ยุคประวัติศาสตร์ตามลำดับ ยุคสมัยในงานศิลปะตามลำดับ มียุคไหนบ้าง?

บทความนี้จะกล่าวถึงขั้นตอนหลักของประวัติศาสตร์โลกตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงสมัยของเรา เราจะตรวจสอบคุณสมบัติหลักของแต่ละขั้นตอนโดยย่อ และระบุเหตุการณ์/เหตุผลที่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงไปสู่ขั้นตอนต่อไปของการพัฒนา

ยุคแห่งการพัฒนามนุษย์: โครงสร้างทั่วไป

นักวิทยาศาสตร์มักจะแยกแยะห้าขั้นตอนหลักในการพัฒนามนุษยชาติ และการเปลี่ยนแปลงจากที่หนึ่งไปอีกขั้นหนึ่งนั้นถูกทำเครื่องหมายด้วยการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานในโครงสร้าง สังคมมนุษย์.

1. สังคมดึกดำบรรพ์ (ยุคหินใหม่, หินหิน, ยุคหินใหม่)
2. โลกโบราณ
3. วัยกลางคน
4. เวลาใหม่
5. สมัยใหม่

สังคมดึกดำบรรพ์: ยุคหินใหม่, หินหิน, ยุคหินใหม่

ยุคหินเก่า- โบราณ ยุคหินระยะที่ยาวที่สุด ขอบเขตของเวทีถือเป็นการใช้เครื่องมือหินดึกดำบรรพ์ (ประมาณ 2.5 ล้านปีก่อน) และก่อนเริ่มเกษตรกรรม (ประมาณ 10,000 ปีก่อนคริสต์ศักราช) ผู้คนส่วนใหญ่ดำรงชีวิตด้วยการรวบรวมและการล่าสัตว์

หินหิน- ยุคหินกลาง ตั้งแต่ 10,000 ปีก่อนคริสตกาล ถึง 6 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่ยุคน้ำแข็งครั้งสุดท้ายไปจนถึงการเพิ่มขึ้นของระดับน้ำทะเลทั่วโลก ในเวลานี้ เครื่องมือหินมีขนาดเล็กลง ซึ่งทำให้ขอบเขตกว้างขึ้น การตกปลากำลังพัฒนาอย่างแข็งขันมากขึ้น สันนิษฐานว่าในเวลานี้การเลี้ยงสุนัขในฐานะผู้ช่วยการล่าสัตว์เกิดขึ้น

ยุคหินใหม่- ยุคหินใหม่ไม่มีขอบเขตเวลาที่ชัดเจนตั้งแต่นั้นมา วัฒนธรรมที่แตกต่างผ่านขั้นตอนนี้ในเวลาที่ต่างกัน โดดเด่นด้วยการเปลี่ยนจากการรวบรวมไปสู่การผลิตเช่น เกษตรกรรมและการล่าสัตว์ ยุคหินใหม่จบลงด้วยจุดเริ่มต้นของการแปรรูปโลหะเช่น จุดเริ่มต้นของยุคเหล็ก

โลกโบราณ

ซึ่งเป็นช่วงเวลาระหว่างสังคมดึกดำบรรพ์และยุคกลางในยุโรป แม้ว่ายุคของโลกโบราณจะรวมถึงอารยธรรมที่การเขียนเกิดขึ้น เช่น สุเมเรียน หรือประมาณ 5.5 พันปีก่อนคริสต์ศักราช โดยปกติคำว่า “โลกโบราณ” หรือ “โบราณวัตถุคลาสสิก” หมายถึง ประวัติศาสตร์กรีกและโรมันโบราณที่สืบเนื่องมาจาก ประมาณ 770 ปีก่อนคริสตกาล ถึงประมาณปีคริสตศักราช 476 (ปีที่จักรวรรดิโรมันล่มสลาย)

โลกโบราณมีชื่อเสียงในด้านอารยธรรม - อียิปต์, เมโสโปเตเมีย, อินเดีย, จักรวรรดิเปอร์เซีย, หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ, จักรวรรดิจีน, จักรวรรดิมองโกล

ลักษณะสำคัญของโลกยุคโบราณคือการก้าวกระโดดอย่างรวดเร็วในวัฒนธรรม ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาการเกษตร การก่อตัวของเมือง กองทัพ และการค้าเป็นหลัก หากในสังคมดึกดำบรรพ์มีลัทธิและเทพเจ้าอยู่แล้วล่ะก็ โลกโบราณศาสนาพัฒนาขึ้นและการเคลื่อนไหวทางปรัชญาก็เกิดขึ้น

ยุคกลางหรือยุคกลาง

นักวิทยาศาสตร์ไม่เห็นด้วยเกี่ยวกับกรอบเวลา เนื่องจากการสิ้นสุดของช่วงเวลานี้ในยุโรปไม่ได้หมายถึงการสิ้นสุดทั่วโลก ดังนั้นจึงเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่ายุคกลางกินเวลาตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 5 (การล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน) ก่อนคริสต์ศักราช จนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 15-16 หรือแม้กระทั่งศตวรรษที่ 18 (ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี)

ลักษณะเด่นของยุคนี้คือการพัฒนาการค้า การออกกฎหมาย การพัฒนาเทคโนโลยีที่มั่นคง และการเสริมสร้างอิทธิพลของเมือง ในเวลาเดียวกัน ก็มีการเปลี่ยนผ่านจากระบบทาสไปสู่ระบบศักดินา วิทยาศาสตร์พัฒนาขึ้น พลังของศาสนาเพิ่มมากขึ้น ซึ่งนำไปสู่สงครามครูเสดและสงครามอื่นๆ ที่อิงศาสนา

เวลาใหม่

การเปลี่ยนไปสู่ยุคใหม่นั้นมีลักษณะเฉพาะคือการก้าวกระโดดเชิงคุณภาพที่มนุษยชาติได้ทำในสาขาเทคโนโลยี ต้องขอบคุณความก้าวหน้านี้ อารยธรรมเกษตรกรรมซึ่งความเจริญรุ่งเรืองถูกสร้างขึ้นบนพื้นที่ขนาดใหญ่ที่ทำให้สามารถตุนเสบียงอาหารได้ กำลังเคลื่อนเข้าสู่อุตสาหกรรม ไปสู่สภาพความเป็นอยู่และการบริโภคที่เป็นพื้นฐานใหม่ ในเวลานี้ ยุโรปซึ่งกลายเป็นแหล่งที่มาของความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีกำลังเพิ่มขึ้น ทัศนคติแบบเห็นอกเห็นใจต่อโลกกำลังพัฒนา และวิทยาศาสตร์และศิลปะก็เพิ่มขึ้นอย่างแข็งขัน

สมัยใหม่

สมัยใหม่ ได้แก่ ช่วงเวลาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2461 กล่าวคือ ตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ช่วงเวลาดังกล่าวมีลักษณะเฉพาะคือกระแสโลกาภิวัฒน์ที่เพิ่มมากขึ้น บทบาทของข้อมูลที่เพิ่มขึ้นในชีวิตของสังคม สงครามโลกครั้งที่สอง และการปฏิวัติหลายครั้ง โดยทั่วไป สมัยใหม่มีลักษณะเป็นเวทีที่แต่ละรัฐตระหนักถึงอิทธิพลระดับโลกและระดับการดำรงอยู่ของดาวเคราะห์ ไม่เพียงแต่ผลประโยชน์ของแต่ละประเทศและผู้ปกครองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการดำรงอยู่ทั่วโลกอีกด้วย

คุณอาจสนใจบทความอื่น ๆ

การแบ่งแยกพื้นฐานของประวัติศาสตร์มนุษย์ ขณะนี้มีการนำแนวคิดใหม่ทั้งระบบมาใช้แล้ว เราสามารถลองใช้แนวคิดเหล่านี้เพื่อวาดภาพประวัติศาสตร์โลกโดยสมบูรณ์ได้ ซึ่งแน่นอนว่าเป็นแนวคิดที่สั้นมาก

ประวัติศาสตร์มนุษยชาติ ประการแรกแบ่งออกเป็น 2 ยุคหลัก คือ (1) ยุคแห่งการก่อรูปของมนุษย์และสังคม ยุคก่อนสังคมและยุคก่อนประวัติศาสตร์ (1.6-0.04 ล้านปีก่อน) และ (II) ยุคก่อนประวัติศาสตร์ ยุคแห่งการพัฒนาสังคมมนุษย์ที่มีรูปร่างและสำเร็จรูป (ตั้งแต่ 40-35,000 ปีก่อนจนถึงปัจจุบัน) ภายในยุคที่แล้ว มี 2 ยุคหลักที่แตกต่างกันอย่างชัดเจน: (1) สังคมก่อนชนชั้น (ดั้งเดิม ดั้งเดิม เสมอภาค ฯลฯ) และ (2) สังคมชนชั้น (อารยะ) (ตั้งแต่ 5 พันปีก่อนจนถึงปัจจุบัน) ในทางกลับกันในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติตั้งแต่ช่วงเวลาแห่งการเกิดขึ้นของอารยธรรมแรกยุคของตะวันออกโบราณ ( Sh-P แห่งสหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช), ยุคโบราณ (ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช - คริสต์ศตวรรษที่ 5), ยุคกลาง (ศตวรรษที่ 6-15), ใหม่ (ศตวรรษที่ 16 - 1917) และยุคใหม่ล่าสุด ( ตั้งแต่ปี 1917)

ยุคทาสและยุคก่อนประวัติศาสตร์ (1.6-0.04 ล้านปี) มนุษย์ออกมาจากโลกของสัตว์ ดังที่ได้กำหนดไว้อย่างมั่นคงแล้ว ในด้านหนึ่งระหว่างสัตว์รุ่นก่อนของมนุษย์ กับผู้คนดังที่พวกเขาเป็นอยู่ในปัจจุบัน (Homo sapiens) อีกด้านหนึ่ง เป็นช่วงเวลาที่ยาวนานผิดปกติของการก่อตัวของมนุษย์และสังคม (การสร้างสังคมและมนุษย์) คนที่มีชีวิตอยู่ในสมัยนั้นคือคนที่ยังอยู่ในรูปขบวน (คนโปรโต) สังคมของพวกเขายังเพิ่งก่อตัว สามารถจำแนกได้ว่าเป็นสังคมโปรโตเท่านั้น

นักวิทยาศาสตร์บางคนถือว่าฮาบิลิสซึ่งเข้ามาแทนที่ออสตราโลพิเทซีนเมื่อประมาณ 2.5 ล้านปีก่อน เป็นมนุษย์กลุ่มแรก (โปรโตฮิวแมน) ในขณะที่คนอื่นๆ ถือว่าพวกอาร์แอนโธรปส์ (pithecanthropus, synanthropus, atlantropes ฯลฯ) เป็นกลุ่มแรกที่มาแทนที่ habilis ประมาณ 1 .6 ล้านปีก่อน มุมมองที่สองนั้นใกล้กับความจริงมากขึ้น เพราะมีเพียงพวกอาร์มานุษยวิทยาเท่านั้นที่ภาษา ความคิด และความสัมพันธ์ทางสังคมเริ่มก่อตัวขึ้น สำหรับฮาบิลิส พวกเขาเหมือนกับออสตราโลพิเทซีน ไม่ใช่มนุษย์ยุคก่อนมนุษย์ แต่เป็นมนุษย์ก่อนมนุษย์ แต่ไม่ใช่ยุคแรก แต่มาช้า

การก่อตัวของมนุษย์และสังคมมนุษย์ขึ้นอยู่กับกระบวนการของการเกิดขึ้นและการพัฒนากิจกรรมการผลิตและการผลิตวัสดุ การเกิดขึ้นและการพัฒนาของการผลิตจำเป็นไม่เพียงต้องมีการเปลี่ยนแปลงในสิ่งมีชีวิตในการผลิตสิ่งมีชีวิตเท่านั้น แต่ยังต้องเกิดขึ้นระหว่างความสัมพันธ์ใหม่โดยสิ้นเชิงด้วยคุณภาพที่แตกต่างจากความสัมพันธ์ที่มีอยู่ในสัตว์ ความสัมพันธ์ที่ไม่ใช่ทางชีววิทยา แต่เป็นทางสังคมด้วย นั่นคือ ,การเกิดขึ้นของสังคมมนุษย์ ไม่มีความสัมพันธ์ทางสังคมและสังคมในโลกของสัตว์ พวกมันมีเอกลักษณ์เฉพาะสำหรับมนุษย์ การเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ใหม่เชิงคุณภาพและด้วยเหตุนี้การกระตุ้นพฤติกรรมของมนุษย์ที่แปลกใหม่ไม่เหมือนใครจึงเป็นไปไม่ได้อย่างแน่นอนโดยไม่มีการจำกัดและการปราบปราม โดยไม่นำพลังขับเคลื่อนพฤติกรรมเก่าที่ไม่มีการแบ่งแยกในโลกของสัตว์เข้าสู่กรอบทางสังคม - สัญชาตญาณทางชีวภาพ วัตถุประสงค์เร่งด่วนคือการควบคุมและแนะนำสัญชาตญาณของสัตว์ที่เห็นแก่ตัวสองอย่าง ได้แก่ อาหารและเพศเข้าสู่กรอบทางสังคม

การจำกัดสัญชาตญาณด้านอาหารเริ่มต้นจากการถือกำเนิดของโปรโตมนุษย์ในยุคแรกสุด นั่นคือพวกอาร์แคนโทรป และจบลงในระยะต่อไปของการสร้างมานุษยวิทยา เมื่อพวกมันถูกแทนที่เมื่อ 0.3-0.2 ล้านปีก่อนโดยมนุษย์โปรโตของสายพันธุ์ที่ก้าวหน้ากว่า แม่นยำยิ่งขึ้นด้วยการปรากฏตัวของ Paleoanthropes เมื่อ 75-70,000 ปีก่อน ตอนนั้นเองที่การก่อตัวของรูปแบบแรกของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคม - ความสัมพันธ์แบบยุบได้ - คอมมิวนิสต์ - เสร็จสมบูรณ์ มีขอบกั้นวางข้างใต้ การควบคุมทางสังคมสัญชาตญาณทางเพศซึ่งแสดงออกในการเกิดขึ้นของเผ่าและรูปแบบแรกของความสัมพันธ์ในการแต่งงาน - องค์กรสองเผ่าซึ่งเกิดขึ้นเมื่อ 35-40,000 ปีก่อนผู้คนที่เกิดขึ้นใหม่และสังคมเกิดใหม่ถูกแทนที่ด้วยคนสำเร็จรูปและ สังคมสำเร็จรูปรูปแบบแรกคือสังคมดึกดำบรรพ์

ยุคสังคมดึกดำบรรพ์ (ก่อนชั้นเรียน) (40-6 พันปีก่อน) ในการพัฒนาสังคมก่อนชนชั้น ขั้นของสังคมดึกดำบรรพ์ยุคแรก (ดั้งเดิม-คอมมิวนิสต์) และสังคมยุคดึกดำบรรพ์ (ดั้งเดิม-ศักดิ์ศรี) ได้ถูกแทนที่อย่างต่อเนื่อง ต่อมาเป็นยุคของสังคมที่เปลี่ยนผ่านจากดั้งเดิมไปสู่ชั้นเรียนหรือก่อนชั้นเรียน

ในขั้นของสังคมก่อนชนชั้น มีรูปแบบการผลิตแบบชาวนา-ชุมชน (โปรโต-ชาวนา-ชุมชน) ที่กำลังเกิดขึ้น รูปแบบการผลิตแบบการเมือง (แบบโปรโตโพลิตารี) แบบขุนนาง แบบครอบงำ และแบบแมนาร์ โดยแบบสองแบบหลังมักจะสร้างรูปแบบการผลิตลูกผสมแบบเดียวแบบเดียว , โดมิโนแม็กนาร์ (ดูการบรรยายที่ 6 "รูปแบบการผลิตหลักและรูปแบบย่อย") สิ่งเหล่านี้ ระบุประเภททางเศรษฐกิจและสังคมของสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยายุคก่อนคลาสเป็นรายบุคคลหรือรวมกัน

มีสังคมที่วิถีชีวิตแบบโปรโต - ชาวนา - ชุมชนครอบงำ - แบบโปรโต - ชาวนา (1) ในสังคมก่อนชั้นเรียนจำนวนมาก วิถีชีวิตแบบโปรโตการเมืองมีความโดดเด่น เหล่านี้คือสังคมก่อกำเนิดการเมือง (2) มีการสังเกตสังคมที่มีการครอบงำความสัมพันธ์แบบขุนนาง - สังคมโปรตอน - บิลารี (3) มีสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาซึ่งโหมดการผลิตที่โดดเด่นครอบงำ - สังคมโปรโตโดมิโนแม็กนาร์ (4) ในบางสังคม รูปแบบของการแสวงประโยชน์แบบขุนนางและแบบครอบงำอยู่ร่วมกันและมีบทบาทใกล้เคียงกัน เหล่านี้คือสังคมโปรโตโนบิล-แมกนาร์ (5) อีกประเภทหนึ่งคือสังคมที่ความสัมพันธ์โดมิโนแมกเนติกถูกรวมเข้ากับการแสวงหาผลประโยชน์จากสมาชิกสามัญโดยองค์กรทหารพิเศษซึ่งในมาตุภูมิเรียกว่าทีม คำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์สำหรับการกำหนดองค์กรดังกล่าวอาจเป็นคำว่า "อาสาสมัคร" (อาสาสมัครภาษาละติน - กองทัพ) และผู้นำ - คำว่า "ทหาร" ดังนั้นสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาดังกล่าวจึงสามารถเรียกได้ว่าเป็นสังคมโปรโตมิลิโต - แมกนาร์ (6)

สังคมก่อนชนชั้นหลักทั้งหกประเภทนี้ไม่สามารถจัดลักษณะเป็นการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมได้ เนื่องจากไม่ใช่ขั้นตอนของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์โลก ระยะดังกล่าวเป็นสังคมก่อนชนชั้น แต่ก็ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคม เนื่องจากไม่ได้เป็นตัวแทนของประเภทเศรษฐกิจและสังคมประเภทเดียว

แนวคิดเรื่องรูปแบบแทบจะไม่สามารถนำไปใช้กับสังคมยุคก่อนชั้นเรียนประเภททางเศรษฐกิจและสังคมที่แตกต่างกันได้ พวกเขาไม่ได้เสริมการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมใด ๆ ที่มีอยู่ในฐานะเวทีของประวัติศาสตร์โลก แต่ทั้งหมดเมื่อนำมารวมกันแทนที่การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม ดังนั้นจึงเป็นการดีที่สุดที่จะเรียกสิ่งเหล่านี้ว่าความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจและสังคม (จากภาษากรีกโปร - แทน)

