Паисий Святогорец (Арсений, Аверкий) mamlas написа на 6 декември 2015 г
Още от и също
Свети Паисий Свети Горец: „Монасите са радисти на Църквата“
Руската православна църква включи името на атонския старец в календара / Руската православна църква канонизира Паисий Свети горец
Дни на възпоменание на светеца Паисий от Света Горав православния календар ще има 29 юни и 12 юли – датите на неговото раждане и смърт. Това решение е взето във вторник, 5 май 2015 г., от Светия синод на Руската православна църква. По тази тема: Предсказанията на Паисий за Константинопол / За бъдещето на Турция и освобождението на Константинопол | | И ще кръстим китайците...
Паисий Святогорец
Свети Паисий Свети Горец е канонизиран от Константинополската църква през януари тази година.„Руска планета“ припомня с какво се прочу старецът – монах, чудотворец и наш съвременник.
Христос
При кръщението искаха да му дадат името „Христос“. Но местният свещеник се възмути и каза на бабата на бебето: „Толкова много ваши деца и внуци съм кръстил. Няма ли да дадеш името ми на един от тях?" Свещеникът се казвал Арсений, по-късно самият той ще стане светец, влизайки в историята като Арсений Кападокийски. Бъдещият атонец също е кръстен Арсений. Това име беше първото от тези, които той носи през дългия си живот.
Бъдещият светец е роден през 1924 г. в Кападокия, централната част на Турция, която от древни времена е била център на християнството. Не му се наложи обаче да остане дълго в Кападокия. Започва обмен на население между Турция и Гърция - резултат от тригодишната гръко-турска война, според която християните от гръцки произход са длъжни да се преселят в историческата си родина.
На 11-годишна възраст той се хвана със Светото писание и всеки ден чете светото Евангелие. Извадих и Жития на светиите някъде и ги прочетох. Събрах цяла кутия животи. Връщайки се от училище, той дори не искаше да яде - изтича до кутията си, извади някакъв живот и го прочете. По-големият му брат, въпреки че бил благоговейен човек, скрил животите от него. Братът се страхуваше, че Арсений ще се увлече твърде много по църковните книги и това ще се отрази зле на обучението му “, казва житието му, съставено от атонския йеромонах Исак, за детството на светеца.
Опитвал се да приложи прочетеното в Жития към себе си – оттеглил се, молил се, по примера на Христос овладял дърводелския занаят. В селото се носеше слух за необичаен младеж, казаха, че Арсений имал видение на Свети Георги, след което младежът постил много дни. Според една легенда, която самият старейшина обаче не потвърждава, той бил поканен в къщите на селяните и те вярвали, че самото присъствие на богобоязлив младеж ще даде на къщата благополучие и щастие.
Паисий Свети Горец, икона
война
Арсений искаше да бъде монах от детството си. Свещеникът, който го кръщава, предсказва: „Не искам ли, давайки името си на бебето, да оставя на земята друг монах, който да тръгне по моите стъпки?
Войната се намесва в плановете на монашеския живот. През 1945 г. Арсений е призован в армията, гръцкото правителство се опитва да потуши въстанието на комунистическите партизани. „Бог се смили“, спомня си той. „Направиха ме радист, елиминирайки необходимостта да стрелям по хора.“
По-късно, след като вече е придобил световна слава, той многократно се обръща към миналото си на армията. „Монасите – каза той – са радиооператорите на Църквата. Ако чрез молитвата си установят връзка с Бога, тогава Той бърза да помогне и помага по-ефективно.”
планина
За първи път Арсений идва на Атон през 1950 г., все още облечен във военна униформа, след като пристига там веднага след получаване на отпуска.
Светата планина го посрещна с изпитания. Старейшините, при които той искаше да отиде в послушание, не го приеха. Зилоти – ревностни монаси, скъсали с Константинополската патриаршия, се опитали да я кръстят отново. Шокираният младеж се прибрал у дома.
„Като начинаещ бях много уморен и изтощен, докато не намерих това, което исках. Разбира се, причината за това бяха многото ми грехове. Но втората причина за страданието беше моята селска грубост, поради която се поверявах на всички, които срещнах “, спомня си старецът.
Арсений се завръща в светата планина три години по-късно, като се установява в манастира Есфигмен. Там той приема расото, първа степен на монашество, и получава второто си име - Аверкий.
През 1965 г. манастирът Есфигмен отказва да почете паметта на Константинополския патриарх на богослуженията. Поводът е срещата на патриарха с папата и премахването на взаимните анатеми от 1054 г. В знак на протест монасите от Есфигмена се заключиха в манастира и окачиха на стената черно знаме „Православие или смърт”. По това време Аверкий отдавна не е бил в манастира, той отива във Филотейския манастир, където получава малката схима. Новото му и последно земно име било Паисий.
„Докато не се разгърнах духовно, никой не ми помогна, всички ме отблъснаха. Тогава на Атон срещнах светиите“, спомня си той.
дявол
„Отначало дяволът ме „изпича“ със спомени за мои роднини. Донесе ми спомени за майка ми и други роднини. Понякога ми ги показваше насън болен, а понякога мъртъв “, каза св. Паисий.
В манастира старецът спал на гол под, а вместо възглавница използвал дънер. През цялата година той постеше, без да взема храна в устата си до три часа следобед. Но дори и след това, по собствените му думи, „много дни подред ядеше един вид зеленчук, докато тази храна не ми омръзна, така че вече я ядох без желание“.
През нощта правеше бдения. Спях по два-три часа на ден, понякога изобщо без сън.
„От покаяние станах като скелет, но една нощ отново почувствах изкусителя. Когато признах какво се е случило с изповедника, той ми каза: „Трябва да имаш тайна гордост в себе си“. И наистина, след като се прегледах, се убедих, че понякога мисълта ми ми казваше, че съм нещо от себе си и че правя, как да го кажа, е, уж правя нещо значително ... "
Паисий Святогорец
святост
В края на 50-те години старецът се премества в манастира Стомион, откъдето след това пътува за Синай. Връща се в Света гора през 1964 г., преживява тежко заболяване – в резултат на операцията част от белите му дробове са отстранени – и накрая се установява в килията Панагуда на манастира Кутлумуш.
По това време славата му е станала всеобща. За аскетизъм, за особената благодат, изпитана от общуването с него, хора от цял свят отиваха при Паисий. Житието на стареца, съставено от неговия ученик, цитира повече от сто свидетелства на посетители, на които по един или друг начин е помогнал свети Паисий.
„През 1993 г. аз и съпругът ми отидохме в манастира да се срещнем със стареца. Събраха се около 3 хиляди души. Беше много студено. От девет сутринта до пет вечерта стояхме на опашка от желаещите да се срещнем. Когато видях, че мъжът ми пребледня, се уплаших, защото наскоро беше претърпял сърдечна операция.
Изведнъж видях как една монахиня излиза от къщата, където старецът приемаше, и вика: „Моля, кой е тук г-н Аристидис, който има болно сърце? Ела с мен, татко те вика." Разбрах, че старецът чу молитвата ми и ни видя не с обикновено видение, а някак различно.”
Учениците на стареца твърдят, че той вижда бъдещето и миналото на онези, които се обръщат към него за помощ.
Самият светец обяснява този дар на ясновидство по следния начин: „Често съм в необичайно състояние, всичките ми чувства остават с мен, но не може да се каже, че съм буден. Намирайки се в това състояние, отговарям на въпросите на някоя душа, която ме моли за помощ, и в същото време го усещам близо до себе си, а в действителност нуждаещата се душа е далеч.
През последната година от живота си старецът напуска Света гора и се премества в манастира „Свети Йоан Богослов” край Солун. Тук той умира на 12 юли 1994 г. Тук се намира гробът му, превърнал се в място за масови поклонения.
„Сив, слаб и беззъб старец и в същото време лъв“, описва външния вид на стареца авторът на живота си. Погледът му беше жив и изразителен. Дланите са по-големи от обикновено, силни, усещаше се, че този човек се занимава с физически труд. И имаше нещо силно, решително – Божествено в него.
Невъзможно е да си представим християнския свят без мъдри старейшини и ясновидци, които станаха проповедници на Православието, ясно потвърждение на величието на вярата в Исус Христос. Повечето живееха в далечни тъмни времена и имахме възможност да прочетем живота им и спомените на очевидци. Но двадесетият век също даде на света много благочестиви служители на църквата. Светият старец Паисий Святогорец е изминал наистина достоен път и е имал голямо духовно влияние върху хората, а предсказанията му за мир и война все още вълнуват обществеността.
Биография
Арсений Езнепидис (това е светското му име) е роден през 1914 г. в Мала Азия, по това време тази територия е била предмет на спорове между Гърция и Турция. Няколко месеца по-късно семейството е принудено да напусне поради преследване на фанатизирани мюсюлмани и да намери подслон в гръцкия град Коница.
Паисий Святогорец, старейшина, ясновидец и служител на Атон, е бил предопределен за Бога от детството. Близък приятел на семейството, св. Арсений Кападокийски, още преди бягството на Езнепиди от Турция, предсказал монашеското бъдеще на момчето и го кръстил с неговото име: „Нека монахът остане след мен”. Родителите му почитали всички църковни традиции и възпитавали децата си в християнската вяра.
Още от детството Арсений изпитва любов към Бога в себе си и решава да посвети пътя си на земята, за да служи на неговите заповеди. Въпреки това, преди да напусне светския живот, той успя да получи професията на дърводелец и да служи на страната си. В армията той работи като радист и пряко участва в битките, тези трудности консолидират вярата на младия мъж в Господа и неговото учение.
Специална личност
Животът на стареца Паисий Святогорец не му даде веднага възможността да направи това, към което душата му така страстно се стремеше от ранна възраст. След като се завръща от службата, той се опитва незабавно да отиде в манастира, но при първото посещение в Атон не успява да намери наставник и младежът се връща у дома, за да помогне на баща си и сестрите си. Арсений се занимава с дърводелство, прави врати, различни прибори и върши много работи безплатно, помагайки на бедни и нуждаещи се.
Най-накрая той разбира, че животът е невъзможен без Господ и през 1950 г. най-накрая решава да се сбогува с всичко светско. За да служи на Бога, младежът избрал едно от най-свещените места за християните, манастира, охраняван от Пресвета Богородица, където служили старейшините на Атон. Паисий Святогорец става послушник на изповедника Кирил, научава се от него на смирение и поробване на плътта. Всички членове на братята в манастира работеха по цял ден и посвещаваха нощите си на молитви, той издържа всички изпитания и беше постриган в расо под името Аврикий.
Той решава да продължи духовното си развитие в манастира Фелофей, където е живял йеромонах Симеон. Познавал някога светия си кръстник Аверкий и младият отшелник бил приет с радост от монасите. Тук той продължава своето послушание, включително и в дърводелската работилница, която му спечели любовта и уважението на всички братя. Въпреки влошеното си здраве, Аврикий не спира да работи и да се моли и скоро отец Симеон лично го пострига за монах.
Благотворителност
Паисий Святогорец, старецът на Атон, започва своя праведен път с трудна мисионерска задача. Повикан е в опожарения манастир Стомион, където християните са потиснати от протестантите. Тук преподобният отец се занимава с възстановяването на святото място и благотворителност, хората веднага разбраха, че той е истински светец, и посегнаха към храма. Бедните носели зърно, по-богатите - строителни материали, помагали с транспорта. Паисий Святогорец положи много усилия за възпитанието на морала сред населението, проповядва хубав живот.
