Veliky Novgorod ป้ายข้อมูลบนถนน Boyana
ชื่อ Boyan ยังพบเห็นได้ทั่วไปในหมู่ชนชาติสลาฟใต้ โดยเฉพาะชาวเซิร์บ บัลแกเรีย มาซิโดเนีย และมอนเตเนกริน นอกจากชื่อ Boyan แล้วในดินแดนที่มีประชากรบัลแกเรียเป็นส่วนใหญ่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ยังมีการพิสูจน์ชื่อที่มีความคล้ายคลึงกันทางนิรุกติศาสตร์ - Boimir (ศตวรรษที่ 10), Boyana (ศตวรรษที่ 16), Boyo (ศตวรรษที่ 15) เป็นต้น มันคือ ยังควรกล่าวถึงผู้ก่อตั้งในตำนานของ Avar Kaganate Bayan I และเจ้าชาย Batbayan ชาวบัลแกเรียโบราณ
หมายเหตุ
วรรณกรรม
- // พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: จำนวน 86 เล่ม (82 เล่มและอีก 4 เล่มเพิ่มเติม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. , พ.ศ. 2433-2450.
มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010.
คำพ้องความหมาย:ดูว่า "Boyan" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:
โบยัน- (ศตวรรษที่ XI) - กวีและนักร้องชาวรัสเซียโบราณ ในฐานะ "ผู้สร้างเพลง" B. ได้รับการตั้งชื่อในตอนต้นของ "The Tale of Igor's Campaign" (ดูผู้แต่ง "The Tale of Igor's Campaign"): "สำหรับคนสารเลวผู้ทำนายถ้าใครต้องการสร้างเพลง ความคิดแผ่ไปทั่วต้นไม้เหมือนส้อมสีเทาพาดพื้น ชิซิม... ... พจนานุกรมอาลักษณ์และความเป็นหนอนหนังสือของ Ancient Rus
ไปทางทิศตะวันออก ตำนานสลาฟนักร้องกวีมหากาพย์ รู้จักจาก "Tale of Igor's Campaign" (ชื่อของ B. พบได้ในคำจารึกของ Sophia แห่งเคียฟและใน Novgorod Chronicler): "Bojan เป็นผู้ทำนายถ้าใครต้องการสร้างเพลงความคิดของเขาจะแพร่กระจาย ตลอดทั้ง ... ... สารานุกรมตำนาน
วัฒนธรรมทางโบราณคดีในยุคหินใหม่ (สหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) บนดินแดนของโรมาเนีย บัลแกเรีย และมอลโดวา ตั้งชื่อตามทะเลสาบ โบยัน (โรมาเนีย) ซากการตั้งถิ่นฐาน เซรามิกประดับ เศรษฐกิจ : เกษตรกรรม การเลี้ยงโค การล่าสัตว์ การประมง... ใหญ่ พจนานุกรมสารานุกรม
และสามี. ชาวสลาฟ เอ็ด รายงาน: Boyanovich, Boyanovna; การสลายตัว Boyanych ที่มา: (จากการต่อสู้ (เทียบกับนักสู้, การต่อสู้)) วันที่ชื่อ: 10 เมษายน พจนานุกรมชื่อบุคคล โบยัน ซี บายัน. เดย์แองเจิ้ล. คู่มือตั้งชื่อและวันเกิด... พจนานุกรมชื่อบุคคล
บายัน กวี นักร้อง พจนานุกรมคำพ้องความหมายภาษารัสเซีย คำนามโบยันจำนวนคำพ้องความหมาย: หีบเพลง 4 ปุ่ม (17) นักร้อง (95) ... พจนานุกรมคำพ้อง
สารานุกรมสมัยใหม่
โบยัน. ดูปุ่มหีบเพลง พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov ดี.เอ็น. อูชาคอฟ พ.ศ. 2478 พ.ศ. 2483 ... พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov
อา ม. สลาฟ หายาก รายงาน: Boyanovich, Boyanovna; การสลายตัว โบยานิช. [จากการต่อสู้ (เทียบกับ นักสู้ การต่อสู้)] † 10 เม.ย พจนานุกรมชื่อส่วนตัวของรัสเซีย เอ็น.เอ. เปตรอฟสกี้ 2554… พจนานุกรมชื่อบุคคล
โบยัน- (บายัน) นักแต่งเพลงชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 11 และ 12 ผู้แต่งเพลงแห่งความรุ่งโรจน์เพื่อเป็นเกียรติแก่การหาประโยชน์ของเจ้าชาย กล่าวถึงครั้งแรกใน Tale of Igor's Campaign (นกไนติงเกลในสมัยก่อน นักร้องพยากรณ์); ใน Zadonshchina เรียกว่าเสียงกริ่งที่ยิ่งใหญ่ใน Kyiv ชื่อนี้กลายเป็นชื่อครัวเรือนของ... ... พจนานุกรมสารานุกรมภาพประกอบ
ความหมายของ BOYAN (BAYAN) ในสารานุกรมชีวประวัติโดยย่อ
โบยัน (บายัน)
Boyan หรือปุ่มหีบเพลงเป็นนักร้องที่มีชื่อหลายครั้งในแคมเปญ The Tale of Igor คำว่า "โบยัน" หรือ "บายัน" (ทั้งสองรูปแบบนี้มีการใช้อย่างไม่แยแสมาตั้งแต่สมัยโบราณ บุคคลคนเดียวกันเรียกว่าโบยันหรือบายัน) เป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ชาวสลาฟทั้งหมด: รัสเซีย, บัลแกเรีย, เซิร์บ, โปแลนด์, เช็ก มันมาจากภาษาสลาโวนิกเก่า "bati" ซึ่งแปลว่า "ทำให้หลงใหล" "พูด" อีกด้านหนึ่ง - "บอกเล่าเรื่องราวที่ยอดเยี่ยม" ดังนั้นคำสลาฟเก่า: "baalnik", "baalnitsa", "นักมายากล", "แม่มด"; "baanie", "banie" - การทำนาย "นิทาน"; "banik", "ban" - bayatel, "incantator" ดังนั้นรูปแบบรัสเซียในเวลาต่อมา: "bayan", "boyan", "balyan" - นักพูด, baishchik, มีความรู้เรื่องเทพนิยาย, นิทาน; เบลารุส "บายูน" - นักล่านักพูดนักเล่าเรื่อง นอกเหนือจากความหมายคำนามทั่วไปในหมู่ชาวสลาฟทั้งหมดแล้ว คำว่า "บายัน", "โบยัน" ยังถือเป็นชื่อที่เหมาะสม เช่น ชื่อของแม่น้ำ ท้องที่ หรือบุคคล ตัวอย่างเช่น ซาร์ไซเมียนแห่งบัลแกเรียมีโอรสคนหนึ่งชื่อโบยัน ในบัลแกเรียมีท้องที่ที่เรียกว่า Boyanovo ถนน Boyanya เป็นที่รู้จักมายาวนานใน Novgorod; หมู่บ้าน Boyanovka ยังคงมีอยู่ในจังหวัด Kaluga ผู้เขียน "Zadonshchina" นักวิชาการแห่งต้นศตวรรษที่ 15 เล่าถึง "ผู้พยากรณ์ Boyan ในเมืองเคียฟซึ่งเป็นผู้ชายที่ดีกว่ามาก" ซึ่ง "คาดเข็มขัดแห่งความรุ่งโรจน์ให้กับเจ้าชายรัสเซีย" ... จากการอ้างอิงที่แท้จริงถึง Boyan ใน "Tale of Igor's Campaign" ซึ่งเป็นชื่อที่ผู้จัดพิมพ์คนแรกตั้งให้ อนุสาวรีย์แห่งนี้ยังรวมอยู่ในวิทยาศาสตร์รัสเซียด้วยเป็นชื่อของบุคคลในประวัติศาสตร์ "กวีชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงที่สุดในสมัยโบราณ" ขณะเดียวกันใน "วิหารแพนธีออน" นักเขียนชาวรัสเซีย“ ได้รับการแนะนำโดย Karamzin “ เราไม่รู้” เขาตั้งข้อสังเกต“ เมื่อ Boyan มีชีวิตอยู่และเนื้อหาของเพลงสวดอันไพเราะของเขาคืออะไร” จากบางแห่งใน Lay Karamzin สรุปว่า Boyan อาศัยอยู่ภายใต้เจ้าชายแห่ง Polotsk Vseslav I (“ Pantheon of Russian Authors ", 1801) ต่อมาใน "History of the Russian State" โดยสรุป "The Tale of Igor's Campaign" Karamzin พิจารณา "นิทานที่กล้าหาญ" เพลงของ Boyanov และกวีอื่น ๆ อีกมากมายที่หายตัวไป ในช่วงเวลาเจ็ดหรือแปดศตวรรษเพื่อเป็นแหล่งที่มาและแบบจำลองสำหรับผู้เขียน” Metropolitan Eugene กบฏอย่างแข็งขันต่อข้อสงสัยใด ๆ เกี่ยวกับความถูกต้องทางประวัติศาสตร์ของ Boyan และรวมชื่อของเขาในฐานะนักร้องชาวรัสเซียโบราณไว้ใน "Dictionary of Secular Russian Writers" (1845) พุชกินแสดงข้อสงสัยเกี่ยวกับการมีอยู่ของ Boyan ในฐานะบุคคลในประวัติศาสตร์ ใน "Ruslan และ Lyudmila" เขาใช้คำว่า "หีบเพลง" ในความหมายทั่วไปโดยทั่วไปคือ "นักร้อง"
สารานุกรมชีวประวัติโดยย่อ. 2012
ดูการตีความ คำพ้องความหมาย ความหมายของคำ และสิ่งที่ BOYAN (BAYAN) เป็นภาษารัสเซียในพจนานุกรม สารานุกรม และหนังสืออ้างอิง:
