ศีลมหาสนิทอีสเตอร์: ของขวัญให้กับนักบวช จำเป็นต้องเข้าศีลมหาสนิทก่อนวันอีสเตอร์หรือไม่?

ต้องบอกว่าในสมัยโซเวียตมีความสำคัญ วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ในหลาย ๆ ด้าน หลายคนเน้นย้ำถึงข้อเท็จจริงที่ว่านี่เป็นโอกาสสุดท้ายที่จะได้รับศีลมหาสนิทก่อนวันอีสเตอร์ เพราะพวกเขามักจะไม่ได้รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์นั่นเอง และหลายๆ คนหากพวกเขาไปทำงานในวันพฤหัสก่อนวันพฤหัส ก็ไปร่วมพิธีสวดวันเสาร์เพื่อการมีส่วนร่วม

ตอนนี้แรงจูงใจนี้ไม่สำคัญอีกต่อไปแล้วเพราะ สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์อวยพรให้เรารับศีลมหาสนิทในคืนอีสเตอร์โดยไม่ต้องสารภาพ

ให้ฉันอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้น ฉันรู้ว่าหลายคนรู้สึกไม่พอใจที่คริสตจักรบางแห่งไม่มี ศีลมหาสนิทอีสเตอร์- ตัวฉันเองเมื่อตอนที่ยังเป็นเซมินารีก็พร้อมที่จะโกรธเคืองกับสิ่งนี้เช่นกัน แต่แล้วเมื่อฉันมาเป็นบาทหลวง ฉันก็รู้ว่าเกิดอะไรขึ้น แต่สำหรับนักบวชแล้ว เข้าพรรษาถือเป็นเรื่องสำคัญมาก ช่วงเวลาที่ยากลำบากรวมถึงเวลาสารภาพด้วย และที่นี่เป็นภาษารัสเซีย ประเพณีของคริสตจักรซึ่งเป็นความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดมากระหว่างคำสารภาพและการมีส่วนร่วม มีคนจำนวนมากมาเทศกาลอีสเตอร์ และถ้าคุณทำพิธีศีลมหาสนิทในวันนี้คุณต้องสารภาพพวกเขา ซึ่งหมายความว่านักบวชจะต้องออกมาจากอารมณ์อีสเตอร์ที่สนุกสนานของตัวเองแล้วกระโดดเข้าสู่โลกอีกครั้ง ความหลงใหลของมนุษย์และทำหน้าที่เป็น "เครื่องเก็บฝุ่น" และโดยทั่วไปแล้วฉันเข้าใจนักบวชเหล่านั้นที่ดูเหมือนจะพูดกับนักบวช: “ เรียนทุกท่านเราอยู่กับคุณตลอดทั้งปี พร้อมรับฟัง ให้คำแนะนำ ตอบคุณ บางที เราลองสวดภาวนาเพื่อรับการสนทนากับพระคริสต์ปีละครั้ง โดยไม่ต้องลงลึกในรายละเอียดเรื่องการทะเลาะวิวาทในครอบครัวของคุณได้ไหม ถ้าเป็นไปได้ให้ของขวัญแก่เรา”

พระสงฆ์มีสิทธิที่จะร่วมพิธีสวดโดยไม่ขัดจังหวะตอนสารภาพบาป

นอกจากนี้หากพระสงฆ์ทำหน้าที่คนเดียวเขาจะต้องแยกตัวออกไปและวิ่งออกไปสารภาพบาปอย่างต่อเนื่องหรือเลื่อนการให้บริการอย่างไม่น่าเชื่อเพื่อที่จะสารภาพกับทุกคนในคืนเทศกาลนี้ และถ้ามีพระภิกษุหลายคน จะต้องเสียพระภิกษุองค์หนึ่งไป ความสุขอีสเตอร์และต้องยืนอยู่นอกแท่นบูชาที่ไหนสักแห่งในห้องโถงและฟังการเปิดเผยของผู้ที่ไม่สามารถหาโอกาสไปโบสถ์เพื่อสารภาพและรับการสนทนาในช่วงเข้าพรรษาด้วยเหตุผลบางประการ

สำหรับฉันดูเหมือนว่าสิ่งนี้มีความจริงและตรรกะของตัวเอง

แต่เมื่อสองปีที่แล้ว พระสังฆราชคิริลล์ในจดหมายถึงอธิการบดีมอสโกกล่าวว่านักบวช โดยเฉพาะผู้ที่นักบวชรู้จัก ได้รับอนุญาตให้รับศีลมหาสนิทในคืนอีสเตอร์โดยไม่ต้องสารภาพ ด้วยความหวังว่าผู้ที่รอจนถึงสี่โมงเช้า ไม่น่าจะมีองค์ประกอบที่น่าสงสัยหรืออันธพาล มีเพียงคนที่นับถือคริสตจักรอยู่แล้วเท่านั้นที่จะยังคงอยู่ และถ้าเป็นเช่นนั้นก็ไม่จำเป็นต้องซ่อนศาลเจ้าจากพวกเขา มีความเป็นไปได้ที่จะประกาศล่วงหน้าในพิธีสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ว่าใครก็ตามที่ได้รับศีลมหาสนิทอย่างน้อยหนึ่งครั้งในช่วงเข้าพรรษาสามารถมาร่วมศีลมหาสนิทในคืนอีสเตอร์ได้โดยไม่ต้องสารภาพ การประกาศดังกล่าวอาจช่วยแก้ปัญหาได้หลายอย่าง

คำถามเกี่ยวกับศีลมหาสนิท

ชมศีลมหาสนิทคืออะไร?

นี่คือศีลระลึกซึ่งคริสเตียนออร์โธด็อกซ์กิน (รับส่วน) พระกายและพระโลหิตของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่นเพื่อการอภัยบาปและชีวิตนิรันดร์ และร่วมเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์อย่างลึกลับ กลายเป็นผู้มีส่วนร่วม ชีวิตนิรันดร์- ความเข้าใจในศีลระลึกนี้เกินกว่าความเข้าใจของมนุษย์

ศีลระลึกนี้เรียกว่าเอวาristia ซึ่งแปลว่า "การขอบพระคุณ"

ถึงศีลมหาสนิทได้รับการสถาปนาขึ้นอย่างไรและเพราะเหตุใด?

ศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมได้รับการสถาปนาโดยองค์พระเยซูคริสต์เองในพระกระยาหารมื้อสุดท้ายร่วมกับอัครสาวกในวันที่พระองค์สิ้นพระชนม์ พระองค์ทรงหยิบขนมปังใส่พระหัตถ์ที่บริสุทธิ์ที่สุด ทรงอวยพร หักแล้วแบ่งให้เหล่าสาวกตรัสว่า “มาเถิด รับประทานเถิด นี่เป็นกายของเรา” (มัทธิว 26:26) แล้วพระองค์ทรงหยิบแก้วเหล้าองุ่นถวายพระพรแล้วส่งให้เหล่าสาวกตรัสว่า “ท่านทั้งหลายจงดื่มจากเหล้านั้นเถิด เพราะนี่คือโลหิตของเราแห่งพันธสัญญาใหม่ซึ่งหลั่งเพื่อคนเป็นอันมากเพื่อการปลดบาป” (มัทธิว 26:27-28) จากนั้นพระผู้ช่วยให้รอดทรงประทานพระบัญชาแก่อัครสาวกและผู้เชื่อทุกคนผ่านพวกเขาให้ปฏิบัติศีลระลึกนี้จนถึงจุดสิ้นสุดของโลกเพื่อรำลึกถึงการทนทุกข์ การสิ้นพระชนม์ และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์เพื่อความเป็นหนึ่งเดียวกันของผู้เชื่อกับพระองค์ พระองค์ตรัสว่า “จงทำเช่นนี้เพื่อระลึกถึงเรา” (ลูกา 22:19)

ปเหตุใดจึงต้องมีศีลมหาสนิท?

พระเจ้าตรัสเองเกี่ยวกับลักษณะบังคับของการมีส่วนร่วมสำหรับทุกคนที่เชื่อในพระองค์: “เราบอกความจริงแก่เจ้าว่า เว้นแต่เจ้าจะกินเนื้อของบุตรมนุษย์และดื่มพระโลหิตของพระองค์ คุณจะไม่มีชีวิตในเจ้า ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มเลือดของเราก็มีชีวิตนิรันดร์ และเราจะให้เขาฟื้นขึ้นมาในวันสุดท้าย เพราะเนื้อของเราเป็นอาหารอย่างแท้จริง และเลือดของเราเป็นเครื่องดื่มอย่างแท้จริง ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มเลือดของเราก็อยู่ในเราและเราอยู่ในเขา” (ยอห์น 6:53-56)

ผู้ที่ไม่มีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์จะพรากตนเองจากแหล่งกำเนิดของชีวิต - พระคริสต์ และวางตัวเองอยู่นอกพระองค์ บุคคลที่แสวงหาความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าในชีวิตสามารถหวังว่าเขาจะอยู่กับพระองค์ชั่วนิรันดร์

ถึงเตรียมตัวเข้าพิธีศีลมหาสนิทอย่างไร?

ใครก็ตามที่ประสงค์จะรับศีลมหาสนิทจะต้องกลับใจจากใจ ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความตั้งใจแน่วแน่ที่จะปรับปรุง การเตรียมตัวสำหรับศีลมหาสนิทต้องใช้เวลาหลายวัน ทุกวันนี้พวกเขาเตรียมตัวสำหรับการสารภาพบาป พยายามสวดภาวนาที่บ้านอย่างขยันขันแข็งมากขึ้นเรื่อยๆ และละเว้นจากความสนุกสนานและงานอดิเรกที่ไม่ได้ใช้งาน การอดอาหารรวมกับการอธิษฐาน - การงดเว้นร่างกาย อาหารคาวและความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส

ในวันศีลมหาสนิทหรือในตอนเช้าก่อนพิธีสวดคุณต้องไปรับสารภาพและเข้าร่วมพิธีในตอนเย็น หลังเที่ยงคืนห้ามรับประทานอาหารหรือดื่มเครื่องดื่ม

ระยะเวลาในการเตรียมตัว มาตรการอดอาหาร และกฎการอธิษฐานจะหารือกับพระสงฆ์ อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าเราจะเตรียมศีลมหาสนิทมากเพียงใด เราก็ไม่สามารถเตรียมตัวได้เพียงพอ และเมื่อมองดูที่จิตใจที่สำนึกผิดและถ่อมตนเท่านั้น พระเจ้าทรงรับเราเข้าสู่สามัคคีธรรมด้วยความรักของพระองค์ ด้วยความรักของพระองค์

ถึงเราควรใช้คำอธิษฐานใดเพื่อเตรียมรับศีลมหาสนิท?