По-късно той решава да организира набирането на средства по-внимателно и създава специални места за милостиня, а също така създава настоятелство, което раздава пари на нуждаещите се. Не всички бяха доволни от мисионерската дейност на отец Паисий; сектанти се опитаха да му навредят, с които монахът се бореше чрез агитационни листове и проповеди. Някои собственици също го не харесваха, обвинявайки го в присвояване на монашески земи. Но всичко това остана встрани от светия отец, той живееше и работеше по Божия закон и не обръщаше внимание на човешките разправии.
Пустинен живот
С течение на времето отец Паисий все повече изпитва нужда от уединение и откъсване от света. Самият той се нарича радист на Църквата, установявайки връзка с Бога чрез молитви, който понякога има нужда да осъществи контакта си със Всевишния в пълно уединение. Той не спираше да мисли за пустинята и идващото уединение, но Господ не го пусна по този път.
Дълго се подготвял за аскетичен живот и според спомените на хората не можел да се храни няколко дни, тренирайки тялото и духа си. Накрая, като получил благословение за мълчание, монахът се заселил близо до пещерата на св. Галактион. По-късно той разказва, че е ял хляб или ориз, пие вода, натрупана от дъжд или роса, а от инструменти и дрехи са само лъжица, буркан и тениска за сън.
Това място пази спомени за много подвижнически подвизи на свети отшелници. Веднъж седмично слизал в манастира да служи и да помага на братята, отец Паисий работел като всички останали, дърводелство и наставлявайки млади послушници, а вечерта отново отивал в скита си.
Наследство
Но здравето му значително се влошава и през 1962 г. Паисий Святогорец, старецът на Атон, се завръща в манастира. Тук той продължава подвижническата си дейност и дори след сложна операция, в резултат на която е отнет почти целия ляв бял дроб, не спира да участва активно в живота на манастира и да приема поклонници.
Благодарение на удивителната откритост на стареца и дарбата му да поучава и пророкува, Паисий имал много духовни чеда, почитатели - свещеници и обикновени хора, те оставили безценни записи за живота и делата на светеца. Заедно с неговите книги вече можем да съставим за себе си портрет на този благочестив съратник.
В тези сборници са записани всички известни мисли на атонския монах: за търсенето на духовен мир със себе си; за лъжеучението, което разказва за преселението на душите, светият отец нарече подобни мисли интриги на дявола; за специалното предназначение на човека: "Ние не сме дошли на този свят, за да се настаним удобно."
Житието на стареца Паисий Светопланец, духовното му наследство на потомците, е съставено след 2015 г., деня на канонизирането му от Православната църква. Едно от духовните деца на баща му описва формирането му като духовник, трудностите и опасностите на избрания от него път, помагане на хората и важни предсказания. Всички негови думи и пророчества на различни теми са събрани и публикувани в шест тома. Разсъжденията му засягат проблема за упадъка на морала в съвременния човек, ролята на молитвата в духовното съвършенство.
Светият отец получава много писма от страдащите, един от най-честите проблеми в тях са отношенията между съпруг и съпруга. На тази тема старецът Паисий Святогорец посвети много речи. „Семеен живот“ е сборник от неговите учения към съпрузите, тук можете да намерите съвети как да се отървете от егоизма на съвременния свят и да се опитате да видите любимия човек в нова светлина.
През последните години в руската преса започнаха да се появяват все повече предсказания на отец Паисий, изречени от него преди половин век и получили потвърждение едва сега.
Военни пророчества
Старейшината често е питан за отношението му към противоборствата на религиите по света, кървавите събития в Гърция, Турция и други горещи точки. Самият монах в детството си и по-късно, като мисионер, изпитваше ужаса на убийствата по идеологически причини, виждаше причината в разпокъсаността на народите, казваше, че пътят към мира е възможен само чрез една-единствена религия - Православието.
Старецът Паисий Святогорец, чиито пророчества започват да се сбъдват неочаквано през последните няколко години, предсказва Третата световна война. Според него ще започнат боевете в Близкия изток, дълги и безпощадни, в които ще участват повечето държави, включително Китай.
Той също така предвижда ролята на Русия като държава, способна да спре войната и да върне Константинопол (Истанбул) към християнския свят. Той видя спасение за човечеството в обединението на всички православни хора и провъзгласяването на Христовото учение.
Подвизите на Свети Паисий не се признават, освен може би само в Турция, защото той предсказва на тази страна неизбежна война с Русия и последващото разделяне на 5 или 6 части. Старейшината неведнъж е казвал, че мюсюлманите ще бъдат принудени да напуснат окупираните преди много години територии и Свещеният град отново ще се върне в Гърция.
Пророчества за руската федерация
Неслучайно старецът Паисий Святогорец каза толкова много думи за Русия, той видя специалната мисия на тази страна като последната крепост на Православието в целия свят. Един ден той каза на посетител, че Съветският съюз скоро ще престане да съществува и вярата в Христос ще се възроди. За страната ни бяха предсказани много нещастия - както интригите на западните политици, така и разрушителните войни, но в крайна сметка монахът видя възраждането на нова силна Русия.
Старецът Паисий Святогорец, чиито пророчества са имали и морализаторска цел, предупреждава руснаците за проблемите на богословието в страната. Хората идват при духовни водачи, водени от светски съображения за придобиване на власт и управление на умовете. Подмяната на истински християнски норми и догми може за съжаление да се отрази на бъдещето на държавата. Хората се поддадоха на съветската пропаганда, която в продължение на десетилетия клевети духовенството и самата Църква.
Той вижда просперитета на Гърция и Русия в тяхното обединение, както духовно, така и политическо. Съвременните лидери на новия етап от възраждането на страната ни биха направили добре да прочетат предсказанията на по-възрастния. Паисий Святогорец беше не само ясновидец, но и невероятно мъдър човек, оставил голямо наследство от наставления, мисли и поговорки.
Относно родителството
Една от подвижническите дейности на светия отец е да помага на младите хора да създадат правилно християнско семейство. Той посочи, че най-много проблеми възникват поради неразбирателства в кръга на близките. Всичко започва с избора на партньор, по-възрастният предупреждава момичетата и момчетата да продължат с плътските чувства и да търсят другар за любов и общ дух.
Паисий Святогорец обърна специално внимание на отглеждането на деца: дете, според него, като гъба, попива всички разговори, вижда пример за връзката на мама и татко един към друг и към него и по-късно прехвърля всички тези знания на собствения си дом.
Старейшината предупреди някои майки срещу прекомерната плътска любов към детето си, няма нужда постоянно да възхвалява неговите таланти и добродетели, които все още ги няма. Детето ще стане егоистично с вярата, че само той е най-умният и красив.
Детето трябва да се отглежда с молитва и в нравствените идеи на православния свят човек не трябва да показва прекомерна строгост, както и прекомерна любов. Всичко се нуждае от баланс и баланс на възгледите. Родителите винаги трябва да намират време да изслушат детето си и да обяснят това, което то не разбира, в противен случай бебето ще отиде да търси отговори на въпросите си на други места.
Участие в живота на страната
Старецът Паисий Святогорец помогна на много изгубени души. Думите му бяха насочени както към младите, така и към възрастните хора, понякога монахът се срещаше и с хора на високи постове, тъй като с действията си те могат да облагодетелстват много по-голям брой от страдащите.
Отец Паисий е бил истински патриот на родната си страна, той се е борил за нея като млад и продължава да го прави в монашеския си чин. Той не проповядва издигане на статута на Гърция сред други страни, не искаше лукс и блаженство за жителите на родната си държава, думите му бяха насочени към събуждане на истинската вяра в Господа в съгражданите. Старецът винаги казвал, че поради упадъка на духа в обществото на елините турците ще дойдат в земите им и ще преминат през тях без никаква съпротива.
Помощта му не се ограничаваше само с проповеди, старецът Паисий направи голям принос за запазването на държавността на Гърция, противопоставя се на фалшифицирането на историята и се опитваше да предотврати опитите на съседните страни да отнемат земи, които не им принадлежат. Мнението на отец Паисий се зачиташе дори в правителството, толкова силен бил авторитетът му сред народа.
Филми за стареца
Света гора Атон, на която монахът живял дълги години, била благословена от самата Богородица. От векове вярващи от цял свят идват на малкия скалист полуостров, за да усетят божествения дух на тези места. Духовенството в манастирите на Атон винаги е оказвало особено влияние върху миряните; така Паисий Свети планинец, старецът, ясновидецът на ХХ век, благодарение на делата си, стана известен далеч извън пределите на родната си Гърция.
Много хора са свидетели на неговата църковна и обществена дейност, той почина през 1994 г., след продължително боледуване, но духовните чеда и просто неравнодушните успяват да запишат и заснемат на филм беседите за света и Бога, които самият старец Паисий Святогорец изказва. Документален филм за неговия живот, духовни и физически подвизи, дълъг път към Бога и себепознание включва шест епизода.
Режисьорът на цикъла Александър Куприн се опита да обхване всички етапи от формирането на светия подвижник на Православната църква от раждането му до канонизацията. Картината включва както спомените на приятели, роднини и други хора, посетили някога монаха, така и собствените му бележки и книги на отец Паисий.
Канонизация
Светият старец стана най-известният атонски подвижник на нашето време, дейностите му бяха от различно естество: той проповядва спазването на християнските традиции, любовта към Бога и хората, но в същото време самият той не се ограничаваше само с думи. Той реставрира храмове, организира уроци за обучение на млади хора, събира дарения за нуждаещите се, но най-важното е, че успява да сплоти около себе си група сътрудници.
Всички тези дела на отец Паисий са отбелязани от Светия синод, ръководен от Вселенския патриарх. След като проучиха житейския път на стареца, членовете на конгрегацията изразиха идеята за неговото канонизиране. Решението е взето единодушно през 2015 г. и не предизвиква възражения. Денят на паметта му е определен - 12 юли.
Заслужено признание още приживе успя да получи старецът Паисий Святогорец. Книгите му разказват за стотици хора, на които светият отец е помогнал в трудни моменти, за тези, които благодарение на него са намерили духовен мир.
Старецът Паисий Святогорец приживе придоби слава сред хората по целия свят - и това въпреки факта, че медиите не говориха за него, той не беше показан по телевизията. Славата за него се предавала от уста на уста – от уста на уста. За да видят Старейшината или да получат съвет, идваха хора от различни краища на света – Австралия, Африка, САЩ, Канада, Франция, Румъния, Германия. Почитането на стареца Паисий в Гърция е сравнимо с пламенната любов на руския народ към. Сега в Русия, често не познавайки стареца приживе, не познавайки го, много благочестиви християни успяха да се влюбят в него с пламенна любов, ефективно усещайки молитвеното застъпничество на отец Паисий, неговото ходатайство за хората пред Бога, неговата безгранична любов, доброта, милост, бърза помощ, помощ и благословии. Разкази на очевидци за пророческите, богословските дарби на стареца, свързаните с него чудотворни събития, изцеления, включително болни от рак, парализирани, се изливат в цели книжни томове. Поученията и разговорите на стареца са благоговейно записани от онези, които Господ води да търсят утеха и духовен опит от този подвижник, а днес имаме възможността отново и отново да падаме при този неизчерпаем духовен извор.Кой се интересува от другите днес? Нито един. Само за себе си. За това ще отговорим. Затова пред Бога, Който е Любовта, ние ще отговорим за това безразличие.
