ไม่จำเป็นต้องพูดถึงการคิดอย่างมหัศจรรย์ในฐานะ “แอปพลิเคชันประยุกต์” และโลกทัศน์ ฉันรู้สึกว่าสังคมของเรากำลังฟื้นตัวอย่างรวดเร็ว สไตล์นี้การคิดและในรูปแบบและรูปแบบต่างๆ ตั้งแต่ศาสนาไปจนถึงการเมือง
ดังนั้นเรามาตัดสินใจกัน: ความคิดมหัศจรรย์- นี่คือชุดของความเชื่อในความสามารถในการมีอิทธิพลต่อโลกแห่งความเป็นจริงด้วยวิธีคิดบางอย่าง มีความเชื่อพื้นฐานสามประการ: มีอยู่ในผู้คนด้วยความคิดอันมหัศจรรย์
ความเชื่อในเงื่อนไขที่เป็นสากลและความเชื่อมโยงถึงกันโดยทั่วไปแล้ว นี่เป็นเรื่องจริงในความหมายสากล แต่ในสถานการณ์ของเรา จะอยู่ในรูปแบบต่อไปนี้: ไม่มีอุบัติเหตุ ดังนั้นหากเกิดเรื่องไม่คาดฝันขึ้นก็เป็นผลจากแผนของใครบางคน กลไกเวทย์มนตร์ที่เป็นสากลมากที่สุดที่นี่คือแนวคิดเรื่องกรรมซึ่งโดยหลักการแล้วทำให้สามารถกำจัดความสุ่มทั้งหมดออกจากโลกได้ เพราะถ้าเราปล่อยให้ความคิดที่ว่าอะไรก็ตามสามารถเกิดขึ้นได้กับฉันหรือต่อโลก และไม่มีเจตนาของฉันหรือของใครก็ตาม สิ่งนี้ในอีกด้านหนึ่งก็เผยให้เห็นความไม่มีนัยสำคัญของฉันต่อหน้าจักรวาลและใน อื่น ๆ - กีดกันคุณจากความรู้สึกปลอดภัยอย่างน้อยก็ภาพลวงตา ตัวอย่างเช่น, ผู้ชายกำลังเดินระหว่างทางเขาเหยียบมด - และมันก็ตาย มีเจตนาสูงกว่าของใครบางคนที่นี่หรือเหตุการณ์นี้เป็นผลมาจากการมาบรรจบกันของสถานการณ์หลายอย่างและหากบุคคลนั้นลังเลสักครู่ มดตัวอื่นก็คงจะตายไปแล้ว? เพื่อความอุ่นใจของมดที่รอดชีวิต มันจะดีกว่าถ้าการตายของสหายของพวกเขาได้รับการยอมรับว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญ และด้วยความช่วยเหลือของการดำเนินการพิเศษและการวิเคราะห์สถานการณ์ จึงสามารถหลีกเลี่ยงการเกิดซ้ำของสถานการณ์ได้
คนที่เสียชีวิตจากอุบัติเหตุเครื่องบินตก ใต้บ้านพัง ใต้ล้อรถ พวกเขาตายเพราะแผนการบางอย่างที่สูงขึ้น กฎแห่งกรรม หรือเพียงเพราะพวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ผิดที่ผิดเวลา? ผู้คนที่รอดชีวิตจากปัญหาเหล่านี้ - พวกเขาได้รับการช่วยเหลือจากพลังที่สูงกว่าหรือจากอุบัติเหตุไร้สาระแบบเดียวกับที่ทำลายส่วนที่เหลือ? มันจะสงบขึ้นและสงบขึ้นมากหากยอมรับตัวเลือกแรกไม่ว่าจะฟังดูเป็นอย่างไร - พระเจ้า, กรรม, โชคชะตาและอื่น ๆ เป็นไปไม่ได้ที่จะมีอิทธิพลต่อการสุ่ม และแนวคิดเกี่ยวกับรูปแบบสากลช่วยให้เรา "คำนวณ" ได้ ตัวอย่างเช่น การเชื่อว่าเมื่อมีบางสิ่งช่วยชีวิตคุณไว้ตอนนี้ ก็หมายความว่าสิ่งนั้นจะช่วยคุณต่อไปในอนาคต นี่คือความแตกต่างระหว่างการคิดมหัศจรรย์และการคิดตามความเป็นจริง - การเพิ่มความรู้สึกปลอดภัยนั้นเกิดขึ้นจากการเลือกการตีความที่ถูกต้อง ไม่ใช่ผ่านการปฏิบัติจริงโดยเฉพาะ (ในกรณีของมด การเปลี่ยนเส้นทางที่พวกมันวิ่ง)
อีกแง่มุมหนึ่งของทัศนคติพื้นฐานประการแรกคือความเชื่อใน "ความสร้างโลก" ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของวัยเด็ก ฉันจำได้ว่าลูกสาวคนเล็กของฉันตอบคำถามที่เธอรู้หรือไม่ว่ากัญชามาจากไหน “คนแรกสร้างต้นไม้ จากนั้นก็สร้างท่อนไม้ จากนั้นพวกเขาก็โค่นมันจนกลายเป็นตอไม้” ผู้คนสร้างโลก - นี่คือทัศนคติในวัยเด็ก ในวัยผู้ใหญ่ทัศนคตินี้จะเปลี่ยนไปสู่แนวคิดเรื่องเวรกรรมสากล - ทุกสิ่งในโลกมีอยู่ด้วยเหตุผลและเกิดขึ้นเพื่อจุดประสงค์บางอย่างด้วย สิ่งนี้สามารถเห็นได้จากโครงสร้างวาจาต่อไปนี้: “การทดสอบมีไว้สำหรับเราเพื่อการเติบโตส่วนบุคคล” (มีสองแง่มุมที่นี่: ความเชื่อที่ว่าบางสิ่งเป็นการทดสอบโดยเฉพาะ และการทดสอบเหล่านี้มีวัตถุประสงค์และความหมายเฉพาะ)
การติดตั้งพื้นฐานที่สอง - ความเชื่อในความเป็นกลางของประสบการณ์ส่วนตัวของตนเอง(ถ้าฉันรู้สึกมันก็จริง มันไม่ใช่ภาพลวงตา การหลอกตัวเอง หรือภาพหลอน) นี่คือความไว้วางใจอย่างไม่มีเงื่อนไขในการรับรู้ของตนเอง ถ้าฉันเห็นมนุษย์ต่างดาวลักพาตัวฉัน ฉันยอมยอมรับความคิดที่ว่ามนุษย์ต่างดาวมีอยู่จริง มากกว่าความคิดที่ว่าฉันบ้า แต่การรับรู้ของเราเป็นเรื่องส่วนตัวอย่างยิ่งและไม่น่าเชื่อถือ เด็กผู้หญิงที่เป็นโรค Anorexia Nervosa เป็นตัวแทนมากที่สุด ตัวอย่างที่ชัดเจน: แม้ว่าพวกมันจะดูเหมือนโครงกระดูก แต่พวกมันก็มองตัวเองแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง กระจกการรับรู้ที่บิดเบี้ยวสะท้อนถึงไขมัน ไม่ใช่กระดูก และเราทุกคนต่างก็มีกระจกที่โค้งงอนี้ (แม้ว่าจะมีความโค้งที่แตกต่างกันก็ตาม) โดยไม่มีข้อยกเว้น. จำตัวละครจาก “Three Men in a Boat” ของ J.C. Jerome ซึ่งขณะอ่านหนังสืออ้างอิงทางการแพทย์ ก็พบอาการของโรคเกือบทั้งหมด
อีกแง่มุมหนึ่งของศรัทธาในความเป็นกลางของตนเองคือ "สามัญสำนึก" - ประสบการณ์ทั้งหมดในชีวิตประจำวัน และด้วยเหตุนี้จึงสามารถสะท้อนความเป็นจริงได้อย่างแม่นยำมาก (ในพื้นที่ที่บุคคลมีประสบการณ์มากมายจริงๆ) และ ห่างไกลจากความจริงมาก (ซึ่งไม่มีประสบการณ์ตรง) สามัญสำนึกนั้นจำกัดด้วยคำจำกัดความ ถูกกำหนดโดยชีวิตมนุษย์ จะเป็นสิ่งที่ดีหากคุณจำขีดจำกัดของการใช้งานได้
ในที่สุดการตั้งค่าที่สามก็คือ ความเชื่อในความสามารถของความคิดที่จะมีอิทธิพลโดยตรงต่อโลกภายนอก. หากเราเพิ่มหลักการมหัศจรรย์แบบคลาสสิกของ "ความเห็นอกเห็นใจ" - "ชอบดึงดูดเหมือน" บวกกับการติดตั้งขั้นพื้นฐานครั้งแรกว่าไม่มีความบังเอิญ และสนับสนุนทุกสิ่งด้วยศรัทธาในความเป็นกลางของตนเอง คุณก็จะเข้าใจได้ว่าความคิดที่ดีดึงดูด สิ่งที่ดีและเหตุการณ์และความคิดที่ไม่ดีล้วนไม่ดี และในขณะเดียวกันก็ยืนยันจากประสบการณ์ของตัวเอง... ฉันจำความเชื่อในหมู่นั้นได้ ทหารโซเวียตในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ - อย่าเขียนชื่อและนามสกุลของคุณบนกระดาษพิเศษที่ทำหน้าที่ในกองทัพแดงแทนแท็กประจำตัว ถ้าคุณเขียน คุณจะเชิญชวนความตาย... และผู้ที่รอดชีวิตสามารถอ้างถึงความยุติธรรมของความเชื่อโชคลางนี้ได้ ลืมผู้คนนับล้านที่ไม่ได้รับความช่วยเหลือจากพิธีกรรมมหัศจรรย์นี้
อย่าคิดถึงความตายแล้วความตายจะหายไป เหมือนกับที่เด็กเชื่อ: หากคุณซ่อนตัวอยู่ใต้ผ้าห่ม คุณจะมองไม่เห็นพ่อแม่หรือเรื่องราวสยองขวัญทุกประเภท... มีความคิดที่ซ่อนอยู่แต่โดยนัยในทัศนคติที่สามเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ของบุคคลนี้แม้กระทั่ง ปัจเจกบุคคล (ท้ายที่สุดแล้ว ฉันสามารถมีอิทธิพลต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในจักรวาลด้วยความคิดของฉัน!) . แนวคิดเล็กๆ น้อยๆ ที่เข้าใจได้ โลกดึกดำบรรพ์ที่ซึ่งจิตสำนึกในตำนานกับการคิดมหัศจรรย์เกิดขึ้น บุคคลที่มีพลังแห่งความคิดและพิธีกรรม สามารถทำให้เมฆฝน ต้นไม้ออกผล ศัตรูล้มป่วยด้วยโรคร้าย...
นอกจากทัศนคติพื้นฐานทั้งสามประการแล้ว เรายังสามารถบอกคุณลักษณะหลายประการของการคิดมหัศจรรย์ที่ได้รับจากทัศนคติเหล่านั้นได้ด้วย คนทันสมัย
ความเชื่อในความหมายพิเศษของสัญลักษณ์และเหตุการณ์ต่างๆ. หากไม่มีอะไรบังเอิญในโลก และมีพลังบางอย่างมาวัดสิ่งที่จะเกิดขึ้นกับเรา มันก็สามารถส่งสัญญาณ/ลางบอกเหตุให้เราได้ ความบังเอิญไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่เป็นสัญญาณ ซิการ์เป็นมากกว่าซิการ์ธรรมดาๆ เสมอ ความฝันจำเป็นต้องมีความหมายที่ซ่อนอยู่บางอย่าง ความเชื่อนี้ไม่ใช่เรื่องแปลกในหมู่นักจิตวิทยา โดยเฉพาะในหมู่นักศึกษา นักเรียนคนหนึ่งถามฉันว่า “เมื่อวานฉันกำลังเดินบนน้ำแข็งและล้มลง ในขณะที่คนอื่นไม่เพียงแค่ไม่ล้มเท่านั้น แต่ยังไม่เคยลื่นด้วยซ้ำ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ฉันกำลังลงโทษตัวเองเพื่ออะไรบางอย่าง? นั่นหมายความว่าอย่างไร?
การพึ่งพาความคิดในตำนานที่สวยงามอย่างมาก . ที่นี่เรากลับไปสู่ตำนานอีกครั้งในฐานะแหล่งแห่งเวทมนตร์ คุณสมบัตินี้การคิดอันมหัศจรรย์แสดงโดยนักชีววิทยา ดี. มิลเลอร์
“ลองนึกภาพกลุ่มสัตว์เล็ก ๆ รวมตัวกันรอบกองไฟโบราณ เพลิดเพลินกับความสามารถในการพูดที่พัฒนาขึ้นใหม่ ชายสองคนทะเลาะกันเรื่องโครงสร้างโลก...
สัตว์จำพวกมนุษย์ที่ชื่อคาร์ลแนะนำว่า “เราเป็นสัตว์จำพวกไพรเมตที่ไม่สมบูรณ์และมนุษย์ซึ่งเอาชีวิตรอดบนทุ่งหญ้าสะวันนาที่อันตรายและไม่อาจคาดเดาได้เพียงแต่อยู่รวมกันเป็นกลุ่มแน่น เต็มไปด้วยการทะเลาะวิวาทภายใน ความอิจฉาริษยา และความอิจฉา สถานที่ทั้งหมดที่เราไปมาเป็นเพียงมุมเล็กๆ ของทวีปอันกว้างใหญ่บนลูกบอลขนาดมหึมาที่หมุนอยู่ในความว่างเปล่า ลูกบอลนี้หมุนวนเป็นพันล้านล้านครั้งรอบลูกบอลก๊าซที่ลุกเป็นไฟ ซึ่งจะระเบิดเพื่อเผากะโหลกฟอสซิลของเราในที่สุด ฉันพบหลักฐานที่น่าเชื่อถือซึ่งสนับสนุนสมมติฐานเหล่านี้แล้ว...”
