นักบุญจอห์นเกิดเมื่อวันที่ 4 มิถุนายน พ.ศ. 2439 บนที่ดินของพ่อแม่ของเขา ขุนนางทางพันธุกรรม Boris Ivanovich และ Glafira Mikhailovna Maksimovich ในเมือง Adamovka จังหวัด Kharkov เมื่อรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์เขาได้รับชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่อัครเทวดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ นักบุญไมเคิลของพระเจ้า- บรรพบุรุษของเขาทางฝั่งพ่อมาจากเซอร์เบีย บรรพบุรุษคนหนึ่งคือนักบุญยอห์นแห่งโทโบลสค์เป็นนักพรตแห่งชีวิตศักดิ์สิทธิ์เป็นนักเขียนมิชชันนารีและจิตวิญญาณ เขามีชีวิตอยู่ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 และได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญในปี พ.ศ. 2459
นักบุญเติบโตขึ้นมาเป็นเด็กที่เชื่อฟัง น้องสาวของเขาจึงจำได้ว่าพ่อแม่ของเขาเลี้ยงดูเขาได้ง่ายเพียงใด แต่เมื่อคิดถึงอนาคตแล้ว เขายังไม่มีการตัดสินใจที่ชัดเจน ไม่รู้ว่าจะอุทิศตนให้กับการรับราชการทหารหรือพลเรือนดี เขารู้สึกถึงความปรารถนาอันไม่อาจต้านทานได้ที่จะยืนหยัดเพื่อความจริง ซึ่งพ่อแม่ของเขาเลี้ยงดูมาในตัวเขา เขาได้รับแรงบันดาลใจจากแบบอย่างของคนเหล่านั้นที่สละชีวิตเพื่อเป้าหมายอันสูงส่งและสูงส่ง
เมื่อถึงเวลาเรียน พ่อแม่ของเขามอบหมายให้เขาเข้าร่วมคณะนักเรียนนายร้อย Petrovsky Poltava ซึ่งอุทิศตนตามที่ Vladyka พูดเองว่าเป็น "หน้าอันรุ่งโรจน์หน้าหนึ่งของประวัติศาสตร์รัสเซีย" เขาเรียนเก่ง แต่ไม่ชอบสองวิชา: ยิมนาสติกและการเต้นรำ เหล่าทหารรักเขา แต่เขารู้สึกว่าเขาจำเป็นต้องเลือกเส้นทางอื่น สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกเป็นพิเศษโดยการสื่อสารกับครูสอนกฎหมายของนักเรียนนายร้อย Archpriest Sergius Chetverikov นักเขียนชื่อดังหนังสือเกี่ยวกับ พระไพสิอัส Velichkovsky และผู้อาวุโส Optina ผู้ศักดิ์สิทธิ์และอธิการบดีของเซมินารี Archimandrite Varlaam วันที่มิคาอิล มักซิโมวิช สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนนายร้อยทหารเรือตรงกับวันที่บาทหลวงแอนโธนี (คราโปวิตสกี) เข้ารับตำแหน่งแผนกคาร์คอฟ
ตลอดชีวิตของอัครศิษยาภิบาลผู้นี้เป็นแรงบันดาลใจให้นักเรียนที่มีใจรักในคริสตจักรให้มีชีวิตฝ่ายวิญญาณ ได้ยินเกี่ยวกับ มิคาอิลหนุ่มที่พวกเขาเริ่มพูดคุยกันในแวดวงคริสตจักรเขาต้องการรู้จักเขา บาทหลวงแอนโทนี่กลายเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของชายหนุ่ม
ในเมืองคาร์คอฟ มิคาอิลเข้ามหาวิทยาลัยที่คณะนิติศาสตร์ ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2461 และเคยรับราชการในศาลคาร์คอฟในช่วงสมัยของเฮตมาน สโกโรแพดสกี ปกครองยูเครน
