ผู้รู้ย่อมไม่พูด เต๋า - มันคืออะไร? เต๋าเต๋อจิง: การสอน เส้นทางเต๋า

“จวงจื่อ”

คู่สนทนาของเราคือนักปรัชญา นักจิตวิทยา ผู้ก่อตั้งและปรมาจารย์ของวัดลัทธิเต๋าแห่งแรกที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการนอกประเทศจีน (ตั้งอยู่ในเมืองบอสตัน สหรัฐอเมริกา) อาจารย์ด้านการปฏิบัติจิตบำบัด และช่างเทคนิค Alex ANATOL ไม่ นี่ไม่ใช่ชื่อบนเวทีที่มีเสียงดัง เป็นเพียงว่า Alex ซึ่งเดิมคือ Alexander Anatolev อาศัยอยู่ในอเมริกามานานกว่า 30 ปีแล้ว และชื่อของเขาดูเหมือนคนอเมริกัน และเขาได้เข้าร่วมประเพณีลัทธิเต๋าในขณะที่ยังอยู่ในมอสโก เมื่อเด็กชายอายุได้เจ็ดขวบ พ่อแม่ของเขาได้รู้จักเพื่อนคนหนึ่ง ซึ่งเป็นแพทย์แผนจีน จากสัญญาณหลายประการ (ลัทธิเต๋าหันไปใช้โหราศาสตร์ วิชาดูเส้นลายมือ และอื่นๆ อีกมากมายเพื่อทำความเข้าใจโลกและโชคชะตา) เขายืนยันว่าเด็กคนนี้สามารถรับรู้เส้นทางของเต๋าซึ่งเขาเองก็เดินตามและประสบความสำเร็จอย่างมาก Liu Yang Tai (ซึ่งเป็นชื่อของแพทย์ชาวจีน) กลายเป็นครูหรืออาจารย์คนแรกของเขา เขาเริ่มสอนเด็กชายชี่กงและศิลปะการต่อสู้เพื่อทำให้เขาแข็งแกร่งขึ้น และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา อเล็กซ์ก็มีการพัฒนาบนเส้นทางของเต๋า ตอนนี้เขาบรรยายที่ Harvard และสอนชั้นเรียนในบอสตันโดยใช้ โปรแกรมการศึกษามรดกอันล้ำค่าของปรัชญาจีนโบราณเทคนิคการรักษาและการทำสมาธิของลัทธิเต๋าที่สามารถมีผลจิตบำบัดมหาศาลต่อบุคคลทำให้เขามีความสุขมากขึ้นแข็งแกร่งขึ้นและฉลาดขึ้น

— อเล็กซ์ ไม่ใช่ผู้อ่านของเราทุกคนที่มีความเข้าใจเกี่ยวกับลัทธิเต๋าเพียงพอ - ดังนั้นพวกเขาจึงได้ยินอะไรบางอย่าง ดังนั้น โปรดบอกเราว่าอะไรคือรากฐานของคำสอนนี้ และอะไรคือแก่นแท้ของคำสอนนี้

— ประมาณสองพันห้าพันปีที่แล้ว ปราชญ์เล่าจื๊ออาศัยอยู่ในจีน ผู้สร้างตำรา "เต๋าเต๋อจิง" (อีกชื่อหนึ่งว่า "เล่าจื๊อ") เล่าจื๊อเขียนบทกวีของเขาเป็นกลอนจีนคลาสสิกนั่นเอง ภาษาเขียนซึ่งมีเพียงไม่กี่คนเป็นเจ้าของและบทบาทของล่ามและผู้เผยแพร่ "Lao Tzu" ได้ถูกรับตำแหน่งโดย Zhuang Tzu - ตามชื่อของผู้เขียนบทความของเขาเรียกว่า "Zhuang Tzu"; โดยนำเสนอหลักคำสอนของลัทธิเต๋าในรูปแบบเรื่องสั้นและอุปมา แนวคิดของเต๋าทำหน้าที่เป็นทั้งแก่นแท้ของชีวิตสากลที่เข้าใจยากซึ่งไม่สามารถแสดงออกเป็นคำพูดได้และในขณะเดียวกันก็เป็นเส้นทางสู่ความเข้าใจ ผลประโยชน์ของปัจเจกบุคคลและสังคม (ซึ่งแสดงโดยบุคคลอื่น รัฐ และในที่สุด อารยธรรมโดยรวม) ไม่ตรงกัน และบุคคลสามารถค้นพบความกลมกลืนของการดำรงอยู่ได้เฉพาะในชีวิตที่เรียบง่าย ไร้ศิลปะ ใกล้ชิดกับธรรมชาติ เป็นตัวเป็นตนโดย เต๋า. รูปแบบพฤติกรรมที่เหมาะสมที่สุดเพียงอย่างเดียวที่บุคคลมีคือการดำรงอยู่ของธรรมชาติ และจะต้องปฏิบัติตามแบบจำลองนี้ โดยทั่วไปแล้ว คำสอนได้สั่งสมความรู้ การสังเกต การปฏิบัติอันล้ำค่าไว้จำนวนมหาศาล และจนถึงปัจจุบันก็มีอยู่ใน 3 รูปแบบ คือ ยอดนิยม คลาสสิค และลึกลับ อย่างหลังสามารถเข้าใจได้จากใจสู่ใจเท่านั้นนั่นคือลัทธิเต๋าลึกลับถ่ายทอดจากครูสู่นักเรียนเท่านั้น ทั้งสามประเภทมีความเกี่ยวข้องกันอย่างแน่นอน แต่ในทางกลับกันมีความแตกต่างกันมาก เป็นสิ่งสำคัญที่โรงเรียนอุดมการณ์ของโลกหลายแห่งเกิดจากปรัชญาของเต๋า

— ลัทธิเต๋าที่เล่าจื๊อเทศน์แตกต่างจากฉบับปัจจุบันหรือไม่? มีการตีความคำสอนนี้สมัยใหม่หรือไม่?

— ปรัชญาของเต๋าไม่ได้มีการเปลี่ยนแปลงใดๆ ในรอบสองพันห้าพันปี ยิ่งกว่านั้นในช่วงเวลานี้แทบไม่มีล่ามและผู้เผยแพร่ความนิยมเลย ฉันเกรงว่ามันจะดูหยิ่งเล็กน้อย แต่การนำเสนอที่ชัดเจนครั้งแรกของเต๋าอย่างน้อยก็ใน ภาษาอังกฤษ, ฉันทำ. หนังสือเล่มนี้จะออกในบอสตันในช่วงฤดูใบไม้ร่วง ชื่อว่า "ความจริงเกี่ยวกับเต๋า" และฉันใช้เวลาเขียนถึงแปดปี ปรัชญาของเต๋าเป็นสิ่งจำเป็น สู่คนยุคใหม่เพื่อทำความเข้าใจวิธีการเอาตัวรอดในโลกที่ไร้สาระและวุ่นวายที่เต็มไปด้วยความทุกข์ทรมานและไม่บ้าคลั่ง มันจำเป็นสำหรับความเข้าใจโลกที่ชัดเจน สาเหตุทั้งหมดของเรา ปัญหาภายในความจริงที่ว่าเราไม่ได้เห็นความเป็นจริงเช่นนี้ เราเอาสิ่งที่เราต้องการไปสู่ความเป็นจริง เราต้องการสิ่งที่เราไม่สามารถบรรลุได้ ความคาดหวังของเราหากไม่เป็นไปตามความเป็นจริงก็เป็นที่มาของละครชีวิตของเรา ด้านจิตอายุรเวทของเต๋าประกอบด้วยการให้แผนที่โลกที่แท้จริงแก่เรา โดยแสดงให้เราเห็นทิศทางที่เราต้องเคลื่อนที่โดยไม่ทำให้ตัวเองต้องทุกข์ทรมาน

- แต่ลัทธิเต๋าคลาสสิกปฏิเสธอารยธรรม - “จ้วงจื่อ” เช่น เรียกร้องให้ไม่ใช้อุปกรณ์กลไกใดๆ: “ผู้ที่ใช้เครื่องจักรย่อมทำหน้าที่เหมือนเครื่องจักร และผู้ที่ประพฤติเหมือนเครื่องจักรย่อมมีหัวใจของเครื่องจักร ด้วยหัวใจเครื่องจักรที่หน้าอก คนๆ หนึ่งไม่สามารถรักษาความบริสุทธิ์และความซื่อสัตย์ได้” โดยไม่ตระหนักถึงความก้าวหน้า คนๆ หนึ่งจะปรับตัวให้เข้ากับความทันสมัยได้อย่างไร?

— นี่เป็นเพียงความเข้าใจที่เรียบง่ายและเป็นที่นิยมของลัทธิเต๋า อย่าต่อสู้กับสังคม รวมถึงระบบสังคม-การเมือง และการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี นักลัทธิเต๋ากล่าวว่า เลียนแบบและปรับตัวให้เข้ากับสิ่งเหล่านั้น เช่นเดียวกับที่น้ำใช้รูปร่างของภาชนะที่มันตั้งอยู่ แต่ในขณะเดียวกันอย่าให้จิตสำนึกถูกบิดเบือน อย่าตกเป็นทาสของหลักคำสอน อย่าตกเป็นทาสของเครื่องจักร จงประพฤติตัวอย่างจากธรรมชาติ ดังนั้นลัทธิเต๋าจึงไม่มีรูปร่างหน้าตาแตกต่างจากคนอื่นๆ และเขาไม่เคยกบฏ สมัยก่อนไม่ดีกว่าวันนี้เลย ระบบสังคมมีความขุ่นเคืองต่อบุคคลในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น

— พูดถึงหลักคำสอน: เล่าจื๊อไม่ยอมรับหลักศีลธรรมใดๆ คุณจะแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างไร?

— ลัทธิใด ๆ พยายามที่จะตอบคำถามเกี่ยวกับจุดประสงค์ความหมายของชีวิต ทำไมเราถึงมีชีวิตอยู่และจะเกิดอะไรขึ้นหลังจากการเดินทางบนโลกของเราสิ้นสุดลง?