Бог иска хората да бъдат напътствани от хората.
За живота на стареца Паисий
Блажени старец схимонах Паисий Святогорец (светско име Арсений Езнепидис) е роден на 25 юли 1924 г. (по стар стил) в село Фараси, в Кападокия (Мала Азия). Като бебе той е транспортиран в Гърция поради малоазийската катастрофа, в резултат на която гръцкото население, след около 2,5 хиляди години постоянно пребиваване в този регион, е принудено да се премести на територията на съвременна Елада като бежанци в за да се избегнат преследвания и клане от турците.
Освен малкия Арсений в семейството имаше още девет деца. Преди да замине за Гърция, момчето е кръстено от св. Арсений Кападокийски и му дава името си, като пророчески казва: „Искам да оставя след себе си монах”.
В крайна сметка семейството на Старейшината се установява в Коница, в Епир, в северозападната част на Гърция. Именно там преминаха детските години на стареца Паисий.
То рано разкрива особено духовно призвание, избраност, както пророкува за него св. Арсений Кападокийски. От детството Арсений живее като аскет, обичаше да чете житията на светиите, усърдно, с изключително усърдие и удивителна безкомпромисност, се стреми да имитира техните подвизи. Той имаше голяма любов към Христос и Богородица, много искаше да стане монах. Арсений се посвети на непрестанна молитва, опитвайки се да развие в себе си основните християнски качества: любов, смирение, търпение. В голяма духовна трезвост, в молитви и пост, младият Арсений се готви с пламенно усърдие за подвижнически живот.
Отидох в планините... и се изкачих на някаква скала, за да се моля там, като древните стълбове
„На сутринта отидох в планината, като взех малко вода със себе си, и се качих на някаква скала, за да се помоля там, като древните стълбове. Като тийнейджър нямах компания с моите връстници, те ходеха и убиваха птици и правеха други неща, които не ми харесваха. И общувах с малки деца. Те, като най-големи, ме почитаха като свой водач и се радваха на нашето приятелство. Спазвах пости - и те искаха да постят, така че имах проблеми с майките им. „Не се мотайте с него, той ще ви кара на консумация“, казаха майките на децата си“, каза с усмивка Старецът за детството си на Афанасий Раковалис, авторът на книгата със спомени за стареца „Каза ми отец Паисий ...”, публикувана през 2003 г.
В младостта си бъдещият старец изучава занаята на дърводелец, като желае в това да бъде като Христос, Който до 30-годишна възраст работи като дърводелец в дома на баща си Йосиф, преди да отиде на тригодишна проповед. Когато в Гърция избухва гражданската война между правителствената армия и комунистическите бунтовници (1944-1948), Арсений Езнепидис е призован в армията, получава военната професия радист и служи на родината си 3,5 години. В армията той продължава аскетичен живот, отличаващ се със смелост, саможертва, висок християнски морал и разнообразни таланти.
„Когато беше планирана някаква опасна операция – каза старецът Паисий, – аз се опитах да участвам в нея. Ако бях проявил безразличие и някой друг щеше да отиде вместо мен и да бъде убит, тогава щяха да ме убият цял живот (тоест щяха да ме убиват много пъти), а във войната щяха да бъдат убити само веднъж ...
Веднъж лагерът ни беше бомбардиран. Намерих една канавка наблизо и се скрих в нея. Скоро някой минава и казва: „Мога ли да дойда тук?“ "Нека да!" Казвам. И има достатъчно място само за един човек. От страх, в желанието си да се защити, той ме изстисква. След това дойде друг. Трябваше изобщо да се измъкна от канавката. „Нищо“, казвам аз, „не се тревожи, Бог няма да си отиде!“ Току що излязох - прелетя куршум и ми обръсна главата. (Старецът се засмя.)И така, почти докосна кожата, отрежете ивица в косата. Един сантиметър по-ниско - щеше да убие. Удивих се."
Безпощадна съвестност, храброст, храброст, безразсъдно, безусловно себеотдаване - такъв е бил старецът Паисий в младостта си. „Той спечели любовта и уважението на всички - и войници, и офицери. Саможертвата на Стареца, още преди да се замонаши и да тръгне по пътя на Христов воин, се простира до готовността да приеме смъртта заради любовта към ближния! Колко далеч сме ние, съвременните хора, от това”, отбелязва Афанасий Раковалис.
След като изплати дълга си към отечеството, на около 30 години, Арсений пое по пътя на монашеския живот - този, към който се стремеше от детството. Забележете, че на същата възраст Христос дойде на себе си. Старецът претърпя много изпитания, но не беше изоставен от Господ. Докато все още е мирянин, той многократно преживява божествените преживявания на живота в Христос. Но когато се замонашил, особеното благоволение към него на светиите, Пресвета Богородица и самия Господ станало най-очевидно, както разказват сестрите на основания от него манастир в Суроти. В същото време той води истински аскетичен живот и открита война с човешкия враг. „Мисля, че аскетическите подвизи на Стареца излизат далеч извън пределите на нашата епоха с нейната характерна женственост на хора, разглезени дори по отношение на начина си на мислене“, казва Афанасий Раковалис. – Следователно подвизите на стареца Паисий са съпоставими само с подвизите на древните подвижници от 4 век. С нашата релаксация дори да чуем за тези подвизи може да бъде страшно за нас!
През 1950 г. Арсений става послушник на блажения духовник отец Кирил, по-късно игумен на манастира Кутлумуш († 1968 г.). След известно време отец Кирил изпраща послушник в манастира Есфигмен, където през 1954 г. Арсений получава расо с името Аверкий. Монахът-послушник смирено и радостно изпълняваше всякакви послушания и след като изпълни своето, помагаше на други братя да завършат работата си. Аверки непрекъснато се молеше, опитвайки се да не бъде забелязан от околните. През същата година по съвет на духовния си баща се премества в манастира Филотей, става ученик на отец Симеон, известен със своята добродетел. Две години по-късно отец Симеон пострига отец Аверкий в малката схима с името Паисий, в чест на Кесарийския митрополит Паисий II, който също е родом от Фараса Кападокийски. На новото място отец Паисий води предишния си живот: подвизаваше се за благочестие и помагаше на братята с каквото може.
Отец Паисий се подвизавал в манастира Стомион в Коница, където хранел диви мечки от ръцете си, прекарвал три години сам в пустинята на светата Синайска планина (в пещерата на Света гора Атон. Той прекара живота си в неизвестност, напълно се отдал на Бог, който го разкри и даде на хората. Мнозина и мнозина дойдоха при Стареца и намериха напътствие и утеха, изцеление и покой за изтерзаните си души. Божественото преливаше от осветената душа на Стареца, сиянието на Божествената благодат се излъчваше от преподобния му вид. Дни наред старецът Паисий Святогорец неуморно отнемаше болката им от хората, пропилявайки около себе си божествената утеха.
На 29 юни / 12 юли 1994 г., след истинска мъченическа смърт, която според самия старец му донесла повече полза, отколкото подвижническото дело на целия му живот, той почина в Господа. Мястото на блажената му кончина е Богословският манастир "Св. Йоан Богослови" (основан от самия старец), намиращ се близо до село Суроти, недалеч от Солун, в Гърция. Старецът Паисий е погребан вляво от олтара на манастирската църква св. Арсений Кападокийски, който го кръщава като дете. Днес в църковните магазини можете да намерите невероятни икони с образа на св. Арсений, на гърба на които е залепена снимка на отец Паисий, която предизвиква трогателно усещане за единство между двама подвижници, неразривна духовна връзка между учител и един ученик, който също ще бъде тържествено прославен от Църквата в близко бъдеще.
Интересна подробност: днес отец Паисий е почитан от мнозина като застъпник на пътя, особено шофьорите, които са на път през нощта. В манастира в Суроти благочестивите шофьори, а и не само шофьорите, разбира се, могат да закупят снимки на стареца със стикер специално за колата, така че старецът молитвено да ги държи на пътя.
На гроба на отец Паисий, върху бяла мраморна плоча, е изписано неговото скромно, смирено завещание към хората: да се молят непрестанно. Живата линия до гроба на стареца не намалява ...
„Аз съм монах Паисий, като разгледах живота си, видях, че съм престъпил всички заповеди Господни, че съм извършил всички грехове. И няма значение дали някои от тези грехове съм извършил в по-малка степен, защото нямам никакви смекчаващи вината обстоятелства, тъй като Господ ми е направил големи услуги. Молете се Христос да се смили над мен. Простете ми и нека всички, които вярват, че са ме разстроили по някакъв начин, да бъдат простени от мен... Много съм благодарен и отново моля: молете се.
Стотици и хиляди поклонници се стичат в Суроти всеки ден, отиват в безкраен поток, както е било при живота на старец Паисий, да се молят, събират земя от светия му гроб, виждат със собствените си очи местата, където старецът е извършил своето подвижнически подвиг, дишайте същия въздух, наслаждавайте се на гледката към живописното плато в подножието на долината, спираща дъха гледка към която се открива от планината, където се намира манастирът "Св. Йоан Богослов".
„Хората днес са духовно болни“
– Кажи ни нещо, Джеронда.
- Какво да ти кажа?
- Какво ти казва сърцето ти?
- Сърцето ми казва това: "Вземи нож, нарежи ме на парчета, дай ги на хората и после умри"
За дарбите на отец Паисий може да се говори безкрайно. „Самият старейшина е за хората. Не мислете, че това е преувеличение. Не, това е реалност, казва Афанасий Раковалис, автор на няколко книги за Стареца. - Кой, ако не Господ, го е украсил и удостоил с толкова много дарове! И както самият Той е безкраен и неограничен, така могат да бъдат и даровете Божии.”
От всички дарби на Стареца, най-голямото впечатление на хората, които случайно влязоха в контакт с Божествената светлина, изливаща се от сърцето му, беше любовта. „Любов без граници, без вътрешно колебание, с абсолютна саможертва“, казва Раковалис. - Любовта е огнена, сладка, всемогъща. Божествено. Любов, изливаща се от дълбините на душата му, без разсъждения, еднакво топло приемайки в обятията си доброто и злото, приятели и врагове, близки и далечни, достойни и недостойни, православни и неправославни, хора и животни и дори растения , но най-вече устремен към Бога. Беше нечовешка любов. Само Святият Дух може да роди такава любов в човешкото сърце. Нашите човешки „любви” са толкова незначителни и егоистични, толкова временни и непостоянни, толкова егоистични и деспотични, толкова лесно се превръщат в антипатия и омраза, че е срамно и неоправдано да ги сравняваме с любовта на Стареца.
Съвременник на Паисий Светопланец, старец Порфирий казва за него следното: „Благодатта, която има отец Паисий, струва повече, защото той я придоби с делата си, а Бог ми я даде от малък, за да помагам на хората. Бог изпраща такива светии (като отец Паисий) на земята веднъж на всеки 400 години!”
Блаженият старец Паисий остави духовно завещание на света – разговори с монахини и миряни, в резултат на което се получи шесттомно издание на учението на стареца. Съвсем наскоро в Русия най-накрая излезе дългоочакваният шести том от поредицата „За молитвата“; Книгата може да бъде закупена в магазин "Сретения".
