มีการเขียนและตีพิมพ์ชิ้นส่วนหลายชิ้นจากที่นั่น แต่ในไม่ช้าเขาก็ค้นพบว่าเขาไม่สามารถเข้าใจผู้หลอกลวงได้หากไม่ได้ศึกษาคนรุ่นก่อนและสิ่งนี้นำเขาไปสู่ สงครามและสันติภาพ. การทำงานในนวนิยายเรื่องนี้ใช้เวลามากกว่าสี่ปี ส่วนแรกเรียกว่า 1805ปรากฏในปี พ.ศ. 2408 นวนิยายทั้งเล่มเสร็จสมบูรณ์และตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2412 (ดูบทสรุป)
เลฟ ตอลสตอย. สงครามและสันติภาพ ตัวละครหลักและธีมของนวนิยาย
สงครามและสันติภาพไม่เพียงแต่ใหญ่ที่สุด แต่ยังมากที่สุดอีกด้วย งานที่สมบูรณ์แบบตอลสตอยตอนต้น นอกจากนี้ยังเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในวรรณกรรมสมจริงของรัสเซียอีกด้วย และถ้ามีความเท่าเทียมกันในวรรณคดียุโรปในศตวรรษที่ 19 ก็ไม่มีสิ่งใดที่เหนือกว่า มันเป็นผลงานของผู้บุกเบิก ปูทาง ขยายขอบเขตของนิยายและขอบเขตอันไกลโพ้นอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน เขาเป็นของยุโรปพอๆ กับรัสเซียมากกว่าสิ่งอื่นใดในวรรณคดีรัสเซีย เรื่องราว วรรณคดียุโรปควรวางไว้ในระดับสากลมากกว่าในแผนกรัสเซียในแนวการพัฒนาที่นำมาจากนวนิยาย สเตนดาห์ลสู่นวนิยายของเฮนรี เจมส์ และ พราวท์.
สงครามและสันติภาพอธิบายช่วงเวลาตั้งแต่ปี 1805 ถึง 1812 บทส่งท้ายเกิดขึ้นในปี 1820 นวนิยายเรื่องนี้ประกอบด้วยสี่เล่ม ในหลายประการ สงครามและสันติภาพเป็นความต่อเนื่องโดยตรงของผลงานก่อนหน้าของตอลสตอย ที่นี่เราเห็นวิธีการวิเคราะห์แบบเดียวกันและ "การทำให้ไม่คุ้นเคย" นำมาซึ่งความสมบูรณ์แบบเท่านั้น การใช้รายละเอียดที่ดูเหมือนจะเข้าใจยาก แต่มีนัยสำคัญทางอารมณ์เพื่อสร้างบรรยากาศบทกวีเป็นการพัฒนาวิธีการโดยตรง วัยเด็ก. การแสดงสงครามเป็นความจริงที่ไม่โรแมนติกและสกปรก แต่เต็มไปด้วยความงามของวีรบุรุษภายในที่แสดงออกในพฤติกรรมของวีรบุรุษที่ไม่สะท้อนแสง - ความต่อเนื่องโดยตรง เรื่องราวของเซวาสโทพอล. การเชิดชูของ "มนุษย์ปุถุชน" - นาตาชาและนิโคไลรอสตอฟ - ต่อความเสียหายของเจ้าชาย Andrei ที่ซับซ้อนและชาวนา Platon Karataev - ต่อความเสียหายของวีรบุรุษที่มีอารยธรรมทั้งหมด - ยังคงดำเนินต่อไป เสือสองตัวและ คาซาคอฟ. การแสดงภาพเสียดสีของแสงและการทูตสอดคล้องกับความรังเกียจของอารยธรรมยุโรปของตอลสตอยอย่างสมบูรณ์แบบ
เลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย รูปภาพ 1897
อย่างไรก็ตาม ในด้านอื่น ๆ สงครามและสันติภาพแตกต่างจากผลงานในยุคแรก ๆ ของตอลสตอย ประการแรกโดยความเป็นกลางของมัน นี่เป็นครั้งแรกที่ตอลสตอยสามารถก้าวข้ามบุคลิกของตัวเองและมองผู้อื่นได้ ไม่เหมือน คาซาคอฟและ วัยเด็กนิยายเรื่องนี้ไม่เอาแต่ใจตัวเอง มีฮีโร่ที่เท่าเทียมกันหลายคน ไม่มีใครเป็น Tolstoy แม้ว่าตัวละครหลักอย่าง Prince Andrei และ Pierre Bezukhov ต่างก็เป็นผู้ขนย้ายของเขาอย่างไม่ต้องสงสัย แต่ความแตกต่างที่น่าทึ่งที่สุด สงครามและสันติภาพจากผลงานในยุคแรก ๆ - ผู้หญิงของเธอ เจ้าหญิงมารีอา และโดยเฉพาะนาตาชา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความเข้าใจธรรมชาติของผู้หญิงที่เกิดจากการแต่งงานดีขึ้นทำให้ตอลสตอยมีโอกาสเพิ่มดินแดนใหม่นี้ให้กับโลกแห่งการค้นพบทางจิตวิทยาของเขา ศิลปะของความเป็นปัจเจกบุคคลยังบรรลุถึงความสมบูรณ์แบบที่ไม่มีใครเทียบได้ที่นี่ รายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ ที่สร้างเสน่ห์อันมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว วัยเด็กถูกนำมาใช้ที่นี่ด้วยความสมบูรณ์แบบที่เข้าใจยากและสูงสุดจนเกินขอบเขตของศิลปะและแจ้งหนังสือเล่มนี้ (และ แอนนา คาเรนินาเช่นกัน) ความชัดแห่งชีวิตที่แท้จริง สำหรับผู้อ่านของตอลสตอยหลายคน ตัวละครของเขาเป็นเหมือนผู้ชายและผู้หญิงที่มีชีวิตอย่างแท้จริง ปริมาณ ความสมบูรณ์ ความมีชีวิตชีวาของทั้งหมด แม้แต่ตัวละครที่เป็นตอนๆ ก็สมบูรณ์แบบและสมบูรณ์แบบ สุนทรพจน์ที่ตอลสตอยมอบให้กับตัวละครของเขาเป็นสิ่งที่เหนือกว่าความสมบูรณ์แบบ ใน สงครามและสันติภาพนับเป็นครั้งแรกที่เขาเชี่ยวชาญเครื่องดนตรีชิ้นนี้ได้อย่างเชี่ยวชาญ ผู้อ่านดูเหมือนจะได้ยินและแยกแยะเสียงของตัวละครได้ คุณจะจำเสียงของ Natasha, Vera หรือ Boris Drubetsky ได้เช่นเดียวกับที่คุณจำเสียงของเพื่อนได้ ในศิลปะแห่งน้ำเสียงที่เป็นรายบุคคล Tolstoy มีคู่แข่งเพียงคนเดียวคือ Dostoevsky ผลงานสร้างสรรค์สูงสุดของนักเขียนคือนาตาชา ซึ่งเป็นศูนย์กลางของนวนิยายเรื่องนี้ เนื่องจากเธอเป็นสัญลักษณ์ของ "บุคคลธรรมดา" ซึ่งเป็นอุดมคติ
เปลี่ยนความเป็นจริงให้เป็นงานศิลปะ สงครามและสันติภาพยังสมบูรณ์แบบกว่าผลงานที่ผ่านมาทั้งหมด เกือบเต็มแล้ว สัดส่วนอันกว้างใหญ่ จำนวนตัวละคร การเปลี่ยนฉากบ่อยครั้ง และความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดของทั้งหมดนี้ ทำให้เกิดความรู้สึกว่านี่คือเรื่องราวของสังคมจริงๆ และไม่ใช่แค่ของบุคคลจำนวนหนึ่งเท่านั้น
ปรัชญาของนวนิยายเรื่องนี้คือการเชิดชูธรรมชาติและชีวิตซึ่งตรงข้ามกับกลอุบายของเหตุผลและอารยธรรม นักเหตุผลนิยมตอลสตอยยอมจำนนต่อพลังแห่งการดำรงอยู่อย่างไม่มีเหตุผล สิ่งนี้เน้นย้ำในบททางทฤษฎีและเป็นสัญลักษณ์ใน เล่มสุดท้ายในรูปของ Karataev ปรัชญานี้เป็นแง่ดีอย่างลึกซึ้งเพราะมันเป็นตัวแทน ศรัทธาในพลังอันมืดบอดแห่งชีวิต ความมั่นใจอย่างลึกซึ้งที่ว่าสิ่งที่ดีที่สุดที่บุคคลสามารถทำได้คือไม่ต้องเลือก แต่ต้องวางใจในพลังที่ดีของสิ่งต่างๆ Kutuzov ผู้กำหนดนิยามที่ไม่โต้ตอบรวบรวมปรัชญาแห่งความเฉื่อยชาที่ชาญฉลาดซึ่งตรงข้ามกับความใจแคบที่ทะเยอทะยานของนโปเลียน ธรรมชาติของการมองโลกในแง่ดีของปรัชญานี้สะท้อนให้เห็นในน้ำเสียงอันงดงามของเรื่องราว แม้ว่าความน่าสะพรึงกลัวของสงครามจะไม่ถูกปกปิดเลย แม้ว่าจะมีการเปิดเผยความธรรมดาสามัญของอารยธรรมอันซับซ้อนและผิวเผินอยู่ตลอดเวลา แต่จิตวิญญาณทั่วไป สงครามและสันติภาพ– ความสวยงามและความพอใจที่โลกสวยงาม มีเพียงกลอุบายของสมองสะท้อนแสงเท่านั้นที่คิดค้นวิธีการทำลายมันได้ ความชื่นชอบในไอดีลนั้นมีอยู่ในตอลสตอยมาโดยตลอด เธอต่อต้านอย่างสุดขั้วต่อความวิตกกังวลทางศีลธรรมของเขาที่ไม่หยุดหย่อน ก่อน สงครามและสันติภาพตื้นตันใจกับมัน วัยเด็กและค่อนข้างแปลกและคาดไม่ถึงว่ามันงอกขึ้นมาในบันทึกอัตชีวประวัติที่เขียนสำหรับ Biryukov รากฐานของมันอยู่ที่ความเป็นเอกภาพกับชนชั้นของเขา ด้วยความยินดีและความพึงพอใจของชาวรัสเซีย ชีวิตอันสูงส่ง. และมันจะไม่เป็นการพูดเกินจริงที่จะพูดอย่างนั้น สงครามและสันติภาพ– ในที่สุด – “ไอดีลที่กล้าหาญ” อันยิ่งใหญ่ของขุนนางรัสเซีย
สงครามและสันติภาพมักถูกวิพากษ์วิจารณ์ด้วยสองสิ่ง: สำหรับภาพลักษณ์ของ Platon Karataev และสำหรับบททางทฤษฎีเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวิทยาศาสตร์การทหาร อย่างไรก็ตามอย่างที่สองแทบจะเรียกได้ว่าเป็นข้อเสียเปรียบ แก่นแท้ของงานศิลปะของตอลสตอยคือไม่ใช่แค่ศิลปะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิทยาศาสตร์ด้วย และสำหรับผืนผ้าใบอันกว้างขวางของนวนิยายอันยิ่งใหญ่ บททางทฤษฎีได้เพิ่มมุมมองและบรรยากาศทางปัญญา ในฐานะนักประวัติศาสตร์การทหาร ตอลสตอยแสดงความเข้าใจอันน่าทึ่ง การตีความยุทธการที่โบโรดิโนซึ่งเขามาถึงโดยสัญชาตญาณล้วนๆ ได้รับการยืนยันในเวลาต่อมาด้วยหลักฐานเชิงสารคดีและได้รับการยอมรับจากนักประวัติศาสตร์การทหาร
การเห็นด้วยกับ Karataev นั้นยากกว่า แม้จะมีความจำเป็นพื้นฐานสำหรับแนวคิดของนวนิยายเรื่องนี้ แต่ก็ไม่สอดคล้องกัน มันขัดแย้งกับส่วนรวม มันอยู่ในคีย์อื่น เขาเป็นสิ่งที่เป็นนามธรรม เป็นตำนาน เป็นสิ่งมีชีวิตจากอีกมิติหนึ่ง อยู่ภายใต้กฎเกณฑ์ที่แตกต่างจากตัวละครอื่นๆ ทั้งหมดในนวนิยาย เขาแค่ไม่เหมาะกับที่นั่น
ในหน้าของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" Lev Nikolaevich Tolstoy ศึกษาแง่มุมทางศีลธรรมของการดำรงอยู่ของมนุษย์ซึ่งเป็นลักษณะเด่นของงานทางจิตวิทยาและปรัชญาที่ลึกซึ้งของเขา ปัญหาสังคมสนใจและกังวลเขาเป็นหลักจากมุมมองทางศีลธรรม ตอลสตอยมองว่าความไม่สมบูรณ์ทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลเป็นแหล่งที่มาของความชั่วร้ายที่ชัดเจน และดังนั้นจึงได้กำหนดสถานที่สำคัญสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองทางศีลธรรมของบุคคล
วีรบุรุษแห่งสงครามและสันติภาพเดินตามเส้นทางที่ยากลำบากในการทำความเข้าใจความดีและความยุติธรรม ซึ่งนำไปสู่ความเข้าใจในปัญหาของการดำรงอยู่ของมนุษย์ในจักรวาล ตอลสตอยมอบฮีโร่ของเขาด้วยความร่ำรวย แต่ในขณะเดียวกันโลกแห่งจิตวิญญาณที่ขัดแย้งกันซึ่งค่อยๆ เผยตัวเองต่อผู้อ่านตลอดทั้งงาน ตามหลักการนี้ตัวละครของ Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky และ Natasha Rostova ถูกสร้างขึ้น
ด้วยทักษะของนักจิตวิทยาผู้ละเอียดอ่อนและผู้เชี่ยวชาญด้านจิตวิญญาณมนุษย์ L. N. Tolstoy พรรณนาถึงโลกภายในของฮีโร่ในการพัฒนา N.G. Chernyshevsky กำลังวิเคราะห์ งานยุคแรกนักเขียนได้ข้อสรุปว่า "วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ" เป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่โดดเด่นที่สุดของวิธีการสร้างสรรค์ของผู้เขียน
ผู้เขียนเผยให้เห็นกระบวนการที่ซับซ้อนที่สุดในการสร้างบุคลิกภาพของฮีโร่ ซึ่งช่วงเวลาหลักคือการเห็นคุณค่าในตนเองของบุคคลต่อความคิดและการกระทำของเขา ดังนั้น Pierre Bezukhov จึงถูกเอาชนะด้วยความสงสัยอยู่ตลอดเวลา เขาวิเคราะห์การกระทำของเขาอยู่ตลอดเวลา พยายามค้นหาสาเหตุของความผิดพลาดที่ซ่อนอยู่ภายในตัวเขาเอง ตามที่ตอลสตอยกล่าวว่านี่คือกุญแจสำคัญในการพัฒนาคุณธรรมของบุคลิกภาพที่ครบถ้วน ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าบุคคลสร้างตนเองผ่านการพัฒนาตนเองได้อย่างไร ในความเป็นจริงวิวัฒนาการภายในของ Pierre Bezukhov เกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาผู้อ่าน จากวิถีชีวิตที่อารมณ์ร้อนครั้งหนึ่ง ไร้จุดหมาย แม้จะเป็นคนใจกว้าง ใจดี และเปิดกว้าง เขาก็กลายเป็น “บุคคลที่สำคัญและจำเป็นในสังคม” อย่างแท้จริง ใฝ่ฝันที่จะสร้างการรวมตัวของ “คนซื่อสัตย์ทุกคน” เพื่อประโยชน์ของ “ส่วนรวม” มีความปลอดภัยที่ดีและส่วนรวม”
ความยากลำบากและยุ่งยากพอๆ กันคือเส้นทางของวีรบุรุษในนวนิยายไปสู่ความรู้สึกและแรงบันดาลใจที่จริงใจและจริงใจไม่ถูกทำลายโดยความเท็จของสังคม นี่คือสิ่งที่ "ถนนแห่งเกียรติยศ" ของ Andrei Bolkonsky คืออะไร ดังนั้นเขาจึงไม่ค้นพบความรักที่แท้จริงสำหรับนาตาชาในทันทีซึ่งถูกบดบังด้วยความคิดผิด ๆ เกี่ยวกับความภาคภูมิใจในตนเอง ไม่ใช่เรื่องยากสำหรับเขาที่จะให้อภัย Kuragin "ความรักต่อผู้ชายคนนี้" ซึ่งจะเติมเต็ม "หัวใจที่มีความสุขของเขา" ก่อนที่เจ้าชายอังเดรจะสิ้นพระชนม์จะพบ "ความรักที่พระเจ้าสั่งสอนบนโลกนี้" แต่เขาจะไม่ต้องอยู่บนโลกอีกต่อไป เส้นทางของ Bolkonsky จากการค้นหาชื่อเสียงการสนองความทะเยอทะยานของเขาไปสู่ความเห็นอกเห็นใจและความรักต่อเพื่อนบ้านนั้นยากอย่างไม่น่าเชื่อ อย่างไรก็ตาม เขาเดินไปตามเส้นทางนี้โดยจ่ายด้วยชีวิตของเขา ซึ่งเป็นสิ่งล้ำค่าที่สุดที่สามารถเป็นได้