สำหรับการเตรียมการอธิษฐานเพื่อการรับศีลมหาสนิทจะมีกฎปกติอยู่ในนั้น หนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์- ประกอบด้วยการอ่านศีลสามประการ: หลักการของการกลับใจต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์, หลักการของการอธิษฐานต่อ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด, หลักการของเทวดาผู้พิทักษ์และการติดตามผลต่อศีลมหาสนิทซึ่งประกอบด้วยศีลและคำอธิษฐาน ในตอนเย็นคุณควรอ่านคำอธิษฐานเพื่อการนอนหลับที่กำลังจะมาถึงและในตอนเช้า - คำอธิษฐานตอนเช้า

ด้วยพรของผู้สารภาพ กฎการอธิษฐานก่อนการรับศีลมหาสนิทนี้สามารถลด เพิ่ม หรือแทนที่ด้วยกฎอื่นได้

ถึงจะเข้าใกล้ศีลมหาสนิทได้อย่างไร?

ก่อนเริ่มศีลมหาสนิท ผู้ที่ได้รับศีลมหาสนิทจะต้องเข้ามาใกล้ธรรมาสน์ล่วงหน้า เพื่อไม่ให้เร่งรีบในภายหลัง และไม่สร้างความไม่สะดวกแก่ผู้สักการะคนอื่นๆ ในกรณีนี้จำเป็นต้องให้เด็กๆ ที่ได้รับศีลมหาสนิทไปก่อน เมื่อไหร่จะเปิด ประตูรอยัลและมัคนายกออกมาพร้อมกับถ้วยศักดิ์สิทธิ์พร้อมเครื่องหมายอัศเจรีย์: "มาด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าและศรัทธา" หากเป็นไปได้ คุณต้องก้มลงกับพื้นและพับแขนตามขวางบนหน้าอก (ขวาไปซ้าย) เมื่อเข้าใกล้ถ้วยศักดิ์สิทธิ์และอยู่หน้าถ้วยอย่าข้ามตัวเองเพื่อไม่ให้ดันมันโดยไม่ตั้งใจ เราต้องเข้าใกล้ถ้วยศักดิ์สิทธิ์ด้วยความยำเกรงพระเจ้าและความเคารพ เมื่อเข้าใกล้ถ้วยคุณควรออกเสียงชื่อคริสเตียนของคุณให้ชัดเจนเมื่อรับบัพติศมาเปิดริมฝีปากของคุณให้กว้างด้วยความเคารพด้วยสำนึกถึงความศักดิ์สิทธิ์ของศีลมหาสนิทยอมรับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์และกลืนทันที จากนั้นจูบที่โคนถ้วยเหมือนซี่โครงของพระคริสต์เอง คุณไม่สามารถสัมผัสถ้วยด้วยมือของคุณและจูบมือของปุโรหิตได้ จากนั้นคุณควรไปที่โต๊ะด้วยความอบอุ่นและล้างศีลเพื่อไม่ให้สิ่งศักดิ์สิทธิ์อยู่ในปากของคุณ

ถึงคุณควรเข้าร่วมศีลมหาสนิทบ่อยแค่ไหน?

บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์หลายคนเรียกร้องให้มีศีลมหาสนิทบ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

โดยปกติผู้เชื่อจะสารภาพและรับศีลมหาสนิทระหว่างการอดอาหารหลายวันทั้งสี่ครั้ง ปีคริสตจักร, วันสิบสอง, วันสำคัญและวันหยุดวัด, ต่อไป วันอาทิตย์ในวันชื่อและวันเกิดคู่สมรส - ในวันแต่งงาน

ความถี่ของการมีส่วนร่วมในศีลระลึกของการมีส่วนร่วมของคริสเตียนจะพิจารณาเป็นรายบุคคลด้วยพรของผู้สารภาพ โดยทั่วไป - อย่างน้อยเดือนละสองครั้ง

ดี พวกเราคนบาปสมควรที่จะรับศีลมหาสนิทบ่อยๆ หรือเปล่า?

คริสเตียนบางคนรับศีลมหาสนิทน้อยมาก โดยอ้างว่าตนไม่มีค่าควร ไม่มีบุคคลใดในโลกที่สมควรได้รับศีลมหาสนิทอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ ไม่ว่าคนๆ หนึ่งจะพยายามชำระตนให้บริสุทธิ์ต่อพระพักตร์พระเจ้ามากเพียงใด เขาก็ยังคงไม่คู่ควรที่จะยอมรับสถานศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเช่นพระกายและพระโลหิตของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ พระเจ้าประทานความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์แก่ผู้คนไม่ใช่ตามศักดิ์ศรีของพวกเขา แต่จากความเมตตาและความรักอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ต่อสิ่งสร้างที่ตกสู่บาปของพระองค์ “คนแข็งแรงไม่ต้องการหมอ แต่คนป่วยต้องการ” (ลูกา 5:31) คริสเตียนควรยอมรับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่เป็นรางวัลสำหรับการกระทำฝ่ายวิญญาณของเขา แต่เป็นของขวัญ พ่อที่รักสวรรค์เป็นหนทางแห่งความรอดในการชำระจิตวิญญาณและร่างกายให้บริสุทธิ์

เป็นไปได้ไหมที่จะร่วมศีลมหาสนิทหลายครั้งในหนึ่งวัน?

ไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม บุคคลใดก็ตามไม่ควรรับศีลมหาสนิทสองครั้งในวันเดียวกัน หากได้รับของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์จากถ้วยหลายใบ ก็จะสามารถรับได้จากถ้วยเดียวเท่านั้น

ทุกคนรับศีลมหาสนิทจากช้อนเดียวกัน เป็นไปได้ไหมที่จะป่วย?

ไม่เคยมีกรณีใดที่มีคนติดเชื้อผ่านทางศีลมหาสนิท แม้ว่าผู้คนจะได้รับศีลมหาสนิทในโบสถ์ของโรงพยาบาล ก็ไม่มีใครป่วยเลย หลังจากรับศีลมหาสนิทของผู้ศรัทธา พระสงฆ์หรือมัคนายกจะบริโภคของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ที่เหลืออยู่ แต่แม้ในช่วงที่มีโรคระบาด พวกเขาก็ไม่เจ็บป่วย นี่คือศีลระลึกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของศาสนจักร เหนือสิ่งอื่นใดที่มอบให้เพื่อการเยียวยาจิตวิญญาณและร่างกาย

เป็นไปได้ไหมที่จะจูบไม้กางเขนหลังศีลมหาสนิท?

หลังพิธีสวด บรรดาผู้ที่สวดภาวนาก็สักการะไม้กางเขน ทั้งผู้ที่รับศีลมหาสนิทและผู้ที่ไม่ได้รับศีลมหาสนิท

เป็นไปได้ไหมที่จะจูบไอคอนและมือของนักบวชหลังจากศีลมหาสนิทแล้วโค้งคำนับลงกับพื้น?

หลังศีลมหาสนิท ก่อนดื่ม คุณควรงดการจูบรูปไอคอนและมือของพระสงฆ์ แต่ไม่มีกฎเกณฑ์ว่าผู้ที่ได้รับศีลมหาสนิทไม่ควรจูบรูปไอคอนหรือมือของพระสงฆ์ในวันนี้ และต้องไม่ก้มลงกับพื้น สิ่งสำคัญคือต้องรักษาลิ้น ความคิด และหัวใจของคุณจากความชั่วร้ายทั้งหมด

ปฏิบัติตนอย่างไรในวันเข้าพรรษา?

วันศีลมหาสนิทเป็นวันพิเศษในชีวิตของคริสเตียนเมื่อเขา อย่างลึกลับรวมตัวกับพระคริสต์ ในวันศีลมหาสนิทควรประพฤติตนด้วยความเคารพและประดับประดาเพื่อไม่ให้เกิดความขุ่นเคืองต่อศาลเจ้า ขอบคุณพระเจ้าสำหรับพระพรอันยิ่งใหญ่ วันเหล่านี้ควรใช้เป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ ทุ่มเทให้กับสมาธิและงานฝ่ายวิญญาณให้มากที่สุด

บวชวันไหนก็ได้ครับ?

ศีลมหาสนิทจะมีให้ในเช้าวันอาทิตย์เสมอ เช่นเดียวกับวันอื่นๆ ที่มีพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ตรวจสอบตารางการให้บริการที่คริสตจักรของคุณ ในคริสตจักรของเรา มีพิธีสวดทุกวัน ยกเว้นในช่วงเข้าพรรษา

ในช่วงเข้าพรรษา ในวันธรรมดาบางวัน รวมถึงวันพุธและวันศุกร์ที่ Maslenitsa จะไม่มีพิธีสวด

ศีลมหาสนิทได้รับค่าตอบแทนหรือไม่?

ไม่ ในคริสตจักรทุกแห่ง ศีลระลึกร่วมกระทำโดยไม่คิดค่าใช้จ่ายเสมอ

เป็นไปได้ไหมที่จะได้รับการศีลมหาสนิทหลังการสมรสโดยไม่สารภาพ?

การดำเนินการไม่ยกเลิกการสารภาพ จำเป็นต้องมีคำสารภาพ บาปที่บุคคลทราบจะต้องสารภาพ

เป็นไปได้ไหมที่จะแทนที่ศีลมหาสนิทด้วยการดื่มน้ำศักดิ์สิทธิ์ด้วยอาร์ตอส (หรือแอนติดอร์)

นี่เป็นความเข้าใจผิดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการเปลี่ยนศีลมหาสนิท น้ำศักดิ์สิทธิ์ด้วย artos (หรือ antidor) เกิดขึ้นบางทีอาจเป็นเพราะความจริงที่ว่าคนที่มีมาตรฐานหรืออุปสรรคอื่น ๆ ต่อการมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ได้รับอนุญาตให้ใช้เพื่อการปลอบใจ น้ำศักดิ์สิทธิ์มีสารต่อต้านดอร์ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นสิ่งทดแทนที่เทียบเท่ากัน การมีส่วนร่วมไม่สามารถแทนที่ด้วยสิ่งใดๆ

คริสเตียนออร์โธดอกซ์สามารถเข้าร่วมในคริสตจักรที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ได้หรือไม่?