ในบรรดาสังคมก่อนชนชั้นที่มีชื่อทุกประเภท มีเพียงการก่อรูปแบบโปรโตโพลิแทนเท่านั้นที่สามารถเปลี่ยนเป็นสังคมชนชั้นได้โดยปราศจากอิทธิพลของสังคมประเภทที่สูงกว่า และแน่นอน ในวิถีทางการเมืองแบบโบราณ การก่อตัวที่เหลืออยู่นั้นถือเป็นเขตสงวนทางประวัติศาสตร์ประเภทหนึ่ง

ยุคตะวันออกโบราณ (III-II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) สังคมชั้นหนึ่งในประวัติศาสตร์ของมนุษย์คือการเมือง ปรากฏครั้งแรกในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ในรูปแบบของรังประวัติศาสตร์สองแห่ง: สิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาทางการเมืองขนาดใหญ่ในหุบเขาไนล์ (อียิปต์) และระบบของสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาทางการเมืองขนาดเล็กในเมโสโปเตเมียตอนใต้ (สุเมเรียน) ดังนั้น สังคมมนุษย์จึงแบ่งออกเป็นโลกประวัติศาสตร์สองโลก ได้แก่ ยุคก่อนชนชั้นซึ่งกลายเป็นความด้อยกว่า และการเมืองซึ่งเหนือกว่า การพัฒนาเพิ่มเติมเป็นไปตามเส้นทางของการเกิดขึ้นของรังประวัติศาสตร์ที่โดดเดี่ยวใหม่ๆ (อารยธรรมฮารัปปาในลุ่มน้ำสินธุและอารยธรรมฉาน (หยิน) ในหุบเขาแม่น้ำเหลือง) ในทางกลับกัน การเกิดขึ้นของรังมากขึ้น และรังประวัติศาสตร์ใหม่ๆ มากขึ้นในละแวกเมโสโปเตเมียและอียิปต์ และการก่อตัวของระบบขนาดใหญ่ของสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาทางการเมืองที่ครอบคลุมทั่วทั้งตะวันออกกลาง สิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาประเภทนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นเวทีประวัติศาสตร์ เวทีประวัติศาสตร์ตะวันออกกลางเป็นเพียงแห่งเดียวในเวลานั้น เป็นศูนย์กลางของการพัฒนาประวัติศาสตร์โลกและในแง่นี้ก็คือระบบโลก โลกถูกแบ่งออกเป็นศูนย์กลางทางการเมืองและบริเวณรอบนอก ซึ่งบางส่วนเป็นยุคดึกดำบรรพ์ (รวมถึงก่อนชั้นเรียน) บางส่วนอิงตามชนชั้น และทางการเมือง

สังคมตะวันออกโบราณมีลักษณะเป็นวัฏจักรของการพัฒนา พวกมันเกิดขึ้น เจริญรุ่งเรือง แล้วก็ตกต่ำลง ในหลายกรณี การตายของอารยธรรมเกิดขึ้นและการกลับคืนสู่สังคมก่อนชนชั้น (อารยธรรมสินธุและไมซีเนียน) ประการแรกนี้เกิดจากวิถีทางโดยธรรมชาติของสังคมการเมืองในการเพิ่มระดับการพัฒนาของกำลังการผลิต - การเพิ่มขึ้นของผลผลิตของการผลิตทางสังคมเนื่องจากการเพิ่มชั่วโมงทำงาน แต่วิธีการชั่วคราว (จากภาษาละติน tempus - เวลา) นี้ในการเพิ่มผลผลิตของการผลิตทางสังคมซึ่งตรงกันข้ามกับวิธีการทางเทคนิคถือเป็นทางตัน ไม่ช้าก็เร็ว การเพิ่มชั่วโมงการทำงานอีกก็เป็นไปไม่ได้ มันนำไปสู่การเสื่อมโทรมทางกายภาพและแม้กระทั่งการเสียชีวิตของกำลังการผลิตหลัก - คนงาน ซึ่งส่งผลให้สังคมเสื่อมถอยและถึงขั้นเสียชีวิต

ยุคโบราณ (ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช - คริสต์ศตวรรษที่ 5) เนื่องจากทางตันของวิธีการพัฒนากำลังผลิตแบบชั่วคราว สังคมการเมืองจึงไม่สามารถเปลี่ยนเป็นสังคมประเภทที่สูงกว่าได้ การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมใหม่ที่ก้าวหน้ามากขึ้น - โบราณ, การถือทาส, เซอร์วานี - เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากกระบวนการที่กล่าวมาข้างต้นเรียกว่าการเหนือกว่าขั้นสูงสุด การเกิดขึ้นของสังคมโบราณเป็นผลมาจากอิทธิพลที่ครอบคลุมของระบบโลกตะวันออกกลางที่มีต่อสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยากรีกยุคก่อนคลาสก่อนหน้านี้ อิทธิพลนี้ได้รับการสังเกตมานานแล้วจากนักประวัติศาสตร์ ซึ่งเรียกว่ากระบวนการนี้ การทำให้เป็นตะวันออก เป็นผลให้สังคมกรีกยุคก่อนคลาสซึ่งอยู่ในรูปแบบที่แตกต่างจากกลุ่มโปรโตโพลิแทนคือกลุ่มโปรโตโนบิล - แม็กนาร์ในขั้นต้น (ในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช) กลายเป็นสังคมแบบโดมิโนแม็กนาร์ ( กรีกโบราณ) จากนั้นจึงกลายเป็นเซิร์ฟเวอร์โบราณจริงๆ ดังนั้นพร้อมกับโลกประวัติศาสตร์สองโลกก่อนหน้านี้ (ดั้งเดิมและการเมือง) โลกใหม่จึงเกิดขึ้น - โบราณซึ่งเหนือกว่า

ตามรังทางประวัติศาสตร์ของกรีก รังทางประวัติศาสตร์ใหม่เกิดขึ้นซึ่งการก่อตัวของวิธีการผลิตเซิร์ฟเวอร์ (โบราณ) เกิดขึ้น: อิทรุสกัน, คาร์ธาจิเนียน, ละติน สิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาโบราณที่นำมารวมกันก่อให้เกิดเวทีประวัติศาสตร์ใหม่ - ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนซึ่งบทบาทของศูนย์กลางของการพัฒนาประวัติศาสตร์โลกผ่านไป ด้วยการเกิดขึ้นของระบบโลกใหม่ มนุษยชาติโดยรวมได้ก้าวขึ้นสู่ขั้นใหม่ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ มีการเปลี่ยนแปลงของยุคโลก: ยุคของตะวันออกโบราณถูกแทนที่ด้วยยุคโบราณ

ในการพัฒนาต่อมาในคริสต์ศตวรรษที่ 4 พ.ศ. เวทีประวัติศาสตร์ตะวันออกกลางและเมดิเตอเรเนียนถูกนำมารวมกันก่อให้เกิดระบบพิเศษทางสังคมวิทยา - พื้นที่ประวัติศาสตร์ส่วนกลาง (พื้นที่ศูนย์กลาง) และด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นสองโซนประวัติศาสตร์ โซนเมดิเตอร์เรเนียนเป็นศูนย์กลางประวัติศาสตร์ ตะวันออกกลาง - ขอบด้านใน

นอกพื้นที่ประวัติศาสตร์ส่วนกลางมีบริเวณรอบนอกซึ่งแบ่งออกเป็นยุคดึกดำบรรพ์ (รวมถึงยุคก่อนชั้นเรียน) และการเมือง แต่ต่างจากยุคตะวันออกโบราณ บริเวณรอบนอกทางการเมืองมีอยู่ในสมัยโบราณในรูปแบบของรังประวัติศาสตร์ที่แยกจากกัน แต่เป็นเวทีประวัติศาสตร์จำนวนมาก ซึ่งมีการเชื่อมโยงประเภทต่างๆ เกิดขึ้น ในโลกเก่า เวทีเอเชียตะวันออก อินโดนีเซีย อินเดีย เอเชียกลาง และในที่สุด Great Steppe ก็ก่อตัวขึ้น ในความกว้างใหญ่ที่อาณาจักรเร่ร่อนเกิดขึ้นและสูญหายไป ในโลกใหม่ในช่วงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช เวทีประวัติศาสตร์แอนเดียนและเมโสอเมริกาได้ถูกสร้างขึ้น

การเปลี่ยนผ่านสู่สังคมโบราณมีความก้าวหน้าอย่างมากในด้านการผลิต แต่การเพิ่มผลิตภาพการผลิตทางสังคมเกือบทั้งหมดนั้นทำได้ไม่มากนักโดยการปรับปรุงเทคโนโลยีเช่นเดียวกับการเพิ่มส่วนแบ่งของคนงานในประชากรของสังคม นี่เป็นวิธีทางประชากรศาสตร์ในการเพิ่มระดับกำลังการผลิต ในยุคก่อนอุตสาหกรรม การเพิ่มจำนวนผู้ผลิตสินค้าวัสดุภายในสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาโดยไม่ต้องเพิ่มสัดส่วนที่เท่ากันของประชากรทั้งหมดอาจเกิดขึ้นได้ในทางเดียวเท่านั้น - ผ่านการหลั่งไหลของคนงานสำเร็จรูปจากภายนอก ที่ไม่มีสิทธิมีครอบครัวและมีลูกหลาน

การที่คนงานหลั่งไหลเข้ามาอย่างต่อเนื่องจากภายนอกเข้าสู่องค์ประกอบของสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาอย่างใดอย่างหนึ่งจำเป็นต้องสันนิษฐานว่าเป็นการกำจัดพวกเขาออกจากองค์ประกอบของร่างกายทางสังคมวิทยาอื่น ๆ อย่างเป็นระบบอย่างเท่าเทียมกัน ทั้งหมดนี้เป็นไปไม่ได้หากปราศจากการใช้ความรุนแรงโดยตรง คนงานที่นำเข้าจากภายนอกสามารถเป็นทาสได้เท่านั้น วิธีที่พิจารณาในการเพิ่มผลผลิตของการผลิตทางสังคมคือการจัดตั้งทาสภายนอก (จากภาษากรีกนอก - ภายนอกภายนอก) มีเพียงทาสที่หลั่งไหลเข้ามาจากภายนอกอย่างต่อเนื่องเท่านั้นที่สามารถทำให้รูปแบบการผลิตที่เป็นอิสระขึ้นอยู่กับแรงงานของคนงานที่ต้องพึ่งพาดังกล่าว เป็นครั้งแรกที่วิธีการผลิตนี้ก่อตั้งขึ้นในช่วงรุ่งเรืองของสังคมโบราณเท่านั้นจึงมักเรียกว่าโบราณ ในบทที่ 6 “วิธีการผลิตขั้นพื้นฐานและไม่ใช่พื้นฐาน” เรียกว่าเซิร์ฟเวอร์

ดังนั้นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ของสังคมโบราณคือการสูบฉีดทรัพยากรมนุษย์อย่างต่อเนื่องจากสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาอื่น ๆ และนักสังคมสงเคราะห์คนอื่นๆ เหล่านี้ก็ต้องอยู่ในประเภทที่แตกต่างจากนี้ และควรอยู่ในสังคมก่อนชั้นเรียน การดำรงอยู่ของระบบสังคมแบบโบราณนั้นเป็นไปไม่ได้หากไม่มีขอบเขตอันกว้างใหญ่ ซึ่งประกอบด้วยสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาตามประวัติศาสตร์อนารยชนเป็นหลัก

การขยายตัวอย่างต่อเนื่องซึ่งเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ของสังคมเซิร์ฟเวอร์ ไม่สามารถดำเนินต่อไปได้อย่างไม่มีกำหนด ไม่ช้าก็เร็วมันก็เป็นไปไม่ได้ วิธีการทางประชากรศาสตร์ในการเพิ่มผลิตภาพการผลิตทางสังคมเช่นเดียวกับวิธีทางโลกถือเป็นทางตัน สังคมโบราณ เช่นเดียวกับสังคมการเมือง ไม่สามารถเปลี่ยนเป็นสังคมประเภทที่สูงกว่าได้ แต่หากโลกประวัติศาสตร์การเมืองดำรงอยู่ต่อไปจนเกือบถึงปัจจุบันและหลังจากออกจากทางหลวงประวัติศาสตร์ในฐานะที่ด้อยกว่าแล้ว โลกประวัติศาสตร์การเมืองโบราณก็สูญสลายไปตลอดกาล แต่สังคมโบราณที่กำลังจะตายก็ส่งต่อกระบองไปยังสังคมอื่น การเปลี่ยนแปลงของมนุษยชาติไปสู่การพัฒนาทางสังคมในระดับที่สูงขึ้นอีกครั้งเกิดขึ้นอีกครั้งโดยผ่านสิ่งที่กล่าวมาข้างต้นเรียกว่าการยกระดับขั้นสูงสุดในชั้นโครงสร้าง หรือการทำให้เหนือกว่าขั้นสูงสุด

ยุคของยุคกลาง (ศตวรรษที่ VI-XV) ลับให้คมขึ้น ความขัดแย้งภายในจักรวรรดิโรมันตะวันตกล่มสลายภายใต้การโจมตีของเยอรมัน มีการซ้อนทับของสิ่งมีชีวิตสาธิต-สังคมยุคก่อนคลาสดั้งเดิมของดั้งเดิม ซึ่งเป็นของรูปแบบที่แตกต่างจากโปรโตโพลิแทนหนึ่ง คือ โปรโตมิลิโตแมกนาร์ บนชิ้นส่วนของสิ่งมีชีวิตธรณีสังคมโรมันตะวันตก ผลก็คือ ในดินแดนเดียวกัน บางคนอาศัยอยู่โดยเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งมีชีวิตก่อนคลาสที่เป็นประชาธิปไตย ในขณะที่คนอื่นๆ อาศัยอยู่โดยเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งมีชีวิตทางธรณีวิทยาสังคมระดับที่ถูกทำลายไปครึ่งหนึ่ง การอยู่ร่วมกันของโครงสร้างทางสังคมและเศรษฐกิจอื่น ๆ ที่แตกต่างกันในเชิงคุณภาพและโครงสร้างทางสังคมอื่น ๆ ไม่อาจคงอยู่ได้นานเกินไป จะต้องมีการทำลายล้างโครงสร้างประชาธิปไตยและชัยชนะของโครงสร้างภูมิสังคม หรือการสลายตัวของโครงสร้างภูมิสังคมและชัยชนะของโครงสร้างประชาธิปไตย หรือในที่สุด ก็ต้องมีการสังเคราะห์ทั้งสองอย่างเข้าด้วยกัน ในดินแดนของจักรวรรดิโรมันตะวันตกที่สูญหาย สิ่งที่นักประวัติศาสตร์เรียกว่าการสังเคราะห์โรมาโน-เจอร์มานิกเกิดขึ้น เป็นผลให้เกิดรูปแบบการผลิตใหม่ที่ก้าวหน้ามากขึ้น - ระบบศักดินาและด้วยเหตุนี้จึงเกิดรูปแบบทางสังคมและเศรษฐกิจใหม่

ระบบศักดินาของยุโรปตะวันตกถือกำเนิดขึ้น ซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์โลก ยุคโบราณถูกแทนที่ด้วยยุคใหม่ - ยุคของยุคกลาง ระบบโลกของยุโรปตะวันตกเป็นหนึ่งในโซนที่ได้รับการอนุรักษ์ แต่ในขณะเดียวกันก็สร้างพื้นที่ประวัติศาสตร์เป็นศูนย์กลางขึ้นมาใหม่ พื้นที่นี้รวมโซนไบแซนไทน์และตะวันออกกลางไว้เป็นขอบเขตภายใน หลังเป็นผลมาจากการพิชิตของชาวอาหรับในศตวรรษที่ 7-8 ขยายออกไปอย่างมีนัยสำคัญจนรวมส่วนหนึ่งของเขตไบแซนไทน์และกลายเป็นเขตอิสลาม จากนั้นการขยายตัวของพื้นที่ประวัติศาสตร์ส่วนกลางเริ่มขึ้นเนื่องจากอาณาเขตของยุโรปเหนือ, กลางและตะวันออกซึ่งเต็มไปด้วยสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยายุคก่อนคลาสซึ่งเป็นของรูปแบบเดียวกันกับสังคมยุคก่อนคลาสของเยอรมัน - protomilitomagnar

สังคมเหล่านี้บางแห่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของไบแซนเทียมและสังคมอื่น ๆ - ยุโรปตะวันตกเริ่มเปลี่ยนแปลงและกลายเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาในชั้นเรียน แต่ถ้าการเหนือกว่าขั้นสูงสุดเกิดขึ้นในดินแดนของยุโรปตะวันตกและการก่อตัวใหม่ปรากฏขึ้น - ระบบศักดินา กระบวนการก็เกิดขึ้นที่นี่ซึ่งเรียกว่าการทำให้เป็นจริงตามตัวอักษรด้านบน เป็นผลให้เกิดความแปรผันทางเศรษฐกิจและสังคมที่คล้ายกันสองประการซึ่งโดยไม่ต้องลงรายละเอียดสามารถกำหนดลักษณะตามเงื่อนไขว่าเป็น parafeudal (จากภาษากรีก para - ใกล้, เกี่ยวกับ): หนึ่งรวมถึงสังคมของยุโรปเหนือ, อื่น ๆ - ภาคกลางและตะวันออก . พื้นที่รอบนอกใหม่สองแห่งของพื้นที่ประวัติศาสตร์ส่วนกลางเกิดขึ้น: ยุโรปเหนือและยุโรปกลาง-ตะวันออก ซึ่งรวมถึงรัสเซียด้วย ในบริเวณรอบนอก สังคมดึกดำบรรพ์และเวทีประวัติศาสตร์ทางการเมืองเดียวกันยังคงมีอยู่เช่นเดียวกับในสมัยโบราณ

อันเป็นผลมาจากการพิชิตมองโกล (ศตวรรษที่ 13) รัสเซียตะวันตกเฉียงเหนือและมาตุภูมิตะวันออกเฉียงเหนือ เมื่อนำมารวมกัน พบว่าตัวเองถูกฉีกออกจากพื้นที่ประวัติศาสตร์ส่วนกลาง โซนยุโรปกลาง-ตะวันออกแคบลงเหลือยุโรปกลาง หลังจากกำจัดแอกตาตาร์ - มองโกล (ศตวรรษที่ 15) แล้ว Northern Rus ซึ่งต่อมาได้รับชื่อรัสเซียก็กลับสู่พื้นที่ประวัติศาสตร์ส่วนกลาง แต่เป็นเขตต่อพ่วงพิเศษ - รัสเซียซึ่งต่อมากลายเป็นยูเรเชียน