สิ่งมีชีวิตที่ชื่อแคนดิเดขัดจังหวะว่า “ไม่ ฉันเชื่อว่าเราเป็นวิญญาณอมตะที่ได้รับสิ่งเหล่านี้ ร่างกายที่สวยงามเพราะเทพผู้ยิ่งใหญ่หวุงเลือกเราเป็นสัตว์โปรดของเขา หวุกอวยพรเราด้วยสวรรค์อันอุดมสมบูรณ์ ชีวิตที่ยากลำบากพอให้เราไม่เบื่อ... เหนือโดมสีฟ้าแห่งท้องฟ้า พระอาทิตย์ยิ้มแย้มทำให้หัวใจเราอบอุ่น เมื่อเราแก่ตัวลงและชอบพูดจาไร้สาระของหลาน วุคจะยกเราขึ้นจากตัวเพื่อจะได้กินเนื้อทรายทอดและเต้นรำกับเพื่อนๆ ตลอดไป ฉันรู้ทั้งหมดนี้เพราะว่าวุคเล่าความลับนี้ในความฝันเมื่อคืนนี้”(D. Miller, trans. A. Markov)
ฉันแน่ใจว่าเรื่องที่สองจะถูกมองว่าน่าสนใจยิ่งขึ้น เมื่อการต่อสู้ระหว่างผู้สนับสนุนดาร์วินและคริสตจักรเริ่มต้นขึ้น หนึ่งใน "ข้อโต้แย้ง" หลักที่ต่อต้านแนวคิดที่ว่ามนุษย์และลิงมีบรรพบุรุษร่วมกันคือเรื่องศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์ - "คุณชอบคิดว่าตัวเองสืบเชื้อสายมาจากลิงจริงๆ หรือ? !” มันไม่ใช่เรื่องราวที่สวยงามใช่ไหม ความคิดที่ว่าคุณมาจากใครบางคน พลังงานที่สูงขึ้นหรือร่างกายที่ไม่รู้จักซ่อนอยู่ในตัวคุณนั้นมีเสน่ห์มากกว่ามาก และอารมณ์ดังที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่ามีอิทธิพลอย่างมากต่อความคิดของเรา
เรื่องราวที่สวยงามและน่าหลงใหลซึ่งในขณะเดียวกันก็ยกย่องความภาคภูมิใจของเราอย่างมากก็มีอยู่ โลกสมัยใหม่มาก. C. Castaneda กับ Don Juan ของเขา เรื่องราวเกี่ยวกับ "ภูมิปัญญาของ Toltecs", Druids, ภาพยนตร์เรื่อง "The Secret", การโยกย้ายของ V. Zealand และอื่นๆ อีกมากมาย แต่ฉันสนใจสิ่งต่อไปนี้: มีกี่คนที่อ่าน Castaneda อย่างกระตือรือร้นและเชื่อว่าเขาถามตัวเองอย่างจริงจังว่าผู้เขียนคนนี้เขียนความจริงจริง ๆ หรือไม่ว่า Don Juan และคำสอนของเขามีอยู่จริงหรือว่านี่เป็นวรรณกรรมที่มีพรสวรรค์หรือไม่ ทำงาน?? และไม่มีอีกแล้วเหรอ? เมื่อฉันได้ยินเกี่ยวกับ "ภูมิปัญญาของชาวโทลเทค" ฉันสนใจในสิ่งที่ผู้บรรยายรู้เกี่ยวกับโทลเทค/โทลเทคเดียวกันนี้ แหล่งที่มาหลักของข้อมูลนี้คืออะไร เขาอ่านข้อความของโทลเทคอะไร ฉันถามสิ่งเดียวกันเกี่ยวกับผู้เชี่ยวชาญใน "ความลับเวท" - "ฟืนมาจากไหน" ถ้าพระเวททั้งสี่ที่รู้จักไม่มีสิ่งใดเช่นนั้น? มีใครอ่านหนังสือเกี่ยวกับความรู้ของดรูอิดบ้างจะรู้ว่าไม่มีข้อความเดียวที่เขียนโดยดรูอิดถึงเรา ไม่ว่าจะเป็นเรื่องทั่วไปหรือเกี่ยวกับคำสอนของพวกเขาโดยเฉพาะ
แต่ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นรายละเอียด สิ่งสำคัญคือ เรื่องราวที่สวยงามถูกบอกเล่าซึ่งสำคัญมาก มั่นใจ และแน่วแน่ โดยไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งหนึ่งถูกต้อง นักเล่าเรื่องดังกล่าวดูทำกำไรได้มากกว่านักวิทยาศาสตร์ที่ทำการจองอยู่ตลอดเวลาและไม่รับประกัน 100% เรื่องราวที่สวยงามเสริมด้วยคุณลักษณะสองประการของการคิดมหัศจรรย์ที่ตามมา
ความเชื่อเรื่องการมีอยู่ของ “ความรู้ลับ”. ดอนฮวนมีความรู้ที่เป็นความลับ เช่นเดียวกับพวกโทลเทค ความรู้ลับถูกเข้ารหัสในคับบาลาห์ G. Gurdjieff เขียนข้อความของเขาด้วยวิธีที่ไม่ชัดเจนอย่างยิ่งเพื่อปกป้องความรู้ที่เป็นความลับของเขาจากคำดูหมิ่น ปราชญ์ในเทือกเขาหิมาลัยนั่งอยู่ในถ้ำและมีความรู้ที่เป็นความลับ พระเส้าหลินมีความรู้ที่เป็นความลับ โดยทั่วไปนักบวชชาวอียิปต์จะเป็นเจ้าของบันทึกความรู้ลับและวิธีการเข้ารหัสข้อมูลดังกล่าว นักจิตวิทยาและนักจิตอายุรเวทคือผู้มีความรู้เป็นความลับ :)) Templars, Freemasons, รัฐบาลโลกลับ... ทุกคนมีความรู้ที่เป็นความลับ เป็นที่น่าสังเกตว่าด้วยเหตุผลบางอย่างผู้ที่พูดถึงพวกเขาก็ตระหนักดีถึงเนื้อหาของความรู้ลับนี้ ผู้เขียนภาพยนตร์เวทย์มนตร์โลดโผนเรื่อง "The Secret" ตามชื่อของพวกเขาบอกเป็นนัยถึงความรู้ลับและในตอนแรกพวกเขาระบุโดยตรงว่าพวกเขาเป็นเจ้าของมันและตอนนี้จะเปิดเผยให้ผู้ฟังเห็น
การผสมผสาน. ความคิดมหัศจรรย์ของมนุษย์ยุคใหม่ (ตรงข้ามกับมนุษย์ในยุคก่อน) เป็นเรื่องที่ผสมผสานกันมาก กรรมก็เข้ากันด้วย สนามบิดการปฏิบัติแบบชามานิก - ด้วยการอดอาหารแบบคริสเตียน เภสัชวิทยาสมัยใหม่ - ด้วยโฮมีโอพาธีย์ การปฏิบัติทางจิตบำบัดสมัยใหม่ - ด้วยปรัชญาทางศาสนา ฉันเคยเห็นโฆษณาในรูปแบบของ "นักจิตอายุรเวท, นักอ่านไพ่ยิปซี, นักวิ่ง" แล้ว (นั่นคือเขาใช้ไพ่ทาโรต์และอักษรรูนในการฝึกฝนและทำให้งานจิตบำบัดตามปกติเจือจางลงจริงๆ) ไม่มีโลกทัศน์แบบองค์รวม มีความเชื่อ เทคนิค เทคนิคต่างๆ มากมาย ดึงมาจากระบบต่างๆ บนพื้นฐานของ “ฉันชอบ” หรือ “เป็นอย่างนั้น”
ศรัทธาต่อหน้าพระผู้ช่วยให้รอดผู้วิเศษ. พวกเขาสามารถเป็นใครก็ได้ตั้งแต่นักจิตวิทยาไปจนถึงพนักงานที่อยู่อาศัยและบริการชุมชนซึ่งจะรับหน้าที่ทันทีและเริ่มปฏิบัติหน้าที่ของตนอย่างมีสติ (ราวกับใช้เวทมนตร์โดยไม่ต้องใช้ความพยายามของเรา) นักจิตอายุรเวท D. Bugental เขียนเกี่ยวกับความหลงใหลนี้ความปรารถนาที่จะเชื่อนักมายากลในด้านจิตบำบัด: “ไม่กี่ปีที่ผ่านมา ชายหนุ่มคนหนึ่งที่อาศัยอยู่อีกฟากหนึ่งของทวีปเขียนถึงฉันเกี่ยวกับผลกระทบที่หนังสือของฉันมีต่อเขาและความหวังของเขาในการเปลี่ยนแปลงและการเติบโต เราแลกเปลี่ยนจดหมายกันสองสามฉบับ จากนั้นเขาก็ส่งจดหมายมาให้ฉันโดยบอกว่าเขาจะไปลอสแองเจลิสและต้องการพบฉัน เราตกลงกันว่าเขาจะมาเยี่ยมห้องทำงานของฉันเมื่อไร... เมื่อเข้ามา ชายหนุ่มก็พูดจากทางเข้าประตูว่าเขาวางแผนที่จะลาออกจากงานและย้ายไปรับการบำบัดกับฉัน แต่ผ่านไปสิบห้านาที เขาก็น้ำตาไหล เขาร้องไห้เพราะเขาผิดหวังในตัวฉัน ฉันหมายความว่าเขาผิดหวังในตัวฉันในฐานะบุคคล ... "ความหลงใหลในสิ่งใดหรือใครก็ตามย่อมนำไปสู่ความผิดหวังอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
แต่พลังที่ยิ่งใหญ่ที่สุดยังคงถูกครอบครองโดย "ผู้ช่วยให้รอดที่น่าอัศจรรย์" - หมอผี, นักมายากล, หมอดู หากบุคคลไม่เห็นวิธีแก้ปัญหาของเขา ดังนั้นเนื่องจากศรัทธาอันยิ่งใหญ่ครั้งที่สองของการคิดมหัศจรรย์ เขาจึงเชื่อว่าไม่มีเลย และเนื่องจากพวกเขาไม่ได้อยู่ที่นั่น เราจึงควรหันไปหาคนเหล่านั้นที่ขอความช่วยเหลือจากกองกำลังที่อยู่นอกเหนือขอบเขตความรู้ธรรมดาของเรา
แนวคิดหลักของการคิดที่มีมนต์ขลัง: โลกนี้สามารถควบคุมและคาดเดาได้ ฉันเป็นส่วนสำคัญของโลกนี้และสามารถควบคุมส่วนหนึ่งของความเป็นจริงผ่านความคิดและพิธีกรรมบางอย่าง (เวทมนตร์) หากความแข็งแกร่งของฉันไม่เพียงพอ ฉันสามารถหันไปหาคนที่มีความแข็งแกร่งมากกว่าฉัน เพื่อที่พวกเขาจะสามารถแก้ไขปัญหานี้ให้ฉันและสำหรับฉัน ด้านหลังกำแพงของสถานที่จัดวางเหล่านี้เป็นโลกที่วุ่นวาย วุ่นวาย และไม่อาจคาดเดาได้อย่างสมบูรณ์ โลกที่ไม่มีอำนาจทุกอย่าง ไม่มีบุคคลผู้ทรงอำนาจทุกอย่าง โลกแห่งข้อจำกัด และการบังคับตัวเอง
ฉันมักจะพบปะผู้คนที่มีทัศนคติแบบนี้ระหว่างทำงาน ในความคิดของพวกเขาพวกเขามักจะมอบพลังอันทรงพลังให้กับนักจิตวิทยาและรอให้เขาพูดคำวิเศษหลังจากนั้นทุกอย่างจะชัดเจนและเข้าใจได้และความกังวลทั้งหมดจะหายไป “แต่คุณเป็นนักจิตวิทยาและฉันจะจ่ายเงินให้คุณ!” - ลูกค้าบอกว่าถ้าเขาเริ่มเข้าใจว่าจะไม่มีปาฏิหาริย์ และต่อหน้าเขาคือคนมีชีวิต ไม่ใช่หมอผี และฉันต้องการปาฏิหาริย์ ท้ายที่สุดแล้ว แก่นแท้ของปาฏิหาริย์ในบริบทของการช่วยเหลือตนเองคือเมื่อมีสิ่งดีๆ เกิดขึ้นกับคุณ แต่โดยที่คุณไม่ต้องพยายาม เป็นทางเลือกสุดท้าย - ด้วยความช่วยเหลือของพลังแห่งความคิดและพิธีกรรมหรือมนต์บางประเภท
การแนะนำ
ตั้งแต่สมัยของ L. Levy-Bruhl และ Sigmund Freud เชื่อกันว่าความคิดมหัศจรรย์มีอยู่ในมนุษย์ดึกดำบรรพ์เท่านั้น ใน เมื่อเร็วๆ นี้เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าการคิดแบบมหัศจรรย์ก็มีเช่นกัน คนทันสมัย. ก่อนที่จะพูดถึงประเภทของการคิดและการคิดแบบมหัศจรรย์ เรามานิยามการคิดจากมุมมองของจิตวิทยากันดีกว่า:
การคิดคือระดับสูงสุดของการรับรู้ของมนุษย์ ซึ่งเป็นกระบวนการสะท้อนสภาพแวดล้อมโดยรอบในสมอง โลกแห่งความจริงขึ้นอยู่กับกลไกทางจิตสรีรวิทยาที่แตกต่างกันโดยพื้นฐานสองประการ: การก่อตัวและการเติมเต็มอย่างต่อเนื่องของแนวคิดความคิดและการได้มาของการตัดสินและข้อสรุปใหม่
โรงเรียนจิตวิทยาที่แตกต่างกันมีความแตกต่างกัน ประเภทต่างๆการคิดในแนวคิดเชิงวิเคราะห์ข้าม เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะการคิดเชิงวิพากษ์ การคิดเชิงตรรกะ การคิดเชิงนามธรรม การคิดเชิงภาพและการคิดแบบมหัศจรรย์ เรามาให้คำจำกัดความของการคิดแต่ละประเภทกันดีกว่า
การคิดอย่างมีวิจารณญาณเป็นระบบการตัดสินที่ใช้ในการวิเคราะห์สิ่งต่าง ๆ และเหตุการณ์ด้วยการสร้างข้อสรุปที่ถูกต้อง และช่วยให้คุณสามารถประเมิน ตีความได้อย่างสมเหตุสมผล และนำผลลัพธ์ไปใช้กับสถานการณ์และปัญหาได้อย่างถูกต้อง
การคิดเชิงตรรกะเป็นกระบวนการคิดที่บุคคลใช้แนวคิดที่ชัดเจนและเฉพาะเจาะจง การคิดเชิงตรรกะเป็นสิ่งจำเป็นในการตัดสินใจเมื่อคุณจำเป็นต้องประยุกต์และวิเคราะห์ความรู้ที่ได้รับมาก่อนหน้านี้
การคิดเชิงนามธรรมคือความสามารถในการแปลข้อมูลเกี่ยวกับวัตถุจริงให้เป็นสัญลักษณ์ จัดการสัญลักษณ์เหล่านี้ ค้นหาวิธีแก้ปัญหา และนำวิธีแก้ปัญหานี้ไปใช้กับวัตถุในทางปฏิบัติอีกครั้ง
