คำอธิบายและการวิเคราะห์ "เรื่องราวของการสังหารหมู่ของ Mamaev" “ The Tale of the Massacre of Mamayev” - วรรณกรรม, อนุสาวรีย์หรือแหล่งที่มา? ต้องการความช่วยเหลือในการศึกษาหัวข้อหรือไม่?

“ The Tale of the Massacre of Mamayev” เป็นเรื่องราวที่มีรายละเอียดมากที่สุดของ Battle of the Don ผู้เขียน "นิทาน" ที่ไม่รู้จักให้รายละเอียดมากมายข้อเท็จจริงเล็ก ๆ และการสังเกตและครั้งหนึ่งยังอ้างถึงข้อมูลที่เขาได้รับจากผู้เข้าร่วมการรบ: "ฉันได้ยินจากพยานผู้เห็นเหตุการณ์ที่ซื่อสัตย์เช่น Vladimir Andreevich จากกรมทหาร" สารคดีเรื่องนี้เปิดให้ผู้อ่านได้รับทราบถึงความถูกต้องสูงสุดของการเล่าเรื่อง บางครั้งก็สลับกับคำพูดจากจดหมายโต้ตอบทางการทูตของเจ้าชาย Ryazan Oleg กับ Mamai และเจ้าชาย Olgerd ของลิทัวเนีย - เท่านั้น อุปกรณ์วรรณกรรม. "ตำนาน" ค่อนข้างเป็นประวัติศาสตร์ตั้งแต่แรกเห็น แต่ภายใต้หน้ากากของประวัติศาสตร์นั้นนำเสนอตำนานที่พัฒนาแล้วให้กับผู้อ่านโดยได้ดำเนินการอย่างละเอียด
จดหมายของ Oleg, Mamai และ Olgerd เขียนโดยผู้เขียน "Tale" เองและตามความประสงค์ของผู้เขียน Olgerd ติดต่อกันในปี 1380 นั่นคือสามปีหลังจากการตายของเขา (1377) งานด้านอุดมการณ์และศิลปะสำหรับผู้เขียนมีความสำคัญมากกว่าความถูกต้องอย่างเป็นทางการ ดังนั้นที่ศูนย์กลางของสหภาพต่อต้าน Horde ในปี 1380 "The Tale" จึงวาง Metropolitan Cyprian ซึ่งถูกไล่ออกจากมอสโกในปี 1378 และกลับสู่เมืองหลวงเฉพาะในฤดูใบไม้ผลิเท่านั้น ปี ค.ศ. 1381 และหลังจากนั้นอีกเพียงหนึ่งปีครึ่งเท่านั้นก็ปล่อยให้ดูเสื่อมเสียไปจนถึงปี ค.ศ. 1390 ตอนทั้งหมดที่มีการเดินทางของ Dmitry Ivanovich ไปยังอาราม Trinity-Sergius เมื่อวันที่ 18 สิงหาคม 1380 ก่อนที่กองทหารของเขาจะออกจากมอสโกวก็ไม่น่าจะเชื่อถือได้เช่นกัน - ข่าวนี้รวบรวมมาจากชีวิตในตำนานของ Sergius ในปี 1418 ข้อความของ "นิทาน" มีข้อผิดพลาดมากมายและทรัพย์สินอื่น: ผู้เขียนพยายามที่จะเสริมเรื่องราวด้วยรายละเอียดมักจะทรยศต่อความรู้ที่ไม่ดีของเขา: ตัวอย่างเช่นเขาเชื่อว่าฝูงชนของ Mamaev ในการรณรงค์ต่อต้าน Rus 'ข้ามจาก ไปทางซ้ายไปทางฝั่งขวาของแม่น้ำโวลก้าแม้ว่า Mamai จะเดินไปทางฝั่งขวาอย่างแน่นอนและทางฝั่งซ้ายใน Sarai Khan Toktamysh ก็นั่งอยู่แล้ว
ในการถกเถียงเกี่ยวกับช่วงเวลาแห่งการสร้าง “นิทาน” มุมมองที่มีเหตุมีผลมากที่สุดดูเหมือนจะเป็นมุมมองแรกที่เอ.เอ. Zimin และสนับสนุนโดย V.A. Kuchkin: “ The Legend” เขียนขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 80-90 ของศตวรรษที่ 15 ในแวดวงคริสตจักร บางทีสถานที่เขียนอนุสาวรีย์นี้อาจเป็นอารามทรินิตี้ - เซอร์จิอุส เราเชื่อมโยง "นิทาน" กับวงจรของผลงานที่เกิดขึ้นรอบ "จุดยืน" บน Ugra ในปี 1480 และการโค่นล้มแอก Horde ครั้งสุดท้าย

จุดเริ่มต้นของเรื่องราวเกี่ยวกับการที่พระเจ้าประทานชัยชนะแก่แกรนด์ดุ๊กมิทรีอิวาโนวิชผู้ยิ่งใหญ่ข้ามดอนเหนือมาไมที่สกปรกและผ่านคำอธิษฐานของพระมารดาของพระเจ้าที่บริสุทธิ์ที่สุดและผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ชาวรัสเซีย ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์- พระเจ้าทรงยกย่องดินแดนรัสเซียและทำให้คนต่างศาสนาที่ไร้พระเจ้าต้องอับอาย

ข้อความนี้เผยแพร่ตามสิ่งพิมพ์: นิทานและเรื่องราวเกี่ยวกับ Battle of Kulikovo ล., 1982, หน้า. 149-173 (แปลโดย V.V. Kolesov)
นักวิทยาศาสตร์โต้แย้งเกี่ยวกับสถานการณ์และเวลาของการสร้าง "นิทาน" เอเอ Shakhmatov เชื่อว่าไม่นานหลังจากการต่อสู้ที่ Kulikovo ซึ่งล้อมรอบไปด้วยเจ้าชาย Serpukhov-Borovsk เจ้าชาย Vladimir Andreevich สิ่งที่เรียกว่า "เรื่องราวของการสังหารหมู่ Mamayev" ก็เกิดขึ้นซึ่งไม่รอด แต่มีอิทธิพลต่อ "เรื่องราวของการสังหารหมู่ Mamayev ” และ “ซาดอนชิน่า” แอลเอ Dmitriev ลงวันที่รูปลักษณ์ดั้งเดิมของ "Tale" จนถึงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 15 มน. Tikhomirov เชื่อว่าอนุสาวรีย์นี้สร้างขึ้นในแวดวงใกล้กับเจ้าชาย Vladimir Andreevich ไม่นานหลังจากปี 1382 และอาจรวบรวมโดย Metropolitan Cyprian เอง ไอบี Grekov ยอมรับมุมมองของ M.N. Tikhomirov และชี้แจงว่า "ตำนาน" มีอายุย้อนกลับไปในยุค 90 ของศตวรรษที่ 14 เอเอ Zimin กล่าวถึงการสร้างสรรค์ผลงานในเวลาต่อมา - จนถึงปลายศตวรรษที่ 15 ความคิดเห็นนี้แบ่งปันโดย V.A. Kuchkin ซึ่งสามารถค้นหาข้อโต้แย้งเพิ่มเติมที่ยืนยันการออกเดทของ "Tale" ถึงปี 1476-1490 อาร์จี Skrynnikov โดยใช้ข้อโต้แย้งของ A.A. Shakhmatov และ L.A. Dmitriev เชื่อมโยงการเกิดขึ้นของ "Tale" กับ Vladimir Andreevich จำนวนมากซึ่งรวมถึงอาราม Trinity-Sergius และแนะนำว่าที่นั่นในช่วงทศวรรษที่ 20-30 ของศตวรรษที่ 15 ที่ "Tale" เวอร์ชันดั้งเดิมคือ เรียบเรียงแก้ไขในปี 1476-1490 ดังนั้นข้อสังเกตของ V.A. Kuchkina กล่าว R.G. Skrynnikov ไม่ได้มีลักษณะเฉพาะในช่วงเวลาของการสร้างอนุสาวรีย์โดยรวม แต่เฉพาะในช่วงเวลาของการแก้ไขวรรณกรรมเท่านั้น
แต่มุมมองของเอเอก็ดูสมเหตุสมผลมากกว่า Zimin และ V.A. คุชคิน่า. การอ้างอิงโดยผู้เขียน "Tale" ถึงคำให้การของ "พยาน... จากกองทหารของ Vladimir Andreevich" นั้นไม่น่าเชื่อถือ: "พยาน" บอกผู้เขียน "Tale" ไม่ใช่เกี่ยวกับรายละเอียดของการต่อสู้ แต่สิ่งที่เขียนไว้ในชีวิตของ Alexander Nevsky: "ท้องฟ้าเปิดออก" และจากที่นั่นมงกุฎแห่งความรุ่งโรจน์ก็ตกลงบนศีรษะของทหารคริสเตียน ข้อโต้แย้งอื่น ๆ ทั้งหมดที่สนับสนุนการออกเดท "Tale" จนถึงปลายวันที่ 14 - ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 15 นั้นตั้งอยู่บนสมมติฐานที่ว่าการเชิดชูของ Vladimir Andreevich พี่น้อง Olgerdovich, Bobrok, Vsevolozhsk boyars และ Metropolitan Cyprian ทำได้ จำเป็นเฉพาะในช่วงชีวิตหรือภายหลังมรณะภาพไม่นานเท่านั้น อย่างไรก็ตาม นักเขียนในยุคกลางไม่ได้ถูกชี้นำโดยการพิจารณาเชิงปฏิบัติเสมอไป ดังตัวอย่างจากการยกย่อง Metropolitan Cyprian มากเกินไปในสิ่งที่เรียกว่า "Tale" ฉบับ Cyprian ซึ่งเกิดขึ้นในปี 1526-1530 150 ปีหลังจากการรบที่ Kulikovo ผู้เขียน "Tale" ได้สร้างเหตุการณ์ในปี 1380 ขึ้นมาใหม่เสริมด้วยรายละเอียดทั้งหมดที่มีให้เขาเขียนเกี่ยวกับการกระทำอันรุ่งโรจน์ของวีรบุรุษแห่งสนาม Kulikovo ไม่ใช่เพื่อเปรียบเทียบพวกเขากับผู้ชนะคนอื่น ๆ ของ Mamai แต่อาศัย ในประวัติศาสตร์ของความสัมพันธ์รัสเซีย - Horde ค้นหาเหตุผลสำหรับเวทีใหม่ของพวกเขา - โค่นแอก Horde
เราไม่มีเหตุผลที่จะแบ่งชั้นโครงสร้างเดี่ยวของ "Tale" ออกเป็นชั้นแรกและชั้นหลัง ดังที่ R.G. ทำ Skrynnikov ดังนั้นเราจึงเชื่อว่าความเป็นจริงในภายหลังทั้งหมดของ "Tale" ปรากฏอยู่ในข้อความต้นฉบับ ข้อผิดพลาดของผู้เขียนในนามของภรรยาของ Vladimir Andreevich (เขาเรียกเธอว่ามาเรีย แต่ควรเป็นเอเลน่า) ทำให้เป็นไปไม่ได้ที่จะสรุปได้ว่า "ตำนาน" ถูกสร้างขึ้นในแวดวงของวลาดิมีร์: ที่นั่นไม่มีที่ไหนอีกแล้วสมาชิกในครอบครัวของเจ้าชาย Appanage ควรจะรู้แล้ว
"นิทาน" กล่าวถึง "ลูกหลานของโบยาร์" - ขุนนางศักดินาขนาดเล็กและขนาดกลาง คำนี้เริ่มใช้ไม่ช้ากว่าช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 15 วีเอ Kuchkin ดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าประตู Konstantin-Eleninsky ของเครมลินที่กล่าวถึงในตำนานได้รับชื่อนี้หลังปี 1476 และก่อนหน้านี้เรียกว่า Timofeevsky อัล. Khoroshkevich ค้นพบองค์ประกอบในภายหลังของคำศัพท์ "นิทาน" เช่นคำว่า "คนรับใช้", "otok" (ครอบครองที่ดิน) ซึ่งรู้จักกันไม่เร็วกว่ายุค 80-90 ของศตวรรษที่ 15
“นิทาน” รวบรวมขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 80-90 ของศตวรรษที่ 15 ในแวดวงคริสตจักร ซึ่งอาจอยู่ในอารามทรินิตี-เซอร์จิอุส ผู้เขียนรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับเหตุการณ์เมื่อร้อยปีก่อนจาก Long Chronicle ปี 1425 ชีวิตของ Sergius of Radonezh, Synodik ของผู้ที่ล้มลงในสนาม Kulikovo และจากฉบับสั้นของ "Zadonshchina"
เวอร์ชันดั้งเดิมของ "Tale" นำเสนอโดยฉบับหลัก จากเวอร์ชันหนึ่งของฉบับนี้ในปี 1499-1502 สิ่งที่เรียกว่า "Tale" ฉบับพงศาวดารเกิดขึ้นซึ่งอาจรวบรวมโดยเสมียนของบิชอประดับการใช้งาน Philotheus ในเมือง Ust-Vym หรือใน Vologda ในปี 1526-1530 (วันที่ถูกกำหนดโดย B.M. Kloss) โดยอิงจากเนื้อหาของเวอร์ชันหลักอื่น Metropolitan Daniel หรือผู้ร่วมมือของเขาได้สร้าง Legend รุ่น Cyprian ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 และต้นศตวรรษที่ 17 ตำนานฉบับแพร่หลายก็เกิดขึ้น ข้อความของฉบับล่าสุดนี้ถูกใช้โดย S.P. Borodin ในนวนิยายเรื่อง "Dmitry Donskoy"

“ จุดเริ่มต้นของเรื่องราวเกี่ยวกับการที่พระเจ้าประทานชัยชนะแก่แกรนด์ดุ๊กมิทรีอิวาโนวิชผู้ยิ่งใหญ่ข้ามดอนเหนือมาไมที่สกปรกและอย่างไรผ่านคำอธิษฐานของพระมารดาของพระเจ้าที่บริสุทธิ์ที่สุดและผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ชาวรัสเซียศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ - พระเจ้าทรงยกย่องรัสเซีย ลงจอดและทำให้ชาวฮากาเรียนผู้ไร้พระเจ้าต้องอับอาย”...

“ เรื่องราวของการสังหารหมู่ Mamayev” - อนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงวรรณกรรมรัสเซียโบราณ เล่าถึงความกล้าหาญ ความทุกข์ทรมาน และความกล้าหาญทางทหารของชาวรัสเซียและผู้นำทางทหารของพวกเขา - Dmitry Donskoy มีชื่อของหนึ่งในนั้นอย่างถูกต้อง ผลงานที่เป็นเอกลักษณ์วรรณคดีรัสเซียโบราณ เล่าถึงเหตุการณ์ในสมัยนั้น - ยุทธการคูลิโคโว แต่นี่เป็นแหล่งที่เชื่อถือได้หรือไม่? The Legend เปิดเรื่องด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับสัญญาณสวรรค์ที่ทำนายชัยชนะของชาวรัสเซีย ก็มีเยอะและ...มันไม่มากไปเหรอ? ถัดไปผู้เขียนอ้างอิงข้อเท็จจริงที่น่าสนใจมากมายและอธิบายเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการต่อสู้ครั้งนี้ทีละขั้นตอน: การรณรงค์ของทีมรัสเซียจากมอสโกไปยังสนาม Kulikovo, การเยี่ยมชมอาราม Trinity ของ Dmitry Donskoy, พบกับ Sergius of Radonezh และรับพร ปกป้องดินแดนรัสเซียส่ง "ยาม" การแต่งตั้งผู้ว่าราชการจังหวัด จุดเริ่มต้นของการต่อสู้ - การดวลระหว่างฮีโร่เปเรสเวตและนักรบ "สกปรก" การกระทำของกองทหารซุ่มโจมตี

ยังไม่มีการกำหนดเวลาในการเขียนเรื่องราวของวงจร Kulikovo จนถึงปัจจุบัน ฉันทามติเกี่ยวกับเวลาของการเขียนวงจรของเรื่องราว ได้รับการยืนยันแล้วว่าวันที่สร้างที่ใกล้เคียงที่สุดกับปี 1380 ที่น่าจดจำคือ "Zadonshchina" ซึ่งเป็นผลงานที่เชิดชูความเข้าใจและความกล้าหาญของ Dmitry Donskoy และเจ้าชายที่อุทิศให้กับเขาซึ่งเป็นความกล้าหาญของทีมรัสเซีย นักวิจัยของอนุสรณ์สถานวรรณกรรมสังเกตเห็นการคัดลอก "นิทาน" "เรื่องราวของการรณรงค์ของอิกอร์" ซึ่งแต่งขึ้นเมื่อ 200 ปีก่อนซึ่งมีการนำวลีทั้งหมดมาใช้ตลอดจนข้อความและสำนวนบางส่วนของ "คำ ... " และ ทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับเรื่องราวของชัยชนะของกลุ่มเจ้าเหนือพวกตาตาร์ที่อยู่ด้านหลังดอน ต่อมาในศตวรรษที่ 14 มีการเขียน "เรื่องราวตามลำดับเวลาของการรบที่ดอน" ซึ่งได้รับชื่อเนื่องจากประกอบด้วยพงศาวดารหลายฉบับ “ นิทาน” นี้สามารถนำมาประกอบกับประเภทของเรื่องราวทางทหาร นักวิจัยแบ่งรายชื่อ "Tale..." ออกเป็นสองฉบับ: "Long" ซึ่งเขียนขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1390 ซึ่งมีคำอธิบายโดยละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับการสู้รบในสนาม Kulikovo และ "Short" ซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึงครึ่งแรกของ ศตวรรษที่สิบห้า

เอกสารวรรณกรรมที่มีรายละเอียดมากที่สุดซึ่งสะท้อนถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในฤดูใบไม้ร่วงปี 1380 ถือเป็น "เรื่องราวของการสังหารหมู่ Mamaev" ดมิทรี อิวาโนวิช เจ้าชายแห่งดินแดนมอสโกและน้องชายของเขา เจ้าชายวลาดิเมียร์แห่งเซอร์ปูคอฟ ได้รับการขนานนามว่าเป็นผู้นำทางทหารที่ชาญฉลาดและกล้าหาญ ความกล้าหาญและความกล้าหาญทางทหารของพวกเขาได้รับการยกย่อง แนวคิดหลักของ "The Legend..." คือการผสมผสานระหว่างเจ้าชายรัสเซียกับศัตรู ความแข็งแกร่งของพวกเขามีเพียงความสามัคคีเท่านั้น เมื่อนั้นพวกเขาจึงจะสามารถตอบโต้ศัตรูได้อย่างสมน้ำสมเนื้อ “นิทาน…” ประณามการทรยศของเจ้าชาย Ryazan Oleg และการทรยศของเจ้าชาย Olgert ชาวลิทัวเนียผู้ปรารถนาจะเป็นพันธมิตรของ Mamai เช่นเดียวกับผลงานส่วนใหญ่ในยุคนั้น “The Legend...” มีรสชาติของลัทธิ ตัวอย่างเช่น บทพูดคนเดียวและคำอธิษฐานที่เน้นความกตัญญูของมิทรี แน่นอนว่าอิทธิพลของ "Zadonshchina" ที่มีต่อ "ตำนาน ... ": สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนในบางวลีการเพิ่มเติมภาพสีสันสดใสของกองทหารและธรรมชาติ

ดังนั้นก่อนการสู้รบในคืนก่อนวันฉลองการประสูติของพระแม่มารีย์เจ้าชาย Dmitry Donskoy และ Voivode Volynets เดินทางไปยังสถานที่ของการสู้รบในอนาคตในสนามระหว่างฝ่ายรัสเซียและตาตาร์ และพวกเขาได้ยินเสียงเคาะดังและกรีดร้องและเสียงกรีดร้องจากฝั่งศัตรูและดูเหมือนว่าภูเขาจะสั่นสะเทือน - ฟ้าร้องอันน่ากลัวราวกับว่า "ต้นไม้และหญ้าล้มลง" ปรากฏการณ์ทางธรรมชาตินี้เป็นลางสังหรณ์ถึงความตายของ "สกปรก" อย่างชัดเจน และจุดที่ทีมรัสเซียยืนอยู่ที่นั่นก็มี "ความเงียบอันยิ่งใหญ่" และแสงสว่างวาบ และโวลิเนตส์มองเห็น “สัญญาณที่ดี” ที่ว่า “รุ่งอรุณถูกล้างออกจากแสงไฟมากมาย”

จนถึงทุกวันนี้มีคนรู้จักงานนี้ประมาณร้อยเล่ม นักวิชาการวรรณกรรมแบ่งพวกเขาออกเป็นสี่เวอร์ชัน (แม้ว่าจะมีความขัดแย้งในหมู่พวกเขา): พื้นฐาน, ทั่วไป, พงศาวดาร และ Cyprian ทั้งหมดอ้างถึงข้อความเก่าที่ไม่รอดมาจนถึงสมัยของเราซึ่งเกิดขึ้นทันทีหลังจากการรบที่ Kulikovo ฉบับแรกสุดซึ่งเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 ถือเป็นฉบับหลักซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับอีกสามฉบับ ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นวีรบุรุษหลักของเหตุการณ์ในปี 1380 คือเจ้าชายมิทรีอิวาโนวิชเช่นเดียวกับวลาดิมีร์ Andreevich น้องชายของเขาซึ่งครองราชย์ใน Serpukhov ในบรรดานักบวช Metropolitan Cyprian มีความโดดเด่นซึ่งหลังจากการต่อสู้ที่ Kulikovo ย้ายจาก Kyiv ไปมอสโคว์ได้รับตำแหน่งสูงและนอกจากนี้ยังมีส่วนร่วมในกิจการของอาณาเขตมอสโกอีกด้วย Cyprian มีความใกล้ชิดเป็นพิเศษกับลูกชายของ Dmitry Donskoy, Vasily Dmitrievich ซึ่งหลังจากการตายของพ่อของเขาได้กุมบังเหียนของรัฐบาลในอาณาเขตไว้ในมือของเขาเอง นอกจากนี้ "Tale ... " ฉบับหลักยังนำเสนอ Olgerd เจ้าชายลิทัวเนียในฐานะพันธมิตรของ Mamai แม้ว่าจะเป็นที่รู้กันว่าในปี 1377 สามปีก่อนเหตุการณ์ในทุ่ง Kulikovo เจ้าชายก็สิ้นพระชนม์แล้วและลิทัวเนีย ถูกปกครองโดย Jagiello ลูกชายของเขา

Mamai โดยใช้ประโยชน์จากความจริงที่ว่ารัสเซียและลิทัวเนียมีความสัมพันธ์ที่ยากลำบากมากในเวลานั้นได้ทำข้อตกลงกับ Jagiello และเจ้าชาย Ryazan Oleg ซึ่งกลัวการเสริมสร้างความเข้มแข็งของอาณาเขตมอสโก Mamai หวังที่จะเอาชนะอาณาเขตมอสโกด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา

สิ่งลึกลับและลึกลับมากมายเกิดขึ้นในคืนก่อนการต่อสู้ ใน "Tale" สามีคนหนึ่ง Thomas Katsibey ซึ่งเป็นโจรถูก Dmitry Donskoy วางบนแม่น้ำ Churov เพื่อลาดตระเวนจากกองทัพ Mamai และโธมัสก็มีนิมิตอันอัศจรรย์ ยืนอยู่บนเนินเขาเห็นเมฆมาจากทิศตะวันออกมีขนาดมหึมาราวกับไม่ใช่เมฆ แต่มีกองทัพศัตรูเคลื่อนไปทางทิศตะวันตก และจากทิศใต้ก็ดูประหนึ่งมีชายหนุ่มสองคนเดินมาแต่ละมือมีใบหน้าสดใสในชุดคลุมสีม่วงอ่อนในแต่ละมือ ดาบคมและพวกเขาถามผู้บัญชาการศัตรูว่า: "ใครสั่งให้คุณทำลายบ้านเกิดของเราซึ่งพระเจ้าประทานแก่เรา" และพวกเขาก็เริ่มทุบตีและทำลายล้างพวกเขาทั้งหมด และไม่มีผู้ใดรอดพ้นได้ และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาโธมัสก็กลายเป็นคนเคร่งศาสนาและมีความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณที่หาได้ยาก เขาบอกเจ้าชายมิทรีอิวาโนวิชเกี่ยวกับนิมิตลึกลับในตอนเช้าเพียงลำพัง และเจ้าชายตอบเขาว่า: "เพื่อนอย่าบอกเรื่องนี้กับใครเลย" และยกมือขึ้นสู่ท้องฟ้าแล้วร้องไห้สะอึกสะอื้นพูดว่า: "ข้า แต่พระเจ้าผู้เป็นที่รักของมนุษยชาติ! คำอธิษฐานเพื่อเห็นแก่ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Boris และ Gleb ช่วยฉันเหมือนโมเสสต่อต้านชาวอามาเลขและเหมือนยาโรสลาฟผู้เฒ่ากับ Svyatopolk และปู่ทวดของฉันแกรนด์ดุ๊กอเล็กซานเดอร์ต่อต้านกษัตริย์แห่งโรมผู้โอ้อวดซึ่งต้องการทำลายปิตุภูมิของเขา อย่าตอบแทนฉันตามบาปของฉัน แต่เทความเมตตาของคุณมาให้เราขยายความเมตตาของคุณมาให้เราอย่าให้พวกเราเยาะเย้ยศัตรูของเราเพื่อที่ศัตรูของเราจะไม่เยาะเย้ยพวกเราประเทศของคนนอกศาสนาไม่ได้ กล่าวว่า “พระเจ้าที่พวกเขาหวังไว้นั้นอยู่ที่ไหน” แต่พระเจ้าทรงช่วยเหลือชาวคริสเตียนเพราะพวกเขายกย่องพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ!”

ตำราประเภทนี้เป็นเรื่องปกติของวรรณกรรมรัสเซียในช่วงหลายปีที่ผ่านมาซึ่งมีพื้นฐานมาจากพระคัมภีร์เป็นส่วนใหญ่และนำโครงเรื่องมาจากพระคัมภีร์ การเปรียบเทียบและการยืมแบบเปิดจากโจรที่เชื่อและกลายเป็น "สะอาด" - ทั้งหมดนี้ไม่ได้หมายความว่า แต่เป็นการสั่งสอนและจะต้องเข้าใจให้ดี

และแล้ว “ชั่วโมงที่แปด” ของวันก็มาถึง เมื่อ “วิญญาณใต้” พัดมา (ไม่ได้หมายความถึงลมทิศใต้ แต่เป็น ความช่วยเหลือของพระเจ้ากองทัพรัสเซีย) มันเป็นชั่วโมงแห่งความสุข และ Volynets ก็ร้องออกมาพร้อมยกมือขึ้นสู่ท้องฟ้า: "เจ้าชายวลาดิเมียร์เวลาของเรามาถึงแล้วและชั่วโมงอันสมควรมาถึงแล้ว!" - และเสริมว่า: "พี่น้องทั้งหลาย เพื่อนๆ กล้าได้กล้าเสีย: ฤทธิ์อำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์กำลังช่วยเรา!"