L.N. ตอลสตอยถ่ายทอดความแตกต่างของสภาพจิตใจของฮีโร่อย่างละเอียดและแม่นยำ เขาสนใจในสิ่งที่ชี้นำพวกเขาในการกระทำนี้หรือการกระทำนั้น ผู้เขียนวางตัวละครในสถานการณ์ที่ขัดแย้งกัน นำเสนอปัญหาที่แก้ไขไม่ได้ และจงใจ "บังคับ" ให้กระทำการที่ไม่สมควร เพื่อแสดงให้เห็นว่ามีความซับซ้อนเพียงใด ตัวละครของมนุษย์และความคลุมเครือของพวกเขา และเส้นทางแห่งการเอาชนะ การชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์ ไม่ว่าถ้วยแห่งความอับอายและการละทิ้งตนเองของ Natasha Rostova ที่เกือบจะหนีไปกับ Anatoly Kuragin นั้นขมขื่นเพียงใดเธอก็สามารถทนต่อการทดสอบนี้ได้อย่างสมศักดิ์ศรี นางเอกถูกทรมานไม่มากด้วยความเศร้าโศกของเธอเองเหมือนกับความชั่วร้ายที่เธอทำกับเจ้าชายอังเดร นาตาชาโทษตัวเองเท่านั้นสำหรับทุกสิ่งที่เกิดขึ้น แต่ไม่ใช่อนาโตลี
สภาพจิตวิญญาณของตัวละครนั้นได้รับการเปิดเผยในระดับมากจากบทพูดภายในที่ผู้เขียนแนะนำในการเล่าเรื่องทางศิลปะ ประสบการณ์ที่แทบจะมองไม่เห็นจากภายนอก มักจะแสดงลักษณะของฮีโร่ได้ชัดเจนและเต็มไปด้วยจินตนาการมากกว่าการกระทำที่เขาทำ บทสนทนาของ Nikolai Rostov ซึ่งเผชิญความตายครั้งแรกใน Battle of Shengraben บ่งบอกว่า:“ คนพวกนี้เป็นคนแบบไหน .. พวกเขาวิ่งมาหาฉันจริง ๆ แล้วทำไม ฆ่าฉัน ฉันที่ทุกคนรักมาก? ” และความคิดเห็นเพิ่มเติมของตอลสตอยก็ช่วยเสริม สภาพจิตใจชายที่อยู่ในสงครามระหว่างการโจมตี เมื่อขอบเขตระหว่างความกล้าหาญและความขี้ขลาดพร่ามัว: “เขาจำความรักที่แม่ ครอบครัว และเพื่อนฝูงมีต่อเขา และความตั้งใจของศัตรูที่จะฆ่าเขาดูเหมือนเป็นไปไม่ได้” นิโคไลจะได้สัมผัสกับสภาวะนี้มากกว่าหนึ่งครั้งก่อนที่เขาจะเอาชนะความรู้สึกกลัวในตัวเองได้ในที่สุด
บางครั้งนักเขียนใช้ความฝันเป็นวิธีดั้งเดิมในการกำหนดลักษณะทางจิตวิทยาเพื่อเปิดเผยความลับของจิตใจมนุษย์ซึ่งเป็นกระบวนการที่ไม่ได้ถูกควบคุมโดยจิตใจ ในความฝัน Petya Rostov ได้ยินเสียงเพลงที่น่าทึ่งทำให้เขามีพลังและความปรารถนาที่จะทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ให้สำเร็จ ผู้อ่านรับรู้ถึงความตายอันน่าสลดใจของเขาว่าไม่มีอะไรมากไปกว่าบรรทัดฐานทางดนตรีที่ถูกขัดจังหวะอย่างกะทันหัน
ในหลาย ๆ ด้านภาพทางจิตวิทยาของฮีโร่ได้รับการเสริมด้วยความประทับใจต่อภาพและภาพของความเป็นจริงโดยรอบ ในตอลสตอยสิ่งนี้ถ่ายทอดด้วยความช่วยเหลือของผู้บรรยายที่เป็นกลางโดยแสดงความรู้สึกและประสบการณ์ของฮีโร่เอง ตัวอย่างเช่นผู้อ่านเห็นตอนของ Battle of Borodino ผ่านสายตาของ Pierre Bezukhov เช่นเดียวกับ Malasha สาวชาวนาในแบบเด็ก ๆ ของเธอเองที่รับรู้ถึงจอมพล Kutuzov ผู้โด่งดังที่สภาทหารใน Fili
หลักการของความแตกต่าง การต่อต้าน และลักษณะที่ขัดแย้งกันของสงครามและสันติภาพนั้นสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนเป็นพิเศษในลักษณะทางจิตวิทยาของวีรบุรุษ นี่คือสิ่งที่ทหารเรียกว่าเจ้าชาย Andrei - "เจ้าชายของเรา" และปิแอร์ - "เจ้านายของเรา" เหล่าฮีโร่ก็รู้สึกแบบเดียวกันในหมู่ผู้คน ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในระหว่างการสู้รบเจ้าชาย Andrei มองว่าผู้คนเป็น "ปืนใหญ่" ในขณะที่ Bezukhov รู้สึกถึงความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับทหารในสนาม Borodino และถูกจองจำ
“ สิ่งที่งานศิลปะที่แท้จริงทำคือในจิตสำนึกของผู้รับรู้การแบ่งแยกระหว่างเขากับศิลปินถูกทำลายและไม่เพียงระหว่างเขากับศิลปินเท่านั้น แต่ยังระหว่างเขากับทุกคนด้วย” แอล. เอ็น. ตอลสตอยเขียน ผู้เขียนสามารถเจาะลึกลงไปได้ลึกมาก จิตวิญญาณของมนุษย์เปิดเผยให้ผู้อ่านทราบถึงวิวัฒนาการ โลกฝ่ายวิญญาณวีรบุรุษ เส้นทางแห่งการพัฒนาคุณธรรม ตลอดจนกระบวนการทำลายล้างที่อาจเกิดขึ้น (เช่น กรณีของตระกูลคุรากิน) ทั้งหมดนี้ช่วยให้ตอลสตอยไม่เพียงแต่เปิดเผยหลักการทางศีลธรรมของเขาเท่านั้น แต่ยังช่วยชี้นำผู้อ่านไปสู่เส้นทางการพัฒนาตนเองของเขาเองอีกด้วย
โพสต์แท็ก:
ในยุค 60 ความคิดสร้างสรรค์ของ L.N. Tolstoy พยายามดิ้นรนเพื่อแก้ไขปัญหาที่สำคัญที่สุดในยุคของเราซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับชะตากรรมของประเทศและประชาชน ในเวลาเดียวกันในช่วงทศวรรษที่ 60 คุณลักษณะทั้งหมดของศิลปะของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ได้ถูกกำหนดไว้อย่างลึกซึ้ง“ นวัตกรรมในสาระสำคัญ” การสื่อสารในวงกว้างกับผู้คนในฐานะผู้เข้าร่วมในสองแคมเปญ - คอเคเซียนและไครเมีย - และ เช่นกัน ผู้นำโรงเรียนและผู้ไกล่เกลี่ยของโลกได้เพิ่มคุณค่าให้กับศิลปิน Tolstoy และเตรียมอุดมการณ์ให้เขาแก้ไขปัญหาใหม่ที่ซับซ้อนยิ่งขึ้นในสาขาศิลปะ ในยุค 60 ช่วงเวลาแห่งการสร้างสรรค์มหากาพย์ในวงกว้างของเขาเริ่มต้นขึ้น โดยการสร้างสรรค์ผลงานวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโลก สงครามและสันติภาพ
ตอลสตอยไม่ได้มาถึงแนวคิดเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ในทันที ในคำนำเวอร์ชันหนึ่งของ "สงครามและสันติภาพ" ผู้เขียนกล่าวว่าในปี พ.ศ. 2399 เขาเริ่มเขียนเรื่องราวซึ่งฮีโร่ควรจะเป็นผู้หลอกลวงที่กลับมาพร้อมครอบครัวที่รัสเซีย อย่างไรก็ตาม ไม่มีต้นฉบับของเรื่องนี้ ไม่มีแผน ไม่มีบันทึกใดๆ ที่ได้รับการเก็บรักษาไว้ ไดอารี่และจดหมายโต้ตอบของตอลสตอยยังไม่มีการเอ่ยถึงงานในเรื่องนี้ด้วย เป็นไปได้ว่าในปี ค.ศ. 1856 เรื่องราวนี้เพิ่งเกิดขึ้น แต่ไม่ได้เริ่มต้นขึ้น
แนวคิดเกี่ยวกับงานเกี่ยวกับ Decembrist กลับมามีชีวิตอีกครั้งใน Tolstoy ระหว่างการเดินทางครั้งที่สองของเขาในต่างประเทศเมื่อในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2403 ในฟลอเรนซ์เขาได้พบกับญาติห่าง ๆ ของเขา Decembrist S. G. Volkonsky ซึ่งบางส่วนทำหน้าที่เป็นต้นแบบสำหรับภาพลักษณ์ของ Labazov จากนิยายที่ยังไม่จบ
S. G. Volkonsky ในรูปลักษณ์ทางจิตวิญญาณของเขาคล้ายกับร่างของ Decembrist ซึ่ง Tolstoy ร่างไว้ในจดหมายถึง Herzen เมื่อวันที่ 26 มีนาคม พ.ศ. 2404 หลังจากพบกับเขาไม่นาน:“ ฉันเริ่มนวนิยายเมื่อประมาณ 4 เดือนที่แล้วฮีโร่ที่ควร เป็นผู้หลอกลวงที่กลับมา ฉันอยากคุยกับคุณเรื่องนี้ แต่ฉันไม่มีเวลา - ผู้หลอกลวงของฉันควรเป็นคนที่กระตือรือร้น เป็นคนลึกลับ เป็นคริสเตียน กลับมาที่รัสเซียในปี 1956 พร้อมภรรยา ลูกชาย และลูกสาวของเขา และพยายามใช้มุมมองที่เข้มงวดและค่อนข้างสมบูรณ์แบบของเขาเกี่ยวกับ ใหม่รัสเซีย. - โปรดบอกฉันว่าคุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับความเหมาะสมและความทันเวลาของโครงเรื่องดังกล่าว ทูร์เกเนฟที่ฉันอ่านตอนต้นชอบบทแรก”1
น่าเสียดายที่เราไม่ทราบคำตอบของ Herzen เห็นได้ชัดว่ามันมีความหมายและสำคัญเนื่องจากในจดหมายฉบับถัดไปลงวันที่ 9 เมษายน พ.ศ. 2404 ตอลสตอยขอบคุณ Herzen สำหรับ "คำแนะนำที่ดีเกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้" 1 2
นวนิยายเรื่องนี้เปิดฉากด้วยการแนะนำอย่างกว้างๆ เขียนในลักษณะโต้แย้งอย่างรุนแรง ตอลสตอยแสดงทัศนคติเชิงลบอย่างลึกซึ้งต่อขบวนการเสรีนิยมที่เกิดขึ้นในปีแรกของรัชสมัยของอเล็กซานเดอร์ที่ 2
ในนวนิยายเรื่องนี้ เหตุการณ์ต่างๆ เปิดเผยตรงตามที่ตอลสตอยรายงานในจดหมายที่อ้างถึงข้างต้นถึง Herzen Labazov พร้อมภรรยา ลูกสาว และลูกชายกลับจากการถูกเนรเทศไปมอสโคว์
Pyotr Ivanovich Labazov เป็นชายชราที่มีอัธยาศัยดีและกระตือรือร้นซึ่งมีจุดอ่อนในการเห็นเพื่อนบ้านในตัวทุกคน ชายชราถอนตัวจากการแทรกแซงในชีวิต (“ปีกของเขาสวมยาก”) เขาเพียงแต่จะครุ่นคิดถึงกิจการของคนหนุ่มสาวเท่านั้น
อย่างไรก็ตาม ภรรยาของเขา Natalya Nikolaevna ผู้ซึ่งบรรลุ "ความสำเร็จแห่งความรัก" โดยการติดตามสามีของเธอไปยังไซบีเรียและใช้เวลาหลายปีในการเนรเทศกับเขา เชื่อในความเยาว์วัยในจิตวิญญาณของเขา และแท้จริงแล้ว หากชายชราเป็นคนช่างฝัน กระตือรือร้น และสามารถดำเนินชีวิตตามลำพังได้ เยาวชนก็เป็นคนมีเหตุผลและปฏิบัติได้จริง นวนิยายเรื่องนี้ยังเขียนไม่เสร็จ ดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะตัดสินว่าตัวละครที่แตกต่างกันมากเหล่านี้จะพัฒนาไปอย่างไร
สองปีต่อมาตอลสตอยกลับมาทำงานในนวนิยายเกี่ยวกับผู้หลอกลวง แต่ด้วยความต้องการที่จะเข้าใจสาเหตุทางสังคมและประวัติศาสตร์ของการหลอกลวงผู้เขียนจึงมาถึงปี 1812 ถึงเหตุการณ์ก่อนสงครามรักชาติ ในช่วงครึ่งหลังของเดือนตุลาคม พ.ศ. 2406 เขาเขียนถึง A.A. Tolstoy ว่า “ฉันไม่เคยรู้สึกว่าจิตใจและพลังทางศีลธรรมทั้งหมดของฉันมีอิสระและสามารถทำงานได้มากขนาดนี้ และฉันมีงานนี้ งานนี้เป็นนวนิยายตั้งแต่ช่วงปี 1810 ถึง 1810 ซึ่งครอบงำฉันค่อนข้างมากตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วง ...ตอนนี้ฉันเป็นนักเขียนที่มีจิตวิญญาณทั้งหมดของฉัน และฉันก็เขียนและคิดอย่างที่ไม่เคยเขียนหรือคิดมาก่อน”
อย่างไรก็ตาม สำหรับตอลสตอย งานที่วางแผนไว้ส่วนใหญ่ยังไม่ชัดเจน เฉพาะในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2407 แนวคิดของนวนิยายเรื่องนี้ได้รับการชี้แจงหรือไม่? และมีการกำหนดขอบเขต เรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์. ภารกิจสร้างสรรค์ของผู้เขียนได้รับการสรุปโดยย่อและละเอียด รวมถึงบทนำและจุดเริ่มต้นของนวนิยายหลายเวอร์ชัน หนึ่งในนั้นเกี่ยวข้องกับภาพร่างเริ่มต้นเรียกว่า "Three Pores" ส่วนที่ 1. 1812" ในเวลานี้ ตอลสตอยยังคงตั้งใจที่จะเขียนนวนิยายไตรภาคเกี่ยวกับผู้หลอกลวง ซึ่งในปี 1812 ควรจะเป็นเพียงส่วนแรกของงานที่กว้างขวางครอบคลุม "สามช่วงเวลา" นั่นคือ 1812, 1825 และ 1856 การดำเนินการในข้อความนี้ลงวันที่ปี 1811 จากนั้นเปลี่ยนเป็นปี 1805 ผู้เขียนมีแผนอันยิ่งใหญ่ที่จะพรรณนาประวัติศาสตร์รัสเซียครึ่งศตวรรษในงานหลายเล่มของเขา เขาตั้งใจที่จะ "รับ" "วีรสตรีและฮีโร่" หลายคนของเขาผ่าน เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ 1805, 1807, 1812, 1825 และ 1856"1. อย่างไรก็ตามในไม่ช้า Tolstoy ก็จำกัดแผนของเขาและหลังจากความพยายามครั้งใหม่หลายครั้งในการเริ่มต้นนวนิยายซึ่งได้แก่ "A Day in Moscow (ชื่อวันในมอสโกว 1808)" ในที่สุดเขาก็สร้างภาพร่างของจุดเริ่มต้นของนวนิยายเกี่ยวกับ Decembrist Pyotr Kirillovich B. มีชื่อว่า " จากปี 1805 ถึง 1814 นวนิยายโดยเคานต์แอล. เอ็น. ตอลสตอย, 1805, ตอนที่ 1, บทที่ 1” ร่องรอยของแผนการที่กว้างขวางของ Tolstoy ยังคงอยู่ที่นี่ แต่จากไตรภาคเกี่ยวกับ Decembrist ความคิดของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์จากยุคสงครามของรัสเซียกับนโปเลียนซึ่งหลายส่วนควรจะโดดเด่นและโดดเด่น ฉบับแรกมีชื่อว่า "ปีหนึ่งพันแปดร้อยห้า" ได้รับการตีพิมพ์ในฉบับที่ 2 ของ Messenger ของรัสเซียในปี พ.ศ. 2408
ตอลสตอยกล่าวในภายหลังว่าเขา“ กำลังจะเขียนเกี่ยวกับผู้หลอกลวงที่กลับมาจากไซบีเรียกลับมาสู่ยุคของการก่อจลาจลในวันที่ 14 ธันวาคมก่อนจากนั้นถึงวัยเด็กและเยาวชนของผู้ที่เข้าร่วมในเรื่องนี้ถูกพาตัวไปโดย สงครามปีที่ 12 และเนื่องจากสงครามครั้งที่ 12 เกี่ยวข้องกับปี 1805 ดังนั้นเรียงความทั้งหมดจึงเริ่มต้นตั้งแต่เวลานั้น”2.
