https://accounts.google.com
Podpisy slajdów:
Architektura dzieła architektów - przedstawicieli włoskiego renesansu, w rzeczywistości cała architektura XVI wieku jest pod znakiem rosnącej asymilacji cech architektury włoskiej.
Katedra Archanioła Kremla Moskiewskiego architekt Aleviz Novy
Dzwonnica Iwana Wielkiego architekt Bon Fryazin
Katedra wstawiennicza na fosie (katedra św. Bazylego)
Dekoracyjna dekoracja kościoła - wzorzysta
Kościół Wniebowstąpienia w Kolomenskoje
architekt Fiodor Kon mury Białego Miasta w Moskwie mury twierdzy w Smoleńsku
Ikonograficzne przedstawienie pojęć teologicznych w obrazach widzialnych; złożona fabuła; skomplikowanie aparatu pojęciowego sztuki malowania ikon; chęć odzwierciedlenia w jednej pracy wielu konkretnych wydarzeń i pomysłów
mozaika fresk
Ikona czteroczęściowa, 1547
Andriej Rublow Trójca
Dionizjusz Matka Boża Hodegetria Freski z klasztoru Ferapontow
Zapowiedź:
Aby skorzystać z podglądu prezentacji, załóż konto (konto) Google i zaloguj się: https://accounts.google.com
Podpisy slajdów:
Prezentację przygotowała nauczycielka historii i nauk społecznych, gimnazjum nr 3 Komsomolska nad Amurem Safonowa Olga Wiaczesławowna Kultura Rosji XVI wieku
Miniaturowy
Druk około 1553 - początkowy etap rozwoju drukarstwa rosyjskiego; w 1563 roku otwarto drukarnię Iwana Fiodorowa
Literatura Nie zachowały się zapisy ustno-poetyckiej sztuki ludowej tego okresu. Ale niektóre dzieła literackie, dokumenty, na przykład Stoglav, orędzia katedralne itp., wspominają o pieśniach i grach ludowych. Wydarzenia tamtej epoki znalazły odzwierciedlenie w baśniach. Rozkwita gatunek pieśni historycznych
Folklor. Opowieści W „Opowieści o Bormie-Jaryżce” jej bohater, prosty Rosjanin, uzyskuje dla cara Iwana Strasznego znaki godności królewskiej w Babilonie. Podobna fabuła rozwinęła się w The Tale of the Babylonian Kingdom, ale dotyczy regaliów dla cesarza bizantyjskiego.
Folklor. Przysłowia W przysłowiach i pieśniach, powiedzeniach i zagadkach, słowach i naukach odbijała się żywa mowa ludowa, trafna i ostra. Takie są na przykład przysłowia, które Car Groźny napisał w swoim przesłaniu do starszych klasztoru Kirillo-Belozersky: „Car sprzyja, ale hodowla nie sprzyja”, „daj wolną rękę carowi, cudzoziemcowi i hodowli ”.
„Kronika twarzy” – opowieść o historii Rosji od czasów pierwszych książąt do panowania Iwana Groźnego
„Domostroy” – ekonomia domu (refleksje na temat wychowywania dzieci i życia rodzinnego, porady domowe)
Korespondencja między Iwanem Groźnym a księciem A.M. Kurbsky A.M. Kurbsky oskarżył cara o okrucieństwo i despotyzm; o odpowiedzialności suwerena wobec ludu Iwan Groźny bronił swoich autokratycznych praw; nie król powinien służyć ludowi, ale lud powinien służyć królowi. „Możesz dopuścić swoich lokajów, ale możesz ich wykonać”
Wielkie Menaion czytelniczy, Metropolita Macarius, Czytania – książki do czytania Menaionów – zbiory, w których dzieła są uporządkowane według dni, w których są polecane do czytania
Nauka i technologia Rozkwit odlewnictwa - szkoła odlewnictwa Andrieja Chochowa
Wynalazki - bojarski poddany Nikita zrobił duże drewniane skrzydła
Medycyna - lekarze (uzdrowiciele), pierwsza apteka dla rodziny królewskiej, zamówienie apteki
Wykorzystane materiały z zasobów internetowych http://www.russianculture.ru/fulle.asp?id=9 http://ru.wikipedia.org 5af8fc56bb0d.jpg Mitr_Makarij.jpg http://libhistory.ru/img/248527__29.jpg http://historydoc.edu.ru/attach.asp%3Fa_no%3D2123 http://bibliotekar.ru/rus/97.files/image003.jpg http://days.pravoslavie.ru/Images/ib3080.jpg http ://i046.radikal.ru/0810/05/b5dcca7bf669.jpg Mur twierdzy Smoleńsk | Kodeks pomników Piotra http://www.moscowvision.ru/img/sk91.jpg http://www.moscowvision.ru/img/sk321.jpg http://www.avialine.com/img/repphotos/repphoto_8267_1577. jpg moskov-tsarstvo.livejournal.com
slajd 1
Literatura XVII wieku
slajd 2
