Фьодор Михайлович Достоевски е роден в болница за бедни на Нова Божедомка. Той е роден на такова неугледно място съвсем не защото е бил беден - напротив, баща му, русифициран благородник с полско-литовска кръв, е бил доста богат земевладелец (за което страдал по едно време - бил убит от селяни), но тъй като този баща живееше в пристройката на тази институция, тъй като той служеше като лекар там. Сега Нова Божедомка носи името на писателя; Институтът по туберкулоза (сега Институт по пулмология) е удобно разположен в бившата болница за бедни - между другото, интересен момент– броят и яркостта на образите на консумативни герои в книгите на жител на тази институция значително надвишава средния процент в населението – и моргата на института е популярно наричана „моргата на Достоевски“.
Животът на млад благородник в болница за бедни беше особен. До края на живота си младият Федя запази спомена за миризмата на бедност, съчетана с миризмата на лекарства, кръв, гной, човешка урина и лайна. И може би му се стори, че тази болница е символ на бедна, страдаща, болна Русия.
Романът „Престъпление и наказание” започва с описание на болезнените преживявания на бедния Родион Романович Разколников. Нека обърнем внимание на името на главния герой: Родион. Това име има две значения - „героичен“ и „розов“. Едва ли Достоевски е знаел съвременно значениетерминът „розово“, така че нека се съсредоточим върху първия – „героичен“. Но трябва да помним, че името Родион в гръцката транскрипция е носено от апостол от 70-те, чието истинско име е Иродион. Тези. Това име косвено ни напомня и за убиеца на деца Ирод. И в същото време това име има донякъде бурлеска характер. Всеки знае детската песен „Зайче бяло, къде избяга?“ Завършва с фразата: „кой открадна? - Родион! - излез!". Тоест Родион е, първо, крадец; второ, той трябва да излезе.
Бащиното име „Романович“ ни препраща към две значения: „силен“ и „римски“. И наистина „римската“ опозиция между себе си и обществото е „римска“, защото прилича на първенството на папата над католическа църква, а Разколников смята себе си за „надчовек“ - и това е типично за този герой. Е, фамилното име „Расколников“ директно ни препраща към разколническите староверци, които напуснаха Църквата в дебрите на протестантството (беспоповци) и грабежа на пари.
Дори не говоря за фонетичния компонент на тази комбинация "R-R-R!" Тук можете да чуете самия рев, който издава звярът
И така, Родион Романович отива да убие стария заложник. Причината (не причината, разбира се) са парите. Като цяло в романа често се споменават различни финанси (дори до натрапчивост). Менителници, ипотеки, банкноти, банкноти от две копейки - романът просто е пълен с тях. Съвременният Ирод вече няма да убива бебета (въпреки че по-късно ще убие и бебе - чисто сърцеЛизавета), но „въшка“. И, между другото, истинският Ирод смята същите тези бебета за не по-благородни от въшките.
Кого ще убие? Заложната къща е уникален персонаж, тя не е лихвар в буквалния смисъл. Бихме казали, че тя държи заложна къща, т.е. е представител на периода на първично формиране на финансовия капитал. Но нека си спомним какво се случва по това време в Русия? Селската реформа освободи голям бройсвободни пари, а формирането на банкова система в страната ставаше скокообразно, т.е. същият финансов капитал. Няма да е преувеличено да се каже, че Алена Ивановна е символ (карикатура, но символ) на нова Русия. Косвено това се посочва от нейното име и бащино име. От една страна, това са типично руски имена Алена и Иван. От друга страна, името Алена – т.е. Елена, в историята такива прекрасни жени като Св. царица Елена и св. равноапостоли Олга, в православието символизира новото социален живот. Човек може да попита защо православният Достоевски е дал това име на такъв несимпатичен герой? Но цялата работа е в това, че православието на Достоевски е много уникално, както ще видим по-късно.
Лизавета Ивановна, ако се придържате към тази схема, символизира напускащата Русия. Тъй като е по-млада от сестра си, тя е духовно по-възрастна от нея, защото живее според законите на Евангелието. Неслучайно Достоевски подчертава, че майките на сестрите са различни – чиста Света Рус и съвременна РусияОчевидно не са родени от една утроба, макар и от един баща. Косвено нашето предположение се потвърждава от името на героинята - Лизавета. Това беше името на евангелския герой - ПРАВЕДНА ЕЛИСАВЕТ, майка на Йоан Кръстител. И фразата, че Лизавета винаги е била бременна, звучи като горчива ирония (или може би умишлена подигравка).
Така че лицето с красноречиво фамилно имеРазколников насича до смърт с брадва фигурите, символизиращи Рус - Русия. Възниква сакраментален въпрос: „Какво общо имат евреите с това?“
Евреите са щедро разпръснати из пространството на романа, но най-често са маскирани. Формално има само един евреин - Ахил с каска, пред чиито очи Свидригайлов се застрелва. Но ако се вгледате внимателно, главният герой се сблъсква с евреите на всички етапи на романа.
