O. Daniil Sysoev เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมในวันอีสเตอร์ ศีลมหาสนิทอีสเตอร์: ของขวัญให้กับนักบวช

สวัสดี ฉันอยากจะสารภาพจริงๆ แต่ฉันไม่รู้ว่าจะเริ่มจากตรงไหน แม่นยำยิ่งขึ้นฉันกลัว ฉันไม่ได้ไปโบสถ์เป็นประจำแต่ค่อนข้างบ่อย ทุกครั้งที่อยากจะขึ้นไปถามบาทหลวงแต่กลับถูกครอบงำด้วยความกลัว และอีกครั้งฉันก็ทิ้งไว้ในภายหลัง หัวใจของฉันหนัก กรุณาให้คำแนะนำว่าจะทำอย่างไร. ขอแสดงความนับถือเอเลน่า

Priest Philip Parfenov ตอบ:

สวัสดีเอเลน่า!

ในสถานการณ์ของคุณ คุณต้องเอาชนะความกลัวนี้ ก้าวข้ามมันไปและยังคงเริ่มสารภาพ - ไม่มีทางอื่นอีกแล้ว เดินไปรอบ ๆ โบสถ์ต่าง ๆ มองไปที่นักบวชและในเมืองของคุณคุณอาจจะพบคนที่จิตวิญญาณของคุณจะเปิดให้ ถามเพื่อนของคุณ ดูเว็บไซต์ต่างๆ ของโบสถ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก... ผู้ค้นหาจะพบเสมอ! พระเจ้าช่วยคุณ!

พระบิดา เมื่อวานนี้ในเทศนาในคริสตจักรของเรา พระสงฆ์กล่าวว่าก่อนหน้านี้ เนื่องจากบาปของการล่วงประเวณีและเวทมนตร์คาถา ผู้คนจึงถูกปัพพาชนียกรรมจากการมีส่วนร่วมเป็นเวลาหลายปี การปฏิบัตินี้ดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้หรือไม่?
ออลก้า

สวัสดีโอลก้า!

แน่นอนว่าไม่มีใครยกเลิกศีล และตามทฤษฎีแล้ว ศีลเหล่านั้นสามารถนำไปใช้ในการปฏิบัติของคริสตจักรได้ แต่เท่าที่ฉันรู้ บัดนี้พระสงฆ์กำหนดให้การปลงอาบัติที่เบากว่าที่ศีลกำหนดไว้มาก นี่เป็นมาตรการบังคับที่เกี่ยวข้องกับปัจจัยหลายประการ ซึ่งยากต่อการระบุไว้ แต่ถึงกระนั้น ศีลก็เปิดโอกาสให้เราเข้าใจว่าคริสตจักรจริงจังกับบาปเช่นการผิดประเวณีและเวทมนตร์คาถาอย่างจริงจังเพียงใด

กรุณาบอกวิธีการสารภาพอย่างถูกต้อง แค่บอกชื่อความบาป เช่น การหลอกลวง ก็พอแล้วหรือยัง? ที่รัก. หรือจำเป็นต้องอธิบายให้ละเอียดกว่านี้ว่าการหลอกลวงคืออะไร? มารีน่า.

นักบวช Dionysius Svechnikov ตอบ:

สวัสดีมาริน่า!

ในกรณีส่วนใหญ่ แค่ตั้งชื่อบาปก็เพียงพอแล้ว อย่างไรก็ตาม มีการหลอกลวงหลายประเภท ดังนั้นจึงเป็นการดีกว่าที่จะเจาะจงให้มากขึ้นอีกหน่อย หากจำเป็นนักบวชจะขอให้คุณพูดคุยเกี่ยวกับบางสิ่งโดยละเอียดยิ่งขึ้น

สวัสดีคุณพ่อ. ช่วยบอกวิธีสารภาพกับเด็กอายุ 7 ขวบหน่อยได้ไหม? เมื่อก่อนเราเพิ่งไปรับศีลแต่ตั้งแต่อายุ 7 ขวบได้ข่าวว่าต้องไปสารภาพ ขอบคุณ! ตาเตียนา.

สวัสดีทาเทียน่า!

พยายามอธิบายให้ลูกของคุณฟังว่าบาปคืออะไร บาปของเราทำให้พระเจ้าไม่พอใจ และดังนั้นเราจึงต้องกลับใจจากบาปเหล่านั้น นั่นคือ ขอการอภัย ที่เหลือปล่อยให้บาทหลวงที่ควรเตือนว่านี่คือคำสารภาพครั้งแรกของเด็ก ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม ห้ามเตรียมคำสารภาพให้เด็ก ๆ เป็นสิ่งสำคัญมากที่เขาจะต้องเรียนรู้ที่จะรู้สึกบาปด้วยตัวเอง แต่ถ้าเด็กถามคุณว่าการกระทำนี้ถือเป็นบาปหรือไม่ แน่นอน คุณก็สามารถตอบคำถามนั้นได้

สวัสดี! โปรดบอกฉันว่าจะทำอย่างไรถ้าฉันสารภาพบาปเดียวกันหลายครั้งแล้ว แต่ก็ไม่บรรเทาลงและความทรงจำเกี่ยวกับบาปยังคงทรมานฉันอยู่? ขอบคุณ! ลาริซา.

สวัสดีลาริซา!

ปรึกษากับบาทหลวงระหว่างสารภาพว่าคำอธิษฐานหรือวิธีการทางจิตวิญญาณอื่นๆ สามารถช่วยคุณได้อย่างไร พระสงฆ์รู้จักคุณและบาปของคุณเป็นการส่วนตัว และจะให้คำแนะนำที่ถูกต้องและมีประสิทธิภาพในระหว่างการสารภาพ

วิธีสารภาพบาปทางจิตโดยละเอียดหรือวลีทั่วไป - ดูหมิ่นความคิดลามกอนาจารหรือโดยละเอียดฉันคิดอย่างไรกันแน่? ท้ายที่สุดมีความคิดที่ไม่สามารถเปล่งออกมาได้
และถ้าเรารับผิดชอบต่อทุกคำพูดและมีคำพูดแย่ ๆ มากมายที่พูดออกมาตลอดชีวิตของเรา มันเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดทุกคำในการสารภาพ แล้วเราต้องพูดเป็นวลีทั่วไปในการสารภาพ? ตาเตียนา.

Archpriest Alexander Ilyashenko ตอบ:

สวัสดีทาเทียน่า!

แน่นอนว่า มีคำพูดแย่ๆ มากมายที่พูดกันตลอดชีวิตจนเป็นไปไม่ได้หรือเป็นประโยชน์ที่จะพูดคำสารภาพเหล่านั้น แต่แม้แต่วลี "ทั่วไป" ก็อาจมีรายละเอียดไม่มากก็น้อย หากความคิดครอบงำคุณอยู่เสมอ วิธีที่ดีที่สุดการรักษาของพวกเขาคือการบอกชื่อพวกเขาโดยตรงในการสารภาพ จากนั้นนักบวชจะสามารถบอกวิธีจัดการกับพวกเขาได้อย่างมีประสิทธิภาพที่สุด เช่นเดียวกับคำพูด - คุณสามารถกลับใจได้โดยไม่ต้องจำทุกคำพูด แต่อธิบายสถานการณ์ได้ค่อนข้างเฉพาะเจาะจง

โปรดบอกฉันว่าเป็นไปได้ไหมที่จะพูดกับพระเจ้าโดยใช้ "คุณ" ในระหว่างการสารภาพ หรือเราควรพูดเกี่ยวกับองค์พระผู้เป็นเจ้าในบุคคลที่สามเมื่อพูดกับปุโรหิต? ช่วยฉันด้วยพระเจ้า! แอนนา.

นักบวช Dionysius Svechnikov ตอบ:

สวัสดีแอนนา!

เรากลับใจต่อพระพักตร์พระเจ้า และปุโรหิตก็เป็นคนกลางระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ เราสารภาพต่อพระเจ้า แต่เราพูดคุยกับปุโรหิตที่ยอมรับคำสารภาพ

มีการถกเถียงกันมากมายว่าจะได้รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์หรือไม่ ในเย็นวันพฤหัสบดีก่อนวันพฤหัส จะมีการสารภาพครั้งสุดท้ายก่อน สุขสันต์วันอีสเตอร์. คำถามคือ ถ้าไม่สามารถสารภาพบาปในวันพฤหัสก่อนวันพฤหัสได้ จะมีการสารภาพบาปอีกในคืนวันพฤหัสนี้หรือไม่? ช่วยฉันด้วยพระเจ้า! อเล็กซานเดอร์.

Archpriest Alexander Ilyashenko ตอบ:

สวัสดีอเล็กซานเดอร์! ขอพระเจ้าอวยพรคุณ!

ในแต่ละตำบลปัญหานี้จะได้รับการแก้ไขเป็นรายบุคคลขึ้นอยู่กับสถานการณ์เฉพาะ แต่แน่นอนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะสารภาพรายละเอียดเกี่ยวกับเทศกาลอีสเตอร์โดยละเอียด ดังนั้นให้พยายามสารภาพล่วงหน้า ไม่ว่าในกรณีใด หากต้องการคำตอบสุดท้าย คุณต้องติดต่อกับคริสตจักรที่คุณจะไปในช่วงเทศกาลอีสเตอร์

มีกรณีที่ทราบหรือไม่ในการปฏิบัติของคริสตจักรในการบันทึกคำสารภาพลงในสื่อข้อมูลต่างๆ? ผู้สารภาพมีสิทธิแอบบันทึกคำสารภาพโดยไม่แจ้งให้บาทหลวงทราบหรือไม่? โดยทั่วไปแล้วสามารถประเมินการกระทำดังกล่าวได้หรือไม่? ขอบคุณ มารีน่า.

นักบวชมิคาอิล Samokhin ตอบ:

สวัสดีมาริน่า!

คำสารภาพเป็นความลับ ซึ่งถือเป็นข้อบังคับไม่เพียงแต่สำหรับพระสงฆ์เท่านั้น แต่ยังสำหรับผู้สารภาพด้วย การแอบบันทึกคำสารภาพถือได้ว่าเป็นความไม่ซื่อสัตย์ของมนุษย์ เว้นแต่จะมีเหตุผลพิเศษบางประการที่แจ้งให้คุณทำเช่นนี้ โดยที่คุณไม่ได้เขียนอะไรเลย หากคุณต้องการบันทึกคำสารภาพ จะต้องแจ้งให้บาทหลวงทราบเรื่องนี้และให้พร

เป็นเวลากว่าหนึ่งปีแล้วที่ฉันต้องทนทุกข์ทรมานจากบาปร้ายแรงที่ฉันทำต่อครอบครัว ฉันคิดอยู่ตลอดเวลาว่าพระเจ้าจะไม่ยกโทษให้ฉันสำหรับเขา หรือถ้าพระองค์ให้อภัย ฉันหรือลูกๆ จะต้องรับโทษสาหัส ฉันสารภาพกับเขาแล้ว แต่ฉันยังคงทรมานอยู่ในจิตวิญญาณ ฉันควรทำอย่างไรดี? จะอยู่อย่างสงบสุขได้อย่างไร? ฉันไม่มีแรง ฉันร้องไห้ตลอดเวลา . .
ขอบคุณล่วงหน้าสำหรับความช่วยเหลือของ. แคทเธอรีน.

นักบวช Dionysius Svechnikov ตอบ:

สวัสดีเอคาเทรินา!

สิ่งนี้เกิดขึ้น ผู้คนยังคงทนทุกข์ทรมานหลังจากการสารภาพ สิ่งนี้มักเกิดขึ้นเมื่อคำสารภาพไม่จริงใจหรือครบถ้วนทั้งหมด ฉันคิดว่าคุณควรไปวัดและพูดคุยกับพระสงฆ์เป็นการส่วนตัว เล่าปัญหา และขอคำแนะนำ เป็นเรื่องยากมากที่จะช่วยเหลือคุณในกรณีที่ไม่อยู่ผ่านทางอินเทอร์เน็ต

รู้ไหมแม่บังคับให้ฉันไป Unction แต่ฉันไม่อยากไป หลังจากนี้คุณต้องสารภาพ แต่เพื่อที่จะสารภาพ คุณต้องรู้สึกถึงความต้องการทางวิญญาณอย่างที่ฉันคิด แต่ในขณะนี้ฉันไม่รู้สึกมัน และฉันคิดว่าถ้าไม่มีสิ่งนี้ก็ไม่มีประโยชน์ที่จะสารภาพ คุณช่วยบอกฉันได้ไหมว่าต้องทำอย่างไร? ที่รัก อายุ 17 ปี.

บาทหลวง Antony Skrynnikov ตอบ:

สวัสดีความรัก!

ตามกฎแล้วคำสารภาพจะเกิดขึ้นก่อนการมีเพศสัมพันธ์ และไม่ใช่หลังจากนั้น แน่นอนว่าการบังคับให้คุณแสดงออกโดยขัดต่อเจตจำนงของคุณเป็นสิ่งที่ผิด แต่ในทางกลับกัน คุณต้องเข้าใจว่าไม่มีแม่คนใดปรารถนาสิ่งเลวร้ายให้กับลูกของเธอ ไม่มีนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 อยากไปโรงเรียน การเล่นกับทหารและรถยนต์ตลอดทั้งวันจะสนุกกว่ามาก เมื่อเราโตขึ้นเราเริ่มเข้าใจว่าพ่อแม่ของเราทำความดีด้วยการให้การศึกษาแก่เราอย่างไร
หากคุณไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องกลับใจฝ่ายวิญญาณ นี่เป็นเหตุผลที่สำคัญที่จะคิดว่ามีบางอย่างเกิดขึ้นกับจิตวิญญาณของคุณ ถ้าเราไม่เห็นบาปของเราและจำเป็นต้องกำจัดมันออกไป จิตวิญญาณของเราก็ตายไปแล้ว ถ้าเราพิจารณามโนธรรมของเราให้ชัดเจน แสดงว่าเป็นโรคความจำสั้น
เพื่อปลุกจิตสำนึกของคุณ คุณต้องอ่านพระกิตติคุณ วรรณกรรมฝ่ายวิญญาณ รวมถึงเกี่ยวกับการสารภาพบาป

ทุกคนต้องการผู้สารภาพ (หรือพูดให้ถูกกว่านั้นคือบิดาฝ่ายวิญญาณ) และเพราะเหตุใด? ออลก้า.

Archpriest Alexander Ilyashenko ตอบ:

สวัสดีโอลก้า!

คริสเตียนต้องการผู้สารภาพ มีเหตุผลหลายประการสำหรับเรื่องนี้ สำหรับผู้เริ่มต้นที่เพิ่งเริ่มต้นชีวิตฝ่ายวิญญาณ ผู้สารภาพทำหน้าที่เป็นแนวทางที่จะไม่ปล่อยให้พวกเขาหลงทางและสามารถเตือนอันตรายและความยากลำบากมากมาย ผู้สารภาพยังเป็นที่ปรึกษาที่ช่วยในการเติบโตและพัฒนาฝ่ายวิญญาณ ผู้สารภาพยังถูกเปรียบเทียบกับแพทย์ที่รักษาโรคทางจิตวิญญาณด้วย บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์หลายคนเขียนเกี่ยวกับความจำเป็นที่จะต้องมีผู้สารภาพ

คุณควรไปสารภาพบ่อยแค่ไหน? และถ้าฉันไม่สามารถแสดงช่วงเวลาในชีวิตของฉันต่อพระบิดาได้ แต่พวกเขาแทะฉัน ฉันจะเอาชนะตัวเองได้อย่างไร? จูเลีย.

Archpriest Alexander Ilyashenko ตอบ:

สวัสดีจูเลีย!

ความถี่ของการสารภาพบาปขึ้นอยู่กับความรุนแรงของชีวิตฝ่ายวิญญาณ ปัญหานี้จะถูกตัดสินใจเป็นรายบุคคลสำหรับแต่ละคน ตามกฎแล้ว ขอแนะนำให้สารภาพและรับศีลมหาสนิทอย่างน้อยหนึ่งครั้งทุกๆ 3-4 สัปดาห์ แต่นี่เป็นเพียงแนวทางโดยประมาณเท่านั้น คุณควรสารภาพบ่อยแค่ไหน ตัดสินใจในการสนทนาส่วนตัวกับพระสงฆ์ที่คุณสารภาพด้วย การสารภาพบาปบางอย่างต้องใช้ความกล้าหาญทางวิญญาณจำนวนหนึ่ง อธิษฐานขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า บางทีคำสารภาพเป็นลายลักษณ์อักษรอาจช่วยคุณได้ - เขียนสิ่งที่คุณต้องการกลับใจแล้วให้ปุโรหิตอ่านบันทึก ซึ่งเป็นที่ยอมรับได้ ไม่มีวิธี "มหัศจรรย์" ที่จะเอาชนะตัวเองได้ มีเพียงการบังคับตัวเอง การอธิษฐาน และความพยายามทางจิตวิญญาณเท่านั้นที่จะช่วยคุณได้ ขอพระเจ้าประทานกำลังแก่คุณ!

ฉันรับบัพติศมาเมื่อ 2 ปีที่แล้ว แต่ฉันไม่เคยไปสารภาพเลย ตอนนี้ฉันรู้สึกว่ามันจำเป็นจริงๆ มีอธิบายความบาปไว้ตั้งแต่ตอนรับบัพติศมาหรือไม่? หรือตลอดชีวิตของคุณ? ในคำสารภาพหลายประการ โปรดบอกฉัน! ขอแสดงความนับถือวลาดิมีร์

Archpriest Alexander Ilyashenko ตอบ:

สวัสดีวลาดิมีร์!

ในการบัพติศมา บุคคลจะได้รับการอภัยบาปที่กระทำไปก่อนหน้านี้ทั้งหมด ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องกลับใจจากบาปเหล่านั้น จำเป็นต้องสารภาพบาปที่เกิดขึ้นหลังบัพติศมา แต่ถ้ามโนธรรมของคุณไม่สบายใจ ให้บอกปุโรหิตเกี่ยวกับเรื่องนี้

สวัสดี! กรุณาแก้ไขปัญหา. เป็นไปได้ไหมที่จะสารภาพโดยไม่เตรียมตัว (อดอาหารและอ่านศีล 1-3 วัน) หากคุณแน่ใจว่าคุณจะไม่ได้รับศีลมหาสนิทหลังจากการสารภาพครั้งนี้? หรือมันเป็นไปไม่ได้? นาตาเลีย.

Archpriest Alexander Ilyashenko ตอบ:

สวัสดีนาตาเลีย!

ใช่ คุณสามารถสารภาพได้โดยไม่ต้องอดอาหารและอ่านคำอธิษฐานพิเศษก่อน ฉันขอเตือนคุณว่าขณะนี้เข้าพรรษาซึ่งจะต้องปฏิบัติตามอย่างสุดความสามารถของเรา

ฉันอยากจะสารภาพเป็นครั้งแรก แต่ฉันกังวลมากกับคำถามต่อไปนี้ ฉันกับสามียังไม่ได้แต่งงานกัน เราอยากแต่งงานกันช่วงซัมเมอร์นี้ ฉันจำได้ว่านี่ไม่ใช่เหตุผลที่จะเลื่อนการสารภาพออกไปจนถึงฤดูร้อน ฉันควรจัดการกับสถานการณ์เช่นนี้อย่างไร? แคทเธอรีน.

Archpriest Alexander Ilyashenko ตอบ:

สวัสดีเอคาเทรินา!

อย่าเขินอาย คริสตจักรไม่ถือว่าการจดทะเบียนสมรสเป็นบาป แม้ว่าการแต่งงานครั้งนี้จะไม่ได้เฉลิมฉลองก็ตาม ดังนั้นจึงไม่มีเหตุผลที่จะเลื่อนการสารภาพและการมีส่วนร่วมไปจนถึงฤดูร้อน ตอนนี้เข้าพรรษากำลังใกล้เข้ามา - ช่วงเวลาแห่งการกลับใจอย่างลึกซึ้ง ข้าพเจ้าไม่อยากให้ท่านเลื่อนการสารภาพบาปออกไป แต่ขอให้ใช้ประโยชน์จากช่วงเวลาที่เต็มไปด้วยพระคุณของปีคริสตจักรนี้

สวัสดี ไม่นานมานี้ ฉันได้ตระหนักว่าตัวเองได้ทำบาปมามากเพียงใดในชีวิต เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้ทำแท้ง ฉันไม่สามารถอยู่แบบนี้ได้อีกต่อไป ฉันไม่มีข้อแก้ตัว ฉันกลับใจอย่างมากกับทุกสิ่ง มีก้อนหินอยู่ในจิตวิญญาณของฉัน โปรดบอกฉันว่าฉันต้องทำอะไร พระเจ้าจะยกโทษให้ฉันไหมถ้าฉันกลับใจจากทุกสิ่งที่ฉันทำไป? ฉันไม่ต้องการที่จะตกนรกหลังความตาย เพราะโดยพื้นฐานแล้ว ฉันไม่ใช่คนไม่ดี ขอบคุณ แคทเธอรีน.

สวัสดีเอคาเทรินา!

ฉันดีใจอย่างจริงใจที่คุณตระหนักถึงความร้ายแรงของบาปที่คุณได้ทำและกลับใจจากบาปเหล่านั้น พระเจ้าทรงให้อภัยบาปที่เรากลับใจด้วยความจริงใจ คุณต้องเริ่มด้วยการสารภาพบาปในคริสตจักร ฟังคำแนะนำของบาทหลวงที่จะรับคำสารภาพของคุณ หากเขาเห็นว่าจำเป็นต้องปลงอาบัติให้คุณ จงพยายามทุกวิถีทางเพื่อให้สำเร็จ และในอนาคตพยายามอย่าปล่อยให้บาปร้ายแรงเข้ามาในชีวิตของคุณ จำไว้ว่าพระเจ้าทรงรักทุกคนและทรงปรารถนาความรอดเพื่อเราทุกคน แต่เราไม่ได้รอดโดย "คุณธรรม" ของเรา แต่โดยพระคุณของพระเจ้า และเราทุกคนเป็นคนบาป แต่นี่ก็ไม่ได้เท่ากับ "เลวร้าย" เลย ทุกคนมีพระฉายาของพระเจ้า และเราต้องเข้าใจว่าด้าน “ดี” ของเราทั้งหมดมาจากพระเจ้า แต่เราเป็นคนบาป เราทุกคนบิดเบือนพระฉายาของพระเจ้าด้วยความบาปของเรา ดังนั้นเราจึงต้องกลับใจจากบาปของเรา และเราทุกคนต้องการความเมตตาจากพระเจ้า คำว่า "การกลับใจ" ในภาษากรีกคือ "เมทาเนีย" และหมายถึง "การเปลี่ยนแปลงจิตสำนึก" จำเป็นต้องกลับใจเพื่อให้สามารถเปลี่ยนแปลงได้ เพื่อว่าแม้แต่ความคิดที่จะทำบาปซ้ำๆ ก็เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้สำหรับเรา อธิษฐาน กลับใจ และอย่าสิ้นหวังในพระคุณของพระเจ้า! พระเจ้าช่วยคุณ!

จะกลับใจอย่างถูกต้องได้อย่างไร? ฉันเข้าใจถูกต้องหรือไม่ว่าฉันต้องบอกทุกอย่างสมบูรณ์แบบและตอนนี้ทำให้ฉันทรมาน? และสิ่งนี้สามารถทำได้ในคริสตจักรใด ๆ ? เซเนีย.

Archpriest Alexander Ilyashenko ตอบ:

สวัสดี Ksenia!