การคิดเชิงภาพเป็นชุดของวิธีการและกระบวนการในการแก้ปัญหาเชิงเป็นรูปเป็นร่าง ซึ่งเกี่ยวข้องกับการแสดงสถานการณ์ด้วยภาพและการปฏิบัติการด้วยภาพของวัตถุที่เป็นส่วนประกอบ โดยไม่ต้องลงมือปฏิบัติจริงกับสิ่งเหล่านั้น ช่วยให้คุณสร้างลักษณะเฉพาะที่แท้จริงของวัตถุที่หลากหลายได้อย่างเต็มที่ คุณลักษณะที่สำคัญของการคิดประเภทนี้คือการสร้างการผสมผสานระหว่างวัตถุและคุณสมบัติของวัตถุที่ผิดปกติ
การคิดแบบมหัศจรรย์คือชุดของความเชื่อในความสามารถในการมีอิทธิพลต่อโลกแห่งความเป็นจริงด้วยวิธีคิดบางอย่าง
การคิดที่มีมนต์ขลังสามารถกำหนดได้ว่าเป็นความเชื่อในปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติที่มีอิทธิพลต่อโลกของเราซึ่งอาจเป็นภาพทางศาสนาภาพลึกลับภาพยูเอฟโอ (ยูเอฟโอมนุษย์ต่างดาว) วัฒนธรรมและสังคมมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของการคิดที่มีมนต์ขลังส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับครอบครัวที่บุคคลได้รับการเลี้ยงดู องค์ประกอบทางวัฒนธรรมที่มีอยู่ในตัวเขา ในสังคมที่บุคคลนี้อาศัยและทำงาน สื่อมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการก่อตัวของการคิดที่มีมนต์ขลัง
โดยทั่วไปแล้วการคิดแบบมีมนต์ขลังมี ค่าคีย์สำหรับการวิเคราะห์ข้ามมิติ จิตวิทยา และมานุษยวิทยามนุษย์ เมื่อเร็ว ๆ นี้ได้รับความนิยมในการเชื่อทุกสิ่งที่ผิดปกติและลึกลับทางโทรทัศน์ รายการโทรทัศน์ที่อุทิศให้กับปรากฏการณ์ที่ผิดปกติและเหนือธรรมชาติต่างๆ ก็มีการแสดงอยู่ตลอดเวลา มีช่องโทรทัศน์หลายช่องที่เชี่ยวชาญเฉพาะในหัวข้อนี้อย่างเห็นได้ชัด หนึ่งในเป้าหมายของพวกเขาคือการก่อตัวของประชากรที่มีความคิดมหัศจรรย์ แม้จะมีความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี แต่คนสมัยใหม่ก็อ่อนไหวต่อความเชื่อลึกลับและศาสนามาก นอกเหนือจากศาสนาจำนวนมาก ศรัทธาในพระเจ้า คนสมัยใหม่เชื่อใน: เวทมนตร์ วิญญาณ ผี โพลเตอร์ไกสต์ บราวนี่ นางเงือก มนุษย์ต่างดาว ยูเอฟโอ เทวดา , ปีศาจ ฯลฯ . ดังนั้น ฉันเห็นว่าจำเป็นต้องเข้าใจแนวคิดของการคิดมหัศจรรย์อย่างถ่องแท้ ดังนั้นมาเริ่มกันเลย
การก่อตัวของความคิดมหัศจรรย์
องค์ประกอบหลายประการสามารถแยกแยะได้ในการก่อตัวของการคิดที่มีมนต์ขลัง:
1. องค์ประกอบทางวัฒนธรรมและจิตวิทยา บุคคลได้รับความคิดมหัศจรรย์อันเป็นผลมาจากการเลี้ยงดู เช่น ในครอบครัวที่เคร่งศาสนา หรือในครอบครัวที่เชื่อในปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติที่ผิดปกติ ตามกฎแล้ว เด็กจะนำศรัทธาและความเชื่อของพ่อแม่มาใช้ และผลที่ตามมาก็คือ การคิดที่มีมนต์ขลังก็พัฒนาขึ้น อีกกรณีหนึ่งจากการได้รับความรู้บางอย่างจากสื่อหรือจากสังคมฉันตัดสินใจที่จะไม่แยกออกเป็นองค์ประกอบแยกต่างหากอย่างไรก็ตามการเกิดขึ้นของความสนใจในสิ่งเหนือธรรมชาติอาจเกิดขึ้นจากการได้รับข้อมูลเกี่ยวกับเวทย์มนต์อาถรรพณ์ ปรากฏการณ์จากหนังสือ โทรทัศน์ วิทยุ และจากเครือข่ายอินเทอร์เน็ต
2. ใจโอนเอียงไปสู่เวทย์มนต์ บุคคลมีแนวโน้มที่จะเชื่อในปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติเขาหลงใหลทุกสิ่งที่ลึกลับและผิดปกติตั้งแต่วัยเด็กโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขาได้รับความรู้ครั้งแรกจากสื่อ
3. ประสบการณ์ลึกลับที่เกิดขึ้นเอง คน ๆ หนึ่งสามารถมีชีวิตอยู่ได้ครึ่งชีวิตและไม่เคยเชื่อในปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติ แต่เป็นผลมาจากประสบการณ์บางอย่าง (ไม่เกี่ยวข้องกับสื่อ) เช่น การแสดงภาพทางศาสนาโดยธรรมชาติ (พระเจ้า เทวดา ปีศาจ) การพบปะกับมนุษย์ต่างดาวหรือ สัญญาณลึกลับอื่น ๆ อันเป็นผลจากเทคนิคทางจิตต่างๆ การปฏิบัติทางจิตวิญญาณ ยา เช่น ยาหลอนประสาท ยาประสาทหลอน บุคคลได้รับประสบการณ์ลึกลับซึ่งเป็นผลมาจากการคิดที่มีมนต์ขลังเกิดขึ้น
คุณสมบัติของการคิดมหัศจรรย์
คุณลักษณะเฉพาะของการคิดมหัศจรรย์คือความเชื่อที่ไม่สั่นคลอนในปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติ คนที่เชื่อในปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องศรัทธาทางศาสนา มีความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับการมีอยู่ของสิ่งเหนือธรรมชาติ และอาจเป็นเรื่องยากที่จะโน้มน้าวพวกเขาในเรื่องนี้ บางครั้งพวกเขาก็พยายามแกล้งคิดเรื่องเวทย์มนตร์ การวิจัยทางวิทยาศาสตร์บุคคลดังกล่าวอ้างว่าความสนใจในเวทย์มนต์เกี่ยวข้องกับการวิจัยทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น ผู้เขียนสื่อสารกับคนเหล่านี้ - ในกรณีส่วนใหญ่ปรากฎว่าสิ่งนี้เชื่อมโยงกันโดยเฉพาะกับการคิดที่มีมนต์ขลัง
ควรพิจารณาว่าความคิดที่มีมนต์ขลังนั้นปรากฏในประเภทต่าง ๆ ในบุคคล การคิดที่มีมนต์ขลังสามารถแสดงออกมาอย่างรุนแรงปานกลางและอ่อนแอได้ แสดงออกอย่างชัดเจน - นี่คือเมื่อทั้งชีวิตของบุคคลเชื่อมโยงกับสิ่งเหนือธรรมชาติเมื่อสิ่งต่าง ๆ มีความหมายลึกลับหรือภาพเคลื่อนไหวเช่นรถยนต์ "มีชีวิต" และมัน "ทำร้าย" เขาเรือดำน้ำ "เคิร์สค์" ก็จมลง อันเป็นผลมาจากการแทรกแซงของมนุษย์ต่างดาวจากยูเอฟโอ ฯลฯ การคิดมหัศจรรย์ระดับปานกลางคือการที่บุคคลเชื่อในสิ่งเหนือธรรมชาติ แต่ไม่มีความคลั่งไคล้ และสามารถประเมินความเชื่อของตนอย่างมีวิจารณญาณได้ แสดงออกอย่างอ่อนแอ - ยอมรับการมีอยู่ของสิ่งเหนือธรรมชาติ แต่ไม่มีอะไรเพิ่มเติม
ในบางกรณี การคิดที่มีมนต์ขลังเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากประสบการณ์ลึกลับ เมื่อมีบางสิ่งที่เหนือธรรมชาติปรากฏต่อบุคคลตามที่เขาเชื่อ ในกรณีเช่นนี้ จิตใจของมนุษย์เปลี่ยนไป เช่น จากผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า เขาสามารถกลายเป็นผู้เชื่อในพระเจ้า หรือ ความคิดขลังที่แสดงออกอย่างอ่อนแอจะเพิ่มขึ้นหลายครั้งอันเป็นผลมาจากประสบการณ์ลึกลับ
ความคิดมหัศจรรย์และ
ผิดปกติทางจิต
จิตแพทย์กล่าวว่าการคิดอย่างมหัศจรรย์มักเกี่ยวข้องกับความผิดปกติทางจิต ในด้านจิตเวชรวมอยู่ในการจัดหมวดหมู่ DSM-IV ของรหัสใหม่ V62.89 “ปัญหาทางศาสนาและจิตวิญญาณ” อันเป็นผลมาจากการคิดที่มีมนต์ขลังที่แสดงออกมาอย่างมากบุคคลหนึ่งจะมีอาการทางจิตซึ่งในจิตเวชศาสตร์สมัยใหม่ถูกกำหนดให้เป็นโรคจิตเภท, โรคจิต, ภาพหลอนที่เกิดจากความผิดปกติทางจิต มีแนวคิดในทางจิตวิทยาว่าเป็น "ตำแหน่งของการควบคุม" นี่คือแนวโน้มของบุคคลที่จะอ้างถึงเหตุการณ์บางอย่างในชีวิต (ความสำเร็จหรือความล้มเหลว) กับปัจจัยภายนอก - โลกโดยรอบ (ความเชื่อภายนอกของการควบคุม) หรือภายใน - กับตัวเขาเอง (ความเชื่อภายในภายใน) ดังนั้น ผู้ที่มีความผิดปกติเหล่านี้ส่วนใหญ่มักมีความเชื่อภายนอกในการควบคุม และเชื่อว่าชีวิตของพวกเขาสามารถขึ้นอยู่กับทุกสิ่งจากภายนอก (สภาพอากาศ เพื่อนบ้าน พ่อมด มนุษย์ต่างดาว...) แต่ไม่ใช่กับตัวเอง
จิตแพทย์กล่าวว่า: ผู้ที่มีความผิดปกติทางบุคลิกภาพแบบจิตเภทไม่มีนามธรรม - ทฤษฎี แต่มีลักษณะที่เป็นรูปธรรมซึ่งมีความสัมพันธ์โดยตรงกับ ชีวิตจริง. ผู้ป่วยรู้สึกว่าตนเองมีความสามารถในการโน้มน้าวผู้อื่นในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง เช่น ถ่ายทอดความเชื่อบางอย่างให้พวกเขาฟัง อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ได้ใช้คุณสมบัติเหล่านี้เพื่อดึงดูดความสนใจมาสู่ตัวเอง พวกเขาไม่พยายามที่จะทำให้ดูผิดปกติ พวกเขาใช้ชีวิตแบบนี้ คิดและรู้สึกแบบนี้ การแสดงออกที่ผู้อื่นสัมผัสได้ถึงความรู้สึกและอารมณ์ของตนเองนั้นไม่ได้เป็นเพียงการเปรียบเทียบสำหรับพวกเขา แต่เป็นรูปธรรม เมื่ออายุยังน้อย เมื่อยังไม่ได้รับการวินิจฉัยว่ามีความผิดปกติทางบุคลิกภาพแบบจิตเภท อาการที่เทียบเท่ากับอาการนี้ในเด็กและวัยรุ่นคือการมีจินตนาการทางพยาธิวิทยาที่ไม่ธรรมดาและเพ้อฝัน และการคิดยุ่งเกี่ยวกับเรื่องบางอย่างมากเกินไป หัวข้อเฉพาะ. สิ่งนี้สามารถแสดงออกได้ในการกระทำบางอย่างเช่นการประดิษฐ์เกมบางประเภทภาพวาดตัวละครที่มีชีวิตอยู่ในด้านหนึ่ง ชีวิตอิสระและในทางกลับกันก็สะท้อนถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในโลกเสมือนจริง
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 มีการสะสมวัสดุซึ่งมีปริมาณนัยสำคัญและรูปแบบที่แตกต่างกันเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่า "การติดต่อประเภทที่สาม" - ปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์โลกกับลูกเรือยูเอฟโอ เมื่อวิเคราะห์เนื้อหานี้เครื่องมือแนวความคิดของจิตเวชศาสตร์สมัยใหม่มีความน่าสนใจเป็นพิเศษโดยเฉพาะอย่างยิ่งอาการทางคลินิกของกลุ่มอาการประสาทหลอน - หวาดระแวง - Kandinsky-Clerambault syndrome (KKS) "ส่วนประกอบ" ของมัน - ภาพหลอนหลอก, ภาพหลอนของการประหัตประหารและอิทธิพล, ปรากฏการณ์ของระบบอัตโนมัติทางจิต - ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่มองเห็นได้ใน "ประสบการณ์คอนแทคเตอร์"
ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดระหว่างอาการประสาทหลอนเทียมคือความรู้สึกของผู้ป่วยเกี่ยวกับธรรมชาติ "เทียม" ของตน ในประสบการณ์ "คอนแทคเตอร์" กับอารยธรรมนอกโลก "สติปัญญาที่สูงขึ้น" "ธนาคารความทรงจำของจักรวาล" "โลกคู่ขนาน" ฯลฯ มีภาพที่สามารถระบุได้ด้วยภาพหลอนหลอกที่มองเห็นได้