Pisarze rosyjscy XVII wieku stawiali w swoich dziełach kwestie moralne, zastanawiając się nad losem Rosji, jej współczesnymi problemami. Zachowane są tradycje „dobrego słowa” - wspaniała retoryka i „tkanie słów”
„I rozkaż (Borysowi Godunowowi) oderwać królewską młodą, rosnącą i czerwono kwitnącą gałąź, zbierać wiernego carewicza Dymitra, jak gdyby nie dojrzałą klasę, bez złośliwości uśmiercać dziecko i zabijać jak baranek”
slajd 3
Gatunki:
Opowieść historyczna Opowieść codzienna Satyra (gatunek literacki mający na celu uwłaczające ośmieszanie zjawisk życia społecznego, które autor uważa za złe) Virches (wiersze przeznaczone do czytania, a nie do śpiewania) Dramaturgia
slajd 4
Awramy Palicyn
Avramy Palitsin urodził się w. Protasowo koło Rostowa 1588 popadło w niełaskę, zostało tonsurowane mnich klasztoru Sołowieckiego Od 1608 r. Piwnica klasztoru Trójcy Sergiusz Po wstąpieniu na tron Borysa Godunowa Palicyn powrócił z wygnania
zjeżdżalnia 5
„Opowieść” o Avramii
„Legenda” o czasach kłopotów w Rosji. Przyczyny czasu kłopotów odpuszczanie grzechów: Zamordowanie carewicza Dymitra w Ugliczu przez Godunowa Obłuda Borysa Godunowa Zgoda ludu => „Bóg ukarał ziemię rosyjską głodem i wojną” Szczegółowy opis trwających kilka miesięcy oblężenie klasztoru Trójcy Sergiusz przez Polaków tylko rozpaczliwa walka o wolność Ojczyzny odpokutowuje za grzechy ludzi.
zjeżdżalnia 6
Powieści historyczne
„Wremenniki” pisarza Iwana Timofiejewa „Opowieść o podboju Syberii” „Opowieść o azowskiej siedzibie Kozaków Dońskich”
TJ. Repin, obraz „Kozacy piszą list do tureckiego sułtana”
Slajd 7
prace satyryczne:
„Opowieść o dworze Szemyakina” „Opowieść o Jerszu Jerszowiczu” „Petycja Kalyazinskaya” - bracia wyśmiewali klasztor, który nie zajmował się modlitwami, tylko tym, czy było wystarczająco dużo wina i piwa.
o przekupstwie (przekupstwie)
Zakonnicy skarżą się na archimandrytę biskupowi Symeonowi z Tweru: „Jest Pomorzanem z urodzenia, ale rostowickim temperamentem, a na myśli Kaszyńczykiem, nas, waszych pielgrzymów, w niczym nie słucha, mało pije z nas, ale bije nas od dłuższego czasu, a od kaca koryguje nas zamieciami, tak rzęsami od paska. Zaszczyt dla nas był miły, całe jego plecy są równe, że skóra z jego ramion zsunęła się. A gdy my, pielgrzymi, wieczorem pracujemy nad regulaminem, siedzimy przy kubełku z piwem do północy, ale rano nie możemy wstać, a nie pamiętamy, gdzie jest kaptur z płaszczem…”
Slajd 8
Żywoty świętych
Arcykapłan Awwakum jest twórcą gatunku autobiograficznego w literaturze rosyjskiej. W swoim życiu ze szczerością opowiada o gehennach wielkodusznego człowieka, który poświęcił swoje życie walce o ideały Kościoła prawosławnego.
Arcykapłan Awwakum
Slajd 9
„Moim ojcem był ksiądz Piotr, matka Maria, mnich Marta. Mój ojciec należy do pijaństwa, ale moja matka, poszcząca i modląca się, zawsze uczy mnie bojaźni Bożej. A ja, widząc kiedyś bydło sąsiada, umarłem i tej nocy wstałem przed ikoną płacząc wystarczająco nad moją duszą, wspominając śmierć, jakbym miał umrzeć; i od tego czasu mam zwyczaj modlić się całą noc”.
z „Życia” Awwakum
Opis prezentacji na poszczególnych slajdach:
1 slajd
Opis slajdu:
2 slajdy
Opis slajdu:
3 slajdy
Opis slajdu:
Dziennikarstwo – dyskusja w prasie o palących problemach życia społeczno-politycznego. Dziennikarstwo XVI wieku
4 slajdy
Opis slajdu:
Procesy unifikacyjne i umacnianie się pozycji państwa rosyjskiego w Europie stawiały przed społeczeństwem aktualne pytania o pochodzenie władzy książęcej w Rosji oraz o miejsce i rolę Rosji wśród innych państw dawniej i obecnie. Swój najpełniejszy wyraz znaleźli w twórczości publicystycznej.
5 slajdów
Opis slajdu:
W pierwszej ćwierci XVI wieku. Powstała Opowieść o książętach Włodzimierza, która w przeciwieństwie do Opowieści minionych lat wywodziła pochodzenie rosyjskiej dynastii książęcej od rzymskiego cesarza Augusta.
