Лев Николаевич Толстой с чистото си руско перо даде живот на цял свят от герои в романа „Война и мир“. Неговите измислени герои, които са преплетени в цели благородни семейства или семейни връзки между семействата, показват на съвременния читател истинско отражение на онези хора, живели във времената, описани от автора. Един от най-великите книги„Война и мир“ със световно значение със самочувствието на професионален историк, но в същото време, като в огледало, представя на целия свят онзи руски дух, онези герои на светското общество, онези исторически събития, които неизменно присъстваха в края на 18 и началото на 19 век.
И на фона на тези събития се показва величието на руската душа в цялата й сила и многообразие.

Л. Н. Толстой и героите на романа „Война и мир“ преживяват събитията от миналия деветнадесети век, но Лев Николаевич започва да описва събитията от 1805 г. Предстоящата войнас французите, нарастващото величие на Наполеон, който решително се приближава към целия свят, сътресения в московските социални кръгове и очевидно спокойствие в Санкт Петербург светско общество- всичко това може да се нарече своеобразен фон, на който, т.к гениален художник, авторът е нарисувал героите си. Героите са доста - около 550 или 600. Има главни и централни фигури, има и други или само споменати. Като цяло героите на "Война и мир" могат да бъдат разделени на три групи: централни, вторични и споменати герои. Сред всички тях има както измислени герои, прототипи на хора, които заобикаляха писателя по това време, така и реални исторически личности. Нека разгледаме главните герои на романа.

Цитати от романа "Война и мир"

- ... Често си мисля колко несправедливо понякога се разпределя щастието от живота.

Човек не може да притежава нищо, докато се страхува от смъртта. И който не се страхува от нея, всичко му принадлежи.

Досега, слава Богу, съм била приятелка на децата си и се ползвам с пълното им доверие“, каза графинята, повтаряйки заблудата на много родители, които смятат, че децата им нямат тайни от тях.

Всичко, от салфетки до сребро, фаянс и кристал, носеше онзи специален отпечатък на новост, който се случва в домакинството на младите съпрузи.

Ако всеки се биеше само според убежденията си, война нямаше да има.

Да бъдеш ентусиаст се превърна в нейна социална позиция и понякога, когато дори не искаше, тя, за да не излъже очакванията на хората, които я познаваха, ставаше ентусиаст.

Всичко, да обичаш всички, винаги да се жертваш за любовта, означаваше да не обичаш никого, означаваше да не живееш този земен живот.

Никога, никога не се жени, приятелю; Ето моят съвет към вас: не се женете, докато не си кажете, че сте направили всичко, което сте могли, и докато не спрете да обичате жената, която сте избрали, докато не я видите ясно; в противен случай ще направите жестока и непоправима грешка. Омъжи се за старец, който не струва нищо...

Централните фигури на романа "Война и мир"

Ростов - графове и графини

Ростов Иля Андреевич

Граф, баща на четири деца: Наташа, Вера, Николай и Петя. Много мил и щедър човек, който много обичаше живота. Прекомерната му щедрост в крайна сметка го доведе до прахосничество. Любящ съпруг и баща. Много добър организатор на различни балове и приеми. Но неговият живот в голям мащаб и безкористната помощ на ранените по време на войната с французите и напускането на руснаците от Москва предизвикаха фатални удариспоред състоянието му. Неговата съвест постоянно го измъчваше заради предстоящата бедност на семейството му, но той не можеше да се сдържи. След смъртта най-малкият син Petit, броят беше счупен, но въпреки това се възроди по време на подготовката за сватбата на Наташа и Пиер Безухов. Минават буквално няколко месеца след сватбата на Безухови, когато граф Ростов умира.

Ростова Наталия (съпруга на Иля Андреевич Ростов)

Съпругата на граф Ростов и майка на четири деца, тази жена на четиридесет и пет години имаше ориенталски черти. Концентрацията на бавност и успокоение в нея се възприемаше от околните като солидност и голямото значение на нейната личност за семейството. Но истинската причина за нейните маниери вероятно се крие в изтощеното и слабо физическо състояние от раждането и отглеждането на четири деца. Тя много обича семейството и децата си, затова новината за смъртта на най-малкия й син Петя едва не я подлуди. Точно като Иля Андреевич, графиня Ростова много обичаше лукса и изпълнението на всяка нейна поръчка.

Лев Толстой и героите от романа „Война и мир“ на графиня Ростова помогнаха да се разкрие прототипът на бабата на автора, Пелагея Николаевна Толстой.

Ростов Николай

Син на граф Ростов Иля Андреевич. Любящ брат и син, който почита семейството си, в същото време той обича да служи в руската армия, което е много значимо и важно за неговото достойнство. Дори в колегите си войници той често виждаше второто си семейство. Въпреки че дълго време беше влюбен в братовчедка си Соня, в края на романа той се жени за принцеса Мария Болконская. Много енергичен млад мъж, с къдрава коса и „отворено изражение“. Неговият патриотизъм и любов към руския император никога не пресъхват. Преминал през много трудности на войната, той става смел и смел хусар. След смъртта на отец Иля Андреевич, Николай се оттегля, за да подобри финансовите дела на семейството, да изплати дългове и накрая да стане добър съпруг на Мария Болконская.

Представен на Толстой Лев Николаевич като прототип на баща си.

Ростова Наташа

Дъщеря на граф и графиня Ростов. Много енергично и емоционално момиче, смятано за грозно, но жизнено и привлекателно, тя не е много умна, но интуитивна, защото знаеше как перфектно да „отгатва хората“, тяхното настроение и някои черти на характера. Много импулсивен към благородство и саможертва. Тя пее и танцува много красиво, което по това време е важна характеристика за момиче от светското общество. Най-важното качество на Наташа, което Лев Толстой, подобно на неговите герои, многократно подчертава в романа „Война и мир“, е нейната близост с обикновения руски народ. И самата тя напълно погълна руската култура и силата на духа на нацията. Това момиче обаче живее в своята илюзия за доброта, щастие и любов, която след известно време превръща Наташа в реалност. Именно тези удари на съдбата и нейните сърдечни преживявания правят Наташа Ростова възрастна и в крайна сметка я даряват със зряла, истинска любов към Пиер Безухов. Историята за прераждането на душата й заслужава специално уважение, как Наташа започва да посещава църква, след като се поддава на изкушението на измамен прелъстител. Ако се интересувате от произведенията на Толстой, които разглеждат по-задълбочено християнското наследство на нашия народ, тогава трябва да прочетете книга за отец Сергий и как той се бори с изкушенията.

Колективен прототип на снахата на писателя Татяна Андреевна Кузминская, както и нейната сестра, съпругата на Лев Николаевич, София Андреевна.

Ростова Вера

Дъщеря на граф и графиня Ростов. Тя беше известна със строгото си разположение и неуместни, макар и справедливи забележки в обществото. Неизвестно защо, но майка й не я обичаше наистина и Вера очевидно го чувстваше остро, поради което често се противопоставяше на всички около себе си. По-късно тя става съпруга на Борис Друбецки.

Тя е прототипът на сестрата на Толстой София, съпругата на Лев Николаевич, чието име е Елизавета Берс.

Ростов Петър

Просто момче, син на граф и графиня Ростов. Докато растеше, Петя като млад беше нетърпелив за война, и то така, че родителите му изобщо не можеха да го сдържат. След като най-накрая избяга от родителските грижи и реши хусарски полкДенисова. Петя умира в първата битка, без да има време да се бие. Смъртта му силно засегна семейството му.

Соня

Миниатюрното, хубаво момиче Соня беше племенница на граф Ростов и живя цял живот под неговия покрив. Дългогодишната й любов към Николай Ростов стана фатална за нея, защото тя така и не успя да се обедини с него в брак. Освен това старият граф Наталия Ростова беше много против брака им, защото бяха братовчеди. Соня постъпва благородно, отказва на Долохов и се съгласява да обича само Николай до края на живота си, като същевременно го освобождава от обещанието му да се ожени за нея. Тя живее остатъка от живота си под ръководството на старата графиня под грижите на Николай Ростов.

Прототипът на този на пръв поглед незначителен герой беше втората братовчедка на Лев Николаевич, Татяна Александровна Ерголская.

Болконски - принцове и принцеси

Болконски Николай Андреевич

Бащата на главния герой, княз Андрей Болконски. В миналото сегашният генерал-главен генерал, в настоящето принц, който си спечели прозвището „пруски крал“ в руското светско общество. Социално активен, строг като баща, корав, педантичен, но мъдър господар на своето имение. Външно той беше слаб старец с напудрена бяла перука, дебели вежди, надвиснали над проницателни и интелигентни очи. Той не обича да проявява чувства дори към любимите си син и дъщеря. Той непрекъснато тормози дъщеря си Мария със заяждания и остри думи. Седейки в имението си, княз Николай е постоянно нащрек за събитията, случващи се в Русия, и едва преди смъртта си губи пълно разбиране за мащаба на трагедията на руската война с Наполеон.

Прототипът на княз Николай Андреевич е дядото на писателя Николай Сергеевич Волконски.

Болконски Андрей

Княз, син на Николай Андреевич. Той е амбициозен, също като баща си, сдържан в проявата на чувствени импулси, но много обича баща си и сестра си. Женен за „малката принцеса” Лиза. Имаше добра военна кариера. Много философства за живота, смисъла и състоянието на духа си. От което става ясно, че е в някакво постоянно търсене. След смъртта на съпругата си Наташа Ростова видя надежда за себе си, истинско момиче, а не фалшиво като в светското общество и някаква светлина на бъдещо щастие, затова бях влюбен в нея. След като предложи на Наташа, той беше принуден да замине за лечение в чужбина, което беше истинско изпитание и за чувствата им. В резултат сватбата им пропадна. Княз Андрей отива на война с Наполеон и е тежко ранен, след което не оцелява и умира от тежка рана. Наташа всеотдайно се грижеше за него до края на смъртта му.

Болконская Мария

Дъщеря на княз Николай и сестра на Андрей Болконски. Много кротка девойка, не красива, но сърдечна и много богата, като булка. Нейното вдъхновение и преданост към религията служи като пример за добър морал и кротост за мнозина. Тя незабравимо обича баща си, който често й се подиграваше с подигравките, укорите и инжекциите си. И той също обича брат си, принц Андрей. Тя не прие веднага Наташа Ростова като бъдеща снаха, защото изглеждаше твърде несериозна за брат си Андрей. След всички премеждия, които е преживяла, тя се омъжва за Николай Ростов.

Прототипът на Мария е майката на Лев Николаевич Толстой - Мария Николаевна Волконская.

Безухови - графове и графини

Безухов Пиер (Петър Кирилович)

Един от главните герои, който заслужава внимателно внимание и най-положителната оценка. Този герой е преживял много емоционални травми и болка, притежаващ мил и изключително благороден характер. Толстой и героите от романа „Война и мир” много често изразяват своята любов и приемане на Пиер Безухов като човек с много висок морал, самодоволство и човек с философски ум. Лев Николаевич много обича своя герой Пиер. Като приятел на Андрей Болконски, младият граф Пиер Безухов е много лоялен и отзивчив. Въпреки различните интриги, които се плетеха под носа му, Пиер не се огорчи и не загуби добрия си характер към хората. И след като се ожени за Наталия Ростова, той най-накрая намери благодатта и щастието, които толкова му липсваха в първата му съпруга Хелън. В края на романа може да се проследи желанието му да промени политическите устои в Русия, а отдалеч дори се отгатват неговите декабристки настроения. (100%) 4 гласа

Въведение

Лев Толстой в своя епос изобразява повече от 500 характера, характерни за руското общество. Във „Война и мир“ героите на романа са представители на висшата класа на Москва и Санкт Петербург, ключови държавни и военни фигури, войници, хора от обикновените хора и селяни. Изобразяването на всички слоеве на руското общество позволи на Толстой да пресъздаде пълна картина на руския живот в един от повратните моменти в историята на Русия - епохата на войните с Наполеон от 1805-1812 г.

Във „Война и мир“ героите са условно разделени на главни герои - чиито съдби са вплетени от автора в сюжетния разказ на четирите тома и епилога, и второстепенни - герои, които се появяват спорадично в романа. Сред главните герои на романа могат да се откроят централните герои - Андрей Болконски, Наташа Ростова и Пиер Безухов, около чиито съдби се развиват събитията в романа.

Характеристики на главните герои на романа

Андрей Болконски- „много красив млад мъж с определени и сухи черти“, „нисък ръст“. Авторът представя Болконски на читателя в началото на романа - героят беше един от гостите на вечерта на Анна Шерер (където присъстваха и много от главните герои на "Война и мир" на Толстой). Според сюжета на произведението Андрей беше уморен от висшето общество, той мечтаеше за слава, не по-малко от славата на Наполеон, поради което отива на война. Епизодът, който промени светогледа на Болконски, беше срещата с Бонапарт - ранен на полето на Аустерлиц, Андрей осъзна колко незначителен е Бонапарт и цялата му слава. Вторият повратен момент в живота на Болконски е любовта му към Наташа Ростова. Новото чувство помогна на героя да се върне към пълноценен живот, да повярва, че след смъртта на жена си и всичко, което е претърпял, той може да продължи да живее пълноценно. Щастието им с Наташа обаче не беше предопределено да се сбъдне - Андрей беше смъртоносно ранен по време на битката при Бородино и скоро почина.

Наташа Ростова- весело, мило, много емоционално момиче, което знае как да обича: „тъмнооко, с голяма уста, грозно, но жизнено“. Важна характеристика на образа на централния герой на "Война и мир" е нейният музикален талант - красив глас, който дори неопитни в музиката хора бяха очаровани. Читателят среща Наташа на именния ден на момичето, когато то навършва 12 години. Толстой описва моралното съзряване на героинята: любовни преживявания, излизане в света, предателството на Наташа към княз Андрей и нейните притеснения поради това, търсенето на себе си в религията и повратната точка в живота на героинята - смъртта на Болконски. В епилога на романа Наташа изглежда пред читателя съвсем различна - пред нас е по-скоро сянката на нейния съпруг Пиер Безухов, а не ярката, активна Ростова, която преди няколко години танцува руски танци и „спечели“ каруци за ранените от майка си.

Пиер Безухов- „масивен, дебел млад мъж с подстригана глава и очила.“

„Пиер беше малко по-едър от другите мъже в стаята“, той имаше „интелигентен и в същото време плах, наблюдателен и естествен вид, който го отличаваше от всички в тази всекидневна“. Пиер е герой, който е в постоянно търсене на себе си чрез познаване на света около него. Всяка ситуация в живота му, всяка Етап от животасе превърна в специален житейски урок за героя. Бракът с Елена, страстта към масонството, любовта към Наташа Ростова, присъствието на полето на Бородинската битка (която героят вижда точно през очите на Пиер), френският плен и запознанството с Каратаев напълно променят личността на Пиер - целенасочен и самоуверен уверен мъж със собствени възгледи и цели.