SCM พบได้ทั้งในโรคทางจิตต่างๆ (โรคจิตเภท, โรคลมบ้าหมู, โรคจิตที่มีอาการเป็นเวลานาน, โรคพิษสุราเรื้อรังเรื้อรัง) และในโรคอินทรีย์ของสมอง ดังนั้นกลุ่มของความผิดปกติของสติสัมปชัญญะมีความเกี่ยวข้องกับรอยโรคโฟกัสของซีกขวาซึ่งรวมถึง "สภาวะพิเศษของจิตสำนึกพร้อมประสบการณ์ความไม่เป็นจริงของโลกโดยรอบ"; รัฐที่มี "ประสบการณ์สองทาง"; “ประสบการณ์ในอดีต”; รัฐโอเนริก (การฝัน)
สิ่งหลังนี้มีความสนใจเป็นพิเศษสำหรับการตีความบางแง่มุมของประสบการณ์ "คอนแทคเตอร์" สำหรับพวกเขา ผู้ป่วย (เช่น ผู้เข้าร่วมใน "การติดต่อแบบที่สาม") ก็เพิกเฉยต่อความเป็นจริงและพบว่าตัวเองอยู่ในอีกโลกหนึ่ง ผู้ป่วย (รวมถึง "ผู้ติดต่อ") มักสังเกตว่าพวกเขาไม่รู้สึกถึงน้ำหนักของร่างกายตนเองและเคลื่อนไหวด้วยความเร็ว "เหนือธรรมชาติ" คนไข้บอกว่าพวกเขาบินผ่านดาวเคราะห์ดวงอื่นและได้พบกับมนุษย์ต่างดาว การปฏิบัติทางคลินิกที่นี่มีความเกี่ยวข้องกับประเพณีที่ขัดแย้งกัน
ควรเน้นย้ำว่าแนวทางการแพทย์-จิตเวช (เช่นเดียวกับวิธีอื่นๆ) ในการวิเคราะห์ความเชื่อกึ่งศาสนาและความเชื่อโชคลางนั้นไม่สามารถประเมินสูงเกินไปได้ เส้นเขตแดนระหว่างพยาธิวิทยาและบรรทัดฐานนั้นเป็นไปตามอำเภอใจโดยพิจารณาจากธรรมชาติของวัฒนธรรมในยุคนั้นการเลือกภาพของโลกจากความหลากหลายที่มีอยู่ในนั้น สิ่งที่อยู่ในกรอบของภาพทางวิทยาศาสตร์ที่หลากหลาย มีคุณสมบัติเป็นพยาธิวิทยา การเบี่ยงเบน ในบริบทของภาพทางศาสนา ลึกลับ และลึกลับของโลกที่สามารถทำหน้าที่เป็นบรรทัดฐานได้ และในทางกลับกัน
รัสเซียมีหมอประเภทต่างๆ ประมาณสามแสนคนที่ได้รับการจดทะเบียน ซึ่งส่วนใหญ่ป่วยเป็นโรคจิต ซึ่งค้นพบวิธีการชดเชยตนเองด้วยเวทมนตร์ แต่การชดเชยตนเองกลับเป็นการชดเชยให้กับประชาชน
เป็นที่น่าสังเกตว่าหากญาติ "สังเกตเห็น" ว่ามีบางอย่างผิดปกติเกิดขึ้นกับลูกของพวกเขาสิ่งนี้ก็เกิดขึ้นในขั้นตอนของการพัฒนาอาการทางคลินิกของโรค โดยธรรมชาติแล้วการเปลี่ยนผู้ป่วยที่เป็นโรคจิตมาเป็นหมอไม่เพียงแต่นำไปสู่การพัฒนาของโรคเร็วขึ้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประสบการณ์ที่เจ็บปวดในการหันไปหาผู้รักษาคนใดคนหนึ่งหรืออีกคนหนึ่งด้วย - “ ฉันได้รับแจ้งว่าฉันจะหายเร็วขึ้น กว่าใครๆ ในเมื่อฉันมีความสามารถพิเศษ ตบมือฉัน และตอนนี้ฉันก็ได้ยินเสียงเธอตลอดเวลา” ผู้ป่วยมั่นใจได้ว่าพวกเขามีของขวัญพิเศษ - "ผู้ติดต่อ" "คนทำความสะอาด" ดังนั้นแนวคิดในการมีความสามารถพิเศษจึงปรากฏขึ้น - "ฉันต้องชาร์จพลังผู้คนฉันต้องสบตาทุกคนและปรารถนาดี"
จากมุมมองของศาสตราจารย์ B.S. Frolov ความสัมพันธ์ระหว่างบรรทัดฐานและพยาธิวิทยาในการคิดเวทย์มนตร์ถูกนำเสนอดังนี้:
ความคิดขลังที่กลมกลืนกัน ซึ่งรวมถึงบุคคลที่มุ่งความสนใจไปที่พระเจ้าโดยไม่ยุ่งเกี่ยวกับการทำงานทางสังคม แต่กลับประสานกัน พวกเขามีลักษณะเฉพาะด้วยความเคารพและความรัก การเคารพในบุคลิกภาพของตนเองและความเชื่อของผู้อื่น และการปฐมนิเทศต่อความสัมพันธ์อันอบอุ่นระหว่างบุคคล
การคิดอย่างมหัศจรรย์กับสภาวะทางศาสนาและอาถรรพ์ระยะสั้น รวมถึงผู้เชื่อที่ประสบกับสภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไปในช่วงสั้นๆ ระหว่างการนมัสการหรือการสวดมนต์เป็นรายบุคคล ควรถือว่ามีสุขภาพที่ดีหากการฟื้นตัวจากอาการไม่ส่งผลกระทบต่อการทำงานทางสังคมและกิจกรรมประจำวัน
การคิดที่มีมนต์ขลังกำเริบจากความผิดปกติทางจิตทางประสาท บุคคลที่มีความผิดปกติเหล่านี้ต้องการความช่วยเหลือทางจิตเวชและจิตอายุรเวท ซึ่งได้รับความยินยอมจากผู้ป่วย โดยส่วนใหญ่เป็นผู้ป่วยนอก
การคิดอย่างมีมนต์ขลัง กำเริบจากความผิดปกติทางจิต (ผู้คลั่งไคล้ศาสนา นักปฏิรูป ทุกข์ทรมานจากโรคจิตหวาดระแวงและมีแนวคิดในการกล่าวอ้างเกินมูลค่า) พวกเขาต้องการความช่วยเหลือด้านจิตเวชและจิตบำบัดซึ่งได้รับความยินยอมจากผู้ป่วย โดยส่วนใหญ่เป็นผู้ป่วยนอก จำเป็นต้องมีการตรวจทางจิตเวชภาคบังคับหากพฤติกรรมของพวกเขาก่อให้เกิดอันตราย ปิดวงกลมเช่น มีการเรียกร้องการเสียสละ การฆ่าตัวตาย เป็นต้น
การคิดที่มีมนต์ขลังทำให้รุนแรงขึ้นจากความผิดปกติทางจิตในระดับโรคจิต รวมถึงผู้ป่วยที่มีกระบวนการทางพยาธิวิทยาสอดคล้องกับรูปแบบของการพัฒนาความเจ็บป่วยทางจิต ภาพหลอนและภาพหลอนของเนื้อหาทางศาสนารวมกับอาการและอาการอื่นๆ ที่มีลักษณะเฉพาะของหน่วยทางจมูกโดยเฉพาะ ต้องเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาล การรักษาในโรงพยาบาลโดยไม่สมัครใจใช้ในกรณีที่สภาพจิตใจเป็นอันตรายต่อตัวผู้ป่วยเองและต่อผู้อื่นหรือมีเหตุผลที่จะสันนิษฐานได้ว่าโรคจะแย่ลงหากไม่ได้รับการดูแลทางจิตเวช
การคิดเชิงวิพากษ์และมหัศจรรย์
ในตอนที่แล้วเราได้พูดถึงรายละเอียดเกี่ยวกับความผิดปกติทางจิตในคนที่มีความคิดวิเศษแล้ว จากมุมมองของฉัน การคิดที่มีมนต์ขลังควรรวมกับการคิดเชิงวิพากษ์ - นี่เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับบุคคลที่มี "จิตใจที่ดี" โลกทัศน์ที่ลึกลับทั้งหมดของเขาจะถูกรวมเข้ากับการแบ่งปันคำวิจารณ์ของตัวเองและโลกทัศน์ของเขา ไม่เช่นนั้นมันจะเกิดขึ้น พวกเขาเลื่อนไปที่เส้นแบ่งระหว่างบรรทัดฐานและพยาธิวิทยา
ผู้ที่มีความคิดมหัศจรรย์จำนวนมากไม่วิเคราะห์ข้อมูลที่เปิดเผยแก่ตนเอง ก้าวหน้า และรับรู้ตามที่เป็นจริง ตามความจริง โดยไม่คิดถึงผลที่ตามมาสำหรับตนเองและคนที่ตนรัก ด้วยการคิดที่มีมนต์ขลังความผิดปกติทางจิตเกิดขึ้นโดยไม่มีใครสังเกตเห็นและค่อนข้างเร็วและเหตุผลก็คือ: บุคคลไม่เข้าใจข้อมูลที่เขาได้รับรับรู้ว่าเป็นความจริงในตัวอย่างแรก เพื่อหลีกเลี่ยงสิ่งนี้คุณต้องวิเคราะห์ ข้อมูลและความคิดทั้งหมด หากเป็นไปได้ ควรหารือกับบุคคลอื่นที่คุณไว้วางใจ
ความคิดที่มีมนต์ขลังและจิตใจ
จิตใจของเรามีแนวโน้มที่จะเชื่อในสิ่งเหนือธรรมชาติ ทุกสิ่งที่บุคคลไม่สามารถอธิบายได้เขาถือว่ามีเวทย์มนต์ นี่เป็นในสมัยโบราณและดำเนินต่อไปในสมัยโบราณ นอกจากนี้ยังเกิดขึ้นที่บุคคลที่มีความคิดวิเศษใช้ความคิดปรารถนาโดยมองเห็นเวทย์มนต์ที่ไม่มีอยู่จริงและบางครั้งก็อยู่ในทุกสิ่ง แต่สิ่งนี้มีพรมแดนติดกับพยาธิวิทยาอยู่แล้ว
ฉันเชื่อว่าผู้คนจะเชื่อในเรื่องอาถรรพ์และเหนือธรรมชาติเสมอ แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่แตกต่างกัน ทฤษฎีที่แตกต่างกัน เสื้อคลุมที่แตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับองค์ประกอบทางวัฒนธรรมและจิตวิทยาของสังคม เวทย์มนต์ก็จะดำรงอยู่ตลอดไป ด้วยเหตุผลที่ว่าจิตใจของเรามี ความสามารถในการเพ้อฝัน จินตนาการ และพยายามอธิบายปรากฏการณ์ทั้งหมด ซึ่งมักเกี่ยวข้องกับศาสนาและ ภาพลึกลับด้วยเหตุนี้จึงมีศาสนาและโรงเรียนอาถรรพ์จำนวนมาก และไสยศาสตร์ยังคงได้รับความนิยมอยู่ตลอดเวลาทั้งในอดีต ปัจจุบัน และในอนาคต การคิดแบบมหัศจรรย์จะมีอยู่เสมอและจะเปลี่ยนแปลงไปภายใต้อิทธิพลของกาลเวลา ขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมและการเลี้ยงดู แต่ไม่มีโอกาสที่จะหายไปตลอดกาล ธุรกิจของเราคือการสำรวจปรากฏการณ์ของการคิดแบบมหัศจรรย์ เพราะในบางกรณี มันทำหน้าที่ป้องกัน ปกป้อง บุคคลจากอาการช็อค - สิ่งที่เขาไม่เข้าใจ แต่ในทางกลับกัน อาจมีความเสี่ยงที่จะเป็นโรคทางจิตได้ คุณสมบัติหลักของการคิดมหัศจรรย์ยังไม่มีการศึกษาการศึกษาการคิดมหัศจรรย์จะช่วยให้เข้าใจถึงต้นกำเนิดของปรากฏการณ์ผิดปกติและเหนือธรรมชาติต่างๆ จินตนาการของจิตใจหรือปรากฏการณ์ในชีวิตจริงคืออะไร ทำไมผู้คนถึงเชื่อในเทพเจ้า ปีศาจ เทวดา ยูเอฟโอ เอเลี่ยน และอื่นๆ อีกมากมาย เราเรียนรู้จากการเปิดเผยถึงศักยภาพของการคิดที่มีมนต์ขลัง
จิตสำนึกในตำนาน
ในมานุษยวิทยาและจิตวิทยาชาติพันธุ์ เป็นเวลานานแล้วที่พวกเขาชอบใช้คำว่า "การคิดในตำนาน" หรือ "การคิดแบบดึกดำบรรพ์" อย่างไรก็ตาม คำนี้ไม่ถูกต้องทั้งหมด คนที่รับรู้โลกผ่านปริซึมแห่งตำนานไม่เพียงแต่มีวิธีคิดที่ไม่เหมือนใครเท่านั้น ตระหนักดีตัวเองในสภาพแวดล้อมบุคลิกภาพทางอารมณ์และแรงบันดาลใจของเขาค่อนข้างแตกต่างกัน ดังนั้นคำว่า "สติ" จึงดูตรงกว่า การจำแนกลักษณะของจิตสำนึกในตำนานในฐานะดั้งเดิมนั้นยังไม่ถูกต้องนักเนื่องจากมี "ผู้รอดชีวิต" อยู่เป็นจำนวนมากในหมู่คนสมัยใหม่ ผลงานของนักวิทยาศาสตร์เช่น B. Malinovsky, J. Fraser, D. Campbell, C. G. Jung, การมีส่วนร่วมอย่างมากในการทำความเข้าใจจิตสำนึกและการคิดของผู้คนในอดีต ฯลฯ)
จิตสำนึกในตำนาน- นี่เป็นรูปแบบประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดของจิตสำนึกของมนุษย์ โดยมีหน่วยโครงสร้างหลักคือตำนาน
ตำนานเป็นตำนานที่อธิบายปรากฏการณ์หนึ่งหรืออีกปรากฏการณ์หนึ่งของโลกโดยรอบในรูปแบบศิลปะและบทกวี ตำนานประกอบด้วยองค์ประกอบของวิทยาศาสตร์ ปรัชญา บทกวี และศาสนา แต่ไม่มีสิ่งใดในรายการนี้ นี่เป็นรูปแบบพิเศษของการรับรู้และการรับรู้ ในเวลาเดียวกันผู้บรรยายและผู้ฟังมองว่าตำนานซึ่งแตกต่างจากเทพนิยายคือความจริง มันขึ้นอยู่กับ ศรัทธาและ ความเห็นอกเห็นใจทางอารมณ์เหตุการณ์ที่บรรยายไว้ในตำนาน
จิตสำนึกในตำนานมีลักษณะโดยคุณสมบัติดังต่อไปนี้
ความซื่อสัตย์.