คุณต้องกลับใจจากบาปที่คุณสังเกตเห็นในตัวเอง สิ่งนี้สามารถทำได้ในคริสตจักรใดก็ได้ แต่ขอแนะนำให้หาผู้สารภาพเมื่อเวลาผ่านไป - นักบวชที่คุณจะสารภาพด้วยเป็นประจำและใครจะเป็นผู้นำในชีวิตฝ่ายวิญญาณของคุณ

ฉันไม่สามารถปรับปรุงชีวิตฝ่ายวิญญาณของฉันได้ กับ คำอธิษฐานที่บ้านบางอย่างเริ่มชัดเจนขึ้นหลังจากไปโบสถ์มา 4.5 ปี แต่มีปัญหากับการมีส่วนร่วมเป็นประจำ ฉันคิดว่า: ทำไมฉันต้องเตรียมตัวลองถ้าโดยหลักการแล้วไม่มีใครต้องการฉันในคริสตจักร ทั้งหมดนี้ขึ้นอยู่กับความเฉยเมยของนักบวช พวกเขาเพียงแต่ทำงานของพวกเขา พวกเขาไม่สนใจชีวิตฝ่ายวิญญาณของฝูงแกะหรือตัวบุคคล สารภาพบาปในตอนเช้าหรือระหว่างทำพิธี การกระทำทั้งหมดของพระสงฆ์มีวัตถุประสงค์เพื่อรวบรวมเงิน เป็นเพียงพิธีการไม่มีอะไรมีชีวิตชีวา ฉันอ่านบทความมากมายเกี่ยวกับการสารภาพและการมีส่วนร่วม มีคำแนะนำที่ดี แต่บทความถือว่าคุณกำลังมาหานักบวชที่มีมโนธรรมและชาญฉลาด ในคาซาน ส่วนใหญ่เป็นแฮ็ก การเปิดวิญญาณของคุณให้พวกเขาทิ้งสิ่งตกค้างความรู้สึกรำคาญ ความขัดแย้งทางจิตใจเช่นนี้ คุณมีคำแนะนำอะไรนอกเหนือจากความอดทน?
ขอบคุณ ตาเตียนา.

สวัสดีทาเทียน่า!

เมื่อเรามาที่คริสตจักร เราไม่ได้มาหาปุโรหิตคนนี้หรือคนนั้น ไม่ว่าดีหรือไม่ดี เรามาหาพระเจ้า ที่พระคริสต์ เป็นหน้าที่ของพระองค์ที่เราอธิษฐาน เรารวมตัวกับพระองค์ในศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วม พระองค์ทรงอภัยบาปของเรา รักษาจิตวิญญาณของเรา และนำทางชีวิตของเรา และพระองค์ทรงต้องการเราแต่ละคน ทรงมีคุณค่าและเป็นที่รัก จำไว้ว่าพระเจ้าเสด็จมายังโลกและสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนเพื่อเห็นแก่คุณ พระองค์ทรงรักคุณและต้องการให้คุณได้รับความรอด ดังนั้นสิ่งแรกที่ฉันสามารถแนะนำคุณได้คือให้มองไปที่คริสตจักร ไม่ใช่เพื่อความสนใจจากบาทหลวงหรือนักบวช แต่เพื่อพบปะกับองค์พระผู้เป็นเจ้า และคริสเตียนไม่ได้มีส่วนร่วมในศีลระลึกเพื่อให้ใครบางคนต้องการ - คุณต้องการศีลระลึกในนั้นคุณได้รับพระคุณของพระเจ้าการสนับสนุนเพื่อความเข้มแข็งทางวิญญาณการรักษาโรคทางวิญญาณ
ต่อไป คุณเขียนว่าคุณสารภาพและรับศีลมหาสนิทเป็นประจำ แต่ในขณะเดียวกัน คุณต้องการให้พระสงฆ์เอาใจใส่คุณเป็นพิเศษ แต่คุณไม่สามารถชี้นำชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลที่คุณไม่รู้จักและมองเห็นไม่สม่ำเสมอได้ ในกรณีเช่นนี้ เป็นเรื่องยากมากที่จะให้คำแนะนำ และบางครั้งนักบวชพยายามให้คำแนะนำ แต่คู่สนทนาไม่พร้อมที่จะฟังจึงทำให้พระภิกษุขุ่นเคือง นอกจากนี้ เราต้องจำไว้ว่าการสารภาพคือการกลับใจจากบาป และตามกฎแล้ว ไม่จำเป็นต้องอธิบายในระหว่างการสารภาพเหตุผลเหล่านั้นที่ในสายตาของเราคือ "สถานการณ์บรรเทาลง" พระเจ้าทรงทราบสถานการณ์บรรเทาทุกข์ทั้งหมดดีกว่าเรา แต่บาปยังคงเป็นบาป และเราจำเป็นต้องกลับใจจากบาปนั้นด้วยการสารภาพ เมื่อคุณต้องการชี้แจงบางสิ่งบางอย่าง พระสงฆ์จะถามคำถามเอง แต่บ่อยครั้งในระหว่างการสารภาพเรามักจะได้ยินคำบ่นเกี่ยวกับอารมณ์ไม่ดีของญาติและเพื่อน สภาพการทำงานที่ทนไม่ไหว และอื่นๆ ที่คล้ายกัน และจุดประสงค์ของการสารภาพไม่ใช่เพื่อสนทนา "ฝ่ายวิญญาณ" กับปุโรหิต แต่เพื่อนำการกลับใจมาสู่พระเจ้าสำหรับบาปและได้รับการอภัยจากพระองค์
สิ่งสุดท้ายที่ฉันอยากจะบอกคุณเกี่ยวกับ พยายามอย่ารอให้ใครมาต้องการคุณ แต่ให้กลายเป็นที่ต้องการของเพื่อนบ้าน มอบความเข้มแข็งให้กับกิจกรรมของวัด แบ่งเวลาไปเยี่ยมผู้ป่วย ผู้สูงอายุ เด็กกำพร้า แสดงความสนใจและความเมตตาแก่ผู้อื่น แค่อย่าคาดหวังบางสิ่งที่ "ตอบแทน" แต่เพียงพยายามเป็นประโยชน์กับคนใกล้ตัว ฉันรับประกันว่าความรู้สึกไร้ประโยชน์และการละทิ้งจะหายไปอย่างรวดเร็ว
หากคุณมีคำถามใด ๆ ที่คุณไม่สามารถหาคำตอบได้ โปรดเขียนถึงเรา ฉันจะพยายามตอบคำถามของคุณ

สวัสดี! หลังจากสารภาพมาระยะหนึ่งแล้ว ฉันรู้สึกทรมานด้วยคำถามข้อหนึ่ง หากผู้หญิงคนหนึ่งทำแท้งและกลับใจ (สารภาพและจุดเทียนเพื่อความสงบของดวงวิญญาณของทารกในครรภ์) พระเจ้าทรงให้อภัยบาปนี้ แต่สิ่งนี้จะส่งผลต่อผู้ชายที่มีส่วนร่วมในการตั้งครรภ์อย่างไร (ผู้ชายทำ ไม่สารภาพและไม่เชื่อ)? ขอบคุณล่วงหน้าสำหรับคำตอบของคุณ นาตาเลีย.

Archpriest Alexander Ilyashenko ตอบ:

สวัสดีนาตาเลีย!

การกลับใจของผู้หญิงไม่มีผลกับผู้ชาย ทุกคนต้องรับผิดชอบต่อบาปของตนต่อพระพักตร์พระเจ้า ดังนั้นชายคนนั้นก็ต้องกลับใจเช่นกัน ไม่เช่นนั้นเขาจะต้องรับผิดชอบต่อบาปของเขาต่อพระพักตร์พระเจ้า

ถึงเวลาที่เราทุกคนจะต้องเรียนรู้วิธีสารภาพอย่างถูกต้องไม่ใช่หรือ? เจ้าอาวาสมาร์เคลล์ (ปาวุก) ตอบคำถาม

– จำนวนมากผู้คนไม่รู้ว่าจะกลับใจอะไร หลายคนไปสารภาพและนิ่งเงียบรอคำถามนำจากนักบวช เหตุใดสิ่งนี้จึงเกิดขึ้นและคุณต้องกลับใจเรื่องอะไร? คริสเตียนออร์โธดอกซ์?

– โดยปกติแล้วผู้คนไม่รู้ว่าจะกลับใจอะไรด้วยเหตุผลหลายประการ:

1. พวกเขามีชีวิตที่ฟุ้งซ่าน (ยุ่งกับสิ่งต่างๆ มากมาย) และไม่มีเวลาดูแลตัวเอง มองเข้าไปในจิตวิญญาณของพวกเขา และดูว่ามีอะไรผิดปกติที่นั่น ปัจจุบันมีคนประเภทนี้ถึง 90% หรือมากกว่านั้น

2. หลายคนต้องทนทุกข์ทรมานจากการมีความภาคภูมิใจในตนเองสูง กล่าวคือ พวกเขาภูมิใจ ดังนั้นจึงมีแนวโน้มที่จะสังเกตเห็นและประณามบาปและข้อบกพร่องของผู้อื่นมากกว่าตนเอง

3. ทั้งพ่อแม่ ครู และนักบวชไม่ได้สอนพวกเขาถึงสิ่งและวิธีการกลับใจ

แต่ก่อนอื่นคริสเตียนออร์โธด็อกซ์ควรกลับใจจากสิ่งที่มโนธรรมของเขาประณามเขา เป็นการดีที่สุดที่จะสร้างคำสารภาพตามพระบัญญัติสิบประการของพระเจ้า นั่นคือในระหว่างการสารภาพ เราต้องพูดถึงสิ่งที่เราได้ทำบาปต่อพระเจ้าก่อน (สิ่งเหล่านี้อาจเป็นบาปแห่งความไม่เชื่อ การขาดศรัทธา ความเชื่อโชคลาง เทพ คำสาบาน) จากนั้นกลับใจจากบาปต่อเพื่อนบ้านของเรา (การดูหมิ่น การไม่ใส่ใจต่อพ่อแม่ การไม่เชื่อฟังพวกเขา การหลอกลวง ไหวพริบ การกล่าวโทษ ความโกรธต่อเพื่อนบ้าน ความเกลียดชัง ความเย่อหยิ่ง ความหยิ่งจองหอง ความตระหนี่ การขโมย การล่อลวงผู้อื่นให้ทำบาป การผิดประเวณี ฯลฯ ) ฉันแนะนำให้คุณอ่านหนังสือ "To Help the Penitent" เรียบเรียงโดย St. Ignatius (Brianchaninov) งานของเอ็ลเดอร์จอห์น เครสยานคิน นำเสนอตัวอย่างคำสารภาพตามพระบัญญัติสิบประการของพระเจ้า จากผลงานเหล่านี้ คุณสามารถเขียนคำสารภาพอย่างไม่เป็นทางการของคุณเองได้

– คุณควรพูดถึงความบาปของคุณอย่างละเอียดแค่ไหนในระหว่างการสารภาพ?

– ทุกอย่างขึ้นอยู่กับระดับของการกลับใจต่อบาปของคุณ หากบุคคลหนึ่งตั้งใจที่จะไม่หวนกลับไปสู่บาปนี้หรือบาปนั้นอีก เขาจะพยายามถอนรากถอนโคนมันและอธิบายทุกสิ่งในรายละเอียดที่เล็กที่สุด และหากบุคคลกลับใจอย่างเป็นทางการ เขาจะได้รับสิ่งที่ประมาณว่า: “ฉันทำบาปด้วยการกระทำ ในคำพูด และในความคิด” ข้อยกเว้นสำหรับกฎข้อนี้คือบาปของการผิดประเวณี ใน ในกรณีนี้ไม่จำเป็นต้องอธิบายรายละเอียด หากพระสงฆ์รู้สึกว่าบุคคลนั้นไม่แยแสแม้แต่กับบาปเช่นนั้น เขาสามารถถามคำถามเพิ่มเติมเพื่อทำให้บุคคลนั้นอับอายอย่างน้อยก็เล็กน้อยและกระตุ้นให้เขากลับใจอย่างแท้จริง

– ถ้าคุณไม่รู้สึกสบายใจหลังจากสารภาพ นั่นหมายความว่าอย่างไร?

– สิ่งนี้อาจบ่งชี้ว่าไม่มีการกลับใจอย่างแท้จริง การสารภาพเกิดขึ้นโดยปราศจากการสำนึกผิดจากใจจริง แต่เป็นเพียงรายการบาปอย่างเป็นทางการโดยไม่เต็มใจที่จะเปลี่ยนแปลงชีวิตของตนและไม่ทำบาปอีก จริงอยู่บางครั้งพระเจ้าไม่ได้ให้ความรู้สึกเบาในทันทีเพื่อที่บุคคลจะไม่หยิ่งผยองและตกอยู่ในบาปเดิมอีกทันที ความง่ายดายไม่ได้เกิดขึ้นทันทีหากบุคคลสารภาพบาปเก่าที่หยั่งรากลึก เพื่อความสะดวกในการมาคุณต้องหลั่งน้ำตาแห่งการกลับใจมากมาย

– ถ้าคุณไปสารภาพบาปที่สายัณห์ และหลังจากทำบาปได้สำเร็จ คุณต้องไปสารภาพอีกครั้งในตอนเช้าหรือไม่?

– หากสิ่งเหล่านี้เป็นบาปอันสุรุ่ยสุร่าย ความโกรธ หรือความเมา คุณจะต้องกลับใจจากสิ่งเหล่านั้นอีกครั้งอย่างแน่นอน และแม้กระทั่งขอให้พระสงฆ์ทำการปลงอาบัติ เพื่อที่จะได้ไม่ทำบาปก่อนหน้านี้อย่างรวดเร็ว หากมีการกระทำบาปประเภทอื่น (การประณาม, ความเกียจคร้าน, การใช้คำฟุ่มเฟือย) จากนั้นในช่วงเย็นหรือเช้ากฎการอธิษฐานเราควรขอการอภัยจากพระเจ้าอย่างจริงใจสำหรับบาปที่กระทำและสารภาพบาปเหล่านั้นในการสารภาพครั้งต่อไป

– ถ้าในระหว่างการสารภาพคุณลืมพูดถึงบาปบางอย่าง และหลังจากนั้นไม่นานคุณก็จำมันได้ คุณจำเป็นต้องไปหาบาทหลวงอีกครั้งและพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้หรือไม่?

– หากมีโอกาสเช่นนี้และพระสงฆ์ไม่ยุ่งมาก เขาจะยินดีกับความขยันของคุณด้วยซ้ำ แต่ถ้าไม่มีโอกาสเช่นนั้น คุณจะต้องจดบันทึกบาปนี้ไว้เพื่อไม่ให้ลืมมันอีกและกลับใจ ของมันในการสารภาพครั้งต่อไป

– วิธีการเรียนรู้ที่จะเห็นบาปของคุณ?

– คน ๆ หนึ่งเริ่มมองเห็นความบาปของเขาเมื่อเขาหยุดตัดสินคนอื่น นอกจากนี้ เมื่อเห็นความอ่อนแอของตนดังที่นักบุญสิเมโอนนักศาสนศาสตร์ใหม่เขียน จะสอนให้ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าอย่างระมัดระวัง ตราบใดที่คนๆ หนึ่งทำสิ่งหนึ่งและละเลยอีกสิ่งหนึ่ง เขาจะไม่สามารถรู้สึกได้ว่าบาปของเขาสร้างบาดแผลให้กับจิตวิญญาณของเขาอย่างไร

– จะทำอย่างไรกับความรู้สึกละอายใจในระหว่างการสารภาพด้วยความปรารถนาที่จะปิดบังและซ่อนบาปของคุณ? บาปที่ซ่อนอยู่นี้จะได้รับการอภัยจากพระเจ้าหรือไม่?

– ความอับอายในการสารภาพเป็นความรู้สึกตามธรรมชาติ ซึ่งบ่งบอกว่ามโนธรรมของบุคคลยังมีชีวิตอยู่ จะแย่กว่าเมื่อไม่มีความละอาย แต่สิ่งสำคัญคือความละอายไม่ได้ทำให้คำสารภาพของเรากลายเป็นแบบแผน เมื่อเราสารภาพสิ่งหนึ่งและซ่อนอีกสิ่งหนึ่ง ไม่น่าเป็นไปได้ที่พระเจ้าจะทรงพอพระทัยกับคำสารภาพเช่นนั้น และพระสงฆ์ทุกคนมักจะรู้สึกเสมอเมื่อมีคนซ่อนบางสิ่งบางอย่างและทำพิธีสารภาพบาปอย่างเป็นทางการ สำหรับเขาแล้ว เด็กคนนี้เลิกเป็นที่รักอีกต่อไป เป็นคนที่เขาพร้อมจะสวดภาวนาให้เสมอ และในทางกลับกัน โดยไม่คำนึงถึงความรุนแรงของบาป ยิ่งการกลับใจลึกขึ้น พระสงฆ์ก็จะยิ่งชื่นชมยินดีสำหรับผู้กลับใจมากขึ้นเท่านั้น ไม่เพียงแต่นักบวชเท่านั้น แต่เหล่าทูตสวรรค์ในสวรรค์ยังชื่นชมยินดีกับคนกลับใจอย่างจริงใจด้วย

– จำเป็นหรือไม่ที่จะต้องสารภาพบาปที่คุณมั่นใจว่าจะทำอย่างแน่นอนในอนาคตอันใกล้นี้? จะเกลียดบาปได้อย่างไร?

– หลวงพ่อสอนว่าบาปที่ใหญ่ที่สุดคือบาปที่ไม่กลับใจ แม้ว่าเราจะไม่รู้สึกถึงความเข้มแข็งที่จะต่อสู้กับบาป แต่เรายังคงต้องใช้ศีลระลึกแห่งการกลับใจ กับ ความช่วยเหลือของพระเจ้าถ้าไม่ทันทีเราก็จะค่อยๆเอาชนะบาปที่หยั่งรากอยู่ในตัวเราได้ แต่อย่าประเมินค่าตัวเองมากเกินไป ถ้าเราดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ถูกต้อง เราจะไม่มีวันรู้สึกไร้บาปโดยสิ้นเชิง ความจริงก็คือเราทุกคนปฏิบัติตาม กล่าวคือ เราตกอยู่ในบาปทุกประเภทอย่างง่ายดาย ไม่ว่าเราจะกลับใจจากบาปเหล่านั้นกี่ครั้งก็ตาม คำสารภาพของเราแต่ละครั้งเป็นเหมือนการอาบน้ำ (อาบน้ำ) สำหรับจิตวิญญาณ ถ้าเราดูแลความสะอาดของร่างกายเราอย่างสม่ำเสมอ ยิ่งต้องดูแลความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณของเราให้มากขึ้นซึ่งมีราคาแพงกว่าร่างกายมาก ดังนั้นไม่ว่าเราจะทำบาปกี่ครั้ง เราต้องรีบไปสารภาพทันที และถ้าบุคคลไม่กลับใจจากบาปซ้ำแล้วซ้ำอีก เขาก็จะต้องกระทำความผิดอื่นที่ร้ายแรงกว่านั้น ตัวอย่างเช่น บางคนคุ้นเคยกับการโกหกเรื่องเล็กๆ น้อยๆ ตลอดเวลา หากเขาไม่กลับใจในสิ่งนี้ ในที่สุดเขาอาจจะไม่เพียงแต่หลอกลวง แต่ยังทรยศต่อผู้อื่นด้วย จำสิ่งที่เกิดขึ้นกับยูดาส ขั้นแรกเขาขโมยเงินจากกล่องบริจาคอย่างเงียบๆ จากนั้นจึงทรยศต่อพระคริสต์เอง

บุคคลสามารถเกลียดความบาปได้ก็ต่อเมื่อได้สัมผัสกับความหอมหวานแห่งพระคุณของพระเจ้าอย่างเต็มที่เท่านั้น แม้ว่าสำนึกในพระคุณของบุคคลจะอ่อนแอ แต่ก็เป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะไม่ตกอยู่ในบาปที่เขาเพิ่งกลับใจใหม่ ความหวานแห่งบาปในตัวบุคคลเช่นนี้ กลับกลายเป็นความหวานแห่งพระคุณมากกว่าความหวานแห่งพระคุณ นั่นคือเหตุผลที่บรรดาบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟยืนกรานเช่นนั้น เป้าหมายหลักชีวิตคริสเตียนจะต้องได้รับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์

– หากพระสงฆ์ฉีกบันทึกด้วยบาปโดยไม่ดู บาปเหล่านี้ถือว่าได้รับการอภัยหรือไม่?

– หากพระสงฆ์มีไหวพริบและรู้วิธีอ่านสิ่งที่เขียนในบันทึกโดยไม่ต้องพิจารณา ขอบคุณพระเจ้า บาปทั้งหมดได้รับการอภัย ถ้าปุโรหิตทำเช่นนี้เพราะความเร่งรีบ ความเฉยเมย และไม่ตั้งใจ ก็ควรไปสารภาพบาปต่อผู้อื่นจะดีกว่า หรือถ้าเป็นไปไม่ได้ ก็สารภาพบาปออกมาดังๆ โดยไม่ต้องจดบันทึกไว้

– มีคำสารภาพทั่วไปในคริสตจักรออร์โธดอกซ์หรือไม่? รู้สึกอย่างไรกับการปฏิบัตินี้?

– คำสารภาพทั่วไปซึ่งในระหว่างที่มีการอ่านคำอธิษฐานพิเศษจาก Trebnik มักจะจัดขึ้นก่อนการสารภาพของแต่ละบุคคล ยอห์นผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งครอนสตัดท์ปฏิบัติคำสารภาพทั่วไปโดยไม่ต้องสารภาพเป็นรายบุคคล แต่เขาทำเช่นนี้อย่างบังคับเนื่องจากมีผู้คนจำนวนมากที่มาหาเขาเพื่อปลอบใจ ทางกายภาพล้วนๆ เนื่องจากความอ่อนแอของมนุษย์ เขาจึงไม่มีพลังเพียงพอที่จะฟังทุกคน ใน เวลาโซเวียตบางครั้งคำสารภาพเช่นนั้นก็เกิดขึ้นเช่นกัน เมื่อมีคริสตจักรเดียวสำหรับทั้งเมืองหรือภูมิภาค ทุกวันนี้ เมื่อจำนวนคริสตจักรและนักบวชเพิ่มขึ้นอย่างมาก ก็ไม่จำเป็นที่จะต้องทำการสารภาพบาปทั่วไปเพียงครั้งเดียวโดยไม่มีการสารภาพเป็นรายบุคคล เราพร้อมที่จะรับฟังทุกคนตราบใดที่มีการกลับใจอย่างจริงใจ

เจ้าอาวาสมาร์เคลล์ (ปาวุก)
สัมภาษณ์โดย Natalya Goroshkova
ชีวิตออร์โธดอกซ์

เข้าชม (3388) ครั้ง

ความคิดเห็นของพระสงฆ์: เป็นไปได้ไหมที่จะรับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์? ดูเหมือนว่าคำถามนี้แปลกและไม่เหมาะที่จะอภิปรายในสิ่งพิมพ์อย่างเป็นทางการของคริสตจักร หากคุณไม่สามารถรับศีลมหาสนิทได้ แล้วทำไมจึงต้องมีการเฉลิมฉลองพิธีสวด? เหตุใดจึงจำเป็นต้องหลีกเลี่ยงศีลระลึกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดมากที่สุด วันหยุดที่ดี?