6 slajdów
Opis slajdu:
„Opowieść o książętach Włodzimierza” W pierwszej ćwierci XVI wieku. Powstała Opowieść o książętach Włodzimierza, która w przeciwieństwie do Opowieści minionych lat wywodziła pochodzenie rosyjskiej dynastii książęcej od rzymskiego cesarza Augusta. W jednym z podległych mu regionów, nad brzegiem Wisły, podobno wysłał swojego brata Prusa, który założył klan legendarnego Ruryka. Jeden z spadkobierców Augusta, Prusa i Rurika, starożytny książę rosyjski Włodzimierz Monomach, otrzymał od cesarza bizantyjskiego symbole władzy królewskiej: czepiec, drogocenne belki do płaszcza i inne dary. Od tego czasu wszyscy kolejni rosyjscy książęta zostali koronowani tą koroną. Tak więc obie legendy – zarówno o pochodzeniu władzy książęcej od cesarza rzymskiego, jak i o otrzymaniu regaliów królewskich z Konstantynopola – mające na celu wzmocnienie autorytetu władzy w Rosji, uzasadniały chęć przywrócenia dawnych ziem ruskich pod panowanie Polski i Litwa.
7 slajdów
Opis slajdu:
„Moskwa jest trzecim Rzymem”. W wiadomościach opata pskowskiego klasztoru Eleazarowa Filoteusza (około 1510 r.) wysunięto ideę „Moskwa jest trzecim Rzymem”. W jego prezentacji historia jawi się jako proces zmiany trzech światowych królestw. Dwa pierwsze Rzymianie – Rzym właściwy i Konstantynopol – zginęły za zdradę swojego prawosławia. Teraz ich miejsce zajęła Moskwa. Nie osiągnięcie potęgi światowej, ale zjednoczenie wszystkich ziem rosyjskich pod przywództwem Moskwy jest główną ideą przesłań Filoteusza.
8 slajdów
Opis slajdu:
Kwestie władzy i struktury państwa Kolejnymi tematami przekazów dziennikarskich odzwierciedlających rozwój społeczny były pytania o władzę cara iw ogóle o strukturę państwa rosyjskiego.
9 slajdów
Opis slajdu:
Kwestie władzy Andriej Kurbski Ideałem państwa jest monarchia przedstawicielska Iwan Pierieswietow Państwo i społeczeństwo muszą być budowane w oparciu o przestrzeganie prawa. Ideałem jest orientalny despotyzm Idea państwa szlacheckiego na czele z autokratycznym carem Dyplomata, władca musi przynieść światu prawo i prawdę Fiodor Karpow
10 slajdów
Opis slajdu:
Ivan Peresvetov Pod koniec lat 40. - na początku lat 50. XVI wieku. pisze swoje petycje do Iwana IV Iwana Semenowicza Peresvetova (prawdopodobnie fikcyjnej osoby). Aby wyrazić swoje poglądy, Pieresvetov posługuje się swoistym chwytem literackim. Rysuje on nieistniejącego idealnego monarchę - Mahmeta-Saltana z Turcji, który skupiwszy w swoich rękach całą władzę, zdołał jednak ustanowić uczciwe stosunki i mocny porządek prawny w swoim państwie. W swojej polityce Mahmet-Saltan opierał się na „wojownikach”. Za pilną służbę dobrze opłacał swoich żołnierzy ze skarbca, do którego płynął cały dochód jego królestwa.
11 slajdów
Opis slajdu:
Pierieswietow przeciwstawia tureckiego sułtana bizantyjskiemu „królowi” Konstantynowi, który „oddał swoją wolę szlachcie”. Odsunęli go również od władzy i śmiertelnie znęcali się nad krajem.
12 slajdów
Opis slajdu:
Struktura państwa Pieresvetowa Dlatego silny władca, ale nie autokrata, działał jako wzór dla Pieresvetova, ponieważ oprócz praw miał także obowiązki wobec „wojowników”, dla których był „silny i chwalebny”. Pierieswietow zwrócił więc uwagę na szlachtę jako wsparcie państwa i oskarżył bojarów o tchórzostwo i brak oficjalnej gorliwości. Starając się wzmocnić potęgę militarną, Pierieswietow sprzeciwił się instytucji służalczości, ponieważ niewolnicy są oczywiście złymi wojownikami. „Która ziemia jest zniewolona”, pisał, „w tej ziemi powstaje całe zło”. Jest to w ogólnym zarysie program struktury państwowej jednego z ówczesnych publicystów.
13 slajdów
Opis slajdu:
Korespondencja Iwana Groźnego z Andriejem Kurbskim W słynnej korespondencji (1564-1577) Iwana Groźnego z księciem Andriejem Kurbskim, jednym z jego zwolenników w latach pięćdziesiątych, obserwujemy zaciekły spór o te same problemy. Uciekł za granicę wraz z początkiem opriczniny, Kurbski wysłał wiadomość do cara, oskarżając go o tyranię i okrucieństwo. Grozny odpowiedział. Cała korespondencja składa się z dwóch wiadomości od cara i trzech książąt, którzy napisali także broszurę „Historia wielkiego księcia moskiewskiego”. Obaj autorzy wyróżniają się szerokim wykształceniem: znali starożytność, historię Rzymu, Bizancjum i Rosji, Biblię i literaturę teologiczną. Obaj mieli niezwykły talent literacki.