Първият такъв обрат е срещата с Мармеладов. Кой е евреинът тук? - ти питаш. Ах, скъпи читателю, колко често сте срещали хора с такова фамилно име? Кой би могъл да бъде Мармеладов - синът на мармалада или какво? Но тук ясно се чете изкривеното „Меламуд” или нещо подобно. не ми вярваш Тогава запомни името му. Нека ви напомня, че името му е Семьон Захарович, което не е много типично за чистокръвен заек. И дъщеря му е Соня. Татко - Syoma, дъщеря - Соня - за еврейско семействоТова е много често срещана комбинация. Между другото, децата от „руския“ брак на Сема Мармеладов се казват Лида, Поля и Леня. Името Лидия, въпреки че е в календара, е доста рядко; името Леонид често се дава на еврейски момчета, израстващи в рускоговоряща среда, но името Полина не е в календара. Полина е кръстена най-вероятно като Пелагея, но името Пелагея за дъщеря на длъжностно лице и благородна дъщеря е нехарактерно. И името Полина е доста приемливо за смесено руско-еврейско семейство.
Интересна е и средата, в която живее Мармеладов. Шивачът на Капернаум е само видимата част от айсберга. Останалите жители носят немски фамилни имена(Клопщок и други), но може и да са идишко-еврейски. Изглежда, че Разколников попада в някакво гето по време на пътуванията си.
Срещата с Мармеладов най-накрая убеждава Разколников в правилността на избрания път - „няма препятствия и така трябва да бъде!“
Вторият евреин по пътя на Разколников е Лужин. Вече си представям виковете: „Лужин не е евреин!“ Но обърнете внимание доколко Лужин съответства на иконографията на типичен евреин - „евреин“: нацупено лице, финансови дейности, броене на пари и упреци на Дунечка и Пулхерия Александровна с техните „разходи“. И няма как да заобиколите фразата "Очаквах нещо" (цитирам по памет). Тоест в романното пространство на Достоевски Лужин е еврейски символ. Между другото, фамилията Лужин не е руска. Във всеки случай не е в речниците на руските фамилни имена, циркулиращи в интернет. Напомня ми на русифициран Еврейско фамилно име. А комбинацията „Петър Петрович“ по-скоро ще ви напомни за някой Пинхас Пинхасович.
Лужин е безспорно отрицателен герой и той се появява в романа единствено, за да демонстрира колко отвратителен е неговият икономически теорииПо същество те не се различават от възгледите на Разколников.
Третият евреин - или по-скоро еврейка - е Сонечка Мармеладова. Нейната роля в живота на Разколников е описана многократно, не искам да я повтарям. Нека се върнем към него малко по-късно.
От главните герои на романа все още не сме разбрали Свидригайлов, Порфирий Петрович, Разумихин и Дуня. Най-интересният и по някакъв начин дори мистериозен герой от тях несъмнено е Свидригайлов.
Защо той е в романа? Всъщност всичко, което Свидригайлов наистина прави, е да дава на всички пари. Тук той играе ролята на нещо като „бог от машината“. Но в произведение на изкуствотовече има “god ex machina” - това е авторът. Задължавам се да твърдя, че самият автор Фьодор Михайлович Достоевски се крие зад маската на Свидригайлов. Има редица преки индикации за това:
1. Фамилното име „Свидригайлов“ има литовски корени, защото се връща към княз Свидригайло.
2. Неразбираемите отношения на Свидригайлов с жените директно ни препращат към самия Фьодор Михайлович и неговите проблеми.
3. Свидригайлов е играч като самия Достоевски.
4. Свидригайлов, подобно на Достоевски, е психично болен.
5. Свидригайлов е съвестта на Разколников. Той го изобличава, той пародира действията му, той знае това, което знае само самият Разколников. Той е черният човек на Разколников, следователно, когато Разколников решава да си признае, Свидригайлов става ненужен и унищожава (не ме хващайте за хронологията - Разколников взе решението много преди да го формализира устно). Свидригайлов е този, от когото Разколников се страхува.
Порфирий Петрович е уникален характер. Своеобразното говорене, морализиране и името Порфирий, което ни препраща към понятието порфирий, в комбинация с бащиното име „Петрович“, което ни напомня за името на създателя на руския абсолютизъм Петър I, директно ни насочва към формулата „Православие. Автокрация. Националност." Порфирий е онази машина на руската държавност, която си играе с човека като котка с мишка, но накрая го потиска. Изигран с хумор, този персонаж става още по-страшен.