- หีบเพลง ในสารานุกรมชีวประวัติโดยย่อ:
บายัน ดู โบยัน... - หีบเพลง
หรือ Boyan - นักร้องในตำนานซึ่งมีการกล่าวถึงชื่อหลายครั้งในแคมเปญ The Tale of Igor ปัจจุบันรูปแบบบายันได้รับความนิยม... - หีบเพลง
หรือโบยัน? นักร้องในตำนานซึ่งมีการกล่าวถึงชื่อหลายครั้งในแคมเปญของ The Tale of Igor ปัจจุบันรูปแบบบายันได้รับความนิยม... - หีบเพลง ในพจนานุกรมคำสแลงของโจร:
- 1) วอดก้า 1 ลิตร 2) เครื่องสแกนลายนิ้วมือ 3) เลื่อย 4) เข็มฉีดยา... - หีบเพลง ในพจนานุกรมคำสแลงของเซวาสโทพอล:
ยี่ห้อรถ... - หีบเพลง ในพจนานุกรมความหมายของชื่อคาซัค:
(ชาย) (เตอร์กเก่า) มีความสุขไม่รู้จบ (หญิง) (เตอร์กเก่า) แข็งแกร่ง ทรงพลัง ... - โบยัน ในหนังสืออ้างอิงตัวละครและ สถานที่สักการะตำนานเทพเจ้ากรีก:
ในตำนานสลาฟตะวันออก กวี-นักร้องผู้ยิ่งใหญ่ รู้จักจาก "Tale of Igor's Campaign" (ชื่อของ B. พบได้ในคำจารึกของ Sophia of Kyiv และ ... - หีบเพลง ในสารานุกรมวรรณกรรม:
ดู “คำศัพท์เกี่ยวกับชั้นวาง... - โบยัน
- หีบเพลง ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
- โบยัน ในพจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Euphron:
หมู่บ้านจังหวัดเอลิซาเวตโปล และเขตริมแม่น้ำ Kochkara-chai โดยมีประชากรอาร์เมเนียในปี 1995 ชั้นบ้าน - 274.ผ่าน... - บายันแก๊ส. ในพจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Euphron:
หนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ ดูละครเพลง... - โบยัน
- หีบเพลง ในพจนานุกรมสารานุกรมสมัยใหม่:
ฮาร์โมนิก้าโครมาติกของรัสเซีย ชื่อนี้ตั้งชื่อตามนักร้องนักเล่าเรื่องชาวรัสเซียโบราณ Bayan (Boyan) ใช้เป็นเครื่องดนตรีเดี่ยวและวงดนตรีเป็นส่วนหนึ่งของวงดนตรีพื้นบ้าน... - โบยัน
(บายัน) นักแต่งเพลงชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 11 - 12 แต่งเพลงแห่งความรุ่งโรจน์เพื่อเป็นเกียรติแก่การหาประโยชน์ของเจ้าชาย กล่าวถึงครั้งแรกใน “แคมเปญ The Tale of Igor”... - หีบเพลง ในพจนานุกรมสารานุกรม:
ฮาร์โมนิก้าโครมาติกของรัสเซีย ชื่อนี้ตั้งชื่อตามนักร้องนักเล่าเรื่องชาวรัสเซียโบราณ Bayan (Boyan) ใช้เป็นเครื่องดนตรีเดี่ยวและวงดนตรี เป็นส่วนหนึ่งของวงออร์เคสตรา... - หีบเพลง ในพจนานุกรมสารานุกรม:
, -a, m. ประเภทของฮาร์มอนิกขนาดใหญ่ที่มีระบบเฟรตที่ซับซ้อน ครั้งที่สอง หีบเพลง โอ้ โอ้ หีบเพลงปุ่มรัสเซีย... - โบยัน
โบยัน, อาร์เคออล. วัฒนธรรมยุคหินใหม่ (สหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) ในดินแดน โรมาเนีย บัลแกเรีย และมอลโดวา ตั้งชื่อตามการตั้งถิ่นฐานริมทะเลสาบ ... - หีบเพลง ในพจนานุกรมสารานุกรม Big Russian:
BAYAN หนึ่งในที่สุด ประเภทสีที่สมบูรณ์แบบและทั่วไป ฮาร์โมนิค ตั้งชื่อตามตำนานรัสเซียโบราณ นักร้องนักเล่าเรื่องบายัน (Boyan) ... - โบยัน ในสารานุกรม Brockhaus และ Efron:
? หมู่บ้านจังหวัดเอลิซาเวตโปล และเขตริมแม่น้ำ Kochkara-chai โดยมีประชากรอาร์เมเนียในปี 1995 พื้น บ้าน? 274. … - หีบเพลง ในสารานุกรม Brockhaus และ Efron:
? หนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ ดูละครเพลง... - หีบเพลง ในกระบวนทัศน์เน้นเสียงที่สมบูรณ์ตาม Zaliznyak:
บาย่า"น, บาย่า"นี่, บาย่า"นา, บาย่า"นอฟ, บาย่า"เอาล่ะ, บาย่า"พวกเรา, บาย่า"n, บาย่า"นี่, บาย่า"นาม, บาย่า"พวกเรา, บาย่า"ไม่, ... - หีบเพลง
-a, m. เครื่องดนตรี Reed, หีบเพลงแบบปุ่มกดแบบแมนนวลพร้อมสเกลสีเต็มรูปแบบบนคีย์บอร์ดด้านขวา, เบสและคลอคอร์ดสำเร็จรูป... - โบยัน ในพจนานุกรมสารานุกรมอธิบายยอดนิยมของภาษารัสเซีย:
= Ba "yan, -a, m. นักร้องและกวีชาวรัสเซียโบราณในตำนานแห่งศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 12 ผู้แต่งเพลงแห่งความรุ่งโรจน์เพื่อเป็นเกียรติแก่การหาประโยชน์ ... - หีบเพลง ในพจนานุกรมสารานุกรมอธิบายยอดนิยมของภาษารัสเซีย:
ซม. … - หีบเพลง
หีบเพลง... - หีบเพลง ในพจนานุกรมสำหรับการแก้และเขียนคำสแกน:
ใหญ่... - หีบเพลง ในพจนานุกรมสำหรับการแก้และเขียนคำสแกน:
ไม่ง่าย... - หีบเพลง ในพจนานุกรมสำหรับการแก้และเขียนคำสแกน:
ทำไมเขาถึงต้องการแพะ เธอก็... - หีบเพลง ในพจนานุกรมสำหรับการแก้และเขียนคำสแกน:
รัสเซีย… - หีบเพลง ในพจนานุกรมคำพ้องความหมายของอับรามอฟ:
ซม. … - โบยัน
หีบเพลง, นักร้อง, ... - หีบเพลง ในพจนานุกรมคำพ้องความหมายภาษารัสเซีย:
โบยัน, ฮาร์โมนิก้า, เครื่องดนตรี, นักร้อง, กวี, ... - หีบเพลง ในพจนานุกรมอธิบายใหม่ของภาษารัสเซียโดย Efremova:
1. ม. 1) นักร้องและนักเล่าเรื่องชาวรัสเซียโบราณในตำนาน 2) กวี นักแสดงเพลงและนิทาน 2. ม. ฮาร์มอนิกขนาดใหญ่พร้อมระบบที่ซับซ้อน ... - หีบเพลง
บายัน, ... - หีบเพลง ในพจนานุกรมภาษารัสเซียของ Lopatin:
เพศ, -a (ตำนาน... - หีบเพลง ในพจนานุกรมการสะกดคำภาษารัสเซียฉบับสมบูรณ์:
ปุ่มหีบเพลง... - หีบเพลง ในพจนานุกรมการสะกดคำ:
ba`yan, -a (ตำนาน... - หีบเพลง ในพจนานุกรมการสะกดคำ:
บายัน, ... - หีบเพลง ในพจนานุกรมภาษารัสเซียของ Ozhegov:
ฮาร์โมนิคขนาดใหญ่ชนิดหนึ่งที่มีระบบซับซ้อน... - โบยัน
วัฒนธรรมทางโบราณคดีในยุคหินใหม่ (สหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) บนดินแดนของโรมาเนีย บัลแกเรีย และมอลโดวา ตั้งชื่อตามทะเลสาบ โบยัน (โรมาเนีย) ... - หีบเพลง ในยุคสมัยใหม่ พจนานุกรมอธิบาย, ทีเอสบี:
หนึ่งในประเภทของความสามัคคีสีที่สมบูรณ์แบบและแพร่หลายที่สุด ตั้งชื่อตามนักร้องและนักเล่าเรื่องชาวรัสเซียในตำนาน Bayan... - โบยัน ในพจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียของ Ushakov:
ซม. … - โบยัน ในพจนานุกรมใหม่ของภาษารัสเซียโดย Efremova:
ม.; -... - โบยัน ในพจนานุกรมอธิบายสมัยใหม่ขนาดใหญ่ของภาษารัสเซีย:
ม.; = ... - เปเนฟ โบยัน นิโคลอฟ
Boyan Nikolov (27.4.1882, Shumen, - 25.6.1927, โซเฟีย), นักวิชาการวรรณกรรมบัลแกเรีย, นักวิจารณ์, สมาชิกที่เกี่ยวข้องของ Bulgarian Academy of Sciences (1918) สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยโซเฟีย (พ.ศ. 2450) รองศาสตราจารย์ (ตั้งแต่ พ.ศ. 2452) ... - โบยัน (วัฒนธรรมยุคหินใหม่) ในขนาดใหญ่ สารานุกรมโซเวียต, ทีเอสบี:
(โบอัน) วัฒนธรรมยุคหินใหม่ที่แพร่หลายในดินแดนสมัยใหม่ของโรมาเนียและบัลแกเรีย (สหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) ตั้งชื่อตามชุมชนริมทะเลสาบ...