ไม่สิ เฉพาะใน โบสถ์ออร์โธดอกซ์.

จะให้การมีส่วนร่วมกับเด็กอายุ 1 ขวบได้อย่างไร?

หากเด็กไม่สามารถอยู่ในคริสตจักรอย่างสงบได้ตลอดการรับใช้ เขาก็สามารถนำเขาไปสู่ช่วงเวลาแห่งการรับศีลมหาสนิทได้

เด็กอายุต่ำกว่า 7 ขวบสามารถรับประทานอาหารก่อนศีลมหาสนิทได้หรือไม่? เป็นไปได้ไหมที่คนป่วยจะได้รับศีลมหาสนิทโดยไม่ท้องว่าง?

ปัญหานี้ได้รับการแก้ไขเป็นรายบุคคลโดยปรึกษากับนักบวช

ก่อนรับศีลมหาสนิท เด็กเล็กจะได้รับอาหารและเครื่องดื่มตามความจำเป็นเพื่อไม่ให้เป็นอันตรายต่อพวกเขา ระบบประสาทและสุขภาพร่างกาย เด็กโตตั้งแต่อายุ 4-5 ปี จะถูกสอนทีละน้อยให้รับศีลมหาสนิทในขณะท้องว่าง นอกเหนือจากการรับศีลมหาสนิทในขณะท้องว่างแล้ว ยังได้รับการสอนให้เด็กอายุตั้งแต่ 7 ขวบเตรียมตัวอีกด้วยe สู่การสนทนาผ่านการอธิษฐาน การอดอาหาร และการสารภาพบาป แต่แน่นอนว่าเป็นเวอร์ชันที่เรียบง่ายมาก

ในบางกรณีพิเศษ ผู้ใหญ่จะได้รับพรให้รับศีลมหาสนิทโดยไม่ต้องท้องว่าง

เด็กอายุต่ำกว่า 14 ปีสามารถรับศีลมหาสนิทโดยไม่ต้องสารภาพบาปได้หรือไม่?

เฉพาะเด็กอายุต่ำกว่า 7 ปีเท่านั้นที่สามารถรับศีลมหาสนิทได้โดยไม่ต้องสารภาพ ตั้งแต่อายุ 7 ขวบ เด็ก ๆ จะได้รับศีลมหาสนิทหลังจากการสารภาพบาป

เป็นไปได้ไหมที่หญิงตั้งครรภ์จะได้รับศีลมหาสนิท?

สามารถ. ขอแนะนำให้สตรีมีครรภ์รับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์บ่อยขึ้น โดยเตรียมรับศีลมหาสนิทผ่านการกลับใจ การสารภาพ การอธิษฐาน และการอดอาหาร ซึ่งทำให้สตรีมีครรภ์อ่อนแอลง

ขอแนะนำให้เริ่มคริสตจักรสำหรับเด็กตั้งแต่วินาทีที่พ่อแม่รู้ว่าพวกเขาจะมีลูก แม้แต่ในครรภ์ เด็กยังรับรู้ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับแม่และรอบตัวเธอ ในเวลานี้ การมีส่วนร่วมศีลระลึกและการอธิษฐานของผู้ปกครองเป็นสิ่งสำคัญมาก

จะให้ศีลมหาสนิทกับคนป่วยที่บ้านได้อย่างไร?

ญาติของผู้ป่วยจะต้องตกลงกับพระสงฆ์เกี่ยวกับเวลาศีลมหาสนิทก่อน และปรึกษาว่าจะเตรียมผู้ป่วยให้พร้อมสำหรับศีลระลึกนี้อย่างไร

สามารถรับศีลมหาสนิทได้เมื่อใดในช่วงสัปดาห์เข้าพรรษา?

ในช่วงเข้าพรรษา เด็กๆ จะได้รับศีลมหาสนิทในวันเสาร์และวันอาทิตย์ ผู้ใหญ่ นอกเหนือจากวันเสาร์และวันอาทิตย์แล้ว สามารถรับศีลมหาสนิทได้ในวันพุธและวันศุกร์ ซึ่งเป็นช่วงที่มีพิธีสวดของกำนัลล่วงหน้า ในวันจันทร์ อังคาร และพฤหัสบดี เวลา เข้าพรรษาไม่มีพิธีสวด ยกเว้นวันหยุดนักขัตฤกษ์ของคริสตจักร

เหตุใดทารกจึงไม่ได้รับศีลมหาสนิทในพิธีสวดของขวัญที่ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า?

ในพิธีสวดของประทานที่ชำระไว้ล่วงหน้า ถ้วยจะบรรจุเฉพาะเหล้าองุ่นที่ถวายพระพร และอนุภาคของลูกแกะ (ขนมปังที่ถูกย้ายเข้าไปในพระกายของพระคริสต์) ก็อิ่มตัวด้วยพระโลหิตของพระคริสต์ล่วงหน้า เนื่องจากทารกไม่สามารถมีส่วนร่วมกับส่วนหนึ่งของร่างกายได้ เนื่องด้วยสรีรวิทยาของพวกเขา และไม่มีเลือดในถ้วย พวกเขาจึงไม่ได้รับศีลมหาสนิทในระหว่างพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์

ฆราวาสสามารถรับศีลมหาสนิทตลอดสัปดาห์ต่อเนื่องได้หรือไม่? พวกเขาควรเตรียมตัวสำหรับศีลมหาสนิทในเวลานี้อย่างไร? พระสงฆ์สามารถห้ามศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ได้หรือไม่?

เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับศีลมหาสนิทในช่วงสัปดาห์ต่อเนื่อง อนุญาตให้รับประทานอาหารฟาสต์ฟู้ดได้ ในเวลานี้ การเตรียมศีลมหาสนิทประกอบด้วยการกลับใจ การคืนดีกับเพื่อนบ้าน และการอ่านกฎการอธิษฐานเพื่อศีลมหาสนิท

การมีส่วนร่วมในวันอีสเตอร์เป็นเป้าหมายและความสุขของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน วันเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดเตรียมเราให้พร้อมสำหรับการสนทนาในคืนอีสเตอร์: “ให้เราถูกชักนำไปสู่การกลับใจ และให้เราชำระความรู้สึกของเราให้บริสุทธิ์ซึ่งขัดต่อที่เราต่อสู้ สร้างทางเข้าสู่การอดอาหาร จิตใจรับรู้ถึงความหวังแห่งพระคุณ ไม่ใช่ไร้ค่า ไม่ได้เดินอยู่ในนั้น และเราจะพาพระเมษโปดกของพระผู้เป็นเจ้าไปในคืนศักดิ์สิทธิ์และส่องสว่างแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ การสังหารนำมาเพื่อประโยชน์ของเรา สานุศิษย์ได้รับในตอนเย็นของศีลระลึก และความมืดที่ทำลายความไม่รู้ด้วยแสงสว่างแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของเขา " (stichera ในข้อในสัปดาห์เนื้อในตอนเย็น)

สาธุคุณ นิโคเดมัสแห่งภูเขาศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า “บรรดาผู้ที่แม้จะถือศีลอดก่อนเทศกาลอีสเตอร์ แต่ไม่ได้รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ คนเช่นนั้นก็ไม่ฉลองเทศกาลอีสเตอร์... เพราะคนเหล่านี้ไม่มีเหตุผลและโอกาสสำหรับวันหยุดในตัวเอง ซึ่งก็คือ พระเยซูคริสต์ผู้น่ารักที่สุด และไม่มีความยินดีฝ่ายวิญญาณที่เกิดจากการรับศีลมหาสนิท"

เมื่อชาวคริสเตียนเริ่มอายที่จะเข้าร่วมในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์บรรพบุรุษของสภา Trullo (ที่เรียกว่าสภาที่ห้า - หก) พร้อมด้วยหลักการที่ 66 เป็นพยานถึงประเพณีดั้งเดิม: "ตั้งแต่วันศักดิ์สิทธิ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์พระเจ้าของเรา จนถึงสัปดาห์ใหม่ ตลอดทั้งสัปดาห์ ผู้ซื่อสัตย์จะต้องปฏิบัติตามคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์เพื่อฝึกฝนบทเพลงสดุดี บทสวด และบทเพลงแห่งจิตวิญญาณอย่างต่อเนื่อง ชื่นชมยินดีและมีชัยชนะในพระคริสต์ ฟังการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และเพลิดเพลินกับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ เพราะว่าด้วยวิธีนี้เราจะฟื้นคืนชีวิตร่วมกับพระคริสต์และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์”

ดังนั้นการมีส่วนร่วมในวันอีสเตอร์ สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ และโดยทั่วไป สัปดาห์ต่อเนื่องห้ามมิให้คริสเตียนออร์โธดอกซ์คนใดที่อาจเข้ารับการศีลมหาสนิทในวันอื่นของปีคริสตจักร

กฎเกณฑ์ในการเตรียมการอธิษฐานเพื่อการสนทนามีอะไรบ้าง?

ปริมาณ กฎการอธิษฐานก่อนการสนทนา ศีลของคริสตจักรไม่ได้รับการควบคุม สำหรับเด็กๆ ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ควรมีไม่น้อยกว่ากฎสำหรับศีลมหาสนิทที่มีอยู่ในหนังสือสวดมนต์ของเรา ซึ่งรวมถึงเพลงสดุดีสามบท ศีลหนึ่งเล่ม และคำอธิษฐานก่อนการสนทนา

นอกจากนี้ยังมีประเพณีอันเคร่งศาสนาในการอ่านศีลสามเล่มและ Akathist ก่อนที่จะรับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์: หลักการของการกลับใจต่อองค์พระเยซูคริสต์ของเรา, หลักการของพระมารดาของพระเจ้า, หลักการของเทวดาผู้พิทักษ์

การสารภาพบาปจำเป็นก่อนการสนทนาทุกครั้งหรือไม่?