“แปด” ชั่วโมงนี้เป็นเรื่องตลก A.N. นักประวัติศาสตร์โซเวียตและสมัยใหม่ที่มีชื่อเสียง ตัวอย่างเช่น Kirpichnikov เชื่อว่า Bobrok กำลังรอให้ดวงอาทิตย์หยุดส่องแสงในสายตาของทหารรัสเซีย บางคนถึงกับอ้างว่าเขากำลังรอให้ลมพัดฝุ่นเข้าตาของ "ตาตาร์ผู้ถูกสาป" อันที่จริง "วิญญาณทางใต้" ที่กล่าวถึงใน "นิทาน..." ไม่สามารถช่วยเหลือนักรบของเราได้ เพราะมันทำให้ฝุ่นเข้าหน้าพวกเขา! ท้ายที่สุดแล้ว กองทหารรัสเซียอยู่ทางเหนือ และกองทหารของ Mamai อยู่ทางใต้! แต่บางทีผู้สร้าง “The Tale…” อาจคิดผิดหรือเปล่า? ไม่ เขารู้ทุกอย่างอย่างแน่นอนและเขียนว่า Mamai กำลังจะย้ายไป Rus จากตะวันออก แม่น้ำดานูบอยู่ทางตะวันตก ฯลฯ แล้วโจรคนเดียวกัน Foma Katsibeev พูดว่าอย่างไร? “พระเจ้าได้เปิดเผย... จากตะวันออก... พวกเขากำลังมาทางทิศตะวันตก” “ จากประเทศเที่ยงวัน” (เช่นจากทางใต้) “ มีชายหนุ่มสองคนมา” - หมายถึงนักบุญบอริสและเกลบผู้ช่วยทหารรัสเซียได้รับชัยชนะ แน่นอนว่าตอนนี้ดูเหมือนทุกคนจะเชื่อในพระเจ้าแล้ว แต่ก็ยังคุ้มที่จะพึ่งพาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์โดยได้รับความช่วยเหลือจากชายหนุ่มสองคนที่ได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญแม้ว่าพวกเขาจะถูกฆ่าอย่างบริสุทธิ์ใจก็ตาม? ยิ่งกว่านั้น “วิญญาณทางใต้” เป็นการยืมโดยตรงจากพระคัมภีร์ ซึ่งบ่งบอกถึงลักษณะทางพระเจ้าของจุดประสงค์ของรัสเซียและไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น ดังนั้นคุณไม่จำเป็นต้องอ้างถึง "วิญญาณทางใต้" ว่าเป็นข้อเท็จจริงที่น่าเชื่อถือ พระคัมภีร์ไม่ได้กล่าวไว้อย่างนั้นด้วยซ้ำ

แต่การต่อสู้จบลงด้วยชัยชนะของกองทัพรัสเซีย และเจ้าชายมิทรีกล่าวว่า:“ ขอถวายพระเกียรติแด่พระองค์ผู้สร้างสูงสุดกษัตริย์แห่งสวรรค์พระผู้ช่วยให้รอดผู้เมตตาผู้ทรงเมตตาพวกเราคนบาปและไม่ได้มอบเราไว้ในมือของศัตรูผู้กินดิบที่สกปรกของเรา และคุณ พี่น้อง เจ้าชาย และโบยาร์ ผู้ว่าราชการ และหน่วยที่อายุน้อยกว่า บุตรชายชาวรัสเซีย ถูกกำหนดให้เป็นสถานที่ระหว่าง Don และ Nepryadva บนทุ่ง Kulikovo บนแม่น้ำ Nepryadva คุณวางศีรษะของคุณเพื่อดินแดนรัสเซียเพื่อศรัทธาของคริสเตียน ยกโทษให้ฉันพี่น้องและอวยพรฉันในชีวิตนี้และในชีวิตหน้า!” เจ้าชายมิทรี อิวาโนวิช และผู้ว่าการรัฐโศกเศร้าอย่างขมขื่นต่อผู้เสียชีวิต โดยขับรถไปรอบสนามหลังจากการสู้รบนองเลือด ตามคำสั่งของ Dmitry Donskoy ผู้ตายถูกฝังอย่างสมเกียรติริมฝั่งแม่น้ำ Nepryadva และผู้ชนะก็ได้รับเกียรติจากชาวมอสโกทั้งหมดโดยทักทายพวกเขาด้วยเสียงระฆัง Olgerd แห่งลิทัวเนียเมื่อรู้ว่า Dmitry Donskoy เอาชนะ Mamai ได้ไปที่ลิทัวเนีย "ด้วยความละอายใจอย่างยิ่ง" และเจ้าชาย Ryazan Oleg เมื่อรู้ว่า Dmitry Ivanovich Donskoy ตั้งใจจะทำสงครามกับเขาก็กลัวและหนีออกจากอาณาเขตของเขาพร้อมกับภรรยาของเขาและโบยาร์ที่อยู่ใกล้เขา จากนั้นชาว Ryazan ก็ทุบตี Grand Duke ด้วยหน้าผากโดยขอให้ Dmitry Ivanovich วางผู้ว่าการของเขาใน Ryazan

และมาไมซึ่งซ่อนชื่อจริงของเขาไว้ถูกบังคับให้หนีไปยังคาฟาอย่างน่าละอาย (ปัจจุบันคือเฟโอโดซิยา) ที่นั่นเขาถูกพ่อค้าในท้องถิ่นระบุตัวเขาถูกพวก Friags จับและสังหาร จบลงอย่างอลังการมาก เส้นทางชีวิตแม่ ฉัน.

ชื่อเสียงของทหารรัสเซียที่ได้รับชัยชนะในการรบครั้งใหญ่กับกองทัพของมาไมแพร่กระจายไปทั่วโลกอย่างรวดเร็ว และพ่อค้าและแขกชาวต่างชาติจาก Surozh ซึ่งอยู่ในแคมเปญอันรุ่งโรจน์กับ Dmitry Donskoy ก็ช่วยในเรื่องนี้ “ขอพระสิริจงมีแด่ชิบลา แด่ประตูเหล็ก สู่โรม และสู่คาฟาทางทะเล และสู่ทอร์นาฟ และจากที่นั่นสู่กรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อสรรเสริญ: มาไมผู้ยิ่งใหญ่ของ Rus ที่พ่ายแพ้ในสนามคูลิโคโว”...

นั่นคือเราสามารถพูดในสิ่งเดียวกันได้อย่างแน่นอน: เช่นเดียวกับที่เกี่ยวข้องกับ Battle of the Ice - มีการสู้รบรัสเซียชนะมีเหตุการณ์ทางการเมืองบางอย่างเกิดขึ้นและผู้ร้ายหลักคือ Mamai หนีไปที่ Kafa (Feodosia) ) และถูกฆ่าตายที่นั่น! และ...นั่นเอง! ความหมาย? ใช่ มันเป็นอย่างนั้น และค่อนข้างสำคัญ! และ “รายละเอียด” อื่นๆ ทั้งหมดจาก “นิทาน…” คือ… วรรณกรรมของคริสตจักรและการเล่าข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลซ้ำ ซึ่งแสดงให้เห็นถึง “ความเป็นหนังสือ” ของผู้แต่ง และสำหรับตอนนี้เราคงต้องพอใจกับสิ่งนี้ไปอีกนานถ้าไม่ตลอดไป!

เรื่องราวของการสังหารหมู่ของ MAMAYEV

จุดเริ่มต้นของเรื่องราวเกี่ยวกับการที่พระเจ้าทรงประทานชัยชนะแก่ผู้ว่าการแกรนด์ดุ๊ก ดมิทรี อิวาโนวิช เบื้องหลังดอนเหนือโมเมย์ผู้มีอำนาจ และวิธีที่พระเจ้าทรงเลี้ยงดูศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ - ดินแดนรัสเซียด้วยคำอธิษฐานของแม่ผู้บริสุทธิ์และนักมหัศจรรย์ชาวรัสเซีย และได้สร้างความอับอายให้กับ ฮากาเรียนผู้ไร้พระเจ้า

พี่น้องฉันอยากจะบอกคุณเกี่ยวกับการสู้รบในสงครามเมื่อเร็ว ๆ นี้ว่าการต่อสู้บนดอนเกิดขึ้นระหว่างแกรนด์ดุ๊กมิทรีอิวาโนวิชกับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทั้งหมดกับมาไมที่สกปรกและฮากาเรียนที่ไร้พระเจ้าได้อย่างไร พระเจ้าทรงเชิดชูเผ่าพันธุ์คริสเตียน แต่ทรงทำให้คนโสโครกอับอาย และทรงทำให้ความป่าเถื่อนของพวกเขาอับอาย เช่นเดียวกับในสมัยก่อนพระองค์ทรงช่วยกิเดโอนเหนือมีเดียนและโมเสสผู้รุ่งโรจน์เหนือฟาโรห์ เราต้องเล่าถึงความยิ่งใหญ่และความเมตตาของพระเจ้าวิธีที่พระเจ้าทรงเติมเต็มความปรารถนาของผู้ที่ซื่อสัตย์ต่อเขาวิธีที่พระองค์ทรงช่วย Grand Duke Dmitry Ivanovich และเจ้าชาย Vladimir Andreevich น้องชายของเขาเหนือชาว Polovtsians และ Hagarians ที่ไร้พระเจ้า

โดยการอนุญาตจากพระเจ้า สำหรับบาปของเรา โดยความหลงผิดของมาร เจ้าชายแห่งประเทศทางตะวันออกชื่อ Mamai เกิดขึ้น คนนอกรีตโดยศรัทธา บูชารูปเคารพและคนยึดถือรูปเคารพ ผู้ข่มเหงคริสเตียนที่ชั่วร้าย และมารก็เริ่มปลุกปั่นเขา และการล่อลวงต่อโลกคริสเตียนก็เข้ามาในใจของเขา และศัตรูของเขาก็สอนเขาถึงวิธีทำลายความเชื่อของคริสเตียนและทำให้คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์เสื่อมเสีย เพราะเขาต้องการปราบคริสเตียนทุกคนให้อยู่กับตัวเอง เพื่อให้ชื่อ ของพระเจ้าจะไม่ได้รับเกียรติในหมู่ผู้ซื่อสัตย์ พระเจ้า พระเจ้า กษัตริย์ และผู้สร้างทุกสิ่ง จะทำทุกอย่างตามที่เขาต้องการ

Mamai ผู้ไร้พระเจ้าคนเดียวกันเริ่มอวดอ้างและด้วยความอิจฉาซาร์บาตูจูเลียนผู้ละทิ้งความเชื่อคนที่สองเริ่มถามพวกตาตาร์เก่าว่าซาร์บาตูพิชิตดินแดนรัสเซียได้อย่างไร และพวกตาตาร์เฒ่าก็เริ่มเล่าให้เขาฟังว่าซาร์บาตูพิชิตดินแดนรัสเซียได้อย่างไร พระองค์ยึดเคียฟและวลาดิเมียร์ได้อย่างไร และดินแดนสลาฟทั้งหมดของมาตุภูมิ และสังหารแกรนด์ดุ๊ก ยูริ ดิมิทรีวิช และสังหารเจ้าชายออร์โธดอกซ์หลายคน และทำให้ศักดิ์สิทธิ์ศักดิ์สิทธิ์ โบสถ์และเผาอารามและหมู่บ้านหลายแห่ง และในวลาดิเมียร์เขาได้ปล้นโบสถ์อาสนวิหารที่มีโดมสีทอง เนื่องด้วยจิตใจของเขามืดบอด เขาก็ไม่เข้าใจว่าเป็นไปตามที่องค์พระผู้เป็นเจ้าพอพระทัย เช่นเดียวกัน ในสมัยโบราณ ทิตัสชาวโรมันและเนบูคัดเนสซาร์กษัตริย์แห่งบาบิโลนก็ยึดกรุงเยรูซาเล็ม เพราะ ความบาปและการขาดศรัทธาของชาวยิว - แต่ไม่ใช่ว่าพระเจ้าจะทรงพิโรธอย่างไม่มีที่สิ้นสุดและพระองค์จะไม่ทรงลงโทษตลอดไป

เมื่อเรียนรู้ทุกสิ่งจากพวกตาตาร์เก่าของเขา Mamai ก็เริ่มรีบร้อนโดยมีปีศาจลุกเป็นไฟอยู่ตลอดเวลาจับอาวุธต่อสู้กับคริสเตียน และเมื่อลืมตัวเองไปแล้วเขาก็เริ่มพูดกับ Alpauts และ Esauls เจ้าชายและผู้ว่าราชการและพวกตาตาร์ทั้งหมดเช่นนี้:“ ฉันไม่อยากทำตัวเหมือน Batu แต่เมื่อฉันมาที่ Rus และฆ่า เจ้าชายของพวกเขาซึ่งเมืองใดดีที่สุดเพียงพอจะทรงประสงค์สำหรับเรา เราจะตั้งถิ่นฐานที่นี่ ยึดครองรัสเซีย ใช้ชีวิตอย่างเงียบสงบและไร้ความกังวล” แต่ผู้เคราะห์ร้ายไม่รู้ว่าพระหัตถ์ของพระเจ้านั้นสูงส่ง

และไม่กี่วันต่อมาเขาก็ข้ามแม่น้ำโวลก้าอันยิ่งใหญ่ด้วยกำลังทั้งหมดของเขา และเข้าร่วมกับกองทัพอันยิ่งใหญ่ของเขาอีกมากมาย และพูดกับพวกเขาว่า: "ไปที่ดินแดนรัสเซียแล้วรวยจากทองคำรัสเซียกันเถอะ!" ผู้ไม่มีพระเจ้าเข้าไปหามาตุภูมิเหมือนราชสีห์ ร้องคำรามด้วยความโกรธ เหมือนงูพิษที่หายใจไม่ออกด้วยความโกรธ และก็ถึงปากแม่น้ำแล้ว Voronezh และยกเลิกกำลังทั้งหมดของเขาและลงโทษพวกตาตาร์ทั้งหมดของเขาเช่นนี้: "อย่าให้หนึ่งในพวกคุณไถขนมปังเตรียมขนมปังรัสเซีย!"

เจ้าชาย Oleg Ryazansky พบว่า Mamai กำลังเดินไปรอบ ๆ Voronezh และต้องการไปที่ Rus' ไปยัง Grand Duke Dmitry Ivanovich แห่งมอสโก ความยากจนในใจของเขาอยู่ในหัวของเขาเขาส่งลูกชายของเขาไปหา Mamai ผู้ไร้พระเจ้าด้วยเกียรติอย่างยิ่งและมีของกำนัลมากมายและเขียนจดหมายถึงเขาเช่นนี้: "ถึงกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่และอิสระทางตะวันออกซาร์มาไมจงชื่นชมยินดี! , Oleg เจ้าชายแห่ง Ryazan ผู้ซึ่งสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อคุณว่า "ฉันถามคุณมาก ฉันได้ยินมาว่าคุณต้องการที่จะไปยังดินแดนรัสเซียเพื่อต่อสู้กับเจ้าชาย Dimitri Ivanovich แห่งมอสโกผู้รับใช้ของคุณและต้องการ ทำให้เขาตกใจ ตอนนี้ท่านและกษัตริย์ที่ได้รับพรถึงเวลาของคุณแล้วดินแดนนี้เต็มไปด้วยทองคำและเงินและความมั่งคั่งมากมายในมอสโกและสมบัติทั้งหมดที่คุณครอบครองจะต้องการ และเจ้าชายดิมิทรีแห่งมอสโก - ชายคริสเตียน - เมื่อเขาได้ยินคำพูดแห่งความโกรธของคุณ“ เขาจะหนีไปยังเขตแดนอันห่างไกลของเขา: ไม่ว่าจะไปยัง Novgorod the Great หรือไปยัง Beloozero หรือไปยัง Dvina และความมั่งคั่งอันยิ่งใหญ่ของมอสโกและทองคำ - ทุกอย่างจะอยู่ในมือของคุณและ กองทัพของคุณจะต้องการมัน แต่พลังของคุณจะไว้ชีวิตฉันผู้รับใช้ของคุณ Oleg แห่ง Ryazan O Tsar: เพื่อประโยชน์ของคุณฉันจึงข่มขู่ Rus และเจ้าชาย Demetrius อย่างยิ่ง และเรายังถามคุณด้วยว่าซาร์ซาร์ทั้งผู้รับใช้ของคุณ Oleg of Ryazan และ Olgerd แห่งลิทัวเนีย: เราได้รับการดูถูกอย่างมากจาก Grand Duke Dimitri Ivanovich ผู้นี้และไม่ว่าเราจะดูถูกเหยียดหยามเขาด้วยพระนามของคุณอย่างไร เขาไม่กังวลเกี่ยวกับเรื่องนี้ ข้าแต่กษัตริย์ของพวกเรา พระองค์ทรงยึดเมืองโคลอมนาของข้าพเจ้าไว้เป็นของตัวเอง และข้าแต่กษัตริย์ เราจะส่งเรื่องร้องเรียนถึงท่านด้วยเกี่ยวกับเรื่องทั้งหมดนี้”

และในไม่ช้าเจ้าชาย Oleg Ryazansky ก็ส่งผู้ส่งสารอีกคนพร้อมจดหมายของเขาและจดหมายก็เขียนดังนี้: "ถึง Grand Duke Olgerd แห่งลิทัวเนีย - จงชื่นชมยินดีด้วยความยินดีอย่างยิ่ง! เป็นที่ทราบกันดีว่า คุณวางแผนต่อต้านแกรนด์ดุ๊กมานานแล้ว มิทรี อิวาโนวิชแห่งมอสโก เพื่อที่จะขับไล่เขาออกจากมอสโกวและยึดครองมอสโกด้วยตัวเขาเอง บัดนี้ เจ้าชาย เวลาของเรามาถึงแล้ว เพราะซาร์มาไมผู้ยิ่งใหญ่กำลังมาต่อสู้กับเขาและดินแดนของเขา และตอนนี้ เจ้าชาย เราทั้งคู่จะเข้าร่วมกับซาร์ Mamai เพราะฉันรู้ว่ากษัตริย์จะมอบเมืองมอสโกให้กับคุณและเมืองอื่น ๆ ที่ใกล้กับอาณาเขตของคุณมากขึ้นและเขาจะมอบเมือง Kolomna และ Vladimir และ Murom ให้ฉันซึ่งใกล้กับอาณาเขตของฉันมากขึ้น ฉัน ส่งผู้ส่งสารของฉันไปยังซาร์มาไมด้วยเกียรติอย่างยิ่งและด้วยของกำนัลมากมายเช่นกันและคุณก็ส่งผู้ส่งสารของคุณและของกำนัลใด ๆ ที่คุณมีคุณส่งไปให้เขาเขียนจดหมายของคุณและอย่างไร - คุณรู้ไหมเพราะคุณเข้าใจมากขึ้นเกี่ยวกับเรื่องนี้ กว่าฉัน”

เจ้าชาย Olgerd แห่งลิทัวเนียเมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับทั้งหมดนี้ก็มีความสุขมากที่ได้รับคำชมเชยจากเพื่อนของเขาเจ้าชาย Oleg แห่ง Ryazan และส่งทูตไปยังซาร์ Mamai อย่างรวดเร็วพร้อมของขวัญและของกำนัลมากมายเพื่อความสนุกสนานในราชวงศ์ และเขาเขียนจดหมายเช่นนี้:“ ถึงซาร์ Mamai ตะวันออกผู้ยิ่งใหญ่! เจ้าชาย Olgerd แห่งลิทัวเนียผู้สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อคุณอธิษฐานต่อคุณมากมายฉันได้ยินมาว่าคุณต้องการลงโทษมรดกของคุณผู้รับใช้ของคุณ เจ้าชายแห่งมอสโก Dimitri นั่นคือเหตุผลที่ฉันอธิษฐานถึงคุณราชาอิสระและเป็นทาสของคุณ: เจ้าชายดิมิทรีแห่งมอสโกดูถูกอย่างรุนแรงต่อ ulus ของคุณเจ้าชาย Oleg แห่ง Ryazan และเขาก็ทำอันตรายกับฉันอย่างมากเช่นกัน Mister Tsar ปลดปล่อย Mamai! อำนาจแห่งการปกครองของคุณมาถึงที่ของเราแล้ว ให้ความสนใจของคุณ โอ ซาร์ หันไปหาความทุกข์ทรมานของเราจากเจ้าชายมอสโกดิมิทรีอิวาโนวิช”

Oleg Ryazansky และ Olgerd แห่งลิทัวเนียคิดกับตัวเองโดยพูดว่า: "เมื่อเจ้าชายดิมิทรีได้ยินเกี่ยวกับการมาถึงของซาร์และความโกรธเกรี้ยวของเขาและเกี่ยวกับการเป็นพันธมิตรของเรากับเขาเขาจะหนีจากมอสโกไป เวลิกี นอฟโกรอดหรือไป Beloozero หรือ Dvina แล้วเราจะลงจอดในมอสโกวและโคลอมนา เมื่อซาร์เสด็จมาเราจะพบเขาด้วยของกำนัลอันยิ่งใหญ่และมีเกียรติอย่างยิ่งและเราจะขอร้องเขาซาร์จะกลับคืนสู่สมบัติของเขาและเราตามคำสั่งของซาร์เราจะแบ่งอาณาเขตของมอสโกออกจากกัน - ไม่ว่าจะเพื่อ Vilna หรือ Ryazan และซาร์จะมอบฉลาก Mamai ให้กับลูกหลานของเราหลังจากเรา” พวกเขาไม่รู้ว่าพวกเขากำลังวางแผนอะไรและพูดอะไรเหมือนเด็กน้อยโง่เขลาที่ไม่รู้พลังของพระเจ้าและชะตากรรมของพระเจ้าสำหรับ มีกล่าวไว้จริง ๆ ว่า “ถ้าใครมีศรัทธาในพระเจ้าด้วยการประพฤติดีและจริงใจอยู่ในใจ ยึดมั่นและวางใจในพระเจ้า พระเจ้าจะไม่มอบบุคคลนั้นให้กับศัตรูของเขาเพื่อความอับอายและการเยาะเย้ย”

อธิปไตยแกรนด์ดุ๊กมิทรีอิวาโนวิช - ชายผู้ใจดี - เป็นแบบอย่างของความอ่อนน้อมถ่อมตนเขาต้องการชีวิตบนสวรรค์โดยคาดหวังพรนิรันดร์จากพระเจ้าในอนาคตโดยไม่รู้ว่าเพื่อนสนิทของเขากำลังวางแผนวางแผนชั่วร้ายต่อเขา ผู้เผยพระวจนะกล่าวเกี่ยวกับคนเหล่านี้: “ อย่าทำชั่วต่อเพื่อนบ้านของคุณและอย่ารุมเร้าอย่าขุดหลุมเพื่อศัตรูของคุณ แต่จงวางใจในพระเจ้าผู้สร้างพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าสามารถฟื้นคืนชีพและสังหารได้”

เอกอัครราชทูตจาก Olgerd แห่งลิทัวเนียและ Oleg แห่ง Ryazan มาหาซาร์ Mamai และนำของขวัญและจดหมายดีๆ มาให้พระองค์ ซาร์ยอมรับของกำนัลและจดหมายอย่างดีและเมื่อได้ยินจดหมายและเอกอัครราชทูตด้วยความเคารพจึงปล่อยเขาและเขียนคำตอบต่อไปนี้: "ถึง Olgerd แห่งลิทัวเนียและ Oleg แห่ง Ryazan สำหรับของขวัญของคุณและการสรรเสริญของคุณที่ส่งถึงฉันไม่ว่าภาษารัสเซียใดก็ตาม ทรัพย์สินที่คุณต้องการจากฉันฉันจะให้สิ่งเหล่านั้นแก่คุณ” และคุณสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อฉันและมาหาฉันอย่างรวดเร็วและเอาชนะศัตรูของคุณ ฉันไม่ต้องการความช่วยเหลือจากคุณจริงๆ: ถ้าฉันต้องการตอนนี้ฉันก็จะมีพลังอันยิ่งใหญ่ของฉัน ได้พิชิตกรุงเยรูซาเล็มโบราณเหมือนที่ชาวเคลเดียเคยทำมาก่อน ตอนนี้ ฉันจะสนับสนุนคุณ ฉันต้องการในนามของราชวงศ์และด้วยกำลังของฉัน และด้วยคำสาบานและอำนาจของคุณ เจ้าชายมิทรีแห่งมอสโกจะพ่ายแพ้ และชื่อของคุณจะกลายเป็นที่น่าเกรงขามในตัวคุณ ประเทศที่ข้าพเจ้าขู่ไว้ เพราะหากข้าพเจ้าซึ่งเป็นกษัตริย์ต้องปราบกษัตริย์เช่นข้าพเจ้าแล้ว เกียรติยศอันสมควรแก่ข้าพเจ้าก็สมควรได้รับแล้ว บัดนี้จงไปให้พ้นจากข้าพเจ้าแล้วกราบทูลถ้อยคำของข้าพเจ้าแก่เจ้านายของท่านเถิด”

ราชทูตที่เดินทางกลับจากกษัตริย์ถึงเจ้าชายบอกพวกเขาว่า: "ซาร์มาไมทักทายคุณและมีความยินดีต่อคุณเป็นอย่างมากสำหรับการสรรเสริญอันยิ่งใหญ่ของคุณ!" พวกที่มีจิตใจยากจนก็ชื่นชมยินดีกับคำทักทายอันไร้สาระของกษัตริย์ผู้ไม่มีพระเจ้า โดยไม่รู้ว่าพระเจ้าจะประทานอำนาจแก่ใครก็ตามที่เขาปรารถนา บัดนี้ - มีศรัทธาเดียว บัพติศมาเดียว และกับคนนอกศาสนาพวกเขารวมตัวกันเพื่อข่มเหง ศรัทธาออร์โธดอกซ์ของพระคริสต์ ผู้พยากรณ์กล่าวถึงคนเหล่านี้ว่า “แท้จริงแล้ว พวกเขาตัดตัวเองออกจากต้นมะกอกพันธุ์ดีแล้วนำไปต่อเข้ากับต้นมะกอกป่า”

เจ้าชาย Oleg Ryazansky เริ่มรีบส่งทูตไปยัง Mamai โดยกล่าวว่า: "ออกไปซาร์เร็ว ๆ นี้ถึง Rus!" สำหรับสติปัญญาอันยิ่งใหญ่กล่าวว่า: “ทางของคนชั่วร้ายจะพินาศ เพราะพวกเขาสะสมความโศกเศร้าและความอับอายไว้บนตัวพวกเขาเอง” ตอนนี้ฉันจะเรียกสิ่งนี้ว่า Oleg ผู้ถูกสาป Svyatopolk ใหม่

และเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่มิทรีอิวาโนวิชได้ยินว่าซาร์มาไมผู้ไร้พระเจ้ากำลังเข้าใกล้เขาด้วยฝูงชนจำนวนมากและด้วยกำลังทั้งหมดของเขา โกรธแค้นต่อคริสเตียนและศรัทธาของพระคริสต์อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและอิจฉาบาตูที่ไม่มีหัวและเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่มิทรีอิวาโนวิชก็เสียใจอย่างยิ่งเพราะ การรุกรานของคนอธรรม และเมื่อยืนอยู่ต่อหน้ารูปเคารพอันศักดิ์สิทธิ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าซึ่งยืนอยู่บนศีรษะของเขาและคุกเข่าลงเขาเริ่มอธิษฐานและพูดว่า: "พระเจ้าข้า ข้าพระองค์เป็นคนบาปกล้าอธิษฐานต่อพระองค์ผู้รับใช้ที่ต่ำต้อยของพระองค์หรือ แต่เพื่อ ข้าพระองค์จะหันความทุกข์ของข้าพระองค์ไปให้กับใคร ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพระองค์เท่านั้นที่ข้าพระองค์จะยกความทุกข์ของข้าพระองค์ขึ้นได้ พระองค์เจ้าข้า กษัตริย์ ผู้ปกครอง ผู้ประทานแสงสว่าง ขออย่าทรงทำแก่พวกเราเลย อย่างที่พระองค์ทรงทำกับบรรพบุรุษของเราโดย นำบาตูผู้ชั่วร้ายมาสู่พวกเขาและเมืองของพวกเขาตั้งแต่บัดนี้” ข้าแต่พระเจ้าข้าราชบริพารความหวาดกลัวและความสั่นคลอนอันยิ่งใหญ่นั้นอาศัยอยู่ในพวกเรา บัดนี้ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้ากษัตริย์ท่านเจ้าข้าขออย่าทรงโกรธพวกเราเลยเพราะข้าพระองค์ทราบแล้วพระองค์เจ้าข้าว่า เพราะข้าพระองค์ซึ่งเป็นคนบาป พระองค์จึงทรงประสงค์จะทำลายแผ่นดินของเราทั้งหมด เพราะข้าพระองค์ได้กระทำบาปมาก่อนแล้ว “พระองค์ทรงเป็นยิ่งกว่าคนทั้งปวง ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดประทานน้ำตาของข้าพระองค์เหมือนอย่างเอเสคียาห์ และข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ขอทรงทำให้จิตใจของข้าพระองค์เชื่อง สัตว์ร้ายตัวนี้!" เขาโค้งคำนับและกล่าวว่า “ข้าพเจ้าวางใจในพระเจ้า และข้าพเจ้าจะไม่พินาศ” และเขาส่งน้องชายของเขาไปที่ Borovsk สำหรับเจ้าชาย Vladimir Andreevich และสำหรับเจ้าชายรัสเซียทั้งหมดเขาได้ส่งผู้ส่งสารที่รวดเร็วและผู้ว่าการท้องถิ่นทั้งหมดและสำหรับลูก ๆ โบยาร์และสำหรับผู้ให้บริการทุกคน และพระองค์ทรงสั่งให้พวกเขาไปถึงมอสโกในไม่ช้า

เจ้าชายวลาดิมีร์ Andreevich มาถึงมอสโกอย่างรวดเร็วและเจ้าชายและผู้ว่าการทั้งหมด และเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ Dmitry Ivanovich ซึ่งพาเจ้าชาย Vladimir Andreevich น้องชายของเขามาที่ Reverend Metropolitan Cyprian ฝ่ายขวาและพูดกับเขาว่า:“ คุณรู้ไหมพ่อของเราการทดสอบครั้งใหญ่รอเราอยู่ - ท้ายที่สุดแล้วซาร์ Mamai ผู้ไร้พระเจ้า กำลังเคลื่อนตัวมาหาเรา ทำให้เกิดความโกรธเกรี้ยวอย่างไม่หยุดยั้งของเขา?” และมหานครก็ตอบแกรนด์ดุ๊ก:“ บอกฉันเถิดท่านเจ้าข้าคุณทำอะไรผิดกับเขา” เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่กล่าวว่า “พ่อ ข้าพเจ้าตรวจสอบแล้วทุกประการว่าทุกสิ่งเป็นไปตามคำสั่งของบิดาของเรา และยิ่งกว่านั้น ข้าพเจ้าได้ถวายสดุดีท่านด้วย” นครหลวงกล่าวว่า: “ ท่านเห็นไหมว่าด้วยการอนุญาตจากพระเจ้าเพื่อเห็นแก่บาปของเราเขาจึงไปเติมเต็มดินแดนของเรา แต่เจ้าชายออร์โธดอกซ์เจ้าจะต้องตอบสนองคนชั่วร้ายเหล่านั้นด้วยของกำนัลอย่างน้อยสี่ครั้ง ถ้าแม้หลังจากนั้น เขาไม่ถ่อมตัวลงแล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงทำให้เขาสงบเพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงต่อต้านผู้กล้าหาญ แต่ประทานพระคุณแก่ผู้ต่ำต้อย สิ่งเดียวกันนี้เคยเกิดขึ้นกับเบซิลมหาราชในซีซาเรีย: เมื่อจูเลียนผู้ละทิ้งความชั่วร้ายต่อสู้กับเปอร์เซีย ต้องการทำลายเมืองซีซาเรียของเขา Basil the Great ได้อธิษฐานร่วมกับคริสเตียนทั้งหมดต่อพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้ารวบรวมทองคำจำนวนมากและส่งอาชญากรมาหาเขาเพื่อดับความโลภของอาชญากร ผู้ถูกสาปคนเดียวกันกลับโกรธมากขึ้น องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งนักรบของเขาคือดาวพุธมาทำลายเขา และคนชั่วก็ถูกแทงในใจอย่างมองไม่เห็น เขาจบชีวิตลงอย่างโหดร้าย แต่ท่านลอร์ด” จงเอาทองคำเท่าที่คุณมีแล้วไปพบเขา - และท่านจะทำให้เขารู้สึกตัวได้โดยเร็ว”

เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ Dmitry Ivanovich ส่งซาร์ Mamai ผู้ชั่วร้ายที่เขาเลือกชื่อ Zakhary Tyutchev ทดสอบด้วยเหตุผลและความรู้สึกมอบทองคำจำนวนมากให้เขาและนักแปลสองคนที่รู้ภาษาตาตาร์ Zakhary เมื่อมาถึงดินแดน Ryazan และได้เรียนรู้ว่า Oleg แห่ง Ryazan และ Olgerd แห่งลิทัวเนียได้เข้าร่วมกับซาร์ Mamai ที่สกปรกจึงส่งผู้ส่งสารอย่างลับๆไปยัง Grand Duke

เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่มิทรีอิวาโนวิชเมื่อได้ยินข่าวนั้นก็เสียใจในใจและเต็มไปด้วยความโกรธและความโศกเศร้าและเริ่มอธิษฐาน:“ ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ข้าพระองค์หวังในตัวพระองค์ผู้รักความจริง หากศัตรูทำร้ายข้าพระองค์ ข้าพเจ้าจึงควรอดทน เพราะตั้งแต่กาลก่อนเขาเป็นผู้เกลียดชังและเป็นศัตรูต่อเผ่าพันธุ์คริสเตียน แต่เพื่อนสนิทของข้าพเจ้าวางแผนต่อต้านข้าพเจ้า ข้าแต่พระเจ้า ข้าแต่พระเจ้า พวกเขาและข้าพเจ้า เพราะข้าพเจ้าไม่ได้ก่ออันตรายใดๆ แก่พวกเขา เว้นแต่ข้าพเจ้า ข้าพเจ้ารับของกำนัลและเกียรติจากพวกเขา แต่ข้าพเจ้าก็ตอบรับเขาด้วย ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ขอทรงให้ความอาฆาตพยาบาทของคนบาปสิ้นสุดลงตามความชอบธรรมของข้าพเจ้า”

และเมื่อพาเจ้าชาย Vladimir Andreevich น้องชายของเขาเขาไปที่ Metropolitan เป็นครั้งที่สองและเล่าให้เขาฟังว่า Olgerd แห่งลิทัวเนียและ Oleg แห่ง Ryazan รวมตัวกับ Mamai กับเราได้อย่างไร สาธุคุณนครหลวงฝ่ายขวากล่าวว่า: “และท่านเองไม่ได้ก่อความขุ่นเคืองแก่ทั้งสองคนเลยหรือ?” เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่หลั่งน้ำตาและตรัสว่า “หากข้าพระองค์ทำบาปต่อพระพักตร์พระเจ้าหรือต่อหน้ามนุษย์แล้ว ข้าพระองค์ก็มิได้ล่วงละเมิดกฎเกณฑ์ของบรรพบุรุษเลยแม้แต่บรรทัดเดียว พระบิดาเจ้าข้า พระองค์เองทรงทราบด้วยว่าข้าพระองค์พอใจกับสิ่งที่ ขอบเขตและไม่ได้ทำให้พวกเขาขุ่นเคืองใด ๆ และฉันไม่รู้ว่าเหตุใดผู้ที่ทำร้ายฉันจึงทวีจำนวนขึ้นต่อฉัน” สาธุคุณนครหลวงที่ถูกต้องกล่าวว่า:“ ลูกชายของฉันเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ขอให้ดวงตาของคุณเปล่งประกายด้วยความยินดี: คุณเคารพกฎหมายของพระเจ้าและทำความจริงเนื่องจากพระเจ้าทรงชอบธรรมและคุณรักความจริง ตอนนี้พวกเขามี ล้อมรอบคุณเหมือนสุนัขหลายตัว มันเป็นความพยายามที่ไร้ผลและไร้ผล ในนามของพระเจ้า ปกป้องตัวเองจากพวกเขา พระเจ้าทรงยุติธรรมและจะเป็นผู้ช่วยที่แท้จริงของคุณ และจากสายตาที่มองเห็นของพระเจ้า คุณจะทำได้ที่ไหน ซ่อน - และจากพระหัตถ์อันมั่นคงของพระองค์?

และแกรนด์ดุ๊กมิทรีอิวาโนวิชพร้อมกับเจ้าชายวลาดิมีร์อันดรีวิชน้องชายของเขาและเจ้าชายและผู้ว่าการรัฐรัสเซียทั้งหมดคิดเกี่ยวกับวิธีการสร้างด่านหน้าที่แข็งแกร่งในสนามและส่งนักรบที่เก่งที่สุดและมีประสบการณ์ไปยังด่านหน้า: Rodion Rzhevsky, Andrei Volosaty , Vasily Tupik, Yakov Oslyabyatev และนักรบผู้ช่ำชองคนอื่น ๆ ร่วมกับพวกเขา และเขาสั่งให้พวกเขาปฏิบัติหน้าที่ยามเฝ้าเกาะไควเอตไพน์ด้วยความกระตือรือร้น และไปที่ฮอร์ด และรับภาษาเพื่อค้นหาเจตนาที่แท้จริงของกษัตริย์

และเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่เองก็ส่งผู้ส่งสารที่รวดเร็วไปทั่วดินแดนรัสเซียพร้อมจดหมายของเขาไปยังทุกเมือง:“ พวกคุณทุกคนเตรียมตัวให้พร้อมเพื่อรับใช้ของฉันเพื่อต่อสู้กับพวกตาตาร์ Hagaran ที่ไร้พระเจ้า ให้เรารวมตัวกันที่ Kolomna เพื่อการ Dormition ของพระมารดาของพระเจ้า”

และเนื่องจากกองทหารรักษาการณ์ยังคงอยู่ในที่ราบกว้างใหญ่ เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่จึงส่งด่านที่สอง: Clementy Polyanin, Ivan Svyatoslavich Sveslanin, Grigory Sudakov และคนอื่น ๆ พร้อมกับพวกเขาโดยสั่งให้พวกเขากลับมาอย่างรวดเร็ว คนเดียวกันนี้ได้พบกับ Vasily Tupik: เขานำลิ้นไปหา Grand Duke และลิ้นนั้นมาจากผู้คนในราชสำนักจากบุคคลสำคัญ และเขาแจ้งให้แกรนด์ดุ๊กทราบว่า Mamai กำลังเข้าใกล้ Rus อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และ Oleg Ryazansky และ Olgerd แห่งลิทัวเนียได้ติดต่อกันและรวมเป็นหนึ่งกับเขา แต่กษัตริย์ไม่รีบร้อนที่จะไปเพราะรอฤดูใบไม้ร่วงอยู่

เมื่อได้ยินข่าวดังกล่าวจากปากเกี่ยวกับการรุกรานของกษัตริย์ผู้ไร้พระเจ้า แกรนด์ดุ๊กก็เริ่มปลอบโยนพระเจ้าและเรียกร้องให้เจ้าชายวลาดิมีร์น้องชายของเขาและเจ้าชายรัสเซียทั้งหมดมั่นคงโดยกล่าวว่า: "พี่น้อง เจ้าชายรัสเซีย เราทุกคนมาจาก ครอบครัวของเจ้าชาย Vladimir Svyatoslavich แห่งเคียฟซึ่งพระเจ้าทรงเปิดให้รู้จักศรัทธาออร์โธดอกซ์เช่นเดียวกับ Eustathius Placis พระองค์ทรงให้ความกระจ่างแก่ดินแดนรัสเซียทั้งหมดด้วยการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ช่วยเราให้พ้นจากความทรมานของลัทธินอกรีตและสั่งให้เรายึดและรักษาไว้อย่างมั่นคง ศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์เดียวกันและต่อสู้เพื่อมันถ้าใครทนทุกข์เพื่อมันเขาก็จะ ชีวิตในอนาคตจะถูกนับเป็นหนึ่งในสาวกผู้บริสุทธิ์กลุ่มแรกสำหรับความเชื่อของพระคริสต์ พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าอยากจะทนทุกข์เพราะความเชื่อของพระคริสต์จนตาย" ทุกคนตอบเป็นเสียงเดียวกันว่า "ท่านเจ้าข้า ปฏิบัติตามธรรมบัญญัติของพระเจ้าอย่างแท้จริง และปฏิบัติตามพระบัญญัติแห่งข่าวประเสริฐ เพราะ พระเจ้าตรัสว่า “ผู้ใดทนทุกข์เพื่อเรา เมื่อเป็นขึ้นมาจากความตายแล้ว ผู้นั้นจะได้รับชีวิตนิรันดร์ร้อยเท่า” และเราบัดนี้พร้อมที่จะตายไปพร้อมกับท่านและสละศีรษะเพื่อความเชื่ออันศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนและเพื่อความผิดอันใหญ่หลวงของท่าน”

เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ Dmitry Ivanovich เมื่อได้ยินสิ่งนี้จากเจ้าชาย Vladimir Andreevich น้องชายของเขาและจากเจ้าชายรัสเซียทุกคนที่ตัดสินใจต่อสู้เพื่อความศรัทธาจึงสั่งให้กองทัพทั้งหมดของเขาไปที่ Kolomna เพื่อการหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้า:“ ถ้าอย่างนั้นฉันก็ จะตรวจสอบกองทหารและแต่งตั้งผู้ว่าการสำหรับแต่ละกองทหาร” และผู้คนจำนวนมากดูเหมือนจะพูดด้วยริมฝีปากของพวกเขาเพียงลำพัง: “ขอพระเจ้าประทานการตัดสินใจนี้แก่เราเพื่อทำให้พระนามของพระองค์สำเร็จเพื่อเห็นแก่นักบุญ!”

และเจ้าชายแห่ง Belozersky ก็มาหาเขาพวกเขาพร้อมสำหรับการสู้รบและกองทัพก็มีอุปกรณ์ครบครันเจ้าชาย Fyodor Semenovich เจ้าชาย Semyon Mikhailovich เจ้าชาย Andrei Kemsky เจ้าชาย Gleb Kargopolsky และเจ้าชาย Andom; เจ้าชาย Yaroslavl ก็มาพร้อมกับกองทหารของพวกเขาด้วย: เจ้าชาย Andrei Yaroslavsky, เจ้าชาย Roman Prozorovsky, เจ้าชาย Lev Kurbsky, เจ้าชาย Dmitry Rostovsky และเจ้าชายอื่น ๆ อีกมากมาย

ทันใดนั้นพี่น้องทั้งหลาย เสียงเคาะก็ดังขึ้นและเหมือนฟ้าร้องคำรามในเมืองมอสโกอันรุ่งโรจน์ - จากนั้นกองทัพอันแข็งแกร่งของ Grand Duke Dmitry Ivanovich ก็มาและลูกชายชาวรัสเซียก็ดังสนั่นด้วยชุดเกราะปิดทองของพวกเขา

เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่มิทรีอิวาโนวิชพาเจ้าชายวลาดิเมียร์อันดรีวิชน้องชายของเขาและเจ้าชายรัสเซียทั้งหมดไปกับเขาไปที่ทรินิตี้ผู้ให้ชีวิตเพื่อโค้งคำนับพ่อฝ่ายวิญญาณของเขาผู้อาวุโสเซอร์จิอุสผู้เคารพนับถือเพื่อรับพรจากอารามศักดิ์สิทธิ์นั้น และเจ้าอาวาสผู้เคารพนับถือเซอร์จิอุสขอร้องให้เขาฟังพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เพราะตอนนั้นเป็นวันอาทิตย์และความทรงจำของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ฟลอรัสและลอรัสก็ได้รับเกียรติ ในตอนท้ายของพิธีสวด นักบุญเซอร์จิอุสและพี่น้องทุกคนขอให้แกรนด์ดุ๊กกินขนมปังในบ้านของทรินิตี้ผู้ให้ชีวิตในอารามของเขา แกรนด์ดุ๊กสับสนเพราะฉันจะส่งผู้ส่งสารไปหาเขาว่าพวกตาตาร์สกปรกเข้ามาใกล้แล้วและเขาก็ขอให้พระปล่อยเขาไป ผู้เฒ่าผู้เคารพนับถือตอบเขาว่า: "การล่าช้าของคุณนี้จะกลายเป็นการเชื่อฟังสองเท่าสำหรับคุณนายของข้าพเจ้าเพราะตอนนี้ไม่ใช่ตอนนี้ที่ท่านจะสวมมงกุฎแห่งความตาย แต่ในอีกไม่กี่ปีข้างหน้าและมงกุฎสำหรับอีกหลายคน ตอนนี้กำลังถูกทออยู่” เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่กินขนมปังจากพวกเขา และในเวลานั้นเจ้าอาวาสเซอร์จิอุสก็สั่งให้น้ำได้รับพรจากพระธาตุของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ฟลอรัสและลอรัส ในไม่ช้าเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ก็ลุกขึ้นจากมื้ออาหาร และพระเซอร์จิอุสก็โปรยน้ำศักดิ์สิทธิ์และกองทัพที่รักพระคริสต์ทั้งหมดของเขา และคลุมเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ด้วยไม้กางเขนของพระคริสต์ - สัญลักษณ์บนหน้าผากของเขา และเขาพูดว่า: "ไปท่านต่อสู้กับชาว Polovtsians ที่สกปรกร้องเรียกพระเจ้าแล้วพระเจ้าจะทรงเป็นผู้ช่วยและผู้วิงวอนของคุณ" และกล่าวเสริมกับเขาอย่างเงียบ ๆ ว่า "คุณจะเอาชนะท่านศัตรูของคุณตามความเหมาะสม อธิปไตยของเรา” เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่กล่าวว่า:“ ขอพ่อนักรบสองคนจากพี่น้องของคุณ - Peresvet Alexander และ Andrei Oslyab น้องชายของเขามาให้ฉันแล้วคุณเองจะช่วยพวกเรา” ผู้เฒ่าผู้เคารพนับถือสั่งให้ทั้งสองคนเตรียมตัวอย่างรวดเร็วพร้อมกับแกรนด์ดุ๊ก เพราะพวกเขาเป็นนักรบที่มีชื่อเสียงในการต่อสู้และเผชิญการโจมตีมากกว่าหนึ่งครั้ง พวกเขาเชื่อฟังทันที ผู้อาวุโสที่เคารพนับถือและไม่ปฏิเสธพระบัญชาของพระองค์ และพระองค์ทรงมอบอาวุธที่ไม่เน่าเปื่อยให้พวกเขาแทนอาวุธที่เน่าเปื่อยได้ - ไม้กางเขนของพระคริสต์เย็บบนแผนผังและสั่งให้พวกเขาสวมหมวกปิดทองแทนหมวกปิดทอง และเขาก็มอบพวกเขาไว้ในมือของแกรนด์ดุ๊กแล้วพูดว่า: "นี่คือนักรบของฉันสำหรับคุณและคนที่คุณเลือก" และพูดกับพวกเขา: "สันติภาพจงมีแด่คุณพี่น้องของฉัน ต่อสู้อย่างมั่นคงเหมือนนักรบผู้รุ่งโรจน์ สำหรับศรัทธาของพระคริสต์และสำหรับศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทั้งหมดเพื่อต่อต้าน Polovtsy ที่สกปรก” และสัญลักษณ์ของพระคริสต์ได้บดบังกองทัพทั้งหมดของแกรนด์ดุ๊ก - สันติภาพและการอวยพร

เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่มีความชื่นชมยินดีในใจ แต่ไม่ได้บอกใครเลยถึงสิ่งที่พระเซอร์จิอุสบอกเขา และเขาได้เดินทางไปยังกรุงมอสโกอันรุ่งโรจน์ของเขาด้วยความชื่นชมยินดีในพรของผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ราวกับว่าเขาได้รับสมบัติที่ยังไม่ได้ขโมย และเมื่อกลับไปมอสโคว์เขาไปกับน้องชายของเขาพร้อมกับเจ้าชาย Vladimir Andreevich ไปทางขวาสาธุคุณ Metropolitan Cyprian และแอบบอกเขาทุกอย่างที่ผู้เฒ่านักบุญเซอร์จิอุสบอกเขาเพียงคนเดียวและพรอะไรที่เขามอบให้กับเขาและของเขา กองทัพออร์โธดอกซ์ทั้งหมด พระอัครสังฆราชสั่งให้เก็บคำเหล่านี้ไว้เป็นความลับไม่บอกใคร

เมื่อวันพฤหัสบดีที่ 27 สิงหาคม เป็นวันรำลึกถึงหลวงพ่อปิเมน ฤาษีผู้ศักดิ์สิทธิ์ วันนั้นเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่จึงตัดสินใจออกไปพบพวกตาตาร์ผู้ไม่มีพระเจ้า และเมื่อพาเจ้าชายวลาดิมีร์ Andreevich น้องชายของเขาไปด้วยเขายืนอยู่ในโบสถ์ของพระมารดาของพระเจ้าต่อหน้าพระฉายาลักษณ์ของพระเจ้าวางมือบนหน้าอกของเขาน้ำตาไหลสวดภาวนาและพูดว่า: "ข้าแต่พระเจ้าของเรา ผู้ปกครองผู้ยิ่งใหญ่และมั่นคง พระองค์ทรงเป็นราชาแห่งสง่าราศีอย่างแท้จริง โปรดเมตตาพวกเราคนบาปด้วย เมื่อเราท้อแท้ เราก็หันไปพึ่งพระองค์แต่ผู้เดียว เป็นผู้ช่วยให้รอดและผู้มีพระคุณของเรา เพราะเราถูกสร้างขึ้นด้วยมือของพระองค์ แต่ข้าพระองค์รู้ ข้าแต่พระเจ้า ว่าบาปของข้าพเจ้าได้ปกคลุมศีรษะของข้าพเจ้าแล้ว บัดนี้อย่าละทิ้งพวกเรา คนบาป อย่าพรากไปจากพวกเราเลย "ข้าแต่พระเจ้า ผู้ที่กดขี่ข่มเหงข้าพเจ้าและปกป้องข้าพเจ้าจากผู้ที่ต่อสู้กับข้าพเจ้า ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเอาอาวุธและ เป็นโล่มาช่วยข้าพเจ้า ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงมีชัยชนะเหนือศัตรูของข้าพเจ้า เพื่อพวกเขาจะได้รู้จักสง่าราศีของพระองค์ด้วย" จากนั้นเขาก็ไปที่ภาพอันน่าอัศจรรย์ของเลดี้ธีโอโทคอสซึ่งลุคผู้เผยแพร่ศาสนาเขียนไว้และกล่าวว่า: "โอ เลดี้ธีโอโทคอสผู้น่าอัศจรรย์ผู้วิงวอนต่อสิ่งสร้างมนุษย์ทั้งปวง - เพื่อขอบคุณคุณที่ทำให้เราได้รู้จักพระเจ้าที่แท้จริงของเรา จุติเป็นมนุษย์และเกิด ของคุณ อย่ายอมแพ้สุภาพสตรีทำลายเมืองของเราให้กับชาว Polovtsians ที่สกปรกเพื่อที่พวกเขาจะไม่ดูหมิ่นคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของคุณและความเชื่อของคริสเตียน อธิษฐานมาดามพระมารดาของพระเจ้าต่อพระคริสต์ลูกชายของคุณพระเจ้าของเราให้ถ่อมตัว หัวใจของศัตรูของเราเพื่อไม่ให้มือของพวกเขาอยู่เหนือเรา และคุณ พระมารดาของพระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของเรา โปรดส่งความช่วยเหลือของคุณมาให้เราและคลุมเราด้วยเสื้อคลุมที่ไม่เสื่อมสลายของคุณเพื่อที่เราจะไม่กลัวบาดแผลเราพึ่งพาคุณ เพราะเราเป็นทาสของคุณ ฉันรู้ว่าผู้หญิงถ้าคุณต้องการคุณจะช่วยเราต่อสู้กับศัตรูชั่วร้ายเหล่านี้ Polovtsy ที่สกปรกซึ่ง "พวกเขาร้องเรียกชื่อของคุณ พวกเราซึ่งเป็นพระมารดาของพระเจ้าที่บริสุทธิ์ที่สุดต้องพึ่งพาคุณและของคุณ ช่วยด้วย บัดนี้พวกเราต่อต้านคนต่างศาสนาที่ไร้พระเจ้า พวกตาตาร์ที่สกปรก จงอธิษฐานต่อลูกชายของคุณ พระเจ้าของเรา” จากนั้นเขาก็มาถึงหลุมศพของ Peter the Metropolitan ผู้อัศจรรย์ผู้ได้รับพรและตกหลุมรักเขาแล้วพูดว่า: "โอ้นักบุญเปโตรผู้อัศจรรย์โดยพระคุณของพระเจ้าคุณทำปาฏิหาริย์อยู่ตลอดเวลา และบัดนี้ ถึงเวลาแล้วที่คุณจะต้องอธิษฐานเพื่อ เราถึงผู้ปกครองทั่วไปของทุกคนคือกษัตริย์และผู้ช่วยให้รอดที่มีความเมตตาเพราะบัดนี้ศัตรูที่สกปรกได้ยกอาวุธขึ้นต่อสู้กับฉันและกำลังเตรียมอาวุธเพื่อโจมตีเมืองมอสโกของคุณ ท้ายที่สุดแล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงแสดงให้คุณเห็นแก่คนรุ่นต่อ ๆ ไปของเราและจุดประกายให้คุณ เราซึ่งเป็นเทียนอันสว่างไสวและวางคุณไว้บนเชิงเทียนสูงเพื่อส่องแสงไปทั่วดินแดนรัสเซีย บัดนี้ สมควรแก่คุณที่จะอธิษฐานเพื่อพวกเราคนบาป เพื่อไม่ให้ "มือแห่งความตายมาเหนือพวกเราและมือของ คนบาปไม่ได้ทำลายเรา ท่านเป็นผู้พิทักษ์ของเรา มั่นคงจากการถูกศัตรูโจมตี เพราะเราเป็นฝูงแกะของท่าน” และเมื่อสวดมนต์จบแล้วเขาก็โค้งคำนับบาทหลวง Cyprian แห่งเมืองหลวงที่ถูกต้องและบาทหลวงก็อวยพรเขาและปล่อยเขาไปในการรณรงค์ต่อต้านพวกตาตาร์ที่สกปรก และเมื่อข้ามหน้าผากของเขาแล้วคลุมเขาด้วยสัญลักษณ์ของพระคริสต์และส่งสภาศักดิ์สิทธิ์ของเขาด้วยไม้กางเขนและไอคอนศักดิ์สิทธิ์และด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ไปที่ประตู Frolovsky และถึง Nikolsky และถึง Konstantino-Eleninsky ดังนั้น เพื่อให้นักรบทุกคนออกมาได้รับพรและพรมน้ำมนต์

เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่มิทรีอิวาโนวิชกับน้องชายของเขาพร้อมกับเจ้าชายวลาดิมีร์อันดรีวิชไปที่โบสถ์ของผู้ว่าการสวรรค์เทวทูตไมเคิลและทุบรูปศักดิ์สิทธิ์ของเขาด้วยหน้าผากของเขาจากนั้นก็ไปที่หลุมฝังศพของเจ้าชายออร์โธดอกซ์บรรพบุรุษของเขาพูดทั้งน้ำตาว่า: “ผู้พิทักษ์ที่แท้จริง เจ้าชายรัสเซีย ผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ พ่อแม่ของเรา! หากคุณมีความกล้าหาญที่จะยืนหยัดต่อพระพักตร์พระคริสต์ จงอธิษฐานตอนนี้เพื่อความโศกเศร้าของเรา เนื่องจากการรุกรานครั้งใหญ่คุกคามเรา ลูก ๆ ของคุณ และตอนนี้ช่วยเราด้วย” เมื่อกล่าวอย่างนี้แล้ว เขาก็ออกจากโบสถ์ไป

เจ้าหญิง Evdokia ผู้ยิ่งใหญ่และเจ้าหญิงมาเรียแห่งวลาดิเมียร์และเจ้าชายออร์โธดอกซ์เจ้าหญิงและภรรยาหลายคนของผู้ว่าการรัฐและโบยาร์มอสโกและภรรยาของคนรับใช้ยืนอยู่ที่นี่โดยมองดูจากน้ำตาและเสียงร้องอย่างจริงใจที่พวกเขาไม่สามารถพูดได้ เอ่ยคำจูบอำลา และเจ้าหญิงที่เหลือและโบยาร์และภรรยาของคนรับใช้ก็จูบลาสามีของพวกเขาและกลับมาพร้อมกับแกรนด์ดัชเชส เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่แทบกลั้นน้ำตาไว้ไม่อยู่ มิได้ร้องไห้ต่อหน้าประชาชน แต่ในใจกลับหลั่งน้ำตามากมาย ทรงปลอบเจ้าหญิงแล้วตรัสว่า “ภรรยาเอ๋ย หากพระเจ้าอยู่ฝ่ายเรา แล้วใครเล่าจะเป็นได้ ต่อต้านเรา!”

