สังฆราชแห่งมอสโกและอเล็กซีที่ 2 แห่งมาตุภูมิแต่งงานกันแล้ว แต่ความจริงข้อนี้ไม่ได้อยู่ในชีวประวัติอย่างเป็นทางการของเขาเลย
Nõmme ในย่านชานเมืองอันงดงามของทาลลินน์ ผู้หญิงคนหนึ่งอาศัยอยู่ในบ้านเล็กๆ ในชนบท เธอดูอ่อนกว่าวัยมาก (เธออายุเกือบ 72 ปี) และเพื่อน ๆ ของเธอก็เรียกเธอว่าเป็นคนที่คู่ควรเป็นพิเศษ เธอเลี้ยงดูลูกสามคนจากการแต่งงานครั้งที่สองและฝังสามีคนที่สองของเธอ และมีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าในการแต่งงานครั้งแรกของเธอเธอเป็นภรรยาของสังฆราชแห่งมอสโกคนปัจจุบันและ Alexy II ของ All Rus (จากนั้นเป็นนักเรียนที่ Leningrad Theological Academy Alexei Mikhailovich Ridiger)
แน่นอนว่าพระสังฆราชไม่ได้แต่งงานเช่นเดียวกับอธิการทั่วไป: ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 คริสตจักรได้เรียกร้องความเป็นโสดจากอธิการ แต่ไม่ได้หมายความว่าเขาไม่มีสิทธิแต่งงานก่อนบวช ปัจจุบันในบรรดาสังฆราชของคริสตจักรรัสเซียมีหลายคนที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นม่ายหรือหย่าร้างด้วยเหตุผลบางประการ ดังนั้นจากอัครสังฆราชที่เป็นม่าย อาร์คบิชอปโซโฟรนี (บุดโก) แห่งเคเมโรโว และอาร์ชบิชอปเมลิตัน (โซโลวีฟ) แห่งทิควิน และมิคาอิล (มูดยูจิน) แห่งโวล็อกดา ผู้ล่วงลับเมื่อเร็ว ๆ นี้จึงกลายเป็นบาทหลวง การแต่งงานของบาทหลวง Evgeniy (Zhdan) แห่ง Tambov และ Metropolitan Juvenaly (Tarasov) แห่ง Kursk ไม่ได้ผล ฝ่ายหลังเลี้ยงดูลูกสองคนของเขาเอง แม้แต่ผู้พลีชีพใหม่หนึ่งคนก็โผล่ออกมาจากนักบวชหญิงม่าย - นครหลวงของคาซานและตำแหน่งที่ดำรงตำแหน่งของบัลลังก์ปรมาจารย์ซึ่งคิริลล์ (Smirnov) ที่เพิ่งได้รับการยกย่องเมื่อไม่นานมานี้
ชะตากรรมดังกล่าวไม่ถือเป็นสิ่งที่น่าตำหนิในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ ข้อเท็จจริงของการแต่งงานมักพบอยู่ในชีวประวัติอย่างเป็นทางการของบาทหลวงชาวรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ไม่มีข้อความอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับชีวิตของพระสังฆราชอเล็กซีสักฉบับเดียวที่มีคำว่าเขาแต่งงานแล้วด้วย คุณสามารถอ่านได้ว่าหลังจากการเยือนอารามวาลามครั้งแรกในปี พ.ศ. 2481 พระสังฆราชในอนาคตเมื่ออายุ 11 ขวบใฝ่ฝันที่จะเป็นพระภิกษุ
Vera Georgievna Alekseeva ภรรยาของผู้เฒ่า (Myannik โดยสามีคนที่สองของเธอ) เกิดในปีเดียวกัน พ.ศ. 2472 ขณะที่ Alexey Mikhailovich (เขา - 02/23 เธอ - 12/2) ในครอบครัวของ Georgy Mikhailovich Alekseev พ่อตาของผู้เฒ่าซึ่งเป็นชาวปีเตอร์สเบิร์กโดยกำเนิด (20/01/1892) นักเทคโนโลยีโดยการฝึกอบรมสำเร็จการศึกษาจากสถาบันศาสนศาสตร์ Petrograd ในปี พ.ศ. 2461 และถูกเนรเทศในเอสโตเนีย ในปี 1931 เขากลายเป็นนักบวชและดำรงตำแหน่งอธิการบดีของมหาวิหาร Alexander Nevsky ในเมืองทาลลินน์เป็นเวลานานซึ่งครั้งหนึ่งผู้เฒ่าในอนาคตเคยเป็นเด็กแท่นบูชา
งานแต่งงานเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 11 เมษายน พ.ศ. 2493 เมื่อพระสังฆราชในอนาคตยังเป็นนักเรียนชั้นปีที่ 1 ของสถาบันการศึกษา บันทึกการแต่งงานมีอยู่ในเอกสารสำคัญของทาลลินน์ แต่เราไม่ได้นำเสนอ เนื่องจากตามกฎหมายเอสโตเนีย ข้อมูลดังกล่าวสามารถเปิดเผยต่อสาธารณะได้โดยการตัดสินของศาลหรือได้รับความยินยอมจากญาติเท่านั้น ในวันเดียวกันนั้นคู่บ่าวสาวแต่งงานกันโดยพ่อของพวกเขา - มิคาอิลริดิเกอร์ (และนักบวชด้วย) และเกออร์กีอเล็กเซเยฟ อย่างไรก็ตามออร์โธดอกซ์บางคนเชื่อว่าพ่อแม่ไม่ควรแต่งงานกับลูก ๆ ของตน: ตามที่คาดคะเน สัญญาณไม่ดีและการแต่งงานจะไม่มีความสุข แต่ใน ในกรณีนี้สิ่งอื่นที่น่าสนใจกว่ามาก: วันแต่งงาน เทศกาลอีสเตอร์ในปี 1950 ตรงกับวันที่ 9 เมษายน และวันที่ 11 เมษายน คือ วันอังคารที่สดใสและโดย กฎของคริสตจักรในช่วงสัปดาห์อีสเตอร์ทั้งหมด ไม่มีงานแต่งงาน คุณต้องรอสิ่งที่เรียกว่า Antipascha หรือ Krasnaya Gorka (วันอาทิตย์ถัดจากวันอีสเตอร์ ในปี 1950 - 16 เมษายน)
อะไรทำให้นักเรียนที่ Theological Academy และพ่อนักบวชสองคนที่เคารพนับถือฝ่าฝืนหลักธรรม เห็นได้ชัดว่า Alexey Mikhailovich กำลังรีบที่จะได้รับตำแหน่งนักบวชซึ่งไม่สามารถยอมรับได้ก่อนงานแต่งงาน อันที่จริง เพียงสี่วันต่อมา ในวันที่ 15 เมษายน พระสังฆราชในอนาคตก็ได้รับแต่งตั้งเป็นมัคนายก และในวันที่ 17 เมษายน ได้รับการแต่งตั้งเป็นพระสงฆ์ ทำไมไม่รีบร้อนขนาดนี้ทำไมไม่รอสักสองสามวันแล้วทำทุกอย่างตามกฎล่ะ? ผู้ตรวจการของสถาบันเทววิทยาเลนินกราด Lev Pariysky (พ.ศ. 2435 - 2515) เชื่อว่าเขารู้ความจริง หอจดหมายเหตุของสภากิจการศาสนาภายใต้คณะรัฐมนตรีของสหภาพโซเวียตเก็บรักษาจดหมายของเขา (กล่าวอีกนัยหนึ่งคือการบอกเลิก) “ ถึงผู้บัญชาการของสภากิจการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียภายใต้คณะรัฐมนตรีของสหภาพโซเวียต สำหรับเลนินกราดและภูมิภาคเลนินกราด A.I. Kushnarev”:
"ใน L.D.A. (Leningrad Theological Academy. - บันทึกของผู้เขียน) มีกรณีการบวชเป็นพระสงฆ์เพื่อหลีกเลี่ยงการรับราชการในกองทัพโซเวียต Ridiger A.M. เกิดในปี 1929 ต้องรับราชการทหารในปี 1950 การเป็นคู่หมั้น ของลูกสาวของบาทหลวงแห่งทาลลินน์ G. Alekseev, Ridiger A. ต้องการกำจัด การรับราชการทหาร. เมื่อทราบแน่ชัดเมื่อสองสามวันก่อนเกี่ยวกับการเกณฑ์ทหาร Ridiger, Archpriest Alekseev และ Bishop Roman of Tallinn ขอร้องให้ Metropolitan Gregory ตกลงที่จะแต่งงานกับ Ridiger ในวันอังคารระหว่างสัปดาห์อีสเตอร์ ซึ่งเป็นช่วงที่การแต่งงานเป็นสิ่งต้องห้ามตามกฎบัตรของศาสนจักร
Ridiger แต่งงานในโบสถ์วิชาการในวันอังคารของสัปดาห์อีสเตอร์ปี 1950 ได้รับการเลื่อนตำแหน่งอย่างเร่งรีบเป็นมัคนายก จากนั้นเป็นพระสงฆ์โดยบิชอปโรมัน และได้รับมอบหมายให้ดูแลตำบลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในเอสโตเนีย โยห์วา, บัลต์. ทางรถไฟ, Narvskaya st., E 102
แท้จริงแล้วจนถึงปี 1950 นักศึกษาฝ่ายวิญญาณ สถาบันการศึกษาได้รับการผ่อนผันจากกองทัพ ในปีพ.ศ. 2493 ถูกยกเลิกและไม่มีการเรียกเฉพาะบุคคลในคณะศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น อย่าลืมว่าผู้เฒ่าในอนาคต Alexei Ridiger เกิดในชนชั้นกลางเอสโตเนียใน โรงเรียนโซเวียตฉันไม่ได้ไป ฉันเพิ่งพบว่าตัวเองอยู่ในประเทศแห่งลัทธิสังคมนิยมที่ได้รับชัยชนะ และในแง่นี้ ฉันแทบจะไม่พร้อมทางศีลธรรมที่จะรับราชการ กองทัพโซเวียต.
อะไรทำให้ผู้ตรวจสอบสถาบันศาสนศาสตร์เขียนคำประณามผู้เฒ่าในอนาคตและลูกศิษย์ของเขาเองและแม้กระทั่งหลายเดือนหลังจากงานแต่งงาน? เวอร์ชันที่ระบุสอดคล้องกับความเป็นจริงหรือไม่? เราจะไม่มีวันรู้อย่างแน่นอน แต่เอกสารดังกล่าวได้เสนอเหตุผลที่ทำให้การแต่งงานและการอุปสมบทเป็นเรื่องที่มนุษย์เข้าใจได้ เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การเพิ่มว่าชีวประวัติอย่างเป็นทางการของ Alexy II ที่เรารู้จักมีวลี: "เขาถูกประกาศว่าไม่ต้องรับราชการทหารเนื่องจากโรคหัวใจ"
การแต่งงานของ Alexei Mikhailovich และ Vera Georgievna ใช้เวลาไม่นาน: คู่หนุ่มสาวแยกทางกันในปี 1950 เดียวกัน สาเหตุของการหย่าร้างถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับ หากการแต่งงานจบลงภายใต้แรงกดดันจากสถานการณ์ภายนอกจริงๆ ก็ชัดเจนว่าไม่อาจยั่งยืนได้
การล่มสลายของครอบครัวเล็กทำให้เกิดความแตกแยกอย่างรุนแรงระหว่าง Alekseevs และ Ridigers ตามที่เห็นได้จากความทรงจำของผู้เห็นเหตุการณ์
เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การเพิ่มว่าการแต่งงานไม่ได้เป็นผลมาจากแรงกระตุ้นในวัยเยาว์ ทางเลือกนี้เป็นเรื่องครอบครัว บันทึกประจำวันของอาจารย์ที่เสียชีวิตไปแล้วคนหนึ่งของ Leningrad Theological Academy ซึ่งเก็บรักษาไว้ในเอกสารสำคัญระบุว่า Elena Iosifovna ซึ่งเป็นแม่ของผู้เฒ่าในอนาคตถือว่า Irina Ponomareva เด็กผู้หญิงอีกคนเป็น "เจ้าสาวที่ดีที่สุด" สำหรับลูกชายของเธอ . ความน่าพิศวงของสถานการณ์อยู่ที่ความจริงที่ว่า Irina คนเดียวกันนี้ในปี 1951 กลายเป็นภรรยาคนที่สองของผู้ตรวจการของสถาบันเทววิทยาเลนินกราด Archpriest Alexei Osipov ต่อจากนั้น Osipov ได้แยกทางกับคริสตจักรอย่างชัดเจน (นั่นคือช่วงเวลาแห่งความต่ำช้า "ทางวิทยาศาสตร์" และการข่มเหงของครุชชอฟ") และเปลี่ยนไปสู่จุดยืนของผู้เชื่อว่าไม่มีพระเจ้าในสงคราม เขากลายเป็นผู้ละทิ้งความเชื่อที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคโซเวียตและเขียนหนังสือที่ไม่เชื่อพระเจ้าหลายเล่ม ความสัมพันธ์ที่ไว้วางใจระหว่าง Irina Ponomareva และ Alexei Mikhailovich Ridiger นั้นเห็นได้จากจดหมายของ Irina ถึงเพื่อน ๆ ซึ่งเธอเรียกเขาว่า Lesha แม้ว่าเขาจะได้เป็นนักบวชแล้วก็ตาม
อดีตพ่อตาของผู้เฒ่าคือบาทหลวง Georgy Alekseev เป็นม่ายในปี 2495 ซึ่งกำหนดไว้ล่วงหน้าของเขา ชะตากรรมในอนาคต. ในตอนท้ายของปี พ.ศ. 2498 สมัชชาได้แต่งตั้งท่านเป็นบิชอปแห่งทาลลินน์และเอสโตเนีย เมื่อวันที่ 17 ธันวาคม พ.ศ. 2498 เขาได้บวชเป็นพระภิกษุชื่อยอห์น และในวันที่ 25 ธันวาคม พิธีเสกสังฆราชของเขาเกิดขึ้น ตลอดเวลานี้ ตั้งแต่ปี 1950 ถึง 1957 บาทหลวง Alexey ซึ่งเป็นพระสังฆราชในอนาคต เป็นอธิการประจำตำบลเล็กๆ ในเมือง Jõhvi ในเอสโตเนีย อย่างไรก็ตาม ในปี 1957 อดีตพ่อตาของเขาได้เลื่อนตำแหน่งเขา โดยเขาได้ยกระดับเขาขึ้นเป็นหัวหน้าบาทหลวง และแต่งตั้งให้เขาเป็นอธิการบดีและคณบดีของเมืองใหญ่แห่งตาร์ตู ความกลัวของครอบครัว Riediger เกี่ยวกับความเป็นไปได้ ทัศนคติที่ไม่ดีจากญาติเก่าไม่ได้รับการยืนยัน
อย่างไรก็ตามในเดือนสิงหาคม-กันยายน พ.ศ.2504 เหตุการณ์ต่อไปนี้จะเกิดขึ้น อดีตพ่อตาบิชอปจอห์น (อเล็กซีฟ) ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นกอร์กี และตำแหน่งของเขาถูกยึดครองโดย... อดีตลูกเขยของเขา - ผู้เฒ่าในอนาคต! ความต่อเนื่องของครอบครัวนี้อาจสร้างความประทับใจอันน่าประทับใจ หากไม่ใช่เพราะกรณีใดกรณีหนึ่ง การแต่งตั้งพระสังฆราชจากพระสงฆ์ที่เป็นม่ายหรือหย่าร้าง ดังที่เราได้กล่าวไปแล้วนั้นเป็นเรื่องปกติ อย่างไรก็ตาม ผู้สมัครชิงตำแหน่งพระสังฆราชส่วนใหญ่มักเข้ารับตำแหน่งสงฆ์หลังจากการตัดสินของสมัชชา: ทันทีก่อนการเสกพระสังฆราช ที่นี่มันเกิดขึ้นล่วงหน้า เมื่อวันที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 2504 เฮียโรมังค์ อเล็กซี (ริดิเกอร์) ได้รับแต่งตั้งให้เป็นบิชอปแห่งทาลลินน์โดยสมัชชา แต่เขายอมรับการเป็นสงฆ์ในวันที่ 3 มีนาคมที่ Trinity-Sergius Lavra
การอุปสมบทพระสังฆราชในอนาคตเป็นพระสังฆราชเกิดขึ้นที่เมืองทาลลินน์เมื่อวันที่ 3 กันยายน พ.ศ. 2504 บริการนี้นำโดยบิชอป Nikodim (Rotov) ซึ่งได้รับการพิจารณาอย่างเป็นทางการว่าเป็น "ผู้ก่อตั้ง" อาชีพของ Alexy และราวกับว่าเป็นการประชดแห่งโชคชะตาอาร์คบิชอปจอห์นอดีตพ่อตาของเขาก็เข้าร่วมในการอุปสมบทด้วย . สันนิษฐานได้ว่าในพิธีนี้ในวิหาร Alexander Nevsky เธอยืนอยู่ในสถานที่โปรดของเธอใกล้กับคณะนักร้องประสานเสียงด้านซ้ายและ อดีตภรรยาศรัทธา.
การย้าย John (Alekseev) ไปยังแม่น้ำโวลก้าส่งผลเสียต่อสุขภาพของเขา ในปีพ.ศ. 2506 หนึ่งปีครึ่งหลังการย้ายทีม เขาล้มป่วย ลาออกในปี พ.ศ. 2508 และเสียชีวิตเมื่อวันที่ 16 มิถุนายน พ.ศ. 2509 เมื่อวันที่ 21 มิถุนายน เขาถูกฝังในทาลลินน์ และพิธีนี้ดำเนินการโดยบิชอปอเล็กซี (ริดิเกอร์) อดีตลูกเขยของเขา ลูกสาวของคนหนึ่งและอดีตภรรยาของอีกคนหนึ่งคงจะยืนอยู่ใกล้ๆ กันอีกครั้ง...
เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงสิ่งที่ทำให้ผู้เฒ่าลบออกจากประวัติอย่างเป็นทางการของเขาในตอนชีวิตแต่งงานของเขากับผู้หญิงคนนี้ จากมุมมองของมนุษย์ล้วนๆ ข้อเท็จจริงดังกล่าวไม่สามารถทำร้ายภาพลักษณ์ของใครๆ ได้ คนปกติ. ทั้งในสังคมหรือในคริสตจักร
วันเกิด: 23 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2472 ประเทศ:รัสเซีย ชีวประวัติ:ช่วงวัยเด็ก (พ.ศ. 2472 - 30 ปลายๆ)
สมเด็จพระสังฆราชแห่งมอสโก และ All Rus' Alexy II - เจ้าคณะคนที่สิบห้าของรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ด้วยการแนะนำ Patriarchate ใน Rus' (1589) พระสังฆราช Alexy (ในโลก - Alexey Mikhailovich Ridiger) เกิดเมื่อวันที่ 23 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2472 ในเมืองทาลลินน์ (เอสโตเนีย) ในครอบครัวที่เคร่งศาสนาอย่างลึกซึ้ง
มิคาอิล อเล็กซานโดรวิช ริดิเกอร์ พ่อของสังฆราชอเล็กซี (+1962) ซึ่งเป็นชาวเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มาจากครอบครัวเก่าแก่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งตัวแทนของเขารับราชการในด้านการทหารอันรุ่งโรจน์และ ราชการ(ในหมู่พวกเขาผู้ช่วยนายพลเคานต์ Fyodor Vasilyevich Ridiger เป็นฮีโร่ สงครามรักชาติ 1812)
มิคาอิล อเล็กซานโดรวิช ศึกษาที่โรงเรียนกฎหมายและสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมที่ถูกเนรเทศในเอสโตเนีย มารดาของพระสังฆราชคือ Elena Iosifovna Pisareva (+1959) ซึ่งเป็นชาวเมือง Revel (ทาลลินน์) ในยุโรปก่อนสงคราม ชีวิตของผู้อพยพชาวรัสเซียมีรายได้น้อย แต่ความยากจนทางวัตถุไม่ได้ขัดขวางความเจริญรุ่งเรืองของชีวิตทางวัฒนธรรม
เยาวชนผู้อพยพมีความโดดเด่นด้วยจิตวิญญาณอันสูงส่ง บทบาทใหญ่เป็นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ กิจกรรมของศาสนจักรในชีวิตของผู้พลัดถิ่นชาวรัสเซียมีมากขึ้นกว่าที่เคยในรัสเซีย
ชุมชนศาสนาในรัสเซียพลัดถิ่นได้สร้างประสบการณ์อันล้ำค่าของการคริสตจักรให้กับรัสเซีย รูปแบบต่างๆ กิจกรรมทางวัฒนธรรมและบริการสังคม ขบวนการคริสเตียนนักศึกษารัสเซีย (RSCM) มีบทบาทอย่างแข็งขันในหมู่คนหนุ่มสาว การเคลื่อนไหวมีเป้าหมายหลักในการรวมเยาวชนผู้ศรัทธาให้มารับใช้คริสตจักรออร์โธดอกซ์ ตั้งภารกิจในการฝึกอบรมผู้ปกป้องคริสตจักรและความศรัทธา และยืนยันถึงความแยกไม่ออกของวัฒนธรรมรัสเซียแท้จากออร์โธดอกซ์
ในเอสโตเนีย การเคลื่อนไหวดำเนินการในวงกว้าง ส่วนหนึ่งของกิจกรรมของเขา ชีวิตของตำบลได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขัน ชาวรัสเซียเต็มใจเข้าร่วมในกิจกรรมของขบวนการนี้ ชาวออร์โธดอกซ์. หนึ่งในนั้นคือบิดาแห่งอนาคตของสมเด็จพระสังฆราช
กับ ความเยาว์มิคาอิล อเล็กซานโดรวิชมีความปรารถนาที่จะรับใช้พระสงฆ์ แต่หลังจากจบหลักสูตรเทววิทยาในเมืองเรอเวลในปี พ.ศ. 2483 เท่านั้น เขาจึงได้รับแต่งตั้งเป็นมัคนายกและต่อมาเป็นพระสงฆ์ เป็นเวลา 16 ปีที่เขาดำรงตำแหน่งอธิการบดีของโบสถ์ Virgin Mary Kazan การประสูติของทาลลินน์ เป็นสมาชิกและต่อมาเป็นประธานสภาสังฆมณฑล
จิตวิญญาณของความเป็นคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียครอบงำในครอบครัวของลำดับชั้นสูงในอนาคตเมื่อชีวิตแยกออกจากพระวิหารของพระเจ้าไม่ได้และครอบครัวก็เป็นคริสตจักรประจำบ้านอย่างแท้จริง สำหรับ Alyosha Ridiger ไม่มีคำถามเกี่ยวกับการเลือกเส้นทางในชีวิต
ก้าวแรกที่มีสติของเขาเกิดขึ้นในคริสตจักร เมื่อตอนเป็นเด็กชายอายุหกขวบ เขาได้เชื่อฟังเป็นครั้งแรก นั่นคือการเทน้ำบัพติศมา ถึงอย่างนั้นเขาก็รู้แน่ว่าเขาจะกลายเป็นนักบวชเท่านั้น เมื่ออายุแปดหรือเก้าขวบ เขารู้จักพิธีกรรมด้วยใจจริง และเกมโปรดของเขาคือ “การรับใช้”
พ่อแม่รู้สึกเขินอายกับสิ่งนี้และหันไปหาผู้เฒ่าวาลาอัมเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่พวกเขาบอกว่าถ้าเด็กชายทำทุกอย่างอย่างจริงจังก็ไม่จำเป็นต้องเข้าไปยุ่ง ชาวรัสเซียส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ในเอสโตเนียในเวลานั้นไม่ใช่ผู้อพยพ เนื่องจากเป็นชนพื้นเมืองของภูมิภาคนี้ พวกเขาจึงไปอยู่ต่างประเทศโดยไม่ต้องละทิ้งบ้านเกิดเมืองนอน
ความเป็นเอกลักษณ์ของการอพยพของรัสเซียในเอสโตเนียส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยที่อยู่อาศัยขนาดกะทัดรัดของชาวรัสเซียทางตะวันออกของประเทศ ผู้ลี้ภัยชาวรัสเซียที่กระจัดกระจายไปทั่วโลกต่างพยายามเดินทางมาที่นี่ ด้วยพระคุณของพระเจ้า พวกเขาพบ "มุมหนึ่งของรัสเซีย" ที่นี่ซึ่งมีศาลเจ้ารัสเซียอันยิ่งใหญ่ - อาราม Pskov-Pechersky ซึ่งในเวลานั้นอยู่นอกสหภาพโซเวียตไม่สามารถเข้าถึงได้โดยเจ้าหน้าที่ที่ไร้พระเจ้า
เดินทางไปแสวงบุญประจำปีที่อาราม Pukhtitsa Holy Dormition Women's Monastery และ Pskov-Pechersk Holy Dormition Monastery ผู้ปกครองของพระสังฆราชในอนาคตพาเด็กชายไปด้วย
ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 พวกเขาร่วมกันทำภารกิจสองครั้งพร้อมกับลูกชาย การเดินทางแสวงบุญในสปาโซ-เปรโอบราเฮนสกี อารามวาลาอัมบนทะเลสาบลาโดกา เด็กชายจำได้ตลอดชีวิตของเขาในการพบปะกับชาวอาราม - ผู้เฒ่าผู้มีจิตวิญญาณ Schema-Abbot John (Alekseev, +1958), Hieroschemamonk Ephraim (Khrobostov, +1947) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับพระ Iuvian (Krasnoperov , +1957) ซึ่งเริ่มการติดต่อทางจดหมายกับใครและใครรับเด็กคนนี้ไว้ในใจฉัน
นี่เป็นส่วนเล็ก ๆ จากจดหมายของเขาถึง Alyosha Ridiger: “ เรียนในพระเจ้า Alyoshenka ที่รัก! ฉันขอขอบคุณคุณอย่างจริงใจสำหรับคำทักทายของคุณเกี่ยวกับการประสูติของพระคริสต์และปีใหม่ตลอดจนของคุณ ความปรารถนาดี. ขอพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงช่วยคุณด้วยของประทานฝ่ายวิญญาณทั้งหมดนี้<...>
หากพระเจ้าจะทรงรับรองว่าพวกคุณทุกคนจะมาหาเราในเทศกาลอีสเตอร์ นั่นก็จะเพิ่มความสุขในวันอีสเตอร์ของเรา ให้เราหวังว่าพระเจ้าจะทรงทำเช่นนี้ด้วยความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ เรายังระลึกถึงพวกคุณทุกคนด้วยความรัก สำหรับพวกเราพวกคุณเป็นเหมือนพี่น้องกันในจิตวิญญาณของเรา ขออภัย Alyoshenka ที่รัก! แข็งแรง! ขอพระเจ้าอวยพรคุณ! ในคำอธิษฐานแบบเด็กๆ ของคุณ โปรดจำฉันไว้ ผู้ไม่คู่ควร เอ็ม. อิวเวียน ผู้รักคุณอย่างจริงใจในองค์พระผู้เป็นเจ้า”
ดังนั้นในช่วงเริ่มต้นของชีวิตที่มีสติของเขาอนาคตของลำดับชั้นสูงได้สัมผัสด้วยจิตวิญญาณของเขาถึงน้ำพุอันบริสุทธิ์แห่งความศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซีย - "เกาะวาลาอัมที่ยอดเยี่ยม"
ด้ายแห่งจิตวิญญาณเชื่อมโยงพระสังฆราชของเรากับเทวดาผู้พิทักษ์แห่งรัสเซีย - นักบุญจอห์นแห่งครอนสตัดท์ผ่านพระภิกษุ Iuvian ด้วยพรจากตะเกียงอันยิ่งใหญ่แห่งดินแดนรัสเซียนี้เองที่ทำให้คุณพ่อ Iuvian กลายเป็นพระภิกษุ Valaam และแน่นอนว่าเขาได้บอก Alyosha ลูกชายที่รักของเขาเกี่ยวกับคนเลี้ยงแกะผู้ยิ่งใหญ่
ความสัมพันธ์นี้ถูกเรียกคืนในครึ่งศตวรรษต่อมา - สภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปี 1990 ซึ่งเลือกสมเด็จพระสังฆราช Alexy II ซึ่งได้รับการสรรเสริญ จอห์นผู้ชอบธรรม Kronstadt ในฐานะนักบุญ
ความเยาว์. ศึกษาการเริ่มงานรับใช้ (อายุ 30 ปลาย - 50 ปลายๆ)
เส้นทางที่วิสุทธิชนแห่งดินแดนรัสเซียเดินทางข้ามมาหลายศตวรรษ - เส้นทางแห่งการรับใช้อภิบาลซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากวัยเด็กที่ไปโบสถ์ในพระคริสต์ - คือ อำนาจของสหภาพโซเวียตต้องห้าม
ความรอบคอบของพระเจ้าสำหรับเจ้าคณะในปัจจุบันของเราได้จัดโครงสร้างชีวิตของเขาตั้งแต่แรกเกิดในลักษณะที่ชีวิตในโซเวียตรัสเซียนำหน้าด้วยวัยเด็กและวัยรุ่นในรัสเซียเก่า (เท่าที่เป็นไปได้ในตอนนั้น) และนักรบที่อายุน้อย แต่เป็นผู้ใหญ่และกล้าหาญของพระคริสต์ พบกับความเป็นจริงของสหภาพโซเวียต
กับ วัยเด็ก Alexey Ridiger รับใช้ในโบสถ์ บิดาฝ่ายวิญญาณของเขาคืออัครสังฆราชจอห์นแห่งเอพิฟานี ต่อมาเป็นบิชอปแห่งทาลลินน์และอิซิดอร์แห่งเอสโตเนีย (+1949) ตั้งแต่อายุ 15 ปี Alexy เคยเป็นผู้ช่วยบาทหลวงร่วมกับอาร์ชบิชอปพาเวลแห่งทาลลินน์และเอสโตเนีย (ดมิทรอฟสกี้ +1946) จากนั้นเป็นผู้ช่วยบาทหลวงอิสิดอร์ เรียนภาษารัสเซีย มัธยมในทาลลินน์
สมเด็จพระสังฆราชทรงระลึกว่าพระองค์ทรงมี "A" ในธรรมบัญญัติของพระเจ้าเสมอ ครอบครัวของเขาเป็นป้อมปราการและการสนับสนุนทั้งในการเลือกเส้นทางและตลอดการรับใช้ปุโรหิต ไม่เพียงแต่ความผูกพันทางเครือญาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมิตรภาพทางจิตวิญญาณที่เชื่อมโยงเขากับพ่อแม่ของเขาด้วย พวกเขาแบ่งปันประสบการณ์ทั้งหมดให้กันและกัน...
ในปีพ. ศ. 2479 วิหารทาลลินน์อเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ซึ่งมีนักบวชเป็นพ่อแม่ของลำดับชั้นสูงในอนาคตถูกย้ายไปที่ตำบลเอสโตเนีย ประวัติความเป็นมาของวัดแห่งนี้ต้องทนทุกข์ทรมานมายาวนาน: ทันทีหลังจากการประกาศของสาธารณรัฐเอสโตเนียในปี 2461 การรณรงค์เลิกกิจการมหาวิหารก็เริ่มขึ้น - เงินถูกรวบรวม "สำหรับการรื้อถอนโบสถ์ด้วยหัวหอมสีทองของรัสเซียและคูหาของเทพเจ้ารัสเซีย" (ออร์โธดอกซ์ โบสถ์) แม้แต่ในโรงเรียนเด็ก
แต่สาธารณชน ทั้งชาวรัสเซียและต่างประเทศ รวมถึงสภากาชาดกลับคัดค้านการทำลายอาสนวิหารแห่งนี้ จากนั้นเธอก็ลุกขึ้น คลื่นลูกใหม่: รื้อโดมของอาสนวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี สร้างยอดแหลม และสร้าง “วิหารแห่งเอกราชของเอสโตเนีย” ที่นั่น ภาพประกอบถูกตีพิมพ์ในนิตยสารสถาปัตยกรรม: มุมมองของเมืองที่ไม่มี "หัวหอมรัสเซีย" แต่มี "วิหารแห่งความเป็นอิสระของเอสโตเนีย"
ภาพประกอบเหล่านี้ได้รับการเก็บรักษาไว้โดยพระสังฆราชอเล็กซีในอนาคต และครั้งหนึ่งมีประโยชน์ในการอนุรักษ์อาสนวิหาร เมื่อเจ้าหน้าที่ของสหภาพโซเวียตเอสโตเนียตั้งใจที่จะเปลี่ยนวิหารแห่งนี้ให้เป็นท้องฟ้าจำลอง (เป็นการแสดงให้เห็นถึงความตั้งใจของเจ้าหน้าที่ชนชั้นกลางเกี่ยวกับการใช้ มหาวิหารทำให้ผู้ปกครองโซเวียตท้อใจ)
ในปีพ.ศ. 2479 การปิดทองได้ถูกนำออกจากโดม มหาวิหารในรูปแบบนี้ดำรงอยู่จนกระทั่งเกิดสงคราม ในปี 1945 Subdeacon Alexy ได้รับคำสั่งให้เตรียมการเปิดอาสนวิหาร Alexander Nevsky ในเมืองทาลลินน์ เพื่อเริ่มพิธีการอันศักดิ์สิทธิ์ที่นั่นอีกครั้ง (อาสนวิหารถูกปิดในช่วงการยึดครองในช่วงสงคราม)
ตั้งแต่เดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2488 ถึงตุลาคม พ.ศ. 2489 เขาเป็นเด็กแท่นบูชาและนักบวชของอาสนวิหาร ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2489 เขาทำหน้าที่เป็นผู้อ่านสดุดีใน Simeonovskaya และตั้งแต่ปีพ. ศ. 2490 ในโบสถ์คาซานแห่งทาลลินน์ ในปี 1946 Alexy Ridiger ผ่านการสอบที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (เลนินกราด) แต่ไม่ได้รับการยอมรับเนื่องจากตอนนั้นเขาอายุยังไม่ถึงสิบแปดปี
ปีต่อมา พ.ศ. 2490 เขาได้เข้าเรียนทันทีในปีที่ 3 ของเซมินารี และสำเร็จการศึกษาชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ในปี พ.ศ. 2492 ขณะที่อยู่ปีแรกที่สถาบันเทววิทยาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เมื่อวันที่ 15 เมษายน พ.ศ. 2493 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นมัคนายก และในวันที่ 17 เมษายน พ.ศ. 2493 ได้รับการแต่งตั้งเป็นพระสงฆ์และได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของ Church of the Epiphany ในเมือง Johvi เมืองทาลลินน์ สังฆมณฑล
เป็นเวลากว่าสามปีที่เขารับราชการเป็นพระสงฆ์ร่วมกับการศึกษาทางจดหมายที่สถาบันการศึกษา ในปี 1953 คุณพ่ออเล็กซีสำเร็จการศึกษาจากสถาบันศาสนศาสตร์ในประเภทแรก และได้รับปริญญาด้านเทววิทยาสำหรับเรียงความหลักสูตร "Metropolitan Philaret (Drozdov) of Moscow as a dogmatist"
เมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม พ.ศ. 2500 คุณพ่ออเล็กซี่ได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของอาสนวิหารอัสสัมชัญในเมืองตาร์ตู (ยูริเยฟ) และรับใช้ในโบสถ์สองแห่งรวมกันเป็นเวลาหนึ่งปี เขารับใช้ในเมืองตาร์ตูเป็นเวลาสี่ปี
Tartu เป็นเมืองมหาวิทยาลัย เงียบสงบในฤดูร้อนและมีชีวิตชีวาในฤดูหนาวเมื่อนักศึกษามาถึง สมเด็จพระสังฆราชทรงรักษาไว้ ความทรงจำที่ดีเกี่ยวกับปัญญาชนมหาวิทยาลัย Yuryevsk เก่าที่มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตคริสตจักร มันเป็นความสัมพันธ์ที่มีชีวิตกับรัสเซียเก่า เมื่อวันที่ 17 สิงหาคม พ.ศ. 2501 คุณพ่ออเล็กซี่ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นอัครสังฆราช
ในปี 1959 ในวันฉลองการจำแลงพระกายของพระเจ้า มารดาของสมเด็จพระสังฆราชสิ้นพระชนม์ เธอมีความยากลำบากในชีวิตของเธอ - การเป็นภรรยาและแม่ของนักบวชในสภาพที่ไม่เชื่อพระเจ้า การอธิษฐานเป็นที่หลบภัยและการปลอบใจที่เชื่อถือได้ - ทุกวัน Elena Iosifovna อ่าน Akathist ต่อหน้าไอคอน มารดาพระเจ้า"จงเป็นสุขแก่ทุกคนที่ไว้ทุกข์" พิธีศพของ Mother Elena Iosifovna จัดขึ้นที่ Tartu และเธอถูกฝังในทาลลินน์ที่สุสาน Alexander Nevsky ซึ่งเป็นที่พำนักของบรรพบุรุษของเธอหลายชั่วอายุคน พ่อและลูกชายถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง
กระทรวงบาทหลวง
เมื่อวันที่ 3 มีนาคม พ.ศ. 2504 ในอาสนวิหารทรินิตี้แห่งทรินิตี้ - เซอร์จิอุสลาวาราอัครสังฆราช Alexy Ridiger ได้ทำพิธีสาบานตน ในไม่ช้า ตามมติของสมัชชาศักดิ์สิทธิ์เมื่อวันที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 2504 เฮียโรมอนก์ อเล็กซีก็ตั้งใจที่จะเป็นบิชอปแห่งทาลลินน์และเอสโตเนีย โดยได้รับมอบหมายให้บริหารจัดการชั่วคราวของสังฆมณฑลริกา
เมื่อวันที่ 21 สิงหาคม พ.ศ. 2504 เฮียโรมังค์ อเล็กซี ได้รับการเลื่อนยศเป็นอัครสาวก เมื่อวันที่ 3 กันยายน พ.ศ. 2504 อาร์คิมันไดรต์ อเล็กซี (ริดิเกอร์) ได้รับการสถาปนาเป็นพระสังฆราชแห่งทาลลินน์และเอสโตเนีย โดยปกครองสังฆมณฑลริกาเป็นการชั่วคราว
มันเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบาก - ระดับสูงสุดของการข่มเหงของครุสชอฟ ผู้นำโซเวียตพยายามรื้อฟื้นจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติในยุค 20 เรียกร้องให้มีการดำเนินการตามตัวอักษรของกฎหมายต่อต้านศาสนาปี 1929 ดูเหมือนว่ายุคก่อนสงครามกลับมาพร้อมกับ “แผนการห้าปีแห่งความไร้พระเจ้า” จริงอยู่การข่มเหงออร์โธดอกซ์ครั้งใหม่ไม่ได้นองเลือด - รัฐมนตรีของคริสตจักรและฆราวาสออร์โธดอกซ์ไม่ได้ถูกกำจัดเหมือนเมื่อก่อน แต่หนังสือพิมพ์วิทยุและโทรทัศน์พ่นกระแสการดูหมิ่นและใส่ร้ายต่อศรัทธาและคริสตจักรและเจ้าหน้าที่และ " สาธารณะ” วางยาพิษและข่มเหงคริสเตียน มีการปิดโบสถ์ครั้งใหญ่ทั่วประเทศ สถาบันการศึกษาทางศาสนาจำนวนน้อยที่มีอยู่แล้วได้ลดลงอย่างรวดเร็ว
ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2503 พระสังฆราชอเล็กซีที่ 1 กล่าวปราศรัยในการประชุมประชาชนโซเวียตเรื่องการลดอาวุธ ปราศรัยกับคริสเตียนออร์โธด็อกซ์หลายล้านคนเหนือศีรษะของผู้ที่มารวมตัวกันในเครมลิน สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเรียกร้องให้พวกเขายืนหยัดเมื่อเผชิญกับการข่มเหงครั้งใหม่ ตรัสว่า “ในตำแหน่งนี้ของพระศาสนจักร สมาชิกที่ซื่อสัตย์ของคริสตจักรจะสบายใจได้มาก เพราะความพยายามทั้งหมดของจิตใจมนุษย์จะมีความหมายต่อศาสนาคริสต์อย่างไร หาก ประวัติศาสตร์สองพันปีของมันบอกเล่าด้วยตัวมันเอง หากเป็นปฏิปักษ์ต่อพระคริสต์พระองค์เองทรงเล็งเห็นการโจมตีของเขาล่วงหน้าและให้คำมั่นสัญญาต่อความแน่วแน่ของคริสตจักร โดยกล่าวว่า “ประตูแห่งนรกจะไม่มีชัยต่อเธอ!”
ในช่วงปีที่ยากลำบากเหล่านั้นสำหรับคริสตจักรรัสเซีย คริสตจักรได้ละทิ้งโลกนี้ไป คนรุ่นเก่าพระสังฆราชผู้เริ่มปฏิบัติศาสนกิจใน รัสเซียก่อนการปฏิวัติ, - ผู้สารภาพซึ่งเดินทางผ่าน Solovki และแวดวงที่ชั่วร้ายของ Gulag อัครศิษยาภิบาลที่ลี้ภัยไปต่างประเทศและกลับบ้านเกิดหลังสงคราม... พวกเขาถูกแทนที่ด้วยกาแล็กซีของบาทหลวงหนุ่มซึ่งมีอยู่ในนั้นคือบิชอปอเล็กซีแห่งทาลลินน์ บรรดาพระสังฆราชเหล่านี้ซึ่งไม่เห็นคริสตจักรรัสเซียในด้านอำนาจและรัศมีภาพ ได้เลือกเส้นทางในการรับใช้คริสตจักรที่ถูกข่มเหง ซึ่งอยู่ภายใต้แอกของรัฐที่ไร้พระเจ้า เจ้าหน้าที่ได้คิดค้นวิธีใหม่ในการกดดันทางเศรษฐกิจและตำรวจต่อคริสตจักรมากขึ้นเรื่อยๆ แต่ความสัตย์ซื่อของออร์โธดอกซ์ต่อพระบัญญัติของพระคริสต์กลายเป็นจุดแข็งที่ผ่านไม่ได้สำหรับคริสตจักร: “แสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าและความชอบธรรมของพระองค์ก่อน” (มัทธิว 6:33) .
เมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน พ.ศ. 2504 บิชอปอเล็กซี่ได้รับแต่งตั้งให้เป็นรองประธานแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักรของปรมาจารย์มอสโก ในช่วงเริ่มต้นของการรับราชการเป็นบาทหลวง พระสังฆราชหนุ่มต้องเผชิญกับการตัดสินใจของหน่วยงานท้องถิ่นให้ปิดและย้ายวัดพยุคทิตสาอัสสัมชัญไปยังบ้านพัก อย่างไรก็ตาม เขาพยายามโน้มน้าวเจ้าหน้าที่โซเวียตว่าเป็นไปไม่ได้ที่พระสังฆราชจะเริ่มงานรับใช้โดยการปิดอาราม ในตอนต้นของปี พ.ศ. 2505 บิชอปอเล็กซี่ดำรงตำแหน่งรองประธาน DECR อยู่แล้ว ได้นำคณะผู้แทนจากคริสตจักรอีแวนเจลิคัลแห่งเยอรมนีมาที่อาราม ในเวลานั้นพ่อของเขานอนอยู่ด้วยอาการหัวใจวาย แต่บาทหลวงต้องติดตามแขกต่างชาติ - เพราะมันเป็นเรื่องของการรักษาอาราม ในไม่ช้า คำวิจารณ์อย่างล้นหลามเกี่ยวกับอาราม Pukhtitsa ก็ปรากฏในหนังสือพิมพ์ Neue Zeit จากนั้นก็มีคณะผู้แทนอีกคณะที่สาม สี่ ห้า... และคำถามเรื่องการปิดอารามก็หมดไป
เมื่อนึกถึงช่วงหลายปีที่ผ่านมา สมเด็จพระสังฆราชอเล็กซีกล่าวว่า: “พระเจ้าเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่รู้ดีว่านักบวชแต่ละคนที่ยังคงอยู่ในโซเวียตรัสเซียและไม่ได้ไปต่างประเทศต้องอดทนมากเพียงใด... ฉันมีโอกาสเริ่มรับใช้คริสตจักรในแต่ละครั้ง เมื่อไม่มีการสนับสนุนศรัทธาอีกต่อไป “เราถูกยิง แต่เราต้องอดทนมากเพียงใดขณะปกป้องผลประโยชน์ของศาสนจักรจะถูกตัดสินโดยพระผู้เป็นเจ้าและประวัติศาสตร์” ในช่วง 25 ปีของการรับใช้บาทหลวงของบิชอปอเล็กซีในเอสโตเนีย ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า เขาจึงสามารถปกป้องได้มากมาย แต่แล้วศัตรูก็เป็นที่รู้จัก - เขาอยู่คนเดียว และศาสนจักรก็มีวิธีการต่อต้านเขาเป็นการภายใน
เมื่อเสด็จขึ้นครองบัลลังก์ปรมาจารย์แล้ว สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเผชิญกับสถานการณ์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: คริสตจักรในยุคปัจจุบัน โลกที่ซับซ้อนด้วยปัญหาสังคม การเมือง และระดับชาติ ทำให้เกิดศัตรูใหม่ๆ มากมาย เมื่อวันที่ 23 มิถุนายน พ.ศ. 2507 บิชอปอเล็กซีได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นอัครสังฆราช และในปลายปี พ.ศ. 2507 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้บริหารของ Patriarchate แห่งมอสโก และได้เข้าเป็นสมาชิกถาวรของสมัชชาศักดิ์สิทธิ์
สมเด็จพระสังฆราชทรงระลึกว่า “เป็นเวลาเก้าปีแล้วที่ข้าพระองค์ใกล้ชิดกับพระสังฆราชอเล็กซีที่ 1 ซึ่งบุคลิกของพระองค์ได้ประทับรอยลึกไว้ในจิตวิญญาณของข้าพระองค์ ในเวลานั้นฉันดำรงตำแหน่งผู้ดูแลระบบ Patriarchate ของมอสโกและพระสังฆราชทรงไว้วางใจฉันอย่างสมบูรณ์ในการแก้ไขปัญหาภายในหลายประการ เขาได้รับการทดสอบที่ยากที่สุด: การปฏิวัติ การข่มเหง การปราบปราม จากนั้นภายใต้ครุสชอฟ การข่มเหงทางการบริหารครั้งใหม่ และการปิดคริสตจักร ความสุภาพเรียบร้อยของพระสังฆราชอเล็กซี่ความสูงส่งจิตวิญญาณสูง - ทั้งหมดนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อฉัน การรับใช้ครั้งสุดท้ายที่เขาทำไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตคือในปี 1970 ในวันแคนเดิลมาส์
หลังจากการจากไปของเขา ในบ้านพักปรมาจารย์ใน Chisty Lane พระกิตติคุณยังคงอยู่ โดยเปิดเผยด้วยถ้อยคำ: “ข้าแต่พระอาจารย์ บัดนี้พระองค์จะทรงปล่อยผู้รับใช้ของพระองค์ไปอย่างสันติ ตามพระวจนะของพระองค์…”
ตั้งแต่วันที่ 10 มีนาคม พ.ศ. 2513 ถึงวันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2529 เขาได้ดำเนินการ ความเป็นผู้นำทั่วไปคณะกรรมการบำนาญ ซึ่งมีหน้าที่จัดหาเงินบำนาญให้กับนักบวชและบุคคลอื่นที่ทำงานในองค์กรของคริสตจักร ตลอดจนหญิงม่ายและเด็กกำพร้าของพวกเขา เมื่อวันที่ 18 มิถุนายน พ.ศ. 2514 เพื่อพิจารณาถึงการทำงานอย่างขยันขันแข็งในการจัดตั้งสภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปี พ.ศ. 2514 Metropolitan Alexy ได้รับสิทธิ์ในการสวมชุด Panagia ครั้งที่สอง
Metropolitan Alexy ปฏิบัติหน้าที่ที่รับผิดชอบในฐานะสมาชิกของคณะกรรมาธิการเพื่อเตรียมและดำเนินการเฉลิมฉลองครบรอบ 50 ปี (พ.ศ. 2511) และครบรอบ 60 ปี (พ.ศ. 2521) ของการบูรณะ Patriarchate ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย สมาชิกของคณะกรรมาธิการของ Holy Synod เพื่อจัดทำสภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปี 2514 เช่นเดียวกับประธานกลุ่มขั้นตอนและองค์กรประธานสำนักเลขาธิการสภาท้องถิ่น ตั้งแต่วันที่ 23 ธันวาคม พ.ศ. 2523 เขาเป็นรองประธานคณะกรรมาธิการเพื่อเตรียมการและดำเนินการเฉลิมฉลองครบรอบ 1,000 ปีของการบัพติศมาแห่งมาตุภูมิและประธานกลุ่มองค์กรของคณะกรรมาธิการนี้และตั้งแต่เดือนกันยายน พ.ศ. 2529 - กลุ่มเทววิทยา
เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2526 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นประธานคณะกรรมาธิการที่รับผิดชอบเพื่อพัฒนามาตรการสำหรับการรับอาคารของคณะอาราม Danilov องค์กรและการดำเนินการบูรณะและดำเนินการทั้งหมด งานก่อสร้างเพื่อสร้างศูนย์จิตวิญญาณและการบริหารของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียในอาณาเขตของตน เขายังคงอยู่ในตำแหน่งนี้จนกระทั่งได้รับการแต่งตั้งให้เป็นแผนกเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ในเวลานั้นเลนินกราด)
ในปี 1984 บิชอปอเล็กซีได้รับตำแหน่งปริญญาดุษฎีบัณฑิต งานสามเล่ม“ บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ออร์โธดอกซ์ในเอสโตเนีย” ถูกส่งให้เขาในระดับปริญญาโทเทววิทยา แต่สภาวิชาการของ LDA มีมติเป็นเอกฉันท์ว่าตั้งแต่“ วิทยานิพนธ์ในแง่ของความลึกของการวิจัยและปริมาณของ เนื้อหาเกินเกณฑ์ดั้งเดิมสำหรับงานของอาจารย์อย่างมีนัยสำคัญ” และ“ ในวันครบรอบ 1,000 ปีของการบัพติศมาแห่งรัสเซียงานนี้สามารถสร้างบทพิเศษในการศึกษาประวัติศาสตร์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย” จากนั้นผู้เขียนสมควรได้รับสิ่งที่สูงกว่า วุฒิการศึกษาเกินกว่าที่ตนส่งมา
“วิทยานิพนธ์นี้เป็นงานที่ครอบคลุมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของออร์โธดอกซ์ในเอสโตเนีย โดยมีเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ของคริสตจักรมากมาย การนำเสนอและการวิเคราะห์เหตุการณ์ที่ตรงตามเกณฑ์ระดับสูงสำหรับวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก” เป็นบทสรุปของสภา เมื่อวันที่ 12 เมษายน พ.ศ. 2527 มีพิธีมอบไม้กางเขนระดับปริญญาเอกแก่ Metropolitan Alexy แห่งทาลลินน์และเอสโตเนีย
ที่แผนกเลนินกราด
เมื่อวันที่ 29 มิถุนายน พ.ศ. 2529 Vladyka Alexy ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนครหลวงแห่งเลนินกราดและโนฟโกรอดพร้อมคำแนะนำในการจัดการสังฆมณฑลทาลลินน์ จึงเริ่มต้นอีกยุคหนึ่งในชีวิตของเขา
การครองราชย์ของพระสังฆราชองค์ใหม่กลายเป็นจุดเปลี่ยนของชีวิตคริสตจักร เมืองหลวงทางตอนเหนือ. ในตอนแรกเขาต้องเผชิญกับการเพิกเฉยต่อคริสตจักรโดยเจ้าหน้าที่ของเมืองเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ไปเยี่ยมประธานสภาเมืองเลนินกราดด้วยซ้ำ - กรรมาธิการสภากิจการศาสนากล่าวอย่างรุนแรง:“ สิ่งนี้ไม่เคย เกิดขึ้นในเลนินกราดและไม่สามารถเกิดขึ้นได้” แต่อีกหนึ่งปีต่อมาประธานคนเดียวกันนี้เมื่อพบกับ Metropolitan Alexy กล่าวว่า: "ประตูสภาเลนินกราดเปิดให้คุณทั้งกลางวันและกลางคืน" ในไม่ช้าตัวแทนของหน่วยงานเองก็เริ่มมารับบิชอปผู้ปกครอง - นี่คือวิธีที่ทัศนคติแบบเหมารวมของสหภาพโซเวียตถูกทำลาย ตั้งแต่วันที่ 24 มกราคม 1990 บิชอปอเล็กซีเป็นสมาชิกคณะกรรมการมูลนิธิการกุศลและสุขภาพแห่งสหภาพโซเวียต ตั้งแต่วันที่ 8 กุมภาพันธ์ 2533 - สมาชิกของรัฐสภาของมูลนิธิวัฒนธรรมเลนินกราด
จากมูลนิธิการกุศลและสุขภาพในปี 2532 เขาได้รับเลือกเป็นรองผู้ว่าการสหภาพโซเวียต ในระหว่างการบริหารสังฆมณฑลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Vladyka Alexy สามารถทำอะไรได้มากมาย: โบสถ์ของ Blessed Xenia แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่สุสาน Smolensk และอาราม Ioannovsky บน Karpovka ได้รับการบูรณะและอุทิศ
ในระหว่างดำรงตำแหน่งของสมเด็จพระสังฆราชในฐานะนครหลวงแห่งเลนินกราด การแต่งตั้งนักบุญเซเนียแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเกิดขึ้น ศาลเจ้า วัด และอารามเริ่มถูกส่งกลับไปยังคริสตจักร โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ผู้มีเกียรติ Zosima, Savvaty และ Herman แห่ง Solovetsky กลับมาแล้ว
กิจกรรมระดับนานาชาติ
ตลอดหลายปีที่ผ่านมาในการรับราชการสังฆราช อนาคตสมเด็จพระสังฆราชอเล็กซีทรงมีส่วนร่วมในกิจกรรมของหลาย ๆ คน องค์กรระหว่างประเทศและการประชุม
ในฐานะส่วนหนึ่งของคณะผู้แทนคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาได้เข้าร่วมด้วย งานที่สามการชุมนุมของสภาคริสตจักรโลก (WCC) ในนิวเดลี (2504); สมาชิกที่ได้รับเลือกของคณะกรรมการกลางของ WCC (พ.ศ. 2504-2511) เป็นประธานการประชุมระดับโลกว่าด้วยศาสนจักรและสังคม (เจนีวา สวิตเซอร์แลนด์ 1966); สมาชิกของคณะกรรมาธิการ “ความศรัทธาและความเป็นระเบียบ” ของ WCC (พ.ศ. 2507-2511)
ในฐานะหัวหน้าคณะผู้แทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาได้เข้าร่วมในการสัมภาษณ์เทววิทยากับคณะผู้แทนของคริสตจักรอีแวนเจลิคัลในเยอรมนี “อาร์โนลด์ไชน์-II” (เยอรมนี, 1962) ในการสัมภาษณ์เทววิทยากับคณะผู้แทนของสหภาพคริสตจักรอีแวนเจลิคัลใน GDR “Zagorsk-V” (Trinity-Sergius Lavra, 1984) ในการสัมภาษณ์เทววิทยากับ Evangelical Lutheran Church of Finland ใน Leningrad และ Pükhtitsa Monastery (1989)
เป็นเวลากว่าหนึ่งในสี่ของศตวรรษที่บาทหลวงและ Metropolitan Alexy อุทิศผลงานของเขาให้กับกิจกรรมของการประชุม คริสตจักรยุโรป(เคอีซี). ตั้งแต่ปีพ.ศ. 2507 เขาได้เป็นหนึ่งในประธานาธิบดี (สมาชิกของรัฐสภา) ของ CEC ในการประชุมสมัชชาใหญ่ครั้งต่อๆ มา เขาได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดีอีกครั้ง ตั้งแต่ปี 1971 Metropolitan Alexy ดำรงตำแหน่งรองประธานคณะกรรมการบริหารและคณะกรรมการที่ปรึกษาของ CEC เมื่อวันที่ 26 มีนาคม พ.ศ. 2530 เขาได้รับเลือกเป็นประธานคณะกรรมการบริหารและคณะกรรมการที่ปรึกษาของ CEC ในการประชุมสมัชชาใหญ่ VIII ของ CEC ในเมืองครีตเมื่อปี 1979 Metropolitan Alexy เป็นวิทยากรหลักในหัวข้อ "ในอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ - เพื่อรับใช้โลก" ตั้งแต่ปี 1972 Metropolitan Alexy เป็นสมาชิกของคณะกรรมการร่วมของ CEC และสภาการประชุมบาทหลวงแห่งยุโรป (SECE) ของคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก เมื่อวันที่ 15-21 พฤษภาคม 1989 ในเมืองบาเซิล ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ Metropolitan Alexy เป็นประธานร่วมการประชุม European Ecumenical Assembly ครั้งที่ 1 ในหัวข้อ “สันติภาพและความยุติธรรม” ซึ่งจัดโดย CEC และ SECE ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2535 ที่การประชุมสมัชชาใหญ่ X ของ CEC ระยะเวลาการดำรงตำแหน่งของพระสังฆราช Alexy II ในฐานะประธาน CEC สิ้นสุดลง สมเด็จพระสันตะปาปาทรงปราศรัยในการประชุมสมัชชายุโรปครั้งที่ 2 ที่เมืองกราซ ประเทศออสเตรีย เมื่อปี 1997
เมโทรโพลิแทน อเล็กซีเป็นผู้ริเริ่มและเป็นประธานการสัมมนาของศาสนจักรสี่ครั้ง สหภาพโซเวียต— สมาชิกของ CEC และคริสตจักรต่างๆ ที่สนับสนุนความร่วมมือกับองค์กรคริสเตียนระดับภูมิภาคนี้ การสัมมนาจัดขึ้นที่ Uspensky Pyukhtitsky คอนแวนต์ในปี 1982, 1984, 1986 และ 1989
Metropolitan Alexy มีส่วนร่วมในงานรักษาสันติภาพระหว่างประเทศและในประเทศ องค์กรสาธารณะ. ตั้งแต่ปี 1963 - สมาชิกของคณะกรรมการมูลนิธิสันติภาพโซเวียตผู้เข้าร่วมในการประชุมก่อตั้งสังคม Rodina ซึ่งเขาได้รับเลือกเป็นสมาชิกสภาสังคมเมื่อวันที่ 15 ธันวาคม 2518 ได้รับเลือกอีกครั้งในวันที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2524 และวันที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2530
เมื่อวันที่ 24 ตุลาคม พ.ศ. 2523 ที่การประชุม V All-Union ของสมาคมมิตรภาพโซเวียต - อินเดียเขาได้รับเลือกเป็นรองประธานของสมาคมนี้
ผู้แทนเข้าร่วมการประชุมคริสเตียนโลกเรื่อง “ชีวิตและสันติภาพ” (20-24 เมษายน 1983 อุปซอลา สวีเดน) ได้รับเลือกในการประชุมครั้งนี้เป็นประธานาธิบดีคนหนึ่ง
ขึ้นอยู่กับลำดับชั้นสูงสุดในอนาคตในการรับใช้ปรมาจารย์ของเขาในการฟื้นฟูชีวิตคริสตจักรในระดับรัสเซียทั้งหมด
เมื่อวันที่ 3 พฤษภาคม พ.ศ. 2533 สมเด็จพระสังฆราชแห่งมอสโกและปิเมนแห่งรัสเซียทั้งหมดได้สงบลงในองค์พระผู้เป็นเจ้า มีการประชุมสภาท้องถิ่นพิเศษพิเศษเพื่อเลือกเจ้าคณะคนใหม่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เมื่อวันที่ 7 มิถุนายน พ.ศ. 2533 เสียงระฆังของ Trinity-Sergius Lavra ได้ประกาศการเลือกตั้งผู้เฒ่า All-Russian คนที่สิบห้า การขึ้นครองราชย์ของพระสังฆราชอเล็กซีเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 10 มิถุนายน พ.ศ. 2533 ใน Epiphany มหาวิหารมอสโก
คืนคริสตจักรสู่วงกว้าง บริการสาธารณะ- ส่วนใหญ่เนื่องมาจากบุญคุณของสมเด็จพระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 เหตุการณ์ที่เตรียมไว้อย่างแท้จริงตามมาทีหลัง: การค้นพบพระธาตุ นักบุญเซราฟิม Sarovsky การถ่ายโอนอย่างเคร่งขรึมของพวกเขาไปยัง Diveevo เมื่อตามคำทำนายของนักบุญอีสเตอร์ถูกร้องในช่วงกลางฤดูร้อน การค้นพบพระธาตุของนักบุญ Joasaph แห่ง Belgorod และการกลับมาที่ Belgorod การค้นพบพระธาตุของสมเด็จพระสังฆราช Tikhon และการถ่ายโอนอย่างเคร่งขรึมไปยังมหาวิหารใหญ่ของอาราม Donskoy การค้นพบใน Trinity-Sergius Lavra แห่ง พระธาตุของนักบุญฟิลาเรตแห่งมอสโกและ นักบุญแม็กซิมัสกรีกค้นหา พระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยอเล็กซานเดอร์ผู้เคารพนับถือแห่ง Svirsky
การค้นพบอันอัศจรรย์เหล่านี้บ่งบอกว่าช่วงเวลาใหม่ที่น่าอัศจรรย์ได้เริ่มต้นขึ้นในชีวิตของคริสตจักรของเราแล้ว และเป็นพยานถึงพรของพระเจ้าในการปฏิบัติศาสนกิจของพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2
ในฐานะประธานร่วม สมเด็จพระสังฆราชอเล็กซีเสด็จเข้าสู่รัสเซีย คณะกรรมการจัดงานในการเตรียมการสำหรับการประชุมสหัสวรรษที่สามและการฉลองครบรอบสองพันปีของศาสนาคริสต์ (พ.ศ. 2541-2543) ด้วยความริเริ่มและการมีส่วนร่วมของสมเด็จพระสังฆราชจึงได้มีการจัดการประชุมระหว่างศาสนาขึ้น” ความเชื่อของคริสเตียนและความเป็นปฏิปักษ์ของมนุษย์" (Moscow, 1994) สมเด็จพระสังฆราชทรงเป็นประธานการประชุมคณะกรรมการที่ปรึกษาระหว่างคริสเตียน “พระเยซูคริสต์ทรงเหมือนเดิมทั้งเมื่อวาน วันนี้ และตลอดไป” (ฮีบรู 13:8) ศาสนาคริสต์บนธรณีประตูของสหัสวรรษที่สาม" (1999); ฟอรัมการสร้างสันติภาพระหว่างศาสนา (มอสโก, 2000)
สมเด็จพระสังฆราชอเล็กซีเป็นประธานคณะกรรมาธิการพระคัมภีร์สังฆราชสังฆราช บรรณาธิการบริหารของ “สารานุกรมออร์โธดอกซ์” และประธานสภากำกับดูแลและสภาวิทยาศาสตร์คริสตจักรสำหรับการตีพิมพ์ “สารานุกรมออร์โธดอกซ์” ซึ่งเป็นประธานของ คณะกรรมการมูลนิธิการกุศลรัสเซียเพื่อการปรองดองและความสามัคคี และเป็นหัวหน้าคณะกรรมการมูลนิธิกองทุนทหารแห่งชาติ
ในช่วงหลายปีที่รับราชการในตำแหน่งสังฆราชในตำแหน่งนครหลวงและสังฆราช Alexy II ได้ไปเยี่ยมสังฆมณฑลหลายแห่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและประเทศต่างๆ ทั่วโลก และมีส่วนร่วมในกิจกรรมของคริสตจักรหลายแห่ง บทความ สุนทรพจน์ และผลงานของเขาหลายร้อยเรื่องเกี่ยวกับเทววิทยา ประวัติศาสตร์คริสตจักร การสร้างสันติภาพ และหัวข้ออื่น ๆ ได้รับการตีพิมพ์ในคริสตจักรและสื่อฆราวาสในรัสเซียและต่างประเทศ สมเด็จพระสังฆราชอเล็กซีทรงเป็นประธานสภาสังฆราชในปี 1992, 1994, 1997, 2000, 2004 และ 2008 และทรงเป็นประธานในการประชุมของสังฆราชอย่างสม่ำเสมอ
สมเด็จพระสังฆราชอเล็กซีทรงให้ความสนใจอย่างมากต่อการฝึกอบรมนักบวชสำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย การศึกษาด้านศาสนาของฆราวาส และการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของคนรุ่นใหม่ เพื่อจุดประสงค์นี้ ด้วยพระพรแห่งพระองค์ ได้มีการเปิดเซมินารีเทววิทยา โรงเรียนเทววิทยา และโรงเรียนตำบล มีการสร้างโครงสร้างเพื่อพัฒนาการศึกษาศาสนาและการสอนคำสอน ในปี 1995 การจัดระเบียบชีวิตคริสตจักรทำให้สามารถเข้าใกล้การสร้างโครงสร้างมิชชันนารีขึ้นใหม่ได้
สมเด็จพระสันตะปาปาทรงให้ความสนใจอย่างยิ่งต่อการสร้างความสัมพันธ์ใหม่ในรัสเซียระหว่างรัฐและคริสตจักร ในเวลาเดียวกัน เขายึดมั่นในหลักการของการแบ่งแยกระหว่างพันธกิจของศาสนจักรและหน้าที่ของรัฐ โดยไม่แทรกแซงกิจการภายในของกันและกัน ในเวลาเดียวกัน เขาเชื่อว่าการรับใช้จิตวิญญาณของคริสตจักรและการรับใช้ของรัฐต่อสังคมจำเป็นต้องมีปฏิสัมพันธ์อย่างเสรีระหว่างคริสตจักร รัฐ และสถาบันสาธารณะ
หลังจากการข่มเหงและข้อจำกัดเป็นเวลาหลายปี คริสตจักรได้รับการฟื้นฟูให้มีโอกาสไม่เพียงดำเนินกิจกรรมด้านคำสอน ศาสนา การศึกษา และการศึกษาในสังคมเท่านั้น แต่ยังดำเนินการการกุศลต่อคนยากจนและพันธกิจเมตตาในโรงพยาบาล สถานรับเลี้ยงเด็กด้วย และสถานที่คุมขัง
แนวทางอภิบาลของสมเด็จพระสังฆราชอเล็กซีช่วยบรรเทาความตึงเครียดระหว่างสถาบันต่างๆ ระบบของรัฐการอนุรักษ์อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมและคริสตจักร ซึ่งมีสาเหตุมาจากความกลัวที่ไม่ยุติธรรม ผลประโยชน์ของบริษัทหรือส่วนตัวที่แคบลง พระองค์ทรงลงนามในเอกสารร่วมกับกระทรวงวัฒนธรรมหลายฉบับ สหพันธรัฐรัสเซียและความเป็นผู้นำของพิพิธภัณฑ์แต่ละแห่งที่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของอารามที่มีความสำคัญทางศาสนา ประวัติศาสตร์ และจิตวิญญาณ ซึ่งช่วยแก้ไขปัญหาเหล่านี้และทำให้อารามมีชีวิตใหม่
สมเด็จพระสังฆราชอเล็กซีเรียกร้องให้มีความร่วมมืออย่างใกล้ชิดระหว่างตัวแทนจากทุกด้านของวัฒนธรรมทางโลกและคริสตจักร เขาเตือนอยู่เสมอถึงความจำเป็นในการฟื้นฟูศีลธรรมและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณเพื่อเอาชนะอุปสรรคเทียมระหว่างฆราวาสและ วัฒนธรรมทางศาสนา, วิทยาศาสตร์ฆราวาสและศาสนา
เอกสารร่วมหลายฉบับที่ลงนามโดยสมเด็จฯ ได้วางรากฐานสำหรับการพัฒนาความร่วมมือของพระศาสนจักรกับระบบสุขภาพและประกันสังคม กองทัพ หน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย หน่วยงานยุติธรรม สถาบันวัฒนธรรม และหน่วยงานรัฐบาลอื่น ๆ ด้วยพรจากพระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 ได้มีการสร้างระบบคริสตจักรที่สอดคล้องกันในการดูแลบุคลากรทางทหารและเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมาย
ในระหว่างการปฏิรูปการเมือง สังคม และเศรษฐกิจ สมเด็จพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 ทรงตรัสอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับลำดับความสำคัญของเป้าหมายทางศีลธรรมเหนือสิ่งอื่นใด เกี่ยวกับประโยชน์ของการรับใช้ความดีของสังคมและปัจเจกบุคคลในกิจกรรมทางการเมืองและเศรษฐกิจ
สืบสานประเพณีพันธกิจสร้างสันติภาพของคริสเตียนในช่วงวิกฤตสังคมและการเมืองในรัสเซียเมื่อฤดูใบไม้ร่วงปี 2536 เต็มไปด้วยภัยคุกคาม สงครามกลางเมืองสมเด็จพระสังฆราชแห่งมอสโกและอเล็กซี่ที่ 2 ของ All Rus รับภารกิจในการสงบสติอารมณ์ทางการเมืองโดยเชิญฝ่ายต่าง ๆ เข้าสู่ความขัดแย้งเพื่อเจรจาและเป็นสื่อกลางในการเจรจาเหล่านี้
พระสังฆราชทรงริเริ่มความคิดริเริ่มในการสร้างสันติภาพมากมายที่เกี่ยวข้องกับความขัดแย้งในคาบสมุทรบอลข่าน การเผชิญหน้าอาร์เมเนีย - อาเซอร์ไบจาน การปฏิบัติการทางทหารในมอลโดวา เหตุการณ์ในคอเคซัสเหนือ สถานการณ์ในตะวันออกกลาง การปฏิบัติการทางทหารกับอิรัก ความขัดแย้งทางทหารใน เซาท์ออสซีเชียในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2551 เป็นต้น เพิ่มเติม
ในระหว่างการปฏิบัติศาสนกิจของปรมาจารย์ มีการจัดตั้งสังฆมณฑลใหม่จำนวนมาก ดังนั้นศูนย์กลางของความเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณและการบริหารคริสตจักรหลายแห่งจึงเกิดขึ้น ตั้งอยู่ใกล้กับวัดและมีส่วนช่วยในการฟื้นฟูชีวิตคริสตจักรในพื้นที่ห่างไกล
ในฐานะพระสังฆราชผู้ปกครองเมืองมอสโก สมเด็จพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 ทรงให้ความสนใจอย่างมากต่อการฟื้นฟูและการพัฒนาชีวิตภายในสังฆมณฑลและวัด ผลงานเหล่านี้กลายเป็นแบบอย่างในการจัดระเบียบสังฆมณฑลและชีวิตวัดในที่อื่นๆ หลายประการ พร้อมด้วยโครงสร้างภายในคริสตจักรที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ซึ่งเขาเรียกร้องให้สมาชิกทุกคนของคริสตจักรมีส่วนร่วมอย่างกระตือรือร้นและมีความรับผิดชอบมากขึ้น โดยไม่มีข้อยกเว้นบนพื้นฐานที่สอดคล้องอย่างแท้จริง เจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้ให้ความสนใจอย่างมากกับประเด็นของการมีปฏิสัมพันธ์ฉันพี่น้องของ คริสตจักรออร์โธดอกซ์ทั้งหมดเพื่อเป็นพยานร่วมกันถึงความจริงของพระคริสต์ต่อโลก
ความร่วมมือระหว่างนิกายคริสเตียนต่าง ๆ เพื่อเห็นแก่ความต้องการ โลกสมัยใหม่สมเด็จพระสังฆราชอเล็กซีทรงถือว่านี่เป็นหน้าที่ของคริสเตียนและเป็นเส้นทางสู่การปฏิบัติตามพระบัญญัติแห่งเอกภาพของพระคริสต์ สันติภาพและความสามัคคีในสังคมซึ่งพระสังฆราชอเล็กซีเรียกอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยนั้นจำเป็นต้องรวมถึงความเข้าใจและความร่วมมือที่มีเมตตาซึ่งกันและกันระหว่างผู้ที่นับถือศาสนาต่าง ๆ และโลกทัศน์
เมื่อ 4 ปีที่แล้ว ในเช้าตรู่ของวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2551 พระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 ไปที่จุดที่ทุกคน ทั้งคนบาปและคนชอบธรรมไปเข้าห้องน้ำเมื่อพวกเขาตื่นขึ้นมา ให้ไปพักผ่อนต่อพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้า
ไม่มีอะไรน่าละอายหรือผิดปกติในการเสียชีวิตเช่นนี้ และฉันก็นึกถึงการเสียชีวิตที่คล้ายกันสองครั้งแล้ว: และ และคุณยังสามารถจำได้ว่ากษัตริย์จอร์จที่ 3 และ พระเจ้าหลุยส์ที่ 14มหาเศรษฐี Paul Goette และ John Rockefeller และอีกหลายคน แต่คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจำได้เพียงว่าอาเรียสผู้นอกรีตกลุ่มแรกๆ ของศาสนาคริสต์ยอมรับความตายและหวาดกลัวอย่างไร
.
จอห์น ร็อคกี้เฟลเลอร์. ฉันใฝ่ฝันที่จะหาเงินได้ 100,000 ดอลลาร์ โดยมีอายุยืนถึง 100 ปี และเสียชีวิตขณะหลับ
ทำรายได้ 192 พันล้านดอลลาร์ มีอายุถึง 97 ปี และเสียชีวิตในห้องน้ำ ไม่ใช่ทุกความฝันจะเป็นจริง
พวกเขาพลาดพระสังฆราชเมื่อเวลาประมาณ 8 โมงเช้า - เขาไม่ได้ออกมารับประทานอาหารเช้าตามสั่งตามเวลาปกติ พวกเขาเริ่มเคาะประตูที่ล็อคอยู่และตะโกน แต่ไม่มีใครตอบ พวกเขาเรียกผู้คุมที่พังประตูห้องและค้นพบร่างที่เย็นชาของผู้เฒ่าในห้องน้ำ เขานอนอยู่กลางห้องน้ำอันกว้างขวาง ตกแต่งด้วยกระเบื้องและหินอ่อนซึ่งมีรอยเลือดจากมือของ Alexy เป็นไปได้มาก (ไม่ว่าจะจากอาการหัวใจวายหรือจากการสูญเสียการประสานงานของการเคลื่อนไหว) พระสังฆราชล้มลงและกระแทกหลังศีรษะของเขาบนเก้าอี้แข็งแล้วพยายามลุกขึ้น เนื่องจากอเล็กซีมีเครื่องกระตุ้นหัวใจ 2 เครื่อง พวกเขาจึงขับเลือดออกจากบาดแผลของเขาเป็นเวลานานจนกระทั่งเขาเสียชีวิต มีเลือดมากมายในห้องน้ำ หลังศีรษะของฉันเต็มไปด้วยเลือด และใบหน้าของฉันก็ซีดราวกับกระดาษ
ด้วยอาการบาดเจ็บเช่นนี้ แม้แต่อาการบาดเจ็บที่เกี่ยวข้องกับหัวใจวาย ผู้เฒ่าก็สามารถช่วยชีวิตได้ หากมีใครสักคนรู้ว่าเขาต้องการความช่วยเหลือ แต่เป็นประตูบานคู่ ห้องด้านในด้วยฉนวนกันเสียงที่สมบูรณ์ พระสังฆราชจะล็อคมันจากด้านในเสมอด้วยกุญแจในเวลากลางคืน และไม่มีใครมีคีย์นี้ซ้ำ แม้แต่ความปลอดภัยก็ตาม
ฉันขอย้ำอีกครั้ง - ไม่มีอะไรลามกอนาจารในความตายเช่นนี้และไม่มีใครรู้ว่าเขาจะพบเขาได้อย่างไรและที่ไหน ชั่วโมงสุดท้าย. ความอนาจารเริ่มขึ้นในเวลาต่อมา
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราช ลำดับชั้นสูงสุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ตกลงที่จะนิ่งเงียบเกี่ยวกับสถานการณ์จริงและสาเหตุการตายของพระสังฆราช และเมื่อเวลาประมาณ 11.00 น. ของวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2551 ผ่านทางปากของหัวหน้าฝ่ายข่าวของ Patriarchate ของมอสโกพวกเขาเปล่งเสียงโกหกอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับ "สาเหตุของการเสียชีวิต - หัวใจล้มเหลว"
เห็นได้ชัดทันทีว่ามีบางอย่างที่น่าสงสัยเกี่ยวกับสถานการณ์โดยรอบการเสียชีวิตของสังฆราชอเล็กซี พระสังฆราชดำเนินชีวิตตามกำหนดเวลาที่ชัดเจน - และไม่มีใครสังเกตเห็นว่าเขาไม่ลุกขึ้น? ตามที่พวกเขาเขียนในสื่อ ทีมแพทย์ปฏิบัติหน้าที่กับเขาตลอดเวลา - และพวกเขาก็เข้าถึงเขาไม่ได้เหรอ? มีเวอร์ชันหนึ่งปรากฏใน Rossiyskaya Gazeta และ Novaya Gazeta ทันทีว่าพระสังฆราชเสียชีวิตจากอุบัติเหตุและ Patriarchate ปฏิเสธรายงานเหล่านี้ทันที: “ฉบับที่ปรากฏในสื่อหลายแห่งว่าพระสังฆราชเกี่ยวข้องกับอุบัติเหตุนั้นไม่เป็นความจริงเลย”
.
ภาพถ่าย เซอร์เกย์ อิลนิตสกี/EPA
อย่างไรก็ตาม เป็นเวลาเกือบหนึ่งปีแล้วที่ข่าวลือเกี่ยวกับการเสียชีวิตของพระสังฆราชอเล็กซียังคงแพร่สะพัดและทวีคูณ จนถึงรุ่นที่พระสังฆราชอเล็กซีถูกสังหารตามพิธีกรรมก่อนวันหยุดเทศกาลฮานุคคาของชาวยิว และจุดสุดยอดของพวกเขาคือ Stas Sadalsky เวอร์ชันที่น่าตื่นเต้นตามที่พระสังฆราชถูกสังหารด้วยน้ำมือของกลุ่มก่อการร้าย Ossetian เนื่องจากเขาไม่สนับสนุนปฏิบัติการทางทหารของรัสเซียต่อจอร์เจียในเดือนสิงหาคม 2551 เห็นได้ชัดว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่เสียเปรียบซึ่งในหมากรุกเรียกว่า "zugzwang" - ไม่ว่าผู้เล่นหมากรุกจะทำอะไรก็ตามก็จะไม่สามารถชนะเขาได้ การโกหกต่อไปเป็นสิ่งที่ไม่ดี การเปิดเผยสถานการณ์ที่แท้จริงของการเสียชีวิตของผู้เฒ่าก็ไม่ดีเช่นกัน
และเพียงเกือบหนึ่งปีหลังจากพิธีศพของสมเด็จพระสันตะปาปาอดีตผู้ช่วยของเขาและผู้ใกล้ชิดกับพระสังฆราชคิริลล์ Protodeacon Andrei Kuraev ในที่สุดก็ได้รับพรให้บอกความจริงเกี่ยวกับการบาดเจ็บที่ศีรษะซึ่งเป็นสาเหตุการเสียชีวิตและเกี่ยวกับห้องน้ำและ เกี่ยวกับเลือดที่อยู่ในนั้น และเกี่ยวกับประตูห้องนอนที่ถูกล็อค ดังที่ Kuraev กล่าวผู้นำคริสตจักรปฏิเสธที่จะเผยแพร่ทันที รูปภาพจริงการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ด้วยเหตุผลทางศีลธรรมและจริยธรรม: “เห็นได้ชัดว่าเป็นเรื่องยากสำหรับปรมาจารย์ที่จะบอกว่าเจ้าคณะพบกับความตายในห้องน้ำ อะไรจะขมก็เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับ คนทั่วไปอาจถูกมองว่าเป็นเรื่องอื้อฉาวเมื่อนำไปใช้กับพระสังฆราช”แต่สิ่งที่ถูกมองว่าเป็นเรื่องอื้อฉาวเมื่อนำไปใช้กับพระสังฆราชนั้นไม่ใช่ความจริงเกี่ยวกับสถานการณ์การเสียชีวิตของเขา แต่เป็นการโกหกอย่างเป็นทางการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
Kuraev กล่าวว่า: “ด้วยความเกรงกลัวที่จะบอกความจริงที่ไม่สมควรเกี่ยวกับสถานการณ์การสิ้นพระชนม์ขององค์สมเด็จพระสังฆราช จึงได้รับข่าวลืออันเลวร้าย”แต่เขาไม่ได้บอกว่าการโกหกเกี่ยวกับสถานการณ์การเสียชีวิต Patriarchate ไม่ได้รับข่าวลือที่เลวร้ายแม้แต่เรื่องเดียว แต่มีข่าวลือที่เลวร้ายมากมาย ซึ่งหยุดลงทันทีที่ความจริงปรากฏเกี่ยวกับรายละเอียดชั่วโมงสุดท้ายของชีวิตของอเล็กซี่ คน ๆ หนึ่งเสียชีวิตไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง - ไม่มีอะไรน่าละอายในนั้นไม่มีใครมีอิสระที่จะเลือกสถานที่ที่เขาจะต้องตายกะทันหัน ผู้คนมักจะดีกว่าและฉลาดกว่าที่นักบวชคิดเกี่ยวกับพวกเขา...
.
ภายในนักบวช อาจไม่ใช่หมาป่าชั่วร้ายที่ต่อสู้กับคนดี แต่เป็นปีศาจที่ต่อสู้กับพระเจ้า
ลำดับชั้นสูงสุดของศาสนจักรเคยเป็นเด็กเช่นกัน และมารดาของพวกเขาก็อาจจะบอกพวกเขาด้วยว่า “ลูกเอ๋ย การโกหกไม่ใช่เรื่องดี ความเท็จจะถูกเปิดเผย และจากนั้นก็จะกลายเป็นความอัปยศ” โอเค คนแก่อาจจะจำไม่ได้ว่าเคยสอนอะไรตอนเด็กๆ แต่ชีวิตสอนพวกเขาในสิ่งเดียวกันตลอดเวลา - เมื่อใดก็ตามที่ลำดับชั้นของคริสตจักรโกหก พวกเขาจะได้รับ "ข่าวลือที่เลวร้าย" และเรื่องอื้อฉาว และการโกหกเล็กๆ น้อยๆ บางครั้งอาจเติบโตเหมือนก้อนหิมะ และกลายเป็นการโกหกครั้งใหญ่
เหมือนในเรื่อง "นาฬิกาของคิริลล์":
1. คุณสวม นาฬิการาคาแพง- อย่าโกหกว่าคุณไม่ได้ใส่มัน
2. หากคุณถูกจับได้ว่าโกหกด้วยความช่วยเหลือจากรูปถ่าย อย่าพยายามทำการหลอกลวงครั้งใหม่ด้วยการแก้ไขมัน
3. ถูกจับได้ว่ามีการแก้ไขที่ไม่เหมาะสม - อย่าเรียกว่า "ความผิดพลาดที่น่าหัวเราะ" และการข่มเหงคริสตจักร
ท้ายที่สุด หากปรมาจารย์คิริลล์ไม่ได้โกหกในครั้งแรก โดยปฏิเสธสิ่งที่ชัดเจน เขาจะไม่ต้องโกหกอีกต่อไป และคงจะไม่มีเรื่องอื้อฉาวเกี่ยวกับนาฬิกา และคงจะไม่มีความละอายต่อพระพักตร์พระเจ้าและผู้คน และศาสนจักรจะไม่สูญเสียสิทธิอำนาจ
เพราะการพูดความจริงไม่ใช่เรื่องน่ายินดีเสมอไป แต่บางครั้งก็มีประโยชน์
เมื่อวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2551 พระสังฆราชแห่งมอสโกและอเล็กซีที่ 2 แห่งรัสเซียถูกปลดออกจากตำแหน่ง เป็นเวลาเกือบ 20 ปีที่เขาดำรงตำแหน่งเจ้าคณะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ในวันครบรอบการจากไปของเขา ขอให้เราระลึกถึงข้อเท็จจริง 7 ประการเกี่ยวกับพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2
ริดิเกอร์
พระสังฆราช Alexy II โดยกำเนิดมาจากทะเลบอลติกที่มีชื่อเสียง ครอบครัวอันสูงส่ง. ในบรรดาตัวแทนคือ Count Fyodor Vasilyevich Ridiger รัฐบุรุษนายพลวีรบุรุษแห่งสงครามรักชาติ พ.ศ. 2355 ครอบครัวของปู่ของผู้เฒ่าในอนาคตอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ถูกบังคับให้อพยพระหว่างการปฏิวัติ พ่อของ Alexy ศึกษาที่สถาบันการศึกษาที่ได้รับสิทธิพิเศษมากที่สุดแห่งหนึ่งในเมืองหลวงนั่นคือ Imperial School of Law เด็ก ๆ ถูกเลี้ยงดูมาที่นั่น ขุนนางทางพันธุกรรม. แต่เขาต้องสำเร็จการศึกษาในโรงยิมเอสโตเนีย Elena Iosifovna แม่ของ Alexy II née Pisareva เป็นลูกสาวของพันเอกกองทัพขาว เขาถูกยิงโดยพวกบอลเชวิคใน Teriokki (Zelenogorsk) พ่อแม่ของผู้เฒ่าในอนาคตแต่งงานกันในปี พ.ศ. 2469 สามปีก่อนที่ลูกชายจะเกิด
เมื่อตอนเป็นเด็ก ในช่วงปลายยุค 30 Alexey ไปเยี่ยม Valaam สองครั้ง - ใน Spaso-Preobrazhensky อารามบนทะเลสาบลาโดกา เขาไปที่นั่นกับพ่อแม่ของเขา พระสังฆราชเน้นย้ำซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าการเดินทางเหล่านี้กำหนดความมุ่งมั่นของเขาในการเลือกเส้นทางเป็นส่วนใหญ่ ตลอดชีวิตที่เหลือของเขา เขาจำการพบปะกับผู้อาวุโสผู้มีจิตวิญญาณและชาวอาราม ความเปิดกว้างและการเข้าถึงผู้แสวงบุญทุกคน พระสังฆราชเก็บจดหมายของผู้เฒ่าวาลาอัมไว้ในเอกสารส่วนตัวของเขา การมาเยือนวาลาอัมครั้งต่อไปเกิดขึ้นครึ่งศตวรรษต่อมา จนกระทั่งบั้นปลายชีวิต Alexy II เป็นหัวหน้าคณะกรรมาธิการเพื่อการฟื้นฟูอารามการเปลี่ยนแปลง
น้ำศักดิ์สิทธิ์
Alyosha อยู่ที่โบสถ์มาตั้งแต่เด็ก พ่อแม่ของเขาปลูกฝังให้เขารักคริสตจักรและการบริการแม้ว่าจะคุ้มค่าที่จะยอมรับว่าตัวเขาเองก็แสดงความกระตือรือร้นอย่างมากในความปรารถนาที่จะเข้าร่วมในความลึกลับของคริสตจักร ความกระตือรือร้นของเขายังทำให้พ่อแม่ของเขากังวลด้วยซ้ำ เกมโปรดของ Alyosha คือการเสิร์ฟ อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้เล่นเกมนี้ และในขณะที่ยังเป็นเด็ก เขาก็ทำทุกอย่างอย่างจริงจัง วันที่มีความสุขคือวันที่ Alyosha ได้รับความไว้วางใจให้เทน้ำ Epiphany นี่เป็นการเชื่อฟังครั้งแรกของผู้เฒ่าในอนาคต เขาอายุ 6 ขวบ มิฉะนั้น ดังที่พระสังฆราชกล่าวไว้ เขาเป็นเด็กธรรมดา เขาชอบเล่น ไปโรงเรียนอนุบาล ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน ขุดมันฝรั่ง...
แสวงบุญไปยัง Athos
พระสังฆราชถือว่า Holy Mount Athos เป็นสถานที่พิเศษสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน ในปี 1982 Alexy ได้เดินทางไปแสวงบุญที่นั่น เกี่ยวกับ Athos พระสังฆราชกล่าวว่า: “ แม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดของการต่อต้านพระเจ้า แต่ชาวรัสเซียก็รู้ว่าเพื่อนชาว Svyatogorsk ของพวกเขาพร้อมด้วยภราดรภาพ Athos ทั้งหมดเห็นใจกับความทุกข์ทรมานของพวกเขาและขอความเข้มแข็งและความแข็งแกร่ง”
งานอดิเรกหลักทางโลกของผู้เฒ่าตั้งแต่วัยเด็กคือ “การล่าอย่างเงียบๆ” Alexy เก็บเห็ดในเอสโตเนีย รัสเซีย และสวิตเซอร์แลนด์ ผู้เฒ่าพูดคุยเกี่ยวกับงานอดิเรกของเขาอย่างกระตือรือร้นและแบ่งปันสูตรหมวกนมหญ้าฝรั่นเค็ม เหมาะอย่างยิ่งที่จะเก็บฝานมหญ้าฝรั่นในสภาพอากาศแห้งและไม่ต้องล้าง แต่ส่วนใหญ่มักพบเห็ดในทราย ดังนั้นคุณจะต้องล้างด้วยน้ำเย็น แล้วปล่อยให้สะเด็ดน้ำถ้าเป็นไปได้ แต่ถ้าฝานมหญ้าฝรั่นทำจากมอสก็ไม่ต้องล้าง แค่ใช้ผ้าสะอาดเช็ดก็พอ จากนั้นนำไปใส่ถังปิดฝาไว้ อยู่แถวนั้นแน่นอน เกลือในแต่ละแถว ปิดทุกอย่างด้วยผ้าขี้ริ้วที่สะอาด และด้านบนด้วยจานหรือฝาปิดขนาดใหญ่แล้วกดลงด้วยแรงกด
พี่น้องตัวน้อย
Alexy II ปฏิบัติต่อ “น้องชายของเรา” ด้วยความอบอุ่นอย่างยิ่ง เขามีสัตว์เลี้ยงอยู่เสมอ ส่วนใหญ่เป็นสุนัข ในวัยเด็ก - เทอร์เรียจอห์นนี่, นิวฟันด์แลนด์โซลดาน, พันธุ์ผสมทูซิก สัตว์เลี้ยงจำนวนมากอาศัยอยู่ที่เดชาของพระสังฆราชในเปเรเดลคิโน สุนัข 5 ตัว (Chizhik, Komarik, Moska, Roy, Lada), วัวและแพะหลายตัว, ไก่, แมว Alexy II พูดคุยเกี่ยวกับวัวโดยระบุ: "สิ่งที่สำคัญที่สุดคือ Belka จากนั้น Arfa, Romashka, Zorka, Malyshka, Snezhinka เราก็มีลูกวัว แพะโรส และเด็กน้อยด้วย ... "
เมื่อวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2551 สมเด็จพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 แห่งมอสโกและออลรุส ซึ่งเป็นเจ้าคณะลำดับที่ 15 ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนับตั้งแต่ก่อตั้งสังฆราชในรัสเซีย สิ้นพระชนม์
พระสังฆราช Alexy (ในโลก - Alexey Mikhailovich Ridiger) เกิดเมื่อวันที่ 23 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2472 ในเมืองทาลลินน์ (เอสโตเนีย) พ่อของเขาเรียนที่โรงเรียนกฎหมาย สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมที่ถูกเนรเทศในเอสโตเนีย ในปี พ.ศ. 2483 เขาสำเร็จการศึกษาจากหลักสูตรเทววิทยาสามปีในทาลลินน์ และได้รับแต่งตั้งให้เป็นมัคนายก จากนั้นจึงเป็นนักบวช เป็นเวลา 16 ปีที่เขาดำรงตำแหน่งอธิการบดีของโบสถ์ Virgin Mary Kazan การประสูติของทาลลินน์ เป็นสมาชิกและต่อมาเป็นประธานสภาสังฆมณฑล มารดาของพระสังฆราชคือ Elena Iosifovna Pisareva (+1959) ซึ่งเป็นชาวเมือง Revel (ทาลลินน์)
ตั้งแต่วัยเด็ก Alexei Ridiger รับใช้ในโบสถ์ภายใต้การแนะนำของเขา พ่อฝ่ายวิญญาณบาทหลวงจอห์นแห่งเอพิฟานี ต่อมาเป็นบิชอปแห่งทาลลินน์และเอสโตเนีย อิซิดอร์; ตั้งแต่ปีพ.ศ. 2487 ถึง พ.ศ. 2490 เขาเป็นผู้ช่วยบาทหลวงอาวุโสร่วมกับอาร์ชบิชอปพอลแห่งทาลลินน์และเอสโตเนีย จากนั้นร่วมกับบิชอปอิสิดอร์ เขาเรียนที่โรงเรียนมัธยมของรัสเซียในทาลลินน์ ตั้งแต่เดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2488 ถึงตุลาคม พ.ศ. 2489 เขาเป็นเด็กแท่นบูชาและนักบวชของอาสนวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ในทาลลินน์ ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2489 เขาทำหน้าที่เป็นผู้อ่านสดุดีใน Simeonovskaya และตั้งแต่ปีพ. ศ. 2490 - ในโบสถ์คาซานแห่งทาลลินน์
ในปีพ.ศ. 2490 เขาได้เข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ในขณะนั้นคือเลนินกราด) ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาชั้นหนึ่งในปี พ.ศ. 2492 เมื่อวันที่ 15 เมษายน พ.ศ. 2493 Alexey Ridiger ได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งมัคนายกและในวันที่ 17 เมษายน พ.ศ. 2493 - ให้ดำรงตำแหน่งปุโรหิตและได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของ Church of the Epiphany ในเมือง Johvi สังฆมณฑลทาลลินน์ ในปี 1953 คุณพ่ออเล็กซีสำเร็จการศึกษาจากสถาบันศาสนศาสตร์ด้วยคุณวุฒิอันดับหนึ่ง และได้รับปริญญาผู้สมัครสาขาวิชาเทววิทยา
เมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม พ.ศ. 2500 คุณพ่ออเล็กซีได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของอาสนวิหารอัสสัมชัญในเมืองตาร์ตูและเป็นคณบดีเขตตาร์ตู วันที่ 17 สิงหาคม พ.ศ. 2501 ทรงได้รับการเลื่อนยศเป็นอัครสังฆราช เมื่อวันที่ 30 มีนาคม พ.ศ. 2502 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นคณบดีของคณบดี Tartu-Viljandi แห่งสังฆมณฑลทาลลินน์ เมื่อวันที่ 3 มีนาคม พ.ศ. 2504 ในอาสนวิหารทรินิตี้แห่งทรินิตี้ - เซอร์จิอุสลาวาราเขาได้ผนวชเป็นพระภิกษุ เมื่อวันที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 2504 เฮียโรมังค์ อเล็กซี ได้รับการแต่งตั้งเป็นบิชอปแห่งทาลลินน์และเอสโตเนีย โดยได้รับมอบหมายให้บริหารจัดการชั่วคราวของสังฆมณฑลริกา เมื่อวันที่ 21 สิงหาคม พ.ศ. 2504 เฮียโรมังค์ อเล็กซี ได้รับการเลื่อนยศเป็นอัครสาวก เมื่อวันที่ 3 กันยายน พ.ศ. 2504 ในอาสนวิหารทาลลินน์ อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี อาร์คิมันไดรต์ อเล็กซี ได้รับการถวายเป็นบิชอปแห่งทาลลินน์และเอสโตเนีย
เมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน พ.ศ. 2504 บิชอปอเล็กซี่ได้รับแต่งตั้งให้เป็นรองประธานแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักรของปรมาจารย์มอสโก เมื่อวันที่ 23 มิถุนายน พ.ศ. 2507 บิชอปอเล็กซีได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นอัครสังฆราช เมื่อวันที่ 22 ธันวาคม พ.ศ. 2507 พระอัครสังฆราชอเล็กซีได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้จัดการกิจการของสังฆราชแห่งมอสโก และได้เข้าเป็นสมาชิกถาวรของสมัชชาศักดิ์สิทธิ์ เขาดำรงตำแหน่งผู้จัดการธุรกิจจนถึงวันที่ 20 กรกฎาคม พ.ศ. 2529 เมื่อวันที่ 7 พฤษภาคม พ.ศ. 2508 อาร์คบิชอปอเล็กซีได้รับแต่งตั้งเป็นประธานคณะกรรมการการศึกษา พ้นจากตำแหน่งนี้ตามคำขอส่วนตัวเมื่อวันที่ 16 ตุลาคม พ.ศ. 2529 ตั้งแต่วันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2506 ถึง พ.ศ. 2522 อาร์คบิชอปอเล็กซีเป็นสมาชิกคณะกรรมาธิการของคณะเถรศักดิ์สิทธิ์แห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในประเด็นเรื่องความสามัคคีของคริสเตียนและความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักร
เมื่อวันที่ 25 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2511 อาร์คบิชอปอเล็กซีได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นมหานคร ตั้งแต่วันที่ 10 มีนาคม พ.ศ. 2513 ถึงวันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2529 เขาดำรงตำแหน่งผู้บริหารทั่วไปของคณะกรรมการบำนาญซึ่งมีหน้าที่จัดหาเงินบำนาญให้กับนักบวชและบุคคลอื่นที่ทำงานในองค์กรของคริสตจักรตลอดจนหญิงม่ายและเด็กกำพร้าของพวกเขา เมื่อวันที่ 18 มิถุนายน พ.ศ. 2514 เพื่อพิจารณาถึงการทำงานอย่างขยันขันแข็งในการจัดตั้งสภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปี พ.ศ. 2514 Metropolitan Alexy ได้รับสิทธิ์ในการสวมชุด Panagia ครั้งที่สอง Metropolitan Alexy ปฏิบัติหน้าที่ที่รับผิดชอบในฐานะสมาชิกของคณะกรรมาธิการเพื่อเตรียมและดำเนินการเฉลิมฉลองครบรอบ 50 ปี (พ.ศ. 2511) และครบรอบ 60 ปี (พ.ศ. 2521) ของการบูรณะ Patriarchate ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย สมาชิกของคณะกรรมาธิการของ Holy Synod เพื่อจัดทำสภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปี 2514 เช่นเดียวกับประธานกลุ่มขั้นตอนและองค์กรประธานสำนักเลขาธิการสภาท้องถิ่น ตั้งแต่วันที่ 23 ธันวาคม พ.ศ. 2523 เขาเป็นรองประธานคณะกรรมาธิการเพื่อเตรียมการและดำเนินการเฉลิมฉลองครบรอบ 1,000 ปีของการบัพติศมาแห่งมาตุภูมิและประธานกลุ่มองค์กรของคณะกรรมาธิการนี้และตั้งแต่เดือนกันยายน พ.ศ. 2529 - กลุ่มเทววิทยา เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2526 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นประธานคณะกรรมาธิการที่รับผิดชอบเพื่อพัฒนามาตรการสำหรับการต้อนรับอาคารของคณะอาราม Danilov องค์กรและการดำเนินงานบูรณะและก่อสร้างทั้งหมดเพื่อสร้างศูนย์จิตวิญญาณและการบริหารของออร์โธดอกซ์รัสเซีย โบสถ์ในอาณาเขตของตน เขายังคงอยู่ในตำแหน่งนี้จนกระทั่งได้รับการแต่งตั้งให้เป็นแผนกเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ในเวลานั้นเลนินกราด) เมื่อวันที่ 29 มิถุนายน พ.ศ. 2529 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นนครหลวงแห่งเลนินกราดและโนฟโกรอดพร้อมคำสั่งให้จัดการสังฆมณฑลทาลลินน์
7 มิถุนายน 2533 เวลา สภาท้องถิ่นคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้รับเลือกเข้าสู่บัลลังก์ปรมาจารย์มอสโก พระราชพิธีบรมราชาภิเษกเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 10 มิถุนายน พ.ศ. 2533
กิจกรรมของ Metropolitan Alexy ในสนามระดับนานาชาติ
ในฐานะส่วนหนึ่งของคณะผู้แทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาเข้าร่วมในงานของสมัชชา III ของสภาคริสตจักรโลก (WCC) ในนิวเดลี (2504); สมาชิกที่ได้รับเลือกของคณะกรรมการกลางของ WCC (พ.ศ. 2504-2511) เป็นประธานการประชุมระดับโลกว่าด้วยศาสนจักรและสังคม (เจนีวา สวิตเซอร์แลนด์ 1966); สมาชิกของคณะกรรมาธิการ “ความศรัทธาและความเป็นระเบียบ” ของ WCC (พ.ศ. 2507 - 2511) ในฐานะหัวหน้าคณะผู้แทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาได้เข้าร่วมในการสัมภาษณ์เทววิทยากับคณะผู้แทนของคริสตจักรอีแวนเจลิคัลในเยอรมนี "อาร์โนลด์ไชน์-II" (เยอรมนี 2505) ในการสัมภาษณ์เทววิทยากับคณะผู้แทนของสหภาพคริสตจักรอีแวนเจลิคัลใน GDR "Zagorsk-V" (Trinity-Sergius Lavra, 1984) ในการสัมภาษณ์ทางเทววิทยากับ Evangelical Lutheran Church of Finland ใน Leningrad และ Pükhtitsa Monastery (1989) เป็นเวลากว่าหนึ่งในสี่ของศตวรรษที่ Metropolitan Alexy อุทิศผลงานของเขาให้กับกิจกรรมของ Conference of European Churches (CEC) ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2507 Metropolitan Alexy เป็นหนึ่งในประธานาธิบดี (สมาชิกของรัฐสภา) ของ CEC ในการประชุมสมัชชาใหญ่ครั้งต่อๆ มา เขาได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดีอีกครั้ง ตั้งแต่ปี 1971 Metropolitan Alexy ดำรงตำแหน่งรองประธานคณะกรรมการบริหารและคณะกรรมการที่ปรึกษาของ CEC เมื่อวันที่ 26 มีนาคม พ.ศ. 2530 เขาได้รับเลือกเป็นประธานคณะกรรมการบริหารและคณะกรรมการที่ปรึกษาของ CEC ในการประชุมสมัชชาใหญ่ VIII ของ CEC ในเมืองครีตเมื่อปี 1979 Metropolitan Alexy เป็นวิทยากรหลักในหัวข้อ "ในอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ - เพื่อรับใช้โลก" ตั้งแต่ปี 1972 Metropolitan Alexy เป็นสมาชิกของคณะกรรมการร่วมของ CEC และสภาการประชุมบาทหลวงแห่งยุโรป (SECE) ของคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก เมื่อวันที่ 15-21 พฤษภาคม 1989 ในเมืองบาเซิล ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ Metropolitan Alexy เป็นประธานร่วมการประชุม European Ecumenical Assembly ครั้งที่ 1 ในหัวข้อ "สันติภาพและความยุติธรรม" ซึ่งจัดโดย CEC และ SECE ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2535 ที่การประชุมสมัชชาใหญ่ X ของ CEC ระยะเวลาการดำรงตำแหน่งของพระสังฆราช Alexy II ในฐานะประธาน CEC สิ้นสุดลง สมเด็จพระสันตะปาปาทรงปราศรัยในการประชุมสมัชชายุโรปครั้งที่ 2 ที่เมืองกราซ ประเทศออสเตรีย เมื่อปี 1997 Metropolitan Alexy เป็นผู้ริเริ่มและเป็นประธานการสัมมนาสี่ครั้งของคริสตจักรแห่งสหภาพโซเวียต - สมาชิกของ CEC และคริสตจักรต่างๆ ที่สนับสนุนความร่วมมือกับองค์กรคริสเตียนระดับภูมิภาคนี้ สัมมนาจัดขึ้นที่อัสสัมชัญพยุหิตสาคอนแวนต์ ในปี พ.ศ. 2525, 2527, 2529 และ 2532
ตั้งแต่ปี 1963 เขาเป็นสมาชิกของคณะกรรมการมูลนิธิสันติภาพโซเวียต เขาเข้าร่วมในการประชุมก่อตั้งของสังคม Rodina ซึ่งเขาได้รับเลือกเป็นสมาชิกสภาสังคมเมื่อวันที่ 15 ธันวาคม 2518 ได้รับเลือกอีกครั้งในวันที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2524 และวันที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2530 เมื่อวันที่ 24 ตุลาคม พ.ศ. 2523 ที่การประชุม V All-Union ของสมาคมมิตรภาพโซเวียต - อินเดียเขาได้รับเลือกเป็นรองประธานของสมาคมนี้ เมื่อวันที่ 11 มีนาคม พ.ศ. 2532 เขาได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของคณะกรรมการมูลนิธิวรรณกรรมสลาฟและ วัฒนธรรมสลาฟ. ผู้แทนเข้าร่วมการประชุมคริสเตียนโลก "ชีวิตและสันติภาพ" (20-24 เมษายน 1983 ที่อุปซอลา สวีเดน) ได้รับเลือกในการประชุมครั้งนี้เป็นประธานาธิบดีคนหนึ่ง ตั้งแต่วันที่ 24 มกราคม พ.ศ. 2533 เขาดำรงตำแหน่งเป็นคณะกรรมการมูลนิธิการกุศลและสุขภาพแห่งสหภาพโซเวียต ตั้งแต่วันที่ 8 กุมภาพันธ์ 2533 - สมาชิกของรัฐสภาของมูลนิธิวัฒนธรรมเลนินกราด จากมูลนิธิการกุศลและสุขภาพในปี 2532 เขาได้รับเลือกเป็นรองผู้ว่าการสหภาพโซเวียต
ในฐานะประธานร่วม เขาเข้าร่วมคณะกรรมการจัดงานรัสเซียเพื่อเตรียมการสำหรับการประชุมสหัสวรรษที่สามและการเฉลิมฉลองครบรอบสองพันปีของศาสนาคริสต์ (พ.ศ. 2541-2543) ด้วยความคิดริเริ่มและการมีส่วนร่วมของพระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 ได้มีการจัดการประชุมระหว่างศาสนา "ศรัทธาของคริสเตียนและความเป็นปฏิปักษ์ของมนุษย์" (มอสโก, 1994) สมเด็จพระสังฆราชทรงเป็นประธานในการประชุมคณะกรรมการที่ปรึกษาระหว่างคริสเตียน “พระเยซูคริสต์ทรงเหมือนเดิมทั้งเมื่อวาน วันนี้ และตลอดไป (ฮีบรู 13:8) "ศาสนาคริสต์บนธรณีประตูของสหัสวรรษที่สาม" (1999); ฟอรัมการสร้างสันติภาพระหว่างศาสนา (มอสโก, 2000)
สมเด็จพระสังฆราชอเล็กซีทรงเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโก เครตัน สถาบันออร์โธดอกซ์(กรีซ); ศาสนศาสตร์ดุษฎีบัณฑิตที่สถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (1984); วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์จาก Theological Academy ใน Debrecen ของ Reformed Church of Hungary และคณะ Theological of John Comenius ในปราก; Doctor of Divinity Honoris Causa จากโรงเรียนสอนศาสนาทั่วไปของโบสถ์เอพิสโกพัลในสหรัฐอเมริกา (1991); ปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์จากวิทยาลัยศาสนศาสตร์เซนต์วลาดิเมียร์ (สถาบันการศึกษา) ในสหรัฐอเมริกา (1991); ปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์จากวิทยาลัยศาสนศาสตร์เซนต์ทิคอนในสหรัฐอเมริกา (พ.ศ. 2534) ได้รับเลือกเป็นสมาชิกเต็มตัวในปี พ.ศ. 2535 สถาบันการศึกษารัสเซียการศึกษา.
พระสังฆราชยังเป็นแพทย์กิตติมศักดิ์จากมหาวิทยาลัยอะแลสกาแปซิฟิกในเมืองแองเคอเรจ รัฐอะแลสกา สหรัฐอเมริกา (พ.ศ. 2536); ผู้ได้รับรางวัล State Prize of the Republic of Sakha (Yakutia) ตั้งชื่อตาม A.E. Kulakovsky "สำหรับกิจกรรมที่ไม่เห็นแก่ตัวที่โดดเด่นในการรวบรวมประชาชนของสหพันธรัฐรัสเซีย" (1993) ในปี 1993 Alexy II ได้รับรางวัลศาสตราจารย์กิตติมศักดิ์ของ Omsk มหาวิทยาลัยของรัฐสำหรับการบริการที่โดดเด่นในด้านวัฒนธรรมและการศึกษา ในปี 1993 เขาได้รับรางวัลศาสตราจารย์กิตติมศักดิ์ที่ Moscow State University สำหรับความสำเร็จที่โดดเด่นในสาขานี้ การเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณรัสเซีย. ในปี 1994 - แพทย์กิตติมศักดิ์สาขาวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์จากมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
พระองค์ยังทรงเป็นแพทย์กิตติมศักดิ์ด้านเทววิทยาจากคณะศาสนศาสตร์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เซอร์เบียในกรุงเบลเกรด และเป็นแพทย์กิตติมศักดิ์ด้านเทววิทยาจากสถาบันศาสนศาสตร์ทบิลิซิ (จอร์เจีย เมษายน พ.ศ. 2539) Alexy II - ผู้ชนะเลิศเหรียญทองของ University of Kosice ในคณะเทววิทยาออร์โธดอกซ์ (สโลวาเกีย, พฤษภาคม 1996); สมาชิกกิตติมศักดิ์ของมูลนิธิระหว่างประเทศเพื่อการกุศลและสุขภาพ ประธานสภากำกับดูแลสาธารณะเพื่อการบูรณะอาสนวิหารพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด ได้รับรางวัล รางวัลสูงสุดสหพันธรัฐรัสเซีย - คำสั่งของอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์แอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก, คำสั่ง "เพื่อทำบุญเพื่อปิตุภูมิ", คำสั่งมากมายของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นและคำสั่งของรัฐ ประเทศต่างๆตลอดจนรางวัลจากองค์กรภาครัฐ ในปี 2000 พระสังฆราชได้รับเลือกให้เป็นพลเมืองกิตติมศักดิ์ของมอสโก เขายังเป็นพลเมืองกิตติมศักดิ์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, Veliky Novgorod, สาธารณรัฐมอร์โดเวีย, สาธารณรัฐ Kalmykia, Sergiev Posad, Dmitrov
พระองค์ทรงได้รับเกียรติ รางวัลระดับชาติ“บุคคลแห่งปี”, “บุคคลดีเด่นแห่งทศวรรษ (พ.ศ. 2533-2543) ผู้มีส่วนสร้างความเจริญรุ่งเรืองและการเชิดชูรัสเซีย”, “โอลิมปัสแห่งชาติรัสเซีย” และตำแหน่งสาธารณะกิตติมศักดิ์ “บุคคลแห่งยุค” นอกจากนี้ สมเด็จพระสังฆราชยังทรงได้รับรางวัลระดับนานาชาติ "ความเป็นเลิศ ความดี ความรุ่งโรจน์" ซึ่งมอบให้โดยสถาบันชีวประวัติแห่งรัสเซีย (2544) รวมถึงรางวัลหลัก "บุคคลแห่งปี" ซึ่งมอบให้โดยบริษัทโฮลดิ้ง "ความลับสุดยอด" (2545)
เมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม พ.ศ. 2547 พระสังฆราชทรงได้รับรางวัล UN Champion of Justice Award เช่นเดียวกับเครื่องราชอิสริยาภรณ์ปีเตอร์มหาราช (ชั้น 1) หมายเลข 001 สำหรับพระราชกรณียกิจอันโดดเด่นในการเสริมสร้างสันติภาพ มิตรภาพ และความเข้าใจซึ่งกันและกันระหว่างประชาชน
เมื่อวันที่ 31 มีนาคม 2548 พระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus 'Alexy II ได้รับรางวัลสาธารณะ - คำสั่ง " ดาวสีทองเพื่อความภักดีต่อรัสเซีย" เมื่อวันที่ 18 กรกฎาคม พ.ศ. 2548 สมเด็จพระสังฆราชทรงได้รับรางวัลคำสั่งพลเรือน - Silver Star "Public Recognition" อันดับหนึ่ง "สำหรับการทำงานที่ยากลำบากและไม่เสียสละในการให้การสนับสนุนทางสังคมและจิตวิญญาณแก่ทหารผ่านศึกและผู้เข้าร่วมของ มหาสงครามแห่งความรักชาติและเนื่องในโอกาสฉลองชัยชนะอันยิ่งใหญ่ครบรอบ 60 ปี”
สมเด็จพระสังฆราชอเล็กซีเป็นประธานคณะกรรมาธิการพระคัมภีร์สังฆราชสังฆราช บรรณาธิการบริหารของสารานุกรมออร์โธดอกซ์ และประธานสภากำกับดูแลและสภาวิทยาศาสตร์คริสตจักรเพื่อการตีพิมพ์สารานุกรมออร์โธดอกซ์ ประธานคณะกรรมาธิการของ มูลนิธิการกุศลรัสเซียเพื่อการปรองดองและความสามัคคี และเป็นหัวหน้าคณะกรรมาธิการของกองทุนทหารแห่งชาติ
ในช่วงหลายปีของการดำรงตำแหน่งตามลำดับ Metropolitan Alexy ได้ไปเยี่ยมสังฆมณฑลหลายแห่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและประเทศต่างๆ ทั่วโลก และมีส่วนร่วมในกิจกรรมของคริสตจักรหลายแห่ง บทความ สุนทรพจน์ และผลงานของเขาหลายร้อยเรื่องเกี่ยวกับเทววิทยา ประวัติศาสตร์คริสตจักร การสร้างสันติภาพ และหัวข้ออื่น ๆ ได้รับการตีพิมพ์ในคริสตจักรและสื่อฆราวาสในรัสเซียและต่างประเทศ
สมเด็จพระสังฆราชอเล็กซีทรงเป็นประธานสภาสังฆราชในปี 1992, 1994, 1997, 2000 และ 2004 และทรงเป็นประธานในการประชุมของสังฆราชอย่างสม่ำเสมอ ในฐานะสังฆราชแห่งรัสเซียทั้งหมด เขาได้ไปเยี่ยม 81 สังฆมณฑล หลายครั้ง - รวมการเดินทางไปยังสังฆมณฑลมากกว่า 120 ครั้ง เป้าหมายหลักคือการดูแลอภิบาลสำหรับชุมชนห่างไกล การเสริมสร้างความสามัคคีของคริสตจักรและการเป็นพยานของคริสตจักรในสังคม
ในระหว่างการรับราชการเป็นสังฆราช สมเด็จพระสังฆราชอเล็กซีได้เป็นหัวหน้าการเสกของสังฆราช 84 แห่ง (71 แห่งหลังได้รับเลือกให้เป็น All-Russian See) บวชพระสงฆ์มากกว่า 400 รูปและมัคนายกอีกเกือบเท่าๆ กัน ด้วยพระพรแห่งพระองค์ ได้มีการเปิดโรงเรียนเซมินารีเทววิทยา โรงเรียนเทววิทยา และโรงเรียนตำบล มีการสร้างโครงสร้างเพื่อพัฒนาการศึกษาศาสนาและการสอนคำสอน สมเด็จพระสันตะปาปาทรงให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการสร้างความสัมพันธ์ใหม่ในรัสเซียระหว่างรัฐและคริสตจักร ในเวลาเดียวกัน เขายึดมั่นในหลักการของการแบ่งแยกระหว่างพันธกิจของคริสตจักรและหน้าที่ของรัฐ โดยไม่แทรกแซงกิจการภายในของกันและกัน ในเวลาเดียวกัน เขาเชื่อว่าการรับใช้จิตวิญญาณของคริสตจักรและการรับใช้ของรัฐต่อสังคมจำเป็นต้องมีปฏิสัมพันธ์ที่เสรีร่วมกันระหว่างคริสตจักร รัฐ และสถาบันสาธารณะ
สมเด็จพระสังฆราชอเล็กซีเรียกร้องให้มีความร่วมมืออย่างใกล้ชิดระหว่างตัวแทนจากทุกด้านของวัฒนธรรมทางโลกและคริสตจักร เขาเตือนอยู่เสมอถึงความจำเป็นในการฟื้นฟูศีลธรรมและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ เพื่อเอาชนะอุปสรรคเทียมระหว่างวัฒนธรรมทางโลกและศาสนา วิทยาศาสตร์ทางโลกและศาสนา เอกสารร่วมหลายฉบับที่ลงนามโดยสมเด็จฯ ได้วางรากฐานสำหรับการพัฒนาความร่วมมือของพระศาสนจักรกับระบบสุขภาพและประกันสังคม กองทัพ หน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย หน่วยงานยุติธรรม สถาบันวัฒนธรรม และหน่วยงานรัฐบาลอื่น ๆ ด้วยพรจากสมเด็จพระสังฆราช Alexy II ได้มีการสร้างระบบการดูแลบุคลากรทางทหารและเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมาย
พระสังฆราชทรงริเริ่มความคิดริเริ่มในการสร้างสันติภาพมากมายที่เกี่ยวข้องกับความขัดแย้งในคาบสมุทรบอลข่าน การเผชิญหน้าอาร์เมเนีย - อาเซอร์ไบจาน การปฏิบัติการทางทหารในมอลโดวา เหตุการณ์ในคอเคซัสเหนือ สถานการณ์ในตะวันออกกลาง การปฏิบัติการทางทหารต่ออิรัก และอื่นๆ เขาเป็นผู้เชิญฝ่ายที่ขัดแย้งกันเข้าร่วมการเจรจาในช่วงวิกฤตทางการเมืองในรัสเซียในปี 2536