แต่หัวใจของนักบุญในอนาคตกลับยืนอยู่ห่างไกลจากโลกนี้ เขาใช้เวลาว่างทั้งหมดจากการเรียนที่มหาวิทยาลัยเพื่ออ่านวรรณกรรมฝ่ายวิญญาณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเน้นชีวิตของนักบุญ “กำลังศึกษาวิทยาศาสตร์ทางโลก” นักบุญยอห์นกล่าวในคำเทศนาเกี่ยวกับการอุทิศตนเป็นพระสังฆราช “ข้าพเจ้าเจาะลึกมากขึ้นเรื่อยๆ เข้าไปในการศึกษาศาสตร์แห่งวิทยาศาสตร์ ในการศึกษาชีวิตฝ่ายวิญญาณ” เมื่อไปเยี่ยมชมอารามที่บิชอปแอนโทนี่อาศัยอยู่ มิคาอิลมีโอกาสสวดมนต์ที่หลุมศพของนักพรตในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 อาร์คบิชอปเมเลติอุส (เลออนโทวิช) นักบุญของพระเจ้าที่ได้รับความเคารพนับถืออย่างลึกซึ้ง แต่ยังไม่ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ จิตวิญญาณของนักบุญหนุ่มได้รับบาดเจ็บด้วยความกระหายที่จะบรรลุเป้าหมายและเส้นทางชีวิตที่แท้จริงในพระคริสต์
มิคาอิลรู้สึกประทับใจอย่างมากกับการมาถึงคาร์คอฟของบิชอปบาร์นาบัสหนุ่ม (ต่อมาคือพระสังฆราชแห่งเซอร์เบีย) ซึ่งได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นจากอัครสังฆราชแอนโธนี และพูดถึงความทุกข์ทรมานของชาวเซิร์บภายใต้การปกครองของพวกเติร์ก นี่คือในเดือนมกราคม พ.ศ. 2460 ก่อนการปฏิวัติ เมื่อชาวเซิร์บซึ่งเยอรมนี ออสเตรีย และตุรกีต่อสู้ด้วย แทบจะไม่มีดินแดนว่างเหลืออยู่เลยที่ศัตรูไม่ได้ยึดครอง การตอบสนองของชาวรัสเซียเป็นเอกฉันท์ พระสังฆราชวาร์นาวา ซึ่งต่อมาได้เป็นพระสังฆราช ทรงมีความรักเป็นพิเศษในการต้อนรับและช่วยเหลือลำดับชั้นของรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ต่างประเทศ.
ช่วงเวลาที่ยากลำบากของรัสเซียทำให้ครอบครัว Maksimovich ต้องออกจากบ้านเกิดและอพยพไปยังยูโกสลาเวียซึ่งมิคาอิลสามารถเข้าเรียนคณะเทววิทยาของมหาวิทยาลัยเซนต์ซาวาและสำเร็จการศึกษาในปี 2468 แม้แต่ในปีสุดท้ายของเขามิคาอิลก็ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้อ่านโดย Metropolitan Anthony ในโบสถ์เบลเกรดและในปี 1926 เขาอยู่ในอาราม Milkovo เขาได้ผนวชเป็นพระภิกษุชื่อจอห์นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญจอห์นแห่งโทโบลสค์ญาติห่าง ๆ ของเขาและแต่งตั้งนักบวชชั้นสูง ในบทนำสู่พระวิหาร พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าในปีเดียวกันนั้นเอง พระภิกษุหนุ่มก็กลายเป็นภิกษุ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เขาเป็นครูสอนกฎหมายที่โรงยิมแห่งรัฐเซอร์เบีย และตั้งแต่ปี 1929 เขาได้เป็นครูและนักการศึกษาที่เซมินารีแห่งเซอร์เบียของ Holy Apostle John the Theologian ของสังฆมณฑล Ohrid ในเมือง Bitola