และพระองค์ทรงประทับบนหลังม้าที่ดีที่สุดของพระองค์ และบรรดาเจ้านายและผู้บังคับบัญชาก็ประทับบนหลังม้าของพวกเขา

ดวงตะวันฉายชัดแก่เขาทางทิศตะวันออก ชี้ทางให้เขาเห็น จากนั้นเมื่อเหยี่ยวตกลงมาจากตอทองคำจากเมืองหินแห่งมอสโกและบินขึ้นไปใต้ท้องฟ้าสีครามและระฆังทองคำที่ดังกึกก้องพวกมันก็อยากจะโจมตีฝูงหงส์และห่านฝูงใหญ่แล้วพี่น้องเอ๋ย ไม่ใช่เหยี่ยวที่บินออกจากเมืองหินแห่งมอสโก แต่เป็นคนบ้าระห่ำชาวรัสเซียที่มีอำนาจอธิปไตยพร้อมกับแกรนด์ดุ๊กมิทรีอิวาโนวิช แต่พวกเขาต้องการพบกับมหาอำนาจตาตาร์

เจ้าชาย Belozersk แยกย้ายกันไปพร้อมกับกองทัพ กองทัพของพวกเขาดูเสร็จแล้ว เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ส่งเจ้าชายวลาดิเมียร์น้องชายของเขาไปตามถนนสู่ Brashevo และเจ้าชาย Belozersk บนถนน Bolvanovskaya และเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่เองก็ไปที่ถนน Kotel พระอาทิตย์ส่องแสงเจิดจ้าต่อหน้าเขา และสายลมอันเงียบสงบพัดตามเขาไป ด้วยเหตุนี้เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่จึงถูกแยกจากน้องชายเพราะไม่สามารถเดินทางในเส้นทางเดียวกันได้

เจ้าหญิง Evdokia ผู้ยิ่งใหญ่ พร้อมด้วยเจ้าหญิงวลาดิมีร์ มาเรีย ลูกสะใภ้ของเธอ และภรรยาของผู้ว่าการรัฐ และกับโบยาร์ ขึ้นไปบนคฤหาสน์ทรงโดมสีทองของเธอบนเขื่อนและนั่งลงบนตู้เก็บของใต้หน้าต่างกระจก เพราะนี่เป็นครั้งสุดท้ายที่เขาได้เห็นแกรนด์ดุ๊กหลั่งน้ำตาราวกับสายน้ำที่ไหล ด้วยความโศกเศร้าอย่างยิ่งโดยวางมือบนหน้าอกของเขาเขาพูดว่า: "พระเจ้าของฉันผู้สร้างผู้ทรงอำนาจโปรดมองดูความอ่อนน้อมถ่อมตนของฉันขอแสดงความนับถือต่อฉันท่านลอร์ดที่จะเห็นอธิปไตยของฉันผู้รุ่งโรจน์ที่สุดในหมู่ผู้คนอีกครั้งแกรนด์ดุ๊กมิทรีอิวาโนวิช ท่านลอร์ดช่วยเขาด้วยมือที่มั่นคงเพื่อเอาชนะ Polovtsians สกปรกที่ออกมาต่อต้านเขา และอย่าปล่อยให้เกิดอะไรขึ้นเมื่อหลายปีก่อนเมื่อเจ้าชายรัสเซียต่อสู้กับ Kalka อย่างเลวร้ายกับชาว Polovtsians ที่สกปรก กับชาวฮากาเรียน บัดนี้ ข้าแต่พระเจ้า โปรดช่วยพวกเราให้พ้นจากความโชคร้าย และโปรดช่วย และเมตตาเถิด ข้าแต่พระเจ้า ขออย่าให้ศาสนาคริสต์ที่ยังมีชีวิตอยู่พินาศและปล่อยให้พระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ได้รับเกียรติในดินแดนรัสเซีย! ภัยพิบัติ Kalka และการสังหารหมู่อันน่าสยดสยองของพวกตาตาร์ตอนนี้ดินแดนรัสเซียเศร้าและไม่มีความหวังใด ๆ สำหรับใครอีกต่อไป แต่มีเพียงคุณเท่านั้นพระเจ้าผู้เมตตาทุกประการเพราะคุณสามารถฟื้นและฆ่าได้ ฉันคนบาป ตอนนี้มีสองกิ่งเล็ก ๆ คือเจ้าชายวาซิลีและเจ้าชายยูริ: หากดวงอาทิตย์ที่ชัดเจนขึ้นจากทางใต้หรือลมพัดมาจากทิศตะวันตก - ทั้งสองยังทนไม่ไหวอีก แล้วฉันคนบาปจะทำอะไรได้ล่ะ? ข้าแต่พระเจ้า โปรดคืนแกรนด์ดุ๊กผู้เป็นบิดาของพวกเขาให้แข็งแรง แล้วที่ดินของพวกเขาจะได้รับการกอบกู้ และพวกเขาจะครองราชย์ตลอดไป”

แกรนด์ดุ๊กออกเดินทางโดยพาชายผู้สูงศักดิ์พ่อค้าในมอสโก - สิบคนจากซูโรซาน - เป็นพยาน: ไม่ว่าพระเจ้าจะจัดเตรียมอะไรพวกเขาจะบอกเล่าในประเทศห่างไกลเช่นพ่อค้าผู้สูงศักดิ์และมี: คนแรก - วาซิลีคาปิตซา ที่สอง - Sidor Alferyev ที่สาม - Konstantin Petunov ที่สี่ - Kuzma Kovrya ที่ห้า - Semyon Antonov ที่หก - Mikhail Salarev ที่เจ็ด - Timofey Vesyakov ที่แปด - Dmitry Cherny เก้า - Dementy Salarev และที่สิบ - Ivan Shikha

และเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่มิทรีอิวาโนวิชเดินไปตามถนนกว้างใหญ่และลูกชายชาวรัสเซียก็เดินไปข้างหลังเขาอย่างรวดเร็วราวกับดื่มน้ำผึ้งหนึ่งถ้วยและกินองุ่นเป็นพวงต้องการได้รับเกียรติและชื่ออันรุ่งโรจน์สำหรับตัวเอง: แล้วพี่น้องกำลังเคาะ กำลังเคาะและฟ้าร้องดังฟ้าร้องในตอนเช้าตรู่ Prince Vladimir Andreevich ข้ามแม่น้ำมอสโกด้วยเรือข้ามฟากที่ดีบน Borovsky

เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่เสด็จมาที่โคลอมนาในวันเสาร์ ซึ่งเป็นวันรำลึกถึงบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ โมเสส เอธิโอเปีย ผู้ว่าราชการและนักรบจำนวนมากอยู่ที่นั่นแล้วและพบเขาที่แม่น้ำเซเวอร์กา อาร์คบิชอป Geronty แห่ง Kolomna พร้อมด้วยนักบวชทั้งหมดของเขาได้พบกับแกรนด์ดุ๊กที่ประตูเมืองพร้อมกับไม้กางเขนที่ให้ชีวิตและสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ และบดบังเขาด้วยไม้กางเขนที่ให้ชีวิต และอธิษฐาน: "ขอพระเจ้าช่วยผู้คนของคุณ"

เช้าวันรุ่งขึ้น แกรนด์ดุ๊กสั่งให้ทหารทั้งหมดไปที่สนามเพื่อไปที่อารามหญิงสาว

ในวันอาทิตย์ศักดิ์สิทธิ์ หลังจาก Matins แตรหลายอันดังขึ้น และกลองกาต้มน้ำก็ดังสนั่น และป้ายปักก็ส่งเสียงกรอบแกรบใกล้สวนของ Panfilov

บุตรชายชาวรัสเซียเข้าไปในทุ่งกว้างใหญ่ของ Kolomna แต่ที่นี่ไม่มีที่ว่างสำหรับกองทัพขนาดใหญ่ และไม่มีใครสามารถมองไปรอบๆ กองทัพของ Grand Duke ได้ เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่เมื่อเข้าไปในสถานที่สูงพร้อมกับน้องชายของเขาพร้อมกับเจ้าชายวลาดิเมียร์อันดรีวิชเมื่อเห็นผู้คนจำนวนมากพร้อมอุปกรณ์ดังกล่าวมีความชื่นชมยินดีและแต่งตั้งผู้ว่าการในแต่ละกองทหาร เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่รับบังคับบัญชาเจ้าชาย Belozersk และแต่งตั้งเจ้าชาย Vladimir น้องชายของเขาเป็นกองทหารทางมือขวาของเขาและมอบคำสั่งให้เขาจากเจ้าชาย Yaroslavl และแต่งตั้งเจ้าชาย Gleb แห่ง Bryansk ให้เป็นกองทหารทางมือซ้าย กองทหารชั้นนำคือ Dmitry Vsevolodovich และ Vladimir Vsevolodovich น้องชายของเขาพร้อมกับ Kolomenets - ผู้ว่าการ Mikula Vasilyevich ผู้ว่าการ Vladimir และ Yuryevsky - Timofey Voluevich และผู้ว่าการ Kostroma - Ivan Rodionovich Kvashnya และผู้ว่าการ Pereyaslav - Andrey Serkizovich และเจ้าชาย Vladimir Andreevich มีผู้ว่าราชการ: Danilo Beleut, Konstantin Kononov, Prince Fyodor Yeletsky, Prince Yuri Meshchersky, Prince Andrei Muromsky

เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ได้แจกจ่ายกองทหารแล้วสั่งให้พวกเขาข้ามแม่น้ำ Oka และสั่งให้กองทหารและผู้ว่าการแต่ละกอง: "ถ้าใครเดินผ่านดินแดน Ryazan อย่าแตะผมแม้แต่เส้นเดียว!" และรับพรจากอาร์คบิชอปแห่งโคลอมนา เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ได้ข้ามแม่น้ำ Oka ด้วยพลังทั้งหมดที่มี และส่งด่านที่สามซึ่งเป็นอัศวินที่ดีที่สุดของเขาเข้าไปในสนามเพื่อที่พวกเขาจะได้พบกับทหารองครักษ์ตาตาร์ในบริภาษ: Semyon Medic , Ignatius Kren, Foma Tynina, Peter Gorsky, Karp Oleksin , Petrusha Churikov และนักบิดผู้กล้าหาญคนอื่นๆ อีกมากมายร่วมกับพวกเขา

เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่พูดกับเจ้าชายวลาดิเมียร์น้องชายของเขา:“ พี่ชายของเรารีบไปพบกับพวกนอกรีตที่ไร้พระเจ้าพวกตาตาร์ที่สกปรกและเราจะไม่หันหน้าหนีจากความอวดดีของพวกเขาและถ้าพี่ชายความตายถูกกำหนดไว้สำหรับเรา เมื่อนั้นก็จะไม่ไร้ประโยชน์ ไม่มีแผนสำหรับเรา” ความตายครั้งนี้ แต่เข้าสู่ชีวิตนิรันดร์!” และระหว่างทางเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่เองก็ได้ขอความช่วยเหลือจากญาติของเขา - บอริสและเกลบผู้แบกความหลงใหลอันศักดิ์สิทธิ์

เจ้าชาย Oleg Ryazansky ได้ยินว่าเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ได้รวมพลังกับกองกำลังมากมายและกำลังมุ่งหน้าสู่ซาร์มาไมผู้ไร้พระเจ้าและนอกจากนี้เขายังติดอาวุธอย่างมั่นคงด้วยศรัทธาของเขาซึ่งเขาฝากความหวังทั้งหมดไว้ในพระเจ้าผู้ทรงอำนาจผู้สร้างสูงสุด และ Oleg Ryazansky ก็เริ่มระวังและย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งพร้อมกับคนที่มีใจเดียวกันโดยพูดว่า: "ถ้าเราเพียงส่งข่าวโชคร้ายนี้ไปยัง Olgerd ผู้ชาญฉลาดแห่งลิทัวเนียเพื่อค้นหาว่าเขาคิดอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ก็เป็นไปไม่ได้ : พวกเขาขวางทางของเรา "ฉันเคยคิดแบบโบราณว่าเจ้าชายรัสเซียไม่ควรลุกขึ้นต่อสู้กับซาร์ตะวันออก แต่ตอนนี้ฉันจะเข้าใจเรื่องทั้งหมดนี้ได้อย่างไร แล้วเจ้าชายได้รับความช่วยเหลือเช่นนี้จากที่ไหนจึงจะลุกขึ้นต่อต้านได้ เราสามคน?”

โบยาร์ของเขาตอบเขาว่า: "เจ้าชายได้รับแจ้งจากมอสโกเมื่อสิบห้าวันก่อน" แต่เราไม่กล้าบอกคุณ "ว่าในที่ดินของเขาใกล้มอสโกวมีพระภิกษุคนหนึ่งชื่อเซอร์จิอุสเขาเป็นคนฉลาดมาก แล้วทรงติดอาวุธให้ และโปรดให้ผู้ช่วยจากภิกษุของเขาด้วย” เมื่อได้ยินสิ่งนี้เจ้าชาย Oleg Ryazansky ก็ตกใจกลัวและโกรธและโมโหกับโบยาร์ของเขา:“ ทำไมพวกเขาถึงไม่บอกฉันจนถึงตอนนี้ จากนั้น ฉันจะส่งไปหาราชาผู้ชั่วร้ายและขอร้องเขาและไม่มีความชั่วร้ายเกิดขึ้น! วิบัติแก่ ฉัน ฉันเสียสติไปแล้ว แต่ฉันไม่ใช่คนเดียวที่มีจิตใจอ่อนแอ แต่ Olgerd แห่งลิทัวเนียฉลาดกว่าฉัน แต่อย่างไรก็ตามเขาเคารพศรัทธาภาษาละตินของปีเตอร์มหาราช แต่ฉันผู้ถูกสาป หนึ่งได้รู้ธรรมบัญญัติอันแท้จริงของพระเจ้าแล้วเหตุใดข้าพเจ้าจึงหันเหไปและสิ่งที่พระยาห์เวห์ตรัสกับข้าพเจ้าจะเป็นจริงว่า “ถ้าทาสผู้รู้ธรรมบัญญัติของนายของตนฝ่าฝืนก็จะถูกทุบตีอย่างสาหัส” ” บัดนี้เขาได้ทำอะไรไปบ้าง เมื่อรู้กฎของพระเจ้า ผู้ทรงสร้างสวรรค์ แผ่นดินโลก และสรรพสิ่ง บัดนี้เขาได้เข้าร่วมกับกษัตริย์ผู้ชั่วร้ายผู้ตัดสินใจเหยียบย่ำกฎของพระเจ้า! แล้วบัดนี้เขาจะทำอย่างไร” ฉันได้มอบความคิดที่ไร้เหตุผลให้กับตัวเองหรือเปล่า หากฉันเสนอความช่วยเหลือแก่แกรนด์ดุ๊กตอนนี้ พระองค์คงไม่ยอมรับฉัน เพราะเขาทราบข่าวการทรยศของฉันแล้ว แต่หากฉันเข้าร่วมกับราชาผู้ชั่วร้าย ฉันก็จะเป็นเหมือนราชาอย่างแท้จริง อดีตผู้ข่มเหงความเชื่อของคริสเตียนแล้วโลกจะกลืนฉันทั้งเป็นเช่น Svyatopolk: ฉันไม่เพียง แต่จะถูกลิดรอนจากการครองราชย์ของฉันเท่านั้น แต่ฉันจะเสียชีวิตด้วยและฉันจะถูกโยนลงไปในเกเฮนนาที่ลุกเป็นไฟเพื่อทนทุกข์ หากพระเจ้าทรงอยู่ฝ่ายพวกเขาก็จะไม่มีใครเอาชนะพวกเขาได้และแม้แต่พระที่ฉลาดหลักแหลมก็ยังช่วยเขาในการอธิษฐาน! หากฉันไม่ช่วยพวกเขาคนใดคนหนึ่ง แล้วฉันจะต้านทานทั้งสองคนได้อย่างไรในอนาคต? และตอนนี้ฉันก็คิดอย่างนั้น ไม่ว่าพระเจ้าจะทรงช่วยเหลือใครก็ตาม ฉันจะเข้าร่วม!”

ตามแผนก่อนหน้านี้เจ้าชาย Olgerd แห่งลิทัวเนียได้รวบรวมชาวลิทัวเนียและ Varangians จำนวนมากและ Zhmudi และไปช่วย Mamai และเขามาถึงเมือง Odoev แต่เมื่อได้ยินว่าเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ได้รวบรวมนักรบจำนวนมาก - ทั้งหมดเป็นของ Rus และ Slavs และไปที่ Don เพื่อต่อสู้กับซาร์ Mamai - เมื่อได้ยินว่า Oleg ตกใจมาก , - และตั้งแต่นั้นมาเขาก็ไม่นิ่งที่นี่และตระหนักถึงความไร้ประโยชน์ของความคิดของเขาตอนนี้เขาเสียใจที่เป็นพันธมิตรกับ Oleg Ryazansky รีบเร่งและขุ่นเคืองโดยพูดว่า: "หากบุคคลขาดจิตใจของตัวเองเขาก็ค้นหาอย่างไร้ผล เพื่อจิตใจของคนอื่น: มันไม่เคยเกิดขึ้นเลยที่ Ryazan สอนลิทัวเนีย ตอนนี้เขาทำให้ฉันบ้าคลั่ง Oleg และที่แย่กว่านั้นคือเสียชีวิต ดังนั้น ตอนนี้ ฉันจะอยู่ที่นี่จนกว่าฉันจะได้ยินเกี่ยวกับชัยชนะที่มอสโกว”

ในเวลาเดียวกัน เจ้าชาย Andrei แห่ง Polotsk และเจ้าชาย Dmitry แห่ง Bryansk แห่ง Olgerdovichs ได้ยินว่าปัญหาและการดูแลอันยิ่งใหญ่เป็นภาระแก่ Grand Duke Dmitry Ivanovich แห่งมอสโกและศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทั้งหมดจาก Mamai ผู้ไร้พระเจ้า เจ้าชายเหล่านั้นไม่ได้รับความรักจากบิดาของพวกเขา เจ้าชาย Olgerd เนื่องจากแม่เลี้ยงของพวกเขา แต่ตอนนี้พวกเขาได้รับความรักจากพระเจ้าและ บัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ได้รับการยอมรับ พวกเขาเป็นเหมือนรวงข้าวโพดที่มีผลดก มีวัชพืชปกคลุมอยู่ อยู่ท่ามกลางความชั่วร้าย พวกเขาไม่สามารถเกิดผลที่สมควรได้ และเจ้าชายอังเดรแอบส่งจดหมายเล็ก ๆ ถึงเจ้าชายมิทรีน้องชายของเขาซึ่งมีข้อความเขียนดังนี้:“ น้องชายที่รักของฉันคุณรู้ไหมว่าพ่อของเราปฏิเสธเราจากตัวเขาเอง แต่พระบิดาในสวรรค์ของเราพระเจ้าลอร์ดทรงรักเรา เข้มแข็งยิ่งขึ้น และได้ทำให้เรากระจ่างแจ้งขึ้นพร้อมกับธรรมิกชนด้วยบัพติศมา ประทานกฎ ของพระองค์แก่เราให้ดำเนินชีวิตตามนั้น และช่วยให้เราพ้นจากความไร้สาระอันว่างเปล่าและอาหารที่ไม่สะอาด บัดนี้เราจะถวายอะไรคืนแด่พระเจ้าเพื่อสิ่งนั้น พี่น้องเอ๋ย ให้เราต่อสู้ดิ้นรนเพื่อ ความสำเร็จที่ดีสำหรับนักพรตของพระคริสต์ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของศาสนาคริสต์เราไปกันเถอะพี่ชายเพื่อช่วยเหลือแกรนด์ดุ๊กมิทรีแห่งมอสโกและคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนเพราะความโชคร้ายครั้งใหญ่มาจากพวกเขาจากอิชมาเอลที่สกปรกและแม้แต่ของเรา พ่อและ Oleg แห่ง Ryazan เข้าร่วมกับคนไร้พระเจ้าและข่มเหงความเชื่อของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ พี่ชายของเรา ควรปฏิบัติตามพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ที่กล่าวว่า: "พี่น้องทั้งหลาย จงตอบสนองในยามยากลำบาก!" พี่ชาย อย่าสงสัยเลยว่าเราจะต่อต้านพ่อของเรา เพราะ นี่คือวิธีที่ลุคผู้เผยแพร่ศาสนาถ่ายทอดพระวจนะของพระเยซูคริสต์: “ คุณจะถูกพ่อแม่และพี่น้องของคุณทรยศและตายเพื่อชื่อของฉัน ผู้ใดทนจนถึงที่สุดจะรอด!” พี่น้องเอ๋ย ให้เราออกจากวัชพืชที่แตกสลายนี้และนำตัวเราเข้าไปปลูกองุ่นที่ออกผลอันแท้จริงของพระคริสต์ซึ่งทรงปลูกโดยพระหัตถ์ของพระคริสต์ บัดนี้ พี่น้องเอ๋ย เราไม่ได้ดิ้นรนเพื่อชีวิตทางโลก แต่ปรารถนาเกียรติในสวรรค์ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าประทานแก่ผู้ที่สร้างพระประสงค์ของพระองค์”

เจ้าชายมิทรีโอลเกอร์โดวิชเมื่ออ่านจดหมายจากพี่ชายของเขาแล้วชื่นชมยินดีและร้องไห้ด้วยความดีใจโดยกล่าวว่า: "ท่านอาจารย์ท่านผู้เป็นที่รักของมนุษยชาติขอมอบความปรารถนาให้ผู้รับใช้ของท่านบรรลุผลสำเร็จที่ดีนี้ในลักษณะนี้ซึ่งท่านได้เปิดเผยแก่ผู้อาวุโสของข้าพเจ้า พี่ชาย!" และเขาสั่งเอกอัครราชทูต:“ บอกน้องชายของฉันเจ้าชาย Andrey: ตอนนี้ฉันพร้อมแล้วตามคำสั่งของคุณพี่ชายและท่าน กองทหารของฉันมากเท่าที่มีอยู่พวกเขาทั้งหมดก็อยู่กับฉันเพราะเราได้รวมตัวกันเพื่อเตรียมการของพระเจ้า สงครามที่กำลังจะเกิดขึ้นกับ Danube Tatars และบอกน้องชายของฉันด้วยว่าฉันก็ได้ยินจากนักสะสมน้ำผึ้งที่มาหาฉันจากดินแดนSèvresพวกเขาบอกว่า Grand Duke Dmitry อยู่บน Don แล้วเพราะผู้กินดิบที่ชั่วร้ายต้องการรอ ที่นั่นและเราควรจะไปทางเหนือและรวมตัวกันที่นั่นเราต้องไปทางเหนือต่อไปและด้วยวิธีนี้เราจะซ่อนตัวจากพ่อของเราเพื่อไม่ให้เราถูกรบกวนอย่างน่าละอาย”

ไม่กี่วันต่อมา พี่ชายทั้งสองก็มารวมตัวกันในขณะที่พวกเขาตัดสินใจด้วยกำลังทั้งหมดของพวกเขาในดินแดน Seversk และเมื่อพบกันพวกเขาก็ชื่นชมยินดีเช่นเดียวกับที่โจเซฟและเบนจามินเคยทำเมื่อเห็นผู้คนจำนวนมากมีพลังและเพียบพร้อมไปด้วยนักรบที่มีทักษะร่วมกับพวกเขา และพวกเขาก็ไปถึงดอนอย่างรวดเร็วและตามทันแกรนด์ดุ๊กมิทรีอิวาโนวิชแห่งมอสโกที่ฝั่งดอนนี้ ณ สถานที่ที่เรียกว่าเบเรซูย์ จากนั้นพวกเขาก็รวมตัวกัน

เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่มิทรีและวลาดิเมียร์น้องชายของเขาต่างชื่นชมยินดีอย่างยิ่งกับความเมตตาของพระเจ้าเช่นนี้ ท้ายที่สุดแล้วมันเป็นไปไม่ได้เลยที่เรื่องง่าย ๆ เช่นนี้จะเกิดขึ้น ที่ลูก ๆ ของพ่อของพวกเขาจะจากไปและเอาชนะเขาเหมือนนักปราชญ์ของเฮโรดครั้งหนึ่ง ได้ทำและมาช่วยเหลือเรา และพระองค์ทรงให้เกียรติพวกเขาด้วยของกำนัลมากมาย และพวกเขาก็ไปตามทางของพวกเขา ชื่นชมยินดีและถวายพระเกียรติแด่พระวิญญาณบริสุทธิ์ โดยสละทุกสิ่งในโลกนี้แล้ว รอคอยการไถ่บาปที่เป็นอมตะอีกครั้งสำหรับตนเอง เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ตรัสกับพวกเขาว่า “พี่น้องที่รัก ท่านมาที่นี่เพื่ออะไร?” พวกเขาตอบว่า: “พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งพวกเรามาช่วยคุณ!” เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่กล่าวว่า:“ แท้จริงแล้วคุณเป็นเหมือนอับราฮัมบรรพบุรุษของเราที่ช่วย Lot อย่างรวดเร็วและคุณก็เป็นเหมือน Grand Duke Yaroslav ผู้กล้าหาญผู้ล้างแค้นเลือดของพี่น้องของเขา” และเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ก็ส่งข่าวดังกล่าวไปยังมอสโกทันทีถึงสาธุคุณ Metropolitan Cyprian ฝ่ายขวา:“ เจ้าชาย Olgerdovich มาหาฉันพร้อมกองกำลังมากมาย แต่ทิ้งพ่อของพวกเขาไป” และผู้ส่งสารก็รีบไปถึงเมืองหลวง พระอัครสังฆราชเมื่อได้ยินเรื่องนี้ก็ยืนขึ้นอธิษฐานแล้วพูดทั้งน้ำตา: "ข้าแต่ท่านอาจารย์และผู้เป็นที่รักของมนุษยชาติเพราะพระองค์ทรงเปลี่ยนลมที่ขัดขวางเราให้สงบลง!" แล้วเขาก็ส่งไปยังโบสถ์ในอาสนวิหารทั้งหมดและ อารามสั่งให้พวกเขาสวดภาวนาอย่างขยันขันแข็งทั้งกลางวันและกลางคืนต่อพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ ส่งไปที่วัดไปยังเจ้าอาวาสเซอร์จิอุสผู้เคารพนับถือเพื่อที่พระเจ้าจะทรงเอาใจใส่คำอธิษฐานของพวกเขา แต่เจ้าหญิง Evdokia ผู้ยิ่งใหญ่เมื่อได้ยินเกี่ยวกับความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าก็เริ่มให้ความเมตตา บิณฑบาตและสวดภาวนาอยู่ในโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์อย่างต่อเนื่องทั้งกลางวันและกลางคืน

ทิ้งสิ่งนี้ไว้อีกครั้งและกลับสู่อันก่อนหน้า

ครึ่งศตวรรษหลังจากการครองราชย์อันวุ่นวายของ Dmitry Ivanovich การประเมินเชิงอุดมการณ์ของเหตุการณ์ในเวลานั้นเริ่มเปลี่ยนไปไปสู่ความเคารพต่อการกระทำของเจ้าชายที่เพิ่มมากขึ้น “ Zadonshchina” ปรากฏขึ้น พงศาวดาร Tale of the Battle of Kulikovo รวมถึงการกล่าวถึงชัยชนะของเจ้าชายมอสโก... ใน Life of Sergius of Radonezh

...ผ่านไปอย่างน้อยหนึ่งศตวรรษนับตั้งแต่การต่อสู้เหนือดอนที่ปาก Nepryadva เมื่อมหากาพย์ "The Tale of the Massacre of Mamayev" ปรากฏขึ้น

ลักษณะเฉพาะของแนวคิดทางอุดมการณ์และการสื่อสารมวลชนของ "The Tale of the Massacre of Mamayev" ทำให้เราสามารถสรุปได้ว่า "Tale" ไม่ใช่งาน "วันครบรอบ" ที่เขียนขึ้นไม่นานหลังจากการโค่นล้มแอก Horde แนวคิดที่แสดงบนหน้านั้นเป็นลักษณะเฉพาะของยุคหลัง - ปีสุดท้ายของรัชสมัยของอีวานที่ 3 (กฎ 1462-1505 หมายเหตุ - คอมพ์)

เป็นไปได้ว่า "Tale" ถูกสร้างขึ้นตามคำสั่งของรัฐ เกือบจะในทันทีหลังจากการปรากฏตัวมันก็เข้าสู่รหัสพงศาวดารรัสเซียทั้งหมดแทนที่และในไม่ช้าก็แทนที่ Chronicle Tale จากคำอธิบายของเหตุการณ์ในปี 1380

(จากบทความของ A. Petrov เรื่อง “เทียนส่องสว่างเอง”...)

Petrov A. “ เทียนจุดขึ้นเอง”...// มาตุภูมิ พ.ศ. 2546 ฉบับที่ 12 หน้า 99-100.

ชีวิตของเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ

<...>พระเซอร์จิอุสเกิดจากพ่อแม่ผู้สูงศักดิ์และซื่อสัตย์: จากพ่อ (โรสตอฟโบยาร์) ซึ่งชื่อคิริลล์และแม่ชื่อ มาเรียผู้ประดับด้วยคุณธรรมทั้งหลาย<...>

และมีปาฏิหาริย์เกิดขึ้นก่อนพระองค์ประสูติ เมื่อทารกยังอยู่ในครรภ์ วันอาทิตย์วันหนึ่งแม่ของเขาเข้าไปในโบสถ์ระหว่างร้องเพลงสวดศักดิ์สิทธิ์ และเธอยืนอยู่กับผู้หญิงคนอื่นๆ ที่ห้องโถง เมื่อพวกเขาควรจะเริ่มอ่านข่าวประเสริฐอันศักดิ์สิทธิ์ และทุกคนก็ยืนเงียบๆ ทารกเริ่มกรีดร้องในครรภ์ ก่อนที่พวกเขาจะเริ่มร้องเพลงเครูบิก เด็กทารกก็เริ่มกรีดร้องเป็นครั้งที่สอง เมื่อพระภิกษุอุทานว่า “พวกเราจงเข้าไปเถิด ผู้บริสุทธิ์!” - ทารกกรีดร้องเป็นครั้งที่สาม<...>

เมื่อถึงวันที่สี่สิบหลังจากการประสูติของเขา พ่อแม่พาเด็กไปที่คริสตจักรของพระเจ้า<…>นักบวชตั้งชื่อเขาว่าบาร์โธโลมิว<...>พ่อและแม่เล่าให้บาทหลวงฟังว่าลูกชายของพวกเขาตะโกนสามครั้งในโบสถ์ขณะที่ยังอยู่ในครรภ์ว่า “เราไม่รู้ว่านี่หมายความว่าอย่างไร” พระสงฆ์กล่าวว่า “จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะเด็กคนนี้จะเป็นภาชนะที่พระเจ้าทรงเลือกไว้ เป็นที่พำนักและเป็นผู้รับใช้ของพระตรีเอกภาพ”<...>

ซีริลมีลูกชายสามคน: สเตฟานและเปโตรเรียนรู้การอ่านและเขียนอย่างรวดเร็ว แต่บาร์โธโลมิวไม่ได้เรียนรู้ที่จะอ่านอย่างรวดเร็ว<…>เด็กชายสวดภาวนาทั้งน้ำตา: “ท่านเจ้าข้า! ขอฉันเรียนอ่านเขียนหน่อยเถอะ”...พ่อแม่ของเขาเสียใจ ครูก็เสียใจ ทุกคนเศร้าโศก โดยไม่รู้ชะตากรรมสูงสุดของความรอบคอบอันศักดิ์สิทธิ์ ไม่รู้ว่าพระเจ้าต้องการสร้างอะไร<…>

ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของพระเจ้า จำเป็นที่เขาจะต้องได้รับหนังสือการสอนจากพระเจ้า สมมติว่าเขาเรียนรู้การอ่านและเขียนได้อย่างไร เมื่อพ่อส่งไปตามหาวัว ก็เห็นพระภิกษุรูปหนึ่งยืนสวดมนต์อยู่ในทุ่งนาใต้ต้นโอ๊ก เมื่อเอ็ลเดอร์อธิษฐานเสร็จแล้ว เขาหันไปหาบาร์โธโลมิว: “เจ้าต้องการอะไรเด็กน้อย?” เยาวชนกล่าวว่า “จิตวิญญาณปรารถนาที่จะเรียนรู้การอ่านและเขียน ฉันกำลังเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียน แต่ฉันไม่สามารถเชี่ยวชาญได้ พระบิดาผู้บริสุทธิ์ โปรดอธิษฐานขอให้ข้าพระองค์สามารถเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนได้” ผู้เฒ่าจึงตอบเขาว่า “ลูกเอ๋ย ในเรื่องการอ่านออกเขียนได้ อย่าโศกเศร้าเลย ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไปองค์พระผู้เป็นเจ้าจะประทานความรู้เรื่องการรู้หนังสือแก่ท่าน” ตั้งแต่ชั่วโมงนั้นเป็นต้นมา เขาก็รู้วิธีอ่านและเขียนได้ดี