เมื่อถึงเวลานี้ แผนการของตอลสตอยมีความซับซ้อนมากขึ้นอย่างเห็นได้ชัด เนื้อหาทางประวัติศาสตร์ที่มีความโดดเด่นในด้านความสมบูรณ์ไม่สอดคล้องกับกรอบของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์แบบดั้งเดิม
ในฐานะนักริเริ่มที่แท้จริง ตอลสตอยกำลังมองหารูปแบบวรรณกรรมใหม่ๆ และวิธีการแสดงภาพใหม่ๆ ในการแสดงออกถึงความคิดของเขา เขาแย้งว่าความคิดทางศิลปะของรัสเซียไม่เข้ากับกรอบของนวนิยายยุโรป และกำลังมองหารูปแบบใหม่สำหรับตัวมันเอง
ตอลสตอยซึ่งเป็นตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความคิดทางศิลปะของรัสเซียถูกยึดโดยภารกิจดังกล่าว และถ้าเมื่อก่อนเขาเรียกว่า “1805” นวนิยาย ตอนนี้เขากังวลกับความคิดที่ว่า “งานเขียนจะไม่เข้ากรอบใดๆ ไม่มีนวนิยาย ไม่มีเรื่องราว ไม่มีบทกวี ไม่มีประวัติศาสตร์” ในที่สุด หลังจากทรมานมามาก เขาตัดสินใจละทิ้ง “ความกลัวทั้งหมดนี้” และเขียนเฉพาะสิ่งที่ “จำเป็นต้องแสดงออกมา” โดยไม่ตั้งชื่อ “ชื่อใดๆ ให้กับงาน”
อย่างไรก็ตาม แผนประวัติศาสตร์ทำให้งานในนวนิยายเรื่องนี้ซับซ้อนอย่างล้นหลามในอีกประการหนึ่ง: ความต้องการเกิดขึ้นสำหรับการศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับเอกสารทางประวัติศาสตร์ บันทึกความทรงจำ และจดหมายใหม่จากยุคปี 1812 ก่อนอื่นผู้เขียนกำลังมองหาเนื้อหาเหล่านี้เพื่อดูรายละเอียดและสัมผัสของยุคสมัยที่จะช่วยให้เขาสร้างตัวละครของตัวละครขึ้นมาใหม่ตามความเป็นจริงในอดีตซึ่งเป็นเอกลักษณ์ของชีวิตผู้คนในช่วงต้นศตวรรษ นักเขียนใช้กันอย่างแพร่หลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการสร้างภาพชีวิตที่สงบสุขในช่วงต้นศตวรรษนอกเหนือจากแหล่งวรรณกรรมและเนื้อหาที่เขียนด้วยลายมือเรื่องราวปากเปล่าของผู้เห็นเหตุการณ์ในปี 1812
เมื่อเราเข้าใกล้คำอธิบายเหตุการณ์ในปี 1812 ซึ่งกระตุ้นความตื่นเต้นอย่างสร้างสรรค์ในตอลสตอย งานในนวนิยายเรื่องนี้ก็เริ่มต้นอย่างรวดเร็ว
ผู้เขียนเต็มไปด้วยความหวังว่านวนิยายเรื่องนี้จะเสร็จสมบูรณ์อย่างรวดเร็ว สำหรับเขาดูเหมือนว่าเขาจะสามารถเขียนนวนิยายเรื่องนี้ให้จบได้ในปี พ.ศ. 2409 แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้น เหตุผลก็คือการขยายเพิ่มเติมและ "แนวคิดที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น การมีส่วนร่วมอย่างกว้างขวางของผู้คนในสงครามรักชาติทำให้ผู้เขียนต้องคิดใหม่เกี่ยวกับธรรมชาติของสงครามในปี 1812 อีกครั้ง ทำให้เขาสนใจกฎประวัติศาสตร์ที่ "ปกครอง" มากขึ้น การพัฒนาของมนุษยชาติ งานเปลี่ยนรูปลักษณ์ดั้งเดิมอย่างเด็ดขาด: จากครอบครัว - นวนิยายอิงประวัติศาสตร์เช่น "ปีหนึ่งพันแปดร้อยห้า" อันเป็นผลมาจากการเสริมสร้างอุดมการณ์ทำให้ขั้นตอนสุดท้ายของงานกลายเป็นมหากาพย์ ขนาดใหญ่ทางประวัติศาสตร์ ผู้เขียนได้นำเหตุผลเชิงปรัชญาและประวัติศาสตร์มาสู่นวนิยายอย่างกว้างขวาง สร้างภาพอันงดงามของสงครามประชาชน เขาทบทวนทุกอย่างจนกระทั่งบัดนี้เขียนเป็นบางส่วน เปลี่ยนแผนเดิมเพื่อการสิ้นสุดอย่างกะทันหัน แก้ไขแนวการพัฒนาทั้งหมด ตัวละครหลัก แนะนำตัวละครใหม่ ให้ชื่อสุดท้ายกับงานของเขา: "สงครามและสันติภาพ"1 ในขณะที่เตรียมนวนิยายสำหรับการตีพิมพ์แยกต่างหากในปี พ.ศ. 2410 ผู้เขียนได้แก้ไขทั้งบท โยนข้อความจำนวนมากออกมา ทำการแก้ไขโวหาร “ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไม” ตามคำกล่าวของตอลสตอย “เรียงความชนะทุกประการ”* 2. เขายังคงทำงานเพื่อปรับปรุงงานด้านการพิสูจน์อักษรต่อไป โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ส่วนแรกของนวนิยายเรื่องนี้มีการลดการพิสูจน์อย่างมีนัยสำคัญ
ในขณะที่ทำงานพิสูจน์อักษรในส่วนแรก ตอลสตอยยังคงเขียนนวนิยายเรื่องนี้ให้เสร็จไปพร้อมกันและเข้าใกล้หนึ่งในเหตุการณ์สำคัญของสงครามปี 1812 ทั้งหมดนั่นคือยุทธการโบโรดิโน วันที่ 25-26 กันยายน พ.ศ. 2410 ผู้เขียนได้เดินทางไปที่ทุ่งโบโรดิโนเพื่อศึกษาสถานที่แห่งหนึ่ง การต่อสู้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดซึ่งสร้างจุดเปลี่ยนที่คมชัดตลอดช่วงสงครามและด้วยความหวังว่าจะได้พบกับพยานผู้เห็นเหตุการณ์ในการต่อสู้ของ Borodino เขาเดินไปรอบ ๆ สนาม Borodino เป็นเวลาสองวัน จดบันทึกในสมุดบันทึก วาดแผนการรบ และมองหาชายชราผู้ร่วมสมัยในสงครามปี 1812
ในช่วงปี พ.ศ. 2411 ตอลสตอยพร้อมด้วย "การพูดนอกเรื่อง" ทางประวัติศาสตร์และปรัชญาได้เขียนบทที่อุทิศให้กับบทบาทของผู้คนในสงคราม ผู้คนสมควรได้รับเครดิตหลักในการขับไล่นโปเลียนออกจากรัสเซีย ภาพสงครามประชาชนที่งดงามในการแสดงออก ตื้นตันใจกับความเชื่อมั่นนี้
ในการประเมินสงครามปี 1812 ว่าเป็นสงครามประชาชน ตอลสตอยเห็นด้วยกับความคิดเห็นของผู้คนที่ก้าวหน้าที่สุดทั้งในยุคประวัติศาสตร์ปี 1812 และในยุคของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งตอลสตอยได้รับการช่วยให้เข้าใจถึงลักษณะที่เป็นที่นิยมของการทำสงครามกับนโปเลียนจากบางคน แหล่งประวัติศาสตร์อันไหนที่เขาใช้ F. Glinka, D. Davydov, N. Turgenev, A. Bestuzhev และคนอื่น ๆ พูดถึงลักษณะประจำชาติของสงครามปี 1812 เกี่ยวกับการเพิ่มขึ้นในระดับชาติครั้งใหญ่ที่สุดในจดหมาย บันทึกความทรงจำ และบันทึกของพวกเขา เดนิส ดาวีดอฟ ซึ่งตามคำจำกัดความที่ถูกต้องของตอลสตอย "ด้วยสัญชาตญาณรัสเซียของเขา" เป็นคนแรกที่เข้าใจความสำคัญอันยิ่งใหญ่ของการสู้รบแบบพรรคพวก ใน "บันทึกการกระทำของพรรคพวกในปี 1812" ได้เกิดความเข้าใจทางทฤษฎีเกี่ยวกับหลักการของสงครามพรรคพวก องค์กรและการปฏิบัติ
"Diary" ของ Davydov ถูกใช้อย่างกว้างขวางโดย Tolstoy ไม่เพียง แต่เป็นสื่อในการสร้างภาพสงครามของประชาชนเท่านั้น แต่ยังอยู่ในส่วนทางทฤษฎีด้วย
ผู้ร่วมสมัยขั้นสูงในการประเมินลักษณะของสงครามในปี 1812 ยังคงดำเนินต่อไปโดย Herzen ผู้เขียนในบทความ "รัสเซีย" ว่านโปเลียนปลุกเร้าผู้คนทั้งหมดให้ต่อต้านตัวเองซึ่งจับอาวุธอย่างเด็ดเดี่ยว
การประเมินสงครามในปี 1812 ที่ถูกต้องตามประวัติศาสตร์นี้ยังคงได้รับการพัฒนาต่อไปโดยนักปฏิวัติพรรคเดโมแครต Chernyshevsky และ Dobrolyubov
ตอลสตอยในการประเมินสงครามประชาชนในปี 1812 ซึ่งขัดแย้งกับการตีความอย่างเป็นทางการทั้งหมดอย่างชัดเจนนั้นอาศัยมุมมองของผู้หลอกลวงเป็นส่วนใหญ่และใกล้เคียงกับคำกล่าวของพรรคเดโมแครตที่ปฏิวัติเกี่ยวกับเรื่องนี้หลายประการ
ตลอดปี 1868 และเป็นส่วนสำคัญของปี 1869 งานอันเข้มข้นของนักเขียนยังคงทำให้ "สงครามและสันติภาพ" เสร็จสมบูรณ์
และเฉพาะในฤดูใบไม้ร่วงปี 186'9 เท่านั้น\ กลางเดือนตุลาคม เขาได้ส่งหลักฐานการทำงานครั้งสุดท้ายไปที่โรงพิมพ์ ตอลสตอย ศิลปินเป็นนักพรตที่แท้จริง เขาใช้เวลาเกือบเจ็ดปีของ "การทำงานอย่างต่อเนื่องและยอดเยี่ยมในการสร้างสงครามและสันติภาพด้วย เงื่อนไขที่ดีที่สุดชีวิต"2. จำนวนเงินที่ดีภาพร่างและรูปแบบคร่าวๆ ซึ่งมีปริมาณเกินข้อความหลักของนวนิยาย ซึ่งมีการแก้ไขและเพิ่มเติม การพิสูจน์อักษรค่อนข้างชัดเจนเป็นพยานถึงงานใหญ่โตของนักเขียนที่ค้นหาศูนย์รวมทางอุดมการณ์และศิลปะที่สมบูรณ์แบบที่สุดของแนวคิดสร้างสรรค์ของเขาอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย
ผู้อ่านงานนี้ซึ่งไม่มีใครเทียบได้ในประวัติศาสตร์วรรณกรรมโลกได้สัมผัสกับภาพมนุษย์มากมายมหาศาลความครอบคลุมปรากฏการณ์ชีวิตอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนการพรรณนาเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของทั้งมวลอย่างลึกซึ้ง
ประชากร. , เจ
สิ่งที่น่าสมเพชของ "สงครามและสันติภาพ" อยู่ที่การยืนยันถึงความรักอันยิ่งใหญ่ของชีวิตและความรักอันยิ่งใหญ่ของชาวรัสเซียที่มีต่อบ้านเกิดของพวกเขา
มีงานวรรณกรรมเพียงไม่กี่ชิ้นที่สามารถยืนหยัดเคียงข้าง "สงครามและสันติภาพ" ในแง่ของความลึกของประเด็นทางอุดมการณ์ พลังของการแสดงออกทางศิลปะ เสียงสะท้อนทางสังคมและการเมืองอันมหาศาล^ และผลกระทบทางการศึกษา ภาพมนุษย์หลายร้อยภาพผ่านงานชิ้นใหญ่ เส้นทางชีวิตของบางคนมาสัมผัสและตัดกับเส้นทางชีวิตของคนอื่นๆ แต่แต่ละภาพมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและยังคงรักษาเอกลักษณ์เฉพาะตัวเอาไว้ เหตุการณ์ที่ปรากฎในนวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้นในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2348 และสิ้นสุดในปี พ.ศ. 2363 สิบปีของประวัติศาสตร์รัสเซียที่เต็มไปด้วยเหตุการณ์ที่น่าทึ่งได้ถูกบันทึกไว้ในหน้าสงครามและสันติภาพ
จากหน้าแรกของมหากาพย์ Prince Andrei และเพื่อนของเขา Pierre Bezukhov ปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่าน ในที่สุดพวกเขาทั้งสองยังไม่ได้กำหนดบทบาทในชีวิตของพวกเขา ทั้งคู่ไม่พบงานที่พวกเขาได้รับเรียกให้อุทิศกำลังทั้งหมดของตน เส้นทางชีวิตและภารกิจของพวกเขาแตกต่างกัน
เราพบกับเจ้าชาย Andrei ในห้องนั่งเล่นของ Anna Pavlovna Sherer ทุกอย่างในพฤติกรรมของเขา - ท่าทางเหนื่อยล้าเบื่อหน่ายก้าวเดินเงียบ ๆ หน้าตาบูดบึ้งที่ทำให้เขาใจแตก หน้าสวยและท่าทางเหล่เมื่อมองดูผู้คน - แสดงความผิดหวังอย่างสุดซึ้งในสังคมโลกความเหนื่อยล้าจากการไปเยี่ยมชมห้องนั่งเล่นจากการพูดคุยเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ว่างเปล่าและหลอกลวง ทัศนคติแบบ T~ ที่มีต่อโลกนี้ทำให้เจ้าชาย Andrei คล้ายกับ Onegin และส่วนหนึ่งเป็น Pechorin เจ้าชายอันเดรย์เป็นธรรมชาติ เรียบง่าย และดีกับปิแอร์เพื่อนของเขาเท่านั้น การสนทนากับเขาทำให้เจ้าชายอังเดรรู้สึกถึงมิตรภาพที่ดี ความรักจากใจ และความตรงไปตรงมา ในการสนทนากับปิแอร์ เจ้าชายอังเดรปรากฏว่าเป็นคนจริงจัง มีความคิด อ่านหนังสืออย่างกว้างขวาง ประณามคำโกหกอย่างรุนแรง และความว่างเปล่าของชีวิตทางสังคม และมุ่งมั่นที่จะสนองความต้องการทางปัญญาที่จริงจัง นี่คือวิธีที่เขาอยู่กับปิแอร์และกับคนที่เขาผูกพันอย่างจริงใจ (พ่อ, น้องสาว) แต่ทันทีที่เขาพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมทางโลกทุกอย่างก็เปลี่ยนไปอย่างมาก: เจ้าชายอังเดรซ่อนแรงกระตุ้นที่จริงใจของเขาไว้ภายใต้หน้ากากของความสุภาพทางโลกที่เย็นชา
ในกองทัพเจ้าชาย Andrei เปลี่ยนไป: การเสแสร้ง // ความเหนื่อยล้าและความเกียจคร้านหายไป พลังงานปรากฏขึ้นในทุกการเคลื่อนไหวของเขา ในหน้าของเขา ในการเดินของเขา เจ้าชาย Andrei คำนึงถึงความก้าวหน้าของกิจการทหาร
ความพ่ายแพ้ของชาวออสเตรียที่ Ulm และการมาถึงของ Mack ที่พ่ายแพ้ทำให้เขากังวลเกี่ยวกับความยากลำบากที่กองทัพรัสเซียจะเผชิญ เจ้าชาย Andrey ดำเนินธุรกิจจากความเข้าใจอย่างสูงในเรื่องหน้าที่ทางทหาร จากความเข้าใจในความรับผิดชอบของทุกคนต่อชะตากรรมของประเทศ เขาตระหนักถึงชะตากรรมที่แยกกันไม่ออกกับชะตากรรมของปิตุภูมิ ชื่นชมยินดีกับ "ความสำเร็จร่วมกัน" และเสียใจกับ "ความล้มเหลวร่วมกัน"
เจ้าชาย Andrei มุ่งมั่นเพื่อชื่อเสียงโดยปราศจากซึ่งตามแนวคิดของเขาเขาไม่สามารถอยู่ได้เขาอิจฉาชะตากรรมของ "นัตโต - เลออน" จินตนาการของเขาถูกรบกวนด้วยความฝันเกี่ยวกับ "ตูลง" ของเขาเกี่ยวกับ "สะพานอาร์โคล" เจ้าชายอังเดรใน เชนกราเบนสกี้. ในการต่อสู้เขาไม่พบ "ตูลง" ของเขา แต่ที่แบตเตอรี่ Tushin เขาได้รับแนวคิดที่แท้จริงของความกล้าหาญ นี่เป็นก้าวแรกบนเส้นทางการสร้างสายสัมพันธ์ของเขาด้วย คนธรรมดา.