สมัยใหม่ (ค.ศ. 1600-1917) ใกล้ถึงศตวรรษที่ 15 และ 16 ระบบทุนนิยมเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในยุโรปตะวันตก ระบบศักดินาโลกยุโรปตะวันตกถูกแทนที่ด้วยระบบทุนนิยมยุโรปตะวันตก ซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์โลก ยุคกลางตามมาด้วยยุคสมัยใหม่ ระบบทุนนิยมพัฒนาในยุคนี้ทั้งภายในและภายนอก

ประการแรกแสดงออกในการสุกงอมและการสถาปนาโครงสร้างทุนนิยมในชัยชนะของการปฏิวัติสังคมและการเมืองชนชั้นกลาง ( ชาวดัตช์ที่ 16ศตวรรษ, ศตวรรษที่ 17 ของอังกฤษ, ศตวรรษที่ 18 ของฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่) ด้วยการเกิดขึ้นของเมือง (ศตวรรษที่ X-XII) สังคมยุโรปตะวันตกได้เริ่มต้นเส้นทางเดียวที่สามารถรับประกันได้ว่าโดยหลักการแล้วการพัฒนากำลังการผลิตอย่างไม่ จำกัด - การเติบโตของผลิตภาพแรงงานผ่านการปรับปรุงเทคโนโลยีการผลิต วิธีการทางเทคนิครับประกันการเติบโตของผลผลิตของการผลิตทางสังคมในที่สุดหลังการปฏิวัติอุตสาหกรรมซึ่งเริ่มขึ้นในช่วงสามสุดท้ายของศตวรรษที่ 18

ระบบทุนนิยมเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการพัฒนาตามธรรมชาติของสังคมที่นำหน้ามาในที่เดียวในโลก - ในยุโรปตะวันตก เป็นผลให้มนุษยชาติถูกแบ่งออกเป็นสองโลกประวัติศาสตร์หลัก: โลกทุนนิยมและโลกที่ไม่ใช่ทุนนิยมซึ่งรวมถึงสังคมดึกดำบรรพ์ (รวมถึงสังคมก่อนชนชั้น) การเมืองและสังคมกึ่งศักดินา

ควบคู่ไปกับการพัฒนาระบบทุนนิยมในเชิงลึกและยังพัฒนาในวงกว้างด้วย ระบบโลกทุนนิยมค่อยๆ ดึงประชาชนและประเทศต่างๆ เข้าสู่วงโคจรอิทธิพลของมัน พื้นที่ประวัติศาสตร์ส่วนกลางได้กลายเป็นพื้นที่ประวัติศาสตร์ระดับโลก (พื้นที่โลก) พร้อมกับการก่อตัวของพื้นที่ประวัติศาสตร์โลก ระบบทุนนิยมแพร่กระจายไปทั่วโลกและการก่อตัวของตลาดทุนนิยมระดับโลก โลกทั้งใบเริ่มกลายเป็นทุนนิยม สำหรับสิ่งมีชีวิตทางสังคมและประวัติศาสตร์ทั้งหมดที่ล้าหลังในการพัฒนา ไม่ว่าพวกมันจะยังคงอยู่ในขั้นตอนใดของวิวัฒนาการ: ดึกดำบรรพ์ การเมือง หรือพวกพาราศักดินา มีเพียงเส้นทางเดียวของการพัฒนาเท่านั้นที่เป็นไปได้ - สู่ระบบทุนนิยม

นักสังคมวิทยาเหล่านี้ไม่เพียงแต่มีโอกาสที่จะหลีกเลี่ยงขั้นตอนทั้งหมดที่อยู่ระหว่างขั้นตอนที่พวกเขาอาศัยอยู่กับระบบทุนนิยมเท่านั้น สำหรับพวกเขา และนี่คือประเด็นทั้งหมดของเรื่องนี้ มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะไม่ทำตามขั้นตอนเหล่านี้ทั้งหมด ดังนั้นเมื่อมนุษยชาติซึ่งเป็นตัวแทนของกลุ่มสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาขั้นสูงประสบความสำเร็จในระบบทุนนิยมขั้นตอนหลักอื่น ๆ ทั้งหมดก็เสร็จสมบูรณ์ไม่เพียง แต่สำหรับสิ่งเหล่านี้ แต่โดยหลักการแล้วสำหรับสังคมอื่น ๆ ทั้งหมดโดยไม่ยกเว้นสังคมดึกดำบรรพ์

การวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิยูโรเป็นศูนย์กลางนิยมมานานแล้ว มีความจริงจำนวนหนึ่งในการวิจารณ์ครั้งนี้ แต่โดยทั่วไปแล้วแนวทาง Eurocentric ในประวัติศาสตร์โลกในช่วงสามพันปีที่ผ่านมาของการดำรงอยู่ของมนุษย์นั้นมีความสมเหตุสมผลอย่างสมบูรณ์ หากในช่วงสหัสวรรษ III-II ศูนย์กลางของการพัฒนาประวัติศาสตร์โลกอยู่ในตะวันออกกลางซึ่งระบบโลกแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติได้ก่อตั้งขึ้น - ระบบการเมืองจากนั้นเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช แนวการพัฒนามนุษย์สายหลักครอบคลุมถึงยุโรป ที่นั่นศูนย์กลางของการพัฒนาประวัติศาสตร์โลกตั้งอยู่และเคลื่อนย้ายตลอดเวลา โดยที่ระบบโลกอีกสามระบบมีการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง - โบราณ ระบบศักดินา และทุนนิยม

ความจริงที่ว่าการเปลี่ยนแปลงจากระบบโบราณเป็นระบบศักดินาและระบบศักดินาไปสู่ระบบทุนนิยมนั้นเกิดขึ้นเฉพาะในยุโรปเท่านั้น ก่อให้เกิดพื้นฐานสำหรับการมองว่าแนวการพัฒนานี้เป็นหนึ่งในหลาย ๆ ภูมิภาค โดยเป็นแนวตะวันตกล้วนๆ และแบบยุโรปล้วนๆ ในความเป็นจริงนี่คือแนวทางหลักของการพัฒนามนุษย์

ปฏิเสธไม่ได้ ความสำคัญระดับโลกระบบชนชั้นกลางก่อตั้งขึ้นในยุโรปตะวันตกซึ่งในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ดึงโลกทั้งใบเข้าสู่ขอบเขตอิทธิพลของมัน สถานการณ์มีความซับซ้อนมากขึ้นกับระบบศักดินาทางการเมืองในตะวันออกกลาง ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนโบราณ และยุโรปตะวันตก ไม่มีใครปกคลุมโลกทั้งใบด้วยอิทธิพลของมัน และระดับของอิทธิพลที่มีต่อสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาที่ล้าหลังในการพัฒนาก็น้อยกว่ามาก อย่างไรก็ตาม หากไม่มีระบบการเมืองในตะวันออกกลางของสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยา ก็คงไม่มีระบบโบราณ หากไม่มีระบบโบราณ ก็คงไม่มีระบบศักดินา หากไม่มีระบบศักดินา ระบบทุนนิยมก็คงไม่เกิดขึ้น มีเพียงการพัฒนาและการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องของระบบเหล่านี้เท่านั้นที่สามารถเตรียมการเกิดขึ้นของสังคมกระฎุมพีในยุโรปตะวันตกได้ และด้วยเหตุนี้ไม่เพียงทำให้เป็นไปได้เท่านั้น แต่ยังทำให้การเคลื่อนไหวของสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาที่ล้าหลังไปสู่ระบบทุนนิยมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้อีกด้วย ดังนั้นในที่สุดการดำรงอยู่และการพัฒนาของระบบทั้งสามนี้จึงส่งผลกระทบต่อชะตากรรมของมนุษยชาติทั้งมวล

ดังนั้นไม่ว่าในกรณีใดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติก็ถือได้ว่าเป็นเพียงผลรวมของประวัติศาสตร์ของสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาและการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม - เป็นขั้นตอนที่เหมือนกันของวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาซึ่งจำเป็นสำหรับแต่ละรายการ ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเป็นเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น และประการแรก การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม ประการแรกคือเป็นขั้นตอนของการพัฒนาของสิ่งทั้งปวงนี้ ไม่ใช่ของสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาส่วนบุคคล การก่อตัวอาจเป็นหรือไม่ใช่ขั้นตอนในการพัฒนาสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาส่วนบุคคลก็ได้ แต่อย่างหลังไม่ได้ป้องกันพวกมันจากการเป็นวิวัฒนาการของมนุษย์เลยแม้แต่น้อย
เริ่มตั้งแต่การเปลี่ยนผ่านสู่สังคมชนชั้น การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมในฐานะขั้นตอนของการพัฒนาโลกดำรงอยู่ในฐานะระบบโลกของสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาประเภทใดประเภทหนึ่งหรืออีกประเภทหนึ่ง ซึ่งเป็นระบบที่เป็นศูนย์กลางของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์โลก ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมในช่วงของการพัฒนาโลกจึงเกิดขึ้นในรูปแบบของการเปลี่ยนแปลงในระบบโลกซึ่งอาจหรืออาจจะไม่มาพร้อมกับการเคลื่อนไหวในดินแดนของศูนย์กลางการพัฒนาประวัติศาสตร์โลก การเปลี่ยนแปลงในระบบโลกนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงในยุคประวัติศาสตร์โลก

อันเป็นผลมาจากผลกระทบของระบบทุนนิยมโลกของยุโรปตะวันตกที่มีต่อสังคมอื่น ๆ ทั้งหมดต่อโลกโดยรวมภายในต้นศตวรรษที่ 20 ได้กลายมาเป็นระบบขั้นสูงที่ประกอบด้วยนายทุน นายทุนเกิดใหม่ และสิ่งมีชีวิตเชิงประวัติศาสตร์สังคมที่เพิ่งเริ่มต้นบนเส้นทางการพัฒนาทุนนิยม ซึ่ง (ระบบเหนือ) เรียกได้ว่าเป็นระบบทุนนิยมสากล แนวโน้มทั่วไปของวิวัฒนาการคือการเปลี่ยนแปลงของสังคมวิทยาทั้งหมดไปเป็นทุนนิยม

แต่คงเป็นเรื่องผิดที่จะเชื่อว่าการพัฒนานี้นำไปสู่การยุติการแบ่งแยกสังคมมนุษย์โดยรวมให้กลายเป็นศูนย์กลางทางประวัติศาสตร์และขอบเขตทางประวัติศาสตร์ ศูนย์กลางได้รับการอนุรักษ์ไว้ แม้ว่าจะขยายออกไปบ้างก็ตาม ซึ่งรวมถึงสหรัฐอเมริกา แคนาดา ออสเตรเลีย นิวซีแลนด์ อันเป็นผลมาจากการยกระดับการก่อตัวของประเทศต่างๆ ในยุโรปเหนือและญี่ปุ่น อันเป็นผลมาจาก "การปลูกถ่าย" ของระบบทุนนิยม เป็นผลให้ระบบทุนนิยมโลกหยุดเป็นเพียงยุโรปตะวันตกเท่านั้น ดังนั้นตอนนี้พวกเขาจึงชอบเรียกมันว่าตะวันตกมากกว่า

สิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาอื่นๆ ทั้งหมดได้ก่อตัวเป็นขอบเขตทางประวัติศาสตร์ อุปกรณ์รอบนอกใหม่นี้แตกต่างอย่างมากจากอุปกรณ์รอบนอกของยุคก่อน ๆ ของการพัฒนาสังคมชนชั้น ประการแรก มันเป็นทั้งหมดภายใน เพราะมันเป็นส่วนหนึ่งของพื้นที่ประวัติศาสตร์โลก ประการที่สอง เธอต้องพึ่งพาศูนย์กลางโดยสิ้นเชิง สังคมรอบข้างบางส่วนกลายเป็นอาณานิคมของมหาอำนาจกลาง ในขณะที่คนอื่นๆ พบว่าตัวเองอยู่ในรูปแบบอื่นที่ต้องพึ่งพาศูนย์กลาง

อันเป็นผลมาจากอิทธิพลของศูนย์กลางโลกตะวันตก ความสัมพันธ์ของชนชั้นกลางเริ่มเจาะเข้าไปในประเทศนอกเขตแดน เนื่องจากการพึ่งพาของประเทศเหล่านี้ในศูนย์กลาง ลัทธิทุนนิยมในพวกเขาจึงได้รับรูปแบบพิเศษที่แตกต่างจากลัทธิทุนนิยมที่มีอยู่ใน ประเทศศูนย์กลาง ระบบทุนนิยมนี้ขึ้นอยู่กับปัจจัยภายนอก ไม่สามารถพัฒนาก้าวหน้าได้ และทางตัน การแบ่งระบบทุนนิยมออกเป็นสองรูปแบบที่แตกต่างกันในเชิงคุณภาพถูกค้นพบโดย R. Prebisch, T. Dos Santos และผู้สนับสนุนทฤษฎีการพัฒนาแบบพึ่งพาคนอื่นๆ R. Prebisch ได้สร้างแนวคิดแรกของระบบทุนนิยมส่วนปลาย
มีเหตุผลทุกประการที่เชื่อได้ว่าระบบทุนนิยมของศูนย์กลางและทุนนิยมบริเวณรอบนอกนั้นมีความเกี่ยวข้องกันสองประการ แต่อย่างไรก็ตาม วิธีทางที่แตกต่างการผลิตสิ่งแรกที่สามารถเรียกว่า orthocapitalism (จากภาษากรีก orthos - โดยตรงของแท้) และ paracapitalism ที่สอง (จากภาษากรีก para - ใกล้, รอบ) ดังนั้น ประเทศในศูนย์กลางและประเทศที่อยู่รอบนอกจึงอยู่ในสังคมประเภทเศรษฐกิจและสังคมที่แตกต่างกันสองประเภท ประเภทแรกอยู่ในรูปแบบเศรษฐกิจและสังคมออร์โธทุนนิยม ประเภทที่สองรองจากรูปแบบพาราฟอร์มทางสังคมและเศรษฐกิจพาราทุนนิยม ดังนั้นพวกเขาจึงอยู่ในสองกลุ่มที่แตกต่างกัน โลกประวัติศาสตร์- ดังนั้น ผลกระทบของระบบทุนนิยมที่เหนือกว่าต่อสิ่งมีชีวิตที่ด้อยกว่า ซึ่งมีข้อยกเว้นที่หาได้ยาก ไม่ได้ส่งผลให้เกิดการทำให้เหนือกว่า แต่ทำให้เกิดการแบ่งแยกออกจากกัน

สาระสำคัญของความสัมพันธ์ระหว่างสององค์ประกอบของระบบทุนนิยมระหว่างประเทศ: ศูนย์กลางออร์โธทุนนิยมและขอบเขตพารานิยมนั้นอยู่ที่การแสวงหาประโยชน์โดยรัฐต่างๆ ที่เป็นส่วนหนึ่งของศูนย์กลางของประเทศที่ก่อตัวเป็นขอบเขต ผู้สร้างทฤษฎีจักรวรรดินิยมดึงความสนใจไปที่สิ่งนี้: J. Hobson (1858-1940), R. Hilferding (1877-1941), N.I. บูคาริน (พ.ศ. 2431-2481), V.I. เลนิน (พ.ศ. 2413-2467), อาร์. ลักเซมเบิร์ก (พ.ศ. 2414-2462) ต่อจากนั้นรูปแบบหลักทั้งหมดของการแสวงหาผลประโยชน์จากศูนย์กลางได้รับการตรวจสอบอย่างละเอียดในแนวคิดของการพัฒนาแบบพึ่งพา

เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ในที่สุดรัสเซียก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของประเทศที่ต้องพึ่งพาศูนย์กลางนี้และด้วยเหตุนี้จึงถูกเอารัดเอาเปรียบจากศูนย์กลางนี้ด้วย ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 ในที่สุดระบบทุนนิยมในยุโรปตะวันตกก็ได้รับการสถาปนาขึ้นในสมัยนั้น การปฏิวัติชนชั้นกลางเพราะประเทศส่วนใหญ่เป็นเรื่องของอดีตไปแล้ว แต่สำหรับส่วนอื่นๆ ของโลก และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง สำหรับรัสเซีย ยุคแห่งการปฏิวัติได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว แต่แตกต่างไปจากในยุคตะวันตก สิ่งเหล่านี้คือการปฏิวัติที่มีเป้าหมายวัตถุประสงค์คือการทำลายการพึ่งพาศูนย์กลางออร์โธทุนนิยม ซึ่งมุ่งต่อต้านทั้งลัทธิทุนนิยมพาราและลัทธิทุนนิยมออร์โธพร้อมๆ กัน และในแง่นี้ คือการต่อต้านทุนนิยม คลื่นลูกแรกเกิดขึ้นในสองทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 ซึ่งก็คือการปฏิวัติระหว่างปี 1905-1907 ในรัสเซีย พ.ศ. 2448-2454 ในอิหร่าน พ.ศ. 2451-2452 ในตุรกี พ.ศ. 2454-2455 ในประเทศจีน พ.ศ. 2454-2460 ในเม็กซิโก พ.ศ. 2460 ในรัสเซีย

สมัยใหม่ (พ.ศ. 2460-2534) ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 การปฏิวัติของคนงานและชาวนาที่ต่อต้านทุนนิยมได้รับชัยชนะในรัสเซีย เป็นผลให้การพึ่งพาตะวันตกของประเทศนี้ถูกทำลายและแยกตัวออกจากขอบเขต ระบบทุนนิยมรอบนอกถูกกำจัดในประเทศ และด้วยเหตุนี้ระบบทุนนิยมโดยทั่วไปจึงถูกกำจัดออกไป แต่ตรงกันข้ามกับแรงบันดาลใจและความหวังของทั้งผู้นำและผู้มีส่วนร่วมในการปฏิวัติ ลัทธิสังคมนิยมไม่ได้เกิดขึ้นในรัสเซีย: ระดับการพัฒนากำลังการผลิตต่ำเกินไป สังคมชนชั้นได้ก่อตัวขึ้นในประเทศในหลายรูปแบบ คล้ายกับสังคมการเมืองในสมัยโบราณ แต่แตกต่างไปจากสังคมดังกล่าวในพื้นฐานทางเทคนิค สังคมการเมืองแบบเก่าเป็นสังคมเกษตรกรรม สังคมใหม่เป็นสังคมอุตสาหกรรม ลัทธิการเมืองโบราณเป็นรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคม รูปแบบใหม่คือรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคม

ในตอนแรก ลัทธิการเมืองอุตสาหกรรมหรือลัทธิการเมืองใหม่ทำให้กำลังการผลิตในรัสเซียมีการพัฒนาอย่างรวดเร็ว ซึ่งได้สลัดพันธนาการการพึ่งพาตะวันตกออกไปแล้ว หลังเปลี่ยนจากประเทศเกษตรกรรมที่ล้าหลังมาเป็นหนึ่งในประเทศอุตสาหกรรมที่ทรงอิทธิพลที่สุดในโลก ซึ่งต่อมาทำให้สถานะของสหภาพโซเวียตเป็นหนึ่งในสองมหาอำนาจ

อันเป็นผลมาจากการปฏิวัติต่อต้านทุนนิยมระลอกที่สองที่เกิดขึ้นในประเทศรอบนอกในช่วงทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ 20 ลัทธิการเมืองใหม่ได้แพร่กระจายไปเกินขอบเขตของสหภาพโซเวียต ขอบข่ายของระบบทุนนิยมระหว่างประเทศแคบลงอย่างมาก ระบบขนาดใหญ่ของสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาเชิงประวัติศาสตร์นีโอโพลิแทนได้ก่อตัวขึ้น ซึ่งได้รับสถานะระดับโลก แต่ระบบทุนนิยมระดับโลกและตะวันตกยังไม่หยุดอยู่ เป็นผลให้เปิด โลกเริ่มมีระบบโลกสองระบบ: Neopolitarian และ Ortho-capitalist ประการที่สองคือศูนย์กลางของประเทศทุนนิยมพารานิยมซึ่งเป็นประเทศรอบข้างซึ่งร่วมกันก่อตั้งระบบทุนนิยมระหว่างประเทศ โครงสร้างนี้พบการแสดงออกในยุค 40-50 วี. การแบ่งแยกมนุษยชาติออกเป็นสามโลกที่คุ้นเคย: โลกที่หนึ่ง (ออร์โธทุนนิยม) โลกที่สอง ("สังคมนิยม" การเมืองใหม่) และโลกที่สาม (อุปกรณ์ต่อพ่วง พาราทุนนิยม)

ความทันสมัย ​​(ตั้งแต่ปี 1991) อันเป็นผลมาจากการต่อต้านการปฏิวัติในช่วงปลายยุค 80 - ต้นยุค 90 รัสเซียและประเทศ Neopolitan ส่วนใหญ่ได้เริ่มต้นเส้นทางการฟื้นฟูระบบทุนนิยม ระบบโลก Neopolitarian ได้หายไป ดังนั้นการอยู่ร่วมกันของสองศูนย์กลางโลกซึ่งเป็นลักษณะของยุคก่อนจึงหายไป มีศูนย์กลางเพียงแห่งเดียวในโลกอีกครั้ง - ศูนย์กลางออร์โธ - ทุนนิยม และตอนนี้มันไม่ได้ถูกแยกออกเป็นค่ายสงครามเหมือนก่อนปี 1917 และก่อนปี 1945 ด้วยซ้ำ ขณะนี้ประเทศออร์โธทุนนิยมรวมกันเป็นหนึ่งเดียวภายใต้การนำของมหาอำนาจหนึ่งเดียวนั่นคือสหรัฐอเมริกาซึ่งเพิ่มความสำคัญของศูนย์กลางและความเป็นไปได้ที่จะมีอิทธิพลต่อทั้งโลกอย่างรวดเร็ว ประเทศ Neopolitarian ทุกประเทศที่เริ่มต้นเส้นทางการพัฒนาทุนนิยมอีกครั้งพบว่าตนเองต้องพึ่งพาศูนย์กลางออร์โธทุนนิยมและกลายเป็นส่วนหนึ่งของขอบเขตอีกครั้ง เป็นผลให้ระบบทุนนิยมซึ่งเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในตัวพวกเขาย่อมได้รับลักษณะภายนอกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เป็นผลให้พวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ในทางตันทางประวัติศาสตร์ ส่วนเล็กๆ ของประเทศ Neopolitan เลือกเส้นทางการพัฒนาที่แตกต่างและยังคงรักษาความเป็นอิสระจากศูนย์กลาง นอกจากขอบเขตที่ขึ้นต่อกันแล้ว ยังมีขอบเขตที่เป็นอิสระในโลกอีกด้วย (จีน เวียดนาม เกาหลีเหนือ คิวบา เบลารุส) รวมถึงอิหร่านและอิรักด้วย

นอกเหนือจากการรวมศูนย์กลางรอบสหรัฐอเมริกา ซึ่งหมายถึงการเกิดขึ้นของลัทธิจักรวรรดินิยมขั้นสูงสุดแล้ว การเปลี่ยนแปลงอื่นๆ ยังเกิดขึ้นอีกด้วย ปัจจุบัน กระบวนการที่เรียกว่าโลกาภิวัตน์ได้เกิดขึ้นแล้วในโลก มันหมายถึงการเกิดขึ้นบนโลกของสังคมชนชั้นระดับโลก ซึ่งตำแหน่งของชนชั้นผู้แสวงประโยชน์ที่โดดเด่นถูกครอบครองโดยประเทศของศูนย์กลางออร์โธทุนนิยม และตำแหน่งของชนชั้นผู้ถูกแสวงประโยชน์นั้นถูกครอบครองโดยประเทศรอบนอก การก่อตั้งสังคมชนชั้นระดับโลกย่อมก่อให้เกิดการสร้างเครื่องมือบีบบังคับและความรุนแรงระดับโลกโดยชนชั้นปกครองระดับโลกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ “ G7” ที่มีชื่อเสียงกลายเป็นรัฐบาลโลก, กองทุนการเงินระหว่างประเทศ, ธนาคารโลกในฐานะเครื่องมือของการเป็นทาสทางเศรษฐกิจและ NATO กลายเป็นกองกำลังติดอาวุธพิเศษโดยมีเป้าหมายเพื่อรักษาขอบให้เชื่อฟังและปราบปรามการต่อต้านใด ๆ ต่อศูนย์กลาง . ภารกิจหลักประการหนึ่งที่หันหน้าไปทางศูนย์กลางคือการกำจัดขอบที่เป็นอิสระ การโจมตีครั้งแรกซึ่งเกิดขึ้นกับอิรักไม่ได้นำไปสู่การบรรลุเป้าหมายที่กำหนดไว้ ครั้งที่สองซึ่งเกิดขึ้นกับยูโกสลาเวียไม่ได้เกิดขึ้นทันที แต่ได้รับการสวมมงกุฎด้วยความสำเร็จ

ทั้งรัสเซียและประเทศรอบข้างอื่น ๆ จะไม่สามารถบรรลุความก้าวหน้าที่แท้จริงได้ ไม่สามารถยุติความยากจนที่ประชากรส่วนใหญ่ของพวกเขาอยู่ในขณะนี้พบว่าตนเองปราศจากการปลดปล่อยจากการพึ่งพาอาศัยกันโดยปราศจากการทำลายระบบทุนนิยมซึ่ง เป็นไปไม่ได้หากปราศจากการต่อสู้กับศูนย์กลาง และต่อต้านทุนนิยมออร์โธ ในสังคมชนชั้นโลก การต่อสู้ทางชนชั้นระดับโลกได้เริ่มต้นขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และจะทวีความรุนแรงมากขึ้น โดยขึ้นอยู่กับผลลัพธ์ของอนาคตของมนุษยชาติ

การต่อสู้ครั้งนี้มีหลากหลายรูปแบบและไม่ได้ต่อสู้กันภายใต้ธงอุดมการณ์เดียวกัน นักสู้ที่ต่อต้านศูนย์กลางทั้งหมดรวมตัวกันโดยการปฏิเสธโลกาภิวัตน์และด้วยเหตุนี้จึงรวมถึงลัทธิทุนนิยม ขบวนการต่อต้านโลกาภิวัตน์ก็ต่อต้านทุนนิยมเช่นกัน แต่การต่อต้านโลกาภิวัตน์แสดงออกมาในรูปแบบที่แตกต่างกัน กระแสกระแสหนึ่งซึ่งมักเรียกง่ายๆ ว่าการต่อต้านโลกาภิวัตน์นั้นตกอยู่ภายใต้ธงฆราวาส ผู้ต่อต้านโลกาภิวัตน์ประท้วงต่อต้านการเอารัดเอาเปรียบประเทศรอบนอกโดยศูนย์กลาง และในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง ก่อให้เกิดคำถามเกี่ยวกับการเปลี่ยนผ่านจากระบบทุนนิยมไปสู่การพัฒนาสังคมในระดับที่สูงขึ้น ซึ่งจะรักษาและดูดซับความสำเร็จทั้งหมดที่ประสบความสำเร็จภายใต้ รูปแบบการจัดระเบียบทางสังคมของกระฎุมพี อุดมคติของพวกเขาอยู่ในอนาคต

ขบวนการอื่นๆ เข้าใจการต่อสู้กับโลกาภิวัตน์และระบบทุนนิยมว่าเป็นการต่อสู้กับอารยธรรมตะวันตก เป็นการต่อสู้เพื่อรักษารูปแบบชีวิตดั้งเดิมของผู้คนที่อยู่รอบนอก ผู้ที่มีอำนาจมากที่สุดคือการเคลื่อนไหวภายใต้ร่มธงของลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ของอิสลาม สำหรับผู้สนับสนุน การต่อสู้กับโลกาภิวัตน์ การต่อต้านการพึ่งพาตะวันตกกลายเป็นการต่อสู้กับความสำเร็จทั้งหมด รวมถึงเศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรม: ประชาธิปไตย เสรีภาพในมโนธรรม ความเท่าเทียมกันของชายและหญิง การรู้หนังสือที่เป็นสากล ฯลฯ อุดมคติของพวกเขาคือการกลับคืนสู่ยุคกลาง หากไม่ใช่ไปสู่ความป่าเถื่อน

3. อายุและช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของมนุษย์

ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติย้อนกลับไปหลายแสนปี หากอยู่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 เชื่อกันว่ามนุษย์เริ่มโผล่ออกมาจากโลกของสัตว์เมื่อประมาณ 600,000 - 1 ล้านปีที่แล้ว ต่อมามานุษยวิทยาสมัยใหม่ ศาสตร์แห่งการกำเนิดและวิวัฒนาการของมนุษย์ก็ได้ข้อสรุปว่ามนุษย์ปรากฏตัวเมื่อประมาณ 2 ล้านปีก่อน นี่เป็นมุมมองที่ยอมรับกันโดยทั่วไปแม้ว่าจะมีมุมมองอื่นก็ตาม ตามสมมติฐานข้อหนึ่ง บรรพบุรุษของมนุษย์ปรากฏตัวในแอฟริกาตะวันออกเฉียงใต้เมื่อ 6 ล้านปีก่อน สัตว์สองขาเหล่านี้ไม่รู้จักเครื่องมือมานานกว่า 3 ล้านปี พวกเขาได้รับเครื่องมือชิ้นแรกเมื่อ 2.5 ล้านปีก่อน ประมาณ 1 ล้านปีก่อน ผู้คนเหล่านี้เริ่มตั้งถิ่นฐานทั่วแอฟริกา และขยายออกไปนอกขอบเขต

ประวัติศาสตร์สองล้านปีของมนุษยชาติมักจะแบ่งออกเป็นสองยุคที่ไม่เท่ากันอย่างยิ่ง - ดั้งเดิมและอารยธรรม (รูปที่ 2)

ยุคอารยธรรม

ยุคดึกดำบรรพ์

ประมาณ 2 ล้าน

ปีก่อนคริสต์ศักราช จ.

พ.ศ จ. เหตุการณ์สำคัญ

ข้าว. 2. ยุคในประวัติศาสตร์ของมนุษย์

ยุค สังคมดึกดำบรรพ์คิดเป็นมากกว่า 99% ของประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ยุคดึกดำบรรพ์มักแบ่งออกเป็น 6 ยุคที่ไม่เท่ากัน ได้แก่ ยุคหินใหม่ ยุคหินใหม่ ยุคหินใหม่ ยุคหินปูน ยุคสำริด ยุคเหล็ก.

ยุคหินเก่ายุคหินโบราณแบ่งออกเป็นยุคต้น (ตอนล่าง) ยุคหิน (2 ล้านปีก่อนคริสตกาล - 35,000 ปีก่อนคริสต์ศักราช) และยุคปลาย (ตอนบน) ยุคหินเก่า (35,000 ปีก่อนคริสตกาล - 10,000 ปีก่อนคริสตกาล) ในช่วงยุคหินเก่ามนุษย์เข้าสู่ดินแดนของยุโรปตะวันออกและเทือกเขาอูราล การต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ในช่วงยุคน้ำแข็งสอนให้มนุษย์รู้วิธีก่อไฟและทำมีดหิน ภาษาโปรโตและภาษาแรก ความคิดทางศาสนา- ในช่วงปลายยุคหินเก่า Homo habilis กลายเป็น Homo sapiens; เผ่าพันธุ์ถูกสร้างขึ้น - คอเคเชี่ยน, เนกรอยด์, มองโกลอยด์ ฝูงดั้งเดิมถูกแทนที่ด้วยรูปแบบการจัดระเบียบทางสังคมที่สูงกว่า - ชุมชนชนเผ่า- ก่อนที่โลหะจะแพร่กระจายออกไป

หินหินยุคหินกลางกินเวลาประมาณ 5 พันปี (X พันปีก่อนคริสตกาล - พันปีก่อนคริสต์ศักราช) ในเวลานี้ผู้คนเริ่มใช้ขวานหิน คันธนู และลูกธนู และเริ่มเลี้ยงสัตว์ (สุนัข หมู) นี่คือช่วงเวลาของการตั้งถิ่นฐานครั้งใหญ่ของยุโรปตะวันออกและเทือกเขาอูราล

ยุคหินใหม่ยุคหินใหม่ (VI พันปีก่อนคริสต์ศักราช - พันสี่ปีก่อนคริสต์ศักราช) โดดเด่นด้วยการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในเทคโนโลยีและรูปแบบการผลิต ปรากฏพื้นและเจาะ ขวานหินเครื่องปั้นดินเผา การปั่น และการทอผ้า กิจกรรมทางเศรษฐกิจหลายประเภทได้รับการพัฒนา - เกษตรกรรมและการเลี้ยงโค การเปลี่ยนแปลงจากการรวบรวมจากเศรษฐกิจที่เหมาะสมไปสู่การผลิตได้เริ่มขึ้น นักวิทยาศาสตร์เรียกเวลานี้ว่า การปฏิวัติยุคหินใหม่

ในระหว่าง หินปูน, ยุคทองแดง-หิน (พันสี่ปีก่อนคริสต์ศักราช – สามพันปีก่อนคริสต์ศักราช), ยุคสำริด(สหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช – 1 สหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) ยุคเหล็ก(สองพันปีก่อนคริสต์ศักราช - สิ้นสุดของหนึ่งพันปีก่อนคริสต์ศักราช) ในเขตภูมิอากาศที่ดีที่สุดของโลก การเปลี่ยนจากความดึกดำบรรพ์ไปสู่อารยธรรมโบราณเริ่มขึ้น

การปรากฏตัวของเครื่องมือและอาวุธโลหะในภูมิภาคต่าง ๆ ของโลกไม่ได้เกิดขึ้นพร้อมกัน ดังนั้นกรอบลำดับเวลาของสามช่วงหลังของยุคดั้งเดิมจึงแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับภูมิภาคเฉพาะ ในเทือกเขาอูราล กรอบลำดับเหตุการณ์ของยุคหินใหม่ถูกกำหนดโดยสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ก่อนคริสต์ศักราช - จุดเริ่มต้นของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช e. ยุคสำริด - ต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. – กลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช e. ยุคเหล็ก - ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

ในช่วงที่โลหะแพร่กระจาย ชุมชนวัฒนธรรมขนาดใหญ่ก็เริ่มปรากฏตัวขึ้น นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าชุมชนเหล่านี้สอดคล้องกับตระกูลภาษาซึ่งเป็นที่มาของผู้คนที่อาศัยอยู่ในประเทศของเราในปัจจุบัน ที่ใหญ่ที่สุด ตระกูลภาษา– อินโด-ยูโรเปียน ซึ่งมี 3 กลุ่มภาษาเกิดขึ้น: ตะวันออก (ปัจจุบันคือ ชาวอิหร่าน, อินเดีย, อาร์เมเนีย, ทาจิกิสถาน), ยุโรป (เยอรมัน, ฝรั่งเศส, อังกฤษ, อิตาลี, กรีก), สลาฟ (รัสเซีย, เบลารุส, ยูเครน, โปแลนด์, เช็ก, สโลวัก, บัลแกเรีย, เซิร์บ, โครแอต) ตระกูลภาษาขนาดใหญ่อีกตระกูลหนึ่งคือ Finno-Ugric (ปัจจุบันคือ Finns, Estonians, Karelians, Khanty, Mordovians)

ในช่วงยุคสำริด บรรพบุรุษของชาวสลาฟ (โปรโต-สลาฟ) เกิดจากชนเผ่าอินโด-ยูโรเปียน นักโบราณคดีพบอนุสรณ์สถานของพวกเขาในภูมิภาคที่ตั้งอยู่ตั้งแต่แม่น้ำโอเดอร์ทางตะวันตกไปจนถึงคาร์เพเทียนในยุโรปตะวันออก

ยุคอารยธรรมคือประมาณหกพันปี ในยุคนี้ โลกที่แตกต่างในเชิงคุณภาพได้ถูกสร้างขึ้น แม้ว่าจะยังคงมีการเชื่อมโยงมากมายกับความเป็นดึกดำบรรพ์มาเป็นเวลานาน และการเปลี่ยนผ่านไปสู่อารยธรรมเองก็ค่อยๆ ดำเนินไป เริ่มตั้งแต่สหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในขณะที่ส่วนหนึ่งของมนุษยชาติได้ก้าวหน้า - ย้ายจากยุคดึกดำบรรพ์ไปสู่อารยธรรม ในพื้นที่อื่น ๆ ผู้คนยังคงอยู่ในขั้นตอนของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์

ยุคอารยธรรมมักเรียกว่าประวัติศาสตร์โลกและแบ่งออกเป็นสี่ยุค (รูปที่ 3 ในหน้า 19)