14 slajdów
Opis slajdu:
Korespondencja między Iwanem Groźnym a Andriejem Kurbskim Tym, co łączyło autorów było to, że opowiadali się za silnym państwem i silną władzą królewską. Jednocześnie ideałem politycznym Kurbskiego była działalność Rady Wybranej. Kurbsky opowiadał się za monarchią, ale ograniczoną. Z kolei car Iwan uważał za prawdziwą monarchię jedynie monarchię o nieograniczonej władzy. Udowodnił to – w tym przypadku z długopisem w ręku. Jednak we wczesnym dzieciństwie Iwana IV, „bojarzy i szlachciców” „od Boga, moc dana mi od naszych przodków została oderwana pod ich mocą”. To, według króla, groziło śmiercią państwa. Teraz nadszedł czas, aby przywrócić autokratyczną władzę, pod którą car nie działa na korzyść swoich poddanych, ale ich obowiązkiem jest wierna służba suwerenowi. Wszyscy mieszkańcy kraju - od niewolnika do księcia - są poddanymi suwerena.
15 slajdów
Opis slajdu:
Fedor Karpov Karpov jest jednym z najbardziej oryginalnych i wykształconych rosyjskich publicystów swoich czasów. Komunikując się z obcokrajowcami, Karpow otrzymał europejskie wykształcenie. Z natury swojego zawodu znał języki orientalne, znał grekę i łacinę. Znał oryginały lub fragmenty dzieł Arystotelesa, Homera, Metamorfozy Owidiusza, korespondował z najmądrzejszymi ludźmi tamtych czasów – Maksym Grek Filoteusz opowiadał się za budowaniem społeczeństwa i państwa na przestrzeganiu praw a władca powinien nieść prawo i prawdę
16 slajdów
Opis slajdu:
„Rozmowa Starszych Walaam” Walka z Kościołem znalazła swój wyraz w takim dziele dziennikarskim, jak „Rozmowa Starszych Walaam” (połowa XVI wieku). Autor, zwolennik silnej władzy kościelnej, sprzeciwia się próbom ingerencji duchowieństwa w administrację państwową i klasztorom zagarniającym czarne ziemie chłopskie. Jego głównym żądaniem było całkowite zniszczenie klasztornej własności ziemi.
17 slajdów
Opis slajdu:
„Wielkie Menaions” Większość wspaniałych, ręcznie pisanych dzieł historycznych i literackich wiąże się z działalnością metropolity Makarusa. Do 1554 roku on i jego współpracownicy stworzyli „Wielki Menaion Honoru” - 12-tomowy zbiór wszystkich książek „co” w Rosji: życie i nauki, prawa bizantyjskie i pomniki prawa kościelnego, opowieści i legendy. Dzieła zostały rozdystrybuowane według dni, w których zalecano ich czytanie.
18 slajdów
Opis slajdu:
„Księga władzy królewskiej genealogii”. Inną ważną pracą była „Księga Mocy Królewskiej Genealogii”. W przeciwieństwie do kronik, w których prezentacja odbywa się według roku, Księga Mocy porządkuje narrację według „stopni”. Każdy stopień (a jest ich tylko 17) odpowiada panowaniu księcia (od Włodzimierza do Iwana IV) i metropolity. Podkreślało to ideę jedności władzy królewskiej i kościelnej.