Хуморът на Достоевски като цяло е уникален, което се проявява в имената на Дуня и Разумихин. Разумихин, разбира се, е сърдечен човек от Просвещението, разчитащ на силата на разума и поради това малко глупав, макар и мил и благоприличен. В името на Дуня Фьодор Михайлович с всички сили се подигра с лековерния читател. Името Дуня символизира не кой да е, а добре познатата Дунка Кулакова. Тя кара Свидригайлов да страда, отрича го последен моментЛужин и дори с Разумихин връзката й е доста уникална.
Но да се върнем към финала на романа. Имаше толкова много нежност в това, че блудницата и убиецът се наведоха над Евангелието. Но аз ще предложа друга интерпретация - еврейска и старообрядческа. Не е за нищо, че Разколников не е харесван от затворниците. Обвиняват го, че не вярва в Бог, въпреки че ходи на църква. Тоест той е запазил ритуала, което го прави подобен на истинските староверци. Общуването със Соня го води до възможността да възприеме Евангелието като такова.
Защо еврейската Соня трябва да води към Евангелието? Антисемитизмът на Достоевски вече стана често срещано явлениеи никой не иска да си спомня онези редове от „Дневника на един писател“, в които той отрича това обвинение. От Розанов знаем, че антисемитизмът и юдеофилията са двете страни на една и съща монета. Достоевски обичаше евреите по своему, но в пълно съответствие с апостолското учение очакваше те да дойдат при Христос. Нещо повече, именно с тях, като с избрания народ, както следва от романа „Престъпление и наказание“, той възлагаше надеждата си за християнизацията на падналия свят. Между другото, затова Сонечка е блудница. Не само че никога не я виждаме в нейния занаят, но за героите на романа това сякаш остава извън скобите. Именно това подсказва, че блудницата е символ, и то символ не толкова на евангелската блудница, а по-скоро символ на скитането на еврейския народ в мрак без Спасител.
Каква е криптираната идея на романа?
Ритуализмът (придържането към старите ритуали или по-широко придържането към 2-рия храм - храма на Соломон - ИРОД) убива Русия, както Света Рус, така и нова Русия. Евреите участват косвено в това, но не като движеща пружина, а като катализатор (сега ще пропуснем аргументите на Достоевски за богоносността на руския народ и следователно приемането на еврейска роля в новозаветния свят). ). Империята може да накаже за това, но не ви връща към живота, защото това е тежък труд. Спасението е от евреите, защото те ще доведат до Христос. Единственият проблем е, че Достоевски не вижда Църквата. Разколников и Сонечка са заедно, но извън Тялото Христово.
Съзнателно не засегнах редица други проблеми на този роман, като например анализа на съня на Разколников за кон (това по интересен начинще отговори на Фройд в неговия „Анализ на една фобия на петгодишно момче“) или сравнение на образите на Марфа Петровна и Пулхерия Алескандровна. В моето изследване исках, първо, да премахна обвиненията в антисемитизъм от Достоевски; и второ, да покаже, че макар и велик, той все пак не е напълно православен писател. Доколко е успяло, остава да прецени читателят.
В романа на Достоевски „Престъпление и наказание“ има много символични детайли. Пейзажи, интериори, портрети, имена и фамилии на герои са символични.
Главният герой на романа е Родион Романович Разколников. Самото име Родион е от гръцки произход и означава „жител на остров Родос“. Етимологично думите „руда“, „червен“, „роза“ имат един и същ корен. „Руда“ – в старославянски езикозначава "кръв". Така още в самото име на главния герой е заложен мотивът за кръвта, който след това се внедрява в сюжета.
Тук обаче има връзка със самата теория за героя. Остров Родос е известен със своите велики командири; Помпей, Цезар и Тиберий са учили там. И така, тук идва мотивът силни на светатова, хора, които са успели да престъпят чрез кръв и страдание. Разколников не може да стане Цезар и Тиберий, затова става „обикновен” убиец. Тук Достоевски възпроизвежда известния афоризъм на Езоп: „Ето го Родос, ето скочи!“ Тази басня разказва за определен пътешественик, който пристигнал в Родос и се похвалил, че веднъж бил извършил голям скок на дължина. В отговор на хвалбите му местни жителиТе го поканиха да „демонстрира уменията си“. Такъв е Разколников в романа на Достоевски. Неговият Роудс се превръща в убийството на стария заложник.
Бащиното име на Разколников е Романович. Роман - в превод от латински означава „римски“, идва от гръцка дума"крепост", "сила". Обръщайки се към съдържанието на романа, нека си спомним, че Разколников искаше да изпробва силата си, силата на духа и искаше да „стане Наполеон“. По този начин в бащиното име на героя продължава да се развива мотивът за „наполеоните“, силните.