โลกโบราณเริ่มต้นด้วยการเกิดขึ้นของอารยธรรมในเมโสโปเตเมียหรือเมโสโปเตเมีย (ในหุบเขาของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส) ในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. อารยธรรมเกิดขึ้นในหุบเขาแม่น้ำไนล์ - ชาวอียิปต์โบราณ ในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. อารยธรรมอินเดียโบราณ จีนโบราณ ฮีบรู ฟินีเซียน กรีกโบราณ และอารยธรรมฮิตไทต์เกิดขึ้น ในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. รายการ อารยธรรมโบราณขยาย: อารยธรรมของ Urartu ก่อตั้งขึ้นในดินแดนของ Transcaucasia อารยธรรมของชาวเปอร์เซียถูกสร้างขึ้นในดินแดนของอิหร่านและอารยธรรมโรมันก่อตั้งขึ้นบนคาบสมุทร Apennine โซนอารยธรรมไม่เพียงแต่ครอบคลุมโลกเก่าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอเมริกาด้วย ซึ่งเป็นที่ที่อารยธรรมของชาวมายัน แอซเท็ก และอินคาพัฒนาขึ้น

เกณฑ์หลักสำหรับการเปลี่ยนจากโลกดึกดำบรรพ์สู่อารยธรรม:

การเกิดขึ้นของรัฐซึ่งเป็นสถาบันพิเศษที่จัดระเบียบ ควบคุม และกำกับกิจกรรมและความสัมพันธ์ร่วมกันของประชาชนและกลุ่มทางสังคม

การเกิดขึ้นของทรัพย์สินส่วนตัว การแบ่งชั้นของสังคม การเกิดขึ้นของทาส

การแบ่งแยกแรงงานทางสังคม (เกษตรกรรม งานฝีมือ การค้า) และเศรษฐกิจการผลิต

การเกิดขึ้นของเมือง, การตั้งถิ่นฐานประเภทพิเศษ, ศูนย์กลาง

ใหม่ล่าสุด

โลกโบราณ ยุคกลาง ยุคปัจจุบัน

IV พัน 476 เริ่มต้น

พ.ศ จ. พ.ศ จ. XV-XVI คริสต์ทศวรรษ 1920

ข้าว. 3. ช่วงเวลาสำคัญของประวัติศาสตร์โลก

งานฝีมือและการค้าซึ่งผู้อยู่อาศัยอย่างน้อยบางส่วนไม่ได้มีส่วนร่วมในแรงงานในชนบท (Ur, Babylon, Memphis, Thebes, Mohenjo-Daro, Harappa, Pataliputra, Nanyang, Sanyang, Athens, Sparta, Rome, Naples เป็นต้น );

การสร้างการเขียน (ขั้นตอนหลักคือการเขียนเชิงอุดมคติหรืออักษรอียิปต์โบราณ การเขียนพยางค์ การเขียนตัวอักษรหรือตัวอักษร) ซึ่งต้องขอบคุณการที่ผู้คนสามารถรวบรวมกฎหมาย แนวคิดทางวิทยาศาสตร์และศาสนา และส่งต่อไปยังลูกหลาน

การสร้างโครงสร้างขนาดใหญ่ (ปิรามิด วัด อัฒจันทร์) ที่ไม่มีจุดประสงค์ทางเศรษฐกิจ

การสิ้นสุดของโลกโบราณมีความเกี่ยวข้องกับคริสตศักราช 476 e. ปีแห่งการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตก ย้อนกลับไปในปี 330 จักรพรรดิคอนสแตนตินได้ย้ายเมืองหลวงของจักรวรรดิโรมันไปทางตะวันออกไปยังชายฝั่งบอสฟอรัส ไปยังที่ตั้งอาณานิคมของกรีกอย่างไบแซนเทียม เมืองหลวงใหม่มีชื่อว่าคอนสแตนติโนเปิล ( ชื่อรัสเซียเก่ากรุงคอนสแตนติโนเปิล) ในปี 395 จักรวรรดิโรมันได้แยกออกเป็นตะวันออกและตะวันตก หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตก จักรวรรดิโรมันตะวันออก ซึ่งเรียกอย่างเป็นทางการว่า "จักรวรรดิโรมัน" และในวรรณคดี - ไบแซนเทียม ได้กลายเป็นผู้สืบทอดต่อโลกยุคโบราณ จักรวรรดิไบแซนไทน์ดำรงอยู่ประมาณพันปี จนถึงปี ค.ศ. 1453 และมีอิทธิพลอย่างมากต่อมาตุภูมิโบราณ (ดูบทที่ 7)

กรอบลำดับเวลา วัยกลางคน, 476 - ปลายศตวรรษที่ 15 ถูกกำหนดโดยเหตุการณ์และกระบวนการที่เกิดขึ้นในยุโรปตะวันตกเป็นอันดับแรก ยุคกลางเป็นช่วงสำคัญในการพัฒนาอารยธรรมยุโรป ในช่วงเวลานี้ ลักษณะพิเศษหลายประการได้เกิดขึ้นและเริ่มพัฒนา ซึ่งทำให้ยุโรปตะวันตกแตกต่างจากอารยธรรมอื่นๆ และมีผลกระทบอย่างมากต่อมวลมนุษยชาติ

อารยธรรมตะวันออกไม่ได้หยุดการพัฒนาในช่วงเวลานี้ มีเมืองที่ร่ำรวยทางตะวันออก ตะวันออกนำเสนอสิ่งประดิษฐ์อันโด่งดังแก่โลก เช่น เข็มทิศ ดินปืน กระดาษ แก้ว ฯลฯ อย่างไรก็ตาม พัฒนาการของตะวันออกโดยเฉพาะหลังจากการรุกรานของชนเผ่าเร่ร่อนในช่วงเปลี่ยนผ่านของสหัสวรรษที่ 1-2 (ชาวเบดูอิน เซลจุกเติร์ก ,มองโกล) ได้ช้ากว่าเมื่อเทียบกับตะวันตก แต่สิ่งสำคัญคืออารยธรรมตะวันออกมุ่งเน้นไปที่การทำซ้ำโดยการผลิตซ้ำอย่างต่อเนื่องของรูปแบบเก่าที่จัดตั้งขึ้นของมลรัฐ ความสัมพันธ์ทางสังคมและความคิดในสมัยโบราณ ประเพณีวางอุปสรรคอันแข็งแกร่งที่ขัดขวางการเปลี่ยนแปลง วัฒนธรรมตะวันออกต่อต้านนวัตกรรม

การสิ้นสุดของยุคกลางและการเริ่มต้นของยุคที่สามของประวัติศาสตร์โลกมีความเกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นของสามโลก กระบวนการทางประวัติศาสตร์– การปฏิวัติทางจิตวิญญาณในชีวิตของชาวยุโรป การค้นพบทางภูมิศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ การผลิตภาคอุตสาหกรรม

การปฏิวัติทางจิตวิญญาณประกอบด้วยปรากฏการณ์สองประการ ซึ่งเป็นการปฏิวัติสองครั้งในชีวิตฝ่ายวิญญาณของยุโรป - ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา (ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา) และการปฏิรูป

วิทยาศาสตร์สมัยใหม่มองเห็นต้นกำเนิดของการปฏิวัติทางจิตวิญญาณในสงครามครูเสดที่จัดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 - 13 อัศวินชาวยุโรปและคริสตจักรคาทอลิกภายใต้ร่มธงของการต่อสู้กับ "คนนอกศาสนา" (มุสลิม) การปลดปล่อยสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็มและดินแดนศักดิ์สิทธิ์ (ปาเลสไตน์) ผลที่ตามมาของการรณรงค์เหล่านี้สำหรับยุโรปที่ยากจนในขณะนั้นมีความสำคัญ ชาวยุโรปเข้ามาติดต่อกับวัฒนธรรมชั้นสูงของตะวันออกกลาง นำวิธีการเพาะปลูกที่ดินและงานฝีมือขั้นสูงมาใช้ และนำมาจากตะวันออกมากมาย พืชที่มีประโยชน์(ข้าว บักวีต ผลไม้รสเปรี้ยว น้ำตาลอ้อย แอปริคอต) ผ้าไหม แก้ว กระดาษ ภาพพิมพ์แกะไม้ (ภาพพิมพ์แกะสลักไม้)

ศูนย์กลางของการปฏิวัติทางจิตวิญญาณคือเมืองในยุคกลาง (ปารีส มาร์เซย์ เวนิส เจนัว ฟลอเรนซ์ มิลาน ลือเบค แฟรงก์เฟิร์ต อัม ไมน์) เมืองต่างๆ ประสบความสำเร็จในการปกครองตนเองและกลายเป็นศูนย์กลางไม่เพียงแต่ในด้านงานฝีมือและการค้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการศึกษาด้วย ในยุโรป ชาวเมืองได้รับการยอมรับในสิทธิของตนในระดับชาติและก่อตั้งนิคมแห่งที่สามขึ้น

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามีถิ่นกำเนิดในอิตาลีในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 ในศตวรรษที่ 15-16 แพร่กระจายไปทั่วทุกประเทศในยุโรปตะวันตก คุณสมบัติที่โดดเด่นวัฒนธรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา: ลักษณะทางโลก, โลกทัศน์แบบเห็นอกเห็นใจ, ดึงดูดมรดกทางวัฒนธรรมของสมัยโบราณราวกับว่า "ฟื้นคืนชีพ" (จึงเป็นที่มาของปรากฏการณ์) ความคิดสร้างสรรค์ของบุคคลในยุคเรอเนซองส์เต็มไปด้วยศรัทธาในความเป็นไปได้อันไร้ขีดจำกัดของมนุษย์ ความตั้งใจ และเหตุผลของเขา ในบรรดากาแล็กซีอันยอดเยี่ยมของกวี นักเขียน นักเขียนบทละคร ศิลปิน และประติมากรที่มนุษยชาติภูมิใจ ได้แก่ ดันเต้ อาลิกีเอรี, ฟรานเชสโก เปตราร์ช, จิโอวานนี โบคคาชโช, ฟรองซัวส์ ราเบเลส์, อูลริช ฟอน ฮัตเทน, อีราสมุสแห่งรอตเตอร์ดัม, มิเกล เซอร์บันเตส, วิลเลียม เชคสเปียร์, เจฟฟรีย์ ชอเซอร์, โธมัส มอร์, เลโอนาร์โด ดา วินชี, ราฟาเอล สันติ, มิเกลันเจโล, ทิเชียน, เวลาซเกซ, เรมแบรนดท์

การปฏิรูป - การเคลื่อนไหวทางสังคมในยุโรปในคริสต์ศตวรรษที่ 16 มุ่งต่อต้านคริสตจักรคาทอลิก จุดเริ่มต้นถือเป็นปี 1517 เมื่อแพทย์ด้านเทววิทยา มาร์ติน ลูเทอร์ ออกมาพร้อมกับวิทยานิพนธ์ 95 ข้อต่อต้านการขายการปล่อยตัว (ใบรับรองการปลดบาป) นักอุดมการณ์แห่งการปฏิรูปเสนอวิทยานิพนธ์ที่ปฏิเสธความจำเป็นที่คริสตจักรคาทอลิกจะมีลำดับชั้นและนักบวชโดยทั่วไป และปฏิเสธสิทธิของคริสตจักรในการครอบครองที่ดินและความมั่งคั่งอื่นๆ ภายใต้ธงอุดมการณ์ของการปฏิรูปสงครามชาวนาในเยอรมนี (ค.ศ. 1524-1526) การปฏิวัติของชาวดัตช์และอังกฤษเกิดขึ้น

การปฏิรูปเป็นจุดเริ่มต้นของลัทธิโปรเตสแตนต์ ซึ่งเป็นขบวนการที่สามในศาสนาคริสต์ ทิศทางนี้ซึ่งแยกตัวออกจากนิกายโรมันคาทอลิกได้รวมคริสตจักรและนิกายอิสระจำนวนมากเข้าด้วยกัน (นิกายลูเธอรัน, ลัทธิคาลวิน, โบสถ์แองกลิกัน, แบ๊บติสต์ ฯลฯ ) ลัทธิโปรเตสแตนต์มีลักษณะเฉพาะคือการไม่มีการต่อต้านขั้นพื้นฐานระหว่างพระสงฆ์และฆราวาส การปฏิเสธลำดับชั้นของคริสตจักรที่ซับซ้อน ลัทธิที่เรียบง่าย การไม่มีลัทธิสงฆ์ และการถือโสด; ในนิกายโปรเตสแตนต์ไม่มีลัทธิของพระแม่มารีนักบุญเทวดาไอคอนจำนวนศีลระลึกลดลงเหลือสอง (บัพติศมาและการมีส่วนร่วม) แหล่งที่มาหลักของหลักคำสอนสำหรับโปรเตสแตนต์คือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ (นั่นคือ พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่)

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการและการปฏิรูปศาสนาวางศูนย์กลางบุคลิกภาพของมนุษย์ มีพลัง และมุ่งมั่นที่จะเปลี่ยนแปลงโลก โดยมีจุดเริ่มต้นที่เข้มแข็งด้วยความมุ่งมั่นที่แสดงออกมาอย่างชัดเจน อย่างไรก็ตาม การปฏิรูปมีผลทางวินัยมากกว่า เธอสนับสนุนลัทธิปัจเจกนิยม แต่วางไว้ภายใต้กรอบศีลธรรมอันเข้มงวดตามค่านิยมทางศาสนา

การค้นพบทางภูมิศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่- ชุดการค้นพบที่สำคัญที่สุดบนบกและทางทะเลตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 15 ถึงกลางศตวรรษที่ 17 การค้นพบภาคกลางและ อเมริกาใต้(H. Columbus, A. Vespucci, A. Velez de Mendoza, 1492-1502), เส้นทางทะเลจากยุโรปไปยังอินเดีย (Vasco da Gama, 1497-1499) การเดินทางรอบโลกครั้งแรกของ F. Magellan ในปี 1519-1522 พิสูจน์การมีอยู่ของมหาสมุทรโลกและสภาพทรงกลมของโลก การค้นพบทางภูมิศาสตร์ครั้งใหญ่เกิดขึ้นได้ด้วยการค้นพบทางเทคนิคและการประดิษฐ์ รวมถึงการสร้างเรือใหม่ - คาราเวล ในเวลาเดียวกัน การเดินทางทางทะเลที่ยาวนานได้กระตุ้นการพัฒนาด้านวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี และการผลิต ยุคของการพิชิตอาณานิคมเริ่มต้นขึ้น ซึ่งมาพร้อมกับความรุนแรง การปล้น และแม้กระทั่งการตายของอารยธรรม (มายัน อินคา แอซเท็ก) ประเทศในยุโรปยึดที่ดินในอเมริกา (ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 16 เป็นต้นมา คนผิวดำเริ่มนำเข้าที่นั่น) แอฟริกา และอินเดีย ความมั่งคั่งของประเทศทาสซึ่งมักจะพัฒนาน้อยกว่าใน เศรษฐกิจสังคมให้ความเคารพ เป็นแรงผลักดันอันทรงพลังต่อการพัฒนาอุตสาหกรรมและการค้า และท้ายที่สุดคือความทันสมัยทางอุตสาหกรรมของยุโรป

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 มีต้นกำเนิดในยุโรป โรงงาน(จากภาษาละติน - ฉันทำด้วยมือของฉัน) องค์กรขนาดใหญ่ที่ใช้เทคนิคการแบ่งแรงงานและงานฝีมือด้วยมือ บ่อยครั้งที่ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ยุโรปตั้งแต่การกำเนิดของโรงงานจนถึงจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติอุตสาหกรรมเรียกว่า "การผลิต" การผลิตมีสองรูปแบบ: แบบรวมศูนย์ (ผู้ประกอบการเองสร้างการประชุมเชิงปฏิบัติการขนาดใหญ่ซึ่งการดำเนินการทั้งหมดสำหรับการผลิตผลิตภัณฑ์เฉพาะได้ดำเนินการภายใต้การนำของเขา) และแพร่หลายมากขึ้น - แยกย้ายกันไป (ผู้ประกอบการแจกจ่ายวัตถุดิบไปยังที่บ้าน ช่างฝีมือและได้รับจากพวกเขาเป็นสินค้าสำเร็จรูปหรือผลิตภัณฑ์กึ่งสำเร็จรูป) ผู้ผลิตมีส่วนทำให้การแบ่งแยกแรงงานทางสังคมลึกซึ้งยิ่งขึ้น การปรับปรุงเครื่องมือการผลิต การเติบโตของผลิตภาพแรงงาน และการก่อตัวของชนชั้นทางสังคมใหม่ - ชนชั้นกระฎุมพีอุตสาหกรรมและคนงานที่ได้รับค่าจ้าง (กระบวนการทางสังคมนี้จะสิ้นสุดในช่วงการปฏิวัติอุตสาหกรรม ). โรงงานต่างๆ เตรียมการเปลี่ยนไปใช้การผลิตเครื่องจักร

กระบวนการทางประวัติศาสตร์ของโลกที่บ่งบอกถึงการสิ้นสุดของยุคกลางจำเป็นต้องมีวิธีใหม่ในการส่งข้อมูล วิธีการใหม่นี้กำลังพิมพ์อยู่ โยฮันเนส กูเทนเบิร์ก เป็นผู้ค้นพบความก้าวหน้าในด้านเทคโนโลยีการผลิตหนังสือ สิ่งประดิษฐ์ของกูเทนแบร์กเป็นการพัฒนาอุตสาหกรรมหนังสือที่เติบโตเต็มที่และเตรียมพร้อมในศตวรรษก่อนๆ ได้แก่ การปรากฏของกระดาษในยุโรป เทคนิคการพิมพ์แกะไม้ การสร้างในสคริปต์อเรีย (การประชุมเชิงปฏิบัติการของสงฆ์) และในมหาวิทยาลัยที่มีหนังสือที่เขียนด้วยลายมือซึ่งเกี่ยวกับศาสนาเป็นหลักนับแสนเล่ม เนื้อหา. กูเทนแบร์กในปี 1453–1454 ในเมืองไมนซ์ เขาได้พิมพ์หนังสือชื่อพระคัมภีร์ 42 บรรทัดเป็นครั้งแรก การพิมพ์กลายเป็นวัสดุพื้นฐานสำหรับการเผยแพร่ความรู้ ข้อมูล ความรู้ และวิทยาศาสตร์