Folklor Głównym tematem ustnej sztuki ludowej jest walka o niepodległość; powstały eposy o bohaterach ziemi rosyjskiej: odzwierciedlały one zarówno wczesne okresy heroicznej walki ludu, jak i późniejsze osiągnięcia wojskowe; w XVI wieku. najczęstszym gatunkiem folkloru były pieśni historyczne, będące odpowiedzią na najważniejsze wydarzenia, które pozostawiły głęboki ślad w świadomości ludzi; Wśród ludzi komponowano piosenki liryczne i weselne, dowcipne przysłowia i powiedzenia, zabawne przyśpiewki;
„Słowo o zniszczeniu rosyjskiej ziemi” „Och, jasna i pięknie udekorowana rosyjska ziemia! Sławi Cię wiele piękności: słyniesz z wielu jezior, szanowanych przez lokalnie rzek i źródeł, gór, stromych wzgórz, wysokich lasów dębowych, czystych pól, cudownych zwierząt, różnych ptaków, niezliczonych wielkich miast, wspaniałych wiosek, ogrodów klasztornych, świątyń Bóg i potężni książęta, uczciwi bojarzy, wielu szlachciców. Jesteś pełna wszystkiego, ziemio rosyjska, o prawosławna wiaro chrześcijańska! Bohaterski motyw
„Zadonshchina” „Opowieść o wielkim księciu Dmitrij Iwanowiczu i jego bratu Włodzimierzu Andriejewiczu. Pisma Zefaniusza z Riazania” lub „Zadonshchina” powstały pod koniec XIV wieku. Napisane w radosnym, majestatycznym stylu Wszyscy rosyjscy książęta zebrali się we wspaniałej Moskwie i powiedzieli to słowo: „Brudni Tatarzy stoją w pobliżu Donu, Mamai-Car jest nad Rzeką Mieczy, między Churowem a Michajłowem, chcą przekroczyć rzekę i rozstać się z ich życiem dla naszej chwały” . A wielki książę Dmitrij Iwanowicz powiedział: „Bracie, książę Władimir Andriejewicz, chodźmy tam, gloryfikuj nasze życie, zaskocz ziemię, aby starzy powiedzieli, a młodzi pamiętali! Przetestujemy naszych dzielnych ludzi i napełnimy rzekę Don krwią dla ziemi rosyjskiej i dla wiary chrześcijańskiej! Bohaterski motyw
„Opowieść o bitwie pod Mamajewem” „I obie wielkie siły zebrały się groźnie, walcząc stanowczo, brutalnie niszcząc się nawzajem nie tylko z broni, ale także z okropnego tłoku pod końskimi kopytami, wydali ostatnie tchnienie, bo nie można było pomieścić wszystkich na tym polu Kulikovo ...” Bohaterski temat
„Życie św. Aleksandra Newskiego” Opowiadał o wyczynach księcia w walce ze szwedzkimi i niemieckimi najeźdźcami, o jego działalności dyplomatycznej i stosunkach z Hordą, o jego tajemniczej śmierci w drodze z Sarayu. Rosjanie, czytając „Życie…”, nasycili się najwyższymi ideami służenia Ojczyźnie.Wątek biograficzny
„Życie św. Sergiusza z Radoneża” Z kart jego życia wyłania się obraz wysoce moralnego, pracowitego, głęboko religijnego człowieka, dla którego największym szczęściem jest czynienie dobrych uczynków i praca na rzecz jego dobra. ojczyzna. Z kart jego życia wyłania się obraz wysoce moralnego, pracowitego, głęboko religijnego człowieka, dla którego największym szczęściem jest spełnianie dobrych uczynków i praca na rzecz dobra ojczyzny. Opracowane przez Epifaniusza Mądrego (XIV wiek). Opracowane przez Epifaniusza Mądrego (XIV wiek). Motyw biograficzny
„Wielkie Czytania-Minei” „Czytania Miesięczne” (XVI w.) – zbiory kalendarzy z żywotów świętych, ułożone według miesięcy według dni ich pamięci. Zbiór wchłonął wszystkie książki czytane w Rosji, stał się rodzajem cerkiewno-literackiej encyklopedii rosyjskiego społeczeństwa średniowiecznego. Nauki
„Domostroy” Ksiądz Sylwester (XVI w.), pobożny orędownik zakonu patriarchalnego, opracował przewodnik po zachowaniu osoby prawosławnej w rodzinie i społeczeństwie. Jedną z głównych idei „Domostroi” jest podporządkowanie w państwie władzy królewskiej, a w rodzinie jego głowie. „Dzieci… kochajcie swojego ojca i matkę, słuchajcie ich i bądźcie im posłuszni we wszystkim według Boga. I szanuj ich starość. „... Nie kradnij ..., nie kłam, nie oczerniaj, nie zazdrość, nie obrażaj, nie nituj, ... nie plotkuj, ... nie pamiętaj zła, nie gniewaj się z każdym bądź posłuszny i uległy wobec dużych, z miłością wobec średnich, mniejszych i nieszczęśliwych - witaj, dobrze i miłosierny ”Nauki
„Opowieść o Piotrze i Fevronii” Dzieło starożytnej literatury rosyjskiej (XVI w.), napisane przez Jermolaja-Erasmusa, opowiada o miłości chłopki i księcia. Książę Piotr z Muromu, wyleczony z poważnej choroby przez Fevronię, łamie obietnicę poślubienia jej. Bóg ponownie zsyła na niego chorobę. Dopiero po powrocie do Fevronii książę w końcu dochodzi do siebie. Bojarzy, niezadowoleni z faktu, że zwykła dziewczyna została księżniczką, żądają, aby opuściła Murom. Książę odchodzi z nią. W końcu bojarzy i mieszkańcy Murom proszą Piotra i Fevronię o powrót. Peter i Fevronia rządzą na śmierć i umierają tego samego dnia, a ich ciała w cudowny sposób łączą się w jednej trumnie. Nauki
