ภาษาอาหรับ -- ประวัติและคำอธิบายสั้น ๆ ทำไมและตั้งแต่เมื่อไหร่ที่ภาษาอาหรับเรียกว่าภาษา "ดอด"

ภาษาอาจเป็นหน้าที่ที่สำคัญที่สุดของร่างกายมนุษย์ - ช่วยให้เราได้รับอาหารตั้งแต่ยังเป็นเด็ก ช่วยให้เราได้เกือบทุกอย่างที่เราต้องการเมื่อเป็นผู้ใหญ่ และยังให้ความบันเทิงแก่เราเป็นเวลาหลายชั่วโมงผ่านวรรณกรรม วิทยุ ดนตรี และภาพยนตร์ รายการนี้ (เรียงลำดับจากภาษาทั่วไปที่น้อยที่สุด) สรุปภาษาที่สำคัญที่สุดที่ใช้อยู่ในปัจจุบัน

10. ฝรั่งเศส

จำนวนวิทยากร: 129 ล้าน

มักเรียกกันว่าเป็นภาษาที่โรแมนติกที่สุดในโลก ภาษาฝรั่งเศสถูกใช้ในหลายประเทศ เช่น เบลเยียม แคนาดา รวันดา แคเมอรูน และเฮติ โอ้ใช่และในฝรั่งเศสด้วย เราโชคดีมากจริงๆ ที่ภาษาฝรั่งเศสได้รับความนิยมอย่างมาก เพราะถ้าไม่มี เราคงอยู่แทบตายกับ Dutch Toast, Dutch French Fries และ Dutch Kissing (อุ๊ย!)

หากต้องการพูดว่า "สวัสดี" ในภาษาฝรั่งเศส ให้พูดว่า "บงชูร์" (bon-JUR)

9. ภาษามาเลย์-ชาวอินโดนีเซีย

จำนวนวิทยากร: 159 ล้าน

ภาษามาเลย์-ชาวอินโดนีเซียเป็นภาษาพูดที่น่าประหลาดใจในมาเลเซียและอินโดนีเซีย อันที่จริงเราจะเบี่ยงเบนไปจากปริมาณเพราะมีภาษามาเลย์มากมายซึ่งเป็นที่นิยมมากที่สุดคือภาษาชาวอินโดนีเซีย แต่ส่วนใหญ่ใช้ภาษารูทเดียวกัน ทำให้เป็นภาษาพูดมากเป็นอันดับเก้าของโลก

อินโดนีเซียเป็นสถานที่ที่มีเสน่ห์ ประเทศประกอบด้วยเกาะมากกว่า 13,000 เกาะ เป็นประเทศที่มีประชากรมากเป็นอันดับหกของโลก มาเลเซียล้อมรอบด้วยพื้นที่ขนาดใหญ่สองแห่งของอินโดนีเซีย (รวมถึงเกาะบอร์เนียว) และเป็นที่รู้จักจากเมืองหลวงกัวลาลัมเปอร์เป็นหลัก

หากต้องการกล่าว "สวัสดี" ในภาษาชาวอินโดนีเซีย ให้พูดว่า "Selamat pagi" (se-la-macht pa-gi)

8. โปรตุเกส

จำนวนวิทยากร: 191 ล้าน

คิดว่าโปรตุเกสเป็นภาษาเล็ก ในศตวรรษที่ 12 โปรตุเกสได้รับอิสรภาพจากสเปนและขยายไปทั่วโลกด้วยความช่วยเหลือจากนักสำรวจที่มีชื่อเสียง เช่น Vasco da Gama และ Prince Henry the Navigator (เป็นเรื่องดีที่เฮนรี่กลายเป็นนักเดินเรือ... คุณลองนึกภาพออกไหมว่าผู้ชายที่ชื่อ "เจ้าชายเฮนรี่นักเดินเรือ" กลายเป็นร้านดอกไม้?) เป็นภาษาประจำชาติ มาเก๊า แองโกลา เวเนซุเอลา และโมซัมบิก

หากต้องการกล่าว "สวัสดี" ในภาษาโปรตุเกส ให้พูดว่า "Bom dia" (Bom DI-a)

7. ภาษาเบงกาลี

จำนวนวิทยากร: 211 ล้าน

ในบังคลาเทศ ประเทศที่มีประชากรมากกว่า 120 ล้านคน แทบทุกคนพูดภาษาเบงกาลี และเนื่องจากบังกลาเทศรายล้อมไปด้วยอินเดียจริงๆ (ซึ่งประชากรเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วจนรู้สึกเหมือนหายใจเอาอากาศเข้าไปตั้งครรภ์) จำนวนผู้พูดภาษาเบงกาลีในโลกนี้จึงสูงกว่าที่คนส่วนใหญ่คาดไว้มาก

หากต้องการกล่าว "สวัสดี" ในภาษาเบงกาลี ให้พูดว่า "Ei Je" (Ai-jay)

6. ภาษาอาหรับ

จำนวนวิทยากร: 246 ล้าน

ภาษาอาหรับเป็นหนึ่งในภาษาที่เก่าแก่ที่สุดในโลก เป็นภาษาที่ใช้พูดในตะวันออกกลาง โดยมีผู้พูดในประเทศต่างๆ เช่น ซาอุดีอาระเบีย คูเวต อิรัก ซีเรีย จอร์แดน เลบานอน และอียิปต์ นอกจากนี้ เนื่องจากภาษาอาหรับเป็นภาษาของอัลกุรอาน ชาวมุสลิมหลายล้านคนในประเทศอื่นๆ จึงพูดภาษาอาหรับด้วย คนจำนวนมากมีความรู้ด้านภาษาอาหรับ ซึ่งทำให้เป็นภาษาราชการฉบับที่ 6 ขององค์การสหประชาชาติในปี 1974

หากต้องการกล่าว "สวัสดี" ในภาษาอาหรับ ให้พูดว่า "Al salaam a'alaykum" (Al sa-LAM a a-LEY-kum)

5. ภาษารัสเซีย

จำนวนวิทยากร: 277 ล้าน

Mikhail Gorbachev, Boris Yeltsin และ Yakov Smirnov เป็นหนึ่งในผู้พูดภาษารัสเซียหลายล้านคน แน่นอน เราเคยคิดว่าพวกเขาเป็นศัตรูคอมมิวนิสต์ของเรา ตอนนี้เราคิดว่าพวกเขาเป็นเพื่อนคอมมิวนิสต์ของเรา ภาษารัสเซียเป็นหนึ่งในหกภาษาที่สหประชาชาติ พูดไม่เฉพาะในบ้านเกิดของเขาเท่านั้น แต่ยังพูดในเบลารุส คาซัคสถาน และสหรัฐอเมริกาด้วย (เราชื่อไม่กี่แห่ง)

หากต้องการพูดว่า "สวัสดี" ในภาษารัสเซีย ให้พูดว่า "สวัสดี" (สวัสดี)

4. สเปน

จำนวนผู้พูด: 392 ล้าน

นอกจากเด็กทุกคนที่เรียนในชั้นมัธยมปลายแล้ว ภาษาสเปนยังพูดได้ในทุกประเทศในอเมริกาใต้และอเมริกากลาง ไม่ต้องพูดถึงสเปน คิวบา และสหรัฐอเมริกา มีความสนใจเป็นพิเศษในภาษาสเปนในสหรัฐอเมริกา เนื่องจากมีคำภาษาอังกฤษหลายคำที่ยืมมาจากภาษาของพวกเขา รวมทั้ง: พายุทอร์นาโด โบนันซ่า ลานบ้าน เคซาดิลลา เอนชิลาดา และทาโก้แกรนด์สุพรีม

หากต้องการกล่าว "สวัสดี" ในภาษาสเปน ให้พูดว่า "โฮลา" (OH-LA)

3. ฮินดูสถาน

จำนวนวิทยากร: 497 ล้าน

ฮินดูสถานเป็นภาษาหลักของอินเดียที่มีประชากรมากเกินไป และมีภาษาถิ่นจำนวนมาก ในขณะที่หลายคนคาดการณ์ว่าประชากรของอินเดียจะมีจำนวนมากกว่าจีนในไม่ช้า การยอมรับภาษาอังกฤษในอินเดียทำให้ชาวฮินดูสถานไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นภาษาที่พูดมากที่สุดในโลก หากคุณสนใจที่จะเรียนภาษาฮินดี มีวิธีที่ง่ายมาก: เช่าภาพยนตร์อินเดีย อุตสาหกรรมภาพยนตร์ในอินเดียมีความเจริญรุ่งเรืองมากที่สุดในโลก โดยผลิตภาพยนตร์แอ็กชัน/โรแมนติก/ดนตรีหลายพันรายการทุกปี

หากต้องการกล่าว "สวัสดี" ในฮินดูสถาน ให้พูดว่า "นมัสเต" (นามาสเต)

2. ภาษาอังกฤษ

จำนวนวิทยากร: 508 ล้าน

แม้ว่าภาษาอังกฤษจะไม่ได้มีผู้พูดมากที่สุด แต่ก็เป็นภาษาราชการของประเทศต่างๆ มากกว่าภาษาอื่น มีการพูดกันทั่วโลก รวมทั้งนิวซีแลนด์ สหรัฐอเมริกา ออสเตรเลีย อังกฤษ ซิมบับเว แคริบเบียน ฮ่องกง แอฟริกาใต้ และแคนาดา เราจะบอกคุณเกี่ยวกับภาษาอังกฤษมากขึ้น แต่คุณน่าจะคุ้นเคยกับภาษานี้อยู่แล้ว ให้เราพูดถึงภาษาที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในโลก

ปัจจุบันมีโรงเรียนสอนภาษาจำนวนมากที่เปิดสอนหลักสูตรภาษาอังกฤษในมอสโก หลักสูตรได้รับการสอนตามวิธีการศึกษาล่าสุด คุณเรียนภาษาอังกฤษโดยไม่ต้องใช้ภาษารัสเซีย คำศัพท์และแนวคิดใหม่ทั้งหมดอธิบายได้ด้วยคำ ท่าทาง รูปภาพที่คุ้นเคยอยู่แล้ว ทำให้กระบวนการเรียนรู้น่าสนใจและโต้ตอบได้มากขึ้น และหากการเรียนรู้น่าสนใจ ผลลัพธ์ก็จะดีขึ้น! โครงสร้างและคำศัพท์ใหม่ทั้งหมดหลังเรียนได้รับการแก้ไขทันทีในทางปฏิบัติ เมื่อทำงานเป็นคู่และกลุ่มย่อย ดังนั้น การเรียนภาษาอังกฤษในหลักสูตรต่างๆ ไม่ได้จำกัดอยู่แค่การทำความคุ้นเคยกับไวยากรณ์และการจำคำศัพท์ใหม่: คุณจะได้เรียนรู้วิธีสื่อสารอย่างแท้จริง

1. ภาษาจีนกลาง

จำนวนผู้พูด: มากกว่า 1 พันล้าน

แปลกใจ แปลกใจ ภาษาที่ใช้กันอย่างแพร่หลายมากที่สุดในโลกอยู่ในประเทศที่มีประชากรมากที่สุดในโลก ภาษาอังกฤษอันดับสองมีอัตราส่วนผู้พูด 2 ต่อ 1 แต่นั่นไม่ควรทำให้คุณคิดว่าภาษาจีนง่ายต่อการเรียนรู้ ภาษาจีนกลางเพื่อการสนทนาอาจเป็นเรื่องยากมากเพราะแต่ละคำสามารถออกเสียงได้สี่ทิศทาง (หรือ “โทนเสียง”) และผู้เริ่มต้นจะต้องมีปัญหาในการแยกแยะเสียงหนึ่งจากอีกเสียงหนึ่ง แต่ถ้ามีคนมากกว่าหนึ่งพันล้านคนทำได้ คุณก็สามารถทำได้เช่นกัน ลองทายซิ!

คำว่า “สวัสดี” ในภาษาจีน ให้พูดว่า “หนี่ห่าว” (หนี่ห่าว) (“ห่าว” ออกเสียงเป็นพยางค์เดียว แต่น้ำเสียงต้องการให้เสียงของคุณลดลงไปครึ่งทางแล้วค่อยขึ้นอีกครั้งในตอนท้าย)

,
คอโมโรส
คูเวต,
เลบานอน
ลิเบีย
มอริเตเนีย
โมร็อกโก
ยูเออี
โอมาน,
เอริเทรีย
ซาอุดิอาราเบีย ,
ซีเรีย
โซมาเลีย,
ซูดาน
ตูนิเซีย
ชาด
SADR
() ,
รัฐปาเลสไตน์
(สถานะที่รับรู้บางส่วน)
โซมาลิแลนด์
(สถานะที่ไม่รู้จัก).
องค์กร:
ยูโน
สหภาพแอฟริกา,
โอไอเอส ,
ล้าหลัง
จีซีซี
ข้อตกลงอากาดีร์
องค์กรกำกับดูแล: Royal Moroccan Academy (โมร็อกโก), สถาบันสอนภาษาอารบิก (อียิปต์), สถาบันสอนภาษาอาหรับในดามัสกัส (ซีเรีย), สถาบันสอนภาษาอาหรับจอร์แดน (จอร์แดน), สถาบันสอนวิทยาศาสตร์อิรักในกรุงแบกแดด (อิรัก), สถาบันสอนภาษาอาหรับในคูร์ทุม (ซูดาน) ), มูลนิธิบ้านแห่งปัญญา (ตูนิเซีย), สถาบันภาษาอาหรับในจามาฮิริยา (ลิเบีย), สถาบันภาษาอาหรับแห่งอิสราเอล (อิสราเอล)

จำนวนผู้พูดทั้งหมด:

จาก 260 เป็น 323 ล้าน

คะแนน : การจำแนกประเภท กลุ่มเซมิติกตะวันตก สาขาเซมิติกตะวันตก กลุ่มเซมิติกกลาง กลุ่มย่อยอาหรับ การเขียน : รหัสภาษา GOST 7.75–97: ISO 639-1 : ISO 639-2: ISO 639-3: ดูเพิ่มเติม: โครงการ:ภาษาศาสตร์ การกระจายภาษาอาหรับ
อย่างเป็นทางการเท่านั้น หนึ่งในข้าราชการ

ภาษาอารบิก (อาหรับ. اللغة العربية ‎‎, อัล-ลูกา อัล-อาราบียาฟัง)) เป็นของสาขาเซมิติกของตระกูลภาษาแอฟโรเอเซียน มีผู้พูดภาษาอาหรับประมาณ 240 ล้านคนและรูปแบบต่างๆ (ภาษาแม่) และประมาณ 50 ล้านคนใช้ภาษาอาหรับเป็นภาษาที่สอง ภาษาอาหรับคลาสสิก - ภาษาของอัลกุรอาน - ถูกใช้ในขอบเขตที่จำกัดเพื่อจุดประสงค์ทางศาสนาโดยสมัครพรรคพวกของศาสนาอิสลามทั่วโลก (จำนวนทั้งหมด 1.57 พันล้านคน)

ภาษาถิ่น

ภาษาอารบิกสมัยใหม่แบ่งออกเป็น 5 กลุ่มภาษาที่จริง ๆ แล้วแยกภาษาออกจากมุมมองทางภาษา:

• กลุ่มภาษาถิ่นมาเกร็บ
• อารบิกอียิปต์-ซูดาน
• อาราบิคซีโร-เมโสโปเตเมีย
• กลุ่มภาษาอาหรับ (= "ภาษา")
• กลุ่มภาษาเอเชียกลาง (= "ภาษา")

ภาษามาเกร็บเป็นของกลุ่มตะวันตก ส่วนที่เหลือ - ของกลุ่มภาษาอาหรับและภาษาถิ่นตะวันออก (ดูปัญหา "ภาษาหรือภาษาถิ่น"); ควรใช้คำว่า "ภาษาถิ่น" ที่กำหนดไว้ในการศึกษาภาษาอาหรับ ( อาหรับ. لهجة ‎‎)

ภาษาวรรณกรรม (ในการศึกษาภาษาอาหรับตะวันตกจะใช้คำว่าภาษาอังกฤษ อารบิกมาตรฐานสมัยใหม่- ภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่) - โสด วรรณกรรมอารบิกรวมคำศัพท์สำหรับหลายสิ่งหลายอย่างในโลกสมัยใหม่หรือวิทยาศาสตร์ แต่ในขณะเดียวกันในประเทศอาหรับบางประเทศก็ไม่ค่อยได้ใช้ในการพูดภาษาพูด

สถานที่ของภาษาอาหรับในกลุ่มภาษาเซมิติก

ภาษาอาหรับคลาสสิกมีความแตกต่างเพียงเล็กน้อยจากภาษาอาหรับโบราณ รากเซมิติกจำนวนมากยังพบในภาษาอาหรับ มีแนวโน้มในการศึกษากลุ่มเซมิติกในอดีตที่จะถือว่าภาษาอาหรับคลาสสิกเป็นภาษากลุ่มเซมิติกที่เก่าแก่ที่สุด อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป เมื่อเปรียบเทียบกับภาษาแอฟโรเอเซียติกอื่น ๆ พบว่าภาษาอาหรับคลาสสิกส่วนใหญ่ไม่ได้มีความดั้งเดิมมากนัก

เรื่องราว

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ภาษามีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา ซึ่งอย่างไรก็ตาม มีผลเพียงเล็กน้อยต่อการเขียน เนื่องจากสระสั้น ยกเว้นในอัลกุรอาน ไม่ได้เขียนในข้อความ

ภาษาอาหรับคลาสสิก (สูง) ไม่ใช่ภาษาแม่ของชาวอาหรับในปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม แม้กระทั่งทุกวันนี้ ด้วยคำศัพท์ที่ดัดแปลง มีการใช้ในหนังสือพิมพ์และหนังสือเกือบทั้งหมด ยกเว้นตูนิเซีย โมร็อกโก และบางส่วนของแอลจีเรีย ซึ่งภาษาอาหรับใช้บทบาทของภาษาวรรณกรรมกับภาษาฝรั่งเศส ในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคในประเทศอาหรับอื่น ๆ ที่ขาดคำศัพท์ที่จำเป็น มักใช้ภาษาอังกฤษ ภาษานี้บางครั้งเรียกว่าแดกดันเป็นอารบิกระดับสูงสมัยใหม่

คำศัพท์

คำศัพท์ของภาษาวรรณกรรมอาหรับสมัยใหม่มีลักษณะเฉพาะจากข้อเท็จจริงที่ว่าส่วนหลักเป็นภาษาอาหรับ “ชาวอาหรับให้คุณค่ากับความเป็นไปได้ในการสร้างคำในภาษาของพวกเขา โดยเห็นถึงความสมบูรณ์และความชัดเจนของกระบวนทัศน์การสร้างคำซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในการปรับภาษาวรรณกรรมภาษาอาหรับให้เข้ากับสภาพสังคมปัจจุบัน นอกจากนี้ ควรสังเกตว่าในกระบวนการเสนอชื่อสมัยใหม่ โมเดลที่มีดัชนีการวางนัยทั่วไปสูงเป็นโมเดลที่มีความเคลื่อนไหวมากที่สุด ดังนั้น เมื่อเร็ว ๆ นี้ คำศัพท์ของภาษาวรรณกรรมภาษาอาหรับได้รับการเติมเต็มอย่างมีนัยสำคัญเนื่องจากชื่ออนุพันธ์ที่เกิดจากการเพิ่มคำต่อท้าย ية- ซึ่งเป็นชุดอนุพันธ์ที่มีความหมายถึงคุณภาพและคุณสมบัตินามธรรมทั่วไป: استقلالية ความเป็นอิสระ; حركيةไดนามิกไดนามิก; شمولية ลัทธิสูงสุด; เผด็จการ; اشكلالية - ปัญหา ฯลฯ” . คำศัพท์บางคำเป็นภาษาเซมิติกทั่วไป และมีเพียงส่วนเล็ก ๆ เท่านั้นที่เป็นภาษาต่างประเทศ เช่นคำว่า: “TV” - تِلِيفِزْيُونْ [tilifizyon] دكتورة ชื่อหมอ سكرتير เลขานุการ فيلم film จำนวนคำยืมทั้งหมดจากภาษายุโรปมีน้อย คิดเป็นประมาณร้อยละหนึ่งของคำศัพท์

สำหรับภาษาวรรณกรรมอาหรับ การพัฒนาคำศัพท์แบบซิงโครนัสขนาดใหญ่สี่ส่วนมีความโดดเด่น: พจนานุกรมก่อนอิสลามของระบบชุมชน-ชนเผ่า (ปลายศตวรรษที่ 7 - และต้นศตวรรษที่ 8); การขยายคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับการกำเนิด การพัฒนา และความเจริญรุ่งเรืองของอารยธรรมที่พูดภาษาอาหรับในยุคกลาง (จนถึงศตวรรษที่ 12) ช่วงเวลาของความเมื่อยล้าและการลดช่วงการใช้ภาษาวรรณกรรมอาหรับ (ศตวรรษที่ XIII-XVIII) และจุดเริ่มต้นของยุคสมัยใหม่ (ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ XIX)

คำพ้องความหมาย polysemy และ homonymy ได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางในภาษาอาหรับ วิธีหลักในการสร้างคำ ได้แก่ สัณฐานวิทยา - ตามรูปแบบและสูตรการสร้างคำ วากยสัมพันธ์และความหมาย

แม้ว่าคำศัพท์จะสมบูรณ์มาก แต่ก็มักจะไม่ได้มาตรฐานเพียงพอและมักจะเต็มไปด้วยอดีตทางภาษาศาสตร์มากเกินไป ตัวอย่างเช่น ไม่มีคำใดที่ตรงกับคำว่า Nation ทุกประการ คำว่า (أمة, อุมมะฮ์) แสดงถึงอดีตและในบริบททางศาสนามาจนถึงทุกวันนี้ “ชุมชนผู้ศรัทธา (มุสลิม)”; หรือ ตัวอย่างเช่น "สัญชาติ" (جنسية ‎, จินซียะ) โดยทั่วไปหมายถึง "เป็นของเพศ" ตัวอย่างเช่น ชีวิตทางเพศดูเหมือน (حياة الجنسية ‎, haya: t al-jinsiyya). คำว่า "ชาตินิยม" (قومية ‎, โกมิยะ) มีพื้นเพมาจากคำศัพท์ของชนเผ่าเร่ร่อน คัมและหมายถึง "เผ่า" ในความหมายของ "ชนเผ่าเร่ร่อน"

สัทศาสตร์

ตามหลักสัทศาสตร์ วรรณคดีภาษาอาหรับมีลักษณะเฉพาะด้วยระบบหน่วยเสียงพยัญชนะที่พัฒนาขึ้นอย่างกว้างขวาง

“ในส่วนการออกเสียงของงานไวยกรณ์ จะมีการอธิบายเฉพาะเสียงที่เปล่งออกมาของเสียงภาษาอาหรับ หรือการเปลี่ยนแปลงเชิงผสมผสาน ระบบการจำแนกเสียงของอินเดียตามตำแหน่งของการเปล่งเสียงและลักษณะการเปล่งเสียงอื่น ๆ มีอิทธิพลอย่างมากต่อชาวอาหรับ ใช้วิธีการเปรียบเทียบเสียงในความสัมพันธ์แบบประกบและเชิงฟังก์ชัน Avicenna นำเสนอแนวคิดเรื่องสหสัมพันธ์เพื่อสร้างความสัมพันธ์ระหว่างเสียง กรณีเจมิเนชันมีคุณสมบัติอันเป็นผลมาจากการดูดซึมการติดต่อแบบก้าวหน้าหรือถดถอยอย่างสมบูรณ์ มีการอธิบายการดูดซึมบางส่วนและระยะไกล มีการศึกษาคำถามเกี่ยวกับปฏิสัมพันธ์ของพยัญชนะและสระ เกี่ยวกับการแทนที่ของพยัญชนะ เกี่ยวกับ metathesis เกี่ยวกับการสูญเสีย hamza เกี่ยวกับ elision เกี่ยวกับการเกิดขึ้นของสระเชื่อมต่อ เกี่ยวกับเพดานปาก velarization เกี่ยวกับสัญลักษณ์เสียง

การออกเสียง

มีความพยายามในประเทศอาหรับหลายแห่งเพื่อให้การออกเสียงใกล้เคียงกับภาษาอาหรับมาตรฐานมากขึ้น พื้นฐานคือบรรทัดฐานอ้างอิง (ar. tilāwa تلاوة ‎) ของอัลกุรอาน รูปแบบการออกเสียงนี้มักใช้ในบริบททางศาสนาเท่านั้น

สามารถระบุได้อย่างมั่นใจว่าการออกเสียงต้นฉบับของภาษาอาหรับระดับสูงนั้นไม่เป็นที่รู้จักอย่างแน่นอน ตัวอย่างเช่น ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในการออกเสียงตอนจบ ไม่คำนามไม่แน่นอน ( kitabunเป็นต้น kitab). มีข้อโต้แย้งสนับสนุนสองตัวเลือกและเนื่องจากไม่มีสระ (สระ) ในสคริปต์ที่เขียนด้วยลายมือแบบโบราณจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดด้วยความมั่นใจว่าออกเสียงอย่างไร

รายการ Swadesh สำหรับภาษาอาหรับ
№	อาหรับ	รัสเซีย
1	أنا	ฉัน
2	أنت	คุณ
3	هو	เขา
4	نحن	เรา
5	أنت	คุณ
6	هم	พวกเขา
7	هذا	นี้ นี้ นี้
8	أن	นั่น นั่น นั่น นั่น
9	هنا	ที่นี่
10	هناك	ที่นั่น
11	الذي	ใคร
12	أن	อะไร
13	حيث	ที่ไหน
14	عندما	เมื่อไร
15	كما	อย่างไร
16	ليس	ไม่
17	جميع	ทั้งหมด ทั้งหมด ทั้งหมด ทั้งหมด
18	كثير	มากมาย
19	بعض	หลาย
20	قليل	น้อย
21	آخر	อื่นๆ, อื่นๆ
22	واحد	หนึ่ง
23	اثنان	สอง
24	ثلاثة	สาม
25	أربعة	สี่
26	خمسة	ห้า
27	عظيم	ยิ่งใหญ่ ยิ่งใหญ่
28	طويل	ยาว ยาว
29	واسع	กว้าง
30	سميك	หนา
31	ثقيل	หนัก
32	صغير	เล็ก
33	قصير	สั้นๆ สั้นๆ
34	ضيق	แคบ
35	رقيق	บาง
36	امرأة	ผู้หญิง
37	رجل	ผู้ชาย
38	رجل	มนุษย์
39	طفل	เด็ก เด็ก
40	زوجة	ภรรยา
41	زوج	สามี
42	والدة	แม่
43	والد	พ่อ
44	حيوان	สัตว์ร้าย
45	سمك	ปลา
46	طائر	นก นก
47	كلب	หมา หมา
48	قملة	เหา
49	ثعبان	งู
50	دودة	หนอน
51	شجرة	ไม้
52	غابة	ป่า
53	عصا	แท่ง แท่ง
54	فاكهة	ผลไม้
55	بذرة	เมล็ดพืช
56	يترك	แผ่น
57	جذر	ราก
58	قشرة	เห่า
59	زهرة	ดอกไม้
60	عشب	หญ้า
61	حبل	เชือก
62	جلد	หนัง
63	لحم	เนื้อ
64	دم	เลือด
65	عظم	กระดูก
66	دهن	อ้วน
67	بيضة	ไข่
68	قرن	แตร
69	ذيل	หาง
70	قلم	ขนนก
71	شعر	ผม
72	رئيس	ศีรษะ
73	الأذن	หู
74	عين	ตา ตา
75	أنف	จมูก
76	فم	ปาก
77	سن	ฟัน
78	لغة	ลิ้น)
79	مسمار	เล็บ
80	قدم	เท้า ขา
81	ساق	ขา
82	ركبة	เข่า
83	يد	มือ
84	جناح	ปีก
85	معدة	พุง พุง
86	في الداخل	เครื่องใน ลำไส้
87	العنق	คอ
88	ظهر	กลับ
89	صدر	หน้าอก
90	قلب	หัวใจ
91	كبد	ตับ
92	شرب	ดื่ม
93	هناك	กินกิน
94	عض	กัด
95	مص	ดูด
96	بصق	น้ำลาย
97	تقيؤ	น้ำตา อาเจียน
98	ضربة	เป่า
99	تنفس	หายใจ
100	ضحك	หัวเราะ

การเขียน

ภาษาอาหรับเขียนจากขวาไปซ้าย ยิ่งกว่านั้นในภาษาอาหรับซึ่งแตกต่างจากภาษาที่มีกราฟิกละตินหรือซีริลลิกไม่มีตัวพิมพ์ใหญ่ดังนั้นชื่อที่ถูกต้องจึงเขียนเหมือนคำอื่น ๆ รวมถึงคำแรกในประโยค

มานุษยวิทยา

ชื่อภาษาอาหรับเขียนตามลำดับโดยตรง

ไวยากรณ์

"นักวิชาการอาหรับมักจะแบ่งไวยากรณ์ออกเป็นวากยสัมพันธ์ สัณฐานวิทยา และสัทศาสตร์ และให้ความสนใจอย่างมากกับการสร้างคำ และเกี่ยวข้องกับนิรุกติศาสตร์ ต้องขอบคุณทฤษฎีรากศัพท์ที่ไปถึงระดับสูงในศตวรรษที่ 11 วากยสัมพันธ์และสัณฐานวิทยาเป็นส่วนดั้งเดิมที่สุดของ ไวยากรณ์ภาษาอาหรับไม่มีแหล่งที่มาทั้งในภาษากรีกและอินเดียและเน้นเฉพาะภาษาอาหรับ

งานของไวยากรณ์คือการวิเคราะห์โครงสร้างและความหมายของประโยค มันตั้งสมมติฐานความสัมพันธ์เรื่องภาคแสดงระหว่างสองชื่อหรือระหว่างชื่อกับกริยา ประโยคมีขนาดเล็ก/ประถมศึกษาและขนาดใหญ่ สร้างลำดับชั้น; ประโยคนาม วาจา และกริยาวิเศษณ์ - ขึ้นอยู่กับคำที่อยู่ต้นประโยคและตามประเภทของหัวเรื่องและภาคแสดง สมาชิกรองของประโยคถูกแยกออกและจำแนกในรายละเอียด (การเพิ่มไม่เกินห้าประเภท สถานการณ์ประเภทต่างๆ "แอปพลิเคชัน") มีกรณีของการนำการผันไปใช้อย่างเป็นทางการและเสมือน แนวคิดของสมาชิกโดยนัยถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายการก่อสร้าง วิเคราะห์ความสัมพันธ์ของการประสานงาน การควบคุม และความต่อเนื่องกัน

ในสัณฐานวิทยาพิจารณาส่วนของคำพูดและลักษณะของการก่อตัวของพวกเขาที่ไม่ได้กำหนดวากยสัมพันธ์ รวมถึงประเด็นต่างๆ เช่น ส่วนของคำพูด (ชื่อ กริยา และอนุภาค มากถึง 27 ประเภท) โครงสร้างราก ชื่อ และการจำแนกหลายมิติด้วยเหตุผลต่างๆ (ชื่อที่ชัดเจน - คำนาม คำคุณศัพท์ ชื่อที่ซ่อนอยู่ - สรรพนามส่วนตัว ชื่อทั่วไป - สาธิตและ คำสรรพนามสัมพัทธ์ ฯลฯ ) กริยา (ที่มีการจำแนกรายละเอียดของรูปแบบและความหมาย) ชื่อสองกรณีและสามกรณีการก่อตัวของชื่อญาติการก่อตัวของคอมโพสิตการก่อตัวของรูปแบบตัวเลขและเพศ การก่อตัวของ deminatives การเปลี่ยนแปลงในรูปแบบของคำเนื่องจากการมีอยู่ของพยัญชนะรากที่อ่อนแอ รูปแบบหยุดชั่วคราว ฯลฯ คำถามของ masdar ก็ถูกกล่าวถึงที่นี่เช่นกัน

ประสบความสำเร็จอย่างมากโดยเฉพาะในด้านสัทศาสตร์ (Khalil ibn Ahmad; Abu Ali ibn Sina - Avicenna, 980-1037; Sibavaihi)

ภาษาอาหรับมีลักษณะผันแปรที่พัฒนาอย่างมาก (ความผันแปรและความคล้ายคลึงกันของการผันของภาษาเซมิติกและอินโด-ยูโรเปียนถูกตั้งคำถามโดยนักวิจัยภาษาบางคน การผันของภาษาอินโด-ยูโรเปียนเป็นปรากฏการณ์ที่แตกต่างจากการผันของภาษาเซมิติก ภาษา เนื่องจากมันบ่งบอกถึงปฏิสัมพันธ์ที่รุนแรงของการผันแปรกับราก ภาษาอาหรับมีลักษณะการเกาะติดกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นักวิทยาศาสตร์บางคน A. A. Reformatsky พวกเขาเชื่อว่าการหลอมรวมของภาษาเซมิติกเป็นรูปแบบพิเศษของการเกาะติดกันตั้งแต่ การหลอมรวมของคำภาษาเซมิติกเป็นกระบวนการที่คาดเดาได้และดำเนินการตามสูตรที่ค่อนข้างเข้มงวดซึ่งผู้เขียนภาษาอาหรับชอบแสดงโดยใช้รากสามตัวอักษร فعل ที่มีความหมาย ทำและสระเองก็สร้างฟิวชั่นตามกฎไม่ขึ้นกับราก ปรากฏการณ์ที่คล้ายกันแต่ไม่คล้ายคลึงกันมีให้เห็นในภาษาอื่นๆ ที่ไม่ใช่กลุ่มเซมิติก โดยเฉพาะภาษาเยอรมัน ตัวอย่างเช่น เป็นคู่ของคำที่เป็นเอกพจน์และพหูพจน์ในภาษาอังกฤษ เช่น เท้า - เท้า ฟัน - ฟัน หรือการเปลี่ยนแปลงของรากศัพท์ในคำกริยาภาษาอังกฤษที่ไม่สม่ำเสมอหรือที่เรียกว่ากริยาที่แข็งแกร่งของภาษาเยอรมัน แต่ในภาษาดั้งเดิม ​ไม่มีความสม่ำเสมอในการทำสำเนาสูตรที่เรียกว่าฟิวชั่น คำส่วนใหญ่ในภาษาอาหรับสามารถย้อนไปยังรูปแบบกริยาดั้งเดิม ซึ่งมักจะประกอบด้วยพยัญชนะรากสามหรือสี่ (ไม่ค่อยสองหรือห้า) ตัว

แม้ว่ารากจะแบ่งไม่ได้สำหรับจิตใจของผู้พูด แต่ความคุ้นเคยกับการวิเคราะห์รากบางส่วนนั้นมีประโยชน์สำหรับการอำนวยความสะดวกในการท่องจำคำรากศัพท์ที่กว้างขวางเช่นภาษาอาหรับและสำหรับการตีความรากที่ไม่คุ้นเคยเมื่ออ่านโดยไม่ต้อง พจนานุกรม.

รากของคำ

รากภาษาอาหรับมักจะเป็นตัวอักษรสามตัว น้อยกว่าสองหรือสี่ตัวอักษร และมักจะน้อยกว่าห้าตัวอักษร แต่สำหรับรากสี่ตัวอักษรแล้ว มีการกำหนดข้อกำหนดให้ประกอบด้วยพยัญชนะเรียบอย่างน้อยหนึ่งตัว (vox memoriae (หน่วยความจำ): مُرْ بِنَفْلٍ)

ตามที่นักพูดอาหรับชาวรัสเซียที่รู้จักกันดี S. S. Meisel จำนวนรากของไตรพยัญชนะในภาษาวรรณกรรมภาษาอาหรับสมัยใหม่คือ 82% ของจำนวนคำรากศัพท์ภาษาอาหรับทั้งหมด

ไม่มีพยัญชนะใด ๆ ที่สามารถมีส่วนร่วมในองค์ประกอบของราก: บางตัวสามารถเข้ากันได้ในรากเดียวกัน (แม่นยำยิ่งขึ้นในเซลล์เดียวกัน ดูด้านล่าง: b) อื่น ๆ ไม่เข้ากัน

เข้ากันไม่ได้:

1. Glottal: غ ع خ ح (ถ้า ع และ ء เข้ากันได้)
2. ไม่ใช่คอหอย:

ب และ فم

ت และ ث

ث และ س ص ض ط

จ และ ف ق ك

خ และ ظقك

ด และ ذ

ذ และ ص ض ط ظ

ر และ ل

ز และ ض ص ظ

س และ ص ض

ش และ ضل

ص และ ض ط ظ

ض และ ط ظ

ط และ ظك

ظ และ غق

غ และ ق ك

ق และ ك غ

ل และ ن

คุณลักษณะขององค์ประกอบของรากภาษาอาหรับนี้ค่อนข้างอำนวยความสะดวกในงานของผู้อ่านต้นฉบับโดยไม่มีจุด ตัวอย่างเช่น การสะกด حعفر ‎ ควรเป็น جَعْفَر ‎

ควรสังเกตว่าคำแปลของคดี الرَّفْعُ, الجَرُอิน และ النَّصْبُ มีเงื่อนไขอย่างมาก เนื่องจากกรณีสัมพันธการกและข้อกล่าวหาของภาษาอาหรับมีชื่อซึ่งเมื่อแปลแล้ว สามารถปรากฏในกรณีใดกรณีหนึ่งที่เหลืออีกสามกรณีของภาษารัสเซีย:

Zayd ตัดเชือกด้วยมีด (ใช้งานอยู่)

เรากำลังพูดถึงการศึกษา (กรณีบุพบท)

قُلْ لِمُحَمَّدٍ - الجَرُّ กล่าวกับมูฮัมหมัด (dative)

قَاوَمَ اَلشَّعْبُ اَلْمُسْتَعْمِرِينَ - اَلنَّصْبُ ประชาชนต่อสู้กับพวกล่าอาณานิคม (กรณีที่ยังดำเนินการอยู่)

สัญญาณที่รับรู้กรณีนั้นแตกต่างกันและขึ้นอยู่กับลักษณะทางสัณฐานวิทยาของชื่อ

อิสลามศึกษา

ส่วน

เรื่องราว อิสลามยุคแรก ปรัชญา แต่แรก ทันสมัย เทววิทยา แนวคิดของพระเจ้า นิติศาสตร์ วิทยาศาสตร์ โหราศาสตร์ ดาราศาสตร์ ศิลปะ การประดิษฐ์ตัวอักษร ดนตรี กวีนิพนธ์ วรรณกรรม ทันสมัย อิหร่าน ภาษาอารบิก คลาสสิก อิหร่าน มอริเตเนีย ชาวเติร์ก มัสยิดในประเทศจีน สังคมวิทยา สังคมวิทยาของอิสลามยุคแรก ชื่ออิสลาม ชื่ออิหร่าน

คำนาม

คำนามในภาษาอาหรับมีแนวคิดทางสัณฐานวิทยาเช่น เพศ จำนวน - เอกพจน์ ทวิ (ไม่ค่อยใช้ในภาษาถิ่น) และพหูพจน์ กรณีและสถานะตลอดจนหมวดหมู่ของความแน่นอน ความไม่มีกำหนด และสถานะเป็นกลาง

ประเภท.ภาษาอาหรับมีเพียงสองเพศ: ชายและหญิง สำหรับชื่อที่ลงท้ายด้วยลักษณะเฉพาะ [atun] เพศหญิงมักจะมีลักษณะเฉพาะ โดยทั่วไป การเป็นเจ้าของชื่อสกุลใดสกุลหนึ่งมีความเกี่ยวข้องกับความหมาย เช่น เครื่องหมายของเพศ

ตัวอย่างเช่น noun ["อืมม]-(แม่)ถึงแม้ว่าตอนจบจะเป็นเพศหญิงก็ตาม สำหรับคำนามหลายคำที่แสดงถึงชื่ออาชีพหรืออาชีพ เพศหญิงนั้นเกิดขึ้นได้ง่าย ๆ โดยการเพิ่มส่วนลงท้าย [-atun] ให้กับชื่อเพศชายที่สอดคล้องกัน ตัวอย่างเช่น:

طَالِبٌ [ นักเรียน]

طَالِبَةٌ [ นักเรียน]

เพื่อถ่ายทอดความเป็นหญิงลงท้ายด้วยการเขียน ใช้ ﺓ [t' marbutta] ซึ่งเป็นตัวอักษรที่ไม่ได้อยู่ในตัวอักษร มันเป็นรูปแบบกราฟิกของ ت [t] ปกติซึ่งเรียกว่า [t ’] หรือ "stretched t" เชื่อมปลาย t ยืดเข้าหากัน จะได้ ﺓ [t' marbutta] ในภาษาเซมิติก [t] เป็นหนึ่งในตัวชี้วัดหลักของเพศ เมื่อเห็นด้วยกับชื่อ ت จะใช้ในกริยา และ ﺓ ในชื่อ [t' marbutụa] เขียนไว้ท้ายคำเท่านั้นและสามารถมีได้สองรูปแบบ: ไม่มีการเชื่อมต่อ - ﺓ ‎ และเมื่อเชื่อมต่อทางขวา - ﺔ ‎

กริยา

กริยามีลักษณะเฉพาะด้วยการพัฒนารูปแบบกริยาที่เรียกว่า สายพันธุ์: ระบบเดียวของการผันคำกริยาทั้งหมด ระบบที่พัฒนาแล้วของรูปแบบชั่วคราว (สามกาลที่เรียบง่ายและสามกาลที่ซับซ้อน); คำมั่นสัญญาสองประการ (จริงและไม่โต้ตอบ); ห้าอารมณ์ (บ่งบอก, เสริม, เงื่อนไข, จำเป็นและเสริม); ระบบชื่อวาจาที่เกี่ยวข้องกับสายพันธุ์ (ที่เรียกว่า "masdars")

กริยาหมายถึงการกระทำหรือสถานะของบุคคลหรือวัตถุและทำหน้าที่เป็นภาคแสดงในประโยค กริยาภาษาอาหรับที่พบบ่อยที่สุดคือกริยาสามพยัญชนะ พยัญชนะสามตัวยืนเคียงข้างกันและเปล่งออกมาโดยฟาธา (รากกลางยังสามารถเปล่งออกมาโดย ḍamma หรือ kasra) แทนกริยาของบุรุษที่ 3 เอกพจน์เพศชายของกาลที่ผ่านมา รูปแบบกริยาดังกล่าวมีสูตร فَعَلَ . แบบฟอร์มนี้ใช้เป็นรูปแบบเริ่มต้นในการก่อตัวของรูปแบบอนุพันธ์และแปลตามอัตภาพในพจนานุกรมเป็น infinitive เมื่อผันกริยาภาษาอาหรับ สรรพนามส่วนบุคคลจะถูกละเว้น เนื่องจากบุคคล จำนวน และเพศ ค่อนข้างจะแสดงออกอย่างสมบูรณ์ในตอนจบส่วนบุคคล

อดีตกาลของกริยา - อดีตกาลของกริยาภาษาอาหรับใช้เพื่อแสดงการกระทำที่เกิดขึ้นก่อนช่วงเวลาของการพูด และเกิดขึ้นจากการแทนที่จุดสิ้นสุดของบุรุษที่ 3 ที่เป็นเอกพจน์บุรุษด้วยส่วนลงท้ายส่วนบุคคลที่สอดคล้องกัน กริยาภาษาอาหรับซึ่งแตกต่างจากภาษารัสเซียไม่ได้รับความหมายที่ชัดเจนในอดีตกาลดังนั้นจึงสามารถแปลได้ทั้งในรูปของความสมบูรณ์แบบและแบบไม่สมบูรณ์ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับความหมายของประโยค รูปแบบของกริยารัสเซีย ตัวอย่างเช่น:كَتَبَ "เขาเขียน" หรือ "เขาเขียน".

กาลปัจจุบัน - อนาคต กริยาภาษาอาหรับเป็นการแสดงออกถึงการกระทำที่ยังไม่เสร็จสิ้นในธรรมชาติ เกิดขึ้นหรือเริ่มต้นพร้อม ๆ กับช่วงเวลาของการพูดหรือช่วงเวลาอื่น ๆ ที่ระบุโดยตรงหรือโดยอ้อมในข้อความนี้ รูปแบบกาลปัจจุบันและอนาคตถูกสร้างขึ้นจากรูปแบบกาลที่ผ่านมาโดยการเพิ่มคำนำหน้าและตอนจบที่เหมาะสม ในเวลาเดียวกันรากแรกสูญเสียเสียงสระ (สุกุลปรากฏเหนือมัน) และที่สองได้รับ fatkḥu, ḍamma หรือ kasra ซึ่งเรียกว่าสระทั่วไปและระบุในพจนานุกรมด้วยตัวอักษรที่เกี่ยวข้อง (a, i, y) ในวงเล็บหลังกริยา

กริยาในอนาคตกาล เกิดขึ้นบนพื้นฐานของรูปแบบกาลปัจจุบันโดยการเพิ่มคำนำหน้า سوف ลงไป [เซาฟา]หรือแบบย่อ س [สา]. ไม่เหมือน س ซึ่งเขียนร่วมกับรูปแบบกริยา سوف ถูกเขียนแยกจากกัน คำนำหน้าทั้งสองไม่มีความหมายที่เป็นอิสระ การผันคำกริยาในรูปแบบกาลนี้โดยพื้นฐานแล้วเหมือนกับการผันคำกริยาในรูปแบบกาลปัจจุบันและอนาคต

ในภาษาอาหรับสมัยใหม่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการตีพิมพ์วารสารคำกริยาประเภทที่สองที่เกิดขึ้นจากคำนำหน้า سوف ถูกใช้อย่างแข็งขันเช่นเดียวกับ masdar ของกริยา تسويف ในความหมายของ "การล่าช้าไม่รู้จบ", "การเลื่อนอย่างต่อเนื่องสำหรับ อนาคตที่ไม่แน่นอน" ที่เกี่ยวข้องกับแผน สัญญา หรือภาระผูกพันใดๆ เช่น การเลือกตั้งล่วงหน้า เป็นต้น]

การผันกริยา (เขียน) ใน อดีตกาล ใบหน้า ประเภท หน่วย ตัวเลข ความเป็นคู่ ตัวเลข พหูพจน์ ตัวเลข 1-oe - كَتَبْتُ [กะทิ] - كَتَبْنَا [กาตฺบนะ:] ครั้งที่ 2 ม. كَتَبْتَ [กะตะ] كَتَبْتُمَا [กะทิตั้ม:] كَتَبْتُمْ [ catabtum ] และ. كَتَبْتِ [กะทิ] كَتَبْتُنَّ [กาตตูนนา] ครั้งที่ 3 ม. كَتَبَ [กะตะบะ] كَتَبَا [กะตะบะ:] كَتَبُوا [กะทิ:] และ. كَتَبَتْ [กะทิ] كَتَبَتَا [คาตาบาตะ:] كَتَبْنَ [กาตาบนา]

การผันกริยา (ญ) (เขียน) ใน ปัจจุบัน-อนาคตกาล ใบหน้า ประเภท หน่วย ตัวเลข ความเป็นคู่ ตัวเลข พหูพจน์ ตัวเลข 1-oe - أكْتُبُ [อัคทูบู] - نَكْتُبُ [นักทูบู] ครั้งที่ 2 ม. تَكْتُبُ [ตักทูบู] تَكْتُبَانِ [taktuba: ไม่] تَكْتُبُونَ [taktubu: นา] และ. تَكْتُبِينَ [ตักทูบิ:นา] تَكْتُبْنَ [ตักนา] ครั้งที่ 3 ม. يَكْتُبُ [ยัคทูบู] يَكْتُبَانِ [ยัคทูบา: ไม่] يَكْتُبُونَ [ยัคทูบู: เปิด] และ. تَكْتُبُ [ตักทูบู] تَكْتُبَانِ [taktuba: ไม่] يَكْتُبْنَ [ยักษ์ทับนา]

การผันกริยา (เขียน) ใน กาลอนาคต ใบหน้า ประเภท หน่วย ตัวเลข ความเป็นคู่ ตัวเลข พหูพจน์ ตัวเลข 1-oe - سَأكْتُبُ [สากตูบู] سَوُفَ أكْتُبُ - سَنَكْتُبُ [ซานัคตูบู] سَوُفَ نَكْتُبُ ครั้งที่ 2 ม. سَتَكْتُبُ [สัตตูบุ] سَوُفَ تَكْتُبُ سَتَكْتُبَانِ [ sataktuba: ไม่] سَوُفَ تَكْتُبَانِ سَتَكْتُبُونَ [ sataktubu: นา] سَوُفَ تَكْتُبُونَ และ. سَتَكْتُبِينَ [ sataktubi: นา] سَوُفَ تَكْتُبِينَ سَتَكْتُبْنَ [สัตตุบนา] سَوُفَ تَكْتُبْنَ ครั้งที่ 3 ม. سَيَكْتُبُ [ซายัคทูบู] سَوُفَ يَكْتُبُ سَيَكْتُبَانِ [sayaktuba: ไม่] سَوُفَ يَكْتُبَانِ سَيَكْتُبُونَ [sayaktubu: นะ] سَوُفَ يَكْتُبُونَ และ. سَتَكْتُبُ [สัตตูบุ] سَوُفَ تَكْتُبُ سَتَكْتُبَانِ [ sataktuba: ไม่] سَوُفَ تَكْتُبَانِ سَيَكْتُبْنَ [ศายตุบนะ] سَوُفَ يَكْتُبْنَ

คำที่ใช้บ่อยที่สุด

คำที่พบบ่อยที่สุดสามคำคืออนุภาคที่เขียนร่วมกับคำถัดไป ได้แก่ الـ อัล(บทความที่แน่นอน) و ‎ วา(คำเชื่อม "และ") และ بي ‎ สอง(คำบุพบท "ผ่าน")

แปดคำเดียวที่พบบ่อยที่สุด

1. في ‎ fi(ใน)
2. من ‎ นาที(จาก, จาก)
3. على ‎ " อะลา(บน)
4. أن ‎ อันนา(อะไร (ร่วมกัน))
5. إن ‎ อินนา(อย่างแท้จริง)
6. إلى ‎ ตะกอน(ถึง, ถึง, ก่อน)
7. كان ‎ คะ: on(เป็น)
8. هذا، هذه ‎ ha:ra, ha:rihi(นี้[t], นี้)

ประวัติภาษาอาหรับ

การกล่าวถึงชาวทะเลทรายอาหรับที่เรียกว่า"อาหรับ", พบใน:
· พงศาวดารกองทัพอัสซีเรียของศตวรรษที่ 8-7 พ.ศ.
· ในคัมภีร์ไบเบิลของศตวรรษที่ 9 พ.ศ.
· ในตำรา epigraphic ของรัฐโบราณของเซาท์อาระเบีย (I สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช - กลางสหัสวรรษที่ 1)
· จากนักเขียนโบราณ (เช่นจาก Herodotus ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช)
· ในแหล่งไบแซนไทน์และซีเรียคในยุคกลางตอนต้น
ตามที่ใช้กับภาษาอาหรับ ชื่อนี้ถูกบันทึกไว้ในค. ปีก่อนคริสตกาล ในภาษาฮีบรูแหล่งในรูปแบบ as lašn "อาหรับ?. และเจ้าของภาษาเองก็มีชื่อ"อาหรับ"และ "อาหรับ"สำหรับตัวเขาเองและภาษาของเขาได้รับการแก้ไขตั้งแต่การถือกำเนิดและการแพร่กระจายของศาสนาอิสลาม การใช้ชื่อครั้งแรก"ภาษาอารบิก"ในแหล่งภาษาอาหรับมีบันทึกไว้ในอัลกุรอาน (กลางศตวรรษที่ 7) ในรูปแบบ lis?num "อราบียูน มูบ?นุ่น(สุระที่ 16 ข้อ 103/105 และอื่นๆ อีกหลายๆ บท) ซึ่งแปลว่า“ภาษาอาหรับชัดเจน/เข้าใจได้” .
เชื่อกันว่า ในศตวรรษแรกของยุคของเรา ภาษาอาหรับเป็นกลุ่มภาษาถิ่นที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดซึ่งพบได้ทั่วไปในภาคกลางและภาคเหนือของคาบสมุทรอาหรับ ภาษากวีรูปแบบเดียวได้รับการพัฒนาควบคู่ไปกับภาษาถิ่นและภาษาถิ่น ผลงานของกวีชนเผ่าได้รับการแต่งและถ่ายทอดด้วยวาจาจากชนเผ่าหนึ่งไปอีกเผ่าหนึ่งและจากรุ่นสู่รุ่น ในเวลาเดียวกันก็มีการสร้างรูปแบบปากเปล่าของภาษาศักดิ์สิทธิ์ของนักบวชและหมอดู
อัลกุรอานถือเป็นอนุสาวรีย์ที่เขียนขึ้นเป็นครั้งแรกของภาษาอาหรับทั่วไป เขียนไว้กลางคริสต์ศตวรรษที่ 7 AD ที่น่าสนใจ ธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของข้อความในคัมภีร์อัลกุรอานได้นำไปสู่การรักษาคุณลักษณะทางภาษาศาสตร์ทั้งหมดไว้โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในปัจจุบัน ในศตวรรษที่ 8-9 AD อนุสรณ์สถานของกวีนิพนธ์ชนเผ่าปากเปล่าก็ถูกบันทึกไว้ด้วย
รูปแบบวรรณกรรมของภาษาอาหรับ ในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 8-10 AD ปรับปรุงในด้านการเขียนในแวดวงวิทยาศาสตร์และการศึกษาของสังคม ในการเชื่อมต่อกับการรวมตัวของสังคมอาหรับ, การก่อตัวของชุมชนมุสลิม, การแพร่กระจายของศาสนาอิสลาม, การก่อตั้งรัฐ, การบริหารและกองทัพ, ภาษาอาหรับทั่วไปก็ถูกสร้างขึ้นเช่นกัน
นอกเหนือจากการพัฒนารูปแบบวรรณกรรมมาตรฐานของภาษาอาหรับแล้ว ทายาทสายตรงของภาษาถิ่นของชนเผ่าโบราณยังคงทำงานในสภาพแวดล้อมที่พูดภาษาอาหรับ การแพร่กระจายของชาวอาหรับในศตวรรษที่ 7-9 บนดินแดนที่ไม่ใช่อาหรับของซีเรียเมโสโปเตเมียปาเลสไตน์อียิปต์และแอฟริกาเหนือรวมถึงอาณาเขตของคาบสมุทรไอบีเรียอิหร่านและเอเชียกลางนำไปสู่การก่อตัวของภาษาถิ่นอาณาเขตใหม่ของภาษาอาหรับซึ่งซ้อนทับ ในภาษาถิ่นของชนเผ่าโบราณ
แหล่งข่าวภาษาอาหรับในยุคกลางเป็นพยานว่าความแตกต่างระหว่างภาษาอาหรับในวรรณคดีกับรูปแบบภาษาพูดที่กระจัดกระจายเป็นภาษาถิ่นที่มีอยู่แล้วในศตวรรษที่ 10 สังเกตได้ในทุกดินแดนที่พูดภาษาอาหรับ
ดังนั้น, เหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ภาษาอาหรับ เราสามารถพิจารณาการเกิดขึ้นของศาสนาอิสลามและการพัฒนาภาษาเขียนของตนเองได้ (คริสตศตวรรษที่ 7)
อนุเสาวรีย์ภาษาอาหรับฉบับแรกซึ่งส่วนใหญ่เป็นศิลาจารึกเป็นรายงานความเคลื่อนไหวของเพื่อนร่วมเผ่า คนเลี้ยงแกะกับฝูงอูฐ เช่นเดียวกับหลุมฝังศพและคำจารึกอุทิศ ในสมัยก่อนอิสลาม จารึกดังกล่าวใช้อักษรนาบาเทียน ย้อนหลังไปถึงภาษาอราเมอิก หรืออักษรอาหรับใต้แบบต่างๆ - สะบาย
ในรูปแบบสุดท้าย อักษรอารบิกเป็นรูปเป็นร่างบนพื้นฐานของอักษรนาบาเทียนในช่วงที่เขียนอัลกุรอาน -ตั้งแต่กลางคริสต์ศตวรรษที่ 7 AD และการพัฒนาต่อไปของวัฒนธรรมการเขียน

ยุค 8-12 ศตวรรษ.ในประวัติศาสตร์ของภาษาอาหรับนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยการผสมผสาน, มาตรฐาน, การพัฒนาประเภทและรูปแบบวรรณกรรมและการเขียน, การพัฒนากวีนิพนธ์คลาสสิก, ร้อยแก้วศิลปะและวิทยาศาสตร์ ภาษาอาหรับกลายเป็นภาษาสากลของวรรณคดีและวิทยาศาสตร์ในตะวันออกกลางและตะวันออกกลาง นักวิทยาศาสตร์ที่ใหญ่ที่สุดในยุคกลางตะวันออกสร้างผลงานของพวกเขา:อัลฟาราบี(870-950) จาก TurkestanAvicenna(Ibn Sina, 980-1037) มีพื้นเพมาจาก Bukhara,อัล-บีรูนี(973 - c. 1050) จาก KhorezmAverroes(Ibn Rushd, 1126-1198) ชาวอันดาลูเซียและอื่น ๆ อีกมากมาย

จุดเปลี่ยนต่อไปในการพัฒนาและความทันสมัยของภาษาอาหรับคือช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18-19เมื่อเปิดใช้งานการติดต่อทางเศรษฐกิจของอาหรับตะวันออกกับตะวันตก . การพัฒนาการพิมพ์ การเกิดขึ้นของสื่อมวลชน และด้วยเหตุนี้ วารสารศาสตร์ประเภทใหม่ การเกิดขึ้นของนวนิยาย ละคร และกวีนิพนธ์ใหม่ จึงกลายเป็นปัจจัยสำคัญในการพัฒนาภาษาอาหรับและการปรับตัวให้เข้ากับความต้องการใหม่ของสังคม ชีวิตวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์
ควรสังเกตว่าอนุเสาวรีย์ยุคแรก ๆ ของภาษาอาหรับเป็นพยานถึงการยืมทางวัฒนธรรมที่หลากหลายจากภาษาเซมิติกที่อยู่ใกล้เคียงของเซาท์อาระเบียจากภาษาอราเมอิกของซีเรียและเมโสโปเตเมียจากเปอร์เซียกลางกรีกและละติน ต่อมามีการกู้ยืมเงินจากเปอร์เซียและตุรกี ยุคสมัยใหม่มีลักษณะเฉพาะด้วยการแทรกซึมเข้าไปในคำศัพท์ภาษาอาหรับของคำศัพท์ทางเทคนิคของยุโรปตะวันตก แม้จะมีกิจกรรมที่พิถีพิถันของสถาบันสอนภาษาอาหรับในหลายประเทศ แต่คำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์และเทคนิคระหว่างประเทศใหม่ ๆ ก็เจาะเข้าไปในภาษาอาหรับสมัยใหม่ การติดตามวลีและวลีมาตรฐานที่มีลักษณะเฉพาะของสื่อและสื่อมวลชนก็เกิดขึ้น

ในประวัติศาสตร์ของการศึกษาภาษาอาหรับ เราสามารถแยกแยะได้ประเพณีไวยากรณ์ภาษาอาหรับ ซึ่งมีโรงเรียนหลายแห่งเป็นตัวแทนของความรุ่งเรืองสูงสุดคือเป็นเวลา 7 - 14 ศตวรรษ. ภาษาศาสตร์ภาษาอาหรับในช่วงเวลานี้ได้รับอิทธิพลจากประเพณีทางไวยากรณ์ในสมัยโบราณและอินเดีย แต่ลักษณะเฉพาะของภาษาอาหรับดึงดูดความสนใจของนักปรัชญาภาษาอาหรับในยุคแรกๆ ในเวลานี้ระบบแนวคิดเงื่อนไขและวิธีการอธิบายข้อเท็จจริงทางภาษาศาสตร์ได้ก่อตัวขึ้น พจนานุกรมศัพท์ได้รับการพัฒนาอย่างมีนัยสำคัญในประเพณีอาหรับแห่งชาติ
ในทางกลับกัน ประเพณีไวยกรณ์ภาษาอาหรับก็มีอิทธิพลต่อภาษาศาสตร์ภาษาอาหรับตะวันตก ซึ่งพัฒนามาจากศตวรรษที่ 16 - 18 ในยุโรปตะวันตก ครั้งแรกในสเปนและฮอลแลนด์ และจากนั้นในประเทศอื่นๆ แม้ว่าการศึกษาภาษาอาหรับในยุโรปและรัสเซียกำลังเริ่มศึกษาข้อเท็จจริงของภาษาอาหรับตามแนวโน้มทางภาษาศาสตร์ทั่วไปใหม่ ๆ แต่อิทธิพลของประเพณีไวยากรณ์ภาษาอาหรับได้ปรากฏอยู่ในผลงานมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในไวยากรณ์พรรณนาของภาษาอาหรับคลาสสิกตลอด ศตวรรษที่ 20.
ความคิดริเริ่มเชิงประเภทของระบบไวยากรณ์ของภาษาอาหรับวรรณกรรม โครงสร้างของรากและคำ วิธีการทางไวยกรณ์พิเศษเป็นที่สนใจอย่างมากสำหรับทิศทางโครงสร้าง-typological ในภาษาศาสตร์ทั่วไป ความสมบูรณ์ของคำศัพท์ในภาษาอาหรับ อนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรจำนวนมาก และข้อมูลของภาษาอารบิกสมัยใหม่นำเสนอโอกาสที่ดีในการพัฒนาต่อไปของภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบและภาษาศาสตร์แอฟริกา

ภาษาอาหรับเป็นภาษาแม่ประมาณ 240 ล้านคน มีการเผยแพร่ในกว่า 30 ประเทศทั่วโลก มีการพูดในอัฟกานิสถาน แอลจีเรีย โมร็อกโก อียิปต์ ตูนิเซีย สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ ซาอุดีอาระเบีย บาห์เรน ชาด โซมาเลีย ไซปรัส เอริเทรีย อิหร่าน อิรัก อิสราเอล เลบานอน ลิเบีย คูเวต ซีเรีย โอมาน กาตาร์ เยเมนและอื่น ๆ ประเทศอื่น ๆ อีกมากมาย

อย่างที่คุณเห็น ภาษานี้เป็นภาษาที่ใช้กันทั่วไป แม้ว่าเขาจะถือว่าเป็นหนึ่งในที่สุด แต่สิ่งนี้แน่นอนจากมุมมองของชาวยุโรปแม้ว่าพวกอาหรับเองก็มีช่วงเวลาที่ยากลำบาก

ภาษาอาหรับดูแปลกและซับซ้อนอย่างไม่น่าเชื่อสำหรับชาวยุโรปเนื่องจากคุณลักษณะบางอย่าง สิ่งแรกที่เห็นได้ชัดเจนคือตัวอักษรจากขวาไปซ้าย และไม่ใช่ในทางกลับกัน ตามธรรมเนียมของเรา ตัวหนังสือเองที่เรียกว่า "อักษรอาหรับ" ก็ผิดปกติเช่นกัน

ที่น่าสนใจคือ จดหมายของชาวอาหรับเขียนจากขวาไปซ้าย แต่ในทางกลับกัน จากซ้ายไปขวา และตัวเลขเองก็แตกต่างจากที่เราใช้ด้วย เป็นครั้งแรกที่ฉันรู้ว่าตัวเลขอื่นๆ ถูกใช้ในประเทศอาหรับ ฉันรู้สึกประหลาดใจมาก เพราะตลอดชีวิตของฉัน ฉันคิดว่าตัวเลขของเราเป็นภาษาอาหรับ เพราะนั่นคือสิ่งที่เรียกว่า แต่กลับกลายเป็นว่าพวกอาหรับเองก็ใช้ภาษาที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและเรียกพวกเขาว่าอินเดีย นี่คือความขัดแย้ง

ที่น่าสนใจคือแต่ละประเทศมีภาษาถิ่นของตนเอง ดังนั้นชาวอาหรับจากประเทศต่าง ๆ อาจไม่เข้าใจกันเลย

ภาษาอาหรับมีมากกว่า 30 ภาษา ได้แก่ :

ภาษาถิ่นมาเกร็บ (มักเกร็บ ได้แก่ โมร็อกโก แอลจีเรีย ตูนิเซีย มอริเตเนีย ซาฮาราตะวันตก ลิเบีย) ภาษาอาหรับอียิปต์-ซูดาน ภาษาอาหรับ ภาษาซีโร-เมโสโปเตเมีย ภาษาถิ่นเอเชียกลาง

แต่มีภาษาอาหรับแบบคลาสสิกซึ่งเป็นภาษาที่ใช้เขียนอัลกุรอาน ภาษานี้แตกต่างจากภาษาที่พูดในโครงสร้างที่ซับซ้อนมากขึ้นและมีความเก่าแก่ เขาได้รับการปกป้องจากการเปลี่ยนแปลงสมัยใหม่ ดังนั้นเขาจึงยังคงเหมือนเดิมเมื่อหลายพันปีก่อน ไม่ใช่ทุกคนที่เข้าใจ แม้ว่าในทางทฤษฎีแล้ว มุสลิมทุกคนควรอ่านอัลกุรอานในต้นฉบับ

นอกจากนี้ยังมีวรรณกรรมภาษาอาหรับมาตรฐานซึ่งมีความเข้าใจในทุกประเทศอาหรับ เป็นภาษานี้ที่เขียนเอกสารอย่างเป็นทางการรายการโทรทัศน์ออกอากาศหนังสือเผยแพร่

ภาษาอาหรับเปลี่ยนไปอย่างน่าสนใจในมอลตา โดยที่หนึ่งในภาษาถิ่นของมาเกร็บพัฒนาเป็นภาษามอลตาที่แยกจากกัน สิ่งนี้เกิดขึ้นในระดับที่มากขึ้นเพราะไม่มีศาสนาอิสลาม แต่ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาหลัก ดังนั้นจึงไม่มีทัศนคติที่คารวะต่อ "ภาษาของอัลกุรอาน"

มี 28 ตัวอักษรในภาษาอาหรับและไม่มีตัวพิมพ์ใหญ่ ตัวอักษรทั้งหมดเหมือนกัน คำพูดจะไม่ถูกถ่ายโอน เครื่องหมายวรรคตอนจะเขียนจากซ้ายไปขวา สระสั้นไม่ได้เขียน แต่ระบุด้วยจุด ประเภทการเขียนภาษาอาหรับคือ abjad ตัวอักษรส่วนใหญ่เปลี่ยนรูปร่างขึ้นอยู่กับว่าอยู่ในส่วนใดของคำ

เมื่อไม่นานมานี้ หลายภาษา (ที่ซึ่งศาสนาอิสลามมีชัย) ใช้อักษรอาหรับ จากนั้นจึงแทนที่ด้วยภาษาละตินและซีริลลิก ตัวอย่างเช่น ตุรกี คีร์กีซ คาซัคสถาน ทาจิค ตาตาร์ เป็นต้น ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 มีการใช้ภาษาละตินและไซริลไลเซชัน

ในทุกประเทศอาหรับ ภาษาอาหรับเป็นภาษาราชการ มีหลายประเทศ เช่น ประเทศในมักเกร็บ โดยที่ภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษาราชการควบคู่ไปกับภาษาอาหรับ ภาษาอาหรับเป็นภาษาราชการของประเทศต่างๆ เช่น อิสราเอล ชาด เอริเทรีย จิบูตี โซมาเลีย คอโมโรส โซมาลิแลนด์

ภาษาอาหรับเป็นหนึ่งในหกภาษาราชการของสหประชาชาติ และแน่นอนว่านี่คือภาษาที่อัลกุรอานเขียน

ตัวอักษร dod มีตำแหน่งเฉพาะในอักษรอาหรับ ดังนั้นจึงได้รับเลือกให้เป็นคุณลักษณะเฉพาะของชาวอาหรับ ความแตกต่างระหว่างภาษาและภาษาอื่นๆ และชื่อของจดหมายนี้ถูกกำหนดให้เป็นชื่อของภาษาอาหรับ พวกเขาพูดว่า: "กำลังพูด", "ภาษาด็อด", "กำลังพูด"

ชาวอาหรับจากวัยเด็กร้องเพลงคล้องจองนี้:

ประเทศอาหรับเป็นบ้านเกิดของฉัน ตั้งแต่ชัมถึงบักดัน

จากนาจด์ถึงเยเมน จากอียิปต์ถึงตาตวน

ภาษา Dod รวมเราเป็นหนึ่งลูกหลานของ Adnan และ Qahtan

บันทึก:

Sham - Levant - อาณาเขตของซีเรียสมัยใหม่, ปาเลสไตน์และเลบานอน;

Bagdan - จังหวัดของจักรวรรดิออตโตมันทางตอนเหนือของมอลดาเวียสมัยใหม่ (1514-1859) ;

Tetouan เป็นเมืองทางตอนเหนือของโมร็อกโก

Adnan และ Qahtan เป็นชื่อของบรรพบุรุษของชาวอาหรับ

คำนี้ไม่โบราณ เช่นเดียวกับภาษาอาหรับ และไม่เป็นที่รู้จักในยุคก่อนอิสลามหรือตอนต้นของศาสนาอิสลาม แต่ปรากฏในยุคของเมยยาด

ตำแหน่งพิเศษของ dod ปรากฏขึ้นในช่วง Arabization (การเรียนรู้ภาษาอาหรับ) ของผู้คนจำนวนมาก เมื่อพวกเขาประสบปัญหาในการออกเสียงจดหมายนี้ในทันใด นักวิชาการอาหรับสังเกตเห็นสิ่งนี้ในระหว่างกระบวนการเรียนรู้และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสังเกตเห็นจดหมายฉบับนี้

บางทีข้อความที่เก่าแก่ที่สุดในหัวข้อนี้อาจมาจากหะดีษที่ส่งมาจากผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา): “ฉันออกเสียง dod ชัดเจนกว่าใครเพราะฉันยังเป็น Quraysh”

ความหมายของหะดีษนี้เป็นความจริงและไม่ต้องสงสัยเลย ถึงแม้ว่ามันจะได้รับในหมู่หะดีษที่สมมติขึ้น แต่ตอนนี้เรากำลังมีส่วนร่วมในการวิเคราะห์ที่ไม่ใช่ทางวิทยาศาสตร์ของสายการถ่ายทอดหรือเนื้อหา และเราไม่ได้นำเสนอมันเป็นหลักฐาน ในหัวข้อศาสนาที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อหรือการทำความดี ในกรณีนี้ หะดีษเกี่ยวข้องกับหัวข้อเรื่องศักดิ์ศรีของผู้เผยพระวจนะเท่านั้น ขออัลลอฮ์อวยพรเขาและยินดีต้อนรับเขา

เรายังไม่ได้อธิบายที่มาของคำว่า "Language Dod" ปรากฏขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 2 ต้นศตวรรษที่ 3 มันเป็นช่วงเวลาของการแก้ไขและจัดระบบภาษาและช่วงเวลาที่นักวิทยาศาสตร์เช่น Al-Khalil, Sibawayh, Asmagiy และคนอื่น ๆ โดดเด่น ในช่วงเวลานี้เองที่นักวิชาการด้านภาษาเริ่มพูดถึงจดหมายด็อด

Sibawayh (183 AH) กล่าวว่า: “ในบรรดาเสียงทั้งหมด ตัวอักษร dod เป็นปัญหามากที่สุด มีคนไม่มากที่เก่งภาษาอาหรับหรือในการอ่านอัลกุรอานหรือบทกวี" เนื่องจากผู้ที่ไม่ใช่ชาวอาหรับและชาวอาหรับบางคนก็สับสนเกี่ยวกับการออกเสียงของตัวอักษร zo และ dod

Al-Asmagiy (284 AH) กล่าวว่า "ชาวโรมันไม่มีจดหมาย dod"

นักภาษาศาสตร์ได้เขียนเกี่ยวกับปัญหาการขาดงานของด็อดและความจริงที่ว่าเขากำลังสับสนกับโซ ผลงานเหล่านี้ได้แก่ Ibn Kuteyba (276 AH) The Impure Division between Dod and Zo, Sahib ibn Ibad (385 AH) The Difference between Dod and Zo และบทกวีของ Al-Hariri 19 เหยื่อที่มีคำจำนวนมากด้วยตัวอักษร Zo . ประกอบด้วยคำเหล่านี้:

เฮ้ ที่ถามเกี่ยวกับโซและโดด้าเพื่อไม่ให้พวกเขาสับสนในคำพูด

หากคุณจำสำนวนเหล่านี้กับ Zo ได้ สำนวนเหล่านี้จะทำให้คุณมีสุขภาพที่ดีขึ้น ดังนั้นจงฟังอย่างระมัดระวัง:

ซุมยา อัล-มาซาลิมะห์ และอัล-อิซ อัซ-ซุลม์ และอัล-ลูฮาซ

หลังจากงานเขียนดังกล่าวและเผยแพร่เกี่ยวกับจดหมาย Dod ภาษาอาหรับก็เริ่มถูกเรียกว่า "ภาษาของ Dod" และเป็นไปได้มากว่าหลังจากบทกวีของ Al-Mutanabiy (303-354 AH) ซึ่งเขาภูมิใจนำเสนอจดหมาย dod

ฉันให้เกียรติประชาชนของฉัน ดังนั้นจงให้เกียรติพวกเขากับฉัน

ฉันภูมิใจไม่เพียง แต่ปู่ของฉันเท่านั้น

แต่สิ่งที่ภาคภูมิใจในการออกเสียงของ dod ความหวังของคนเกี่ยวข้าว และที่หลบภัยของผู้หลบหนี