ใน Bitola นักบุญยอห์นได้รับความรักจากนักเรียนของเขา และในขณะเดียวกันการหาประโยชน์ทางจิตวิญญาณของเขาก็กลายเป็นที่รู้จักของคนรอบข้าง เขาสวดภาวนาอย่างต่อเนื่องและไม่หยุดยั้ง เสิร์ฟพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ทุกวัน และหากเขาไม่รับใช้ตัวเอง เขาก็จะได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ อดอาหารอย่างเคร่งครัดและมักจะรับประทานอาหารวันละครั้งในช่วงเย็น นักบุญด้วยความรักพิเศษของบิดา ได้ปลูกฝังอุดมคติทางจิตวิญญาณอันสูงส่งให้กับนักเรียนเซมินารี พวกเขาเป็นคนแรกที่ค้นพบความสามารถที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาในการบำเพ็ญตบะโดยสังเกตว่านักบุญไม่เคยเข้านอน และเมื่อเขาหลับไปก็เป็นเพียงความเหนื่อยล้าและบ่อยครั้งในขณะที่โค้งคำนับลงกับพื้นตรงมุมใต้ไอคอน
บิชอปนิโคไล (เวลิมิโรวิช) ชื่นชมและรักนักบวชหนุ่มจอห์น วันหนึ่ง ก่อนออกจากเซมินารี เขาหันไปหาเซมินารีกลุ่มเล็กๆ และพูดว่า “เด็กๆ จงฟังคุณพ่อจอห์น เขาเป็นทูตสวรรค์ของพระเจ้าในร่างมนุษย์” พวกสามเณรเองก็เชื่อมั่นว่าคุณพ่อยอห์นใช้ชีวิตแบบทูตสวรรค์จริงๆ ความอดทนและความเจียมตัวของพระองค์นั้นคล้ายคลึงกับความอดทนและความสุภาพเรียบร้อยของนักพรตและฤาษีผู้ยิ่งใหญ่ เขาได้รับประสบการณ์เหตุการณ์จากพระกิตติคุณราวกับว่าทั้งหมดนี้เกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาเขา และเขารู้บทที่อธิบายเหตุการณ์นี้อยู่เสมอ และเมื่อจำเป็น เขาก็สามารถอ้างข้อนี้ได้ตลอดเวลา เขารู้จักลักษณะและคุณลักษณะของนักเรียนแต่ละคน คุณพ่อจอห์นได้รับของขวัญจากพระเจ้าซึ่งเป็นความทรงจำที่พิเศษสุด เขาสามารถบอกได้ตลอดเวลาว่าเซมินารีตอบสิ่งที่เขารู้และอะไรที่เขาไม่รู้เมื่อใดและอย่างไร และนี่ก็ไม่มีบันทึกใดๆ สำหรับสามเณร เขาเป็นศูนย์รวมของคุณธรรมคริสเตียนหลายประการ พวกเขาไม่ได้สังเกตเห็นข้อบกพร่องใด ๆ ในตัวเขาแม้แต่คำพูดของเขา (ผูกลิ้นเล็กน้อย) ไม่มีปัญหาใดๆ ทั้งส่วนตัวหรือสาธารณะซึ่งเขาไม่สามารถแก้ไขได้ในทันที ไม่มีคำถามใดที่เขาไม่สามารถตอบได้ คำตอบนั้นกระชับ ชัดเจน ครบถ้วนและครบถ้วนเสมอเพราะเป็นคำตอบที่ลึกซึ้งอย่างแท้จริง ผู้มีการศึกษา- การศึกษาของเขา "ปัญญา" ของเขามีพื้นฐานอยู่บนรากฐานที่มั่นคงที่สุด - บนความเกรงกลัวพระเจ้า คุณพ่อจอห์นอธิษฐานอย่างจริงจังเพื่อสามเณรของท่าน ในตอนกลางคืนเขาเดินไปรอบๆ ห้องขัง ตรวจดูทุกคน ออกจากห้องไป เขาก็บดบังชายที่กำลังหลับอยู่ สัญลักษณ์ของไม้กางเขน.