การสารภาพบาปแบบบังคับก่อนการสนทนาไม่ได้ถูกควบคุมโดยหลักการของคริสตจักร การสารภาพบาปก่อนการรับศีลมหาสนิทแต่ละครั้งถือเป็นประเพณีของรัสเซีย ซึ่งเกิดจากการที่คริสเตียนร่วมศีลมหาสนิทซึ่งหาได้ยากมากใน ระยะเวลาซินโนดัลประวัติศาสตร์คริสตจักรรัสเซีย

สำหรับผู้ที่มาครั้งแรกหรือด้วย บาปร้ายแรงสำหรับคริสเตียนใหม่ การสารภาพบาปก่อนการสนทนาเป็นสิ่งจำเป็น เนื่องจากสำหรับพวกเขา การสารภาพบาปบ่อยครั้งและคำแนะนำของพระสงฆ์มีความสำคัญในคำสอนและอภิบาลที่สำคัญ

ในปัจจุบัน “ควรส่งเสริมการสารภาพบาปเป็นประจำ แต่ไม่ใช่ผู้เชื่อทุกคนควรต้องสารภาพโดยไม่ขาดตอนก่อนการสนทนาทุกครั้ง ตามข้อตกลงกับผู้สารภาพ สำหรับบุคคลที่สารภาพและรับการมีส่วนร่วมเป็นประจำ ปฏิบัติตามกฎของคริสตจักรและการอดอาหารที่กำหนดโดยคริสตจักร จังหวะของการสารภาพและการมีส่วนร่วมของแต่ละบุคคลสามารถกำหนดได้” (Metropolitan Hilarion (Alfeev))

ถึงเวลาที่เราทุกคนจะต้องเรียนรู้วิธีสารภาพอย่างถูกต้องไม่ใช่หรือ? เจ้าอาวาสมาร์เคลล์ (ปาวุค) ตอบคำถาม

– จำนวนมากผู้คนไม่รู้ว่าจะกลับใจอะไร หลายคนไปสารภาพและนิ่งเงียบรอคำถามนำจากนักบวช เหตุใดสิ่งนี้จึงเกิดขึ้นและคุณต้องกลับใจเรื่องอะไร? คริสเตียนออร์โธดอกซ์?

– โดยปกติแล้วผู้คนไม่รู้ว่าจะกลับใจอะไรด้วยเหตุผลหลายประการ:

1. พวกเขามีชีวิตที่ฟุ้งซ่าน (ยุ่งกับสิ่งต่างๆ มากมาย) และไม่มีเวลาดูแลตัวเอง มองเข้าไปในจิตวิญญาณของพวกเขา และดูว่ามีอะไรผิดปกติที่นั่น ปัจจุบันมีคนประเภทนี้ถึง 90% หรือมากกว่านั้น

2. หลายคนต้องทนทุกข์ทรมานจากความภาคภูมิใจในตนเองสูง กล่าวคือ พวกเขาภูมิใจ ดังนั้นจึงมีแนวโน้มที่จะสังเกตเห็นและประณามบาปและข้อบกพร่องของผู้อื่นมากกว่าตนเอง

3. ทั้งพ่อแม่ ครู และนักบวชไม่ได้สอนพวกเขาถึงสิ่งและวิธีการกลับใจ

และก่อนอื่นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ควรกลับใจจากสิ่งที่มโนธรรมของเขาประณามเขา เป็นการดีที่สุดที่จะสร้างคำสารภาพตามพระบัญญัติสิบประการของพระเจ้า นั่นคือในระหว่างการสารภาพ เราต้องพูดถึงสิ่งที่เราได้ทำบาปต่อพระเจ้าก่อน (สิ่งเหล่านี้อาจเป็นบาปแห่งความไม่เชื่อ การขาดศรัทธา ความเชื่อโชคลาง เทพ คำสาบาน) จากนั้นกลับใจจากบาปต่อเพื่อนบ้านของเรา (การดูหมิ่น การไม่ใส่ใจต่อพ่อแม่ การไม่เชื่อฟังพวกเขา การหลอกลวง ไหวพริบ การกล่าวโทษ ความโกรธต่อเพื่อนบ้าน ความเกลียดชัง ความเย่อหยิ่ง ความหยิ่งจองหอง ความตระหนี่ การขโมย การล่อลวงผู้อื่นให้ทำบาป การผิดประเวณี ฯลฯ ) ฉันแนะนำให้คุณอ่านหนังสือ "To Help the Penitent" เรียบเรียงโดย St. Ignatius (Brianchaninov) งานของเอ็ลเดอร์จอห์น เครสยานคิน นำเสนอตัวอย่างคำสารภาพตามพระบัญญัติสิบประการของพระเจ้า จากผลงานเหล่านี้ คุณสามารถเขียนคำสารภาพอย่างไม่เป็นทางการของคุณเองได้

– คุณควรพูดถึงความบาปของคุณอย่างละเอียดแค่ไหนในระหว่างการสารภาพ?

– ทุกอย่างขึ้นอยู่กับระดับของการกลับใจต่อบาปของคุณ หากบุคคลหนึ่งตั้งใจที่จะไม่หวนกลับไปสู่บาปนี้หรือบาปนั้นอีก เขาก็จะพยายามถอนรากถอนโคนและอธิบายทุกสิ่งในรายละเอียดที่เล็กที่สุด และหากบุคคลกลับใจอย่างเป็นทางการ เขาจะได้รับสิ่งที่ประมาณว่า: “ฉันทำบาปด้วยการกระทำ ในคำพูด และในความคิด” ข้อยกเว้นสำหรับกฎข้อนี้คือบาปของการผิดประเวณี ใน ในกรณีนี้ไม่จำเป็นต้องอธิบายรายละเอียด หากพระสงฆ์รู้สึกว่าบุคคลนั้นไม่แยแสแม้แต่กับบาปเช่นนั้น เขาสามารถถามคำถามเพิ่มเติมเพื่อทำให้บุคคลนั้นอับอายอย่างน้อยก็เล็กน้อยและสนับสนุนให้เขากลับใจอย่างแท้จริง

– ถ้าคุณไม่รู้สึกสบายใจหลังจากสารภาพ นั่นหมายความว่าอย่างไร?

– สิ่งนี้อาจบ่งชี้ว่าไม่มีการกลับใจอย่างแท้จริง การสารภาพเกิดขึ้นโดยปราศจากการสำนึกผิดจากใจจริง แต่เป็นเพียงรายการบาปอย่างเป็นทางการโดยไม่เต็มใจที่จะเปลี่ยนแปลงชีวิตของตนและไม่ทำบาปอีก จริงอยู่บางครั้งพระเจ้าไม่ได้ให้ความรู้สึกเบาในทันทีเพื่อที่บุคคลจะไม่หยิ่งผยองและตกอยู่ในบาปเดิมอีกทันที ความง่ายดายไม่ได้เกิดขึ้นทันทีหากบุคคลสารภาพบาปเก่าที่หยั่งรากลึก เพื่อความสะดวกในการมาคุณต้องหลั่งน้ำตาแห่งการกลับใจมากมาย

– ถ้าคุณไปสารภาพบาปที่สายัณห์ และหลังจากทำบาปได้สำเร็จ คุณต้องไปสารภาพอีกครั้งในตอนเช้าหรือไม่?

– หากสิ่งเหล่านี้เป็นบาปอันสุรุ่ยสุร่าย ความโกรธ หรือความเมา คุณจะต้องกลับใจจากสิ่งเหล่านั้นอีกครั้งอย่างแน่นอน และแม้กระทั่งขอให้พระสงฆ์ทำการปลงอาบัติ เพื่อที่จะได้ไม่ทำบาปก่อนหน้านี้อย่างรวดเร็ว หากมีการกระทำบาปประเภทอื่น (การประณาม, ความเกียจคร้าน, การใช้คำฟุ่มเฟือย) จากนั้นในช่วงเย็นหรือเช้ากฎการอธิษฐานเราควรขอการอภัยจากพระเจ้าอย่างจริงใจสำหรับบาปที่กระทำและสารภาพบาปเหล่านั้นในการสารภาพครั้งต่อไป

– ถ้าในระหว่างการสารภาพคุณลืมพูดถึงบาปบางอย่าง และหลังจากนั้นไม่นานคุณก็จำมันได้ คุณจำเป็นต้องไปหาบาทหลวงอีกครั้งและพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้หรือไม่?

– หากมีโอกาสเช่นนั้นและพระสงฆ์ไม่ยุ่งมากนัก เขาจะยินดีกับความขยันของคุณด้วยซ้ำ แต่ถ้าไม่มีโอกาสเช่นนั้น คุณจะต้องจดบันทึกบาปนี้ไว้เพื่อไม่ให้ลืมมันอีกและกลับใจ ของมันในการสารภาพครั้งต่อไป

– วิธีการเรียนรู้ที่จะเห็นบาปของคุณ?

– บุคคลเริ่มมองเห็นบาปของตนเมื่อเขาหยุดตัดสินผู้อื่น นอกจากนี้ เมื่อเห็นความอ่อนแอของตนดังที่นักบุญสิเมโอนนักศาสนศาสตร์ใหม่เขียนไว้ จะสอนให้ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าอย่างระมัดระวัง ตราบใดที่คนๆ หนึ่งทำสิ่งหนึ่งและละเลยอีกสิ่งหนึ่ง เขาจะไม่สามารถรู้สึกได้ว่าบาปของเขาสร้างบาดแผลให้กับจิตวิญญาณของเขาอย่างไร

– จะทำอย่างไรกับความรู้สึกละอายใจในระหว่างการสารภาพด้วยความปรารถนาที่จะปิดบังและซ่อนบาปของคุณ? บาปที่ซ่อนอยู่นี้จะได้รับการอภัยจากพระเจ้าหรือไม่?