Boyan หรือ Bayan เป็นตัวละครรัสเซียโบราณที่ถูกกล่าวถึงในแคมเปญ The Tale of Igor Boyan เป็นนักร้องและนักเล่าเรื่องชาวรัสเซียโบราณ นอกจากนี้ เป็นไปได้มากว่ามันจะเป็น ผู้ชายที่แท้จริงซึ่งเราจะพูดถึงด้านล่างในความเชื่อของชาวสลาฟเขากลายเป็นนักบุญนอกรีตและแม้แต่พระเจ้าผู้อุปถัมภ์ศิลปะและมีวิสัยทัศน์ ไม่น่าแปลกใจเลย ทุกศาสนามีวิสุทธิชนเป็นของตัวเอง ซึ่งหลังจากความตายแล้ว จะได้รับการยกย่องให้เป็นผู้ทำปาฏิหาริย์หรือผู้ใกล้ชิดกับพระเจ้าไม่ว่าจะในบุญใดก็ตาม สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับ Boyan ซึ่งในช่วงชีวิตของเขาแต่งเรื่องราว ดนตรี และได้รับของประทานแห่งคำทำนาย ในบางพื้นที่คุณจะพบว่า Boyan เป็นเทพเจ้าแห่งดนตรี บทกวี และความคิดสร้างสรรค์โดยทั่วไป รวมถึงเป็นหลานชายของ พระเจ้านอกรีตเวเลส
ในตอนแรก นักภาษาศาสตร์ถือว่าคำว่า Boyan มีหลายรูปแบบ Boyan - โบราณที่แพร่หลาย ชื่อสลาฟมีนามสองนาม คือ 1. ทำให้เกิดความกลัว และ 2. คาถา คาถา พ่อมด Puyan - ต้นกำเนิดของบัลแกเรีย - เตอร์กหมายถึง - รวย; Bayan - ต้นกำเนิดของคาซัคความหมาย - บรรยายบอก; Baalnik, baaniye - เพื่อเสกให้มีเสน่ห์; Bayan - หมอผี, พ่อมด, หมอผี ภาพของกวีมีความเกี่ยวข้องกับความหมายของชื่อของเขาและเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นนักเล่าเรื่องและนักมายากล หลังจากที่ชื่อของนักเล่าเรื่อง Boyan กลายเป็นตำนานมันก็เริ่มมีความหมายอย่างแม่นยำตำนานบทสนทนาและเพลง - หีบเพลง, หีบเพลง, นิทาน, บายัต, กล่อม ฯลฯ ในวรรณคดีแห่งศตวรรษที่ 20 Boyan ยังกลายเป็นชื่อครัวเรือนเพื่ออ้างถึงนักร้องและกุสลาร์ชาวรัสเซีย Karamzin รวม Boyan ไว้ใน Pantheon of Russian Authors ว่าเป็น "กวีชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงที่สุดในสมัยโบราณ"
มุมมองที่พบบ่อยที่สุดของนักวิจัยประวัติศาสตร์รัสเซียคือ Boyan the Prophet ชาวรัสเซียโบราณเป็นนักร้องในราชสำนักของเจ้าชายรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 11 (สันนิษฐานว่าเจ้าชาย Chernigov-Tmutorokan) The Tale of Igor's Campaign กล่าวว่า Boyan ร้องเพลงของเจ้าชายสามคน: Mstislav Vladimirovich the Brave, Yaroslav the Wise และ Roman Svyatoslavich (หลานชายของ Yaroslav) นอกจากนี้ยังกล่าวถึง Vseslav of Polotsk ซึ่ง Boyan ประณามในการจับ Kyiv ที่นี่เราเห็นลักษณะเฉพาะของนักร้องในราชสำนักที่แต่งเพลงสรรเสริญและเพลงดูหมิ่น เขาเป็นผู้แต่งและแสดงเพลงของเขาเอง ร้องเพลงเอง และเล่นเครื่องดนตรี นี่คือหนึ่งในบทเพลงของเขาเกี่ยวกับ Vseslav of Polotsk: "ทั้งกลอุบายหรือสิ่งที่ยิ่งใหญ่หรือนกที่ยิ่งใหญ่จะทนต่อการพิพากษาของพระเจ้าได้ชั่วขณะหนึ่ง" คำอื่น ๆ ที่ผู้เขียนเรื่องยกมา: “เริ่มเพลงของคุณตามมหากาพย์ของเวลานี้ ไม่ใช่ตามแผนของ Boyan” “มันยากสำหรับหัวของคุณยกเว้นไหล่ของคุณ มันยากสำหรับร่างกายของคุณยกเว้นของคุณ ศีรษะ." อย่างไรก็ตาม ข้อมูลทั้งหมดในเรื่องนี้นำมาจากแหล่งเดียว นักวิทยาศาสตร์ยังคงถกเถียงกันอยู่ว่าจะเชื่อถือหรือไม่
ผู้เขียน Word about the Regiment กล่าวว่า Boyan ไม่เพียง แต่เป็นนักร้องเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้เผยพระวจนะที่สามารถเป็นมนุษย์หมาป่าได้ด้วย -“ Boyan เป็นผู้ทำนายถ้าเขาสร้างเพลงให้ใครบางคนความคิดของเขาก็กระจายไปทั่วต้นไม้ หมาป่าสีเทาไปตามพื้นดินเหมือนนกอินทรีบ้าภายใต้เมฆ” ผู้เขียนเรียกเขาว่าหลานชายของ Veles ซึ่งเขามีความสามารถด้านบทกวีสูง ตามคำกล่าวนี้ ร่างของนักเล่าเรื่องชาวรัสเซียโบราณไม่เพียงแต่กลายเป็นประวัติศาสตร์และน่าจดจำเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับเทพเจ้าสลาฟแห่งเทพเจ้าซึ่งมีต้นกำเนิดจากพระเจ้าอีกด้วย คนต่างศาสนาสมัยใหม่และผู้ถวายเกียรติแด่เทพเจ้าโบราณมักจะไปสักการะ Boyan ที่วัดและขอให้เขามอบพรสวรรค์ที่สร้างสรรค์ แรงบันดาลใจ และโชคดีให้กับพวกเขา หลากหลายชนิดศิลปะ
เป็นเรื่องที่คุ้มค่าที่จะบอกว่าใน Veliky Novgorod ถนน Boyana ที่เก่าแก่มากได้รับการอนุรักษ์ไว้ซึ่งอาจในนามของ Novgorodian ที่อาศัยอยู่ที่นี่ มีข้อสันนิษฐานมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ หนึ่งในนั้นคือ Boyan คือ Novgorod Magus Bogomil คนเดียวกัน มาก การวิจัยที่น่าสนใจ B.A. Rybakov เสนอให้เรา เรื่องนี้กล่าวถึงการบัพติศมาของโนฟโกรอดในปี 988 Bogomil มหาปุโรหิตแห่ง Slavs ซึ่งอาศัยอยู่ใน Novgorod ต่อต้านการปลูกพืชอย่างแข็งขัน ศรัทธาใหม่วลาดิเมียร์และเริ่มก่อจลาจลอย่างแท้จริง น่าเสียดายที่ Dobrynya และ Putyata เอาชนะการต่อต้านของ Novgorod สังหารผู้คนไปมากมาย ทำลายรูปเคารพและวิหาร และให้บัพติศมาผู้อื่นด้วยกำลัง ดังนั้นนักบวชคนเดียวกันนั้นชื่อ Bogomil จึงถูกเรียกว่า Nightingale จึงมีชื่อเล่นว่าเพราะคารมคมคายของเขา โบยันถูกเรียกว่าไนติงเกล ต่อมาในดินแดนโนฟโกรอดในชั้นหนึ่งซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึงปี 1070-1080 พบพิณที่มีคำจารึกว่า "Slovisha" นกไนติงเกลซึ่งควรจะเป็นของนักบวชและหมอผีคนเดียวกันคือโบโกมิล-ไนติงเกล ทั้งหมดนี้และในทางปฏิบัติมากกว่านั้น ในเวลาเดียวกันการมีอยู่ของทั้งสองคนทำให้เรามีสิทธิ์ที่จะสันนิษฐานว่า Bogomil และ Boyan อาจเป็นบุคคลเดียวกันได้
เนื้อหาจากวิกิพีเดีย – สารานุกรมเสรี
โบยัน (หีบเพลง) - นักร้องและนักเล่าเรื่องชาวรัสเซียโบราณ "ผู้สร้างเพลง" ตัวละครในแคมเปญ Lay of Igor
ชื่อ
ตามเวอร์ชันหนึ่งคำว่า "boyan" หรือ "bayan" (ทั้งสองรูปแบบนี้มีการใช้อย่างไม่แยแสมาตั้งแต่สมัยโบราณบุคคลคนเดียวกันเรียกว่า Boyan หรือ Bayan) เป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ชาวสลาฟทั้งหมด: รัสเซีย, บัลแกเรีย, เซิร์บ, โพลส์, เชคอฟ. มันมาจากภาษาสลาโวนิกเก่า "bati" ซึ่งแปลว่า "ทำให้หลงใหล" "พูด" อีกด้านหนึ่ง - "บอกเล่าเรื่องราวที่ยอดเยี่ยม" ดังนั้นคำสลาฟเก่า: "baalnik", "baalnitsa", "นักมายากล", "แม่มด"; "baanie", "banie" - การทำนาย "นิทาน"; "banik", "ban" - bayatel, "incantator" ดังนั้นรูปแบบรัสเซียในเวลาต่อมา: "bayan", "boyan", "balyan" - นักพูดผู้ซื้อที่รู้จักเทพนิยายและนิทาน เบลารุส "บายูน" - นักล่านักพูดนักเล่าเรื่อง นอกเหนือจากความหมายคำนามทั่วไปในหมู่ชาวสลาฟทั้งหมดแล้ว คำว่า "บายัน", "โบยัน" ยังถือเป็นชื่อที่เหมาะสม เช่น ชื่อของแม่น้ำ ท้องที่ หรือบุคคล ตามเวอร์ชันอื่น Boyan เป็นชื่อสลาฟจาก กลัว: "ทำให้เกิดความกลัว", "ผู้หวาดกลัว" (คล้ายกับชื่อรัสเซียโบราณที่มีชื่อเสียงเช่น Khoten หรือ Zhdan) ตามเวอร์ชันที่สาม ชื่อนี้มีต้นกำเนิดจากภาษาเตอร์ก-บัลแกเรีย อ้างอิงจาก ชูวัช. Puyan "รวย" ภาษาเตอร์กทั่วไป ลาก่อน"รวย" จากคำกริยา บัจ- “เพื่อให้รวย”
ชื่อ Boyan ยังพบเห็นได้ทั่วไปในหมู่ชนชาติสลาฟใต้ โดยเฉพาะชาวเซิร์บ บัลแกเรีย มาซิโดเนีย และมอนเตเนกริน นอกจากชื่อ Boyan แล้วในดินแดนที่มีประชากรบัลแกเรียเป็นส่วนใหญ่แล้ว ชื่อที่มีความคล้ายคลึงทางนิรุกติศาสตร์ยังได้รับการรับรองตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 - Boimir (ศตวรรษที่ 10), Boyana (ศตวรรษที่ 16), Boyo (ศตวรรษที่ 15) และอื่น ๆ สิ่งที่ควรกล่าวถึงคือผู้ก่อตั้งในตำนานของ Avar Khaganate Bayan I และเจ้าชาย Batbayan ชาวบัลแกเรียโบราณ
อนุสาวรีย์ Boyan ถูกสร้างขึ้นใน Trubchevsk (1975), Bryansk (1985) และ Novgorod-Seversky (1989)
เขียนบทวิจารณ์เกี่ยวกับบทความ "Boyan"
หมายเหตุ
วรรณกรรม
Dmitriev L.A.// สารานุกรม "Tales of Igor's Campaign": 5 เล่ม - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Dmitry Bulanin, 1995 เล่ม 1. A-V. - 1995. - ส. 147-153
// พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มและเพิ่มเติม 4 เล่ม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2433-2450
ในการ์ตูน
- Prince Vladimir (2549; รัสเซีย) กำกับโดย Yuri Kulakov, Boyan พากย์เสียงโดย Lev Durov
ข้อความที่ตัดตอนมาจากลักษณะ Boyan
“ฉันไม่รู้ว่าพวกเขาจะอนุญาตหรือเปล่า” เจ้าหน้าที่พูดด้วยน้ำเสียงแผ่วเบา “มีหัวหน้า... ถาม” แล้วเขาก็ชี้ไปที่พันเอกอ้วนที่กำลังเดินกลับไปตามถนนตามเกวียนเรียงกันเป็นแถวนาตาชา ด้วยสายตาที่หวาดกลัวมองหน้าเจ้าหน้าที่ที่บาดเจ็บแล้วรีบไปพบผู้พันทันที
– ผู้บาดเจ็บสามารถอยู่ในบ้านของเราได้หรือไม่? - เธอถาม.
ผู้พันเอามือของเขาไปที่กระบังหน้าด้วยรอยยิ้ม
- คุณต้องการใครแมมเซล? เขาพูดแล้วหรี่ตาลงและยิ้ม
นาตาชาถามคำถามของเธอซ้ำอย่างใจเย็น ใบหน้าและท่าทางของเธอแม้ว่าเธอยังคงจับผ้าเช็ดหน้าไว้จนสุดปลาย แต่ก็จริงจังมากจนผู้พันหยุดยิ้มและในตอนแรกก็คิดราวกับถามตัวเองว่านี่คือขอบเขตอะไร เป็นไปได้ เธอก็ตอบตกลงไป
“โอ้ ใช่ ทำไม มันเป็นไปได้” เขากล่าว
นาตาชาก้มศีรษะเล็กน้อยแล้วรีบเดินกลับไปหา Mavra Kuzminishna ซึ่งยืนอยู่เหนือเจ้าหน้าที่และพูดคุยกับเขาด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างน่าสงสาร
- เป็นไปได้เขาบอกว่าเป็นไปได้! – นาตาชาพูดด้วยเสียงกระซิบ
เจ้าหน้าที่ในเกวียนหันไปที่ลานของ Rostovs และเกวียนหลายสิบคันพร้อมผู้บาดเจ็บก็เริ่มขึ้นตามคำเชิญของชาวเมืองให้เลี้ยวเข้าไปในสนามหญ้าและขับขึ้นไปที่ทางเข้าบ้านบนถนน Povarskaya ดูเหมือนว่านาตาชาได้รับประโยชน์จากสัมพันธภาพเหล่านี้กับผู้คนใหม่ ๆ ซึ่งอยู่นอกจากสภาพปกติแห่งชีวิต. เธอร่วมกับ Mavra Kuzminishna พยายามนำผู้บาดเจ็บเข้ามาในสนามของเธอให้ได้มากที่สุด
“เรายังต้องรายงานต่อพ่อ” Mavra Kuzminishna กล่าว
- ไม่มีอะไร ไม่มีอะไร ไม่สำคัญ! สักวันหนึ่งเราจะย้ายไปห้องนั่งเล่น เราสามารถให้พวกเขาทั้งหมดครึ่งหนึ่งของเรา
- เอาละคุณหญิงสาวจะคิดเรื่องนี้ขึ้นมา! ใช่ แม้แต่ที่อาคารหลังบ้าน ปริญญาตรี พี่เลี้ยงเด็ก แล้วคุณต้องถาม
- ฉันจะถาม
นาตาชาวิ่งเข้าไปในบ้านและย่องผ่านประตูโซฟาที่เปิดอยู่ครึ่งหนึ่ง ซึ่งมีกลิ่นของน้ำส้มสายชูและหยดของฮอฟฟ์แมนน์
- หลับแล้วเหรอแม่?
- โอ้ช่างเป็นความฝัน! - คุณหญิงที่เพิ่งหลับไปตื่นขึ้นมากล่าว
“แม่ครับที่รัก” นาตาชาพูด คุกเข่าต่อหน้าแม่และเอาหน้าเข้ามาใกล้เธอ “ฉันขอโทษ ฉันขอโทษ ฉันจะไม่มีวันทำ ฉันปลุกคุณแล้ว” Mavra Kuzminishna ส่งฉันมาพวกเขานำผู้บาดเจ็บมาที่นี่เจ้าหน้าที่คุณช่วยได้ไหม? และพวกเขาไม่มีที่จะไป ฉันรู้ว่าคุณจะอนุญาต…” เธอพูดอย่างรวดเร็วโดยไม่หายใจเข้า
- เจ้าหน้าที่คนไหน? พวกเขาพาใครมา? “ ฉันไม่เข้าใจอะไรเลย” คุณหญิงกล่าว
นาตาชาหัวเราะคุณหญิงก็ยิ้มเบา ๆ เช่นกัน
– ฉันรู้ว่าคุณจะอนุญาต... ดังนั้นฉันจะพูดอย่างนั้น - และนาตาชาจูบแม่ลุกขึ้นเดินไปที่ประตู
ในห้องโถงเธอได้พบกับพ่อของเธอซึ่งกลับบ้านพร้อมกับข่าวร้าย
- เราทำเสร็จแล้ว! – ท่านเคานต์กล่าวด้วยความรำคาญโดยไม่สมัครใจ – และคลับก็ปิดลง และตำรวจก็ออกมา
- พ่อครับ ผมจะเชิญผู้บาดเจ็บเข้าบ้านได้ไหม? – นาตาชาบอกเขา
“แน่นอน ไม่มีอะไร” เคานต์กล่าวอย่างไม่มีจุดหมาย “นั่นไม่ใช่ประเด็น แต่ตอนนี้ฉันขอให้คุณไม่ต้องกังวลเรื่องมโนสาเร่ แต่ช่วยแพ็คแล้วไปไปไปพรุ่งนี้…” และท่านเคานต์ก็ส่งคำสั่งเดียวกันนี้ไปยังพ่อบ้านและผู้คน ระหว่างทานอาหารเย็น Petya กลับมาแจ้งข่าวของเขาให้ฟัง
เขากล่าวว่าวันนี้ผู้คนกำลังรื้ออาวุธในเครมลิน แม้ว่าโปสเตอร์ของ Rostopchin จะบอกว่าเขาจะตะโกนร้องในอีกสองวัน แต่อาจมีการออกคำสั่งว่าพรุ่งนี้ทุกคนจะไปที่ Three Mountains พร้อมอาวุธ และสิ่งที่อยู่นั้นก็จะมีการสู้รบครั้งใหญ่
เคาน์เตสมองด้วยความหวาดกลัวต่อใบหน้าที่ร่าเริงและเร่าร้อนของลูกชายของเธอในขณะที่เขาพูดสิ่งนี้ เธอรู้ว่าถ้าเธอพูดคำที่เธอขอให้ Petya อย่าไปรบครั้งนี้ (เธอรู้ว่าเขากำลังชื่นชมยินดีในการต่อสู้ที่กำลังจะมาถึงนี้) เขาก็คงจะพูดอะไรบางอย่างเกี่ยวกับผู้ชาย เกี่ยวกับเกียรติยศ เกี่ยวกับปิตุภูมิ - อะไรทำนองนั้น ไร้สติ เป็นชาย ดื้อรั้น ไม่อาจขัดขืนได้ และเรื่องจะพัง จึงหวังจะจัดการให้นางจากไปเสียก่อน และพาเพทยาเป็นผู้พิทักษ์และผู้อุปถัมภ์ไปด้วย นางไม่ได้พูดอะไรด้วย Petya และหลังอาหารเย็นเธอก็โทรไปที่เคานต์และขอร้องให้เขาพาเธอออกไปโดยเร็วที่สุดในคืนเดียวกันนั้นถ้าเป็นไปได้ ด้วยความรักอันเป็นสตรีที่มีไหวพริบโดยไม่สมัครใจ เธอซึ่งแสดงความกล้าหาญมาจนบัดนี้กล่าวว่าเธอจะตายด้วยความกลัวหากพวกเขาไม่ได้จากไปในคืนนั้น ตอนนี้เธอกลัวทุกสิ่งโดยไม่แสร้งทำเป็น
M me Schoss ซึ่งไปพบลูกสาวของเธอ ได้เพิ่มความกลัวของเคาน์เตสด้วยเรื่องราวที่เธอเห็นบนถนน Myasnitskaya ในสถานดื่มสุรา เมื่อกลับมาตามถนนเธอไม่สามารถกลับบ้านได้เพราะฝูงชนขี้เมาที่โหมกระหน่ำใกล้ที่ทำงาน เธอนั่งรถแท็กซี่และขับรถไปตามถนนกลับบ้าน และคนขับบอกเธอว่ามีคนกำลังทุบถังในโรงดื่มซึ่งได้รับคำสั่งเช่นนั้น
หลังอาหารเย็น ทุกคนในครอบครัว Rostov ก็เริ่มเก็บข้าวของและเตรียมตัวออกเดินทางด้วยความเร่งรีบอย่างกระตือรือร้น เคานต์เก่าทันใดนั้นก็ลงมือทำธุรกิจ หลังอาหารเย็นเขาก็เดินจากสนามไปที่บ้านและกลับมาตะโกนใส่ผู้คนอย่างโง่เขลาและเร่งพวกเขาให้เร็วขึ้นอีก Petya ออกคำสั่งในสนาม Sonya ไม่รู้ว่าต้องทำอะไรภายใต้อิทธิพลของคำสั่งที่ขัดแย้งกันของเคานต์และสูญเสียไปโดยสิ้นเชิง ผู้คนวิ่งไปรอบๆ ห้องและลานบ้าน ตะโกน โต้เถียง และส่งเสียงดัง นาตาชาที่มีความหลงใหลในทุกสิ่งเป็นพิเศษเธอก็ลงมือทำธุรกิจเช่นกัน ในตอนแรก การแทรกแซงของเธอในเรื่องธุรกิจก่อนนอนกลับพบกับความไม่เชื่อ ทุกคนคาดหวังเรื่องตลกจากเธอและไม่อยากฟังเธอ แต่เธอเรียกร้องการเชื่อฟังอย่างดื้อรั้นและกระตือรือร้น โกรธ เกือบจะร้องไห้ว่าพวกเขาไม่ฟังเธอ และในที่สุดก็เชื่อในเธอ ความสำเร็จแรกของเธอซึ่งใช้ความพยายามมหาศาลและให้พลังแก่เธอคือการวางพรม ท่านเคานต์มีก็อบลินราคาแพงและพรมเปอร์เซียอยู่ในบ้านของเขา เมื่อนาตาชาลงมือทำธุรกิจ มีลิ้นชักเปิดอยู่สองลิ้นชักในห้องโถง ลิ้นชักหนึ่งเกือบจะปูกระเบื้องลายครามไว้ด้านบน ส่วนอีกลิ้นชักปูพรม ยังคงมีเครื่องลายครามวางอยู่บนโต๊ะมากมาย และทุกอย่างยังคงถูกนำมาจากตู้กับข้าว จำเป็นต้องเริ่มกล่องใหม่ กล่องที่สาม และผู้คนก็ติดตามมัน
“ Sonya เดี๋ยวก่อนเราจะจัดการทุกอย่างแบบนี้” นาตาชากล่าว
“คุณทำไม่ได้ สาวน้อย เราพยายามแล้ว” สาวเสิร์ฟกล่าว
- ไม่ กรุณารอสักครู่ – และนาตาชาก็เริ่มหยิบจานและจานที่ห่อด้วยกระดาษออกจากลิ้นชัก
“จานควรจะอยู่ที่นี่ บนพรม” เธอกล่าว
“และพระเจ้าห้ามไม่ให้พรมปูออกเป็นสามกล่อง” บาร์เทนเดอร์กล่าว
- ใช่ กรุณารอสักครู่ – และนาตาชาก็เริ่มแยกมันออกอย่างรวดเร็วอย่างช่ำชอง “ไม่จำเป็น” เธอกล่าวถึงจานในเคียฟ “ใช่ สำหรับพรม” เธอกล่าวถึงอาหารของชาวแซ็กซอน
- ปล่อยมันไว้คนเดียวนาตาชา; “เอาล่ะ พอแล้ว เราจะพาเขาเข้านอน” ซอนย่าพูดอย่างตำหนิ
- เอ๊ะสาวน้อย! - พ่อบ้านกล่าว แต่นาตาชาไม่ยอมแพ้ โยนของทั้งหมดออกไปและเริ่มจัดกระเป๋าอีกครั้งอย่างรวดเร็ว โดยตัดสินใจว่าไม่จำเป็นต้องเอาพรมแย่ ๆ ในบ้านและอาหารจานพิเศษออกไปเลย เมื่อนำทุกอย่างออกไปแล้วพวกเขาก็เริ่มเก็บใหม่ และแน่นอนว่าเมื่อโยนของถูกออกไปเกือบทุกอย่างสิ่งที่ไม่คุ้มค่าที่จะนำติดตัวไปด้วยทุกสิ่งที่มีค่าก็ถูกใส่ลงในกล่องสองใบ มีเพียงฝาปิดกล่องพรมเท่านั้นที่ไม่ปิด เป็นไปได้ที่จะหยิบบางสิ่งออกมา แต่นาตาชาต้องการยืนกรานด้วยตัวเธอเอง เธอเรียงซ้อนจัดเรียงใหม่กดบังคับให้บาร์เทนเดอร์และ Petya ซึ่งเธอพาไปทำงานบรรจุหีบห่อกดฝาและใช้ความพยายามอย่างสิ้นหวัง