กรอบลำดับเวลาของช่วงที่สามของประวัติศาสตร์โลก ครั้งใหม่ (จุดเริ่มต้นของเจ้าพระยาวี. - ต้นทศวรรษ 1920) ถูกกำหนดในลักษณะเดียวกับยุคกลาง โดยหลักจากเหตุการณ์และกระบวนการที่เกิดขึ้นในยุโรปตะวันตก เนื่องจากในประเทศอื่นๆ รวมถึงรัสเซีย การพัฒนาจึงช้ากว่าเมื่อเทียบกับตะวันตก กระบวนการที่เป็นลักษณะเฉพาะของยุคสมัยใหม่จึงเริ่มต้นที่นี่ในภายหลัง

ด้วยการมาถึงของยุคสมัยใหม่ การทำลายรากฐานในยุคกลางก็เริ่มขึ้น (นั่นคือ การเมืองและ สถาบันทางสังคม, บรรทัดฐาน, ประเพณี) และการก่อตัวของสังคมอุตสาหกรรม กระบวนการเปลี่ยนผ่านจากสังคมยุคกลาง (ดั้งเดิม, เกษตรกรรม) ไปสู่สังคมอุตสาหกรรมเรียกว่าความทันสมัย ​​(จากภาษาฝรั่งเศส - ใหม่ล่าสุด, สมัยใหม่) กระบวนการนี้ใช้เวลาประมาณสามร้อยปีในยุโรป

กระบวนการปรับปรุงให้ทันสมัยเกิดขึ้นในเวลาที่ต่างกัน: เริ่มเร็วขึ้นและดำเนินไปเร็วขึ้นในฮอลแลนด์และอังกฤษ กระบวนการเหล่านี้ดำเนินไปช้ากว่าในฝรั่งเศส ช้ากว่านั้น - ในเยอรมนี, อิตาลี, รัสเซีย; มีเส้นทางพิเศษของความทันสมัยในอเมริกาเหนือ (สหรัฐอเมริกา, แคนาดา); เริ่มขึ้นในภาคตะวันออกในช่วงศตวรรษที่ 20 กระบวนการปรับปรุงให้ทันสมัยเรียกว่า Westernization (จากภาษาอังกฤษ - ตะวันตก)

ความทันสมัยครอบคลุมทุกด้านของสังคม ได้แก่

การพัฒนาอุตสาหกรรม กระบวนการสร้างการผลิตเครื่องจักรขนาดใหญ่ จุดเริ่มต้นของกระบวนการใช้เครื่องจักรในการผลิตเพิ่มมากขึ้น การปฏิวัติอุตสาหกรรม(เริ่มครั้งแรกในอังกฤษในช่วงทศวรรษที่ 1760 ในรัสเซียเริ่มเมื่อถึงช่วงเปลี่ยนทศวรรษที่ 1830-1840)

การขยายตัวของเมือง (จากภาษาละติน - เมือง) กระบวนการเพิ่มบทบาทของเมืองในการพัฒนาสังคม เมืองได้รับอำนาจทางเศรษฐกิจเป็นครั้งแรก

ผลักดันชนบทให้เป็นเบื้องหลัง (เมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 18 สัดส่วนของประชากรในเมืองในฮอลแลนด์คือ 50% ในอังกฤษตัวเลขนี้คือ 30% ในฝรั่งเศส - 15% และในรัสเซีย - ประมาณ 5%) ;

การทำให้ชีวิตทางการเมืองเป็นประชาธิปไตย การสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสร้างหลักนิติธรรมของรัฐและภาคประชาสังคม

การทำให้เป็นฆราวาส การจำกัดอิทธิพลของคริสตจักรในชีวิตของสังคม รวมถึงการเปลี่ยนสภาพทรัพย์สินของคริสตจักร (ส่วนใหญ่เป็นที่ดิน) ให้เป็นฆราวาส กระบวนการเผยแพร่องค์ประกอบทางโลกในวัฒนธรรมเรียกว่า "ฆราวาส" ของวัฒนธรรม (จากคำว่า "ฆราวาส" - ฆราวาส);

รวดเร็วเมื่อเทียบกับช่วงที่ผ่านมา การเจริญเติบโตขององค์ความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติและสังคม

แนวคิดเรื่องการตรัสรู้มีบทบาทสำคัญในกระบวนการปรับปรุงให้ทันสมัยและการปฏิวัติทางจิตวิญญาณ การศึกษาในฐานะการเคลื่อนไหวทางอุดมการณ์บนพื้นฐานของความเชื่อมั่นในบทบาทชี้ขาดของเหตุผลและวิทยาศาสตร์ในความรู้เกี่ยวกับ "ระเบียบธรรมชาติ" ที่สอดคล้องกับธรรมชาติที่แท้จริงของมนุษย์และสังคมเกิดขึ้นในอังกฤษในศตวรรษที่ 17 (เจ. ล็อค, เอ. คอลลินส์) ในศตวรรษที่ 18 การตรัสรู้แพร่กระจายไปทั่วยุโรป จนถึงจุดสูงสุดในฝรั่งเศส - F. Voltaire, D. Diderot, C. Montesquieu, J.-J. รุสโซ. นักการศึกษาชาวฝรั่งเศสนำโดย D. Diderot มีส่วนร่วมในการสร้างสิ่งพิมพ์ที่ไม่เหมือนใคร - "สารานุกรมหรือพจนานุกรมอธิบายวิทยาศาสตร์ ศิลปะและหัตถกรรม" ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงถูกเรียกว่านักสารานุกรม ผู้รู้แจ้งแห่งศตวรรษที่ 18 ในเยอรมนี - G. Lessing, I. Goethe; ในสหรัฐอเมริกา - ต. เจฟเฟอร์สัน, บี. แฟรงคลิน; ในรัสเซีย - N. Novikov, A. Radishchev นักตรัสรู้ถือว่าความโง่เขลา ความคลุมเครือ และความคลั่งไคล้ทางศาสนาเป็นสาเหตุของภัยพิบัติทั้งหมดของมนุษย์ พวกเขาต่อต้านระบอบศักดินา-สมบูรณาญาสิทธิราชย์ เพื่อเสรีภาพทางการเมืองและความเท่าเทียมกันของพลเมือง ผู้รู้แจ้งไม่ได้เรียกร้องให้มีการปฏิวัติ แต่ความคิดของพวกเขาเข้ามามีบทบาท จิตสำนึกสาธารณะบทบาทการปฏิวัติ ศตวรรษที่ 18 มักถูกเรียกว่า “ศตวรรษแห่งการตรัสรู้”

การปฏิวัติและการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในระบบสังคมและการเมืองซึ่งมีลักษณะเฉพาะด้วยการแตกหักอย่างรุนแรงจากประเพณีก่อนหน้านี้และการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงของสถาบันทางสังคมและรัฐ มีบทบาทอย่างมากในกระบวนการปรับปรุงให้ทันสมัย ทางตะวันตกในศตวรรษที่ 16-18 การปฏิวัติกวาดสี่ประเทศ: ฮอลแลนด์ (1566-1609), อังกฤษ (1640-1660), สหรัฐอเมริกา (สงครามอิสรภาพของอาณานิคมอเมริกาเหนือ, 1775-1783), ฝรั่งเศส (1789-1799) ในศตวรรษที่ 19 การปฏิวัติกวาดล้างประเทศอื่นๆ ในยุโรป: ออสเตรีย เบลเยียม ฮังการี เยอรมนี อิตาลี และสเปน ในศตวรรษที่ 19 ชาวตะวันตก "ป่วย" จากการปฏิวัติโดยได้รับการฉีดวัคซีนชนิดหนึ่ง

ศตวรรษที่ 19 เรียกว่า "ศตวรรษแห่งลัทธิทุนนิยม" เพราะในศตวรรษนี้สังคมอุตสาหกรรมได้ก่อตั้งขึ้นในยุโรป ปัจจัยสองประการที่เป็นตัวชี้ขาดในชัยชนะของสังคมอุตสาหกรรม ได้แก่ การปฏิวัติอุตสาหกรรม การเปลี่ยนจากการผลิตไปสู่การผลิตเครื่องจักร การเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและ โครงสร้างสังคมสังคมเกือบหลุดพ้นจากสถาบันของรัฐ การเมือง กฎหมายของสังคมดั้งเดิมเกือบทั้งหมด สำหรับความแตกต่างที่สำคัญระหว่างสังคมอุตสาหกรรมและสังคมดั้งเดิม โปรดดูตาราง 1. (หน้า 27).

การสิ้นสุดของยุคสมัยใหม่มักเกี่ยวข้องกับสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง (พ.ศ. 2457-2461) และการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ของการปฏิวัติในยุโรปและเอเชียในช่วง พ.ศ. 2461-2466

ยุคที่สี่ของประวัติศาสตร์โลกซึ่งเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1920 เรียกว่ายุคสมัยใหม่ในประวัติศาสตร์โซเวียต เป็นเวลานานแล้วที่ชื่อยุคสุดท้ายของประวัติศาสตร์โลกได้รับความหมายโฆษณาชวนเชื่อเป็นจุดเริ่มต้น ยุคใหม่ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ เปิดโดยการปฏิวัติเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460

ในโลกตะวันตกยุคสุดท้ายของประวัติศาสตร์โลกเรียกว่าความทันสมัยประวัติศาสตร์สมัยใหม่ ยิ่งไปกว่านั้น จุดเริ่มต้นของความทันสมัยกำลังเคลื่อนไหว: ครั้งหนึ่งมันเริ่มต้นในปี 1789 จากนั้นในปี 1871 และปัจจุบันคือต้นทศวรรษ 1920

คำถามเกี่ยวกับการสิ้นสุดของยุคที่สี่ของประวัติศาสตร์โลกและการเริ่มของยุคที่ห้า เช่นเดียวกับปัญหาทั้งหมดของการกำหนดช่วงเวลา ยังคงเป็นที่ถกเถียงกัน เห็นได้ชัดว่าในโลกในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20-21 วี. มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เกิดขึ้น ทำความเข้าใจแก่นแท้ ความหมาย และผลที่ตามมาต่อมนุษยชาติ ซึ่งได้เข้าสู่สหัสวรรษที่ 3 หลังจากการประสูติของพระคริสต์ - งานที่สำคัญที่สุดนักเศรษฐศาสตร์ นักสังคมวิทยา นักประวัติศาสตร์

ตารางที่ 1.

ลักษณะสำคัญของสังคมดั้งเดิมและอุตสาหกรรม

สัญญาณ	สังคม
	แบบดั้งเดิม	ทางอุตสาหกรรม
ภาคที่ครอบงำเศรษฐกิจ	เกษตรกรรม	อุตสาหกรรม
วิธีการผลิตขั้นพื้นฐาน	เทคนิคแบบแมนนวล	เครื่องจักร
แหล่งพลังงานหลัก	ความแข็งแกร่งทางกายภาพของมนุษย์และสัตว์	น้ำพุธรรมชาติ (น้ำ ถ่านหิน น้ำมัน แก๊ส)
ลักษณะเศรษฐกิจ (เป็นหลัก)	เป็นธรรมชาติ	เงินจากการค้าพืชผลทางการเกษตร
ถิ่นที่อยู่อาศัยส่วนใหญ่ของนิคม
โครงสร้างสังคม	เอสเตท	ชนชั้นทางสังคม
ความคล่องตัวทางสังคม
พลังประเภทดั้งเดิม	ระบอบกษัตริย์ทางพันธุกรรม	สาธารณรัฐประชาธิปไตย
โลกทัศน์	เคร่งศาสนาโดยสมบูรณ์	ฆราวาส
การรู้หนังสือ

จำนวนสไตล์และเทรนด์มีมากมายมหาศาลไม่สิ้นสุด ไม่มีขอบเขตที่ชัดเจน แปรเปลี่ยนกันได้อย่างราบรื่น และมีการพัฒนา ผสมปนเป และต่อต้านอย่างต่อเนื่อง ด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องยากมากที่จะแยกแยะความแตกต่างระหว่างกัน ศิลปะหลายรูปแบบอยู่ร่วมกันในเวลาเดียวกัน ดังนั้นจึงไม่มีผลงานที่ "บริสุทธิ์" (ภาพวาด สถาปัตยกรรม ฯลฯ) เลย

อย่างไรก็ตาม ความเข้าใจและสามารถแยกแยะระหว่างรูปแบบต่างๆ ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความรู้ทางประวัติศาสตร์ เมื่อเราเข้าใจประวัติศาสตร์ของการก่อตัวและการเปลี่ยนแปลงของศิลปะยุโรปตะวันตก ลักษณะและลักษณะทางประวัติศาสตร์ของแต่ละสไตล์ก็จะมีความชัดเจนมากขึ้น

1. ศิลปะแห่งโลกโบราณ: สมัยก่อนคริสต์ศตวรรษที่ 5

อียิปต์โบราณ

ศิลปะของอียิปต์โบราณ เช่นเดียวกับศิลปะของเมโสโปเตเมียที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ ไม่ใช่ของยุโรปตะวันตกโดยพฤตินัย แต่มันมีอิทธิพลสำคัญต่อมิโนอันและทางอ้อมต่ออารยธรรมกรีกโบราณ ลักษณะเฉพาะของศิลปะอียิปต์มีความสำคัญอย่างมากต่อลัทธิงานศพเพื่อประโยชน์ของหลาย ๆ คน งานศิลปะซึ่งมีประโยชน์มากกว่าสำหรับคนรุ่นเดียวกัน

กรีกโบราณ

ศิลปะกรีกโบราณโบราณวางรากฐานสำหรับการพัฒนาศิลปะยุโรปทั้งหมดในอนาคต โดยสร้างตัวอย่างมาตรฐานจำนวนหนึ่ง (เช่น วิหารพาร์เธนอน และวีนัส เดอ มิโล) ชาวกรีกสร้างตัวอย่างที่ดีเลิศของประติมากรรมคลาสสิก สิ่งสำคัญ (แต่มีอิทธิพลน้อยกว่ามากต่อรุ่นต่อ ๆ ไป) คือประเภทของการวาดภาพแจกัน ตัวอย่างจิตรกรรม กรีกโบราณไม่เก็บรักษาไว้

วิหารพาร์เธนอน

ลักษณะของภาษาภาพ — อุดมคติของรูปลักษณ์ หลักการทางกายวิภาคที่คำนวณได้ ความกลมกลืนและความสมดุล อัตราส่วนทองคำ โดยคำนึงถึงการบิดเบือนทางแสง ในศตวรรษต่อๆ ไป ศิลปะหลายครั้งจะหันไปหามรดกของกรีกโบราณและดึงเอาแนวคิดมาจากมรดกนั้น

โรมโบราณ

ศิลปะโรมันโบราณได้รับอิทธิพลจากทั้งศิลปะกรีกโบราณและศิลปะอิทรัสคันอิตาลีในท้องถิ่น อนุสาวรีย์ที่สำคัญที่สุดในยุคนี้คือโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมที่ทรงพลัง (เช่น วิหารแพนธีออน) รวมถึงภาพวาดประติมากรรมที่ได้รับการออกแบบอย่างพิถีพิถัน เราก็ได้รับเช่นกัน จำนวนมากจิตรกรรมฝาผนังที่งดงาม

แพนธีออน

ศิลปะคริสเตียนในยุคแรกได้นำเอาสัญลักษณ์และโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมประเภทต่างๆ มาจากศิลปะโรมัน โดยนำแนวคิดเหล่านี้มาใช้ใหม่ภายใต้อิทธิพลของอุดมการณ์ใหม่

2. ยุคกลาง: ศตวรรษ V - XV (XVI)

ศิลปะแห่งยุคกลางมีลักษณะที่เสื่อมโทรมลงเมื่อเปรียบเทียบกับยุคก่อนของสมัยโบราณ การเริ่มต้นของยุคมืด เมื่อสูญเสียทั้งทักษะและอนุสาวรีย์จำนวนมาก นำไปสู่การสร้างสรรค์งานศิลปะในยุคดึกดำบรรพ์มากขึ้น

ลักษณะเพิ่มเติมคือลำดับความสำคัญของจิตวิญญาณมากกว่าทางกายภาพ ซึ่งทำให้ความสนใจในวัตถุวัตถุลดลง และส่งผลให้มีการสรุปภาพรวมและความหยาบของงานศิลปะที่เห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้น

ไบแซนเทียม

โมเสกไบแซนไทน์ (ศตวรรษที่ 5)

ศิลปะไบแซนไทน์ในตอนแรกเป็นทายาทของศิลปะโรมันตอนปลาย ซึ่งได้รับการเสริมแต่งด้วยอุดมการณ์ของชาวคริสต์ ลักษณะเฉพาะของศิลปะในยุคนี้คือความศักดิ์สิทธิ์เช่นเดียวกับความสูงส่งของจักรพรรดิ จากประเภทใหม่: ความสำเร็จที่ยอดเยี่ยมในประเภทโมเสกและภาพวาดไอคอนจากเก่า - ในสถาปัตยกรรมวัด

ยุคกลางตอนต้น

ศิลปะแห่งยุคกลางตอนต้น (จนถึงประมาณศตวรรษที่ 11)สร้างขึ้นในยุคมืด เมื่อสถานการณ์มีความซับซ้อนจากการอพยพของชนเผ่าอนารยชนข้ามดินแดนของอดีตจักรวรรดิโรมัน

อนุสาวรีย์ที่ยังหลงเหลืออยู่เกือบทั้งหมดในช่วงเวลานี้เป็นต้นฉบับที่ประดับไฟ แม้ว่าจะพบวัตถุทางสถาปัตยกรรมและของตกแต่งเล็กๆ น้อยๆ ก็ตาม

โรมานิกา

ศิลปะโรมาเนสก์ (ศตวรรษที่ XI-XII)ดำเนินต่อไปจนกระทั่งถูกแทนที่ด้วยแบบโกธิก นี่เป็นช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองของยุโรปที่เพิ่มขึ้น และเป็นครั้งแรกที่สามารถมองเห็นสไตล์ยุโรปแบบทั่วๆ ไป ซึ่งพบเห็นได้อย่างต่อเนื่องตั้งแต่สแกนดิเนเวียไปจนถึงสเปน

ภาพวาดห้องใต้ดินของมหาวิหารเซนต์อิซิดอร์

คุณสมบัติลักษณะ: รูปร่างที่มีพลังและตรงสีสดใส ประเภทหลักคือสถาปัตยกรรม (ผนังหนาโดยใช้ส่วนโค้งและห้องใต้ดิน) แต่งานกระจกสีและเคลือบฟันก็กลายเป็นประเภทที่สำคัญเช่นกัน ประติมากรรมกำลังพัฒนา