Du?TL£y.?.TsZ. เจ้าชายอันเดรย์ฝันถึงความรุ่งโรจน์อีกครั้งและบรรลุความสำเร็จภายใต้สถานการณ์พิเศษบางประการ ในหนึ่งวัน การต่อสู้ของเอาสเตอร์ลิทซ์ในบรรยากาศแห่งความตื่นตระหนกทั่วไปที่ท่วมท้นกองทหาร เขา ต่อหน้า Kutuzov พร้อม... มีแบนเนอร์อยู่ในมือ - นำทั้งกองพันเข้าโจมตี เขาได้รับบาดเจ็บ เขานอนอยู่ตามลำพัง ถูกใครๆ ทอดทิ้ง อยู่กลางทุ่ง “คร่ำครวญเงียบๆ เหมือนเด็ก ในสภาพนี้ เขาเห็นท้องฟ้า กระตุ้นให้เขาประหลาดใจอย่างจริงใจและลึกล้ำ ภาพรวมของความสงบและสง่างามอันยิ่งใหญ่ของเขา ความเคร่งขรึมได้ขจัดความไร้สาระของผู้คนออกไปอย่างรวดเร็ว ความคิดเล็ก ๆ น้อย ๆ และเห็นแก่ตัวของพวกเขา
เจ้าชาย Andrei หลังจากที่ "สวรรค์" เปิดให้เขาประณามความปรารถนาอันเท็จเพื่อชื่อเสียงและเริ่มมองชีวิตในรูปแบบใหม่ ชื่อเสียงไม่ใช่แรงจูงใจหลัก กิจกรรมของมนุษย์ยังมีอุดมการณ์อื่นที่ประเสริฐกว่านั้นอีก ความไร้สาระเล็กๆ น้อยๆ ของนโปเลียนตอนนี้ดูเหมือนเป็นคนไม่มีนัยสำคัญสำหรับเขา มีการหักล้าง "ฮีโร่" ซึ่งไม่เพียงแต่ได้รับการบูชาโดยเจ้าชาย Andrei เท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนรุ่นราวคราวเดียวกันอีกหลายคนด้วย
■ หลังจากการรณรงค์ Austerlitz เจ้าชาย Andrei ตัดสินใจว่าจะไม่ฉัน j | ไม่รับราชการทหารอีกต่อไป เขากลับบ้าน ภรรยาของเจ้าชาย Andrei เสียชีวิตและเขามุ่งความสนใจไปที่การเลี้ยงดูลูกชายของเขาโดยพยายามโน้มน้าวตัวเองว่า "นี่คือสิ่งเดียว" ที่เขาเหลืออยู่ในชีวิต เมื่อคิดว่าคน ๆ หนึ่งควรมีชีวิตอยู่เพื่อตัวเองเขาแสดงให้เห็นถึงการแยกตัวออกจากรูปแบบชีวิตทางสังคมภายนอกทั้งหมด
ในตอนแรก มุมมองของเจ้าชายอังเดรเกี่ยวกับประเด็นทางการเมืองร่วมสมัยส่วนใหญ่เป็นลักษณะของชนชั้นสูงที่แสดงออกอย่างชัดเจน เมื่อพูดคุยกับปิแอร์เกี่ยวกับการปลดปล่อยของชาวนาเขาแสดงให้เห็นถึงการดูถูกของชนชั้นสูงต่อประชาชนโดยเชื่อว่าชาวนาไม่สนใจว่าพวกเขาอยู่ในสถานะใด ทาสจะต้องถูกยกเลิกเพราะตามความเห็นของเจ้าชาย Andrei มันเป็นที่มาของความตายทางศีลธรรมของขุนนางหลายคนที่ถูกทำลายโดยระบบทาสที่โหดร้าย
ปิแอร์เพื่อนของเขามองผู้คนแตกต่างออกไป หลายปีที่ผ่านมาเขาก็มีประสบการณ์มากมายเช่นกัน ลูกชายนอกสมรสของขุนนางแคทเธอรีนผู้โด่งดังหลังจากการตายของพ่อของเขาเขาก็กลายเป็นเศรษฐีที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซีย Vasily Kuragin ผู้มีชื่อเสียงซึ่งใฝ่หาเป้าหมายที่เห็นแก่ตัวได้แต่งงานกับเขากับลูกสาวของเขา Helen การแต่งงานกับผู้หญิงที่ว่างเปล่าโง่เขลาและต่ำช้าครั้งนี้ ทำให้ปิแอร์ผิดหวังอย่างสุดซึ้ง ไม่เป็นมิตร สังคมฆราวาสด้วยศีลธรรมอันเท็จ การนินทา และการวางอุบาย เขาดูไม่เหมือนใครในโลก ปิแอร์มีทัศนคติที่กว้าง โดดเด่นด้วยจิตใจที่มีชีวิตชีวา การสังเกตอย่างกระตือรือร้น ความกล้าหาญ และความสดใหม่ในการตัดสิน จิตวิญญาณแห่งการคิดอย่างอิสระได้รับการพัฒนาในตัวเขา พระองค์ทรงสรรเสริญต่อหน้าพวกกษัตริย์ การปฏิวัติฝรั่งเศสเรียกนโปเลียนว่าเป็นชายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกและยอมรับกับเจ้าชายอังเดรว่าเขาพร้อมที่จะทำสงครามหากเป็น "สงครามเพื่ออิสรภาพ" เวลาผ่านไปเล็กน้อยและปิแอร์จะพิจารณา 'งานอดิเรก' ในวัยเยาว์ของเขาเกี่ยวกับนโปเลียนอีกครั้ง เขาจะสวมเสื้อคลุมและมีปืนพกอยู่ในกระเป๋า ท่ามกลางไฟที่มอสโก เขาจะพบกับจักรพรรดิแห่งฝรั่งเศสเพื่อสังหารเขา และด้วยเหตุนี้จึงล้างแค้นให้กับความทุกข์ทรมานของชาวรัสเซีย
“ คนที่มีอารมณ์รุนแรงและความแข็งแกร่งทางร่างกายมหาศาล น่ากลัวในช่วงเวลาแห่งความโกรธ ปิแอร์ก็อ่อนโยน ขี้อาย และใจดี เมื่อเขายิ้ม การแสดงออกที่อ่อนโยนและเป็นเด็กก็ปรากฏบนใบหน้าของเขา ความพิเศษทั้งหมดของเขา ความแข็งแกร่งทางจิตเขาอุทิศตนเพื่อค้นหาความจริงและความหมายของชีวิต ปิแอร์คิดถึงความมั่งคั่งของเขาเกี่ยวกับ "เงินซึ่งไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสิ่งใดในชีวิตได้ไม่สามารถช่วยให้พ้นจากความชั่วร้ายและความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ในสภาวะสับสนทางจิตใจ เขาจึงตกเป็นเหยื่อของกระท่อม Masonic แห่งหนึ่งอย่างง่ายดาย
ในคาถาทางศาสนาและเวทย์มนตร์ของ Freemasons ความสนใจของปิแอร์ถูกดึงดูดด้วยความคิดเป็นหลักว่าจำเป็นต้อง "ต่อต้านความชั่วร้ายที่ครอบงำโลกนี้ด้วยสุดกำลังของเรา" และปิแอร์ "จินตนาการถึงผู้กดขี่ที่เขาช่วยชีวิตเหยื่อไว้"
ตามความเชื่อเหล่านี้ปิแอร์เมื่อมาถึงที่ดินของ Kyiv ได้แจ้งให้ผู้จัดการทราบถึงความตั้งใจที่จะปลดปล่อยชาวนาทันที พระองค์ทรงวางโครงการช่วยเหลือชาวนาอย่างกว้างขวางต่อหน้าพวกเขา แต่การเดินทางของเขาถูกจัดเตรียมไว้มาก ระหว่างทางเขาสร้าง "หมู่บ้าน Potemkin" จำนวนมาก เจ้าหน้าที่จากชาวนาได้รับการคัดเลือกอย่างเชี่ยวชาญซึ่งแน่นอนว่าทุกคนพอใจกับนวัตกรรมของเขาจนปิแอร์ "ยืนยันอย่างไม่เต็มใจ" ในการยกเลิก ของการเป็นทาส เขาไม่รู้สภาพที่แท้จริง ในช่วงใหม่ของการพัฒนาจิตวิญญาณ ปิแอร์ค่อนข้างมีความสุข เขาสรุปความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับชีวิตให้เจ้าชายอังเดรฟัง เขาพูดกับเขาเกี่ยวกับความสามัคคีในฐานะคำสอนของศาสนาคริสต์ เป็นอิสระจากรากฐานพิธีกรรมของรัฐและอย่างเป็นทางการทั้งหมด ในฐานะคำสอนเรื่องความเสมอภาค ภราดรภาพ และความรัก เจ้าชายอังเดรเชื่อและไม่เชื่อในการมีอยู่ของคำสอนเช่นนี้ แต่เขาอยากจะเชื่อเพราะมันทำให้เขากลับมามีชีวิตอีกครั้งจึงเปิดทางให้เขาเกิดใหม่
การพบกับปิแอร์ทิ้งรอยลึกไว้กับเจ้าชายอังเดร ด้วยพลังอันเป็นเอกลักษณ์ของเขาเขาได้ดำเนินกิจกรรมทั้งหมดที่ปิแอร์วางแผนไว้และยังไม่เสร็จสิ้น: เขาโอนที่ดินหนึ่งแห่งจากสามร้อยดวงวิญญาณให้กับผู้ปลูกฝังอิสระ - "นี่เป็นหนึ่งในตัวอย่างแรก ๆ ในรัสเซีย"; ในที่ดินอื่น Corvee ถูกแทนที่ด้วยการเลิกจ้าง
อย่างไรก็ตาม กิจกรรมการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดนี้ไม่ได้สร้างความพึงพอใจให้กับปิแอร์หรือเจ้าชายอังเดร มีช่องว่างระหว่างอุดมคติกับความเป็นจริงทางสังคมที่ไม่น่าดู
การสื่อสารเพิ่มเติมของปิแอร์กับ Freemasons ทำให้เกิดความผิดหวังอย่างสุดซึ้งต่อ Freemasonry คำสั่งประกอบด้วยคนที่ห่างไกลจากความเสียสละ จากใต้ผ้ากันเปื้อนของ Masonic เราสามารถมองเห็นเครื่องแบบและไม้กางเขนที่สมาชิกในบ้านพักแสวงหาในชีวิต ในหมู่พวกเขามีคนที่ไม่เชื่อโดยสิ้นเชิงซึ่งเข้าร่วมที่พักเพื่อจะได้ใกล้ชิดกับ "พี่น้อง" ที่มีอิทธิพลมากขึ้น ดังนั้นปิแอร์จึงเปิดเผยความเท็จของความสามัคคีและความพยายามทั้งหมดของเขาในการเรียก "พี่น้อง" ให้เข้ามาแทรกแซงชีวิตอย่างแข็งขันมากขึ้นก็ไม่มีอะไรเกิดขึ้น ปิแอร์กล่าวคำอำลากับ Freemasons
ความฝันของสาธารณรัฐในรัสเซีย ชัยชนะเหนือนโปเลียน และการปลดปล่อยชาวนาเป็นเรื่องของอดีต ปิแอร์อาศัยอยู่ในตำแหน่งสุภาพบุรุษชาวรัสเซียผู้รักการกินดื่มและบางครั้งก็ดุรัฐบาลเล็กน้อย ราวกับว่าไม่มีร่องรอยของแรงกระตุ้นที่รักอิสระของหนุ่มน้อยเหลืออยู่เลย
เมื่อมองแวบแรก นี่เป็นจุดสิ้นสุดแล้ว ความตายทางจิตวิญญาณ แต่คำถามพื้นฐานของชีวิตยังคงรบกวนจิตสำนึกของเขาต่อไป การต่อต้านของเขาต่อระเบียบสังคมที่มีอยู่การประณามความชั่วร้ายและการโกหกของชีวิตไม่ได้ลดลงเลย - สิ่งนี้วางรากฐานของการฟื้นฟูทางจิตวิญญาณของเขาซึ่งต่อมาได้เข้ามาในกองไฟและพายุของสงครามรักชาติ l ^การพัฒนาทางจิตวิญญาณของเจ้าชาย Andrei ในช่วงหลายปีก่อนสงครามโลกครั้งที่สองก็มีการค้นหาความหมายของชีวิตอย่างเข้มข้นเช่นกัน เจ้าชาย Andrei เต็มไปด้วยประสบการณ์ที่มืดมนมองชีวิตของเขาอย่างสิ้นหวังโดยไม่คาดหวังอะไรสำหรับตัวเองในอนาคต แต่แล้วก็มาถึง การเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณเป็นการกลับคืนสู่ความสมบูรณ์ของทุกความรู้สึกและประสบการณ์ของชีวิต
เจ้าชาย Andrei ประณามชีวิตที่เห็นแก่ตัวของเขาที่ถูกจำกัดด้วยรังของครอบครัวและถูกตัดขาดจากชีวิตของผู้อื่น เขาตระหนักถึงความจำเป็นในการสร้างความสัมพันธ์ ชุมชนทางจิตวิญญาณระหว่างตัวเขาเองกับผู้อื่น
เขามุ่งมั่นที่จะมีส่วนร่วมในชีวิตและในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2352 เขาก็มาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นี่เป็นช่วงเวลาแห่งความรุ่งโรจน์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับหนุ่ม Speransky; คณะกรรมการและคณะกรรมการหลายชุดภายใต้การนำของเขาได้เตรียมการปฏิรูปกฎหมาย เจ้าชาย Andrey มีส่วนร่วมในงานของคณะกรรมาธิการในการร่างกฎหมาย ในตอนแรก Speransky สร้างความประทับใจให้กับเขาอย่างมากด้วยการพลิกใจอย่างมีเหตุผล แต่ต่อมาเจ้าชาย Andrei ไม่เพียงแต่ผิดหวัง แต่ยังเริ่มดูถูก Speransky อีกด้วย เขาหมดความสนใจในการเปลี่ยนแปลงของ Speransky ที่กำลังดำเนินการอยู่
Speransky ในฐานะรัฐบุรุษและในฐานะเจ้าหน้าที่ นักปฏิรูปเป็นตัวแทนทั่วไปของลัทธิเสรีนิยมกระฎุมพีและเป็นผู้สนับสนุนการปฏิรูปสายกลางภายใต้กรอบของระบบรัฐธรรมนูญและกษัตริย์
เจ้าชาย Andrei ยังรู้สึกถึงความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งระหว่างกิจกรรมการปฏิรูปทั้งหมดของ Speransky และความต้องการในการดำรงชีวิตของประชาชน ในขณะที่ทำงานในส่วน "สิทธิส่วนบุคคล" เขาพยายามใช้สิทธิเหล่านี้กับชาย Bogucharov ในทางจิตใจและ "มันน่าประหลาดใจสำหรับเขาว่าทำไมเขาถึงทำงานว่าง ๆ แบบนี้ได้นานขนาดนี้"
นาตาชาคืนเจ้าชายอังเดรให้เป็นจริงและ ชีวิตจริงด้วยความสุขและความกังวลของเธอ เขาได้รับความรู้สึกเต็มเปี่ยมแห่งชีวิต ภายใต้อิทธิพลของความรู้สึกอันแรงกล้าที่เขายังไม่เคยได้รับจากเธอรูปลักษณ์ภายนอกและภายในของเจ้าชายอังเดรก็เปลี่ยนไป “ นาตาชาอยู่ที่ไหน” ทุกสิ่งส่องสว่างให้เขาด้วยแสงแดด มีทั้งความสุข ความหวัง ความรัก
แต่ยิ่งความรู้สึกรักนาตาชาแข็งแกร่งขึ้นเท่าใด เขาก็ยิ่งเผชิญกับความเจ็บปวดจากการสูญเสียเธออย่างรุนแรงมากขึ้นเท่านั้น ความหลงใหลของเธอกับ Anatoly Kuragin ข้อตกลงของเธอที่จะหนีออกจากบ้านกับเขาทำให้เจ้าชาย Andrei ได้รับผลกระทบอย่างหนัก ชีวิตในดวงตาของเขาได้สูญเสีย "ขอบเขตอันสดใสและไม่มีที่สิ้นสุด"
เจ้าชายอังเดรกำลังประสบกับวิกฤตทางจิตวิญญาณ โลกในมุมมองของเขาสูญเสียความเด็ดเดี่ยว ปรากฏการณ์ชีวิตสูญเสียความเชื่อมโยงตามธรรมชาติ
เขาหันไปโดยสิ้นเชิง กิจกรรมภาคปฏิบัติพยายามกลบความทรมานทางศีลธรรมของเขาด้วยการทำงาน ขณะอยู่ในแนวรบตุรกีในฐานะนายพลที่ปฏิบัติหน้าที่ภายใต้ Kutuzov เจ้าชาย Andrei ทำให้เขาประหลาดใจกับความเต็มใจที่จะทำงานและแม่นยำ ดังนั้นต่อหน้าเจ้าชาย Andrei บนเส้นทางของภารกิจทางศีลธรรมและจริยธรรมที่ซับซ้อนของเขาจึงสดใสและ ด้านมืด 1 ชีวิต เขาย่อมมีขึ้นมีลง ใกล้จะเข้าใจความหมายที่แท้จริงของชีวิต ที
IV
ถัดจากภาพของเจ้าชาย Andrei และ Pierre Bezukhov ในนวนิยายเรื่องนี้ยังมีภาพของ Rostovs: พ่อที่มีอัธยาศัยดีและมีอัธยาศัยดีซึ่งรวบรวมประเภทของปรมาจารย์เก่า; รักลูกๆ ซึ้งๆ คุณแม่ตัวน้อยที่มีอารมณ์อ่อนไหว เวร่าผู้รอบคอบและนาตาชาผู้น่ารัก นิโคลัสที่กระตือรือร้นและจำกัด ^; Petya ขี้เล่นและ Sonya ที่เงียบสงบไม่มีสีหลงทางในการเสียสละตนเองโดยสิ้นเชิง พวกเขาแต่ละคนมีความสนใจของตัวเองมีโลกแห่งจิตวิญญาณที่พิเศษของตัวเอง แต่โดยรวมแล้วพวกเขาประกอบขึ้นเป็น "โลกแห่ง Rostovs" ซึ่งแตกต่างอย่างมากจากโลกแห่ง Bolkonskys และจากโลกแห่ง Bezukhovs
เยาวชนของบ้าน Rostov นำความตื่นเต้นความสนุกสนานเสน่ห์ของเยาวชนและการตกหลุมรักเข้ามาในชีวิตของครอบครัว - ทั้งหมดนี้ทำให้บรรยากาศที่ครอบครองในบ้านมีเสน่ห์บทกวีพิเศษ
ในบรรดา Rostovs ทั้งหมด สิ่งที่โดดเด่นและน่าตื่นเต้นที่สุดคือภาพลักษณ์ของ Natasha ซึ่งเป็นศูนย์รวมของความสุขและความสุขของชีวิต นวนิยายเรื่องนี้เผยให้เห็นภาพลักษณ์อันน่าหลงใหลของนาตาชา ความมีชีวิตชีวาที่ไม่ธรรมดาของตัวละครของเธอ ความเร่งรีบในธรรมชาติของเธอ ความกล้าหาญในการแสดงความรู้สึก และเสน่ห์แห่งบทกวีที่มีอยู่ในตัวเธออย่างแท้จริง ในขณะเดียวกันในทุกขั้นตอนของการพัฒนาจิตวิญญาณ นาตาชาแสดงให้เห็นถึงอารมณ์ความรู้สึกที่สดใสของเธอ
ตอลสตอยตั้งข้อสังเกตถึงความใกล้ชิดของนางเอกของเขาอย่างสม่ำเสมอ แก่คนทั่วไปความรู้สึกลึกซึ้งของชาติที่มีอยู่ในตัวเธอ นาตาชา "รู้วิธีที่จะเข้าใจทุกสิ่งที่อยู่ในอานิสยาและในพ่อของอานิสยา" และในป้าของเธอ แม่ของเธอ และในชาวรัสเซียทุกคน" เธอหลงใหลในท่าทางการร้องเพลงของลุงของเธอผู้ร้องเพลง วิธีที่ผู้คนร้องเพลง นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมการร้องเพลงโดยไม่รู้ตัวของเขาจึงดีมาก
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าภาพของ Rostovs ถือเป็นตราประทับของอุดมคติของ Tolstoy ในเรื่องศีลธรรมที่ "ดี" ของปรมาจารย์ที่ดินในสมัยโบราณ ในเวลาเดียวกัน ในสภาพแวดล้อมนี้ ซึ่งศีลธรรมของปิตาธิปไตยครอบงำ ประเพณีของขุนนางและเกียรติยศยังคงรักษาไว้