โบยัน(ศตวรรษที่ 11) - นักร้องกวีชาวรัสเซียผู้เฒ่า B. ได้รับการเสนอชื่อให้เป็น "ผู้สร้างเพลง" ในตอนต้นของ "The Tale of Igor's Campaign" (ดู
ผู้แต่ง “The Tale of Igor’s Campaign”): “โบยานผู้พยากรณ์ ถ้าใครต้องการสร้างเพลง ความคิดของเขาจะกระจายไปทั่วต้นไม้ เหมือนส้อมสีเทาบนพื้น เหมือนนกอินทรีบ้าๆ ใต้เมฆ…” ผู้เขียน “The Lay” นึกถึง B. เจ็ดครั้งในงานของเขา นอกจาก "The Lay" แล้ว B. ยังถูกกล่าวถึงใน "Zadonshchina" ในการตีความชื่อ B. จากจุดเริ่มต้นของการเปิด Lay มีสองแนวโน้มหลักเกิดขึ้น: 1) สิ่งนี้ ชื่อที่กำหนดนักร้องกวีชาวรัสเซียโบราณโดยเฉพาะ 2) เป็นคำนามทั่วไปที่แสดงถึงนักร้อง กวี นักเล่าเรื่องโดยทั่วไป ในฉบับพิมพ์ครั้งแรกในบันทึกย่อ ขถึงพี 2 B. ถูกเรียกว่า "กวีชาวรัสเซียผู้โด่งดังที่สุดในสมัยโบราณ" ในรูปแบบดั้งเดิมของหน้านี้ว่ากันว่า "ภายใต้ Rurik และ Svyatoslav พิณของเขาดังฟ้าร้องและไม่มีทางที่จะจดจำมันได้"; หลังจากการพิมพ์ซ้ำ ความคิดของเธอเกี่ยวกับช่วงเวลาแห่งชีวิตของ B. ได้รับการกำหนดอย่างคลุมเครือมากขึ้น: "เมื่อใดและภายใต้การที่พิณของอธิปไตยสั่นคลอนเขาก็ไม่สามารถจดจำสิ่งใดได้เลย" ลักษณะของ B. คล้ายกับสิ่งนี้ แต่ในรูปแบบที่โรแมนติกอย่างมากมอบให้โดย N. M. Karamzin ใน "Pantheon of Russian Authors" (1801): "เราไม่รู้ว่า Boyan มีชีวิตอยู่เมื่อใดและเนื้อหาของความหวานของเขาคืออะไร เพลงสวด; แต่ความปรารถนาที่จะรักษาชื่อและความทรงจำของกวีชาวรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดทำให้เราต้องพรรณนาถึงเขาในตอนต้นของสิ่งพิมพ์นี้ เขาฟังนกไนติงเกลร้องเพลงและพยายามเลียนแบบเขาด้วยพิณ" ( คารัมซิน เอ็น. เอ็ม.ปฏิบัติการ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2391 เล่ม 1 หน้า 653) อย่างไรก็ตามในบันทึกของ "นิทาน" ในเอกสารของ Catherine II ในด้านหนึ่งชื่อของ B. ถูกมองว่าเป็นของเขาเอง (ที่นี่มีข้อสังเกตด้วยซ้ำว่า "จากผลที่ตามมาของเรื่องนี้ก็คือ ชัดเจนว่าเขาร้องเพลงการหาประโยชน์ของเจ้าชาย Vseslav”) แต่ในทางกลับกันถูกตีความว่าเป็นคำนามทั่วไปในทันที:“ ชื่อนี้ Boyan มาอย่างที่ต้องคิดจากคำกริยาโบราณ bayu ฉันพูดว่า: ด้วยเหตุนี้ Boyan ไม่มีอะไรมากไปกว่านักพูด นักพูด นักฝึกหัด” (ดู: Dmitriev L.A.ประวัติความเป็นมาของ "The Tale of Igor's Campaign" ฉบับพิมพ์ครั้งแรก ม.; ล., 1960, หน้า. 326) แนวคิดของ B. ว่าเป็น "พัฒนาการ" ของสมัยโบราณโดยเฉพาะและในขณะเดียวกันภาพลักษณ์ทั่วไปของกวี - นักร้องโดยทั่วไปก็เป็นลักษณะของ ต้น XIXวี. A. Kh. Vostokov ในบันทึกของเรื่องราวบทกวีของเขา "Svetlana และ Mstislav" ใน "Lyrical Experiments" (1806) เขียนว่าเขาตาม V. T. Narezhny เชื่อว่ากวีชาวรัสเซียที่ "ควรอยู่ที่ศาลของอธิปไตยโบราณ ” ถูกเรียกว่า “บายัน” Vostokov ตั้งข้อสังเกตว่า "The Tale of Igor's Campaign" ไม่ได้พูดถึงเรื่องนี้โดยกล่าวถึง Bayan เพียงอันเดียวเท่านั้น ชื่อของตัวเอง; แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะสรุปได้ว่านักแต่งเพลงดังกล่าวได้รับการตั้งชื่อตามความเหนือกว่า ชื่อสามัญเพศ เช่น: นักแต่งนิยาย นักเล่าเรื่อง นักเล่าเรื่อง” (อ้างจากบรรณาธิการ: วอสโตคอฟ เอ.เอ็กซ์. บทกวี ล., 1935, น. 391 (B-ka ของกวี)) B. Pushkin เข้าใจชื่อในลักษณะเดียวกันใน "Ruslan และ Lyudmila" - เป็นทั้งชื่อที่ถูกต้องและคำนามทั่วไปสำหรับเขา: "ทุกคนเงียบ ๆ ฟังบายัน ... ", "และเสียงสายที่ดังของ เพศ / จะไม่พูดถึงเขา!” ( พุชกิน เอ.เอส.เต็ม ของสะสม ปฏิบัติการ Academy of Sciences แห่งสหภาพโซเวียต, 2480, เล่ม 4, p. 7, 42) เท่านั้น สัญลักษณ์บทกวีถือว่าบี VS. มิลเลอร์: “Boyan แทนที่ผู้แต่ง “The Lay” ด้วยรำพึงของกวีผู้ยิ่งใหญ่” ( มิลเลอร์. ดูสิ พี. 123-124) “ในตอนต้นของ “Lay” Boyan ถูกนำมาใช้เป็นการตกแต่งบทกวี ไม่ใช่เป็น บุคคลในประวัติศาสตร์: ชื่อของนักกวีพยากรณ์ผู้เป็นทายาทของเทพควรประดับประดาผลงานของผู้เขียนให้ยกย่องในสายตาผู้อ่าน” (หน้า 125) ตามที่มิลเลอร์กล่าวว่า "ไม่มีคุณลักษณะใดที่อาจเป็นลักษณะที่แท้จริงของนักร้องในประวัติศาสตร์ได้ และมีลักษณะของรัสเซียซึ่งเป็นบรรพบุรุษของผู้แต่ง "The Lay" (หน้า 121) บี. มิลเลอร์ถือว่าชื่อนี้ไม่ใช่ภาษารัสเซีย: "โบยันเป็นชาวบัลแกเรียและเข้ามาอยู่ในเลย์จากแหล่งบัลแกเรีย" (หน้า 130) สันนิษฐานเกี่ยวกับ ต้นกำเนิดบัลแกเรียชื่อของบีแสดงต่อหน้าซัน มิลเลอร์: Yu. Venelin เชื่อว่า B. “ Tales of Igor's Campaign” คือเจ้าชาย Boyan Vladimirovich ชาวบัลแกเรีย (เสียชีวิตในปี 931) ซึ่งเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในนามหมอผี ( เวเนลิน ยุ.การศึกษาเชิงวิพากษ์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวบัลแกเรีย ม., 1849, หน้า. 263-265) อย่างไรก็ตามย้อนกลับไปในปี 1844 V. G. Belinsky ในบทความที่หกเกี่ยวกับพุชกินวิเคราะห์ "Ruslan และ Lyudmila" เขียนว่าพุชกินเมื่อพิจารณาคำว่า B. "เทียบเท่า" กับคำเช่น "skald, bard, minstrel, troubadour, minnesinger " , "แบ่งปันความเข้าใจผิดของผู้รู้หนังสือของเราทุกคนซึ่งพบใน "นิทานของอิกอร์บายัน" "หีบเพลงปุ่มพยากรณ์นกไนติงเกลในสมัยก่อน ... " สรุปจากสิ่งนี้ว่าโฮเมอร์ในรัสเซียโบราณถูกเรียกว่าปุ่ม หีบเพลง” เบลินสกี้แย้งว่า “จากความหมายของข้อความในเลย์ เห็นได้ชัดว่าชื่อบายันเป็นชื่อที่ถูกต้อง และไม่ใช่คำนามทั่วไปแต่อย่างใด” ในเวลาเดียวกัน Belinsky ตั้งข้อสังเกตว่า "Bayan of the Lay นั้นคลุมเครือและลึกลับมากจนเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างแม้แต่การคาดเดาที่มีไหวพริบ" ( เบลินสกี้ ใน. ช.ของสะสม ปฏิบัติการ อ., 1955, หน้า 7, น. 365-366) ในปัจจุบันถือได้ว่าเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่า บ. เป็นชื่อที่ถูกต้องของกวี-นักร้องซึ่งเป็นบรรพบุรุษของผู้เขียนเพลงเลย์ ในเวลาเดียวกัน มีเหตุผลทุกประการที่จะยืนยันว่าเรามีชุดทั้งชุดที่ไม่เพียงแต่เดาเท่านั้น แต่ยังมีสมมติฐานที่มีไหวพริบและน่าเชื่อถือมากเกี่ยวกับบี สงสัยเกี่ยวกับการดำรงอยู่ ชื่อรัสเซียเก่า B. เป็นพื้นฐานของสมมติฐานที่แสดงและยืนยันครั้งแรกโดย A. Veltman ในปี 1842 โดยที่ชื่อ B. เป็นชื่อที่บิดเบี้ยวของ Jan. ใน Tale of Bygone Years มีการกล่าวถึงชื่อของ Jan Vyshatich หลายครั้ง: รายงานในปี 1106 เกี่ยวกับการเสียชีวิตของเขาในปีที่ 90 ของชีวิต Nestor เขียนว่าเขาได้ยินเรื่องราวมากมายจาก Jan Vyshatich ซึ่งเขาเขียนจากคำพูดของเขาใน พงศาวดารของเขา Veltman เชื่อว่าในข้อความต้นฉบับของ "The Tale of Igor's Campaign" มีอนุภาค "bo" อยู่หน้าชื่อเอียน ในขั้นตอนหนึ่งของการเขียนข้อความของ "Tale" ใหม่ ผู้คัดลอกได้รวมอนุภาคนี้เข้ากับชื่อ “เอียน” และกลายเป็น “โบยัน” ความเป็นไปได้ที่จะบิดเบือนชื่อของ Yan Vyshatich ใน B. “ Words” ได้รับการยอมรับโดย A. V. Loginov และ L. V. Cherepnin ( เข้าสู่ระบบอฟ ก. ใน. การวิจัยทางประวัติศาสตร์เรื่องราวของการรณรงค์ของเจ้าชาย Seversky Igor Svyatoslavich ต่อต้านชาว Polovtsians ในปี 1185 Odessa, 1892, p. 89-91; เชเรปนิน ล. ใน.