มนุษย์ดึกดำบรรพ์ไม่ได้แยกแยะตัวเองออกจาก สิ่งแวดล้อมเขาเป็นส่วนหนึ่งของมัน ทุกสิ่งในโลกเชื่อมโยงถึงกัน ดังนั้นสัตว์จึงถือเป็นบรรพบุรุษของชนเผ่า (ตัวอย่างเช่นในบรรดาชนเผ่าอินเดียนจำนวนมากมีเผ่านกอินทรีเผ่าหมูป่า ฯลฯ ) วัตถุและสัตว์แต่ละชนิดมีวิญญาณของตัวเองซึ่งสามารถพูดและเจรจาต่อรองได้ ( ความเชื่อเรื่องผีจิตสำนึกในตำนาน) ดังนั้นนักล่าจากชนเผ่าโบราณจำนวนมากจึงขออภัยโทษจากสัตว์ที่ถูกฆ่าและขอบคุณพวกเขาที่ปล่อยให้ตัวเองถูกฆ่า นอกจากนี้วัตถุใด ๆ ในสภาพแวดล้อมอาจกลายเป็นเครื่องรางที่สามารถป้องกันกองกำลังที่ไม่เป็นมิตรได้
องค์ประกอบของทัศนคติต่อโลกโดยรอบได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ ดังนั้นผู้ร่วมสมัยของเราหลายคนจึงมีลักษณะเฉพาะโดยให้คุณลักษณะของมนุษย์และแรงจูงใจในการกระทำของสัตว์ เมื่อสะดุดรากบางอย่างบุคคลสามารถระบายความโกรธของเขา (เตะ) "ลงโทษ" ด้วยวิธีนี้ (ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับจิตสำนึกในตำนาน) เป็นธรรมชาติของมนุษย์ในการสร้างเทคโนโลยีแอนิเมชัน - เพียงแค่ดู "การสื่อสาร" กับทีวี (บ่อยครั้งหากแสดงได้ไม่ดี การซ่อมแซมทั้งหมดจะเป็นการโจมตีอย่างรุนแรง ซึ่งไม่มีพื้นฐานในตรรกะที่มีเหตุผล แต่เหมาะกับตรรกะที่เป็นตำนาน) หรือ ด้วยคอมพิวเตอร์ - ด้วย พวกเขาสามารถพูดคุยกับเขา ขอร้อง ดุเขา และสรรเสริญเขา
ไม่มีการแบ่งแยกระหว่างธรรมชาติและเหนือธรรมชาติ
ไม่มีที่สำหรับสิ่งเหนือธรรมชาติในจิตสำนึกในตำนาน ทุกสิ่งในโลกนี้เป็นไปตามธรรมชาติ ทุกสิ่งเป็นไปตามกฎเดียวกัน - และทุกสิ่งเป็นที่รู้จัก เพราะ... ตำนานอธิบายทุกสิ่งที่รู้ คนโบราณปรากฏการณ์ด้านสิ่งแวดล้อม เทพเจ้าต่างจากพระเจ้าคริสเตียนหรืออัลลอฮ์ที่สามารถเข้าถึงได้อย่างสมบูรณ์ พวกเขาเป็นผู้อยู่อาศัยในโลกของเราเช่นเดียวกับผู้คน มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่มี โอกาสที่ดีและเป็นตัวแทนขององค์ประกอบทางธรรมชาติ เทพเจ้าไม่ได้อาศัยอยู่ที่ไหนสักแห่งใน "สวรรค์" แต่อยู่ในสถานที่เฉพาะ - ภูเขาโอลิมปัส, ภูเขาพระสุเมรุทางทิศตะวันตก ฯลฯ ชีวิตหลังความตายได้รับการแปลในอวกาศในลักษณะเดียวกันทุกประการ
เนื่องจากเทพเจ้าเป็นส่วนหนึ่งของโลกนี้ คุณจึงสามารถพบปะกับพวกเขา โต้เถียง หลอกลวง และแม้แต่ต่อสู้กับพวกเขาได้ ตัวอย่างเช่น ในชนเผ่าแอฟริกากลาง ในกรณีที่เกิดภัยแล้ง นายพรานจะลงโทษเทพเจ้าผู้รับผิดชอบเรื่องฝนโดยการแกะสลักรูปปั้นของเขาด้วยไม้เท้าหรือตอกตะปูลงไป การประหารชีวิตจะดำเนินต่อไปจนกว่าพระเจ้าจะประทานฝน ยิ่งกว่านั้นพฤติกรรมดังกล่าวไม่ได้ยกเว้นความกลัวต่อพระเจ้าองค์เดียวกันเลย - ถ้าเขาส่งพายุเฮอริเคนพวกเขาจะเอาใจเขา ตัวอย่างมากมายของความสัมพันธ์ "ทุกวัน" กับเทพเจ้าสามารถพบได้ในตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณ
ทฤษฎีสัมพัทธภาพของแนวคิดทางศีลธรรมและจริยธรรม
ชนเผ่าโบราณมีแนวคิดเรื่องศีลธรรมที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะจากมุมมองของคนสมัยใหม่ นี่เป็นตัวอย่างที่รู้จักกันดี มิชชันนารีคริสเตียนคนหนึ่งในแอฟริกาใต้ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 พยายามอธิบายให้ชาวซูลูฟังว่า "ดี" คืออะไรและ "ชั่ว" คืออะไร และในขณะเดียวกันก็อธิบายว่าการขโมยวัวเป็นสิ่งไม่ดี ชาวซูลูตอบสนองต่อข้อพิจารณาเหล่านี้ดังนี้: “การขโมยวัวของเพื่อนบ้านเป็นเรื่องที่ดี ความชั่วร้ายคือเมื่อเพื่อนบ้านขโมยวัวของฉัน” การโจรกรรมสำหรับมิชชันนารีและชาวยุโรปสมัยใหม่มักถือเป็นการกระทำที่ถูกประณามเสมอ มันเป็นบาป (พระบัญญัติ "เจ้าอย่าขโมย") สำหรับชาวซูลู “บาป” นี้มีความสัมพันธ์กัน การฆาตกรรมเพื่อนร่วมเผ่าถูกประณาม แต่การฆาตกรรมสมาชิกของชนเผ่าอื่นนั้น หากไม่ได้รับการสนับสนุน ก็จะไม่ถูกลงโทษ (ในศาสนาคริสต์ ข้อห้ามในการฆาตกรรมถือเป็นเด็ดขาด - แม้ว่าจะไม่ได้ปฏิบัติตามจริงก็ตาม) หากคุณศึกษาเทพนิยายอย่างละเอียดถี่ถ้วน คุณจะพบว่าในตำนานโบราณโบราณ เลขที่พระเจ้าชั่วร้าย เหล่าทวยเทพนั้นไม่แน่นอนพอ ๆ กับพลังแห่งธรรมชาติที่พวกเขาแสดงเป็นตัวเป็นตน เทพแห่งดวงอาทิตย์ทรงเมตตาเมื่อเขาส่องสว่างและช่วยให้พืชผลสุกงอม แต่เทพแห่งดวงอาทิตย์กลับโกรธเมื่อภัยแล้งมาเยือน
การคิดเชิงสัญลักษณ์
นี่เป็นรูปแบบการคิดพื้นฐานที่เป็นสากล หากเราจินตนาการว่าจิตใจของเราเป็นเหมือนภูเขาน้ำแข็ง การคิดเชิงมโนทัศน์เป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ และพื้นฐานก็เป็นเชิงสัญลักษณ์ การคิดประเภทนี้ดำเนินการโดยใช้สัญลักษณ์ นักจิตวิทยาอเมริกันเกสตัลต์ชาวเยอรมัน รูดอล์ฟ อาร์นไฮม์ ระบุรูปภาพไว้สามประเภท
ภาพ. มันสร้างความเป็นจริงอย่างเป็นรูปธรรมและแท้จริง
(ภาพถ่ายสารคดี) หรือในรูปแบบแผนผัง (ผังเมือง) รูปแบบและเนื้อหาในภาพเหมือนกันทุกประการ ผู้เขียนภาพหมายถึงเฉพาะสิ่งที่เขาบรรยายเท่านั้น
สัญลักษณ์คือรูปภาพประเภทหนึ่งที่มีรูปแบบทางประสาทสัมผัสเฉพาะแต่
นอกเหนือจากความหมายเฉพาะเจาะจงเพิ่มเติมที่ซ่อนอยู่แล้ว ตัวอย่างเช่น กุหลาบแดงเป็นสัญลักษณ์ของความรัก และรูปคนอ้วนในหมู่ชนบางกลุ่มก็เป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์และความมั่งคั่ง ความหมายที่ซ่อนอยู่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเชื่อมโยงกับภาพเฉพาะ (ไข่ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของชีวิตในตำนานหลายเล่มเพราะสิ่งมีชีวิตโผล่ออกมาจากไข่)
เข้าสู่ระบบ. ประเภทของรูปภาพ รูปแบบ และเนื้อหาอยู่เสมอ
มีเงื่อนไขสร้างขึ้นเทียม โดยจะมีการตกลงกันล่วงหน้าเสมอ หากคุณไม่ใช่ผู้ชมที่ได้รับการฝึกอบรม คุณจะไม่พบความหมายในป้ายดังกล่าว ตัวอย่างเช่น เครื่องหมายได้แก่ ตัวเลข ตัวอักษร แนวคิดทางทฤษฎี (ออทิสติก ความไม่มีตัวตน ฯลฯ) สัญลักษณ์ (! ? +)
รูปภาพเดียวกันสามารถเป็นรูปภาพ สัญลักษณ์ และเครื่องหมายได้ เช่น พิจารณาวงกลมได้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ ทั้งเป็นเป้าหมายและเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์หรือดวงจันทร์ และเป็น ป้ายถนน. ดังนั้นความหมายของสัญลักษณ์จึงถูกกำหนดโดยบริบท ในบริบทหนึ่ง สีดำถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของความตาย และในอีกบริบทหนึ่งคือเป็นสัญลักษณ์ของกลางคืน
เนื่องจากความหมายและความหมายเฉพาะเจาะจงมักไม่ตรงกัน คนที่พบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกันมักไม่เข้าใจความหมายในการสร้างสรรค์ทางศิลปะประเภทต่างๆ ของชนชาติอื่น ตลอดจนในหลาย ๆ สิ่งที่เป็นเรื่องธรรมดา สำหรับตัวแทนกลุ่มชาติพันธุ์ที่คนต่างด้าวอาศัยอยู่ด้วย ยกตัวอย่างเรื่องจริง การเต้นรำแบบอินเดีย(ซึ่งไม่ค่อยมีอะไรเหมือนกันกับการเต้นรำในภาพยนตร์อินเดีย) ถือเป็นสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง เนื่องจากทุกอิริยาบถ ทุกอิริยาบถล้วนมีความหมายในตัวเอง กล่าวคือ พวกเขาเป็นสัญญาณ และที่ซึ่งชาวต่างชาติเห็นแต่การเต้นรำ คนอินเดียก็สามารถ "อ่าน" บทกวีทั้งบทได้ สัญลักษณ์เดียวกันนี้มีอยู่ในโรงละครโนห์และคาบุกิของญี่ปุ่น งิ้วปักกิ่ง และปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมอื่นๆ อีกมากมายของประเทศต่างๆ
ตัวอย่างคลาสสิกของการคิดเชิงสัญลักษณ์คืออักษรอียิปต์โบราณ - อียิปต์โบราณและจีนสมัยใหม่ซึ่งพื้นฐานไม่ใช่คำพูด แต่เป็นสัญลักษณ์รูปภาพ
ศรัทธาในเวทมนตร์
เวทมนตร์คือการควบคุมพลังแห่งธรรมชาติผ่านพิธีกรรมและวิธีการบางอย่างเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย บางทีความเชื่อในเวทมนตร์อาจเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่มั่นคงที่สุดของจิตสำนึกในตำนานซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่งในบรรดาผู้คนทั่วโลก
พื้นฐานของความเชื่อในพลังแห่งเวทมนตร์มีรากฐานมาจากแนวคิดเรื่องความซื่อสัตย์การเชื่อมโยงถึงกันของโลกทั้งใบและในการคิดเชิงสัญลักษณ์ การคิดตามตำนานมีลักษณะเป็นความเชื่อที่ว่า สิ่งของและสัญลักษณ์ (ภาพ) ที่แสดงถึงสิ่งนี้เป็นสิ่งเดียวกันพวกมันเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก ไม่จำเป็นต้องเห็นเขาเพื่อสร้างอิทธิพลต่อบุคคลอย่างน่าอัศจรรย์ - ก็เพียงพอแล้วที่จะสร้างตุ๊กตาของเขาโดยใช้บางสิ่งที่เป็นของคาถา (ผม, เล็บ ฯลฯ ) หลังจากนั้นคุณสามารถเริ่มพิธีกรรมเวทย์มนตร์ได้ เช่น สร้างความเสียหายโดยสร้างความเสียหายให้กับตุ๊กตา เนื่องจากรูปปั้นเชื่อมโยงกับรูปปั้นที่แสดงให้เห็น ความโชคร้ายจึงตกบนศีรษะของผู้โชคร้าย
พิธีกรรมส่วนใหญ่จำเป็นต้องใช้สูตรวาจาบางอย่าง คำพูดก็มีพลังเวทย์มนตร์เช่นกัน และเมื่อเรียบเรียงตามลำดับที่แน่นอน ก็สามารถมีอิทธิพลต่อพลังแห่งธรรมชาติและวิญญาณได้ ตัวอย่างเช่นในระหว่างการขุดค้นเมืองอียิปต์โบราณพบแผ่นจารึกที่แตกหักซึ่งเขียนชื่อของผู้นำของชนเผ่าที่ไม่เป็นมิตร ด้วยการทำลายแท็บเล็ตและละเมิดความสมบูรณ์ของชื่อชาวอียิปต์จากมุมมองของพวกเขาทำให้เกิดอันตรายอย่างมากต่อศัตรูของพวกเขา - คำนี้เชื่อมโยงกับสิ่งนั้นเหมือนกับสัญลักษณ์อื่น ๆ ที่แสดงให้เห็น คำพูดมีพลังเช่นเดียวกับการกระทำ อย่างไรก็ตาม เวทมนตร์ไม่เพียงแต่เป็นอันตรายเท่านั้น แต่ยังส่งผลเชิงบวกอีกด้วย ซึ่งสร้างขึ้นจากหลักการเดียวกัน
ในโลกสมัยใหม่ แม้แต่ในหมู่ผู้มีเหตุผล กำลังคิดคนผู้คนจำนวนมากยังคงเชื่อเรื่องเวทมนตร์ ซึ่งรวมถึง "การวินิจฉัยและการรักษาโดยการถ่ายภาพ" ของพลังจิตและความเชื่อโชคลางมากมาย (ซึ่งหลายอย่างมีพื้นฐานอยู่บนความจริงที่ว่าด้วยความช่วยเหลือของการกระทำบางอย่าง - การเคาะไม้การยืนด้วยเท้าขวา ฯลฯ - คุณสามารถหลีกเลี่ยงปัญหาได้) . การเผาธงและรูปจำลองยังย้อนกลับไปถึงพิธีกรรมเวทมนตร์โบราณอีกด้วย ธงที่ถูกทำลายเป็นสัญลักษณ์ของประเทศที่ถูกเกลียดชัง และรูปจำลอง (หรือรูปเหมือน) เป็นสัญลักษณ์ของบุคคล “ร้านมายากล” จำนวนมากและข้อเสนอเพื่อขจัดความเสียหายบ่งชี้ว่ามีความเชื่อในจิตใต้สำนึกในเวทมนตร์