Други важни герои

Във „Война и мир“ Толстой условно идентифицира няколко блока от герои - семействата Ростов, Болконски, Курагин, както и герои, включени в социалния кръг на едно от тези семейства. Ростов и Болконски като лакомства, носители на истински руски манталитет, идеи и духовност, са противопоставени на отрицателните герои Курагин, които не са се интересували много от духовния аспект на живота, предпочитайки да блестят в обществото, да плетат интриги и да избират познанства според техния статус и богатство. Кратко описание на героите от "Война и мир" ще ви помогне да разберете по-добре същността на всеки главен герой.

Графика Иля Андреевич Ростов- мил и щедър човек, за когото най-важното нещо в живота му беше семейството. Графът искрено обичаше жена си и четирите си деца (Наташа, Вера, Николай и Петя), помагаше на жена си при отглеждането на децата им и правеше всичко възможно да поддържа топла атмосфера в къщата на Ростов. Иля Андреевич не може да живее без лукс, той обичаше да организира великолепни балове, приеми и вечери, но неговата разточителност и неспособност да управлява икономическите дела в крайна сметка доведоха до критичното финансово положение на Ростови.
Графиня Наталия Ростова е 45-годишна жена с ориенталски черти, която знае как да направи впечатление във висшето общество, съпруга на граф Ростов и майка на четири деца. Графинята, подобно на съпруга си, много обичаше семейството си, опитвайки се да подкрепи децата си и да възпита в тях най-добрите качества. Заради прекалената си любов към децата, след смъртта на Петя жената почти полудява. В графинята добротата към близките беше съчетана с благоразумие: желание да се коригира финансово положениесемейство, жената се опитва с всички сили да разстрои брака на Николай с „недоходоносната булка“ Соня.

Николай Ростов- „нисък млад мъж с къдрава коса и открито изражение на лицето.“ Това е прост, открит, честен и дружелюбен млад мъж, брат на Наташа, най-големият син на Ростови. В началото на романа Николай се появява като възхитен млад мъж, който иска военна славаи признание обаче, след като участва първо в битката при Шенграб, а след това в битката при Аустерлиц и Отечествената война, илюзиите на Николай се разсейват и героят разбира колко абсурдна и погрешна е самата идея за война. Николай намира лично щастие в брака си с Мария Болконская, в която се чувства съмишленик още при първата им среща.

Соня Ростова- „слаба, дребна брюнетка с меко излъчване, засенчена от дълги мигли, гъста черна плитка, увита около главата й два пъти, и жълтеникав оттенък на кожата на лицето й“, племенницата на граф Ростов. Според сюжета на романа тя е тихо, разумно, добро момиче, което знае как да обича и е склонно към саможертва. Соня отказва на Долохов, защото иска да бъде вярна само на Николай, когото искрено обича. Когато момичето разбира, че Николай е влюбен в Мария, тя кротко го пуска, без да иска да пречи на щастието на любимия си човек.

Николай Андреевич Болконски- Принц, генерален началник в оставка. Той е горд, интелигентен, строг мъж с нисък ръст „с малки сухи ръце и сиви увиснали вежди, които понякога, когато се мръщеше, прикриваха блясъка на неговите интелигентни и младежки искрящи очи“. Дълбоко в душата си Болконски много обича децата си, но не смее да го покаже (само преди смъртта си той успя да покаже любовта си на дъщеря си). Николай Андреевич умира от втория удар, докато е в Богучарово.

Мария Болконская- тихо, добро, кротко момиче, склонно към саможертва и искрено обичащо семейството си. Толстой я описва като героиня с „грозно слабо тяло и слабо лице“, но „очите на принцесата, големи, дълбоки и сияещи (сякаш лъчи топла светлина понякога излизаха от тях на снопове), бяха толкова красиви, че много често, въпреки грозотата на всичко, техните лица и очи ставаха по-привлекателни от красотата.” Красотата на очите на Мария по-късно удиви Николай Ростов. Момичето беше много набожно, посвети се изцяло на грижите за баща си и племенника си, след което пренасочи любовта си към собственото си семейство и съпруг.

Хелън Курагина- ярка, брилянтно красива жена с „непроменена усмивка“ и пълни бели рамене, която харесваше мъжка компания, първата съпруга на Пиер. Хелън не беше особено интелигентна, но благодарение на нейния чар, способността да се държи в обществото и да установи необходимите връзки, тя създаде собствен салон в Санкт Петербург и беше лично запозната с Наполеон. Жената почина от тежко възпалено гърло (въпреки че в обществото имаше слухове, че Хелън се е самоубила).

Анатол Курагин- Братът на Хелън, също толкова красив на външен вид и забележим във висшето общество като сестра си. Анатол живееше така, както искаше, отхвърляйки всички морални принципи и основи, организирайки пиянство и сбивания. Курагин искаше да открадне Наташа Ростова и да се ожени за нея, въпреки че вече беше женен.

Федор Долохов- „мъж със среден ръст, къдрава коса и светли очи“, офицер от Семеновския полк, един от лидерите на партизанското движение. Личността на Федор удивително съчетаваше егоизма, цинизма и авантюризма със способността да обича и да се грижи за близките си. (Николай Ростов е много изненадан, че у дома, с майка си и сестра си, Долохов е съвсем различен - любящ и нежен син и брат).

Заключение

Дори краткото описание на героите от „Война и мир“ на Толстой ни позволява да видим тясната и неразривна връзка между съдбите на героите. Както всички събития в романа, срещите и сбогуванията на героите протичат по ирационалния, неуловим закон на историческите взаимовлияния. Именно тези неразбираеми взаимни влияния създават съдбите на героите и оформят възгледите им за света.

Работен тест

Той не само написа прекрасното произведение „Война и мир“, но и показа руския живот в продължение на няколко десетилетия. Изследователите на творчеството на Толстой са изчислили, че писателят е изобразил повече от 600 герои на страниците на своя роман. Освен това всеки от тези герои има ясно и подходящо описание на писателя. Това позволява на читателя да нарисува подробен портрет на всеки герой.

Системата от герои в романа "Война и мир"

Разбира се, главният герой на творчеството на Толстой са хората. Според автора това е най-доброто, което притежава руската нация. Според романа хората включват не само обикновени хора, които нямат нищо, но и благородници, които живеят не за себе си, а за другите. Но хората в романа са противопоставени на аристократите:

1. Курагинс.
2. Посетители на салона Anna Scherer.

От описанието можете веднага да определите, че всичко тези герои са отрицателни героироман. Техният живот е бездушен и механичен, те извършват изкуствени и безжизнени действия, неспособни на състрадание и егоисти. Тези герои не могат да се променят дори под влиянието на живота.

Лев Николаевич изобразява своите положителни герои по съвсем различен начин. Действията им се ръководят от сърцата им. Тези положителни участници включват:

1. Кутузова.
2. Наташа Ростова.
3. Платон Каратаев.
4. Алпатич.
5. Офицер Тимохин.
6. Офицер Тушин.
7. Пиер Безухов.
8. Андрей Болконски.

Всички тези герои способни да съчувстват, да се развиват и променят. Но войната от 1812 г., изпитанията, които тя донесе, позволяват да се разбере към кой лагер принадлежат героите в романа на Толстой.

Петър Ростов - централният герой на романа

Граф Пьотър Ростов е най-малкото дете в семейството, братът на Наташа. В началото на романа читателят го вижда като дете. И така, през 1805 г. той е само на 9 години. И ако на тази възраст писателят само забелязва, че е дебел, то към описанието на Петър на 13-годишна възраст се добавя фактът, че тийнейджърът се оказва красив и весел.

На 16-годишна възраст Петър отива на война, въпреки че трябваше да учи в университет, и скоро става истински мъж, офицер. Той е патриот и се тревожи за съдбата на Отечеството си. Петя говореше отлично френски и можеше да прежали плененото французинче. Отивайки на война, Петя мечтае да направи нещо героично.

И въпреки факта, че родителите му първоначално не искаха да го пуснат да служи, а след това намериха място, където е по-безопасно, той все пак се присъедини към действащата армия с приятеля си. Щом го назначават за помощник-генерал, веднага попада в плен. След като реши да участва в битката с французите, помагайки на Долохов, Петя умира, ранен в главата.

На него Наташа Ростова ще кръсти единствения си син, който никога няма да може да забрави брат си, с когото е била толкова близка.

Второстепенни мъжки образи

В романа "Война и мир" има много второстепенни герои. Сред тях се открояват следните герои:

1. Друбецкой Борис.
2. Долохов.

Високият и рус Борис Друбецки е възпитан в семейство Ростов и е влюбен в Наташа. Майка му, княгиня Друбецкая, била далечна роднина на семейство Ростови. Той е горд и мечтае за военна кариера.

След като влезе в гвардията благодарение на усилията на майка си, той също участва във военната кампания от 1805 г. Характеристиката на писателя за него е нелицеприятна, тъй като Борис се опитва да направи само „полезни“ познанства. Така че той е готов да похарчи всички пари, за да стане известен като богат човек. Той става съпруг на Джули Курагина, тъй като тя е богата.

Гвардейският офицер Долохов - ярък второстепенен персонажроман. В началото на романа Фьодор Иванович е на 25 години. Той е роден от уважавана дама Мария Ивановна, принадлежаща към бедно дворянско семейство. Жените харесваха офицера от Семеновския полк, защото беше красив: със среден ръст, с къдрава коса и сини очи. Твърдият глас и студеният поглед на Долохов хармонично се съчетават с неговото образование и интелигентност. Въпреки факта, че Долохов е комарджия и обича веселия живот, той все още е уважаван в обществото.

Бащи на семействата Ростов и Болконски

Генерал Болконски отдавна е в пенсия. Той е богат и уважаван в обществото. Той изпълнява службата си по време на управлението на Екатерина II, така че Кутузов е негов добър другар. Но характерът на бащата на семейство Болконски е труден. Николай Андреевич се случва не само строг, но и суров. Той следи здравето си и цени реда във всичко.

Граф Иля Андреевич Ростов е положителен и ярък герой на романа. Съпругата му е Анна Михайловна Шиншина. Иля Андреевич отглежда пет деца. Той е богат и весел, мил и самоуверен по природа. Старият принц е много доверчив и лесно се подвежда.

Иля Андреевич - човек със сърце, патриот. Той приема ранени войници в дома си. Но той изобщо не следи състоянието на семейството, така че той става виновникът за разрухата. Принцът умира през 1813 г., опитвайки се да преживее трагедиите на децата си.

Второстепенни женски образи

В творчеството на Л. Н. Толстой има много второстепенни герои, които ни позволяват да разберем събитията, които авторът описва. В произведението "Война и мир" женските герои са представени от следните героини:

1. Соня Ростова.
2. Джули Курагина.
3. Вера Ростова.

Соня Ростова е втора братовчедка на Наташа Ростова, главният герой на романа "Война и мир". София Александровна е сираче и без дом. Читателите я виждат за първи път в началото на романа. Тогава, през 1805 г., тя е едва на 15 години. Соня изглеждаше красива: талията й беше тънка и миниатюрна, голямата и дебела черна плитка беше увита около главата й два пъти. Дори погледът, мек и дръпнат, беше завладяващ.

Колкото по-голямо ставаше момичето, толкова по-красиво изглеждаше. А на 22 години, според описанието на Толстой, тя беше нещо като котка: гладка, гъвкава и мека. Тя беше влюбена в Николенка Ростов. Тя дори отрича любовта си към своя „блестящ“ младоженец Долохов. Соня умееше да чете умело пред различни аудитории. Обикновено четеше с тънък глас и много прилежно.

Но Николай предпочете да се ожени Мария Болконская. И пестеливата и търпелива Соня, която управляваше домакинството толкова умело, остана да живее в къщата на младото семейство Ростови, помагайки им. В края на романа писателят я показва на 30-годишна възраст, но тя също не е омъжена, но е заета с децата на Ростов и се грижи за болната принцеса.

Джули Курагина е второстепенна героиня на романа. Известно е, че след смъртта на братята си във войната, оставайки с майка си, момичето става богата наследница. В началото на романа Джули вече е на 20 години и читателят научава, че е от благородно семейство. Тя беше отгледана от добродетелни родители и като цяло Джули познаваше семейство Ростови от детството.

Джули нямаше специални външни характеристики. Момичето беше пълничко и грозно. Но тя се обличаше модерно и се стараеше винаги да се усмихва. Заради червеното й лице, лошо напудрено и влажни очи никой не искаше да се ожени за нея. Джули е малко наивна и много глупава. Опитва се да не пропуска нито един бал или театрално представление.

Между другото, графиня Ростова мечтаеше да се омъжи за Николай благоприятно за Джули. Но в името на парите Борис Друбецкой се жени за нея, който мрази Джули и се надява да я вижда много рядко след сватбата.

Друг второстепенен женски образ в романа на Лев Толстой „Война и мир“ е Вера Ростова. Това е най-голямата и необичана дъщеря на принцеса Ростова. След брака тя става Вера Берг. В началото на романа тя беше на 20 години, а момичето беше с четири години по-голямо от сестра си Наташа. Вера е красиво, интелигентно, добре възпитано и образовано момиче с приятен глас. И Наташа, и Николай смятаха, че тя е твърде коректна и някак безчувствена, сякаш изобщо нямаше сърце.

Василий Курагин

Принц, баща на Елена, Анатол и Иполит. Това е много известен и доста влиятелен човек в обществото, той заема важен съдебен пост. Отношението на княз В. към всички около него е снизходително и покровителствено. Авторът показва своя герой "в придворна, бродирана униформа, в чорапи, обувки, под звездите, с ярко изражение на плоско лице", с "парфюмирана и блестяща плешива глава". Но когато се усмихна, в усмивката му имаше „нещо неочаквано грубо и неприятно“. Княз В. специално не желае зло на никого. Той просто използва хора и обстоятелства, за да осъществи плановете си. В. винаги се стреми да се сближи с хора, които са по-богати и по-високи от него. Героят смята себе си за примерен баща, той прави всичко възможно, за да уреди бъдещето на децата си. Той се опитва да ожени сина си Анатол за богатата принцеса Мария Болконская. След смъртта на стария княз Безухов и Пиер, получавайки огромно наследство, В. забелязва богат младоженец и с хитрост омъжва дъщеря си Хелен за него. Принц В. е голям интригант, който знае как да живее в обществото и да се запознава с правилните хора.

Анатол Курагин

Син на княз Василий, брат на Елена и Иполит. Самият княз Василий гледа на сина си като на „неспокоен глупак“, който постоянно трябва да бъде спасен от различни неприятности. А. много красив, денди, нагъл. Той е откровено глупав, не изобретателен, но популярен в обществото, защото „имаше способността за спокойствие и неизменна увереност, ценна за света“. Приятелят на А. Долохов, постоянно участващ в неговите веселби, гледа на живота като на постоянен поток от удоволствия и удоволствия. Не го е грижа за другите хора, той е егоист. А. се отнася с презрение към жените, чувствайки своето превъзходство. Той беше свикнал да бъде харесван от всички, без да изпитва нещо сериозно в замяна. А. се заинтересува от Наташа Ростова и се опита да я отведе. След този инцидент героят беше принуден да избяга от Москва и да се скрие от принц Андрей, който искаше да предизвика прелъстителя на булката си на дуел.