“The Tale of Bygone Years” ฉบับพิมพ์และคอลเลกชันพงศาวดารก่อนหน้านั้น - IZ, 1948, ฉบับที่ 25, หน้า. 328-329) อย่างไรก็ตามไม่มีเหตุผลที่จะเห็นการสะกดชื่อรัสเซียเก่าอื่น ๆ ในชื่อของ B. หรือมองหาชื่อนี้ในแหล่งข้อมูลอื่นที่ไม่ใช่ภาษารัสเซีย (นอกเหนือจากที่ระบุไว้คืออักขระบัลแกเรียจำนวนหนึ่งที่มีชื่อ "Boyan" ” ควรจะ) E.V. Barsov ผู้ต่อต้านสมมติฐานของดวงอาทิตย์อย่างรุนแรง มิลเลอร์ อ้างถึงข้อมูลจำนวนหนึ่งที่ระบุว่าชื่อ B. มีอยู่ใน Ancient Rus' (ดู: บาร์ซอฟ. ถ้อยคำเกี่ยวกับการรณรงค์ของอิกอร์ เล่ม 1, หน้า 103. 338-339) การค้นพบทางประวัติศาสตร์และโบราณคดีเมื่อเร็วๆ นี้ไม่เพียงแต่ยืนยันการมีอยู่ของชื่อ B. ใน Ancient Rus เท่านั้น แต่ยังบ่งบอกถึงการกระจายตัวที่ค่อนข้างกว้างอีกด้วย NIL กล่าวถึงถนน "Boyanya" ในกฎบัตรแถวของ Teshata และ Yakim (1261-1291) ชื่อของคนรับใช้ Boyan ได้รับการตั้งชื่อ (กฎบัตรของ Veliky Novgorod และ Pskov. M.; Leningrad, 1949, p. 317) ชื่อ "Boyan" พบได้ในเอกสารเปลือกไม้เบิร์ชของ Novgorod สามฉบับ (หนึ่งรายการจากยุค 80 ของศตวรรษที่ 11 สองรายการจากศตวรรษที่ 12) (ดู: อาร์ติคอฟสกี้ ก. วี.ญาณิน ใน. ล. ตัวอักษรโนฟโกรอดบนเปลือกไม้เบิร์ช: จากการขุดค้น พ.ศ. 2505-2519 ม., 1978) ในที่สุดก็มีการค้นพบคำจารึก (กราฟฟิโต) บนผนังของกรุงเคียฟ โซเฟีย ซึ่งสันนิษฐานว่าสามารถระบุได้โดยตรงกับ B. “Tales of Igor’s Campaign” คำจารึกนี้รายงานการซื้อโดยเจ้าหญิง “Vsevolozha” (นั่นคือ ภรรยาของเจ้าชาย Vsevolod) ใน “ดินแดน Boyanya” (ดินแดนที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นของ Boyan บางคน) S. A. Vysotsky ผู้ค้นพบคำจารึกนี้มีอายุตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 และชี้ให้เห็นว่าดินแดนนี้ “ครั้งหนึ่งเคยเกี่ยวข้องกับ “การรณรงค์ Tales of Igor” ของ Boyan ( วิซอตสกี้ กับ. ก.จารึกภาษารัสเซียเก่าของโซเฟียแห่งเคียฟ ศตวรรษที่ XI-XIV เคียฟ, 1966, ฉบับพิมพ์ 1, น. 71) B.A. Rybakov กำหนดกราฟฟิตี้จนถึงปลายศตวรรษที่ 11 และแนะนำว่าการบันทึกน่าจะทำใกล้กับปีที่ B คาดว่าจะเสียชีวิต อย่างไรก็ตาม นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่า "ข้อความในกราฟฟิโตไม่ได้ให้สิทธิ์เราในการระบุ Boyan นักแต่งเพลงกับ Boyan เจ้าของที่ดิน" ( ไรบาคอฟ. นักพงศาวดารรัสเซีย, p. 417) N. Grammatik เขียนในปี 1809 เกี่ยวกับ B. ในฐานะกวีที่มีชีวิตอยู่ในสมัยของเจ้าชาย Vseslav (สวรรคต 1101) ใน "วาทกรรมเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซียโบราณ" B. Evgeniy (Bolkhovitinov) ถือว่าเขาเป็นนักร้องรัสเซียเก่ารวมถึงเขาใน "Dictionary of Russian Secular Writers" (1845) “ กวีชาวรัสเซียผู้โด่งดัง” XI - จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่สิบสอง ชื่อ B.F.I. Buslaev เขากำหนดช่วงเวลาแห่งความคิดสร้างสรรค์ของ B. ตามรายชื่อเจ้าชายที่ B. ร้องเพลงแห่งความรุ่งโรจน์ให้ นอกจากนี้รายการนี้ทำให้ Buslaev ไปสู่แนวคิดที่ว่า "ความสัมพันธ์ของ Boyan กับเจ้าชายแห่ง Tmutorokan และ Chernigov น่าจะสมควรได้รับความสนใจ" ( บุสเลฟ. กวีนิพนธ์รัสเซีย, น. 382) Buslaev เชื่อว่าข้อความของ "The Tale of Igor's Campaign" นำเสนอข้อความหลายตอนจากผลงานของ B. ซึ่งอ้างโดยผู้เขียน "Tale" เหล่านี้เป็นสองบทของ B. ซึ่งมีลักษณะของคำอุปมา - "ไม่มากและไม่มาก ... " และ "มันยากบนหัวของคุณ ... " และห้าข้อความที่ตัดตอนมาจากเพลงของ B.: "TiboOlegmechem การปลุกปั่นปลอมแปลง ... ", "แล้วที่ Olz "Gorislavlichi ... ", "พี่น้องทั้งหลาย ช่วงเวลาที่น่าเศร้าได้เกิดขึ้นแล้ว ... ", "บน Nemiz ฟ่อนข้าวกำลังนอนลงพร้อมกับหัวของพวกเขา ... ", " ไม่ใช่พายุที่เหยี่ยวพัดผ่านทุ่งกว้าง..." E.V. Barsov ซึ่งเน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดของผู้เขียน "The Lay of Igor's Campaign" กับผลงานของ B. ในเวลาเดียวกันก็เชื่อว่า ผู้เขียน "The Lay" "แนะนำคำพูดของ Boyanov น้อยมากในงานของเขา" ( บาร์ซอฟ. ถ้อยคำเกี่ยวกับการรณรงค์ของอิกอร์ เล่ม 1, หน้า 103. 308) หากสมมติฐานข้างต้นเกี่ยวกับการแทรกใน "Tale of Igor's Campaign" จากผลงานของ B. หมายถึงวลีเล็ก ๆ แต่ละอัน นักเขียน A. L. Nikitin ก็ไปไกลกว่ารุ่นก่อนมาก เขาเชื่อว่าโดยทั่วไปแล้ว ส่วนใหญ่ข้อความของ "Tale" ไม่มีอะไรมากไปกว่าการทำงานซ้ำที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในการรณรงค์ของ Igor งานของ B. ซึ่งอุทิศให้กับ Svyatoslav Yaroslavich และลูกชายของเขาและเขียนโดย B. หนึ่งร้อยปีก่อนการรณรงค์ของ Igor - ที่ ปลายปี 1084 - จุดเริ่มต้น 1,085 จากข้อมูลของ Nikitin เหตุผลหลักที่ทำให้ผู้เขียน "The Lay" หันไปหางานของ B. ซึ่งตามที่เขาพูด "ทำหน้าที่เป็นเมทริกซ์สำหรับผู้เขียน" The Tale of Igor's Campaign" ” ( นิกิติน เอ.แอล.ทดสอบ “พระวจนะ...” ฉบับที่ 6 หน้า 13 226) “มีสุริยุปราคาเกิดขึ้นก่อนการเริ่มต้นของทั้งสองการรณรงค์” (ibid., No. 7, p. 183) ตามที่ Nikitin ปรากฎว่าทุกสิ่งที่ผู้เขียน "The Lay" พูดถึงมีอยู่ในงานของ B. แล้ว: "การพรรณนาถึงการรณรงค์ซึ่งอาจมีลางร้ายภาพการต่อสู้กับ" ผู้อาศัยในบริภาษที่สกปรก ” ความตายของวีรบุรุษหรือการถูกจองจำตามมาด้วยความโศกเศร้า” ที่ดิน” และอาจเป็นการอุทธรณ์ต่อเจ้าชายพร้อมขอความช่วยเหลือ” (ibid., No. 6, p. 226) ดังนั้นสมมติฐานของ Nikitin จึงเปลี่ยน "The Tale of Igor's Campaign" ให้เป็นอนุสรณ์สถานรองของวรรณคดีรัสเซียโบราณ ในการก่อสร้างของเขามีขอบเขตที่ชัดเจนหลายประการ การตีความข้อความของเลย์ตามอำเภอใจ และข้อผิดพลาดร้ายแรงในปี 1912 A. S. Arkhangelsky ให้ไว้ในบทความสารานุกรม การตรวจสอบโดยละเอียดสมมติฐานทั้งหมดเกี่ยวกับ บ. ที่มีอยู่ในขณะนั้นและสรุปผลการศึกษาประเด็นนี้ ความสัมพันธ์ของ B. กับเจ้าชาย Tmutarakan และ Chernigov ถูกเน้นโดย A. S. Orlov ( ออร์ลอฟ ก. กับ.คำพูดเกี่ยวกับกองทหารของอิกอร์ M. , 1923) ซึ่งถือว่าชีวิตของ B. อยู่ในวันที่ 11 - จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่สิบสอง และเชื่อว่าบีเป็นนักร้องเจ้าชายคนเดียวกันกับผู้แต่ง "The Tale of Igor's Campaign" ตามข้อเท็จจริงที่เถียงไม่ได้ N. M. Shlyakov เขียนเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Tmutarakan ของ B. และความสัมพันธ์ใกล้ชิดของเขากับเจ้าชาย Chernigov ซึ่งในระดับหนึ่งพยายามสร้างชีวประวัติของ B. ขึ้นมาใหม่ ตามสมมติฐานของเขา B. เกิดไม่ช้ากว่านั้น ค.ศ. 1006 และสิ้นพระชนม์ไม่นานหลังจากการสวรรคตของเขา วเซสลาฟ (ค.ศ. 1101) ผลงานชิ้นแรกของ B. เป็นเพลงเกี่ยวกับการต่อสู้เดี่ยวระหว่าง Mstislav และ Rededey ตามคำกล่าวของ Shlyakov "ในพงศาวดารเรามีร่องรอยของเพลงของ Boyanov และผู้บันทึกเหตุการณ์ใช้เพลงเหล่านี้เป็นแหล่งข้อมูลของเขา" ( ชเลียคอฟ. โบยัน, ส. 495) หลังจากเริ่มกิจกรรมแต่งเพลงใน Tmutarakan แล้ว B. ก็ย้ายไปที่ Chernigov Shlyakov แนะนำว่าครั้งหนึ่ง B. อยู่ที่ศาลของ Rostislav Vladimirovich (d. 1066) จากนั้นไปรับราชการของ Svyatoslav Yaroslavich (d. 1076) โดยสวดมนต์การกระทำของเขาและครอบครัวของเขา "เชื่อมโยงชะตากรรมของเขาอย่างใกล้ชิดโดยเฉพาะ กับชะตากรรมของลูกชายคนโตของเขา Oleg ผู้มีพลัง” (ibid., p. 498) M. N. Tikhomirov เขียนว่า B. เป็นนักแต่งเพลงหรือกวีประจำศาลของ Svyatoslav Yaroslavich และ Oleg ลูกชายของเขา เขาตั้งข้อสังเกตว่าการยืมทั้งหมดจาก "คำพูดที่น่ายกย่อง" ของ B. ใน "The Tale of Igor's Campaign" "เกี่ยวข้องกับช่วงเวลาที่เฉพาะเจาะจงและค่อนข้างแคบ พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับการอยู่ของเจ้าชาย Polotsk Vseslav บนโต๊ะเคียฟ (1068) เกี่ยวกับ Svyatoslav Yaroslavich ซึ่งเข้ามาแทนที่ Vseslav บนบัลลังก์เคียฟ (เสียชีวิตในปี 1076) เกี่ยวกับการตายของ Roman Svyatoslavich "สีแดง" (1079) เกี่ยวกับ มรณกรรมของบอริส เวียเชสลาวิช (ค.ศ. 1078) Oleg Svyatoslavich เองก็ถูกพูดถึงว่าเป็นเจ้าชายที่อายุน้อยและกล้าหาญซึ่งมีหลานชายคือ Igor Svyatoslavich ฮีโร่ของบทกวี ด้วยเหตุนี้ Boyan จึงเขียนเกี่ยวกับ Oleg ในวัยเยาว์เมื่อเขายังเป็น "Gorislavich" นั่นคือก่อนปี 1094 ตั้งแต่ปีนี้ Oleg ก็นั่งลงบนโต๊ะพ่อของเขาอย่างมั่นคงแล้วและการต่อสู้เพื่อเชอร์นิกอฟสิ้นสุดลง ( ติโคมิรอฟ. ดินแดนของ Boyan และ Troyan, p. 175-176) M. N. Tikhomirov เชื่อว่าผู้เขียน "Lay" อาจรู้จักผลงานของ B. ซึ่งเขาดึงข้อมูลเกี่ยวกับเหตุการณ์ในศตวรรษที่ 11 ทั้งในรูปแบบปากเปล่าและในรูปแบบลายลักษณ์อักษร ความเชื่อมโยงที่ "ไม่ต้องสงสัย" ระหว่าง B. และ "บ้านของเจ้าชาย Chernigov-Tmutarakan" ได้รับการเน้นย้ำโดย B. A. Rybakov ผู้อุทิศพื้นที่มากมายให้กับ B. ในการศึกษาเรื่อง "Tales of Igor's Campaign" ช่วงต้น B. Rybakov เดทการแต่งเพลงในรัชสมัยของ Mstislav the Brave (เสียชีวิตในปี 1036) ซึ่ง B. ร้องเพลงเพื่อหาประโยชน์ทางทหาร หลังจากการตายของ Mstislav, B. ดังที่ Rybakov เชื่อได้ส่งผ่านไปยังศาลของเคียฟ Grand Duke Yaroslav ซึ่งการครอบครองของ Chernigov และ Tmutorokan ผ่าน Mstislav ซึ่งเสียชีวิตโดยไม่มีบุตร จากนั้นบีก็กลับมาที่ตมูโตโรกันอีกครั้ง นักวิจัยส่วนใหญ่อาศัยการละเว้นของ B. เกี่ยวกับ Vseslav of Polotsk -“ ไม่มีกลอุบายหรืออะไรมากมายหรือนกจำนวนมากก็ไม่ผ่านการพิพากษาของพระเจ้า” เชื่อว่า B. เสียชีวิตหลังจากการตายของ Vseslav (1101) B. A. Rybakov เชื่อว่า "คอรัส" นี้ไม่มีความหมายในการออกเดท: "จากคำเหล่านี้ ประการแรก ไม่ชัดเจนว่า การพิพากษาของพระเจ้าได้แซงหน้า Vseslav แล้วและประการที่สอง ควรคำนึงว่ามีความเป็นไปได้ที่จะ "ทำนาย" การตายของ Vseslav โดยไม่ต้องรอความจริงของการเสียชีวิตของเขา” ( ไรบาคอฟ. นักพงศาวดารรัสเซีย, p. 414 หมายเหตุ 14) ในความคิดของเขา "คอรัส" สุดท้ายของ B. ใน "The Lay" "มันยากสำหรับหัวของคุณยกเว้นไหล่ของคุณ มันยากสำหรับร่างกายของคุณยกเว้นหัวของคุณ" "อาจนำมาจากบทกวีศักดิ์สิทธิ์บางประเภทในโอกาสที่ การกลับมาของ Oleg พร้อมกับภรรยาสาวของเขาและการยืนยันในทรัพย์สินของพ่อและน้องชายใน Tmutarakan” (หน้า 414) ซึ่งเกิดขึ้นในปี 1083 B. เขียน Rybakov“ เกี่ยวข้องกับ Mstislav จากนั้นกับ Yaroslav ผู้เฒ่าจากนั้นด้วย ลูกชายของเขา Svyatoslav และลูกชายของ Svyatoslav - Roman และ Oleg บรรพบุรุษ Olgovichey กัสลีของโบยันดังขึ้นก่อนปี 1036 และยังคงส่งเสียงกึกก้องถึงความรุ่งโรจน์ของเจ้าชายจนถึงปี 1083 นั่นคือประมาณครึ่งศตวรรษ” (หน้า 415) Rybakov เชื่อมโยงกับชื่อ B. การสร้างมหากาพย์เกี่ยวกับ Solove Budimirovich ซึ่งตามสมมติฐานของ A.I. Lyashchenko เล่าเรื่องราวของการจับคู่ของ Harald แห่งนอร์เวย์กับ Elizabeth ลูกสาวของ Yaroslav ในช่วงทศวรรษที่ 1040 ( ไรบาคอฟ บี.เอ. มาตุภูมิโบราณ: นิทาน มหากาพย์ พงศาวดาร ม., 1963, น. 78-85) ต่างจากนักวิจัยส่วนใหญ่ V.F. Rzhiga คัดค้านการเชื่อมโยงความคิดสร้างสรรค์ของ B. กับสาขา Chernigov ของตระกูลเจ้าชาย:“ อันที่จริงเขาเป็นผู้สร้างเพลงในขอบเขตที่กว้างขึ้นและความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น” ( ริกา. ความคิดเล็กน้อยหน้า 430) ตามคำจำกัดความของเขา B. เป็นนักร้อง-กวีที่มีทัศนคติทางการเมืองกว้างๆ “ไม่ถูกจำกัดด้วยเกียรติยศของสาขาเจ้าผู้ใดก็ตาม” (ibid., p. 431) นักวิจัยมีความสนใจไม่น้อยไปกว่าบุคลิกของ B. เกี่ยวกับธรรมชาติของความคิดสร้างสรรค์บทกวีของเขา จากข้อมูลของ Buslaev บทกวีของ B. มีคุณสมบัติตรงตามข้อกำหนด มหากาพย์พื้นบ้านเวลานั้น. “โบยัน” เขาเขียน “ร้องเพลงของเขาเอง เช่นเดียวกับนักร้องลูกทุ่งคนอื่นๆ และร่วมร้องเพลงของเขาด้วย เครื่องสาย» ( บุสเลฟ. กวีนิพนธ์รัสเซีย, น. 394) นักร้องลูกทุ่งคล้ายกับ "ผู้เล่น bandura ในเวลาต่อมา ผู้เล่น kobza และ guslars ที่เดินไปรอบ ๆ หมู่บ้านและที่ตลาดและเกมตามเทศกาลต่างร้องเพลงความคิดพื้นบ้าน เครื่องดนตรี" ถือว่า B.A.N. Afanasyev ( อาฟานาซีเยฟ เอ. เอ็น.มุมมองบทกวีของชาวสลาฟเกี่ยวกับธรรมชาติ ม., 2408, เล่ม 1, น. 408) E.V. Barsov ยังเชื่ออีกว่าความคิดสร้างสรรค์ที่ "มีชีวิตชีวาและรวดเร็ว" ของ B. "มีลักษณะของ งานหนังสือแต่ยังมีชีวิตอยู่ เพลงพื้นบ้าน: มันเป็นความคิดสร้างสรรค์ของสตริง" ( บาร์ซอฟ. “The Tale of Igor’s Campaign,” เล่ม 1, น. 303) อย่างไรก็ตามในเวลาเดียวกัน Barsov เขียนว่า: "พื้นฐาน แผนงาน และเทคนิคโวหารของการสร้างสรรค์ของ Boyanov บ่งบอกว่าเพลงของเขา เช่น "The Lay" ซึ่งมีความเชื่อมโยงภายในและลึกซึ้งที่สุดกับการแต่งเพลงพื้นบ้านที่มีชีวิต แตกต่างอย่างมากจากเพลงหลังนี้ ... มีบทกวีที่อยู่เหนือชาวบ้านแนะนำ การพัฒนาทางศิลปะมหากาพย์ทางประวัติศาสตร์ของ druzhina บนพื้นฐานที่กล้าหาญ” (ibid., p. 307) บทความโดย G. N. Pospelov อุทิศให้กับบทกวีเชิงสร้างสรรค์ของ B. โดยเฉพาะ การเชื่อมโยงงานของ B. เข้ากับประเพณีอันยิ่งใหญ่ Pospelov เน้นย้ำว่า "เพลงและมหากาพย์ของ Boyan เป็นสองขั้นตอนที่แตกต่างกันในการพัฒนาภาษารัสเซีย มหากาพย์วีรชน» ( โพสเปลอฟ. ในประเด็นเรื่องสไตล์ หน้า 1 43) เขาอธิบายลักษณะและประเภทของนักร้องกวีชาวรัสเซียโบราณคนนี้ดังนี้: “ เห็นได้ชัดว่า Boyan มีความสามารถมากที่สุดใน เคียฟ มาตุภูมิผู้สร้าง Cantilenas บทกวี - มหากาพย์เป็นขั้นตอนที่สองในการพัฒนาเพลงมหากาพย์ที่กล้าหาญซึ่งครั้งหนึ่งเคยโผล่ออกมาจากคณะนักร้องประสานเสียงพิธีกรรม แต่ยังไม่ได้รับ "แผนผังมหากาพย์" ซึ่งเป็นลักษณะของ "มหากาพย์" ถัดไป เวที” (หน้า 43) ความเชื่อมโยงระหว่างความคิดสร้างสรรค์และเทคนิคของบี ศิลปท้องถิ่นตั้งข้อสังเกต V.F. Rzhiga ซึ่งเน้นย้ำเป็นพิเศษว่า B. เป็น "ไม่เพียง แต่เป็นนักเขียนเพลง Kyiv ที่มีชื่อเสียงแห่งศตวรรษที่ 11 เท่านั้น แต่ยังรวมถึง นักดนตรีที่โดดเด่นถึงเวลานั้น" ( ริกา. ความคิดเล็กน้อยหน้า 431) D. S. Likhachev เห็นด้วยกับมุมมองของ I. U. Budovnitsa ที่ B. เป็นกวีในศาลพูดถึงลักษณะ "ความกล้าหาญ" ของการแต่งเพลงและบันทึกของเขา: "เห็นได้ชัดว่า Boyan ไม่ใช่อย่างแท้จริง กวีแห่งชาติ» ( ลิคาเชฟ. มุมมองทางประวัติศาสตร์และการเมือง, น. สามสิบ). ในตอนท้ายของศตวรรษที่ผ่านมา M. G. Khalansky เสนอแนะลักษณะความคิดสร้างสรรค์ของ B. เขาตั้งข้อสังเกตว่าคำจำกัดความของ B. “ หลานชายของ Veles” ที่กำหนดโดยผู้เขียน“ The Tale of Igor's Campaign”“ พบว่ามันใกล้เคียงที่สุด ความคล้ายคลึงในภาพบทกวีของชาวสแกนดิเนเวียสกาลด์” ( คาลันสกี้ม.นิทานสลาฟใต้เกี่ยวกับเจ้าชายมาร์ก วอร์ซอ พ.ศ. 2437 หน้า 214) มุมมองนี้ได้รับการพัฒนาโดย D. M. Sharypkin การแต่งเพลงของ B. ในความหมายแบบละครเวทีนั้นคล้ายคลึงกับบทกวีของสกัลด์ บทเพลงสรรเสริญผู้ปกครอง - เจ้าชาย "ทั้งสกัลและโบยันเป็นตัวแทนของเวทีที่อยู่ตรงกลางระหว่างนิทานพื้นบ้านและวรรณกรรม" ( สามอาริพคิน. “แม่น้ำ Boyan และ Khodyna” หน้า 1 196) B. "คุ้นเคยโดยตรงกับประเพณี Skaldic ของสแกนดิเนเวียและอาจศึกษากับ Skaldic ของ Varangian" (ibid.) สิ่งที่น่าสนใจอย่างมากที่เกี่ยวข้องกับประเพณี Skaldic ของงานของ B. คือการตีความข้อความ "มืด" ตอนหนึ่งของ "เลย์" ซึ่งในฉบับพิมพ์ครั้งแรกมีดังต่อไปนี้: "แม่น้ำ Boyan และ ข้อความถึง Svyatoslavl ผู้สร้างศัตรูพืชในสมัยเก่าของ Yaroslavl…” ตอนนี้นักวิจัยส่วนใหญ่ของ "The Tale of Igor's Campaign" ยอมรับการคาดเดาที่เสนอในปี 1894 โดย I. Zabelin ตามที่สถานที่นี้ควรอ่านดังนี้: "แม่น้ำ Boyan และ Khodyna, Svyatoslavl นักแต่งเพลงในสมัยเก่าของ Yaroslavl ..". “ Boyan และ Khodyna” เป็นชื่อของนักร้องสองคน Svyatoslav Yaroslavich กล่าวคือในประเพณีของบทกวี Skaldic “ นักร้องแลกเปลี่ยนสุภาษิตในการสลับอะมีบาโดยด้นสดในสูตรที่กำหนดโดยประเพณี” ( ชาริปคิน. “แม่น้ำ Boyan และ Khodyna” หน้า 1 199) นี่เป็นการยืนยันความถูกต้องของการอ่านข้อความนี้ของ I. Zabelin ใน "Lay" อย่างสมบูรณ์และเป็นที่ชัดเจนว่าเหตุใดคำพังเพยที่ประกอบด้วยเพียงสองวลีจึงเป็นของคนสองคน: นักร้องคนที่สองในระหว่างการแข่งขันด้นสดเชิงกวีประเภทนี้จึงทำสิ่งที่สำเร็จ นักแสดงคนแรกไม่ได้กล่าวไว้
สว่าง: เวลท์แมนก.“โบหยาน” ที่กล่าวถึงใน “The Tale of Igor’s Campaign” คือพี่หยานที่เนสเตอร์กล่าวถึง - Moskvityanin, 2385, ฉบับที่ 1, หน้า. 213-215; บุสเลฟ เอฟ. ไอ.บทกวีรัสเซียของศตวรรษที่ 11 และต้นศตวรรษที่ 12 - ในหนังสือ: บุสเลฟ เอฟ. บทความประวัติศาสตร์วรรณกรรมและศิลปะพื้นบ้านของรัสเซีย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2404 เล่ม 1. กวีนิพนธ์พื้นบ้านของรัสเซีย, p. 377-400; มิลเลอร์ ซัน.ดู "แคมเปญ Tale of Igor" ม. 2420; บาร์ซอฟ อี.วี.คำเกี่ยวกับกองทหารของอิกอร์ในฐานะอนุสรณ์สถานทางศิลปะของเคียฟวานดรูซินามาตุภูมิ ม., 2430, เล่ม 1, น. 299-390; ซาเบลิน ไอ.หมายเหตุเกี่ยวกับสถานที่มืดแห่งหนึ่งใน "The Tale of Igor's Campaign" - อาร์เชล. อิซวี และบันทึกย่อ พ.ศ. 2437 ฉบับที่ 10 หน้า 297-301; อาร์คันเกลสกี้ เอ.โบยัน. - ใหม่. enz พจนานุกรม. SPb., (1912), เล่ม 7, stb. 754-759; เปเรตซ์ฉบับที่ฉันจะรำลึกถึงระบบศักดินายูเครน - มาตุภูมิในศตวรรษที่ 12 เกี่ยวกับกองทหาร ใน Kiïvi, 1926 หน้า 135-136; ชเลียคอฟ เอ็น. ม.โบยัน. - IpoRYAS, L., 1928, เล่ม 1, หนังสือ. 2, น. 483-498; ไอนาลอฟ ดี. ใน.หมายเหตุเกี่ยวกับข้อความ "Tales of Igor's Campaign" สาม. Boyan เล่นเครื่องดนตรีอะไร? - TODRL, 1940, เล่ม 4, หน้า. 157-158; Pospelov G.N.เกี่ยวกับสไตล์และประเภทของงานของ Boyan the Prophetic - มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก ดอกเกล. และข้อความ ฟิลอล. เอฟต้า ม. 2490 ฉบับที่ 2, น. 42-45; บูโดฟนิกาไอ.ยู. เนื้อหาเชิงอุดมการณ์"เรื่องเล่าเกี่ยวกับการรณรงค์ของอิกอร์" - ในหนังสือ: Izv. Academy of Sciences แห่งสหภาพโซเวียต, 2493, เล่ม 7. Ser. คือ และนักปรัชญา ลำดับที่ 2, น. 154-156; ลิคาเชฟ ดี.เอส. 1) มุมมองทางประวัติศาสตร์และการเมืองของผู้เขียน "The Tale of Igor's Campaign" - ในหนังสือ: "The Tale of Igor's Campaign": วันเสาร์ วิจัย และเรียบเรียงบทความโดย V. P. Adrianova-Peretz ม.; ล., 1950, หน้า. 5-52; 2) เพื่อปกป้อง "The Tale of Igor's Campaign" - คำถาม. แปลจากภาษาอังกฤษ, 1984, ฉบับที่ 12, น. 80-99; Tikhomirov M. N.ดินแดนของ Boyan และ Troyan - ในหนังสือ: The Word about Igor's Campaign: Collection of Studies and Articles, ed. V. P. Adrianova-Peretz ม.; ล., 1950, หน้า. 175-187; Rzhiga V.F.ความคิดเล็กน้อยเกี่ยวกับคำถามของผู้เขียน "The Tale of Igor's Campaign" - IOLYA, 1952, เล่ม 11, ฉบับ. 5, น. 428-438; อาเดรียโนวา-เปเรตซ์วี.พี.“ The Tale of Igor's Campaign” และอนุสรณ์สถานวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 11-13 ล., 1968, น. 13-21, 51-52; โบรอฟสกี้ฉันจะ. 1) บุคคลผู้ยิ่งใหญ่โบยานในอนุสรณ์สถานแห่งการเขียนโบราณ - การศึกษาวรรณกรรม Radyanske, 1970, ฉบับที่ 6, หน้า. 49-53; 2) VishyBoyaniz “ นิทานเกี่ยวกับกองทหารที่ฉันจะเผา” - ยูเครน ภาษาและแสงสว่าง ที่โรงเรียน เคียฟ, 1981, ฉบับที่ 10, น. 26-31; ไรบาคอฟ บี.เอ.นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียและผู้แต่ง "The Tale of Igor's Campaign" ม., 1972, น. 410-417; ชาริปคินดี.เอ็ม. 1) “The Rivers Boyan และ Khodyna...”: (ในประเด็นบทกวีของ Skolds และ “The Tale of Igor’s Campaign”) - ในหนังสือ: Scandinavian collection ทาลลินน์ 2516 เล่ม 18 หน้า 195-202; 2) Boyan ใน "The Tale of Igor's Campaign" และบทกวีของ Skolds - TODRL, 1976, เล่ม 31, หน้า. 14-22; โซกล เอ็ม.ที.บันทึกชีวประวัติเกี่ยวกับ Boyan - ในหนังสือ : ปัญหาบางประการของประวัติศาสตร์บ้านและแหล่งศึกษา ดนีโปรเปตรอฟสค์ 1976, หน้า. 23-34; นิกิติน เอ.แอล. 1) มรดกของ Boyan ใน "The Tale of Igor's Campaign": Svyatoslav's Dream - ในหนังสือ : งานวิจัยและเอกสารประกอบเรื่อง วรรณคดีรัสเซียโบราณ: “เรื่องราวของการรณรงค์ของอิกอร์” อนุสรณ์สถานวรรณกรรมและศิลปะแห่งศตวรรษที่ XI-XVII อ., 1978, น. 112-133; 2) ทดสอบ "คำ" - - โลกใหม่, 1984, ฉบับที่ 5, น. 182-206; ลำดับที่ 6, น. 211-226; ลำดับที่ 7, น. 176-208; โรบินสัน M. A. , Sazonova L. I.การค้นพบล้มเหลว: (“บทกวี” โดย Boyan และ “The Tale of Igor's Campaign”) - RL, 1985, ฉบับที่ 2, หน้า. 100-112; Dmitriev L.A.ทดสอบ "คำ" - สพ. วัฒนธรรม, 1985, 17 IX, p. 6.