— ชีวิตทางโลกนี่คือการสอบ การทดสอบ ทุกย่างก้าวของเราคือการทดสอบ ดังนั้นเพื่อที่จะผ่านการทดสอบให้ได้มากที่สุดคุณต้องมีอายุยืนยาวจึงเป็นแนวคิดเรื่องการมีอายุยืนยาวและการดูแลรักษาตนเองในลัทธิเต๋า มีสองหลักการในตัวเรา - สิ่งที่มองเห็นได้และสิ่งที่มองไม่เห็น กายก็มองเห็นได้ ความคิดก็มองไม่เห็น หลังจากเสียชีวิตแล้วศพตามกฎหมาย โลกทางกายภาพสลายตัวเป็นอะตอม และแหล่งความคิด ยังคงหล่อเลี้ยงเอกลักษณ์ของเราแต่ในมิติที่แตกต่าง วิญญาณไม่รับเปลือกโลกอื่นเหมือนในศาสนาพุทธ หากเราไม่ผ่านการทดสอบทางโลก เช่น มุ่งพลังงานทั้งหมดของเราไปยังวัตถุ เราก็แตกสลาย - รูปแบบที่ถักทอโดยความคิดของเราจะไม่ก่อตัวอีกต่อไป

— ลัทธิเต๋าปฏิเสธความมั่งคั่งทางวัตถุหรือไม่?

- ไม่ จำเป็นต้องมีเงิน แต่ดังที่เล่าจื๊อกล่าวไว้ การมีมากที่สุดเท่าที่เพียงพอถือเป็นพรอันประเสริฐ แต่การมีมากเกินพอถือเป็นความโชคร้ายอย่างยิ่ง คุณเห็นไหมว่านี่ไม่ใช่แค่แย่เท่านั้น แต่ยังเป็นโชคร้ายอีกด้วย นั่นเป็นเหตุผลที่คุณจำเป็นต้องรู้ว่าเมื่อใดควรหยุด รูปภาพจริงความเป็นจริง ฉันขอย้ำบ่อยครั้งว่าความโชคร้ายของเราเกิดจากการที่เรามี "สายตาอิจฉา" คุณไม่สามารถกินอาหารห้ามื้อได้ แต่การหิวโหยถือเป็นหายนะ และการไม่สามารถให้การศึกษาแก่บุตรหลานของคุณถือเป็นหายนะ การเล่นแร่แปรธาตุเต๋ามีวิธีการดึงดูดเงินที่ชัดเจน เช่นเดียวกับเทคนิคลัทธิเต๋าทั้งหมด มีพื้นฐานอยู่บนความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริง ดังนั้นจึงให้ผลลัพธ์เชิงปฏิบัติล้วนๆ

— เพื่อนำแนวคิดเรื่องการมีอายุยืนยาวไปใช้ ลัทธิเต๋าหันไปใช้หลักปฏิบัติด้านสุขภาพอะไรบ้าง?

— บางทีที่นิยมมากที่สุดคือชี่กง - ระบบลัทธิเต๋า แบบฝึกหัดการหายใจ- นี่เป็นระบบที่มีประสิทธิภาพมาก แต่ก็อันตรายมากเช่นกัน การใช้โดยปราศจากความรู้เพียงพออาจเป็นอันตรายต่อสุขภาพของคุณได้ หากคุณใช้ชี่กงอย่างถูกต้อง การออกกำลังกายจะมีผลทันที คุณจะเริ่มรู้สึกดีทันที การฝังเข็มก็มีประสิทธิภาพเช่นกัน ฉันรู้ว่าฮวงจุ้ย (แปลว่า "ลมและน้ำ") เป็นที่รู้จักในรัสเซียแล้ว - ระบบการศึกษาคุณสมบัติของภูมิประเทศและอิทธิพลของคุณสมบัติเหล่านี้ที่มีต่อมนุษย์ โดยทั่วไปแล้ว ทุกสิ่งที่เราหันไปใช้จะต้องได้ผล ไม่ว่าจะเป็นปรัชญา การปฏิบัติด้านสุขภาพ ฮวงจุ้ย การแพทย์ (อย่างไรก็ตาม การแพทย์แผนจีนทั้งหมดมีพื้นฐานมาจากการแพทย์ของลัทธิเต๋า) - หากบางอย่างไม่ได้ผล นั่นหมายความว่าสำหรับลัทธิเต๋าแล้ว ไม่มีอยู่จริง นี่คือความขัดแย้งของลัทธิเต๋า ในด้านหนึ่งมีคำสอนเกี่ยวกับความเป็นจริงขั้นสูงสุด อีกด้านหนึ่ง การสื่อสารด้วยพลังที่สูงกว่า ลัทธิชาแมนในทางปฏิบัติ การสื่อสารกับวิญญาณที่ช่วยคุณ ผู้ให้คำแนะนำ เยียวยาคุณ และสามารถเปลี่ยนคุณได้ ชีวิต.

—รูปแบบการสื่อสารกับวิญญาณเหล่านี้คืออะไร?

- การทำสมาธิ มีระบบการทำสมาธิทั้งหมด ประการแรกคือสุขอนามัยทางจิต การชำระล้างสารพิษ แต่ไม่ได้หมายถึงการชำระล้างทางสรีรวิทยา แต่เป็นการทำความสะอาดจิตใจ และอื่นๆ ทีละขั้นตอน นอกจากนี้ยังมีรูปแบบต่างๆ เช่น คาถา แผนผัง แผนภาพคืออะไร? พลังงานฉีจะถูกดูดซับลงในกระดาษแผ่นหนึ่งจนกลายเป็นสสาร เพื่อที่จะสามารถฉายพลังงานนี้ลงบนบุคคลได้

- มาพูดถึงเรื่องยากันหน่อยตอนนี้ มีความเห็นว่าการแพทย์แผนโบราณทุกแขนงนั้นดีเฉพาะที่ที่มีต้นกำเนิดเท่านั้น นอกจากนี้ยังมีทฤษฎีแมคโครไบโอติกด้วย: อาหารที่เรากินควรปลูกไว้ใกล้ตัวเราบนที่ดินของเรา คุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้?

— ในกรณีที่สมุนไพรชนิดนี้ถูกปลูกเพื่อใช้เป็นยาจากพืชนั้นไม่สำคัญเลย ตราบใดที่เป็นผลิตภัณฑ์ที่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อม แต่ต่อไปนี้เป็นเทคนิคที่ใช้ในการรักษาคนที่มีจีโนไทป์ต่างกันด้วย สีที่ต่างกันผิวหนัง - จะต้องแตกต่าง ผิวหนังเป็นอวัยวะที่ใหญ่ที่สุดของมนุษย์ และรายละเอียดปลีกย่อยของการรักษาทั้งการเตรียมสมุนไพรและการฝังเข็มนั้นขึ้นอยู่กับระดับของการสร้างเม็ดสี กล่าวคือ เพื่อที่จะรักษาชาวยุโรป แพทย์จีนที่ดีจะต้องคำนึงถึงความแตกต่างเหล่านี้ ฉันได้ทำการวิจัยมากมายเกี่ยวกับปัญหานี้

— คุณจะแนะนำอะไรให้กับผู้อ่านของเราที่ไม่สามารถมาสัมมนาของคุณได้?

— ก่อนอื่น เอาธรรมชาติเป็นจุดเริ่มต้น สร้างชีวิตของคุณตามกฎของมัน เราเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ และสังคมก็ถูกสร้างขึ้นตามกฎเกณฑ์ของมันเช่นกัน เมื่อเข้าใจแล้วก็จะเข้าสังคมได้ง่ายขึ้น สิ่งนี้จะกำจัดแนวคิดและแนวปฏิบัติที่ผิด ๆ เทียม ๆ ออกไปจากความสับสนและความกลัวต่อชีวิตทันที พื้นฐานของลัทธิคอมมิวนิสต์คือทฤษฎีอุดมคติ (เป็นการดีกว่าที่จะนิ่งเงียบเกี่ยวกับศูนย์รวมที่แท้จริงของแนวคิดนี้ในเงื่อนไขของสหภาพโซเวียต) และลัทธิทุนนิยมหาประโยชน์จากทรัพย์สินของมนุษย์ เช่น ความโลภ คุณต้องบริโภคให้มากขึ้น ดีขึ้น และดียิ่งขึ้นไปอีก... มีคนบอกชาวอเมริกันว่า: คุณทำงานเพื่อตัวคุณเอง ซื้อรถคันอื่นให้ตัวเอง สร้างรถคันหนึ่งเพื่อตัวคุณเอง บ้านใหญ่กว่า- เอาล่ะ ฟังก์ชั่น คนอเมริกันทำหน้าที่โดยไม่ได้พักผ่อน ระบบทำงาน ใช้ชีวิตในสังคม และสมาชิกแต่ละคนไม่มีอิสระมากขึ้นเรื่อยๆ ใช่ คุณสมบัติเช่นความโลภนั้นมีอยู่ในมนุษย์ และเราควรตกลงกับมัน โดยพยายามทำความเข้าใจว่าเราจะเข้ากับมันได้อย่างไร เพื่อไม่ให้ตัวเองกลายเป็นหุ่นยนต์ผู้บริโภค ทุกระบบ ทุกระบบการเมือง มีความโง่เขลาเป็นของตัวเอง

— การปฏิบัติด้านสุขภาพแบบตะวันออกและเทคนิคการทำสมาธิกำลังเป็นที่นิยมในรัสเซีย คุณสามารถให้คำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการใช้ทั้งหมดนี้ได้หรือไม่?

“น่าเสียดายที่หากไม่เปลี่ยนโลกทัศน์และจิตสำนึกก็ไม่เกิดผล ขั้นแรก จัดลำดับในหัว จากนั้นจึงเชี่ยวชาญเทคนิคต่างๆ

— รูปแบบของการสัมมนาที่คุณวางแผนจะจัดขึ้นในมอสโกวเป็นอย่างไร? ฉันรู้ว่าคุณสามารถสอนได้มากมาย - คุณถูกเรียกว่า "บิดาแห่งชี่กงชาวอเมริกัน" คุณรู้จักกังฟู การปฏิบัติของลัทธิเต๋าทั้งหมด ผู้เข้าสัมมนาคาดหวังอะไรได้บ้าง?