Курагина Елен

Дъщеря на княз Василий, а след това съпруга на Пиер Безухов. Блестяща петербургска красавица с „неизменна усмивка“, бели пълни рамене, лъскава коса и красива фигура. В нея нямаше забележимо кокетство, сякаш се срамуваше „от несъмнено и твърде мощно и победоносно действаща красота“. Е. е невъзмутима, дава право на всеки да се възхищава, поради което се чувства като лъснала от много чужди погледи. Тя умее мълчаливо да се отнася с достойнство към света, създавайки впечатление за тактична и умни жени s, което в съчетание с красота й осигурява постоянен успех. След като се омъжи за Пиер Безухов, героинята разкрива на съпруга си не само ограничен интелект, грубост на мисълта и вулгарност, но и цинична поквара. След като се раздели с Пиер и получи голяма част от богатството от него чрез пълномощник, тя живее или в Санкт Петербург, след това в чужбина, или се връща при съпруга си. Въпреки разпадането на семейството, постоянната смяна на любовниците, включително Долохов и Друбецкой, Е. продължава да остава една от най-известните и предпочитани дами на петербургското общество. Тя прави много голям напредък в света; живеейки сама, тя става господарка на дипломатически и политически салон, печелейки репутация на интелигентна жена

Анна Павловна Шерер

Прислужница, близка на императрица Мария Фьодоровна. Ш. е собственик на модерен салон в Санкт Петербург, описанието на вечерта, в която започва романа. А.П. 40-годишна, тя е изкуствена, като цялото висше общество. Нейното отношение към всеки човек или събитие зависи изцяло от последните политически, дворцови или светски съображения. Тя е приятелка с княз Василий. Ш. е „пълна с оживление и импулс“, „да бъдеш ентусиаст се превърна в нейна социална позиция“. През 1812 г. нейният салон демонстрира фалшив патриотизъм, като яде зелева супа и я глобява, че говори френски.

Борис Друбецкой

Син на принцеса Анна Михайловна Друбецкая. От детството си той е възпитан и живее дълго време в къщата на Ростови, на които е роднина. Б. и Наташа бяха влюбени един в друг. Външно той е „висок, рус млад мъж с правилни, фини черти на спокоен и красиво лице" От младостта си Б. мечтае за военна кариера и позволява на майка си да се унижава пред началниците си, ако това му помага. И така, княз Василий му намира място в гвардията. Б. ще направи блестяща кариера, създава много полезни контакти. След известно време той става любовник на Хелън. Б. успява да бъде на точното място в точното време, като кариерата и позицията му са особено стабилни. През 1809 г. той отново среща Наташа и се интересува от нея, като дори мисли да се ожени за нея. Но това би попречило на кариерата му. Затова Б. започва да търси богата булка. В крайна сметка той се жени за Джули Карагина.

Граф Ростов

Ростов Иля Андрееви - граф, баща на Наташа, Николай, Вера и Петя. Много добродушен, щедър човек, който обича живота и всъщност не знае как да изчислява парите си. Р. умее да организира прием или бал по-добре от всеки друг, той е гостоприемен домакин и примерен семеен мъж. Графът е свикнал да живее на висок стил и когато средствата му вече не позволяват това, той постепенно разрушава семейството си, от което много страда. Когато напуска Москва, Р. започва да дава колички за ранените. Така той нанася един от последните удари на семейния бюджет. Смъртта на сина на Петя окончателно разбива броя, той оживява едва когато подготвя сватба за Наташа и Пиер.

Графиня на Ростов

Съпругата на граф Ростов, „жена с ориенталски тип слабо лице, на около четиридесет и пет години, очевидно изтощена от деца... Бавността на нейните движения и реч, произтичаща от слабост на силата, й придаваше значителен външен вид което вдъхва респект.“ Р. създава атмосфера на любов и доброта в семейството си и е много загрижен за съдбата на децата си. Новината за смъртта на най-малкия й и обичан син Петя едва не я побърква. Тя е свикнала с лукса и изпълнението на най-малките капризи и изисква това след смъртта на съпруга си.

Наташа Ростова

Дъщеря на граф и графиня Ростов. Тя е “черноока, с голяма уста, грозна, но жива...”. Отличителни чертиН. - емоционалност и чувствителност. Тя не е много умна, но има удивителна способност да разчита хората. Тя е способна на благородни дела и може да забрави за собствените си интереси в името на другите хора. И така, тя призовава семейството си да изкара ранените на каруци, оставяйки имуществото им. Н. се грижи с цялата си отдаденост за майка си след смъртта на Петя. Н. има много красив глас, много е музикална. С пеенето си тя умее да събужда най-доброто у човека. Толстой отбелязва близостта на Н. с обикновените хора. Това е едно от най-добрите й качества. Н. живее в атмосфера на любов и щастие. Промените в живота й настъпват след срещата с принц Андрей. Н. става негова булка, но по-късно се интересува от Анатолий Курагин. След известно време Н. разбира цялата сила на вината си пред принца, преди смъртта си той й прощава, тя остава с него до смъртта му. Н. изпитва истинска любов към Пиер, те се разбират перфектно, чувстват се много добре заедно. Тя става негова съпруга и изцяло се посвещава на ролята на съпруга и майка.

Николай Ростов

Син на граф Ростов. „Нисък млад мъж с къдрава коса и открито изражение на лицето.“ Героят се отличава с „избухливост и ентусиазъм“, той е весел, открит, дружелюбен и емоционален. Н. участва във военни кампании и Отечествената война от 1812 г. В битката при Шенграбен Н. отначало тръгва в атака много смело, но след това е ранен в ръката. Тази рана го кара да се паникьосва, той мисли как той, „когото всички обичат толкова много“, може да умре. Това събитие донякъде намалява образа на героя. След като Н. става смел офицер, истински хусар, остава верен на дълга. Н. имаше дълга връзка със Соня и той щеше да извърши благородно дело, като се ожени за жена със зестра против волята на майка си. Но той получава писмо от Соня, в което тя казва, че го пуска. След смъртта на баща си Н. се грижи за семейството и се пенсионира. Тя и Мария Болконская се влюбват и се женят.

Петя Ростов

Най-малкият син на Ростови. В началото на романа виждаме П. като малко момче. Той типичен представителнеговото семейство, мил, весел, музикален. Иска да подражава на по-големия си брат и да следва военната линия в живота. През 1812 г. той е пълен с патриотични пориви и се присъединява към армията. По време на войната младият мъж случайно попада в отряда на Денисов, където остава, искайки да участва в истинската сделка. Той случайно умира, след като показа всичките си най-добри качества по отношение на другарите си предишния ден. Смъртта му е най-голямата трагедия за семейството му.

Пиер Безухов

Незаконен син на богатия и известен в света граф Безухов. Той се появява почти преди смъртта на баща си и става наследник на цялото състояние. П. е много различен от хората, принадлежащи към висшето общество, дори на външен вид. Той е „масивен, дебел млад мъж с подстригана глава и очила“ с „наблюдателен и естествен“ вид. Той е възпитан в чужбина и там получава добро образование. П. е умен, има склонност към философски разсъждения, има много мил и мек нрав и е напълно непрактичен. Андрей Болконски го обича много, смята го за свой приятел и единствения „жив човек“ сред всички висшето общество.
В преследване на пари П. е заплетен от семейство Курагин и, възползвайки се от наивността на П., те го принуждават да се ожени за Хелън. Той е недоволен от нея, разбира, че тя е ужасна жена и прекъсва отношенията с нея.
В началото на романа виждаме, че П. смята Наполеон за свой идол. След това той ужасно се разочарова от него и дори иска да го убие. П. се характеризира с търсене на смисъла на живота. Така започва да се интересува от масонството, но когато вижда фалша им, си тръгва оттам. П. се опитва да преустрои живота на своите селяни, но не успява поради своята лековерност и непрактичност. П. участва във войната, все още не разбирайки напълно какво е това. Оставен в горяща Москва, за да убие Наполеон, П. е заловен. Той изпитва големи морални мъки по време на екзекуцията на затворници. Там П. се среща с изразителя на „народната мисъл” Платон Каратаев. Благодарение на тази среща П. се научи да вижда „вечното и безкрайното във всичко“. Пиер обича Наташа Ростова, но тя е омъжена за негов приятел. След смъртта на Андрей Болконски и съживяването на Наташа, най-добрите герои на Толстой се женят. В епилога виждаме П. щастлив съпруг и баща. В спор с Николай Ростов П. изразява своите убеждения и разбираме, че пред нас е бъдещ декабрист.

Соня

Тя е „слаба, дребна брюнетка с нежен поглед, засенчен от дълги мигли, гъста черна плитка, увита около главата й два пъти, и жълтеникав оттенък на кожата на лицето й и особено на голите й, тънки, но изящни ръце и врата. С плавността на движенията си, с мекотата и гъвкавостта на малките си крайници и с донякъде хитрото си и сдържано поведение тя прилича на красиво, но още неоформено коте, което ще бъде прекрасна котка.
С. е племенница на стария граф Ростов и се отглежда в тази къща. От детството си героинята е влюбена в Николай Ростов и е много приятелска с Наташа. С. е сдържана, мълчалива, разумна и способна на саможертва. Чувството към Николай е толкова силно, че тя иска да „винаги обича и да го остави да бъде свободен“. Поради това тя отказва на Долохов, който искаше да се ожени за нея. С. и Николай са обвързани по дума, той обеща да я вземе за жена. Но старата графиня на Ростов е против тази сватба, той упреква С... Тя, не искайки да плати с неблагодарност, отказва брака, освобождавайки Николай от обещанието му. След смъртта на стария граф той живее с графинята под грижите на Никола.

Долохов

„Долохов беше мъж със среден ръст, къдрава коса и светлосини очи. Беше на около двадесет и пет години. Той не носеше мустаци, както всички пехотни офицери, а устата му, най-ярката черта на лицето му, беше напълно видима. Линиите на тази уста бяха удивително фино извити. В средата горната устна енергично се спускаше върху силната долна устна като остър клин, а в ъглите постоянно се оформяха нещо като две усмивки, по една от всяка страна; и всичко заедно, и особено в съчетание с твърд, нахален, интелигентен поглед, създаваше такова впечатление, че беше невъзможно да не се забележи това лице. Този герой не е богат, но знае как да се позиционира по такъв начин, че всички около него да го уважават и да се страхуват от него. Обича да се забавлява и то по доста странен и понякога жесток начин. За един случай на тормоз над полицай Д. е понижен във войник. Но по време на военните действия той възвръща офицерския си чин. Той е умен, смел и хладнокръвен човек. Той не се страхува от смъртта, той е известен зъл човек, крие нежната си любов към майка си. Всъщност Д. не иска да познава никого, освен тези, които наистина обича. Той разделя хората на вредни и полезни, вижда предимно вредни хора около себе си и е готов да се отърве от тях, ако изведнъж се изпречат на пътя му. Д. беше любовникът на Елена, той провокира Пиер в дуел, нечестно побеждава Николай Ростов на карти и помага на Анатол да уреди бягство с Наташа.

Николай Болконски

Принцът, главнокомандващ, е уволнен от служба при Павел I и е заточен в селото. Той е баща на Андрей Болконски и принцеса Мария. Той е много педантичен, сух, активен човек, който не понася безделието, глупостта или суеверието. В къщата му всичко е насрочено според часовника, той трябва да е на работа през цялото време. Старият княз не направи ни най-малки промени в реда и графика.
НА. нисък на ръст, „с напудрена перука... с малки сухи ръце и сиви увиснали вежди, понякога, когато се намръщи, скривайки блясъка на интелигентни и привидно млади искрящи очи.“ Принцът е много сдържан в изразяването на чувствата си. Той постоянно тормози дъщеря си със заяждания, въпреки че всъщност много я обича. НА. горд, интелигентен човек, постоянно загрижен за запазването на семейната чест и достойнство. Той възпита в сина си чувство на гордост, честност, дълг и патриотизъм. Въпреки напускането Публичен живот, князът непрекъснато се интересува от политическите и военни събития, случващи се в Русия. Едва преди смъртта си той губи представа за мащаба на трагедията, сполетяла родината му.

Андрей Болконски

Син на княз Болконски, брат на принцеса Мария. В началото на романа виждаме Б. като интелигентен, горд, но доста арогантен човек. Той презира хората от висшето общество, не е щастлив в брака си и не уважава красивата си съпруга. Б. е много сдържан, добре образован и със силна воля. Този герой преживява големи духовни промени. Първо виждаме, че негов идол е Наполеон, когото смята за велик човек. Б. влиза във война и е изпратен в действащата армия. Там той се бие заедно с всички войници, проявявайки голяма смелост, хладнокръвие и благоразумие. Участва в битката при Шенграбен. Б. е тежко ранен в битката при Аустерлиц. Този момент е изключително важен, защото тогава започва духовното прераждане на героя. Лежейки неподвижно и виждайки над себе си спокойното и вечно небе на Аустерлиц, Б. разбира цялата дребнавост и глупост на всичко, което се случва във войната. Той осъзна, че всъщност трябва да има напълно различни ценности в живота от тези, които е имал досега. Всички подвизи и слава нямат значение. Има само това необятно и вечно небе. В същия епизод Б. вижда Наполеон и разбира незначителността на този човек. Б. се завръща у дома, където всички са го смятали за мъртъв. Жена му умира при раждане, но детето оцелява. Героят е шокиран от смъртта на жена си и се чувства виновен към нея. Решава да не служи повече, установява се в Богучарово, грижи се за домакинството, отглежда сина си и чете много книги. По време на пътуване до Санкт Петербург Б. среща Наташа Ростова за втори път. В него се събужда дълбоко чувство, героите решават да се оженят. Бащата на Б. не е съгласен с избора на сина си, отлагат сватбата с една година, героят заминава в чужбина. След като годеницата му го предава, той се връща в армията под ръководството на Кутузов. По време на битката при Бородино той е смъртоносно ранен. По случайност той напуска Москва с конвоя на Ростов. Преди смъртта си той прощава на Наташа и разбира истинското значение на любовта.

Лиза Болконская

Съпругата на княз Андрей. Тя е любимката на целия свят, привлекателна млада жена, която всички наричат ​​„малката принцеса“. „Хубавата й горна устна, с леко почернели мустачки, беше къса на зъбите, но толкова по-сладко се отваряше и толкова по-сладко понякога се разтягаше и падаше върху долната. Както винаги се случва с доста привлекателни жени, нейният недостатък — късите устни и полуотворената уста — й се струваше специален, нейната истинска красота. Беше забавно за всички да гледат тази красива бъдеща майка, пълна със здраве и жизненост, която понесе толкова лесно положението си.” Л. беше любимка на всички благодарение на постоянната си жизненост и учтивост на светска жена, тя не можеше да си представи живота си без висшето общество. Но принц Андрей не обичаше жена си и се чувстваше нещастен в брака си. Л. не разбира съпруга си, неговите стремежи и идеали. След като Андрей заминава за войната, Л. живее в Плешивите планини със стария княз Болконски, към когото изпитва страх и враждебност. Л. има предчувствие за близката си смърт и действително умира по време на раждане.