Publicystyka najważniejsze sprawy życia społecznego stają się przedmiotem szerokiej dyskusji najważniejsze sprawy życia społecznego stają się przedmiotem szerokiej dyskusji uzasadniono najważniejsze idee oficjalnej doktryny autokracji najważniejsze idee oficjalnej doktryny autokracji autokracja została uzasadniona Opowieść o książętach włodzimierskich, stworzona na początku XIV wieku, wywodzi genealogię rosyjskiej dynastii królewskiej od cesarza rzymskiego Augusta „Opowieść o książętach włodzimierskich”, stworzona na początku XIV wieku, genealogię rosyjskiej dynastii królewskiej wywodzi od cesarza rzymskiego Augusta Teoria „Moskwa jest trzecim Rzymem” (Starszy Filoteusz, XV w.) – prawdziwym strażnikiem chrześcijaństwa Moskwy, która będzie istniała na zawsze. Teoria „Moskwa jest trzecim Rzymem” (Starszy Filoteusz, XV wiek) jest prawdziwym strażnikiem chrześcijaństwa Moskwa, która będzie istnieć na zawsze. W pracach Iwana Peresvetowa rozwija się idea potrzeby stworzenia silnej autokratycznej władzy opartej na szlachcie. W pracach Iwana Peresvetowa rozwija się idea potrzeby stworzenia silnej autokratycznej władzy opartej na szlachcie. wybitni publicyści XVI wieku to A.M. Kurbski i Iwan IV Groźny, wybitni publicyści XVI wieku to A.M. Kurbski i Iwan IV Straszny Dziennikarstwo
„Podróż poza trzy morza” Notatki kupca z Tweru, Atanazego Nikitina, zawierają opis Persji, Indii, Chin i Cejlonu. "Ale Rosja (Boże chroń! Boże chroń! Panie chroń! Nie ma takiego kraju na tym świecie, chociaż emirowie rosyjskiej ziemi są niesprawiedliwi. Niech rosyjska ziemia zostanie zorganizowana i sprawiedliwość będzie w niej! Boże, Boże, Boże, Boże!)” Chodzenie
Kroniki Koniec XIII wieku. - odrodzenie kronik lokalnych Koniec XIII wieku. - odrodzenie lokalnych kronik z XIV - XV wieku. - Kronika ogólnorosyjska: XIV - XV wiek. - kronika ogólnorosyjska: „Rosyjski chronograf” (1512) - zbiór zabawnych i moralizatorskich esejów na temat historii Rosji i świata „Rosyjski chronograf” (1512) - zbiór zabawnych i moralizatorskich esejów o historii Rosji i świata „Kod twarzy (Kronika Nikona) – utworzona w latach 70. XVI wiek. Zawiera 16 tysięcy kolorowych miniatur - rodzaj historycznej encyklopedii XVI wieku. „Sklepienie twarzy” (Kronika Nikona) – powstały w latach 70-tych. XVI wiek. Zawiera 16 tysięcy kolorowych miniatur - rodzaj historycznej encyklopedii XVI wieku. pisanie kroniki
Pisanie stało się bardziej książkami pisanymi ręcznie, chociaż „pisanie książkowe” pozostało ciężką pracą, było więcej książek pisanych ręcznie, chociaż „pisanie książkowe” pozostało ciężką pracą, rozpowszechnione pisanie doprowadziło do przesunięcia pergaminu, papier stał się głównym materiałem papierowym, podjęto próbę uruchomienia papierniczy biznes, a w Rosji próbowano założyć papierniczy biznes, a w Rosji pisano atramentem, a także rozpuszczano złoto i srebro w celu ozdabiania tekstów, pisano atramentem, a także kursywą zaczęły dominować z rozpuszczonym złotem i srebrem do ozdabiania tekstów pismo kursywą zaczęło dominować upowszechnienie pisma tajnego rozpowszechnienie pisma tajnego do połowy XVI wieku produkcja ksiąg rękopiśmiennych nie zaspokajała rosnącego popytu na książki, co stało się główną przyczyną potrzeba druku w Rosji do połowy XVI wieku, produkcja rękopiśmiennych książek nie did zaspokoiła rosnący popyt na książki, który stał się głównym powodem zapotrzebowania na druk książek w Rosji
Druk książek Pierwsza drukarnia w Moskwie została otwarta w 1553 r. Pierwszym drukarzem był Iwan Fiodorow i (jego asystent Piotr Mścisławiec) Pierwsza datowana drukowana książka - "Apostoł" - została wydana 1 marca 1564 r. W XVI wieku tylko 20 książki zostały wydrukowane w Rosji metodą typograficzną, wszystkie treści kościelne i religijne
Literatura XIV-XVI wieku. odzwierciedlało wydarzenia i ideologię czasu zjednoczenia księstw, tworzenie się scentralizowanego państwa odzwierciedlało wydarzenia i ideologię czasu zjednoczenia księstw, tworzenie scentralizowanego państwa intensyfikuje oficjalny charakter literatury, jej cechą wyróżniającą staje się pompa i powaga oficjalny charakter literatury nasila się, jej cechą wyróżniającą staje się pompa i powaga, styl literacki jest wyraźniej manifestowany styl literacki autora jest bardziej zauważalny wzrost osobistej zasady, odwołanie do refleksji wewnętrznego życia osoby fabuła rozrywki
Druk książkowy przyczynił się do rozpowszechnienia alfabetyzacji Druk przyczynił się do rozpowszechnienia alfabetyzacji 1574 we Lwowie wydrukowano pierwszy Elementarz, który stał się pierwszym świeckim podręcznikiem 1574 wydrukowano pierwszy Elementarz we Lwowie, który stał się pierwszym świeckim podręcznikiem często pomocami dydaktycznymi były liturgia książki często pomoce dydaktyczne książki liturgiczne uczono czytania, gramatyki z regułami deklinacji i koniugacji czytania, gramatyki z regułami deklinacji i koniugacji nauczanie w Rosji odbywało się metodą łączną: powtarzanie w śpiewnym głosie nauka w Rosji była prowadzone metodą łączną: śpiewnym głosem powtarzając to, co przeczytano
W XVI wieku. Kronika rosyjska osiąga szczyt swojego rozwoju. Powstają wspaniałe kroniki o dużej objętości i znaczącym zasięgu chronologicznym.