— การฝึกฝนแนวทางปฏิบัตินั้นหมายถึงการฝึกฝนปรัชญาของเต๋า กล่าวคือ ไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม เราต้องเริ่มต้นด้วยโลกทัศน์ ถ้าเราพยายามที่จะเข้าใจการปฏิบัติเหล่านี้จากมุมมอง วิทยาศาสตร์สมัยใหม่- ยา, จิตวิทยา, จิตวิเคราะห์ - พวกเขาล้วนมีค่ารักษามหาศาลที่มุ่งปรับปรุงจิตใจมนุษย์และของเขา ร่างกาย- ฉันพยายามสอนผู้ฟังถึงวิธีทำให้ชีวิตง่ายขึ้นและขจัดความทุกข์โดยใช้ระบบการทำสมาธิทางจิตบำบัดและแนวทางการรักษาบางอย่าง แต่เราต้องไม่ลืมเรื่องวัตถุ ในงานสัมมนาของฉัน ฉันสอนเทคนิคในการดึงดูดเงินและสิ่งสำคัญมากคือจะใช้มันอย่างไร ลัทธิเต๋าที่แท้จริงไม่ได้อาศัยอยู่ในโลกอุดมคติที่ลวงตา ในความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน เราทุกคนต้องการเงินเป็นปัจจัยในการดำรงชีวิต การปฏิเสธความจริงในชีวิตประจำวันนี้คงเป็นเพียงความหน้าซื่อใจคดและความหน้าซื่อใจคด ท้ายที่สุดแล้วเพื่อชีวิตฝ่ายวิญญาณและความสามัคคีในระดับหนึ่ง สินค้าวัสดุ- คุณไม่สามารถนั่งสมาธิในขณะท้องว่างได้จริงๆ โดยทั่วไป ฉันมั่นใจว่าสำหรับผู้ฟังทุกคน ไม่ว่าจะเตรียมตัวอย่างไรก็ตาม การสัมมนาจะเป็นก้าวสำคัญสู่ความรู้ในตนเอง สู่ชีวิตที่มีความสามัคคี

เต๋า- ปรัชญาจีนโบราณ ความหมายของกฎหมาย: หากคุณไม่ได้ใช้ความพยายามเพียงพอในการบรรลุเป้าหมายใด ๆ แสดงว่าคุณไม่บรรลุเป้าหมายนี้ แต่คุณกำลังอยู่บนเส้นทางสู่เป้าหมายและนี่คือสถานการณ์ที่ต้องการ หากคุณใช้ความพยายามมากกว่าที่จำเป็นเพื่อบรรลุเป้าหมายนี้ระหว่างทางไปสู่เป้าหมายเดียวกัน คุณจะบรรลุผลตรงกันข้ามอย่างแน่นอน (คุณจะ "เกินเป้าหมาย" และไปยังชายฝั่งที่ไม่รู้จัก)

กฎของเต่าสะท้อนให้เห็นในสุภาษิต: "บังคับให้คนโง่สวดภาวนาต่อพระเจ้า - เขาจะฟกช้ำหน้าผาก", "มันเกิดขึ้นที่ความกระตือรือร้นเอาชนะเหตุผล", "ถ้าคุณเร่งรีบ คุณจะทำให้ผู้คนหัวเราะ"

ข้อสรุปเชิงปฏิบัติจากกฎแห่งเต๋า:
ก) คุณไม่สามารถทำอะไรมากเกินไปได้ (รัก คิด ต้องการ)
b) การเคลื่อนไหวไปสู่เป้าหมายนั้นดีกว่าเป้าหมายเสมอ (การคุกคามของการลงโทษนั้นดีกว่าการลงโทษนั่นเอง)

ผลอันไม่พึงประสงค์จากกฎแห่งเต๋า:นักจิตวิทยาหลายคนตั้งข้อสังเกตปรากฏการณ์ความว่างเปล่าในผู้คนหลังจากบรรลุเป้าหมายแล้ว ความว่างเปล่า ความสับสน ขาดความมั่นใจในตนเองและอนาคตของตนเอง และความไม่สบายทางจิตจะดำเนินต่อไปจนกว่าบุคคลจะกำหนดเป้าหมายใหม่ให้กับตนเอง นั่นคือเป้าหมายทำหน้าที่เป็นสายใยนำทางเป็นแนวความคิดในการจัดระเบียบของการดำรงอยู่ของมนุษย์

เล่าจื๊อถือเป็นผู้ก่อตั้งลัทธิเต๋า (“ ชายชราที่ฉลาด” นักปรัชญาชาวจีน ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) คำสอนมีระบุไว้ในหนังสือ “เต๋าเต๋อจิง” (“หนังสือแห่งมรรคและคุณธรรม”) คุณธรรมหลักคือการงดเว้น “เพื่อที่จะรับใช้สวรรค์และปกครองผู้คน เป็นการดีที่สุดที่จะสังเกตการละเว้น ซึ่งเป็นระยะแรกของคุณธรรม และสุดท้ายนี้เป็นจุดเริ่มต้นของความสมบูรณ์ทางศีลธรรม”

กฎ 10 ประการแห่งวิถีเต๋า

กฎหมายที่ตรงกันข้าม

ชีวิตของเราเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงหากปราศจากสิ่งที่ตรงกันข้าม ชีวิตประกอบด้วยการเกิดและการตาย ความรักและความเกลียดชัง มิตรภาพและการชิงดีชิงเด่น การพบกันและการพรากจากกัน ความสุขและความทุกข์ ความสูญเสียและการได้มา มนุษย์ก็มีความขัดแย้งเช่นกัน ในด้านหนึ่งเขาพยายามทำให้แน่ใจว่าชีวิตของเขามั่นคง แต่ในขณะเดียวกัน ความไม่พอใจบางอย่างก็ผลักดันเขาไปข้างหน้า ในโลกแห่งสิ่งที่ตรงกันข้าม บุคคลพยายามค้นหาความสามัคคีที่หายไปกับตัวเอง กับผู้อื่น และกับชีวิตเอง ทุกสิ่งมีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด นี่คือวัฏจักรของโลกและวัฏจักรแห่งชีวิต สรรพสิ่งเมื่อถึงขีดจำกัดแล้ว กลับกลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม สิ่งที่ตรงกันข้ามคู่หนึ่งรักษาความสมดุล และการเปลี่ยนแปลงจากสุดขั้วหนึ่งไปสู่อีกอันหนึ่งทำให้เกิดความหลากหลายของชีวิต บางครั้งเพื่อที่จะเข้าใจบางสิ่ง คุณต้องเห็น และรู้สิ่งที่ตรงกันข้าม สิ่งตรงกันข้ามไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีสิ่งตรงกันข้าม เพื่อที่จะให้มีกลางวันและกลางคืน
กฎแห่งความดีและความชั่ว
โลกไม่ได้ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อความเพลิดเพลินเท่านั้น มันไม่ได้สอดคล้องกับความคิดของเราเกี่ยวกับเรื่องนี้และความปรารถนาของเราเสมอไป ใครก็ตามที่ทำความดีเองไม่ได้ ย่อมไม่เห็นคุณค่าความดีจากผู้อื่น สำหรับผู้ที่มองไม่เห็นความชั่ว ความชั่วก็ไม่มี
กฎแห่งกระจก
สิ่งที่ทำให้คนอื่นหงุดหงิดก็คือในตัวเขาเอง สิ่งที่บุคคลไม่ต้องการได้ยินจากผู้อื่นคือสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับเขาที่จะได้ยินในเวลานี้ เวทีชีวิต- บุคคลอื่นสามารถทำหน้าที่เป็นกระจกเงาให้เราได้ ช่วยให้เราค้นพบสิ่งที่เราไม่เห็นหรือรู้เกี่ยวกับตัวเราเอง หากบุคคลแก้ไขสิ่งที่ทำให้เขาหงุดหงิดในตัวผู้อื่นในตัวเอง โชคชะตาก็ไม่จำเป็นต้องส่งกระจกเช่นนี้ให้เขา ด้วยการหลีกเลี่ยงทุกสิ่งที่ไม่พึงประสงค์สำหรับเรา โดยการหลีกเลี่ยงคนที่ทำให้เกิดความรู้สึกเชิงลบในตัวเรา เรากีดกันตนเองจากโอกาสในการเปลี่ยนแปลงชีวิตของเรา เรากีดกันตนเองจากโอกาสในการเติบโตภายใน

