W 1560 r. Iwan Groźny zaczął zmieniać system swoich rządów. Rozpuścił się Wybrano Radę, przynosząc hańbę swoim przywódcom. Pogorszenie stosunków z towarzyszami broni zaczęło się po 1553 r., kiedy w czasie choroby cara zgodzili się osadzić na tronie nie jego syna, ale księcia Włodzimierza Andriejewicza Starickiego.
Rozpoczyna się stopniowe przejście do opriczniny.
Powody opriczniny:
1. Niepowodzenia w wojnie inflanckiej.
2. Obecność stosunkowo silnej opozycji bojarów i książąt appanage.
3. Pragnienie króla wzmocnienia własnej władzy.
4. Walka z separatyzmem, przede wszystkim Nowogród.
5. Niektóre cechy osobowości Iwana Groźnego (okrucieństwo, podejrzliwość itp.)
Najwyraźniej opricznina została pomyślana jako model idealnego państwa z punktu widzenia Iwana Groźnego.
W grudniu 1564 r. Iwan Groźny udał się z pielgrzymką do Aleksandrowskiej Słobody. Stamtąd w styczniu 1565 (data początku opriczniny) wysłał dwa listy do Moskwy. W pierwszym - „bluźnił” bojarom - oskarżył ich o zdradę stanu. W drugim zwrócił się do ludu, mówiąc, że nie ma do nich pretensji, ale nie wróci na tron z powodu zdrady bojarów. Na prośbę Moskali bojarów zmuszono do udania się do cara, aby się pokłonić. Iwan zgodził się wrócić na tron pod warunkiem, że pozwolono mu wprowadzić opricznina.
Główna treść polityki opriczniny:
1. Cała ziemia Rosji została podzielona na dwie nierówne części - ziemszczinę i opriczninę.
2. Opricznina (starożytne określenie przydziału wdowy po księciu) staje się własnością Iwana i podlega jego niepodzielnej władzy.
3. Ziemiszczyną rządzili Soborowie Ziemscy, Duma Bojarska i zakony, ale w ten proces interweniował także car.
4. Armia opriczniny walczyła z opozycją w opriczninie i prowadziła akcje karne i drapieżne przeciwko ziemiszczinie. Apoteozą opriczniny była kampania na Nowogród w 1569 r., której przyczyną było fałszywe donosy oskarżające Nowogrodzian o zdradę stanu.
5. Rozpoczęto masowy terror wobec dysydentów. Głównym katem był Malyuta Skuratow. Podczas kampanii nowogrodzkiej udusił metropolitę Filipa, który potępił opriczninę. Władimir Staricki zginął wraz z rodziną.
Ponieważ polityka opriczniny nie przyniosła pożądanych rezultatów, car postanowił ją ograniczyć. Powodem tego była niezdolność armii opriczniny do ochrony Moskwy przed kampaniami chana krymskiego Devleta-Gireya w 1571 i 1572 roku. Został pokonany przez armię Zemstvo pod dowództwem Michaiła Worotyńskiego. W 1572 Opricznina została zniesiona. Represje jednak trwały nadal (zginął M. Worotynski).
W 1575 roku idea opriczniny otrzymała nieoczekiwaną kontynuację. Iwan opuścił Moskwę na rok, osadzając na tronie królewskim chana tatarskiego Symeona Bekbułatowicza. Prawdziwe znaczenie tego wydarzenia pozostało nieznane.
Na krótko przed śmiercią (w 1581 r.) Iwan w przypływie wściekłości zabił swojego najstarszego syna Iwana Iwanowicza, jedynego pełnoprawnego pretendenta do tronu.
W 1584 Pan Iwan Groźny umiera. Carem został słaby i chorowity Fiodor Iwanowicz, pod którym faktycznie rządził brat carycy, były gwardzista Borys Godunow. Pod jego rządami powstało wiele miast (Archangielsk, Saratów, Carycyn itp.). W 1589 Rosyjski Sobór ostatecznie staje się autokefaliczny (samorządny) - wybierany jest pierwszy Rosjanin patriarcha – Stanowisko.
Zniewolenie trwa: w 1581-82 gg. są zapoznani „zarezerwowane lato”- tymczasowy zakaz przechodzenia chłopów w dniu św. Jerzego; w 1592 r. przeprowadzono spis ludności (zestawienie „ksiąg skrybów”); V 1597 wprowadzony „lekcja letnia”- pięcioletnie poszukiwania zbiegłych chłopów.
W 1591 w Ugliczu pod tajemnicze okoliczności zmarł młodszy syn Iwan Groźny 14-letni Carewicz Dmitrij. Popularna plotka obwinia Borysa Godunowa za jego śmierć.
W 1598 r. umiera Fiodor Iwanowicz, co oznacza koniec dynastii Ruryków.
Znaczenie panowania Iwana IV:
1. Drapieżne kampanie gwardzistów doprowadziły do zniszczenia ziem rosyjskich.
2. Kryzys gospodarczy powoduje masowy exodus chłopów na obrzeża kraju. Następuje szybki wzrost liczby Kozaków.
3. Ucieczka chłopów z kolei prowadzi do kryzysu gospodarki feudalnej – majątki pozostają bez robotników. Chcąc zatrzymać chłopów na ziemi obszarniczej, państwo podejmuje nowe kroki w kierunku ich zniewolenia.
4. W wyniku terroru zniszczona została warstwa wolnych prywatnych właścicieli (bojarów). W ten sposób Rosja przegrała baza społeczna dla rozwoju zasad demokratycznych w społeczeństwie.
5. Wyraźnie wzrosła rola urzędników i szlachty w społeczeństwie. Bojary i książęta apanage zostali znacznie osłabieni.
6. Rośnie niezadowolenie społeczeństwa z władzy.
7. Następuje kryzys dynastyczny nie do pokonania. Można postawić tezę, że globalną konsekwencją panowania Iwana Groźnego był czas kłopotów.
Kultura okresu powstania rosyjskiego państwa scentralizowanego (druga połowa XIII – XVI w.)
Wydarzenia związane z walką Jarzmo mongolskie Powstanie Moskwy i utworzenie jednego, scentralizowanego państwa wywarło znaczący wpływ na rozwój kultury rosyjskiej.Głównym tematem literatury drugiej połowy XIII w. był najazd Bati. Pierwsza reakcja na to wydarzenie jest taka „Słowo o zagładzie ziemi rosyjskiej”- przesiąknięte autentyczną tragedią tego, co jest opisywane. Kolejna praca - Opowieść o ruinie Riazania autorstwa Batu”– zawiera już wezwanie do walki z wrogiem. Jedną z postaci Opowieści jest bojar Ryazan Ewpatij Kolowrat, prowadząc wojnę partyzancką przeciwko Mongołom. Poświęcono mu osobną pracę: „Pieśń o Evpatiy Kolovrat”.
Wraz z pierwszymi zwycięstwami nad groźnym wrogiem w literaturze rosyjskiej pojawia się optymizm i duma ze swojego ludu. Powstało wiele dzieł poświęconych bitwie pod Kulikowem, która stała się jednym z głównych tematów w kulturze tego okresu.