โกธิค

เศษของหน้าต่างกระจกสี

โกธิค (สิบสาม-สิบหก)- รูปแบบสากลถัดไปที่จะกวาดยุโรป มีต้นกำเนิดในฝรั่งเศสในฐานะก้าวต่อไปในการพัฒนาเทคนิคทางสถาปัตยกรรม รายละเอียดแบบโกธิกที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดคือส่วนโค้งแหลมและกระจกสี ภาพวาดศักดิ์สิทธิ์กำลังพัฒนาอย่างแข็งขัน

โปรโต-เรอเนซองส์

ในวัฒนธรรมอิตาลี ศตวรรษที่สิบสาม - สิบสี่ท่ามกลางฉากหลังของประเพณีไบแซนไทน์และกอธิคที่ยังคงแข็งแกร่ง ลักษณะของศิลปะใหม่เริ่มปรากฏให้เห็น - ศิลปะแห่งอนาคตของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา นั่นคือเหตุผลว่าทำไมช่วงเวลานี้ของประวัติศาสตร์จึงถูกเรียกว่ายุคโปรโตเรอเนซองส์

ปูนเปียก "จูบของยูดาส", Giotto

ไม่มีช่วงเปลี่ยนผ่านที่คล้ายคลึงกันในประเทศใด ๆ ในยุโรป ในอิตาลีเอง ศิลปะยุคก่อนเรอเนซองส์มีอยู่เฉพาะในทัสคานีและโรมเท่านั้น วัฒนธรรมอิตาเลียนผสมผสานลักษณะเก่าและใหม่เข้าด้วยกัน “กวีคนสุดท้ายของยุคกลาง” และกวีคนแรกของยุคใหม่ Dante Alighieri (1265-1321) ได้สร้างภาษาวรรณกรรมอิตาลี

3. การฟื้นฟู: จุดเริ่มต้น XV — 90 ของศตวรรษที่ 16

การถือกำเนิดของยุคเรอเนซองส์เปลี่ยนแปลงอุดมการณ์อย่างรุนแรง ความศักดิ์สิทธิ์จางหายไปในพื้นหลังความสนใจในบุคลิกภาพของมนุษย์และความเป็นปัจเจกบุคคลนั้นแสดงออกมาอย่างแข็งขัน (ด้วยเหตุนี้ประเภทภาพบุคคลจึงเจริญรุ่งเรือง) ศิลปินและประติมากรมองย้อนกลับไปที่ศิลปะสมัยโบราณและพยายามปฏิบัติตามมาตรฐานและวัตถุประสงค์ของศิลปะนั้น

มีการค้นพบโครงสร้างเปอร์สเปคทีฟ เช่นเดียวกับไคอาโรสคูโร จิตรกรผสมผสานเทคนิคและทักษะขั้นสูงในการวาดภาพธรรมชาติเข้ากับอุดมคติแบบมนุษยนิยม ความเชื่อในความงาม และความพยายามที่จะสร้างสรรค์ผลงานที่กลมกลืนกันอย่างสมดุลในอุดมคติ

"การกำเนิดของวีนัส" ซานโดร บอตติเชลลี

เนื่องจากการดึงดูดในสมัยโบราณ ไม่เพียงแต่ประเภทที่ถูกลืมเท่านั้นที่ปรากฏในงานศิลปะ แต่ยังรวมถึงตัวละคร — เทพเจ้าโบราณด้วย ซึ่งได้รับความนิยมพอๆ กับการแสดงภาพตัวละครในศาสนาคริสต์

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนปลาย (ลัทธินิยม)

Mannerism เป็นขั้นตอนสุดท้ายของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ( กลางศตวรรษที่ 16 - 90 ของศตวรรษที่ 16)เปลี่ยนผ่านไปสู่ยุคบาโรก พฤติกรรมนิยมมีลักษณะเฉพาะคือการสูญเสียความสามัคคีในยุคเรอเนซองส์ วิกฤตทางบุคลิกภาพ และการหันไปตีความที่มืดมน บิดเบี้ยว หรือมีพลัง

"ลงมาจากไม้กางเขน" ยาโคโป ปอนตอร์โม่.

4. สมัยใหม่: XVII - ต้น XIX BB .

พิสดาร

พิสดาร (ศตวรรษที่ XVII-XVIII)ซึ่งมุ่งสู่ "สไตล์อันยิ่งใหญ่" อันเคร่งขรึม ในขณะเดียวกันก็สะท้อนความคิดเกี่ยวกับความซับซ้อน ความหลากหลาย และความแปรปรวนของโลก

"ชายหนุ่มกับตะกร้าผลไม้" คาราวัจโจ

ลักษณะเด่นที่สุดของสไตล์บาโรกคือความสง่างามและความมีชีวิตชีวาที่สะดุดตา ทิศทางหลัก ช่องทางของยุคบาโรก: ความจริง (ความถูกต้องตามธรรมชาติและลดลง ธีมในชีวิตประจำวัน การตีความบรรทัดฐาน) ลัทธิคลาสสิก "บาโรกที่แสดงออก" สถาปัตยกรรมบาโรกมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยขอบเขตเชิงพื้นที่ ความสามัคคี และความลื่นไหลของรูปแบบที่ซับซ้อน ซึ่งมักเป็นเส้นโค้ง

โรโคโค

โรโคโค — การเคลื่อนไหวทางศิลปะ ศตวรรษที่สิบแปดโดยพื้นฐานแล้วเป็นงานศิลปะที่ "น่ารัก" อย่างราชสำนัก

"การเต้นรำ Camargo" โดย Nicola Lancret

ลักษณะเฉพาะ ความปรารถนาในความเบา ความสง่างาม ความหรูหราและจังหวะการประดับที่แปลกตา เครื่องประดับที่น่าอัศจรรย์ รายละเอียดที่เป็นธรรมชาติที่มีเสน่ห์

ลัทธิคลาสสิก

ความคลาสสิกเกิดขึ้นใน ศตวรรษที่ 17และพัฒนาควบคู่ไปกับยุคบาโรก

จากนั้นเขาก็ปรากฏตัวอีกครั้งในช่วงเวลานั้น การปฏิวัติฝรั่งเศส(ในประวัติศาสตร์ตะวันตก บางครั้งเรียกว่าช่วงนี้ นีโอคลาสสิกเนื่องจากมีคลาสสิกอีกประการหนึ่งในฝรั่งเศสก่อนเริ่มยุคบาโรก ไม่มีสิ่งนั้นในรัสเซียดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่จะเรียกมันว่า "ลัทธิคลาสสิก" โดยเฉพาะ ได้รับความนิยม จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 19

คิวปิดและไซคี โดย อันโตนิโอ คาโนวา

สไตล์นี้โดดเด่นด้วยการยึดมั่นในหลักการของโบราณ (ศิลปะกรีกและโรมัน): เหตุผลนิยม, สมมาตร, เด็ดเดี่ยวและความยับยั้งชั่งใจ, การปฏิบัติตามรูปแบบอย่างเคร่งครัดของงาน

ยวนใจ

ทิศทางทางอุดมการณ์และศิลปะ ปลาย XVIII วันที่ 18 - 1 ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19ศตวรรษในฐานะที่เป็นรูปแบบหนึ่งของความคิดสร้างสรรค์และการคิด มันยังคงเป็นหนึ่งในแบบจำลองทางสุนทรีย์และอุดมการณ์หลักแห่งศตวรรษที่ 20 ยวนใจมีต้นกำเนิดครั้งแรกในประเทศเยอรมนีและแพร่กระจายไปทั่วภูมิภาควัฒนธรรมยุโรปตะวันตก

"ผู้พเนจรเหนือทะเลหมอก" โดย แคสปาร์ เดวิด ฟรีดริช

ยวนใจคือการปฏิวัติสุนทรียภาพ เป็นลักษณะที่ยืนยันถึงคุณค่าที่แท้จริงของชีวิตฝ่ายวิญญาณและความคิดสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคล การพรรณนาถึงความหลงใหลและอุปนิสัยที่แข็งแกร่ง (มักกบฏ) ธรรมชาติที่จิตวิญญาณและการเยียวยา มันแพร่กระจายไปยังกิจกรรมของมนุษย์ในด้านต่างๆ ในศตวรรษที่ 18 ทุกสิ่งที่แปลกประหลาด อัศจรรย์ งดงามราวภาพวาด และมีอยู่ในหนังสือซึ่งไม่ใช่ในความเป็นจริง เรียกว่าโรแมนติก

ความรู้สึกอ่อนไหว

สภาพจิตใจในวัฒนธรรมยุโรปตะวันตกและรัสเซียและทิศทางวรรณกรรมที่สอดคล้องกัน ผลงานเขียนภายในกรอบนี้ ทิศทางศิลปะมุ่งเน้นไปที่การรับรู้ของผู้อ่านนั่นคือราคะที่เกิดขึ้นเมื่ออ่าน ในยุโรปก็มี จากยุค 20 ถึง 80 ของศตวรรษที่ 18, วี รัสเซีย — จากจุดสิ้นสุด XVIII ถึงต้นศตวรรษที่ XIX

ลัทธิก่อนราฟาเอล

การเคลื่อนไหวในบทกวีภาษาอังกฤษและจิตรกรรมใน ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19ก่อตั้งขึ้นในช่วงต้นทศวรรษที่ 1850 โดยมีจุดประสงค์เพื่อต่อสู้กับขนบธรรมเนียมของยุควิคตอเรียน ประเพณีทางวิชาการ และการเลียนแบบแบบจำลองคลาสสิกโดยไร้เหตุผล

ชื่อ "พรีราฟาเอล" ควรจะแสดงถึงความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณกับศิลปินชาวฟลอเรนซ์ในยุคเรอเนซองส์ตอนต้น นั่นคือศิลปิน "ก่อนราฟาเอล" และไมเคิลแองเจโล

ประวัติศาสตร์นิยม (ผสมผสาน)

ทิศทางสถาปัตยกรรมที่โดดเด่นในยุโรปและรัสเซียค่ะ 1830-1890โดดเด่นด้วยการใช้องค์ประกอบของรูปแบบสถาปัตยกรรมที่เรียกว่า "ประวัติศาสตร์" (นีโอเรอเนซองส์, นีโอ - บาโรก, นีโอ - โรโคโค, นีโอโกธิค, สไตล์นีโอ - รัสเซีย, สไตล์นีโอ - ไบแซนไทน์, สไตล์อินโด - ซาราซินิก สไตล์นีโอมัวร์)

5. สมัยใหม่: ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และ — ปัจจุบัน

ความสมจริง

ตำแหน่งทางสุนทรีย์ตามงานศิลปะคือการจับภาพความเป็นจริงอย่างถูกต้องและเป็นกลางที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ มีต้นกำเนิดใน ครึ่งหลังของคริสต์ศตวรรษที่ 19 และแพร่หลายจนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 20.

"ความตายของ Mazzini" โดย S. Lega

ในสาขากิจกรรมทางศิลปะ ความหมายของความสมจริงนั้นซับซ้อนและขัดแย้งกันมาก ขอบเขตของมันเปลี่ยนแปลงได้และไม่แน่นอน มีหลายใบหน้าและมีตัวเลือกมากมาย

อิมเพรสชันนิสม์

ทางศิลปะ สามสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20ซึ่งมีต้นกำเนิดในฝรั่งเศสและแพร่กระจายไปทั่วโลก โดยตัวแทนของเขาพยายามพัฒนาวิธีการและเทคนิคที่ทำให้สามารถจับภาพโลกแห่งความเป็นจริงได้อย่างเป็นธรรมชาติและชัดเจนที่สุดด้วยความคล่องตัวและความแปรปรวน เพื่อถ่ายทอดความประทับใจที่เกิดขึ้นเพียงชั่วครู่

"ความประทับใจ. อาทิตย์อุทัย", คล็อด โมเนต์

โดยปกติแล้วคำว่า "อิมเพรสชันนิสม์" หมายถึงทิศทางในการวาดภาพ (แต่นี่คือกลุ่มของวิธีการอย่างแรกสุด) แม้ว่าแนวคิดของมันจะพบว่ามีรูปแบบในวรรณคดีและดนตรีด้วย ซึ่งอิมเพรสชั่นนิสม์ก็ปรากฏในชุดของวิธีการและ เทคนิคในการสร้างสรรค์งานวรรณกรรมและดนตรี โดยผู้แต่งพยายามถ่ายทอดชีวิตในรูปแบบที่เย้ายวนและตรงไปตรงมาเพื่อสะท้อนถึงความประทับใจของพวกเขา

ความทันสมัยและเปรี้ยวจี๊ด

ทิศทางเหล่านี้ในงานศิลปะ ศตวรรษที่ XXพวกเขาพยายามค้นหาสิ่งใหม่ทั้งหมด เพื่อสร้างหลักการที่แหวกแนวในงานศิลปะ ผ่านการต่ออายุรูปแบบทางศิลปะอย่างต่อเนื่อง รวมถึงรูปแบบที่เป็นแบบแผน (แผนผัง นามธรรม)

เนื่องจากยังไม่มีทฤษฎีและประเภทของลัทธิสมัยใหม่และเปรี้ยวจี๊ด (เปรี้ยวจี๊ด) เป็นปรากฏการณ์ทางวรรณกรรมและศิลปะ ช่วงของความคิดเห็นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดทั้งสองนี้จึงแตกต่างกันไปจากการต่อต้านโดยสิ้นเชิงไปจนถึงการแลกเปลี่ยนกันได้อย่างสมบูรณ์

“ไอคอน” แห่งวงการเปรี้ยวจี๊ด — “Black Square”, คาซิเมียร์ มาเลวิช

โดยทั่วไปแล้ว ศิลปะยุคใหม่สามารถมีลักษณะเป็นความปรารถนาในทุกสิ่งที่ใหม่และแหวกแนว มีการผสมผสานที่ลงตัวระหว่างโรงเรียนและสไตล์

สไตล์ต่อไปนี้เป็นของยุคสมัยใหม่ด้วย:

• ทันสมัย
• อาร์ตเดโค
• โพสต์อิมเพรสชั่นนิสม์
• ลัทธิโฟนิยม
• ลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยม
• การแสดงออก
• สถิตยศาสตร์
• ลัทธิดั้งเดิม
• ศิลปะป๊อป

การกำหนดช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์เป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ทั้งในทางวิทยาศาสตร์และใน มีบางยุคสมัยที่ครอบคลุมช่วงเวลาเฉพาะ ชื่อของพวกเขาถูกประดิษฐ์ขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ หลังจากที่บุคคลสามารถมองย้อนกลับไป ประเมิน และแบ่งเหตุการณ์ในอดีตออกเป็นขั้นตอนต่างๆ ได้ ตอนนี้เราจะดูทุกยุคสมัยตามลำดับ ค้นหาว่าเหตุใดจึงมีการตั้งชื่อเช่นนั้น และมีลักษณะเฉพาะอย่างไร

ทำไมถึงมีลำดับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์?

เทคนิคนี้ได้รับการพัฒนาโดยนักวิจัยด้วยเหตุผล ประการแรก แต่ละยุคสมัยมีลักษณะเฉพาะตามกระแสวัฒนธรรมพิเศษ แต่ละยุคสมัยมีโลกทัศน์ แฟชั่น โครงสร้างสังคม ประเภทโครงสร้างธุรกิจ และอื่นๆ อีกมากมาย เมื่อพิจารณาถึงยุคสมัยของมนุษยชาติตามลำดับคุณสามารถใส่ใจกับความจริงที่ว่าแต่ละยุคสมัยนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยงานศิลปะประเภทต่างๆ ซึ่งรวมถึงดนตรี ภาพวาด และวรรณกรรม ประการที่สอง ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติมีสิ่งที่เรียกว่าจุดเปลี่ยนจริงๆ เมื่อศีลธรรมเปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิงและมีกฎหมายใหม่เกิดขึ้น แน่นอนว่าสิ่งนี้นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงในการตั้งค่าที่แสดงออกในงานศิลปะ การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวอาจได้รับอิทธิพลจากการปฏิวัติ สงคราม การค้นพบทางวิทยาศาสตร์คำสอนของนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่และผู้นำคริสตจักร และตอนนี้ ก่อนที่เราจะพิจารณายุคประวัติศาสตร์ทั้งหมดตามลำดับ เราสังเกตว่าสังคมของเราประสบกับการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานเช่นนี้เมื่อไม่นานมานี้ ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีได้ปฏิวัติแนวคิดของเราเกี่ยวกับการสื่อสาร แหล่งข้อมูล และแม้กระทั่งการทำงานไปอย่างสิ้นเชิง และเหตุผลก็คืออินเทอร์เน็ต ซึ่งเมื่อ 10 ปีที่แล้วทุกคนสามารถทำได้โดยไม่ต้องใช้อินเทอร์เน็ต แต่ปัจจุบันอินเทอร์เน็ตได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของทุกคน

ยุคโบราณ

เราจะละทิ้งประวัติศาสตร์ของสังคมดึกดำบรรพ์ เนื่องจากในเวลานั้นไม่มีอุดมการณ์ ศาสนา หรือแม้แต่ระบบการเขียนเพียงอย่างเดียว ดังนั้นเมื่อพิจารณายุคสมัยของมนุษยชาติตามลำดับจึงเริ่มตั้งแต่สมัยโบราณเพราะในเวลานี้สภาวะแรก กฎและศีลธรรมข้อแรกตลอดจนศิลปะที่เรายังศึกษาอยู่ก็ปรากฏขึ้น ช่วงเวลาเริ่มต้นประมาณปลายศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช จ. และคงอยู่จนถึงปี 456 - วันที่ล่มสลาย ในเวลานี้ไม่เพียง แต่ศาสนาที่นับถือพระเจ้าหลายองค์เท่านั้นที่ปรากฏขึ้นพร้อมกับการตรึงเทพทั้งหมดอย่างชัดเจน แต่ยังมีระบบการเขียนด้วย - กรีกและละติน ในช่วงเวลานี้ แนวคิดเรื่องการเป็นทาสก็เกิดขึ้นในยุโรป

วัยกลางคน

แม้ว่าโรงเรียนจะพิจารณายุคต่างๆ ตามลำดับ แต่ก็ยังให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการศึกษายุคกลาง ช่วงเวลาเริ่มต้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 5 แต่ไม่มีวันสิ้นสุด อย่างน้อยก็ประมาณนั้น บางคนเชื่อว่าสิ้นสุดในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 บางคนเชื่อว่ายุคกลางดำรงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 17 ยุคสมัยนี้โดดเด่นด้วยการเพิ่มขึ้นอย่างมากของศาสนาคริสต์ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาสงครามครูเสดครั้งใหญ่เกิดขึ้น การสืบสวนก็เกิดขึ้นพร้อมกับพวกเขาซึ่งทำลายล้างฝ่ายตรงข้ามทั้งหมดของคริสตจักร ในยุคกลาง รูปแบบหนึ่งของทาสที่เรียกว่าศักดินาเกิดขึ้นซึ่งมีอยู่ในโลกหลายศตวรรษต่อมา