„Думите“ са разговори за всичко, което може да развълнува съвременния човек по неговия духовен път. Това са отговорите на всички въпроси, които могат да тревожат хората в нашето бурно време. Това е добър водач-приятел в търсенето на истината и придобиването на любов към Бога. Това са книги за най-важното нещо в живота на всеки от нас. Невъзможно е да не се придържате към тези книги с цялото си сърце.
Прост монах, получил само начално образование в начално училище, но щедро благословен с мъдрост според Бога, отец Паисий наистина се изтощил заради ближния си. Неговото учение не беше проповед или катехизис. Самият той е живял Евангелието и ученията произтичат от собствения му живот, който се характеризира с любов. Той се „оформил” според Евангелието и преди всичко поучавал съвременниците си с целия си външен вид, а чак след това – с евангелската си любов и богопросветеното слово.
Изключително актуални са „словите” на стареца Паисий. Това разбира всеки, който пръв открие това духовно богатство, оставено ни от голямата любов на Господа. „Словите” на стареца Паисий могат и трябва да се превърнат в справочник за нас – добър приятел и съветник. Старецът обаче винаги е подчертавал и настоявал за важността на прилагането на учението на практика, защото е необходима духовна работа върху чутото и прочетеното. В противен случай многото знание няма да донесе никаква полза.
Всички ние сме едно голямо семейство и братя помежду си, защото всички хора са Божии деца
Уникалността на личността на старец Паисий се крие и във факта, че той е разпространил собствената си дарба на словото главно в Гърция. Неговите мъдри поучения и наставления са адресирани преди всичко към неговите сънародници – гръцкия народ. Впоследствие обаче те се оказват изключително съобразени с нуждите и изискванията на хора от различни националности. И разбира се, литературното наследство на отец Паисий Святогорец отекна с топла струна в сърцата на руските хора. Още приживе самият старец дал просто обяснение на това явление: „Всички сме едно голямо семейство и братя помежду си, защото всички хора са Божии деца. В Русия старецът Паисий Святогорец е може би най-известният от атонските старци. Точно като най-известния руски светец в Гърция.
"Думи" - духовен килер
Приживе на стареца Паисий не са написани книги за него. По радиото, по телевизията, в пресата той не беше споменат. Въпреки това съвети, утеха и разкази за чудеса, случили се по молитвите на стареца Паисий, се предаваха от човек на човек. Освен това благоразумните сестри от манастира на свети апостол и евангелист Йоан Богослов в Суроти, който отец Паисий основава и се грижи до смъртта си, записаха неговите думи и мъдри наставления. Отначало на ръка, а в последните години от живота на Старейшината, с помощта на магнетофон. Освен това всеки женски манастир на манастира, веднага след личните си разговори със стареца, записва подробно съдържанието им. Запазени са и писма, които отец Паисий изпраща до манастира. Впоследствие тези словесни съкровища нараснаха много и сега те са наистина безценно хранилище, златен духовен фонд, перла с голяма стойност.
Благодарение на усилията на всички онези благочестиви хора, които положиха усилия да съхранят живия паметник на Стареца - думите му - уникалното духовно наследство сега е систематизирано и публикувано под формата на отделни тематични томове, обединени в поредицата "Слова" на Стареца. Паисий Свети планинар.
През 1998-2001 г. на гръцки излизат първите три тома на „Слова“ на старец Паисий. Решено е да започнем преводът на пълния сборник от учения на руски от втория том на „Духовно пробуждане“, тъй като темата му е особено актуална днес. Преводачът на почти всички томове на руски език, йеромонах Доримедонт (Сухинин), подчерта важността и остротата на поучителното наследство на Стареца, тъй като хората в съвременния свят са духовно болни, изкривени, изкривени, въвлечени в мрежа от небрежност, безразличие, вкаменена безчувственост, униние и други страсти. И милите, носещи топлите новини за сърдечна любов, „Думите“ на стареца Паисий са наистина уникално мощно оръжие в „противопоставяне на хитри усилия да се потопи човечеството в грешен сън“.
Езикът на „Думите“ е изненадващо жив, образен, пълен с диалектизми, фразеологични обрати, вицове, поговорки... Структурата на текста е такава, че книгите се четат лесно и бързо – буквално „преглъщани“. След като прочетох всеки том, нямам търпение да взема следващия. И жалко, че са само шест. В крайна сметка всеки път е Среща, след която има дълъг послевкус.
Бих искал да отбележа и отличния дизайн на шесттомника: удобен голям формат на книги (60x100/16), приятна на допир бяла подвързия, текст, който е лесен за визуално възприемане, цветни илюстрации, подчертаване на индивидуални мини-глави и субтитри в текста с червен курсив, което ви позволява бързо да навигирате в търсенето на подходящи теми, удобни указатели. Тиражът на всяка една от книгите е 5-7 хиляди екземпляра.
Всеки том от „Думите“ може да се счита за отделна книга. Първият, озаглавен „С болка и любов към съвременния човек“, е разделен на четири тематични раздела: за греха и дявола, за съвременната култура, за духа на Бог и духа на този свят и за Църквата в нашия епоха. Вторият том - "Духовно пробуждане" - се състои от пет части: за отговорността на любовта, за аскетизма и благоговението, за духовната смелост, за зависимостта от Небето, за духовните оръжия. Третият том – „Духовна борба” – разказва за битката на мислите, за справедливостта и несправедливостта, за греха и покаянието, за силата на изповедта, а също и за черните сили на мрака. Четвъртата книга - "Семеен живот" - е разсъждението на Стареца за това как се създава семейство, за родителите, децата и техните отговорности, за духовния живот, изпитанията, за смъртта и бъдещия живот. В първия раздел на петия том на Страсти и добродетели отец Паисий, сякаш под лупа, разглежда такива важни грехове като егоизма – майката на всички страсти, гордостта – корена на злото, осъждането – най-голямата несправедливост. Във втората част на тома разказът е за добродетелите, противоположни на тези страсти: търпение, любов към ближния, благородство, благочестие и разумност, които Старецът нарича венец на всички добродетели.
Разумът винаги е бил мярка за думите и делата на Паисий Светопланец. Крайната цел за него беше да спаси душата на човек, който се обърна към него със своята болка, проблем, неразрешима ситуация. Тези, които познаваха Стареца, помнят нежността, която се появи в сърцето от думите му, колкото и строги понякога да бяха те. Това се случи, защото задачата на отец Паисий винаги е била да лекува злото, а не да заклеймява човек със срам. Той не постави страстта на събеседника си в позорния стълб, а му помогна да освободи душата си от нея. Към всеки човек - съвършено Божие творение - Старецът се отнася с утешителна любов, сърдечна болка и смирено разположение.
Знаете ли каква духовна печалба и духовен опит придобива човек, ако духовно работи върху всичко, което му попадне?
Монахиня Филотея, игуменка на манастира в Суроти, казва: „Общуването на стареца със сестрите на манастира обикновено се изграждало под формата на неговите отговори на въпроси. Духовните постижения винаги са били основна тема на личните разговори. Старецът знаеше как да се възползва от всичко за душата. Всяка дреболия и дреболия биха могли да се превърнат в повод за разговор на сериозна тема. Той каза: „Използвам всичко, за да се свържа с небето, с небето. Знаете ли каква духовна печалба и духовен опит придобива човек, ако духовно работи върху всичко, което му се изпречи?” Срещайки се с хора – толкова различни един от друг – Старейшината не просто търпеливо слушаше какво му се доверяват. С характерната си простота и разсъждение той проникна в самите дълбини на човешките сърца. Старейшината направи тяхната болка, тревога и трудности свои. И тогава - по незабележим начин - се случи чудо: промяна в човека.
Старецът Паисий се надяваше, че неговите наставления, разкази, притчи, разкази и примери от живота, които в продължение на 28 години бяха събирани малко по малко и грижливо съхранявани от манастирската общност, ще внушат загриженост у монахините и миряните. За да се борим с благочестие и злото да се оттегли и Божият мир да царува на земята. В учението на Стареца намираме отговори на много болезнени, неразрешими, според нас, въпроси. Въпроси, които вълнуват и смущават всеки, който мисли за живота си и собственото си спасение. Всеки, който не е безразличен към онези духовни ужаси и скърби, в които е затънало човечеството. Всеки, който търси светлина в мрака на бездуховното. Всеки, в когото гори пламъкът на творчеството, който се „измъчва от духовна жажда“. В сърцата на грижовните, съчувстващи читатели духовното семе на стареца Паисий ще намери добра земя и със сигурност ще даде изобилни плодове. „Които слушат словото и го приемат, и принасят плод” (Марк 4:20).
С болка и любов към съвременния човек
Бог прави чудо, когато ние от сърце участваме в болката на друг човек.
блажен старец Паисий Святогорец
Според стареца Паисий задачата на духовния живот е да отхвърли собствения егоизъм, егоизъм и егоцентричност. Точно тези „добродетели“ сега се популяризират особено в общество, където постулатите са лозунгите „Живеем само веднъж!”, „Вземете всичко от живота!”, „Живей за себе си!” И ето, като глътка от чист животворен източник, светлите, радостни думи на стареца Паисий, дишащи с вяра, надежда и искрена любов: „Когато изхвърлиш своето „аз“, Христос се втурва към теб“. Старецът многократно е подчертавал, че без да развием в себе си духа на жертва, е невъзможно да се причасти към живота на Христос. Без жертви човек може да стане само формален християнин, човек без вътрешен живот.
„Добрият Бог се грижи преди всичко за нашия бъдещ живот и едва след това за земния живот“, отбеляза старецът. Самият той, както пише в предговора към първия том на „Словата” на игуменката на манастира на свети апостол и евангелист Йоан Богослов, монахиня Филотей, общувайки с хората, е имал същата цел: да помогне на човек да познай волята Божия и се съедини с неговия Създател, за което го подготви отец Паисий. Позовавайки се на примери от областта на природата или науката, изкуството или всекидневното човешко съществуване, Старецът не ги разглежда абстрактно, изолирано от духовната реалност. Той се стремеше да събуди душите на събеседниците си от сън, с помощта на притча им помагаше да разберат най-дълбокия смисъл на живота и „да се хванат за Бога”. „Топлям те като слънцето”, каза Старецът, като има предвид, че топлината на слънцето е необходима, за да цъфтят цветните пъпки, а нежното пастирско докосване на душата й помага да се разкрие и да се излекува от болест.
„Това беше наистина просветена от Бога пасторска работа“, отбелязва игуменката Филофей. - То често подготвяше почвата на душата за приемане на строго слово за безкомпромисната евангелска истина. Затова и най-строгото слово на стареца Паисий се възприема от сърцето като лечебна роса.
Дълбочината на духовното богословско съдържание на писмата на стареца, които той пише до манастира в Солун, показва, че те са плод на Божественото просветление. „Словото Божие се ражда, а не е писано“.
Старецът Паисий искаше всеки човек, бил той монах или мирянин, да търси „монашеския живот”, който идва от пълното себеотдаване на човека на Бога. Така човек се освобождава от чувството на несигурност, породено от вярата в собственото му „аз“, и дори в този живот той вкусва райска радост.
— Как страдат хората!
Ако хората не са се доверили достатъчно на Бог, за да разчитат изцяло на Него, тогава те не могат да избегнат страданието.