И накрая, самото фамилно име - Разколников - показва болезненото разцепление на неговата личност, разделянето на душата на героя на две половини. Една част от душата му е безкористна, състрадателна и по детски невинна (детската усмивка на Разколников, детският му плач в първия му сън), другата е студена, егоистична, горда, изпълнена с гордост и индивидуализъм.
Разколников безкористно помага на Мармеладови, състудент. Изгорен, той спасява деца от огъня. Той също е благороден към Дуна, като не приема нейната жертва под формата на брак с „ прекрасен човек» Лужин. И в същото време човешкият живот не струва нищо за Разколников: тествайки теорията си, заедно със „злата и вредна старица“, той убива невинната Лизавета.
Интересна интерпретация на името, бащиното и фамилното име на Разколников намираме и у С. В. Белов. Изследователят забелязва, че името Родион в звука си е свързано с думата „родина“. „Разколников „разцепва“ майката земя, която го е родила, „разцепва“ родината“ на Романови (бащиното име на героя е Романович).
Така Достоевски се явява тук като един вид блестящ предвестник на бъдещето исторически събития, когато в името на „великите“ идеи се допуска „кръв по съвест“, а родината на Романови Русия се оказва „разцепена“ в буквалния смисъл на думата.
отстрани сюжетна линияроман - линията на Мармеладов. Това фамилно име, напомнящо за сладкиши и свързано със задоволство, комфорт и нещо приятно, има за цел да подчертае тежкото положение на героите. Животът на това нещастно семейство е напълно противоположен на тези асоциации. Постоянна нужда, бедност, глад, болестта на Катерина Ивановна, пиянството на Мармеладов, Соня, принудена да получи „жълт билет“ - неприятностите и нещастията съпътстват героите през цялата история. „Семейство Мармеладови е фокус, в който се пречупват всички нещастия на неправилно структурирано ... общество, а колко „сладък“ е този свят е изобразено от горчиво ироничното фамилно име, избрано от Достоевски“, пише В. Я. Кирпотин.
Името на Лизавета, станала невинна жертва на Разколников, също е значимо в романа. Името Елизабет е от еврейски произход и означава „Божия клетва“, „Обет към Бога“. Лизавета е изобразена в романа като глупак. Това е „високо, тромаво, плахо и смирено момиче, почти идиотка, ... която е била в пълно робство на сестра си“. Има нещо детско в лицето на Лизавета; защитавайки се от нападението на Разколников, тя по детски се покрива с ръка.
Глупавите в Русия винаги са били смятани за хора, близки до Бога. Като уби Алена Ивановна и в същото време Лизавета, която случайно се озова в апартамента. Разколников, според Достоевски, убива обета към Бога, уважението към него. И след това животът сякаш го напуска. И тогава, в края на романа, той е възкресен от любовта си към Соня, същата Соня, която му е чела Лизаветинското евангелие и която самата й изглеждаше подобна.
Ситуацията тук е силно символична: в духовно възкресениегерой, този, когото е лишил от този живот, невидимо участва в неговото връщане към живота. И в това Достоевски вижда висш смисъл и висша мъдрост, присъщи на християнството.
Така имената и фамилиите на героите в романа на Достоевски са дълбоко значими, свързани с идеологически смисълпроизведения, със символика, с развитие на сюжета.
В романа на Фьодор Михайлович Достоевски "Престъпление и наказание" главните герои са сложни и противоречиви характери. Тяхната съдба е тясно свързана с условията на живот, средата, в която протича животът, индивидуални характеристики. Възможно е да се характеризират героите на „Престъпление и наказание“ на Достоевски само въз основа на техните действия, тъй като не чуваме гласа на автора в творбата.
Родион Разколников - главният герой на романа
Родион Разколников – централен характервърши работа. Младият мъж е с атрактивна външност. „Между другото, той беше забележително добре изглеждащ, с красиви тъмни очи, тъмнокос, над средния ръст, слаб и строен.“ Необикновен ум, горд характер, болна гордост и мизерно съществуване са причините за престъпното поведение на героя. Родион високо оценява способностите си, смята себе си за изключителен човек, мечтае за голямо бъдеще, но финансова ситуацияму действа потискащо. Той няма с какво да плати за обучението си в университета и няма достатъчно пари, за да се издължи на хазяйката си. Плат млад мъжпривлича вниманието на минувачите с изтъркания си и стар вид. Опитвайки се да се справи с обстоятелствата, Родион Разколников отива да убие стария заложник. Така той се опитва да докаже на себе си, че принадлежи към най-високата класа на хората и може да прекрачи кръвта. „Аз треперещо същество ли съм или имам право“, мисли си той. Но едно престъпление води след себе си друго. Една невинна, нещастна жена умира. Героична теория на правото силен характерводи до задънена улица. Само любовта на Соня събужда вярата му в Бог и го съживява. Личността на Разколников се състои от противоположни качества. Безразличен, жесток убиец дава последните си пари за погребението на непознат, намесва се в съдбата на младо момиче, опитвайки се да я спаси от безчестие.