ก่อนหน้านี้คนรับใช้ของพระเจ้าคิริลล์เป็นเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่ในภูมิภาค Rostov เขาเป็นโบยาร์มีความมั่งคั่งมากมาย แต่ในช่วงบั้นปลายชีวิตเขาตกอยู่ในความยากจน เรามาพูดถึงสาเหตุที่เขายากจน: เนื่องจากการเดินทางไปกับเจ้าชายบ่อยครั้งที่ Horde เนื่องจากการจู่โจมของ Tatar เนื่องจากการถวายบรรณาการอันหนักหน่วงของ Horde แต่ที่เลวร้ายยิ่งกว่าปัญหาเหล่านี้คือการรุกรานครั้งใหญ่ของพวกตาตาร์และหลังจากนั้นความรุนแรงก็ดำเนินต่อไปเพราะรัชสมัยอันยิ่งใหญ่ตกเป็นของเจ้าชายอีวานดานิโลวิชและรัชสมัยของรอสตอฟก็ไปมอสโก และชาว Rostovites จำนวนมากมอบทรัพย์สินของตนให้กับ Muscovites อย่างไม่เต็มใจ ด้วยเหตุนี้ไซริลจึงย้ายไปที่ราโดเนซ

ลูกชายของไซริล สเตฟานและปีเตอร์ แต่งงานกัน; ลูกชายคนที่สามบาร์โธโลมิวชายหนุ่มผู้มีความสุขไม่ต้องการแต่งงาน แต่ต่อสู้เพื่อชีวิตแบบสงฆ์ สเตฟานอาศัยอยู่กับภรรยาสองสามปี และภรรยาของเขาเสียชีวิต ในไม่ช้าสเตฟานก็จากโลกไปและกลายเป็นพระภิกษุในอารามขอร้องของพระแม่มารีในค็อตโคโว บาร์โธโลมิวชายหนุ่มผู้มีความสุขเมื่อมาหาเขาขอให้สตีเฟนไปกับเขาเพื่อค้นหาสถานที่รกร้าง สเตฟานเชื่อฟังและไปกับเขา

พวกเขาเดินผ่านป่าหลายแห่งและในที่สุดก็มาถึงที่รกร้างแห่งหนึ่งในป่าลึกซึ่งมีน้ำอยู่ พี่น้องได้สำรวจสถานที่นั้นและตกหลุมรักสถานที่นั้น และที่สำคัญที่สุดคือพระเจ้าเป็นผู้สั่งสอนพวกเขา เมื่ออธิษฐานแล้วพวกเขาก็เริ่มตัดป่าด้วยมือของพวกเขาเองและนำท่อนไม้ไปยังสถานที่ที่เลือกไว้บนไหล่ของพวกเขา ขั้นแรกพวกเขาสร้างเตียงและกระท่อมให้ตัวเอง แล้วสร้างหลังคาทับ จากนั้นพวกเขาก็สร้างห้องขังขึ้นมาหนึ่งห้อง และจัดสรรสถานที่สำหรับโบสถ์เล็กๆ แล้วโค่นมันลง และคริสตจักรได้รับการถวายในนามของพระตรีเอกภาพ สเตฟานอาศัยอยู่ช่วงสั้น ๆ ในทะเลทรายกับน้องชายของเขาและเห็นว่าชีวิตในทะเลทรายนั้นยากลำบาก - ทุกสิ่งมีความต้องการและความขาดแคลน สเตฟานไปมอสโคว์ตั้งรกรากอยู่ในอารามศักดิ์สิทธิ์และอาศัยอยู่ประสบความสำเร็จอย่างมากในคุณธรรม

ในเวลานั้นบาร์โธโลมิวต้องการจะปฏิญาณตน แล้วทรงเรียกพระภิกษุซึ่งเป็นเจ้าอาวาสมาที่อาศรมของตน เจ้าอาวาสผนวชเขาในวันที่เจ็ดของเดือนตุลาคม เพื่อรำลึกถึงผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์เซอร์จิอุสและแบคคัส และตั้งชื่อให้เขาในอารามเซอร์จิอุส พระองค์เป็นพระภิกษุองค์แรกที่ได้รับการผนวชในโบสถ์แห่งนั้นและในถิ่นทุรกันดารนั้น บางครั้งเขาก็รู้สึกเขินอายกับแผนการชั่วร้ายและความน่าสะพรึงกลัวและบางครั้งก็ถูกโจมตีจากสัตว์ - หลังจากนั้นก็มีสัตว์หลายชนิดอาศัยอยู่ในทะเลทรายแห่งนี้ บางคนส่งเสียงร้องเป็นฝูงและคำรามผ่านไป ในขณะที่บางคนไม่อยู่ด้วยกัน แต่ผ่านไปเป็นสองสามหรือทีละคนผ่านไป บ้างก็ยืนอยู่ห่างๆ บ้างก็เข้ามาใกล้พระผู้มีพระภาคแล้วล้อมพระองค์ไว้ และกระทั่งสูดดมพระองค์ด้วย

ในนั้นมีหมีตัวหนึ่งเคยเข้าเฝ้าพระภิกษุ ภิกษุเห็นว่าสัตว์ร้ายนั้นไม่ได้มาเพราะความอาฆาตพยาบาท แต่เพื่อเอาของเล็กน้อยจากอาหารมาเป็นอาหารสำหรับตัวเขา จึงนำขนมปังชิ้นเล็ก ๆ ออกจากกระท่อมมาวางไว้บน ตอไม้หรือท่อนไม้ ดังนั้นเมื่อมันมาถึงตามปกติ สัตว์ร้ายก็พบอาหารพร้อมสำหรับตัวเองแล้วจึงหยิบมันเข้าปากแล้วจากไป เมื่อขนมปังไม่พอและสัตว์ที่เข้ามาตามปกติก็ไม่พบชิ้นปกติที่เตรียมไว้ให้ มันก็ไม่ได้ออกไปเป็นเวลานาน แต่หมีกลับยืนหันกลับมามอง ดื้อรั้น เหมือนเจ้าหนี้ใจร้ายที่ต้องการทวงหนี้ ถ้านักบุญมีขนมปังเพียงชิ้นเดียว เขาก็แบ่งมันออกเป็นสองส่วนเพื่อจะได้เก็บส่วนหนึ่งไว้สำหรับตนเองและมอบอีกส่วนหนึ่งให้กับสัตว์ร้ายตัวนี้ ท้ายที่สุดแล้ว เซอร์จิอุสไม่มีอาหารหลากหลายในทะเลทรายในเวลานั้น มีเพียงขนมปังและน้ำจากแหล่งที่นั่นเท่านั้น และแม้แต่ทีละน้อย บ่อยครั้งไม่มีขนมปังสำหรับวันนั้น และเมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น ทั้งสองยังคงหิวโหย ทั้งนักบุญเองและสัตว์ร้าย บางครั้งผู้ได้รับพรก็ไม่ใส่ใจตัวเองและยังคงหิวอยู่ แม้ว่าเขาจะมีเพียงขนมปังชิ้นเดียวเท่านั้น เขาก็โยนสิ่งนั้นให้สัตว์ร้ายด้วย และเขาไม่ต้องการกินอาหารในวันนั้น แต่อยากอดอาหาร แทนที่จะหลอกลวงสัตว์ร้ายตัวนี้และปล่อยให้มันไม่มีอาหาร

ผู้มีความสุขได้อดทนต่อการทดลองทั้งหมดที่ส่งมาถึงเขาด้วยความยินดี ขอบคุณพระเจ้าสำหรับทุกสิ่ง และไม่ทักท้วง ไม่ท้อแท้กับความยากลำบาก ครั้นแล้ว พระเจ้าทอดพระเนตรเห็นความศรัทธาอันแรงกล้าและความอดทนอันใหญ่หลวงของนักบุญองค์นี้ จึงทรงเมตตาเขาและปรารถนาที่จะบรรเทาภาระงานของเขาในถิ่นทุรกันดาร พระเจ้าได้ทรงบันดาลความปรารถนาของภิกษุผู้เกรงกลัวพระเจ้าจากพี่น้องบางคน และพวกเขาก็เริ่มมา ถึงนักบุญ แต่พระภิกษุไม่เพียงไม่ยอมรับพวกเขาเท่านั้น แต่ยังห้ามไม่ให้อยู่ต่อโดยกล่าวว่า: "คุณไม่สามารถอยู่รอดในที่นี้ได้และไม่สามารถทนต่อความยากลำบากในทะเลทรายได้: ความหิวกระหายความไม่สะดวกและความยากจน" พวกเขาตอบว่า: “เราต้องการอดทนต่อความยากลำบากของชีวิตในสถานที่แห่งนี้ แต่ถ้าพระเจ้าต้องการ เราก็ทำได้” พระภิกษุถามอีกว่า “ท่านทั้งหลายจะทนความลำบากแห่งชีวิตในที่นี้ คือ ความหิว ความกระหาย และความทุกข์ยากทั้งหลายได้หรือ?” พวกเขาตอบว่า: “ครับพ่อผู้ซื่อสัตย์ เราต้องการและสามารถทำได้ ถ้าพระเจ้าช่วยเราและคำอธิษฐานของคุณสนับสนุนเรา เราสวดภาวนาต่อท่านเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น สาธุคุณ อย่าแยกพวกเราออกจากที่ประทับของท่าน และอย่าขับไล่พวกเราออกไปจากสถานที่อันเป็นที่รักของเรา” พระเซอร์จิอุสซึ่งเชื่อมั่นในศรัทธาและความกระตือรือร้นของพวกเขาประหลาดใจและพูดกับพวกเขาว่า:“ ฉันจะไม่ขับไล่คุณออกไปเพราะพระผู้ช่วยให้รอดของเราตรัสว่า:“ ผู้ที่มาหาฉันฉันจะไม่ขับออกไป”

และพวกเขาแต่ละคนสร้างห้องขังแยกกันและมีชีวิตอยู่เพื่อพระเจ้า โดยพิจารณาชีวิตของนักบุญเซอร์จิอุส และเลียนแบบพระองค์อย่างสุดความสามารถ พระเซอร์จิอุสซึ่งอาศัยอยู่กับพี่น้องของเขา อดทนต่อความยากลำบากมากมาย และทรงกระทำการอันยอดเยี่ยมและการทำงานหนักของชีวิตอดอาหาร เขาใช้ชีวิตอดอาหารอย่างโหดร้าย คุณธรรมของเขาคือ: ความหิวกระหายการเฝ้าระวังอาหารแห้งการนอนหลับบนโลกความบริสุทธิ์ของร่างกายและจิตวิญญาณความเงียบของริมฝีปากการทรมานความปรารถนาทางกามารมณ์อย่างละเอียดการทำงานทางร่างกายความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างไม่เสแสร้งการอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งเหตุผลที่ดีความรักที่สมบูรณ์ความยากจน ในการแต่งกาย การระลึกถึงความตาย ความสุภาพอ่อนโยน ความเกรงกลัวพระเจ้าอยู่เสมอ

มีพระไม่มากนักรวมตัวกันไม่เกินสิบสองคน ในนั้นมีผู้อาวุโสคนหนึ่งชื่อวาซิลีชื่อเล่นซุคอยซึ่งเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกที่มาจากต้นน้ำลำธารของดุบนา พระอีกคนหนึ่งชื่อจาค็อบชื่อเล่นยาคุต - เขาเป็นผู้ส่งสารเขาถูกส่งไปทำธุรกิจอยู่เสมอเพื่อสิ่งที่จำเป็นโดยเฉพาะซึ่งไม่สามารถทำได้หากไม่มี อีกคนหนึ่งชื่ออานิซิมซึ่งเป็นมัคนายกและเป็นบิดาของมัคนายกชื่อเอลีชา เมื่อห้องขังถูกสร้างขึ้นและล้อมรั้วด้วยรั้วขนาดไม่ใหญ่มาก พวกเขาก็วางคนเฝ้าประตูไว้ที่ประตูด้วย และเซอร์จิอุสเองก็สร้างห้องสามหรือสี่ห้องด้วยมือของเขาเอง และเขามีส่วนร่วมในงานสงฆ์อื่น ๆ ทั้งหมดที่พี่น้องต้องการ: บางครั้งเขาก็แบกฟืนจากป่าบนบ่าแล้วหักมันแล้วสับเป็นท่อนแล้วขนไปที่ห้องขัง แต่ทำไมฉันถึงจำฟืนได้? ท้ายที่สุดแล้ว มันน่าทึ่งมากที่ได้เห็นสิ่งที่พวกเขามีในตอนนั้น มีป่าอยู่ไม่ไกลจากพวกเขา - ไม่เหมือนตอนนี้ แต่ที่ซึ่งห้องขังที่อยู่ระหว่างการก่อสร้างถูกสร้างขึ้น มีต้นไม้อยู่เหนือพวกเขา ปกคลุมพวกเขา และส่งเสียงกรอบแกรบเหนือพวกเขา รอบๆ โบสถ์มีท่อนไม้และตอไม้มากมาย และที่นี่ผู้คนมากมายได้หว่านเมล็ดพืชและปลูกสมุนไพรในสวน

แต่ให้เรากลับมาอีกครั้งกับเรื่องราวที่ถูกทิ้งร้างเกี่ยวกับความสำเร็จของพระเซอร์จิอุสเขารับใช้พี่น้องโดยไม่เกียจคร้านเหมือนทาสที่ซื้อมาเขาสับฟืนสำหรับทุกคนและบดเมล็ดข้าวอบขนมปังและอาหารปรุงสุกรองเท้าและเสื้อผ้า และเอาน้ำใส่ถังสองใบเองแบกขึ้นไปบนภูเขาแบกไปวางไว้ที่ห้องขังของทุกคน

เป็นเวลานานที่พวกพี่น้องของเขาบังคับให้เขามาเป็นเจ้าอาวาส และในที่สุดเขาก็ฟังคำวิงวอนของพวกเขา เซอร์จิอุสไม่ได้รับตำแหน่งเจ้าอาวาสตามเจตจำนงเสรีของเขาเอง แต่พระเจ้าทรงมอบความไว้วางใจให้เขาเป็นผู้นำ เขาไม่ได้ต่อสู้เพื่อสิ่งนี้ ไม่แย่งศักดิ์ศรีจากใคร ไม่ได้ให้คำมั่นสัญญาในเรื่องนี้ ไม่จ่ายเงิน อย่างที่คนทะเยอทะยานบางคนทำ แย่งชิงทุกสิ่งจากกันและกัน และพระเซอร์จิอุสก็มาที่อารามของเขาที่อารามโฮลีทรินิตี้ และผู้ที่ได้รับพรก็เริ่มสั่งสอนพวกพี่น้อง ผู้คนมากมายจากเมืองต่างๆ และสถานที่ต่างๆ มาหาเซอร์จิอัสและอาศัยอยู่ร่วมกับเขา อารามก็ขยายใหญ่ขึ้นทีละน้อย พี่น้องก็เพิ่มมากขึ้น และสร้างเซลล์ขึ้นมา พระเซอร์จิอุสเพิ่มพูนงานของเขามากขึ้นเรื่อย ๆ พยายามเป็นครูและนักแสดง: เขาไปทำงานก่อนใคร ๆ และร้องเพลงต่อหน้าคนอื่นที่โบสถ์ และไม่เคยพิงกำแพงในพิธี

นี้เป็นธรรมเนียมของพระผู้มีพระภาคเจ้าในสมัยแรก ... ในเวลาเย็นมาก เป็นเวลากลางคืนแล้ว โดยเฉพาะในคืนที่มืดมนและยาวนาน เมื่ออธิษฐานในห้องขังเสร็จแล้ว พระองค์ก็ละทิ้งมันไว้หลังจากสวดมนต์แล้วเที่ยวไปทั่ว เซลล์ของพระภิกษุ เซอร์จิอุสใส่ใจพี่น้องของเขา ไม่เพียงแต่คิดถึงร่างกายของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังสนใจจิตวิญญาณของพวกเขาด้วย ต้องการทราบชีวิตของพวกเขาแต่ละคนและความปรารถนาในพระเจ้า ถ้าได้ยินว่ามีคนสวดภาวนา หรือสุญูด หรือทำงานเงียบๆด้วยการอธิษฐาน หรืออ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์ หรือร้องไห้คร่ำครวญถึงบาปของตน เขาก็ยินดีเพราะพระภิกษุเหล่านี้ และขอบพระคุณพระเจ้า และอธิษฐานเพื่อพระภิกษุเหล่านั้น เพื่อจะได้ทำความดีให้สำเร็จ ว่ากันว่า “ผู้ที่อดทนจนถึงที่สุดจะรอด” ถ้าเซอร์จิอุสได้ยินว่ามีใครบางคนกำลังพูด รวมตัวกันเป็นสองหรือสามคน หรือหัวเราะ เขาก็ไม่พอใจกับเรื่องนี้ และไม่ยอมทนกับเรื่องแบบนี้ เขาจึงใช้มือทุบประตูหรือเคาะหน้าต่างแล้วเดินจากไป ดังนั้น พระองค์จึงทรงแจ้งให้พวกเขาทราบเกี่ยวกับการมาถึงและการเสด็จเยือนของพระองค์ และด้วยการเสด็จเยือนที่มองไม่เห็น พระองค์ทรงหยุดการสนทนาไร้สาระของพวกเขา

หลายปีผ่านไปฉันคิดว่าเกินสิบห้าแล้ว ในรัชสมัยของเจ้าชายอีวานผู้ยิ่งใหญ่ ชาวคริสเตียน (ชาวนา) เริ่มมาที่นี่และพวกเขาก็ชอบอยู่ที่นี่ พวกเขาเริ่มตั้งถิ่นฐานทั้งสองด้านของสถานที่แห่งนี้ และสร้างหมู่บ้านและทุ่งนา พวกเขาเริ่มมาเยือนวัดบ่อยๆ โดยนำสิ่งของที่จำเป็นต่างๆ และเจ้าอาวาสผู้มีเกียรติมีคำสั่งแก่พี่น้องว่าอย่าถามฆราวาสว่าพวกเขาต้องการอะไรเป็นอาหาร แต่ให้นั่งอย่างอดทนในอารามและรอความเมตตาจากพระเจ้า

มีการสร้างหอพักขึ้นในอาราม และผู้เลี้ยงแกะที่ได้รับพรจะแจกจ่ายพี่น้องตามบริการ: เขาแต่งตั้งคนหนึ่งเป็นคนห้องใต้ดินและคนอื่น ๆ ในครัวเพื่อทำขนมปังและแต่งตั้งอีกคนให้รับใช้ผู้ที่อ่อนแอด้วยความขยันหมั่นเพียร ผู้ชายที่แสนวิเศษคนนั้นจัดการเรื่องทั้งหมดนี้ได้ดี พระองค์ทรงบัญชาให้ปฏิบัติตามคำสั่งสอนของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์อย่างเคร่งครัด: ไม่ให้มีสิ่งใดเป็นของตนเอง, ไม่เรียกสิ่งใดๆ ของตน, แต่ให้ถือว่าทุกสิ่งเป็นเรื่องธรรมดา; และตำแหน่งอื่นๆ ล้วนถูกจัดอย่างดีอย่างน่าประหลาดใจโดยบิดาผู้สุขุมรอบคอบ แต่นี่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการกระทำของเขาและในชีวิตของเขาเราไม่ควรครุ่นคิดถึงเรื่องนี้มากนัก ดังนั้นเราจะย่อเรื่องที่นี่และกลับไปสู่เรื่องก่อนหน้า

เนื่องจากคุณพ่อผู้แสนดีจัดการเรื่องทั้งหมดนี้อย่างดี จำนวนนักเรียนจึงทวีคูณ และยิ่งมีมากเท่าไรก็ยิ่งมีคุณูปการอันมีค่ามากขึ้นเท่านั้น และเมื่อเงินฝากในอารามมีเพิ่มมากขึ้น จิตใจที่มีอัธยาศัยดีก็เพิ่มขึ้นตามไปด้วย และไม่มีคนจนคนใดที่เข้ามาในวัดซ้ายมือเปล่า ผู้ได้รับพรไม่เคยหยุดบริจาคและสั่งให้คนรับใช้ในวัดให้ที่พักพิงแก่คนยากจนและคนแปลกหน้าและช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ โดยกล่าวว่า: “หากเจ้ารักษาบัญญัติของเรานี้โดยไม่บ่น เจ้าจะได้รับรางวัลจากพระเจ้า และหลังจากที่ข้าพเจ้าจากชีวิตนี้ อารามของข้าพเจ้าจะเติบโตขึ้นอย่างมาก และจะคงอยู่ตลอดไปโดยพระคุณของพระคริสต์เป็นเวลาหลายปี”

ดังนั้นพระหัตถ์ของพระองค์จึงเปิดรับผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ ดุจแม่น้ำลึกที่มีกระแสน้ำอันเงียบสงบ และถ้าใครพบว่าตัวเองอยู่ในอารามใน เวลาฤดูหนาวเมื่อน้ำค้างแข็งรุนแรงหรือลมแรงพัดหิมะจนไม่สามารถออกจากห้องขังได้ไม่ว่าเขาจะอยู่ที่นี่นานเท่าใดเพราะสภาพอากาศเลวร้ายเช่นนี้เขาก็ได้รับทุกสิ่งที่ต้องการในอาราม คนพเนจรและขอทาน โดยเฉพาะพวกนักเต้นรำ ใช้ชีวิตอย่างสงบสุขเป็นเวลาหลายวัน และได้รับอาหารมากมายเท่าที่ใครๆ ก็ต้องการ ตามคำสั่งของผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ และทุกอย่างยังคงเหมือนเดิม และเมื่อถนนผ่านมาที่นี่จากหลายแห่ง เจ้าชาย ผู้ว่าราชการจังหวัด และชาวใต้นับไม่ถ้วน ทุกคนได้รับความช่วยเหลืออย่างจริงใจเพียงพอตามที่ต้องการ ราวกับมาจากแหล่งที่ไม่สิ้นสุด และเมื่อออกเดินทาง พวกเขาก็ได้รับอาหารที่จำเป็น และดื่มให้เพียงพอ...

เป็นที่ทราบกันดีว่าด้วยการอนุญาตจากพระเจ้าสำหรับบาปของเรา เจ้าชาย Mamai ของ Horde ได้รวบรวมพลังอันยิ่งใหญ่คือกลุ่มตาตาร์ที่ไร้พระเจ้าทั้งหมดและกำลังจะไปยังดินแดนรัสเซีย และคนทั้งปวงก็ถูกจับกุมด้วยความหวาดกลัวยิ่งนัก เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ คทาผู้ที่ยึดครองดินแดนรัสเซียคือมิทรีผู้ยิ่งใหญ่ผู้โด่งดังและอยู่ยงคงกระพันในขณะนั้น เขามาหานักบุญเซอร์เกย์เพราะเขามีศรัทธาอย่างมากในตัวพี่ และถามเขาว่านักบุญจะสั่งให้เขาพูดต่อต้านคนไร้พระเจ้าหรือไม่ เพราะเหตุใด เขาจึงรู้ว่าเซอร์จิอุสเป็นคนมีคุณธรรมและได้รับของประทานแห่งการพยากรณ์ นักบุญเมื่อเขาได้ยินเรื่องนี้จากแกรนด์ดุ๊กก็อวยพรเขาติดอาวุธด้วยการอธิษฐานและพูดว่า: "ท่านควรดูแลฝูงคริสเตียนอันรุ่งโรจน์ที่พระเจ้ามอบหมายให้คุณ จงต่อสู้กับคนอธรรม และหากพระเจ้าช่วยเหลือคุณ คุณจะมีชัยชนะและกลับไปยังบ้านเกิดของคุณอย่างไร้อันตรายด้วยเกียรติอันยิ่งใหญ่” แกรนด์ดุ๊กตอบ: “ถ้าพระเจ้าช่วยฉัน ฉันจะสร้างอารามเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า” ครั้นกล่าวคำนี้แล้วได้รับพรแล้ว ก็ออกจากวัดแล้วรีบเดินทางต่อไป

เขารวบรวมทหารทั้งหมดของเขาและออกเดินทางต่อสู้กับพวกตาตาร์ที่ไร้พระเจ้า เมื่อเห็นกองทัพตาตาร์ซึ่งมีจำนวนมากมาก พวกเขาก็หยุดสงสัย หลายคนถูกยึดด้วยความหวาดกลัว สงสัยว่าจะทำอย่างไร ทันใดนั้นทันใดนั้นผู้ส่งสารก็ปรากฏตัวพร้อมกับข้อความจากนักบุญโดยกล่าวว่า: “ ไม่ต้องสงสัยเลยท่านเข้าสู่การต่อสู้ที่ดุร้ายของพวกเขาอย่างกล้าหาญโดยไม่ต้องกลัวเลย - พระเจ้าจะช่วยคุณอย่างแน่นอน” จากนั้นเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่มิทรีและกองทัพทั้งหมดของเขาที่เต็มไปด้วยความมุ่งมั่นอย่างยิ่งจากข้อความนี้จึงต่อสู้กับคนสกปรกและเจ้าชายกล่าวว่า: "พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ผู้สร้างสวรรค์และโลก! มาเป็นผู้ช่วยของฉันในการต่อสู้กับคู่ต่อสู้ที่มาจากพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ” ดังนั้นการต่อสู้จึงเริ่มต้นขึ้นและหลายคนล้มลง แต่พระเจ้าทรงช่วยมิทรีผู้ได้รับชัยชนะที่ยิ่งใหญ่และพวกตาตาร์ที่สกปรกก็พ่ายแพ้และประสบความพ่ายแพ้โดยสิ้นเชิงท้ายที่สุดผู้ถูกสาปก็เห็นความโกรธและความขุ่นเคืองของพระเจ้าที่ส่งมาถึงพวกเขาและทุกคนก็หนีไป ธงสงครามครูเสดขับไล่ศัตรูออกไปเป็นเวลานาน แกรนด์ดุ๊กมิทรีได้รับชัยชนะอันรุ่งโรจน์มาที่ Sergei เพื่อแสดงความขอบคุณสำหรับคำแนะนำที่ดีของเขา ถวายเกียรติแด่พระเจ้า และบริจาคเงินให้กับอารามอย่างมาก

เซอร์จิอุสเห็นว่าเขากำลังจะไปหาพระเจ้าเพื่อชดใช้หนี้ต่อธรรมชาติและโอนวิญญาณของเขาไปหาพระเยซู เรียกหาความเป็นพี่น้องและสนทนาอย่างเหมาะสม และเมื่ออธิษฐานจบแล้ว เขาก็มอบจิตวิญญาณของเขาแด่พระเจ้าใน ปี 6900 (1392) ของเดือนกันยายนตรงกับวันที่ 25

ชีวิตของเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ

ผู้อ่านเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย อ., 2547. หน้า 85-89.

พ่อแม่ของเซอร์จิอุสยากจนลงหลังจากการทำลายล้างดินแดน Rostov โดยกองทหารมอสโกและย้ายภายในขอบเขตของอาณาเขตมอสโกไปยังเมือง Radonezh

คทาเป็นไม้เท้าพิเศษที่เป็นสัญลักษณ์ของอำนาจรัฐสูงสุด ต่อมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 คทาพร้อมกับลูกกลม (ลูกบอล "แอปเปิ้ล" ที่มีไม้กางเขนอยู่ด้านบน) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของโลกทั้งใบก็กลายเป็นเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของราชวงศ์ (สัญลักษณ์แห่งอำนาจ)

ฉันอยากจะเริ่มต้นด้วยคำพูดของ Georgy Vladimirovich Vernadsky นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียผู้โดดเด่น:

“ยุคมองโกลเป็นยุคที่สำคัญที่สุดช่วงหนึ่งในประวัติศาสตร์รัสเซียทั้งหมด ชาวมองโกลปกครองเหนือรัสเซียทั้งหมดเป็นเวลาประมาณหนึ่งศตวรรษ และแม้ว่าอำนาจของพวกเขาในรัสเซียตะวันตกจะถูกจำกัดในช่วงกลางศตวรรษที่ 14 พวกเขายังคงใช้การควบคุมเหนือรัสเซียตะวันออกต่อไป แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่เบากว่านั้นไปอีกศตวรรษ นี่เป็นช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งในโครงสร้างทางการเมืองและสังคมทั้งหมดของประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัสเซียตะวันออก ไม่ว่าทางตรงหรือทางอ้อม การรุกรานของมองโกลมีส่วนทำให้สถาบันทางการเมืองในสมัยเคียฟล่มสลาย และการเติบโตของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์และความเป็นทาส"

ชาวมองโกลที่ชั่วร้ายนำความเป็นทาสมาสู่เรา พื้นเมืองมาตุภูมิ. จริงอยู่ด้วยเหตุผลบางประการที่มีการนำความเป็นทาสที่มีรากฐานมาจากภาษาเยอรมันมาใช้ แต่ตอนนี้ไม่เกี่ยวกับเรื่องนั้นแล้ว เรากำลังพูดถึงชาวมองโกลเอง

เวอร์นาดสกี้ อิน. ในกรณีนี้แสดงให้เห็นถึงการเกิดขึ้นทั่วโลกของรัสเซียในสถานะปัจจุบันด้วยความลึกของแอกมองโกล-ตาตาร์ เขาเน้นย้ำว่าสถาบันทั้งหมดที่เรามี - สังคม, กฎหมาย, รัฐบาลและแม้แต่ศาสนา - เกิดขึ้นในช่วงสามร้อยปีที่มาตุภูมิอยู่ภายใต้การปกครองของชาวมองโกล ในความเป็นจริง ทุกสิ่งที่เรามีทั้งดีและไม่ดี ล้วนมีร่องรอยของมรดกของชาวมองโกเลีย

แถลงจริงจัง! จริงจังกว่านี้ขนาดไหน? ชาวรัสเซียมีสิทธิ์ตรวจสอบความจริงของข้อความดังกล่าวหรือไม่? แน่นอนพวกเขาทำ ทั้งเพ. นี่อาจไม่ใช่แม้แต่สิทธิ แต่เป็นหน้าที่ อย่างน้อยก็ต่อหน้าลูกหลานของเรา

เราทุกคนเป็นทายาทของคณะมองโกลหรือไม่? ท้ายที่สุดแม้ในชื่อ "แอกมองโกล - ตาตาร์" ก็ยังมีความเป็นคู่อยู่บ้าง แล้วมองโกเลียหรือตาตาร์ล่ะ? ถ้าส่วนใหญ่เป็นมองโกเลีย แล้วตาตาร์ล่ะเท่าไหร่? และถ้ามองโกเลียโดยเฉพาะแล้วตาตาร์ต้องทำอะไรกับมัน?