Centralne miejsce w literaturze tego czasu zajmuje „Zadonszczyna”(koniec XIV w., autor – Safonij Ryazanets) i „Opowieść o masakrze Mamajewa”(pierwsza połowa XV w., autor nieznany).
Od końca XIV w. Odradzają się kroniki ogólnorosyjskie, wychwalające czyny książąt moskiewskich i potępiające ich wrogów. W XV wieku literatura coraz bardziej podkreślała wybraniec Moskwy i jej książąt. W „Opowieści książąt włodzimierskich” kontynuowano ideę sukcesji władzy władców moskiewskich od cesarzy bizantyjskich, a nawet rzymskich (od Augusta). Kolejnym dziełem tego typu jest przesłanie mnicha Filatea Wasilij III, który stwierdził, że Moskwa jest „trzecim Rzymem” (teoria „Moskwa to trzeci Rzym”). „Pierwszy Rzym” (sam Rzym) upadł z powodu herezji, „Drugi Rzym” – z powodu unia(unia) z katolicyzmem (unia florencka). „Dwa Rzymy upadły, ale trzeci kosztował, a czwarty nigdy się nie wydarzył”. Teoria Filateusza zamieniła Moskwę w stolicę prawosławia i przypisała jej odpowiedzialność za jej ochronę.
W drugiej połowie XV wieku stary gatunek przeżył nowe narodziny "pieszy"- opis podróży. Szczególnie interesujące „Spacerując przez trzy morza” Kupiec twerski Afanasy Nikitin, który opisuje podróż do Iranu i Indii (1469–1472).
Na początku XVI wieku w Rosji gwałtownie wzrosło zainteresowanie czytaniem. Starając się zaspokoić to zainteresowanie i skierować je na siebie właściwy kierunek, tworzy metropolita Makary „Wielka czwarta wzmianka”. „Cheti” – książki nieprzeznaczone dla usługi kościelne, ale do czytania. „Minea” to zbiory dzieł rozpowszechnianych do codziennego czytania.
Wybitny zabytek literatura XVI stulecie się stało „Domostroj” Sylwester. Z patriarchalnego punktu widzenia książka ta opisywała, jaki porządek powinien panować w rodzinie i w domu w ogóle.
Ważne osiągnięcie był początkiem druku. Pierwsza drukarnia została otwarta około 1553 roku, lecz nazwa drukarza nie jest znana. W 1563 – 64 lat działa drukarnia Iwana Fiodorowa, uznawanego za pierwszego drukarza. Pierwsza drukowana książka na Rusi – "Apostoł".
Jednym z głównych kierunków rozwoju kultury w XVI wieku był sekularyzacja Lub sekularyzacja, tj. umacnianie świeckich zasad w kulturze. Jednym z przejawów tego procesu jest pojawienie się języka rosyjskiego dziennikarstwo. Do najwybitniejszych publicystów tamtych czasów należeli Fiodor Karpow i Iwan Pereswietow (być może pod tym pseudonimem pisał sam Iwan Groźny). Jednym z najjaśniejszych zabytków dziennikarstwa XVI wieku była korespondencja Iwana IV z Andriejem Kurbskim.
Koniec XV - początek XVI wieku. naznaczone poważnymi sporami religijnymi. W latach 80. XIV w. w Nowogrodzie, a następnie w Moskwie manifestuje się ruch heretycki Judaiści skierowane przeciwko oficjalnemu kościołowi. Heretycy zaprzeczali podstawowym dogmatom kościelnym i żądali zniszczenia hierarchii kościelnej, monastycyzmu i konfiskaty ziem kościelnych. W 1490 r katedra kościelna potępił herezję. Jednocześnie w samym kościele ukształtowały się dwa nurty: brak pożądliwości, którego przywódcy, pustynni mnisi Nil Sorsky i Bassian Patrikeev, dążyli do podniesienia autorytetu duchowieństwa poprzez wyrzeczenie się własności, ascezę i samodoskonalenie moralne; I Józefictwo kierowany przez Josepha Volotsky'ego, który opowiadał się za silnym finansowo kościołem. Osoby niepożądne zostały potępione przez Sobór Stoglawski jako heretycy.
Architektura po najeździe Mongołów przeżyła okres upadku. Monumentalna budowa stanęła na pół wieku. Tylko z początek XVI V. stopniowo odradza się, głównie w Nowogrodzie i Pskowie, które stosunkowo niewiele ucierpiały w wyniku najazdu, oraz w Moskwie. W Nowogrodzie forma kościołów jest jeszcze bardziej uproszczona: jest zaskakująco plastyczna i wyrazista (kościół św. Mikołaja na Lipnem). Pojawiają się także zabytki wyróżniające się bogactwem wystroju zewnętrznego (kościół Fiodora Stratelatesa i Zbawiciela przy ulicy Iljina). Wyjątkową tożsamość kościołom pskowskim nadawały specjalne dzwonnice wzniesione nad fasadą kościoła lub z boku (kościoły Wasilija na Górce, św. Jerzego ze Wzwoza). W Moskwie był to swego rodzaju symbol jej powstania: stał się biały kamienny Kreml(1367). Jednak naprawdę imponująca konstrukcja ma miejsce tutaj w drugiej połowie. XV – początek XVI V. Włoscy mistrzowie P. A. Solari i A. Fioravanti budują nowe ceglane ściany Kreml zbudowany jest z czerwonej cegły, ma ponad 2 km długości i 18 wież. Arystoteles Fioravanti buduje na Placu Katedralnym na Kremlu Katedra Wniebowzięcia, mistrzowie Solari i Ruffo wraz z budowniczymi Pskowa wznoszą Sobór Zwiastowania. W ten sposób powstaje zespół Izby Faset.
Najbardziej uderzający znak zabytki architektury XVI wiek to styl namiotowy. Arcydziełem i jednocześnie najwcześniejszym przykładem tego stylu jest kościół Wniebowstąpienie we wsi Kolomenskoje pod Moskwą, zbudowany na cześć narodzin Iwana IV. Szczytem rosyjskiej architektury XVI wieku jest katedra Pokrova na Rv y, poświęcony zdobyciu Kazania (lepiej znanego jako Sobór Wasyla Błogosławionego - na cześć słynnego moskiewskiego świętego głupca). Zbudowany przez mistrzów Barmę i Postnika.
W latach trzydziestych XVI w. Do Kremla dobudowano półpierścień fortyfikacji Kitay-Gorod, chroniący centralną część osady. W koniec XVI V. Architekt Fiodor Kon wzniósł pierścień fortyfikacji Białego Miasta, który obejmował prawie całą ówczesną Moskwę. Zbudował także potężny Kreml w Smoleńsku.
W XIV-XV w. Rosyjskie malarstwo ikonowe osiąga najwyższy rozwój. Najważniejszą rolę odegrał tu bizantyjski Teofan Grek, który przybył w latach siedemdziesiątych XIV wieku. do Rusi. W 1378 r. namalował Kościół Zbawiciela na Ilyinie w Nowogrodzie (freski częściowo zachowały się). Przypisuje się mu kilka ikon Katedra Zwiastowania w Moskwie. Kolejnym wybitnym malarzem ikon był Andriej Rublow (ok 1360-1430 gg.). Jego najbardziej znaną ikoną jest "Trójca". Freski Rublowa zachowały się w katedrze Wniebowzięcia we Włodzimierzu. Tradycje Rublowa w drugiej połowie XV i na początku XVI wieku. kontynuował Dionizjusz, z którego dzieł spłynęły do nas freski Katedry Narodzenia Pańskiego klasztoru Ferapont (1502).