Второстепенни герои
Снимки на играещи герои Главна роляв разказа стават по-пълни и по-ярки в резултат на описанието на техните взаимоотношения с други хора. Членове на семейството, приятели, познати, епизодични лица, които се появяват в сюжета, помагат да се разбере по-добре идеята на творбата и да се разберат мотивите на действията.
За да направи външния вид на героите в романа по-ясен за читателя, писателят използва различни техники. Опознаваме се Подробно описаниегерои, задълбаваме в детайлите на мрачния интериор на апартаментите, гледаме скучните сиви улици на Санкт Петербург.
София Мармеладова
София Семьоновна Мармеладова- младо нещастно създание. „Соня беше ниска, около осемнадесетгодишна, слаба, но доста хубава руса, с прекрасни сини очи.“ Тя е млада, наивна и много мила. Пиян баща, болна мащеха, гладни доведени сестри и брат - тук заобикаляща среда, в който живее героинята. Тя е срамежлив и плах човек, неспособен да отстоява себе си. Но това крехко създание е готово да се жертва в името на близките. Тя продава тялото си, занимавайки се с проституция, за да помогне на семейството си и тръгва след осъдения Разколников. Соня е мил, безкористен и дълбоко религиозен човек. Това й дава сили да се справи с всички изпитания и да намери щастието, което заслужава.
Семьон Мармеладов
Мармеладов Семьон Захарович- също толкова значим герой в творбата. Той е бивш чиновник баща на много децасемейства. Слаб и слабохарактерен човек решава всичките си проблеми с помощта на алкохол. Уволнен от служба мъж обрича жена си и децата си на гладна смърт. Живеят в проходна стая без почти никакво обзавеждане. Децата не ходят на училище и нямат преобличане. Мармеладов е способен да изпие последните си пари, като ги вземе от неговите най-голямата дъщерястотинки, спечелени, за да се напият и да се измъкнат от проблемите. Въпреки това образът на героя предизвиква съжаление и състрадание, тъй като обстоятелствата се оказаха по-силни от него. Самият той страда от порока си, но не може да се справи с него.
Авдотя Расколникова
Авдотия Романовна Расколникова- сестра на главния герой. Момиче от бедно, но честно и достойно семейство. Дуня е умна, добре образована, възпитана. Тя е „удивително красива“, което, за съжаление, привлича вниманието на мъжете. По черти на характера „тя беше като брат си“. Авдотя Разколникова, горда и независима природа, решителна и целенасочена, беше готова да се омъжи за нелюбим човек в името на благополучието на брат си. Самочувствието и упоритата работа ще й помогнат да подреди съдбата си и да избегне непоправими грешки.
Дмитрий Вразумихин
Дмитрий Прокофиевич Вразумихин – единственият приятелРодион Расколникова Беден студент, за разлика от приятеля си, не се отказва от обучението си. Той изкарва прехраната си с всички налични средства и не спира да се надява на късмет. Бедността не му пречи да прави планове. Разумихин благороден човек. Безкористно се опитва да помогне на приятеля си и се грижи за семейството му. Любовта към Авдотия Романовна Разколникова вдъхновява младия мъж, прави го по-силен и по-решителен.
Пьотър Лужин
Пьотър Петрович Лужин- почтен, уважаван мъж на средна възраст с приятна външност. Той е успешен предприемач, щастливият годеник на Дуня Разколникова, богат и самоуверен джентълмен. Всъщност под маската на почтеността се крие низка и подла природа. Възползвайки се от тежкото положение на момичето, той й предлага брак. В действията си Пьотър Петрович се ръководи не от безкористни мотиви, а от собствената си полза. Той мечтае за съпруга, която да бъде робски покорна и благодарна до края на дните си. В името на собствените си интереси той се преструва на влюбен, опитва се да наклевети Разколников и да обвини Соня Мармеладова в кражба.
Аркадий Свидригайлов
Свидригайлов Аркадий Иванович- една от най-мистериозните личности в романа. Собственикът на къщата, в която е работила Авдотия Романовна Расколникова. Той е хитър и опасен за другите. Свидригайлов е порочен човек. Тъй като е женен, той се опитва да съблазни Дуня. Той е обвинен в убийството на жена си и съблазняване на малки деца. Ужасната природа на Свидригайлов е способна, колкото и да е странно, на благородни дела. Той помага на Соня Мармеладова да се оправдае и урежда съдбата на осиротели деца. Родион Разколников, след като е извършил престъпление, става като този герой, като прекрачва морален закон. Неслучайно в разговор с Родион той казва: „Ние сме пернати“.
Пулхерия Разколникова
Расколникова Пулхерия Александровна- майка на Родион и Дуня. Жената е бедна, но честна. Мил и симпатичен човек. Любяща майка, готова на всякакви жертви и трудности в името на децата си.