***

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 80 ในฐานะนักเรียนที่โรงเรียนเทววิทยามอสโก จากนั้นในฐานะสามเณรและผู้อยู่อาศัยของ Trinity-Sergius Lavra ฉันจำได้ว่าผู้คนแทบไม่ได้รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ สาเหตุหนึ่งเกี่ยวข้องกับสถานการณ์ที่ยากลำบากซึ่งคริสตจักรพบว่าตัวเองอยู่ในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียต แต่อำนาจนั้นลดลงและสถานการณ์เปลี่ยนไปอย่างมาก: มีผู้สื่อสารจำนวนมากใน Trinity-Sergius Lavra เป็นเวลาหลายปีทั้งในช่วงเทศกาลอีสเตอร์และสัปดาห์ที่สดใส นี่เป็นประเพณีที่ถูกต้องและมีความสามารถ ความจริงที่ว่าทุกวันนี้ยังมีคริสตจักรหลายแห่งที่พวกเขาไม่ได้รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ถือเป็นสิ่งตกทอดจากอดีต ให้เราอธิษฐานขอพระเจ้าผู้เมตตาจะแก้ไขสถานการณ์

***

นักบุญวินเซนต์ อาร์ชบิชอปแห่งเยคาเทรินเบิร์ก และแวร์โคตูรเยเมื่อถามโดย Church Bulletin เกี่ยวกับกรณีการปฏิเสธการรับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ เขาตอบว่า:

ขออภัย เราประสบปัญหาดังกล่าว ในวันอีสเตอร์ เมื่อพระสงฆ์บางคนเหนื่อยแล้ว พวกเขาคงไม่อยาก “เลื่อน” พิธีออกไป ดังนั้นพวกเขาจึงจำกัดผู้คนที่เข้าร่วมศีลมหาสนิท - บางคนสำหรับเด็กทารก และบางคนก็ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของตนเอง แน่นอนว่าทุกคนสามารถและควรได้รับศีลมหาสนิท และขอขอบคุณพระเจ้าในคริสตจักรหลายแห่งในวันอีสเตอร์และวันหยุดสำคัญอื่นๆ นี้ ลำดับที่ถูกต้องกำลังฟื้นตัวอย่างช้าๆ

***

ฉันรู้สึกประหลาดใจมากที่มีประเพณีเช่นนี้ในการไม่รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์! โดยทั่วไป ทุกครั้งที่มีพิธีสวด พระสงฆ์จะกล่าวกับผู้ที่อยู่ในคริสตจักรว่า “จงมาด้วยความยำเกรงพระเจ้า ความศรัทธา และความรัก” คือเป็นที่เข้าใจกันว่ามีผู้สื่อสารในพิธีสวดเสมอ เราทำหน้าที่ เพื่อประโยชน์ของศีลมหาสนิท

อีสเตอร์เป็นจุดสุดยอดของวันหยุดทั้งหมด ถ้าเราไม่ได้รับศีลมหาสนิท แล้วเราจะแสดงให้เห็นได้อย่างไรว่าเรามีส่วนร่วมในวันหยุดนี้ ว่าเราอยากอยู่กับพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ตรัสว่า “ผู้ที่กินเนื้อและดื่มเลือดของเราก็สถิตอยู่ในเราและฉัน ในตัวเขา"? แน่นอนว่าในคริสตจักรเยรูซาเลม ศีลมหาสนิทมีการเฉลิมฉลองในคริสตจักรทุกแห่งในวันอีสเตอร์ ในวันนี้ ผู้แสวงบุญหลายพันคนเดินทางมายังกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งแน่นอนว่าต้องการรับของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ ก่อนหน้านี้ ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ ไม่มีธรรมเนียมในการนำถ้วยหลายใบออกมา และนักบวชก็ยืนร่วมกับถ้วยและทำพิธีศีลมหาสนิทตั้งแต่เวลา 4 ถึง 9-10 โมงเช้าจนกว่าทุกคนจะได้รับศีลมหาสนิท ภายใต้พระสังฆราชไดโอโดรัสเท่านั้นที่นำการฝึกปฏิบัติในการถือถ้วยหลายถ้วยมาใช้ และตอนนี้เรามอบศีลมหาสนิทให้กับทุกคนในเวลาเพียงหนึ่งชั่วโมงครึ่ง

***

เชกูเมน อับราฮัม รีดแมน,ผู้สารภาพของ Novo-Tikhvinsky คอนแวนต์สังฆมณฑลเยคาเตรินเบิร์ก:

เป็นไปได้ไหมที่จะรับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์? ดูเหมือนว่าคำถามนี้แปลกและไม่เหมาะที่จะอภิปรายในสิ่งพิมพ์อย่างเป็นทางการของคริสตจักร หากคุณไม่สามารถรับศีลมหาสนิทได้ แล้วทำไมจึงต้องมีการเฉลิมฉลองพิธีสวด? เหตุใดจึงจำเป็นต้องหลีกเลี่ยงศีลระลึกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุด? อย่างไรก็ตาม ปรากฏว่า มีความเข้าใจผิดเกี่ยวกับเรื่องนี้อยู่ตลอดเวลา ผู้เชื่อหลายคนเชื่อว่าควรหลีกเลี่ยงโดยเด็ดขาดเพราะเป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ถูกกล่าวหาว่าการเข้าใกล้ถ้วยในวันดังกล่าวถือเป็นสัญลักษณ์แห่งความภาคภูมิใจ สิ่งที่แปลกที่สุดคือไม่เพียงแต่นักบวชในโบสถ์หรือคุณย่าที่เชื่อโชคลางเท่านั้นที่คิดเช่นนั้น ความคิดเห็นนี้แบ่งปันโดยพี่น้องนักบวชของเราหลายคน รวมถึงอธิการบดีของคริสตจักรด้วย เป็นผลให้ในวันอีสเตอร์พวกเขาถูกกีดกันจากนักบุญ ศีลศักดิ์สิทธิ์สำหรับทั้งตำบล

ฉันไม่รู้ว่าความเชื่อมั่นของพระสงฆ์และนักบวชบางคนมีพื้นฐานมาจากการที่ผู้ใหญ่ได้รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ถือเป็นความภาคภูมิใจ แต่ความคิดเห็นของศาสนจักรเกี่ยวกับเรื่องนี้เป็นที่ทราบกันดี

หลวงพ่อพูดเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมโดยเฉพาะในวันอีสเตอร์ (อาจเป็นเพราะปัญหานี้ไม่ได้ถูกยกขึ้นในสมัยโบราณ) แต่ข้อความที่พบในงานของพวกเขามีความเด็ดขาดมาก จากนักบุญนิโคเดมัส ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ และนักบุญมาคาริอุสแห่งโครินธ์ เราอ่านว่า “ผู้ที่แม้จะถือศีลอดก่อนเทศกาลอีสเตอร์ แต่ไม่ได้รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ แต่คนเช่นนั้นไม่เฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์” วิสุทธิชนยึดถือการตัดสินนี้ตามความจริงที่ว่า แท้จริงแล้วอีสเตอร์คือพระคริสต์ ดังที่อัครสาวกกล่าวว่า: “พระคริสต์ผู้เป็นอีสเตอร์ของเราทรงถูกถวายเป็นเครื่องบูชาเพื่อเรา” (1 คร. 5:7) ดังนั้นการฉลองอีสเตอร์จึงหมายถึงการติดต่อสื่อสารกับอีสเตอร์ - พระคริสต์ พระวรกายและพระโลหิตของพระองค์

“อาหารมื้อนี้เสร็จแล้ว ขอให้ทุกท่านรับประทานกันเถิด ลูกวัวที่ได้รับอาหารอย่างดี อย่าให้ใครออกมาหิวเลย...” นักบุญยอห์น คริสซอสตอม กล่าวถึงอะไรในคำเทศนาคำสอน อ่านต่อ บริการอีสเตอร์แล้วจะไม่เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมล่ะ? คริสตจักรเรียกพระคริสต์ว่าเป็นลูกวัวที่ได้รับอาหารอย่างดี ดังนั้นในการตีความคำอุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่าย โดยที่บุตรสุรุ่ยสุร่ายหมายถึงเราทุกคน และพ่อคือพระบิดาบนสวรรค์ของเรา ว่ากันว่า: “และลูกวัวอ้วนพีเพื่อเห็นแก่เขา (นั่นคือเพื่อเห็นแก่เรา - เอ็ด) พ่อจะสังหารลูกชายคนเดียวของเขา และมอบเนื้อของเขาให้รับส่วนโลหิต" (Synaxarion ในวันอาทิตย์ของบุตรน้อยหายไป)

Gregory Palamas ผู้ยิ่งใหญ่ได้วางกฎไว้ใน Decalogue เพื่อให้ชาวคริสเตียนได้พูดคุยกันทุกวันอาทิตย์และทุกเทศกาลที่ยิ่งใหญ่ เป็นที่น่าสังเกตว่าสิ่งที่กล่าวไว้ใน "Tomos of Unity" เกี่ยวกับการปลงอาบัติ แม้แต่บุคคลที่ต้องรับโทษบาปก็สามารถรับศีลมหาสนิทได้ในวันอีสเตอร์ และโดยเฉพาะในวันอีสเตอร์ แต่ในประเทศของเรา ผู้เชื่อที่เข้าพรรษาในการงดเว้นและความบริสุทธิ์ก็ปราศจากสิ่งที่พระศาสนจักรอธิษฐานขอตั้งแต่ก่อนเริ่มเข้าพรรษา: “... พระเมษโปดก” ของพระเจ้าจะถูกพาเราไปในคืนศักดิ์สิทธิ์และส่องสว่างแห่งการฟื้นคืนพระชนม์” (สัปดาห์เนื้อว่างเปล่า Stichera ในข้อตอนเย็น) โดยวิธีการเกี่ยวกับบทสวด เป็นเรื่องบังเอิญหรือไม่ที่ในสัปดาห์อีสเตอร์และสัปดาห์ที่สดใสที่คริสตจักรร้องเพลง “รับพระกายของพระคริสต์” (ดูการสนทนาอีสเตอร์) ก่อนที่ถ้วยจะถูกหยิบออกมา เพื่อเรียกทุกคนที่อยู่ในพิธีรับศีลมหาสนิท?

อย่างไรก็ตามฉันไม่อยากไปที่อื่นสุดขั้ว ไม่อาจโต้แย้งได้ว่าทุกคนควรได้รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ รวมถึงผู้ที่บังเอิญเข้าโบสถ์โดยบังเอิญด้วย ใครๆ ก็สามารถเข้าใจศิษยาภิบาลที่กลัวว่าในช่วงเทศกาลที่คึกคัก ผู้คนที่ไม่ได้เตรียมตัว ผู้ไม่ถือศีลอด ผู้ที่ไม่เคยไปสารภาพบาป หรือผู้ที่ไม่ได้อยู่ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์เลย จะเข้ามาใกล้ถ้วย เกี่ยวกับความจริงที่ว่าการรับศีลมหาสนิทเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ อีสเตอร์สำหรับผู้คนที่ไม่พร้อมสำหรับเรื่องนี้ John Chrysostom คนเดียวกันกล่าวว่า: "ฉันเห็นว่ามีความผิดปกติอย่างมากในเรื่องนี้ เพราะในบางครั้ง คุณจะไม่ได้รับศีลมหาสนิทแม้ว่าคุณจะเป็นผู้บริสุทธิ์ก็ตาม และเมื่ออีสเตอร์มาถึงแม้ว่าคุณจะไม่ได้รับศีลมหาสนิทก็ตาม ได้ทำความชั่วมาบ้างแล้ว จงกล้าเข้าสนิท โอ ธรรมเนียมที่เลวร้าย โอ้ อคติที่ชั่วร้าย!” ให้เราเน้นว่า ครูที่ดีเขาพูดสิ่งนี้กับคริสตจักรไม่ใช่เลยเพื่อห้ามการมีส่วนร่วมในวันอีสเตอร์ แต่เพื่อเรียกผู้คนให้มีค่าควรแก่การรับศีลมหาสนิท: “ทั้ง Epiphany และ Pentecost ไม่สามารถทำให้ผู้คนมีค่าควรแก่การรับศีลมหาสนิท แต่ความจริงใจและความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณทำให้พวกเขามีค่าควร ด้วยความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณนี้ คุณสามารถรับศีลมหาสนิทได้ทุกครั้งที่คุณอยู่ที่พิธีสวด และจะไม่มีวันได้รับศีลมหาสนิทโดยปราศจากศีลมหาสนิท... เพื่อว่าคำพูดของเราจะได้ไม่ทำหน้าที่ประณามคุณอีกต่อไป เราขออย่าให้คุณมา แต่ ว่าคุณทำตัวให้คู่ควรและปรากฏตัว [ในพิธีสวด] และการรับศีลมหาสนิท” ดังนั้น คำถามที่ว่าบุคคลนี้หรือบุคคลนั้นมีค่าควรรับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์นั้นขึ้นอยู่กับว่าเขามีค่าควรแก่ศีลมหาสนิทหรือไม่ คำถามนี้ตัดสินโดยผู้สารภาพในการสารภาพ และแน่นอนว่าเขาไม่ได้ถูกชี้นำเลยแม้แต่น้อยว่าบุคคลที่อยู่ตรงหน้าเขาเป็นผู้ใหญ่หรือเด็ก เป็นฆราวาสหรือพระภิกษุ

นักบวชที่กล่าวว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะสารภาพทุกคนในวันอีสเตอร์สามารถได้รับคำแนะนำให้ทำพิธีศีลระลึกคำสารภาพไม่ใช่วันก่อนวันอีสเตอร์ แต่ตั้งแต่วันแรก สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์. คู่มือที่น่าเชื่อถือที่สุดเล่มหนึ่งเกี่ยวกับเทววิทยาอภิบาลกล่าวว่า “ถ้า... เพื่อมวลชนจำนวนมากที่สารภาพ พระสงฆ์ไม่สามารถจัดการได้ก่อนเข้าร่วมศีลมหาสนิทหนึ่งวันก่อนศีลมหาสนิทตามธรรมเนียมแล้ว ไม่มีสิ่งใดขัดขวางผู้ที่เตรียมจะสารภาพในสองหรือสามวันได้ หรือทั้งสัปดาห์” คุณสามารถค้นหาตัวเลือกเพิ่มเติมได้หลายตัวเลือกในการแก้ปัญหา สิ่งสำคัญคือคนที่ซื่อสัตย์ ประเพณีออร์โธดอกซ์ไม่ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีศีลมหาสนิทในวันฉลอง

***

Priest Oleg Davydenkov - วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต, รองศาสตราจารย์, หัวหน้า ภาควิชาคริสตจักรตะวันออกและปรัชญาคริสเตียนตะวันออกของ PSTGU:

ประเพณีการไม่รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์นั้นมีความเกี่ยวพันกันในอดีตกับความจริงที่ว่าในคริสตจักรรัสเซียก่อนการปฏิวัติพวกเขาได้รับศีลมหาสนิทค่อนข้างน้อย - โดยปกติจะมีหนึ่งถึงสี่ครั้งต่อปี พวกเขาได้รับศีลมหาสนิทในช่วงเข้าพรรษา: ทั้งในสัปดาห์แรกหรือสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ แต่ไม่ใช่ในวันอีสเตอร์

ในช่วงทศวรรษที่ 20 และ 30 เช่นเดียวกับที่เคยเกิดขึ้นในช่วงเวลาของการประหัตประหาร ประเพณีการมีส่วนร่วมบ่อยครั้งได้รับการฟื้นคืนชีพ รวมถึงในวันอีสเตอร์ด้วย แต่ในช่วงหลังสงคราม 50-60 ด้วยเหตุผลหลายประการ การปฏิบัติในการมีส่วนร่วมที่หายากจึงกลับมาอีกครั้ง เหตุผลประการหนึ่งก็คือหลังสงครามมีพระสงฆ์หลั่งไหลเข้ามาเป็นจำนวนมากมากจากภูมิภาคตะวันตกที่ผนวกเข้ากับ สหภาพโซเวียตในปี 1939 เหล่านี้เป็นภูมิภาคทางตะวันตกของยูเครนและเบลารุสที่ไม่เคยถูกประหัตประหารศรัทธาเท่าภูมิภาคอื่น ๆ ของรัสเซียจึงได้อนุรักษ์ไว้

อีกเหตุผลหนึ่งคือเรื่องทางเทคนิคล้วนๆ แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะจัดพิธีศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ มีผู้คนมากมาย ประการแรก มันเป็นไปไม่ได้ที่จะสารภาพทุกคน ประการที่สอง เนื่องจากสภาพที่แออัด ผู้คนจึงสามารถลอยอยู่ในอากาศได้อย่างแท้จริง โดยมีฝูงชนในโบสถ์กดดันทุกด้าน จึงเป็นไปไม่ได้ทางกายภาพที่จะถือถ้วยศักดิ์สิทธิ์ออกมา - การรับศีลมหาสนิทเป็นอันตราย เป็นไปไม่ได้เช่นกันที่จะรับประกันว่าคนที่ไม่สารภาพจะไม่เข้าใกล้ถ้วย ด้วยเหตุนี้ ไม่เพียงแต่ในวันอีสเตอร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวันหยุดอีก 12 วันด้วย วันเสาร์ของพ่อแม่พวกเขาไม่ได้รับการมีส่วนร่วม - ถ้าไม่ใช่ทั้งหมดก็ในโบสถ์มอสโกส่วนใหญ่ ไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับเมืองต่างๆ เช่น โนโวซีบีสค์ ซึ่งโดยทั่วไปจะมีวัดหนึ่งแห่งต่อเมืองหนึ่งล้านแห่ง

ดังนั้นโบราณจึงขัดแย้งกัน ประเพณีของคริสตจักรแนวปฏิบัติของการไม่รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ แต่อย่างน้อยตอนนี้ในมอสโกก็ถูกเอาชนะไปเกือบหมดแล้ว สิ่งนี้เกิดขึ้นเป็นหลักเนื่องจากการเทศนาและตัวอย่างส่วนตัวของความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ พระสังฆราชอเล็กซี่เรียกร้องให้มีการสนทนาเรื่องความลี้ลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์อยู่เสมอ และให้มีส่วนร่วมเป็นการส่วนตัวกับผู้คนในคริสตจักรทุกครั้งที่ปรมาจารย์ปรมาจารย์ สิ่งนี้สอดคล้องกับการปฏิบัติทั่วไปของออร์โธดอกซ์ในคริสตจักรท้องถิ่นอื่นๆ ตัวอย่างเช่น ในกรีซ พวกเขาจะได้รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ และนี่ถือว่าเป็นเรื่องปกติ

ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์คริสตจักรระบุไว้อย่างชัดเจนว่าจำเป็นต้องรับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ และผู้เชื่อทุกคนควรต่อสู้เพื่อสิ่งนี้ อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้เฉพาะผู้ที่เข้าพรรษา สารภาพ เตรียมและรับพรจากพระสงฆ์เพื่อร่วมศีลมหาสนิทเท่านั้น

***

อ่านเพิ่มเติมในหัวข้อ:

• เรื่องการมีส่วนร่วมของผู้ศรัทธาในศีลมหาสนิท- กฎที่ควบคุมการมีส่วนร่วมในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย - ได้รับการอนุมัติในการประชุมบิชอปของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 2 - 3 กุมภาพันธ์ 2558
• สังฆราชแห่งมอสโกและคิริลล์แห่ง All Rus เรียกร้องให้บรรดาผู้ศรัทธาเข้าพิธีศีลมหาสนิทบ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้- อินเตอร์แฟกซ์-ศาสนา
• ความจริงเรื่องการปฏิบัติศีลมหาสนิทบ่อยๆ- ยูริ มักซิมอฟ
• ว่าด้วยเรื่องความขัดแย้งเรื่องศีลมหาสนิทบ่อยๆ- พระอัครสังฆราช Andrei Dudchenko
• เราควรเข้าร่วมศีลมหาสนิทบ่อยแค่ไหน?- พระอัครสังฆราช มิคาอิล ลิวโบชชินสกี
• ชีวิตในฐานะศีลมหาสนิท- นักบวช ดิมิทรี คาร์เพนโก
• เรื่องศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์และเพนเทคอสต์- นักบวชวาเลนติน อุลยาคิน
• “และคุณไม่อนุญาติให้คนที่อยากเข้าไป...”(เกี่ยวกับแรงจูงใจบางประการสำหรับการโต้เถียงเกี่ยวกับศีลมหาสนิท) - พระสงฆ์อังเดร สปิริโดนอฟ
• การเตรียมตัวรับศีลมหาสนิท: แนวทางที่พัฒนาขึ้นเพื่อชีวิตที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง- บาทหลวงวลาดิมีร์ โวโรบีเยฟ
• คำถามไม่ใช่ความถี่ของการสนทนา แต่เป็นการตระหนักรู้ถึงความจำเป็นในการรวมตัวกับพระคริสต์- บาทหลวง Alexey Uminsky
• การมีส่วนร่วมเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของบุคคล- พระอัครสังฆราช วาเลนติน อัสมุส
• ในการสนทนาเรื่องความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์บ่อยครั้ง- นักบวช Daniil Sysoev
• ศีลระลึกแห่งการสารภาพและการมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์(เกี่ยวกับการวิพากษ์วิจารณ์สมัยใหม่ ประเพณีเก่าแก่การสารภาพตามคำสั่งก่อนการมีส่วนร่วมในความลึกลับของพระคริสต์) - Hieromonk Sergius Trinity
• แนวทางปฏิบัติในยุคโซเวียตในการให้ศีลมหาสนิทแก่นักบวชออร์โธดอกซ์- อเล็กเซย์ เบโกลอฟ

***

เกี่ยวกับศีลมหาสนิทในสัปดาห์ที่สดใส

ในสารบบฉบับที่ 66 ของสภาสากลที่ 6 กล่าวกันว่า “นับตั้งแต่วันศักดิ์สิทธิ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์พระเจ้าของเราจนถึงสัปดาห์ใหม่ ตลอดทั้งสัปดาห์ ผู้ซื่อสัตย์จะต้องปฏิบัติเพลงสดุดีและบทเพลงฝ่ายวิญญาณอย่างไม่หยุดยั้งในคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ด้วยความชื่นชมยินดี และมีชัยชนะในพระคริสต์และฟังการอ่านพระคัมภีร์ของพระเจ้าและเพลิดเพลินกับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์เพราะด้วยวิธีนี้เราจะฟื้นคืนชีวิตร่วมกับพระคริสต์และเสด็จขึ้นไปสู่สวรรค์"

นครหลวงทิโมธีแห่งวอสตรา อัครบิดรแห่งเยรูซาเลม:

เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมในสัปดาห์ที่สดใส เรายึดมั่นในความจริงที่ว่าสัปดาห์ถัดจากวันอีสเตอร์หมายถึงวันอีสเตอร์หนึ่งวัน นี่คือสิ่งที่คริสตจักรกล่าวไว้ และเห็นได้ชัดเจนในการนมัสการประจำสัปดาห์นี้ ดังนั้นพระสังฆราชธีโอฟิลัสของเราจึงได้อวยพรแก่ทุกคนที่ถือศีลอดตลอดช่วงเข้าพรรษาจนถึง วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์, ในสัปดาห์ที่สดใสเพื่อรับศีลมหาสนิทโดยไม่ต้องอดอาหาร สิ่งเดียวคือในตอนเย็นก่อนการสนทนาแนะนำให้ทุกคนงดเว้นจากเนื้อสัตว์ และถ้าในระหว่างวันมีคนกินเนื้อสัตว์และนมก็เป็นเรื่องปกติ

คำถามเกี่ยวกับการรับศีลมหาสนิทโดยไม่ต้องอดอาหารในผู้อื่น สัปดาห์ต่อเนื่องเราปล่อยให้ผู้สารภาพพิจารณา โดยทั่วไปแล้ว คริสตจักรเยรูซาเลมมีไว้สำหรับการมีส่วนร่วมบ่อยๆ นักบวชของเรารับศีลมหาสนิททุกวันอาทิตย์ และมันก็ถูกต้อง ศีลมหาสนิทป้องกันไม่ให้บุคคลทำบาป ดูสิ เขาเข้าศีลมหาสนิทในวันอาทิตย์ แล้วพยายามรักษาความสง่างามไว้ในตัวเขาเป็นเวลาอย่างน้อยสองหรือสามวัน “ทำไม ฉันจึงยอมรับพระคริสต์เข้าสู่ตัวเอง! ฉันไม่สามารถดูถูกพระองค์ได้” จากนั้นกลางสัปดาห์ก็มาถึง และเขาจำได้ว่าในวันอาทิตย์เขาจะไปร่วมศีลมหาสนิท เขาต้องเตรียมตัว อดอาหาร และรักษาความบริสุทธิ์ในการกระทำและความคิดของเขา ถูกต้องตามนี้ครับ ชีวิตคริสเตียนนี่คือวิธีที่เราพยายามจะอยู่กับพระคริสต์