Принцеса Мария

д дъщерята на стария княз Болконски и сестрата на Андрей Болконски. М. е грозна, болнава, но цялото й лице е преобразено от красиви очи: „... очите на принцесата, големи, дълбоки и сияещи (сякаш лъчи топла светлина понякога излизаха от тях на снопове), бяха толкова красиви, че много често, въпреки грозотата на цялото й лице, тези очи ставаха по-привлекателни от красотата." Княгиня М. се отличава с голяма религиозност. Тя често е домакин на всякакви поклонници и скитници. Тя няма близки приятели, живее под игото на баща си, когото обича, но се страхува неимоверно от него. Старият княз Болконски имаше лош характер, М. беше напълно поразена от него и изобщо не вярваше в личното си щастие. Тя отдава цялата си любов на баща си, брат си Андрей и неговия син, опитвайки се да замести малката Николенка починала майка. Животът на М. се променя след срещата с Николай Ростов. Той беше този, който видя цялото богатство и красота на нейната душа. Те се женят, М. става предана съпруга, напълно споделяйки всички възгледи на съпруга си.

Кутузов

истински историческа личност, главнокомандващ на руската армия. За Толстой той е идеалът на историческата личност и идеалът на личността. „Той ще изслуша всичко, ще запомни всичко, ще постави всичко на мястото му, няма да се намеси в нищо полезно и няма да позволи нищо вредно. Той разбира, че има нещо по-силно и по-значимо от неговата воля - това е неизбежният ход на събитията и той знае как да ги види, знае как да разбере смисъла им и с оглед на този смисъл знае как да се откаже от участие в тези събития, от неговата лична воля, насочена към нещо друго." К. знаеше, че „съдбата на битката се решава не от заповедите на главнокомандващия, не от мястото, където стоят войските, не от броя на оръдията и убитите хора, а от тази неуловима сила, наречена дух на армията и той последва тази сила и я ръководи, доколкото беше по силите му." К. се слива с хората, винаги е скромен и прост. Поведението му е естествено, авторът непрекъснато подчертава неговата тежест и старческа слабост. К. е изразител на народната мъдрост в романа. Силата му е в това, че разбира и знае добре какво тревожи хората и действа в съответствие с него. К. умира, когато е изпълнил своя дълг. Врагът е прогонен отвъд границите на Русия, този народен герой няма какво повече да прави.

Вижте и произведението "Война и мир" Изобразяване на вътрешния свят на човек в едно от произведенията на руската литература от 19 век (въз основа на романа на Л. Н. Толстой „Война и мир“) Вариант 2 Изобразяване на вътрешния свят на човек в едно от произведенията на руската литература от 19 век (въз основа на романа на Л. Н. Толстой „Война и мир“) Вариант 1 Война и мир, характеристика на образа на Мария Дмитриевна Ахросимова

Както всичко в епоса „Война и мир“, системата от герои е изключително сложна и много проста в същото време.

Тя е сложна, защото композицията на книгата е многофигурна, десетки сюжетни линии, преплитайки се, образуват плътната й художествена тъкан. Просто, защото всички разнородни герои, принадлежащи към несъвместими класови, културни и имуществени кръгове, са ясно разделени на няколко групи. И откриваме това разделение на всички нива, във всички части на епоса.

Що за групи са тези? И на какво основание ги различаваме? Това са групи от герои еднакво далеч народен живот, от спонтанното движение на историята, от истината или еднакво близо до тях.

Току-що казахме: романният епос на Толстой е проникнат от идеята от край до край, че непознаваемият и обективен исторически процес се контролира пряко от Бог; че човек може да избере правилния път както в личния живот, така и във великата история не с помощта на горд ум, а с помощта на чувствително сърце. Мъдър и велик е онзи, който е познал правилно, усетил мистериозния ход на историята и не по-малко мистериозните закони на ежедневието, дори и да е нисък в социалното си положение. Всеки, който се хвали с властта си над природата на нещата, който егоистично налага личните си интереси в живота, е дребен, дори и да е велик в общественото си положение.

В съответствие с това сурово противопоставяне героите на Толстой са "разпределени" в няколко типа, в няколко групи.

За да разберем как точно тези групи взаимодействат помежду си, нека се споразумеем за понятията, които ще използваме, когато анализираме многофигурния епос на Толстой. Тези понятия са конвенционални, но те улесняват разбирането на типологията на героите (запомнете какво означава думата „типология“; ако сте забравили, потърсете нейното значение в речника).

Онези, които от гледна точка на автора са най-далеч от правилното разбиране на световния ред, ще се съгласим да наречем прахосници на живота. Онези, които като Наполеон смятат, че контролират историята, ще наречем лидери. Противопоставят им мъдреците, които са разбрали главната тайна на живота и са разбрали, че човек трябва да се подчини на невидимата воля на Провидението. Обикновени хора ще наречем онези, които просто живеят, слушайки гласа на собственото си сърце, но не се стремят особено към нищо. Тези любими герои на Толстой! - онези, които мъчително търсят истината, ще бъдат определени като истинотърсачи. И накрая, Наташа Ростова не се вписва в нито една от тези групи и това е основно за Толстой, за което също ще говорим.

И така, кои са те, героите на Толстой?

Черен дроб.Заети са само с бърборене, уреждане на личните си работи, обслужване на дребните им прищевки, егоцентричните им желания. И то на всяка цена, независимо от съдбата на другите хора. Това е най-ниският от всички рангове в йерархията на Толстой. Принадлежащите му герои са винаги еднотипни, за да ги характеризира, разказвачът демонстративно използва един и същи детайл отново и отново.

Ръководителят на столичния салон Анна Павловна Шерер, появяваща се на страниците на "Война и мир", всеки път с неестествена усмивка се движи от един кръг в друг и третира гостите с интересен посетител. Тя е уверена, че формира общественото мнение и влияе върху хода на нещата (въпреки че самата тя променя убежденията си точно в отговор на модата).

Дипломатът Билибин е убеден, че именно те, дипломатите, управляват историческия процес (но всъщност той се занимава с празни приказки); от една сцена на друга Билибин събира бръчки по челото си и изрича предварително подготвена остра дума.

Майката на Друбецки, Анна Михайловна, която упорито насърчава сина си, придружава всичките си разговори с тъжна усмивка. В самия Борис Друбецки, щом се появи на страниците на епоса, разказвачът винаги изтъква една черта: безразличното му спокойствие на интелигентен и горд кариерист.

Веднага щом разказвачът започне да говори за хищната Хелън Курагина, той със сигурност споменава нейните луксозни рамене и бюст. И когато се появи младата съпруга на Андрей Болконски, малката принцеса, разказвачът ще обърне внимание на леко отворената й устна с мустачки. Тази монотонност на повествователната техника не говори за бедност на художествения арсенал, а напротив, за целенасочена цел, поставена от автора. Самите плеймейкъри са монотонни и непроменливи; променят се само възгледите им, съществото остава същото. Те не се развиват. А неподвижността на образите им, приликата с посмъртни маски е точно подчертана стилово.

Единственият от епичните герои, принадлежащи към тази група, който е надарен с движещ се, жив характер, е Фьодор Долохов. „Семьоновски офицер, известен комарджия и разбойник“, той се отличава с необикновения си външен вид - и само това го отличава от общите редици на плеймейкърите.

Нещо повече: Долохов изнемогва, скучае в този водовъртеж на светския живот, който засмуква останалите „горелки“. Ето защо той се отдава на всякакви лоши неща и стига до скандални истории (сюжетът с мечката и полицая в първата част, за който Долохов беше понижен в ранг). В бойните сцени ставаме свидетели на безстрашието на Долохов, след това виждаме колко нежно се отнася към майка си... Но безстрашието му е безцелно, нежността на Долохов е изключение от собствените му правила. А омразата и презрението към хората става правило.

Тя се проявява напълно както в епизода с Пиер (след като става любовник на Елена, Долохов провокира Безухов на дуел), така и в момента, когато Долохов помага на Анатолий Курагин да подготви отвличането на Наташа. И особено в сцената игра на карти: Фьодор жестоко и нечестно бие Николай Ростов, подло изкарвайки върху него гнева си към Соня, която отказа на Долохов.

Бунтът на Долохов срещу света (и това също е „светът“!) на прахосниците на живот се превръща във факта, че той самият пропилява живота си, оставяйки го да отиде на вятъра. И това е особено обидно да осъзнае разказвачът, който, отделяйки Долохов от общата тълпа, сякаш му дава шанс да излезе от ужасния кръг.

И в центъра на този кръг, тази фуния, която засмуква човешките души, е семейство Курагин.

Основното „родово“ качество на цялото семейство е студеният егоизъм. Особено характерно е за баща му княз Василий с неговото придворно самосъзнание. Не е за нищо, че за първи път принцът се появява пред читателя „в придворна, бродирана униформа, в чорапи, обувки, със звезди, с ярко изражение на плоското му лице“. Самият княз Василий не изчислява нищо, не планира предварително, може да се каже, че инстинктът действа за него: когато се опитва да ожени сина на Анатол за принцеса Мария и когато се опитва да лиши Пиер от наследството му, и когато, след като е претърпял неволно поражение по пътя, той налага на Пиер дъщеря си Елена.

Хелън, чиято „непроменлива усмивка“ подчертава уникалността, едноизмерността на тази героиня, изглежда е замръзнала от години в едно и също състояние: статична смъртоносна скулптурна красота. Тя също не планира нищо конкретно, тя също се подчинява на почти животински инстинкт: приближава и отдалечава съпруга си, взема любовници и възнамерява да приеме католицизма, подготвя почвата за развод и започва два романа наведнъж, единият от които ( или) трябва да завърши с брак.

Външната красота замества вътрешното съдържание на Хелън. Тази характеристика се отнася и за нейния брат Анатолий Курагин. Висок красив мъж с „красив големи очи“, той не е надарен с интелигентност (макар и не толкова глупав като брат си Иполит), но „но той също имаше способността за спокойствие и неизменна увереност, ценна за света.“ Тази увереност е подобна на инстинкта за печалба, който контролира душите на княз Василий и Елена. И въпреки че Анатол не преследва лична изгода, той ловува за удоволствия със същата неутолима страст и със същата готовност да пожертва всеки ближен. Ето какво прави той с Наташа Ростова, кара я да се влюби в него, готви се да я отведе и не мисли за нейната съдба, за съдбата на Андрей Болконски, за когото Наташа ще се омъжи...

Курагините играят в суетното измерение на света същата роля, която Наполеон играе във „военното“ измерение: те олицетворяват светското безразличие към доброто и злото. По своя прищявка Курагините въвличат околния живот в ужасен водовъртеж. Това семейство е като басейн. Приближавайки се до него на опасно разстояние, лесно е да умреш - само чудо спасява Пиер, Наташа и Андрей Болконски (който със сигурност би предизвикал Анатол на дуел, ако не бяха обстоятелствата на войната).

Лидери. Най-ниската „категория” герои - плеймейкъри в епоса на Толстой съответства на горната категория герои - лидери. Методът за тяхното изобразяване е един и същ: разказвачът обръща внимание на една единствена черта от характера, поведението или външния вид на героя. И при всяка среща на читателя с този герой той упорито, почти настойчиво изтъква тази черта.

Плеймейкърите принадлежат на „света” в най-лошия му смисъл, нищо в историята не зависи от тях, те се въртят в празнотата на салона. Лидерите са неразривно свързани с войната (отново в лошия смисъл на думата); те стоят начело на исторически сблъсъци, отделени от простосмъртните от непроницаем воал на собственото им величие. Но ако Курагините наистина въвличат околния живот в световен водовъртеж, тогава лидерите на нациите само смятат, че въвличат човечеството в исторически водовъртеж. Всъщност те са просто играчки на случайността, жалки инструменти в невидимите ръце на Провидението.

И тук нека спрем за секунда, за да се съгласим с едно важно правило. И то веднъж завинаги. В художествената литература вече сте срещали и ще срещате повече от веднъж образи на реални исторически личности. В епопеята на Толстой това са и император Александър I, и Наполеон, и Барклай дьо Толи, и руските и френските генерали, и московският генерал-губернатор Ростопчин. Но не трябва, нямаме право да бъркаме „реалните“ исторически личности с техните конвенционални образи, които действат в романи, разкази и стихове. И суверенният император, и Наполеон, и Ростопчин, и особено Барклай де Толи, и други герои на Толстой, изобразени във „Война и мир“, са същите измислени герои като Пиер Безухов, като Наташа Ростова или Анатол Курагин.

Външните контури на техните биографии могат да бъдат възпроизведени в литературно есесъс скрупульозна, научна точност - но вътрешното съдържание е „вложено“ в тях от писателя, измислено в съответствие с картината на живота, която създава в творчеството си. И следователно те не са много по-сходни с реални исторически личности, отколкото Фьодор Долохов е с неговия прототип, веселякът и смелчагата Р. И. Долохов, а Василий Денисов е с партизанския поет Д. В. Давидов.

Само овладявайки това желязно и неотменимо правило, можем да продължим напред.

И така, обсъждайки най-ниската категория герои във „Война и мир“, стигнахме до извода, че тя има своя маса (Анна Павловна Шерер или, например, Берг), свой център (Курагини) и своя периферия (Долохов). Най-високото ниво е организирано и структурирано по същия принцип.

Главният лидер и следователно най-опасният, най-измамният от тях е Наполеон.

В епоса на Толстой има два наполеонови образа. Човек живее в легендата за великия командир, която се преразказва един на друг различни героии в който той се появява или като могъщ гений, или като също толкова могъщ злодей. В тази легенда различни етапиНе само посетителите на салона на Анна Павловна Шерер вярват в техния път, но и Андрей Болконски и Пиер Безухов. Отначало виждаме Наполеон през техните очи, представяме си го в светлината на техния жизнен идеал.

Друг образ е герой, действащ на страниците на епоса и показан през очите на разказвача и героите, които внезапно го срещат на бойните полета. За първи път Наполеон като персонаж във „Война и мир“ се появява в главите, посветени на битката при Аустерлиц; първо го описва разказвачът, след това го виждаме от гледната точка на княз Андрей.

Раненият Болконски, който наскоро боготвори лидера на народите, забелязва върху лицето на Наполеон, наведен над него, „блясък на самодоволство и щастие“. Току-що преживял духовен катаклизъм, той гледа в очите на бившия си идол и мисли „за незначителността на величието, за незначителността на живота, чийто смисъл никой не може да разбере“. И „самият му герой му се струваше толкова дребен, с тази дребна суета и радост от победата, в сравнение с това високо, справедливо и добро небе, което видя и разбра.“

Разказвачът - и в главите на Аустерлиц, и в Тилзит, и в Бородин - неизменно подчертава обикновеността и комичната незначителност на външния вид на човека, когото целият свят боготвори и мрази. „Дебелата, ниска“ фигура „с широки, дебели рамене и неволно изпъкнали корем и гърди имаше онзи представителен, достоен вид, който имат четиридесетгодишните хора, живеещи в залата“.

В образа на Наполеон в романа няма и следа от силата, която се съдържа в неговия легендарен образ. За Толстой има значение само едно: Наполеон, който си е представял себе си като двигател на историята, всъщност е жалък и особено незначителен. Безличната съдба (или непознаваемата воля на Провидението) го превърнаха в инструмент на историческия процес и той си въобрази, че е творец на своите победи. За Наполеон се отнасят думите от историософския завършек на книгата: „За нас, с мярката за добро и зло, дадена ни от Христос, няма нищо неизмеримо. И няма величие там, където няма простота, доброта и истина.”