กฎแห่งปฏิกิริยาลูกโซ่
หากคุณปล่อยให้ความรู้สึกด้านลบระบายออกไป ประสบการณ์อันไม่พึงประสงค์อย่างหนึ่งก็จะนำไปสู่อีกประสบการณ์หนึ่ง หากคุณใช้ชีวิตตามความฝันและฝันกลางวัน ความจริงก็จะถูกบีบออกมา โลกมายาจินตนาการ อาจเป็นเรื่องยากสำหรับคนๆ หนึ่งที่จะหยุดการไหลของความคิดเชิงลบและไม่เกิดผล เพราะ... ย่อมเกิดนิสัยวิตกกังวล วิตกกังวล ฝันร้าย กล่าวคือ เพื่อหลีกหนีจากความเป็นจริงจากการแก้ปัญหาอย่างแข็งขัน สิ่งที่คุณให้พลังงานมากขึ้นก็จะมีมากขึ้น ความคิดที่คุณให้เวลาทำหน้าที่เหมือนแม่เหล็กดึงดูดความคิดแบบนั้น การจัดการกับความคิดที่กวนใจนั้นง่ายกว่าการคิดกันเป็นฝูง ความคิดครอบงำ- ในกระบวนการสื่อสารกับผู้อื่น เรามักจะรับอารมณ์ของพวกเขาผ่านการติดต่อทางอารมณ์
กฎแห่งการยอมรับหรือความสงบ
ชีวิตเองก็ไม่ได้แย่หรือดี การรับรู้ของเราเองที่ทำให้มันดีหรือไม่ดี ชีวิตคือสิ่งที่มันเป็น คุณต้องยอมรับชีวิต สนุกกับชีวิต ชื่นชมชีวิต เชื่อชีวิต เชื่อในพลังแห่งความคิดและคำสั่งของหัวใจ ทุกอย่างจะเป็นอย่างที่ควรจะเป็นแม้ว่ามันจะแตกต่างออกไปก็ตาม
กฎหมายการชำระเงิน
คุณต้องจ่ายทุกอย่าง: สำหรับการกระทำและการไม่ทำอะไรเลย อะไรจะแพงกว่ากัน? บางครั้งคำตอบก็ชัดเจนเฉพาะในช่วงบั้นปลายของชีวิต ราคาของการอยู่เฉยๆ บนเตียงมรณะนั้นแพงกว่า การหลีกเลี่ยงความล้มเหลวไม่ได้ทำให้บุคคลมีความสุข “มีความล้มเหลวมากมายในชีวิตของฉัน ซึ่งส่วนใหญ่ไม่เคยเกิดขึ้น” - คำพูดของชายชราถึงลูกชายของเขาก่อนเสียชีวิต
กฎแห่งความคล้ายคลึง
ชอบดึงดูดเหมือน ในชีวิตเราไม่ได้มีคนสุ่ม เราไม่ได้ดึงดูดคนที่เราต้องการดึงดูด แต่ดึงดูดคนที่คล้ายกับเรา
กฎหมายว่าด้วยการร้องขอ
ถ้าคุณไม่ขออะไรจากชีวิต คุณก็ไม่ได้อะไรเลย ถ้าเราถามโชคชะตาถึงสิ่งที่ไม่รู้ เราก็จะได้สิ่งที่ไม่รู้ คำขอของเราดึงดูดความเป็นจริงที่สอดคล้องกัน
กฎหมายแท็กซี่
หากคุณไม่ใช่คนขับ หากคุณถูกขับ ยิ่งพวกเขาพาคุณไปไกลเท่าไร ราคาก็จะยิ่งแพงขึ้นสำหรับคุณ คุณไม่ได้จองเส้นทาง คุณจะไปสิ้นสุดที่ไหนก็ได้ ยิ่งคุณไปผิดทางมากเท่าไหร่คุณก็จะกลับยากขึ้นเท่านั้น
กฎหมายทางเลือก
ชีวิตของเราประกอบด้วยทางเลือกมากมาย คุณมีทางเลือกเสมอ ทางเลือกของเราอาจเป็นการที่เราไม่มีทางเลือก โลกเต็มไปด้วยความเป็นไปได้ อย่างไรก็ตาม ไม่มีการซื้อกิจการใดๆ โดยไม่มีการสูญเสีย การยอมรับสิ่งหนึ่ง เราก็จะปฏิเสธสิ่งอื่นด้วย เมื่อเราเข้าประตูหนึ่ง เราก็พลาดอีกประตูหนึ่ง ทุกคนต้องตัดสินใจด้วยตัวเองว่าอะไรสำคัญกว่าสำหรับพวกเขา กำไรยังสามารถสร้างได้จากการสูญเสีย

เล่าจื๊อ

น่าเสียดายที่มีคนน้อยมากที่รู้เกี่ยวกับเขาเนื่องจากตลอดชีวิตของเขา Lao Tzu ยึดมั่นในลัทธิ "นิรนามและความสับสน" ซึ่งพิสูจน์ด้วยการกระทำทุกประการของคำสอนของ Tao ซึ่งเขาเองก็ก่อตั้งขึ้น ปราชญ์เกิดเมื่อ 604 ปีก่อนคริสตกาล ในเขตชานเมืองของกรุงปักกิ่งในปัจจุบัน ทำงานในหอจดหมายเหตุของจักรวรรดิ และเป็นที่รู้จักว่าฉลาดมาก ผู้มีการศึกษา.
มีตำนานเกี่ยวกับการเกิดของเขา ซึ่งมีเรื่องหนึ่งเล่าว่าแม่ของเขาอุ้มเล่าจื๊อมาประมาณ 30 ปีและให้กำเนิดเขาเป็นชายชรา ด้วยเหตุนี้เขาจึงมีชื่อที่มีความหมายว่า: “ เด็กเก่า».
ตามฉบับอื่นเล่าจื๊อและขงจื้อเป็นบุคคลคนเดียวกัน อย่างไรก็ตาม ทฤษฎีนี้ยังไม่ได้รับการยืนยัน เช่นเดียวกับรุ่นที่ผู้ก่อตั้งลัทธิเต๋าเป็นผู้ประดิษฐ์ซึ่งไม่มีอยู่ในโลกเลย ชาวจีนจำนวนมากยังคงถือว่าเล่าจื๊อเป็นชาวฮินดูที่มาประเทศจีนและนำเสนอตัวเองต่อผู้คนในฐานะปราชญ์ที่ไม่มีอดีต โดยมีชีวิตที่คล้ายกับกระดาษเปล่าแผ่นหนึ่ง
เล่าจื๊อตัดสินใจลาออกจากชีวิตในวัยชรา และเมื่อเขามุ่งหน้าไปยังพื้นที่ภูเขา หัวหน้าด่านชายแดนขอให้ปราชญ์เขียนความคิดของเขาลงบนกระดาษเพื่อเก็บไว้ให้ลูกหลาน นี่คือที่มาของหนังสือ "เต๋าเต๋อชิง" - หลักคำสอนแห่งเส้นทางและพลังอันดี

เต๋าและเต๋า

ภาพปรัชญาโลกของเล่าจื๊อตั้งอยู่บนหลักการสองประการ: เต๋าและเต๋อ ซึ่งเป็นสาเหตุและรูปแบบการดำรงอยู่ของจักรวาล ในลัทธิขงจื๊อ เต๋าคือวิถีของบุคคล ซึ่งเป็นคุณค่าทางศีลธรรมของเขา แต่ในลัทธิเต๋าแนวคิดนี้ถือว่ากว้างกว่ามาก เต๋าไม่ได้เป็นเพียงเส้นทางเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจักรวาลทั้งหมดซึ่งรวมถึงธรรมชาติและสิ่งมีชีวิตด้วย ยังเป็นแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์ที่มองเห็นได้และ ความหมายลับ- ดาเป็น พลังจักรวาลซึ่งหล่อเลี้ยงเต๋า เปิดโอกาสให้มันแสดงตัวและเกิดขึ้น นี่คือหลักการที่แน่นอนของการเป็น วิธีแสดงเต๋าในจักรวาล
หยินและหยางเกิดจากเต่าซึ่งในทางกลับกันทุกสิ่งที่มีอยู่ในโลกนี้ก็ปรากฏออกมา กล่าวอีกนัยหนึ่ง เต๋าเป็นบ่อเกิดของทุกรูปแบบนั่นเอง พลังงานสูงที่สร้างและทำลายโลกนี้ เต๋าไม่สามารถแสดงในรูปแบบใดๆ และไม่สามารถอธิบายเป็นคำพูดได้ ในขณะเดียวกันก็เป็นบางสิ่งบางอย่างของแต่ละบุคคลซึ่งเป็นตัวแทนของแก่นแท้ของสรรพสิ่งแต่ละอย่างและสิ่งทั่วไปที่เป็นสากล - สิ่งที่รวมวัตถุและปรากฏการณ์ที่มีอยู่ทั้งหมดเข้าด้วยกัน ในเวลาเดียวกัน เต๋าเจาะทะลุโลกทั้งใบนี้ โดยแสดงตัวตนในแต่ละแง่มุมในรูปแบบที่แตกต่างกัน
คนจีนบอกว่าแม้แต่เต๋าก็ไม่รู้ว่าเต๋าคืออะไร แล้วทำไมเราจึงต้องพยายามทำความเข้าใจด้วย? พักผ่อนและใช้ชีวิตให้สนุกไม่ดีกว่าเหรอ?

ความหมายของการดำรงอยู่ในลัทธิเต๋า

คำสอนของเล่าจื๊อบอกว่าจุดประสงค์และความหมายของชีวิตคือการคงอยู่ภายในตนเอง เมื่อเรามองหาความหมายของการอยู่บนโลก เราไม่เข้าใจแก่นแท้ของเต๋าซึ่งมีอยู่อย่างเรียบง่าย โดยไม่มีความหมายหรือจุดประสงค์ใดๆ บางทีชีวิตก็มอบให้เราเช่นนั้นโดยไม่มีคำบรรยายใด ๆ และเมื่อเราออกจากการค้นหาเป้าหมายเพียงอย่างเดียวเริ่มดำเนินชีวิต“ เช่นนั้น” เราก็เข้าใกล้ความเข้าใจแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ มากที่สุดนั่นคือถึงเต๋า .
เนื่องจากเต๋าไม่สามารถอธิบายและเข้าใจได้ด้วยความช่วยเหลือจากสติปัญญาและตรรกะ เหลาจื๊อแนะนำว่าอย่าไปคิดแบบคาดเดา แต่เพียงปล่อยให้เต๋าแสดงออกในตัวเอง ในการทำเช่นนี้ คุณต้องดำเนินชีวิตตามสัญชาตญาณ ไม่ใช่ตามเส้นทางของจิตใจ แต่เป็นไปตามเส้นทางของหัวใจ การไม่ไว้วางใจสัญชาตญาณของคุณหมายถึงการต่อสู้กับเต๋า นั่นคือกับตัวคุณเองและระเบียบโลก
การเป็นปฏิปักษ์กับเต๋าหมายถึงว่ายทวนกระแสน้ำ สูญเสียกำลังและความสุขไปจากชีวิต การดำเนินตามวิถีแห่งเต๋า หมายถึง การเห็น ได้ยิน รู้สึก สัมผัส ลิ้มรส และรับอันล้ำค่า ประสบการณ์ชีวิตโดยไม่ต้องต่อสู้กับกระแสอันทรงพลัง แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าคุณต้องทำอะไรโง่ ๆ แล้วรีบวิ่งลงไปในสระ เล่าจื๊อแนะนำให้รู้สึกถึงโลกนี้ก่อน โดยเลือกคลื่นและว่ายน้ำในนั้น หลีกเลี่ยงการเคลื่อนไหวกะทันหันที่เกิดจากความปรารถนาของจิตใจที่จะควบคุมสถานการณ์