พระคุณเจ้า Georgy อาร์ชบิชอปแห่ง Nizhny Novgorod และ Arzamas:

คำถามอีกข้อหนึ่งในช่วง Bright Week เกี่ยวข้องกับการอดอาหารและการสารภาพ ผู้สารภาพของ Trinity-Sergius Lavra ให้พรเช่นนี้เสมอ: การอดอาหารอ่อนลง แต่ในตอนเย็นก่อนรับศีลมหาสนิทจำเป็นต้องงดเว้นจากการอดอาหารและคุณสามารถรับศีลมหาสนิทได้ หากคุณรู้สึกว่ามโนธรรมของคุณมีปัญหา คุณต้องไปพบนักบวชและสารภาพ

***

ป.ล. เราอดไม่ได้ที่จะพูดถึงข้อโต้แย้งของฝ่ายตรงข้ามในการมีส่วนร่วมในวันอีสเตอร์:

นี่คือคำพูดของอาร์คบิชอปแห่งโนโวซีบีร์สค์และเบิร์ดสค์ ทิคอน เอเมลยานอฟ:“ในอาสนวิหารอัสเซนชัน ฆราวาสไม่ได้รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ มีแต่เด็กเท่านั้น นี่เป็นประเพณีรัสเซียโบราณที่ฆราวาสจะละเว้นจากการรับศีลมหาสนิทในคืนอีสเตอร์ ชาวคริสตจักรที่มุ่งมั่นเพื่อชีวิตฝ่ายวิญญาณรู้ว่าพวกเขาสามารถรับศีลมหาสนิทได้ตลอด เข้าพรรษาและในวันอีสเตอร์ ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์จะละศีลอด ตามกฎแล้ว บรรดาผู้ที่พยายามจะร่วมศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์คือผู้ที่ไม่มีความถ่อมตัว พวกเขาต้องการที่จะมีชีวิตฝ่ายวิญญาณที่สูงกว่าที่เป็นอยู่จริง นอกจากนี้ ในบางสถานที่ กลายเป็นแฟชั่นไปแล้วที่จำเป็นต้องเข้าร่วมศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์แม้ในหมู่คนที่ไม่ได้เข้าโบสถ์อย่างแน่นอนซึ่งไม่ถือศีลอดแม้ในช่วงเข้าพรรษา พวกเขาบอกว่าการรับศีลมหาสนิทในวันนี้ถือเป็นพระคุณพิเศษ ในการเป็นคนทางจิตวิญญาณคุณต้องพกพา กางเขนแห่งชีวิตคริสเตียนตลอดชีวิตของคุณ ดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติ ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของคริสตจักร มีเงื่อนไขหลายประการในการช่วยชีวิตวิญญาณ และบางสิ่งที่พวกเขาคิดว่า: เขาได้ร่วมศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์และได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ตลอดทั้งปี เราต้องจำไว้ ว่าคุณสามารถรับศีลมหาสนิทได้ไม่เพียงแต่เพื่อรักษาจิตวิญญาณและร่างกายเท่านั้น แต่ยังเพื่อการพิพากษาและการประณามด้วย

หากพระสงฆ์ในเขตวัดของเขาอนุญาตให้ฆราวาสรับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ เขาก็จะไม่ทำบาปใดๆ เลย และด้วยเหตุนี้จึงมีการเฉลิมฉลองพิธีสวด และฆราวาสที่ตัดสินใจเข้าศีลมหาสนิทในวันศักดิ์สิทธิ์นี้ จะต้องรับพรจากผู้สารภาพบาป”

***

หมายเหตุโดย M.S.คำพูดของอธิการโนโวซีบีร์สค์ทำให้ฉันนึกถึงสิ่งนี้เท่านั้น:

“... และกล่าวว่า “พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีนั่งอยู่บนที่นั่งของโมเสส ดังนั้นสิ่งที่พวกเขาสั่งให้คุณสังเกต สังเกต และทำ แต่อย่าทำตามการกระทำของพวกเขา เพราะพวกเขาพูดและไม่ทำ พวกเขาผูกมัดคุณ” ด้วยภาระที่หนักจนทนไม่ไหวและตกบนบ่าของมนุษย์ แต่พวกเขาเองก็ไม่อยากแม้แต่จะขยับนิ้ว... วิบัติแก่เจ้า พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี คนหน้าซื่อใจคด คุณปิดอาณาจักรแห่งสวรรค์ไม่ให้มนุษย์เข้ามา เพราะคุณเองไม่ได้เข้าไป และคุณไม่อนุญาตให้คนที่ต้องการเข้าไป" (มัทธิว 2-4, 23:13)

และคำว่า "ประเพณีรัสเซียโบราณ" ทำให้เกิดความสับสนอย่างมาก น่าเสียดายที่สำหรับคนจำนวนมาก สมัยโบราณกลายมีความหมายเหมือนกันกับความจริง

1917 ไม่ได้สอนอะไรมากมาย...

กฎข้อที่ 66 ของสภาทั่วโลกที่ 6 สั่งให้คริสเตียนทุกคนได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ทุกวันตลอดสัปดาห์ที่สดใส นี่คือกฎของสภาสากล น่าเสียดายที่มีเพียงไม่กี่คนที่สามารถทำได้ มีคนที่รู้เรื่องนี้น้อยมากด้วยซ้ำ เพราะการฝึกฝนได้บิดเบือนชีวิตของเรามากจนทุกอย่างมักจะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

หลายๆ คนยังคงมีความคิดนอกรีต (นี่เป็นความบาปที่แท้จริง ซึ่งสภาทั่วโลกประณาม) ว่าเนื้อและศีลระลึกเข้ากันไม่ได้ มีการนำข้อพิจารณาของชาวฮินดูบางประการเข้ามาด้วย นั่นคือ นี่เป็นสัตว์ที่ถูกฆ่าและเป็นเรื่องไร้สาระอื่นๆ ราวกับว่ามันฝรั่งไม่ใช่พืชที่ตายแล้ว นี่ไม่ใช่แนวคิดของคริสเตียนเลย เพราะมีกล่าวไว้ว่า: “ผู้ใดรังเกียจเนื้อสัตว์เพราะความไม่สะอาด ให้ผู้นั้นถูกสาปแช่ง” แต่หลายคนมีทัศนคติต่อเนื้อสัตว์โดยเฉพาะ มีการอดอาหาร - คนอดอาหาร ตอนนี้ไม่มีการอดอาหาร - คนไม่อดอาหาร

ฉันไม่ห้ามการมีส่วนร่วม แล้วฉันล่ะ? เมื่อวานฉันเองกินเนื้อและวันนี้ฉันเสิร์ฟ ถ้าฉันซึ่งเป็นปุโรหิตทำเช่นนี้ หมายความว่าฉันทำได้ แต่เขาทำไม่ได้ใช่ไหม? โดยอะไรกันแน่? ไม่ชัดเจน. พระภิกษุต้องดำเนินชีวิตอย่างเคร่งครัดมากกว่าฆราวาส ปรากฎว่านักบวชยอมทำทุกอย่างให้กับตัวเอง แต่ไม่ใช่กับคนอื่น นี่คือความหน้าซื่อใจคด

การเตรียมตัวรับศีลมหาสนิทในครั้งนี้มีอะไรบ้าง?

มีการอ่าน Canon Easter และ Easter Hours

เกี่ยวกับศีลมหาสนิทในสัปดาห์อีสเตอร์และสัปดาห์ที่สดใส

พระอัครสังฆราชวาเลนติน อุลยาคิน

ให้เราหันไปสู่การปฏิบัติของคริสตจักรโบราณ “ พวกเขายังคงอยู่ในคำสอนของอัครสาวกอย่างต่อเนื่องในการสามัคคีธรรมและหักขนมปังและสวดภาวนา” () นั่นคือพวกเขาได้รับการสนทนาอย่างต่อเนื่อง และหนังสือกิจการทั้งเล่มกล่าวว่าคริสเตียนยุคแรกๆ ในยุคอัครทูตได้รับการสนทนาอย่างต่อเนื่อง การมีส่วนร่วมของพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์เป็นสัญลักษณ์ในพระคริสต์และเป็นช่วงเวลาสำคัญของความรอด สิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตที่ดำเนินไปอย่างรวดเร็วนี้ การมีส่วนร่วมเป็นทุกสิ่งทุกอย่างสำหรับพวกเขา นี่คือสิ่งที่อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า: “สำหรับฉันการมีชีวิตอยู่ก็เพื่อพระคริสต์ และการตายก็ได้กำไร” () คริสเตียนในยุคแรกๆ ต่างรับส่วนพระกายบริสุทธิ์และพระโลหิตอย่างต่อเนื่อง พร้อมที่จะดำเนินชีวิตในพระคริสต์และตายเพื่อพระคริสต์ ดังที่เห็นได้จากการกระทำแห่งการพลีชีพ

โดยปกติแล้ว คริสเตียนทุกคนจะมารวมตัวกันรอบๆ ถ้วยศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ แต่ควรสังเกตว่าในตอนแรกไม่มีการอดอาหารก่อนรับศีลมหาสนิทเลย ประการแรกคือการรับประทานอาหารร่วมกัน สวดมนต์ และเทศนา เราอ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ในจดหมายของอัครสาวกเปาโลและในกิจการ

พระกิตติคุณทั้งสี่เล่มไม่ได้ควบคุมวินัยศีลระลึก นักพยากรณ์อากาศไม่เพียงแต่พูดถึงศีลมหาสนิทที่ฉลองในพระกระยาหารมื้อสุดท้ายในห้องชั้นบนของศิโยนเท่านั้น แต่ยังพูดถึงเหตุการณ์ต่างๆ ที่เป็นต้นแบบของศีลมหาสนิทด้วย ระหว่างทางไป Emmaus บนชายฝั่งทะเลสาบ Gennesaret ระหว่างทาง จับที่ยอดเยี่ยมปลา... โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อขยายขนมปังพระเยซูตรัสว่า: "แต่เราไม่ต้องการส่งมันออกไปโดยไม่กินเกรงว่ามันจะอ่อนลงระหว่างทาง" () ถนนไหน? ไม่เพียงแต่นำกลับบ้านเท่านั้น แต่ยังดำเนินต่อไปอีกด้วย เส้นทางชีวิต. ฉันไม่ต้องการทิ้งพวกเขาไว้โดยไม่มีศีลมหาสนิท - นั่นคือสิ่งที่พระดำรัสของพระผู้ช่วยให้รอดพูดถึง บางครั้งเราคิดว่า “บุคคลนี้ไม่บริสุทธิ์เพียงพอ ไม่สามารถรับศีลมหาสนิทได้” แต่สำหรับเขาตามข่าวประเสริฐแล้วพระเจ้าทรงเสนอพระองค์เองในศีลมหาสนิทเพื่อที่บุคคลนี้จะไม่อ่อนแอลงบนท้องถนน เราต้องการพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ หากปราศจากสิ่งนี้ เราก็จะแย่ยิ่งกว่านี้อีกมาก

ผู้เผยแพร่ศาสนามาระโกพูดถึงการเพิ่มจำนวนขนมปังโดยเน้นว่าเมื่อเขาออกมาพระเยซูทอดพระเนตรเห็นผู้คนจำนวนมากจึงทรงสงสาร () องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสงสารเราเพราะเราเป็นเหมือนแกะที่ไม่มีผู้เลี้ยง พระเยซูทรงเพิ่มขนมปังทรงกระทำเหมือนผู้เลี้ยงแกะที่ดี สละชีวิตเพื่อแกะ และอัครสาวกเปาโลเตือนเราว่าทุกครั้งที่เรากินขนมปังศีลมหาสนิท เราประกาศการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้า () เป็นบทที่ 10 ของข่าวประเสริฐของยอห์น บทที่เกี่ยวกับผู้เลี้ยงแกะที่ดี ซึ่งเป็นบทอ่านอีสเตอร์โบราณเมื่อทุกคนรับการสนทนาในพระวิหาร แต่ข่าวประเสริฐไม่ได้บอกว่าเราควรรับศีลมหาสนิทบ่อยแค่ไหน

ข้อกำหนดที่รวดเร็วปรากฏเฉพาะในช่วงศตวรรษที่ 4-5 เท่านั้น การปฏิบัติของคริสตจักรสมัยใหม่มีพื้นฐานอยู่บนประเพณีของคริสตจักร

ศีลมหาสนิทคืออะไร? รางวัลสำหรับการประพฤติดี การอดอาหาร หรือ การอธิษฐาน? เลขที่ การมีส่วนร่วมคือพระกายนั้น พระโลหิตของพระเจ้า หากปราศจากคุณ หากคุณพินาศ คุณจะพินาศโดยสิ้นเชิง

คุณพูดว่า: ฉันไม่กล้าฉันไม่พร้อม... - แต่วันอื่นคุณกล้า และในคืนนี้พระเจ้าทรงอภัยทุกสิ่ง ในตอนเช้าของวันนี้ พระองค์ทรงส่งคนถือมดยอบไปพร้อมกับข่าวประเสริฐผ่านทูตสวรรค์ ()

คุณพูดว่า: ฉันจะเฉลิมฉลองกินและดื่มอย่างไร? - แต่ในวันนี้ พระศาสนจักรไม่เพียงแต่ไม่ขอให้เราถือศีลอดเท่านั้น แต่ยังห้ามโดยตรงด้วย (อ. ถือศีลอด ส.ส. 64 และ ส.ส. 18)

ถ้าอยู่ในสังคมก็เก็บใจไม่อยู่... - พึงระลึกไว้ว่าฤทธานุภาพและความยิ่งใหญ่ของพระองค์สะท้อนให้เห็นในทุกหยด

ฉันได้ยินเกี่ยวกับพระสงฆ์องค์หนึ่งของพระเจ้าซึ่งในคืนอีสเตอร์ ได้เชิญทุกคนที่ยังอยู่ในพิธีสวดให้รับศีลมหาสนิท แม้กระทั่งผู้ที่ไม่ได้สารภาพบาปก็ตาม ถ้าเขาแนะนำสิ่งนี้เป็นกฎถาวร มันจะน่าดึงดูดอย่างยิ่ง แต่ถ้าเขารู้สึกอิจฉาเพียงครั้งเดียวและกล้ารับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีถึงความไม่เตรียมพร้อมของฝูงแกะของเขาเพื่อปลุกพวกเขาให้ตื่นและแสดงให้เห็นว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าประทานนักบุญคนนี้ให้กับเธอ กลางคืนฉันไม่กล้ายกหินใส่เขา

ฉันยังได้พบกับพระสงฆ์อีกคนหนึ่งที่โอ้อวดว่าเขาหย่านมนักบวชจากการรับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ “ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาบอกว่าเราไม่มีสิ่งนี้ในรัสเซีย...” เราจะพูดอะไรกับเรื่องนี้ดีล่ะ!

เทศกาลเข้าพรรษาทั้งหมดเป็นการเตรียมการสำหรับการเริ่มต้นถ้วยในวันอีสเตอร์ หนึ่งสัปดาห์ก่อนที่จะเริ่มต้น คริสตจักรร้องเพลง: “ให้เราถูกนำไปสู่การกลับใจ และเราจะชำระความรู้สึกของเราให้บริสุทธิ์ เราจะต่อสู้กับพวกเขา สร้างการเข้าสู่การอดอาหาร และแจ้งในใจผ่านความหวังแห่งพระคุณ... และ เราจะพาพระเมษโปดกของพระผู้เป็นเจ้าไปในคืนศักดิ์สิทธิ์และส่องสว่างแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ เพื่อประโยชน์ของเรา การสังหารนำมาซึ่งลูกศิษย์ได้รับในตอนเย็นของศีลระลึกและขับไล่ความมืดแห่งความโง่เขลาด้วยแสงแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของเขา” (สัปดาห์เนื้อ stichera บน stichera ยามเย็น)

สองวันต่อมาเราได้ยิน: “ให้เราอธิษฐานเพื่อดูความสมหวังโดยนัยและการสำแดงที่แท้จริงของเทศกาลอีสเตอร์ที่นี่” (Curddy Tuesday)

อีกหนึ่งสัปดาห์ต่อมาเราอธิษฐาน: “ขอให้เราคู่ควรกับการเป็นหนึ่งเดียวกันของพระเมษโปดก เพราะว่าโลกถูกประหารโดยพระประสงค์ของพระบุตรของพระเจ้า และเฉลิมฉลองฝ่ายวิญญาณการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดจากความตาย” (วันอังคาร สัปดาห์ที่ 1 ของข้อนี้ ).

ผ่านไปสองวัน เราร้องเพลงอีกครั้ง: “หากท่านประสงค์จะร่วมเทศกาลปัสกาอันศักดิ์สิทธิ์ ไม่ใช่จากอียิปต์ แต่จากศิโยนที่กำลังจะมาถึง ให้เรากำจัด kvass บาปด้วยการกลับใจ” (วันพฤหัสบดีสัปดาห์ที่ 1 ของสัปดาห์)

วันรุ่งขึ้น: “ให้เราถูกทำเครื่องหมายด้วยพระโลหิตของผู้ที่ถูกนำไปสู่ความตายด้วยพินัยกรรม และผู้ทำลายจะไม่แตะต้องเรา และเราจะเฉลิมฉลองปาสชาที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระคริสต์” (วันศุกร์ ข้อสัปดาห์ที่ 1 ใน ตอนเช้า)

ในวันพุธของสัปดาห์ที่สี่: “ขอให้ข้าพระองค์มีค่าควรที่จะรับส่วนปัสกาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์” (ข้อ: ฉันร้องทูลต่อพระเจ้า)

ยิ่งเทศกาลอีสเตอร์ใกล้เข้ามา ความปรารถนาของเราก็ยิ่งควบคุมไม่ได้มากขึ้น: “คาดหวังทั้งการฟื้นคืนพระชนม์อันน่าสยดสยองและศักดิ์สิทธิ์ด้วยหยาดเหงื่อ” (สัปดาห์ที่ 4 สติเชรายามเย็นแด่พระเจ้า)

เป็นไปไม่ได้ที่การเตรียมเข้มข้นเช่นนี้จะจบลงด้วยการเฉลิมฉลองเชิงสัญลักษณ์เท่านั้น แม้ว่าจะได้รับการดลใจเพื่อการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ก็ตาม!

ในวันนี้ "พระเจ้าทรงสร้าง" เมื่อมีการเทศนาว่า "พระวาทะกลายเป็นเนื้อหนังและประทับอยู่ในเรา" () ให้เราขยายใจของเรา เราจะบรรจุพระวจนะของพระเจ้าไว้ในตัวเราในความลึกลับที่บริสุทธิ์ที่สุดของ พระกายและพระโลหิตของพระองค์ เพื่อพระองค์จะได้สถิตกับเราและอยู่ในเรา

ฟัง: คริสเตียนเตรียมตัวสำหรับการสนทนาอย่างไร? การอธิษฐาน การสารภาพ... แล้วอะไรอีกล่ะ? เช่น การอดอาหาร อ่านหนังสือเกี่ยวกับจิตวิญญาณ การคืนดีกับเพื่อนบ้าน...

ศาสนจักรเตรียมเราทุกคนให้พร้อมสำหรับอีสเตอร์อย่างไร

เข้าพรรษา... นี่คือเทศกาลเพนเทคอสต์ที่ยิ่งใหญ่ และก่อนเทศกาลอีสเตอร์จะเป็นวันเสาร์ที่ถือศีลอดอย่างเคร่งครัดเพียงวันเดียวของปี ซึ่งก็คือ วันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่

การอ่าน... ในระหว่างการอดอาหาร เพลงสดุดีจะถูกอ่านซ้ำอย่างเข้มข้นในคริสตจักร หนังสือปฐมกาล สุภาษิต และนักบุญ ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์... ก่อนการมาประชุมที่สว่างที่สุดจะมีการอ่านหนังสือการกระทำของอัครสาวกทั้งเล่ม

สำหรับการคืนดีกับเพื่อนบ้าน จำไว้ว่าในคริสตจักรปฐมกาล ทุกครั้งก่อนที่จะถวายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ หลังจากคำว่า “ให้เรารักกัน” ผู้เชื่อ (และพวกเขาทั้งหมดกำลังเตรียมรับศีลมหาสนิท) จูบกัน . ตามที่เขาอธิบายไว้นี้: “เป็นสัญญาณว่าผู้คนควรรักกัน... ว่าใครก็ตามที่ต้องการรับส่วนพระองค์ (พระคริสต์) จะต้องปรากฏตัวโดยปราศจากการเป็นศัตรูกัน และในศตวรรษหน้าทุกคนจะเป็นเพื่อนกัน” ต่อจากนั้น ประเพณีการจูบนี้ต้องถูกทำลายลง บางทีอาจเป็นด้วยเหตุผลเดียวกับว่าทำไมธรรมเนียมที่ขาดไม่ได้ในการรับศีลมหาสนิทในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ทุกครั้งหรือทุกวันหยุดจึงถูกทำลาย เพราะคนโบราณเหล่านั้นมีจิตวิญญาณมากกว่า เพราะเราอ่อนแอลง แต่ในคืนอีสเตอร์ ซึ่งเป็นภาพพจน์ของศตวรรษหน้า เราทุกคนได้รับเชิญไปร่วมรับประทานอาหารศักดิ์สิทธิ์และร้องเพลงว่า “เราจะให้อภัยตลอดการฟื้นคืนชีวิต” และจูบสันติสุขสามครั้งให้กัน

บาทหลวงคนหนึ่งเล่าให้ผมฟังว่าตอนเด็กๆ เขาวิ่งในเช้าอีสเตอร์เข้าไปในโบสถ์แห่งหนึ่งซึ่งว่างเปล่าอยู่แล้วหลังพิธีศักดิ์สิทธิ์ได้อย่างไร บางเบา สง่างาม แต่เงียบงันและร้าง... และเด็กชายรู้สึกเศร้า: พระคริสต์ผู้เดียวดาย!

พี่น้อง! ในวันฟื้นคืนพระชนม์ ไม่เหมาะสมที่จะละทิ้งพระคริสต์ไว้ตามลำพัง ขอให้เราทุกคนยอมรับพระองค์ผู้ไม่มีที่ที่จะวางศีรษะไว้ในใจของเราอย่างแปลกประหลาด ขอให้เราทุกคนรับพระกายและพระโลหิตของพระองค์เข้าสู่ตัวเราเอง สาธุ

คอลเลกชัน “การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์” 1947
แหล่งที่มาของสิ่งพิมพ์ - “ Orthodox Rus '”, ฉบับที่ 7, 1992

เกี่ยวกับศีลมหาสนิทในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์

ฉันเชื่อว่าพระสงฆ์ที่ไม่อวยพรการมีส่วนร่วมในวันอีสเตอร์กำลังทำผิดพลาดร้ายแรงมาก ทำไม เพราะมีพิธีสวดเพื่อให้ประชาชนได้รับศีลมหาสนิท

ในช่วงเข้าพรรษา พิธีสวดจะไม่ให้บริการในวันธรรมดา - วันจันทร์ วันอังคาร และวันพฤหัสบดี และการไม่มีโอกาสได้รับศีลมหาสนิทนี้เป็นสัญญาณของการกลับใจและการอดอาหาร และความจริงที่ว่ากฎบัตรกำหนดให้มีพิธีสวดในสัปดาห์ที่สดใสทุกวันก็หมายความว่าผู้คนถูกเรียกให้รับศีลมหาสนิททุกวัน

ทำไมพวกเขาไม่ควรอดอาหารในสัปดาห์อีสเตอร์? เพราะดังที่พระคริสต์ตรัสว่า “บุตรชายในห้องเจ้าสาวจะโศกเศร้าขณะเจ้าบ่าวอยู่ด้วยได้หรือ?”