Отец Паисий съчувства на събитията, които се случват и продължават да се случват в света. Той нарани душата си за хората, съчувства им. „Светът е измъчван – каза Старецът, – той умира и, за съжаление, всички хора са принудени да живеят в разгара на това светско мъчение. Човешкото страдание няма край. Общ разпад – цели семейства, възрастни, деца. Всеки ден сърцето ми кърви. Повечето чувстват голяма изоставеност, безразличие - особено сега - го усещат навсякъде. Хората няма за какво да се държат. Директно според поговорката: „Удавник се хваща за косата“, тоест удавникът търси за какво да се хване, как да се спаси. Хората търсят нещо, на което да се облегнат, нещо, за което да се хванат. И ако те нямат вяра, за да разчитат на нея, ако не са се доверили достатъчно на Бог, за да разчитат на Него напълно, тогава не могат да избегнат страданието. е страхотно нещо."
С мъдрите си наставления Старецът дава утеха и надежда, като говори за единствения възможен изход от човешките мъки – този ад на земята. Той още веднъж напомня за необходимостта да се откъснем от себе си: „Ако се разболееш и се тревожиш за другите, а не за себе си, тогава целият свят се вижда, сякаш на рентгенова снимка, която проблясва с духовни лъчи . Годините, през които преминаваме, са много трудни и опасни, но в крайна сметка Христос ще победи. Всред преобладаващата разпуснатост е необходим аскетичен дух. Образците в духовния живот трябва да бъдат светиите, а не хората на този свят.”
„Бог не ни изоставя на съдбата ни“
Отец Паисий непрекъснато подчертава, че днес всеки човек прави каквото си иска и каквото му хрумне. Но той отбелязва, че Бог не напуска своето творение, Той помага на хората. С това Старецът ни дава надежда за спасение, че най-после ще „дойдем на себе си“, ще се събудим духовно и ще се изправим срещу човешкия враг. Но реализирането на това спасение е възможно само при условие, че самият човек положи усилия. Той сам ще направи своя избор в полза на светлината и доброто.
Бог пази света днес с двете си ръце, докато в предишни времена само с една
Ето как Старецът говори за положението на човека в съвременния свят: „Днес, ако човек иска да живее честно, духовно, значи няма място за него в света, трудно му е. Други пленяват, водят го заедно със себе си. Ако всички ходят на едно и също място, тогава е трудно един човек да не върви заедно с всички - дори и да не иска. И ако е невнимателен, ще се търкаля надолу, ще бъде отнесен от светския поток. Въпреки факта, че сме се довели до такова състояние, Бог не ни оставя на милостта на съдбата. Той днес пази света с две ръце, докато в миналото - само с една. Днес, когато човек е заобиколен от толкова много опасности, Бог го пази, като майката на дете, което започва да ходи. Повечето хора са в такова състояние, че е ужасно да се каже. Единият е пиян, другият е разочарован от живота, третият е опиянен, четвъртият е изтощен от болка от безсъние. Всички тези хора карат коли, карат мотоциклети, извършват рискова работа, управляват опасни машини. Колко хора можеха да бъдат осакатени отдавна! Как Господ ни пази, а ние не го разбираме.
Старейшината защити хората от духа на рационализма, преобладаващ в страните от Западна Европа: „Трябва да мислиш за това какво си - и трябва да бъдеш като своя Създател във всичко. Ако тази мисъл подтиква човек да действа, значи той се движи в правилната посока. В противен случай има опасност да изпадне в хуманизъм.
Най-тъжното е именно, че хората сега наистина не разбират, не осъзнават и, за съжаление, не искат да осъзнаят накъде върви светът. Светът се обърна с главата надолу: моралните ценности са обърнати с главата надолу, те са изкривени, а сред младите хора моралните насоки като цяло са изкривени. Безразличието, безчувствеността, страданието, разединението на душите и самотата са постоянни спътници на съвременния човек. Но това се отнася за невярващия човек. Духовният човек, според Стареца, няма скърби: „Когато любовта се умножи в човека и сърцето му се опари от Божествена ревност, тогава скръбта вече не може да намери място в него. Хората причиняват на такъв човек болка и страдание, но те са победени от голяма любов към Христос.
Отец Паисий предупреди, че не бива да се правят изводи за човек въз основа на видимото – тъй като не можем да различим какво крие в себе си. Това е много важна забележка. „Човек е мистерия за друг човек“, често повтаряше той. „Няма да правим заключения, съдейки по външния вид, без да проверим всичко, особено ако не ни липсва Божествено просветление или опит.”
духовна борба
Който наистина познава себе си, има смирение.
блажен старец Паисий Святогорец
Кой съм аз? защо живея? Какъв е смисълът на моя живот? Вероятно няма такъв човек, който поне веднъж не би задал тези въпроси. За да се доближи до разбирането на целта, която Създателят е предвидил за своето творение, старецът Паисий предлага човек постоянно да се потапя в интроспекция: „Изучаването на себе си е най-полезното от всички други изследвания. Човек може да чете много книги, но ако не се грижи за себе си, всичко, което прочете, не му носи никаква полза. Но ако се грижи за себе си, тогава ползата, която получава, е голяма, дори и да чете малко. В последния случай действията, поведението на човек са изискани – каквото и да прави. В противен случай той прави груби грешки и не разбира това.
Според Стареца задачата на човека е да познава себе си. Без да осъзнае старото си аз, за християнина е невъзможно да се научи на смирение, майка на всички добродетели. Ако човек няма смирение, той няма да може да влезе в духовната орбита. Така човек остава в светската орбита. „Човек, който върши работата, необходима за себепознанието – обясни отец Паисий, – е като някой, който копае дълбоко в земята и намира минерали в нея. Колкото повече се ровим в себепознанието, толкова по-ниско виждаме себе си. Така човек се смирява, но Божията десница постоянно го издига. И когато човек най-накрая опознае себе си, смирението вече се превръща в негово състояние и непременно има право на „удължаване на договора“ в сърцето си. Гордостта вече не заплашва такъв човек. А който не върши такава работа върху себе си, постоянно добавя все нови и нови неща към духовния си боклук, увеличава купчината си, за кратко време гордо седи на върха й и накрая пада.
От разговори със Стареца:
“- Геронда, какво помага на човек да се подобри най-много?
На първо място, воля. Волята, желанието за усъвършенстване е в известен смисъл добра инициатива. Тогава човекът трябва да осъзнае, че е болен и да започне да приема подходящи духовни антибиотици.”
Старецът Паисий с любов посочва на нас, небрежните чеда Господни, че основното е осъзнаването на човека за необходимостта да разпознава и признава своите болести. Освен това предпоставка в процеса на изучаване на собствената същност е чувството на радост: всички наши действия трябва да бъдат придружени от вътрешна радост. Едва след това човек може да започне „лечение” – когато вътрешно е готов да приема духовни хапчета. И тогава Христос ще започне да го укрепва. Изключително важно е човек да осъзнае собствената си слабост и греховност. Старецът Паисий нежно напомня на човек, че без признаване на грешките и неточностите е невъзможно да се „обърне” отвътре и да види истинското си лице – стареца. И без това, както бе споменато по-горе, не е възможно нито познаването на себе си, собственото „аз”, нито спасението. Ако обаче човек признае своите немощи, той ще бъде освободен.
Доброто себепознание довежда Бога до нежност и ни дава Божествена помощ и небесна радост.
„Доброто познание за себе си – каза отец Паисий – води Бога към нежност и ни дава Божествена помощ и небесна радост. Но веднага предупреждава, че има и противоположно познание за себе си – недобро. Това се случва, когато човек се оправдава, успокоява мислите си. Тоест, той има погрешно познание за вътрешния си човек. „Винаги трябва да полагаме поне малко усилия, за да се подобрим“, отбеляза Старейшината. За да се усъвършенства човек, трябва да има вътрешно разкаяние с искрено покаяние.
От разговори със Стареца:
„– Геронда, възможно ли е да осъзнаеш грешката си и да не успееш?
- Когато човек осъзнае своята греховна грешка и отново, без да иска, я извърши, тогава това означава, че има гордост или предразположение към гордост. И затова Бог не му помага да успее. Ако човек осъзнае своята греховност, тогава това е голяма сила, велико дело. Тогава човекът започва да се отвращава, да се смирява, да приписва всичко добро на човечеството и Божията доброта и да изпитва голяма благодарност към Него. Затова Бог обича грешниците, които осъзнават своята греховност, които се покаят и живеят със смирение, повече от онези, които се борят много, но не признават своята греховност и нямат покаяние.
Опит от нашите водопади
При изследване на себе си, както разсъждава Старецът, би било много полезно да изследваме живота си от време на време: стъпка по стъпка, започвайки от детството. Това е необходимо, за да се види къде е бил човек преди, къде е сега и къде трябва да бъде. Без да се сравнява миналото с настоящето, е невъзможно да се разбере, че дори и в повече или по-малко добро състояние, човек все още не е там, където трябва да бъде. И той няма да разбере това, което наскърбява Бога.
Паданията ви помагат да опознаете себе си. Всичко излиза и полека полека се върши полезна работа върху себе си
Когато човек е млад, той има оправдание, че не е в много добро състояние. Той обаче няма извинение, ако, напуснал младата си възраст, остане в същото състояние или не се коригира достатъчно. Старецът Паисий подчертава, че колкото повече години минават, толкова по-зрял духовно трябва да става човек. Той говори за паденията и грешките като полза за човек, която човек трябва да може да извлече: „Често дори променливите възходи и падения в духовната борба помагат на човек плодотворно и уверено да върви своя духовен път към Бога. Следвайки внимателно всичко, което се случва и използвайки всичко за добро, ние трупаме опит, използвайки който получаваме значителна помощ. Паданията ви помагат да опознаете себе си. Всичко излиза и полека полека се върши полезна работа върху себе си.
За да не се разлива, запазва и увеличава духовното богатство, трябва да се „хване в престъпление“, както обичаше да казва Старецът. Този, който прави това, отхвърля стареца си и влиза в правилния духовен път. Нашият стар човек ограбва това, което прави новият. След като се научихме да хващаме нашия старец на мястото на престъпление, ние хващаме с него всички други крадци, които грабят доброто, което Бог ще ни даде. Така духовното богатство остава с нас.
Духовно правене с лупа
„Нашият старец е злият „наемател“, живеещ в нас“, каза подигравателно Старецът, чиято реч винаги се отличаваше с уместното използване на епитети. - За да си тръгне този "наемател", трябва да му разрушим жилището и да започнем да издигаме нова сграда - да построим нов човек. Но тази грандиозна сграда (която може да се нарече основното дело на нашия живот) трябва да започне с обновяването на основата, върху която ще почива цялата сграда. Докато старецът ни действа като основа, е опасно да се издига нова сграда поради нейната несигурност и липса на здравина.
Невъзможно е да се родиш отново, да възкръснеш отново без покаяние – с него започва обновлението на стареца. Това е като стара кожа, като изсъхнала боя, която се откъсва слой по слой и се разкрива гладко, чисто платно, готово да приеме нова палитра от цветове. „Нямаме извинение, когато не искаме да се покаем и да се изповядаме“, отбеляза отец Паисий, „но искаме да останем мръсни. Има хора, които, като си мислят, че ще изпаднат в същия грях, не се изповядват, тоест добавят нова мръсотия към старата мръсотия (но ако дрехите им се изцапат, те ги перат).