จิตสำนึกในตำนานยังคงครอบงำในกลุ่มชนที่เรียกว่า "ดั้งเดิม" - ชนเผ่าในแอฟริกา ออสเตรเลีย และส่วนหนึ่งในหมู่ชาวเอเชียจำนวนมาก (ชาวฮินดู จีน ญี่ปุ่น) แต่ยังคงมีอยู่ในหมู่ชาวยุโรป นอกเหนือจากเศษซากที่กล่าวมาข้างต้นแล้ว เรายังสามารถตั้งชื่อความพยายามของลัทธินาซีที่จะรื้อฟื้นเทพนิยายเยอรมันโบราณเพื่อทดแทนศาสนาคริสต์ ในทางตรงกันข้าม อุดมการณ์คอมมิวนิสต์นั้นเป็นตำนานและศาสนาอย่างลึกซึ้ง แม้จะมีคำพูดทั้งหมดเกี่ยวกับ "ลัทธิคอมมิวนิสต์ทางวิทยาศาสตร์" ก็ตาม การวิเคราะห์อุดมการณ์คอมมิวนิสต์ในฐานะเทพนิยายนั้นอยู่นอกเหนือขอบเขตของจิตวิทยาชาติพันธุ์ ดังนั้นผู้ที่สนใจในหัวข้อนี้สามารถหันไปหาผลงานของ M. Mamardashvili, L. Andreeva และ A. Tsuladze นอกจากนี้ ตำนานทางการเมืองและระดับชาติก็มีมากมายในสังคม ซึ่งปรากฏเมื่อมีความต้องการความรู้โดยไม่มีข้อมูลที่เพียงพอ ในกรณีนี้ ตำนานคือข้อมูลใดๆ ที่บุคคลหรือสังคมรับรู้โดยศรัทธาว่าเป็นความจริง
จิตสำนึกทางศาสนา
จิตสำนึกทางศาสนามีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับจิตสำนึกในตำนาน ยิ่งไปกว่านั้น ในอดีตมัน "เป็นรูปเป็นร่าง" อย่างแม่นยำภายในกรอบของเทพนิยาย - เมื่อมีการพัฒนาต่อไป ตัวอย่างเช่น ศาสนาคริสต์ในฐานะศาสนาหนึ่งมีพื้นฐานมาจากเทพนิยายของชาวยิว ดังที่อธิบายไว้ใน พันธสัญญาเดิม. แต่ถึงแม้จะมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเทพนิยาย แต่จิตสำนึกทางศาสนาก็มีคุณสมบัติเฉพาะหลายประการ ควรสังเกตว่าคำว่า "ศาสนา" นั้นมีเงื่อนไขและคุณลักษณะที่เป็นลักษณะของจิตสำนึกประเภทนี้ก็แสดงออกมาในด้านอื่น ๆ เช่นกัน ยกเว้นศาสนาซึ่งแสดงออกอย่างชัดเจนที่สุด บุคคลที่ไม่นับถือศาสนาใด ๆ ก็สามารถเป็นผู้มีจิตสำนึกนี้ได้
แยกสิ่งเหนือธรรมชาติออกจากกัน
แทนที่จะเป็นการรับรู้โลกแบบองค์รวมก่อนหน้านี้ ภาพลักษณ์ของโลกมาเป็นการสร้างพระเจ้าองค์เดียว โลกแบ่งออกเป็นสองส่วน - ธรรมชาติ (ธรรมชาติและมนุษย์) และเหนือธรรมชาติ (พระเจ้า) พระเจ้าอยู่เหนือและอยู่นอกธรรมชาติ พระองค์ทรงดำรงอยู่และสร้างจักรวาลมาโดยตลอด ซึ่งหมายความว่าเขาไม่เชื่อฟังกฎของจักรวาลนี้ ในความเป็นจริงแทนที่จะเป็นความคิดในตำนานของโลกที่รู้จักอย่างสมบูรณ์ (ตำนานอธิบายทุกสิ่ง) รูปภาพของโลกปรากฏขึ้นโดยแบ่งออกเป็นสามประเภท: สิ่งที่มนุษย์รู้จักอยู่แล้ว; สิ่งที่ยังไม่รู้; และสิ่งที่ไม่มีวันรู้ได้ (พระเจ้า) พระเจ้าไม่ได้มีชีวิตอยู่ในโลกของเราเหมือนเทพเจ้าแห่งเทพนิยาย - พระองค์ทรงอยู่ที่ไหนสักแห่งในสวรรค์แม้ว่านรกจะตั้งอยู่ในโลกของเรา - ใต้ดินในฐานะที่เป็นของที่ระลึกของความคิดในตำนาน
ผลที่ตามมาของ "การละเมิด" การรับรู้ของโลกโดยรวมมนุษย์จึงถูกวางอยู่เหนือธรรมชาติ พระองค์ทรงเป็นมงกุฎแห่งการสร้างสรรค์ ราชาแห่งธรรมชาติ ซึ่งถูกสร้างขึ้นเพื่อมนุษย์เป็นหลัก ดังนั้นทัศนคติต่อสิ่งแวดล้อมจึงเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก
การเกิดขึ้นของแนวคิดและหลักปฏิบัติทางศีลธรรมและจริยธรรมที่สมบูรณ์
ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว จิตสำนึกทางศาสนามีลักษณะเฉพาะคือการมีความจริงและหลักเกณฑ์ทางศีลธรรมที่สมบูรณ์ นอกจากนี้ตัวแทนของแต่ละศาสนายังยืนกรานว่า ความจริงที่สมบูรณ์เป็นของพวกเขา และทุกสิ่งทุกอย่างก็ “มาจากมารร้าย” หากคนที่มีการรับรู้ในตำนานของโลกสามารถทนต่อเทพเจ้าต่างด้าวโดยตระหนักถึงสิทธิ์ของทุกคนที่จะอธิษฐานต่อใครก็ตามที่พวกเขาต้องการ ภาพวาดทางศาสนาโลกกำหนดสิทธิในความจริงเพียงหนึ่งเดียวและความจริงเดียวเท่านั้น ดังนั้นจิตสำนึกทางศาสนาจึงมีลักษณะเป็นหมวดหมู่ ความดีเป็นสิ่งที่แน่นอน ความชั่วก็เช่นกัน โลกถูกมองว่าเป็นประเภทขาวดำ (นี่เป็นลักษณะเฉพาะของศาสนาคริสต์ทุกแขนง และในขอบเขตที่น้อยกว่าของศาสนาอิสลาม) ตัวอย่างทั่วไปของสังคมที่มีศาสนาครอบงำคือสหรัฐอเมริกา โรนัลด์ เรแกน เรียกสหภาพโซเวียตว่า "จักรวรรดิชั่วร้าย" และจอร์จ ดับเบิลยู บุช กล่าวถึง "ฝ่ายอักษะแห่งความชั่วร้าย" ซึ่งประกอบด้วยอิรัก อิหร่าน และเกาหลีเหนือ เรียกร้องโดยเฉพาะต่อจิตสำนึกทางศาสนาของเพื่อนร่วมชาติ เนื่องจาก วี รัฐศาสตร์เราจะไม่พบคำว่า "ชั่ว" สิ่งนี้ไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์เลย และไม่เกี่ยวข้องกับเทพนิยายด้วย ซึ่งความชั่วร้ายไม่มีรูปลักษณ์ที่เจาะจงและสมบูรณ์แบบ แต่สำหรับชาวอเมริกัน คำพูดเหล่านี้ชัดเจน
ลัทธิเมสซีนิยม
ลัทธิเมสสิอันเป็นความปรารถนาที่จะเผยแพร่มุมมองและความเชื่อของตน เท่านั้นซื่อสัตย์ในหมู่ประชาชน ชุมชน และประเทศชาติ ตลอดจนความเชื่อมั่นในภารกิจพิเศษของตนเองในการเผยแพร่ความจริง ปรากฏการณ์นี้ไม่ได้เป็นเรื่องปกติสำหรับตัวแทนของจิตสำนึกในตำนานซึ่งค่อนข้างอดทนต่อศาสนาอื่น ความเชื่อมั่นว่าคุณเป็นผู้ครอบครองความจริงกระตุ้นให้คุณแสดงความเห็น (ไม่จำเป็นต้องเป็นศาสนา) และค่านิยมในหมู่ผู้อื่น ในศตวรรษที่ 20 ลัทธิเมสเซียนเป็นลักษณะเฉพาะของทั้งสหภาพโซเวียต (ซึ่งกำลังดิ้นรนเพื่อการปฏิวัติโลก) และสหรัฐอเมริกาซึ่งเมื่อต้นศตวรรษที่ 21 ยังคงเผยแพร่ระบบความเชื่อของตนไปทั่วโลก
สิ่งเหล่านี้เป็นคุณสมบัติหลักของจิตสำนึกทางศาสนา มันเป็นเรื่องปกติสำหรับเขาเช่นกัน การคิดเชิงสัญลักษณ์และ อารมณ์สูง(ศรัทธาที่จริงใจเป็นไปไม่ได้หากไม่มีประสบการณ์ทางอารมณ์อันลึกซึ้ง) ซึ่งเชื่อมโยงจิตสำนึกทางศาสนากับตำนาน
จิตสำนึกที่มีเหตุผล
จิตสำนึกที่มีเหตุผลมักเรียกว่าการปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์ นี่เป็นจิตสำนึกประเภทประวัติศาสตร์ล่าสุดซึ่งเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการพัฒนามุมมองทางวิทยาศาสตร์และมีเหตุผลของโลก หากพื้นฐานของเทพนิยายและศาสนาคือความศรัทธาและประสบการณ์ทางอารมณ์ พื้นฐานของวิทยาศาสตร์ก็คือเหตุผลและความเป็นกลาง
การไม่มีสิ่งเหนือธรรมชาติ
วิทยาศาสตร์ไม่ได้ดำเนินการด้วยแนวคิดเรื่อง "สิ่งเหนือธรรมชาติ" โลกรอบตัวเราแบ่งออกเป็นสองประเภท - “สิ่งที่ได้รับการศึกษาแล้ว” และ “สิ่งที่ยังไม่ได้ศึกษา” ดังนั้น "สิ่งเหนือธรรมชาติ" จึงจัดอยู่ในประเภทที่สอง รวมถึงปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถอธิบายได้ด้วยวิทยาศาสตร์ด้วย ที่เวทีนี้การพัฒนาของมัน แต่น่าเสียดายที่การวิเคราะห์เชิงเหตุผลมักจะถูกแทนที่ด้วย “สามัญสำนึก” ซึ่งบางครั้งแสดงออกเป็นวลี “เป็นไม่ได้ เพราะเป็นไม่ได้” (วิพากษ์วิจารณ์ว่าโลกกลมเพราะมันขัดแย้งกับ “สามัญสำนึก” วิจารณ์ว่า แนวคิดที่ว่าดาวตกนั้นเป็นวัตถุแข็ง บนพื้นฐานที่ว่า "ไม่มีก้อนหินในท้องฟ้า" การวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีของไอน์สไตน์)
ขาดแนวคิดทางศีลธรรม
วิทยาศาสตร์ไม่เกี่ยวข้องกับหลักเกณฑ์และแนวคิดทางศีลธรรมเช่นกัน หมวดหมู่ต่างๆ เช่น "ดี-ชั่ว" และ "ดี-ชั่ว" ถูกแทนที่ด้วยเกณฑ์ของประโยชน์ทางวิทยาศาสตร์หรือความสามารถในการทำกำไร ในทางจิตวิทยา เลขชี้กำลังแบบคลาสสิกของแนวทางนี้คือนักพฤติกรรมนิยม ตามคำกล่าวของนักพฤติกรรมศาสตร์ C. Lashley (1890-1958) “จิตวิทยาเก่ายืนยันว่าจะต้องมีพื้นที่สำหรับอุดมคติและแรงบันดาลใจของมนุษย์ แต่วิทยาศาสตร์อื่นๆ (ฟิสิกส์ ชีววิทยา และสรีรวิทยา - บันทึกโดย I.L.) ได้ปลดปล่อยตัวเองจากการเป็นทาสนี้แล้ว ดังนั้น จิตวิทยาจึงต้องปลดปล่อยตัวเองจากอภิปรัชญาและค่านิยม” [ดู สิบเอ็ด]. F. Zimbardo นักจิตวิทยาชาวอเมริกันที่มีชื่อเสียงให้เหตุผลด้านจริยธรรมของการทดลองบางอย่างของเขาโดยข้อเท็จจริงที่ว่าการวิจัยทางจิตวิทยานั้นมีความชอบธรรมทางศีลธรรมหากการได้มาในรูปแบบของความรู้ใหม่มีมากกว่าการสูญเสียและความเสียหาย
การคิดเชิงแนวคิด
สาขาวิชาวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ดำเนินการด้วยคำศัพท์และแนวคิดเชิงนามธรรม เช่น ดำเนินการเกี่ยวกับการคิดเชิงมโนทัศน์เป็นหลัก (วาจา-ตรรกะ) ตัวอย่างของนามธรรมของวิทยาศาสตร์มีมากมาย ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ซึ่งสรุปจากกรณีเฉพาะ และสร้างรูปแบบทั่วไปและความเชื่อมโยง
ด้วยเหตุนี้ เป็นเวลานานที่โลกวิทยาศาสตร์ปฏิเสธบทบาทของสัญชาตญาณและความเข้าใจในการคิดของมนุษย์ รวมถึงการแสดงอาการ "ไร้เหตุผล" อื่น ๆ ของจิตใจมนุษย์ ต้องขอบคุณการค้นพบทางจิตวิทยาเป็นส่วนใหญ่ ทัศนคตินี้จึงได้รับการแก้ไข
การกระจายตัวของภาพของโลก
ภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลกไม่ใช่องค์รวม เช่นเดียวกับวิทยาศาสตร์นั่นเอง ตำนานรวมทุกฝ่าย ชีวิตมนุษย์ผู้เคร่งศาสนาอธิบายปรากฏการณ์ทั้งหมดของธรรมชาติและชีวิตของเขาเองผ่านการจัดเตรียมของพระเจ้า วิทยาศาสตร์แบ่งออกเป็นหลายสาขาและการเคลื่อนไหว เช่น ฟิสิกส์ เคมี ชีววิทยา (วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ) ประวัติศาสตร์ มานุษยวิทยา (มนุษยศาสตร์) ภายในกรอบของวิทยาศาสตร์แต่ละอย่าง มีการระบุความเชี่ยวชาญใหม่ๆ มากขึ้นเรื่อยๆ (ในวิชาฟิสิกส์ - ฟิสิกส์ควอนตัม, ฟิสิกส์ดาราศาสตร์ ฯลฯ ในประวัติศาสตร์ - ประวัติศาสตร์, ปรัชญาประวัติศาสตร์, ประวัติศาสตร์ช่วงเวลาต่างๆ เป็นต้น) เหล่านั้น. แทนที่จะบรรลุผลสำเร็จ เป้าหมายหลัก– วาดภาพโลกที่เป็นหนึ่งเดียว (ซึ่งเป็นสิ่งที่ปรัชญาทำในฐานะวิทยาศาสตร์บูรณาการ) วิทยาศาสตร์กำลังเคลื่อนไปในทิศทางตรงกันข้าม
จิตสำนึกที่มีเหตุผลในปัจจุบันไม่ได้ครอบงำในประเทศใด ๆ ในโลก มันมีอยู่และเกี่ยวพันกับตำนานและศาสนาอย่างใกล้ชิด ในโรงเรียน (ยกเว้นโรงเรียนในเขตตำบล) และมหาวิทยาลัย การก่อตัวของจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์กำลังเกิดขึ้นเพราะว่า หลักการสำคัญประการหนึ่งของการสอนคือลักษณะทางวิทยาศาสตร์ของความรู้ที่สอน อย่างไรก็ตาม ในหลายกรณี ผู้ที่อาศัยอยู่ในประเทศตะวันตกที่ "มีเหตุผล" ดำเนินธุรกิจด้วยแนวคิดและสัญลักษณ์ในตำนานและศาสนา ("ความฝันแบบอเมริกัน" "คุณค่าของมนุษย์สากล"
ดังนั้นเราจึงพิจารณาประวัติศาสตร์สามประเภท จิตสำนึกสาธารณะ. การรู้คุณสมบัติต่างๆ ทำให้เราเข้าใจหลายๆ อย่างได้ คุณสมบัติเฉพาะจิตวิทยาและวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ เป็นเรื่องยากมากที่จะ “เจาะลึก” จิตวิทยาของคนส่วนใหญ่ในเอเชีย แอฟริกา อเมริกาใต้และโอเชียเนียโดยไม่ต้องหันไปใช้จิตสำนึกทางสังคมตามตำนานและศาสนาดังที่นักวิทยาศาสตร์เหตุผลนิยมชาวยุโรปทำในวันที่ 17 - ต้น ศตวรรษที่ XX
คำถามทดสอบตัวเอง
1. จิตสำนึกทางสังคมประเภททางประวัติศาสตร์หมายถึงอะไร?