Ф. М. Достоевски обръща много малко внимание на някои от своите герои. Но те са необходими в хода на историята. Така че е невъзможно да си представим процеса на разследване без умния, хитър, но благороден следовател Порфирий Петрович. Лекува и разбира психологическо състояниеРодион по време на болестта си, младият лекар Зосимов. Важен свидетел на слабостта на главния герой в полицейския участък е помощникът на кварталния надзирател Иля Петрович. Се завръща хубаво имеПриятелят на Соня и Лужин Лебезятников Андрей Семьонович разкрива измамния младоженец. Събития, на пръв поглед незначителни, свързани с имената на тези герои, играят важна роля в развитието на сюжета.
Значението на епизодичните лица в творбата
На страниците на великото произведение на Фьодор Михайлович Достоевски срещаме и други актьори. Списъкът с героите на романа се допълва епизодични персонажи. Катерина Ивановна, съпругата на Мармеладов, нещастни сираци, момиче на булеварда, алчната стара лихварка Алена Ивановна, болната Лизовета. Появата им не е случайна. Всеки, дори и най-незначителният образ, носи собствен смисъл и служи за въплъщение на намерението на автора. Всички герои на романа „Престъпление и наказание” са важни и необходими, списъкът с които продължава и продължава.
Работен тест
Родион Романович Разколников- главният герой на романа на Фьодор Михайлович Достоевски "Престъпление и наказание".
Енциклопедичен YouTube
1 / 2
✪ #BusinessRiddle 04. ОТГОВОР. Победители са Денис Кудинов и Родион Разколников.
✪ Фьодор Михайлович Достоевски 1\2, Престъпление и наказание, резюмеслушане на аудио книга
субтитри
Разколников в романа
Разколников е бивш студент от Санкт Петербург, който е бил принуден да напусне обучението си в университета поради липса на средства. Живее изключително бедно.
„Той реши да убие една възрастна жена, титулярна съветничка, която даваше пари срещу лихва.
Старицата е глупава, глуха, болна, алчна, взема еврейски лихви, зла е и изяжда нечий друг живот, измъчвайки собствените си работници по-млада сестра. „За нищо не става“, „За какво живее?“, „Полезна ли е на някого?“ и т.н. .
„Той дава четири пъти по-малко, отколкото струва артикулът, но взема пет и дори седем процента на месец и т.н.“ ( ).
Въпреки това, той не решава да извърши престъпление, докато не получи писмо от майка си, в което се говори за предстоящия брак на сестра му с определен г-н Лужин. Осъзнавайки, че сестрата не обича бъдещия си съпруг, но се жертва за благополучието на семейството и в по-голяма степен заради самия Разколников, той се подмамва в апартамента на старата жена, убива я и я ограбва, едновременно убиване на случаен свидетел в същия апартамент.
Да имаш собствена теория, на която се делят хората обикновените хора, носещ се по течението, и хора като Наполеон, на когото всичко е позволено, Разколников, преди убийството си, смята себе си за втора категория; но след убийството той открива, че е напълно свързан с първия.
Външен вид
Между другото, той беше удивително красив, с красиви тъмни очи, тъмнокестенява коса, ръст над средния, слаб и строен... Беше толкова бедно облечен, че друг, дори обикновен човек, би се срамувал да излезе в улицата в такива дрипи през деня.
Прототипи
1. Герасим Чистов.
Чиновник, дисидент, на 27 години, убил две стари жени (готвач и перачка) с брадва през януари 1865 г. в Москва, за да ограби собственика им, буржоата Дубровина. От железния сандък са откраднати пари, сребърни и златни предмети. Мъртвите са намерени в различни стаи в локви кръв (в. „Голос“, 1865 г., 7-13 септември).
2. А. Т. Неофитов.
Московски професор по световна история, роднина по майчина линия на лелята на Достоевски, търговецът А. Ф. Куманина и, заедно с Достоевски, един от нейните наследници. Неофитов беше замесен в случая с фалшификаторите на билети за вътрешен заем от 5% (сравнете мотива за моментално забогатяване в съзнанието на Разколников).
Френски престъпник, за когото да убиеш човек е същото като „да изпиеш чаша вино“; оправдавайки престъпленията си, Ласенер пише поезия и мемоари, доказвайки в тях, че е „жертва на обществото“, отмъстител, борец срещу социалната несправедливост в името на революционна идея, уж внушен му от социалистите-утописти (представяне на процеса на Ласенер от 1830 г. на страниците на списанието на Достоевски „Време“, 1861 г., № 2).