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

เป็นเรื่องปกติที่จะแยกยุคนี้ออกเป็นยุคที่แยกจากกัน แต่นักประวัติศาสตร์หลายคนเชื่อว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเป็นด้านฆราวาสของยุคกลาง ประเด็นก็คือในที่สุดผู้คนก็เริ่มร้องไห้เพื่อมนุษยชาติ กฎเกณฑ์และศีลธรรมโบราณบางอย่างกลับมา และการสืบสวนก็ค่อยๆ สูญเสียไป สิ่งนี้แสดงให้เห็นทั้งในงานศิลปะและในพฤติกรรมของสังคม ผู้คนเริ่มไปเยี่ยมชมโรงละครและมีแนวคิดเช่น บอลโซเชียล- ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเช่นเดียวกับสมัยโบราณมีต้นกำเนิดในอิตาลีและปัจจุบันได้รับการยืนยันจากอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมและศิลปะมากมาย

พิสดาร

เมื่อเรามองตรงไปยังยุคต่างๆ ของประวัติศาสตร์มนุษย์ตามลำดับ แม้ว่ายุคบาโรกจะอยู่ได้ไม่นาน แต่ก็ครอบครองสาขาสำคัญในการพัฒนางานศิลปะ เราจะดูรายละเอียดเพิ่มเติมด้านล่าง แต่สำหรับตอนนี้เรามาดูสิ่งต่อไปนี้กันดีกว่า ยุคนี้เป็นข้อสรุปเชิงตรรกะของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เราสามารถพูดได้ว่าความอยากอาหาร ความบันเทิงทางสังคมและความงามก็เติบโตขึ้นจนน่าเหลือเชื่อ มีรูปแบบสถาปัตยกรรมที่มีชื่อเดียวกันซึ่งโดดเด่นด้วยความเอิกเกริกและเสแสร้ง แนวโน้มที่คล้ายกันนี้แสดงออกมาในดนตรี การวาดภาพ และแม้กระทั่งในพฤติกรรมของผู้คน กินเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึงศตวรรษที่ 17

ลัทธิคลาสสิก

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 มนุษยชาติตัดสินใจถอยห่างจากความเกียจคร้านอันหรูหราเช่นนี้ สังคมก็เหมือนกับศิลปะที่สร้างขึ้น กลายเป็นนักบุญและปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่ชัดเจน ลัทธิคลาสสิกเริ่มปรากฏให้เห็นในการออกแบบอาคารและการตกแต่งภายใน มุมขวา เส้นตรง ความเข้มงวด และการบำเพ็ญตบะกลายเป็นแฟชั่น โรงละครและดนตรีที่อยู่ในจุดสูงสุด การพัฒนาวัฒนธรรมยังอยู่ภายใต้การปฏิรูปใหม่ ปรากฏว่ารูปแบบบางอย่างชี้นำผู้เขียนไปในทิศทางเดียวหรืออีกทางหนึ่ง ด้านล่างนี้เราจะดูยุคต่างๆในงานศิลปะตามลำดับและเรียนรู้รายละเอียดเพิ่มเติมว่าลัทธิคลาสสิกคืออะไร

ช่วงเวลาโรแมนติก

ในศตวรรษที่ 18 ผู้คนดูเหมือนจะติดโรคคลั่งไคล้ในเรื่องความงามและจินตนาการที่แปลกประหลาด ช่วงเวลานี้ถือเป็นช่วงเวลาลึกลับที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ชั่วคราว และดั้งเดิม กระแสได้เกิดขึ้นในสังคม โดยที่แต่ละคนมีบุคลิกภาพทางจิตวิญญาณและความคิดสร้างสรรค์ที่แยกจากกัน โดยมีโลกภายใน ประสบการณ์ และความสุขเป็นของตัวเอง โดยปกติแล้วเมื่อมีนักประวัติศาสตร์มานำเสนอ ยุควัฒนธรรมตามลำดับเวลาสถานที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งคือเรื่องแนวโรแมนติก ในช่วงเวลานี้ซึ่งกินเวลาจนถึงศตวรรษที่ 19 ผลงานดนตรีชิ้นเอกที่มีเอกลักษณ์ (โชแปง, ชูเบิร์ต ฯลฯ ) วรรณกรรม (นวนิยายฝรั่งเศสชื่อดัง) และภาพวาดปรากฏขึ้น

การศึกษา

สังคมเองก็พัฒนาขึ้นควบคู่ไปกับแนวโรแมนติกในงานศิลปะ เมื่อทุกยุคสมัยเรียงตามลำดับ ตามกฎแล้ว การตรัสรู้จะอยู่เบื้องหลังลัทธิคลาสสิก พร้อมกับการพัฒนาด้านวิทยาศาสตร์และศิลปะในปลายศตวรรษที่ 17 ระดับสติปัญญาในสังคมก็เริ่มเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว สิ่งนี้แสดงออกมาในการปฏิเสธบรรทัดฐานทางศาสนาออร์โธดอกซ์ แทนที่จะเป็นความรู้อันศักดิ์สิทธิ์กลับมาพร้อมกับตรรกะและเหตุผลที่ชัดเจน สิ่งนี้บ่อนทำลายอำนาจของชนชั้นสูงและราชวงศ์ที่ปกครองซึ่งส่วนใหญ่ต้องอาศัยความช่วยเหลือจากคริสตจักร ยุคแห่งการตรัสรู้เป็นแหล่งกำเนิดของปรัชญาใหม่ที่มีพื้นฐานมาจากคณิตศาสตร์และฟิสิกส์ มีการค้นพบทางดาราศาสตร์จำนวนหนึ่งซึ่งหักล้างความเชื่อทางศาสนามากมาย ยุคแห่งการตรัสรู้ไม่เพียงส่งผลกระทบต่อยุโรปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัสเซียด้วย ตะวันออกอันไกลโพ้นและแม้กระทั่งอเมริกา ในช่วงเวลานี้ ความเป็นทาสถูกยกเลิกไปในหลายประเทศ เป็นที่น่าสังเกตว่าในศตวรรษที่ 18 และ 19 ผู้หญิงเริ่มมีส่วนร่วมในการประชุมทางวิทยาศาสตร์และรัฐบาลเป็นครั้งแรก

สมัยใหม่

เราแสดงรายการยุคประวัติศาสตร์ทั้งหมดโดยย่อตามลำดับและมาถึงศตวรรษที่ 20 ช่วงเวลานี้มีชื่อเสียงในด้านความเจริญรุ่งเรืองของการรัฐประหารหลายครั้งและการเปลี่ยนแปลงระบอบการปกครอง ดังนั้นในมุมมองทางประวัติศาสตร์จึงเรียกยุคนี้ว่า ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 เรียกได้ว่าสังคมมีความเท่าเทียมกันโดยสมบูรณ์ การค้าทาสถูกกำจัดไปทั่วโลก มีการกำหนดเขตแดนที่ชัดเจนของรัฐต่างๆ เงื่อนไขดังกล่าวกลายเป็นสภาพแวดล้อมที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการพัฒนาไม่เพียงแต่งานศิลปะเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงวิทยาศาสตร์ด้วย ตอนนี้เราอยู่ในยุคนี้แล้วถ้าจะพิจารณาให้ละเอียดก็เพียงแต่มองย้อนกลับไปเท่านั้น

สรุปสั้นๆ

หลังจากที่เรานำเสนอทุกยุคสมัยของประวัติศาสตร์โลกตามลำดับ บรรยาย และเรียนรู้ว่าสังคมของเราเป็นอย่างไรในศตวรรษใดช่วงหนึ่ง เราก็มุ่งหน้าสู่การศึกษาเรื่องความงาม อันที่จริงควบคู่ไปกับการก่อตัวของกฎหมายและขอบเขตของรัฐศิลปะก็ถูกสร้างขึ้นซึ่งสำหรับหลาย ๆ คนเป็นปัจจัยกำหนดหลักในการแบ่งประวัติศาสตร์ของมนุษย์ออกเป็นช่วงเวลาที่แยกจากกัน ด้านล่างนี้เราจะนำเสนอยุคต่างๆในงานศิลปะตามลำดับลักษณะและสามารถเปรียบเทียบภาพที่ชัดเจนว่าสังคมของเราเกิดขึ้นได้อย่างไรตั้งแต่เริ่มแรก ขั้นแรก โดยทั่วไปเราจะแสดงรายการ "ยุค" หลักๆ แล้วจึงแบ่งออกเป็นภาคต่างๆ ท้ายที่สุดแล้ว ช่วงเวลาทางดนตรีไม่ตรงกับช่วงเวลาที่มีชื่อเดียวกันในวรรณคดีหรือในภาพวาดเสมอไป

ศิลปะ: ยุคต่างๆ ตามลำดับเวลา

• ยุคโบราณ. นับตั้งแต่การปรากฏตัวของภาพเขียนหินชิ้นแรกสิ้นสุดเมื่อศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช จ.
• สมัยโบราณ - ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช จ. จนกระทั่งคริสต์ศตวรรษที่ 6 จ.
• ยุคกลาง: และโกธิค ครั้งแรกตั้งแต่ศตวรรษที่ 6-10 และครั้งที่สองจากศตวรรษที่ 10-14
• ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา - ศตวรรษที่ 14-16 ที่มีชื่อเสียง
• พิสดาร - ศตวรรษที่ 16-18
• โรโคโค - ศตวรรษที่ 18
• ลัทธิคลาสสิก ก่อตั้งขึ้นโดยมีฉากหลังเป็นเทรนด์อื่นๆ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึง 19
• ยวนใจ - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19
• การผสมผสาน - ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19
• สมัยใหม่ - ต้นศตวรรษที่ 20 เป็นที่น่าสังเกตว่าสมัยใหม่เป็นชื่อทั่วไปของสิ่งนี้ ยุคแห่งความคิดสร้างสรรค์- ในประเทศต่าง ๆ และในสาขาศิลปะต่าง ๆ การเคลื่อนไหวของพวกเขาได้ก่อตัวขึ้นซึ่งเราจะหารือกันด้านล่าง

ปากกาจะบอกอะไรคุณ... ณ ที่มาของคำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษร

ทีนี้ลองมาพิจารณากัน ยุควรรณกรรมตามลำดับเวลา: ยุคโบราณ (สมัยโบราณและตะวันออก) ยุคกลาง ยุคเรอเนซองส์ ลัทธิคลาสสิก ลัทธิอารมณ์ความรู้สึก ยวนใจ สัจนิยม สมัยใหม่ และความทันสมัย นับเป็นครั้งแรกที่การสร้างสรรค์วรรณกรรมเริ่มปรากฏในกรีซ โรม และในอำนาจเหล่านี้ด้วยที่การเขียนครั้งแรกเกิดขึ้น ใน โลกโบราณตำนานเริ่มปรากฏขึ้น - เกี่ยวกับ Hercules เกี่ยวกับ Zeus และเทพเจ้าอื่น ๆ เกี่ยวกับไททันส์และนกยักษ์ ต่อมานักปรัชญา นักคิด และนักเขียนกลุ่มแรกก็ปรากฏตัวขึ้น เหล่านี้คือโฮเมอร์, ซัปโฟ, เอสคิลัส, ฮอเรซ แนวนี้ปัจจุบันเรียกว่ากวีนิพนธ์ แต่เรื่องราวดังกล่าวมักถูกเรียกว่าเป็นแหล่งที่เชื่อถือได้ทางประวัติศาสตร์ โลกตะวันออกโบราณมีชื่อเสียงในด้านบทกวีที่ให้คำแนะนำเท่านั้น อย่างไรก็ตาม อย่าลืมว่าในส่วนนี้ของโลกนั้นเองที่หนังสือที่สำคัญที่สุดของมนุษยชาติ - พระคัมภีร์ - ปรากฏขึ้นในสมัยโบราณ

ยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

ไม่มีขอบเขตที่ชัดเจนระหว่างช่วงเวลาเหล่านี้ และไม่จำเป็นต้องมีขอบเขตด้วย อย่างไรก็ตาม ในช่วงหลายปีที่ยุโรปเพิ่งเริ่มปรากฏเป็นระบบรัฐ ผู้คนไม่มีเวลาสำหรับงานศิลปะ การสำแดงความคิดสร้างสรรค์ครั้งแรกในยุคกลางถูกขัดขวางโดยคริสตจักร ดังนั้นมรดกทางวรรณกรรมที่เราสืบทอดมาตั้งแต่หลายปีที่ผ่านมาจึงเป็นเพียงมหากาพย์แห่งอัศวินเท่านั้น ที่นี่คุณสามารถตั้งชื่อ "เพลงของ Sid ของฉัน", "เพลงของ Roland" และ "เพลงของ Nibelungs" หลายศตวรรษต่อมายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาก็มาถึงและชื่อเช่นเช็คสเปียร์, ดันเต้, Boccaccio, เซร์บันเตสก็กลายเป็นที่รู้จักไปทั่วโลก เรื่องราวของพวกเขาเรียกได้ว่าเป็นอิสระ เนื่องจากไม่มีโครงสร้างที่ชัดเจน และบุคคลและความรู้สึกของเขาเป็นศูนย์กลางของเหตุการณ์ นั่นคือสิ่งที่มันเป็น ลักษณะหลักยุคเรอเนซองส์

การก่อตัวของศีลที่เข้มงวด

เมื่อเราเรียงลำดับยุคสมัยต่างๆ ตามลำดับศตวรรษต่อศตวรรษ ทุกอย่างจะเข้าที่เข้าทาง ยกเว้นลัทธิคลาสสิก ดูเหมือนว่าจะมีอยู่นอกเวลา พื้นที่ และพื้นหลังของกระแสอื่นๆ นับตั้งแต่วินาทีที่งานคลาสสิกกลายเป็นพื้นฐานสำหรับผลงานของนักเขียนชาวยุโรป มีรูปแบบจำนวนหนึ่งเกิดขึ้นในการเขียนงานวรรณกรรม พวกเขาแบ่งอย่างชัดเจนเป็นเสียดสี, โศกนาฏกรรม, ตลก, มหากาพย์, นิทาน เราสามารถพูดได้ว่าตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ขอบเขตของความคิดสร้างสรรค์ก็ได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งเรายังคงใช้อยู่จนถึงทุกวันนี้ (อย่างน้อยก็ให้ความสนใจกับภาพยนตร์)

ความรู้สึกอ่อนไหวและยวนใจ

กระแสทั้งสองนี้ดูเหมือนจะเสริมซึ่งกันและกัน พวกเขามีชื่อเสียงจากนวนิยายซึ่งบรรยายถึงประสบการณ์ของฮีโร่ สภาพจิตใจ รสนิยม และความสนใจของพวกเขา ในบรรดาผู้เขียนแนวโรแมนติกชื่อเช่น Balzac, Dickens, Hoffmann, Victor Hugo, น้องสาวของ Bronte, Mark Twain, W. Scott และคนอื่น ๆ อีกมากมายเขียนด้วยตัวอักษรสีแดง ในปีต่อๆ มาของลัทธิจินตนิยม นักเขียนอย่าง Oscar Wilde และ Edgar Allan Poe เขียนไว้ เรื่องราวของพวกเขาปราศจากความรู้สึกนึกคิด แต่เต็มไปด้วยปรัชญาอันลึกซึ้ง

ความสมจริงและความทันสมัยตลอดจนวรรณกรรมสมัยใหม่

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 กระแสวรรณกรรมมากมายปรากฏขึ้น ในประเทศของเราเรียกว่า ยุคเงินบ้างก็ตั้งชื่อตามสไตล์ งานเฉพาะ- สัญลักษณ์และความเสื่อมโทรมกลายเป็นที่นิยมมากที่สุด ตัวแทนของแนวโน้มเหล่านี้คือผู้เขียนเช่น Verlaine, Baudelaire, Rimbaud, Blok Acmeism ได้รับความนิยมอย่างมากในรัสเซีย ตัวแทนหลักคือ Anna Akhmatova ตั้งแต่นั้นมา วรรณกรรมก็มีความสมจริงที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ผู้คนละทิ้งประสบการณ์ภายในและภาพลวงตา ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 จนถึงปัจจุบันผู้เขียนบรรยายเหตุการณ์ใด ๆ จากมุมมองที่สมจริงที่สุดโดยคำนึงถึงนวัตกรรมแห่งความก้าวหน้าทั้งหมด

ศิลปะ

ตอนนี้ถึงเวลาพิจารณาทุกยุคสมัยในการวาดภาพตามลำดับ ให้เราสังเกตทันทีว่ามีสิ่งเหล่านี้มากกว่าในวรรณกรรม ดังนั้นเราจะกล่าวถึงแต่ละเรื่องโดยย่อและกระชับ

• ภาพวาดถ้ำ.
• ศิลปะอียิปต์โบราณและตะวันออกกลาง
• วัฒนธรรมครีโต-ไมซีเนียน
• ภาพวาดและการเขียนแบบโบราณ
• ยุคกลาง: ยึดถือและภาพประกอบแบบโกธิกในหัวข้อทางศาสนา
• การฟื้นฟู. ตัวแทนที่โดดเด่น ได้แก่ Michelangelo, da Vinci และคนอื่นๆ
• ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 เป็นต้นมา สไตล์บาโรกก็ปรากฏในภาพวาด แสดงออกอย่างสดใสในภาพวาดของคาราวัจโจ
• ลัทธิคลาสสิกซึ่งได้รับการพัฒนาในด้านวิจิตรศิลป์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 รวมอยู่ในผลงานของปูสซินและรูเบนส์
• ยวนใจปรากฏอยู่ในภาพวาดของ Delacour และ Goya
• อิมเพรสชันนิสม์ปรากฏขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 Van Gogh ถือเป็นตัวแทนที่ฉลาดที่สุดและร่วมกับเขาคือ Gauguin, Lautrec Munch และคนอื่น ๆ
• ในศตวรรษที่ 20 การวาดภาพถูกแบ่งออกเป็นสัจนิยมสังคมนิยมและสถิตยศาสตร์ การเคลื่อนไหวครั้งแรกที่พัฒนาขึ้นเฉพาะในรัสเซีย คนที่สองพิชิตโลกทั้งใบ มองเห็นได้ชัดเจนในภาพวาดของ S. Dali, P. Picasso และศิลปินคนอื่น ๆ ในยุคนี้