ในสัปดาห์แรกของเทศกาลเข้าพรรษา คุณพ่อจอห์นไม่ได้รับประทานอะไรนอกจากพรอสฟอรัสต่อวัน และอื่นๆ อีกมากมาย สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์- ได้มาเมื่อไหร่. วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ร่างกายของเขาอ่อนล้าไปหมด แต่ในวันฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์พระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ พละกำลังของพระองค์ก็กลับคืนมา ในวันอีสเตอร์ Matins เขาอุทานอย่างยินดี: “พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!” - ราวกับว่าพระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ในคืนศักดิ์สิทธิ์นี้ ใบหน้าของเขาเปล่งประกาย ความสุขอีสเตอร์ที่นักบุญฉายแววนั้นถูกส่งไปยังทุกคนในคริสตจักร เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นกับทุกคนที่ไปโบสถ์กับคุณพ่อยอห์นในคืนอีสเตอร์
ในปีพ.ศ. 2477 สมัชชาสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกประเทศรัสเซียได้ตัดสินใจแต่งตั้งคุณพ่อจอห์นขึ้นเป็นอธิการแห่งเซี่ยงไฮ้ ผู้แทนสังฆราชแห่งปักกิ่งและสังฆมณฑลจีน ไม่มีอะไรจะเพิ่มเติมจากความคิดของเขาได้มากกว่านี้ ดังที่เห็นได้จากเรื่องราวของคนรู้จักคนหนึ่งของเขาในยูโกสลาเวีย เมื่อพบเขาบนรถราง เธอถามว่าทำไมเขาถึงอยู่ในเบลเกรด ซึ่งเขาตอบว่าเขามาที่เมืองนี้เพราะเขาเข้าใจผิดว่าได้รับข้อความแทนที่จะเป็นพระภิกษุยอห์นผู้จะถวายเป็นพระสังฆราช เมื่อเธอพบเขาอีกครั้งในวันรุ่งขึ้น เขาบอกเธอว่าความผิดพลาดกลับเลวร้ายกว่าที่เขาคาดไว้ เพราะเขาเป็นผู้ตัดสินใจแต่งตั้งให้เป็นอธิการ เมื่อเขาต่อต้านโดยเผยให้เห็นถึงความผูกมัดลิ้นของเขา เขาได้รับแจ้งว่าผู้เผยพระวจนะโมเสสก็ประสบปัญหาเช่นเดียวกัน การถวายเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม พ.ศ. 2477 นักบุญยอห์นเป็นพระสังฆราชองค์สุดท้ายที่ได้รับการถวายโดยเมโทรโพลิแทน แอนโธนี
พระสังฆราชหนุ่มเดินทางจากเซอร์เบียไปยังเซี่ยงไฮ้ในปี พ.ศ. 2478 เพื่อร่วมงานเลี้ยงพระนางมารีย์พรหมจารีเสด็จเข้าไปในพระวิหาร หลายคนรวมตัวกันที่ท่าเรือเพื่อพบกับอัครศิษยาภิบาลคนใหม่ ที่นี่รอเขาสร้างมหาวิหารขนาดใหญ่และแก้ไขข้อขัดแย้งเขตอำนาจศาลที่เกิดขึ้นที่นั่น ในไม่ช้านักบุญจอห์นก็สงบสติอารมณ์ลงได้และสร้างอาสนวิหารขนาดใหญ่เสร็จเพื่อเป็นเกียรติแก่สัญลักษณ์นี้ มารดาพระเจ้า“ผู้สนับสนุนคนบาป” เช่นเดียวกับบ้านตำบลสามชั้นพร้อมหอระฆัง เขาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการศึกษาด้านจิตวิญญาณของเด็กๆ เขาเองก็สอนกฎของพระเจ้าในชั้นเรียนอาวุโสของโรงเรียนพาณิชยศาสตร์ และมักจะเข้าร่วมการสอบเกี่ยวกับกฎของพระเจ้าในโรงเรียนออร์โธดอกซ์ทุกแห่งในเซี่ยงไฮ้ เขาเป็นแรงบันดาลใจและเป็นผู้นำในการก่อสร้างโบสถ์ โรงพยาบาล โรงพยาบาลสำหรับคนป่วยทางจิต สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า บ้านสำหรับผู้สูงอายุ โรงอาหารสาธารณะ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือความพยายามสาธารณะทั้งหมดของเซี่ยงไฮ้ในรัสเซีย นักบุญใช้ชีวิตแบบฝูงแกะของเขา เขาเอา การมีส่วนร่วมโดยตรงในชีวิตของสถาบันผู้อพยพทั้งหมด
อย่างไรก็ตาม เขาได้มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางโลกอย่างมีชีวิตชีวาและแข็งขันเช่นนี้ เขาจึงกลายเป็นคนแปลกหน้าไปทั่วโลก ตั้งแต่วันแรกที่เขาอยู่ในเซี่ยงไฮ้ นักบุญก็ทำหน้าที่สวดศักดิ์สิทธิ์ทุกวันเช่นเคย ไม่ว่าเขาจะอยู่ที่ไหนเขาก็ไม่พลาดการบริการ วันหนึ่ง จากการยืนนิ่ง ขาของนักบุญเริ่มบวมมาก และสภาแพทย์กลัวเนื้อตายเน่าจึงสั่งการรักษาในโรงพยาบาลทันที นักบุญปฏิเสธ จากนั้นแพทย์ชาวรัสเซียก็แจ้งสภาตำบลว่าพวกเขาปฏิเสธความรับผิดชอบทั้งหมดต่อสุขภาพและแม้กระทั่งชีวิตของผู้ป่วย สมาชิกของสภาตำบลหลังจากการร้องขอมานานและขู่ว่าจะพาเขาไปที่นั่นด้วยกำลัง บังคับให้นักบุญเห็นด้วยและเขาก็ถูกส่งตัวไปโรงพยาบาล อย่างไรก็ตาม ในตอนเย็น เขาไม่ได้อยู่ในโรงพยาบาลอีกต่อไป และเมื่อเวลาหกโมงเช้าในอาสนวิหาร เขาก็ทำหน้าที่เฝ้าตลอดทั้งคืนเช่นเคย เขาได้ประกอบพิธีประจำวันทั้งหมดโดยไม่ขาดสิ่งใดเลย จึงมีการอ่านศีลห้าเล่มขึ้นไปที่ Compline เพื่อเป็นเกียรติแก่วิสุทธิชนทุกคน นักบุญไม่อนุญาตให้มีการสนทนาที่ไม่จำเป็นในแท่นบูชาและตัวเขาเองก็ทำให้แน่ใจว่าคนรับใช้ประพฤติตนตามที่คาดไว้โดยกำหนดกฎเกณฑ์พฤติกรรมสำหรับพวกเขาซึ่งเขาบังคับให้พวกเขาปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด แต่ด้วยความรักใคร่ หลังจากพิธีสวด นักบุญยอห์นยังคงอยู่ที่แท่นบูชาเป็นเวลาสองหรือสามชั่วโมงและเคยตั้งข้อสังเกตว่า: “ช่างยากเหลือเกินที่จะแยกตัวออกจากการอธิษฐานและก้าวไปสู่สิ่งที่เป็นทางโลก” ฉันตื่นนอนตอนกลางคืน ฉันไม่เคยไป "เยี่ยมชม" แต่ฉันก็ปรากฏตัวต่อผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือโดยไม่คาดคิดและยิ่งไปกว่านั้นในทุกสภาพอากาศและในเวลาที่ผิดปกติที่สุด