Ikonografia w XVI wieku. doświadcza coraz większych trudności. Ogranicza ją sztywny kanon – model, poza który malarzowi ikon nie wolno było wyjść. W rezultacie swego rodzaju kierunek artystyczny, w którym treść ideologiczna, wewnętrzny świat przedstawiane postacie znikają w tle. Mistrzowie - Procopius Chirin, bracia Savin - starali się wyrazić w technikach malarskich, aby przedstawić wyrafinowane piękno postaci i ubiorów. Kierunek ten nazwano szkołą Stroganowa, nazwaną na cześć kupców Stroganowa, którzy swoimi zamówieniami przyczynili się do jego rozwoju.
Rozdział 6. Rosja w XVII wieku
Opriczninę (od słowa „oprich” - z wyjątkiem) zaczęto nazywać działką specjalnie przydzieloną władcy oraz sztabowi królewskiej świty i specjalnej armii. W skład majątku opriczniny wchodziło szereg miast i powiatów w centrum kraju (Suzdal, Mozhaisk, Wiazma), bogate ziemie północy Rosji oraz niektóre powiaty na południowych granicach państwa. Pozostałą część jego terytorium nazwano „ziemszczyną”.
Cały aparat państwowy dzielił się na dwie części – opriczninę i ziemstwo. Panowie feudalni, którzy przystąpili do opriczniny (początkowo było ich 1000, a do 1572 r. - 6000) nosili specjalny mundur: czarny kaftan i czarny spiczasty kapelusz. Oddanie królowi, gotowość do „wymiatania i wygryzania” zdrajców symbolizowały miotły i psie głowy przywiązane do szyi koni oraz kołczany na strzały.
Samo słowo „oprich” („opricznina”) zaczęto używać na długo przed panowaniem. Już w XIV wieku opriczniną nazywano część spadku przypadającą po jego śmierci wdowie po księciu. Miała prawo otrzymywać dochód z określonej części ziemi, ale po jej śmierci wszystko to wróciło do jej najstarszego syna. Oto czym jest opricznina - specjalnie przydzielonym dziedzictwem na całe życie.
Z biegiem czasu słowo „opricznina” zyskało synonim, którego korzenie sięgają rdzenia „oprich”, co oznacza „z wyjątkiem”. Stąd „opricznina” - „ciemność smoły”, jak to się czasem nazywało, „oprichnik” - „smoła”. Ale ten synonim był używany dopiero od XVI wieku.
Powody Opriczniny
Ogólnie rzecz biorąc, wszelkie nieporozumienia wśród historyków dotyczące przyczyn pojawienia się opriczniny można sprowadzić do dwóch wzajemnie wykluczających się stwierdzeń:
Opricznina była zdeterminowana cechami osobistymi Iwana Groźnego i nie miała żadnego znaczenia politycznego (W. Klyuchevsky, S. Veselovsky, I. Froyanov);
Był to przemyślany krok polityczny Iwana IV i skierowany był przeciwko siłom społecznym sprzeciwiającym się jego „autokracji”. To stwierdzenie z kolei również „rozgałęzia się”. Niektórzy badacze uważają, że celem opriczniny było zmiażdżenie bojarsko-książęcej władzy gospodarczej i politycznej (S. Sołowjow, S. Płatonow, R. Skrynnikow). Inni (A. Zimin i W. Kobrin) uważają, że opricznina była „skierowana” w stronę pozostałości książęcej starożytności apanażu (książę Staricki Włodzimierz), a także przeciwko separatystycznym zapędom Nowogrodu i oporowi Kościoła jako potężna organizacja przeciwstawiająca się władzy. I żaden z tych zapisów nie jest bezsporny, dlatego debata na temat opriczniny trwa.
1560 - zniósł Radę Elekcyjną, choć to ona była w stanie stworzyć podstawę, na której później rozkwitła wielkość władcy.
1558 - Rozpoczęła się wojna inflancka. Wielu przedstawicieli szlachty bojarskiej było przeciwko niej. Otwarcie wyrażali swoje niezadowolenie. Wszystko to przyczyniło się do wzmożonych namiętności na najwyższych szczeblach władzy. Władca zwiększył presję na bojarów, ale oni nie chcieli pokornie pochylać głowy przed wolą królewską. Niektórzy książęta zaczęli wyjeżdżać za granicę. Na przykład zdrada w 1563 r. Dowódcy wojskowego księcia Andrieja Kurbskiego, który wchodził w skład Rady Wybranej i uciekł na wrogą Litwę (po czym już podejrzliwy władca zaczął wszędzie widzieć spisek i był przekonany o nielojalności bojarów wobec jego).
Malarstwo N. V. Nevreva. Przedstawiono morderstwo bojara I. Fiodorowa (1568), którego Iwan Groźny, oskarżając o chęć przejęcia władzy, zmusił do przybrania królewskich szat i zasiadania na tronie, po czym zadźgał go na śmierć.
Wprowadzenie opriczniny
Władca rozpoczął swoje działania przeciwko książętom bojarom bezprecedensowym czynem. Pod koniec 1564 r. Opuścił Moskwę, nie mówiąc gdzie, i zatrzymał się za klasztorem Trójcy-Sergiusza w Aleksandrowskiej Słobodzie (obecnie miasto Aleksandrów). Stamtąd w styczniu 1565 r. wysłał list do Moskwy, w którym stwierdził, że opuszcza swoje królestwo z powodu zdrady bojarów. Moskale, wysyłając do władcy poselstwo pod przewodnictwem duchowieństwa, przekonali go, aby nie opuszczał królestwa. Iwan Groźny zgodził się pozostać w królestwie pod warunkiem, że nie będą mu przeszkadzać „obarczanie hańbą” zdrajców i zabijanie innych, a sam sobie wyrządzi „opriczninę”: „utworzy specjalny sąd dla siebie i dla całej swojej codzienności.” W ten sposób wprowadzono słynną opriczninę.
Cel opriczniny
Kiedy opricznina się uspokoiła, zaczęła działać. Celem opriczniny było odebranie wszelkiej władzy i znaczenia tej książęcej arystokracji, która powstała w stolicy z potomstwa książąt apanaskich i uważała się za współwładcę cara. Doświadczywszy żądzy władzy swoich bojarów, Iwan IV uznał ich za „zdrajców” i niezadowolony z hańby jednostek, postanowił zneutralizować całych bojarów.