От покаянието идва Божественото. Старецът Паисий обясни, че човек трябва да се научи да се отдава на света и на ближния, тогава в сърцето на човека ще царува мир и спокойствие. В онези моменти, когато наистина забравяме за себе си (като вършим дела на милосърдие и милосърдие, отделяме времето си на ближния, помагаме на болни, се грижим за дете), ние придобиваме истинския смисъл на живота.
Давайте, давайте, без да мислите за себе си. Колкото повече давате, толкова повече получавате!
„Давай, давайте, без да мислиш за себе си. Колкото повече давате, толкова повече ще получавате, защото Бог ще ви даде Своята благодат и любов в изобилие. Той ще започне да те обича силно и ти ще Го обичаш, защото ще спреш да обичаш себе си, своето „аз“, което изисква гордост и егоизъм, за да го храни, а не Божията благодат, която дава на душата всички необходими сокове , променя плътта с божествена промяна и кара човек да свети с нематериална светлина."
Старецът Паисий нарича онези хора, които не искат да се покаят, най-неразумните в света – не само защото „те постоянно имат тежест в душите си, тъй като не се покаят, за да се освободят от този малък ад, което води до още по-лошо , вечни, но и защото са лишени от земни райски радости, които са много по-силни в рая, близо до Бога.
Feat
„Тъй като нашето тяло е свързано с душата и задачата на плътта е да се подчинява на духа и покорно му служи, за да приведе душата в добро устроение, ние се нуждаем само от част от нейната сила от тялото, а не от нейните безобразия.” — възрази старецът Паисий.
„Затова грижата за жребчето (месото) трябва да се прави с разум. Трябва да го храним с подходящ ечемик, за да го държим в строя и да не се държи безобразно, да не рита и някак си - дай Боже! - не ни хвърли в пропастта. Бедата е, че плътта потапя душата в ада, докато жребчето на нейния ездач - най-много - може да бъде хвърлено в бездната, което няма да навреди на душата на собственика си.
любов
Съвестта е основният закон, който Бог е написал дълбоко в човешкото сърце. Този закон, според Стареца, всеки от нас, раждайки се, получава от родителите си като фотокопие. „Онези, които пречистват съвестта си чрез ежедневен самоизследване, вече се чувстват като непознати на този свят, а на светските хора тяхното изискано поведение изглежда странно. Но тези, които не изпитват съвестта си, нямат полза нито от духовно четиво, нито от съветите на старейшините. Те също не могат да спазват Божиите заповеди, защото стават безчувствени.”
Старецът каза, че всеки човек полага изпити в този живот, за да влезе в друг живот, вечен – в.
Пламенната любов на Христос подхранва по-добре от всяка материална храна, като дава на душата и тялото много калории.
„Горещата духовна любов прави чувствителните хора още по-чувствителни, а безсрамниците по-безсрамни. Пламенната любов на Христос подхранва по-добре от всяка материална храна, давайки на душата и тялото много калории и често, без лекарства, лекува неизлечими болести и успокоява душите.
„Старият ни бутна с него в рая“
Все едно, когато си до камината, ти е топло, въпреки че няма действие от твоя страна.
Афанасий Раковалис
Изучавайки книжовното наследство, оставено ни от стареца Паисий Святогорец и грижливо събрано от хората, които го обичаха, е невъзможно да не бъдем пропити от взаимна любов. Любов с нотка на сърдечна болка. От това колко много не разбираме и колко малко любов даваме на Бога, света, ближния. Докато всяка дума на стареца Паисий е пропита с дъх на светлина, искрена любов към света и човека.
Във всяко словесно послание, което поради голямата любов на Господа към човека, останало от стареца Паисий, има тиха болка на бащата за неговите немарливи деца. Която и страница от своите писма или разговори с миряни и монахини да отвори човек, духът на любовта и радостта се усеща ясно навсякъде. Старецът ни поучава с любовта, с която е надарен, учи ни с чисто, открито, искрено сърце. В каквото и настроение да се обърне човек към помощта на Стареца, от страниците на неговото учение той неизменно получава светлина, радост, усещане за мир. А чувството за хумор на стареца Паисий е просто невъзможно да не забележите и да не почувствате – то е удивително проницателно. Като добре насочени стрели, смазани в масления разтвор на любовта на Стареца, те удрят точно в целта, отеквайки в душата с тиха радост и ликуване.
Особено внимание заслужава удивителната реч на Стареца, която преводачът на поредицата „Дума“ йеромонах Доримедонт (Сухинин) се опита да ни предаде. Много е жив, наситен, тонът е мек, радостен и оптимистичен. И поради тази причина, след като се докосне до делата на отец Паисий, в сърцето винаги има лекота и мир. Всеки път усмивка на устните ти. Дори самите думи, междуметията, възклицанията, обратите на речта, умалителни суфикси, с които речта на Старейшината изобилства от излишък на любов, са боядисани в топли, нежни тонове. В която има любов. Любов към света, човека, животните, растенията, дори песъчинките - всяка Божествена материя на земята.
Думите на Стареца светят с безкрайна вътрешна светлина. Тази светлина и тези думи са от Бога. Когато разберете и приемете тези речи и думи, всички човешки проблеми и проблеми изглеждат незначителни и смешни, губят смисъла си, често пресилени поради слабостта на човешката природа. Със своите мъдри поучения, притчи, разкази, разкази, вицове старецът Паисий на пръв поглед лесно и без затруднения успява да „издигне” човека над ежедневието, да го накара да излезе извън черупката си, своето „аз” и да се огледа наоколо. . Обърна лице към света, поне за малко успя да забрави за собствения си егоизъм, да види себе си и ближния си като в огледало. И поне за миг да се докоснеш до Божествената любов, дошла от Стареца, за да почувстваш истинската радост – радостта от съзерцаването на удивителната красота на всеки миг от живота.
Старецът Паисий ме научи да виждам тази красота във всяко Божие творение. Нищо в живота ни не е случайно. Затова съм благодарен, че именно старецът Паисий чрез хартиената дума стана първият ми „духовен наставник“. Но любовта не е телесна материя, тя няма тяло, няма плът. Именно чрез словото Господ ни доведе в Църквата – чрез лъчезарните „Слова” на стареца Паисий Светопланинец, които като светещ облак обгръщат човешката душа. Този облак е топлата прегръдка на Стареца, неговият молитвен подвиг за нас към Господа, неговата искряща любов, която изпълва света и сърцата на хората, в които дори за миг изчезва болката, болките на самотата, унинието, забравата . И това още веднъж доказва, че Святият Дух може да излее Своята светлина в сърцето на всеки от нас. Но за това трябва да се потрудим, а не да „надуваме собствената си мелодия“, както обичаше шеговито да се кара старецът на онези късметлии, които Бог удостовери в земния живот да се присъединят към уникалната личност на блажения старец Паисий Светопланец.
Всеки християнин поне веднъж е чувал за старейшините, чийто подвиг бил богоугоден. Техните молитви спасявали хората от болести, опасности, беди. Има ли такива монаси днес, в наше време? Разбира се, да! За един старец, живял през миналия век, и ще бъде обсъдено.
Животът на стареца Паисий Светопланец: раждане и кръщение
По-точно би било да се каже – живот. Монах Паисий е канонизиран в началото на 2015 г. Така че нека да погледнем живота му.
На територията на Турция има историческа област, наречена Кападокия. Именно тук през 1924 г., на 25 юли, се ражда момче на Продромос и Евлампия Езнепидис. Кръстникът на детето беше Арсений Кападокийски, сега прославен в. Той нарече бебето със собственото си име и каза, че иска да остави монаха след себе си.
Впоследствие за човека, който е негов кръстник, светият старец Паисий Святогорец пише, че с праведния си живот Арсений Кападокийски проповядвал православната вяра, променил душите и осенил християни и турци, вярващи и невярващи с Божията благодат.
Детство и младост на Арсений
По време на детството на бъдещия старец Паисий православните вярващи са претърпели тормоз и гонения от турците на мюсюлманската вяра. В резултат на това много семейства бяха принудени да напуснат домовете си. Сред бежанците беше и малкият Арсений с близките си. През септември 1924 г. в Гърция пристигат принудени мигранти. Семейството на бъдещия светец се установява в град Коница.
Паисий Святогорец, старец в бъдещето, от ранно детство мечтаел за монашески живот, често бягал в гората, където прекарвал време в молитва - безкористно отвъд годините си.
След като завършва училище, Арсений работи като дърводелец. През 1945 г. е повикан на военна служба. По време на войната бъдещият монах е бил радист. Но това не му попречи на фронтовата линия да поиска от командването най-опасните задачи вместо другари, които имаха жени и деца.
Монашеският път на стареца
През 1949 г. Арсений е демобилизиран от армията. Избрал да стане монах и решил да отиде в Атон.
Старецът Кирил, който по-късно става игумен на манастира Кутлумуш, през 1950 г. приема Арсений като послушник. След известно време бъдещият светец е изпратен в друг манастир - Есфигмен. Тук той се изкачва на следващото стъпало на монашеския път и през 1954 г. става монах расо с името Аверкий. Той често посещаваше старейшините, четеше житието на светиите, постоянно се молеше в самота.
През 1956 г. старецът Симеон пострига Арсений в малка схима (трети етап на монашеството). В същото време името на бъдещия светец е дадено в чест на Паисий II, митрополит на Кесария.
Старецът Кирил стана духовен баща на монаха. Той винаги предвиждаше времето на пристигането на Паисий в неговия скит, познаваше нуждите на детето и помагаше да се намерят отговори на всички въпроси. По молитвите на отец Кирил монах Арсений израснал духовно. Той се опитал да постигне божествена благодат и вярвал, че за това всеки проблем трябва да бъде посрещнат със смирение, търпение и добро намерение.
Паисий Святогорец
Въпреки че Арсений обичаше самотата от ранно детство, той се довери на провидението на Небесния Отец. Много вярващи отидоха на поклонение при Паисий Свети планинец с надежда за съвет и подкрепа. И монахът не отказа на никого това.
През 1958-1962 г. в Стомьо, в манастира „Рождество Богородично“, живее старецът Паисий Святогорец. Тук той започва да приема поклонници, които идват при него със своите духовни нужди.
През 1962 г. старецът се премества в Синай в килията на светите Епистимия и Галактион. Две години по-късно Паисий се завръща в Атон и започва да живее в Иверския скит.
Болестта на старейшината през 1966 г. е много тежка. В резултат на това той трябваше да загуби част от белия си дроб. Но Господ не остави светеца в болест – Паисий беше добре обгрижван в болницата. Монахините, които мечтаеха да построят манастир в чест на Йоан Богослов, помогнаха на стареца да се възстанови и се погрижиха за него. След като се възстанови, Паисий Святогорец им помогна да намерят място за манастир, освен това той подкрепяше сестрите духовно до края на живота си.
Блажени старец Паисий Святогорец и любов към хората
Отец Паисий отново сменя мястото си през 1967г. Той се установява в Катунаки, в килията Лавриот на Хипатия.