อีสเตอร์เป็นวันหยุดที่สำคัญที่สุดของคริสตจักรคริสเตียน เทศกาลเข้าพรรษาทั้งหมดเป็นการเตรียมตัวสำหรับเทศกาลอีสเตอร์ คุณจะเรียกร้องจากคนที่เขาอดอาหารใน Bright Week ได้อย่างไรถ้าเขาต้องการรับการมีส่วนร่วม!

เกี่ยวกับศีลมหาสนิทในสัปดาห์อีสเตอร์และสัปดาห์ที่สดใส

เจ้าอาวาสวัดเปโตร (ปรูเทียนุ)

ฉันถูกถามคำถามนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีก: “เราจะรับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ได้ไหม? และในสัปดาห์ที่สดใส? หากต้องการรับศีลมหาสนิท เราต้องอดอาหารต่อไปหรือไม่?”

คำถามที่ดี. อย่างไรก็ตาม มันหักล้างการขาดความเข้าใจที่ชัดเจนในสิ่งต่างๆ ในวันอีสเตอร์ไม่เพียงเป็นไปได้เท่านั้น แต่ยังจำเป็นต้องได้รับศีลมหาสนิทอีกด้วย เพื่อสนับสนุนข้อความนี้ ฉันต้องการสรุปข้อโต้แย้งจำนวนหนึ่ง:

1. ในศตวรรษแรกของประวัติศาสตร์ของพระศาสนจักร ดังที่เราเห็นในสารบบและงานวิพากษ์วิจารณ์ การมีส่วนร่วมในพิธีสวดโดยปราศจากการมีส่วนร่วมในความลึกลับศักดิ์สิทธิ์เป็นสิ่งที่คิดไม่ถึง อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ของเรา ระดับความนับถือและความเข้าใจในหมู่คริสเตียนเริ่มลดลง และกฎเกณฑ์ในการเตรียมการรับศีลมหาสนิทเริ่มเข้มงวดมากขึ้น ในบางแห่งอาจมากเกินไป (รวมถึง สองมาตรฐานสำหรับพระภิกษุและฆราวาส) อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ การมีส่วนร่วมในวันอีสเตอร์ก็คือ การปฏิบัติทั่วไปที่เหลืออยู่จนทุกวันนี้ ประเทศออร์โธดอกซ์. อย่างไรก็ตาม บางคนเลื่อนการมีส่วนร่วมไปจนถึงเทศกาลอีสเตอร์ ราวกับว่ามีคนหยุดไม่ให้พวกเขารับถ้วยทุกวันอาทิตย์เทศกาลมหาพรตและตลอดทั้งปี ดังนั้น ตามหลักการแล้ว เราควรรับศีลมหาสนิทในพิธีสวดทุกครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันพฤหัสบดีก่อนวันพฤหัส ซึ่งเป็นวันสถาปนาศีลมหาสนิท วันอีสเตอร์ และในวันเพ็นเทคอสต์ เมื่อพระศาสนจักรประสูติ

2. สำหรับผู้ที่ได้รับมอบหมายให้ปลงอาบัติเนื่องจากบาปร้ายแรง ผู้สารภาพบางคนอนุญาตให้พวกเขารับศีลมหาสนิท (เท่านั้น) ในวันอีสเตอร์ หลังจากนั้นบางครั้งพวกเขาก็ทำการปลงอาบัติต่อไป อย่างไรก็ตาม การปฏิบัตินี้ซึ่งไม่ใช่และไม่ควรเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปนั้น เกิดขึ้นในสมัยโบราณ เพื่อช่วยผู้สำนึกผิด เสริมสร้างความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณ ทำให้พวกเขาร่วมแสดงความยินดีในวันหยุดได้ ในทางกลับกัน การอนุญาตให้ผู้สำนึกผิดได้รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์บ่งบอกว่าเวลาผ่านไปและแม้แต่ความพยายามส่วนตัวของผู้สำนึกผิดนั้นไม่เพียงพอที่จะช่วยบุคคลหนึ่งให้พ้นจากบาปและความตาย อันที่จริง ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นที่พระคริสต์ผู้คืนพระชนม์เองจะทรงส่งแสงสว่างและกำลังแก่จิตวิญญาณของผู้กลับใจ (เช่นเดียวกับพระนางมารีย์แห่งอียิปต์ผู้ดำเนินชีวิตอย่างเสเพลจนกระทั่ง วันสุดท้ายในระหว่างที่เธออยู่ในโลกนี้ เธอสามารถใช้เส้นทางแห่งการกลับใจในทะเลทรายได้หลังจากการสนทนากับพระคริสต์เท่านั้น) นี่คือจุดที่ความคิดที่ผิดพลาดเกิดขึ้นและแพร่กระจายในบางพื้นที่ที่มีเพียงโจรและผู้ล่วงประเวณีเท่านั้นที่ได้รับการสนทนาในวันอีสเตอร์ แต่คริสตจักรมีการแยกส่วนสำหรับพวกโจรและคนล่วงประเวณี และอีกกลุ่มหนึ่งสำหรับผู้ที่ดำเนินชีวิตคริสเตียนหรือไม่? พระคริสต์ทรงเหมือนกันในพิธีสวดทุกครั้งตลอดทั้งปีไม่ใช่หรือ? ทุกคนไม่ได้ติดต่อกับพระองค์ ไม่ว่าจะเป็นปุโรหิต กษัตริย์ ขอทาน โจร และเด็กๆ ใช่ไหม? อนึ่ง, คำพูดของเซนต์ (ในตอนท้ายของเทศกาลอีสเตอร์ Matins) เรียกทุกคนโดยไม่มีการแบ่งแยกให้ติดต่อกับพระคริสต์การทรงเรียกของพระองค์: “บรรดาผู้ที่อดอาหารและผู้ที่ไม่อดอาหาร จงชื่นชมยินดีเถิด! อาหารมีมากมาย ขอให้ทุกคนพอใจ! ราศีพฤษภตัวใหญ่และแข็งแรง ไม่มีใครปล่อยให้หิว!” หมายถึงศีลระลึกแห่งความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์อย่างชัดเจน น่าแปลกใจที่บางคนอ่านหรือฟังคำนี้โดยไม่รู้ว่าเราไม่ได้ถูกเรียกให้มากินด้วยกัน จานเนื้อแต่เป็นการติดต่อกับพระคริสต์

3. แง่มุมดันทุรังของปัญหานี้ก็มีความสำคัญอย่างยิ่งเช่นกันผู้คนเข้าคิวซื้อและกินลูกแกะสำหรับเทศกาลอีสเตอร์ - สำหรับบางคน นี่เป็น "พระบัญญัติในพระคัมภีร์" เพียงอย่างเดียวที่พวกเขาสังเกตเห็นในชีวิต (เนื่องจากพระบัญญัติอื่น ๆ ไม่เหมาะกับพวกเขา!) อย่างไรก็ตาม เมื่อหนังสืออพยพพูดถึงการฆ่าลูกแกะปัสกา มันหมายถึงเทศกาลปัสกาของชาวยิว ซึ่งลูกแกะนั้นเป็นแบบหนึ่งของพระคริสต์พระเมษโปดกที่ถูกสังหารเพื่อเรา ดังนั้นการกินลูกแกะปัสกาโดยไม่ได้มีส่วนร่วมกับพระคริสต์จึงหมายถึงการกลับไปสู่พันธสัญญาเดิมและการปฏิเสธที่จะยอมรับว่าพระคริสต์เป็น "ลูกแกะของพระเจ้าผู้ทรงรับบาปของโลกไป" () นอกจากนี้ ผู้คนยังอบเค้กอีสเตอร์หรืออาหารอื่นๆ ทุกชนิด ซึ่งเราเรียกว่า "อีสเตอร์" แต่เราไม่รู้หรือว่า “อีสเตอร์ของเราคือพระคริสต์” ()? ดังนั้นทั้งหมดนี้ อาหารอีสเตอร์ควรเป็นความต่อเนื่องของ แต่ไม่ได้ทดแทนการมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์สิ่งนี้ไม่ได้ถูกพูดถึงเป็นพิเศษในคริสตจักร แต่เราทุกคนควรรู้ว่า ประการแรกอีสเตอร์คือพิธีสวดและการเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์

4. บางคนยังบอกว่าคุณไม่สามารถร่วมศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ได้ เพราะเมื่อนั้นคุณจะได้กินอาหารคาว แต่พระสงฆ์ก็ทำแบบเดียวกันไม่ใช่หรือ? เหตุใดจึงมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดอีสเตอร์ และหลังจากนั้นจึงได้รับพรให้รับประทานนมและเนื้อสัตว์? ไม่ชัดเจนหรือว่าหลังจากการสนทนาคุณสามารถกินทุกอย่างได้? หรืออาจมีบางคนมองว่าพิธีสวดเป็น การแสดงละครและไม่ใช่เป็นการเรียกให้ติดต่อกับพระคริสต์หรือ? หากการรับประทานอาหารมื้อเล็กๆ ไม่เข้ากันกับการมีส่วนร่วม พิธีสวดก็จะไม่เฉลิมฉลองในวันอีสเตอร์และคริสต์มาส หรือจะไม่มีการละศีลอด นอกจากนี้ยังใช้กับตลอดทั้งปีพิธีกรรมอีกด้วย

5. และตอนนี้เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมใน Bright Week หลักการที่ 66 ของสภา Trullo (691) สั่งให้ชาวคริสเตียน "เพลิดเพลินกับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์" ตลอดสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ แม้ว่าจะต่อเนื่องกันก็ตาม ดังนั้นพวกเขาจึงเริ่มการสนทนาโดยไม่ต้องอดอาหาร มิฉะนั้นก็จะไม่มีพิธีสวด หรือการอดอาหารจะดำเนินต่อไป ความคิดเรื่องความจำเป็นในการอดอาหารก่อนการสนทนาเกี่ยวข้องกับข้อกังวลประการแรกคือการอดอาหารศีลมหาสนิทก่อนที่จะได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ การอดอาหารศีลมหาสนิทที่เข้มงวดเช่นนี้กำหนดไว้อย่างน้อยหกหรือเก้าชั่วโมง (ไม่เหมือนชาวคาทอลิกที่ได้รับศีลมหาสนิทหนึ่งชั่วโมงหลังอาหาร) หากเรากำลังพูดถึงการอดอาหารหลายวัน การอดอาหารเจ็ดสัปดาห์ที่เราถือไว้ก็เพียงพอแล้ว และไม่จำเป็นต้องอดอาหารต่อไปด้วยซ้ำ เมื่อสิ้นสุดสัปดาห์ที่สดใส เราจะอดอาหารในวันพุธและวันศุกร์ เช่นเดียวกับการอดอาหารหลายวันอื่นๆ อีกสามครั้ง ท้ายที่สุดแล้ว พระสงฆ์ไม่ถือศีลอดในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ก่อนเข้าร่วมศีลมหาสนิท ดังนั้นจึงไม่มีความชัดเจนว่าความคิดที่ฆราวาสควรถือศีลอดในวันเหล่านี้มาจากไหน อย่างไรก็ตาม ในความคิดของฉัน มีเพียงผู้ที่เฝ้าสังเกตช่วงเข้าพรรษาทั้งหมดซึ่งเป็นผู้นำชีวิตคริสเตียนที่สมดุลและครบถ้วนเท่านั้นที่มุ่งมั่นเพื่อพระคริสต์เสมอ (และไม่ใช่แค่การอดอาหาร) และมองว่าการรับศีลมหาสนิทไม่ใช่รางวัลสำหรับงานของพวกเขา แต่เป็น รักษาโรคทางจิตวิญญาณ

ดังนั้นคริสเตียนทุกคนจึงถูกเรียกให้เตรียมตัวสำหรับการสนทนาและขอศีลมหาสนิทโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันอีสเตอร์ หากพระภิกษุปฏิเสธโดยไม่มีเหตุผลใดๆ (ในกรณีที่บุคคลนั้นไม่มีบาปที่ต้องรับโทษบาป) แต่ใช้ข้อแก้ตัวต่างๆ กัน ตามความเห็นข้าพเจ้า ผู้ศรัทธาสามารถไปวัดอื่นไปหาพระสงฆ์อื่นได้ (เฉพาะในกรณีที่มีเหตุผลในการออกไปยังวัดอื่นที่ถูกต้องและไม่หลอกลวง) สถานการณ์นี้ซึ่งแพร่หลายเป็นพิเศษในสาธารณรัฐมอลโดวา จำเป็นต้องได้รับการแก้ไขโดยเร็วที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อลำดับชั้นสูงสุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้ให้คำแนะนำที่ชัดเจนแก่นักบวชว่าอย่าปฏิเสธการมีส่วนร่วมที่สัตย์ซื่อโดยไม่มีพื้นฐานทางบัญญัติที่ชัดเจน (ดูมติของสภาอธิการในปี 2011 และ 2013) ดังนั้น เราควรมองหาผู้สารภาพบาปที่ฉลาด และถ้าเราพบพวกเขาแล้ว เราต้องเชื่อฟังพวกเขา และรับศีลมหาสนิทภายใต้การนำทางของพวกเขาให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ คุณไม่ควรมอบจิตวิญญาณของคุณให้กับใครก็ตาม

มีหลายกรณีที่คริสเตียนบางคนเริ่มเข้าร่วมศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ และบาทหลวงก็หัวเราะเยาะพวกเขาต่อหน้าที่ประชุมคริสตจักรทั้งหมด โดยกล่าวว่า "เจ็ดสัปดาห์ไม่พอสำหรับคุณที่จะร่วมศีลมหาสนิทหรือ? ทำไมคุณถึงละเมิดประเพณีของหมู่บ้าน?” ข้าพเจ้าอยากจะถามพระภิกษุเช่นนี้ว่า “การศึกษาในสถาบันศาสนาสักสี่หรือห้าปีนั้นไม่เพียงพอสำหรับคุณที่จะตัดสินใจ: คุณจะเป็นนักบวชที่จริงจังหรือจะไปเลี้ยงวัวเพราะ “ผู้ดูแลของ ความลึกลับของพระเจ้า” () ไม่สามารถพูดเรื่องไร้สาระเช่นนั้นได้ ... และเราต้องพูดถึงเรื่องนี้ไม่ใช่เพื่อการเยาะเย้ย แต่ด้วยความเจ็บปวดเกี่ยวกับคริสตจักรของพระคริสต์ซึ่งคนไร้ความสามารถดังกล่าวรับใช้ พระสงฆ์ที่แท้จริงไม่เพียงแต่ห้ามมิให้ผู้คนรับศีลมหาสนิทเท่านั้น แต่ยังสนับสนุนให้พวกเขาทำเช่นนั้นและสอนให้พวกเขาดำเนินชีวิตเพื่อที่พวกเขาจะได้เข้าใกล้ถ้วยในพิธีสวดทุกครั้ง จากนั้นนักบวชเองก็ชื่นชมยินดีที่ชีวิตคริสเตียนในฝูงแกะของเขาแตกต่างออกไป “ใครมีหูที่จะฟังก็จงฟังเถิด!”

ดังนั้น “ให้เราเข้าเฝ้าพระคริสต์ด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า ศรัทธา และความรัก” เพื่อจะเข้าใจได้ดีขึ้นว่า “พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!” หมายความว่าอย่างไร และ “เป็นขึ้นมาอย่างแท้จริง!” ท้ายที่สุดพระองค์เองตรัสว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า เว้นแต่ท่านจะกินเนื้อของบุตรมนุษย์และดื่มพระโลหิตของพระองค์ ท่านจะไม่ได้มีชีวิตในท่าน ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มเลือดของเราก็มีชีวิตนิรันดร์ และเราจะให้เขาฟื้นคืนชีพในวันสุดท้าย” ()

แปลโดย Elena-Alina Patrakova

ผู้เชื่อทุกคนต้องเข้าใจว่าในการสารภาพเขาสารภาพการกระทำของตนต่อพระเจ้า บาปแต่ละอย่างของเขาต้องถูกปกปิดด้วยความปรารถนาที่จะชดใช้ความผิดของเขาต่อพระพักตร์พระเจ้า นี่เป็นวิธีเดียวที่จะได้รับการอภัยจากเขา

หากบุคคลรู้สึกว่าจิตวิญญาณของเขาหนักหน่วงก็จำเป็นต้องไปโบสถ์และรับศีลระลึกแห่งการสารภาพ หลังจากการกลับใจ คุณจะรู้สึกดีขึ้นมากและภาระหนักจะตกจากบ่าของคุณ จิตวิญญาณของคุณจะเป็นอิสระและมโนธรรมของคุณจะไม่ทรมานคุณอีกต่อไป

สิ่งที่จำเป็นสำหรับการสารภาพ

ก่อนที่คุณจะสามารถสารภาพในคริสตจักรได้อย่างเหมาะสม คุณต้องเข้าใจว่าจะพูดอะไรที่นั่น ก่อนสารภาพคุณต้องเตรียมการดังต่อไปนี้:

• ตระหนักถึงบาปของคุณ กลับใจจากบาปเหล่านั้นอย่างจริงใจ
• มีความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะละทิ้งบาปด้วยศรัทธาในพระเจ้า
• เชื่ออย่างจริงใจในความจริงที่ว่าการสารภาพจะช่วยชำระล้างตัวเองทางวิญญาณด้วยความช่วยเหลือของคำอธิษฐานและการกลับใจอย่างจริงใจ

การสารภาพจะช่วยขจัดบาปออกจากจิตวิญญาณก็ต่อเมื่อการกลับใจนั้นจริงใจและศรัทธาของบุคคลนั้นเข้มแข็ง หากคุณพูดกับตัวเองว่า “ฉันอยากจะสารภาพ” มโนธรรมและศรัทธาในพระเจ้าของคุณควรบอกคุณว่าจะเริ่มต้นจากตรงไหน

คำสารภาพเป็นยังไงบ้าง?

หากคุณกำลังคิดเกี่ยวกับวิธีการสารภาพบาปอย่างถูกต้องในคริสตจักร คุณต้องเข้าใจก่อนว่าการกระทำทั้งหมดจะต้องจริงใจที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้. ในกระบวนการนี้คุณจะต้องเปิดใจและจิตวิญญาณของคุณโดยกลับใจจากสิ่งที่คุณทำไปโดยสิ้นเชิง และถ้ามีคนที่ไม่เข้าใจความหมายของมัน และไม่รู้สึกโล่งใจหลังจากนั้น คนเหล่านี้ก็เป็นเพียงคนที่ไม่เชื่อซึ่งไม่ได้ตระหนักถึงบาปของตนเองจริงๆ และไม่ได้กลับใจจากบาปเหล่านั้นอย่างแน่นอน

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าการสารภาพบาปไม่ใช่รายการบาปทั้งหมดของคุณง่ายๆ หลายคนคิดว่าพระเจ้าทรงทราบทุกสิ่งเกี่ยวกับพวกเขาแล้ว แต่นี่ไม่ใช่สิ่งที่พระองค์คาดหวังจากคุณเลย เพื่อให้พระเจ้าให้อภัยคุณ คุณควรต้องการกำจัดบาปของคุณและกลับใจจากบาปเหล่านั้น เมื่อนั้นเท่านั้นที่ใครๆ ก็สามารถคาดหวังความโล่งใจได้หลังจากสารภาพ

จะทำอย่างไรระหว่างการสารภาพ

ผู้ที่ไม่เคยทำศีลระลึกสารภาพบาปไม่มีความคิดแม้แต่น้อยว่าจะสารภาพบาปต่อพระสงฆ์ได้อย่างถูกต้องเพียงใด ทุกคนที่พร้อมจะสารภาพก็สามารถเข้าโบสถ์ได้ แม้แต่คนบาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เส้นทางนั้นก็ไม่เคยปิด นอกจากนี้ พระสงฆ์มักจะช่วยเหลือนักบวชในกระบวนการสารภาพบาป โดยผลักดันให้พวกเขาดำเนินการที่ถูกต้อง ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องกลัวการสารภาพถึงแม้ว่าจะสารภาพไม่ถูกต้องในครั้งแรกก็ตาม

ในระหว่างการสารภาพเป็นรายบุคคล เราไม่ควรลืมเกี่ยวกับบาปเหล่านั้นที่ถูกกล่าวถึงในระหว่างนั้น ศีลระลึกทั่วไป. สิ่งนี้สามารถทำได้ด้วยคำพูดใดก็ได้ เนื่องจากรูปแบบของการกลับใจไม่สำคัญ คุณสามารถแสดงบาปของคุณด้วยคำเดียว เช่น "ขโมย" หรือจะพูดถึงรายละเอียดเพิ่มเติมก็ได้ คุณต้องพูดจากใจ ในคำพูดที่ใจคุณบอกคุณ ท้ายที่สุดคุณกำลังระบายความคิดของคุณต่อพระเจ้าและไม่สำคัญสำหรับเขาว่าปุโรหิตจะคิดอย่างไรในเวลานี้ ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องละอายใจกับคำพูดของคุณเลย

จะทำอย่างไรถ้าคุณลืมบอกชื่อบาป?

ทุกคนสามารถเกิดความปั่นป่วนได้ จากนั้นคุณก็สามารถไปหาบาทหลวงและบอกเขาทุกอย่างได้ ไม่มีอะไรที่ผิดกฎหมายเกี่ยวกับเรื่องนี้

นักบวชหลายคนจดบาปของตนลงบนกระดาษแล้วมาสารภาพ นี้มีข้อดีของมัน ประการแรก ด้วยวิธีนี้คุณจะไม่ลืมสิ่งสำคัญ และประการที่สอง เมื่อจดบันทึกไว้ คุณจะคิดถึงการกระทำของคุณและเข้าใจว่าคุณทำสิ่งผิด

แต่ที่นี่เช่นกัน คุณไม่ควรหักโหมเกินไป เนื่องจากกระบวนการนี้สามารถทำให้การสารภาพเป็นเพียงพิธีการเท่านั้น

ในการสารภาพครั้งแรก บุคคลจะต้องจดจำความผิดของตนทั้งหมด โดยเริ่มตั้งแต่อายุหกขวบ หลังจากนี้ไม่จำเป็นต้องจดจำบาปที่ได้รับการตั้งชื่อไว้ก่อนหน้านี้อีกต่อไป เว้นแต่ว่าพวกเขาจะทำบาปนี้อีก

หากความผิดที่กล่าวมาข้างต้นไม่ถือว่าเป็นบาป นักบวชควรบอกบุคคลนั้นเกี่ยวกับเรื่องนี้ และพวกเขาควรร่วมกันคิดว่าเหตุใดการกระทำนี้จึงรบกวนนักบวชมาก

วิธีการสารภาพอย่างถูกต้อง

เมื่อตัดสินใจสารภาพแล้ว คุณควรค้นหาว่าขั้นตอนนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร ท้ายที่สุดก็มีทั้งหมด พิธีกรรมออร์โธดอกซ์ซึ่งจัดขึ้นในสถานที่ที่กำหนดไว้เป็นพิเศษซึ่งเรียกว่าแท่นบรรยาย เป็นโต๊ะที่มี kuts สี่อันซึ่งคุณสามารถมองเห็นพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์และไม้กางเขนได้

ก่อนที่คุณจะกลับใจจากบาป คุณต้องขึ้นไปหาพระองค์และชูสองนิ้วบนข่าวประเสริฐ หลังจากนั้นนักบวชสามารถวาง epitrachelion ไว้บนศีรษะได้ ในลักษณะที่ปรากฏค่อนข้างคล้ายกับผ้าพันคอ

แต่ปุโรหิตสามารถทำเช่นนี้ได้แม้ว่าเขาได้ฟังบาปของผู้นั้นแล้วก็ตาม หลังจากนั้นนักบวชจะอ่านคำอธิษฐานเพื่อการปลดบาป พระสงฆ์ให้บัพติศมาแก่นักบวช

ในตอนท้ายของคำอธิษฐาน epitrachelion จะถูกลบออกจากศีรษะ ถึงอย่างนั้นคุณก็ต้องข้ามตัวเองและจูบไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ หลังจากนี้คุณจะได้รับพรจากพระสงฆ์เท่านั้น

หลังจากสารภาพแล้ว พระสงฆ์สามารถมอบหมายการปลงอาบัติให้กับบุคคลได้ เมื่อเร็ว ๆ นี้สิ่งนี้เกิดขึ้นค่อนข้างน้อย แต่ไม่จำเป็นต้องกลัวขั้นตอนดังกล่าว - นี่เป็นเพียงการกระทำที่มีจุดประสงค์เพื่อขจัดบาปออกจากชีวิตของบุคคลอย่างรวดเร็ว

แต่พระสงฆ์สามารถผ่อนผันหรือยกเลิกการปลงอาบัติได้หากบุคคลนั้นร้องขอ แน่นอนว่าจะต้องมีเหตุผลที่ดีสำหรับขั้นตอนดังกล่าว บ่อยครั้งการสวดภาวนา การโค้งคำนับ หรือการกระทำอื่น ๆ ถูกกำหนดให้เป็นการปลงอาบัติ ซึ่งควรกลายเป็นการแสดงความเมตตาในส่วนของผู้สารภาพ แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้ พระสงฆ์ส่วนใหญ่มักจะกำหนดการปลงอาบัติเฉพาะในกรณีที่บุคคลนั้นร้องขอเท่านั้น

วิธีสารภาพอย่างถูกต้อง - คำแนะนำจากนักบวช

มักเกิดขึ้นว่าในระหว่างการสารภาพน้ำตาของบุคคลนั้นไหล เรื่องนี้ไม่จำเป็นต้องละอายใจ แต่คุณไม่ควรเปลี่ยนน้ำตาของการกลับใจเป็นการตีโพยตีพาย

อะไรจะดีไปกว่าการสวมใส่เพื่อสารภาพ?