– ความอับอายในการสารภาพเป็นความรู้สึกตามธรรมชาติ ซึ่งบ่งชี้ว่ามโนธรรมของบุคคลยังมีชีวิตอยู่ จะแย่กว่าเมื่อไม่มีความละอาย แต่สิ่งสำคัญคือความละอายไม่ได้ทำให้คำสารภาพของเรากลายเป็นแบบแผน เมื่อเราสารภาพสิ่งหนึ่งและซ่อนอีกสิ่งหนึ่ง ไม่น่าเป็นไปได้ที่พระเจ้าจะทรงพอพระทัยกับคำสารภาพเช่นนั้น และพระสงฆ์ทุกคนมักจะรู้สึกเสมอเมื่อบุคคลหนึ่งกำลังซ่อนบางสิ่งบางอย่างและยอมรับคำสารภาพอย่างเป็นทางการ สำหรับเขาแล้ว เด็กคนนี้เลิกเป็นที่รักอีกต่อไป เป็นคนที่เขาพร้อมจะสวดภาวนาให้เสมอ และในทางกลับกัน โดยไม่คำนึงถึงความรุนแรงของบาป ยิ่งการกลับใจลึกขึ้น พระสงฆ์ก็จะยิ่งชื่นชมยินดีสำหรับผู้กลับใจมากขึ้นเท่านั้น ไม่เพียงแต่นักบวชเท่านั้น แต่เหล่าทูตสวรรค์ในสวรรค์ยังชื่นชมยินดีกับคนกลับใจอย่างจริงใจด้วย

– จำเป็นหรือไม่ที่จะต้องสารภาพบาปที่คุณมั่นใจว่าจะทำในอนาคตอันใกล้นี้? จะเกลียดบาปได้อย่างไร?

– หลวงพ่อสอนว่าบาปที่ใหญ่ที่สุดคือบาปที่ไม่กลับใจ แม้ว่าเราจะไม่รู้สึกถึงความเข้มแข็งที่จะต่อสู้กับบาป แต่เรายังคงต้องใช้ศีลระลึกแห่งการกลับใจ กับ ความช่วยเหลือของพระเจ้าถ้าไม่ทันทีเราก็จะค่อยๆเอาชนะบาปที่หยั่งรากอยู่ในตัวเราได้ แต่อย่าประเมินตัวเองสูงเกินไป หากเราดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ถูกต้อง เราจะไม่มีวันรู้สึกไร้บาปโดยสิ้นเชิง ความจริงก็คือเราทุกคนปฏิบัติตาม กล่าวคือ เราตกอยู่ในบาปทุกประเภทอย่างง่ายดาย ไม่ว่าเราจะกลับใจจากบาปเหล่านั้นกี่ครั้งก็ตาม คำสารภาพของเราแต่ละครั้งเป็นเหมือนการอาบน้ำ (อาบน้ำ) สำหรับจิตวิญญาณ ถ้าเราดูแลความบริสุทธิ์ของร่างกายเราอย่างสม่ำเสมอ ยิ่งต้องดูแลความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณของเราให้มากขึ้นซึ่งมีราคาแพงกว่าร่างกายมาก ดังนั้นไม่ว่าเราจะทำบาปกี่ครั้ง เราต้องรีบไปสารภาพทันที และถ้าบุคคลไม่กลับใจจากบาปซ้ำแล้วซ้ำอีก เขาก็จะต้องกระทำความผิดอื่นที่ร้ายแรงกว่านั้น ตัวอย่างเช่น บางคนคุ้นเคยกับการโกหกเรื่องเล็กๆ น้อยๆ ตลอดเวลา หากเขาไม่กลับใจในสิ่งนี้ ในที่สุดเขาอาจจะไม่เพียงแต่หลอกลวง แต่ยังทรยศต่อผู้อื่นด้วย จำสิ่งที่เกิดขึ้นกับยูดาส ขั้นแรกเขาขโมยเงินจากกล่องบริจาคอย่างเงียบๆ จากนั้นจึงทรยศต่อพระคริสต์เอง

บุคคลสามารถเกลียดความบาปได้ก็ต่อเมื่อได้สัมผัสกับความหอมหวานแห่งพระคุณของพระเจ้าอย่างเต็มที่เท่านั้น แม้ว่าความรู้สึกพระคุณของบุคคลจะอ่อนแอ แต่ก็เป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะไม่ตกอยู่ในบาปที่เขาเพิ่งกลับใจใหม่ ความหวานแห่งบาปในตัวบุคคลเช่นนี้ กลับกลายเป็นความหวานแห่งพระคุณมากกว่าความหวานแห่งพระคุณ ดังนั้นบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์และโดยเฉพาะ ท่านเซราฟิมซารอฟสกี้ยืนกรานเช่นนั้น เป้าหมายหลักชีวิตคริสเตียนจะต้องได้รับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์

– หากพระสงฆ์ฉีกบันทึกด้วยบาปโดยไม่ดู บาปเหล่านี้ถือว่าได้รับการอภัยหรือไม่?

– หากพระสงฆ์มีไหวพริบและรู้วิธีอ่านสิ่งที่เขียนในบันทึกโดยไม่ต้องพิจารณา ขอบคุณพระเจ้า บาปทั้งหมดได้รับการอภัย ถ้าปุโรหิตทำเช่นนี้เพราะความเร่งรีบ ความเฉยเมย และไม่ตั้งใจ ก็ควรไปสารภาพบาปต่อผู้อื่นจะดีกว่า หรือถ้าเป็นไปไม่ได้ ก็สารภาพบาปออกมาดังๆ โดยไม่ต้องจดบันทึกไว้

– มีคำสารภาพทั่วไปในคริสตจักรออร์โธดอกซ์หรือไม่? รู้สึกอย่างไรกับการปฏิบัตินี้?

– คำสารภาพทั่วไปซึ่งในระหว่างที่มีการอ่านคำอธิษฐานพิเศษจาก Trebnik มักจะจัดขึ้นก่อนการสารภาพของแต่ละบุคคล ยอห์นผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งครอนสตัดท์ปฏิบัติคำสารภาพทั่วไปโดยไม่ต้องสารภาพเป็นรายบุคคล แต่เขาทำเช่นนี้อย่างบังคับเนื่องจากมีผู้คนจำนวนมากที่มาหาเขาเพื่อปลอบใจ ทางกายภาพล้วนๆ เนื่องจากความอ่อนแอของมนุษย์ เขาจึงไม่มีพลังเพียงพอที่จะฟังทุกคน ใน เวลาโซเวียตบางครั้งคำสารภาพเช่นนั้นก็เกิดขึ้นเช่นกัน เมื่อมีคริสตจักรเดียวสำหรับทั้งเมืองหรือภูมิภาค ทุกวันนี้ เมื่อจำนวนคริสตจักรและนักบวชเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ ก็ไม่จำเป็นที่จะต้องทำการสารภาพบาปทั่วไปเพียงครั้งเดียวโดยไม่มีการสารภาพเป็นรายบุคคล เราพร้อมที่จะรับฟังทุกคนตราบใดที่มีการกลับใจอย่างจริงใจ

เจ้าอาวาสมาร์เคลล์ (ปาวุก)
สัมภาษณ์โดย Natalya Goroshkova
ชีวิตออร์โธดอกซ์

เข้าชม (3388) ครั้ง

ฉันถูกถามคำถามต่อไปนี้หลายครั้ง:

เรารับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ได้ไหม? และในสัปดาห์ที่สดใส? หากต้องการรับศีลมหาสนิท เราต้องอดอาหารต่อไปหรือไม่?

คำถามที่ดี. อย่างไรก็ตาม มันหักล้างการขาดความเข้าใจที่ชัดเจนในสิ่งต่างๆ ในวันอีสเตอร์ไม่เพียงเป็นไปได้เท่านั้น แต่ยังจำเป็นต้องได้รับศีลมหาสนิทอีกด้วย เพื่อสนับสนุนข้อความนี้ ฉันต้องการสรุปข้อโต้แย้งจำนวนหนึ่ง:

1. ในศตวรรษแรกของประวัติศาสตร์ของพระศาสนจักร ดังที่เราเห็นในสารบบและงานวิพากษ์วิจารณ์ การมีส่วนร่วมในพิธีสวดโดยปราศจากการมีส่วนร่วมในความลึกลับศักดิ์สิทธิ์เป็นสิ่งที่คิดไม่ถึง (ฉันแนะนำให้คุณอ่านบทความเกี่ยวกับเรื่องนี้: "เราควรรับศีลมหาสนิทเมื่อไรและอย่างไร” .) อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ของเรา ระดับความนับถือและความเข้าใจในหมู่คริสเตียนเริ่มลดลง และกฎเกณฑ์ในการเตรียมการรับศีลมหาสนิทเริ่มเข้มงวดมากขึ้น ในบางแห่งก็มากเกินไป (รวมถึง สองมาตรฐานสำหรับพระภิกษุและฆราวาส) อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ การมีส่วนร่วมในวันอีสเตอร์ก็คือ การปฏิบัติทั่วไปที่เหลืออยู่จนทุกวันนี้ ประเทศออร์โธดอกซ์- อย่างไรก็ตาม บางคนเลื่อนการมีส่วนร่วมไปจนถึงเทศกาลอีสเตอร์ ราวกับว่ามีคนหยุดไม่ให้พวกเขารับถ้วยทุกวันอาทิตย์เทศกาลมหาพรตและตลอดทั้งปี ดังนั้น ตามหลักการแล้ว เราควรรับศีลมหาสนิทในพิธีสวดทุกครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันพฤหัสบดีก่อนวันพฤหัส ซึ่งเป็นวันสถาปนาศีลมหาสนิท วันอีสเตอร์ และในวันเพ็นเทคอสต์ เมื่อพระศาสนจักรประสูติ