2. อะไรคือคุณสมบัติของจิตสำนึกในตำนาน
3. อะไรคือความแตกต่างระหว่างจิตสำนึกทางศาสนาและจิตสำนึกที่มีเหตุผล?
วรรณกรรม.
1. อัลเบดิล เอ็ม.เอฟ. ในวงเวทย์แห่งตำนาน ม., 2544.
2. Andreeva L. ศาสนาและอำนาจในรัสเซีย ม., 2544.
3. Levi-Strauss K. มานุษยวิทยาโครงสร้าง ม., 2544.
4. ลิคาเชฟ ดี.เอส. บทกวีของวรรณคดีรัสเซียเก่า ม., 1978.
5. Malinovsky B. เวทมนตร์ วิทยาศาสตร์ ศาสนา ม. 1998.
6. ภาพในตำนานของ Campbell D. ม., 2545.
7. Campbell D. ตำนานที่เราต้องดำเนินชีวิต เคียฟ, 2002.
8. Campbell D. วีรบุรุษพันหน้า เคียฟ, 1998.
9. Mamardashvili M. ปรัชญาและศาสนา. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2543
10. เฟรเซอร์ ดี. สาขาโกลเด้น ม., 1998.
11. Shultz D., Shultz S. ประวัติศาสตร์ จิตวิทยาสมัยใหม่. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2545
12. Tsuladze A. ตำนานการเมือง. ม., 2546.
การบรรยายครั้งที่ 5. ลักษณะเฉพาะของการรับรู้ระหว่างชาติพันธุ์ อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ ปัญหาการกำหนดลักษณะความคิดของชาติ
ลักษณะเฉพาะของการรับรู้ระหว่างชาติพันธุ์
ผู้คนในโลกมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันอย่างต่อเนื่อง โดยรักษาการติดต่อทางการเมือง เศรษฐกิจ และวัฒนธรรม แน่นอนว่า แต่ละประเทศจะค่อยๆ พัฒนาแบบแผนของตนเอง ซึ่งเป็นแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับประเทศอื่นๆ แบบเหมารวมเหล่านี้ยังคงหลงเหลืออยู่ไม่เพียงแต่จากการติดต่อในปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์– สงคราม พันธมิตร ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของการมีปฏิสัมพันธ์ ดังนั้นแบบแผนจึงสามารถเปลี่ยนแปลงได้ตลอดเวลา ตัวอย่างเช่น ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ชาวเยอรมันมีลักษณะเป็นคนขี้เกียจและไม่เป็นระเบียบ (!) ช่างฝัน ความคิดนี้ถูกกำหนดโดยการกระจายตัวทางการเมืองของเยอรมนี เช่นเดียวกับอิทธิพลอันยิ่งใหญ่ของแนวโรแมนติกของเยอรมันในวรรณคดีและบทกวี หลังจากการรวมตัวกันของเยอรมนี สงครามโลกครั้งที่สอง และการฟื้นฟูเศรษฐกิจของเยอรมนี ทัศนคติแบบเหมารวมก็เปลี่ยนไปอย่างมาก: คนเยอรมันเป็นคนอวดรู้ ทำงานหนัก แต่ไม่มีจินตนาการ อีกตัวอย่างหนึ่งคือการรับรู้ของชาวแอฟริกันจำนวนมากต่อคนผิวขาวทั้งหมดว่าเป็นคนที่ร่ำรวยเป็นพิเศษ (คล้ายกับการรับรู้ของชาวต่างชาติในสหภาพโซเวียต) ความคิดแบบเหมารวมส่วนใหญ่จะคงอยู่มาก
การรับรู้ระหว่างชาติพันธุ์ไม่เพียงได้รับอิทธิพลจากแบบเหมารวมที่เกิดขึ้นมานานหลายศตวรรษเท่านั้น บทบาทอย่างมากในเรื่องนี้แสดงโดยสถานะของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศสมัยใหม่และการรายงานข่าวในสื่อ (สื่อมวลชน - หนังสือพิมพ์, นิตยสาร, โทรทัศน์, วิทยุ) และอุตสาหกรรมภาพยนตร์ ตามความเป็นจริง คนสมัยใหม่เรียนรู้ทุกสิ่งเกี่ยวกับประเทศอื่นจากสื่อเป็นหลัก ซึ่งครอบคลุมเหตุการณ์ต่างๆ มากมายเพียงฝ่ายเดียว ดังนั้นข้อความจากรัสเซียหรือ ประเทศอาหรับปรากฏในสื่ออเมริกันบ่อยที่สุดเกี่ยวกับการโจมตีของผู้ก่อการร้ายและการจับกุม บุคคลที่มีชื่อเสียงและอื่น ๆ ภายใต้อิทธิพลของกระแสข้อมูลดังกล่าว การรับรู้แบบเหมารวมของประเทศและกลุ่มชาติพันธุ์ก็ค่อยๆ ก่อตัวขึ้น (ชาวอาหรับเป็นผู้ก่อการร้าย ทุกอย่างแย่มากในรัสเซียและเป็นไปไม่ได้ที่จะมีชีวิตอยู่ ฯลฯ) นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกันเชื้อสายอาหรับ A. Shaheen ได้ทำการศึกษาภาพลักษณ์ของชาวอาหรับในภาพลักษณ์ของสื่ออเมริกัน ภาพโปรเฟสเซอร์เกือบทั้งหมดเป็นภาพเชิงลบ ชาวอาหรับในสื่อของสหรัฐฯ คือ: ผู้ก่อการร้าย; ชีคน้ำมันผู้มั่งคั่ง ในทางที่ผิดทางเพศมักเกี่ยวข้องกับการขายของในยุโรปหรือ ผู้หญิงอเมริกัน; ชาวเบดูอินผู้อาศัยในทะเลทรายชั่วนิรันดร์ ดุร้ายและโง่เขลา Shahin ตั้งข้อสังเกตว่าปัญหาไม่ได้เกิดขึ้นมากเท่ากับแบบเหมารวมดังกล่าว แต่ปัญหาเหล่านั้นไม่สมดุลกับภาพลักษณ์เชิงบวกที่จะปรับเปลี่ยนความเป็นจริงทางจิตที่รับรู้ ดังนั้นสื่อเองก็มีส่วนร่วมในการสร้างทัศนคติเชิงลบ (หรือน้อยกว่ามากในแง่บวก) น่าเสียดายที่สื่อสมัยใหม่จำนวนมากมีลักษณะเฉพาะคือการแสวงหาความรู้สึกหรือข้อเท็จจริงเชิงลบ และชีวิตปกติของผู้คนในประเทศต่างๆ ยังคง "อยู่เบื้องหลัง"
อีกปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการรับรู้ระหว่างชาติพันธุ์คือความชอบและไม่ชอบส่วนตัว ทัศนคติส่วนตัวไปยังประเทศใดประเทศหนึ่งนั้นถูกกำหนดโดยการเลี้ยงดูในครอบครัว แฟชั่นสำหรับประเทศใดประเทศหนึ่ง ความหลงใหลในวัฒนธรรม นักข่าวรัสเซีย A. Kulanov ผู้เชี่ยวชาญในญี่ปุ่นเขียนโดยไม่ประชด:“ สำหรับฉันดูเหมือนว่าเมื่อสื่อสารกับชาวญี่ปุ่นเราทุกคนสามารถแบ่งออกได้ (ตามเงื่อนไข) ออกเป็นสามประเภท ประการแรกคือผู้ที่ปฏิบัติต่อญี่ปุ่นด้วยความเคารพ ความรัก ความเคารพ และความเข้าใจ พวกเขาสามารถเรียกว่าคนญี่ปุ่นได้ อันตรายหลักสำหรับคนเหล่านี้คือการตกหลุมรักบางสิ่งที่ไม่มีอยู่จริง... ในหมวดที่สองฉันรวมคนที่ไม่ชอบญี่ปุ่น ไม่เข้าใจ มองในแง่ลบ... นอกจากนี้ยังมีหมวดที่สาม - "คลั่งไคล้". อนิจจา นี่คือความจริง และความจริงค่อนข้างล่วงล้ำ พวกเขามาถึงจุดที่คลั่งไคล้ความรักที่มีต่อญี่ปุ่น” . ทัศนคติและความตระหนักรู้ส่วนบุคคลมีบทบาทสำคัญในการสื่อสารระหว่างบุคคล พวกเขาสามารถทำให้อุดมคติหรือในทางกลับกัน "ทำลายล้าง" ตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่งได้ แต่ทัศนคติแบบเหมารวมนั้นมีอิทธิพลเหนือระดับของจิตสำนึกมวลชน
อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของผู้ที่สื่อสารยังมีบทบาทสำคัญเท่าเทียมกันในการรับรู้ระหว่างชาติพันธุ์ อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ : เป็นส่วนสำคัญของอัตลักษณ์ทางสังคม หมวดหมู่ทางจิตวิทยาที่หมายถึงการรับรู้ถึงการเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนชาติพันธุ์บางกลุ่ม มีพื้นฐานอยู่บนตำนานเกี่ยวกับวัฒนธรรม ต้นกำเนิด และประวัติศาสตร์ร่วมกัน อัตลักษณ์ทางสังคม: ส่วนหนึ่งของแนวคิดของตนเองที่เกิดขึ้นจากการตระหนักถึงความเป็นสมาชิกของตน กลุ่มสังคมหรือกลุ่มต่างๆ พร้อมด้วยคุณค่าและความสำคัญทางอารมณ์ที่แนบมากับการเป็นสมาชิกนี้ (R. Tashfel)
อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์มีสององค์ประกอบ
องค์ประกอบทางปัญญาคือความรู้และแนวคิดเกี่ยวกับคุณลักษณะของกลุ่ม
องค์ประกอบทางอารมณ์คือความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มการประเมินคุณสมบัติของกลุ่ม
พวกเขาอาจไม่ตรงกัน ดังนั้นจึงมีครอบครัวชาวยิวที่ศึกษาวัฒนธรรมของชาวยิว เข้าร่วมธรรมศาลาและกิจกรรมทางวัฒนธรรม (องค์ประกอบทางปัญญา) แต่ก็ยังรู้สึกเหมือนเป็นชาวรัสเซีย ไม่ใช่ชาวยิว และพฤติกรรมของพวกเขาถูกกำหนดโดยลักษณะค่านิยมของความคิดของรัสเซีย ในทำนองเดียวกัน ทายาทของผู้อพยพชาวรัสเซียในต่างประเทศสามารถรู้มากเกี่ยวกับรัสเซีย คิดว่าตัวเองเป็นคนรัสเซียในระดับความรู้ความเข้าใจ แต่ในทางอารมณ์ (ในระดับอารมณ์) รู้สึกว่าพวกเขาอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ในประเทศที่พวกเขาอาศัยอยู่ ปรากฏการณ์นี้เรียกว่าความไม่ลงรอยกันทางชาติพันธุ์
รูปแบบของอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์
รูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดคือการรับรู้ถึงเครือญาติทางสายเลือดและการแต่งงาน
การตระหนักรู้ถึงต้นกำเนิดร่วมกัน ตำนานปรากฏว่าบอกเล่าถึงต้นกำเนิดของชนเผ่าและผู้คนจากบรรพบุรุษของพวกเขา (โทเท็ม คนแรก) ลัทธิบรรพบุรุษปรากฏขึ้น
แนวความคิดของชุมชนดินแดน
Endogamy ทางชาติพันธุ์คือการห้ามไม่ให้แต่งงานกับตัวแทนของชาวต่างชาติ
อัตลักษณ์ตามภาษาและวัฒนธรรม (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18)
ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ทั่วไป
ดังนั้น อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์จึงมีบทบาทสำคัญในการรับรู้ตนเองของประชาชนตลอดจนใน ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์มักกระตุ้นให้เกิดความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้องกับความปรารถนาของคนจำนวนมากในการยืนยันอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของตน
ปัญหาการกำหนดลักษณะความคิดของชาติ นักวิจัยที่ดำเนินการศึกษาและกำหนดลักษณะความคิดของกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่งต้องเผชิญกับปัญหาต่อไปนี้อยู่ตลอดเวลา: จะเขียนเกี่ยวกับอะไรและอย่างไร? อะไรคือพื้นฐานในด้านจิตวิทยาของประชาชน และอะไรคือสิ่งที่รอง "มาจาก" จากหมวดหมู่พื้นฐาน? เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงปรากฏการณ์ทั้งหมดไม่มีปริมาณเพียงพอเนื่องจากเราจะต้องอธิบายชีวิตและกิจกรรมของมนุษย์ทั้งหมดอย่างแน่นอน ดังนั้นจึงจำเป็นต้องกำหนดองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของจิตใจของประชาชน เราได้ระบุองค์ประกอบดังกล่าวห้าประการ ควรเข้าใจว่าองค์ประกอบเหล่านี้ได้รับการเน้นด้วยการประชุมในระดับหนึ่ง - จิตวิทยามนุษย์นั้นยากที่จะจัดลงในหมวดหมู่ของ Procrustean ดังนั้นปรากฏการณ์ทางจิตวิทยามากมายจึง "หลงทาง" จากประเภทหนึ่งไปยังอีกประเภทหนึ่ง
สภาพแวดล้อมทางประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์และลักษณะเฉพาะของอารยธรรม ทุกคนเป็นผลผลิตจากการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และทางภูมิศาสตร์ ความคิดของมันถูกสร้างขึ้นจากทั้งสภาพแวดล้อมทางประวัติศาสตร์และทางธรรมชาติ อารยธรรมที่กลุ่มชาติพันธุ์อาศัยอยู่ก็มีลักษณะเฉพาะของตนเอง ซึ่งทิ้งร่องรอยไว้บนความคิดของประชาชน โดยไม่คำนึงถึงต้นกำเนิดและลักษณะทางวัฒนธรรมของพวกเขา
ความเฉพาะเจาะจงทางศาสนา ศาสนาเป็นหนึ่งในปัจจัยทางวัฒนธรรมและจิตวิทยาที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองของกลุ่มชาติพันธุ์ ศาสนาไม่ได้จัดว่าเป็นปัจจัยทางชาติพันธุ์มากนัก เช่นเดียวกับปัจจัยทางอารยธรรม (เหนือชาติพันธุ์) ที่มีอิทธิพลต่อความคิด บ่อยครั้งอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ก็เท่ากับอัตลักษณ์ทางศาสนา เช่น ศาสนากลายเป็น "เขตแดน" ระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ ตัวอย่างเช่น บอสเนีย (บอสเนีย) ที่อาศัยอยู่ในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาถือเป็นบุคคลที่แยกจากกันอย่างชัดเจนเนื่องจากปัจจัยทางศาสนา - พวกเขาเป็นมุสลิม และชาวเซิร์บซึ่งมีภาษาเดียวกัน มีต้นกำเนิดร่วมกัน และโชคชะตาทางประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่กับชาวบอสเนีย นั้นเป็นออร์โธดอกซ์ . กลุ่มชาติพันธุ์โครเอเชียยังมีศาสนาที่เป็นแก่นของอัตลักษณ์และการตระหนักรู้ในตนเอง พวกเขาเป็นคาทอลิก ซึ่งแตกต่างระหว่างพวกเขากับชาวเซิร์บและบอสเนียที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด
Latypov, A.A. Pavlova, N.D. Pavlova, 1995) วิธีทางจิตเวช...: หัวของมัน ห้าแพทย์ (คลินิก) นักจิตวิทยา, นักจิตวิทยาคณะกรรมการการแพทย์ กองบังคับการทหารประจำเมือง...