По-малко и влошено копие на Наполеон, пародия на него - московският кмет Ростопчин. Той се суети, суети се, окачва плакати, кара се с Кутузов, смятайки, че от неговите решения зависи съдбата на московчани, съдбата на Русия. Но разказвачът строго и непоколебимо обяснява на читателя, че жителите на Москва са започнали да напускат столицата не защото някой ги е призовал да го направят, а защото са се подчинили на волята на Провидението, която са познали. И пожарът избухна в Москва не защото Ростопчин го искаше (и особено не противно на неговите заповеди), а защото не можеше да не изгори: в изоставените дървени къщи, където се заселиха нашествениците, рано или късно неизбежно избухва пожар.

Ростопчин има същото отношение към заминаването на московчани и московските пожари, каквото има Наполеон към победата на полето на Аустерлиц или бягството на доблестната френска армия от Русия. Единственото нещо, което наистина е във властта му (както и във властта на Наполеон) е да защити живота на поверените му граждани и милиции или да ги изхвърли от прищявка или страх.

Ключовата сцена, в която е съсредоточено отношението на разказвача към „лидерите“ като цяло и към образа на Ростопчин в частност, е екзекуцията на линч на търговския син Верещагин (том III, част трета, глави XXIV-XXV). В него владетелят е разкрит като жесток и слаб човек, смъртно уплашен от разгневена тълпа и от ужас готов да пролее кръв без съд.

Разказвачът изглежда изключително обективен, той не показва личното си отношение към действията на кмета, не ги коментира. Но в същото време той последователно противопоставя „металическото” безразличие на „вожда” с уникалността на индивидуалния човешки живот. Верешчагин е описан много подробно, с явно състрадание („носи окови... натиска яката на кожуха си... с покорен жест”). Но Ростопчин не гледа бъдещата си жертва - разказвачът специално повтаря няколко пъти, с акцент: „Ростопчин не го погледна“.

Дори ядосаната, мрачна тълпа в двора на къщата на Ростопчин не иска да се втурне към Верешчагин, обвинен в предателство. Ростопчин е принуден да повтори няколко пъти, настройвайки я срещу сина на търговеца: „Бий го!.. Нека предателят умре и не опозорявай името на руснака!“ ...Руби! Заповядвам!". Но дори и след тази директна заповед за призив, „тълпата изстена и тръгна напред, но отново спря.“ Тя все още вижда Верещагин като мъж и не смее да се втурне към него: „Един висок човек, с вкаменено изражение на лицето и със спряна вдигната ръка, стоеше до Верешчагин.“ Едва след като, подчинявайки се на заповедта на офицера, войникът „с изкривено от гняв лице удари Верешчагин с тъп широк меч“ и синът на търговеца в кожух от лисича кожа „кратко и изненадано“ извика - „бариерата на човека чувството, разтегнато до най-висока степен, което все още задържаше тълпата, проби мигновено.” Лидерите третират хората не като живи същества, а като инструменти на своята власт. И затова те са по-лоши от тълпата, по-страшни от нея.

Образите на Наполеон и Ростопчин стоят на противоположните полюси на тази група герои от „Война и мир“. И основната „маса“ от лидери тук се формира от различни видове генерали, началници от всички ивици. Всички те, като един, не разбират непостижимите закони на историята, смятат, че изходът на битката зависи само от тях, от техните военни таланти или политически способности. Няма значение в коя армия служат - френска, австрийска или руска. И олицетворение на цялата тази маса от генерали в епоса е Барклай де Толи, сух немец на руска служба. Той не разбира нищо от духа на народа и, заедно с други германци, вярва в схемата на правилното разположение.

Истинският руски командир Барклай де Толи, за разлика от художествен образ, създаден от Толстой, не е бил германец (той е от шотландско семейство, което е било русифицирано преди много време). И в дейността си никога не е разчитал на схема. Но тук е границата между историческата личност и нейния образ, който се създава от литературата. В картината на света на Толстой германците не са реални представители на истински народ, а символ на чуждостта и студения рационализъм, който само пречи на разбирането на естествения ход на нещата. Следователно Барклай де Толи, като романен герой, се превръща в сух „немец“, какъвто в действителност не е бил.

И на самия ръб на тази група от герои, на границата, разделяща фалшивите водачи от мъдреците (за тях ще говорим малко по-късно), стои образът на руския цар Александър I. Той е толкова изолиран от генерала сериал, че в началото дори изглежда, че образът му е лишен от скучна еднозначност, че е сложен и многокомпонентен. Нещо повече: образът на Александър I неизменно е представен в аура на възхищение.

Но нека си зададем въпроса чие е това възхищение – на разказвача или на героите? И тогава всичко веднага ще си дойде на мястото.

Тук виждаме Александър за първи път по време на преглед на австрийски и руски войски (том I, част трета, глава VIII). Отначало разказвачът го описва неутрално: „Красивият, млад император Александър... със своето приятно лице и звучен тих глас привлече цялото внимание“. След това започваме да гледаме на царя през очите на влюбения в него Николай Ростов: „Николай ясно, до всички подробности, разгледа красивото, младо и щастливо лице на императора, изпита чувство на нежност и наслада, каквато не беше изпитвал досега. Всичко - всяка черта, всяко движение - му изглеждаше очарователно в суверена. Разказвачът открива обикновени черти в Александър: красив, приятен. Но Николай Ростов открива в тях съвсем друго качество, превъзходна степен: Изглеждат му красиви, „мили“.

Но ето глава XV от същата част; тук разказвачът и принц Андрей, който в никакъв случай не е влюбен в суверена, последователно гледат Александър I. Този път няма такъв вътрешен разрив в емоционалните оценки. Императорът се среща с Кутузов, когото той явно не харесва (и ние все още не знаем колко високо разказвачът цени Кутузов).

Изглежда, че разказвачът отново е обективен и неутрален:

„Неприятно впечатление, подобно на остатъци от мъгла в ясно небе, премина през младото и щастливо лице на императора и изчезна... същата очарователна комбинация от величие и кротост беше в красивите му сиви очи и на тънките му устните същата възможност за различни изрази и преобладаващия израз на самодоволна, невинна младост."

Отново „младото и щастливо лице“, отново очарователната външност... И все пак, обърнете внимание: разказвачът повдига завесата над собственото си отношение към всички тези качества на краля. Той казва директно: „на тънките устни“ имаше „възможност за различни изрази“. И „изразът на самодоволна, невинна младост“ е само преобладаващият, но в никакъв случай не единственият. Тоест Александър I винаги носи маски, зад които се крие истинското му лице.

Що за лице е това? Това е противоречиво. В него има доброта и искреност – и фалш, лъжа. Но фактът е, че Александър се противопоставя на Наполеон; Толстой не иска да омаловажава образа си, но не може да го въздигне. Затова той прибягва до единствения възможен метод: показва краля предимно през очите на герои, предани му и прекланящи се пред неговия гений. Именно те, заслепени от своята любов и преданост, обръщат внимание само на най-добрите прояви на различното лице на Александър; именно те го признават за истински лидер.

В глава XVIII (том първи, част трета) Ростов отново вижда царя: „Царят беше блед, бузите му хлътнали и очите му хлътнали; но в чертите му имаше още повече чар и кротост.” Това е типично ростовски вид - поглед на честен, но повърхностен офицер, влюбен в своя суверен. Но сега Николай Ростов среща царя далеч от благородниците, от хиляди очи, вперени в него; пред него е обикновен страдащ смъртен, тежко преживяващ поражението на армията: „Толя каза нещо дълго и страстно на суверена“ и той, „очевидно плачейки, затвори очи с ръка и стисна ръката на Толя .” След това ще видим царя през очите на услужливо гордия Друбецки (том III, част първа, глава III), ентусиазираната Петя Ростов (том III, част първа, глава XXI), Пиер Безухов в момента, в който е заловен от общият ентусиазъм по време на московската среща на суверена с депутации на дворянството и търговците (том III, част първа, глава XXIII)...

Разказвачът със своето отношение засега остава в дълбока сянка. Той само казва през зъби в началото на трети том: „Царят е роб на историята“, но се въздържа от директни оценки на личността на Александър I до края на четвърти том, когато царят директно се сблъсква с Кутузов. (глави X и XI, част четвърта). Само тук, и то не за дълго, разказвачът показва своето сдържано неодобрение. Все пак става дума за оставката на Кутузов, който току-що беше спечелил заедно с целия руски народ победа над Наполеон!

И резултатът от сюжетната линия на „Александров“ ще бъде обобщен едва в епилога, където разказвачът ще се опита с всички сили да запази справедливостта по отношение на царя, доближавайки образа му до образа на Кутузов: последният беше необходими за движението на народите от запад на изток, а първото за обратното движение на народите от изток на запад.

Обикновените хора.Както прахосниците, така и лидерите в романа са противопоставени на „обикновените хора“, водени от любовницата на истината, московската дама Мария Дмитриевна Ахросимова. В техния свят тя играе същата роля, която петербургската дама Анна Павловна Шерер играе в света на Курагините и Билибините. Обикновените хора не са се издигнали над общото ниво на своето време, своята епоха, не са научили истината за живота на хората, но инстинктивно живеят в условна хармония с нея. Въпреки че понякога действат неправилно и човешките слабости са им напълно присъщи.

Това е несъответствие, тази разлика в потенциала, комбинация в една личност различни качества, добри и не толкова добри, благоприятно отличава обикновените хора както от прахосниците на живота, така и от лидерите. Героите, класифицирани в тази категория, като правило са плитки хора, но въпреки това техните портрети са боядисани в различни цветове и очевидно са лишени от еднозначност и еднообразие.

Това е, като цяло, гостоприемното московско семейство Ростови, огледалната противоположност на петербургския клан Курагин.

Старият граф Иля Андреич, бащата на Наташа, Николай, Петя, Вера, е слабохарактерен човек, той позволява на своите мениджъри да го ограбят, страда при мисълта, че ще съсипе децата си, но не може да направи нищо то. Отиването в селото за две години, опитите да се преместят в Санкт Петербург и да си намерят работа, не променят почти нищо в общото състояние на нещата.

Графът не е много умен, но в същото време е напълно надарен от Бога със сърдечни дарове - гостоприемство, сърдечност, любов към семейството и децата. Две сцени го характеризират от тази страна, и двете са пропити с лиризъм и възторг от наслада: описание на вечеря в къща в Ростов в чест на Багратион и описание на лов на кучета.

И още една сцена е изключително важна за разбирането на образа на стария граф: напускането на горящата Москва. Той е този, който пръв дава безразсъдната (от гледна точка на здравия разум) заповед да се пуснат ранените в каруците. Свалили придобитите стоки от каруците заради руските офицери и войници, Ростови нанасят последния непоправим удар на собственото си състояние... Но те не само спасяват няколко живота, но и неочаквано за себе си дават шанс на Наташа да се помири с Андрей.

Съпругата на Иля Андреич, графиня Ростова, също не се отличава с особена интелигентност - този абстрактен, научен ум, към който разказвачът се отнася с явно недоверие. Тя изостава безнадеждно от съвременния живот; и когато семейството е напълно разрушено, графинята дори не е в състояние да разбере защо трябва да изоставят собствената си карета и не могат да изпратят файтон за един от нейните приятели. Освен това виждаме несправедливостта, понякога и жестокостта на графинята към Соня - която е напълно невинна за факта, че е без зестра.

И все пак тя притежава и специален дар на човечност, който я отделя от тълпата прахосници и я доближава до истината за живота. Това е дарът на любовта към собствените деца; инстинктивно мъдра, дълбока и безкористна любов. Решенията, които взема по отношение на децата, са продиктувани не просто от желанието за печалба и спасяване на семейството от гибел (макар и за нея); те са насочени към уреждане на живота на самите деца по възможно най-добрия начин. И когато графинята научава за смъртта на любимия си най-малък син във войната, животът й по същество приключва; Едва избягала от лудостта, тя моментално остарява и губи активен интерес към случващото се около нея.

Всички най-добри качества на Ростов бяха предадени на децата, с изключение на сухата, пресметлива и следователно необичана Вера. След като се омъжи за Берг, тя естествено се премести от категорията на „обикновените хора“ в броя на „прахосниците на живота“ и „германците“. И също - с изключение на ученичката на Ростови Соня, която въпреки цялата си доброта и жертвоготовност се оказва „празно цвете“ и постепенно, следвайки Вера, се плъзга от закръгления свят на обикновените хора в плоскостта на прахосниците на живота .

Особено трогателна е най-малката, Петя, която напълно пое атмосферата на Ростовската къща. Подобно на баща си и майка си, той не е много умен, но е изключително искрен и искрен; тази душевност е особено изразена в неговата музикалност. Петя моментално се поддава на порива на сърцето му; следователно от негова гледна точка ние гледаме от московската патриотична тълпа на император Александър I и споделяме неговата истинска младежка наслада. Въпреки че чувстваме: отношението на разказвача към императора не е толкова ясно, колкото младия герой. Смъртта на Петя от вражески куршум е един от най-трогателните и запомнящи се епизоди от епопеята на Толстой.

Но точно както хората, които живеят живота си, лидерите, имат свой собствен център, така и обикновените хора, които населяват страниците на Война и мир. Този център са Николай Ростов и Мария Болконская, чиито жизнени линии, разделени в три тома, в крайна сметка все пак се пресичат, подчинявайки се на неписания закон на сродството.

„Нисък млад мъж с къдрава коса и открито изражение“, той се отличава с „напрегнатост и ентусиазъм“. Николай, както обикновено, е плитък („той имаше онова здраво чувство за посредственост, което му подсказваше какво трябва да се направи“, казва разказвачът направо). Но той е много емоционален, стремителен, сърдечен и следователно музикален, като всички Ростови.

Един от ключовите епизоди от сюжета на Николай Ростов е преминаването на Енс и след това раняването му в ръката по време на битката при Шенграбен. Тук героят за първи път се сблъсква с неразрешимо противоречие в душата си; той, смятал себе си за безстрашен патриот, внезапно открива, че се страхува от смъртта и че самата мисъл за смъртта е абсурдна – него, когото „всички толкова обичат“. Това преживяване не само не намалява образа на героя, а напротив: именно в този момент настъпва неговото духовно съзряване.

И все пак не е за нищо, че Николай го харесва толкова много в армията и е толкова неудобен в ежедневието. Полкът е особен свят (друг свят насред война), в който всичко е подредено логично, просто, недвусмислено. Има подчинени, има командир и има командир на командирите - Императорът, когото е толкова естествено и толкова приятно да боготвориш. А животът на цивилните се състои изцяло от безкрайни плетеници, от човешки симпатии и антипатии, сблъсъци на частни интереси и общи класови цели. Пристигайки у дома на почивка, Ростов или се обърква в отношенията си със Соня, или губи напълно от Долохов, което поставя семейството на ръба на финансовата катастрофа и всъщност бяга от обикновения живот в полка, като монах в своя манастир. (Той сякаш не забелязва, че в армията важат същите правила; когато в полка трябва да решава сложни морални проблеми, например с офицер Телянин, който открадна портфейла, Ростов е напълно изгубен.)