เส้นทางเต๋า

หลักการของอู๋เหว่ย - การไม่แทรกแซง หลักสูตรธรรมชาติเหตุการณ์ความเกียจคร้าน เล่าจื๊อแนะนำว่าอย่าใช้ความพยายามมากเกินไปเพื่อบรรลุเป้าหมายทางวัตถุ - การศึกษา ความมั่งคั่ง ชื่อเสียง การยอมรับ การกลับคืนสู่สภาพของไม้ที่ยังไม่แปรรูปนั้นง่ายกว่าและเป็นธรรมชาติมากกว่ามาก กระดานชนวนที่สะอาดกระดาษ จิตสำนึกของทารกเกิดใหม่ กลายเป็นความว่างเปล่าที่โลกอยู่หรือกระจกสะท้อนสิ่งที่มีอยู่
ความเรียบง่าย เป็นธรรมชาติ ความสามารถในการรับรู้โลกตามที่เป็นอยู่ ความเต็มใจที่จะสัมผัสประสบการณ์ใหม่ ดูดซับความประทับใจต่างๆ การไตร่ตรองอย่างสงบ - ​​นี่คือเต๋า
“เมื่อคนถึงจุดที่ไม่ทำก็ไม่มีอะไรที่ทำไม่ได้” “ไม่มีความรู้ เลยไม่รู้อะไรเลย” - หลักพื้นฐานของลัทธิเต๋า

การปฏิบัติพิธีกรรมของลัทธิเต๋าสมัยใหม่

เล่าจื๊อไม่ได้สร้างพิธีกรรมใด ๆ เขาให้คำสอนอันบริสุทธิ์แก่โลก เรียบง่ายและเข้าใจได้ แต่เมื่อเวลาผ่านไป การปฏิบัติของลัทธิเต๋าก็เหมือนกับศาสนาส่วนใหญ่ ได้รับพิธีกรรมและพิธีกรรมต่างๆ ซึ่งหลายอย่างมีลักษณะคล้ายกับการแสดงละครทั้งหมด วิธีการบูชาของลัทธิเต๋ามีมายาวนานตั้งแต่พิธีกรรมชามานิกไปจนถึงวัดที่สวยงามและพิธีกรรมทางศาสนา พิธีกรรมในลัทธิเต๋าสมัยใหม่แบ่งออกเป็นพิธี การสวดมนต์ การอดอาหาร และพิธีในวันหยุด
ความต้องการคือการร้องขอต่อนักบุญเพื่อความเมตตาความเจริญรุ่งเรืองความสุขการอำลาผู้จากไป โลกอื่น- คำร้องเขียนบนกระดาษพิธีกรรมสีเหลือง ม้วนเป็นม้วนและวางในกล่อง ซึ่งนักบวชเผาอย่างเคร่งขรึมในระหว่างการประกอบพิธีในวัด โดยส่งคำร้องไปยังวังแห่งสวรรค์ ซึ่งจะได้รับการพิจารณา
การทำพระเครื่องก็เป็นสิ่งจำเป็นเช่นกัน พระเครื่องถูกสร้างขึ้นโดยนักบวชในสภาพจิตใจพิเศษ: บนแท็บเล็ตลูกพีชเขาเขียนสัญญาณเวทย์มนตร์ขึ้นอยู่กับจุดประสงค์ของพระเครื่องแล้วชาร์จด้วยพลังของเขา บุคคลที่ตั้งใจจะให้พระเครื่องนั้นเผาพระด้วยการดื่มน้ำผสมขี้เถ้าหรือจะถือพระเครื่องติดตัวไปตลอดชีวิต
พิธีสวดภาวนานั้นคล้ายคลึงกับพิธีทางศาสนา แต่จะมีพิธีการในโบสถ์อันงดงามและกิจกรรมพิเศษบางอย่างควบคู่ไปด้วย ตัวอย่างเช่นในระหว่างการสวดภาวนาเหนือโลงศพของผู้ตายจะมีการอ่านเรื่องราวชีวิตของเขาจากนั้นทำนายดวงโดยใช้เลือดไก่ - ญาติอยากรู้ว่าชีวิตของพวกเขาจะเป็นอย่างไรหลังความตาย ที่รัก- ต่อด้วยพิธีเผาบ้านดวงวิญญาณ รูปร่างหน้าตาของบ้านทำจากไม้และวัสดุอื่นๆ - บางครั้งก็เป็นบ้านเชิงสัญลักษณ์ล้วนๆ และบางครั้งหากญาติของผู้ตายรวย การเลียนแบบบ้านก็สมจริงมาก: ด้วยทีวี ตู้เย็น และอื่นๆ ของใช้ในครัวเรือน บ้านถูกไฟไหม้และญาติ ๆ วิ่งเป็นวงกลมเพิ่มรัศมีซึ่งช่วยเพิ่มพื้นที่ของโลกอื่นที่จะมีไว้สำหรับผู้ตาย
จำนวนวันหยุดในลัทธิเต๋าสมัยใหม่นั้นยากที่จะระบุ แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือวันหยุดของหลักการสามประการ - สวรรค์ดินและน้ำ เชื่อกันว่าจักรวาลตั้งอยู่บนความกลมกลืนของการปรากฏของจักรวาลทั้งสามนี้ และทุกปีจะมีการบูชาสิ่งเหล่านั้นอย่างฟุ่มเฟือย วันหยุดของจักรพรรดิ์หยกซึ่งถือเป็นเจ้าแห่งอมตะทั้งหมดที่ล่วงลับไปสู่อีกโลกหนึ่งนั้นได้รับความนิยมอย่างมาก มากมาย วันที่น่าจดจำเกี่ยวข้องกับเทพผู้อุปถัมภ์ในด้านต่างๆของชีวิต

“ผู้รู้ย่อมไม่พูด ผู้พูดไม่รู้” - คำพูดนิรันดร์ของเต้าเต๋อชิงยังคงฟังอยู่ในระหว่างการอ่านพระวิหาร หนทางแห่งเต๋าคือหนทางสู่
ความสุขที่แท้จริง ความปรองดอง และความเป็นอมตะ...

เต๋า... ปัจจุบันคำนี้ค่อนข้างใช้กันอย่างแพร่หลายมากที่สุด พื้นที่ที่แตกต่างกันกิจกรรมและคำว่า “ ปรัชญาของเต๋า“กำลังได้รับความนิยมเพิ่มมากขึ้น แต่น่าเสียดายที่คนเรามักสังเกตเห็นการบิดเบือนของมัน ความเข้าใจที่แท้จริง- เพื่อให้เข้าใจว่ามันหมายถึงอะไร ก่อนอื่นจำเป็นต้องหันไปหาประเพณีของลัทธิเต๋า เพราะแก่นแท้ของมันคือความปรารถนาที่จะเข้าใจเต๋าและธรรมชาติที่แท้จริงของความเป็นจริง

เต๋าคือต้นเหตุและที่มาของทุกสิ่ง เต๋าคือความจริงแท้ดั้งเดิม ซึ่งดำรงอยู่ราวกับอยู่เหนือขอบเขตของความเป็นจริง พื้นที่ เวลาของเรา และโดยทั่วไป ประเภทและรูปแบบใดๆ ที่เราคุ้นเคยในการอธิบายโลกรอบตัวเรา นี่คือสิ่งที่บรรทัดแรกของ Tao Te Ching ระบุ: Tao ไม่ใช่เส้นทางที่สามารถผ่านไปได้ (ชื่อที่อธิบายไว้ในหมวดหมู่ปกติ) - ดูรายละเอียดเพิ่มเติมด้านล่าง

อย่างไรก็ตาม การมีตัวตนที่เหนือธรรมดานั้น เต๋าแทรกซึมไปทั่วทั้งจักรวาล มีอยู่ทุกหนทุกแห่ง ในทุกสิ่ง และตลอดเวลา โดยกำหนดหลักการของการดำรงอยู่ของทุกสิ่ง ซึ่งในความเป็นจริงแล้ว เป็นเพียงปรากฏการณ์หนึ่งของเต่าเท่านั้น เนื่องจาก “ความเป็นโลกอื่น” ของมัน จิตใจ/จิตสำนึกของมนุษย์ธรรมดาจึงไม่สามารถเข้าใจเต๋าได้ เนื่องจากสิ่งหลังมีข้อจำกัด ในขณะที่เต๋าไม่มีขีดจำกัดในด้านความเข้าใจและการสำแดงออกมา

ดังนั้นความพยายามที่จะอธิบายด้วยความช่วยเหลือจากจิตใจถึงสิ่งที่อยู่นอกเหนือขอบเขตของมันนั้นไม่มีความหมายและถึงวาระที่จะล้มเหลวล่วงหน้า แนวคิดนี้แสดงให้เห็นได้ดีในภาพยนตร์เรื่อง "The Matrix" - คุณไม่สามารถเข้าใจได้ว่า Matrix คืออะไรขณะอยู่ข้างใน