2. สำหรับผู้ที่ได้รับมอบหมายให้ปลงอาบัติเนื่องจากบาปร้ายแรง ผู้สารภาพบางคนอนุญาตให้พวกเขารับศีลมหาสนิท (เท่านั้น) ในวันอีสเตอร์ หลังจากนั้นบางครั้งพวกเขาก็ทำการปลงอาบัติต่อไป อย่างไรก็ตาม การปฏิบัตินี้ซึ่งไม่ใช่และไม่ควรเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปนั้น เกิดขึ้นในสมัยโบราณ เพื่อช่วยผู้สำนึกผิด เสริมสร้างความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณ ทำให้พวกเขาร่วมแสดงความยินดีในวันหยุดได้ ในทางกลับกัน การอนุญาตให้ผู้สำนึกผิดได้รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์บ่งบอกว่าเวลาผ่านไปและแม้แต่ความพยายามส่วนตัวของผู้สำนึกผิดนั้นไม่เพียงพอที่จะช่วยบุคคลหนึ่งให้พ้นจากบาปและความตาย อันที่จริง ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นที่พระคริสต์ผู้คืนพระชนม์เองจะทรงส่งแสงสว่างและกำลังแก่จิตวิญญาณของผู้กลับใจ (เช่นเดียวกับพระนางมารีย์แห่งอียิปต์ผู้ดำเนินชีวิตอย่างเสเพลจนกระทั่ง วันสุดท้ายในระหว่างที่เธออยู่ในโลกนี้ เธอสามารถใช้เส้นทางแห่งการกลับใจในทะเลทรายได้หลังจากการสนทนากับพระคริสต์เท่านั้น) นี่คือจุดที่ความคิดที่ผิดพลาดเกิดขึ้นและแพร่กระจายในบางพื้นที่ที่มีเพียงโจรและผู้ล่วงประเวณีเท่านั้นที่ได้รับการสนทนาในวันอีสเตอร์ แต่คริสตจักรมีการแยกส่วนสำหรับพวกโจรและคนล่วงประเวณี และอีกกลุ่มหนึ่งสำหรับผู้ที่ดำเนินชีวิตคริสเตียนหรือไม่? พระคริสต์ทรงเหมือนกันในพิธีสวดทุกครั้งตลอดทั้งปีไม่ใช่หรือ? ทุกคนไม่ได้ติดต่อกับพระองค์ ไม่ว่าจะเป็นปุโรหิต กษัตริย์ ขอทาน โจร และเด็กๆ ใช่ไหม? อย่างไรก็ตามคำพูดของนักบุญ John Chrysostom (ในตอนท้ายของเทศกาลอีสเตอร์ Matins) เรียกทุกคนโดยไม่มีการแบ่งแยกให้ติดต่อกับพระคริสต์ การโทรของเขา "ผู้ที่ถือศีลอดและผู้ที่ไม่ถือศีลอด จงชื่นชมยินดีเถิด! อาหารมีมากมาย ขอให้ทุกคนพอใจ! ราศีพฤษภตัวใหญ่และกินอาหารดี ไม่มีใครปล่อยให้หิว!” หมายถึงการมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์อย่างชัดเจน น่าแปลกใจที่บางคนอ่านหรือฟังคำนี้โดยไม่รู้ว่าเราไม่ได้ถูกเรียกให้มากินด้วยกัน จานเนื้อแต่เป็นการติดต่อกับพระคริสต์

3. แง่มุมดันทุรังของปัญหานี้ก็มีความสำคัญอย่างยิ่งเช่นกัน ผู้คนเข้าคิวซื้อและกินลูกแกะสำหรับเทศกาลอีสเตอร์ - สำหรับบางคน นี่เป็น "พระบัญญัติในพระคัมภีร์" เพียงอย่างเดียวที่พวกเขาสังเกตเห็นในชีวิต (เนื่องจากพระบัญญัติอื่น ๆ ไม่เหมาะกับพวกเขา!) อย่างไรก็ตาม เมื่อหนังสืออพยพพูดถึงการฆ่าลูกแกะปัสกา มันหมายถึงเทศกาลปัสกาของชาวยิว ซึ่งลูกแกะนั้นเป็นแบบหนึ่งของพระคริสต์พระเมษโปดกที่ถูกสังหารเพื่อเรา ดังนั้นการกินลูกแกะปัสกาโดยไม่ได้มีส่วนร่วมกับพระคริสต์จึงหมายถึงการกลับมา พันธสัญญาเดิมและปฏิเสธที่จะยอมรับพระคริสต์"ลูกแกะของพระเจ้าผู้ทรงรับบาปของโลก" (ยอห์น 1:29) นอกจากนี้ ผู้คนยังอบเค้กอีสเตอร์หรืออาหารอื่นๆ ทุกชนิด ซึ่งเราเรียกว่า "ปัสกา" แต่เราไม่รู้หรือว่า "อีสเตอร์ของเราคือพระคริสต์"(1 คร 5:7)? ดังนั้น อาหารอีสเตอร์ทั้งหมดเหล่านี้จึงควรเป็นความต่อเนื่อง แต่ไม่ใช่การทดแทน สำหรับศีลระลึกแห่งความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ นี่ไม่ได้พูดถึงเป็นพิเศษในคริสตจักร แต่เราทุกคนควรรู้ว่า ประการแรกอีสเตอร์คือพิธีสวดและการเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์.

4. บางคนยังบอกว่าคุณไม่สามารถร่วมศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ได้ เพราะเมื่อนั้นคุณจะได้กินอาหารคาว แต่พระสงฆ์ก็ทำแบบเดียวกันไม่ใช่หรือ? เหตุใดจึงมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดอีสเตอร์ และหลังจากนั้นจึงได้รับพรให้รับประทานนมและเนื้อสัตว์? ไม่ชัดเจนหรือว่าหลังจากการสนทนาคุณสามารถกินทุกอย่างได้? หรืออาจมีบางคนมองว่าพิธีสวดเป็น การแสดงละครและไม่ใช่เป็นการเรียกให้ติดต่อกับพระคริสต์หรือ? หากการรับประทานอาหารมื้อเล็กๆ ไม่เข้ากันกับการมีส่วนร่วม พิธีสวดก็จะไม่เฉลิมฉลองในวันอีสเตอร์และคริสต์มาส หรือจะไม่มีการละศีลอด นอกจากนี้ยังใช้กับตลอดทั้งปีพิธีกรรมอีกด้วย

5. และตอนนี้ เกี่ยวกับศีลมหาสนิทในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์- มาตรา 66 ของสภาตรูลโล (691) กำหนดไว้ว่า คริสเตียน” เพลิดเพลินกับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์“ตลอดสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์แม้จะต่อเนื่องก็ตาม ดังนั้นพวกเขาจึงเริ่มต้นการสนทนาโดยไม่ต้องอดอาหาร มิฉะนั้นก็จะไม่มีพิธีสวด หรือการอดอาหารจะดำเนินต่อไป ความคิดเรื่องความจำเป็นในการอดอาหารก่อนการสนทนาเกี่ยวข้องกับข้อกังวลประการแรกคือการอดอาหารศีลมหาสนิทก่อนที่จะได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ การอดอาหารศีลมหาสนิทที่เข้มงวดเช่นนี้กำหนดไว้อย่างน้อยหกหรือเก้าชั่วโมง (ไม่เหมือนชาวคาทอลิกที่ได้รับศีลมหาสนิทหนึ่งชั่วโมงหลังอาหาร) หากเรากำลังพูดถึงการอดอาหารหลายวัน การอดอาหารเจ็ดสัปดาห์ที่เราถือไว้ก็เพียงพอแล้ว และไม่จำเป็นต้องอดอาหารต่อไปด้วยซ้ำ เมื่อสิ้นสุดสัปดาห์ที่สดใส เราจะอดอาหารในวันพุธและวันศุกร์ เช่นเดียวกับการอดอาหารหลายวันอื่นๆ อีกสามครั้ง ท้ายที่สุดแล้ว พระสงฆ์ไม่ถือศีลอดในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ก่อนเข้าร่วมศีลมหาสนิท ดังนั้นจึงไม่มีความชัดเจนว่าความคิดที่ฆราวาสควรถือศีลอดในวันเหล่านี้มาจากไหน อย่างไรก็ตามในความคิดของฉันการร่วมศีลมหาสนิทในวันต่างๆ สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์เฉพาะผู้ที่เฝ้าสังเกตช่วงเข้าพรรษาทั้งหมดซึ่งเป็นผู้นำชีวิตคริสเตียนที่สมดุลและครบถ้วนเท่านั้นที่มุ่งมั่นเพื่อพระคริสต์เสมอ (และไม่ใช่แค่การอดอาหาร) และมองว่าศีลระลึกไม่ใช่รางวัลสำหรับการทำงานของพวกเขา แต่เป็นการรักษาความเจ็บป่วยทางวิญญาณเท่านั้นที่สามารถทำได้ เข้าใกล้.

ดังนั้นคริสเตียนทุกคนจึงถูกเรียกให้เตรียมตัวสำหรับการสนทนาและขอจากบาทหลวงโดยเฉพาะในวันอีสเตอร์ หากพระภิกษุปฏิเสธโดยไม่มีเหตุผลใดๆ (ในกรณีที่บุคคลนั้นไม่มีบาปที่ต้องรับโทษบาป) แต่ใช้ข้อแก้ตัวต่างๆ กัน ตามความเห็นข้าพเจ้า ผู้ศรัทธาสามารถไปวัดอื่นไปหาพระสงฆ์อื่นได้ (เฉพาะในกรณีที่มีเหตุผลในการออกไปยังวัดอื่นที่ถูกต้องและไม่หลอกลวง) สถานการณ์นี้ซึ่งแพร่หลายเป็นพิเศษในสาธารณรัฐมอลโดวา จำเป็นต้องได้รับการแก้ไขโดยเร็วที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อลำดับชั้นสูงสุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้ให้คำแนะนำที่ชัดเจนแก่นักบวชว่าอย่าปฏิเสธการมีส่วนร่วมที่สัตย์ซื่อโดยไม่มีพื้นฐานทางบัญญัติที่ชัดเจน (ดูมติของสภาอธิการปี 2011และปี 2556 - ดังนั้น เราควรมองหาผู้สารภาพบาปที่ฉลาด และถ้าเราพบพวกเขาแล้ว เราต้องเชื่อฟังพวกเขา และรับศีลมหาสนิทภายใต้การนำทางของพวกเขาให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ คุณไม่ควรมอบจิตวิญญาณของคุณให้กับใครก็ตาม

มีหลายกรณีที่คริสเตียนบางคนเริ่มร่วมศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ และบาทหลวงก็หัวเราะเยาะพวกเขาต่อหน้าที่ประชุมคริสตจักรทั้งหมด โดยกล่าวว่า "เจ็ดสัปดาห์ยังไม่เพียงพอสำหรับคุณที่จะร่วมศีลมหาสนิท? หมู่บ้าน?” ข้าพเจ้าอยากจะถามพระภิกษุเช่นนี้ว่า “การศึกษาในสถาบันศาสนาสักสี่หรือห้าปีนั้นไม่เพียงพอสำหรับคุณที่จะตัดสินใจ: คุณจะเป็นนักบวชที่จริงจังหรือคุณจะไปเลี้ยงวัวเพราะคุณเป็น “ผู้ดูแล แห่งความลึกลับของพระเจ้า” (1 คร 4:1) พวกเขาพูดเรื่องไร้สาระเช่นนั้นไม่ได้…” และเราต้องพูดถึงเรื่องนี้ไม่ใช่เพื่อการเยาะเย้ย แต่ด้วยความเจ็บปวดเกี่ยวกับคริสตจักรของพระคริสต์ซึ่งคนไร้ความสามารถดังกล่าวรับใช้ พระสงฆ์ที่แท้จริงไม่เพียงแต่ห้ามมิให้ผู้คนรับศีลมหาสนิทเท่านั้น แต่ยังสนับสนุนให้พวกเขาทำเช่นนั้นและสอนให้พวกเขาดำเนินชีวิตเพื่อที่พวกเขาจะได้เข้าใกล้ถ้วยในพิธีสวดทุกครั้ง จากนั้นนักบวชเองก็ชื่นชมยินดีกับความแตกต่างของเขา ชีวิตคริสเตียนฝูงแกะของเขา -ใครมีหูที่จะฟังก็จงฟังเถิด!".