Литературоведи за героя
Исторически прототипи на Разколников
Михаил Бахтин, сочейки към исторически корениобраза на Разколников, отбеляза, че трябва да се направи значителна корекция: говорим повече за „прототипи на образи на идеи“ на тези индивиди, отколкото за самите тях, и тези идеи се трансформират в общественото и индивидуалното съзнание според характерни особеностиерата на Достоевски.
Книгата е публикувана през март 1865 г френски императорНаполеон III „Животът на Юлий Цезар“, където се защитава правото на „силна личност“ да нарушава всякакви морални норми, задължителни за обикновените хора, „без да спира дори пред кръвта“. Книгата предизвика ожесточени противоречия в руското общество и послужи като идеологически източник на теорията на Разколников. „Наполеоновите“ черти на образа на Разколников несъмнено носят следи от влиянието на образа на Наполеон в интерпретацията на А. С. Пушкин (противоречива смесица от трагично величие, истинска щедрост и огромен егоизъм, водещи до фатални последици и крах - стихотворенията „Наполеон“ ”, „Герой”), като обаче и отпечатък от епигонския „наполеонизъм” в Русия („Всички гледаме Наполеони” – „Евгений Онегин”). Сравнете думите на Разколников, който тайно се сближи с Наполеон: „За широко съзнание и дълбоко сърце винаги са необходими страдание и болка. Наистина великите хора, струва ми се, трябва да изпитват голяма тъга в света. Сравнете и провокативно ироничния отговор на Порфирий Петрович: „Кой в Русия сега не смята себе си за Наполеон?“ Репликата на Заметов също пародира лудостта по „наполеонизма“, превърнала се в вулгарно „общо място“: „Не беше ли някой бъдещ Наполеон, който уби нашата Алена Ивановна с брадва миналата седмица?“
В същия дух като Достоевски, „наполеоновската” тема е решена от Л. Н. Толстой („наполеоновските” амбиции на Андрей Болконски и Пиер Безухов и пълното им разочарование от „наполеонизма”). Достоевски, разбира се, взе предвид и комичния аспект на образа на Наполеон, заснет от Н. В. Гогол (Чичиков в профил е почти Наполеон). Идеята за „свръхчовек“ беше окончателно развита в книгата на М. Щирнер „Единственият и неговата собственост“, която беше налична в библиотеката на Петрашевски (В. Семевски) и послужи като друг източник на теорията на Разколников, за неговата статия , анализирана от Порфирий Петрович, е написана „за една книга“: това може да е книга на Щирнер (В. Кирпотин), Наполеон III (Ф. Евнин) или трактат на Т. де Куинси „Убийството като едно от изящни изкуства“ (А. Алексеев). Точно както Мохамед е изпитал мъките на раждането в пещерата Хира нова вяра, Разколников подхранва „идейна страст“ (по думите на лейтенант Порох Разколников е „аскет, монах, отшелник“), смята себе си за пророк и вестител на „ново слово“. Законът на Мохамед, според Разколников, е законът на силата: Разколников представлява Мохамед със сабя, той стреля от батерия („удари надясно и погрешно“). Изразът на Мохамед за човека като „треперещо същество” се превръща в лайтмотив на романа и своеобразен термин от теорията на Разколников, разделящ хората на „обикновени” и „необикновени”: „Аз треперещо същество ли съм или имам право?< …>Аллах заповядва и се подчинявай, „треперещо“ създание!“ (Сравнете: „И дойдох със знаме от вашия Господ. Бойте се от Аллах и ми се покорявайте” - Кор. 2:44,50). Сравнете също А. С. Пушкин: „Обичайте сираците и проповядвайте моя Коран // На треперещо създание“ (В. Борисова). За Достоевски Христос и Мохамед са антиподи, а Разколников е отпаднал от Бога, както казва Соня Мармеладова: „Ти остави Бога и Бог те порази и те предаде на дявола!“
Литературни предшественици на Разколников
- Библейски Йов (В. Етов). Точно като Йов, Разколников, в състояние на криза, разрешава „последните“ проблеми и се бунтува срещу несправедливия световен ред. В епилога на романа Достоевски намекна, че Разколников, подобно на Йов, ще намери Бог.
- Корсар, Лара, Манфред - бунтовнически герои на лорд Байрон.
- Жан Сбогар - герой едноименен романС. Нодие, благороден разбойники индивидуалист.
- Ускок от романа Жорж Санд, пират, придобил богатство и слава с цената на престъпления.
- Растиняк О. Балзак.
- Жулиен Сорел от романа на Стендал „Червеното и черното“.
- Медард е героят на романа на Хофман „Еликсирите на Сатаната“.
- Фауст е героят на трагедията на Гьоте.
- Хамлет - главен геройТрагедиите на Шекспир.
- Франц и Карл фон Моор са герои от едно от любимите произведения на Ф. М. Достоевски, драмата на Ф. Шилер „Разбойниците“.