คำถามที่สมเหตุสมผลเกิดขึ้น: แล้วเราจะเข้าใจเต๋าได้อย่างไรถ้าจิตสำนึกไม่มีอำนาจในเรื่องนี้? ในความเป็นจริง จิตสำนึกของเรานั้นไร้ขีดจำกัดพอๆ กับเต๋า และข้อจำกัดก็ถูกกำหนดโดยความเป็นจริงที่เราอาศัยอยู่ (แง่มุมของการดำรงอยู่หลังสวรรค์) ตั้งแต่วัยเด็กเราเห็นโลกนี้ มีปฏิสัมพันธ์กับผู้คนรอบตัวเรา สร้างโลกทัศน์ บุคลิกภาพ อีโก้ของเรา และค่อยๆ คุ้นเคยกับการรับรู้ความเป็นจริงผ่านปริซึมของภาพโลกที่อยู่ในหัวของเราแล้ว นี่คือข้อจำกัด และเพื่อที่จะเข้าใจเต๋า คุณต้องถอยห่างจากมัน "ปลุกให้ตื่น" ทำความสะอาดจิตสำนึกของคุณจากโลกหลังสวรรค์ กลับไปสู่ความชัดเจนและความบริสุทธิ์ของจิตสำนึกแรกเริ่ม/วิญญาณแรกเริ่มของคุณ

ทำอย่างไร? คำตอบสำหรับคำถามนี้อยู่ในความหมายอื่นของคำว่า เต๋า - เต๋า ในฐานะเส้นทาง วิธีการ ชุดปฏิบัติในการเปลี่ยนแปลงร่างกายและจิตสำนึกของบุคคลและได้รับพวกเขา... เต๋า (ในฐานะความจริงสูงสุด แหล่งที่มาหลัก ). ในความเข้าใจคู่นี้ของคำว่าเต่าที่ใคร ๆ ก็สามารถเห็นได้ ลักษณะเด่นปรัชญาเต๋า: การปฏิเสธแนวคิดที่ชัดเจนและไม่คลุมเครือ อีกครั้งการจำกัดจิตสำนึกของมนุษย์ แทนที่จะใช้คำใบ้และตัวชี้ที่สามารถขับเคลื่อนบุคคลไปสู่ความเข้าใจที่ถูกต้อง แต่เฉพาะในกรณีที่เขาไม่กลัวที่จะสูญเสีย "จุดแข็ง" ของแนวคิดที่กำหนดไว้และหยุดยึดติดกับ "รองเท้าแตะเก่า" ของโลกทัศน์ตามปกติ

ปรัชญาของเต๋าอยู่ที่ความเข้าใจในความไม่มีที่สิ้นสุดของมัน ความเป็นไปไม่ได้ที่จะรวมมันไว้ในกรอบและกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ดังนั้นเธอจึงใช้แนวทางที่ยืดหยุ่นมากในการพัฒนาตนเองและการอธิบายของบุคคล แนวคิดที่แตกต่าง- ในเวลาเดียวกัน จำไว้เสมอว่าสิ่งที่แสดงออกมาและแสดงออกมาไม่ใช่ความจริงขั้นสุดท้าย แต่เป็นเพียงวิธีในการระบุทิศทางการเคลื่อนไหวที่จำเป็นสำหรับผู้ประกอบวิชาชีพที่นี่และเดี๋ยวนี้ในระดับทักษะที่กำหนด และนี่เป็นสิ่งสำคัญมากเมื่อเวลาผ่านไปที่จะไม่เข้าใจผิดว่า “นิ้วของดวงจันทร์ที่มันชี้ไป”

โปรดจำไว้ว่าแนวคิดที่ชัดเจนใด ๆ (เกี่ยวกับต้นกำเนิดของโลกและมนุษย์ เกี่ยวกับเส้นทาง การปฏิบัติ ฯลฯ) เป็นเพียงการจำกัดบุคคลเท่านั้น เนื่องจากผู้สูงสุด (เต๋า) ไม่สามารถถูกจำกัดและไม่คลุมเครือได้

ดังนั้นหากเราไม่ยึดติดกับคำพูด คำใดๆ ก็สามารถนำมาใช้เพื่อให้เข้าใจเต๋าได้อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น แต่ถ้าเรายึดมั่นในคำพูด เราก็จะไม่มีวันได้มาถึงความจริง เพราะว่าเราจะถูกจำกัดโดยสิ่งเหล่านั้นเสมอ

ขอให้เราพิจารณาการเขียนอักษรอียิปต์โบราณของเต๋า เนื่องจากมีปรัชญาที่ลึกซึ้งอยู่แล้ว ความเข้าใจในเรื่องนี้มีความสำคัญมากสำหรับการปฏิบัติที่ถูกต้องของเต๋า อักษรอียิปต์โบราณประกอบด้วย 2 ส่วนคือซ้ายและขวา ส่วนด้านขวาสามารถแบ่งออกเป็น 2 ส่วนคือบนและล่าง

ส่วนบนขวาหมายถึง "จักรวาลเดียว"; สองบรรทัดที่ด้านบนเป็นสัญลักษณ์ ซึ่งหมายความว่าจักรวาลทั้งหมด (จักรวาล) ประกอบด้วยแรงขั้วโลกสองแรงและในขณะเดียวกันก็ยังคงเป็นมวลรวมเดียว ส่วนล่างขวาหมายถึง "ตัวฉัน" (自) และเมื่อมองดูดีๆ คุณจะเห็นว่าอักษรอียิปต์โบราณเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าซึ่งภายในมีสามส่วน แต่ตามประเพณีของลัทธิเต๋า บุคคลหนึ่ง (“ฉันเอง”) มี: Jing, Qi และ Shen รวมถึงศูนย์พลังงานที่สำคัญที่สุดสามแห่ง - ตันเถียน (ล่าง กลาง และบน) ซึ่งเป็นตัวแทนของ ระดับที่แตกต่างกันความเป็นจริงของการดำรงอยู่ของมนุษย์ มันเป็นไตรลักษณ์นี้ที่อักษรอียิปต์โบราณ "ฉันเอง" เป็นสัญลักษณ์ของซึ่งจะต้องตระหนักผ่านการฝึกฝนการเล่นแร่แปรธาตุภายใน

ที่ด้านบนของสี่เหลี่ยมจะมีเส้นแนวตั้งซึ่งอยู่ตรงกลางพอดีและเป็นจุดเชื่อมต่อระหว่างอักษรอียิปต์โบราณบนและล่าง หมายความว่าเมื่อสมบัติทั้ง 3 รวมกันและเมื่อช่องกลาง (กลาง) ของจงไมเปิดออกและบรรลุ “ความสามัคคีของ 3 สมบัติดั้งเดิม” แล้ว “ช่องทางจิตวิญญาณ” จะเปิดขึ้น ทำให้สามารถเข้าใจ “จักรวาลเดียว” ". นับจากนี้เป็นต้นไป มนุษย์และจักรวาลจะรวมเป็นหนึ่งเดียวกัน ท้ายที่สุดแล้ว โดยการตระหนักถึงสภาวะขององค์เดียวเท่านั้น บุคคลจึงเข้าใจธรรมชาติที่แท้จริงของเขา ซึ่งเป็นเป้าหมายของการพัฒนาจิตวิญญาณของเขา

เมื่อเชื่อมต่ออักษรอียิปต์โบราณล่างและบนเข้าด้วยกันเราจะได้อักษรใหม่ซึ่งหมายถึง "หัว" (首) และเป็นสัญลักษณ์ของความจริงที่ว่าโลกทั้งใบ "อยู่ในหัวของเรา" เช่น คือการสร้างจิต/สำนึกของเรา ข้อความนี้เป็นเรื่องยากที่จะยอมรับ ไม่ต้องพูดถึงการเข้าใจเชิงลึกและความหมายทั้งหมด

ด้านซ้ายของอักขระ Dao แปลว่า "การเคลื่อนไหว", "ไปโดยหยุด", "เส้นทาง" (辶) สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นถึงแง่มุมที่สองของคำว่าเต๋า ซึ่งเป็นเส้นทางแห่งความก้าวหน้าในการทำความเข้าใจธรรมชาติที่แท้จริงของจักรวาล

เมื่อถามคำถามว่า "ความหมายของชีวิตคืออะไร" คนๆ หนึ่งเริ่มมองหาเส้นทาง ซึ่งเป็นประเพณีที่สามารถช่วยเขาค้นหาคำตอบได้ หากเลือกเส้นทางอย่างถูกต้อง ประการแรก ยุวสาวกจะเริ่มต้นศึกษาตัวเอง เพื่อพัฒนาด้านร่างกาย ความกระตือรือร้น และจิตวิญญาณ ในการศึกษาต่อ เขาเข้าใจว่าการแบ่ง "ฉัน" และ "ธรรมชาติ" เป็นเงื่อนไขหลังสวรรค์ ด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงทรงดำเนินตามวิถีแห่งการประสานรายละเอียดไปสู่ความเป็นเอกภาพ โดยเคลื่อนจาก “กิ่งก้านไปสู่ต้นตอต้นตอ” ดำเนินตามการเคลื่อนไหวย้อนกลับจากสิ่งที่ปรากฏไปสู่ต้นกำเนิด ในแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้อง พลังภายนอกทั้งสาม (สวรรค์ โลก และมนุษย์) และพลังดั้งเดิมภายในทั้งสาม (จิง ชี่ และเสิน) รวมกันเป็นผลให้ผู้ฝึกหัดกลายเป็นผู้รู้แจ้งที่ปราศจากสิ่งใด ๆ ความสับสนและเข้าใจเต๋า ผู้ที่บรรลุถึงระดับของการตระหนักรู้ในประเพณีลัทธิเต๋านี้เรียกว่าผู้อมตะแห่งสวรรค์ที่แท้จริง

ตอนนี้เรามาดูบทความลัทธิเต๋าที่สำคัญที่สุดข้อหนึ่งซึ่งได้รับการเคารพนับถือในโรงเรียนลัทธิเต๋าทุกแห่ง นี่คือ "" (บทความเกี่ยวกับเต๋าและเต้) และใน §1 บรรทัดแรกมีดังต่อไปนี้:

道可道非常道 - ซึ่งอ่านว่า “DAO KE DAO FEI CHAN DAO”