ดังนั้น “ให้เราเข้าเฝ้าพระคริสต์ด้วยความยำเกรงพระเจ้า ศรัทธา และความรัก” เพื่อทำความเข้าใจว่า “พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!” หมายความว่าอย่างไร! และ “พระองค์ทรงเป็นขึ้นมาแล้วจริงๆ!” ท้ายที่สุดพระองค์เองตรัสว่า: "เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ถ้าท่านไม่กินเนื้อของบุตรมนุษย์และดื่มเลือดของพระองค์ ท่านก็จะไม่มีชีวิตอยู่ในท่าน ผู้ที่กินเนื้อและดื่มโลหิตของเราก็มีชีวิตนิรันดร์ และเราจะให้เขาฟื้นคืนชีพในวันสุดท้าย“(ยอห์น 6:53-54)

แปลโดย Elena-Alina Patrakova

ในบรรดาของประทานทั้งหมดที่มอบให้ฐานะปุโรหิต สิ่งที่สำคัญที่สุดคือศีลระลึก และเหนือสิ่งอื่นใด - พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์- มันเป็นของขวัญ มอบให้กับคริสตจักรแก่ผู้ศรัทธาทุกท่าน พระสงฆ์ไม่ใช่เจ้าของของขวัญชิ้นนี้ แต่เป็นผู้จัดจำหน่าย ซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบต่อพระเจ้าในการประกันว่าจะไม่มีใครถูกทิ้งไว้ใน “งานฉลองแห่งศรัทธา” สิ่งที่น่ายินดีที่สุดของเรา ชีวิตคริสตจักร- “การเกิดใหม่เป็นศีลมหาสนิท” ที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้ จอห์นผู้ชอบธรรมครอนสตัดท์.

เราไม่มีสิทธิ์ปฏิเสธคริสเตียนที่ต้องการรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ อุปสรรคเดียวที่นี่คือสถานะของบาปมรรตัยอย่างต่อเนื่อง การมีส่วนร่วมจะต้องเป็นความต้องการภายในที่ลึกซึ้ง การรับศีลมหาสนิทอย่างเป็นทางการเป็นที่ยอมรับไม่ได้ ด้วยเหตุผลภายนอก เนื่องจาก Schmemann สั่งศีลมหาสนิททุกวันอาทิตย์ หรือเพราะแม่ขอ หรือเพราะทุกคนมา...

การมีส่วนร่วมเป็นเรื่องส่วนตัวซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของบุคคล พระสงฆ์ควรเตือนให้นักบวชทราบถึงความสำคัญของความสามัคคี แต่ไม่จำเป็นต้องเรียกร้องความสม่ำเสมอที่สมบูรณ์ เมื่อคนที่เรียกว่ามีคริสตจักรเล็กๆ มาหาฉัน ฉันบอกเขาว่าหน้าที่ที่ขาดไม่ได้ของคริสเตียนคือต้องร่วมศีลมหาสนิททุกปี สำหรับผู้ที่มีนิสัยชอบศีลมหาสนิทประจำปี ข้าพเจ้าบอกว่าเป็นการดีที่จะร่วมศีลมหาสนิทระหว่างการอดอาหารหลายวันและในวันทูตสวรรค์ สำหรับผู้ที่ไปโบสถ์เป็นประจำและแสวงหาการนำทางฝ่ายวิญญาณ ข้าพเจ้าพูดถึงความปรารถนาที่จะได้รับศีลมหาสนิทเดือนละครั้งหรือทุกๆ สามสัปดาห์ ใครต้องการบ่อยขึ้น - อาจจะทุกสัปดาห์หรือบ่อยกว่านั้นด้วยซ้ำ มีคนที่พยายามรับศีลมหาสนิททุกวัน คนเหล่านี้เป็นคนขี้เหงา วัยกลางคน และอ่อนแอ ฉันไม่สามารถปฏิเสธพวกเขาได้ แม้ว่าฉันจะเชื่อว่าแม้แต่พวกเขาก็ยังควรสารภาพทุกครั้ง

บรรทัดฐานของการอดอาหารและการงดเว้นสำหรับแต่ละคนจะถูกกำหนดเป็นรายบุคคล ถ้าคนๆ หนึ่งรับศีลมหาสนิทปีละครั้ง ทำไมเขาไม่ควรอดอาหารหนึ่งสัปดาห์เหมือนเมื่อก่อนล่ะ? แต่ถ้าคุณได้รับศีลมหาสนิททุกสัปดาห์ คุณสามารถอดอาหารได้ไม่เกินสามวัน อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะบังคับให้ถือศีลอดในวันสะบาโต โดยจำได้ว่าต้องใช้หมึกไปมากเพียงใดเพื่อประณามการอดอาหารในวันสะบาโตแบบละติน

ปัญหาของ “คุณธรรมสองประการ” เกิดขึ้นดังนี้ พระสงฆ์ไม่ถือศีลอดในวันเสาร์หรือวันอื่นๆ ที่ไม่ถือศีลอด เมื่อพวกเขารับศีลมหาสนิทในวันรุ่งขึ้น แน่นอนว่า ระเบียบของคริสตจักรไม่ได้กำหนดให้นักบวชอดอาหารก่อนรับศีลมหาสนิท ไม่ใช่เพราะเขา "ดีกว่า" กว่าฆราวาส แต่เพราะเขารับศีลมหาสนิทบ่อยกว่าฆราวาส เป็นการยากที่จะกำหนดให้ผู้อื่นทราบถึงสิ่งที่คุณเองไม่ได้ทำ และดูเหมือนว่าวิธีเดียวที่ดีต่อสุขภาพในการกำจัด "คุณธรรมสองเท่า" ก็คือการนำการวัดการถือศีลอดของฆราวาสที่พบปะกันบ่อยครั้งให้เข้าใกล้การวัดของพระสงฆ์มากขึ้น ตามความถี่นี้เอง คำสั่งของผู้บังคับบัญชาที่แก้ไขปัญหาไปในทิศทางตรงกันข้าม โดยบังคับให้นักบวชผู้อยู่ใต้บังคับบัญชางดเว้นจากเนื้อสัตว์เป็นเวลาหลายวันก่อนที่จะเข้าร่วมศีลมหาสนิทนั้นไม่มีพื้นฐานที่เป็นที่ยอมรับ

โดยไม่คำนึงถึงการมีส่วนร่วม การวัดการอดอาหารแตกต่างกันไปในแต่ละคน ผู้คนที่หลากหลาย- คุณไม่สามารถเรียกร้องการอดอาหารอย่างเข้มงวดจากผู้ป่วย เด็ก สตรีมีครรภ์ และมารดาที่ให้นมบุตรได้ ไม่สามารถเรียกร้องจากผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับการถือศีลอดหรือจากผู้ที่มีสภาพความเป็นอยู่ที่คับแคบ เช่น ผู้ที่อาศัยอยู่ในครอบครัวที่ไม่เชื่อ ผู้ที่อยู่ในกองทัพ ในโรงพยาบาล ในคุก ในกรณีทั้งหมดนี้ การเร็วจะลดลง (และมีความเป็นไปได้ที่จะมีการไล่ระดับหลายระดับ) หรือยกเลิกโดยสิ้นเชิง

ไม่แนะนำให้งดอาหารและเครื่องดื่มตั้งแต่ทารกจนถึงอายุเจ็ดขวบ: ขณะนั้น การประชุมลึกลับกับพระคริสต์ซึ่งจิตวิญญาณของเด็กอดไม่ได้ที่จะรู้สึกไม่ควรถูกบดบังและบดบังด้วยความหิวโหยสำหรับเด็กซึ่งไม่เพียง แต่เจ็บปวดเท่านั้น แต่ยังไม่สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์อีกด้วย มันเกิดขึ้นที่บุคคลจำเป็นต้องรับประทานยาอย่างเร่งด่วน: ในกรณีที่หัวใจวาย ปวดศีรษะ ฯลฯ สิ่งนี้ไม่ควรเป็นอุปสรรคต่อการรับศีลมหาสนิทแต่อย่างใด สำหรับผู้ที่เป็นโรคเบาหวานจำเป็นต้องรับประทานอาหารบ่อยๆ ซึ่งไม่ได้กีดกันพวกเขาจากสิทธิ์ในการรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์

ทุกวันนี้ การพัฒนาที่ยอดเยี่ยมได้เดินทางไปแสวงบุญ มักจะตรงกับวันหยุดสำคัญๆ เป็นเรื่องน่าเสียดายที่คริสเตียนไม่สามารถร่วมศีลมหาสนิทในวันหยุดได้ เพราะเขาไม่สามารถถือศีลอดแบบเต็มรูปแบบได้ตลอดทาง ในกรณีเช่นนี้ จำเป็นต้องผ่อนคลายด้วย