Като всеки герой, който в романното пространство претендира за самостоятелна линия и активно участие в развитието на основната интрига, Николай е надарен с любовна история. Той е мил човек, честен човек и затова, след като даде младежко обещание да се ожени за Соня без зестра, той се смята за обвързан до края на живота си. И никакви увещания от майка му, никакви намеци от близките му за необходимостта от намиране на богата булка не могат да го отклонят. Освен това чувството му към Соня преминава през различни етапи, след това напълно изчезва, след това се връща отново, след това отново изчезва.

Затова най-драматичният момент в съдбата на Николай идва след срещата в Богучарово. Тук, по време на трагичните събития от лятото на 1812 г., той случайно среща принцеса Мария Болконская, една от най-богатите булки в Русия, за която мечтае да се ожени. Ростов самоотвержено помага на Болконски да се измъкнат от Богучаров и двамата, Николай и Мария, изведнъж изпитват взаимно привличане. Но това, което се смята за норма сред „любителите на живота“ (а и повечето „обикновени хора“) се оказва почти непреодолима пречка за тях: тя е богата, той е беден.

Само отказът на Соня от думата, дадена й от Ростов, и силата на естественото чувство са в състояние да преодолеят това препятствие; След като се ожениха, Ростов и принцеса Мария живеят в пълна хармония, точно както Кити и Левин ще живеят в Анна Каренина. Това обаче е разликата между честната посредственост и импулса на търсене на истината, че първата не познава развитието, не признава съмненията. Както вече отбелязахме, в първата част на Епилога между Николай Ростов, от една страна, Пиер Безухов и Николенка Болконски, от друга, назрява невидим конфликт, чиято линия се простира в далечината, отвъд граници на сюжетното действие.

Пиер, с цената на нови морални мъки, нови грешки и нови търсения, е въвлечен в нов завой велика история: той става член на ранните преддекабристки организации. Николенка е изцяло на негова страна; не е трудно да се изчисли, че към момента на въстанието на Сенатския площад той ще бъде млад мъж, най-вероятно офицер, и с такова повишено чувство за морал ще бъде на страната на бунтовниците. А искреният, почтен, тесногръд Николай, който веднъж завинаги е спрял да се развива, знае предварително, че ако нещо се случи, той ще стреля по противниците на законния владетел, своя любим суверен...

Търсачи на истината.Това е най-важната от категориите; без герои, търсещи истината, изобщо нямаше да има епос „Война и мир“. Само двама герои, двама близки приятели, Андрей Болконски и Пиер Безухов, имат правото да претендират за тази специална титла. Те също не могат да бъдат наречени безусловно положителни; За да създаде техните образи, разказвачът използва различни цветове, но именно поради тяхната многозначност те изглеждат особено обемни и ярки.

И двамата, принц Андрей и граф Пиер, са богати (Болконски - първоначално, извънбрачният Безухов - след внезапната смърт на баща му); умни, макар и по различни начини. Умът на Болконски е студен и остър; Умът на Безухов е наивен, но органичен. Подобно на много млади хора през 1800 г., те изпитват благоговение пред Наполеон; горда мечта за специална роля в световната история и следователно убеждението, че индивидът е този, който контролира хода на нещата, е еднакво присъщо както на Болконски, така и на Безухов. От тази обща точка разказвачът извлича две много различни сюжетни линии, които първо се разминават много далеч, а след това отново се свързват, пресичайки се в пространството на истината.

Но тук се оказва, че стават търсачи на истината против волята си. Нито единият, нито другият няма да търсят истината, не се стремят към морално усъвършенстване и отначало са сигурни, че истината им се разкрива под формата на Наполеон. Те са тласнати към интензивно търсене на истината от външни обстоятелства, а може би и от самото Провидение. Просто духовните качества на Андрей и Пиер са такива, че всеки от тях е в състояние да отговори на призива на съдбата, да отговори на нейния мълчалив въпрос; само поради това те в крайна сметка се издигат над общото ниво.

княз Андрей.Болконски е нещастен в началото на книгата; той не обича своята сладка, но празна жена; е безразличен към нероденото дете и дори след раждането му не проявява особени бащински чувства. Семейният „инстинкт“ му е толкова чужд, колкото и светският „инстинкт“; той не може да попадне в категорията на „обикновените“ хора по същите причини, поради които не може да бъде сред „прахосниците на живота“. Но той не само можеше да влезе в броя на избраните „лидери“, но и наистина би искал. Наполеон, повтаряме отново и отново, е житейски пример и пътеводител за него.

Научавайки от Билибин, че руската армия (това се случва през 1805 г.) е в безнадеждно положение, княз Андрей беше почти щастлив от трагичната новина. „... Хрумна му, че точно той е предназначен да изведе руската армия от това положение, че ето го, този Тулон, който ще го изведе от редиците на непознати офицери и ще му отвори първия път към слава!” (том I, част втора, глава XII).

Вече знаете как свърши, анализирахме подробно сцената с вечното небе на Аустерлиц. Истината се разкрива на княз Андрей, без никакви усилия от негова страна; той не стига постепенно до извода за незначителността на всички нарцистични герои пред лицето на вечността - този извод му се явява незабавно и в своята цялост.

Изглежда, че сюжетът на Болконски е изчерпан още в края на първия том и авторът няма друг избор, освен да обяви героя за мъртъв. И тук, противно на обикновената логика, започва най-важното – търсенето на истината. Приел истината веднага и в нейната цялост, принц Андрей внезапно я губи и започва мъчително, дълго търсене, поемайки по страничен път обратно към чувството, което някога го е посетило на полето на Аустерлиц.

Пристигайки у дома, където всички го смятаха за мъртъв, Андрей научава за раждането на сина си и - скоро - за смъртта на съпругата си: малката принцеса с къса горна устна изчезва от жизнения му хоризонт точно в момента, когато е готов най-накрая да отвори сърцето си за нея! Тази новина шокира героя и събужда у него чувство за вина към мъртвата му съпруга; хвърляне военна служба(заедно с напразна мечта за лично величие), Болконски се установява в Богучарово, грижи се за къщата, чете и отглежда сина си.

Изглежда, че той предвижда пътя, по който в края на четвъртия том Николай ще отидеРостов заедно със сестрата на Андрей принцеса Мария. Сравнете сами описанията на икономическите грижи на Болконски в Богучарово и Ростов в Плешивите планини. Ще се убедите в неслучайната прилика и ще откриете друг сюжетен паралел. Но това е разликата между „обикновените“ герои от „Война и мир“ и търсачите на истината, че първите спират там, където вторите продължават своето неудържимо движение.

Болконски, след като е научил истината за вечното небе, смята, че е достатъчно да се откаже от личната гордост, за да намери душевен мир. Но всъщност селският живот не може да побере неизразходваната му енергия. И истината, получена сякаш като подарък, не изстрадана лично, не придобита в резултат на дълги търсения, започва да му убягва. Андрей тъне в селото, душата му сякаш пресъхва. Пристигналият в Богучарово Пиер е изумен от ужасната промяна, настъпила в неговия приятел. Само за миг у принца се пробужда щастливо чувство за принадлежност към истината – когато за първи път след раняването той обръща внимание на вечното небе. И тогава пелена от безнадеждност отново замъглява жизнения му хоризонт.

Какво стана? Защо авторът „обрича” своя герой на необясними мъки? На първо място, защото героят трябва самостоятелно да „узрее“ до истината, разкрита му от волята на Провидението. Принц Андрей ще трябва тежка работа, той ще трябва да премине през множество изпитания, преди да възвърне усещането си за непоклатимата истина. И от този момент нататък сюжетната линия на принц Андрей става като спирала: отива към нов завой, повтаряйки предишния етап от съдбата му на по-сложно ниво. Отредено му е пак да се влюби, пак да се отдаде на честолюбиви мисли, пак да се разочарова и от любов, и от мисли. И накрая, елате отново до истината.

Третата част на втория том започва със символично описание на пътуването на княз Андрей до владенията на Рязан. Пролетта идва; Когато навлиза в гората, той забелязва стар дъб на ръба на пътя.

„Вероятно десет пъти по-стар от брезите, съставляващи гората, той беше десет пъти по-дебел и два пъти по-висок от всяка бреза. Беше огромен дъб, два пъти по-голям, с отдавна отчупени клони и със счупена кора, обрасла със стари рани. С огромните си, непохватни, асиметрично разперени, възлести ръце и пръсти той стоеше като стар, ядосан и презрителен изрод между усмихнатите брези. Само той не искаше да се подчини на очарованието на пролетта и не искаше да види нито пролетта, нито слънцето.”

Ясно е, че в образа на този дъб се олицетворява самият княз Андрей, чиято душа не отговаря на вечната радост от обновения живот, умряла е и е угаснала. Но по делата на имотите в Рязан Болконски трябва да се срещне с Иля Андреич Ростов - и след като прекара нощта в къщата на Ростови, принцът отново забеляза яркото, почти беззвездно пролетно небе. И тогава той случайно чува развълнуван разговор между Соня и Наташа (том II, част трета, глава II).

В сърцето на Андрей латентно се събужда чувство на любов (въпреки че самият герой все още не разбира това). Подобно на персонаж от народна приказка, той сякаш е опръскан с жива вода - и на връщане, още в началото на юни, принцът отново вижда дъб, олицетворяващ себе си, и си спомня небето на Аустерлиц.

Връщайки се в Санкт Петербург, Болконски се включва в социални дейности с нова сила; той вярва, че сега се ръководи не от лична суета, не от гордост, не от „наполеонизъм“, а от безкористно желание да служи на хората, да служи на Отечеството. Младият енергичен реформатор Сперански става негов нов герой и идол. Болконски е готов да последва Сперански, който мечтае да преобрази Русия, по същия начин, както преди беше готов да имитира във всичко Наполеон, който искаше да хвърли цялата Вселена в краката му.

Но Толстой изгражда сюжета по такъв начин, че читателят от самото начало усеща, че нещо не е съвсем наред; Андрей вижда герой в Сперански, а разказвачът вижда друг лидер.

Преценката за „незначителния семинарист“, който държи съдбата на Русия в ръцете си, разбира се, изразява позицията на омагьосания Болконски, който сам не забелязва как прехвърля чертите на Наполеон върху Сперански. И подигравателното уточнение - „както мислеше Болконски“ - идва от разказвача. „Презрителното спокойствие“ на Сперански е забелязано от княз Андрей, а арогантността на „вожда“ („от неизмерима височина...“) е забелязана от разказвача.

С други думи, княз Андрей в нов кръг от своята биография повтаря грешката на младостта си; той отново е заслепен от фалшивия пример на чуждата гордост, в която собствената му гордост намира храна. Но тук се случва важна среща в живота на Болконски - той среща същата Наташа Ростова, чийто глас лунна нощв имението Рязан го върна към живота. Влюбването е неизбежно; сватосването е предрешено. Но тъй като неговият суров баща, старият Болконски, не дава съгласие за бърз брак, Андрей е принуден да замине в чужбина и да спре да си сътрудничи със Сперански, което може да го съблазни и да го примами към предишния му път. А драматичното раздяла с булката след неуспешното й бягство с Курагин напълно избутва княз Андрей, както му се струва, в периферията на историческия процес, в покрайнините на империята. Отново е под командването на Кутузов.

Но всъщност Бог продължава да води Болконски по специален начин, известен само на Него. Преодолял изкушението по примера на Наполеон, щастливо избегнал изкушението по примера на Сперански, отново загубил надежда за семейно щастие, княз Андрей повтаря „модела” на съдбата си за трети път. Защото, попадайки под командването на Кутузов, той неусетно се зарежда с тихата енергия на стария мъдър командир, както преди се зарежда с бурната енергия на Наполеон и студената енергия на Сперански.

Неслучайно Толстой използва фолклорния принцип на трикратно изпитание на героя: в края на краищата, за разлика от Наполеон и Сперански, Кутузов е наистина близо до народа и образува едно цяло с него. Досега Болконски съзнаваше, че боготвори Наполеон, предполагаше, че тайно имитира Сперански. И героят дори не подозира, че следва примера на Кутузов във всичко. Духовната работа на самообразованието протича в него скрито, латентно.

Освен това Болконски е уверен, че решението да напусне щаба на Кутузов и да отиде на фронта, да се втурне в разгара на битките, идва при него, разбира се, спонтанно. Всъщност той възприема от великия командир един мъдър възглед за чисто народния характер на войната, който е несъвместим с придворните интриги и гордостта на „лидерите“. Ако героичното желание да вдигне знамето на полка на полето на Аустерлиц беше „Тулон“ на княз Андрей, то жертвеното решение да участва в битките на Отечествената война е, ако искате, неговият „Бородино“, сравним с малкото ниво на индивидуалния човешки живот с великата битка при Бородино, морално спечели Кутузов.

Точно в навечерието на битката при Бородино Андрей среща Пиер; между тях се води третият (отново фолклорен номер!) многозначителен разговор. Първият се състоя в Санкт Петербург (том I, част първа, глава VI) - по време на него Андрей за първи път свали маската на презрителен светски човек и откровено каза на приятел, че имитира Наполеон. По време на втората (том II, част втора, глава XI), проведена в Богучарово, Пиер вижда пред себе си скръбно съмняващ се в смисъла на живота, в съществуването на Бог човек, вътрешно мъртъв, изгубил стимул да се движи. Тази среща с приятел стана за княз Андрей „ерата, от която, въпреки че на външен вид беше същата, но във вътрешния свят започна неговият нов живот“.

А ето и третият разговор (том III, част втора, глава XXV). Преодолявайки неволното отчуждение, в навечерието на деня, когато може би и двамата ще умрат, приятелите отново открито обсъждат най-фините, най- важни теми. Те не философстват – няма нито време, нито сили за философстване; но всяка дума, която казват, дори и много несправедлива (като мнението на Андрей за затворниците), се претегля на специални везни. И последният пасаж на Болконски звучи като предчувствие за предстояща смърт:

„Ах, душа моя, напоследъкСтана ми трудно да живея. Виждам, че започнах да разбирам твърде много. Но не е добре човек да яде от дървото за познаване на доброто и злото... Е, не за дълго! - той добави."

Раната на Бородинското поле композиционно повтаря сцената на раната на Андрей на полето Аустерлиц; и там, и тук истината внезапно се разкрива на героя. Тази истина е любовта, състраданието, вярата в Бог. (Ето още един сюжетен паралел.) Но в първия том имахме герой, пред когото истината се яви въпреки всичко; Сега виждаме Болконски, който успя да се подготви да приеме истината с цената на душевни терзания и мятане. Моля, обърнете внимание: последният човек, който Андрей вижда на полето на Аустерлиц, е незначителният Наполеон, който му се струваше велик; и последният човек, който вижда на полето Бородино, е неговият враг Анатол Курагин, също тежко ранен... (Това е друг сюжетен паралел, който ни позволява да покажем как се е променил героят през времето, изминало между три срещи.)