ก่อนจะสารภาพควรทบทวนตู้เสื้อผ้าของตัวเองเสียก่อน ผู้ชายต้องสวมกางเกงขายาว เสื้อเชิ้ต หรือเสื้อยืดแขนยาว. สิ่งสำคัญมากคือเสื้อผ้าต้องไม่แสดงถึงตัวละครในตำนานต่างๆ ผู้หญิงที่ไม่สวมเสื้อผ้า หรือมีฉากที่มีการสูบบุหรี่หรือดื่มแอลกอฮอล์ ในฤดูร้อน ผู้ชายควรเข้าโบสถ์โดยไม่สวมหมวก

ผู้หญิงควรแต่งกายสุภาพเรียบร้อยเพื่อสารภาพรัก เสื้อตัวนอกต้องคลุมไหล่และบริเวณเนินอก กระโปรงไม่ควรสั้นเกินไป ยาวถึงเข่า ควรมีผ้าพันคอไว้บนหัวด้วย มันสำคัญมากที่จะไม่แต่งหน้าและโดยเฉพาะอย่างยิ่งอย่าใช้ ลิปสติก เนื่องจากคุณต้องจูบไม้กางเขนและข่าวประเสริฐ ไม่ควรสวมรองเท้าที่มีรองเท้าส้นสูง เนื่องจากอาจใช้เวลานานและเท้าจะเมื่อยล้า

การเตรียมการสารภาพและการสนทนา

การสารภาพและศีลมหาสนิทสามารถเกิดขึ้นได้ในวันเดียวกัน แต่ไม่จำเป็น คุณสามารถสารภาพระหว่างการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ แต่สำหรับศีลระลึกครั้งที่สองคุณต้องเตรียมตัวอย่างจริงจังมากขึ้นเนื่องจากการรับศีลระลึกอย่างถูกต้องเป็นสิ่งสำคัญมาก

ก่อนศีลระลึกต้องถือศีลอดอย่างเข้มงวดอย่างน้อยสามวัน หนึ่งสัปดาห์ก่อนหน้านี้จำเป็นต้องอ่าน Akathists ถึงพระมารดาของพระเจ้าและนักบุญ ในวันก่อนการสนทนาควรค่าแก่การเข้าร่วมพิธีในช่วงเย็น อย่าลืมอ่านศีลทั้งสาม:

• พระผู้ช่วยให้รอด;
• มารดาพระเจ้า;
• เทวดาผู้พิทักษ์.

คุณไม่สามารถกินหรือดื่มอะไรก่อนการสนทนา นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องอ่านคำอธิษฐานตอนเช้าหลังการนอนหลับด้วย เมื่อสารภาพ พระสงฆ์จะถามอย่างแน่นอนว่าบุคคลนั้นอดอาหารก่อนการสนทนาหรือไม่ และเขาอ่านคำอธิษฐานทั้งหมดหรือไม่

การเตรียมพร้อมสำหรับการสนทนายังรวมถึงการสละภาระผูกพันในชีวิตสมรส การสูบบุหรี่ และการดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ในช่วงเตรียมศีลระลึกนี้ ท่านไม่ควรใช้ภาษาหยาบคายหรือนินทาผู้อื่น สิ่งนี้สำคัญมากเพราะว่า กำลังเตรียมการเพื่อรับพระโลหิตและพระกายของพระคริสต์

คุณต้องยืนอยู่หน้าถ้วยของพระคริสต์โดยกอดอกและพูดชื่อของคุณก่อนดื่มไวน์และขนมปัง

วิธีสารภาพรักครั้งแรกให้ถูกต้อง

หากบุคคลต้องการสารภาพเป็นครั้งแรก เขาต้องเข้าใจว่าการกลับใจไม่ใช่เรื่องง่ายรอเขาอยู่ คำสารภาพดังกล่าวมักเรียกว่าคำสารภาพทั่วไปจะต้องเข้าหาอย่างมีสติและระมัดระวังอย่างยิ่ง เป็นสิ่งสำคัญที่บุคคลจะต้องมีสมาธิและจดจำบาปทั้งหมดของเขาตั้งแต่อายุหกขวบ (ในครั้งต่อไปเขาจะไม่ต้องทำเช่นนี้อีกต่อไป)

ผู้ปฏิบัติศาสนกิจแนะนำให้อดอาหารในช่วงเตรียมการและเลิกความสัมพันธ์กับเพศตรงข้าม การอดอาหารนานแค่ไหนนั้นขึ้นอยู่กับตัวบุคคลเอง คุณต้องฟังความต้องการของจิตวิญญาณของคุณและปฏิบัติตามมัน

อย่าลืมอ่านคำอธิษฐานของคุณและอ่านพระคัมภีร์ในช่วงนี้ นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องทำความคุ้นเคยกับวรรณกรรมที่มีอยู่ในหัวข้อนี้ด้วย พระสงฆ์สามารถแนะนำหนังสือบางเล่มได้ แต่ก่อนที่จะอ่านสิ่งพิมพ์ที่ไม่ผ่านการตรวจสอบ ควรปรึกษากับบาทหลวงของคุณเสียก่อน

ในระหว่างการสารภาพคุณไม่ควรใช้คำหรือวลีที่จำไว้ หลังจากที่บุคคลนั้นพูดถึงบาปแล้ว พระสงฆ์อาจถามคำถามเพิ่มเติม พวกเขาจะต้องตอบอย่างใจเย็นแม้ว่าพวกเขาจะทำให้บุคคลนั้นสับสนก็ตาม นักบวชเองก็สามารถถามคำถามที่น่าหนักใจได้เพราะมีคำสารภาพครั้งแรกเพื่อให้บุคคลใช้เส้นทางที่ถูกต้องและไม่เคยทิ้งมันไป

แต่เราไม่ควรลืมคนอื่นที่มาร่วมพิธีและอยากสารภาพด้วย ไม่จำเป็นต้องใช้เวลานานแม้ว่าจะยังมีคำถามอยู่บ้างก็ตาม สามารถขอต่อพระภิกษุหลังพิธีได้

ศีลระลึกสารภาพมีวัตถุประสงค์ - ทำให้บริสุทธิ์ จิตวิญญาณของมนุษย์จากบาป แต่อย่าลืมว่าคุณต้องสารภาพอยู่เสมอ ท้ายที่สุดแล้วในตัวเรา เวลาแห่งปัญหาเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่โดยปราศจากบาป และบาปทั้งหมดตกหนักอยู่ที่จิตวิญญาณและมโนธรรมของเรา