นอกจากนี้ยังมีปัญหาการอดอาหารในชีวิตสมรสอีกด้วย นี่เป็นพื้นที่ละเอียดอ่อน และไม่ควรตั้งคำถามกับนักบวชในหัวข้อนี้ หากพวกเขาต้องการปฏิบัติตามกฎทั้งหมดพวกเขาจะต้องได้รับการเตือนถึงคำพูดของอัครสาวกแห่งภาษาที่คู่สมรสควรอดอาหารโดยได้รับความยินยอมร่วมกันเท่านั้น หากคู่สมรสคนใดคนหนึ่งเป็นผู้ไม่เชื่อ หรือแม้กระทั่งแม้ว่าพวกเขาจะอยู่ในระดับจิตวิญญาณที่แตกต่างกัน ทั้งคู่เป็นออร์โธดอกซ์ การบังคับให้คู่สมรสที่มีจิตวิญญาณน้อยกว่าอาจส่งผลร้ายแรงมาก และหากผู้เชื่อที่แต่งงานแล้วต้องการรับศีลมหาสนิท การที่สามีหรือภรรยากลั้นไม่ได้ก็ไม่ควรจะเป็นอุปสรรคต่อการรับศีลมหาสนิท

ปัญหาอีกประการหนึ่งคือการเตรียมการอธิษฐานเพื่อการสนทนา ขอให้เราจำไว้ว่าในหนังสือพิธีกรรมของเรามีความแตกต่างระหว่างผู้รู้หนังสือและผู้ไม่รู้หนังสือ และอย่างหลังได้รับอนุญาตไม่เพียงแต่กฎเกณฑ์ของเซลล์ทั้งหมดเท่านั้น แต่แม้กระทั่ง บริการคริสตจักร(สายัณห์ สายฝน...) แทนที่ด้วยคำอธิษฐานของพระเยซู ในยุคของเรา ดูเหมือนจะไม่มีผู้ไม่รู้หนังสือ แต่มีผู้ที่เพิ่งเริ่มเชี่ยวชาญหนังสือคริสตจักร คนทันสมัยจมอยู่ในลมบ้าหมูแห่งความไร้สาระทางโลกมากกว่าเมื่อ 300 ปีที่แล้วมาก ให้กับหลาย ๆ คน คนสมัยใหม่เป็นการยากที่จะอ่านกฎของสงฆ์: ศีลสามเล่มและ Akathist หนึ่งเล่ม ขอแนะนำให้อ่านลำดับการรับศีลมหาสนิทหรือสวดมนต์อย่างน้อยสิบบท มิฉะนั้นนักบวชจะเริ่มอ่านศีลทั้งสามอย่างตั้งใจ แต่เนื่องจากไม่มีเวลาเขาจึงไม่เคยได้ติดตามผล แต่ถ้าบุคคลไม่มีเวลาอ่านบทติดตามผล แต่ต้องการมีส่วนร่วมอย่างจริงใจก็ยากที่จะปฏิเสธเขา

ไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไปสำหรับทุกคนที่จะเข้าร่วมพิธีในวันศีลมหาสนิท ไม่น่าเป็นไปได้ที่ใครจะเรียกร้องสิ่งนี้จากหญิงชราผู้รวบรวมกำลังเพื่อไปโบสถ์และร่วมศีลมหาสนิทไม่กี่ครั้งต่อปี แต่ก็เป็นเรื่องยากสำหรับคนทำงานด้วย กะเย็นและแม่ของลูกเล็กๆ โดยทั่วไป ทุกวันนี้ เป็นเรื่องยากที่จะกำหนดให้ทุกคนเข้าร่วมพิธีในช่วงเย็นก่อนร่วมศีลมหาสนิท แม้ว่าแน่นอนว่าสิ่งนี้ควรได้รับการสนับสนุนและยินดีก็ตาม

การปฏิบัติสารภาพก่อนรับศีลมหาสนิทแต่ละครั้งมักจะทำให้ตัวมันเองถูกต้อง สิ่งนี้ต้องใช้ความพยายามอย่างมากจากพระสงฆ์โดยมีการมีส่วนร่วมบ่อยครั้งในหมู่นักบวช น่าเสียดาย ในบางกรณี สิ่งนี้ส่งผลให้เกิดความจริงที่ว่า พระสงฆ์เพื่อทำให้ชีวิตของเขาง่ายขึ้น ป้องกันไม่ให้นักบวชของเขารับศีลมหาสนิทบ่อยๆ จำกัดการมีส่วนร่วมในช่วงถือบวช ป้องกันไม่ให้ศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์และวันหยุดอื่นๆ แม้ว่า กฎของคริสตจักร(สภาทั่วโลกที่ 66) กำหนดให้มีศีลมหาสนิททุกวันของสัปดาห์ที่สดใส (แน่นอนว่าการอดอาหารในกรณีนี้ไม่สามารถพูดคุยได้)

เทศกาลอีสเตอร์และคริสต์มาสเป็นวันหยุดที่ผู้คน “ที่ไม่ใช่คริสตจักร” จำนวนมากมาโบสถ์ เป็นหน้าที่ของเราที่จะให้ความสนใจพวกเขาทั้งหมดที่เป็นไปได้ในวันดังกล่าว ดังนั้นนักบวชจึงต้องสารภาพในวันก่อนเช่นในสามวันแรกของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ แน่นอนว่าคนที่สารภาพและรับศีลมหาสนิทในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ก็สามารถรับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ได้เช่นกัน โดยทั่วไปแล้ว การมีส่วนร่วมในวันอีสเตอร์ถือเป็นความสำเร็จอันน่ายินดีของชีวิตคริสตจักรของเรา ทศวรรษที่ผ่านมา- แต่น่าเสียดายที่ความสำเร็จนี้ไม่ได้เป็นสากล เจ้าอาวาสบางคนไม่ให้ศีลมหาสนิทกับประชาชนเลยในวันอีสเตอร์ (อาจจะเพื่อไม่ให้ทำงานหนักเกินไป) ในขณะที่คนอื่นตกลงที่จะให้ศีลมหาสนิทเฉพาะกับผู้ที่ถือศีลอดเป็นประจำตลอดช่วงเทศกาลเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น ในกรณีนี้ การอ่านคำอีสเตอร์ของนักบุญยอห์น คริสซอสตอม ซึ่งผู้ที่ถือศีลอดและผู้ที่ไม่อดอาหารจะถูกเรียกให้เข้าร่วมศีลมหาสนิท กลายเป็นพิธีการที่ว่างเปล่าและหน้าซื่อใจคด อีสเตอร์เป็นวันที่คนร่วมสมัยของเราหลายคนมาโบสถ์เป็นครั้งแรก เราต้องทำทุกวิถีทางเพื่อให้แน่ใจว่าคนเหล่านี้ได้พบกับพระคริสต์ พวกเขาจะต้องสารภาพหากต้องการ และอาจได้รับศีลมหาสนิทด้วย

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการขจัด “คำสารภาพทั่วไป” ในสมัยของเราถือเป็นเรื่องเชิงบวก แต่ถ้าเป็นนักบวชก็ดี รู้จักกับพระภิกษุเข้าไปใกล้แท่นบรรยายและบอกว่าต้องการร่วมศีลมหาสนิท พระสงฆ์อาจจำกัดตัวเองให้อ่านคำอธิษฐานอนุญาตได้

ไม่สามารถปฏิเสธได้ สำคัญการปลงอาบัติในธุรกิจ การเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณบุคคล. ในบางกรณี อาจมีการใช้การคว่ำบาตรจากศีลมหาสนิทในช่วงระยะเวลาหนึ่งด้วย ใน สภาพที่ทันสมัยช่วงเวลานี้ไม่ควรยาวนาน ในเวลาเดียวกัน ผู้เฒ่าที่ประกาศตัวเองบางคนฝึกฝนการคว่ำบาตรประจำปีหรือสองปี ไม่เพียงแต่จากการมีส่วนร่วมเท่านั้น แต่ยังจากการไปเยี่ยมชมพระวิหารด้วย ในสมัยของเรา สิ่งนี้นำไปสู่การละทิ้งคริสตจักรของผู้คนซึ่งก่อนการปลงอาบัติอันโชคร้ายนี้ พวกเขาเคยชินกับการเข้าร่วมพิธีศักดิ์สิทธิ์เป็นประจำแล้ว

โดยสรุป ข้าพเจ้าอยากจะอ้างคำพูดของนักบุญยอห์น ไครซอสตอม เพื่อตอบคำถามที่มีการพูดคุยกันมากในยุคของเราเกี่ยวกับความถี่ของศีลมหาสนิท ดังที่เราเห็นจากคำกล่าวของนักบุญเหล่านี้ ในสมัยของพระองค์ ธรรมเนียมปฏิบัติในการร่วมศีลมหาสนิทขัดแย้งกัน บางคนเข้าร่วมศีลมหาสนิทบ่อยมาก และบางคนปีละครั้งหรือสองครั้ง (ไม่ใช่เฉพาะฤาษีและฤาษีเท่านั้น)

“หลายคนร่วมถวายเครื่องบูชานี้หนึ่งครั้งตลอดทั้งปี หลายครั้งสองครั้ง และอีกหลายครั้ง คำพูดของเราใช้ได้กับทุกคน ไม่เพียงแต่กับผู้ที่อยู่ที่นี่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่อยู่ในทะเลทรายด้วย เพราะพวกเขารับศีลมหาสนิทปีละครั้ง และบางครั้งอาจถึงสองปีด้วยซ้ำ อะไร เราควรอนุมัติใคร? พวกเขาคือผู้ที่รับศีลมหาสนิทครั้งเดียวหรือบ่อยครั้งหรือน้อยครั้ง? ไม่ใช่ใครคนใดคนหนึ่งหรือคนที่สาม แต่เป็นผู้ที่รับประทานด้วยมโนธรรมที่ชัดเจนด้วย ด้วยใจที่บริสุทธิ์,ด้วยชีวิตที่ไร้ที่ติ. ให้คนแบบนี้เริ่มต้นเสมอ และไม่ใช่อย่างนั้น - ไม่ใช่แม้แต่ครั้งเดียว... ฉันพูดแบบนี้ไม่ได้ห้ามไม่ให้คุณเริ่มต้นปีละครั้ง แต่อยากให้คุณเข้าใกล้ความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์อย่างต่อเนื่อง”

ดังนั้นนักบุญจึงไม่ประกาศอย่างเป็นทางการถึงแนวทางปฏิบัติในการมีส่วนร่วมซึ่งมีอยู่ในสมัยของเขา ดังที่หลักคำสอนที่ทันสมัยบางข้อทำ แต่กำหนดเกณฑ์ภายในทางจิตวิญญาณ