โลกที่เต็มไปด้วยเลือดของ Rostovs นั้นแตกต่างกับโลกแห่งคนสำส่อนทางโลกที่ผิดศีลธรรมและสั่นคลอนรากฐานทางศีลธรรมของชีวิต ที่นี่ในหมู่ผู้สำมะโนครัวที่นำโดย Dolokhov แผนการที่จะพานาตาชาออกไปก็เกิดขึ้น นี่คือโลกของนักพนัน นักต่อสู้ นักเรคที่สิ้นหวังซึ่งมักก่ออาชญากรรม สุภาพบุรุษ! แต่ตอลสตอยไม่เพียง แต่ไม่ชื่นชมความสนุกสนานอันวุ่นวายของเยาวชนชนชั้นสูงเท่านั้น แต่เขายังกำจัดรัศมีของเยาวชนออกจาก "วีรบุรุษ" เหล่านี้อย่างไร้ความปราณีแสดงให้เห็นถึงความเห็นถากถางดูถูกของ Dolokhov และความเลวทรามอย่างรุนแรงของ Anatoly Kuragin ที่โง่เขลา และ "สุภาพบุรุษที่แท้จริง" ก็ปรากฏตัวในหน้ากากที่ไม่น่าดู
ภาพลักษณ์ของ Nikolai Rostov ค่อยๆ ปรากฏให้เห็นตลอดทั้งเล่ม ในตอนแรกเราเห็นชายหนุ่มผู้ใจร้อน ตอบสนองทางอารมณ์ กล้าหาญ และกระตือรือร้น ที่ออกจากมหาวิทยาลัยและไปรับราชการทหาร
Nikolai Rostov เป็นคนธรรมดาเขาไม่มีแนวโน้มที่จะคิดลึก ๆ เขาไม่รบกวนความขัดแย้งของชีวิตที่ซับซ้อนดังนั้นเขาจึงรู้สึกดีในกองทหารซึ่งเขาไม่จำเป็นต้องประดิษฐ์อะไรและเลือก แต่เพียงเชื่อฟัง วิถีชีวิตที่มีมายาวนานทุกอย่างชัดเจน เรียบง่าย และแน่นอน และสิ่งนี้ก็เหมาะกับนิโคไลค่อนข้างดี การพัฒนาทางจิตวิญญาณของเขาหยุดลงเมื่ออายุยี่สิบปี หนังสือเล่มนี้ไม่ได้มีบทบาทในชีวิตของ Nikolai และในความเป็นจริงในชีวิตของสมาชิกคนอื่น ๆ ในครอบครัว Rostov บทบาทที่สำคัญ. นิโคลัสไม่ได้กังวลเกี่ยวกับประเด็นทางสังคม ความต้องการทางจิตวิญญาณที่จริงจังนั้นเป็นสิ่งที่แปลกสำหรับเขา การล่าสัตว์ซึ่งเป็นงานอดิเรกทั่วไปสำหรับเจ้าของที่ดินตอบสนองความต้องการที่ไม่โอ้อวดของ Nikolai Rostov ที่มีนิสัยใจร้อนแต่ยากจนทางจิตวิญญาณอย่างเต็มที่ ต้นฉบับเป็นคนต่างด้าวสำหรับเขา ความคิดสร้างสรรค์. คนเช่นนี้ไม่นำสิ่งใหม่เข้ามาในชีวิต ไม่สามารถต้านกระแสได้ พวกเขารับรู้เฉพาะสิ่งที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ยอมจำนนต่อสถานการณ์ต่างๆ ได้ง่าย และลาออกจากวิถีชีวิตที่เกิดขึ้นเอง Nikolai คิดที่จะจัดชีวิต "ตามใจของเขาเอง" แต่งงานกับ Sonya แต่หลังจากการต่อสู้ภายในที่จริงใจในเวลาสั้น ๆ เขาก็ยอมจำนนต่อ "สถานการณ์" อย่างถ่อมตัวและแต่งงานกับ Marya Bolkonskaya
ผู้เขียนเปิดเผยหลักการสองประการในลักษณะของ Rostov อย่างต่อเนื่อง: ในด้านหนึ่ง มโนธรรม - ดังนั้นความซื่อสัตย์ภายใน ความเหมาะสม ความกล้าหาญของนิโคลัส และในทางกลับกัน ข้อจำกัดทางปัญญา ความยากจนทางจิตใจ - ด้วยเหตุนี้ความไม่รู้ของสถานการณ์ทางการเมือง และสถานการณ์ทางการทหารของประเทศ การไร้ความสามารถ การคิด การปฏิเสธเหตุผล แต่เจ้าหญิงมารียาดึงดูดเขาเข้าหาเธออย่างแน่นอนเพราะองค์กรทางจิตวิญญาณระดับสูงของเธอ: ธรรมชาติมอบ "ของประทานฝ่ายวิญญาณ" เหล่านั้นให้กับเธออย่างไม่เห็นแก่ตัวซึ่งนิโคไลถูกลิดรอนไปโดยสิ้นเชิง
สงครามทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างเด็ดขาดต่อชีวิตของชาวรัสเซียทั้งหมด สภาพความเป็นอยู่ตามปกติทั้งหมดเปลี่ยนไป ตอนนี้ทุกอย่างได้รับการประเมินท่ามกลางอันตรายที่ครอบงำรัสเซีย Nikolai Rostov กลับสู่กองทัพ เพชรยายังอาสาไปทำสงครามด้วย
ตอลสตอยใน "สงครามและสันติภาพ" ได้สร้างบรรยากาศของความรักชาติที่เพิ่มขึ้นในประเทศอย่างถูกต้องในอดีต
ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับสงคราม ปิแอร์กำลังประสบกับความตื่นเต้นอย่างมาก เขาบริจาคเงินประมาณหนึ่งล้านเพื่อจัดตั้งกองทหารอาสา
เจ้าชาย Andrei ย้ายจากกองทัพตุรกีไปยังกองทัพตะวันตกและตัดสินใจที่จะไม่ประจำการที่สำนักงานใหญ่ แต่สั่งการกองทหารโดยตรงเพื่อให้ใกล้ชิดกับทหารธรรมดามากขึ้น ในการต่อสู้ที่จริงจังครั้งแรกเพื่อ Smolensk เมื่อเห็นความโชคร้ายของประเทศของเขาในที่สุดเขาก็กำจัดความชื่นชมในอดีตที่มีต่อนโปเลียนออกไป เขาสังเกตเห็นความกระตือรือร้นในความรักชาติที่เพิ่มขึ้นในกองทหารซึ่งส่งไปยังชาวเมือง (
ตอลสตอยแสดงให้เห็นถึงความรักชาติของพ่อค้า Smolensk Ferapontov ซึ่งอยู่ในใจ ความคิดที่รบกวนใจถึงความ “ล่มสลาย” ของรัสเซีย เมื่อทราบข่าวว่าเมืองนี้กำลังถูกยอมจำนน เขาไม่ได้พยายามที่จะรักษาทรัพย์สินของเขาอีกต่อไป: ร้านค้าของเขามีสินค้าอะไรเมื่อ "รัสเซียตัดสินใจ!" และ Ferapontov ตะโกนบอกทหารที่รุมกันเข้ามาในร้านของเขาเพื่อขนของทุกอย่าง "อย่าไปเอามันมาจากปีศาจ" เขาตัดสินใจที่จะเผาทุกสิ่งทุกอย่าง
แต่ก็มีพ่อค้าคนอื่นๆ ในระหว่างที่กองทหารรัสเซียเดินผ่านมอสโกวพ่อค้าคนหนึ่งของ Gostiny Dvor "มีสิวสีแดงบนแก้ม" และ "ด้วยท่าทางที่สงบและไม่สั่นคลอนบนใบหน้าที่ได้รับการเลี้ยงดูอย่างดี" (ผู้เขียนแม้จะอยู่ในรายละเอียดภาพเหมือนเบาบางก็ตาม แสดงทัศนคติเชิงลบอย่างรุนแรงต่อคนประเภทนี้) ขอให้เจ้าหน้าที่ปกป้องสิ่งของของเขาจากการปล้นของทหาร
แม้กระทั่งในช่วงหลายปีก่อนการสร้าง "นักรบและสันติภาพ" ตอลสตอยก็เชื่อมั่นว่าชะตากรรมของประเทศถูกกำหนดโดยประชาชน เนื้อหาทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับสงครามรักชาติปี 1812 ทำให้ผู้เขียนแข็งแกร่งขึ้นในความถูกต้องของข้อสรุปนี้เท่านั้นซึ่งมีความสำคัญแบบก้าวหน้าโดยเฉพาะในยุค 60 ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งของผู้เขียนเกี่ยวกับพื้นฐานที่แท้จริง ชีวิตประจำชาติผู้คนอนุญาตให้เขาระบุบทบาทอันยิ่งใหญ่ของมันในชะตากรรมของสงครามรักชาติปี 1812 ได้อย่างถูกต้องในอดีต สงครามครั้งนี้โดยธรรมชาติแล้วเป็นสงครามของประชาชนซึ่งมีขบวนการพรรคพวกที่พัฒนาอย่างกว้างขวาง และแน่นอนว่าเพราะตอลสตอยชอบ ศิลปินผู้ยิ่งใหญ่สามารถเข้าใจสาระสำคัญธรรมชาติของสงครามในปี 1812 ได้เขาสามารถปฏิเสธและเปิดเผยการตีความที่ผิด ๆ ในประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการและ "สงครามและสันติภาพ" ของเขากลายเป็นมหากาพย์แห่งความรุ่งโรจน์ของชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ พงศาวดารของความกล้าหาญและความรักชาติของพวกเขา ตอลสตอยกล่าวว่า “เพื่อให้งานออกมาดี คุณต้องรักหลักซึ่งเป็นแนวคิดหลักในนั้น ดังนั้นใน “แอนนา คาเรนินา” ฉันชอบความคิดของครอบครัว ใน “สงครามและสันติภาพ” ฉันชอบความคิดของผู้คน...”1.
นี่เป็นภารกิจหลักทางอุดมการณ์ของมหากาพย์ซึ่งสาระสำคัญคือการพรรณนาถึงชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของผู้คนซึ่งได้รับการยอมรับทางศิลปะในภาพของการเพิ่มขึ้นด้วยความรักชาติของผู้คนโดยทั่วไปในความคิดและประสบการณ์ของตัวละครหลักของ นวนิยายเรื่องนี้ในการต่อสู้ของพรรคพวกจำนวนมากในการสู้รบขั้นเด็ดขาดของกองทัพก็ได้รับแรงบันดาลใจจากความรักชาติเช่นกัน ความคิดเรื่องสงครามของประชาชนแทรกซึมเข้าไปในท่ามกลางทหารจำนวนมากและสิ่งนี้ได้กำหนดขวัญกำลังใจของกองทหารอย่างเด็ดขาดและผลที่ตามมาของการต่อสู้ในสงครามรักชาติในปี 1812
ก่อนการรบที่ Shengraben เมื่อมองศัตรูได้เต็มตา ทหารมีพฤติกรรมสงบ “ราวกับอยู่ที่ไหนสักแห่งในบ้านเกิดของพวกเขา” ในวันของการสู้รบ แบตเตอรี Tushin เต็มไปด้วยความตื่นเต้น แม้ว่าทหารปืนใหญ่จะต่อสู้ด้วยความทุ่มเทและเสียสละอย่างที่สุดก็ตาม ทั้งทหารม้ารัสเซียและทหารราบรัสเซียต่อสู้อย่างกล้าหาญและกล้าหาญ ในวัน Battle of Borodino บรรยากาศของแอนิเมชั่นทั่วไปเกิดขึ้นในหมู่ทหารอาสา “ผู้คนทั้งหมดต้องการเร่งรีบเข้าไป หนึ่งคำ - มอสโก พวกเขาต้องการยุติด้านหนึ่ง” ทหารกล่าวอย่างลึกซึ้งและอย่างแท้จริงด้วยคำพูดที่เฉียบแหลมของเขาถึงความรักชาติที่เพิ่มขึ้นซึ่งครอบงำมวลชนกองทัพรัสเซียและเตรียมพร้อมสำหรับการรบที่แตกหักที่โบโรดิโน
ตัวแทนที่ดีที่สุดของเจ้าหน้าที่รัสเซียก็มีความรักชาติอย่างลึกซึ้งเช่นกัน ผู้เขียนแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเปิดเผยความรู้สึกและประสบการณ์ของเจ้าชาย Andrei ซึ่งการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญทางจิตวิญญาณเกิดขึ้น: ลักษณะของขุนนางผู้ภาคภูมิใจจางหายไปในเบื้องหลังเขาตกหลุมรักคนธรรมดา - ทิโมคินและคนอื่น ๆ ใจดีและ เรียบง่ายในความสัมพันธ์ของเขากับผู้คนในกรมทหารและเขาถูกเรียกว่า "เจ้าชายของเรา" เสียงของ Rodinets เปลี่ยนโฉมเจ้าชาย Andrei ในการไตร่ตรองก่อน "โบโรดิน ซึ่งถูกครอบงำด้วยลางสังหรณ์แห่งความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้" เขาสรุปชีวิตของเขา ในเรื่องนี้ความรู้สึกรักชาติอันลึกซึ้งของเขาความเกลียดชังศัตรูที่กำลังปล้นและทำลายรัสเซียถูกเปิดเผยด้วยพลังที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
Hi>ep แบ่งปันความรู้สึกโกรธและความเกลียดชังของเจ้าชาย Andrei อย่างเต็มที่ 1 หลังจาก GrZhShbra "กับ" "เขาทุกสิ่งที่เขาเห็นในวันนั้นภาพอันงดงามของการเตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้ดูเหมือนจะส่องสว่างให้ปิแอร์ด้วยแสงใหม่ทุกอย่างก็ชัดเจนและเข้าใจได้สำหรับเขาเห็นได้ชัดว่าการกระทำของคนหลายพันคน ผู้คนตื้นตันใจด้วยความรู้สึกรักชาติที่ลึกซึ้งและบริสุทธิ์ ตอนนี้เขาเข้าใจความหมายและความสำคัญทั้งหมดของสงครามครั้งนี้และการสู้รบที่จะเกิดขึ้นและคำพูดของทหารเกี่ยวกับการต่อต้านทั่วประเทศและมอสโกก็ได้รับความหมายที่ลึกซึ้งและมีความหมายสำหรับเขา
บนสนาม Borodino สายน้ำแห่งความรู้สึกรักชาติของชาวรัสเซียไหลเข้าสู่ช่องทางเดียว ผู้ถือความรู้สึกรักชาติของประชาชนคือทหารและผู้คนที่อยู่ใกล้พวกเขา: Timokhin, Prince Andrei, Kutuzov คุณสมบัติทางจิตวิญญาณของผู้คนได้รับการเปิดเผยอย่างเต็มที่ที่นี่
การแสดงความกล้าหาญความกล้าหาญและความกล้าหาญที่ไม่เห็นแก่ตัวของทหารปืนใหญ่ของแบตเตอรี่ Raevsky และแบตเตอรี่ Tushino! พวกเขาทั้งหมดรวมเป็นหนึ่งเดียวด้วยจิตวิญญาณของทีมเดียวทำงานอย่างกลมกลืนและร่าเริง! - -
ไม่ว่าอะไรก็ตาม. ตอลสตอยให้การประเมินคุณธรรมและจริยธรรมในระดับสูงแก่ทหารรัสเซีย คนง่าย ๆ เหล่านี้เป็นศูนย์รวมของความแข็งแกร่งและความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณ ในการพรรณนาถึงทหารรัสเซีย ตอลสตอยสังเกตความอดทน จิตวิญญาณที่ดี และความรักชาติของพวกเขาอยู่เสมอ
ปิแอร์สังเกตทั้งหมดนี้ จากการรับรู้ของเขา ทำให้เห็นภาพการต่อสู้อันโด่งดังซึ่งมีเพียงพลเรือนที่ไม่เคยเข้าร่วมการต่อสู้เท่านั้นที่จะรู้สึกกระตือรือร้นขนาดนี้ ปิแอร์มองว่าสงครามไม่ได้อยู่ในรูปแบบของพิธีการ โดยมีนายพลที่ท่าทางน่าเกรงขามและโบกธง แต่เป็นสิ่งที่น่าสยดสยอง ลักษณะที่แท้จริงอยู่ในสายเลือด ความทุกข์ ความตาย
จากการประเมินความสำคัญอันยิ่งใหญ่ของยุทธการโบโรดิโนในช่วงสงครามรักชาติปี 1812 ตอลสตอยชี้ให้เห็นว่าตำนานเรื่องการอยู่ยงคงกระพันของนโปเลียนถูกกำจัดออกไปในสนามโบโรดิโน และชาวรัสเซียแม้จะสูญเสียอย่างหนัก แต่ก็แสดงให้เห็นถึงความอุตสาหะอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ความเข้มแข็งทางศีลธรรมของกองทัพโจมตีของฝรั่งเศสหมดลง รัสเซียค้นพบความเหนือกว่าทางศีลธรรมเหนือศัตรู กองทัพฝรั่งเศสใกล้กับโบโรดิโนได้รับบาดเจ็บสาหัสซึ่งท้ายที่สุดก็นำไปสู่ความตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นับเป็นครั้งแรกที่ Borodino ฝรั่งเศสนโปเลียนถูกโจมตีด้วยน้ำมือของศัตรูผู้ทรงพลัง ชัยชนะของรัสเซียที่ Borodino มีผลกระทบที่สำคัญ มันสร้างเงื่อนไขสำหรับการเตรียมการและการปฏิบัติของ "การเดินทัพด้านข้าง" - การตอบโต้ของ Kutuzov ซึ่งส่งผลให้กองทัพนโปเลียนพ่ายแพ้โดยสิ้นเชิง
แต่ระหว่างทางไปสู่ชัยชนะครั้งสุดท้าย รัสเซียต้องผ่านการทดลองที่ยากลำบากหลายครั้ง ความจำเป็นทางทหารบังคับให้พวกเขาออกจากมอสโกว ซึ่งศัตรูจุดไฟเผาด้วยความโหดร้ายอย่างอาฆาตแค้น ธีมของ "มอสโกที่ถูกเผา" ครองสถานที่สำคัญที่สุดในระบบ "สงครามและสันติภาพ" ที่เป็นรูปเป็นร่างและเป็นสิ่งที่เข้าใจได้เพราะมอสโกเป็น "แม่" ของเมืองรัสเซียและไฟแห่งมอสโกก็ตอบสนอง ความเจ็บปวดลึก ๆอยู่ในใจกลางของรัสเซียทุกคน
เมื่อพูดถึงการยอมจำนนของมอสโกต่อศัตรูตอลสตอยเปิดโปงผู้ว่าการรัฐมอสโก - นายพล Rostopchin แสดงให้เห็นถึงบทบาทที่น่าสมเพชของเขาไม่เพียง แต่ในการจัดการต่อต้านศัตรูเท่านั้น แต่ยังช่วยรักษาทรัพย์สินทางวัตถุของเมืองความสับสนและความขัดแย้งในการบริหารทั้งหมดของเขาด้วย คำสั่งซื้อ
Rastopchin พูดอย่างดูถูกเกี่ยวกับฝูงชนเกี่ยวกับ "คนพเนจร" เกี่ยวกับ "plebeians" และคาดหวังความขุ่นเคืองและการกบฏทุกนาที เขาพยายามปกครองผู้คนที่เขาไม่รู้จักและเป็นคนที่เขากลัว ตอลสตอยไม่รู้จักบทบาทของ "ผู้จัดการ" นี้สำหรับเขา เขากำลังมองหาเนื้อหาที่กล่าวหาและพบมันในเรื่องราวนองเลือดของ Vereshchagin ซึ่ง Rostopchin ซึ่งกลัวสัตว์ถึงชีวิตของเขาถูกส่งมอบให้ฝูงชนรวมตัวกันฉีกเป็นชิ้น ๆ หน้าบ้านของเขา
นักเขียนที่มีพลังทางศิลปะมหาศาลถ่ายทอดความวุ่นวายภายในของ Rostopchin โดยรีบขึ้นรถม้าไปหาเขา บ้านพักตากอากาศใน Sokolniki และติดตามด้วยเสียงร้องของคนบ้าเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพจากความตาย “รอยเลือด” ของอาชญากรรมที่กระทำจะคงอยู่ตลอดชีวิต - นี่คือแนวคิดของภาพนี้
Rastopchin เป็นคนต่างด้าวอย่างลึกซึ้งต่อผู้คนดังนั้นจึงไม่เข้าใจและไม่สามารถเข้าใจได้ ตัวละครพื้นบ้านสงครามปี 1812; เขายืนอยู่เป็นแถว ภาพเชิงลบนิยาย.