ฉันรอโน้ตตัวที่สามเป็นพิเศษเนื่องจากฉันคิดว่ามันจะทำให้ความประทับใจของสองตัวแรกที่ค่อนข้างเร้าใจราบเรียบลงได้มาก ดังนั้นโดยพื้นฐานแล้วไม่มีอะไรจะโต้แย้งมากนัก แต่มีบางอย่างที่ต้องเพิ่มเติม
1. เรา “ต่อต้าน” อะไร?
สำหรับฉันดูเหมือนว่าการระบุความคิดแบบเด็ก การคิดที่มีมนต์ขลัง และความเป็นเด็กนั้นไม่ถูกต้อง - นี่คือสามประเภทที่แตกต่างกัน การคิดของเด็กเป็นสิ่งที่ดีเพราะเป็นขั้นตอนที่จำเป็นในการพัฒนาเด็ก เมื่อเข้าสู่วัยผู้ใหญ่ก็จะเป็นวัยทารก ความเป็นเด็กไม่จำเป็นต้องมาพร้อมกับการคิดเรื่องเวทมนตร์ และการคิดเรื่องเวทมนตร์ไม่จำเป็นต้องเป็นเรื่องของวัยแรกเกิดด้วย เหมือนอบอุ่นและนุ่มนวล - ประเภทต่างๆ อย่างไรก็ตาม การคิดในวัยแรกเกิดค่อนข้างเป็นไปได้ภายใต้กรอบของแนวทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ แต่นักวิทยาศาสตร์ (ชาวอังกฤษ) ได้ค้นพบแล้วว่า... และตอนนี้ฉันจะ.....
เท่าที่ฉันเข้าใจ พาเวลต่อต้านความเป็นเด็กเช่นเคย นั่นคือเพื่อความรับผิดชอบและความตระหนักรู้ นั่นก็ตกลงแล้ว
2. มีความคิดประเภทใดบ้าง
การคิดแบบที่พอลเรียกว่าผู้ใหญ่ ผมจะนิยามว่าเป็น วิทยาศาสตร์ธรรมชาติหรือนักคิดเชิงบวก อารยธรรมของเรายืนอยู่บนนั้นแล้ว และฉันก็ยินดีต้อนรับเขาอย่างเต็มที่ในฐานะนี้ ฉันต่อต้านยุคกลางและลัทธิคลุมเครือด้วย รัฐของเราเป็นฆราวาส - ให้เกียรติและยกย่องในสิ่งนั้น และเนื่องจากยังช่วยให้มีอิสระในความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและความเชื่อ ทุกคนจึงสามารถเลือกประเภทการคิดที่ใกล้ชิดกับตนเองได้เป็นการส่วนตัว เนื่องจากการคิดแบบวิทยาศาสตร์ธรรมชาติใช้ได้ผลดีกับคนกลุ่มใหญ่ พวกเขาสามารถเห็นพ้องต้องกัน พื้นฐานทั่วไปและในขณะเดียวกันก็ปล่อยให้มีอิสระเพียงพอแต่ไม่ได้สนองความต้องการของแต่ละบุคคลได้อย่างเต็มที่
เช่น การคิดแบบนี้มีข้อเสียมากมาย เริ่มต้นด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าวิทยาศาสตร์เป็นโครงกระดูกและงุ่มง่ามอย่างมาก และความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์เกือบทั้งหมดมักเป็นผลมาจากการที่บุคคลที่ต่อต้านตัวเองกับระบบมุมมองทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป และไม่ใช่ผลลัพธ์จากความเห็นพ้องต้องกันของผู้รอบรู้ ใช่ ความสำเร็จด้านการแพทย์ต้องขอบคุณวิทยาศาสตร์มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ในขณะที่ระบบการแพทย์เป็นเครื่องจักรที่บดขยี้บุคคลอย่างรุนแรงตาม ความพิการ วันนี้. ถ้าศัลยแพทย์เหล่านี้สามารถตัดทุกอย่างได้ ฉันจะให้ยาเม็ดนั้นและมันก็จะหลุดออกมาเอง การคิดเชิงวิทยาศาสตร์พูดถึงความสามารถที่เป็นไปได้ในการรู้ทุกสิ่งในโลกโดยอาศัยเหตุผล เป็นเรื่องน่ายินดีสำหรับฉันมากกว่าที่จะเชื่อว่าโลกนี้เป็นปริศนาอันยิ่งใหญ่ที่ไม่อาจหยั่งรู้ได้ ซึ่งมีมนุษย์เป็นส่วนหนึ่ง
และที่นี่เรามาถึงการคิดแบบมหัศจรรย์และการคิดแบบลึกลับ ฉันแยกพวกเขาออกโดยตั้งใจเพราะพวกเขาทำตัวแตกต่างออกไป
ความคิดมหัศจรรย์- คือการเปลี่ยนแปลงบางสิ่งบางอย่างในตัวคุณ (อารมณ์ ความเข้าใจ ฯลฯ) เพื่อให้สถานการณ์ภายนอกเปลี่ยนแปลงไป สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ในทางใดทางหนึ่ง - ด้วยคำพูดลึกลับที่น่ากลัวหรือปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาของการเลือกรับรู้ "ตัวกรอง" NLP หรือเรื่องไร้สาระทางวิทยาศาสตร์หรือกึ่งวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ในทำนองเดียวกันทั้งหมดนี้เป็นเพียงคำพูดและเราสามารถเดาได้จากหอระฆังแห่งความรู้และความเชื่อเกี่ยวกับวิธีการทำงานเท่านั้น ใครก็ตามที่พูดว่า "ฉันรู้แน่นอนว่าสิ่งนี้ใช้ได้ด้วยเหตุผลนี้และด้วยเหตุผลนี้เท่านั้น" - ใน สถานการณ์กรณีที่ดีที่สุดเขาแค่โกหกกับตัวเอง
หากเราละทิ้งการคิดแบบมหัศจรรย์และพึ่งพาแต่การคิดเชิงวิทยาศาสตร์เท่านั้น เราก็จะถูกบังคับให้ละทิ้งโบนัสเช่นสัญชาตญาณ (ซึ่งมักไม่ได้พิสูจน์ด้วยข้อเท็จจริงที่สมเหตุสมผล) ความเชื่อในตัวเราเองและโชคของเรา เป็นต้น และอื่น ๆ อย่างไรก็ตาม Psychosomatics เป็นตัวอย่างทั่วไปของการคิดที่มีมนต์ขลัง ส่วนสำคัญของจิตวิทยาในความหมายที่เข้มงวดที่สุดของคำนั้นไม่มีหลักวิทยาศาสตร์และอาศัยการคิดที่มีมนต์ขลัง (อย่างน้อยก็เมื่อใดก็ตามที่มี "จิตไร้สำนึก", "ต้นแบบ", "บุคลิกภาพย่อย" ฯลฯ ปรากฏขึ้น)
หากในการคิดเวทย์มนตร์บุคคลนั้นอาศัยความแข็งแกร่งและการกระทำของเขาเป็นหลัก ลึกลับ- เกี่ยวกับศรัทธาและความช่วยเหลือจากพระเจ้า (เทพเจ้า) และถ้าเราละทิ้งความคิดลึกลับ เราก็ถูกบังคับให้ละทิ้งพลังที่ศรัทธาสามารถมอบให้กับบุคคลได้ อย่างที่พวกเขาพูดไม่มีความคิดเห็น
3. ดีและไม่ดี
ฉันพอใจมากกับความเชื่อทุกประเภท “ทุกคนเลือกเพื่อตัวเอง ผู้หญิง ศาสนา เส้นทาง” ดังนั้นให้พวกเขาเลือก - อย่างน้อยตราบเท่าที่พวกเขายังอยู่ภายในกรอบทางกฎหมาย แม้แต่ความคิดที่ไร้สาระที่สุดก็ยังมีผู้ติดตามตามที่แสดงในทางปฏิบัติ ถ้ามันช่วยพวกเขาได้มากเท่าที่พวกเขาชอบ ทรานเซิร์ฟช่วยได้ - ปล่อยให้พวกเขาโต้คลื่นไปเถอะ ฉันไม่มีอะไรขัดข้องเลย เห็นด้วยอย่างสิ้นเชิง.
4. ใช้งานได้หรือไม่ได้ผล
วิเศษเหมือนกัน ความคิดลึกลับ- ทำงาน พวกมันถูกใช้มาแต่ไหนแต่ไรและจะผ่านไปหลายศตวรรษเท่าเดิม - พวกมันจะยังคงใช้ต่อไป ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ และนักธุรกิจผู้มีเกียรติทั้งโรงงานและเรืออีกด้วย ในส่วนของความคดโกงนั้น มีสมมติฐานว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีการผสมผสานระหว่างความเป็นเด็กเข้าไปด้วย ตอนนี้ฉันจะอธิบายว่ามันเป็นอย่างไร
แนวทางเด็กอ่อนเช่น นี่คือเวลาที่จะหาเงิน ฉันไม่ทำอะไรเลยนอกจากแขวนเหรียญจีนไว้บนผนังหรือปิดฝาชักโครกนับจากนี้เป็นต้นไป อธิษฐานขอให้ชนะ - ฉันไม่ซื้อ "ตั๋วลอตเตอรี" และปฏิเสธเรือและเฮลิคอปเตอร์ อธิษฐานเพื่อความรอด
แนวทางผู้ใหญ่- เมื่อฉันรู้ (หรือในบางกรณีฉันคิดไปเอง) ว่าทัศนคติ พิธีกรรม หรือการอธิษฐานบางอย่างสามารถช่วยฉันได้ ปล่อยให้พวกเขาเพิ่มความมั่นใจในตนเองหรือโชคเล็กน้อยหรือไหวพริบในการเลือกช่วงเวลาที่ถูกต้องที่สุดสำหรับการตัดสินใจอย่างเด็ดขาด... ถ้าฉันเป็นคนปฏิบัติฉันจะใช้ประโยชน์จากมัน
แล้วมันไม่สำคัญว่าอะไรช่วยฉันได้บ้าง เช่น ยาเม็ดของแพทย์ จิตโซมาติก การยืนยัน โฮมีโอพาธีย์ หรือมือของเพื่อนที่ฝึกเรอิกิขั้นที่สาม ฉันอาจจะไม่มีทางรู้ว่าสิ่งใดที่ได้ผลหรือบางทีทุกอย่างทำงานร่วมกัน - แต่ก็มีผลลัพธ์อยู่และนั่นก็เหมาะกับฉัน การอธิบายเรื่องนี้เพียงสิ่งเดียวและไม่มีอะไรอื่นหมายถึงการกลับไปสู่ความเป็นเด็กและสวมเลนส์บางตัว
ดังนั้นเกณฑ์ของความเป็นเด็กคือการคิดเพ้อฝัน ปรับข้อเท็จจริง หรือหลอกตัวเอง เกณฑ์ของการเป็นผู้ใหญ่คือความซื่อสัตย์ต่อตนเอง (ทำทุกอย่างที่จำเป็น) และการเปิดกว้างต่อการรับรู้มุมมองอื่น ๆ เกี่ยวกับโลก ตนเอง ปัญหา ฯลฯอย่างไรก็ตาม ค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะกลายเป็นคนกระพริบตาในมุมมองทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติ
ขอย้ำอีกครั้งว่าการเข้าสู่ความคิดมหัศจรรย์มาจากไหนไม่สำคัญ - ทุกสิ่งรอบตัวก็เต็มไปด้วยมันอยู่แล้ว... มีคนพิจารณาจากเชิงประจักษ์ว่าอารมณ์หรือการกระทำบางอย่างเหมาะกับเขา อีกคนหนึ่งเชื่อในภูมิปัญญาของบรรพบุรุษที่ทำเครื่องหมายบางช่วงของชีวิตและปีด้วยพิธีกรรมบางอย่าง ประการที่สาม ความรู้ถูกถ่ายทอดจากผู้ปกครองและผู้ปกครอง ฯลฯ สำหรับบางคน พิธีกรรมเป็นส่วนหนึ่งของความศรัทธาของพวกเขา ในท้ายที่สุดก็ไม่มีใครรู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับเรา เช่น พระอเล็กซานเดอร์ เปเรสเวต หวั่นไหวในศรัทธาของเขา
และสุดท้ายนี้ ฉันกำลังเปิดเผยภาพนี้ในทางปฏิบัติโดยเฉพาะ โดยละทิ้งความรู้สึกมึนเมาที่จะรู้สึกเหมือนเด็กอยู่ในอ้อมแขนของพระเจ้า หรือช่างน่าอัศจรรย์เพียงใดที่สังเกตเห็นว่าการเปลี่ยนแปลงบางอย่างที่เกิดขึ้นในจิตสำนึกมีผลในชีวิต และบางครั้งมันอาจจะอึดอัดแค่ไหนในการถูกกักขังคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติซึ่งเห็นได้ชัดว่าไม่สนองจิตสำนึกหลีกเลี่ยงคำตอบสำหรับคำถามที่สำคัญที่สุด ฯลฯ และอื่น ๆ
5. โพลส์โลวี
ฉันก็เหมือนกับพาเวลที่มีทัศนคติเชิงลบอย่างมากต่อช่วงเวลาที่ความคิดมหัศจรรย์เริ่มถูกนำมาใช้ภายในกรอบของรัฐ เพราะนี่เป็นสิทธิส่วนบุคคลแต่ไม่ใช่โครงสร้าง เช่นเดียวกับความศรัทธา แม้จะอยู่ในใจ ก็วิเศษ แต่เมื่อกลายเป็นหลักคำสอนของรัฐ ก็ไม่อาจคาดหวังความดีใดๆ ได้ แต่เมื่อกลับมาที่เหตุการณ์ในคีร์กีซสถาน... สำหรับฉันดูเหมือนว่า "ยุคกลาง" หลังโซเวียตที่ล่าช้าได้มาถึงแล้ว โปรดจำไว้ว่าเมื่อไม่นานมานี้ ในประเทศของเรา ชูมัคชาร์จ "ครีมา" จากหน้าจอโทรทัศน์ทุกเครื่องในประเทศ แน่นอนว่านี่คือลัทธิคลุมเครือ แต่เราเป็นใครที่จะพรากพวกเขาจาก "วัยเด็ก" ของชาตินี้ - ให้พวกเขาชำระจักระสุริยะของพวกเขา ทุกอย่างผ่านไปและสิ่งนี้จะผ่านไป
