Cyril และ Methodius เป็นผู้ก่อตั้งงานเขียนภาษารัสเซีย ชีวิตของนักบุญซีริลและเมโทเดียส ครูชาวสโลเวเนียที่เท่าเทียมกับอัครสาวก

ในศตวรรษที่ 9 ในไบแซนเทียมพี่น้องสองคนอาศัยอยู่ในเมืองเทสซาโลนิกิ - คอนสแตนตินและเมโทเดียส พวกเขาเป็นคนฉลาดและฉลาดรู้ภาษาสลาฟดี

ตามคำร้องขอของเจ้าชายคอนสแตนตินชาวสลาฟ กษัตริย์กรีกไมเคิลส่งพี่น้องของเขาไปยังชาวสลาฟ พี่น้องคอนสแตนตินและเมโทเดียสควรจะบอกชาวสลาฟเกี่ยวกับธรรมิกชน หนังสือคริสเตียน. ต่อมาเมื่อกลายเป็นพระภิกษุคอนสแตนตินได้รับชื่อไซริล

ชาวสลาฟที่อาศัยอยู่ในสมัยนั้นรู้วิธีไถ ตัดหญ้า ทอผืนผ้าใบ และปักลวดลายต่างๆ แต่พวกเขาอ่านหนังสือหรือเขียนจดหมายไม่เป็น

คิริลล์น้องชายตัดสินใจเขียนหนังสือที่ชาวสลาฟเข้าใจได้ แต่ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องสร้างอักษรสลาฟขึ้นมา

ในห้องขังของอารามแคบๆ

ในกำแพงที่ว่างเปล่าทั้งสี่

เกี่ยวกับดินแดนเกี่ยวกับรัสเซียโบราณ

เรื่องนี้เขียนโดยพระภิกษุ

เขาเขียนในฤดูหนาวและฤดูร้อนว่า

สว่างไสวด้วยแสงสลัวๆ

เขาเขียนปีแล้วปีเล่า

เกี่ยวกับคนดีของเรา

คิริลล์คิดและทำงานอย่างหนัก และตอนนี้ตัวอักษรก็พร้อมแล้ว มันมีตัวอักษร 44 ตัว บางส่วนนำมาจากอักษรกรีกและบางส่วนถูกประดิษฐ์ขึ้นเพื่อถ่ายทอดเสียงคำพูดของชาวสลาฟ นี่คือวิธีที่ชาวสลาฟได้รับภาษาเขียน - ตัวอักษรซึ่งเรียกว่าอักษรซีริลลิก

ตัวอักษรแต่ละตัวในอักษรสลาฟโบราณมีความพิเศษ ชื่อของตัวอักษรเตือนผู้คนถึงคำที่ไม่ควรลืม: "ดี" "มีชีวิตอยู่" "โลก" "ผู้คน"

พี่น้องโซลูนเป็นความภาคภูมิใจของชาวสลาฟทั้งโลก ทั้งหมด โลกสลาฟฉันรู้สึกขอบคุณพี่น้องซีริลและเมโทเดียสที่ให้อักษรสลาฟแก่เรา เรื่องนี้เกิดขึ้นในปี 863 พวกเขาแปลหนังสือภาษากรีกเป็นภาษาสลาฟเพื่อที่ชาวสลาฟจะมีเรื่องให้อ่าน

ไซริลและเมโทเดียสมักมีภาพเดินไปตามถนนพร้อมหนังสืออยู่ในมือ คบเพลิงที่ถูกยกขึ้นสูงส่องเส้นทางของพวกเขา จดหมายน้องสาว 44 ฉบับมองดูเราจากม้วนหนังสือโบราณนี้

สติปัญญาที่ยอดเยี่ยมของคนหนึ่งและความกล้าหาญที่อดทนของอีกคนหนึ่ง - คุณสมบัติของคนสองคนที่มีชีวิตอยู่ก่อนหน้าเรามานานมากกลายเป็นความจริงที่ว่าตอนนี้เราเขียนพวกเขาด้วยจดหมายและรวบรวมภาพโลกของเราตามที่พวกเขา ไวยากรณ์และกฎเกณฑ์

ข้อความ

ในหัวข้อ: “ Cyril และ Methodius - ครูคนแรกของสโลวีเนีย”

นักเรียนชั้น 2A

MCOU "โรงเรียนมัธยมหมายเลข 1"

กรัม Efremov

โดโรโควา เอคาเทรินา.

เป็นไปได้ไหมที่จะจินตนาการถึงชีวิตที่ไม่มีไฟฟ้า? แน่นอนว่ามันยาก! แต่ก็เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่า ต่อหน้าผู้คนพวกเขาอ่านและเขียนด้วยแสงเทียนและคบเพลิง ลองจินตนาการถึงชีวิตโดยไม่ต้องเขียน ตอนนี้พวกคุณบางคนคงคิดกับตัวเองว่า คงจะดีมาก คุณไม่จำเป็นต้องเขียนตามคำบอกหรือเรียงความ แต่หลังจากนั้นจะไม่มีห้องสมุด หนังสือ โปสเตอร์ จดหมาย และแม้กระทั่ง อีเมลและ "ข้อความ" ภาษาก็เหมือนกระจก สะท้อนโลกทั้งโลก ทั้งชีวิตของเรา และการอ่านข้อความที่เขียนหรือพิมพ์ก็เหมือนกับว่าเรากำลังเข้าไปในไทม์แมชชีนและสามารถเคลื่อนย้ายไปยังทั้งยุคล่าสุดและอดีตอันไกลโพ้นได้

แต่ผู้คนไม่ได้เชี่ยวชาญศิลปะการเขียนเสมอไป งานศิลปะชิ้นนี้ได้รับการพัฒนามาเป็นเวลานานนับพันปี คุณรู้ไหมว่าเราควรจะขอบคุณใครสำหรับคำพูดที่เราเขียนซึ่งเขียนหนังสือเล่มโปรดของเรา? สำหรับการรู้หนังสือของเราซึ่งเราเรียนที่โรงเรียน? สำหรับวรรณกรรมรัสเซียที่ยอดเยี่ยมของเรา ซึ่งคุณคุ้นเคยและจะเรียนต่อในโรงเรียนมัธยมปลาย

Cyril และ Methodius อาศัยอยู่ในโลก

พระไบเซนไทน์สองคนและทันใดนั้น

(ไม่ ไม่ใช่ตำนาน ไม่ใช่ตำนาน ไม่ใช่ล้อเลียน)

บางคนคิดว่า: “เพื่อน!

มีชาวสลาฟกี่คนที่พูดไม่ออกโดยไม่มีพระคริสต์!

เราจำเป็นต้องสร้างตัวอักษรสำหรับชาวสลาฟ...

ต้องขอบคุณผลงานของ Cyril และ Methodius อันศักดิ์สิทธิ์ที่เท่าเทียมกับอัครสาวกที่สร้างอักษรสลาฟ

พี่น้องเกิดที่เมืองเทสซาโลนิกิไบแซนไทน์ในตระกูลผู้นำทางทหาร เมโทเดียสเป็นลูกชายคนโต และเมื่อเลือกเส้นทางทหารแล้ว เขาจึงไปรับราชการในภูมิภาคสลาฟแห่งหนึ่ง ไซริลน้องชายของเขาเกิดช้ากว่าเมโทเดียส 7-10 ปีและในวัยเด็กเขาตกหลุมรักวิทยาศาสตร์และทำให้ครูของเขาประหลาดใจ ความสามารถที่ยอดเยี่ยม. เมื่ออายุ 14 ปี พ่อแม่ของเขาส่งเขาไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเขาอยู่ที่ไหน ช่วงเวลาสั้น ๆศึกษาไวยากรณ์และเรขาคณิต เลขคณิต ดาราศาสตร์และการแพทย์ ศิลปะโบราณเชี่ยวชาญภาษาสลาฟ กรีก ฮิบรู ละติน และอารบิกเป็นอย่างดี ไซริลปฏิเสธตำแหน่งผู้บริหารระดับสูงที่เสนอให้เขาเข้ารับตำแหน่งเล็กน้อยในฐานะบรรณารักษ์ในห้องสมุดปรมาจารย์และในขณะเดียวกันก็สอนปรัชญาที่มหาวิทยาลัยซึ่งเขาได้รับฉายาว่า "ปราชญ์" เมโทเดียสพี่ชายของเขาเข้ารับราชการทหารเร็ว เป็นเวลา 10 ปีที่เขาดำรงตำแหน่งผู้จัดการของภูมิภาคหนึ่งที่ชาวสลาฟอาศัยอยู่ ด้วยความเป็นคนซื่อสัตย์และตรงไปตรงมา ไม่อดทนต่อความอยุติธรรม เขาจึงออกจากราชการทหารและเกษียณอายุไปอยู่ที่วัด