* * *
หลังจากโบโรดินและมอสโก นโปเลียนไม่สามารถฟื้นตัวได้อีกต่อไป ไม่มีอะไรสามารถช่วยเขาได้ เนื่องจากกองทัพของเขาแบกอยู่ภายในตัวมันเอง "ราวกับว่าสภาพทางเคมีของการย่อยสลาย"
นับตั้งแต่เวลาที่ไฟแห่ง Smolensk สงครามของพรรคพวกเริ่มขึ้นพร้อมกับการเผาหมู่บ้านและเมืองการจับกุมผู้ปล้นการจับกุมการขนส่งของศัตรูและการกำจัดศัตรู
ผู้เขียนเปรียบเทียบชาวฝรั่งเศสกับนักฟันดาบที่เรียกร้องให้ "ต่อสู้ตามกฎของศิลปะ" สำหรับชาวรัสเซียคำถามนั้นแตกต่างออกไป: ชะตากรรมของปิตุภูมิกำลังถูกตัดสินดังนั้นพวกเขาจึงโยนดาบลงและ "รับไม้กระบองแรกที่พวกเขาเจอ" เริ่มที่จะตอกตะปูสำรวยด้วยมัน “ และเป็นเรื่องดีสำหรับคนเหล่านั้น” ตอลสตอยอุทาน“ ... ผู้ซึ่งในช่วงเวลาแห่งการทดลองโดยไม่ถามว่าคนอื่น ๆ ปฏิบัติตามกฎอย่างไรในกรณีที่คล้ายกัน ด้วยความเรียบง่ายและง่ายดายยกไม้กอล์ฟแรกที่เข้ามา และตอกตะปูมันไว้จนกระทั่งในจิตวิญญาณของเขาความรู้สึก "ดูถูกและการแก้แค้นจะไม่ถูกแทนที่ด้วยการดูถูกและความสงสาร"
สงครามกองโจรเกิดขึ้นท่ามกลางมวลชนที่ได้รับความนิยม ผู้คนเองก็เสนอแนวคิดเรื่องสงครามกองโจรโดยธรรมชาติและก่อนที่จะ "ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ" ชาวฝรั่งเศสหลายพันคนถูกกำจัดโดยชาวนาและคอสแซค การกำหนดเงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นและธรรมชาติของสงครามกองโจร ตอลสตอยให้ภาพรวมที่ลึกซึ้งและถูกต้องตามประวัติศาสตร์ โดยบ่งชี้ว่ามันเป็นผลโดยตรงของลักษณะที่ได้รับความนิยมของสงครามและจิตวิญญาณแห่งความรักชาติอันสูงส่งของประชาชน_J
ประวัติศาสตร์สอนว่า เมื่อไม่มีการปลุกระดมความรักชาติอย่างแท้จริงในหมู่มวลชน สงครามกองโจรก็มีและไม่สามารถเกิดขึ้นได้ สงครามปี 1812 เป็นสงครามรักชาติ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมมันจึงปลุกเร้ามวลชนให้ลึกลงไปและปลุกพวกเขาให้ต่อสู้กับศัตรูจนกว่าเขาจะถูกทำลายล้างอย่างสมบูรณ์ สำหรับชาวรัสเซีย คงไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งต่างๆ จะดีหรือไม่ดีภายใต้การปกครองของฝรั่งเศส “มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะอยู่ภายใต้การปกครองของฝรั่งเศส มันเลวร้ายที่สุด” ดังนั้นตลอดช่วงสงคราม “ประชาชนจึงมีเป้าหมายเดียว คือ ชำระล้างดินแดนของตนจากการรุกราน” ■"ผู้เขียนแสดงให้เห็นเทคนิคและวิธีการทำสงครามแบบพรรคพวกในการปลดประจำการของเดนิซอฟและโดโลคอฟในภาพและภาพวาดสร้างภาพที่สดใสของพรรคพวกที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย - ชาวนา Tikhon Shcherbaty ซึ่งยึดติดกับการปลดประจำการของเดนิซอฟ Tikhon โดดเด่นด้วยเขา สุขภาพที่กล้าหาญความแข็งแกร่งทางกายภาพและความอดทนในการต่อสู้กับฝรั่งเศสเขาแสดงให้เห็นถึงความคล่องตัวความกล้าหาญและความกล้าหาญ
Petya Rostov เป็นหนึ่งในพรรคพวกของ Denisov เขาเต็มไปด้วยแรงกระตุ้นแห่งความเยาว์วัยอย่างสมบูรณ์ ความกลัวที่จะไม่พลาดบางสิ่งที่สำคัญในการปลดพรรคพวกและความปรารถนาของเขาที่จะทันเวลาอย่างแน่นอน / "ไปยังสถานที่สำคัญที่สุด" น่าประทับใจมากและแสดงออกถึง "ความปรารถนาอันไม่สงบในวัยเยาว์ของเขา" อย่างชัดเจน - เจ
-< В образе Пети Ростова писатель изумительно тонко запечатлел это особое психологическое состояние юноши, живого; эмоционально восприимчивого, любознательного, самоотверженного.
ก่อนการโจมตีขบวนเชลยศึก Petya ซึ่งอยู่ในอาการตื่นเต้นตลอดทั้งวันก็หลับไปบนรถบรรทุก และโลกทั้งใบรอบตัวเขาก็เปลี่ยนไปจนกลายเป็นรูปร่างที่น่าอัศจรรย์ Petya ได้ยินเสียงคณะนักร้องประสานเสียงที่ประสานเสียงร้องเพลงสวดอันไพเราะและเขาก็พยายามเป็นผู้นำ การรับรู้ถึงความเป็นจริงอย่างกระตือรือร้นโรแมนติกของ Petya1 มาถึงขีดจำกัดสูงสุดในครึ่งความฝัน ครึ่งความเป็นจริงนี้ นี่คือบทเพลงอันศักดิ์สิทธิ์ของจิตวิญญาณวัยเยาว์ที่ชื่นชมยินดีที่ได้รวมอยู่ในชีวิตของผู้ใหญ่ นี่คือเพลงสรรเสริญชีวิต และเด็กลูกครึ่งทางซ้ายที่น่าตื่นเต้นช่างน่าตื่นเต้นเพียงใดที่เกิดขึ้นในความทรงจำของเดนิซอฟเมื่อเขามองไปที่ Petya ที่ถูกสังหาร:“ ฉันคุ้นเคยกับสิ่งที่หวานแล้ว ลูกเกดที่ดีเยี่ยม เอาทั้งหมด..." เดนิซอฟน้ำตาไหล Dolokhov ก็ไม่ได้โต้ตอบอย่างเฉยเมยต่อการเสียชีวิตของ Petya เขาตัดสินใจ: ไม่จับนักโทษ
ภาพของ Petya Rostov เป็นหนึ่งในบทกวีที่ดีที่สุดในสงครามและสันติภาพ ในหลายหน้าของสงครามและสันติภาพ ตอลสตอยแสดงให้เห็นถึงความรักชาติของมวลชนซึ่งตรงกันข้ามอย่างชัดเจนกับการไม่แยแสต่อชะตากรรมของประเทศในส่วนของแวดวงที่สูงที่สุดของสังคม นักรบไม่ได้เปลี่ยนชีวิตที่หรูหราและเงียบสงบของผู้สูงศักดิ์ในเมืองหลวง ซึ่งยังคงเต็มไปด้วยการต่อสู้ที่ซับซ้อนของ "ฝ่ายต่างๆ" ที่จมหายไป "เช่นเคยด้วยการทุบตีเจ้าหน้าที่ราชสำนัก" '
ดังนั้นในวันที่ Battle of Borodino ซึ่งเป็นช่วงเย็นในร้านของ A.P. Scherer พวกเขากำลังรอการมาถึงของ "บุคคลสำคัญ" ที่ต้อง "อับอาย" สำหรับการเดินทางไปโรงละครฝรั่งเศสและ "เป็นแรงบันดาลใจให้มีอารมณ์รักชาติ ” ทั้งหมดนี้เป็นเพียงเกมแห่งความรักชาติซึ่ง A.P. Scherer "ผู้กระตือรือร้น" และผู้มาเยี่ยมชมร้านเสริมสวยของเธอกำลังทำอยู่ ร้านเสริมสวยของ Helen Bezukhova ซึ่งนายกรัฐมนตรี Rumyantsev ไปเยี่ยมชมถือเป็นภาษาฝรั่งเศส ที่นั่นนโปเลียนได้รับการยกย่องอย่างเปิดเผยข่าวลือเกี่ยวกับความโหดร้ายของชาวฝรั่งเศสถูกข้องแวะและการเพิ่มขึ้นของความรักชาติในจิตวิญญาณของสังคมก็ถูกเยาะเย้ย วงกลมนี้จึงรวมถึงพันธมิตรที่มีศักยภาพของนโปเลียน เพื่อนของศัตรู ผู้ทรยศ ความเชื่อมโยงระหว่างวงกลมทั้งสองคือเจ้าชายวาซิลีไร้ศีลธรรม ด้วยการประชดที่กัดกร่อน Tolstoy แสดงให้เห็นว่าเจ้าชาย Vasily สับสนลืมตัวเองและพูดกับ Scherer ว่าควรพูดอะไรกับ Helen บ้าง
ภาพของ Kuragins ใน "สงครามและสันติภาพ" สะท้อนให้เห็นทัศนคติเชิงลบอย่างรุนแรงของนักเขียนที่มีต่อแวดวงคนชั้นสูงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งครอบงำจิตใจสองดวงและการโกหกความไร้ศีลธรรมและความถ่อมตัวการผิดศีลธรรมและศีลธรรมที่เสื่อมทราม
หัวหน้าครอบครัวเจ้าชายวาซิลีชายของโลกที่มีความสำคัญและเป็นทางการในพฤติกรรมของเขาเผยให้เห็นความไร้ศีลธรรมและการหลอกลวงความฉลาดแกมโกงของข้าราชบริพารและความโลภของผู้แสวงหาตนเอง ด้วยความจริงที่ไร้ความปรานีตอลสตอยฉีกหน้ากากของชายผู้น่ารักทางโลกจากเจ้าชายวาซิลีและนักล่าที่เลวทรามทางศีลธรรมก็ปรากฏตัวต่อหน้าเรา เอฟ
และ “ เฮเลนผู้ต่ำช้าและฮิปโปไลต์ที่โง่เขลาและคนเลวทรามคนขี้ขลาดและคนเลวทรามไม่น้อยและเจ้าชายวาซิลีคนหน้าซื่อใจคดที่ประจบประแจง - พวกเขาทั้งหมดเป็นตัวแทนของคนชั่วช้าไร้หัวใจดังที่ปิแอร์กล่าว Kuragin ผสมพันธุ์ผู้ถือศีลธรรม การทุจริต ความเสื่อมทรามทางศีลธรรมและจิตวิญญาณ
ขุนนางมอสโกก็ไม่ได้รักชาติมากนัก ผู้เขียนสร้างภาพที่สดใสของการพบปะของขุนนางในพระราชวังชานเมือง มันเป็นภาพที่น่ามหัศจรรย์มาก: เครื่องแบบ ยุคที่แตกต่างกันและครองราชย์ - ของแคทเธอรีน, ของพาฟโลฟ, ของอเล็กซานเดอร์ คนแก่ตาบอด ไร้ฟัน หัวโล้น อยู่ห่างไกล ชีวิตทางการเมืองไม่ทราบสถานะการณ์อย่างแท้จริง วิทยากรจากขุนนางหนุ่มต่างชื่นชมกับคารมคมคายของพวกเขาเอง หลังจากการกล่าวสุนทรพจน์ทั้งหมด
ononat “BeSaHHe: สงสัยเรื่องการเข้าร่วมองค์กรครับ วันรุ่งขึ้นเมื่อซาร์จากไปและเหล่าขุนนางก็กลับสู่สภาพปกติ พวกเขาส่งเสียงฮึดฮัดออกคำสั่งให้ผู้จัดการเกี่ยวกับกองทหารอาสาและรู้สึกประหลาดใจกับสิ่งที่พวกเขาทำ ทั้งหมดนี้อยู่ไกลจากแรงกระตุ้นความรักชาติอย่างแท้จริง
ไม่ใช่อเล็กซานเดอร์ที่ 1 ที่เป็น "ผู้กอบกู้ปิตุภูมิ" ในขณะที่ผู้รักชาติของรัฐบาลพยายามวาดภาพและไม่ใช่ในบรรดาผู้ที่ใกล้ชิดกับซาร์ที่ต้องมองหาผู้จัดงานที่แท้จริงของการต่อสู้กับศัตรู ตรงข้ามศาล ในวงในของกษัตริย์ ท่ามกลางยศสูงสุด รัฐบุรุษมีกลุ่มผู้ทรยศและผู้พ่ายแพ้โดยสิ้นเชิง นำโดยนายกรัฐมนตรีลีโอ รุมยันต์เซฟ และแกรนด์ดุ๊ก ซึ่งกลัวนโปเลียนและยืนหยัดเพื่อยุติสันติภาพกับเขา แน่นอนว่าพวกเขาไม่มีความรักชาติแม้แต่น้อย ตอลสตอยยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าบุคลากรทางทหารกลุ่มหนึ่งซึ่งไร้ความรู้สึกรักชาติและดำเนินชีวิตตามเป้าหมายที่เห็นแก่ตัวและเห็นแก่ตัวอย่างหวุดหวิดเท่านั้น “ประชากรโดรนของกองทัพ” นี้ถูกครอบครองเพียงเท่านั้นด้วย
ที่จับรูเบิล, ไม้กางเขน, อันดับ
โย่ ในบรรดาขุนนางก็มีผู้รักชาติที่แท้จริงเช่นกัน - โดยเฉพาะในหมู่พวกเขา เจ้าชายเก่าโบลคอนสกี้ เมื่อกล่าวอำลาเจ้าชายอังเดรซึ่งกำลังจะออกจากกองทัพ เขานึกถึงเกียรติยศและหน้าที่รักชาติ ในปี พ.ศ. 2355 เขาเริ่มระดมทหารอาสาเพื่อต่อสู้กับศัตรูที่เข้ามาใกล้อย่างกระตือรือร้น แต่ท่ามกลางกิจกรรมอันร้อนระอุนี้ เขาก็กลายเป็นอัมพาต เจ้าชายเฒ่ากำลังจะตายคิดถึงลูกชายและรัสเซีย โดยพื้นฐานแล้ว การตายของเขาเกิดจากความทุกข์ทรมานของรัสเซียในช่วงแรกของสงคราม เจ้าหญิงแมรียาซึ่งทำหน้าที่เป็นทายาทแห่งประเพณีรักชาติของครอบครัว รู้สึกหวาดกลัวกับความคิดที่ว่าเธอสามารถยังคงอยู่ในอำนาจของฝรั่งเศสได้
ตามคำกล่าวของตอลสตอย ยิ่งขุนนางใกล้ชิดประชาชนมากเท่าใด ความรู้สึกรักชาติก็จะยิ่งคมชัดและสดใสยิ่งขึ้น ชีวิตฝ่ายวิญญาณของพวกเขาก็จะยิ่งสมบูรณ์และมีความหมายมากขึ้นเท่านั้น ตรงกันข้าม ยิ่งห่างไกลจากผู้คน จิตใจยิ่งแห้งเหือดและใจแข็ง พวกเขาก็ยิ่งไม่สวย ลักษณะทางศีลธรรม: สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่มักจะโกหกและเป็นข้าราชบริพารที่โกหกอย่างเจ้าชาย Vasily หรือผู้ประกอบอาชีพที่แข็งกระด้างเช่น Boris Drubetsky
Boris Drubetskoy เป็นศูนย์รวมของอาชีพทั่วไป แม้ในช่วงเริ่มต้นอาชีพของเขาเขาเรียนรู้อย่างแน่นหนาว่าความสำเร็จไม่ได้มาจากการทำงานไม่ใช่จากการทำบุญส่วนตัว แต่โดย "ความสามารถในการจัดการ"
ผู้ที่ตอบแทนการบริการ
ผู้เขียนในภาพนี้แสดงให้เห็นว่าอาชีพการงานบิดเบือนธรรมชาติของมนุษย์ทำลายทุกสิ่งที่เป็นมนุษย์อย่างแท้จริงในตัวเขาทำให้เขาขาดโอกาสในการแสดงความรู้สึกที่จริงใจปลูกฝังการโกหกความหน้าซื่อใจคดการเห็นอกเห็นใจและคุณสมบัติทางศีลธรรมที่น่าขยะแขยงอื่น ๆ