Tworzenie opriczniny
Na swoim nowym „dworze”, gdzie nie wpuścił „bojarów-zdrajców”, otrzymał siłę i środki, aby działać przeciwko nim. Wziął do swojej opriczniny, jedno po drugim, te miasta i dzielnice, w których znajdowały się dawne majątki przynależne książąt bojarów, i zastosował do nich ten sam porządek, jaki stosowała Moskwa na okupowanych terenach (Nowogród, Psków, Riazań). . To właśnie z dzielnic wcielonych do opriczniny usunięto wszystkich ludzi niebezpiecznych i podejrzanych dla cara Iwana, z reguły potomków książąt apanaskich. Wysiedlano ich na obrzeża państwa, na nowe ziemie, gdzie nie było żadnych konkretnych wspomnień i gdzie ci ludzie nie stanowili zagrożenia.
Ich stare ziemie zostały zabrane „dla władcy”, a oni trafili „do podziału”. Zamiast usuniętej szlachty, władca osiedlił w swoich starych majątkach drobnych właścicieli ziemskich-opriczników, lojalnych mu i zależnych tylko od niego. Realizując to zadanie zrujnowania i wypędzenia starej szlachty, władca, jak to ujął, „porządkował małych ludzi”. Czynił to do końca życia, czyli przez prawie 20 lat, stopniowo wprowadzając do opriczniny połowę państwa. Pozostała połowa pozostawała na starym stanowisku, rządzona przez dumę bojarską i zwana „ziemszczyną”, czyli „ziemskimi” (ludźmi). 1575 - Iwan Groźny mianował specjalnego „Wielkiego Księcia” nad ziemiszczyną w osobie swojego podwładnego ochrzczonego tatarskiego (Kasimowa) cara Symeona Bekbulatowicza, ale wkrótce sprowadził go do Tweru.
Przebieg wydarzeń
Opricznina była okrutnym posunięciem, które zrujnowało nie tylko książąt, ale także wielu innych ludzi - wszystkich, którzy zostali przymusowo przesiedleni z miejsca na miejsce, którym odebrano ich majątki i gospodarstwa domowe. Sama opricznina miała budzić nienawiść prześladowanych. Jednak działaniom opriczniny towarzyszyły jeszcze straszniejsze okrucieństwa. Iwan Groźny nie tylko wypędził szlachtę z jej majątków: torturował i rozstrzeliwał nieprzyjemnych dla siebie ludzi. Na rozkaz cara odcięli głowy „zdrajcom” nie tylko dziesiątkami, ale setkami. 1570 - władca zrujnował całe miasto, a mianowicie Nowogród Wielki.
Podejrzewając Nowogródów o jakąś zdradę stanu, jako prawdziwych wrogów wyruszył z nimi na wojnę i przez kilka tygodni ich niszczył bez żadnego procesu.
Wycieczka do Nowogrodu
Iwan zebrał wszystkich opriczników zdolnych do noszenia broni, wysłano naprzód patrole, które zajęły wszystkie stacje pocztowe i miasteczka wzdłuż drogi, pod pretekstem walki z zarazą zabroniono wjazdu i wyjazdu z Nowogrodu – aby nikt nie mógł ostrzec mieszkańcy północy o ruchu armii opriczniny.
Po drodze rozpoczęły się rabunki i morderstwa - w Twerze i Torzhoku, a 2 stycznia 1570 r. Wysunięte oddziały gwardii zbliżyły się do Nowogrodu i natychmiast go otoczyły, „aby ani jedna osoba z miasta nie uciekła”. W Nowogrodzie gwardziści dokonali krwawej masakry: „Car i wielki książę zasiadł na rozprawie i rozkazał sprowadzić z Nowogrodu Wielkiego Nowogrodu panów bojarów, służące dzieci bojarów, gości, a także wszelkiego rodzaju urzędników miejskich i urzędników, a także żony i dzieci i rozkazał ich zaciekle torturować przed nimi."
Loch moskiewski w czasach opriczniny. A. Wasniecow
Nieszczęśników spalono ogniem, następnie przywiązano do sań długą liną i przeciągnięto dwie mile do Nowogrodu, gdzie przywiązano (dzieci przywiązano do matek) i wrzucono z mostu do rzeki, gdzie znajdowały się inne „koty” wepchnął ich kijami pod lód ogromnej dziury lodowej. Do Moskwy wysłano „przywódcę spisku”, nowogrodzkiego arcybiskupa Pimena - starca, który opiekował się Nowogrodem od ponad 30 lat, założył klacz tyłem i kazał dmuchać w dudy przez całą drogę - cecha bufonów . W stolicy sąd kościelny pozbawił Pimena stopnia, osadzono go w klasztorze św. Mikołaja w Wenewie, gdzie zmarł rok później.
Miasto zostało doszczętnie splądrowane, na ocalałych Nowogrodczyków nałożono ogromne kary pieniężne, którzy jeszcze przez wiele miesięcy walczyli – dosłownie – biczem po „prawicy”. Wiele lat później car zapisał w swoim „Synodyku zhańbionych” listę osób zabitych z jego woli, okropną lakoniczną frazę: „Według łyżwy Malutina zabił tysiąc czterysta dziewięćdziesiąt osób z Nowogrodu. ” Historycy do dziś spierają się, czy liczba ta jest całkowitą liczbą osób zabitych w Nowogrodzie, czy też jest to „osiągnięcie” jedynie oddziału pod dowództwem Maluty Skuratowa.
Z Nowogrodu armia opriczniny przeniosła się do Pskowa, którego spotkał ten sam los. Jednak „Pskopskich” uratował miejscowy święty głupiec Nikola, który podał władcy kawałek mięsa. W odpowiedzi na zdziwienie króla, dlaczego potrzebuje mięsa w okresie Wielkiego Postu, święty głupiec, według legendy, odpowiedział: „Czy Iwaszka uważa, że zjedzenie kawałka mięsa jakiegoś zwierzęcia w okresie Wielkiego Postu jest grzechem, ale nie ma grzechu w jedząc tyle ludzkiego mięsa, ile już zjadł?” Według innej wersji święty głupiec żądał: „Przestańcie torturować ludzi, jedźcie do Moskwy, bo inaczej koń, na którym przyjechaliście, nie zabierze was z powrotem”. Następnego dnia padł najlepszy koń władcy, a przestraszony król nakazał wrócić do stolicy. Tak czy inaczej, Pskowowi udało się uciec bez większych strat w ludziach – król uwierzył temu znakowi i, jak wierzył, podporządkował się woli Bożej.
Suwerenne psy
W całym stanie przez wiele lat z rzędu włamując się do domów prywatnych, gwardziści przelewali krew, gwałcili, rabowali i pozostawali bezkarni, gdyż wierzono, że „wywożą zdradę” królestwa. Car Iwan, który za swoje egzekucje i okrucieństwa otrzymał przydomek „Straszny”, sam doszedł do szaleństwa i niezwykłej rozpusty. Po krwawych egzekucjach następowały uczty, podczas których płynęła także krew; uczty zamieniły się w pielgrzymki, których częścią było także bluźnierstwo. W Aleksandrowskiej Słobodzie Iwan Groźny założył coś w rodzaju klasztoru, w którym jego zdeprawowani strażnicy byli „braćmi” i nosili czarne szaty na kolorowych sukienkach.