W pierwszej połowie XVI wieku. najbardziej wyraźna była tradycja kronikarstwa metropolitalnego. To do niego należą dwie największe annały rosyjskiego średniowiecza - Nikonowskaja oraz Zmartwychwstanie. Nadane mu w literaturze naukowej imiona są przypadkowe: na listach obu kronik ze zbioru BAN można odczytać wkład patriarchy Picona dla klasztoru Zmartwychwstania Nowej Jerozolimy. Aby jakoś odróżnić te kroniki, jedna z nich nazywała się Nikonovskaya, a druga - Zmartwychwstanie. W rzeczywistości są to różne pomniki kronikarskie, które łączy tylko natura kodów uogólniających, które można uznać za typową cechę rosyjskiej piśmienności XVI wieku.
Z tych dwóch kronik powstała pierwsza Nikonowskaja. Przynosi prezentację historii Rosji do roku 1522. Jego kompilację poprzedziła wielka praca, którą kierował metropolita Daniel. Wiele wiadomości z kroniki Nikona jest wyjątkowych, nie ma odpowiednika w żadnej innej kronice.
Pod względem zadań i zasad kompilacji jest bliska Kronice Nikona Kronika zmartwychwstania. Jest to pomnik kroniki wielkoksiążęcej i opisuje wydarzenia z roku 1541. Ostatnim metropolitą we wczesnych spisach jest Joasaf, a imię następnego metropolity Makarego, który został wyniesiony na stolicę metropolitalną wiosną 1542 roku, jest dodawany powyżej linii. W konsekwencji Kronika Zmartwychwstania powstała pod koniec 1541 roku lub na początku 1542 roku. Uważa się, że odzwierciedla ona pozycję polityczną metropolity Joafafa.
Odniesienie
Głównymi źródłami Kroniki Zmartwychwstania dla okresu staroruskiego (przed początkiem XVI wieku) była lista Kroniki Carskiej Zofii I, w której dokonano specjalnej korekty redakcyjnej, oraz Kodeks Wielkiego Księcia Moskiewskiego z 1479 roku. cenne są wiadomości Kroniki Zmartwychwstania z okresu od 1522 roku, do której urywa się prezentacja w Kronice Nikona, do roku 1541. Odpowiedni fragment Kroniki Zmartwychwstania z połowy XVI wieku. znalazł się w najstarszych spisach Kroniki Nikona - Obolensky i Patriarchal, skąd przeniósł się do wszystkich późniejszych spisów tej kroniki. Tak więc Kronika Nikona opisuje wydarzenia z lat 1522-1541. według Kroniki Zmartwychwstania.
Inną cechą Kroniki Zmartwychwstania jest to, że większość jej spisów pochodzi ze stosunkowo wczesnego okresu - połowy XVI wieku. Generalnie Kronika Zmartwychwstania jest znacznie bardziej tradycyjna niż Nikona, w większym stopniu nawiązuje do gatunku kroniki staroruskiej. Z Kroniką Zmartwychwstania związane są oficjalne dzieła historyczne z połowy XVI wieku: „Genealogia suwerenna” i „Opowieść o książętach włodzimierskich”. Podobno właśnie Kronikę Zmartwychwstania ma na myśli Daniil Printz, który w latach siedemdziesiątych XVI wieku odwiedził Rosję w ramach ambasady cesarza niemieckiego. Pisze, że w kronikach rosyjskich dynastia Ruryk wywodzi się od cesarzy rzymskich, ale kroniki te są utrzymywane w tajemnicy przez rząd.
W połowie XVI wieku. Utworzony „Kronika początków królestwa”, kolejna oficjalna kronika pochodzenia świeckiego. „Kronikarz początków królestwa” (taki jest jego tytuł) dość szczegółowo opisuje kontakty Rosji w polityce zagranicznej, opierając się na dokumentach ambasady i materiałach Zakonu Absolutorium. Prezentacja zaczyna się od 1533 roku, tj. zaraz po śmierci Wasilija III i kontynuuje w różnych listach do 1552, 1556, 1558 i 1560.