Старейшината има специални спомени от това място. Той пише, че една нощ, докато се молел, е почувствал небесна радост и видял красива синкава светлина, която била много ярка. Но очите на монаха го задържаха. Според по-възрастния той останал в тази светлина много часове, без да усеща времето и не забелязвал нищо наоколо. Това не беше физически свят, а духовен.
През 1968 г. манастирът, наречен "Ставроникита", става убежище на Паисий Святогорец. Поклонниците намирали стареца навсякъде. Усещайки безграничната му любов към всеки един от хората, получавайки от него духовно облекчение и необходимите съвети, те го наричат светец. Но самият старейшина съвсем искрено вярваше, че е последният от грешниците и никога не отказваше подкрепа на никого. Той беше сърдечен и гостоприемен домакин, предлагаше на всеки, който дойде, локум и халба прясна студена вода. Но друга жажда му дойде да утоли.
Дори във времена на болестта старецът Паисий, укрепен от Господа, приемаше страдащите. Цял ден ги утешаваше и им помагаше да придобият вяра и надежда, а нощите си прекарваше в молитва, почивайки само по 3-4 часа на ден. Самият старец е казал на своите духовни чеда, че доброто носи полза и радост само когато жертваш нещо за нея. Той приемаше болката на хората като своя, знаеше как да се постави на мястото на всеки човек и да разбира като никой друг. Такъв беше свети Паисий Светопланец, старецът, и такъв беше неговият и хората.
Молитвите на монах
Всеки ден светецът напълно препрочита Псалтира и когато всичко наоколо заспиваше, той горещо се молеше за целия свят, както и за болните, за съпрузи, които са в кавга, за работа до късно и пътуване през нощта.
Веднъж, в тъмното време на деня, на старейшината било дадено откровение, че човек на име Йоан е в опасност. Паисий Света Гора започнал да възнася молитви за него. На следващия ден същият младеж посети монаха, като разказа как отчаянието изпълни душата му през нощта и той реши да се качи на мотоциклет, да напусне града, да падне от скала и да катастрофира. Но младежът бил спрян от мисълта за стареца Паисий и той отишъл при монаха за съвет. Оттогава Йоан се сдобива с духовен баща, който обича и разбира. По молитвите на светия младеж той поел по истинския път.
Старецът Паисий Святогорец чете молитвени слова с такава вяра и любов, че чрез това много хора получиха изцеление от болести. Ето един пример: бащата на глухонямо момиче се обърна към светеца. Той казал на по-възрастния, че преди раждането на дъщеря му се намесвал по всякакъв възможен начин на брат си, който мечтаел да стане монах. Паисий Свети планинец, като видял, че човекът искрено се разкаял, обещал изцеление на детето и се помолил за това. И наистина, след известно време момичето започна да говори.
Чудеса на изцелението
Много хора, страдащи от заболявания на опорно-двигателния апарат, и дори инвалиди, движещи се с големи трудности, оставиха монаха Паисий здрав. Имаше случаи на излекуване от безплодие на семейни двойки.
Бащата на момичето, което има рак, като се обърна към стареца с молба за помощ, чу в отговор, че освен молитвата на самия Паисий, самият мъж трябва да пожертва нещо, за да спаси дъщеря си. Монахът го посъветвал да откаже цигарите. Мъжът се закле да се отърве от пристрастяването и чрез молитвата на стареца момичето скоро се възстанови. Но бащата бързо забравил за обещанието на Бог и започнал отново да пуши. След това болестта на дъщеря й се върнала отново. Мъжът отново се обърна към стареца, но монахът каза само, че бащата трябва преди всичко да опита заради детето, а молитвата е второто нещо.
Има много свидетелства за изцелението на безнадеждно болни пациенти, на които лекарите казват, че нищо не може да се направи. Молитвите на монаха помогнаха на хората да се възстановят и тук. Но самият Паисий Святогорец, старецът, все повече губеше здравето си.
Край на живота
Дори по време на белодробно заболяване, през 1966 г., след прием на антибиотици, Паисий получава усложнение със силна болка в корема. Старецът вярвал, че това е само от полза, тъй като душата се смирява чрез физическо страдание. И той изтърпя болка, стоеше с часове и приемаше желаещите да получат неговата благословия.
През 1988 г. състоянието на монаха се усложнява от кървене. Но светият старец Паисий Святогорец, не желаейки да ходи по лекари, продължи да приема хора, докато през 1993 г. не му стана напълно трудно. Но дори и тогава, на съвета на духовните деца да отидат в болницата, Паисий Святогорец отговори, че болестта помага в духовния живот, така че не иска да се отърве от нея.
Монахът понасял телесните страдания с търпение и кротост и се молел само за другите, но никога не е искал нищо за себе си. И все пак Паисий се поддал на упоритостта на своите духовни чеда. Когато лекарите го прегледали, бил открит рак. Две операции, извършени през 1994 г., не донесоха облекчение. Душата му почина на 12 юли 1994 г. Тази дата е денят на паметта на стареца. Паисий Свети планинец е погребан в манастира Йоан Богослов в Суроти Солун.
Но ходатайството на светеца не спря дотук. Паисий Святогорец и днес върши чудеса, помагайки за изцелението на душата и тялото на болните.
Монашески трудове
Много думи и мисли, написани и изречени, оставиха след себе си светеца. Всички те предизвикват интереса на вярващите и на тези, които търсят своя път в живота. И тук на помощ ще се притече старецът Паисий Святогорец. Книгите на самия светец са лесни за разбиране. Ето само няколко от тях:
- "Думи" (пет тома);
- "Арсений Кападокийски";
- „Върнете се при Бога от земята към небето“;
- "Писма";
- „Отци-Святогорск и разкази на Святогорск“;
- „Мисли за християнското семейство“.
Особено бих искал да отбележа книгата „Думи“. Старецът Паисий Святогорец постави много мисли на хартия, разговорите с него бяха записани на лента, а писмата му също бяха много интересни. Целият този материал е използван при съставянето на пет тома, всеки от които е отделна книга.
Първият том се казва „С болка и любов за съвременния човек“. Разсъжденията на стареца в него се отнасят до съвременния морал, ролята на църквата днес, за дявола, греховете и духа на нашия свят.
Вторият том се нарича Духовно пробуждане. В него старецът Паисий Святогорец говори за важността на работата върху себе си, благоразумното поведение, победата над днешното безразличие и безотговорност на хората.
Третата книга, наречена „Духовна борба”, разказва за тайнството изповед и покаяние, както и за борбата с мислите.
Заглавие на четвъртия том. То говори за себе си. Старецът Паисий разказва за ролята на съпруга и съпругата в семейството, за отглеждането на деца, за избора за изпитания в отношенията на любящите хора.
В петата книга „Страсти и добродетели“ съветите на светеца касаят как да разпознаем страстите и да се отървем от тях, както и как да преминем към добродетелни дела.
Пророчества на старец Паисий Свети планинец
Монахът започна да говори за тежките изпитания и времената, които вече идват през 1980 година. В разговори с хората той се опитваше да ги събуди от безразличието, което обхваща целия свят. Старейшината се стремеше да помогне да се отървем от егоизма и немощите, така че молитвите, отправени към Господа, да бъдат по-силни, в противен случай думите, отправени към Бога, биха били слаби и неспособни да помогнат на хората и дори на самия него.
Предсказанията на стареца Паисий Светогорец се отнасят главно до събития, предшестващи края на времето. Това, за което пише Йоан Богослов в книгата си „Апокалипсис”, монахът уточнява, за да даде насока за случващото се.
Според стареца това ще изглежда така: ционистите ще го представят като своя личност – и Буда, и Христос, и имамът, и Месията на евреите, и този, когото йеховистите чакат. Последните също го признават.
Идването на фалшивия Месия ще бъде предшествано от унищожаването на джамията в Йерусалим за възстановяване на храма на Соломон.
Всички тези събития все още се отлагат от Господ заради всеки човек. Както е казал старецът Паисий, за да можем „да придобием добра духовна диспенсация“.
За числото 666 монахът каза, че вече се прилага във всички страни. Дори лазерни маркировки се правят за хората в Америка - на челото и на ръката. Така ще бъде поставен и печата на Антихриста. Тези, които не са съгласни да го направят, няма да могат да си намерят работа, да купят или продадат нещо. Така че Антихристът иска да вземе властта над цялото човечество. Самият Христос ще помогне на онези, които отказват печата. Приемането на знака би било равносилно на отричане на Исус.
Бъдещето през очите на старец
Имаше и предсказания от старец Паисий Светопланец. Книги
с неговите изявления съдържат много пророчества. И така, светецът каза, че Турция ще бъде окупирана от руснаците, а Китай с двеста милиона армия ще премине река Ефрат и ще стигне до Йерусалим.
Дори по-възрастният твърдял, че скоро след като турците преградят река Ефрат и използват вода за напояване, ще започне световна война.
Също така светецът по времето на Брежнев предсказва разпадането на СССР.
Още много пъти говори за войната в Мала Азия, за разпадането на Турция, за Константинопол.
Както се вижда от всичко по-горе, някои прогнози вече са се сбъднали, други може скоро да започнат да се сбъдват.
По Божията благодат бъдещето се отвори пред стареца, за да предупреди още веднъж живеещите сега на земята и да разсъждава, да ги накара да се замислят.
В историята на християнството има много светци. Но ролята на тези, които живеят с нас или са живели съвсем наскоро, не може да бъде надценена. В крайна сметка много хора бяха укрепени, а някои дори повярваха благодарение на молитвите и чудесата на светиите. Житието на стареца Паисий Светопланец просто ни убеждава в това. Светъл монах, чиято любов към хората беше безгранична. Такава смелост в преодоляването на себе си, на своите слабости и болести могат да бъдат показани, вероятно, само от светци.
Блажени Паисий Свети Горец, моли се на Бога за нас!
Сред огромния брой православни светци могат да се намерят невероятни аскети от всички времена на християнството. Това са мъчениците от първите векове, когато вярата в Христос е била безмилостно преследвана и наказана със смърт; това са светите отци на Църквата, които систематизират християнското учение и описват всички негови догмати; това са новомъчениците, пострадали през годините на съветските репресии и много други. Искрена искрена молитва пред всеки един от тях може да направи чудеса. Въпреки това, почти всеки вярващ християнин има свой, особено почитан светец, молитвата към който се отличава с най-голям плам. За мнозина православни такъв светец става светият старец Паисий Святогорец, който беше прославен като светец наскоро през 2015 г. Но още по време на земния си живот Свети Паисий Светопланец е почитан от много хора като истински носител на християнска мъдрост и любов.
Семейство и детство на бъдещия подвижник
Всички предци на старец Паисий са от село Фараси, селище, чиито жители винаги са се славили с грижливото съхраняване на православната вяра и традиционната култура. Голям брой християнски църкви и манастири от незапомнени времена поддържаха искрата на вярата сред цялото население.
Важно. Цялото семейство на бъдещия аскет се отличаваше с особена духовност.
Така баба му дори притежаваше един от местните храмове, в който често се оттегляше за дълги молитви. Бащата на бъдещия старейшина произхожда от благородническо семейство, чиито членове заемат командни постове във Фарас. Като силен и смел човек, отец Паисий неведнъж се изправяше на ръце, за да защити родното си село. Освен това той беше благороден майстор на всички занаяти - топеше желязо за различни продукти и не избягваше селския труд.