Od pokornego uwielbienia bracia przeszli do wina i krwi, drwiąc z prawdziwej pobożności. Metropolita moskiewski Filip (z rodziny bojarów Kołyczewa) nie mógł pogodzić się z rozwiązłością nowego dworu królewskiego, potępił władcę i gwardzistów, za co został usunięty przez Iwana z metropolii i zesłany do Tweru (do klasztoru Otroch ), gdzie w 1570 roku został uduszony przez jednego z najokrutniejszych Opricznikowów – . Car nie wahał się rozprawić ze swoim kuzynem, księciem Włodzimierzem Andriejewiczem, którego od choroby w 1553 roku podejrzewał o spiskowanie przeciwko sobie. Książę Władimir Andriejewicz został zamordowany bez procesu, podobnie jak jego matka i żona. Nie łagodząc swego okrucieństwa, władca nie ograniczał żadnych swoich pożądliwości. Oddawał się wszelkim ekscesom i występkom.
Konsekwencje opriczniny
Cel, jaki postawił sobie Iwan IV organizując opriczninę, został osiągnięty. Książęca arystokracja została pokonana i upokorzona; stare majątki książąt przynależne przeszły w ręce króla i zostały wymienione na inne ziemie. Opricznina niewątpliwie doprowadziła do upadku państwa, gdyż zburzyła porządek gospodarczy w centralnych obwodach moskiewskich, gdzie skupiali się książęta i ich majątki przynależne.
Kiedy Grozny eksmitował wielkich właścicieli ojcowskich ze swoich starych ziem, ich niewolnicy odeszli wraz z nimi, a następnie zaczęli wyjeżdżać chłopi, dla których nieopłacalne było pozostawanie u nowych właścicieli, drobnych właścicieli ziemskich, którzy nie mieli żadnych korzyści ziemskich. Ludzie chętnie wyjeżdżali na obrzeża państwa, gdzie nie było okropności opriczniny, dlatego w centralnych regionach robiło się coraz bardziej pusto. Pod koniec panowania Iwana Groźnego były one opuszczone do tego stopnia, że władca nie otrzymywał już od nich ani wojskowych, ani podatków. Takie były przecież skutki opriczniny.
Opricznina miała także daleko idące konsekwencje polityczne. Doprowadziło to do wyeliminowania pozostałości określonego czasu i wzmocnienia reżimu osobistej władzy suwerena. Jego porządek społeczno-gospodarczy okazał się katastrofalny. Opricznina i przewlekła opricznina zrujnowały państwo. Głęboki kryzys gospodarczy, który ogarnął Rosję w latach 1570–1580, był przez współczesnych nazywany „rukh”. Jedna ze szkodliwych konsekwencji Polityka wewnętrzna Car Iwan stał się zniewoleniem rosyjskiego chłopstwa. 1581 - Utworzono „Lato Zarezerwowane”, do czasu zniesienia którego chłopom zakazano opuszczania właścicieli. De facto oznaczało to, że chłopi zostali pozbawieni starożytnego prawa do przeniesienia się do innego właściciela w dniu św. Jerzego.
Jedno jest całkowicie jasne: opricznina nie była krokiem w kierunku postępowej formy rządów i nie przyczyniła się do rozwoju państwa. Była to krwawa reforma, która go zniszczyła, o czym świadczą jej konsekwencje, w tym ofensywa „w początek XVII wiek. Marzenia ludu, a przede wszystkim szlachty, o silnym suwerenie „stawiającym się za wielka prawda„ucieleśniony w niepohamowanym despotyzmie.
Likwidacja opriczniny trwa stulecia z roku na rok, a znaczna część tego, co jej stworzenie wniosło na cierpiącą od dawna ziemię rosyjską, zostaje wymazana z pamięci ludzi. Jest to bardzo niefortunne, ponieważ historia ma zwyczaj powtarzania ludziom lekcji, których się nie nauczyli. Jest to szczególnie prawdziwe dzisiaj, gdy istnieją zwolennicy żelaznej dyktatury i autokracji.
Zakres ocen historycznych opriczniny
Na przestrzeni wieków, jakie upłynęły od tego dnia, stosunek do realiów charakteryzujących epokę jego panowania, a w szczególności do opriczniny, wielokrotnie się zmieniał. Spektrum cech sięgało od oceny ich jako przejawów szaleństwa psychicznego cara (punkt widzenia większości przedrewolucyjnych historyków), aż po uznanie działań armii opriczniny za postępowe, mające wyłącznie na celu wzmocnienie państwa, centralizację władzy i pokonanie rozdrobnienie feudalne(stanowisko stalinowskie). W związku z tym zniesienie opriczniny przedstawiano jako niemal przeszkodę w postępie.
Historia terminu „opricznina”
Jakie znaczenie niesie ze sobą samo to określenie? Wiadomo, skąd pochodził Słowiańskie słowo„oprich”, czyli „na zewnątrz”, „oddzielnie”, „poza”. Pierwotnie oznaczało ono działkę, która przypadała wdowie po śmierci męża i znajdowało się poza główną częścią majątku podlegającego podziałowi.
Za panowania Iwana Groźnego taką nazwą nadano terenom skonfiskowanym dotychczasowym właścicielom, przekazanym na użytek państwa i przechodzącym na własność jego żołnierzy. Resztę kraju nazywano „ziemszczyną”. W królu widać ewidentną przebiegłość. Z ogólnej masy ziem należących głównie do klasy bojarów przeznaczył część dla państwa, którego sam był uosobieniem, i nazywając ją „udziałem wdowy”, przypisał sobie rolę pokornego i urażonego władcy , uciskany arbitralnością bojarów, potrzebujący obrońców.
Stali się armią wielotysięczną, złożoną wyłącznie z ludności skonfiskowanej i przekazanej państwu, czyli terytoriów „opriczniny”. W 1565 r., kiedy wprowadzono tę innowację, armia liczyła tysiąc ludzi, ale do 1572 r., kiedy zniesienie opriczniny stało się nieuniknione, wzrosła ona prawie sześciokrotnie. Zgodnie z planem króla powierzono jej tę rolę Gwardia Narodowa, obdarzony szerokimi uprawnieniami i mający na celu wzmocnienie władzy państwa.
Zaostrzenie wewnętrznego kryzysu politycznego
Mówiąc o powodach, które skłoniły Iwana Groźnego do stworzenia opriczniny, z reguły przede wszystkim zwracają uwagę na jego konflikt z Dumą bojarską, którego przyczyną były nieporozumienia w większości kwestii polityki państwa. Nie chcąc wysłuchiwać niczyich sprzeciwów i skłonny dostrzegać we wszystkim oznaki ukrytego spisku, car szybko przeszedł od debaty do zaostrzenia władzy i masowych represji.
Konflikt stał się szczególnie ostry, gdy w 1562 roku dekret królewski ograniczył prawa ojcowskie bojarów, w wyniku czego zrównano ich z do miejscowej szlachty. Konsekwencją obecnej sytuacji była tendencja bojarów do ucieczki przed carską tyranią poza granice państwa.
Począwszy od 1560 r. napływ uciekinierów stale wzrastał, co nie mogło nie wzbudzić gniewu władcy. Szczególny oddźwięk wywołał tajny wyjazd do Polski jednego z najwybitniejszych dostojników carskich, Andrieja Kurbskiego, który odważył się nie tylko opuścić kraj bez pozwolenia, ale także wysłać Iwanowi list zawierający bezpośrednie oskarżenia przeciwko niemu.