จะพูดอะไรในการสารภาพ - รายการบาปของผู้หญิง

1. เธอฝ่าฝืนกฎเกณฑ์การปฏิบัติของผู้สวดมนต์ในวัดศักดิ์สิทธิ์
2. ฉันไม่พอใจกับชีวิตและผู้คน
3. เธอสวดภาวนาอย่างไม่มีความกระตือรือร้น และก้มกราบไอคอน นอนราบ นั่ง (โดยไม่จำเป็น ด้วยความเกียจคร้าน)
4. เธอแสวงหาเกียรติและคำสรรเสริญในคุณธรรมและการงาน
5. ฉันไม่ได้พอใจกับสิ่งที่ฉันมีเสมอไป ฉันอยากมีเสื้อผ้า เฟอร์นิเจอร์ และอาหารอร่อยๆ ที่สวยงามและหลากหลาย
6. ฉันรู้สึกรำคาญและขุ่นเคืองเมื่อความปรารถนาของฉันถูกปฏิเสธ
7. ฉันไม่ได้งดเว้นกับสามีในระหว่างตั้งครรภ์ ในวันพุธ วันศุกร์ และวันอาทิตย์ ระหว่างถือศีลอด และเป็นมลทินโดยได้รับความยินยอมจากสามี
8. ฉันทำบาปด้วยความรังเกียจ
9. หลังจากทำบาปแล้ว เธอไม่ได้กลับใจทันที แต่เก็บมันไว้กับตัวเองเป็นเวลานาน
10. เธอทำบาปด้วยการพูดไร้สาระและทางอ้อม ฉันจำคำพูดที่คนอื่นพูดต่อต้านฉันและร้องเพลงทางโลกที่ไร้ยางอาย
11. เธอบ่นเกี่ยวกับถนนที่ไม่ดี ความยาว และความน่าเบื่อหน่ายในการให้บริการ
12. ฉันเคยเก็บเงินไว้ใช้ในวันฝนตกและงานศพด้วย
13. เธอโกรธคนที่เธอรักและดุลูก ๆ ของเธอ เธอไม่ยอมให้ความเห็นหรือการตำหนิอย่างยุติธรรมจากผู้คน เธอจึงโต้กลับทันที
14. เธอทำบาปอย่างไร้สาระและขอคำสรรเสริญโดยกล่าวว่า “เธอสรรเสริญตัวเองไม่ได้ ไม่มีใครยกย่องเธอ”
15. จำผู้ตายด้วยแอลกอฮอล์ในวันอดอาหารโต๊ะศพก็เจียมเนื้อเจียมตัว
16. ไม่มีปณิธานแน่วแน่ที่จะละบาป
17. ฉันสงสัยในความซื่อสัตย์ของเพื่อนบ้าน
18. ฉันพลาดโอกาสในการทำความดี
19. เธอต้องทนทุกข์ทรมานจากความหยิ่งยโส ไม่ประณามตัวเอง และไม่ใช่คนแรกเสมอไปที่จะขอการอภัย
20. อนุญาตให้อาหารเน่าเสียได้
21. เธอไม่ได้รักษาศาลเจ้าด้วยความเคารพเสมอไป (อาร์ทอส, น้ำ, พรอสโฟรานิสัยเสีย)
22. ฉันทำบาปโดยมีเป้าหมายที่จะ "กลับใจ"
23. เธอคัดค้าน แก้ต่างให้ตัวเอง รู้สึกหงุดหงิดกับการขาดความเข้าใจ ความโง่เขลา และความไม่รู้ของผู้อื่น ตำหนิและแสดงความคิดเห็น ขัดแย้ง เปิดเผยบาปและความอ่อนแอ
24. ถือว่าบาปและความอ่อนแอของผู้อื่น
25. เธอยอมจำนนต่อความโกรธ: เธอดุคนที่เธอรัก, ดูถูกสามีและลูก ๆ ของเธอ
26. ชักพาผู้อื่นให้โกรธ ฉุนเฉียว และขุ่นเคือง
27. ฉันทำบาปด้วยการตัดสินเพื่อนบ้านและทำให้ชื่อเสียงที่ดีของเขาเสื่อมเสีย
28. บางครั้งเธอก็ท้อแท้และแบกไม้กางเขนด้วยเสียงพึมพำ
29. รบกวนการสนทนาของผู้อื่น ขัดจังหวะคำพูดของผู้พูด
30. เธอทำบาปด้วยความบูดบึ้ง เปรียบเทียบตัวเองกับคนอื่น บ่น และขมขื่นกับคนที่ทำให้เธอขุ่นเคือง
31. ขอบคุณผู้คน ไม่ได้มองพระเจ้าด้วยความกตัญญู
32. ฉันหลับไปพร้อมกับความคิดและความฝันที่เป็นบาป
33. สังเกตเห็น คำพูดหยาบคายและการกระทำของผู้คน
34. ดื่มและกินอาหารที่เป็นอันตรายต่อสุขภาพ
35. เธอถูกใส่ร้ายในจิตใจและคิดว่าตัวเองดีกว่าคนอื่น
36. เธอทำบาปด้วยการปล่อยตัวและปล่อยตัวในบาป ปล่อยตัวตามใจตัวเอง ปล่อยตัวตามใจตัวเอง ไม่เคารพในวัยชรา กินไม่ตรงเวลา ไม่ดื้อ ไม่เชื่อฟังคำขอร้อง
37. ฉันพลาดโอกาสที่จะหว่านพระวจนะของพระเจ้าและก่อให้เกิดประโยชน์
38. เธอทำบาปด้วยความตะกละและโกรธเคืองในลำคอ เธอชอบกินมากเกินไป ลิ้มรสอาหารอันโอชะ และสนุกสนานกับความเมามาย
39. เธอวอกแวกจากการสวดภาวนา ฟุ้งซ่านผู้อื่น พูดจาไม่ดีในโบสถ์ ออกไปข้างนอกเมื่อจำเป็นโดยไม่บอกเรื่องนั้นเป็นการสารภาพ และเตรียมอย่างเร่งรีบสำหรับการสารภาพ
40. เธอทำบาปด้วยความเกียจคร้าน ความเกียจคร้าน เอาเปรียบแรงงานคนอื่น คาดเดาสิ่งต่าง ๆ ขายไอคอน ไม่ไปโบสถ์ในวันอาทิตย์และวันหยุด ขี้เกียจอธิษฐาน
41. เธอมีใจขมขื่นต่อคนยากจน ไม่ยอมรับคนแปลกหน้า ไม่ให้แก่คนยากจน ไม่สวมเสื้อผ้าที่เปลือยเปล่า
42. ฉันวางใจในมนุษย์มากกว่าในพระเจ้า
43. ฉันเมาในงานปาร์ตี้
44. ฉันไม่ได้ส่งของขวัญให้คนที่ทำให้ฉันขุ่นเคือง
45. ฉันเสียใจกับการสูญเสีย
46. ​​ฉันเผลอหลับไปในตอนกลางวันโดยไม่จำเป็น
47. ฉันถูกแบกด้วยความโศกเศร้า
48. ฉันไม่ได้ป้องกันตัวเองจากหวัดและไม่ได้รับการรักษาจากแพทย์
49. เธอหลอกฉันด้วยคำพูดของเธอ
50. เอาเปรียบงานของผู้อื่น
51. เธอหดหู่ด้วยความโศกเศร้า
52. เธอเป็นคนหน้าซื่อใจคด ชอบเอาใจคนอื่น
53. เธอปรารถนาความชั่วร้ายขี้ขลาด
54. เธอมีไหวพริบในการทำความชั่ว
55. เป็นคนหยาบคายและไม่วางตัวต่อผู้อื่น
56. ฉันไม่ได้บังคับตัวเองให้ทำความดีหรือสวดมนต์
57. เธอตำหนิเจ้าหน้าที่ในการชุมนุมด้วยความโกรธ
58. ฉันย่อคำอธิษฐาน ข้ามคำอธิษฐาน และจัดเรียงคำใหม่
59. ฉันอิจฉาคนอื่นและต้องการเกียรติให้ตัวเอง
60. ฉันทำบาปด้วยความภาคภูมิใจ ความหยิ่งยโส รักตัวเอง
61. ฉันดูการเต้นรำการเต้นรำ เกมต่างๆและแว่นตา
62. เธอทำบาปด้วยการพูดโวยวาย การกินลับๆ การกลายเป็นหิน ความไม่มีสติ การละเลย การไม่เชื่อฟัง ความพอประมาณ ความตระหนี่ การกล่าวโทษ ความรักเงิน การตำหนิ
63. ใช้เวลาช่วงวันหยุดในการดื่มและสนุกสนานทางโลก
64. เธอทำบาปด้วยการมองเห็น การได้ยิน รส กลิ่น การสัมผัส การถือศีลอดที่ไม่ถูกต้อง การร่วมส่วนพระกายและพระโลหิตของพระเจ้าอย่างไม่คู่ควร
65. เธอเมาและหัวเราะเยาะบาปของคนอื่น
66. เธอทำบาปเพราะขาดศรัทธา การนอกใจ การทรยศ การหลอกลวง การไม่เคารพกฎหมาย คร่ำครวญในเรื่องบาป ความสงสัย การคิดอย่างอิสระ
67. ไม่สอดคล้องกันใน ผลบุญไม่สนใจที่จะอ่านพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์
68. ฉันมีข้อแก้ตัวสำหรับบาปของฉัน
69. เธอทำบาปด้วยการไม่เชื่อฟัง ความเย่อหยิ่ง ความไม่เป็นมิตร ความอาฆาตพยาบาท การไม่เชื่อฟัง ความอวดดี การดูหมิ่น ความอกตัญญู ความเข้มงวด การด้อม การกดขี่
70. ไม่ได้ปฏิบัติหน้าที่ของตนอย่างมีสติเสมอไป ความรับผิดชอบต่อหน้าที่เป็นคนไม่รอบคอบในการทำธุรกิจและรีบร้อน
71. เธอเชื่อในหมายสำคัญและไสยศาสตร์ต่างๆ
72. เป็นผู้ยุยงให้เกิดความชั่ว
73. ฉันไปงานแต่งงานโดยไม่มีงานแต่งงานในโบสถ์
74. ฉันทำบาปเพราะความไม่รู้สึกทางวิญญาณ: พึ่งตัวเอง, เวทมนตร์, ทำนายดวงชะตา
75. ไม่รักษาคำสาบานเหล่านี้
76. ปกปิดบาปในระหว่างการสารภาพ
77. ฉันพยายามค้นหาความลับของคนอื่น อ่านจดหมายของคนอื่น และแอบฟังการสนทนาทางโทรศัพท์
78. เธอปรารถนาความตายด้วยความโศกเศร้าอย่างยิ่ง
79. สวมเสื้อผ้าที่ไม่สุภาพ
80.พูดคุยระหว่างรับประทานอาหาร.
81. เธอดื่มและกินน้ำที่ชูมัคชาร์จไว้
82. ทำงานอย่างเข้มแข็ง
83. ฉันลืมเกี่ยวกับ Guardian Angel ของฉัน
84. ฉันทำบาปโดยเกียจคร้านในการอธิษฐานเผื่อเพื่อนบ้าน เมื่อถูกขอให้อธิษฐาน ฉันไม่ได้อธิษฐานเสมอไป
85. ฉันรู้สึกละอายใจที่ต้องข้ามตัวเองไปท่ามกลางผู้ไม่เชื่อ และถอดไม้กางเขนออกเมื่อไปโรงอาบน้ำและไปพบแพทย์
86. เธอไม่รักษาคำสาบานที่ให้ไว้ในพิธีบัพติศมาและไม่รักษาความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณของเธอ
87. เธอสังเกตเห็นความบาปและความอ่อนแอของผู้อื่น เปิดเผยและตีความใหม่ให้แย่ลง เธอสาบาน สาบานบนหัวของเธอ และเกี่ยวกับชีวิตของเธอ เธอเรียกผู้คนว่า "ปีศาจ" "ซาตาน" "ปีศาจ"
88. เธอเรียกวัวใบ้ตามชื่อของนักบุญศักดิ์สิทธิ์: Vaska, Mashka
89. ฉันไม่ได้อธิษฐานก่อนรับประทานอาหารเสมอไป บางครั้งฉันกินข้าวเช้าก่อนทำพิธีศักดิ์สิทธิ์
90. เธอเคยเป็นผู้ไม่มีศรัทธามาก่อน เธอได้ชักจูงเพื่อนบ้านให้ไม่เชื่อ
91. เธอเป็นตัวอย่างที่ไม่ดีกับชีวิตของเธอ
92. ฉันขี้เกียจทำงานโดยเอางานของฉันไปไว้บนบ่าของคนอื่น
93. ฉันไม่ได้ดูแลพระวจนะของพระเจ้าด้วยความระมัดระวังเสมอไป ฉันดื่มชาและอ่านข่าวประเสริฐ (ซึ่งขาดความเคารพ)
94. ดื่มน้ำศักดิ์สิทธิ์หลังรับประทานอาหาร (โดยไม่จำเป็น)
95. ฉันเก็บไลแลคที่สุสานแล้วพากลับบ้าน
96. ฉันไม่ได้รักษาวันศีลระลึกเสมอไป ฉันลืมอ่าน คำอธิษฐานวันขอบคุณพระเจ้า. ช่วงนี้ฉันกินเยอะมากและนอนเยอะมาก
97. ฉันทำบาปด้วยการเกียจคร้าน มาโบสถ์สายและออกไปเร็ว และไม่ค่อยได้ไปโบสถ์
98. ถูกละเลย ทำงานต่ำต้อยเมื่อจำเป็นจริงๆ
99. เธอทำบาปด้วยความเฉยเมย และนิ่งเงียบเมื่อมีคนดูหมิ่น
100. ไม่ได้ติดตามอย่างแน่นอน วันที่รวดเร็วในช่วงเข้าพรรษาเธออิ่มเอิบด้วยอาหารถือศีลอดล่อลวงผู้อื่นด้วยความอร่อยและไม่ถูกต้องตามกฎระเบียบ: ขนมปังร้อน น้ำมันพืช เครื่องปรุงรส
101. ฉันรู้สึกมีความสุข การผ่อนคลาย ความประมาท การลองเสื้อผ้าและเครื่องประดับ
102. เธอตำหนิพระสงฆ์และคนรับใช้ และพูดถึงข้อบกพร่องของพวกเขา
103.ให้คำแนะนำเรื่องการทำแท้ง.
104. ฉันรบกวนการนอนหลับของคนอื่นด้วยความประมาทและความหยิ่งผยอง
105. ฉันอ่านจดหมายรัก คัดลอก ท่องจำบทกวีที่หลงใหล ฟังเพลง ฟังเพลง ดูหนังไร้ยางอาย
106. เธอทำบาปด้วยสายตาที่ไม่สุภาพ มองภาพเปลือยของคนอื่น สวมเสื้อผ้าที่ไม่สุภาพ
107. ฉันถูกล่อลวงในความฝันและจดจำมันอย่างกระตือรือร้น
108. เธอสงสัยอย่างไร้สาระ (เธอใส่ร้ายอยู่ในใจ)
109. เธอเล่านิทานและนิทานที่ว่างเปล่าและเชื่อโชคลาง ยกย่องตัวเอง และไม่ยอมทนต่อความจริงและผู้กระทำผิดที่เปิดเผยเสมอไป
110. แสดงความอยากรู้อยากเห็นเกี่ยวกับจดหมายและเอกสารของผู้อื่น
111. ถามอย่างเกียจคร้าน จุดอ่อนเพื่อนบ้าน.
112. ฉันไม่ได้หลุดพ้นจากความหลงใหลในการบอกหรือถามเกี่ยวกับข่าว
113. ฉันอ่านคำอธิษฐานและนัก Akathists ที่เขียนใหม่โดยมีข้อผิดพลาด
114. ฉันคิดว่าตัวเองดีกว่าและมีค่ามากกว่าคนอื่น
115. ฉันไม่จุดตะเกียงและเทียนหน้าไอคอนเสมอไป
116. ฉันละเมิดความลับในคำสารภาพของตนเองและของผู้อื่น
117. มีส่วนในการทำความชั่วชักชวนคนให้ทำความชั่ว
118. เธอดื้อรั้นต่อความดีและไม่ฟังคำแนะนำที่ดี เธอได้โชว์เสื้อผ้าที่สวยงามของเธอ
119. ฉันต้องการให้ทุกอย่างเป็นไปตามทางของฉัน ฉันมองหาผู้กระทำผิดของความเศร้าโศก
120. หลังจากสวดมนต์เสร็จฉันก็มีความคิดชั่วร้าย
121. เธอใช้เงินไปกับดนตรี ภาพยนตร์ ละครสัตว์ หนังสือบาป และความบันเทิงอื่นๆ และให้ยืมเงินเพื่อจุดประสงค์ที่ไม่ดีโดยจงใจ
122. ในความคิดที่ได้รับแรงบันดาลใจจากศัตรู เธอวางแผนต่อต้านศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์และโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์
123. เธอรบกวนความสงบในจิตใจของผู้ป่วย มองพวกเขาว่าเป็นคนบาป และไม่ใช่เป็นการทดสอบศรัทธาและคุณธรรมของพวกเขา
124. ยอมจำนนต่อความเท็จ
125. ฉันกินและเข้านอนโดยไม่ได้อธิษฐาน
126. ฉันกินข้าวก่อนมิสซาในวันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์
127. เธอทำให้น้ำเสียเมื่อเธออาบน้ำในแม่น้ำที่เธอดื่ม
128. เธอพูดถึงการหาประโยชน์ การทำงาน และโอ้อวดเกี่ยวกับคุณธรรมของเธอ
129. ฉันชอบใช้สบู่ ครีม แป้ง และทาคิ้ว เล็บ และขนตา
130. ฉันทำบาปด้วยความหวังว่า "พระเจ้าจะทรงให้อภัย"
131. ฉันพึ่งพาความเข้มแข็งและความสามารถของตนเอง ไม่ใช่ความช่วยเหลือและความเมตตาของพระเจ้า
132. เธอทำงานในวันหยุดและวันหยุดสุดสัปดาห์ และจากการทำงานในวันนี้ เธอไม่ได้ให้เงินแก่คนยากจน
133. ฉันไปเยี่ยมผู้รักษา ไปหาหมอดู รับการรักษาด้วย "กระแสชีวภาพ" นั่งในเซสชั่นกายสิทธิ์
134. เธอหว่านความเป็นปฏิปักษ์และความบาดหมางระหว่างผู้คน เธอเองก็ทำให้ผู้อื่นขุ่นเคือง
135. เธอขายวอดก้าและแสงจันทร์ คาดเดา ทำแสงจันทร์ (มีอยู่ในเวลาเดียวกัน) และเข้าร่วม
136. เธอทนทุกข์ทรมานจากความตะกละแม้กระทั่งลุกขึ้นมากินและดื่มในเวลากลางคืน
137. ดึงไม้กางเขนลงบนพื้น
138. ฉันอ่านหนังสือที่ไม่เชื่อพระเจ้า นิตยสาร "บทความเกี่ยวกับความรัก" ดูภาพวาดลามกอนาจาร แผนที่ ภาพเปลือยครึ่งหนึ่ง
139. บิดเบือนพระคัมภีร์ (ข้อผิดพลาดเมื่ออ่านร้องเพลง)
140. เธอยกย่องตนเองด้วยความภาคภูมิใจ แสวงหาความเป็นอันดับหนึ่งและอำนาจสูงสุด
141. กล่าวถึงด้วยความโกรธ วิญญาณชั่วร้าย, เรียกปีศาจ
142. มีส่วนร่วมในการเต้นรำและเล่นวันหยุดและ วันอาทิตย์.
143. นางเข้าไปในพระวิหารด้วยความโสโครก กินพรอสโฟรา และอันติดอร์
144. ด้วยความโกรธฉันดุและสาปแช่งคนที่ทำให้ฉันขุ่นเคืองเพื่อที่จะไม่มีก้นไม่มียาง ฯลฯ
145. ใช้เงินไปกับความบันเทิง (เครื่องเล่น ม้าหมุน การแสดงทุกประเภท)
146. เธอรู้สึกขุ่นเคืองกับบิดาฝ่ายวิญญาณของเธอและบ่นใส่เขา
147. เธอดูถูกไอคอนการจูบและการดูแลคนป่วยและคนชรา
148. เธอล้อเลียนคนหูหนวกและเป็นใบ้ คนที่มีจิตใจอ่อนแอ และเด็ก ๆ สัตว์ที่โกรธแค้น และชดใช้ความชั่วด้วยความชั่ว
149. คนที่ถูกล่อลวง ใส่เสื้อผ้าซีทรู กระโปรงสั้น
150. เธอสาบานและรับบัพติศมาโดยกล่าวว่า “ฉันจะล้มเหลวในที่นี้” ฯลฯ
151. เธอเล่าเรื่องราวที่น่าเกลียด (ในสาระสำคัญที่เป็นบาป) จากชีวิตของพ่อแม่และเพื่อนบ้านของเธอ
152. มีจิตอิจฉาเพื่อน พี่ น้อง เพื่อน
153. เธอทำบาปด้วยการเป็นคนบูดบึ้ง เอาแต่ใจตัวเอง และบ่นว่าร่างกายไม่มีสุขภาพ กำลัง หรือกำลัง
154. ฉันอิจฉาคนรวย ความงาม ความฉลาด การศึกษา ความมั่งคั่ง และความปรารถนาดี
155. เธอไม่ได้เก็บคำอธิษฐานและการทำความดีไว้เป็นความลับ และไม่เก็บความลับของคริสตจักร
156. เธอแก้บาปด้วยความเจ็บป่วย ความทุพพลภาพ และความอ่อนแอทางร่างกาย
157. เธอประณามความบาปและข้อบกพร่องของผู้อื่น เปรียบเทียบผู้คน ให้คุณลักษณะแก่พวกเขา ตัดสินพวกเขา
158. เธอเปิดเผยความบาปของผู้อื่น เยาะเย้ยพวกเขา และเยาะเย้ยผู้คน
159. จงใจหลอกลวง พูดโกหก
160. ฉันอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์อย่างเร่งรีบเมื่อจิตใจและหัวใจของฉันไม่ซึมซับสิ่งที่ฉันอ่าน
161. ฉันละทิ้งการอธิษฐานเพราะฉันเหนื่อยและหาข้อแก้ตัวของความอ่อนแอ
162. ฉันไม่ค่อยร้องไห้เพราะฉันดำเนินชีวิตอย่างไม่ชอบธรรม ฉันลืมเรื่องความอ่อนน้อมถ่อมตน การตำหนิตนเอง ความรอด และการพิพากษาครั้งสุดท้าย
163. ในชีวิตของฉัน ฉันไม่ได้ยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้า
164. เธอทำลายบ้านฝ่ายวิญญาณของเธอ เยาะเย้ยผู้คน พูดคุยเกี่ยวกับการล่มสลายของผู้อื่น
165. ตัวเธอเองเป็นเครื่องมือของปีศาจ
166. เธอไม่ได้ตัดเจตจำนงของเธอต่อหน้าผู้อาวุโสเสมอไป
167. ฉันใช้เวลาส่วนใหญ่กับจดหมายเปล่าไม่ใช่จดหมายทางจิตวิญญาณ
168. ไม่มีความรู้สึกเกรงกลัวพระเจ้า
169. เธอโกรธ ส่ายหมัดและสาบาน
170. ฉันอ่านมากกว่าอธิษฐาน
171. ฉันยอมจำนนต่อการโน้มน้าวใจต่อการล่อลวงให้ทำบาป
172. เธอออกคำสั่งอย่างไม่เกรงกลัว
173. เธอใส่ร้ายผู้อื่น บังคับให้ผู้อื่นสาบาน
174. เธอเบือนหน้าหนีจากผู้ถาม
175. เธอรบกวนความสงบของจิตใจของเพื่อนบ้านและมีอารมณ์ที่เป็นบาป
176. ทำความดีโดยไม่คิดถึงพระเจ้า
177. เธอไร้ประโยชน์เกี่ยวกับตำแหน่ง ตำแหน่ง ตำแหน่ง
178. บนรถบัสฉันไม่สละที่นั่งให้กับผู้สูงอายุหรือผู้โดยสารที่มีเด็ก
179. เมื่อซื้อเธอก็ต่อรองและทะเลาะกัน
180. ข้าพเจ้าไม่ยอมรับถ้อยคำของผู้เฒ่าและผู้สารภาพด้วยศรัทธาเสมอไป
181. เธอมองด้วยความอยากรู้อยากเห็นและถามถึงเรื่องทางโลก
182. เนื้อหนังมิได้อยู่ในอาบ อาบน้ำ โรงอาบน้ำ
183. เดินทางอย่างไร้จุดหมายด้วยความเบื่อหน่าย
184. เมื่อผู้มาเยือนจากไป เธอไม่ได้พยายามปลดปล่อยตัวเองจากความบาปด้วยการอธิษฐาน แต่ยังคงอยู่ในนั้น
185. เธอยอมให้ตนเองได้รับสิทธิพิเศษในการอธิษฐาน มีความสุขในความสุขทางโลก
186. เธอยินดีให้ผู้อื่นทำให้เนื้อหนังและศัตรูพอใจ ไม่ใช่เพื่อประโยชน์ของวิญญาณและความรอด
187. ฉันทำบาปด้วยความผูกพันกับเพื่อนที่ไม่เป็นมิตร
188. ฉันภูมิใจในตัวเองเมื่อได้ทำความดี เธอไม่ได้ทำให้ตัวเองอับอายหรือตำหนิตัวเอง
189. เธอไม่ได้รู้สึกเสียใจกับคนบาปเสมอไป แต่ดุและตำหนิพวกเขา
190. เธอไม่พอใจกับชีวิตของเธอ ดุเธอและพูดว่า: "เมื่อความตายพาฉันไป"
191. มีหลายครั้งที่เธอโทรหาฉันอย่างน่ารำคาญและเคาะเสียงดังเพื่อให้เปิด
192. ขณะอ่าน ฉันไม่ได้คิดอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์
193. ฉันไม่ได้มีความจริงใจต่อผู้มาเยี่ยมและความทรงจำของพระเจ้าเสมอไป
194. ฉันทำสิ่งต่าง ๆ ด้วยความหลงใหลและทำงานโดยไม่จำเป็น
195. มักเติมพลังด้วยความฝันอันว่างเปล่า
196. เธอทำบาปด้วยความมุ่งร้าย ไม่นิ่งเฉยด้วยความโกรธ ไม่ถอยห่างจากผู้ที่ปลุกเร้าความโกรธ
197. เมื่อฉันป่วย ฉันมักจะทานอาหารไม่ใช่เพื่อความพอใจ แต่เพื่อความเพลิดเพลินและความเพลิดเพลิน
198. เธอต้อนรับผู้มาเยี่ยมที่เป็นประโยชน์ทางจิตใจอย่างเย็นชา
199. ฉันเสียใจกับคนที่ทำให้ฉันขุ่นเคือง และพวกเขาก็เสียใจที่ฉันโกรธเคือง
200. ในระหว่างการอธิษฐาน ฉันไม่ได้มีความรู้สึกกลับใจหรือความคิดถ่อมตัวเสมอไป
201. ดูถูกสามีของเธอที่หลีกเลี่ยงความใกล้ชิดผิดวัน
202. ด้วยความโกรธ เธอรุกล้ำชีวิตของเพื่อนบ้านของเธอ
203. ฉันทำบาปและกำลังทำบาปด้วยการผิดประเวณี ฉันอยู่กับสามีเพื่อไม่ให้มีลูก แต่ด้วยตัณหา เมื่อไม่มีสามี เธอก็ดูหมิ่นตัวเองด้วยการช่วยตัวเอง
204. ที่ทำงานฉันถูกข่มเหงเพราะความจริงและเสียใจกับเรื่องนี้
205. หัวเราะกับความผิดพลาดของผู้อื่นและแสดงความคิดเห็นออกมาดังๆ
206. เธอสวมเสื้อผ้าตามอำเภอใจของผู้หญิง: ร่มสวย, เสื้อผ้าฟูฟ่อง, ผมของคนอื่น (วิกผม, แฮร์พีช, ผมเปีย)
207. เธอกลัวความทุกข์และทนทุกข์อย่างไม่เต็มใจ
208. เธอมักจะเปิดปากอวดฟันทอง สวมแว่นตากรอบทอง แหวนและเครื่องประดับทองมากมาย
209. ฉันขอคำแนะนำจากคนที่ไม่มีสติปัญญาทางจิตวิญญาณ
210. ก่อนที่จะอ่านพระวจนะของพระเจ้า เธอไม่ได้ร้องขอพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์เสมอไป เธอสนใจแค่การอ่านให้มากที่สุดเท่านั้น
211. เธอถ่ายทอดของประทานจากพระเจ้าสู่ครรภ์ ความยั่วยวน ความเกียจคร้าน และการนอนหลับ เธอไม่ได้ทำงาน เธอมีพรสวรรค์
212. ฉันขี้เกียจที่จะเขียนและเขียนคำแนะนำทางจิตวิญญาณใหม่
213. ฉันย้อมผมและดูอ่อนกว่าวัยเคยไปร้านเสริมสวย
214. เมื่อให้ทานแล้วไม่รวมกับการแก้ไขใจ
215. เธอไม่อายที่จะเป็นคนประจบสอพลอและไม่ได้หยุดพวกเขา
216. เธอติดเสื้อผ้า เธอสนใจว่าจะไม่สกปรก ไม่เปื้อนฝุ่น ไม่เปียก
217. เธอไม่ได้ปรารถนาความรอดให้กับศัตรูของเธอเสมอไปและไม่สนใจเรื่องนี้
218. ในการอธิษฐาน ฉันเป็น “ทาสของความจำเป็นและหน้าที่”
219. หลังจากอดอาหารฉันก็ทานอาหารมื้อเบา ๆ กินจนท้องหนักและบ่อยครั้งไม่มีเวลา
220. ฉันไม่ค่อยได้สวดภาวนาตอนกลางคืน เธอดมยาสูบและสูบบุหรี่
221. ไม่หลีกเลี่ยงการล่อลวงทางวิญญาณ มีเดทที่ไม่ดี ฉันสูญเสียหัวใจ
222. บนถนนฉันลืมเรื่องการอธิษฐาน
223. แทรกแซงตามคำแนะนำ
224. เธอไม่เห็นใจคนป่วยและไว้ทุกข์
225 เธอไม่ได้ให้ยืมเงินเสมอไป
226. ฉันกลัวหมอผีมากกว่าพระเจ้า
227. ฉันรู้สึกเสียใจกับตัวเองเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น
228. เธอทำให้หนังสือศักดิ์สิทธิ์สกปรกและเน่าเสีย
229. ฉันพูดคุยก่อนเช้าและหลังสวดมนต์เย็น
230. เธอนำแว่นตามาให้แขกโดยไม่เต็มใจและปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างเกินขอบเขต
231. ฉันทำงานของพระเจ้าโดยปราศจากความรักและความกระตือรือร้น
232. บ่อยครั้งที่ฉันไม่เห็นบาปของตัวเอง ฉันไม่ค่อยประณามตัวเอง