ในปี 863 เอกอัครราชทูตจากโมราเวียเดินทางมาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อขอให้ส่งนักเทศน์ไปยังประเทศของตน และแจ้งให้ประชากรทราบเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ จักรพรรดิตัดสินใจส่งไซริลและเมโทเดียสไปที่โมราเวีย ก่อนออกเดินทาง Cyril ถามว่าชาว Moravians มีตัวอักษรสำหรับภาษาของพวกเขาหรือไม่ “เพื่อให้ความรู้แก่ผู้คนโดยไม่ต้องเขียนภาษาของพวกเขาก็เหมือนกับการพยายามเขียนบนน้ำ” Cyril อธิบาย ซึ่งฉันได้รับคำตอบเชิงลบ ชาวโมราเวียไม่มีตัวอักษร พี่น้องจึงเริ่มทำงาน พวกเขามีเวลาเป็นเดือน ไม่ใช่ปี พวกเขาทำงานตั้งแต่เช้าตรู่ก่อนรุ่งสางจนถึงค่ำซึ่งเป็นเวลาที่ตาของพวกเขามัวลงด้วยความเหนื่อยล้า ในช่วงเวลาอันสั้น ตัวอักษรสำหรับชาวโมราเวียก็ถูกสร้างขึ้น ได้รับการตั้งชื่อตามผู้สร้างคนหนึ่ง - คิริลล์ - ซีริลลิก

ด้วยความช่วยเหลือ ตัวอักษรสลาฟไซริลและเมโทเดียสแปลหนังสือพิธีกรรมหลักจากภาษากรีกเป็นภาษาสลาฟอย่างรวดเร็ว หนังสือเล่มแรกที่เขียนด้วยอักษรซีริลลิกคือ “ ข่าวประเสริฐออสโตรมีร์" คำแรกที่เขียนด้วยอักษรสลาฟคือวลี - "ในปฐมกาลพระวาทะทรงดำรงอยู่และพระวาทะทรงอยู่กับพระเจ้า และพระวาทะทรงเป็นพระเจ้า" และตอนนี้เป็นเวลากว่าพันปีที่ภาษา Church Slavonic ถูกนำมาใช้ในภาษารัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในระหว่างการให้บริการ

ตัวอักษรสลาฟมีอยู่ในมาตุภูมิไม่เปลี่ยนแปลงมานานกว่าเจ็ดศตวรรษ ผู้สร้างพยายามทำให้ตัวอักษรรัสเซียตัวแรกแต่ละตัวเรียบง่ายและชัดเจนและเขียนง่าย พวกเขาจำได้ว่าตัวอักษรควรมีความสวยงามเช่นกัน ดังนั้นทันทีที่เขาเห็นคนๆ หนึ่งก็อยากจะเชี่ยวชาญการเขียนทันที

ตัวอักษรแต่ละตัวมีชื่อของตัวเอง - "az" - A; “ บีช” - B; “ ผู้นำ” - B; “กริยา” - G; "ดี" -D.

นี่คือที่มาของมัน วลี“Az และ Beeches นั่นคือวิทยาศาสตร์ทั้งหมด” “ใครก็ตามที่รู้จัก “Az” และ “Beeches” จะมีหนังสืออยู่ในมือ” นอกจากนี้ตัวอักษรยังสามารถแทนตัวเลขได้อีกด้วย ตัวอักษรซีริลลิกมีตัวอักษร 43 ตัว

อักษรซีริลลิกมีอยู่ในภาษารัสเซียโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงจนกระทั่ง Peter I ผู้ซึ่งถอดออก ตัวอักษรที่ล้าสมัยซึ่งค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะทำโดยไม่ต้อง - "yus big", "yus little", "omega", "uk" ในปีพ. ศ. 2461 มีตัวอักษรรัสเซียอีก 5 ตัว - "yat", "fita", "izhitsa", "er", "er" ตลอดระยะเวลาพันปีที่ผ่านมา ตัวอักษรจำนวนมากได้หายไปจากตัวอักษรของเรา และมีเพียงสองตัวเท่านั้นที่ปรากฏ - "y" และ "e" พวกเขาถูกประดิษฐ์ขึ้นในศตวรรษที่ 17 โดย Karamzin นักเขียนและนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย และในที่สุด ตัวอักษรสมัยใหม่ก็เหลืออยู่ 33 ตัว

คุณคิดว่าคำว่า "AZBUKA" มาจากไหน - จากชื่อของตัวอักษรตัวแรกของตัวอักษร "az" และ "buki"; ใน Rus มีชื่อตัวอักษรอีกหลายชื่อ - "abevega" และ "letter letter"

ทำไมตัวอักษรถึงเรียกว่าตัวอักษร? ประวัติความเป็นมาของคำนี้น่าสนใจ ตัวอักษร มันเกิดใน กรีกโบราณและประกอบด้วยชื่อของตัวอักษรสองตัวแรกของอักษรกรีก: “alpha” และ “beta” ผู้พูดภาษาตะวันตกเรียกว่า "ตัวอักษร" และเราออกเสียงเหมือน "ตัวอักษร"

ชาวสลาฟมีความสุขมาก: ชนชาติอื่น ๆ ในยุโรป (เยอรมัน, แฟรงค์, ชาวอังกฤษ) ไม่มีภาษาเขียนเป็นของตัวเอง ตอนนี้ชาวสลาฟมีตัวอักษรเป็นของตัวเอง และทุกคนสามารถเรียนรู้ที่จะอ่านหนังสือได้! "นั่นก็คือ ช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยม!.. คนหูหนวกเริ่มได้ยินและคนใบ้ก็เริ่มพูดเพราะจนถึงตอนนั้นชาวสลาฟทั้งหูหนวกและเป็นใบ้” - บันทึกไว้ในพงศาวดารในสมัยนั้น

ไม่เพียงแต่เด็กเท่านั้น แต่ผู้ใหญ่ก็เริ่มเรียนด้วย พวกเขาเขียนด้วยแท่งไม้แหลมคมบนแผ่นไม้ที่เคลือบด้วยขี้ผึ้ง เด็กๆ ตกหลุมรักครูของพวกเขา Cyril และ Methodius ชาวสลาฟตัวน้อยไปเรียนอย่างมีความสุขเพราะการเดินทางไปตามถนนแห่งความจริงนั้นน่าสนใจมาก!

ด้วยการถือกำเนิดของอักษรสลาฟ วัฒนธรรมการเขียนจึงเริ่มพัฒนาอย่างรวดเร็ว หนังสือปรากฏในบัลแกเรีย เซอร์เบียและมาตุภูมิ และได้รับการออกแบบอย่างไร! ตัวอักษรตัวแรก - ตัวอักษรเริ่มต้น - เริ่มต้นบทใหม่แต่ละบท ตัวอักษรเริ่มต้นมีความสวยงามผิดปกติ: ในรูปแบบของนกหรือดอกไม้ที่สวยงามมันถูกวาดด้วยดอกไม้ที่สดใสมักเป็นสีแดง นั่นคือสาเหตุที่คำว่า "เส้นสีแดง" มีอยู่ในปัจจุบัน สลาฟ หนังสือที่เขียนด้วยลายมือสามารถสร้างขึ้นได้ภายในหกถึงเจ็ดปีและมีราคาแพงมาก ในกรอบอันล้ำค่าพร้อมภาพประกอบ ปัจจุบันกลายเป็นอนุสรณ์สถานแห่งศิลปะอย่างแท้จริง

นานมาแล้ว เมื่อประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เพิ่งเริ่มต้น "มัน" มีราคาแพง เธอคนเดียวสามารถแลกเปลี่ยนเป็นฝูงม้าหรือฝูงวัวหรือเสื้อคลุมขนสัตว์สีดำได้ และไม่เกี่ยวกับเครื่องประดับที่หญิงสาวสวยและฉลาดแต่งตัว และเธอสวมเพียงหนังนูนราคาแพง ไข่มุก และอัญมณีเท่านั้น! เข็มกลัดทองและเงินตกแต่งชุดของเธอ! ผู้คนต่างชื่นชมเธอพูดว่า: "แสงสว่าง คุณเป็นของเรา!" เราทำงานเกี่ยวกับการสร้างสรรค์มันมาเป็นเวลานาน แต่ชะตากรรมของมันอาจทำให้เศร้ามาก ระหว่างการรุกรานของศัตรู เธอถูกจับเข้าคุกพร้อมกับผู้คน เธออาจเสียชีวิตจากไฟไหม้หรือน้ำท่วม พวกเขาเห็นคุณค่าของเธอมาก: เธอสร้างแรงบันดาลใจให้กับความหวังและฟื้นฟูความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณ นี่มันอยากรู้อะไรขนาดนั้น? ใช่แล้วทุกคน นี่คือฝ่าบาท - หนังสือ เธอเก็บรักษาพระวจนะของพระเจ้าและประเพณีหลายปีที่ห่างไกลไว้ให้เรา หนังสือเล่มแรกเขียนด้วยลายมือ การเขียนหนังสือเล่มหนึ่งใหม่ใช้เวลาหลายเดือนและบางครั้งก็หลายปี ศูนย์กลางของการเรียนรู้หนังสือในมาตุภูมิคืออารามมาโดยตลอด ที่นั่นพระภิกษุผู้ขยันขันแข็งได้คัดลอกและตกแต่งหนังสือผ่านการอดอาหารและสวดมนต์ หนังสือสะสมจำนวน 500-1,000 เล่ม ถือว่าหายากมาก

ชีวิตดำเนินต่อไปและในกลางศตวรรษที่ 16 การพิมพ์ก็ปรากฏใน Rus' โรงพิมพ์ในมอสโกปรากฏภายใต้ Ivan the Terrible นำโดย Ivan Fedorov ซึ่งเรียกว่าเครื่องพิมพ์หนังสือเล่มแรก ในฐานะมัคนายกและรับใช้ในพระวิหาร เขาพยายามทำให้ความฝันของเขาเป็นจริง - หนังสือศักดิ์สิทธิ์เขียนใหม่โดยไม่ต้องเขียน ดังนั้นในปี 1563 เขาจึงเริ่มพิมพ์หน้าแรกของหนังสือที่พิมพ์ครั้งแรกชื่อ “The Apostle” โดยรวมแล้วเขาตีพิมพ์หนังสือ 12 เล่มในช่วงชีวิตของเขา หนึ่งในนั้นคือพระคัมภีร์สลาฟฉบับสมบูรณ์

ตัวอักษรสลาฟน่าทึ่งมากและยังถือว่าเป็นหนึ่งในระบบการเขียนที่สะดวกที่สุด และชื่อของซีริลและเมโทเดียส “ครูชาวสโลเวเนียคนแรก” กลายเป็นสัญลักษณ์ของความสำเร็จฝ่ายวิญญาณ และทุกคนที่เรียนภาษารัสเซียควรรู้และเก็บไว้ในความทรงจำของเขาถึงชื่ออันศักดิ์สิทธิ์ของผู้รู้แจ้งชาวสลาฟกลุ่มแรก - พี่น้องไซริลและเมโทเดียส

ข้ามมาตุภูมิอันกว้างใหญ่ - แม่ของเรา

เสียงระฆังดังขึ้น

ปัจจุบันเป็นพี่น้องนักบุญซีริลและเมโทเดียส

พวกเขาได้รับเกียรติจากความพยายามของพวกเขา

“การเรียนรู้คือแสงสว่าง และความไม่รู้คือความมืด” สุภาษิตรัสเซียกล่าวไว้ Cyril และ Methodius พี่น้องจากเมือง Thessaloniki เป็นนักการศึกษาชาวสโลวีเนีย ผู้สร้างอักษรสลาฟ และนักเทศน์ศาสนาคริสต์ พวกเขาเรียกว่าครูศักดิ์สิทธิ์ ผู้รู้แจ้งคือผู้ที่นำแสงสว่างมาและให้ความสว่างแก่ทุกคนด้วยมัน หากไม่มีตัวอักษรก็ไม่มีการเขียน และหากไม่มีก็ไม่มีหนังสือที่ให้ความรู้แก่ผู้คน และด้วยเหตุนี้ชีวิตจึงขับเคลื่อนชีวิตไปข้างหน้า อนุสาวรีย์ของนักการศึกษาผู้ยิ่งใหญ่ทั่วโลกทำให้เรานึกถึง ความสำเร็จทางจิตวิญญาณ Cyril และ Methodius ผู้มอบอักษรสลาฟให้กับโลก

เพื่อรำลึกถึงความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของ Cyril และ Methodius วันแห่งวรรณคดีสลาฟมีการเฉลิมฉลองทั่วโลกในวันที่ 24 พฤษภาคม ในปีสหัสวรรษนับตั้งแต่มีการสร้างอักษรสลาฟในรัสเซีย พระสังฆราชได้มีมติที่จัดตั้งขึ้น “ทุกปี เริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2406 นี้ ในวันที่ 11 (24) พฤษภาคม ซึ่งเป็นวันเฉลิมฉลองคริสตจักรของนักบุญซีริล และเมโทเดียส” จนกระทั่งปี 1917 รัสเซียเฉลิมฉลอง วันหยุดทางศาสนาวันแห่งพี่น้องอันศักดิ์สิทธิ์เท่ากับอัครสาวกซีริลและเมโทเดียส กับการมา อำนาจของสหภาพโซเวียตอันนี้ถูกลืม วันหยุดที่ดี. ได้รับการฟื้นคืนชีพในปี พ.ศ. 2529 วันหยุดนี้เริ่มเรียกว่าวันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ

แบบทดสอบ

1. ใครเป็นผู้สร้างอักษรสลาฟ (ซีริลและเมโทเดียส)

2. ปีใดถือเป็นปีแห่งการเขียนและการทำหนังสือของชาวสลาฟ? (863)

3. เหตุใดซีริลและเมโทเดียสจึงถูกเรียกว่า “พี่น้องเธสะโลนิกา”? (บ้านเกิดของพี่น้องผู้ตรัสรู้คือเมืองเทสซาโลนิกิในมาซิโดเนีย)

4. ใครเป็นพี่ชาย: Cyril หรือ Methodius? (วิธีการ)

5. หนังสือเล่มแรกที่เขียนด้วยอักษรซีริลลิกชื่ออะไร? (กอสเปลออสโตรมีร์")

6.พี่น้องคนไหนเป็นบรรณารักษ์ และคนไหนเป็นนักรบ? (ซีริล - บรรณารักษ์, เมโทเดียส - ผู้นำทหาร)

7. คิริลล์เรียกว่าอะไรสำหรับความฉลาดและความขยันของเขา? (ปราชญ์)

8. ในรัชสมัยที่อักษรสลาฟเปลี่ยนไป - ทำให้ง่ายขึ้น (เปโตร 1)

9. อักษรซีริลลิกก่อนพระเจ้าปีเตอร์มหาราชมีตัวอักษรกี่ตัว? (43 ตัวอักษร)

10. ตัวอักษรสมัยใหม่มีกี่ตัวอักษร? (33 ตัวอักษร)

11. ใครคือเครื่องพิมพ์เครื่องแรกใน Rus'? (อีวาน เฟโดรอฟ)

12.หนังสือเล่มแรกชื่ออะไร ("อัครสาวก")

13. คำใดที่เขียนครั้งแรกในภาษาสลาฟ? (ในปฐมกาลพระวาทะทรงดำรงอยู่ และพระวาทะทรงอยู่กับพระเจ้า และพระวาทะทรงเป็นพระเจ้า)

และเมโทเดียสเกิดในเมืองไบเซนไทน์แห่งเทสซาโลนิกิ (เทสซาโลนิกิ, สลาฟ "เทสซาโลนิกิ"). พ่อของพวกเขาชื่อลีโอ” ใจดีและร่ำรวย” เป็นคนขี้เมา กล่าวคือ เป็นนายทหารภายใต้ยุทธศาสตร์ (ผู้ว่าราชการทหารและพลเรือน) ในหัวข้อเธสะโลนิกา ปู่ของพวกเขา (พ่อหรือแม่ไม่ชัดเจน) เป็นขุนนางคนสำคัญในกรุงคอนสแตนติโนเปิล แต่เห็นได้ชัดว่าไม่ได้รับความนิยมและสิ้นสุดวันเวลาของเขาอย่างคลุมเครือในเมืองเทสซาโลนิกา ครอบครัวมีลูกชายเจ็ดคนรวมทั้งเมโทเดียสด้วย (นักวิจัยไม่ทราบ ไม่ว่านี่จะเป็นชื่อบัพติศมาหรือมอบให้เมื่อผนวช) เป็นคนโตและคอนสแตนติน (คิริลล์) เป็นคนสุดท้อง

ตามเวอร์ชันที่แพร่หลายที่สุดในทางวิทยาศาสตร์ Cyril และ Methodius มีต้นกำเนิดจากภาษากรีก ในศตวรรษที่ 19 นักวิชาการชาวสลาฟบางคน (Mikhail Pogodin, Hermengild Irechek) ปกป้องต้นกำเนิดของชาวสลาฟของตนโดยอาศัยความสามารถในการใช้ภาษาสลาฟได้อย่างดีเยี่ยมซึ่งเป็นสถานการณ์ที่นักวิชาการสมัยใหม่พิจารณาว่าไม่เพียงพอสำหรับการตัดสินเชื้อชาติ ประเพณีบัลแกเรียเรียกพี่น้องชาวบัลแกเรีย (ซึ่งจนถึงศตวรรษที่ 20 ก็นับชาวสลาฟมาซิโดเนียด้วย) โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอารัมภบท "ชีวิตของไซริล" (ในฉบับพิมพ์ภายหลัง) ซึ่งว่ากันว่าเขา "มาจากโซโลอุนกราด ”; แนวคิดนี้ได้รับการสนับสนุนโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวบัลแกเรียสมัยใหม่

เธสะโลนิกาซึ่งเป็นเมืองที่พี่น้องเกิด เป็นเมืองที่พูดได้สองภาษา นอกจากภาษากรีกแล้ว พวกเขายังฟังภาษาสลาฟเทสซาโลนิกาซึ่งชนเผ่ารอบ ๆ เทสซาโลนิกิพูด: Dragovites, Sagudati, Vayunits, Smolyans และซึ่งตามการวิจัยของนักภาษาศาสตร์สมัยใหม่ได้สร้างพื้นฐานของภาษาการแปลภาษา Cyril และ Methodius และภาษา Church Slavonic ทั้งหมดร่วมกับพวกเขา การวิเคราะห์ภาษาการแปลของ Cyril และ Methodius แสดงให้เห็นว่าพวกเขาพูดภาษาสลาฟเป็นภาษาแม่ของพวกเขา อย่างไรก็ตามฝ่ายหลังยังไม่ได้พูดสนับสนุนพวกเขา ต้นกำเนิดสลาฟและเห็นได้ชัดว่าไม่ได้แยกพวกเขาออกจากชาวเมืองเทสซาโลนิกิคนอื่น ๆ เนื่องจาก "ชีวิตของเมโทเดียส" อ้างถึงจักรพรรดิไมเคิลที่ 3 ด้วยคำต่อไปนี้ที่จ่าหน้าถึงนักบุญ: "คุณเป็นชาวบ้านและชาวบ้านทุกคนพูดภาษาสโลเวเนียล้วนๆ"

ปีของการศึกษาและการสอน

พี่ชายทั้งสองได้รับการศึกษาที่ดีเยี่ยม Methodius โดยได้รับการสนับสนุนจากเพื่อนในครอบครัวและผู้อุปถัมภ์ของเขา ขันที Theoktistus ผู้ยิ่งใหญ่ logothete (หัวหน้าคลังของรัฐ) มีอาชีพการบริหารทหารที่ดี โดยดำรงตำแหน่งสูงสุดในตำแหน่งนักยุทธศาสตร์แห่ง Slavinia ซึ่งเป็นจังหวัด Byzantine ที่ตั้งอยู่ในมาซิโดเนีย ครั้นแล้วทรงถวายสัตย์ปฏิญาณ

คิริลล์ไม่เหมือนกับพี่ชายของเขาในขั้นต้นตามเส้นทางจิตวิญญาณและวิทยาศาสตร์ ตาม "ชีวิต" ซึ่งรวบรวมไว้ในหมู่สาวกของพระองค์ตั้งแต่เริ่มสอนในเมืองเธสะโลนิกา พระองค์ทรงทำให้คนรอบข้างประหลาดใจด้วยความสามารถและความทรงจำของพระองค์ ครั้งหนึ่งในวัยเด็กของเขาในขณะที่ล่าสัตว์เขาสูญเสียเหยี่ยวอันเป็นที่รักและสิ่งนี้ทำให้เขาประทับใจจนละทิ้งความสนุกสนานทั้งหมดและเมื่อวาดรูปไม้กางเขนบนผนังห้องของเขาแล้วเจาะลึกการศึกษาผลงานของเกรกอรีเดอะ นักศาสนศาสตร์ซึ่งเขาแต่งบทกวีสรรเสริญเป็นพิเศษให้ ภายใต้การอุปถัมภ์ของ logothete Theoktistus เขามุ่งหน้าไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งตามชีวิตของเขาเขาได้ศึกษากับจักรพรรดิ (แต่หนุ่มไมเคิลมีมากกว่านั้นมาก อายุน้อยกว่าคอนสแตนตินบางทีในความเป็นจริงเขาควรจะช่วยฝึกฝนจักรพรรดิเด็ก) ในบรรดาอาจารย์ของเขาคือนักวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคนั้น ได้แก่ พระสังฆราชโฟติอุสที่ 1 และนักคณิตศาสตร์ลีโอ ที่นั่นเขา (ตามที่ผู้เขียน "ชีวิต" ที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นเวลาสามเดือน) ศึกษา “ถึงโฮเมอร์และเรขาคณิต ลีโอและโฟเทียส วิภาษวิธีและทั้งหมด วิทยาศาสตร์เชิงปรัชญานอกจากนี้: วาทศาสตร์ เลขคณิต ดาราศาสตร์ ดนตรี และศิลปะกรีกอื่นๆ ทั้งหมด". ต่อจากนั้น เขาก็เชี่ยวชาญภาษาอราเมอิกและฮีบรูด้วย ในตอนท้ายของการศึกษาเขาปฏิเสธที่จะเริ่มต้นอาชีพทางโลกที่มีแนวโน้มมากโดยสรุปการแต่งงานที่ได้เปรียบกับลูกทูนหัวของ logothete (ซึ่งเริ่มต้นด้วยสัญญา "archontia" นั่นคือการควบคุมหนึ่งในนั้น ภูมิภาคสลาฟกึ่งปกครองตนเองของมาซิโดเนีย และใน ในอนาคตและตำแหน่งนักยุทธศาสตร์) จึงถูกส่งไปตามเส้นทางการรับราชการคริสตจักร (เนื่องจากคอนสแตนตินขณะนั้นอายุเพียง 15 ปี เขาจึงต้องผ่านขั้นตอนเบื้องต้นอีกหลายประการในลำดับชั้นของคริสตจักรก่อนที่จะมาเป็นพระภิกษุ) และเข้ารับราชการ ดังที่ปรากฏในการแสดงออกถึงชีวิต “อาลักษณ์ของพระสังฆราชในนักบุญโซเฟีย” "ผู้อ่านของพระสังฆราช" (พระสังฆราชคือ Photius ครูของคอนสแตนติน) สามารถเข้าใจได้ว่าเป็น Chartophylax (หัวหน้าสำนักงานของพระสังฆราชซึ่งแปลว่า "ผู้ดูแลเอกสารสำคัญ") หรืออาจเป็นบรรณารักษ์ - บรรณารักษ์ปรมาจารย์; B. Florya ชอบตัวเลือกที่สอง เนื่องจากมัคนายกหนุ่มไม่มีประสบการณ์ด้านการบริหารในตำแหน่งที่รับผิดชอบเช่นเลขานุการของผู้เฒ่า อย่างไรก็ตาม เมื่อถึงจุดหนึ่งเขาก็ละทิ้งตำแหน่งและซ่อนตัวอยู่ในอารามโดยไม่คาดคิด หลังจากผ่านไป 6 เดือน ทูตของผู้เฒ่าก็พบเขา และขอร้องให้กลับไปยังคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งเขาเริ่มสอนปรัชญาที่มหาวิทยาลัย Magnavra แห่งเดียวกับที่เขาเพิ่งศึกษาไปเมื่อเร็ว ๆ นี้ (ตั้งแต่นั้นมา ชื่อเล่น คอนสแตนตินปราชญ์ ก็ได้รับการสถาปนาสำหรับเขา) หากคุณเชื่อเรื่อง Life of Constantine เขาก็เอาชนะผู้นำที่มีชื่อเสียงของกลุ่มผู้ยึดถือรูปเคารพในข้อพิพาท อดีตพระสังฆราช John Grammar (ในชีวิตเขาปรากฏภายใต้ชื่อเล่นที่ดูถูกเหยียดหยาม "Annius"); อย่างไรก็ตาม นักวิจัยสมัยใหม่เกือบจะมีมติเป็นเอกฉันท์ว่าตอนนี้เป็นเรื่องสมมติ

ภารกิจคาซาร์

การค้นหาพระธาตุของนักบุญ เคลเมนท์, โป๊ป

คอนสแตนติน-คิริลล์มีบทบาทสำคัญในเหตุการณ์นี้ ซึ่งตัวเขาเองได้อธิบายไว้ในภายหลังใน "คำเทศนาเพื่อการสืบค้นพระธาตุของเคลเมนท์ พระสันตะปาปาแห่งโรม" ซึ่งแปลเป็นภาษาสลาฟ ในเวลาเดียวกัน การซื้อกิจการเกิดขึ้นโดยการมีส่วนร่วมของตัวแทนระดับสูงของพระสงฆ์คอนสแตนติโนเปิลและอธิการท้องถิ่น E. V. Ukhanova เชื่อว่าทั้งการได้มาซึ่งพระธาตุและการโอนในภายหลังโดยคอนสแตนติน-ซีริลไปยังโรม (ดูด้านล่าง) ไม่เพียงเป็นการกระทำที่เคร่งครัดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำทางการเมืองของราชสำนักคอนสแตนติโนเปิลด้วย โดยมีจุดมุ่งหมายที่จะปรองดองคอนสแตนติโนเปิลกับบัลลังก์โรมันในสองฝ่าย ช่วงเวลาที่ดูเหมือนเป็นไปได้: ในระหว่างการเลือกตั้ง Photius ให้เป็นพระสังฆราช (ก่อนที่เขาจะเลิกรากับสมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 1) และหลังจากการถอด Photius โดยจักรพรรดิองค์ใหม่ Basil the Macedonian

ภารกิจโมราเวีย

หากคุณถามผู้รู้หนังสือชาวสลาฟโดยพูดว่า: "ใครเป็นผู้สร้างจดหมายให้คุณหรือแปลหนังสือ" ทุกคนรู้และตอบพวกเขาพูดว่า: "นักบุญคอนสแตนตินปราชญ์ชื่อไซริล - เขาสร้างจดหมายให้เราและ แปลหนังสือและเมโทเดียสน้องชายของเขา เพราะคนที่เห็นพวกเขายังมีชีวิตอยู่” และถ้าคุณถามว่า: "เวลาไหน" พวกเขาก็รู้และพูดว่า: "ในสมัยของมิคาอิลกษัตริย์แห่งกรีซและบอริสเจ้าชายแห่งบัลแกเรียและรอสติสลาฟเจ้าชายแห่งโมราเวียและโคเซลเจ้าชายแห่งบลาเตน ในปีนับแต่ทรงสร้างโลกทั้งโลก”

หากคุณถามบูการ์ชาวสโลวีเนียโดยพูดว่า: "ใครเป็นคนสร้างจดหมายหรือหนังสือ" - จากนั้นพวกเขาทั้งหมดก็พูดและตอบว่า: "นักบุญคอนสแตนตินปราชญ์ที่เรียกว่าไซริลสร้างจดหมายให้เราและวางหนังสือและเมโทเดียส พี่ชายของเขา ประเด็นคือผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่จะได้เห็นพวกเขา” และถ้าคุณถามว่า: "เวลาไหน" พวกเขาก็เป็นผู้นำและพูดว่า: "เช่นเดียวกับในสมัยของมิคาอิลซาร์แห่งกริชสค์และบอริสเจ้าชายแห่งบัลแกเรียและราสติตซาเจ้าชายแห่งโมราเวียและคอทเซล เจ้าชายแห่ง Blatnsk ในปีนับจากการสร้างโลกทั้งใบ”

ดังนั้นการสร้างอักษรสลาฟจึงสามารถย้อนกลับไปได้ถึงปี 863 หลังจากการประสูติของพระเยซูคริสต์ ตามลำดับเหตุการณ์ในอเล็กซานเดรียนที่ใช้ในเวลานั้นโดยนักประวัติศาสตร์ชาวบัลแกเรีย

ผู้เชี่ยวชาญยังไม่ได้ข้อสรุป มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ผู้เขียนอักษรสลาฟสองตัวคือกลาโกลิติกหรือซีริลลิกคือคอนสแตนติน อย่างไรก็ตาม Chernorizets Khrabr ระบุว่าตัวอักษรของซีริลมีอักขระ 38 ตัว ซึ่งบ่งบอกถึงอักษรกลาโกลิติก

การเดินทางกรุงโรม

ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตด้วยความกลัวว่าเมโทเดียสจะกลับไปที่อารามบนโอลิมปัส เขาจึงพูดกับน้องชายของเขาว่า:

“พี่ชาย ข้าพเจ้ากับท่านเหมือนวัวสองตัวไถนาอยู่ตัวหนึ่ง ข้าพเจ้าอยู่ใกล้ป่า<, дойдя борозду,>ฉันล้มลง จบวันของฉัน แม้ว่าท่านจะรักภูเขามาก แต่ท่านก็ไม่สามารถละทิ้งคำสอนของท่านเพื่อเห็นแก่ภูเขาได้ เพราะเหตุอื่นใดที่ท่านจะบรรลุความรอดได้ดีขึ้น?”

ข้อความต้นฉบับ (สลาฟเก่า)

“ดูเถิด พี่ชาย ฉันเป็นภรรยาของเบคอฟ ชั่งน้ำหนักสายบังเหียนเพียงลำพัง และฉันกำลังตกอยู่ในป่า สิ้นวันเวลาของฉันแล้ว และถ้าท่านรักภูเขานั้นมากก็อย่าทำลายภูเขานั้นเพราะทิ้งคำสอนของท่าน ไม่เช่นนั้นท่านจะรอด”

สมเด็จพระสันตะปาปาทรงแต่งตั้งเมโทเดียสเป็นอาร์ชบิชอปแห่งโมราเวียและพันโนเนีย

การกลับมาของเมโทเดียสสู่พันโนเนีย

ในปี ค.ศ. 879 พระสังฆราชชาวเยอรมันได้จัดตั้ง กระบวนการใหม่ต่อต้านเมโทเดียส อย่างไรก็ตาม เมโทเดียสพิสูจน์ตัวเองได้อย่างชาญฉลาดในโรมและยังได้รับวัวของสันตะปาปาที่ให้นมัสการในภาษาสลาฟด้วย

ในปี 881 เมโทเดียสตามคำเชิญของจักรพรรดิบาซิลที่ 1 แห่งมาซิโดเนีย เสด็จมายังกรุงคอนสแตนติโนเปิล เขาใช้เวลาที่นั่นสามปี หลังจากนั้นเขาและลูกศิษย์ก็กลับไปที่โมราเวีย (เวเลกราด) ด้วยความช่วยเหลือจากนักเรียนสามคน เขาแปลเป็นภาษาสลาฟ พันธสัญญาเดิมและหนังสือปาฏิหาริย์

ในปี 885 เมโทเดียสป่วยหนัก ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาได้แต่งตั้งลูกศิษย์ Gorazda เป็นผู้สืบทอด ในวันที่ 4 เมษายน ซึ่งเป็นวันอาทิตย์ปาล์ม เขาขอให้พาไปโบสถ์เพื่ออ่านเทศน์ ในวันเดียวกันนั้นเขาก็สิ้นพระชนม์ พิธีศพของเมโทเดียสจัดขึ้นที่ สามภาษา- สลาฟ กรีก และละติน

หลังความตาย

หลังจากการตายของเมโทเดียสฝ่ายตรงข้ามของเขาก็สามารถบรรลุข้อห้ามในการเขียนภาษาสลาฟในโมราเวีย นักเรียนหลายคนถูกประหารชีวิต บางคนย้ายไปบัลแกเรีย (Gorazd-Ohridski และ Kliment-Ohridski) และโครเอเชีย

สมเด็จพระสันตะปาปาเอเดรียนที่ 2 เขียนถึงเจ้าชายรอสติสลาฟในกรุงปรากว่า ถ้าใครเริ่มปฏิบัติต่อหนังสือที่เขียนเป็นภาษาสลาฟอย่างดูหมิ่น ก็ปล่อยให้เขาถูกปัพพาชนียกรรมและนำตัวขึ้นศาลของคริสตจักร เพราะคนเช่นนั้นคือ "หมาป่า" และสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ 8 เขียนถึงเจ้าชาย Svyatopolk ในปี 880 โดยสั่งให้เทศนาเป็นภาษาสลาฟ

สาวกของนักบุญซีริลและเมโทเดียส

สาวกที่กล่าวมาข้างต้นได้รับการเคารพนับถือในคาบสมุทรบอลข่านในฐานะนักบุญคนที่เจ็ด

มรดก

Cyril และ Methodius พัฒนาตัวอักษรพิเศษสำหรับการเขียนข้อความในภาษาสลาฟ - กลาโกลิติก ปัจจุบันมุมมองของ V. A. Istrin มีชัยในหมู่นักประวัติศาสตร์ แต่ไม่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปตามที่อักษรซีริลลิกถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของอักษรกรีกโดยลูกศิษย์ของพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ Clement of Ohrid (ซึ่งกล่าวถึงด้วย ในชีวิตของเขา) โดย​ใช้​ตัว​อักษร​ที่​สร้าง​ขึ้น สอง​พี่น้อง​แปล​พระ​คัมภีร์​บริสุทธิ์​และ​หนังสือ​พิธีกรรม​หลาย​เล่ม​จาก​ภาษา​กรีก.

ควรสังเกตว่าแม้ว่า Clement จะพัฒนารูปตัวอักษรซีริลลิก แต่เขาก็ยังอาศัยการแยกเสียง ภาษาสลาฟทำโดย Cyril และ Methodius และนี่คือผลงานที่แม่นยำ ส่วนสำคัญงานใด ๆ เพื่อสร้างภาษาเขียนใหม่ นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ตั้งข้อสังเกต ระดับสูงงานนี้ซึ่งให้การกำหนดเสียงสลาฟที่โดดเด่นทางวิทยาศาสตร์เกือบทั้งหมดซึ่งเห็นได้ชัดว่าเราเป็นหนี้ความสามารถทางภาษาที่โดดเด่นของคอนสแตนติน - คิริลล์ตามที่ระบุไว้ในแหล่งที่มา

บางครั้งมีการถกเถียงกันเกี่ยวกับการมีอยู่ของการเขียนสลาฟต่อหน้าไซริลและเมโทเดียสโดยอิงจากข้อความจากชีวิตของไซริลซึ่งพูดถึงหนังสือที่เขียนด้วย "อักษรรัสเซีย":

“และปราชญ์ก็พบที่นี่<в Корсуни>พระกิตติคุณและบทสวดเขียนด้วยตัวอักษรรัสเซียและฉันพบชายคนหนึ่ง นักพูดคำพูด. และเขาได้พูดคุยกับเขาและเข้าใจความหมายของภาษาโดยเชื่อมโยงความแตกต่างระหว่างสระและพยัญชนะกับภาษาของเขา และอธิษฐานต่อพระเจ้า ในไม่ช้าเขาก็เริ่มอ่านและพูด และหลายคนก็ประหลาดใจในเรื่องนี้และสรรเสริญพระเจ้า”

ข้อความต้นฉบับ (สลาฟเก่า)

“คุณจะพบพระกิตติคุณและเพลงสดุดีนั้นซึ่งเขียนด้วยตัวอักษรรัสเซีย และคุณจะพบคนที่พูดในบทสนทนานั้น เมื่อได้สนทนากับท่านแล้ว ข้าพเจ้าก็มีพลังในการพูด โดยประยุกต์การเขียน สระ และพยัญชนะต่าง ๆ มาประยุกต์ใช้กับการสนทนาของข้าพเจ้า และอธิษฐานต่อพระเจ้า ในไม่ช้าเขาก็เริ่มทำความสะอาดและพูด และฉันก็ประหลาดใจในตัวเขาที่ได้สรรเสริญพระเจ้า”

อย่างไรก็ตาม มันไม่ได้เป็นไปตามข้อความที่ “ภาษารัสเซีย” กล่าวถึงว่าเป็นภาษาสลาฟ ในทางตรงกันข้ามความจริงที่ว่าความเชี่ยวชาญของคอนสแตนติน - คิริลล์ถูกมองว่าเป็นปาฏิหาริย์บ่งบอกโดยตรงว่าไม่ใช่ภาษาสลาฟ ควรจำไว้ว่าในช่วงเวลาของไซริลและเมโทเดียสและในเวลาต่อมาชาวสลาฟเข้าใจกันได้ง่ายและเชื่อว่าพวกเขาพูดภาษาสลาฟภาษาเดียวซึ่งนักภาษาศาสตร์สมัยใหม่บางคนก็เห็นด้วยซึ่งเชื่อว่าความสามัคคีของโปรโต - สลาฟ ภาษาสามารถพูดได้จนถึงศตวรรษที่ 12 นักวิจัยส่วนใหญ่เชื่อว่าชิ้นส่วนนั้นพูดถึงพระกิตติคุณในภาษากอทิก (แนวคิดนี้แสดงครั้งแรกโดย Safarik) หรือต้นฉบับมีข้อผิดพลาด และแทนที่จะเป็น "รัสเซีย" ควรถือเป็น "ซูเรียน" ซึ่งก็คือ "ซีเรีย" ” เพื่อสนับสนุนพวกเขาระบุว่าผู้เขียนสร้างความแตกต่างเป็นพิเศษระหว่างสระและพยัญชนะ: ดังที่ทราบกันดีว่าในการเขียนภาษาอราเมอิกจะมีการระบุเสียงสระ ตัวยก. เป็นสิ่งสำคัญเช่นกันที่ส่วนทั้งหมดจะได้รับในบริบทของเรื่องราวเกี่ยวกับการศึกษาภาษาฮีบรูของคอนสแตนตินและการเขียนของชาวสะมาเรียซึ่งเขาเริ่มต้นในคอร์ซุนเพื่อเตรียมการอภิปรายในคาซาเรีย Metropolitan Macarius (Bulgakov) ยังชี้ให้เห็นว่าในชีวิตเดียวกันมีการเน้นย้ำซ้ำ ๆ ว่าคอนสแตนตินเป็นผู้สร้างอักษรสลาฟและก่อนหน้าเขาไม่มีตัวอักษรสลาฟ - นั่นคือผู้เขียนชีวิตไม่ได้พิจารณาคำอธิบาย "รัสเซีย" ตัวอักษรเป็นภาษาสลาฟ

การแสดงความเคารพ

พวกเขาได้รับการเคารพนับถือในฐานะนักบุญทั้งในโลกตะวันออกและตะวันตก

ความนับถืออันแพร่หลายของ Cyril และ Methodius เริ่มต้นด้วย กลางวันที่ 19ศตวรรษเมื่อชื่อของครูคนแรกของชาวสลาฟกลายเป็นสัญลักษณ์ของการกำหนดวัฒนธรรมของตนเองของชาวสลาฟ การเฉลิมฉลองครั้งแรกของวันแห่งความทรงจำของไซริลและเมโทเดียสเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 11 พฤษภาคม พ.ศ. 2401 ในเมืองพลอฟดิฟและชาวกรีกไม่ได้มีส่วนร่วมในการเฉลิมฉลอง การเฉลิมฉลองมีลักษณะเป็นการกระทำเชิงสัญลักษณ์ของการเผชิญหน้ากับลำดับชั้นของกรีกของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งต่อมาอยู่ภายใต้การปกครองของคริสตจักรบัลแกเรีย

ขั้นตอนการปฏิบัติแรกในการเริ่มต้นใหม่ของความเคารพนับถือในโบสถ์ของครูคนแรกของชาวสลาฟนั้นถูกดำเนินการโดยบิชอปแอนโทนี่แห่ง Smolensk (อัฒจันทร์) ซึ่งในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2404 ได้กล่าวกับหัวหน้าอัยการของสมัชชาพร้อมรายงานที่เขาดึงความสนใจไปที่ข้อเท็จจริง ว่าใน Menaions เมื่อวันที่ 11 พฤษภาคมไม่มีการรับใช้ Cyril และ Methodius และในไม่มี troparion หรือ kontakion สำหรับพวกเขาใน Word รายเดือน นั่นคือในการปฏิบัติพิธีกรรมของประเทศที่ใช้หนังสือพิธีกรรมที่พิมพ์ในรัสเซีย (เซอร์เบีย บัลแกเรีย และรัสเซีย) ไม่มีการให้บริการพิเศษสำหรับครูประถมชาวสลาฟ บริการดังกล่าวจะต้องได้รับการรวบรวมและนำไปใช้ในพิธีกรรม ความคิดริเริ่มนี้ได้รับการสนับสนุนจาก Metropolitan Filaret (Drozdov)

สองปีหลังจากการเฉลิมฉลองเหล่านี้ "Cyril and Methodius Collection" ได้รับการตีพิมพ์เผยแพร่ภายใต้กองบรรณาธิการของ M. P. Pogodin ซึ่งรวมถึงการตีพิมพ์แหล่งข้อมูลหลักจำนวนมากที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของ Cyril และ Methodius รวมถึงบริการโบราณแก่ชาวสลาฟ ครูคนแรก มีการโพสต์บทความที่นี่ซึ่งเน้นประเด็นทางการเมืองของการเฉลิมฉลอง Cyril และ Methodius

วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ Cyril และ Methodius - วันหยุดราชการในรัสเซีย (ตั้งแต่ปี 1991) บัลแกเรีย สาธารณรัฐเช็ก สโลวาเกีย และสาธารณรัฐมาซิโดเนีย ในรัสเซีย บัลแกเรีย และสาธารณรัฐมาซิโดเนีย วันหยุดจะมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 24 พฤษภาคม ในรัสเซียและบัลแกเรียเรียกว่า ในมาซิโดเนียเป็นวันนักบุญซีริลและเมโทเดียส ในสาธารณรัฐเช็กและสโลวาเกีย วันหยุดจะมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 5 กรกฎาคม

ในบัลแกเรียมีเครื่องราชอิสริยาภรณ์ซีริลและเมโทเดียส นอกจากนี้ในบัลแกเรียย้อนกลับไปในสมัยคอมมิวนิสต์มีการจัดตั้งวันหยุดนักขัตฤกษ์ - วันวรรณคดีและวัฒนธรรมสลาฟ (ตรงกับวัน อนุสรณ์คริสตจักร Cyril และ Methodius) ซึ่งมีการเฉลิมฉลองกันอย่างแพร่หลายในปัจจุบัน

ในช่วงกลางเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2412 ในป่าอายุหลายศตวรรษข้ามแม่น้ำ Tsemes ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวเช็กที่มาถึง Novorossiysk ได้ก่อตั้งหมู่บ้าน Mefodievka ซึ่งได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ St. Methodius

ที่โรงหนัง

• Cyril และ Methodius - อัครสาวกแห่งสลาฟ (2013)

ดูสิ่งนี้ด้วย

• วันวัฒนธรรมและวรรณกรรมสลาฟ (วันซีริลและเมโทเดียส)