Początek represji na dużą skalę
Powodem rozpoczęcia masowych represji była porażka wojsk rosyjskich w bitwie z Litwinami nad rzeką Ule w 1564 roku. To właśnie ci, którzy zdaniem króla bezpośrednio lub pośrednio ponieśli odpowiedzialność za porażkę, stali się pierwszymi ofiarami. Ponadto w grudniu tego samego roku w Moskwie pojawiła się pogłoska, że wielu wybitnych bojarów w obawie przed hańbą zgromadziło na Litwie i w Polsce znaczną armię i przygotowywało się do siłowego przejęcia władzy.
Tym samym utworzenie armii opriczniny stało się środkiem ochronnym cara przed realnym, a często wyimaginowanym niebezpieczeństwem, a zniesienie opriczniny, o czym będzie mowa poniżej, było konsekwencją jej całkowitej porażki jako wsparcia władzy państwowej. Ale to przyszłość i w tym momencie, zanim król dał upust swemu nieokiełznaniu, musiał pozyskać poparcie szerokich mas ludu i za ich milczącą zgodą rozpocząć swoją krwawą ucztę.
Wydarzenia towarzyszące powstaniu opriczniny
W tym celu Iwan zorganizował prawdziwy spektakl. Po przejściu na emeryturę wraz z całą rodziną i ogłoszeniu abdykacji z tronu z powodu rzekomo zniewag wyrządzonych mu przez bojarów i duchowieństwo, podburzył w ten sposób przeciwko nim niższe warstwy ludu, w którego świadomości był pomazańcem Bożym, a w faktycznie, Jego namiestnikiem na ziemi. Król zgodził się na zmianę swojej decyzji jedynie pod warunkiem uzyskania całkowitej swobody wymierzania sprawiedliwości i odwetu wobec każdego, kto wywołałby jego gniew.
Jego działania wywołały w społeczeństwie nasilenie nastrojów antybojarskich i zmusiły Dumę do zwrócenia się do Iwana Groźnego o kontynuowanie jego rządów na wszystkich zaproponowanych przez niego warunkach. Na początku stycznia 1565 r. do Aleksandrowskiej Słobody przybyła delegacja ludowa i jednocześnie car podjął decyzję o utworzeniu opriczniny.
Organizacja nowej struktury wojskowej
Jak wspomniano powyżej, pierwszy oddział liczył tysiąc osób i składał się w całości z mieszkańców obwodów „opricznina”. Wszyscy rekruci przysięgali wierność carowi i całkowite zerwanie komunikacji z ziemstwem. Ich znakiem rozpoznawczym były głowy psów zawieszone na szyjach koni, symbolizujące ich gotowość do poszukiwania buntu oraz przywiązane do siodeł miotły – znak, że wykryty bunt zostanie natychmiast zmieciony niczym szkodliwa śmieci.
Utrzymanie dużej i stale rosnącej armii opriczniny powierzono szeregowi rosyjskich miast, wśród których największymi były Suzdal, Kozielsk, Wiazma i Wołogda. W samej Moskwie oddano im do dyspozycji kilka ulic, m.in. Nikitską, Arbat, Sivtsev Vrazhek i inne. Ich dawni mieszkańcy zostali siłą wypędzeni ze swoich domów i przesiedleni do odległych części miasta.
Zakłócenia gospodarcze, pierwsze oznaki niezadowolenia
Konfiskata ziem ziemszczyny i przekazanie ich w posiadanie gwardzistom zadało cios w posiadanie ziemi dużej szlachcie feudalnej, ale jednocześnie osłabiło gospodarkę kraju. Przyczyną zniesienia opriczniny, która nastąpiła w 1572 r., było zniszczenie przez nowych właścicieli ziemskich wielowiekowego systemu zaopatrzenia kraju w żywność. Faktem jest, że ziemie, które stały się własnością nowej elity, w większości zostały opuszczone i nie prowadzono na nich żadnych prac.
W 1566 r. Zwołano zwyczajne zgromadzenie przedstawicieli wszystkich klas, którego posłowie z prośbą o zniesienie opriczniny nie odważyli się jeszcze wyrazić niezadowolenia, jakie narosło wśród ludu z samowolą „ludzi służebnych”; niemniej jednak zwrócili się do cara z prośbą o podjęcie kroków przeciwko ich okrucieństwom. Iwan Groźny uznał każde takie przemówienie za atak na swoje prawa królewskie, w wyniku czego trzystu petentów znalazło się za kratkami.
Tragedia w Nowogrodzie
Wiadomo, że panowanie Iwana Groźnego (zwłaszcza w okresie opriczniny) charakteryzowało się terrorem na dużą skalę wobec ludności własnego kraju, którego przyczyną było niepohamowane okrucieństwo autokraty, a motywacją były podejrzenia i podejrzliwość. Było to szczególnie widoczne podczas jego kampanii karnej przeciwko mieszkańcom Nowogrodu, którą podjął w latach 1569-1570.
Podejrzewając Nowogrodzian o zamiar poddania się jurysdykcji króla polskiego, Iwan Groźny w towarzystwie dużej armii opriczniny pomaszerował nad brzegi Wołchowa, aby ukarać winnych i zastraszyć przyszłych zdrajców. Nie mając powodu obwiniać nikogo szczególnego, król wyładowywał swój gniew na każdym, kto stanął mu na drodze. Przez kilka dni pod wpływem alkoholu bezkarnie gwardziści rabowali i zabijali niewinnych ludzi.
Demoralizacja i rozkład armii opriczniny
Według współczesnych badaczy ich ofiarami padło co najmniej 10–15 tysięcy osób, mimo że całkowita populacja miasta w tym czasie nie przekraczała 30 tysięcy mieszkańców, czyli co najmniej 30% mieszkańców zostało zniszczonych. Warto zauważyć, że zniesienie opriczniny w 1572 r. było w dużej mierze konsekwencją upadku autorytetu moralnego władzy carskiej, której posiadacz był odtąd postrzegany nie jako ojciec i opiekun, ale jako gwałciciel i rozbójnik.
Jednak skosztowawszy krwi, król i jego słudzy nie mogli już przestać. Lata następujące po kampanii nowogrodzkiej upłynęły pod znakiem licznych krwawych egzekucji zarówno w Moskwie, jak i w wielu innych miastach. Dopiero pod koniec lipca 1670 r. na stołecznych placach odnaleziono zwłoki ponad dwustu skazańców. Ale ta krwawa hulanka wywarła nieodwracalny wpływ na samych oprawców. Bezkarność zbrodni i łatwość zdobywania ofiar całkowicie zdemoralizowały i zepsuły niegdyś gotową do walki armię.
Dezerterzy
To był dopiero początek. Zniesienie opriczniny było w dużej mierze konsekwencją wydarzeń związanych z najazdem Tatarów w 1671 roku. Potem, zapomniawszy, jak walczyć i nabywszy jedynie nawyk rabowania ludności cywilnej, większość gwardzistów po prostu nie pojawiła się w punktach zbiórki. Dość powiedzieć, że z sześciu pułków, które wyruszyły na spotkanie wroga, pięć powstało z przedstawicieli ziemiszcziny.
w sierpniu Następny rok Nastąpiło wydarzenie, po którym nastąpiło długo oczekiwane zniesienie opriczniny. Bitwa pod Molodi, w której Rosjanie i Tatarzy walczyli pięćdziesiąt kilometrów od Moskwy, bez udziału gwardzistów, została znakomicie wygrana przez armię ziemstwa pod wodzą książąt Worotynskiego i Chworostinina. Wyraźnie pokazało to bezwartościowość i pusty ciężar dla państwa tej uprzywilejowanej struktury wojskowo-politycznej.
Dokumenty zachowane z tamtych czasów wskazują, że do zniesienia opriczniny, której data (jak się powszechnie uważa) to 1572 r., przygotowywano już znacznie wcześniej. Świadczy o tym niekończąca się seria egzekucji najwybitniejszych powierników cara spośród wysokich rangą gwardzistów, która miała miejsce już w latach 1570–1571. Wczorajsi faworyci cara zostali fizycznie zniszczeni, ci, którzy, jego własnymi słowami, stanowili jego wsparcie i ochronę przed wszystkimi, którzy byli gotowi wkroczyć na tron. Ale rok 1572 nie przyniósł jeszcze ostatecznego wyzwolenia ludu od prześladowców.
Śmierć cara i ostateczne zniesienie opriczniny
W którym roku ostatecznie zakończył się okres opriczniny na Rusi? To pytanie, na które nie ma jasnej odpowiedzi. Pomimo oficjalnego dekretu cara o zniesieniu tej struktury, faktyczny podział ziem rosyjskich na ziemstwo i opriczninę pozostał aż do jego śmierci (1584).
W 1575 r. Iwan Groźny mianował na czele ziemstwa ochrzczonego księcia tatarskiego, co poprzedziła kolejna seria egzekucji. Tym razem wśród zbrodniarzy znaleźli się dostojnicy, którzy zajmowali miejsca w orszaku cara po jego pokonaniu elity opriczniny w 1572 r., a także pewna liczba wysokich rangą duchownych.
Zniesienie opriczniny i jego konsekwencje
Nasz przedrewolucyjny historyk bardzo trafnie wyraził to, co opricznina przyniosła narodowi rosyjskiemu i słusznie zauważył, że prowadząc wyimaginowany bunt, opricznina stała się przyczyną anarchii, a tym samym stworzyła prawdziwe zagrożenie dla tronu. Zauważył także, że te krwawe represje, za pomocą których słudzy królewscy próbowali chronić władcę, podważały same podstawy ustroju państwa.
Zniesienie opriczniny (rok wydania dekretu królewskiego) oznaczało dla Rosji trudną sytuację na zachodzie kraju, gdzie toczyły się działania wojenne przeciwko Rzeczypospolitej Obojga Narodów. Armia rosyjska, osłabiona kryzysem gospodarczym, jaki panował w kraju, została odepchnięta przez Polaków. Zakończona do tego czasu wojna inflancka również nie przyniosła oczekiwanego sukcesu. Ponadto Narwa i Koporye znalazły się pod okupacją szwedzką, a ich dalszy los było niepokojące. Wskutek wspomnianej bezczynności i faktycznej dezercji wojsk opriczniny w 1671 roku Moskwa została spustoszona i spalona. W kontekście tej trudnej sytuacji ogłoszono zniesienie opriczniny.
W którym roku i przez kogo krwawy despota nie tylko został zrehabilitowany, ale i uznany za arbitra postępu? Odpowiedź można znaleźć w krytyce, jaką Stalin zaatakował pierwszy odcinek wydanego w 1945 roku filmu Eisensteina „Iwan Groźny”. Według niego, podchwyconego przez sowiecką propagandę, rola Iwana Groźnego w historii była głęboko pozytywna, a wszelkie działania sprowadzały się jedynie do zapewnienia scentralizowanej władzy i stworzenia potężnego państwa. Jeśli chodzi o metody osiągania celów, to według Stalina była to kwestia drugorzędna. Swoimi działaniami „ojciec narodów” w pełni udowodnił szczerość swego wyroku.
Opricznina Iwana Groźnego – ogólna charakterystyka
Opricznina historycy nazywają politykę terroru państwa, jaka panowała na Rusi pod koniec XVI wieku za panowania Iwana Groźnego.
Esencja opriczniny
Esencja opriczniny polegało na odbieraniu ludności majątku na rzecz państwa. Na wyłączną prośbę króla można było wydzielić specjalne działki, które wykorzystywano wyłącznie na potrzeby dworu królewskiego lub państwa. Terytoria te posiadały własną władzę administracyjną i były niedostępne dla zwykłej ludności. Wszystkie takie tereny zostały odebrane właścicielom ziemskim przez siła fizyczna lub groźby.
Pochodzenie słowa „opricznina”
Samo słowo „oprichnika” ma staroruskie korzenie i oznacza „wyjątkowy”. Ponadto opriczninę nazywano czasem częścią państwa, która została przekazana do wyłącznej dyspozycji cara (a także jego dworzan). Oprichniki są członkami tajnej policji suwerena.
Liczba orszaków królewskich (opriczniny) w tym czasie wynosiła około tysiąca osób.
Car Iwan Groźny zasłynął w historii ze swojego militarnego podejścia i surowego usposobienia. Opricznina powstała w związku z wojną inflancką. W 1558 roku Grozny rozpoczął wojnę inflancką w celu zajęcia ziem bałtyckich (wybrzeża), jednak przebieg działań wojennych nie przebiegł tak, jak zamierzył sam car. Wielokrotnie zarzucał bojarom i namiestnikom, że wcale nie szanowali swojego króla za władzę, dlatego działali cicho i nie zdecydowanie. Obecną sytuację dodatkowo pogarsza zdrada cara przez jednego z jego dowódców, ostatecznie podważając zaufanie Iwana Groźnego do własnej świty. Dlatego powstała opricznina.
Strażnicy musieli wszędzie podążać za królem, chroniąc go przed niebezpieczeństwami. Jednak egzekucje i znęcanie się moralne zdarzały się u nich niejednokrotnie. Zwykle król wolał na to przymykać oczy, usprawiedliwiając w sporach takie okrucieństwo wobec swoich podwładnych. Rezultatem takich zniewag gwardzistów była nienawiść do nich nie tylko ze strony zwykłej ludności, ale także ze strony bojarów.
W ciągu zaledwie dwóch lat (1570-1571) z rąk Iwana Groźnego i jego gwardzistów zginęło wiele osób. Jednocześnie król nie oszczędził nawet swoich podwładnych, z których według badaczy zginęło co najmniej dwieście osób. Te moskiewskie egzekucje były apogeum terroru opriczniny.
System opriczniny zaczął się rozpadać pod koniec 1571 roku w związku z atakiem chana krymskiego Devleta-Gireya. Opricznicy, przyzwyczajeni do życia z rabunków własnych obywateli, nie pojawili się na polu bitwy, po czym car zniósł opriczninę i wprowadził ziemszczinę, która niewiele różniła się od pierwszej.