233. ฉันเล่นหน้ามองกระจกทำหน้าบูดบึ้ง
234. เธอพูดถึงพระเจ้าโดยไม่ถ่อมตัวและระมัดระวัง
235. ฉันรู้สึกเป็นภาระกับการบริการรอจุดจบรีบรีบไปที่ทางออกเพื่อสงบสติอารมณ์และดูแลกิจวัตรประจำวัน
236. ฉันไม่ค่อยทดสอบตัวเอง ในตอนเย็น ฉันไม่ได้อ่านคำอธิษฐาน "ฉันสารภาพกับคุณ..."
237. ฉันไม่ค่อยนึกถึงสิ่งที่ได้ยินในพระวิหารและอ่านพระคัมภีร์เลย
238. ฉันไม่ได้มองหานิสัยใจดีในตัวคนชั่วร้ายและไม่พูดถึงความดีของเขา
239. ฉันมักจะไม่เห็นบาปของตัวเองและไม่ค่อยประณามตัวเอง
240. กินยาคุมกำเนิด เธอต้องการความคุ้มครองจากสามีของเธอและยุติการกระทำดังกล่าว
241. ฉันอธิษฐานเพื่อสุขภาพและความสงบสุขฉันมักจะผ่านชื่อโดยไม่ต้องมีส่วนร่วมและรักจากใจ
242. เธอพูดออกมาทุกอย่างเมื่อจะดีกว่าถ้าเงียบไว้
243. ในการสนทนา ฉันใช้เทคนิคทางศิลปะ เธอพูดด้วยน้ำเสียงที่ไม่เป็นธรรมชาติ
244. เธอรู้สึกขุ่นเคืองจากการไม่ตั้งใจและละเลยตัวเองและไม่ใส่ใจต่อผู้อื่น
245. ไม่ละเว้นจากความฟุ่มเฟือยและความสนุกสนาน
246. เธอสวมเสื้อผ้าของคนอื่นโดยไม่ได้รับอนุญาตและทำให้สิ่งของของผู้อื่นเสียหาย ในห้องฉันเป่าจมูกลงบนพื้น
247. เธอแสวงหาผลประโยชน์และผลประโยชน์เพื่อตัวเองไม่ใช่เพื่อเพื่อนบ้าน
248. บังคับให้บุคคลทำบาป: โกหก, ขโมย, สอดแนม
249. ถ่ายทอดและเล่าซ้ำ
250. ฉันพบความสุขในวันบาป
251. เยี่ยมชมสถานที่แห่งความชั่วร้าย ความมึนเมา และความไร้พระเจ้า
252. เธอยื่นหูเพื่อฟังความชั่วร้าย
253. ถือว่าความสำเร็จมาจากตัวเธอเอง ไม่ใช่มาจากความช่วยเหลือของพระเจ้า
254. ขณะศึกษาชีวิตฝ่ายวิญญาณ ข้าพเจ้าไม่ได้นำไปปฏิบัติ
255. เธอทำให้ผู้คนกังวลโดยเปล่าประโยชน์และไม่ทำให้ความโกรธและความโศกเศร้าสงบลง
256. ฉันซักเสื้อผ้าบ่อยๆ โดยเสียเวลาโดยไม่จำเป็น
257. บางครั้งเธอก็ตกอยู่ในอันตราย: เธอข้ามถนนหน้ายานพาหนะ, ข้ามแม่น้ำบนน้ำแข็งบาง ๆ ฯลฯ
258. เธอได้ยืนหยัดเหนือผู้อื่น แสดงให้เห็นถึงความเหนือกว่าและภูมิปัญญาทางจิตใจ เธอยอมให้ตัวเองทำให้ผู้อื่นอับอาย เยาะเย้ยข้อบกพร่องของจิตวิญญาณและร่างกาย
259. ฉันละทิ้งพระราชกิจของพระเจ้า ความเมตตา และการอธิษฐานในภายหลัง
260. ฉันไม่โศกเศร้ากับตัวเองเมื่อทำความชั่ว ข้าพเจ้าฟังคำสบประมาท ดูหมิ่นชีวิต และปฏิบัติต่อผู้อื่นด้วยความยินดี
261. ไม่ใช้รายได้ส่วนเกินเพื่อประโยชน์ทางจิตวิญญาณ
262. ฉันไม่ได้ช่วยให้พ้นจากการอดอาหารเพื่อมอบให้กับคนป่วยคนขัดสนและเด็ก ๆ
263. เธอทำงานอย่างไม่เต็มใจ บ่นและรำคาญเพราะค่าจ้างต่ำ
264. เป็นเหตุแห่งบาปในความขัดแย้งในครอบครัว
265. เธออดทนต่อความเศร้าโศกโดยปราศจากความกตัญญูและตำหนิตนเอง
266. ฉันไม่ได้หยุดอยู่กับพระเจ้าตามลำพังเสมอไป
267. เธอนอนอยู่บนเตียงอย่างมีความสุขเป็นเวลานาน และไม่ได้ลุกขึ้นมาอธิษฐานทันที
268. สูญเสียการควบคุมตนเองเมื่อปกป้องผู้ถูกรุกราน เก็บความเกลียดชังและความชั่วร้ายไว้ในใจ
269. ไม่ได้หยุดผู้พูดไม่ให้นินทา ตัวเธอเองมักจะส่งต่อให้ผู้อื่นและเพิ่มเติมจากตัวเธอเอง
270. ก่อนหน้านี้ คำอธิษฐานตอนเช้าและระหว่างสวดมนต์เธอก็ทำงานบ้าน
271. เธอนำเสนอความคิดของเธออย่างเผด็จการว่าเป็นกฎแห่งชีวิตที่แท้จริง
272. กินอาหารที่ขโมยมา
273. ฉันไม่ได้สารภาพพระเจ้าด้วยความคิด จิตใจ คำพูด หรือการกระทำ เธอมีพันธมิตรกับคนชั่วร้าย
274. เมื่อรับประทานอาหารฉันขี้เกียจเกินกว่าจะเลี้ยงและรับใช้เพื่อนบ้าน
275. เธอเสียใจกับผู้เสียชีวิตและตัวเธอเองก็ป่วยด้วย
276 ฉันดีใจที่วันหยุดมาถึงและไม่ต้องทำงาน
277. ฉันดื่มไวน์ในวันหยุด เธอชอบไปงานเลี้ยงอาหารค่ำ ฉันเบื่อที่นั่น
278. ฉันฟังอาจารย์เมื่อพวกเขาพูดสิ่งที่เป็นอันตรายต่อจิตวิญญาณต่อต้านพระเจ้า
279.น้ำหอมใช้แล้วเผาธูปอินเดีย
280. เธอหมั้นหมายกับเลสเบี้ยนและสัมผัสร่างกายของคนอื่นด้วยความยั่วยวน ด้วยราคะและความเย่อหยิ่ง ข้าพเจ้าเฝ้าดูการผสมพันธุ์ของสัตว์ต่างๆ
281. เธอใส่ใจเรื่องโภชนาการของร่างกายอย่างเหลือล้น การรับของขวัญหรือทานในเวลาที่ไม่จำเป็นต้องรับ
282 ฉันไม่ได้พยายามอยู่ห่างจากคนที่ชอบคุย
283. ไม่ได้รับบัพติศมา ไม่ได้สวดมนต์เมื่อระฆังโบสถ์ดังขึ้น
284. ภายใต้การแนะนำของพระบิดาฝ่ายวิญญาณ เธอทำทุกอย่างตามความประสงค์ของเธอเอง
285. เธอเปลือยกายว่ายน้ำ อาบแดด พลศึกษา และเมื่อเธอป่วยก็พาไปหาหมอชาย
286. เธอไม่ได้จำเสมอไปและนับการละเมิดธรรมบัญญัติของพระเจ้าด้วยการกลับใจ
287. ขณะอ่านบทสวดมนต์และศีล ข้าพเจ้าขี้เกียจเกินกว่าจะโค้งคำนับ
288. เมื่อได้ยินว่าบุคคลนั้นป่วยเธอก็ไม่รีบไปช่วย
289. เธอยกย่องตนเองในความดีที่เธอทำไว้ทั้งในด้านความคิดและคำพูด
290 ฉันเชื่อข่าวลือ เธอไม่ได้ลงโทษตัวเองเพราะบาปของเธอ
291. ในระหว่างพิธีในโบสถ์ ฉันอ่านกฎเกณฑ์ในบ้านหรือเขียนข้อความไว้เป็นอนุสรณ์
292. ฉันไม่ได้งดเว้นจากอาหารโปรดของฉัน (ถึงแม้จะเป็นอาหารไม่ติดมันก็ตาม)
293. เธอลงโทษและสั่งสอนเด็กอย่างไม่ยุติธรรม
294. ไม่มีความทรงจำในแต่ละวัน ศาลของพระเจ้าความตายอาณาจักรของพระเจ้า
295. ในช่วงเวลาแห่งความโศกเศร้า ฉันไม่ได้ครอบครองจิตใจและจิตใจด้วยคำอธิษฐานของพระคริสต์
296. ฉันไม่ได้บังคับตัวเองให้อธิษฐาน อ่านพระวจนะของพระเจ้า หรือร้องไห้เกี่ยวกับบาปของฉัน
297. เธอไม่ค่อยได้รำลึกถึงผู้ตายและไม่ได้สวดภาวนาเพื่อผู้ตาย
298. เธอเข้าหาถ้วยด้วยบาปที่ยังไม่สารภาพ
299. ในตอนเช้าฉันเล่นยิมนาสติกและไม่ได้อุทิศความคิดแรกของฉันต่อพระเจ้า
300. เมื่ออธิษฐาน ฉันขี้เกียจเกินไปที่จะข้ามตัวเอง แยกความคิดที่ไม่ดีออกไป และไม่คิดถึงสิ่งที่รอฉันอยู่นอกเหนือจากหลุมศพ
301. ฉันรีบอธิษฐาน ลดความเกียจคร้านลง และอ่านโดยไม่สนใจ
302. ฉันบอกเพื่อนบ้านและคนรู้จักเกี่ยวกับความคับข้องใจของฉัน ฉันไปเยี่ยมชมสถานที่ซึ่งเป็นตัวอย่างที่ไม่ดี
303. เธอตักเตือนคนที่ไม่มีความสุภาพและความรัก เธอหงุดหงิดเมื่อว่ากล่าวเพื่อนบ้าน
304 ฉันไม่ได้จุดตะเกียงในวันหยุดและวันอาทิตย์เสมอไป
305. ในวันอาทิตย์ ฉันไม่ได้ไปโบสถ์ แต่ไปเก็บเห็ดและผลเบอร์รี่...
306 มีเงินออมมากเกินความจำเป็น
307. ฉันสละกำลังและสุขภาพเพื่อรับใช้เพื่อนบ้าน
308. เธอตำหนิเพื่อนบ้านของเธอสำหรับสิ่งที่เกิดขึ้น
309. ระหว่างทางไปวัด ฉันไม่ได้อ่านคำอธิษฐานเสมอไป
310. ยินยอมเมื่อประณามบุคคล
311. เธออิจฉาสามีของเธอ นึกถึงคู่ต่อสู้ของเธอด้วยความโกรธ ปรารถนาให้เธอตาย และใช้คาถาของหมอผีเพื่อคุกคามเธอ
312. ฉันเรียกร้องและไม่เคารพผู้คน เธอได้เปรียบในการสนทนากับเพื่อนบ้าน ระหว่างทางไปวัด เธอแซงคนที่อายุมากกว่าฉัน และไม่รอคนที่ตามหลังฉัน
313. เธอเปลี่ยนความสามารถของเธอให้เป็นสินค้าทางโลก
314. มีความริษยาต่อพระบิดาฝ่ายจิตวิญญาณของข้าพเจ้า
315. ฉันพยายามทำให้ถูกต้องอยู่เสมอ
316. ฉันถามคำถามที่ไม่จำเป็น
317. ร้องไห้เกี่ยวกับสิ่งชั่วคราว
318. ตีความความฝันและจริงจังกับความฝัน
319. เธออวดเรื่องบาปของเธอ ความชั่วที่เธอทำ
320. หลังจากรับศีลมหาสนิทแล้ว ฉันไม่ได้ระวังบาป
321. ฉันเก็บหนังสือที่ไม่เชื่อพระเจ้าและเล่นไพ่ไว้ในบ้าน
322. นางให้คำแนะนำโดยไม่รู้ว่าพระเจ้าพอพระทัยหรือไม่ นางประมาทในเรื่องงานของพระเจ้า
323. เธอรับพรอมฟอราและน้ำมนต์โดยไม่แสดงความเคารพ (เธอทำน้ำมนต์หก และเศษโปรโฟราหกใส่)
324. ฉันเข้านอนและตื่นขึ้นโดยไม่ได้อธิษฐาน
325. เธอตามใจลูกๆ ของเธอ โดยไม่สนใจการกระทำชั่วของพวกเขา
326. ในช่วงเข้าพรรษา เธอมีอาการท้องเสียในลำคอ และชอบดื่มชาที่เข้มข้น กาแฟ และเครื่องดื่มอื่นๆ
327. ฉันหยิบตั๋วและของชำจากประตูหลังแล้วนั่งรถบัสโดยไม่มีตั๋ว
328. เธอสวดภาวนาและมีวิหารเบื้องบนคอยรับใช้เพื่อนบ้านของเธอ
329. ทนทุกข์ด้วยความท้อแท้และบ่นพึมพำ
330. ฉันรู้สึกหงุดหงิดเมื่อเหนื่อยและป่วย
331. มีความสัมพันธ์อันเสรีกับบุคคลต่างเพศ
332. เมื่อคิดถึงเรื่องทางโลกเธอก็ละหมาด
333. ฉันถูกบังคับให้กินและดื่มคนป่วยและเด็ก
334. เธอปฏิบัติต่อคนเลวทรามด้วยความดูถูกและไม่ได้พยายามที่จะเปลี่ยนใจเลื่อมใสพวกเขา
335. เธอรู้และให้เงินสำหรับการกระทำชั่ว
336 เธอเข้าไปในบ้านโดยไม่ได้รับคำเชิญ สอดแนมผ่านรอยแตก ผ่านหน้าต่าง รูกุญแจ และฟังที่ประตู
337. ความลับที่เปิดเผยกับคนแปลกหน้า
338. ฉันกินอาหารโดยไม่จำเป็นและไม่หิว
339. ฉันอ่านคำอธิษฐานด้วยข้อผิดพลาด สับสน พลาดไป เน้นไม่ถูกต้อง
340. เธออาศัยอยู่กับสามีอย่างตัณหา เธอปล่อยให้ความวิปริตและความสุขทางกามารมณ์
341. เธอให้ยืมเงินและขอคืนหนี้
342. ฉันพยายามค้นหาวัตถุศักดิ์สิทธิ์มากกว่าที่พระเจ้าเปิดเผย
343. เธอทำบาปด้วยการเคลื่อนไหวร่างกาย การเดิน ท่าทาง
344. นางตั้งตนเป็นตัวอย่าง อวด อวด
345. เธอพูดอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ในโลกและยินดีในความทรงจำของบาป
346 ฉันไปวัดแล้วกลับด้วยบทสนทนาที่ว่างเปล่า
347. ฉันประกันชีวิตและทรัพย์สินของฉัน ฉันต้องการสร้างรายได้จากการประกันภัย
348. เธอโลภเพื่อความสนุกสนานไม่บริสุทธิ์
349. เธอถ่ายทอดการสนทนาของเธอกับผู้อาวุโสและการล่อลวงของเธอให้ผู้อื่นฟัง
350. เธอเป็นผู้บริจาคที่ไม่ได้มาจากความรักต่อเพื่อนบ้าน แต่เพื่อดื่มเหล้า วันว่างๆ เพื่อเงิน
351. กระโจนเข้าสู่ความโศกเศร้าและการล่อลวงอย่างกล้าหาญและจงใจ
352. ฉันเบื่อและฝันถึงการเดินทางและความบันเทิง
353. ตัดสินใจผิดด้วยความโกรธ
354. ฉันฟุ้งซ่านไปด้วยความคิดขณะอธิษฐาน
355 เดินทางไปทางใต้เพื่อความสนุกสนานทางกามารมณ์
356. ฉันใช้เวลาสวดมนต์เพื่อกิจวัตรประจำวัน
357 เธอบิดเบือนคำพูด บิดเบือนความคิดของผู้อื่น และแสดงความไม่พอใจออกมาดัง ๆ
358. ฉันรู้สึกละอายใจที่ต้องยอมรับกับเพื่อนบ้านว่าฉันเป็นผู้ศรัทธาและได้ไปเยี่ยมชมพระวิหารของพระเจ้า
359. เธอใส่ร้าย เรียกร้องความยุติธรรมจากหน่วยงานระดับสูง เขียนคำร้องเรียน
360. เธอประณามผู้ที่ไม่ไปวัดและไม่กลับใจ
361. ซื้อแล้ว ตั๋วลอตเตอรีด้วยหวังความเจริญรุ่งเรือง
362. นางให้ทานและใส่ร้ายขอทานอย่างหยาบคาย
363. ฉันฟังคำแนะนำของคนเห็นแก่ตัวซึ่งตัวเองเป็นทาสของมดลูกและตัณหาทางกามารมณ์ของพวกเขา
364. ฉันมีส่วนร่วมในการยกย่องตนเองและคาดหวังคำทักทายจากเพื่อนบ้านอย่างภาคภูมิใจ
365 ฉันรู้สึกหนักใจกับการอดอาหารและรอคอยจุดจบของมัน
366 เธอไม่สามารถทนกลิ่นเหม็นของผู้คนได้โดยไม่รังเกียจ
367. ด้วยความโกรธ เธอประณามผู้คน โดยลืมไปว่าเราทุกคนเป็นคนบาป
368. เธอเข้านอน จำเหตุการณ์ในวันนั้นไม่ได้ และไม่หลั่งน้ำตาเกี่ยวกับบาปของเธอ
369. เธอไม่รักษากฎบัตรของคริสตจักรและประเพณีของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์
370. เธอจ่ายเงินเพื่อช่วยเหลือในครัวเรือนด้วยวอดก้าและล่อลวงผู้คนด้วยความเมาสุรา
371. ในระหว่างถือศีลอด ฉันได้แสดงอุบายเกี่ยวกับอาหาร
372. ฉันฟุ้งซ่านจากการสวดมนต์เมื่อถูกยุง แมลงวัน หรือแมลงอื่นกัด
373. เมื่อเห็นความเนรคุณของมนุษย์แล้ว ข้าพเจ้าจึงละเว้นจากการทำความดี
374. เธอรังเกียจงานสกปรก เช่น ทำความสะอาดห้องน้ำ เก็บขยะ
375. ในช่วงให้นมบุตรเธอไม่ได้งดเว้นจากการแต่งงาน
376. ในวิหารเธอยืนหันหลังให้กับแท่นบูชาและรูปศักดิ์สิทธิ์
377 เธอเตรียมอาหารที่ซับซ้อนและล่อลวงเธอด้วยความบ้าคลั่งในลำคอ
378. ฉันอ่านหนังสือเพื่อความบันเทิงอย่างเพลิดเพลิน ไม่ใช่พระคัมภีร์ของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์
379. ฉันดูทีวี ใช้เวลาทั้งวันอยู่ที่ "กล่อง" และไม่ได้สวดมนต์ต่อหน้าไอคอน
380. ฟังเพลงโลกที่หลงใหล
381 เธอแสวงหาการปลอบใจด้วยมิตรภาพ ปรารถนาความสุขทางกามารมณ์ ชอบจูบชายและหญิงทางปาก
382. มีส่วนร่วมในการขู่กรรโชกและการหลอกลวง ตัดสินและหารือเกี่ยวกับผู้คน
383. ขณะอดอาหาร ฉันรู้สึกเบื่อหน่ายกับอาหารที่ไม่อ้วนและจำเจ
384. เธอพูดพระวจนะของพระเจ้ากับคนที่ไม่คู่ควร (ไม่ใช่ "ขว้างไข่มุกให้สุกร")
385. เธอละเลยรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์และไม่ได้เช็ดมันออกจากฝุ่นในเวลาที่เหมาะสม
386 ฉันขี้เกียจเกินกว่าจะเขียนแสดงความยินดีในวันหยุดคริสตจักร
387. ใช้เวลาไปกับเกมและความบันเทิงทางโลก: หมากฮอส แบ็คแกมมอน ล็อตโต้ ไพ่ หมากรุก หมุดกลิ้ง รัฟเฟิล ลูกบาศก์รูบิก และอื่น ๆ
388 เธอมีเสน่ห์ในโรคภัยไข้เจ็บ ให้คำแนะนำในการไปหาหมอผี กล่าวคำปราศรัยของหมอผี
389 เธอเชื่อลางบอกเหตุและการใส่ร้าย เธอถ่มน้ำลายใส่กัน ไหล่ซ้ายมีแมวดำวิ่งผ่านไป ช้อน ส้อม ฯลฯ หล่นลงมา
390 เธอตอบความโกรธของเขาอย่างรุนแรงต่อชายผู้โกรธจัด
391 พยายามพิสูจน์เหตุผลและความยุติธรรมของความโกรธของเธอ
392 เธอน่ารำคาญ รบกวนการนอนหลับของผู้คน และทำให้พวกเขาเสียสมาธิจากมื้ออาหาร
393. ผ่อนคลายด้วยการพูดคุยเล็กๆ น้อยๆ กับคนหนุ่มสาวที่เป็นเพศตรงข้าม
394. เคยพูดไร้สาระ อยากรู้อยากเห็น ติดอยู่ในกองไฟ และประสบอุบัติเหตุ
395 เธอคิดว่าไม่จำเป็นต้องรับการรักษาอาการเจ็บป่วยและไปพบแพทย์
396 ฉันพยายามสงบสติอารมณ์ด้วยการรีบปฏิบัติตามกฎ
397 ฉันทำงานหนักเกินไปกับงาน
398 ฉันกินเยอะมากในช่วงสัปดาห์กินเนื้อ
399 ให้คำแนะนำที่ไม่ถูกต้องแก่เพื่อนบ้าน
400. เธอเล่าเรื่องตลกน่าละอาย
401 เพื่อทำให้เจ้าหน้าที่พอใจ เธอจึงปกปิดไอคอนศักดิ์สิทธิ์
402. ฉันละเลยบุคคลในวัยชราและจิตใจที่ยากจน
403 เธอเหยียดมือออกไปยังร่างที่เปลือยเปล่าของเธอ มองและสัมผัสอู๊ดลับด้วยมือของเธอ
404. เธอลงโทษเด็กด้วยความโกรธ ด้วยกิเลสตัณหา ด้วยการทารุณกรรมและการสาปแช่ง
405. สอนเด็ก ๆ ให้สอดแนม แอบฟัง แมงดา
406. เธอตามใจลูก ๆ ของเธอและไม่สนใจการกระทำที่ไม่ดีของพวกเขา
407. ฉันกลัวซาตานต่อร่างกายของฉัน ฉันกลัวริ้วรอยและผมหงอก
408 สร้างภาระให้ผู้อื่นด้วยการร้องขอ
409. ได้ข้อสรุปเกี่ยวกับความบาปของผู้คนโดยพิจารณาจากความโชคร้ายของพวกเขา
410. เขียนจดหมายที่น่ารังเกียจและไม่เปิดเผยชื่อ พูดจาหยาบคาย รบกวนผู้คนทางโทรศัพท์ สร้างเรื่องตลกโดยใช้ชื่อปลอม
411. นั่งบนเตียงโดยไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของ
412. ในระหว่างการอธิษฐาน ฉันจินตนาการถึงพระเจ้า
413. เสียงหัวเราะของซาตานโจมตีขณะอ่านและฟังพระเจ้า
414. ฉันขอคำแนะนำจากคนที่ไม่รู้เรื่องนี้ฉันเชื่อในคนเจ้าเล่ห์
415. ฉันมุ่งมั่นเพื่อชิงแชมป์ การแข่งขัน ชนะการสัมภาษณ์ เข้าร่วมการแข่งขัน
416. ถือว่าข่าวประเสริฐเป็นเหมือนหนังสือทำนายดวงชะตา
417. ฉันเก็บผลเบอร์รี่ ดอกไม้ กิ่งก้านในสวนของคนอื่นโดยไม่ได้รับอนุญาต
418. ในระหว่างการถือศีลอด นางไม่มีนิสัยที่ดีต่อผู้คน และยอมให้ถือศีลอดได้
419. ฉันไม่ได้ตระหนักและเสียใจกับบาปเสมอไป
420. ฉันฟังบันทึกทางโลก ทำบาปด้วยการดูวิดีโอและหนังโป๊ และผ่อนคลายในความสุขทางโลกอื่นๆ
421. ฉันอ่านคำอธิษฐานโดยเป็นศัตรูกับเพื่อนบ้าน
422. เธอสวดภาวนาโดยสวมหมวกโดยไม่คลุมศีรษะ
423 ฉันเชื่อเรื่องลางบอกเหตุ
424. เธอใช้เอกสารที่เขียนพระนามของพระเจ้าอย่างไม่เจาะจง
425. เธอภูมิใจในความรู้และความรู้ของเธอ จินตนาการ โดยแยกคนที่มีการศึกษาระดับสูงออกมา
426 เธอจัดสรรเงินที่เธอพบ
427. ในโบสถ์ ฉันวางถุงและสิ่งของไว้ที่หน้าต่าง
428. ฉันขี่รถยนต์ เรือยนต์ หรือจักรยานอย่างเพลิดเพลิน
429 ฉันพูดคำหยาบของคนอื่นซ้ำฟังคำสบถ
430. ฉันอ่านหนังสือพิมพ์ หนังสือ และนิตยสารทางโลกด้วยความกระตือรือร้น
431. เธอรังเกียจคนจน คนยากจน คนป่วย คนมีกลิ่นเหม็น
432. นางภูมิใจที่ไม่ได้ทำบาปที่น่าละอาย ฆ่าคนตาย ทำแท้ง ฯลฯ
433. ฉันกินและเมาก่อนเริ่มถือศีลอด
434. ฉันซื้อของที่ไม่จำเป็นโดยไม่ต้องซื้อ
435. หลังจากการหลับใหล ฉันไม่ได้อ่านคำอธิษฐานเพื่อขจัดกิเลสเสมอไป
436 มีการเฉลิมฉลอง ปีใหม่สวมหน้ากากและเสื้อผ้าที่ไม่สุภาพ เมาสุรา ถูกสาป กินมากเกินไป และทำบาป
437.ทำให้เพื่อนบ้านเสียหาย ทำลายข้าวของของผู้อื่น
438. เธอเชื่อใน "ผู้เผยพระวจนะ" นิรนามใน "จดหมายศักดิ์สิทธิ์" "ความฝันของพระแม่มารีย์" เธอเองก็คัดลอกและส่งต่อให้ผู้อื่น
439. ฉันฟังคำเทศนาในคริสตจักรด้วยจิตวิญญาณแห่งการวิพากษ์วิจารณ์และประณาม
440. เธอใช้รายได้ของเธอเพื่อตัณหาและความสนุกสนานอันเป็นบาป
441. แพร่ข่าวลือเรื่องพระภิกษุและพระภิกษุ
442. เธอวิ่งไปรอบๆ ในโบสถ์ และรีบจูบไอคอน ข่าวประเสริฐ และไม้กางเขน
443 เธอภาคภูมิใจ ในความขาดแคลนและความยากจน เธอไม่พอใจและบ่นต่อพระเจ้า
444 ฉันปัสสาวะในที่สาธารณะและล้อเล่นด้วยซ้ำ
445 เธอไม่ได้จ่ายคืนสิ่งที่เธอยืมมาตรงเวลาเสมอไป
446 เธอลดบาปลงด้วยการสารภาพ
447. รู้สึกยินดีกับความโชคร้ายของเพื่อนบ้าน
448 เธอสอนผู้อื่นด้วยน้ำเสียงที่ให้คำแนะนำและสั่งการ
449. เธอแบ่งปันความชั่วร้ายของพวกเขากับผู้คนและยืนยันพวกเขาในความชั่วร้ายเหล่านี้
450. ทะเลาะกับผู้คนเพื่อแย่งชิงสถานที่ในโบสถ์ ที่ไอคอน ใกล้โต๊ะอาหาร
451. ทำให้สัตว์เจ็บปวดโดยไม่ได้ตั้งใจ
452. ฉันทิ้งแก้ววอดก้าไว้ที่หลุมศพญาติ
453 ข้าพเจ้าไม่ได้เตรียมตนเองให้พร้อมสำหรับศีลระลึกสารภาพบาป
454 ความศักดิ์สิทธิ์ของวันอาทิตย์และ วันหยุดถูกละเมิดจากเกม การเข้าชมการแสดง ฯลฯ
455. เมื่อพืชผลถูกหญ้าเธอก็สาบานกับวัวด้วยถ้อยคำหยาบคาย
456 ฉันมีนัดเดทในสุสาน ตอนเด็กๆ เราวิ่งเล่นซ่อนหาที่นั่น
457. อนุญาตให้มีเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงาน
458. เธอตั้งใจเมาเพื่อที่จะตัดสินใจทำบาป เธอกินยา ควบคู่กับเหล้าองุ่นเพื่อให้เมามากขึ้น
459 เธอขอเหล้า จำนำสิ่งของ และเอกสารสำหรับเรื่องนี้
460. เพื่อดึงดูดความสนใจมาที่ตัวเอง เพื่อให้เธอกังวล เธอจึงพยายามฆ่าตัวตาย
461 เมื่อเป็นเด็ก ฉันไม่ฟังครู เตรียมบทเรียนไม่ดี ขี้เกียจ และรบกวนชั้นเรียน
462. ฉันไปเยี่ยมชมร้านกาแฟและร้านอาหารที่ตั้งอยู่ในโบสถ์
463. เธอร้องเพลงในร้านอาหาร บนเวที และเต้นในรายการวาไรตี้
464 ในการขนส่งที่มีผู้คนหนาแน่น ฉันรู้สึกมีความสุขที่ได้สัมผัสและไม่พยายามหลีกเลี่ยง
465 เธอรู้สึกขุ่นเคืองกับพ่อแม่ของเธอในการลงโทษ จำความคับข้องใจเหล่านี้มาเป็นเวลานานและเล่าให้คนอื่นฟังเกี่ยวกับพวกเขา
466 เธอมั่นใจกับตัวเองด้วยความจริงที่ว่าความกังวลในชีวิตประจำวันขัดขวางไม่ให้เธอมีส่วนร่วมในเรื่องของความศรัทธา ความรอด และความนับถือ และพิสูจน์ตัวเองด้วยความจริงที่ว่าในวัยเยาว์ของเธอไม่มีใครสอนศรัทธาของคริสเตียน
467 เสียเวลาไปกับงานบ้านที่ไร้ประโยชน์ ความยุ่งยาก และการสนทนา
468 มีส่วนร่วมในการทำนายความฝัน
469 เธอคัดค้านด้วยความหลงใหล ต่อสู้ และดุด่า
470 เธอทำบาปด้วยการลักขโมย ตอนเป็นเด็ก เธอขโมยไข่ เอาไปส่งที่ร้าน ฯลฯ
471 เธอเป็นคนไร้สาระ หยิ่งยโส ไม่เคารพพ่อแม่ และไม่เชื่อฟังผู้มีอำนาจ
472. เธอมีความคิดนอกรีต มีความเห็นผิดเกี่ยวกับเรื่องความศรัทธา ความสงสัย และแม้กระทั่งการละทิ้งความเชื่อออร์โธดอกซ์
473. มีบาปในเมืองโสโดม (ร่วมประเวณีกับสัตว์กับคนชั่วมีความสัมพันธ์ร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง)