Цялото индийско общество беше разделено на касти. Касти в Индия - как става разделението

Здравейте скъпи читатели на моя блог! В тази статия реших да говоря за това кои са тези брамини, за особеностите на техния живот и задължения, както и за кастите и варните на Индия. надеждаще ви даде шанс да се потопите в богато минало и прекрасно бъдеще тази страна, където често посещавам и понякога пиша своите пътни бележки или доклади. Едно от най-новите – ако ви е интересно да видите Индия през моите очи, то гледайте видеото в посочената публикация.

те брахмани ли са?

някои думи от истории

В древна Индия е имало разделение на класове общество . По-рано писах за това в статия -. Брахман служи на храма, Кшатрия инициирапрез целия живот на армията и военните бизнес и най-често това са били управниците на страната, а вайшията търгуваше и се занимаваше с различни занаяти. На последното стъпало на тази стълба беше шудра - слуга или наемен работник, който е служил висши класовеобществото, а те от своя страна се грижели за него.

Варна на брамините

Варна - социален статус, се определяше от качествата на човек, но най-често се определяше и по рождение. Системата варна съществува от самото начало на сътворението и можете да прочетете за нея в Бхагавад Гита такава, каквато е:

Bg 4.13

catur-varnyam maya srstam

гуна-карма-вибхагасах

тася картарам апи мам

виддхй акартарам авяям

според трите гуни материална природаи свързани дейности, споделих аз човешкото обществов четири имения. Но знайте, че въпреки че съм създател на тази система, аз самият, като непроменен, не участвам в никаква дейност..

Каста на брамините

По-късно се ражда специфична система за разделяне на обществото на касти. каста това е възродена система от варни. И тяопределя професията на дадено лице, обяснява кой е всеки от членовете му само въз основа на раждането и не отчита качествата на човек. Роден в определена каста, човек е бил принуден да прекара целия си живот в тази социална среда.

Отделно от всички имаше недосегаеми, включваха кожари и кучетаци (чандали),които дори с присъствието си биха могли да осквернят другите.

Жените се занимаваха изключително с домакинство и деца. Струва си да се отбележи, че кравата също заема специално място в обществото, тъй като тя е била хранител на семейството.

Постепенна революция на концепцията

В съвременния свят брамините се наричат ​​членове на най-висшата варна на индийската система на социална сегрегация, нещо като нашето духовенство, действащо в църкви и манастири.

Но първоначално брамините са били религиозни свещеници, които са отговаряли за провеждането на ритуали в храмовете. Те знаеха санскрит, изучаваха Ведите наизуст и предаваха това безценно знание от поколение на поколение напълно непроменени. В древна Индия те са били смятани за олицетворение на най-висшата духовна сила в човешка форма.

Кои са основните задължения на брамина

Изисква се висока позиция в обществото съответстващповедение и спазване на много правила. Браманите или Браманите, както понякога ги наричат,беше необходимо стриктно да се придържаме към тяхната мисия и да изпълняваме 6 задължения, които можем да определим от писанията, където точно е изписано какво са правили тези мъдреци.

6 Задължения на брамините

санскрит:

Патхана-патана, яджана-яджна дана-пратиграх

1. Изучаването на Ведите е в основата на работата на брамина и първото правило.
2. Следващият вид дейност е предаването на придобити и усвоени знания на последователи и на всеки, който има нужда от тях.
3. Освен това брахман трябва поклонение и извършване на яджни (ритуали)от мен лично към Бог.
4. Да научи да се покланя и да извършва яджна (жертвоприношение)Бог от другите, тъй като само той е обучен във всички мистерии и тънкости на този ритуал.
5. Освен това, друго основно занимание беше, че той трябваше да приема подаръци от другите.
6. И приключи с раздаването на дарения на всички нуждаещи се заедно с техните благословии.

От самото ранните години, момчета от брахмански семейства ходиха в училището на духовния учител гурукула. Там, под ръководството на гуру, те изучават всички тънкости на ведическата философия и разбират духовната наука за служене на Бог, Бхагавата дхарма.

Уникалният термин, който най-добре определя значението на служенето на брахман, е дхарма. То предполага съвкупността от всички правила, които осигуряват живот в служба на Бога.

Индийската философия го обяснява като единствения начин за постигане върховно съвършенство.Те стриктно - стриктно изпълняваха религиозния си дълг, подкрепяйки морални и духовниоснови на високо ниво.

завидни права и привилегии на брамин

Властта на брамините беше неограничена и безпрекословен. Например, в Ведическо обществоза някои видове тежки престъпления може да назначи смъртно наказание. Но смъртното наказание никога не е било налагано на брамините, дори и да са извършили такива дела.

Те бяха изгонени от обществото и страната и за тях това беше най-тежкото наказание. Законитедействаше спрямо тях по съвсем различен начин, за разлика от тежките наказания, предопределеноза други варни. Членовете на тази варна имаха много привилегии, посочени в законодателендейства.

Браманите имали пряко влияние върху владетеля, тъй като притежавали дълбока мъдрост и безпристрастност.При царя щеше да има отделен брамински дворкоито дадоха съвети на царя, а кралят ги последва безпрекословно.

Един от ясни примеритова е браминът Чанакя пандита. Бил е съветник на царя и не получавал никаква заплата. Аргументирайки това с факта, че ако получи пари от краля, той ще стане зависим от него и няма да може да дава справедлив съвет.

Безценно знание, доказано от хиляди години

Индийците са особено благоговейни към ведическите писания, опитвайки се да следват писмото им. Разбира се, в момента всичко това постепенно се губи и забравя.

Ведите, по-специално Упанишадите, саизточникът, от който произлизат ученията на брамините. Именно от Ведите те черпят знания за духовната същност на човека, която се нарича джива или атман.

Известен също като Брахманбезличния аспект на Господа, Абсолюта. Върховната Божествена Личност, Кришна, е източникът на този безличен брахман,началото на всичко, вечно и неизменно, което беше в началото и ще остане завинаги. Това е и безличният аспект на абсолютнотонаречена ниргуна, тоест не притежаващи никакви качества . Трябва да се разбере, че ниргуна брахмана няма никакви материални качества. Защото Абсолютната Истина е Върховният Брахман, Бог, Кришна и той е източникът на всички качества, които са в него.

единствениятначин за разбиране на Абсолютната истина е шабда - процесът на познаване, слушанеот реномиран източник.

Изучавайки Ведите през целия си живот и изпълнявайки всички предписания на тези свещени книги, брамините желаят да постигнат Боже, осъзнай го и му служи. Имперсоналистите искат безлично освобождение, мокша или нирвана.

Защо най-високата варна е толкова почитана

Ниските касти особено почитали жреците заради мъдростта, която разпространявали по света. Тъй като според текстовете на шастрите на брамините е било забранено да изкарват прехраната си с наемен труд, хората им донасяли всичко необходимо, осигурявайки им напълно храна и дрехи.

По дефиниция брамините водят доста прост и аскетичен начин на живот. Основната храна за тях е вегетарианска храна, зърнени храни, боб, плодове, зеленчуци и млечни продукти. Цветът на дрехите на брамините зависи от това в какъв духовен ред се намират. Саняси, монасите, които се отказаха от света, носеха оранжеви дрехи (шафран), семейните - бели.

Всички хора посетихахрам, за да получите даршан - възможността да се обърнете към божеството, благоговейно да го съзерцавате. Но само брамините можеха да извършват ритуали в храмовете, това беше тяхно изключително право.

Също обикновените хораможе да научи за текстовете на Ведите и цялото знание, натрупано в тях само от брамините. Те говореха за духовния и материалния свят, можеха да тълкуват процеса на еволюция, показваха на човек пътя, който ще го доведе до съвършенство.

възможно ли е да станете браминВ днешно време ?

В нашия период в Индия разделението на касти е забранено от конституцията, но самата система е толкова силно установена в съзнанието на населението, че не може да бъде изкоренена. Сега значението на разпространението на varn се промени малко, строгите правила изчезнаха, останаха само традициите.

Ако първоначално браминът се определя от качества и всеки, който отговаря на тях, може да стане такъв, например койтодълги години усърдно се придържал към свещените заповеди, медитирал и практикувал духовно развитие, сега тези правила са се променили донякъде.

Варненската система се изроди в кастова система, а брамините се определят само по рождение, както писах по-горе.

Но в днешно време също е възможно да получите брахманска титла, ако се съобразявате с всички канони на писанията, които предписват набора от правила за брамин. Разбира се, в Индия тези предразсъдъци относно каста и право по рождение все още царят напълно. Такива кастови брамини претендират за изключителното си превъзходство и никога не признават хората от други класи за равни. Но това са само предразсъдъци, които не намират отговор в писанията.

Нищоне означава раждане, външен вид или богатство. Основното нещо е духовното достойнство на човеки неговите качества.

Един от великите светци и реформатори на индийската духовност, Бхактисидханта Сарасвати Тхакура, се бори много ревностно и побеждава в спорове с така наречените кастови брамини, разбивайки аргументите им, че имат право да претендират за позицията си само по рождение.

Уважаеми читатели! Надявам се тази статия леко отвори завесата на невероятната и любимата ми култура на Ведическа Индияи ти можеш извлечете нещо ценно и интересно за себе си.Абонирайте се и не забравяйте

Нито една от страните древен изтокне е имало такова ясно дефинирано социално разделение, както в древна Индия. Социалният произход определя не само кръга от права и задължения на човек, но и неговия характер. Според законите на Ману населението на Индия е разделено на касти или варни (тоест съдби, предопределени от боговете). касти - големи групихора с определени права и задължения, наследени. В днешния урок ще разгледаме правата и задълженията на представителите на различни касти, ще се запознаем с най-древните индийски религии.

заден план

Индианците вярвали в преселването на душите (виж урока) и практиката на кармично възмездие за дела (че естеството на новото раждане и характеристиките на съществуването зависят от делата). Според вярванията на древните индианци принципът на кармичното възмездие (карма) определя не само в кого ще се родиш бъдещ живот(от човек или някакво животно), но и място в социалната йерархия.

Събития / Участници

В Индия имаше четири варни (имения):

• брамини (свещеници)
• кшатрии (воини и крале),
• вайшии (земеделци)
• шудри (слуги).

Браманите, според индийците, се появяват от устата на Брахма, кшатриите - от ръцете на Брахма, вайшите - от бедрата, а шудрите - от краката. Кшатриите смятат древните царе и герои за свои предци, например Рама, героят на индийския епос Рамаяна.

Три периода от живота на брамина:

• ученичество,
• създаване на семейство,
• отшелничеството.

Заключение

В Индия имаше твърда йерархична система, комуникацията между представители на различни касти беше ограничена стриктни правила. Появиха се нови идеи в рамките на нова религия - будизма. Въпреки безродната кастова система в Индия, Буда учи, че личните заслуги на човека са по-важни от произхода.

Позицията на човека в индийското общество имаше религиозно обяснение. AT свещени книгидревни времена (ve-dah) разделянето на хората на касти се счита за оригинално и установено отгоре. Твърди се, че първите брамини (фиг. 1) са излезли от устата на върховния бог Брахма и само те могат да познаят волята му и да му влияят в посоката, необходима за хората. Убийството на брамин се смяташе за по-голямо престъпление от убийството на всеки друг човек.

Ориз. 1. брамини ()

Кшатриите (воини и крале), от своя страна, са възникнали от ръцете на бог Брахма, така че те се характеризират със сила и сила. Кралете на индийските щати принадлежаха към тази каста, докато кшатриите бяха начело контролирани от правителството, те контролираха армията, те притежаваха повечето отвоенна плячка. Хората от кастата на воините вярвали, че техните предци са древни царе и герои като Рама.

Вайшиите (фиг. 2) са били формирани от бедрата на Брахма, следователно са получили облаги и богатство. Това беше най-многобройната каста. Позицията на индианците Вайша беше много различна: богатите търговци и занаятчии, целият градски елит, без съмнение, принадлежаха към управляващите слоеве на обществото. Някои вайшии дори заеха място обществена услуга. Но по-голямата част от вай-шиите бяха изтласкани от държавните дела и се занимаваха със земеделие и занаяти, превръщайки се в основните данъкоплатци. Всъщност духовното и светското благородство гледаше отвисоко на хората от тази каста.

Кастата Шудра се попълва от завладените чужденци, както и от имигранти, отцепили се от собствения си клан и племе. Те са били смятани за хора от по-нисък клас, които са се появили от стъпалата на Брахма и следователно са били обречени да пълзит в праха. Следователно те са предназначени за служба и послушание. Те не бяха допуснати в общностите, бяха отстранени от заемане на каквито и да е длъжности. Дори някои религиозни церемонии не бяха уредени за тях. Освен това им беше забранено да изучават Ведите. Наказанията за престъпления срещу шудрите като цяло са по-ниски, отколкото за същите деяния, извършени срещу брамини, кшатрии и вайшии. Шудрите обаче все още запазиха позицията си свободни хораи не са били роби.

На най-ниското стъпало на древноиндийското общество са били недосегаемите (парии) и робите. Париите били назначени за риболов, лов, търговия с месо и умъртвяване на животни, преработка на кожи и т. н. Недосегаемите дори нямали право да отидат до кладенците, защото уж можели да осквернят чиста вода. Казват, че когато две благородни жени излязоха на улицата и случайно видяха недосегаемите, те веднага се върнаха обратно, за да изчистят очите си от мръсотия. Въпреки това недосегаемите все още формално остават свободни, докато робите дори нямат право на собствена идентичност.

Създателите на тези правни норми са били брамините – свещеници. Те бяха в специално положение. В нито една страна от Древния изток свещеничеството не е постигнало такова привилегировано положение, както в Индия. Те били служители на култа към боговете, начело с върховното божество Брахма, а държавната религия се наричала брахманизъм . Животът на брамините е разделен на три периода: преподаване, отглеждане на семейство, отшелничество. Жреците трябваше да знаят с какви думи да се обръщат към боговете, как да ги хранят и как да ги прославят. Браманите изучаваха това усърдно и дълго време. От седемгодишна възраст започва периодът на обучение. Когато момчето беше на шестнадесет години, родителите подариха крава на учителя, а синът търсеше булка. След като браминът се научи и създаде семейство, той самият можеше да вземе ученици в къщата, да принася жертви на боговете за себе си и за другите. В напреднала възраст браминът може да стане отшелник. Той отказа благословиите на живота и общуването с хората, за да постигне душевно спокойствие. Те вярвали, че мъките и лишенията ще им помогнат да получат освобождение от безкрайната верига на преражданията.

Около 500 г. пр.н.е д. в североизточната част на Индия в долината на Ганг възниква царството Шагадха. Там е живял мъдрецът Сидхарта Гаутама, по прякор Буда (Пробуденият) (фиг. 3). Той учи, че човек е свързан с всички живи същества, така че не можеш да навредиш на никое от тях: „Ако не убиваш дори мухи, тогава след смъртта ще станеш по-съвършен човек, а който иначе го прави, става животно след смъртта." Действията на човек засягат обстоятелствата, при които той ще се прероди в следващия си живот. Достоен човек, преминавайки през поредица от прераждания, достига съвършенство.

Ориз. 3. Сидхарта Гаутама ()

Много индийци вярват, че след смъртта си Буда става главният от боговете. Неговото учение (будизъм) се разпространява широко в Индия. Тази религия не признава ненарушими граници между кастите и вярва, че всички хора са братя, дори и да вярват в различни богове.

Библиография

1. А.А. Вигасин, G.I. Годер, И.С. Свенцицкая. Древна световна история. 5 клас - М .: Образование, 2006.
2. Немировски A.I. Четенка по история древен свят. - М.: Просвещение, 1991.

1. Religmir.narod.ru ()
2. Bharatiya.ru ()

Домашна работа

1. Какви задължения и права са имали брамините в древноиндийското общество?
2. Каква съдба очаква момче, родено в семейство на брамин?
3. Кои са париите, към коя каста принадлежаха?
4. Представители на какви касти биха могли да постигнат освобождение от безкрайната верига на преражданията?
5. Как произходът на човек е повлиял на съдбата му според учението на Буда?

Индийското общество е разделено на имения, наречени касти. Такова разделение се е случило преди много хиляди години и е оцеляло и до днес. Индусите вярват, че следвайки правилата, установени в тяхната каста, в следващия живот можете да се родите представител на малко по-висока и по-почитана каста, да заемете много по-добра позиция в обществото.

История на произхода на кастовата система

Индийските Веди разказват, че дори древните арийски народи, живеещи на територията съвременна Индияприблизително хиляда и половина години преди нашата ера те вече са имали общество, разделено на имения.

Много по-късно тези социални слоеве започнаха да се наричат варни(от думата "цвят" на санскрит - според цвета на носените дрехи). Друг вариант на името на varnas е каста, която вече идва от латинската дума.

Първоначално в древна Индия е имало 4 касти (варни):

• брамини - жреци;
• кшатрия—воини;
• ваишя — работници;
• шудрите са работници и слуги.

Подобно разделение на касти се появи поради различни нива на благосъстояние: Богатите искаха да бъдат заобиколени само от себеподобните си., проспериращи хора и пренебрегвани да общуват с по-бедните и необразованите.

Махатма Ганди проповядва борбата срещу кастовото неравенство. с неговата биография, това наистина е човек с голяма душа!

Касти в съвременна Индия

Днес индийските касти са станали още по-структурирани, имат много различни подгрупи, наречени джати.

По време на последното преброяване на представители на различни касти имаше повече от 3 хиляди джати. Вярно е, че това преброяване се проведе преди повече от 80 години.

Много чужденци смятат кастовата система за реликва от миналото и вярват, че кастовата система вече не работи в съвременна Индия. Всъщност всичко е съвсем различно. Дори индийското правителство не можа да се съвземе консенсуспо отношение на такова разслоение на обществото.Политиците активно работят върху разделянето на обществото на слоеве по време на избори, добавяйки към своите предизборни обещания защита на правата на определена каста.

В съвременна Индия повече от 20 процента от населението принадлежи към кастата на недосегаемите: те трябва да живеят в свои отделни гета или извън тях местност. Такива хора не трябва да влизат в магазини, щат и лечебни заведенияи дори да ползват градски транспорт.

В недосегаемата каста има напълно уникална подгрупа: отношението на обществото към нея е доста противоречиво. Те включват хомосексуалисти, трансвестити и евнусикоито си изкарват прехраната с проституция и искат монети от туристите. Но какъв парадокс: присъствието на такъв човек на празник се счита за много добър знак.

Още един невероятен недосегаем подкаст - пария. Това са хора, които са напълно изгонени от обществото – маргинализирани. По-рано беше възможно да станеш пария дори като се докоснеш до такъв човек, но сега ситуацията се промени малко: пария се ражда или от междукастови брак, или от родители-пария.

Заключение

Кастовата система възниква преди хилядолетия, но все още продължава да живее и да се развива в индийското общество.

Варненци (касти) са разделени на подкасти - джати. Има 4 варни и много джати.

В Индия има общества от хора, които не принадлежат към нито една каста. Това е - хора в изгнание.

Кастовата система дава възможност на хората да бъдат със себеподобните си, осигурява подкрепа на събратята и ясни правила за живот и поведение. Това е естествената регулация на обществото, съществуваща паралелно със законите на Индия.

Ще попадне, познавам много индийски пътешественици, които живеят там с месеци, но не се интересуват от касти, защото не са необходими за живота.
Кастовата система днес, както и преди век, не е екзотична, тя е част от сложната организация на индийското общество, многостранен феномен, който се изучава от индолози и етнографи от векове, за нея са написани десетки дебели книги, така че Тук ще публикувам само 10 интересни фактиотносно Индийски кастиах - за най-популярните въпроси и погрешни схващания.

1. Какво е индийска каста?

Индийската каста е толкова сложно явление, че би било изчерпателно да се даде пълна дефиницияпросто не е възможно!
Кастите могат да бъдат описани само чрез серия от характеристики, но все пак ще има изключения.
Кастата в Индия е система от социална стратификация, отделна социална група, свързана по произход и легален статутнейните членове. Кастите в Индия се изграждат според принципите: 1) общи (това правило се спазва винаги); 2) една професия, обикновено наследствена; 3) членовете на кастите влизат като правило само помежду си; 4) членовете на кастата обикновено не се хранят с непознати, освен в други индуски касти със значително по-високо социално положение от тяхното собствено; 5) членовете на кастите могат да се определят от това кой могат да приемат вода и храна, преработени и сурови.

2. В Индия има 4 касти

Сега в Индия има не 4, а около 3 хиляди касти, те могат да бъдат призвани различни частистрани по различни начини и хората с една и съща професия може да имат различни касти в различните щати. Пълен списък съвременни кастиза щати виж http://socialjustice...
Това, че безименни хора в туристически и други близки до Индия сайтове наричат ​​4 касти изобщо не е каста, това са 4 варни - чатурварна - древна социална система.

4 варни (वर्ना) е древна индийска система от имоти. брамините (по-точно брамин) исторически са духовници, лекари, учители. Варненските кшатрии (в древността са го наричали раджаня) са владетели и воини. Варненските вайшии са земеделци и търговци, а варненските шудри са работници и безимотни селяни, които работят за други.
Варна е цвят (отново на санскрит) и всяка индийска варна има свой собствен цвят: брамините имат бяло, кшатриите имат червено, вайшите имат жълто, шудрите имат черно, а по-рано, когато всички представители на варните са носели свещена нишка - той беше просто тяхната варна.

Варните корелират с касти, но по много различни начини, понякога няма пряка връзка и тъй като вече се задълбочихме в науката, трябва да се каже, че индийските касти, за разлика от варните, се наричат ​​джати – जाति.
Повече за индийските касти в съвременна Индия

3. Каста на недосегаемите

Недосегаемите не са каста. Понякога древна индиявсеки, който не е бил част от 4-те варни, автоматично се озовава "зад борда" на индианското общество, тези непознати са избягвани, не им се позволява да живеят в села, поради което ги наричаха недосегаеми. Впоследствие тези недосегаеми непознати започнаха да се използват в най-мръсната, нископлатена и срамна работа и формираха свои собствени социални и професионални групи, тоест недосегаеми касти, в съвременна Индия има няколко от тях, като правило, това се свързва или с мръсна работа, или с убийство на живи същества или смърт, така че всички ловци и рибари, както и гробарите и кожарите, са недосегаеми.

4. Кога се появяват индийските касти?

Нормативно, тоест законодателно, системата cast-jati в Индия е фиксирана в законите на Ману, които датират от 2 век пр.н.е.
Варненската система е доста по-стара, няма точна датировка. Написах повече за историята на въпроса в статията Касти на Индия, от Варна до наши дни

5. Кастите в Индия са премахнати

Кастите в съвременна Индия не са премахнати или забранени, както често се казва.
Напротив, всички касти в Индия са преизчислени и изброени в приложението към индийската конституция, което се нарича Таблица на кастите. Освен това, след преброяването се правят промени в тази таблица, като правило, допълнения, въпросът не е, че се появяват нови касти, а че те са фиксирани в съответствие с данните, посочени за себе си от участниците в преброяването.
Забранена е само дискриминация въз основа на каста, това е записано в член 15 от Конституцията на Индия, вижте теста на http://lawmin.nic.in...

6. Всеки индиец има каста

Не, това също не е вярно.
Индийското общество е много разнородно по своята структура и освен разделението на касти има още няколко.
Има касти и некасти, например представители на индиански племена (местни жители, адиваси), с редки изключения, нямат касти. А частта на некастовите индианци е доста голяма, вижте резултатите от преброяването на http://censusindia.g...
Освен това за някои неправомерни действия (престъпления) човек може да бъде изключен от кастата и по този начин да бъде лишен от статута и позицията му в обществото.

7. Кастите има само в Индия

Не, това е заблуда. Има касти в други страни, например в Непал и Шри Ланка, тъй като тези страни са се развили в лоното на същата огромна индийска цивилизация, както и нататък. Но има касти в други култури, например в Тибет, а тибетските касти изобщо не корелират с индийските, тъй като класовата структура на тибетското общество се формира от Индия.
За кастите на Непал вижте Етническа мозайка на Непал

8. Само индианците имат касти.

Не, сега не е така, трябва да се ровите в историята.
Исторически, когато огромното мнозинство от населението на Индия изповядва, че всички индуси принадлежат към някаква каста, единствените изключения са париите, изгонени от кастите и местните, племенни народи на Индия, които не изповядват индуизма и не са част от индийско общество. След това в Индия започват да се разпространяват други религии – Индия е нападната от други народи, а представители на други религии и народи започват да приемат от индусите тяхната класова система от варни и системата на професионалните касти – джати. Сега има касти в джайнизма, сикхизма, будизма и християнството, но те са различни от хиндуистките касти.
Любопитно е, че в Северна Индия, в съвременните щати Прадеш, кастовата система на будистите не е от индийски, а от тибетски произход.
Още по-любопитно е, че дори европейците - християнски мисионери-проповедници - са били привлечени в системата на индийските касти: тези, които проповядват учението на Христос на благородните брамини, се озовават в християнската каста "браман", а тези, които общуват с недосегаеми рибари станаха християнски недосегаеми.

9. Трябва да познавате кастата на индиеца, с когото общувате и се държите съответно.

Това е често срещано погрешно схващане, репликиран от туристически обекти не се знае за какво, не се основава на нищо.
Невъзможно е да се определи към коя каста принадлежи индианецът само по външния му вид, по професията му - често също. Един познат работеше като сервитьор, въпреки че произхождаше от благородно семейство раджпут (тоест той е кшатрия). Успях да идентифицирам познат непалски сервитьор по поведението му като аристократ, тъй като се познавахме от дълго време, попитах и ​​той потвърди, че това е вярно, а човекът изобщо не работи поради липса на пари .
Старият ми приятел започна неговото трудова дейностна 9 години като майстор изчисти боклука в магазина... мислиш ли, че е шудра? не, той е брамин (брахман) от бедно семейство и 8 деца подред ... още 1 приятел брамин продава в магазин, той е единствен син, трябва да печелите пари ...
Друг мой познат е толкова религиозен и ярък, че човек би си помислил, че е истинският идеален брамин. Но не, той е просто шудра и се гордееше с това и тези, които знаят какво означава сева, ще разберат защо.
И дори ако индиецът каже каква каста е, въпреки че такъв въпрос се счита за неприличен, той пак няма да даде нищо на турист, човек, който не познава Индия, не може да разбере какво и защо е подредено в това прекрасна страна. Така че не трябва да се озадачавате от кастовия въпрос, защото понякога е трудно за Индия дори да определи пола на събеседника, а това вероятно е по-важно :)

10. Кастова дискриминация в наше време

Индия е демократична страна и освен забраната на кастовата дискриминация, въведе облаги за представители на по-ниските касти и племена, например има квоти за прием във висшите учебни заведенияда заема длъжности в държавни и общински органи.
дискриминацията срещу хората от по-ниските касти, далитите и племенните хора в Индия е доста сериозна, кастизмът все още е в основата на живота на стотици милиони индийци извън страната главни градове, именно там кастовата структура и всички произтичащи от нея забрани все още се запазват, например, индианците Шудра не се допускат в някои храмове на Индия, именно там се случват почти всички кастови престъпления, например доста типично престъпление

Вместо послеслов.
Ако се интересувате сериозно от кастовата система в Индия, мога да препоръчам, в допълнение към раздела със статии на този сайт и публикации в Hindunet, да прочетете основните европейски индолози от 20-ти век:
1. Академична 4-томна работа от Р.В. Ръсел "и кастите на централните провинции на Индия"
2. Монография на Луи Дюмон "Homo hierarchicus. Опит в описанието на кастовата система"
Освен това в последните годинив Индия са издадени редица книги на тази тема, за съжаление не ги държах в ръцете си.
Ако не сте готови да четете научна литература- прочетете романа на много популярния съвременен индийски писател Арундати Рой "Богът на малките неща", можете да го намерите в RuNet.

Бхакти Мая
Пуджа Мандир

Портал "Хиндуизъм"

касти(порт. casta, от лат. castus - чист; санскр. jati)

В най-широкия смисъл на думата - затворени групи (кланове) от хора, изолирани поради изпълнението на специфични социални функции, наследствени професии, професии, ниво на богатство, културни традицииИ така нататък. Например - офицерски касти (в рамките на военните части са отделени от войници), членове политически партии(отделени от членове на конкуриращи се политически партии), религиозни, както и неинтегрирани национални малцинства (отделени поради придържане към различна култура), касти на футболни привърженици (отделени от феновете на други клубове), пациенти с проказа (отделени от здрави хорапоради заболяване).

Според някои експерти съюз от племена и раса може да се счита за каста. Известни са търговски, жречески, религиозни, корпоративни и други касти.

Феноменът на кастовото общество се наблюдава навсякъде в една или друга степен, но като правило терминът "касти" се прилага погрешно предимно за най-старото разделение на живите същества на Индийския субконтинент на варни. Такова объркване на термина "касти" и термина "варни" е погрешно, тъй като има само четири варни и касти ( джати), дори във всяка варна може да има много.

Йерархията на кастите в средновековна Индия: висшите - жречески и военно-земеделски касти - съставлявали класа на едрите и средните феодали; отдолу - търговски и лихварски касти; по-нататъшни земевладелски касти на дребни феодали и земеделци - пълноправни членове на общността; още по-ниско - огромен брой касти безимотни и непълни земеделски производители, занаятчии и слуги; сред последните най-ниската прослойка са лишените от права и най-потиснатите касти на недосегаемите.

Индийският лидер М. К. Ганди се бори срещу кастовата дискриминация, която е отразена в религиозно-философската и социално-политическата доктрина на Гандизма. Още по-радикални идеи за изравняване бяха направени от Амбедкар, който остро критикува Ганди за умереност в кастовия въпрос.

История

Варна

От най-много ранни произведенияОт санскритската литература е известно, че народите, които са говорели на арийските диалекти през периода на първоначалното заселване на Индия (приблизително от 1500 до 1200 г. пр. н. е.) вече са били разделени на четири основни класа, по-късно наречени „варни“ (санск. „цвят“). ): брамини (жреци), кшатрии (воини), вайшии (търговци, животновъди и фермери) и шудри (слуги и работници).

През периода ранно средновековиеварни, въпреки че са запазени, но се разпадат на множество касти (джати), които още по-строго фиксират класовата принадлежност.

Индусите вярват в прераждането и вярват, че тези, които следват правилата на своята каста, ще се издигнат до по-висока каста по рождение в бъдещ живот, докато тези, които нарушават тези правила, ще загубят социалния си статус.

Изследователи от Института по човешка генетика към Университета на Юта взеха кръвни проби от различни касти и ги сравниха с генетична база данни за африканци, европейци и азиатци. Сравнителен генетичен анализ на майчината и бащината линия, направен според пет наследствени черти, даде възможност да се твърди, че хората от по-високите касти са очевидно по-близки до европейците, а по-ниските касти до азиатците. Сред по-нисшите касти са представени основно онези народи на Индия, които са я населявали преди нашествието на арийците - говорещи дравидски езици, езици Мунда, Андамански езици. Генетичното смесване между касти се дължи на факта, че сексуалното насилие на по-ниски касти, както и използването на проститутки от по-ниски касти, не се считат за нарушения на кастовата чистота.

Стабилност на каста

През цялото време индийска историякастовата структура показа невероятна стабилност преди промените. Дори възходът на будизма и приемането му като държавна религияимператор Ашока (269-232 г. пр. н. е.) не е засегнал системата от наследствени групи. За разлика от индуизма, будизмът като доктрина не поддържа кастовото разделение, но в същото време не настоява за пълното премахване на кастовите различия.

По времето на възхода на индуизма, последвал упадъка на будизма, от проста, неусложнена система от четири варни израства най-сложната многопластова система, изграждаща строг ред на редуване и съотношение на различни социални групи. Всяка варна, в хода на този процес, очертава рамката за множество независими ендогамни касти (джати). Нито мюсюлманското нашествие, завършило с образуването на империята на Моголите, нито установяването на британско господство, разклатиха фундаменталните основи на кастовата организация на обществото.

Същността на кастите

Като организационна основа на обществото, кастата е характерна за цялата индуистка Индия, но има много малко касти, които се срещат навсякъде. Всяка географска област е разработила своя, отделна и независима стълба от строго подредени касти, за много от тях няма еквивалент в съседни територии. Изключение от това регионално правило са редица касти на брамините, които са представени в обширни области и навсякъде заемат най-високо положение в кастовата система. AT древни временасмисълът на кастите се свежда до понятията за различни степени на просветление, тоест на какъв етап е просветеният, какво не е наследено. Всъщност преходите от касти към касти ставаха само под надзора на старейшини (други просветени от висша каста), така бяха и браковете. Концепцията за кастите се отнасяше само до духовната страна и следователно не беше позволено на висшето да се сближи с по-ниското, за да се избегне преход към по-нисш етап.

Касти в съвременна Индия

Индийските касти буквално нямат брой. Тъй като всяка деноминирана каста е разделена на много подкасти, е невъзможно дори грубо да се изчисли броят на социалните единици, които имат минимално необходими характеристики на джати. Официалната тенденция да се омаловажава значението на кастовата система доведе до факта, че съответната колона изчезна от преброяванията на населението веднъж на десетилетие. AT последен пътинформация за броя на кастите е публикувана през 1931 г. (3000 касти). Но тази цифра не включва непременно всички местни подкасти, които функционират като социални групи сами по себе си.

Широко разпространено е мнението, че кастите са загубили предишното си значение в съвременния индийски щат. Развитието обаче показа, че това далеч не е така. Позицията, заета от INC и правителството на Индия след смъртта на Ганди, е противоречива. Освен това, всеобщо избирателно право и необходимостта политицив подкрепа на електората те придадоха ново значение на корпоративния дух и вътрешната сплотеност на кастите. В резултат на това се превърнаха кастовите интереси важен факторпо време на предизборни кампании.

Запазване на кастовата система в други религии на Индия

Социалната инерция доведе до факта, че между индийските християни и мюсюлманите съществува стратификация на касти, въпреки че това е аномалия от гледна точка на Библията и Корана. Християнските и мюсюлманските касти имат редица разлики от класическата индийска система, те дори имат някои социална мобилност, тоест способността за преминаване от една каста в друга. В будизма касти не съществуват (поради което индийските „недосегаеми“ са особено склонни да се обърнат към будизма), но остатъкът от индийските традиции може да се счита, че в будисткото общество голямо значениесоциална идентификация на събеседника. Освен това, въпреки че самите будисти не признават касти, говорещите на други религии в Индия често могат лесно да определят от коя каста идва техният будистки събеседник и да се отнасят към него съответно. Индийското законодателство предвижда редица социални гаранции за "нарушените касти" сред сикхите, мюсюлманите и будистите, но не предоставя такива гаранции за християните - представители на същите касти.

Вижте също

Фондация Уикимедия. 2010 г.

Вижте какво представлява "Cast system" в други речници:

кастова система- (кастова система), система от социална стратификация относно уа, с рояк от хора, групирани в съответствие с определението. звания. Опции K.s. може да се намери във всички инд. религиозен за wah, не само индуски, но и сред джайните, в мюсюлманите, Bud. и христа........ Народи и култури

кастова система - – социална стратификациявъз основа на социален произход или раждане... Речник за социална работа

Древният индийски епос Махабхарата ни дава поглед върху кастовата система, преобладаваща в древна Индия. В допълнение към четирите основни ордена на брамините, кшатриите, вайшите и шудрата, епосът споменава и други, образувани от тях ... ... Wikipedia

Расовата война в Юкатан (известна още като Войната на кастите в Юкатан) е въстание на маите на полуостров Юкатан (територия на съвременните мексикански щати Кинтана Ру, Юкатан и Кампече, както и северната част на щата Белиз). ... ... Уикипедия

Кастовата система сред християните в Индия е аномалия за християнска традицияНо в същото време той има дълбоки корени в самата индийска традиция и е един вид хибрид на етиката на християнството и индуизма. Християнски общности в Индия ... ... Уикипедия