หมายเหตุ

1. ดุยเชฟ, อีวาน.ยุคกลางของบัลแกเรีย - โซเฟีย: วิทยาศาสตร์และศิลปะ, 2515. - หน้า 96.
2. ชีวิตของคอนสแตนติน-คิริลล์
3. “ฉันมีปู่ผู้มีชื่อเสียงผู้หนึ่ง ซึ่งนั่งอยู่ใกล้ซาร์ และเขาเต็มใจปฏิเสธพระสิริที่มอบให้เขา ถูกขับออกจากโรงเรียนอย่างรวดเร็ว และมาถึงอีกดินแดนหนึ่งด้วยความยากจน และให้กำเนิดสิ่งนั้น” ชีวิตอ้างอิงคำพูดของคอนสแตนตินเอง - ดูชีวิตของคอนสแตนติน-คิริลล์
4. ทาเฮียออส, แอนโทนี่ เอมิเลียส-เอ็น. พี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ Cyril และ Methodius ผู้รู้แจ้งของชาวสลาฟ Sergiev Posad, 2548 หน้า 11
5. ซีริลและเมโทเดียส เท่ากับอัครสาวก ครูชาวสโลเวเนีย
6. สารานุกรมโคลัมเบีย ฉบับที่ 6 2544-05 ส.ว. "ไซริลและเมโทเดียสนักบุญ"; Encyclopedia Britannica, Encyclopedia Britannica Incorporated, Warren E. Preece - 1972, หน้า 846
7. // พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มและเพิ่มเติม 4 เล่ม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. , พ.ศ. 2433-2450.
8. ไซริลและเมโทเดียส// ใหม่ พจนานุกรมสารานุกรม. เล่มที่ 21. พ.ศ. 2457
9. E. M. VERESCHAGIN จากประวัติศาสตร์ของการเกิดขึ้นของภาษาวรรณกรรมแรกของชาวสลาฟ การแปล เทคนิค ของ Cyril และ Methodius)
10. Cyril และ Methodius Encyclopedia., Sofia., สิ่งพิมพ์ BAN (Bulgarian Academy of Sciences), 1985
11. เอส.บี. เบิร์นสไตน์. ภาษาสลาฟ พจนานุกรมสารานุกรมภาษาศาสตร์ - ม., 2533. - หน้า 460-461

นี่เป็นวันหยุดของรัฐและโบสถ์แห่งเดียวในประเทศของเรา ในวันนี้ คริสตจักรจะเชิดชูความทรงจำของซีริลและเมโทเดียสผู้คิดค้นอักษรซีริลลิก

ประเพณีของคริสตจักรการเคารพในความทรงจำของนักบุญซีริลและเมโทเดียสเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 10 ในบัลแกเรียเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความกตัญญูต่อการประดิษฐ์อักษรสลาฟซึ่งทำให้ผู้คนจำนวนมากมีโอกาสอ่านพระกิตติคุณใน ภาษาพื้นเมือง.

ในปีพ.ศ. 2406 เมื่อตัวอักษรมีอายุครบหนึ่งพันปี วันหยุดของการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟได้รับการเฉลิมฉลองอย่างยิ่งใหญ่เป็นครั้งแรกในรัสเซีย ภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียต พวกเขาหยุดเฉลิมฉลองวันหยุดนี้ แต่ประเพณีดังกล่าวได้รับการฟื้นฟูอีกครั้งในปี 1991

ผู้สร้างอักษรสลาฟ Cyril (คอนสแตนตินก่อนที่จะมาเป็นพระภิกษุ) และ Methodius (Michael) เติบโตขึ้นมาในเมือง Byzantine แห่ง Thessaloniki (ปัจจุบันคือเมือง Thessaloniki ประเทศกรีซ) ในครอบครัวที่ร่ำรวยซึ่งมีลูกทั้งหมดเจ็ดคน เทสซาโลนิกิโบราณเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนสลาฟ (บัลแกเรีย) และเป็นเมืองที่มีหลายภาษาซึ่งมีภาษาถิ่นอยู่ร่วมกัน รวมถึงไบเซนไทน์ ตุรกี และสลาฟ พี่ชายชื่อเมโทเดียสได้บวชเป็นพระภิกษุ คิริลล์น้องเป็นเลิศในด้านวิทยาศาสตร์ เขาเชี่ยวชาญภาษากรีกอย่างสมบูรณ์และ ภาษาอาหรับศึกษาในกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้รับการศึกษาโดยนักวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของเขา - Leo Grammar และ Photius (ผู้เฒ่าในอนาคต) หลังจากสำเร็จการศึกษา คอนสแตนตินได้รับตำแหน่งนักบวชและได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ดูแลห้องสมุดปิตาธิปไตยที่โบสถ์เซนต์โซเฟีย และสอนปรัชญาที่โรงเรียนที่สูงที่สุดในคอนสแตนติโนเปิล สติปัญญาและความแข็งแกร่งแห่งศรัทธาของไซริลนั้นยิ่งใหญ่มากจนเขาสามารถเอาชนะอานิเนียสนอกรีตในการอภิปรายได้ ในไม่ช้าคอนสแตนตินก็มีลูกศิษย์คนแรกของเขา - Clement, Naum และ Angelarius ซึ่งเขามาที่อารามในปี 856 โดยมี Methodius น้องชายของเขาเป็นเจ้าอาวาส

ในปี 857 จักรพรรดิไบแซนไทน์ได้ส่งพี่น้องไปยังคาซาร์คากาเนทเพื่อประกาศข่าวประเสริฐ ระหว่างทางพวกเขาแวะที่เมืองคอร์ซุนซึ่ง ปาฏิหาริย์พบพระบรมสารีริกธาตุของ Holy Martyr Clement สมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรม หลังจากนั้น นักบุญก็ไปที่คาซาร์ ซึ่งพวกเขาโน้มน้าวให้เจ้าชายคาซาร์และผู้ติดตามของเขายอมรับศาสนาคริสต์ และยังจับเชลยชาวกรีก 200 คนจากการเป็นเชลย

ในช่วงต้นทศวรรษที่ 860 เจ้าชายรอสติสลาฟ ผู้ปกครองโมราเวีย ซึ่งถูกบาทหลวงชาวเยอรมันกดขี่ หันไปหาจักรพรรดิไบแซนไทน์ มิคาอิลที่ 3 พร้อมขอให้ส่งผู้รู้ มิชชันนารีที่พูดภาษาสลาฟ บริการ หนังสือศักดิ์สิทธิ์ และเทววิทยาทั้งหมดเป็นภาษาละติน แต่ชาวสลาฟไม่เข้าใจภาษานี้ “คนของเรายอมรับ ความเชื่อของคริสเตียนแต่เราไม่มีครูที่สามารถอธิบายความเชื่อให้เราฟังในภาษาของเราเองได้ ส่งอาจารย์แบบนั้นมาให้เรา” เขาถาม Michael III ตอบกลับคำขอด้วยความยินยอม เขามอบหมายให้ไซริลแปลหนังสือพิธีกรรมเป็นภาษาที่ชาวโมราเวียเข้าใจได้

อย่างไรก็ตาม เพื่อที่จะบันทึกการแปล จำเป็นต้องสร้างภาษาสลาฟที่เป็นลายลักษณ์อักษรและตัวอักษรสลาฟ เมื่อตระหนักถึงขนาดของงาน คิริลล์จึงหันไปขอความช่วยเหลือจากพี่ชาย พวกเขาได้ข้อสรุปว่าทั้งตัวอักษรละตินและกรีกไม่ตรงกับชุดเสียงของภาษาสลาฟ ในเรื่องนี้พี่น้องตัดสินใจสร้างอักษรกรีกใหม่และปรับให้เข้ากับระบบเสียงของภาษาสลาฟ พี่น้องทั้งสองทำงานได้อย่างยอดเยี่ยมในการแยกและแปลงเสียงและวาดตัวอักษรของระบบการเขียนใหม่ จากการพัฒนา มีการรวบรวมตัวอักษรสองตัว - (ตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ซีริล) และอักษรกลาโกลิติก ตามที่นักประวัติศาสตร์ระบุว่าอักษรซีริลลิกถูกสร้างขึ้นช้ากว่าอักษรกลาโกลิติกและเป็นพื้นฐานของมัน ใช้อักษรกลาโกลิติกด้วย ภาษากรีกมีการแปลพระกิตติคุณ สดุดี อัครสาวก และหนังสืออื่นๆ ตาม รุ่นอย่างเป็นทางการเรื่องนี้เกิดขึ้นในปี 863 ดังนั้นเราจึงเฉลิมฉลองครบรอบ 1155 ปีนับตั้งแต่มีการสร้างอักษรสลาฟ

ในปี 864 พี่น้องทั้งสองได้นำเสนอผลงานของพวกเขาในโมราเวีย ซึ่งพวกเขาได้รับเกียรติอย่างสูง ในไม่ช้านักเรียนจำนวนมากได้รับมอบหมายให้ศึกษากับพวกเขา และหลังจากนั้นไม่นานพิธีกรรมทั้งหมดของคริสตจักรก็ถูกแปลเป็นภาษาสลาฟ สิ่งนี้ช่วยสอนทุกอย่างให้กับชาวสลาฟ บริการคริสตจักรและคำอธิษฐาน นอกจากนี้ ชีวิตของนักบุญและหนังสือคริสตจักรอื่น ๆ ยังได้รับการแปลเป็นภาษาสลาฟด้วย

การได้มาซึ่งตัวอักษรของเราเองนำไปสู่ความจริงที่ว่า วัฒนธรรมสลาฟทำให้เกิดความก้าวหน้าอย่างมากในการพัฒนา: ได้รับเครื่องมือสำหรับบันทึกประวัติศาสตร์ของตัวเองเพื่อรวบรวมเอกลักษณ์ของตัวเองในสมัยที่สมัยใหม่ส่วนใหญ่ ภาษายุโรปยังไม่มีวี่แววของมันเลย