ดังที่เราเห็นประเด็นเรื่องสัญชาติเป็นเรื่องหลัก สัญชาติประเภทใดที่อยู่ภายใต้สถานะรัฐของเราในปัจจุบัน ท้ายที่สุดหากเจงกีสข่านตามความเห็นทั่วไปเป็นของชาวมองโกลมากกว่าพวกตาตาร์ตัวอย่างเช่นกับ Mamai ก็ไม่มีความชัดเจนเช่นนั้น และด้วยกองทหารที่อยู่ภายใต้การบังคับบัญชาของ Mamai จึงไม่มีคำถามเกี่ยวกับความชัดเจนอีกต่อไป ทุกอย่างโปร่งใสกับพันธุกรรมของเราหรือไม่?

ลองเจาะลึกประเด็นนี้เล็กน้อยและเพื่อความง่ายลองกำหนดดังนี้: กองทหารของ Mamai เป็นคนสัญชาติใด?

A. N. Sakharov: “ ในใจกลางของสุสาน Mamai มีทหารติดอาวุธรับจ้าง เครื่องเพอร์คัชชัน มองโกเลียมีทหารม้าอยู่สีข้าง” จริงอยู่ Sakharov ไม่ได้เรียก Chelubey "นักขี่ม้าชาวมองโกลที่น่าตกใจ" อีกต่อไปซึ่งขี่ม้าออกไปต่อสู้กับ Peresvet ไม่ใช่ชาวมองโกล แต่เป็นชาวตาตาร์ที่ถ่อมตัวมากกว่า

L.V. Zhukova: “ ตามตำนานการต่อสู้เริ่มต้นด้วยการดวลระหว่าง Alexander Peresvet และ Temir-murkha จากนั้น มองโกเลียทหารม้าเข้าโจมตีกองทหารรัสเซีย และ Mamai ก็สามารถได้เปรียบ”

เอ็น.เอ็ม. คารัมซิน: “เลือดของคริสเตียนและคนนอกศาสนาหลั่งไหลไปทั่วพื้นที่กว่าสิบไมล์ อันดับมีหลากหลาย: ในบางสถานที่รัสเซียกำลังกดดัน พวกโมกุล, ดัชนี พวกมุกัลรัสเซีย..."

เป็นที่น่าสังเกตว่าไม่กี่บรรทัดก่อนหน้านี้ Karamzin ในเล่มที่ห้าของเขาระบุสัญชาติที่เป็นส่วนหนึ่งของกองทัพโมกุลอย่างชัดเจน ตามความเห็นของเขาประกอบด้วย พวกตาตาร์, ชาวโปลอฟเชียน, คาซาร์เติร์ก, เซอร์แคสเซียน, ยาสเซส, อาร์เมเนีย, เจโนสไครเมีย และชาวยิวคอเคเซียน.

ปล่อยให้พวกเขาตำหนิเราในเรื่องใด ๆ แต่ในที่นี้เราหัวเราะจนเราตกหล่น ไม่ใช่ทุกวันที่คุณจะเจอข้อความว่ากองทัพมองโกลประกอบด้วยชาวยิว

เมื่ออธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับสัญชาติของกองทหารของ Mamaev แล้ว Karamzin ก็พยายามจินตนาการอย่างชัดเจน ตาโตอาร์เมเนีย ประวัติกรีกของไครเมียเจนัว และไซด์ล็อคหยิกของชาวยิวคอเคเซียน เมื่อรวมนักรบในจินตนาการเข้าแถวกัน Karamzin ก็ละทิ้งความสงสัย: "ไม่มีทางผิดพลาด คนเหล่านี้คือโมกุลตัวจริง!" และเขาก็เขียนทันทีตามที่เราได้อ่านไปแล้ว:“ จริงๆแล้วชาวรัสเซียจริงๆ พวกมุกัล».

N.I. Kostomarov: “ เป็นเวลาสิบไมล์ที่สนาม Kulikovo อันกว้างใหญ่เต็มไปด้วยทหาร เลือดไหลออกมาเหมือนฝน ทุกอย่างปะปนกัน ศพล้มทับศพ รัสเซียอยู่บนศพ ตาตาร์, ตาตาร์เป็นภาษารัสเซีย; ที่นั่น ตาตาร์ไล่ล่ารัสเซีย รัสเซียไล่ที่นั่น ตาตาร์».

Kostomarov แก้ไข Karamzin อย่างรอบคอบในตอนแรกเห็นได้ชัดว่าเขียน "Moguls" ด้วย แต่หลังจากอ่านซ้ำแล้ว รายการโดยละเอียดเชื้อชาติ (ก็ขาดเรียบร้อยเช่นกัน) เริ่มวิตกกังวล ความกล้าที่ซื่อสัตย์ของนักประวัติศาสตร์ไม่สามารถยอมรับชาวเติร์กและอาร์เมเนียว่าเป็น "มุกัล" ได้อย่างไม่มีเงื่อนไข

ฉันควรทำอย่างไรดี? ทิ้งทุกอย่างอย่างที่ Karamzin ทำหรือทะเลาะกับเขา? มันเป็นเรื่องตลกเหรอ? ฉันไม่เห็นด้วยกับ Karamzin เอง!

ในระหว่างวันเขาเดินมากขึ้นเรื่อย ๆ อย่างมีวิจารณญาณ ตอนกลางคืนเขาสะอื้นและตื่นบ่อยๆ เขาเดินไปจากมุมหนึ่งไปอีกมุมหนึ่งเป็นเวลานาน และเฉพาะในตอนเช้าหลังจากจิบซุปกะหล่ำปลีเย็นๆ เท่านั้น เขาจึงหลับกระสับกระส่ายชั่วขณะหนึ่ง วันหนึ่งเขากระโดดขึ้นมากลางดึกจนทนไม่ไหว และตะโกนไปที่บ้านว่า "พวกมุกัลของชาวยิวเป็นบ้าอะไรเนี่ย!" เขาเริ่มขีดฆ่า ขีดฆ่า... และ เขียนว่า "ตาตาร์" "ตาตาร์" ไว้ด้านบนและเป็นครั้งแรกที่หลับไปอย่างสงบ

เมื่ออ่านฉบับแก้ไขในตอนเช้า Kostomarov ก็สะดุ้งอีกครั้งตอนนี้อยู่ในความยากจนของคำอธิบายของการสังหารหมู่ครั้งใหญ่ของ Karamzin “ เลือดหลั่ง” จากนั้นพวกเขาก็ถูก “กดดัน” - ไม่มากและไม่งดงาม ดังนั้นเขาจึงตัดสินใจที่จะปรับปรุงผลของการต่อสู้ตามที่ดูเหมือนและเสริมว่า: "ศพรัสเซียล้มลงบนตาตาร์ตาตาร์ในรัสเซีย"

ภาพการสังหารหมู่ดูมีชีวิตชีวามากขึ้นอย่างเห็นได้ชัด แต่ฉันต้องการมากกว่านี้ โดยไม่ได้จินตนาการว่าการต่อสู้เกิดขึ้นจริงอย่างไร Kostomarov ก็เครียดกับจินตนาการทั้งหมดของเขา บางทีฉากที่ “ทุกคนล้มด้วยกัน” อาจดูเร้าอารมณ์สำหรับเขา ดังนั้นหลังจากจินตนาการได้ เขาจึงคิดว่า: “โอ้ คงจะดีไม่น้อยหากพวกเขาไล่กันก่อนจะล้มลงสักหน่อย?” ในเวอร์ชันสุดท้ายเขาเขียนว่า “ที่นั่นมีตาตาร์ไล่ตามรัสเซีย ที่นั่นรัสเซียกำลังไล่ตามตาตาร์”

T.V. Chernikova: “...การต่อสู้เปิดฉากด้วยการดวล ตาตาร์ Chelubey และ Alexander Peresvet ชาวรัสเซีย ฮีโร่ทั้งสองตกอยู่ในการต่อสู้ ฮอร์ดรีบไปข้างหน้า…” นั่นไม่สุภาพไปกว่านี้เหรอ? Chelubey เป็นชาวตาตาร์และที่เหลือคือ Horde ชาว Horde ในด้านหนึ่งดูเหมือนเป็นชาวมองโกล แต่อีกด้านหนึ่ง ดูเหมือนไม่ใช่ชาวมองโกล ชาว Horde มีความใกล้ชิดกับพวกตาตาร์มากขึ้นแม้ว่าจะไม่ใช่พวกตาตาร์ก็ตาม พวกเขาอาจไม่ใช่พวกตาตาร์เลย พวกเขาสามารถเป็นใครก็ได้และไม่มีอะไรในเวลาเดียวกัน

E.V. Pchelov: “มุ่งหน้าสู่ ฮอร์ดพระชาวรัสเซีย Peresvet ไปหานักรบ Chelubey ทหารม้าวิ่งเข้าหากัน ชนกัน ล้มตาย... ฮอร์ดอันดับของรัสเซียถูกกดและกด" ผึ้งยังขนานนาม Chelubey ว่า "สมาชิกของ Horde" ทางนี้สงบกว่า

V.I. Buganov: “ประมาณเที่ยงการต่อสู้ระหว่าง Peresvet และ Chelubey รัสเซียและ ฮอร์ดวีรบุรุษที่เสียชีวิตในการต่อสู้ให้สัญญาณการต่อสู้ ฮอร์ดกองกำลังโจมตีกองทหารขั้นสูงอย่างสาหัส ... " ช่างเป็นคำที่ยอดเยี่ยมจริงๆ "Horde" แสดงให้เห็นโครงสร้างจิตใจของนักประวัติศาสตร์มืออาชีพได้ชัดเจนเพียงใด

P. G. Deinichenko: “ Mamai คัดเลือกเข้ากองทัพของเขา เจโนสและ คอเคเซียนเหนือทหารรับจ้าง” Deinichenko เป็นนักประวัติศาสตร์มืออาชีพอย่างไม่ต้องสงสัย แต่เขาโดดเด่นจากสภาพแวดล้อมทั่วไป: Mamai มีเพียงทหารรับจ้างที่เข้าใจยากเท่านั้น ชาวมองโกลอยู่ที่ไหน? หรือที่เลวร้ายที่สุดพวกตาตาร์อยู่ที่ไหน?

A. O. Ishimova: “ ในขณะเดียวกัน เพเชเนก Temir-Murza ยักษ์จากกองทัพของ Mamai ท้าทายชาวรัสเซียคนหนึ่งให้ต่อสู้กับเขาแบบตัวต่อตัว พระเปเรสเวตขี่ม้าออกไป ทั้งสองคนคว้ากันล้มตายทั้งคู่” การพลิกผันที่ไม่คาดคิดในประวัติศาสตร์ Chelubey ไม่เพียงแต่ไม่ใช่ชาวมองโกลเท่านั้น แต่ยังไม่ใช่ชาวตาตาร์ด้วยซ้ำ Chelubey กลายเป็น Pecheneg ไม่ใช่ Chelubey เลย เขากลายเป็น Temir-Murza

ดูเหมือนว่าเราได้ฆ่าคุณไปแล้วด้วยเกมสัญชาติของ Mamaev แม้ว่าคุณจะสามารถดำเนินต่อไปได้เป็นเวลานานก็ตาม ซีรีส์เวอร์ชันที่คล้ายกันมีความยาวมาก

ความคิดเห็นที่หลากหลายเกี่ยวกับประเด็นที่ดูเหมือนง่ายๆ มาจากไหน ท้ายที่สุดแล้ว นักประวัติศาสตร์ทุกคนใช้แหล่งข้อมูลเดียวกัน คัดลอกกันทีละรายการ - อะไรจะง่ายกว่านี้? แต่นี่คือความลับของการแพร่กระจาย เคล็ดลับก็คือ (ไม่ว่ามันจะฟังดูแปลกแค่ไหนจากปากของเราก็ตาม) ที่น่าเสียดายที่นักประวัติศาสตร์ที่เขียนหนังสือเข้าใจสิ่งที่พวกเขาเขียน ในตอนแรก การทำสำมะโนประชากรจากกันและกัน “โดยอัตโนมัติ” จะทำให้พวกเขาขุ่นเคือง จากนั้นพวกเขาก็ชินกับมัน อดทนตกหลุมรัก แต่ในระหว่างการพิจารณาคดี ทุกคนต่างพัฒนาเหตุการณ์ในเวอร์ชันของตนเองโดยไม่ได้ตั้งใจ แต่วิธีที่พวกเขาดำเนินการในกรณีนี้ไม่ใช่คำถามของประวัติศาสตร์อีกต่อไป แต่เป็นปัญหาของชีวิตสมัยใหม่โดยสิ้นเชิง

นักประวัติศาสตร์ รวมถึงผู้ที่มีความคิดเห็นที่เรานำเสนอแก่คุณ ดึงความรู้ของพวกเขา หรืออย่างน้อยควรทำเช่นนั้น จากแหล่งข้อมูลหลัก และในแหล่งข้อมูลหลัก ไม่มีความคิดเห็นที่หลากหลายในทางเทคนิค

ตัวอย่างเช่น ขณะที่เรียนอยู่ที่สถาบัน นักประวัติศาสตร์ทุกคนอ่านเรื่อง "The Tale of the Massacre of Mamaev" พวกเขาได้รับ C's, B's และบางส่วนถึงกับ A's นี่เป็นหลักฐานที่เชื่อถือได้มากที่สุดเกี่ยวกับ Battle of Kulikovo ในฉบับปี 2530 มีการนำเสนอดังนี้:

“ เวลาแห่งการสร้างคือกลางปี ​​​​1381 - ต้นปี 1382 ได้รับการแก้ไขเมื่อต้นศตวรรษที่ 15 ในระหว่างการรวบรวมพงศาวดาร Cyprian ที่เรียกว่า มาหาเราหลายฉบับและหลายรายการ (ประมาณหนึ่งร้อยห้าสิบ) “ เรื่องราวของการสังหารหมู่ Mamayev” ที่สำคัญที่สุดงานของวงจร Kulikovo ของอนุสรณ์สถาน วัฒนธรรมรัสเซียโบราณ. นี่มิใช่เป็นเพียงการเล่าเรื่องที่ละเอียดถี่ถ้วน ไม่เร่งรีบ และสงบนิ่ง เต็มไปด้วยความแข็งแกร่งและศักดิ์ศรีภายในมหาศาลเท่านั้น แต่ยังรวมถึง มีรายละเอียดมากที่สุดคำอธิบายของ Battle of Kulikovo และการเตรียมการสำหรับมัน รายละเอียดจำนวนหนึ่งในการอธิบายการต่อสู้และข้อเท็จจริงที่เกี่ยวข้องกับการรวบรวมและการเดินทัพของกองทหารรัสเซีย ซึ่งไม่พบในอนุสรณ์สถานอื่นของวัฏจักรนี้ ระบุว่า ผู้เขียน“นิทาน” ไม่ใช่แค่เท่านั้น ผู้เห็นเหตุการณ์- ผู้เข้าร่วมในการรบ แต่อยู่ในหมู่ผู้ที่เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มผู้ติดตามแกรนด์ดยุคโดยตรง และสามารถเข้าถึงข้อมูลที่ได้รับจากสำนักงานใหญ่ของเจ้าชายได้อย่างกว้างขวาง“บทกวีนี้” V. T. Plaksin เขียนในปี 1883 “ไม่เพียงแต่ไม่ด้อยกว่าแคมเปญ The Tale of Igor เท่านั้น แต่ยังเหนือกว่าในคุณค่าทางศิลปะอีกด้วย”

การเล่าเรื่องที่มีรายละเอียด เชื่อถือได้ สำคัญ และละเอียดถี่ถ้วนที่สุดนำเสนอเราเกี่ยวกับองค์ประกอบระดับชาติของกองทหารของ Mamai ได้อย่างไร มันสอดคล้องกับสิ่งที่นักประวัติศาสตร์เขียนไว้ในหนังสือเรียนหรือไม่? มาอ่านด้วยกัน:

“ ในไม่ช้าเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ก็ลุกขึ้นจากมื้ออาหารและพระเซอร์จิอุส (แห่งราโดเนซ) ก็โปรยน้ำศักดิ์สิทธิ์และกองทัพที่รักพระคริสต์ทั้งหมดของเขา... และเขาก็พูดว่า: "ไปเถิดท่านไปที่ ชาว Polovtsians ที่สกปรก…”».

ไม่ใช่แค่คุณและฉันสังเกตเห็นว่านักบุญเซอร์จิอุสส่งดอนสกอยไป ชาว Polovtsians ที่สกปรกนักประวัติศาสตร์ก็อ่านเรื่องนี้หลายครั้งเช่นกัน

“เมื่อวันพฤหัสบดีที่ 27 สิงหาคมมาถึง แกรนด์ดุ๊กตัดสินใจ... จากนั้นเขาก็เริ่มดูภาพอัศจรรย์ของเลดี้ธีโอโทโคส แล้วพูดว่า: “อย่ายอมแพ้ มาดาม เมืองของเราที่ต้องถูกทำลาย” ชาว Polovtsians ที่สกปรกขอให้พวกเขาไม่ดูหมิ่นวิสุทธิชนในคริสตจักรของคุณและความเชื่อของคริสเตียน... ฉันรู้มาดามถ้าคุณต้องการคุณจะช่วยเราต่อสู้กับศัตรูที่ชั่วร้ายของเราสิ่งเหล่านี้ ชาว Polovtsians ที่สกปรกผู้ไม่ร้องเรียกพระนามของพระองค์"

“ และเขาสั่งเอกอัครราชทูต:“ บอกน้องชายของฉันเจ้าชาย Andrey: ตอนนี้ฉันพร้อมแล้วตามคำสั่งของคุณพี่ชายและอาจารย์ มีกองกำลังของข้าพเจ้าอยู่กับข้าพเจ้ากี่คน เพราะโดยแผนการของพระเจ้า เราได้รวบรวมกำลังเพื่อทำสงครามที่กำลังจะเกิดขึ้นด้วย ดานูบตาตาร์. และบอกน้องชายของฉันด้วย: พวกเขาบอกว่า Grand Duke Dmitry อยู่บน Don แล้วเพราะคนชั่วร้ายต้องการรออยู่ที่นั่น นักชิมอาหารดิบ”».

“หลังจากสวดมนต์เสร็จและขี่ม้าแล้ว เขา (เจ้าชายมิทรี) ก็เริ่มขี่ม้าไปรอบๆ กองทหารพร้อมกับเจ้าชายและผู้ว่าการ และพูดกับแต่ละกองทหารว่า “...พี่น้องทั้งหลาย จงวางใจในพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ตั้งแต่เช้าตรู่ คนโสโครกจะไม่ลังเลที่จะมาหาเรา” นักชิมอาหารดิบ”».

"เดียวกัน กษัตริย์ชั่วร้าย(มาไม)…และสั่งการ ถึงชาวโปลอฟเชียนที่สกปรกของพวกเขาเตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้”

“กองทหารที่แข็งแกร่งเข้ามาใกล้กันแล้ว และจากนั้นฝ่ายชั่วร้ายก็ขี่ม้าออกไป เพเชเนก… Alexander Peresvet พระภิกษุที่อยู่ในกองทหารของ Vladimir Vsevolodovich เห็นเขาและก้าวออกจากตำแหน่ง…”

“...ในชั่วโมงที่สาม สี่ ห้า และหก คริสเตียนต่อสู้อย่างมั่นคงและไม่หยุดยั้งกับ ชาว Polovtsians ที่สกปรก».

« พวก Polovtsians ที่สกปรกพวกเขาเห็นความพินาศของพวกเขา จึงตะโกนเป็นภาษาของพวกเขาเองว่า "อนิจจาสำหรับพวกเรา รุสได้เอาชนะพวกเราอีกแล้ว..."

ตามที่เห็นได้ง่ายไม่มีการเอ่ยถึงชาวมองโกลใน "นิทาน" แม้แต่ครั้งเดียว แต่จากมุมมองของประวัติศาสตร์ "ทางการ" ไอทีถือเป็นเอกสารพื้นฐาน อย่างมีนัยสำคัญและทั่วถึง โดยธรรมชาติแล้ว นักประวัติศาสตร์แต่ละคนก็ดึงความสนใจไปที่ “ความคลาดเคลื่อนบางประการ” เช่นเดียวกับพวกเรา เราคิดแล้วพวกเขาก็คิด นับจากนี้เป็นต้นไป ความแตกต่างระหว่างสหรัฐอเมริกากับพวกเขาก็เริ่มต้นขึ้น

เรานำเสนอเวอร์ชันของเราตามที่เราเห็น และถูกบังคับให้ปรับเวอร์ชั่นให้เป็น “วิสัยทัศน์ของนักวิชาการชั้นนำ” ด้วยมือของฉันเอง“หัน” ศีรษะของลูกไปในทิศทาง “ตำแหน่ง” (โดยไม่ใส่ใจที่คอ) ด้วยการกระทืบบิดข้อต่อตามความต้องการของเจ้าหน้าที่ บิดส้นเท้าของคุณเพื่อให้ “มอง” ไปในทิศทางที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป แต่สิ่งที่เกี่ยวกับเรื่องนี้? นี่คือสัญญาณแรกของ "ความเป็นมืออาชีพ" ในประวัติศาสตร์

สำหรับเรา ประวัติศาสตร์คือการหยั่งรู้ถึงความลึกลับ การค้นหาที่เจ็บปวดและความสุขจากการค้นพบ เมื่อเราเข้าใกล้วิธีแก้ปัญหาบางอย่าง ขนที่หลังคอของเราก็จะตั้งขึ้น ประสาทสัมผัสของเราจะรุนแรงมากขึ้นราวกับก่อนขว้าง และมีชีพจรปรากฏที่ปลายนิ้วของเรา เรากำลังเข้าใจถึงส่วนท้ายของโซลูชันนี้ มันบางกว่าเส้นไหม จับแน่นแล้วเริ่มดึงเขาเข้าหาเราอย่างระมัดระวัง หากล้มเหลวนี่คือความผิดหวังครั้งใหญ่ที่สุด แต่คุณไม่สามารถผ่อนคลายได้ คุณต้องพยายามค้นหาหางนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีก และนำสารละลายขึ้นสู่พื้นผิวอีกครั้ง แน่นอนว่ามันเกิดขึ้นที่หางกลายเป็นฟิวส์ของฉัน

สำหรับพวกเขา ประวัติศาสตร์คือรายได้ บันไดทางอาชีพ สถานะทางสังคม และการจ้องมองที่น่าชื่นชมของนักเรียนหญิงเป็นอันดับแรก นี่คือเป้าหมายของพวกเขา นี่คือชีวิตของพวกเขา เมื่อความเป็นมืออาชีพเริ่มต้นขึ้นในประวัติศาสตร์ วิทยาศาสตร์ก็สิ้นสุดลง ดังนั้นการค้นหาแหล่งข้อมูลเบื้องต้น รายงานทางโบราณคดี และการค้นพบสิ่งใหม่ๆ พวกเขาจึงไม่กล้าที่จะลองเสี่ยงดู “ให้ไป” เต็มไปด้วยอันตราย “เหยียบคอ” ได้กำไรมากกว่า เพลงของตัวเอง"กว่าจะทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่นักประวัติศาสตร์ชั้นสูง

มันมีลักษณะเช่นนี้ ผู้สมัครวิ่งไปหาผู้จัดการโครงการ มือของเขามีเหงื่อออก หน้าผากของเขามีเหงื่อออก ดวงตาของเขาเป็นประกาย ผู้จัดการถามเขาว่า:

- วิทยานิพนธ์ของคุณเป็นยังไงบ้าง Petya?

“ ดังนั้น Andrei Nikolaevich” เขาพูดอย่างกังวล“ Mamai ไม่มีทหารม้ามองโกล” ฉันได้ดูทุกอย่างแล้ว มันไม่ได้ผลเลย เรื่องไร้สาระ

- อะไร Petya คุณตัดสินใจแล้วหรือยังว่าคุณฉลาดกว่าใคร? – ผู้จัดการขมวดคิ้ว

- ไม่ ไม่ Andrei Nikolaevich แต่มันเป็นเพียง... ฉัน... มันไม่ได้ผล... แบบว่า... - Petya เริ่มตระหนักว่าเขาไปไกลเกินไปที่ไหนสักแห่ง

“ สิ่งที่สำคัญสำหรับคุณ Petya คือวุฒิการศึกษาหรือทหารม้าบางประเภท” - ตามที่ผู้รู้แจ้งแห่งวิทยาศาสตร์ถามก่อนการประหารชีวิต

– แน่นอน วุฒิการศึกษา!

- แล้วมองมาที่ฉัน! มิฉะนั้นคุณจะต้องใช้ชีวิตที่เหลือเป็นครูสอนประวัติศาสตร์ที่โรงเรียน

– คุณกำลังพูดอะไร Andrei Nikolaevich? คุณไม่ได้ล้อเล่นแบบนั้น ฉันเพิ่งกินยา ลงนรกพร้อมทหารม้า นั่นเป็นเพียงฉันถามด้วยความเบื่อ

– เป็นเรื่องดีที่คุณปรึกษากับผู้ใหญ่ของคุณ แต่จำไว้ว่าเส้นทางทั้งหมดในประวัติศาสตร์ได้ถูกเหยียบย่ำต่อหน้าคุณแล้ว ดังนั้นรับทิศทางของคุณ และอย่ากังวลกับทหารม้ามองโกล ถ้าคุณไม่ชอบมองโกเลีย เขียน Horde และไม่มีอะไรจะบ่นและมโนธรรมของฉันก็ชัดเจน

– ขอบคุณ Andrey Nikolaevich ฉันจะทำเช่นนั้นอย่างแน่นอน ฉันจะไม่ลืมอายุความกรุณาของคุณ ฉันจะไม่รู้สึกเสียใจกับพี่ชายของคุณ

- แค่นั้นแหละ. เรียนรู้ในขณะที่ฉันยังมีชีวิตอยู่

ผู้สมัครวิทยาศาสตร์ในอนาคต Petya กำลังจะจากไปอย่างน่าเศร้า แน่นอนว่าปริญญาทางวิชาการเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด แต่ถ้าคุณคัดลอกผลงานทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดของคุณจากรุ่นก่อนและกลืนความคิดของตัวเองไปพร้อมกับน้ำตาแห่งความขุ่นเคือง แล้วคุณจะพิจารณาตัวเองว่าเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงได้อย่างไร? ปรากฎว่าเขาไม่มีอยู่จริงอีกต่อไป มันเหมือนเป็นเรื่องสมมุติ นี่ไม่ใช่สิ่งที่เขาฝันถึง นี่ไม่ใช่วิธีที่ฉันอยากเห็นตัวเองในอนาคต

เขาต้องออกไปจากมัน: จะไม่หลงทางจากความจริงมากเกินไปได้อย่างไร แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่โกรธผู้บังคับบัญชาของเขา? เข้ายังไง. คนใหญ่แตกออกและยังคงเป็นคนอยู่ข้างใน? จะรวมนักสำรวจผู้กล้าหาญและแบ็คเบรกเกอร์ผู้เชื่อฟังเข้าด้วยกันได้อย่างไร ผลจากความคิดอันเจ็บปวดอันยาวนานและการดิ้นรนกับมโนธรรม ทำให้ “สมาชิก Horde” ทุกประเภทถือกำเนิดขึ้น Horde เป็นข้อตกลงปกติกับมโนธรรม ดูเหมือนว่าผู้คนใน Horde จะไม่เกี่ยวกับอะไรเลย แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ผิด ท้ายที่สุดแล้ว มันถูกต้อง - มันไม่ได้เหมาะกับทุกคนเสมอไป ถูกต้อง – เขาจะก้าวข้ามเส้นทางของใครบางคนอย่างแน่นอน และเมื่อไม่ผิดก็จะสะดวกกว่ามาก “The Horde” ไม่ได้ขัดแย้งอะไรแม้ว่าจะไม่ได้ยืนยันอะไรเลยก็ตาม หลายปีที่ผ่านมา เราเริ่มสนใจน้อยลงเรื่อยๆ ว่าจุดไหนคือสิ่งที่ถูกต้อง คำว่า TASTER, FATTERING ใกล้เข้ามาและน่าดึงดูดยิ่งขึ้น

เต็มไปด้วยปริญญา ตำแหน่ง รางวัล บุคคลใดๆ ต้องการการพักผ่อนที่เงียบสงบและ "สมควรได้รับ" อย่างถูกต้องและเป็นอันตรายอย่างยิ่ง มันสามารถโจมตีผู้มีอำนาจและทำให้คุณดูโง่และไร้สาระได้ ไม่มีเวลาสำหรับเรื่องตลกอีกต่อไป ขวากลายเป็นศัตรูตัวฉกาจ เราต้องเข้าสู่การต่อสู้ขั้นเด็ดขาดกับเขา ดังนั้น Petya อดีตผู้โรแมนติกและสูงสุดจึงได้เกิดใหม่เป็น Andrei Nikolaevich และศาสตร์แห่งประวัติศาสตร์ก็กำลังเสื่อมโทรมลงจนกลายเป็นกองขยะ

นี่เป็นวิธีที่คร่าวๆ ที่เราพบว่าตัวเองอยู่คนละฟากของแนวกั้นกับนักประวัติศาสตร์ "มืออาชีพ" พวกเขาพอใจเจ้าหน้าที่ แต่พวกเขาเข้าใจเรื่องราวผิด เรามาต่อกันดีกว่า

หากคุณไม่ดูดมันออกจากนิ้วของคุณก็ให้ไกลกว่านั้น Tatar-Polovtsy, Tatar-Pechenegsและ ดานูบตาตาร์เป็นไปไม่ได้ที่จะก้าวไปข้างหน้า เราเข้าไม่ถึง ตาตาร์-มองโกล. ไม่มีคำหรือคำใบ้ใน "นิทาน" เกี่ยวกับชาวมองโกล

เราขอแนะนำว่าอย่าหลอกตัวเองให้เป็นอาการของพยาธิสภาพแบบถาวร ทุกอย่างเรียบง่ายจนถึงขั้นซ้ำซาก - ไม่มีชาวมองโกล หากกองทหารและ Mamai เองเป็นของชาวมองโกล ผู้เขียน "นิทาน" คงเขียนถึงชาวมองโกล ชื่อดังกล่าวจะต้องเกิดขึ้นอย่างน้อยหนึ่งครั้งระหว่างเรื่อง และถ้าไม่ลอยแสดงว่าไม่มีอะไรลอยขึ้นไป ดังที่วินนี่เดอะพูห์กล่าวไว้ว่า “ทำไมคุณถึงส่งเสียงพึมพำถ้าคุณไม่ใช่ผึ้ง”

สามารถให้ความช่วยเหลืออันล้ำค่าในการ "ค้นพบ" องค์ประกอบระดับชาติของกองทหารของ Mamaev ได้ คำอธิบายขั้นต่ำกองทหารเหล่านี้ หาก "นิทาน" อย่างน้อยก็สังเกตลักษณะการแต่งกาย อาวุธ ประเพณี นิสัย ฯลฯ ของพวกเขา ก็คงจะมีเหตุผลสำหรับข้อสรุปเฉพาะบางประการ แต่ "The Tale" พร้อมข้อความไม่ได้ให้เบาะแสใด ๆ แก่เราแม้แต่เบาะแสที่เล็กที่สุดก็ตาม

เพราะเหตุใดจึงไม่มีคำอธิบายเกี่ยวกับนักรบของ Mamaev อาจมีเหตุผลเพียงสองประการเท่านั้น: คำอธิบายดังกล่าวไม่เคยมีมาก่อน (แม้ว่าเราจะดูไม่น่าเป็นไปได้ก็ตาม) หรือต่อมาถูกลบออกโดยนักประวัติศาสตร์คริสเตียนด้วยเหตุผลที่เห็นได้ชัดว่าไม่เหมาะกับพวกเขา บางที “คูมานโสโครก” อาจแตกต่างจากชาวมองโกลมากเกินไปในรูปลักษณ์ของพวกเขา?

การไม่มีคำอธิบายดังกล่าวทำให้เราไม่สามารถสรุปเกี่ยวกับสัญชาติได้อย่างเพียงพอ ดังนั้น ความเกี่ยวข้องทางศาสนาของตัวละครจึงยังคงเป็นตัวบ่งชี้เดียวที่สามารถกำหนดสิ่งนี้ได้ และความผูกพันทางศาสนาของชาว Mamaev ที่นำเสนอใน "นิทาน" บ่งบอกถึงความเป็นชาติได้ฉะฉานมาก

ชื่อ "คนกินดิบโสโครก" ที่ใช้ใน "นิทาน" เพื่อระบุกองทหารของ Mamai ไม่เกี่ยวข้องกับคำจำกัดความของสัญชาติ ดังนั้นเราขอแนะนำให้กลับมาใช้ใหม่ในภายหลัง

* * *

ความไม่สอดคล้องกันที่สำคัญถัดไปที่ดึงดูดสายตา (อดไม่ได้ที่จะดึงดูดสายตา) คือเหตุผลว่าทำไม Battle of Kulikovo จึงเกิดขึ้น มีความแตกต่างอย่างสิ้นเชิงระหว่างเหตุผลที่นักประวัติศาสตร์ "มืออาชีพ" ให้ไว้กับเหตุผลที่นำเสนอในเรื่อง ก่อนอื่น เรามานำเสนอเหตุผลที่ประกาศโดย "ผู้เชี่ยวชาญ" กันก่อน

A. N. Sakharov: “ สำหรับ Mamai การฟื้นฟูอำนาจและการกดขี่ทางเศรษฐกิจเหนือดินแดนรัสเซียมีความสำคัญอย่างยิ่ง... เขาต้องการลงโทษ Rus โดยประมาณและคืนมันไว้ภายใต้แอกของชาวมองโกล - ตาตาร์”

P. G. Deinichenko: “ Mamai ไม่สามารถทิ้ง Rus ที่กบฏไว้ด้านหลังได้และตัดสินใจต่อต้านเจ้าชายมอสโกก่อน”

V.I. Buganov: “ The Horde กำลังเตรียมแคมเปญใหม่ เป้าหมายของเขาคือการทำให้ Rus หมดเลือด ทำให้มันเป็นข้าราชบริพารที่เชื่อฟังของ Khans อีกครั้ง และบ่อนทำลายอำนาจที่เพิ่มขึ้นของมอสโก”

L.V. Zhukova: “ฝูงชนพยายามป้องกันการเสริมสร้างอำนาจและอำนาจของเจ้าชายมอสโก”

E.V. Pchelov: “ Mamai เริ่มเตรียมการรณรงค์ใหม่เพื่อต่อต้าน Rus' เขาต้องการฟื้นฟูอำนาจของ Golden Horde เหนือดินแดนรัสเซียอย่างสมบูรณ์”

T.V. Chernikova: “ Mamai ประกาศว่าเขากำลังเดินตามรอยเท้าของ Batu เพื่อประหารทาสที่ดื้อรั้น”

N.I. Kostomarov: “ มิทรีไม่เชื่อฟังเขา รัสเซียแสดงความรังเกียจอำนาจตาตาร์อย่างชัดเจน สิ่งนี้ทำให้ Mamai หงุดหงิดมาก เขาวางแผนที่จะสอนบทเรียนแก่ทาสที่กบฏเพื่อเตือนพวกเขาถึงลัทธิ Batyevism เพื่อให้ Rus อยู่ในตำแหน่งที่ไม่กล้าคิดถึงการปลดปล่อยจากอำนาจของข่านเป็นเวลานาน”

เกี่ยวกับเหตุผลของการรณรงค์ของ Mamai ความคิดเห็นของนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ (และเกือบทันสมัย) เห็นด้วย สิ่งสำคัญคือการฟื้นฟูการพึ่งพาทางเศรษฐกิจของมาตุภูมิต่อชาวมองโกลและป้องกันการเสริมสร้างอิทธิพลของเจ้าชายมอสโก เหตุผลมีความเฉพาะเจาะจง เข้าใจได้ และมีคุณสมบัติทางเศรษฐกิจและการเมือง เยี่ยมมาก! มันจะง่ายกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับเหตุผลที่ผู้เขียนให้ไว้ใน "The Tale of the Massacre of Mamaev":

“...ด้วยความหลงผิดของมาร เจ้าชายแห่งประเทศทางตะวันออกชื่อมาไมได้ลุกขึ้น เป็นคนนอกรีตโดยความเชื่อ เป็นคนนับถือรูปเคารพและคนถือรูปสัญลักษณ์ เป็นผู้ข่มเหงคริสเตียนที่ชั่วร้าย และมารก็เริ่มยุยงเขาให้ต่อต้านโลกคริสเตียน และศัตรูของมันก็สอนเขาว่า วิธีทำลายศรัทธาของคริสเตียนและทำให้คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ดูหมิ่นศาสนา…»

ดังที่เราเห็น ไม่มีร่องรอยของแรงจูงใจทางเศรษฐกิจหรือการเมืองในข้อความนี้ แต่บางทีนี่อาจเป็นเพียงจุดเริ่มต้น? พูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ สำหรับการแนะนำ

“ และเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่มิทรีอิวาโนวิชได้ยินว่าซาร์มาไมผู้ไร้พระเจ้ากำลังเข้ามาหาเขาพร้อมกับฝูงชนมากมาย โกรธคริสเตียนและศรัทธาของพระคริสต์อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย…»

“ ... แกรนด์ดุ๊กเริ่มรับการปลอบโยนในพระเจ้าและเรียกร้องให้เจ้าชายวลาดิมีร์น้องชายของเขาและเจ้าชายรัสเซียทั้งหมดมั่นคงโดยกล่าวว่า:“ พี่น้องเจ้าชายรัสเซียเราทุกคนมาจากครอบครัวของเจ้าชายวลาดิมีร์ Svyatoslavovich แห่งเคียฟถึง ซึ่งพระเจ้าทรงเปิดให้รู้จักศรัทธาออร์โธดอกซ์ เช่น ยูสตาเธีย พลาซิส; พระองค์ทรงให้ความกระจ่างแก่ดินแดนรัสเซียทั้งหมดด้วยการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ ปลดปล่อยเราจากการทรมานของลัทธินอกรีต และทรงบัญชาให้เรายึดมั่นและรักษาศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์นั้นไว้อย่างมั่นคงและต่อสู้เพื่อมัน พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าปรารถนาที่จะทนทุกข์แม้แทบตายเพราะศรัทธาในพระคริสต์" พวกเขาตอบเขาว่า: "และพวกเราครับวันนี้พร้อมที่จะตายพร้อมกับคุณและวางศีรษะของเราเพื่อศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียน"

เซนต์เซอร์จิอุสสั่งสอน Peresvet และ Oslyaba: “ พี่น้องของฉันขอสันติสุขจงมีแด่คุณต่อสู้อย่างมั่นคงเหมือนนักรบผู้รุ่งโรจน์ สำหรับศรัทธาของพระคริสต์และสำหรับศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทั้งหมดกับชาวโปลอฟเชียนที่สกปรก

บางทีเราควรอธิบายข้อความที่เรายกมาจาก "นิทาน" เนื่องจากคำและชื่อต่างๆ มากมายมีความหมายที่มนุษย์สมัยใหม่ลืมไปแล้ว ดังนั้น "สกปรก" ไม่ได้หมายถึง "ไม่ดี" หรือ "เห็ด" เลย “โสโครก” หมายถึง ศาสนา “สกปรก” เราควรจะเข้าใจ “คนนอกรีต”

ในตอนแรก ผู้เขียนบอกเราด้วยข้อความธรรมดาว่ามาไมคือ "ราชาของคนต่างศาสนา" อย่างแท้จริง เขายังรายงานด้วยว่า Mamai เป็นคนไหว้รูปเคารพ และสิ่งที่ไม่พึงประสงค์มากที่สุดคือใคร ๆ ก็สามารถพูดได้ว่าแย่มากสำหรับ "ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์" ผู้เขียนระบุรายชื่อเทพเจ้าที่ Mamai บูชารูปเคารพ ที่นี่เราค้นพบไม่เพียงแต่ความแตกต่างระหว่างข้อมูลของนักประวัติศาสตร์กับนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่เท่านั้น ผู้ที่จะเป็นนักประวัติศาสตร์จะถูกตีใต้เข็มขัด หลัง หู และลิ้น

ผู้เขียนเรียก Mamaia ว่าเป็นเทพเจ้าองค์แรก เปรูน. Perun เป็นเทพเจ้าสลาฟ-อารยัน ซึ่งเทวรูป Vladimir I (ผู้ให้บัพติศมาแห่งมาตุภูมิ) โยนลงในเคียฟระหว่างการสังหารหมู่รูปเคารพ Perun เป็นนักบุญอุปถัมภ์ของหน่วยทหารของ Rurik, Oleg, Igor และ Svyatoslav พวกเขาสาบานในนามของเขาเมื่อทำสัญญาของรัฐ นอกจากนี้ (จากประวัติศาสตร์) พวกเขาล้วนเป็นฝ่ายตรงข้ามของศาสนาคริสต์ (โดยเฉพาะ Svyatoslav)

อย่างไรก็ตาม ตามหลักวิทยาศาสตร์แล้ว Mamai เป็นเจ้าหน้าที่ระดับสูงของ Golden Horde ดังนั้นเขาจึงทำได้เพียงเท่านั้น มุสลิม. ตามหลักวิทยาศาสตร์เดียวกัน ในปี ค.ศ. 1312 ข่านแห่งฮอร์ดมีความโดดเด่น ชื่อมองโกเลียอุซเบกประกาศให้ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาอย่างเป็นทางการ

Mamai ซึ่งมีอายุ 68 ปีนับจากจุดเริ่มต้นของศาสนาอิสลามอย่างเป็นทางการของ Horde สามารถนับถือศาสนาอื่นได้หรือไม่? ไม่รวม สำหรับสิ่งเหล่านี้ ไม่เพียงแต่เขาจะไม่สามารถขึ้นสู่ตำแหน่งเทมนิกได้เท่านั้น เขายังไม่ได้รับอนุญาตให้อยู่ในหมู่ชาวมุสลิมผู้ศรัทธาด้วยซ้ำ

อย่างไรก็ตามผู้เขียน "นิทาน" ซึ่งด้วยเหตุผลที่ชัดเจนไม่คุ้นเคยกับการวิจัยของนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่เรียก Mamai ว่าเป็นคนนอกรีตผู้นับถือรูปเคารพและกำหนดความมุ่งมั่นของเขาต่อเทพเจ้าสลาฟ - อารยันอย่างแม่นยำ ประการที่สองผู้เขียนเรียกเทพเจ้าอารยัน คอร์ซา.

คุณอยากจะเชื่อใคร คนร่วมสมัยของ Mamai หรือผู้บูชาลิงที่มีชีวิตอยู่หลังจากเขา 600 ปี? คำตอบนั้นชัดเจน

ถึงเวลาที่จะรู้ว่าใครถูกเรียกว่า "ผู้เสพอาหารดิบ" ไม่มีอะไรซับซ้อน ตามพจนานุกรมอธิบายของ V. I. Dahl สัปดาห์อาหารดิบคือ Maslenitsa ซึ่งเป็นวันหยุดของชาวสลาฟ - อารยันโบราณ นั่นคือนักชิมอาหารดิบคือผู้ที่เฉลิมฉลอง Maslenitsa กล่าวอีกนัยหนึ่งคือพวกเขาจำพระเวทได้ คุณจะเห็นด้วยอีกครั้งว่าชื่อแปลกสำหรับกลุ่มมองโกลและโดยเฉพาะสำหรับชาวมุสลิม

ดังนั้นกองทหารที่นับถือศรัทธาสลาฟ - อารยันจึงก้าวหน้าในมาตุภูมิหรือไม่ใช่มาตุภูมิ แต่ในมอสโก (คนสมัยใหม่เข้าใจความแตกต่างระหว่างมอสโกวและรัสเซีย) และแรงจูงใจในการรณรงค์ที่เริ่มโดย Mamai นั้นไม่มีบรรทัดฐานทางเศรษฐกิจหรือการเมือง แม้แต่สิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่เราหยิบยกมาอ้างอิงได้ ก็ชัดเจนอยู่แล้วว่าจุดประสงค์นั้นเป็นเรื่องทางศาสนา “เดอะเลเจนด์” ร้องขู่ ความเชื่อของคริสเตียน. ค่อนข้างสมเหตุสมผลที่จะสรุปว่ากองทัพของ Mamai ประกอบด้วยลูกหลานของชาวสลาฟ (รัสเซีย) ซึ่งปฏิเสธที่จะรับบัพติศมาในปี 988

ก่อนหน้านี้เราเคยพูดไปแล้วว่ามีอยู่ภายใต้หน้ากากของการรุกรานมองโกล ประวัติศาสตร์นองเลือดการบัพติศมาของมาตุภูมิ มีเพียงนักประวัติศาสตร์มืออาชีพอย่างแท้จริง นักวิจัยอิสระผู้กล้าหาญ ที่เราหวังว่าจะปรากฏตัวในบ้านเกิดของเราเท่านั้นที่จะสามารถสร้างสิ่งนี้ได้อย่างแน่นอน ในตอนนี้ น่าเสียดายที่ประชากรของรัสเซียถูกบังคับให้พอใจกับหมากฝรั่งคุณภาพต่ำที่ผู้บูชาลิงจัดหาให้

แต่มาทำความรู้จักกับเหตุผลของการรณรงค์ของ Mamaev ต่อไปตามที่อธิบายไว้ใน "ตำนาน" สมมติฐานของเราจะได้รับการยืนยันหรือไม่?

แกรนด์ดัชเชสเอฟโดเกีย: “ ท่านอย่าห้ามเลย การทำลายล้างของศาสนาคริสต์ที่ยังมีชีวิตอยู่และให้เขามีชื่อเสียง ชื่อของคุณศักดิ์สิทธิ์ในดินแดนรัสเซีย!

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกตว่าแกรนด์ดัชเชสยอมรับความเป็นไปได้ที่ศาสนาคริสต์จะเสียชีวิตเนื่องจากการมาถึงของมาไม และสำนวนที่ว่า “คริสต์ศาสนาที่สงวนไว้” แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความเป็นไปได้ที่แท้จริงที่จะถูกทำลายล้างในอดีต ไม่น่าเป็นไปได้ที่วลีดังกล่าวจะถูกแทรกเข้าไปใน "นิทาน" โดยไม่ได้ตั้งใจ

“เมื่อได้ยินเรื่องนี้ เจ้าชาย Oleg Ryazansky ก็ตกใจมาก... “ถ้าฉันเข้าร่วมกับราชาผู้ชั่วร้าย งั้นก็จริง ๆ นะ” ฉันจะกลายเป็นเหมือนอดีตผู้ข่มเหงความเชื่อของคริสเตียนแล้วโลกจะกลืนฉันทั้งเป็นเหมือน Svyatopolk”

Oleg Ryazansky จำ Svyatopolk ซึ่งนักบุญ Boris และ Gleb ซึ่งเป็นแชมป์แห่งศรัทธาซึ่งมือของเขาเสียชีวิต (ต่อมาเราจะพูดถึงเรื่องนี้โดยละเอียด) ซึ่งเป็นผู้ข่มเหงความเชื่อของคริสเตียน และถ้าเขาเข้าร่วมกับกองทัพมาไม เขาจะกลายเป็นผู้ข่มเหงศรัทธาด้วย จำเป็นต้องแสดงความคิดเห็นเพิ่มเติมว่า Mamai คือใครในสายตาของ Oleg Ryazansky พันธมิตรของเขา? เขาไม่ได้เรียกเขาว่าทาสหรือผู้รุกรานเท่านั้น ผู้ข่มเหงความศรัทธา.

Andrey ถึง Dmitry น้องชายของเขา: “ ...และแม้แต่พ่อของเราและ Oleg Ryazansky ก็เข้าร่วมกับคนไร้พระเจ้าและ ข่มเหงศรัทธาออร์โธดอกซ์คริสเตียน... พี่น้องเอ๋ย ให้เราออกไปจากวัชพืชที่กดขี่นี้และนำตัวเราเข้าสู่ผลองุ่นอันมีผลแท้จริงของพระคริสต์ได้รับการปลูกฝังโดยพระหัตถ์ของพระคริสต์”

เจ้าชาย Andrei และ Dmitry ยืนยันว่าพ่อของพวกเขาซึ่งเข้าร่วมกับ Mamai ได้ติดตามเป้าหมายในการทำลายศรัทธาของคริสเตียน ไม่ใช่คำพูดเกี่ยวกับสิ่งอื่นใด

นอกจากนี้จะเข้าใจคำพูดของพวกเขาได้อย่างไร:“ พี่น้องของเราจงออกจากวัชพืชที่กดขี่นี้และนำตัวเราเข้าสู่ผลองุ่นที่มีผลอันแท้จริงของพระคริสต์”? “ให้เราถูกต่อเข้ากับผลองุ่นที่แท้จริงของพระคริสต์” มีความชัดเจนในที่นี้ ซึ่งหมายความว่า: ให้เรายอมรับความเชื่อของคริสเตียน แต่ “เราจะออกไป” – มันมาจากไหน?

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผู้บันทึกเหตุการณ์ในคริสตจักรคนต่อมาได้แก้ไข "นิทาน" ให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเปลี่ยนข้อความทั้งหมด แล้วมันจะออกมาสมบูรณ์แบบ เรื่องใหม่อีกหนึ่ง “ตำนาน” และจะไม่มีใครเชื่อใจเขาอีกต่อไป ดังนั้นจึงมีส่วนที่ไม่ได้รับการแก้ไขใน "Tale" ซึ่งค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะคืนค่าความหมายของเวอร์ชันดั้งเดิม

คำว่า “ออกไปเถอะน้องชาย จากวัชพืชที่บดขยี้นี้” มีข้อบ่งชี้โดยตรง เจ้าชายน้อย Andrei และ Dmitry เป็นของ แนวโน้มทางศาสนาแตกต่างจากคริสเตียน (เนื่องจากพวกเขาจะ "ต่อกิ่งเข้ากับ" คริสเตียน) เราเตือนคุณว่าปีนี้คือปี 1380 นั่นคือผ่านไปเกือบสี่ร้อยปีแล้วนับตั้งแต่การรับบัพติศมาอย่างเป็นทางการของมาตุภูมิ

อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์รายงานอย่างเปิดเผยว่าเจ้าชายไม่ได้อยู่ในความเชื่อของคริสเตียน เจ้าชายไม่ใช่ฤาษีในป่าที่ซ่อนตัวจากผู้คนปกป้องพันธสัญญาอันศักดิ์สิทธิ์บางอย่าง เจ้าชายเป็นคนสาธารณะมากที่สุด เจ้าชายอาศัยอยู่ในสายตาธรรมดา พวกเขาสื่อสารกับระดับสูง ดังนั้น ด้วยเหตุผลบางประการจึงอนุญาตให้พวกเขาและบิดาของพวกเขานับถือศาสนาที่ไม่ใช่คริสเตียนได้

เจ้าชายสามารถมีศรัทธาอะไรได้บ้าง? ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีเพียงสิ่งที่มีอยู่ในมาตุภูมิก่อนการรับศาสนาคริสต์เท่านั้น ถึงคนที่พ่อและมาไมจะต้องหลั่งเลือดให้ ถึงผู้ที่ศาสนาคริสต์ทำสงครามกันมาสี่ร้อยปีแล้ว ในกรณีนี้เราคงได้แต่พูดถึง พระเวทสลาฟกำหนดโดยนักอุดมการณ์ โบสถ์คริสเตียนเหมือนลัทธินอกรีต

“เมื่อเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ขี่ม้าที่ดีที่สุด ขี่ม้าผ่านกองทหาร และพูดด้วยความเสียใจอย่างสุดหัวใจ น้ำตาก็ไหลเป็นสาย: “บิดาและพี่น้องของข้าพเจ้า ต่อสู้เพื่อเห็นแก่พระเจ้าและวิสุทธิชนเพื่อเห็นแก่คริสตจักรและศรัทธาของคริสเตียนเพราะว่าความตายนี้ไม่ใช่ความตายสำหรับเราในเวลานี้ แต่เป็นชีวิตนิรันดร์ และพี่น้องทั้งหลาย อย่าคิดถึงสิ่งใดๆ ทางโลก เพราะเราจะไม่ล่าถอย แล้วพระคริสต์พระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดแห่งจิตวิญญาณของเราจะสวมมงกุฎแห่งชัยชนะให้เรา”

เมื่อพูดกับทหารก่อนเริ่มการสู้รบ ผู้บังคับบัญชามักจะสร้างแรงบันดาลใจให้พวกเขาโดยเตือนพวกเขาถึงเป้าหมายของการรบ หากสงครามดำเนินไปอย่างดุเดือด ผู้บังคับบัญชาจะเรียกร้องเกียรติยศเพื่อตนเองและถวายเกียรติแด่เจ้าชาย หากเป็นฝ่ายตั้งรับ พวกเขาก็เรียกร้องให้ต่อสู้เพื่อแผ่นดิน เพื่อภรรยา และเพื่อลูก ๆ ของพวกเขา ตัวอย่างเช่น พวกครูเสดในปาเลสไตน์เสียชีวิต “เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า” และ ทหารโซเวียตเข้าสู่มหาสงครามแห่งความรักชาติ "เพื่อมาตุภูมิ" Donskoy เรียกร้องให้ต่อสู้ "เพื่อเห็นแก่คริสตจักร" และ "ศรัทธาของคริสเตียน" คำเหล่านี้สามารถเข้าใจได้เฉพาะเมื่อจำเป็นต้องปกป้องเท่านั้น ศาสนาคริสต์ซึ่งตกอยู่ในอันตรายถึงตาย

อาจเป็นไปได้ด้วยคำพูดเหล่านี้ของ Dmitry Donskoy เราสามารถศึกษาสาเหตุของ Battle of Kulikovo ได้สำเร็จซึ่งระบุไว้ใน "The Tale of the Massacre of Mamaev"

เรานำเสนอส่วนเล็ก ๆ ของพวกเขา ข้อความและการโทรที่เหลือนั้นสอดคล้องกับสิ่งเหล่านี้โดยสมบูรณ์ ทั้งหมดโดยเฉพาะอย่างยิ่งการอุทธรณ์ต่อกองทัพบ่งบอกถึงความปรารถนาที่จะปกป้องเฉพาะศาสนาคริสต์เท่านั้น ไม่มีการอุทธรณ์อื่นใดเช่น "เพื่อดินแดนรัสเซีย เพื่อความสุขของชาวรัสเซีย เราอย่าปล่อยให้ตัวเองตกเป็นทาส ความตายต่อผู้รุกราน” ไม่ใช่ใน “The Legend” ความพร้อมทางเศรษฐกิจหรือ เหตุผลทางการเมือง The Legend ไม่ยืนยันแคมเปญของ Mamaia ทั้งหมดนี้ถือเป็นข้อเท็จจริงที่ไม่เปลี่ยนรูปและแม่นยำซึ่งนักวิทยาศาสตร์ชอบที่จะพึ่งพา

โดยปกติแล้ว สงครามใดๆ ก็ตามจะมีผลกระทบทางการเมืองและเศรษฐกิจ เราเน้นย้ำอย่างยิ่ง - ผลที่ตามมา. ผลของปฏิบัติการทางทหาร อำนาจ ดินแดน และความมั่งคั่งทางวัตถุเปลี่ยนแปลงไป โดยปกติแล้ว ข้อความข้างต้นใช้กับหมวดหมู่การเมืองและเศรษฐศาสตร์ แต่สิ่งเหล่านี้เป็นผลที่ตามมา เหตุและผลเป็นเรื่องที่แตกต่างกัน พูดง่ายๆ ก็คือสามารถเรียกได้ว่าเป็นความปรารถนาและความเป็นจริง ความปรารถนาคือสิ่งที่ผู้คนต้องการเติมเต็ม เพื่อความปรารถนาของพวกเขา พวกเขาพร้อมที่จะทำงาน เข้าสู่การต่อสู้ และเสียสละ ยิ่งกว่านั้นพวกเขาพร้อมที่จะเสียสละไม่เพียงแต่ผู้อื่นเท่านั้น แต่ยังเสียสละตนเองด้วย แต่ความเป็นจริงคือสิ่งที่เกิดขึ้นจริงหลังจากที่ผู้คนทำงาน เข้าสู่สนามรบ และเสียสละ และความจริงนี้บางครั้งกลับกลายเป็นว่าตรงกันข้ามกับความปรารถนาที่ทุกอย่างเริ่มต้นขึ้นโดยสิ้นเชิง

ตัวอย่างง่ายๆ: อัศวินยึดกรุงเยรูซาเล็มและสถาปนาตัวเองทางการเมืองในภาคตะวันออก - นี่เป็นผลที่ตามมา จริงๆ แล้วพวกเขากำลังจะ "ปลดปล่อย" สุสานศักดิ์สิทธิ์

แน่นอนว่ามันเกิดขึ้นในทางตรงกันข้าม เนเฟอร์ติติและอาเคนาเทนสามีของเธอสามารถขับไล่เทพเจ้าอามุนดั้งเดิมออกไปและแทนที่ลัทธิของเขาด้วยลัทธิของเทพเจ้าเอเทน เป็นผลให้ Akhenaten กลายเป็น ฟาโรห์อียิปต์และเนเฟอร์ติติเอง ผู้หญิงที่มีอิทธิพลโลกโบราณ.

โปรดทราบ: ในทั้งสองกรณี แรงผลักดันมันเป็นความรู้สึกทางศาสนาของผู้คนจำนวนมหาศาล ไม่ใช่การเมืองหรือเศรษฐศาสตร์

อย่างที่เราจำได้ พรรคสังคมนิยมแห่งชาติของเยอรมนีภายใต้การนำของฮิตเลอร์ไม่ได้เริ่มต้นด้วยการปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ของคนทำงาน เธอเริ่มด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าในคืนหนึ่งในปี 1938 ธรรมศาลา 267 แห่งถูกทำลายในเยอรมนี ตามที่เราเข้าใจธรรมศาลาไม่มีลักษณะคล้ายกับโกดังและโรงงาน

จำนวนผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของคืนเซนต์บาร์โธโลมิวปี 1572 ในที่สุดก็เกิน 30,000 คนฮิวเกนอตส์ ผลจากการเสียชีวิตของฝ่ายตรงข้ามนิกายโรมันคาทอลิกหลายพันคน แคทเธอรีน เด เมดิชีสามารถป้องกันสงครามระหว่างฝรั่งเศสและสเปนได้ และศัตรูคู่อาฆาตของเธอคืออองรีแห่งนาวาร์และอองรีแห่งกงเด ซึ่งถูกบังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก และสูญเสียอิทธิพลในหมู่นิกายโรมันคาทอลิกไปตลอดกาล ฮิวเกนอตส์ มีความสำเร็จทางการเมืองมากมาย แต่ชาวคาทอลิกชาวปารีสซึ่งคลั่งไคล้เลือดและสังหารชาวฮิวเกนอตโดยไม่มีข้อยกเว้นกลับไม่รู้ถึงผลที่ตามมาดังกล่าวเลย ชาวคาทอลิกถูกขับเคลื่อนด้วยความรู้สึกทางศาสนาเพียงอย่างเดียว พวกเขาสังหารพวกฮิวเกนอตเพื่อผลประโยชน์ของตัวเองในชีวิตหลังความตาย ความรู้สึกทางศาสนาของผู้คนหลายพันคนเป็นแรงผลักดันเบื้องหลังกระบวนการทางประวัติศาสตร์นี้ พลังแห่งความรู้สึกทางศาสนาเป็นพลังที่นักประวัติศาสตร์พยายามไม่สังเกตเห็นหรือปฏิเสธด้วยซ้ำ

นักประวัติศาสตร์มืออาชีพที่มีความดื้อรั้นน่าอิจฉามองข้ามอีกประเด็นหนึ่ง - คำสั่งที่ Mamai มอบให้กับ Horde: "ปล่อยให้ ไม่มีผู้ใดในพวกท่านไถขนมปังเตรียมตัวกินขนมปังรัสเซียได้เลย!”

อ๊ะ! นักรบของ Mamai ไถพรวนดินและปลูกพืชธัญญพืช สิ่งนี้ใช้ได้กับคนเร่ร่อนหรือไม่? ไม่เขาไม่สามารถ. ยิ่งไปกว่านั้น การรักษาดังกล่าวไม่เหมาะสำหรับชาวมองโกลเท่านั้น แต่ยังเหมาะสำหรับคนเร่ร่อนทั่วไปด้วย ด้วยเหตุผลดังกล่าว คนเร่ร่อนจึงเป็นคนเร่ร่อน เพื่อที่จะไม่ทำการเพาะปลูก เป็นที่เข้าใจได้ว่าทำไมนักประวัติศาสตร์จึงพยายามอย่างเต็มที่ที่จะไม่สังเกตเห็นคำสั่งนี้ มันบ่งบอกโดยตรงว่าไม่มีคนเร่ร่อนในกองทัพของมาไม

อาจเป็น Mamai ที่ขอให้ทหารรับจ้าง Genoese ไม่หว่านเมล็ดพืช? ทหารรับจ้าง Genoese เหล่านี้คือใคร? เมื่อพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าทหารรับจ้างจะไม่ไปทำงานที่บ้าน ณ สถานที่ที่ลงทะเบียน นี่คือการปลดนักเรียนที่มาเพื่อหารายได้พิเศษในช่วงวันหยุด แม้ว่าจะมีปัญหาอีกครั้ง ขณะนั้นนักศึกษายังไม่ได้มีส่วนร่วมในการฝึกงาน

หากคนเหล่านี้ไม่ใช่คนเร่ร่อนหรือนักศึกษาฝึกงานในมหาวิทยาลัย แล้ว Mamai จะหันไปสั่งการเช่นนี้กับใคร? คนลึกลับเหล่านี้ที่มีส่วนร่วมในการปลูกขนมปังบนดอนคือใคร? สำหรับเราดูเหมือนว่าสิ่งเหล่านี้เป็นมาตุภูมิธรรมดา แต่นักประวัติศาสตร์บอกว่าสิ่งเหล่านี้คือชาว Genoese และ Mongols ให้ผู้อ่านตัดสินใจเองว่าใครอยู่ที่นี่

สิ่งง่ายๆ สองประการ - ความจริงที่ว่ากองทัพของ Mamai ปลูกขนมปังและสวดภาวนาต่อเทพเจ้าสลาฟ - อารยัน ขจัดกองวิทยานิพนธ์ทางประวัติศาสตร์และเรื่องไร้สาระทางวิชาการอื่น ๆ ที่ปรากฏภายใต้หน้ากากของความสมบูรณ์แบบทางวิทยาศาสตร์ออกไปโดยสิ้นเชิง

โดยธรรมชาติแล้วสิ่งเรียบง่ายแบบเดียวกันนี้ปฏิเสธเวอร์ชันของ "Tale" โดยสิ้นเชิงซึ่ง Dmitry Donskoy กำลังต่อสู้กับ "Polovtsy ที่สกปรก" เพราะตาม "Tale" เขากำลังต่อสู้กับพวกเขาอย่างแม่นยำ ใช่ พวกเขาปฏิเสธมัน ไม่ใช่แค่ชาวคูมานเท่านั้นที่ถูกปฏิเสธ พวกเขาปฏิเสธ Pechenegs, Danube Tatars, Mongols และโดยทั่วไปแล้วทุกคนก็ชอบพวกเขา พวกเขาปฏิเสธด้วยเหตุผลง่ายๆ ประการเดียว:

ไม่มี CUMANS และพวกเขาก็คล้ายคลึงกันใน "กฎหมาย" เดิม!

ในขั้นต้นใน "นิทาน" มีเพียง "สกปรก" (ไม่มี Polovtsians) ซึ่งหมายถึง "คนต่างศาสนา" และมี "ผู้กินอาหารดิบ" ซึ่งหมายถึง "คนต่างศาสนา" อีกครั้ง

อย่างไรก็ตาม เราพบการโต้แย้งทางอ้อมเกี่ยวกับปัญหานี้โดยไม่ทราบสาเหตุ... Alexander Bushkov ยืนยันว่า "สกปรก" ไม่จำเป็นต้องเป็นคนนอกรีต ในหนังสือของเขาเรื่อง "The Russia That Wasn't" เขาเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ดังนี้:

“ ... ฉันอ้างอิงวลีทั้งหมด:“ ... และอาราม Pechersk ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดก็ถูกจุดไฟ สกปรก…»

การปล้นสะดมและจุดไฟเผากรุงเคียฟ รวมถึงอารามและโบสถ์ สกปรกอาราม Pechersky ก็ถูกจุดไฟเช่นกัน แต่ขอโทษด้วยในกองทัพของ Andrei Bogolyubsky ที่ทำลายล้าง Kyiv ไม่มี "ผู้ที่ไม่ใช่พระคริสต์" แม้แต่คนเดียว (เร่ร่อน - บันทึก บุชโควา) หรือ "มนุษย์บริภาษ" อื่น ๆ มีเพียงนักรบรัสเซียแห่งเจ้าชายทั้งสิบเอ็ดเท่านั้น!

ข้อสรุปชัดเจน: ในคำเดียว สกปรกในมาตุภูมิบางครั้งพวกเขาไม่เพียงแต่เรียกคนเร่ร่อนจากศาสนาอื่นเท่านั้น แต่ยังเรียกง่ายๆว่า "ศัตรู" ซึ่งก็มักจะเหมือนกันมาก รัสเซียเป็นเพื่อนคริสเตียน ดังนั้นข้อความอื่นๆ เช่น “คนโสโครกโฉบเข้ามาเผาเมือง” ควรตีความว่าเป็นการโจมตีอย่างแน่นอน เพื่อนบ้าน, « คนต่างจังหวัด", เหมือน ชาวสลาฟ».

ไม่ อเล็กซานเดอร์ที่รัก! คุณสับสนกับความจริงที่ว่าชาวสลาฟและรัสเซียถูกเรียกว่าสกปรก แต่นี่คือจุดที่เคล็ดลับทั้งหมดอยู่ นี่คือเตาที่คุณควรเต้นรำ จำนวนเงินที่ดี Slavs of Rus' (มีแนวโน้มมากที่สุดในตอนแรก จำนวนที่มากขึ้น) ผู้ไม่รับบัพติศมา และเป็นพวกนอกรีตจริงๆ ตามคำกล่าวของนักบวช น่ารังเกียจ.

ใช่ พวกเขาเป็นชาวรัสเซีย ชาวสลาฟ เพื่อนบ้าน ผู้ไม่มีถิ่นที่อยู่ ฝ่ายตรงข้าม แต่พวกเขาไม่ใช่คริสเตียน ดังนั้น คุณจึงสังเกตอย่างถูกต้อง: “เราถูกสอนให้เชื่อว่าการกล่าวถึงคำว่า “สกปรก” ในพงศาวดารนั้นหมายถึงข้อความเกี่ยวกับ “คนนอกรีต” เร่ร่อนอย่างแน่นอน

ด้วยเหตุนี้เอง และในแง่นี้เท่านั้นที่นักประวัติศาสตร์บังคับให้เรายอมรับชื่อนี้ ดังนั้นชาวสลาฟที่ไม่ใช่คริสเตียนจึงหลุดออกจากแนวคิดเรื่อง "สกปรก" โดยอัตโนมัติ แต่นี่เป็นเรื่องใหญ่มาก ความเข้าใจผิดที่สำคัญ.

พวกโสโครกคือชาวสลาฟแห่งมาตุภูมิซึ่งมีอาวุธอยู่ในมือซึ่งต่อต้านการเป็นคริสต์ศาสนา ในศตวรรษต่อมา เมื่อตำนานโบราณเริ่มถูก "ทำให้คมขึ้น" เพื่อให้เหมาะกับ "เวอร์ชันที่จำเป็น" และ "โปกันเย", "ตาตาร์" ฯลฯ ถูกเพิ่มเข้าไปในคำว่า "สกปรก", "สกปรก" ได้รับการนิยามความหมายของ ศัตรู. และเนื่องจากตำราโบราณทั้งหมด (ยกเว้นข้อใดข้อหนึ่ง) ได้รับการประมวลผลทางอุดมการณ์ใน "การประชุมเชิงปฏิบัติการของคริสตจักร" วัตถุประสงค์ของ "ศัตรู" จึงได้รับการแก้ไขเป็นหลัก แต่ความหมายดั้งเดิมของคำว่า "โสโครก" ยังคงเป็น "คนนอกรีต"

ถ้วยนี้ไม่ผ่าน "นิทาน" ของเราเช่นกันเนื่องจากชาว Polovtsians เป็นคนแรกที่ "ร่าย" สำหรับบทบาทของศัตรู การกล่าวถึงชาว Polovtsians เป็นความพยายามที่เชื่องช้าในตอนแรกที่จะตำหนิใครบางคนที่นำศาสนาคริสต์มาสู่มาตุภูมิผ่าน "ไฟและดาบ" ชาวคริสตจักรยังไม่รู้เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของชาวมองโกลในศตวรรษที่ 14-15 ดูเหมือนว่าชาวมองโกลในเวลานั้นก็ไม่สงสัยอะไรแบบนี้เกี่ยวกับตัวเองเช่นกัน ดังนั้น ชาวโปลอฟเชียนจึงเป็นกลุ่มแรกๆ ที่กลายมาเป็น “คนเร่ร่อนที่ไม่ใช่คริสเตียนที่โหดเหี้ยม”

ในศตวรรษเดียวกันนี้ ตำนานของ "ความโหดร้าย" ของชาว Polovtsians ถูกสร้างขึ้นและคงอยู่อย่างต่อเนื่อง ความโหดร้ายที่แท้จริงที่ดำเนินการโดยผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์แห่งมาตุภูมิ (โดยวิธีการ ไม่เพียงแต่ชาวรัสเซียตามสัญชาติ) ถูกปลอมตัวเป็นชาวโปลอฟต์เซียน เพื่อให้มั่นใจในสิ่งนี้ก็เพียงพอแล้วที่จะนำแหล่งข้อมูลหลักของวรรณกรรมรัสเซียโบราณที่เรียกว่าวรรณกรรมรัสเซียโบราณมาอ่าน แม้ว่านี่คือสิ่งที่เรากำลังทำอยู่จริงๆ

แหล่งที่มาหลักเต็มไปด้วย Polovtsy และคำนึงถึงคุณ - Polovtsy ที่สกปรก ไม่มี Polovtsians ที่สกปรกในเรื่องโบราณ

แต่เมื่อเวลาผ่านไป Polovtsy ก็กลายเป็นผู้อยู่อาศัยธรรมดาของ Rus ชื่อของสัญชาติเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยถิ่นที่อยู่ทางภูมิศาสตร์เปลี่ยนไปเล็กน้อย แต่ทุกอย่างสามารถจดจำและคำนวณได้ง่าย และถ้าคุณตั้งคำถามกับคนเหล่านี้อย่างรอบคอบ มันก็อาจกลายเป็นว่าคนเหล่านี้ไม่ได้ทำอะไรแบบนั้น และมีคนอื่นทำงานนี้ ค่อนข้างโด่งดังและคุ้นเคยอย่างเจ็บปวด

แน่นอนว่ามันเป็นไปได้ที่จะทำลายชาว Polovtsians เหล่านี้ทั้งหมดในฐานะผู้คนการฝึกฝนดังกล่าวเกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ แต่ปัญหาคือ! ด้านบนของมาตุภูมิ - ตระกูลเจ้า - กลายเป็นเพียงการผูกติดอยู่กับเลือดโปลอฟเซียน เลือดเข้า ในทางที่ดีคำนี้. ไม่ว่าคุณจะถ่มน้ำลายใส่เจ้าชายรัสเซียคนไหน เขาก็ครึ่งชาวโปลอฟเชียน ใครก็ตามที่ผ่านประวัติศาสตร์มาแม้แต่น้อยก็น่าจะเจอข้อความเช่น: Svyatopolk II Izyaslavich แต่งงานกับลูกสาวของ Polovtsian khan Tugorkan; เจ้าหญิงแห่ง Polotsk ไม่ใช่ Polovtsian! Mstislav Udaloy ลูกเขยของ Polovtsian Khan Kotyan ฯลฯ

อดีตเจ้าหญิง Polovtsian (ลูกสาวของ Polovtsian khans) แต่งงานกับเจ้าชายรัสเซียกลายเป็น "เจ้าหญิงรัสเซีย" และลูก ๆ ของพวกเขาเป็นชาวรัสเซียโดยสายเลือด ใครควรจะทำลายใครตอนนี้?

มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะตำหนิ "ความโหดร้าย" ให้กับชาว Polovtsians อีกต่อไปเนื่องจากสิ่งนี้ส่งผลกระทบโดยตรงต่อราชวงศ์ ชาว Polovtsians จำเป็นต้องแปลงร่างเป็นคนอย่างเร่งด่วน ชาว Polovtsians ถูกแปลงร่างเป็นพวกตาตาร์ระหว่างการแสดง อย่างไรก็ตามพวกตาตาร์เป็นของพวกเขา การกระทำที่โหดร้ายพวกเขามีส่วนอย่างมากในการเกิดขึ้นของเวอร์ชัน "ตาตาร์" อย่างไรก็ตามพวกตาตาร์ซึ่งกลายมาเป็นผู้อยู่อาศัยธรรมดาของมาตุภูมิเมื่อเวลาผ่านไปก็หยุดที่จะเหมาะกับ "ความเป็นผู้นำ" จากนั้นความต้องการก็เกิดขึ้นสำหรับ “ชนชาติที่ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าพวกเขาเป็นใคร มาจากไหน ภาษาอะไร ชนเผ่าอะไร และพวกเขาศรัทธาอะไร”

ในตอนต้นของครึ่งหลังของสหัสวรรษ หลายเผ่าสามารถปรับพารามิเตอร์ดังกล่าวได้ แต่ก็จำเป็นต้องหยุดอยู่เพียงบางส่วน โดยหลักการแล้ว เมื่อสร้าง "ตำนาน" ออกมาได้ดีแล้ว พวกเขาจึงเหมาะสมกับชาวมองโกลภายใต้คนที่ "ไม่รู้จัก" เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ "เวอร์ชัน" ของมองโกเลียสามารถรับมือกับงานที่ได้รับมอบหมายได้อย่างน่าชื่นชม แต่เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 20 งานก็เริ่มล้มเหลว

พื้นฐานของการมีอยู่ของเวอร์ชันนี้คือการปิดแหล่งที่มา การขาดข้อมูลเกี่ยวกับมองโกเลีย และอุปสรรคทางภาษาที่สมบูรณ์ การระเบิดของข้อมูลในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ได้ทำลายรากฐานจากภายใต้ "เวอร์ชัน" ของมองโกเลียเหมือนเก้าอี้จากใต้เพชฌฆาตและอินเทอร์เน็ตจะทำหน้าที่ของ "ผู้ขุดหลุมฝังศพของเรื่องตลกมองโกเลีย"

เมื่อทุกคนมีโอกาสได้รับข้อมูลเกือบทุกอย่างโดยไม่ต้องลุกขึ้นจากออตโตมัน "การเข้าไม่ถึงและความปิด" ก็หยุดการดำรงอยู่ทางโลก บัดนี้เป็นไปไม่ได้ที่นักประวัติศาสตร์จะสวมรอยเป็นผู้รักษาความรู้และผู้ถือความลับเหมือนเมื่อยี่สิบปีที่แล้ว

จะต้องเพิ่มว่าในเวอร์ชันของ prohistorics ใด ๆ ก็มีอย่างใดอย่างหนึ่ง ความอ่อนแอ. เนื่องจากผู้บูชาลิงเชื่อมั่น พวกเขาจึงมีความสามารถในการเข้าใจอย่างจำกัด โลกภายในผู้คนและไม่สามารถ (และไม่พยายาม) ที่จะเข้าใจขอบเขตของอิทธิพลของศาสนาที่มีต่อผู้คน เมื่อพวกเขาพบกับคำอธิบายเกี่ยวกับลัทธิทางศาสนา พวกเขาพยายาม "ข้าม" สถานที่ที่ไม่อาจเข้าใจเหล่านี้ได้อย่างรวดเร็ว

แม้จะแสร้งทำเป็นว่าซาบซึ้งและให้ความเคารพ พวกเขาก็ยังไม่สามารถซ่อนไว้ได้ ทัศนคติที่แท้จริงแก่ผู้ที่นับถือศาสนาใดๆ ในทำนองเดียวกันพวกเขาระเบิดออกมาระหว่างบรรทัด:“ เอาล่ะเราจะได้อะไรจากสิ่งเหล่านี้? ก็แค่คนโง่และปัญญาอ่อน พวกเขาเชื่อในเทพนิยายนะเจ้าโง่! ไม่มีพระเจ้าจริงๆ!”

การรับรู้โลกของพวกเขาเองไม่อนุญาตให้พวกเขาสันนิษฐานว่าประชาชนและกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมดจงใจเสียชีวิตเพื่อปกป้องความเชื่อทางศาสนาของพวกเขา ในความเป็นจริงพวกเขาไม่ได้ให้สิ่งนี้ ดังนั้น พวกเขาจึงต่อต้านการยืนยันอย่างเด็ดขาดว่าศาสนาเป็นปัจจัยสำคัญในประวัติศาสตร์พอๆ กับการเมืองและเศรษฐศาสตร์

และเมื่อพูดถึงลัทธิศาสนาก่อนคริสต์ศักราชของมาตุภูมิ โดยทั่วไปแล้วเป็นไปไม่ได้ที่จะบอกได้ว่าพวกเขากำลังพูดถึงใคร: บรรพบุรุษของเราหรือโรงพยาบาลจิตเวชโบราณ?

สิ่งนี้ไม่เพียงแต่ใช้กับ “มืออาชีพ” ยุคใหม่เท่านั้น โรคนี้มีมาหลายปีแล้ว นี่คือข้อความที่ตัดตอนมาจาก Kostomarov:

“ศาสนาของพวกเขา (ชนเผ่าสลาฟ-รัสเซีย) ประกอบด้วยการบูชาธรรมชาติ การตระหนักถึงพลังความคิดของมนุษย์เบื้องหลังวัตถุและปรากฏการณ์ของธรรมชาติภายนอก การบูชาดวงอาทิตย์ ท้องฟ้า น้ำ ดิน ลม ต้นไม้ นก หิน ฯลฯ และในนิทานความเชื่อเทศกาลและพิธีกรรมต่าง ๆ ที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานและก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของความรักในธรรมชาตินี้ (คุณต้องเห็นด้วย Kostomarov กำลังอธิบายถึงคนโง่ที่มีอารมณ์อ่อนไหวธรรมดา) ของพวกเขา ความคิดทางศาสนาส่วนหนึ่งแสดงเป็นรูปไอดอล แต่พวกเขาไม่มีทั้งวัดและนักบวช ดังนั้น ศาสนาของพวกเขาจึงไม่มีร่องรอยของการแพร่หลายและไม่เปลี่ยนแปลง”

ทุกคนต้องตระหนักอย่างยิ่งถึง: แมนเดรกนี้เป็นพื้นฐานและการสนับสนุนประวัติศาสตร์รัสเซีย.

A.O. Ishimova ผู้ร่วมสมัยของ Kostomarov ครั้งหนึ่งเคยประสบปัญหาในการอธิบายศาสนาของบรรพบุรุษที่ "โง่" ของเรา ฉันทุ่มเทสองสามบรรทัดเพื่อสิ่งนี้:

“...ทุกชนชาติก่อนคริสต์ศาสนามี คนพิเศษผู้มิได้ทำอะไรนอกจากปรนนิบัติรูปเคารพและถวายเครื่องบูชาแก่รูปเคารพเหล่านั้น พวกเขาถูกเรียกว่านักบวช ทุกสิ่งที่นำมาให้รูปเคารพก็ไปหาพวกเขา การที่รูปเคารพยังคงอยู่จะเป็นประโยชน์มากกว่าสำหรับพวกเขา

แต่โชคดีที่ชาวสลาฟไม่มีนักบวช แต่พวกเขามีพ่อมด ชาวฟินน์มีพ่อมดเช่นนี้มากมายเป็นพิเศษ แน่นอนว่าพวกพ่อมดแม่มดต่อต้านศรัทธาของพระคริสต์ เพราะลัทธินอกรีตให้ประโยชน์แก่พวกเขามากกว่า คนต่างศาสนาเชื่อว่าเทพเจ้ารักพ่อมดและเปิดเผยให้พวกเขาทราบถึงอนาคตตลอดจนเรื่องราวและสิ่งต่าง ๆ ที่ซ่อนเร้น คริสเตียนรู้ดีว่าหมอผีเป็นศัตรูของพระเจ้าหรือเป็นคนหลอกลวง”

คุณสังเกตไหมว่าคริสเตียนที่นี่ฉลาดกว่าชาวสลาฟธรรมดามาก เห็นได้ชัดว่าผลที่ไม่คาดคิด "ตาม Ishimova" เกิดขึ้นกับบุคคลระหว่างการรับบัพติศมา ฉันเข้าโบสถ์ในฐานะคนปัญญาอ่อน ตกเป็นเหยื่อของคนหลอกลวง และหนึ่งชั่วโมงต่อมา ฉันก็ออกมาอย่างฉลาดและมีการศึกษา ไม่สะดวกเหรอ?

แต่สำนวนนี้ยังไม่ชัดเจนนักว่า "หมอผีเป็นศัตรูของพระเจ้าหรือเป็นคนหลอกลวง" เขาเป็นศัตรูของพระเจ้าหรือเป็นคนหลอกลวง? สิ่งเหล่านี้แตกต่างอย่างสิ้นเชิง และด้วยเหตุผลบางอย่าง อิชิโมว่าจึงรวมทุกอย่างเป็นกองเดียว และในขณะเดียวกันเธอก็ไม่ได้ใส่ใจกับหลักฐานหรือตัวอย่างใด ๆ

เราสามารถจินตนาการได้ว่าคนนอกรีต หมอผี ผู้หลอกลวง นักต้มตุ๋น พุ่มไม้บูชา และคนพึมพำในหนองน้ำสามารถสร้างความสับสนในหัวของพวกเขาได้อย่างไร บางทีผู้อ่านอาจรู้สึกว่าเรากำลัง "บดขยี้" เรื่องไร้สาระบางอย่าง? ไม่นะ นักอ่านที่รัก เรากำลังพูดถึงรากฐานทางวิทยาศาสตร์ที่สุดของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ และการที่พวกมันชวนให้นึกถึง "อาหารย่อยไม่เต็มที่" มากเกินไปก็ไม่ใช่ความผิดของเรา

นอกจากนี้. ประวัติศาสตร์ส่วนนี้ได้รับการจงใจเปลี่ยนเป็น "การบด" โดยนักประวัติศาสตร์เนื่องจากคุณลักษณะเช่นลัทธิทางศาสนาทำให้สามารถเจาะลึกเข้าไปในแก่นแท้ของประวัติศาสตร์ได้ เมื่อทราบแรงจูงใจที่ขับเคลื่อนผู้คนในระยะใดระดับหนึ่ง เราจะสามารถเข้าใจความหมายของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ได้ และสิ่งนี้ก็ไม่สามารถอนุญาตได้ นี่เป็นอันตรายต่อพวกเขา!

มุมมอง ความเชื่อ ความคิด ความปรารถนาของบรรพบุรุษของเราถูกบิดเบือนจากศตวรรษสู่ศตวรรษ ใน ตอนนี้ชาวสลาฟส่วนใหญ่มองว่าบรรพบุรุษของพวกเขาเป็นกึ่งมนุษย์ที่ด้อยพัฒนาและมีจิตใจอ่อนแออย่างแท้จริง บางทีมันอาจจะค่อนข้างเหมาะสมที่จะให้คำอธิบายเกี่ยวกับพิธีกรรมของคนต่างศาสนาที่บรรยายโดยเจ้าหน้าที่เพื่อรับมอบหมายพิเศษภายใต้หัวหน้าอัยการของ Holy Synod, Bubentsov จากงานศิลปะของ B. Akunin "Pelagia และ White Bulldog ". แน่นอนว่าผลงานนี้ไม่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ แต่ถ่ายทอดการรับรู้ได้อย่างเต็มที่ ลัทธิสลาฟ คนสมัยใหม่.

“ เมื่อเร็ว ๆ นี้ มีข่าวลือแพร่สะพัดในหมู่ชาวป่าว่าในไม่ช้าเทพเจ้าชิชิกะซึ่งหลับใหลบนเมฆมาหลายศตวรรษจะล่องเรือไปตามแม่น้ำสวรรค์บนเรือศักดิ์สิทธิ์ และจะต้องปฏิบัติต่อเขาด้วยอาหารโปรดของเขา เพื่อที่ชิชิงะจะได้ไม่โกรธ และอาหารโปรดของชิชิงะแบบเดียวกันนี้ดังที่เห็นได้ชัดจากพงศาวดารก็คือหัวมนุษย์ ดังนั้นฉันจึงสันนิษฐานว่าชิชิงะมาถึงแล้วและหิวมาก

เรารู้อยู่แล้วจากคนที่น่าเชื่อถือว่าพิธีกรรมฆาตกรรมนั้นเป็นอย่างไร ในตอนกลางคืน คนรับใช้ของชิชิงิแอบย่องไปข้างหลังนักเดินทางผู้โดดเดี่ยว โยนถุงคลุมศีรษะ คล้องเชือกให้แน่นแล้วลากเขาเข้าไปในพุ่มไม้หรืออย่างอื่น สถานที่รอบคอบดังนั้นผู้โชคร้ายจึงไม่สามารถแม้แต่จะกรีดร้องได้ ที่นั่นพวกเขาตัดพระเศียรของพระองค์แล้วโยนพระศพลงหนองน้ำหรือในน้ำ แล้วนำถุงที่ปล้นไปไปที่พระวิหาร”

ใกล้และชัดเจนสำหรับเรามากเพียงใดหลังจากคำอธิบายดังกล่าวคือวันศุกร์จากโรบินสันครูโซกับญาติของเขา ไม่มีการพูดคุยหรือพูดจาโผงผาง ผู้คนถูกฆ่าตายเฉพาะมื้อเย็นและมื้อกลางวันเท่านั้น ด้วยเหตุผลด้านอาหารล้วนๆ ทุกอย่างเรียบง่ายและชัดเจน: “พวกเขาอยากกินและกินแม่ครัว” ตกแต่งอย่างหรูหราและสง่างาม ไม่เล่นกลกับรูปเคารพ หมอผี การบูชา ในแบบของเราเองด้วยวิธีง่ายๆ ต่างจากตัวอย่าง: ทั้งซื่อสัตย์และจริงใจมากกว่า

สิ่งหนึ่งที่ทำให้ฉันสงบลง ด้วยอัตราการเกิดปัจจุบัน อนาคตอันใกล้ ทายาทวันศุกร์จะ “ละลาย” เชื้อชาติสลาฟในตัวเราเองแล้วลูกหลาน “ธรรมดา” ของเราจะมีโอกาสไม่ภาคภูมิใจ” ของพวกเขา“บรรพบุรุษ แต่อย่างไรก็ตาม อย่าทำให้พวกเขาอับอายเลย