Арсений Кападокийски и Паисий Святогорски
Майката на стареца произхождала от знатния род на св. Арсений Кападокийски. Тя имаше особено благоговение, възпитана е като работливо и разумно момиче. Тя беше омъжена много млада, но в същото време успя да стане примерна съпруга и майка. Господ даде на тези съпрузи да родят десет деца. Първите две момичета, за съжаление, починаха в ранна детска възраст. Третата им дъщеря се казваше Зоя, което означава "живот", а след това всички деца израснаха в добро здраве. Бъдещият старец Паисий и по рождение на име Арсений е роден на двойката като шесто от оцелелите деца. Това се случи на 25 юли 1924 г.
Историческият обмен на население доведе до факта, че гърците, живеещи в Мала Азия, бяха принудени да отидат в Гърция. Семейството с младенеца Арсений се озовава на остров Керкира, където преподава в Господа монах Арсений Кападокийски, кръщавайки бъдещия старец и му предричайки пътя на монашеството.
необичайно дете
Преподобни Паисий Святогорски
Война и изпитания
Прекарал младежките си години в молитва и подготовка за монашество, Арсений имаше време и за изпитания. Дойдоха трудни военни години, започна гръко-италианската война. Когато се случи окупацията, семейство Арсений помагаше на бедните, споделяше хляб с гладните и помагаше по всякакъв начин на всеки, който имаше нужда. Бъдещият старец много съжаляваше, че поради младата си възраст вече не можеше да помага на страдащите - той се стремеше към това с цялото си сърце.
Последвалата гражданска война донесе нови предизвикателства. Арсений е арестуван и хвърлен в затвора. Ужасните условия на живот на затворниците, екстремната теснота в малките килии силно изтощиха младежа. Не без изкушения - затворническите власти прехвърлиха Арсений в изолацията, където доведоха две практически голи млади момичета. Започвайки да се моли, младежът усетил колко страстни мисли го напуснали и успял да погледне момичетата напълно спокойно. Освен това той успя да говори с тях по такъв начин, че момичетата се засрамиха и го оставиха в сълзи.
Комунистическите затворнически власти разпитват Арсений, като го обвиняват, че по-големият му брат се бие във вражеската армия. На това аскетът отговори, че братът по право на старшинство не му се отчита в действията си и че самият Арсений не може да повлияе на избора на брат си. Като не намери нищо друго освен да го обвини, младежът беше освободен.
Икона на Паисий Святогорски
Интересно. След като излезе от затвора, бъдещият старейшина помагаше на всички, на които можеше – и на комунистите, и на техните противници – защото вярваше, че всеки човек е достоен за помощ и състрадание.
Войната и трудностите, свързани с нея, принудиха Арсений да отложи за известно време заминаването си в манастира, тъй като семейството имаше голяма нужда от помощ. Но вътрешният духовен живот на младежа все още беше много интензивен и богат. Строгият пост, неуморната молитва, принуждаването да помагаш и да се жертваш в името на ближния - всичко това постепенно подготвяше душата за монашеско послушание.
Дълг към Родината
Но като видя, че Родината е в опасност, Арсений отиде да я защитава с оръжие в ръце. В допълнение към искрената вяра, младежът имаше както патриотизъм, така и дълг към Отечеството. Единственото нещо, за което Арсений се молеше преди да замине за армията, беше да не му се налага да убива никого.
Господ чу молитвите му и като по чудо Арсений получи военната специалност на радист, което го спаси от необходимостта да убива. В службата той не спря да служи на съседите си - той с удоволствие вършеше чужда работа, заменяше войниците при уволнение. Някои се възползваха от добротата му и злоупотребяваха с нея, но и Арсений се радваше на това. Далеч от вярата, хората му се присмиваха, смятайки го за странен, но с течение на времето подигравката изчезна и дори беше заменена от уважение. Мнозина го смятаха за благословия за своята част, почти за талисман във войната.
Икона на Паисий в храма
Войната донесе много изпитания на бъдещия монах. Заедно с колегите си той трябваше да търпи глад, жажда и студ. Веднъж Арсений трябваше да изкопае измръзнали войници изпод снежните развалини и той спаси цели 26 души. Самият той получи тежко измръзване на краката, заплашвайки с ампутация. Но с Божията благодат всичко се оправи и младежът се възстанови.
Чудесата във войната и устояването във вярата
Разбира се, тежките военни изпитания не можеха да не повлияят на духовното състояние на бъдещия монах. Опитвайки се да понесе всички трудности на войната, без да роптае, Арсений извлича духовна полза от всичко. Той беше всеки миг готов да даде живота си за спасението на ближния. Участвайки в някоя от най-опасните задачи, подвижникът никога не напускаше молитвата и искрената вяра. И Господ пази от смърт както себе си, така и много хора от най-близкото си обкръжение.
И така, един от колегите му разказа как двама войници от неговия батальон поискали да влязат в малък окоп, където Арсений се криел от куршуми. Виждайки, че няма достатъчно място за всички, подвижникът се измъкнал от окопа, отстъпвайки място на другите. В този момент до него избухна снаряд и младежът усети как един от осколките го удря по главата. Като опипа и разгледа главата по-късно, Арсений видя, че фрагментът не остави дори най-малката драскотина, а излетя така, че той само спретнато обръсне ивица коса до самия корен.
В друга битка, когато батальонът на Арсений беше на ринга и надеждата за спасение ставаше все по-малка, бъдещият монах внезапно изпълзя от окопа, изправи се в цял ръст сред свистящи куршуми и снаряди, прекоси своя ръце на гърдите си и започна да се моли. Няколко минути по-късно пристигна щурмова авиация и напълно унищожи врага.
Икона на Паисий Святогорски и Арсений Кападокийски
животоспасяващо
Много хора, с които Арсений се е борил рамо до рамо, му дължат живота си. И така, един от колегите му със сълзи на очи разказа как по време на отстъплението паднал и загубил съзнание. Те забелязали отсъствието му едва когато войниците стигнали до убежището си. Никой дори не помисли да спаси горкия, смятайки го за мъртъв, и само Арсений се втурна обратно. Хвърлил другаря си на раменете си, той го завлякъл до мястото, където се опомнил. До края на дните си той благодари на Арсений, че е спасил живота му.
След като изслужи общо 5 години, бъдещият старейшина получи превод в резерва и можеше да се върне у дома. Приятели в службата предложиха да се установят в квартала в едно от селата и да създадат семейства, но Арсений твърдо каза на всички, че след като плати дълга си към родината, ще отиде в манастира.
Посещение на светата гора и дългоочакваното монашество
Почти веднага след уволнението си от армията, още в униформа, Арсений решава да изпълни старата си мечта – да посети Света гора Атон. Тъй като е напълно неопитен в духовния живот, първото пътуване не донесе очакваните духовни ползи. Арсений беше готов да се довери на всеки, който говори с него на тема вяра. Освен това малко след пристигането си той получава писмо от баща си с молба за помощ. Считайки това за поредното послушание, Арсений се върнал в бащината си къща и отново започнал да работи в полза на семейството си, без да напуска строг пост и неуморна молитва.
След като направи всичко по силите си, за да помогне на семейството си, няколко години след първото посещение на Света гора, младежът отново отива там. Избрал един от манастирите, той започва там нов живот, за който се е подготвил толкова внимателно. Арсений срещнал в своя манастир невероятни монаси и отци, които го наставляли и още повече го утвърждавали във вярата.
Паисий Святогорски
Интересно. Още послушник, с благословията на игумена, Арсений изпълняваше трудни аскетични правила, които не бяха по силите на много опитни монаси.
През деня работеше послушно като дърводелец, вечер и нощем се молеше. Спял на камъни или тухли, не се удавил в килията си. През зимата той ходеше в едно расо и увиваше тялото под него с хартия. Спеше по половин час или час на ден и за да не заспи през нощта по време на молитва, стоеше с крака в леген със студена вода.
Накрая, на 27 март 1954 г., след прехвърлянето на всички послушания, младият мъж приел първия си постриг с името Аверкий. Започва труден монашески живот, пълен с послушания и изпитания. И така, монахът Аверкий получи работа като дърводелец при един от старшите монаси. Този монах не беше особено благочестив, беше арогантен и ядосан. Братята на манастира много страдаха от него, но той беше единственият дърводелец, така че не можеха да го изгонят. Младият монах Аверкий остана с него в послушание повече от 2 години и смирено понесе всички обиди и несправедливи наказания на своя наставник. По-късно аскетът ще каже, че през този период е получил огромна духовна полза.
След няколко години просто монашество отец Аверкий бил постриган в мантия с името Паисий - именно с това име той се прославил като велик старец, а по-късно и като светец.
Снимка на преподобния старец Паисий Светопланец
Чудеса на св. Паисий Светопланинец и помощ по неговите молитви
Целият живот на праведния старейшина от детството беше изпълнен с удивителни чудеса, които сочеха специалното Божие Провидение за този човек. Но най-вече отец Паисий усеща Божието присъствие, когато живееше в манастир.
Молитви към други православни светци:
И така, един ден той се връщаше от работа много уморен и гладен. Докато чакал на кея за лодка, той се страхувал да не припадне от изтощение. Тогава той взел броеницата и искал да се помоли на Пресвета Богородица да му даде храна, но променил решението си, като намерил подобно прошение за твърде дребнаво за Божията майка. В същия момент един от монасите излезе от портите на манастира и подаде на отец Паисий вързоп с храна с думите „Вземете тази храна заради Господната майка“.
Важно. Отец Паисий се удостои лично да види Божията майка и дори самия наш Господ Иисус Христос.
Те му се появяваха в различни периоди от живота му, като винаги укрепваха и подкрепяха по-възрастния. Отец Паисий каза, че дарената му отгоре благодат се чувствала в душата му години наред, което му позволявало смирено да понася всякакви трудности на монашеския живот.
Тържества в чест на канонизацията на Паисий Свети Горец
Вече живеейки в отделна килия, където старецът можеше непрестанно да се моли на Господа, хората постоянно се стичаха при него, търсейки утеха и духовно напътствие. Имаше и случаи на изцеление, когато безнадеждно болни хора идваха при стареца и се възстановяваха напълно.
Дошлите при него поклонници свидетелстват, че подвижникът говори с животни и птици, които безпрекословно го слушат. И така, един ден група гости седяха в двора на килията на стареца. Един от поклонниците изведнъж скочи и извика ужасено: „Змия, змия!“. Наистина всички видяха голяма отровна змия да пълзи точно до краката на монаха. Отец Паисий успокоил гостите, взел празна тенекия, напълнил я с вода и дал на змията да пие. След това той я помоли да изпълзи и да не плаши посетителите. За нема изненада на всички събрали се, змията послушно изпълзя.
Невъзможно е да се изброят всички чудеса, извършени по молитвите на стареца както приживе, така и след блажената му смърт. Искрено и от чисто сърце, молейки се на Свети Горец Паисий, намираме надежден и верен застъпник пред Господа. Старейшината помага във всякакви бизнес и житейски обстоятелства, само ако молитвата е чиста и молбата не вреди на човешката душа.
Старецът отиде при Господа мирно, след дълго тежко боледуване през 1994 г. Само след две десетилетия той беше канонизиран през 2015 г. и много християни по света вече имат възможността да му отправят своите молитви.
Преподобни отец Паисий Светопланец, моли се на Бога за нас!
Гледайте видео за предсказанията на Паисий