เนื่องจากความสนใจอย่างต่อเนื่องของนักบวชชาวเยอรมัน Cyril และ Methodius จึงต้องพิสูจน์ตัวเองต่อมหาปุโรหิตชาวโรมันถึงสองครั้ง ในปี 869 ซีริลไม่สามารถทนต่อความเครียดได้ เสียชีวิตเมื่ออายุได้ 42 ปี

เมื่อไซริลอยู่ในกรุงโรม นิมิตปรากฏแก่เขาซึ่งพระเจ้าตรัสกับเขาเกี่ยวกับความตายที่ใกล้จะมาถึง เขายอมรับสคีมา (ระดับสูงสุดของลัทธิสงฆ์ออร์โธดอกซ์)

งานของเขาดำเนินต่อไปโดยเมโทเดียสพี่ชายของเขา ซึ่งในไม่ช้าก็ได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการในกรุงโรม เขาเสียชีวิตในปี 885 โดยถูกเนรเทศ ถูกดูหมิ่น และถูกจำคุกเป็นเวลานานหลายปี

ซีริลและเมโทเดียสที่เท่าเทียมกับอัครสาวกได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญในสมัยโบราณ ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ความทรงจำของผู้รู้แจ้งชาวสลาฟได้รับการยกย่องมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 การบริการที่เก่าแก่ที่สุดสำหรับนักบุญที่รอดพ้นจากสมัยของเราเป็นของ ศตวรรษที่สิบสาม. การเฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญอันศักดิ์สิทธิ์ก่อตั้งขึ้นในคริสตจักรรัสเซียในปี พ.ศ. 2406

วันวรรณกรรมสลาฟมีการเฉลิมฉลองครั้งแรกในบัลแกเรียในปี พ.ศ. 2400 และในประเทศอื่นๆ รวมถึงรัสเซีย ยูเครน และเบลารุส ในรัสเซียในระดับรัฐ วันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟได้รับการเฉลิมฉลองครั้งแรกอย่างเคร่งขรึมในปี พ.ศ. 2406 (มีการเฉลิมฉลองครบรอบ 1,000 ปีของการสร้างอักษรสลาฟ) ในปีเดียวกันนั้น สังฆราชแห่งรัสเซียได้ตัดสินใจเฉลิมฉลองวันรำลึกถึงนักบุญซีริลและเมโทเดียสในวันที่ 11 พฤษภาคม (24 รูปแบบใหม่) ในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียต วันหยุดนี้ถูกลืมและได้รับการบูรณะในปี 1986 เท่านั้น

เมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2534 วันที่ 24 พฤษภาคม ได้รับการประกาศให้เป็นวันหยุดของวรรณคดีและวัฒนธรรมสลาฟ ดังนั้นจึงทำให้มีสถานะเป็นรัฐ

เกรทโมราเวีย การเทศนาทางศาสนาได้แพร่กระจายไป ละติน. สำหรับคนทั่วไปภาษานี้ไม่สามารถเข้าใจได้ ดังนั้นเจ้าชายแห่งรัฐ Rostislav จึงหันไปหา Michael จักรพรรดิแห่ง Byzantium เขาขอให้ส่งนักเทศน์ไปยังรัฐของเขาซึ่งจะเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในภาษาสลาฟ และจักรพรรดิไมเคิลส่งชาวกรีกสองคน - คอนสแตนตินปราชญ์ซึ่งต่อมาได้รับชื่อไซริลและเมโทเดียสพี่ชายของเขา

Cyril และ Methodius เกิดและเติบโตในเมือง Thessaloniki ใน Byzantium ครอบครัวมีลูกเจ็ดคน เมโทเดียสเป็นคนโตและคอนสแตนติน (คิริลล์) คนสุดท้อง พ่อของพวกเขาเป็นผู้นำทางทหาร ตั้งแต่วัยเด็กพวกเขารู้ภาษาสลาฟภาษาหนึ่งเนื่องจากอาศัยอยู่ในบริเวณใกล้เคียงเมือง ประชากรสลาฟมีจำนวนค่อนข้างมาก เมโทเดียสเปิดอยู่ การรับราชการทหารหลังจากการรับใช้ของเขาเขาได้ปกครองอาณาเขตไบเซนไทน์ซึ่งมีชาวสลาฟอาศัยอยู่ และไม่นานหลังจากครองราชย์ได้ 10 ปี เขาก็ไปบวชเป็นพระภิกษุ ไซริลเนื่องจากเขาแสดงความสนใจในภาษาศาสตร์อย่างมากจึงศึกษาวิทยาศาสตร์ที่ราชสำนักของจักรพรรดิไบแซนไทน์จากสิ่งที่ดีที่สุด นักวิทยาศาสตร์ในเรื่องนั้นเวลา. เขารู้หลายภาษา - อาหรับ, ฮิบรู, ละติน, สลาฟ, กรีกและสอนปรัชญาด้วย - ด้วยเหตุนี้จึงมีชื่อเล่นว่าปราชญ์ และคอนสแตนตินได้รับชื่อซีริลเมื่อเขากลายเป็นพระภิกษุในปี 869 หลังจากป่วยหนักและยาวนาน

ในปี 860 พี่น้องได้เดินทางสองครั้งเพื่อจุดประสงค์ในการเผยแผ่ศาสนาไปยังคาซาร์จากนั้นจักรพรรดิไมเคิลที่ 3 ก็ส่งไซริลและเมโทเดียสไปยังเกรทโมราเวีย และเจ้าชายโมราเวีย Rostislav เรียกร้องให้พี่น้องช่วยเหลือในขณะที่เขาพยายามจำกัดอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นในส่วนของนักบวชชาวเยอรมัน เขาต้องการให้ประกาศศาสนาคริสต์เป็นภาษาสลาฟ ไม่ใช่ภาษาละติน

ต้องแปลพระคัมภีร์บริสุทธิ์จากภาษากรีกเพื่อให้สามารถเทศนาศาสนาคริสต์เป็นภาษาสลาฟได้ แต่มีสิ่งหนึ่งที่จับได้ - ไม่มีตัวอักษรที่สามารถถ่ายทอดคำพูดของชาวสลาฟได้ จากนั้นพี่น้องก็เริ่มสร้างตัวอักษร เมโทเดียสให้การสนับสนุนเป็นพิเศษ - เขารู้ภาษาสลาฟเป็นอย่างดี ดังนั้นในปี 863 อักษรสลาฟจึงปรากฏขึ้น และในไม่ช้าเมโทเดียสก็แปลหนังสือพิธีกรรมหลายเล่ม รวมทั้งข่าวประเสริฐ สดุดี และอัครสาวก เป็นภาษาสลาฟ ชาวสลาฟมีตัวอักษรและภาษาเป็นของตัวเอง และตอนนี้พวกเขาสามารถเขียนและอ่านได้อย่างอิสระ ดังนั้น Cyril และ Methodius ผู้สร้างอักษรสลาฟจึงมีส่วนช่วยอย่างมากต่อวัฒนธรรม ชาวสลาฟเนื่องจากคำหลายคำจากภาษาสลาฟยังคงมีอยู่ในภาษายูเครน รัสเซีย และบัลแกเรีย คอนสแตนติน (คิริลล์) สร้างอักษรกลาโกลิติกซึ่งสะท้อนลักษณะการออกเสียงของภาษา แต่จนถึงขณะนี้ นักวิทยาศาสตร์ยังไม่สามารถตกลงได้ว่าเมโทเดียสสร้างอักษรกลาโกลิติกหรืออักษรซีริลลิกขึ้นมาหรือไม่

แต่ในหมู่ชาวสลาฟตะวันตก - โปแลนด์และเช็ก - อักษรสลาฟและการรู้หนังสือไม่ได้หยั่งรากและพวกเขายังคงใช้อักษรละติน หลังจากการตายของซีริล เมโทเดียสยังคงทำกิจกรรมต่อไป และเมื่อเขาสิ้นพระชนม์ สาวกของพวกเขาถูกไล่ออกจากโมราเวียในปี 886 และถูกสั่งห้ามที่นั่น การเขียนภาษาสลาฟแต่พวกมันก็แพร่กระจายต่อไป กฎบัตรสลาฟในประเทศทางตะวันออกและ ชาวสลาฟตอนใต้. บัลแกเรียและโครเอเชียกลายเป็นที่หลบภัยของพวกเขา

เหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 9 และงานเขียนปรากฏในภาษารัสเซียเฉพาะในศตวรรษที่ 10 และมีความเห็นว่าในบัลแกเรียตามตัวอักษร "กลาโกลิติก" อักษรซีริลลิกถูกสร้างขึ้นโดยสาวกของเมโทเดียสเพื่อเป็นเกียรติแก่ไซริล

ในรัสเซียออร์โธดอกซ์ Cyril และ Methodius เรียกว่านักบุญ วันที่ 14 กุมภาพันธ์เป็นวันแห่งความทรงจำของไซริลและวันที่ 6 เมษายนคือเมโทเดียส วันที่ไม่ได้ถูกเลือกโดยบังเอิญ นักบุญ Cyril และ Methodius เสียชีวิตในวันนี้