Андрей има нова среща с Наташа; последна дата. Освен това и тук „работи” фолклорният принцип на трикратното повторение. За първи път Андрей чува Наташа (без да я вижда) в Отрадное. Тогава той се влюбва в нея по време на първия бал на Наташа (том II, част трета, глава XVII), обяснява й и предлага брак. И ето ранения Болконски в Москва, близо до къщата на Ростови, точно в момента, когато Наташа заповядва количките да бъдат дадени на ранените. Смисълът на тази последна среща е прошка и помирение; след като е простил на Наташа и се е помирил с нея, Андрей най-накрая е разбрал значението на любовта и следователно е готов да земния животда се разделим... Смъртта му е изобразена не като непоправима трагедия, а като тържествено тъжен резултат от земната му кариера.

Не напразно именно тук Толстой внимателно въвежда темата на Евангелието в тъканта на своя разказ.

Вече сме свикнали, че героите на руската литература са втори половината на 19 веквекове често взимат тази основна книга на християнството, която разказва за земния живот, учението и възкресението на Исус Христос; Спомнете си само романа на Достоевски „Престъпление и наказание“. Но Достоевски пише за своето време, докато Толстой се обръща към събитията от началото на века, когато образованите хора от висшето общество много по-рядко се обръщат към Евангелието. В по-голямата си част те четат слабо църковнославянски и рядко прибягват до френската версия; Едва след Отечествената война започва работа по превода на Евангелието на жив руски език. Той се оглавява от бъдещия Московски митрополит Филарет (Дроздов); Публикуването на руското евангелие през 1819 г. повлия на много писатели, включително Пушкин и Вяземски.

Княз Андрей е предопределен да умре през 1812 г.; въпреки това Толстой решава радикално да наруши хронологията и в предсмъртните мисли на Болконски той поставя цитати от руското Евангелие: „Небесните птици не сеят и не жънат, но вашият Отец ги храни...” Защо? Да, поради простата причина, която Толстой иска да покаже: мъдростта на Евангелието влезе в душата на Андрей, стана част от собствените му мисли, той чете Евангелието като обяснение на собствения си живот и собствената си смърт. Ако писателят беше „принудил“ героя да цитира Евангелието на френски или дори на църковнославянски, това веднага би отделило вътрешния свят на Болконски от света на Евангелието. (По принцип в романа героите толкова по-често говорят френски, колкото по-далеч са от националната истина; Наташа Ростова обикновено произнася само една реплика на френски в рамките на четири тома!) Но целта на Толстой е точно обратната: той се стреми да свърже завинаги образа на Андрей, който намери истината, с евангелска тема.

Пиер Безухов.Ако сюжетът на принц Андрей е спираловиден и всеки следващ етап от живота му в нов завой повтаря предишния етап, тогава сюжетът на Пиер - чак до Епилога - е подобен на стесняващ се кръг с фигурата на селянин Платон Каратаев в центъра.

Този кръг в началото на епоса е изключително широк, почти като самия Пиер - „масивен, дебел млад мъж с подстригана глава и очила“. Подобно на княз Андрей, Безухов не се чувства търсач на истината; той също смята Наполеон за велик човек и се задоволява с общата идея, че историята се контролира от велики хора, герои.

Срещаме Пиер точно в момента, когато от излишък на жизненост той участва в пируване и почти грабеж (историята с полицая). Жизнената сила е неговото предимство пред мъртвата светлина (Андрей казва, че Пиер е единственият „жив човек“). И това е основният му проблем, тъй като Безухов не знае към какво да приложи своята героична сила, тя е безцелна, има нещо Ноздревско в нея. Пиер първоначално има специални духовни и душевни потребности (затова избира Андрей за свой приятел), но те са разпръснати и не придобиват ясна и отчетлива форма.

Пиер се отличава с енергия, чувственост, стигаща до страст, изключителна бездарност и късогледство (буквално и преносно); всичко това обрича Пиер на необмислени стъпки. Веднага щом Безухов стане наследник на огромно богатство, „прахосниците на живота“ веднага го заплитат в мрежите си, княз Василий се жени за Пиер за Елена. Разбира се, семейният живот не е определен; Пиер не може да приеме правилата, по които живеят „горелките“ от висшето общество. И така, след като се раздели с Хелън, той за първи път съзнателно започва да търси отговора на въпросите, които го измъчват за смисъла на живота, за целта на човека.

"Какво не е наред? Какво добре? Какво трябва да обичаш, какво да мразиш? Защо живея и какво съм аз? Какво е животът, какво е смъртта? Коя сила контролира всичко? - запита се той. И нямаше отговор на нито един от тези въпроси, освен един, нелогичен отговор, изобщо не на тези въпроси. Този отговор беше: „Ако умреш, всичко ще свърши. Умреш и ще разбереш всичко или ще спреш да питаш. Но беше страшно да се умре” (том II, част втора, глава I).

И тогава по пътя на живота си той среща стария масон-наставник Осип Алексеевич. (Свободните зидари бяха членове на религиозни и политически организации, „ордени“, „ложи“, които си поставиха за цел морално самоусъвършенстване и възнамеряваха да трансформират обществото и държавата на тази основа.) В епоса пътят, по който Пиер пътуванията служат като метафора за пътя на живота; Самият Осип Алексеевич се приближава до Безухов на пощенската станция в Торжок и започва разговор с него за тайнствената съдба на човека. От жанровата сянка на семейно-битовия роман веднага преминаваме в пространството на възпитателния роман; Толстой едва забележимо стилизира „масонските“ глави в романна проза края на XVIII - началото на XIXвек. По този начин в сцената на запознанството на Пиер с Осип Алексеевич много кара човек да си спомни „Пътуването от Санкт Петербург до Москва“ на А. Н. Радищев.

В масонски разговори, разговори, четене и размишления, на Пиер се разкрива същата истина, която се яви на полето на Аустерлиц на принц Андрей (който може би също в някакъв момент е преминал през „масонското изкуство“; в разговор с Пиер, Болконски подигравателно споменава ръкавици, които масоните получават преди брака за своя избраник). Смисълът на живота не е в героичните дела, не в това да станеш лидер като Наполеон, а в това да служиш на хората, да се чувстваш съпричастен към вечността...

Но истината просто се разкрива, звучи тъпо, като далечно ехо. И постепенно, все по-болезнено, Безухов усеща коварството на мнозинството от масоните, несъответствието между техния дребен обществен живот и прокламираните общочовешки идеали. Да, Осип Алексеевич завинаги остава морален авторитет за него, но самото масонство в крайна сметка престава да отговаря на духовните нужди на Пиер. Освен това помирението с Елена, на което той се съгласи под масонско влияние, не води до нищо добро. И след като направи крачка в социалната област в посоката, зададена от масоните, започнал реформа в имотите си, Пиер претърпява неизбежно поражение: неговата непрактичност, лековерност и липса на система обричат ​​земния експеримент на провал.

Разочарованият Безухов първо се превръща в добродушна сянка на хищната си съпруга; изглежда, че групата от „любители на живота“ е на път да се затвори над него. Тогава той отново започва да пие, да пие, връща се към ергенските навици от младостта си и в крайна сметка се премества от Санкт Петербург в Москва. Вие и аз неведнъж сме отбелязвали, че на руски XIX литературавек, Санкт Петербург се свързва с европейския център на официални, политически, културен животРусия; Москва - със селски, традиционно руски хабитат на пенсионирани благородници и благородни безделници. Превръщането на петербургския Пиер в московчанин е равносилно на отказ от всякакви стремежи в живота.

И тук наближават трагичните и прочистващи Русия събития от Отечествената война от 1812 г. За Безухов те имат много специално, лично значение. В края на краищата той отдавна е влюбен в Наташа Ростова, надеждите за съюз с която бяха два пъти зачеркнати от брака му с Хелън и обещанието на Наташа към принц Андрей. Едва след историята с Курагин, в преодоляването на последствията от която Пиер изигра огромна роля, той наистина признава любовта си на Наташа (том II, част пета, глава XXII).

Неслучайно веднага след сцената на обяснение с Наташа Толстая, през очите на Пиер, той показва известната комета от 1811 г., която предвещава началото на войната: „На Пиер му се струваше, че тази звезда напълно съответства на това, което беше в разцвета му за нов живот, смекчена и насърчена душа.” Темата за националното тестване и темата за личното спасение се сливат в този епизод.

Стъпка по стъпка упоритият автор води своя любим герой към разбирането на две неразривно свързани „истини”: истината за искрения семеен живот и истината за националното единство. От любопитство Пиер отива на Бородинското поле точно в навечерието на голямата битка; наблюдавайки, общувайки с войниците, той подготвя ума и сърцето си да възприемат мисълта, която Болконски ще му изрази по време на последния им разговор с Бородин: истината е там, където са те, обикновени войници, обикновени руски хора.

Възгледите, които Безухов изповядва в началото на "Война и мир", са обърнати с главата надолу; преди да види в Наполеон източника историческо движение, сега той вижда в него източника на трансисторическото зло, въплъщението на Антихриста. И е готов да се жертва, за да спаси човечеството. Читателят трябва да разбере: духовният път на Пиер е завършен само до средата; героят все още не е „дораснал“ до гледната точка на разказвача, който е убеден (и убеждава читателя), че въпросът изобщо не е за Наполеон, че френският император е просто играчка в ръцете на Провидението . Но преживяванията, които сполетяха Безухов във френски плен, и най-важното - запознанството му с Платон Каратаев, ще довършат работата, която вече е започнала в него.

По време на екзекуцията на затворници (сцена, която опровергава жестоките аргументи на Андрей по време на последния разговор на Бородин), самият Пиер се разпознава като инструмент в грешни ръце; животът и смъртта му всъщност не зависят от него. И комуникацията с обикновен селянин, „закръглен“ войник от Абшеронския полк Платон Каратаев, най-накрая му разкрива перспективата за нов житейска философия. Целта на човека не е да стане ярка личност, отделна от всички други личности, а да отразява живота на народа в неговата цялост, да стане част от Вселената. Само тогава можете да се почувствате наистина безсмъртен:

"Хахаха! - засмя се Пиер. И той си каза на глас: "Войникът не ме пусна." Хванаха ме, затвориха ме. Те ме държат в плен. Кой аз ли? аз? Аз - мой безсмъртна душа! Ха, ха, ха!.. Ха, ха, ха!.. - засмя се със сълзи в очите му... Пиер погледна в небето, в дълбините на отдалечаващите се, играещи звезди. „И всичко това е мое, и всичко това е в мен, и всичко това съм аз!..” (том IV, част втора, глава XIV).

Не напразно тези размисли на Пиер звучат почти като народна поезия, те подчертават и засилват вътрешния, неправилен ритъм:

Войникът не ме пусна.
Хванаха ме, затвориха ме.
Те ме държат в плен.
Кой аз ли? аз?

Истината звучи като народна песен, а небето, в което Пиер насочва погледа си, кара внимателния читател да си спомни края на трети том, появата на кометата и най-важното - небето на Аустерлиц. Но разликата между сцената в Аустерлиц и преживяването, което е посетило Пиер в плен, е фундаментална. Андрей, както вече знаем, в края на първия том се изправя лице в лице с истината, противно на собствените си намерения. Той просто има дълъг, заобиколен път, за да стигне до нея. И Пиер го разбира за първи път в резултат на болезнени търсения.

Но в епоса на Толстой няма нищо окончателно. Спомняте ли си, когато казахме, че сюжетът на Пиер изглежда само кръгъл и че ако погледнете Епилога, картината ще се промени донякъде? Сега прочетете епизода на пристигането на Безухов от Санкт Петербург и особено сцената на разговора в кабинета с Николай Ростов, Денисов и Николенка Болконски (глави XIV-XVI от първия епилог). Пиер, същият Пиер Безухов, който вече е разбрал пълнотата на националната истина, който се е отказал от личните амбиции, отново започва да говори за необходимостта от коригиране на социалните недъзи, за необходимостта да се противодейства на грешките на правителството. Не е трудно да се досетите, че той става член на ранните декабристки общества и че на историческия хоризонт на Русия започва да се разразява нова буря.

Наташа, със своите женски инстинкти, отгатва въпроса, който самият разказвач явно би искал да зададе на Пиер:

„Знаеш ли за какво си мисля? - каза тя, - за Платон Каратаев. Как е той? Би ли те одобрил сега?..

Не, не бих одобрил - каза Пиер, след като помисли. - Това, което той би одобрил, е семейният ни живот. Той толкова искаше да вижда красота, щастие, спокойствие във всичко и аз ще се гордея да му покажа нас.”

Какво става? Започнал ли е героят да избягва придобитата и трудно извоювана истина? И прав ли е „средният“, „обикновен“ човек Николай Ростов, който говори с неодобрение за плановете на Пиер и новите му другари? Означава ли това, че Николай сега е по-близо до Платон Каратаев, отколкото до самия Пиер?

Да и не. Да, защото Пиер несъмнено се отклонява от „закръгления“, ориентиран към семейството, национален мирен идеал и е готов да се присъедини към „войната“. Да, защото той вече е минал през изкушението да се стреми към общественото благо в масонския си период и през изкушението на личните амбиции – в момента, в който „преброи” числото на звяра в името на Наполеон и се убеди че именно той, Пиер, е предопределен да отърве човечеството от този злодей. Не, защото цялата епопея „Война и мир“ е пронизана от една мисъл, която Ростов не може да разбере: ние не сме свободни в желанията си, в избора си да участваме или да не участваме в историческите катаклизми.

Пиер е много по-близо от Ростов до този нерв на историята; освен всичко друго, Каратаев го научи чрез примера си да се подчинява на обстоятелствата, да ги приема такива, каквито са. влизане тайно общество, Пиер се отдалечава от идеала и в известен смисъл се връща няколко стъпки назад в развитието си, но не защото го иска, а защото не може да избегне обективния ход на нещата. И може би, частично изгубил истината, той ще я опознае още по-дълбоко в края на своя нов път.

Ето защо епосът завършва с глобален историософски аргумент, чийто смисъл е формулиран в последната му фраза: „необходимо е да изоставим възприеманата свобода и да признаем зависимостта, която не чувстваме“.

Мъдреци.Вие и аз говорихме за хора, които живеят живота си, за лидери, за обикновени хора, за търсачи на истината. Но във „Война и мир“ има друга категория герои, противоположна на лидерите. Това са мъдреците. Тоест герои, които са разбрали истината за националния живот и са дали пример за други герои, търсещи истината. Това са преди всичко щабс-капитан Тушин, Платон Каратаев и Кутузов.

Щаб-капитан Тушин се появява за първи път в сцената на битката при Шенграбен; Първо го виждаме през очите на княз Андрей – и това не е случайно. Ако обстоятелствата се бяха стекли по различен начин и Болконски беше вътрешно подготвен за тази среща, тя можеше да изиграе същата роля в живота му, каквато срещата с Платон Каратаев изигра в живота на Пиер. Но, уви, Андрей все още е заслепен от мечтата за собствен Тулон. Защитил Тушин (том I, част втора, глава XXI), когато той виновно мълчи пред Багратион и не иска да предаде шефа си, княз Андрей не разбира, че зад това мълчание се крие не сервилност, а разбиране на скритата етика на живота на хората. Болконски все още не е готов да се срещне със „своя Каратаев“.