; całkowita centralizacja polityczna Państwo rosyjskie; ustanowić autokrację (środkami represji).
Zadania:
1) Wyeliminuj system apanażu: w 1563 r. zlikwidowano apanaż Jurija Starickiego;
2) Podporządkowanie kościoła woli królewskiej (kościół musi zatwierdzić wszystkie działania króla) jest dziełem metropolity Filipa;
3) Klęska ośrodków opozycji – Nowogród, Psków, Twer;
4) Klęska opozycji bojarsko-książęcej;
5) Przeprowadzenie czystki w Dumie bojarskiej i systemie porządkowym;
6) Rozwiązać konflikt między szlachtą a bojarami na korzyść szlachty (wsparcie autokracji).
Etapy Opriczniny:
1) 1565 - 1566. - początek terroru nie ma charakteru masowego;
2) 1567 - 1572. - okres masowego terroru, szczyt terroru - lato 1569 - lato 1570;
3) 1572 - 1584. - terror jest ukryty (zawoalowany) w naturze;
3 lutego 1565 r. – początek opriczniny; Na północy kraju występują nieurodzaje, co prowadzi do dotkliwego głodu.
1570 - 1571 - straszliwa epidemia dżumy na Rusi Północno-Zachodniej i Środkowej; porażki w wojnie inflanckiej. Nałożony został element sakralny – przygotowanie na Sąd Ostateczny.
1. etap. Egzekucje są sporadyczne: Obolensky, Kurakin, Gorbaty-Shuisky, Repnin; Książęta Jarosławia, Staroduba i Rostowa zostali zesłani na wygnanie do Kazania. Wiosną 1566 roku metropolita Afanasy dobrowolnie złożył rezygnację ze stanowiska i wstąpił do klasztoru. Iwan IV porzucił Fiodora Kołyczewa (Filipa) w roli metropolity i jako warunek postawił zniesienie opriczniny. W czerwcu 1566 r. Filip został metropolitą - nastąpił spadek terroru, ludzie zaczęli wracać z wygnania w Kazaniu; występują opale.
W 1566 r. Włodzimierz Staricki został pozbawiony dziedzictwa i zesłany do Wołogdy.
Etap 2 (1566 - 1572) - rozwijana jest sprawa Iwana Fiodorowa, przywódcy Dumy Bojarskiej w Zemszczinie. Na samym początku panowania Iwana Fiodorowicza Iwan IV nakazał egzekucję swojego syna. W marcu 1568 roku metropolita Filip odmówił Iwanowi IV i gwardzistom przychylności. Filip został schwytany, zesłany do klasztoru Otroch (Twer), a w grudniu 1569 r. Maluta Skuratow zabił metropolitę.
W 1569 roku krążyły dwie plotki:
Podobno Nowogród nie chce Iwana IV, ale Starickiego;
Nowogrodzcy chcą przejść pod panowanie Litwy.
Plotki rozprzestrzeniają się celowo.
We wrześniu 1566 roku do Moskwy wezwano Władimira Starickiego z żoną i dziećmi ( najmłodsza córka), Iwan IV zmusił ich do zażycia trucizny. Tego samego dnia zginęła matka Starickiego.
Pod koniec jesieni Iwan IV z armią opriczniny wyruszył na kampanię karną; spalono Klin, Twer, Torzhok, Nowogród i Psków. W Nowogrodzie wymordowano 1/2 ludności, zniszczono 27 klasztorów, wywieziono wszystkie ikony i zniszczono sobór św. Zofii. W Pskowie terror nie był tak powszechny.
25 lipca 1570 roku w Poganaya Luzha w Moskwie odbywają się masowe egzekucje. Na egzekucję skazano 300 osób, ale 194 ułaskawiono. Viskovaty i Afanasy Vyazemsky zostali straceni.
W 1571 r. Divlet-Girey zbliżył się do Moskwy i podpalił ją (spalił się pierścień pośrodku). W rezultacie („Zapach ciała ludzkie rozbrzmiewało w całej dzielnicy”), po wyjeździe Divlet-Girey zażądał Kazania i Astrachania.
W 1572 r. Utworzono armię opriczniny (Chworostynin) i armię Zemstvo (Worotynski). W 1545 r. W pobliżu wsi Molodi (pod Moskwą) Divlet-Girey został pokonany (15 lipca 1572 r.). Po tym zwycięstwie Iwan IV zakazał używania słów „opricznina, opricznik”, a historycy uważali, że zostało ono zniesione.
1) Ale nie było rozkazu zniesienia opriczniny;
2) Terror był tajny;
3) W 1572 r. na tronie Rzeczypospolitej Obojga Narodów zwolnił się wakat i Iwan IV zgłosił swoją kandydaturę na tron.
III etap 1572-1584. Opricznina została przemianowana na Trybunał Stanowy. Wyłania się nowy kierunek – terror wobec zagorzałych gwardzistów. Terror wobec Ziemszcziny został osłabiony, kilka osób zostało pośmiertnie zrehabilitowanych, a część ich majątku zwrócono dalekim krewnym. 2 ikony (jedna cudowna) zostały uroczyście zwrócone do Nowogrodu. Wybuch terroru nastąpił w roku 1575.
W 1574 r. tron w Rzeczypospolitej Obojga Narodów zwolnił się, a na tron wstąpił Iwan IV. Mędrcy przepowiadali, że Iwan IV umrze (Iwan IV odebrał tytuł królewski i przyjął tytuł księcia moskiewskiego; carem został Symeon Bikbulatowicz).
Z lat 1578-1579 egzekucje ustają. W 1581 r. w Aleksandrowskiej Słobodzie Iwan IV zabija swojego syna Iwana. Synowa Iwana Iwanowicza urodziła martwego syna.
Wyniki opriczniny:
1) Ustanowiono autokrację, zakończono centralizację państwa;
2) Kościół stał się narzędziem polityki carskiej, aprobującym działania cara;
3) Aparat państwowy zamienił się w aparat represji;
4) kraj doświadczył głębokiego kryzysu gospodarczego (około 90% gruntów nie było uprawianych);
5) Skarbiec jest pusty, wzrastają podatki i feudalny wyzysk ludności (w 1581 r. przyjęto „Dekret o zarezerwowanych latach” - podróżowanie z jednego do drugiego jest zabronione w dzień św. Jerzego);
6) Kolosalne straty ludzkie;
7) Wytłoczony jest kolor narodu, najwyższy ze wszystkich klas;
8) Potencjał militarny kraju gwałtownie osłabł;
9) Haniebny koniec wojny inflanckiej (1558 - 1583).
W 1582 r. podpisano rozejm Yam-Zapolski między Rosją a Rzeczpospolitą Obojga Narodów na 10 lat, a w 1583 r. między Rosją a Szwecją podpisano rozejm Plyusski na 10 lat: Inflanty zostały utracone; dostęp do Morza Bałtyckiego; miasta: Iwan-gorod, Jam, Koporye, Karela volost;
11) Zaprzestanie kronikarstwa, cios w kulturę.