ในสนาม Borodino Boris Drubetskoy แสดงให้เห็นคุณสมบัติที่น่าขยะแขยงเหล่านี้อย่างชัดเจน: เขาเป็นคนขี้โกงที่บอบบางเป็นคนประจบสอพลอในศาลและเป็นคนโกหก ตอลสตอยเปิดเผยอุบายของ Bennigsen และแสดงให้เห็นถึงการสมรู้ร่วมคิดของ Drubetsky ในเรื่องนี้ ทั้งคู่ไม่แยแสกับผลลัพธ์ของการต่อสู้ที่กำลังจะมาถึง ยังดีกว่า - ความพ่ายแพ้ แล้วอำนาจก็จะส่งต่อไปยัง Bennigsen
ความรักชาติและความใกล้ชิดกับประชาชนเป็นสิ่งสำคัญที่สุด สาระสำคัญของปิแอร์, เจ้าชายอังเดร, นาตาชา สงครามของประชาชนในปี 1812 มีพลังทางศีลธรรมมหาศาลที่ทำให้วีรบุรุษของตอลสตอยเหล่านี้บริสุทธิ์และเกิดใหม่ เผาอคติในชั้นเรียนและความรู้สึกเห็นแก่ตัวในจิตวิญญาณของพวกเขา พวกเขากลายเป็นคนมีมนุษยธรรมและมีเกียรติมากขึ้น เจ้าชายอังเดรมีความใกล้ชิดกับทหารธรรมดา เขาเริ่มมองเห็นจุดประสงค์หลักของมนุษย์ในการรับใช้ผู้คน ผู้คน และมีเพียงความตายเท่านั้นที่สิ้นสุดภารกิจทางศีลธรรมของเขา แต่ Nikolenka ลูกชายของเขาจะยังคงดำเนินต่อไป
ทหารรัสเซียธรรมดายังมีบทบาทสำคัญในการฟื้นฟูศีลธรรมของปิแอร์ด้วย เขาผ่านความหลงใหลในการเมืองยุโรป ความสามัคคี การกุศล ปรัชญา และไม่มีอะไรที่ทำให้เขาพึงพอใจทางศีลธรรม ในการสื่อสารกับคนธรรมดาเท่านั้นที่เขาเข้าใจว่าจุดประสงค์ของชีวิตอยู่ในชีวิตนั่นเอง ตราบใดที่มีชีวิต ความสุขก็มีความสุข ปิแอร์ตระหนักถึงความเหมือนกันของเขากับผู้คนและต้องการแบ่งปันความทุกข์ทรมานของพวกเขา อย่างไรก็ตาม รูปแบบของการแสดงออกถึงความรู้สึกนี้ยังคงมีลักษณะเป็นปัจเจกบุคคล ปิแอร์ต้องการบรรลุผลสำเร็จโดยลำพัง โดยเสียสละตัวเองเพื่อจุดประสงค์ทั่วไป แม้ว่าเขาจะตระหนักดีถึงความหายนะของเขาในการต่อสู้กับนโปเลียนก็ตาม
การถูกจองจำมีส่วนทำให้ปิแอร์สร้างสายสัมพันธ์กับทหารธรรมดามากขึ้น ในความทุกข์ทรมานและการลิดรอนของเขาเองเขาประสบความทุกข์ทรมานและความลิดรอนบ้านเกิดของเขา เมื่อเขากลับมาจากการถูกจองจำ นาตาชาสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงอันน่าทึ่งในรูปลักษณ์ฝ่ายวิญญาณทั้งหมดของเขา ความสงบทางศีลธรรมและทางกายภาพและความพร้อมสำหรับกิจกรรมที่มีพลังปรากฏอยู่ในตัวเขาแล้ว ดังนั้นปิแอร์ทริชจึงไปสู่การฟื้นฟูจิตวิญญาณโดยมีประสบการณ์ร่วมกับผู้คนทั้งหมดถึงความทุกข์ทรมานในบ้านเกิดของเขา
และปิแอร์และเจ้าชาย Andrei และ Hajauia และ Marya Bolkonskaya และวีรบุรุษอื่น ๆ ของ "สงครามและสันติภาพ" ในช่วงสงครามรักชาติเริ่มคุ้นเคยกับรากฐานของชีวิตประจำชาติ: สงครามทำให้พวกเขาคิดและรู้สึกในระดับโดยรวม รัสเซียต้องขอบคุณชีวิตส่วนตัวของพวกเขาที่อุดมสมบูรณ์อย่างล้นเหลือ
ขอให้เราจดจำฉากที่น่าตื่นเต้นของการจากไปของ Rostovs จากมอสโกวและพฤติกรรมของนาตาชาที่ตัดสินใจกำจัดผู้บาดเจ็บให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้แม้ว่าจะต้องทำสิ่งนี้ก็ตามจำเป็นต้องออกจากทรัพย์สินของครอบครัวในมอสโกเพื่อให้ศัตรู ปล้น. ความลึกซึ้งของความรู้สึกรักชาติของนาตาชาถูกเปรียบเทียบโดยตอลสตอยกับการไม่แยแสอย่างสมบูรณ์ต่อชะตากรรมของรัสเซียของพ่อค้าเบิร์กเบิร์ก
ในฉากและตอนอื่น ๆ อีกหลายฉาก ตอลสตอยเปิดเผยและประหารชีวิตทหารโง่ ๆ ของ Pfulls, Wolzogens และ Benigsens ในการรับใช้รัสเซียอย่างไร้ความปราณี เผยให้เห็นทัศนคติที่ดูถูกและหยิ่งยโสต่อผู้คนและประเทศที่พวกเขาอาศัยอยู่ และสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นไม่เพียงแต่ความรู้สึกรักชาติอันกระตือรือร้นของผู้สร้าง "สงครามและสันติภาพ" เท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับวิธีที่แท้จริงในการพัฒนาวัฒนธรรมของประชาชนของเขาด้วย
ตลอดทั้งมหากาพย์ ตอลสตอยต้องต่อสู้ดิ้นรนเพื่อรากฐานของรัสเซีย วัฒนธรรมประจำชาติ. การยืนยันถึงความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมนี้ประเพณีที่ยิ่งใหญ่เป็นหนึ่งในปัญหาทางอุดมการณ์หลักของสงครามและสันติภาพ สงครามรักชาติพ.ศ. 2355 หยิบยกคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของวัฒนธรรมรัสเซียขึ้นมาอย่างรวดเร็ว
ประเพณีของโรงเรียนทหารแห่งชาติ ประเพณีของ Suvorov ยังมีชีวิตอยู่ในกองทัพรัสเซีย การกล่าวถึงชื่อของ Suvorov บ่อยครั้งในหน้าสงครามและสันติภาพนั้นเป็นเรื่องปกติเพราะแคมเปญอิตาลีและสวิสในตำนานของเขายังคงชัดเจนในความทรงจำของทุกคน และในกองทัพก็มีทหารและนายพลที่ต่อสู้กับเขา อัจฉริยะทางการทหารของ Suvorov อาศัยอยู่ในผู้บัญชาการ Kutuzov ผู้ยิ่งใหญ่ชาวรัสเซียในนายพล Bagration ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีดาบที่ตั้งชื่อตามเขา
"สงครามและสันติภาพ" เป็นนวนิยาย "หลายวีรบุรุษ" นั่นคือในเบื้องหน้าไม่มีตัวละครหลักเพียงตัวเดียว แต่มีตัวละครหลักห้าตัวซึ่งเป็นตัวแทนของตระกูลขุนนางรัสเซียหลายตระกูล เส้นทางที่ฮีโร่ทั้งห้าเดินไปนั้นแตกต่างกัน แต่ในหมู่พวกเขามีสามสายพันธุ์ของเยาวชนที่สามารถแยกแยะได้
ประการแรกเยาวชนของ Natasha และ Nikolai Rostov โดดเด่นด้วยความไร้กังวลที่มีความสุขทำให้เกิดความปีติยินดีอย่างไม่หยุดยั้งของ "ชีวิตที่มีชีวิต"
ประการที่สองเยาวชนของเจ้าชาย Andrei และปิแอร์ซึ่งมีลักษณะของการค้นหาความจริงและความหมายของชีวิตอย่างเข้มข้น
ประการที่สาม เยาวชนของเจ้าหญิง Marya Bolkonskaya ผู้ซึ่งใช้ชีวิตด้วยความเสียสละอย่างแรงกล้าซึ่งเธอยกระดับไปสู่หลักศีลธรรม
เกี่ยวกับ นาตาชา รอสโตวา
ตัวละครของนาตาชาผสมผสานสองสิ่งล้ำค่าเข้าด้วยกัน ลักษณะของมนุษย์: ประการแรกของขวัญแห่งการเจาะเข้าไปในจิตวิญญาณของชาวรัสเซียโดยสัญชาตญาณ (“ เธอรู้วิธีที่จะเข้าใจทุกสิ่งที่อยู่ใน Anisya และในพ่อของ Anisya และในป้าของเธอและในลักษณะของแม่ของเธอและในคนรัสเซียทุกคน ”); ประการที่สองความสามารถในการปฏิเสธตนเองโดยสมบูรณ์และประมาทเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นหรือบุคคลอื่น (เพื่อเห็นแก่ทหารที่ได้รับบาดเจ็บเพื่อเห็นแก่ครอบครัวเพื่อเห็นแก่เจ้าชาย Andrei ที่ได้รับบาดเจ็บในภายหลัง - เพื่อเห็นแก่ปิแอร์ เพื่อประโยชน์ของเด็กๆ)
เป็นที่น่าสนใจว่าการลืมตนเองทางอารมณ์โดยสมบูรณ์แบบเดียวกันเพื่อประโยชน์ของคุณค่าที่สูงกว่าและไม่ใช่ปัจเจกบุคคลนั้นมีอยู่ในนวนิยายของ Kutuzov, Karataev, ทหารรัสเซีย, ผู้คนโดยรวมตลอดจนเจ้าหญิง Marya และปิแอร์ ตอลสตอยถือว่าความสามารถนี้เป็นคุณลักษณะที่ดีที่สุดของตัวละครประจำชาติรัสเซีย (สิ่งสำคัญคือแทบไม่เคยมอบของขวัญแห่งการหลงลืมตนเองโดยสิ้นเชิงนี้ให้กับเจ้าชาย Andrei) การอุทิศตนโดยประมาทดังกล่าวเชื่อมโยงนาตาชากับหลักการพื้นบ้านของรัสเซีย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ความทุกข์และความสุขของเธอซ้ำรอยความทุกข์และความสุขของชาวรัสเซีย เพื่อปกป้องปิตุภูมิผู้คนละทิ้งทรัพย์สินของตน - และนาตาชาเรียกร้องให้มอบเกวียนพร้อมทรัพย์สินให้กับผู้บาดเจ็บ ในช่วงสงครามผู้คนประสบกับโศกนาฏกรรมของการสูญเสียการทำลายล้างและการเสียชีวิตของผู้เป็นที่รัก - และนาตาชาก็เหมือนกับผู้หญิงธรรมดาหลายพันคนที่สูญเสีย Petya น้องชายของเธอในสงครามดูแลเจ้าชาย Andrei ที่กำลังจะตายและดูเหมือนว่าเธอจะต้องทนทุกข์ทรมาน ไม่มีที่สิ้นสุด แต่มอสโกเกิดใหม่จากเถ้าถ่าน - นาตาชาก็เกิดใหม่มีชีวิตเช่นกัน ผ่านทางคู่ขนานนี้ - นาตาชาผู้คน - ตอลสตอยแสดงแนวคิดหลักของนวนิยายทั้งหมด - "ความคิดของผู้คน" ในวงกว้าง และด้วยความมั่งคั่งของสัญชาตญาณของนางเอกของเขา ตอลสตอยแสดงให้เห็นถึงความมั่งคั่งของหัวใจมนุษย์ผู้หญิงซึ่งเติมเต็มความมั่งคั่งของจิตใจมนุษย์ซึ่งนำเสนอในภารกิจทางอุดมการณ์และศีลธรรมของเจ้าชายอังเดรและปิแอร์
ภาพลักษณ์ของนาตาชามีบทบาทสำคัญในการเปิดเผยความน่าสมเพชของหนังสือ - แนวคิดเรื่องความสามัคคีที่เสรีและสมัครใจของผู้คน และนาตาชาดึงดูดคนรอบข้างเธอจริงๆ คนรับใช้ ลุงลานบ้าน และทุกคนปฏิบัติต่อเธอด้วยความรัก ตัวละครกลาง: Andrey และ Pierre, Marya และ Nikolai, Petya, แม่และ Vasily Denisov ผู้คนต่างหลงใหลเธอเพราะเธอทำให้ผู้คนรู้สึกถึงชีวิตที่แท้จริง ด้วยการเผยแผ่และส่องสว่างทุกสิ่งรอบตัว เธอทำให้ผู้คนมีชีวิตชีวา และสร้างบรรยากาศที่เปิดกว้าง น่าตื่นเต้น และผ่อนคลาย เรียกได้ว่าเป็นบรรยากาศแห่งอิสรภาพที่สมบูรณ์ ตัวอย่างคือการคืนชีพของพี่ชายของนิโคไลของนาตาชาหลังจากที่เขาเสียเงิน 43,000 รูเบิลให้กับโดโลคอฟด้วยไพ่และคิดที่จะฆ่าตัวตาย อิสรภาพอันไร้ขอบเขตของนาตาชาเป็นจุดเด่นของภาพลักษณ์ของเธอ ในเสรีภาพของนาตาชานี้ มีความต้องการอย่างเด็ดขาดสำหรับความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่เปิดกว้าง ชัดเจน และจริงใจ และความเข้าใจผิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์อื่นใดโดยอิงจากอคติและข้อห้ามเทียม ตัวอย่างคือการสนทนาของนาตาชากับแม่ของเธอเกี่ยวกับบอริส ดรูเบตสคอย แม่ขอให้นาตาชาปฏิเสธที่จะไปเยี่ยมบ้านของบอริสถ้านาตาชาจะไม่แต่งงานกับเขา นาตาชาประหลาดใจ:“ ทำไมคุณต้องแต่งงานด้วย? ฉันรู้สึกดีและเขาก็รู้สึกดีก็ให้เขาเดินแบบนั้นเถอะ ทำไมมันเป็นแบบนั้นไม่ได้” สิ่งนี้ทำให้เกิดความสับสนในหมู่ญาติของนาตาชาที่พัวพันกับความคิดที่ว่าถ้าชายหนุ่มมาหาหญิงสาวเขาจะต้องถูกมองว่าเป็นเจ้าบ่าวซึ่งเป็นสามีในอนาคต นาตาชาทำลายความคิดเหล่านี้ได้อย่างง่ายดายและปลดปล่อยผู้คนจากทุกสิ่งที่เป็นเท็จและชั่วคราวรวมเป็นหนึ่งเดียวกัน ผู้คนถูกดึงดูดไปยังสิ่งที่พวกเขาขาด นั่นคืออิสรภาพ ดังนั้นพวกเขาจึงถูกดึงดูดเข้าหานาตาชา
แต่ตอนของ Anatoly Kuragin ความหลงใหลของนาตาชาที่มีต่อเขาแสดงให้เห็นว่าอิสรภาพที่ไร้ขอบเขตก็มีข้อเสียเช่นกันนั่นคือ เสรีภาพที่ไม่ จำกัด ควรได้รับการแก้ไขไม่ใช่โดยกฎหมาย แต่ กฎหมายศีลธรรม- มโนธรรม มิฉะนั้น เสรีภาพอันไร้ขีดจำกัดจะกลายเป็นหลักการของ “ทุกสิ่งที่ได้รับอนุญาต”
เป็นเรื่องน่าสนใจที่นาตาชารู้จักสิ่งที่เจ้าชายอังเดรและปิแอร์พยายามบรรลุด้วยความยากลำบากเช่นนี้ตั้งแต่แรกเริ่ม เช่นเดียวกับผู้คนจากผู้คนเธอไม่ได้ใช้ชีวิตด้วยเหตุผล แต่ด้วยความรู้สึกทางศีลธรรมตามธรรมชาติดังนั้นการที่ Andrei และ Pierre มาสู่ Natasha จึงเป็นการมาเพื่อพวกเขาสำหรับพวกเขา
เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าเจ้าชาย Andrei รายล้อมไปด้วยเด็ก ๆ และผ้าอ้อม: เขาคิดว่าตัวเองเป็นคนพิเศษเขาอยู่เหนือร้อยแก้วแห่งชีวิตเช่นนี้ดังนั้นชีวิตจึงข้ามเขาออกจากรายการ และนาตาชาเป็นศูนย์กลางของหนังสือเพราะเธอเป็นทั้งร้อยแก้วและบทกวีแห่งชีวิต นาตาชาเป็นธรรมชาติที่สืบพันธุ์ได้เองและมีจิตวิญญาณ ในภาพลักษณ์ของเธอ ตอลสตอยสอนให้มองเห็น ค้นหา และชื่นชมความสวยงามในสิ่งธรรมดา สิ่งยิ่งใหญ่ในความเรียบง่าย บทกวีในความน่าเบื่อ จิตวิญญาณในโลกใบนี้! นาตาชาเป็นเหมือนคำตอบที่เป็นตัวเป็นตนของทุกคำถามและปณิธานในการดำเนินชีวิตโดยไม่สนใจการเมืองและผลประโยชน์ทางปัญญา เธอมีพรสวรรค์ตามธรรมชาติ
วิวัฒนาการของนาตาชาในนวนิยายเรื่องนี้มีความสำคัญ: ในเล่มแรก (1805) เธอแสดงเป็นเด็กผู้หญิง, ในเล่มที่สอง (1807) เป็นเด็กผู้หญิง, ในเล่มที่สาม (1809-1812) ในฐานะเจ้าสาว, ใน เล่มที่สี่ (พ.ศ. 2355) - ภรรยาในบทส่งท้าย (พ.ศ. 2362) - แม่ นาตาชาซึ่งผ่านเส้นทางชีวิตอันยาวนานและเปลี่ยนแปลงไปมากเมื่อเวลาผ่านไปต่างจาก Sonya ที่นิ่งเฉยภายในซึ่งเป็นตัวแทนของแนวคิดเรื่องการเคลื่อนไหวซึ่งเป็นแนวคิดพื้นฐานสำหรับตอลสตอยที่เชื่อว่า "ความจริงอยู่ในการเคลื่อนไหว"
หากก่อนหน้านี้ก่อนที่จะเลิกกับเจ้าชาย Andrei นาตาชาใช้ชีวิตอย่างไร้กังวลตามหลักการ "ทุกสิ่งเป็นไปได้" และ "จะเป็นอย่างไรถ้าฉันต้องการ" จากนั้นหลังจากเลิกกับ Bolkonsky นาตาชาก็เริ่มตระหนักถึงความผิดของเธอและความกระหายในตนเองอย่างเร่าร้อน -เสียสละ แสดงถึงความก้าวหน้าของนางเอกไปสู่วุฒิภาวะทางจิตวิญญาณ ขอให้เราระลึกถึงการมาเยือนโบสถ์ของเธอและการสร้างสายสัมพันธ์กับเจ้าหญิงมารียา: “นาตาชาผู้ซึ่งก่อนหน้านี้ได้หันเหไปจากชีวิตนี้ ความจงรักภักดี ความอ่อนน้อมถ่อมตน จากบทกวีของการเสียสละตนเองของชาวคริสเตียนด้วยความเข้าใจผิดอย่างสงบ ตอนนี้รู้สึกว่าตัวเองเชื่อมโยงกับเจ้าหญิงมารียา ตกหลุมรักอดีตของเจ้าหญิงมารียา และเข้าใจถึงสิ่งที่ไม่อาจเข้าใจได้ในชีวิตของเธอก่อนหน้านี้" ในตอนท้ายของเล่มที่สี่ นาตาชาคุยกับ Marya เกี่ยวกับการจากไปของปิแอร์ที่ปีเตอร์สเบิร์กที่กำลังจะมาถึง:“ แต่ทำไมต้องไปที่ปีเตอร์สเบิร์ก! - และทันใดนั้นเธอก็รีบตอบตัวเอง “ไม่ นั่นเป็นวิธีที่มันควรจะเป็น... ใช่... นั่นแหละที่มันควรจะเป็น...” สองคำสุดท้ายนี้ราวกับตรงกันข้าม เชื่อมโยงกับคำเดิมของนาตาชาที่ว่า "ทุกสิ่งเป็นไปได้" ในการเอาชนะเจตจำนงตนเองแบบเด็กครึ่งเดียวของนาตาชานี้ การเติบโตในวุฒิภาวะทางวิญญาณและความรับผิดชอบของบุคคลที่รู้วิธีปฏิบัติตามข้อเรียกร้องของชีวิตก็ปรากฏให้เห็น
หน้า 1 ]
ประเด็นหลักของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" คือ "ความคิดยอดนิยม" L.N. Tolstoy เป็นหนึ่งในวรรณกรรมรัสเซียกลุ่มแรก ๆ ที่ตั้งเป้าหมายในการแสดงจิตวิญญาณของผู้คนความลึกความคลุมเครือและความยิ่งใหญ่ ที่นี่ประเทศไม่ใช่ฝูงชนที่ไร้หน้า แต่เป็นความสามัคคีที่สมเหตุสมผลของผู้คนซึ่งเป็นกลไกของประวัติศาสตร์ - ท้ายที่สุดแล้วการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงเกิดขึ้นในระหว่างกระบวนการที่กำหนดไว้ล่วงหน้า (ตามตอลสตอย) ตามความประสงค์ของมัน แต่การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ไม่ได้เกิดขึ้นอย่างมีสติ แต่อยู่ภายใต้อิทธิพลของ "พลังฝูง" ที่ไม่รู้จัก แน่นอน อิทธิพลก็เกิดขึ้นได้เช่นกัน รายบุคคลแต่มีเงื่อนไขว่าจะรวมเข้ากับมวลทั่วไปโดยไม่ขัดแย้งกัน นี่คือสิ่งที่ Platon Karataev โดยประมาณ - เขารักทุกคนอย่างเท่าเทียมกันยอมรับความยากลำบากของชีวิตและแม้แต่ความตายด้วยความถ่อมตัว ตอลสตอยไม่ชอบการขาดความคิดริเริ่มลักษณะที่คงที่ของฮีโร่อย่างไรก็ตามเขาไม่ใช่หนึ่งใน "ตัวละครที่ไม่มีใครรัก" - เป้าหมายของเขาแตกต่างออกไปเล็กน้อย Platon Karataev นำปิแอร์ ภูมิปัญญาชาวบ้านดูดซึมด้วยน้ำนมแม่ซึ่งอยู่ในระดับความเข้าใจในจิตใต้สำนึกซึ่งเป็นตัวแทนของผู้คนโดยเฉลี่ยเล็กน้อยซึ่งต่อมาจะเป็นเครื่องวัดความมีน้ำใจของ Bezukhov แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าเป็นอุดมคติเลย
ตอลสตอยเข้าใจดีว่าด้วยภาพผู้ชายธรรมดาหนึ่งหรือสองภาพที่ค่อนข้างชัดเจนจะไม่สามารถสร้างความประทับใจให้กับคนทั้งมวลได้ดังนั้นจึงแนะนำเข้าสู่นวนิยายเรื่องนี้ ตัวละครตอนช่วยให้เปิดเผยและเข้าใจถึงพลังแห่งจิตวิญญาณของประชาชนได้ดียิ่งขึ้น
ยกตัวอย่างเช่น ปืนใหญ่ของแบตเตอรี่ของ Raevsky - ความใกล้ชิดกับความตายทำให้พวกเขาหวาดกลัว แต่ความกลัวนั้นไม่อาจสังเกตเห็นได้ มีเสียงหัวเราะบนใบหน้าของทหาร พวกเขาอาจเข้าใจว่าทำไม แต่ไม่สามารถอธิบายออกมาเป็นคำพูดได้ คนเหล่านี้ไม่คุ้นเคยกับการพูดมาก: ทั้งชีวิตของพวกเขาผ่านไปอย่างเงียบ ๆ โดยไม่มีอาการภายนอกของสภาพภายในของพวกเขาพวกเขาอาจไม่เข้าใจว่าปิแอร์ต้องการอะไร - เขาอยู่ไกลจากศูนย์กลางของโลกที่เรียกว่าชีวิตมากเกินไป
แต่การยกระดับจิตวิญญาณนั้นไม่ถาวร - การระดมพลเช่นนั้น ความมีชีวิตชีวาเป็นไปได้เฉพาะในช่วงเวลาสำคัญที่สร้างยุคสมัยเท่านั้น นั่นคือสงครามรักชาติปี 1812
การสำแดงความตึงเครียดทางศีลธรรมอีกประการหนึ่งคือการทำสงครามแบบกองโจร - ตามความเห็นของตอลสตอยวิธีการทำสงครามที่ยุติธรรมเท่านั้น ภาพของ Tikhon Shcherbaty ซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นตอน ๆ แสดงออกถึงความโกรธที่ได้รับความนิยมซึ่งบางครั้งก็มากเกินไป แต่อาจเป็นความโหดร้ายที่สมเหตุสมผล จิตวิญญาณพื้นบ้านนี้รวบรวมอยู่ในตัวเขา ค่อนข้างมีการปรับเปลี่ยนโดยคำนึงถึงลักษณะของตัวละครของเขา - ค่อนข้างธรรมดา แต่ในขณะเดียวกันก็มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว
เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึง Kutuzov - เขาเข้าใจดีว่าเขาไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสิ่งที่สำคัญได้ดังนั้นเขาจึงรับฟังเจตจำนงของสวรรค์เพียงเปลี่ยนทิศทางของเหตุการณ์เพียงเล็กน้อยตามสถานการณ์ปัจจุบัน นั่นคือเหตุผลที่เขาได้รับความรักในกองทัพและการสรรเสริญสูงสุดสำหรับเขาคือเมื่อ Malasha สาวชาวนาที่เรียบง่ายซึ่งมีจิตวิญญาณรัสเซียอยู่ด้วยรู้สึกใกล้ชิดทางศีลธรรมกับเขาโดยเรียกเขาว่า "ปู่"
เช่นเดียวกับ Kutuzov เกือบทุกคน ตัวเลขทางประวัติศาสตร์ได้รับการทดสอบโดยความคิดยอดนิยม: โครงการของ Speransky ที่อยู่ห่างไกลจากความเป็นจริง ความหลงตัวเองของนโปเลียน ความเห็นแก่ตัวของ Bennigsen - สิ่งเหล่านี้ไม่สามารถได้รับการอนุมัติจากคนธรรมดาได้ แต่มีเพียง Kutuzov เท่านั้นที่ได้รับความรักและเคารพในความเป็นธรรมชาติของเขาเนื่องจากเขาขาดความปรารถนาที่จะปกปิดตัวเองด้วยความรุ่งโรจน์
สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้: ปิแอร์เข้าใกล้คำตอบสำหรับคำถามของเขามากขึ้นแม้ว่าเขาจะยังไม่เข้าใจความลึกก็ตาม จิตวิญญาณของผู้คน; นาตาชาแสดงความสามัคคีกับ "โลก" พร้อมกับกองทัพโดยนำทหารที่บาดเจ็บไปด้วย มีเพียงคนเดียวจากสังคมชั้นสูงเท่านั้นที่สามารถเข้าใจความจริงสูงสุดที่คนทั่วไปอาจรู้จัก แต่เป็นที่รู้จักในระดับจิตใต้สำนึก - นี่คือเจ้าชายอังเดร แต่เมื่อเข้าใจสิ่งนี้อย่างมีเหตุผลแล้ว เขาก็ไม่อยู่ในโลกนี้อีกต่อไป
จำเป็นต้องสังเกตว่าคำว่า "โลก" หมายถึงอะไรในการทำความเข้าใจ คนทั่วไป: มันอาจจะเป็น ความเป็นจริงที่มีอยู่และชุมชนของประชาชนทุกคนในชาติโดยไม่มีการแบ่งแยกชนชั้น และในท้ายที่สุด นี่คือสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความสับสนวุ่นวาย พวกเขาสวดภาวนาก่อนการต่อสู้ที่ Borodino กับคนทั้งโลกนั่นคือทั้งกองทัพที่ต่อต้านการรุกรานของกองทัพของนโปเลียนทำให้เกิดความสับสนวุ่นวาย
เมื่อเผชิญกับความสับสนวุ่นวายนี้เกือบทุกคนรวมตัวกันในความปรารถนาที่จะช่วยปิตุภูมิ - ทั้งพ่อค้าผู้ละโมบ Ferapontov และผู้ชาย Karp และ Vlas ด้วยแรงกระตุ้นแห่งความรักชาติเพียงครั้งเดียวก็พร้อมที่จะพ่ายแพ้ เสื้อตัวสุดท้ายเพื่อประโยชน์ของประเทศชาติ
ตอลสตอยไม่ได้สร้างไอดอลของชาวรัสเซีย: ท้ายที่สุดแล้วเป้าหมายของเขาคือการแสดงความเป็นจริงดังนั้นจึงมีการนำเสนอฉากของ "การกบฏที่เกือบจะถ่อมตน" ใกล้จะเชื่อฟังและไร้ความปราณีไร้สติ - ความไม่เต็มใจของ Bogucharov ชาวนาต้องออกจากบ้าน คนเหล่านี้ไม่ว่าจะได้สัมผัสกับรสชาติของอิสรภาพที่แท้จริง หรือเพียงแค่ปราศจากความรักชาติในจิตวิญญาณของพวกเขา ก็ให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ส่วนตัวมากกว่าอิสรภาพของรัฐ
เกือบจะความรู้สึกเดียวกันนี้ครอบงำกองทัพในระหว่างการรณรงค์ในปี 1806-1807 - การไม่มีเป้าหมายที่ชัดเจนใด ๆ ที่ทหารทั่วไปสามารถเข้าใจได้นำไปสู่ภัยพิบัติ Austerlitz แต่ทันทีที่สถานการณ์เกิดซ้ำในรัสเซีย ก็ทำให้เกิดความรู้สึกรักชาติและทหารก็เข้าโจมตี ไม่ถูกข่มขู่อีกต่อไป: พวกเขามีเป้าหมายเฉพาะ - เพื่อกำจัดการรุกราน เมื่อบรรลุเป้าหมาย - ชาวฝรั่งเศสถูกไล่ออก - Kutuzov ในฐานะบุคคลที่แสดงถึงสงครามของประชาชน "ไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากความตาย และเขาก็เสียชีวิต”
ดังนั้นเราจะเห็นว่าในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ตอลสตอยเป็นวรรณกรรมรัสเซียเล่มแรกที่อธิบายจิตวิทยาของชาวรัสเซียได้อย่างชัดเจนและเจาะลึกถึงลักษณะเฉพาะของตัวละครประจำชาติ
รีวิว
คุณถูก:
“ ... ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ตอลสตอยเป็นวรรณกรรมรัสเซียคนแรกที่อธิบายจิตวิทยาของชาวรัสเซียได้อย่างชัดเจนและหมกมุ่นอยู่กับลักษณะเฉพาะของตัวละครประจำชาติ”
ความจริงที่ว่า "สงครามและสันติภาพ" เป็นคำอธิบายของจิตวิทยาของชาวรัสเซียนั้นเน้นไปที่ชื่อของนวนิยายเรื่องนี้ ตอนนี้ชื่อทั้งหมดนี้ถูกเข้าใจผิดว่าเป็น "สงครามและสันติภาพ" และได้รับการแปลเป็นภาษาต่างประเทศโดยมีข้อผิดพลาด: "สงครามและสันติภาพ", "Krieg und Frieden" แต่ตอลสตอยเขียนคำว่า "สงครามและสันติภาพ" ด้วยตัวสะกดแบบเก่า ไม่ใช่ "สงครามและสันติภาพ" ด้วยเหตุนี้ ตอลสตอยจึงไม่ได้หมายถึง "สันติภาพ" (การไม่มีสงคราม) แต่เป็น "เมียร์" (โลก สังคม ผู้คน) และความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับชื่อนวนิยายเรื่องนี้คือ “สงครามและสังคม” หรือ “สงครามและประชาชน”
และการแปลชื่อนวนิยายที่ถูกต้องคือ "สงครามและโลก", "Krieg und Welt" หรือ "สงครามและผู้คน", "Krieg und Volk"