ไม่ใช่เรื่องง่ายไม่เพียงสำหรับเราเท่านั้น แต่ยังสำหรับชาวจีนที่จะเข้าใจว่าวลีนี้คืออะไร แต่เราจะยังคงพยายามวิเคราะห์เล็กน้อย "เต๋า" ( 道 ) ในที่นี้หมายถึง “วิถี” ซึ่งควรรู้และเข้าใจโดยการปฏิบัติภายในตลอดจนกระบวนการเคลื่อนไหวนั่นเอง "เคะ" ( 可 ) – หมายถึง “อาจ” หรือ “ความเป็นไปได้” "เฟย์" ( 非 ) – หมายถึง “ไม่” เช่น การปฏิเสธ “ชาน” ( 常 ) – หมายถึง “สม่ำเสมอ” ดังนั้นคุณสามารถลองสร้างชุดค่าผสมที่เป็นไปได้ด้วยตัวเองโดยคำนึงถึงคำที่มีความหมายเหมือนกัน

หลังจากพยายามหลายครั้ง คุณจะเห็นว่าทุกอย่างไม่ง่ายนัก และการแปลตามตัวอักษรแบบง่ายๆ ในที่นี้ไม่ได้ให้ความชัดเจนมากนัก และสิ่งที่จำเป็นอันดับแรกคือการแปลที่มีความเข้าใจเชิงความหมายของสิ่งที่พูดในวลีนี้ และเนื่องจากนักแปลแต่ละคนมีความเข้าใจและลำดับความสำคัญเป็นของตัวเอง การแปลจึงอาจแตกต่างกันและแต่ละคนสามารถแก้ไขสถานการณ์ได้ในแบบของตัวเอง ด้านล่างนี้เป็นคำแปลทั่วไปหลายคำของวลี “Dao ke Dao fei chang Dao”:

1. เส้นทางที่เดินได้ไม่ใช่เส้นทางถาวร (ทอร์ชินอฟ)
2. ในเส้นทางที่ใครๆ ก็เดินตามได้ ไม่มีสิ่งใดที่เป็นเส้นทางเต่านิรันดร์ (ทอร์ชินอฟ)
3. เต๋าที่แสดงออกเป็นคำพูดได้ ไม่ใช่เต๋าถาวร (หยาง ฮิง ชุน)
4. เส้นทางที่สิ้นสุดในเป้าหมายไม่สามารถเป็นเส้นทางนิรันดร์ได้ (คูฟชินอฟ)
5. เลือกหนึ่งในเต๋า - เต๋าไม่ถาวร (ยูคัง)
6. เส้นทางคงที่ประกอบด้วยความเป็นไปได้ในการเลือกเส้นทางและความเป็นไปไม่ได้ในการเลือกเส้นทาง (วิโนกรอดสกี้)
7. เต๋าที่แสดงออกได้ไม่ใช่เต๋าถาวร (ลูกยานอฟ)
8. ความจริงสามารถแสดงออกได้ในลักษณะที่ไม่ธรรมดา (คนพเนจร)

ความยากลำบากในการแปลอีกประการหนึ่งก็คือความจริงที่ว่าในภาษาจีนโบราณนั้นไม่มีการปฏิเสธ การผันคำกริยา กาลเฉพาะและเพศ รวมถึงการขาดคำสันธานบ่อยครั้ง (ราวกับว่า ชอบ ใช่ แม้ แทบจะไม่ ถ้า เหมือนกัน และหรือดังนั้นอย่างไรอย่างไรเมื่อไรหรือไม่เป็นต้น) ทั้งหมดนี้ให้ขอบเขตที่กว้างมากสำหรับการแปลที่เป็นไปได้ โดยที่ความหมายของข้อความที่แปลอาจมีความเหมือนหรือแตกต่างอย่างสิ้นเชิงก็ได้ ดังนั้นจึงควรเข้าใจว่าตามหลักการแล้ว ไม่มีการแปลที่ถูกต้องสมบูรณ์ที่นี่ เช่นเดียวกับเมื่อคนจีนอ่านต้นฉบับเอง ข้อความก็สามารถเข้าใจแตกต่างออกไปมาก ดังนั้น โรงเรียนแบบดั้งเดิมทุกแห่งจึงพูดถึงความสำคัญของครูที่มีชีวิตซึ่งสามารถชี้แจงความแตกต่างทั้งหมดของทฤษฎีและปรัชญา และวิธีการเข้าใจพวกเขาในโรงเรียนใดโรงเรียนหนึ่งโดยเฉพาะ

ด้วยเหตุนี้ จึงควรจำไว้ว่าในลัทธิเต๋ามีโรงเรียนหลายแห่งที่มีวิธีการและพื้นฐานทางปรัชญาเป็นของตัวเอง และโรงเรียนเหล่านี้ไม่สามารถรวมเข้าด้วยกันได้ โดยเชื่ออย่างไร้เดียงสาว่าทุกสิ่งควรเหมือนกันทุกที่ ตัวอย่างเช่น สิ่งที่ถูกต้องในโรงเรียน Zheng Yi ไม่อาจใช้ใน Quan Zhen และในทางกลับกัน และในโรงเรียนของ Wang Chongyang และ Zhang Boduan มีแนวทางและมุมมองที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงว่าจะเริ่มต้นการฝึกที่ไหน แม้ว่าทั้งสองโรงเรียนจะกลับไปหาพระสังฆราช Lü Dongbin ก็ตาม และตัวอย่างดังกล่าวสามารถดำเนินต่อไปได้เป็นเวลานานมาก

และเนื่องจากประชาชนของเราไม่คุ้นเคยเลยกับประวัติศาสตร์ของโรงเรียนลัทธิเต๋าต่างๆ โดยสิ้นเชิง เมื่อได้เรียนรู้ตำแหน่งของโรงเรียนแห่งหนึ่ง พวกเขาจึงเชื่ออย่างไร้เดียงสาในทันทีว่าควรเป็นเช่นนั้นกับโรงเรียนอื่นๆ ด้วย (สิ่งนี้ไม่เพียงแต่ใช้กับการปฏิบัติเท่านั้น แต่ยังรวมถึง มุมมองเชิงปรัชญาในโลกบนตัวบุคคลในการตีความคำศัพท์ต่าง ๆ ฯลฯ ) และเริ่มพิสูจน์ให้ผู้อื่นเห็นอย่างคลั่งไคล้ว่าพวกเขาถูกต้องอย่างแจ่มแจ้งโดยไม่รู้ว่าสิ่งนี้บ่งบอกถึงความใจแคบของพวกเขาเท่านั้น

ด้านล่างนี้เรานำเสนอชิ้นส่วนต่างๆ จากบทความ "เต๋าเต๋อชิง" ของเล่าจื๊อ เพื่อพยายามฟังและทำความเข้าใจนิมิตของเขาเกี่ยวกับเต๋า:

มาตรา 14

แปลโดย E. Torchinov:

ฉันมองเขาแล้วไม่เห็นเขา - ฉันเรียกเขาว่าผู้บอบบางที่สุด
ฉันฟังเขาและไม่ได้ยินเขา - พวกเขาเรียกเขาว่าเงียบที่สุด
ฉันจับเขา แต่ฉันจับเขาไม่ได้ - ฉันจะเรียกเขาว่าเข้าใจยาก
ทั้งสามนี้ไม่สามารถอธิบายเป็นคำพูดได้: มันวุ่นวายและเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ด้านบนไม่สว่าง ด้านล่างไม่มืด มันยืดและหยิก แต่คุณไม่สามารถตั้งชื่อได้ เธอกลับคืนสู่ความไม่มีอยู่จริง
ดังนั้นพวกเขาจึงกล่าวว่า: รูปร่างที่ไร้รูปร่าง, รูปที่ไม่มีสาระสำคัญ
นั่นเป็นสาเหตุที่พวกเขาพูดสิ่งที่คลุมเครือและคลุมเครือ
ฉันไม่เห็นจุดเริ่มต้นเมื่อฉันเดินไปหาเธอ ฉันไม่เห็นจุดสิ้นสุดเมื่อฉันรีบตามเธอ
ฉันยึดมั่นในวิถีเต๋าโบราณและควบคุมสิ่งที่มีอยู่ในปัจจุบัน ฉันสามารถเข้าใจหลักการโบราณและเรียกมันว่ารากฐานของเต๋าเวย์

แปลโดยหยาง ฮิน ชุน:

ข้าพเจ้ามองแล้วไม่เห็น ข้าพเจ้าจึงเรียกว่ามองไม่เห็น ฟังแล้วไม่ได้ยิน เลยเรียกว่าไม่ได้ยิน ผมพยายามคว้าแล้วเอื้อมไม่ถึงจึงเรียกว่าเล็กที่สุด ไม่จำเป็นต้องพยายามค้นหาที่มาของสิ่งนี้เพราะมันเป็นหนึ่งเดียว ด้านบนไม่สว่าง ด้านล่างไม่มืด มันไม่มีที่สิ้นสุดและไม่สามารถตั้งชื่อได้ มันกลับไปสู่ความว่างเปล่าอีกครั้ง จึงเรียกว่ารูปไม่มีรูป เป็นภาพไม่มีตัวตน นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาเรียกว่าไม่ชัดเจนและมีหมอกหนา ฉันพบเขาแต่ไม่เห็นหน้า ฉันตามเขาแต่ไม่เห็นหลังของเขา

แปลโดย A. Lukyanov:

ฉันมองเขา - ฉันไม่เห็นเขา ฉันเรียกเขาว่า "ล่องหน"
ฉันฟังเขา - ฉันไม่ได้ยินเขาฉันเรียกเขาว่า "เงียบ"
ฉันจับมันได้ - ฉันไม่พบมัน ฉันเรียกมันว่า "ซ่อนเร้น"
ทั้งสามนี้แยกไม่ออกเพราะว่าผสมกัน
และรูปแบบหนึ่ง
ด้านบนไม่สว่าง ด้านล่างไม่มืด ม้วนงออย่างต่อเนื่อง
[มัน] ไม่สามารถตั้งชื่อได้
[มัน] เป็นที่พึ่งในสิ่งไม่มีสาระ
นี่คือภาพที่ไม่มีภาพ, ภาพที่ไม่มีเนื้อหนัง.
นี่คือส่วนผสมของหมอก
ฉันเดินไปหาเขา แต่ฉันไม่เห็นหน้าเขา (หัว)
ฉันติดตามเขา - ฉันไม่เห็นหลังของเขา (หาง)
มีเพียงการปฏิบัติตามเต๋าโบราณมาปกครองอย่างแน่วแน่เท่านั้น
ที่มีอยู่ในปัจจุบัน เราสามารถรับรู้ถึงการเริ่มต้นในสมัยโบราณได้
นี่คือด้ายพุ่ง (ด้ายนำทาง) ของเต๋า