„Kronikarz początków królestwa”, wychowany do 1560 r., został włączony do kompilacji kronikarskiej, którą w literaturze naukowej nazwano Kronika 1560 Głównym źródłem tych ostatnich były teksty Kronik Zmartwychwstania i Nikona. Ponadto Kodeks z 1560 r. zawierał oryginalne wiadomości z połowy XVI wieku. Kodeks ten brał udział w tworzeniu tzw. Kroniki Lwowskiej, która podobnie jak jej źródło przenosi ekspozycję do roku 1560. Kronika Lwowska nosi imię pierwszego wydawcy, słynnego pedagoga rosyjskiego N.A. Lwów.
Ostatni pomnik ogólnorosyjskiej kroniki XVI wieku. stał się Kronika przednia, stworzony w latach 70. XVI wieku. w Aleksandrze Słobodzie - rezydencji opriczniny Iwana Groźnego. Sklepienie twarzy jest największą ilustrowaną kroniką starożytnej Rosji. Obejmuje całą historię ludzkości od stworzenia świata do połowy XVI wieku, tj. łączy chronograf i kronikę. Według historyka XVIII wieku. M. M. Szczerbatow, który wprowadził do obiegu naukowego Kodeks twarzy, pojawiły się arkusze z tekstem i miniaturami, które opowiadały o przystąpieniu Fiodora Iwanowicza, tj. o wydarzeniach z 1584 roku. Niemal każdej wiadomości Kroniki iluminowanej towarzyszy ilustracja, a strona jest często ilustracją z podpisem, a nie tekstem z ilustracją. Wiersz obrazkowy wyraźnie dominuje nad tekstem. Do chwili obecnej zachowało się 10 tomów Sklepienia Twarzy, które zawierają ponad 16 tysięcy miniatur.
Tak zwany tom synodalny, który opowiada o panowaniu Iwana Groźnego, został zredagowany przez nieznaną, ale bez wątpienia wysoko postawioną osobę (D.N. Alijits widział samego Iwana Groźnego w anonimowym redaktorze Kodu twarzy). Kursywne pismo ręczne wprowadzało zmiany na arkuszach z już kolorowymi miniaturami. Mając na uwadze tę korektę, tekst został przepisany i tak powstał ostatni tom Kodu Twarzy, znany jako Księga Królewska. Sklepienie frontowe stało się ostatnim zabytkiem ogólnorosyjskich annałów XVI wieku.
w XVI wieku obok ogólnorosyjskiej istniała też kronika miejscowa: Psków, Nowogród, w regionalnych klasztorach.
Obok ogólnorosyjskiej istniała też kronika miejscowa. W większości przypadków możliwe jest ustalenie konkretnego miejsca, w którym zarejestrowano kronikę. Tak więc w drugiej połowie XVI wieku. został sporządzony Kronika Pskowa III. Badacze uważają, że opiera się on na Kodeksie z 1567 r., sporządzonym na podstawie Kodeksu z 1481 r. (tj. Kroniki Pskowskiej I) w Klasztorze Pskowskim-Jaskiń przez hegumena Kornily'ego lub z jego inicjatywy. Oryginał kroniki Pskowa I, tzw lista budowlana, datowany na połowę XVI w., w którym tekst główny przeniesiono do 1556 r., a następnie do 1567 r. kroniki przypisywano w różnym czasie i innym charakterem pisma.
Podczas święceń w Nowogrodzie arcybiskupa Makarusa (od 1542 r. metropolity moskiewskiego), na stolicy metropolitalnej, na podstawie Kroniki Nowogrodu IV sporządzono kodeks kronikarski, sprowadzający prezentację do 1539 r. Następnie stał się jednym z źródła Facial Code, stanowiły podstawę kroniki nowogrodzkiej z XVII wieku, ale pojawiły się również w swojej pierwotnej formie: jej fragment czyta się w tzw. kronika archiwalna, a cały tekst jest w Nowogrodzka kronika Dubrowskiego. Redakcja Kod z 1539 badacze całkiem słusznie kojarzą się z arcybiskupem Makariusem, a jako miejsce jej powstania nazywana jest katedra biskupów nowogrodzkich.
Uderzającym przykładem lokalnej kroniki jest: Kronikarz Sołowieckiego, powstały pod koniec XVI wieku. Narracja w nim zaczyna się od wezwania Rurika, ale wydarzenia ogólnorosyjskie są krótko opisane, ale szczegółowo przekazuje się historię klasztoru Sołowieckiego, a także wydarzenia, które miały miejsce na serwerze Rosji.
W drugiej połowie XVI wieku. gatunek kroniki przeżywa kryzys. Z jednej strony powstają obszerne kroniki, które jak najdokładniej opowiadają historię Rosji. Natomiast w ostatnim z tych podziemi kronika połączona jest z miniaturą i staje się pomocniczym środkiem narracji historycznej. Równolegle pojawiają się dzieła historyczne z gatunku niekronikowego, na przykład Power Book. W latach 70. XVI wieku Z niejasnych przyczyn pisanie oficjalnej kroniki zostało przerwane i wznowione dopiero w XVII wieku.