„Дребен, прегърбен човек“, командир на артилерийска батарея, Тушин прави много благоприятно впечатление на читателя от самото начало; външната неловкост само подчертава неговата несъмнена природна интелигентност. Не напразно, когато характеризира Тушин, Толстой прибягва до любимия си похват, привличайки вниманието към очите на героя, това е огледалото на душата: „Мълчалив и усмихнат, Тушин, пристъпвайки от бос крак на крак, гледаше въпросително с големи, умни и добри очи...” (том I, част втора, гл. XV).

Но защо авторът обръща внимание на толкова незначителна фигура и то в сцена, която следва непосредствено след главата, посветена на самия Наполеон? Предположението не идва веднага при читателя. Едва когато стига до глава XX, образът на щабкапитана постепенно започва да придобива символични размери.

„Малкият Тушин с прегризана от едната страна сламка“, заедно с батерията му, беше забравен и оставен без покритие; той практически не забелязва това, защото е напълно погълнат от общото дело и се чувства неразделна част от целия народ. В навечерието на битката този малък непохватен човек говореше за страх от смъртта и пълна несигурност относно вечния живот; сега той се трансформира пред очите ни.

Разказвачът показва това малък човекблизък план: „...Той имаше свой собствен фантастичен свят, създаден в главата му, което му доставяше удоволствие в този момент. Оръжията на врага в неговото въображение не бяха пушки, а лули, от които невидим пушач изпускаше дим на редки всмуквания. В тази секунда не руската и френската армия се изправят една срещу друга; Един срещу друг се противопоставят малкият Наполеон, който си въобразява, че е велик, и малкият Тушин, издигнал се до истинско величие. Щабният капитан не се страхува от смъртта, страхува се само от началниците си и веднага става плах, когато на батареята се появи щабен полковник. След това (глава XXI) Тушин сърдечно помага на всички ранени (включително Николай Ростов).

Във втория том отново ще се срещнем с щабс-капитан Тушин, загубил ръката си във войната.

И Тушин, и друг мъдрец от Толстой Платон Каратаев са надарени със същото физични свойства: Те са малки на ръст, имат сходни характери: те са привързани и добродушни. Но Тушин се чувства неразделна част от общия живот на народа само в разгара на войната, а в мирни обстоятелства той е прост, мил, плах и много обикновен човек. И Платон винаги участва в този живот, при всякакви обстоятелства. И във война и особено в мирно състояние. Защото той носи мир в душата си.

Пиер среща Платон в труден момент от живота си – в плен, когато съдбата му виси на косъм и зависи от много злополуки. Първото нещо, което хваща окото (и странно го успокоява), е закръглеността на Каратаев, хармоничното съчетание на външния и вътрешния облик. При Платон всичко е кръгло - движенията, начинът на живот, който създава около себе си, и дори домашният мирис. Разказвачът, с характерната си упоритост, повтаря думите „кръгъл“, „заоблен“ толкова често, колкото в сцената на полето на Аустерлиц повтаря думата „небе“.

По време на битката при Шенграбен Андрей Болконски не беше готов да се срещне със „своя Каратаев“, щаб-капитан Тушин. А Пиер по времето на московските събития беше достатъчно узрял, за да научи много от Платон. И преди всичко истинско отношение към живота. Ето защо Каратаев „завинаги остана в душата на Пиер като най-силен и скъп спомен и олицетворение на всичко руско, добро и кръгло“. В края на краищата, на връщане от Бородино към Москва, Безухов сънувал сън, по време на който чул глас:

„Войната е най-трудната задача за подчиняване на човешката свобода на Божиите закони“, каза гласът. - Простотата е подчинение на Бог; не можете да избягате от Него. И те са прости. Те не говорят, но го правят. Изреченото слово е сребро, а неизреченото е злато. Човек не може да притежава нищо, докато се страхува от смъртта. И който не се страхува от нея, всичко му принадлежи... Всичко да обедини? - каза си Пиер. - Не, не се свързвай. Не можете да свържете мислите, но свързването на всички тези мисли е това, от което се нуждаете! Да, трябва да се чифтосваме, трябва да се чифтосваме!“ (том III, част трета, глава IX).

Платон Каратаев е въплъщение на тази мечта; всичко е свързано в него, той не се страхува от смъртта, той мисли в поговорки, които обобщават вековна народна мъдрост - не напразно Пиер чува в съня си поговорката „Изреченото е сребро, а неизреченото е златен.”

Може ли Платон Каратаев да се нарече ярка личност? Няма начин. Напротив: той изобщо не е личност, защото няма свои особени, отделни от народа духовни потребности, никакви стремежи и желания. За Толстой той е повече от личност; той е частица от душата на народа. Каратаев не помни собствените си думи, казани преди минута, тъй като не мисли в обичайния смисъл на тази дума. Тоест той не организира разсъжденията си в логическа верига. Просто, както биха казали съвременните хора, умът му е свързан с общото съзнание на хората, а съжденията на Платон възпроизвеждат личната мъдрост на хората.

Каратаев няма "специална" любов към хората - той се отнася към всички живи същества еднакво любящо. И на майстора Пиер, и на френския войник, който нареди на Платон да ушие риза, и на колебливото куче, което се вкопчи в него. Тъй като не е личност, той не вижда личностите около себе си; всички, които среща, са същата частица от една вселена като самия него. Следователно смъртта или раздялата нямат значение за него; Каратаев не се разстройва, когато научава, че човекът, с когото се е сближил, внезапно е изчезнал - в крайна сметка нищо не се променя от това! Безсмъртен животна хората продължава и постоянното му присъствие ще се разкрива във всеки нов човек, когото срещне.

Основният урок, който Безухов научава от общуването си с Каратаев, основното качество, което той се стреми да възприеме от своя „учител“, е доброволната зависимост от вечния живот на хората. Само то дава на човека истинско усещане за свобода. И когато Каратаев, след като се разболя, започва да изостава от колоната от затворници и е застрелян като куче, Пиер не е много разстроен. Индивидуалният живот на Каратаев свърши, но вечният, национален живот, в който той е въвлечен, продължава и няма да има край. Затова Толстой завършва сюжетна линияВторият сън на Каратаев беше този на Пиер, който беше видян от пленника Безухов в село Шамшево:

И изведнъж Пиер се представи на жив, отдавна забравен, нежен стар учител, който преподаваше на Пиер география в Швейцария... той показа на Пиер глобус. Това кълбо беше жива, трептяща топка, която нямаше измерения. Цялата повърхност на топката се състоеше от капки, плътно притиснати една към друга. И тези капки всички се движеха, движеха се и после се сляха от няколко в една, после от една се разделиха на много. Всяка капка се стремеше да се разпръсне, да завладее възможно най-голямо пространство, но други, стремейки се към същото, я компресираха, ту я унищожаваха, ту се сливаха с нея.

Това е животът, каза старият учител...

В средата е Бог и всяка капка се стреми да се разшири, за да Го отрази във възможно най-голям размер... Ето го, Каратаев, преля и изчезна” (том IV, част трета, глава XV).

Метафората на живота като „течна трептяща топка“, съставена от отделни капки, съчетава всички символни образи на „Война и мир“, за които говорихме по-горе: вретеното, часовниковият механизъм и мравунякът; кръгово движение, свързващо всичко с всичко - това е идеята на Толстой за народа, за историята, за семейството. Срещата на Платон Каратаев доближава Пиер до разбирането на тази истина.

От образа на щабс-капитан Тушин се издигнахме, сякаш една стъпка нагоре, до образа на Платон Каратаев. Но от Платон в пространството на епоса още едно стъпало води нагоре. Образът на народния фелдмаршал Кутузов е издигнат тук до непостижима височина. Този старец, побелял, дебел, вървящ тежко, с лице, обезобразено от рана, се извисява както над капитан Тушин, така и над Платон Каратаев. Той съзнателно разбра истината за народността, която те инстинктивно възприеха, и я издигна до принципа на своя живот и своето военно ръководство.

Основното за Кутузов (за разлика от всички лидери, водени от Наполеон) е да се отклони от личното гордо решение, да познае правилния ход на събитията и да не пречи на тяхното развитие според Божията воля, наистина. За първи път го срещаме в първия том, в сцената на прегледа край Бренау. Пред нас е разсеян и хитър старец, стар борец, който се отличава с „чувство на уважение“. Веднага разбираме, че маската на неразумен слуга, която Кутузов поставя, когато се приближава до управляващите, особено към царя, е само един от многото начини за неговата самозащита. В края на краищата той не може, не трябва да позволява на тези самодоволни личности наистина да се намесват в хода на събитията и затова той е длъжен любезно да избягва волята им, без да й противоречи на думи. Така той ще избегне битката с Наполеон по време на Отечествената война.

Кутузов, както се появява в бойните сцени на трети и четвърти том, не е изпълнител, а съзерцател; той е убеден, че победата изисква не интелигентност, не схема, а „нещо друго, независимо от интелигентност и знание“. И преди всичко „изисква търпение и време“. Старият командир има и двете в изобилие; той е надарен с дара на „спокойното съзерцание на хода на събитията“ и вижда основната си цел да не причинява вреда. Тоест, слушайте всички доклади, всички основни съображения: подкрепяйте полезните (тоест тези, които са в съответствие с естествения ход на нещата), отхвърляйте вредните.

А основна тайна, което Кутузов разбра, както е изобразен във „Война и мир“, е тайната на поддържането на националния дух, основната сила в борбата срещу всеки враг на Отечеството.

Ето защо този стар, слаб, сладострастен човек олицетворява идеята на Толстой за идеален политик, който е разбрал основната мъдрост: индивидът не може да влияе върху хода на историческите събития и трябва да се откаже от идеята за свобода в полза на идеята за необходимост. Толстой „инструктира“ Болконски да изрази тази мисъл: наблюдавайки Кутузов след назначаването му за главнокомандващ, княз Андрей размишлява: „Той няма да има нищо свое... Той разбира, че има нещо по-силно и по-значимо от неговата воля - това е неизбежният ход на събитията ... И главното ... е, че той е руснак, въпреки романа на Жанлис и френските поговорки" (том III, част втора, глава XVI).

Без фигурата на Кутузов Толстой не би решил една от основните художествени задачи на своя епос: да противопостави „фалшивата форма на европейския герой, уж управляващ хората, който историята е измислила“, на „простия, скромен и следователно наистина величествена фигура” на народния герой, която никога няма да се установи в този “фалшив вид”

Наташа Ростова.Ако преведем типологията на епическите герои на традиционен език литературни термини, тогава ще се разкрие вътрешен модел. Светът на всекидневието и светът на лъжата се противопоставят на драматични и епически персонажи. Драматичните герои на Пиер и Андрей са пълни с вътрешни противоречия, винаги в движение и развитие; епичните герои на Каратаев и Кутузов учудват със своята почтеност. Но в портретната галерия, създадена от Толстой във „Война и мир“, има герой, който не се вписва в нито една от изброените категории. Това е лиричният характер на главния герой на епоса Наташа Ростова.

Тя принадлежи ли към „пилещите живот“? Невъзможно е дори да си представим това. С нейната искреност, с нейното изострено чувство за справедливост! има ли връзка с " обикновените хора", като вашите роднини, Ростов? В много отношения, да; и все пак не без причина и Пиер, и Андрей търсят нейната любов, привлечени са от нея и се отличават от тълпата. В същото време не можете да я наречете търсач на истината. Колкото и да препрочитаме сцените, в които действа Наташа, никъде няма да намерим намек за търсене на морален идеал, истина, истина. А в Епилога, след женитбата, тя дори губи яркостта на темперамента си, духовността на външния си вид; бебешките пелени заместват това, което Пиер и Андрей дават на размисъл за истината и целта на живота.

Подобно на останалите Ростови, Наташа не е надарена с остър ум; когато в глава XVII на част четвърта от последния том, а след това и в Епилога я виждаме до подчертано интелигентната жена Мария Болконская-Ростова, тази разлика е особено поразителна. Наташа, както подчертава разказвачът, просто „не благоволи да бъде умна“. Но тя е надарена с нещо друго, което за Толстой е по-важно от абстрактния ум, по-важно дори от търсенето на истината: инстинктът за познаване на живота чрез опит. Именно това необяснимо качество доближава образа на Наташа до „мъдреците“, предимно до Кутузов, въпреки факта, че във всички останали отношения тя е по-близо до обикновените хора. Просто е невъзможно да го „припишем“ към една конкретна категория: той не се подчинява на никаква класификация, излиза извън всякаква дефиниция.

Наташа, „тъмноока, с голяма уста, грозна, но жива“ е най-емоционалната от всички герои в епоса; Ето защо тя е най-музикалната от всички Ростови. Елементът на музиката живее не само в нейното пеене, което всички наоколо признават за прекрасно, но и в самия глас на Наташа. Спомнете си, сърцето на Андрей трепна за първи път, когато чу разговора на Наташа със Соня в лунна нощ, без да види момичетата да говорят. Пеенето на Наташа лекува брат Николай, който изпада в отчаяние след загубата на 43 хиляди, което съсипа семейство Ростов.

От същия емоционален, чувствителен, интуитивен корен израстват както нейният егоизъм, напълно разкрит в историята с Анатолий Курагин, така и нейната безкористност, която се проявява както в сцената с колички за ранените в горящата Москва, така и в епизодите, в които тя е показва как се грижи за умиращия Андрей, как се грижи за майка си, шокиран от новината за смъртта на Петя.

И основният дар, който й се дава и който я издига над всички други герои на епоса, дори и най-добрите, е специален дар на щастие. Всички страдат, страдат, търсят истината или, подобно на безличния Платон Каратаев, нежно я притежават. Единствено Наташа безкористно се радва на живота, усеща трескавия му пулс и щедро споделя щастието си с всички около себе си. Нейното щастие е в нейната естественост; Ето защо разказвачът толкова грубо противопоставя сцената на първия бал на Наташа Ростова с епизода на нейната среща и влюбване в Анатолий Курагин. Обърнете внимание: това запознанство се случва в театъра (том II, част пета, глава IX). Тоест там, където властват играта и преструвките. Това не е достатъчно за Толстой; той принуждава епичния разказвач да „слезе“ по стъпалата на емоциите, да използва сарказъм в описанията на случващото се и силно да подчертае идеята за неестествената атмосфера, в която възникват чувствата на Наташа към Курагин.

Неслучайно най-известното сравнение на „Война и мир“ се приписва на лирическата героиня Наташа. В този момент, когато Пиер, след дълга раздяла, среща Ростова заедно с принцеса Мария, той не разпознава Наташа - и изведнъж „лицето, с внимателни очи, с трудност, с усилие, като отваряща се ръждясала врата, - се усмихна и от тази отворена врата внезапно замириса и обля Пиер със забравено щастие... Замириса, обгърна и погълна целия му” (том IV, част четвърта, глава XV).

Но истинското призвание на Наташа, както показва Толстой в Епилога (и неочаквано за много читатели), се разкрива едва в майчинството. Отишла в децата, тя осъзнава себе си в тях и чрез тях; и това не е случайно: в крайна сметка семейството за Толстой е същият космос, същият холистичен и спасителен свят, като християнската вяра, като живота на хората.