Етичните проблеми на романа са особено тясно свързани с образа на последния: Карл Моор и Разколников еднакво се забиват в морална безизходица. „Карл Мур“, написа
Символиката на имената и фамилиите в романа на Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“ Подготвен от: ученик от 10 клас.
Абдразаков Илдус
Проверено от: Rimma
Илбековна
Символика на имената и фамилиите на героите
Разколников Родион РомановичМармеладов
София Мармеладова
Лизавета Ивановна
Порфирий Петрович
Лебезятников
Лужин
Настася
Лизавета Ивановна
Разумихин
Разколников Родион Романович
Говорейки фамилия Разколниковидва от думата "схизма",
разколници са тези, които
разделени, отхвърлени основното
поток. Родион, като
разколници, отхвърлени
морални закони, измислени
вашия собствен морал
теория, която противоречи
живот.
Той беше отделен от всички групи и слоеве, от всички течения и
закони. Неговото последващо покаяние, разбиране на всички
тежестта на престъплението разцепи душата му, доведе
противоречие между разум и душа, теория и живот
Мармеладов
Има директни асоциации с това фамилно имес православна семантика, бр.
Буквално мармалад - мек,
желеобразен, натурален
основа, не подлежи на дългосрочно
съхранение, много (дори твърде)
сладък продукт.
. Основен
качество на мармалада, особено „меко“,
„твърде сладки“ съответстват на чертите на характера на героя и
начина му на изразяване. Човек може само да помни това
Православието учи да се въздържаме от удоволствия,
многословие и пазете се от прекомерност (асоциации с
думата „също“) във всичко: не само в земните дела, но
дори в духовни подвизи.
София Мармеладова
В звука на фамилията на СофияМармеладова - удовлетворение,
празни дни, ситост и
сладост. Само реално - всичко
обратно. Всъщност фамилията
призован още повече
подчертават тежкото положение
ситуация, бедност и глад,
болест и безпаричие
дори и за необходимо
лекарства. И нейното фамилно име
има за цел да подчертае
"сладост" от живота в такива
общество.
Лизавета Ивановна
Името също е важно в романа,стана невинна жертва
Разколников. Име Елизабет
от еврейски произход,
означава "Божия клетва", "обет"
Бог." Лизавета е изобразена в
роман като светия глупак. Това
„висок, неудобен, плах и
скромно момиче, почти
идиот... който беше пълен
робство на сестра си."
Има нещо детско в лицето на Лизавета, от което се защитава
Нападките на Разколников, тя се затваря по детски
ръка.
Порфирий Петрович
Порфирий – „пурпурен“. Товацвета на кралската мантия.
Патронимът е алюзия към
царска власт (Петър I).
Разколников, нарушаващ
въведена заповед „не убивай“.
конфликт с две истини -
Божия и човешка.
Лебезятников
Коренът на това фамилно име „сърне“ означава:„да се гърча, да се гърча, докато сервирам, да се лаская,
да се угаждам, да ухажвам, да флиртувам, да угаждам,
карам нагоре; …да клюкарствам
Лужин
Името Петър означава камък.Петър Петрович Лужин -
камък + камък + локва =
мръсотия. Лужин е безразличен,
благоразумно, с дребно,
мръсна малка душа.
Фамилията, подобно на героя, е свързана с малък
мръсно временно водно тяло: ако попаднете в
локва, можете да се изцапате, да се намокрите, да се разболеете,
като цяло последствията може да са най-много
неприятно.
10. Настася
Това е името на готвачката и единствената прислужницалюбовницата на Росколников. Пълно иметова
проста, мила, симпатична работеща жена - „Анастасия“, която се превежда от
Гръцки означава "възкресение".
11. Лизавета Ивановна
Така го наричат хоратаЕлизабет. Име Елизабет
иврит
произход означава
"Божия клетва", "Обет пред Бога"
Лизавета е изобразена в романа като
свят глупак. Тя е „висока, непохватна, плаха и
скромното момиче е почти идиот, ... пр
в пълно робство на сестра си.” Свети глупаци
винаги са били смятани за близки до Бога в Русия
12.
РазумихинТова фамилно име съдържа повече
по-дълбок смисъл от
често срещано в наши дни всеки ден
разбиране на думата "ум". Трябва
разгледайте семантиката на три думи:
"ум", "разумно" и "разум"
Разумът е „духовната сила, която може да помни
(разбирам, познавам), съдя (обмислям, прилагам,
сравняване) и заключение (решете, направете следствие);
способност за истински, последователен съединител
мисли, от причината, нейните последствия и до целта, края,
особено когато се прилага към случая. Разумен "надарен с разум". Разум - "разумност,
състояние на разума."
13. Заключение:
Имена и фамилии на героите в романаДостоевски са дълбоко значими, свързани с
идейно значение на творбата, със символика, със
развитие на сюжета.