แปลโดย B. Vinogrodsky:

คุณมองเขาโดยไม่เห็นเขา
เรียกชื่อ: "นามธรรม"
คุณฟังเขาโดยไม่ได้ยินเขา
ตั้งชื่อมันว่า: “เบาบาง”
คุณคว้ามันโดยไม่ต้องถือมัน
ตั้งชื่อมันว่า: “ผู้บอบบาง”
ตรีเอกานุภาพนี้ไม่สามารถกำหนดได้ด้วยการถามคำถาม
สาเหตุ:
เมื่อผสมกันพวกเขาก็รู้สิ่งหนึ่ง
เวลาขยับขึ้นก็ไม่สว่าง
เมื่อเลื่อนลงมาก็ไม่มืด
เหมือนด้ายหลุด
ไม่สามารถกำหนดด้วยชื่อได้
การกลับมาซ้ำแล้วซ้ำเล่า
เข้าสู่ภาวะไม่มีสิ่งใดเลย
สิ่งนี้ถูกกำหนดโดย:
สั่นไหวและเป็นประกาย
คุณเคลื่อนไปหาเขาโดยไม่เห็นหัวของเขา
คุณติดตามเขาโดยไม่เห็นหลังของเขา
ใช้เส้นทางโบราณ
เพื่อควบคุมความพร้อม ณ ตอนนี้.
สามารถรู้ถึงความเป็นมาของสมัยโบราณได้
สิ่งนี้ถูกกำหนดโดย:
ด้ายนำทาง

มาตรา 25

แปลโดย E. Torchinov:

นี่คือสิ่งที่สำเร็จใน Chaos ซึ่งถือกำเนิดก่อนสวรรค์และโลก!
โอ้ผู้เงียบ! โอ้ผู้ไร้รูปร่าง!
คุณยืนหยัดอย่างโดดเดี่ยวและไม่เปลี่ยนแปลง คุณล้อมรอบทุกสิ่งที่มีอยู่และไม่พินาศ!
คุณสามารถเรียกได้ว่าเป็นแม่แห่งอาณาจักรสวรรค์ ฉันไม่รู้จักชื่อของคุณ แต่ฉันเรียกคุณว่าเวย์เต๋า ฉันใช้ความพยายาม ฉันเรียกคุณว่าผู้ยิ่งใหญ่

แปลโดยหยาง ฮิน ชุน:

นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในความโกลาหลเกิดก่อนสวรรค์และโลก! โอ้ผู้เงียบ! โอ้ผู้ไร้รูปร่าง! เธอยืนอยู่คนเดียวและไม่เปลี่ยนแปลง มันทำงานได้ทุกที่และไม่มีอุปสรรค เธอถือได้ว่าเป็นมารดาของจักรวรรดิซีเลสเชียล ฉันไม่รู้ชื่อของเธอ ฉันจะเรียกมันว่าเต่าโดยใช้อักษรอียิปต์โบราณ

แปลโดย A. Lukyanov:

มีบางสิ่งที่ก่อความวุ่นวาย มีชีวิตอยู่ก่อนสวรรค์และโลก
เงียบ! ว่างเปล่า!
ยืนอยู่คนเดียวไม่เปลี่ยนแปลงหมุนไปในตัวเองอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย
คุณสามารถถือว่าเขาเป็นพระมารดาแห่งสวรรค์
ฉันไม่รู้ชื่อของเขา
ฉันตั้งชื่อเล่นให้เขา - ฉันเรียกเขาว่าดาว
ฉันเลือกชื่อให้เขา - ฉันเรียกเขาว่าผู้ยิ่งใหญ่

แปลโดย B. Vinogrodsky:

สิ่งที่มีอยู่ย่อมเกิดขึ้นจากการหมุนวนอันไม่มีรูป
เกิดก่อนสวรรค์-โลก
ในความไม่มีเสียง ในความสงบ
ยืนหยัดอย่างอิสระไม่เปลี่ยนแปลง
เคลื่อนไหวเป็นวัฏจักรโดยไม่ตาย
นี่คือวิธีที่หลักการกำเนิดสามารถเกิดขึ้นได้ในจักรวรรดิซีเลสเชียล
แก่นแท้ของฉันไม่รู้จักชื่อนี้
ให้เราแสดงด้วยเครื่องหมาย "เส้นทาง"
พยายามหาชื่อให้เขา ลองนิยามเขาว่า "ยอดเยี่ยม"

มาตรา 21

แปลโดย E. Torchinov:

เต๋าเป็นสิ่งที่ไม่ชัดเจนและคลุมเครือ ไร้ใบหน้าและมีหมอกหนา
โอ้ผู้ลึกลับ! โอ้ผู้คลุมเครือ!
มีรูปภาพอยู่ตรงกลางของคุณ
โอ้ผู้ไร้หน้า! โอ้เจ้าหมอก!
มีหลายสิ่งที่อยู่ในศูนย์กลางของคุณ

แปลโดยหยาง ฮิน ชุน:

เต๋าคลุมเครือและไม่แน่นอน อย่างไรก็ตาม ความคลุมเครือและความไม่แน่นอนนั้นมีรูปภาพอยู่ด้วย มีหมอกหนาและไม่แน่นอน อย่างไรก็ตาม ด้วยความคลุมเครือและความไม่แน่นอน สิ่งต่างๆ จึงถูกซ่อนไว้

แปลโดย A. Lukyanov:

เต๋าเป็นอะไรที่คลุมเครือแยกไม่ออก!
โอ้แยกไม่ออก! โอ้หมอก!
มีภาพอยู่ภายใน
โอ้หมอก! โอ้แยกไม่ออก!
สิ่งต่างๆ บรรจุอยู่ภายในพระองค์

แปลโดย B. Vinogrodsky:

เส้นทางนั้นตระหนักในสิ่งต่าง ๆ
เหมือนกับการริบหรี่ เหมือนกับการสั่นไหว
นี่คือการสั่นไหว นี่คือการสั่นไหว
และแก่นแท้ของการมีอยู่ของภาพ
นี่สั่น นี่สั่น
และแก่นแท้คือการมีอยู่ของสิ่งของ

เส้นทาง (เต๋า)

ช่วงนี้คุณมักจะได้ยินคำแนะนำ และทุกคนก็ให้คำแนะนำ ทุกคนกลายเป็นผู้ทำนาย ครู และนักจิตวิทยา “หาทางของคุณ” พวกเขาพูด พวกเขาพูดซ้ำไม่หยุดและกับทุกคน แม้ว่าคุณจะไม่ได้ขอให้ทำก็ตาม แต่เมื่อคุณถามว่าจะดูยังไง? - ไม่มีคำตอบหรือเรื่องไร้สาระที่ไม่ต่อเนื่องกัน ปรากฎว่าที่ปรึกษาเองไม่ได้เดินตามเส้นทาง แต่ทำไมพวกเขาหาทางของตัวเองไม่เจอ? และเส้นทางคืออะไร? คนจีนเรียกมันว่า เป็นคำที่สวยงามอย่างไรก็ตาม เต๋าเบื้องหลังความงามยังมีปรัชญาซ่อนอยู่ ซึ่งทุกคนไม่สามารถเข้าใจได้

ระหว่างมองหาทางก็เจอทางหนึ่งพอดี ทฤษฎีที่น่าสนใจ- ตามทฤษฎีนี้ ชีวิตมนุษย์ถูกแสดงเป็นเส้นทางคณิตศาสตร์จากจุดหนึ่งไปยังอีกจุดหนึ่ง และสิ่งที่น่าสนใจคือเวกเตอร์ของการเคลื่อนที่ไม่ได้ถูกกำหนดโดยบุคคลที่เดินไปตามนั้น

เมื่อเข้ามาในโลกนี้ มีคนนำพลังงานจำนวนเล็กน้อยติดตัวไปด้วย เขาจำเป็นต้องพัฒนา พ่อแม่ของเขาจึงเริ่มพัฒนาเขา (เส้นนี้ไปตามเวกเตอร์) ผู้ปกครองเป็นผู้กำหนดทิศทางการเคลื่อนไหวของลูก เมื่อเด็กเริ่มมีสติสัมปชัญญะ เขาจะค่อยๆ เริ่มมองเห็นทางแยกในเส้นทางของเขา เมื่อตัดสินใจหันไปทางใดทางหนึ่งเขาจะต่อยอดจากประสบการณ์ที่สั่งสมมาตลอดชีวิต ชีวิตสั้น- และมากที่สุด ปัญหาใหญ่คือไม่มีใครรู้ว่าจะต้องเลือกเส้นทางไหน

นี่คือสิ่งที่พวกเขาหมายถึง ปราชญ์จีน- เต่าคือความสามารถในการมองเห็นเส้นทางของคุณ รู้สึกถึงสัญญาณ เข้าใจความหมาย และเดินอย่างโดดเดี่ยวในสายลมแห่งโชคชะตา การมีอิสระในการเลือกบุคคลสามารถเลือกเส้นทางที่น่ารื่นรมย์ได้ อย่างไรก็ตามคุณต้องเลือกเส้นทางที่ถูกต้อง

เรียนรู้ที่จะเห็นเส้นทางของคุณ เต๋าคือพลังงานที่นำทางบุคคลตลอดชีวิต คุณสามารถรู้สึกได้ดีมากในหนังสือ The Alchemist ของ P. Coelho

แต่เหนือสิ่งอื่นใด ฉันขอให้คุณไม่เพียงแต่มองเห็นเส้นทางของคุณเท่านั้น แต่ยังสามารถติดตามมันได้อีกด้วย

ขอพลังจงอยู่กับท่าน.