ทุกวันเขาจะไปเยี่ยมผู้ป่วยพร้อมกับของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ เขามักจะพบเห็นได้ในสภาพอากาศที่ไม่เอื้ออำนวย ช่วงปลายชั่วโมงเดินไปตามถนนในเซี่ยงไฮ้ด้วยการเดินเท้าโดยมีไม้เท้าอยู่ในมือและเสื้อคลุมที่ปลิวไปตามสายลม เมื่อถามว่าจะไปไหนในสภาพอากาศเช่นนี้ นักบุญตอบว่า “ใช่ ไม่ไกล ฉันต้องไปเยือนอย่างนั้น” และพอเขาขึ้นลิฟต์ก็ “ไม่ไกล” มักจะประมาณสองหรือสามกิโลเมตร
“เมื่อใส่ใจเกี่ยวกับความรอดของจิตวิญญาณมนุษย์” นักบุญกล่าว “เราต้องจำไว้ว่าผู้คนก็มีความต้องการทางร่างกายที่ประกาศตัวเองเสียงดังเช่นกัน คุณไม่สามารถประกาศข่าวประเสริฐได้หากปราศจากการแสดงความรักในการกระทำของคุณ” หนึ่งในการแสดงความรักดังกล่าวคือการก่อตั้งที่พักพิงเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk สำหรับเด็กกำพร้าและลูก ๆ ของพ่อแม่ที่ขัดสน เขาสร้างสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าซึ่งตลอดระยะเวลา 15 ปีที่อยู่ในเซี่ยงไฮ้ ได้ให้ที่พักพิงแก่เด็กหลายร้อยคน อธิการเองรวบรวมเด็กป่วยและหิวโหยจากถนนและมุมมืดของเซี่ยงไฮ้ วันหนึ่งเขาพาเด็กผู้หญิงคนหนึ่งไปที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าโดย "ซื้อ" เธอจากชาวจีนเพื่อแลกกับวอดก้าหนึ่งขวด
นักบวชในสังฆมณฑลเซี่ยงไฮ้ตอบแทนอัครบาทหลวงของตนด้วยความรู้สึกรักและความเคารพอย่างสุดซึ้ง ดังที่เห็นได้จากข้อความที่ตัดตอนมาจากจดหมายที่พวกเขาเขียนถึง Metropolitan Meletius ในปี 1943:
“เราเป็นคนฆราวาส ฆราวาสไม่ได้สัมผัสความรู้ทางเทววิทยา ความรู้ คำสอนที่ฝังลึกอยู่ในความศรัทธาของอัครสาวก (นักบุญยอห์น) ของเขา (นักบุญยอห์น) ประกาศเกือบทุกวันและตีพิมพ์บ่อยครั้ง พวกเรา - ฝูงแกะเซี่ยงไฮ้ - จะพูดถึงสิ่งที่เราเห็นและรู้สึกในเมืองที่หลากหลายของเรา ตั้งแต่วันที่นักบุญของเรามาถึง สิ่งที่เราเห็นด้วยตาที่บาป และสิ่งที่เรารู้สึกด้วยใจคริสเตียนของเรา
ตั้งแต่วันที่เขามาถึง ปรากฏการณ์อันน่าเศร้าของการแบ่งแยกคริสตจักรก็ยุติลง ที่พักพิงของ St. Tikhon แห่ง Zadonsk ถูกสร้างขึ้นจากความว่างเปล่า ปัจจุบันให้อาหารจัดหารองเท้าและสอนเด็ก 200 คน ตำแหน่งของ House of Mercy ซึ่งตั้งชื่อตามนักบุญ Philaret the Merciful ค่อยๆ ดีขึ้น พระสงฆ์มาเยี่ยมผู้ป่วยในโรงพยาบาลทุกแห่งในเซี่ยงไฮ้ รับศีลมหาสนิทตรงเวลา และในกรณีที่เสียชีวิต แม้แต่คนไร้บ้านก็จะมีพิธีศพ คนบ้าในโรงพยาบาลที่อยู่ห่างไกลออกไปนอกเมืองมีคนมาเยี่ยมเขาเป็นการส่วนตัว นักโทษในเรือนจำแห่งการตั้งถิ่นฐานและสัมปทานฝรั่งเศสมีโอกาสสวดมนต์ในเรือนจำที่ Divine Liturgy และรับศีลมหาสนิททุกเดือน พวกเขาให้ความสนใจอย่างจริงจังต่อการศึกษาและการฝึกอบรมเยาวชนด้วยจิตวิญญาณแห่งชาติออร์โธดอกซ์อย่างเคร่งครัด ในโรงเรียนต่างประเทศหลายแห่ง ลูก ๆ ของเราเรียนรู้กฎของพระเจ้า ในทุกช่วงเวลาที่ยากลำบาก ชีวิตสาธารณะเราเห็นพระองค์ก้าวไปข้างหน้าและปกป้องเราและรากฐานของรัสเซียในยุคดึกดำบรรพ์จนถึงโอกาสสุดท้ายหรือการเรียกร้องให้เสียสละ องค์กรนิกายและคำสารภาพต่างศาสนาทั้งหมดเข้าใจและเข้าใจว่าการต่อสู้กับเสาหลักแห่งศรัทธาออร์โธดอกซ์นั้นยากมาก นักบุญของเราไปเยี่ยมโบสถ์ โรงพยาบาล โรงเรียน เรือนจำ สถาบันทางโลกและการทหารอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย โดยนำกำลังใจและศรัทธามาสู่ท่านเสมอ นับตั้งแต่วันที่เขามาถึง ไม่มีผู้ป่วยสักคนเดียวที่ถูกปฏิเสธคำอธิษฐานของเขาหรือการเยี่ยมเยียนส่วนตัว และด้วยคำอธิษฐานของนักบุญ หลายคนได้รับการบรรเทาทุกข์และการฟื้นฟู พระองค์ทรงส่องสว่างความบาปของเราเหมือนดังระฆังที่ปลุกให้ตื่น มโนธรรมของเราเรียกจิตวิญญาณของเราไปสู่ความสำเร็จของคริสเตียน เรียกเรา เหมือนผู้เลี้ยงแกะที่ดี เพื่อที่เราจะละความคิดของเราออกจากโลก สิ่งสกปรกแห่งชีวิต อย่างน้อยก็สักครู่หนึ่ง และเงยหน้าขึ้นมองสวรรค์จากที่ใด ความช่วยเหลือเท่านั้นที่มา พระองค์คือผู้ที่ตามถ้อยคำของอัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์ พระองค์ทรงเป็นภาพลักษณ์ของถ้อยคำและชีวิตที่ซื่อสัตย์ ความรักและจิตวิญญาณ ศรัทธาและความบริสุทธิ์ (1 ทิโมธี 4:12)”
ในช่วงที่ญี่ปุ่นยึดครอง หลังจากที่ประธานคณะกรรมการผู้อพยพรัสเซียสองคนถูกสังหาร และความหวาดกลัวครอบงำอาณานิคมรัสเซีย นักบุญจอห์น แม้จะตกอยู่ในอันตรายอย่างไม่ต้องสงสัย เขาก็ประกาศตนเป็นหัวหน้าชั่วคราวของอาณานิคมรัสเซีย
ในปี พ.ศ. 2488 Alexy I (Simansky) สังฆราชองค์ใหม่แห่งมอสโกได้รับเลือก ลำดับชั้นบางส่วนของคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศยอมรับการเลือกตั้งครั้งนี้และย้ายไปอยู่ในเขตอำนาจของ Patriarchate ของมอสโก Vladyka John ยังคงเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของ Foreign Synod ในไม่ช้าเขาก็ได้รับการยกระดับเป็นอัครสังฆราช รัฐบาลก๊กมินตั๋งของจีนและเจ้าหน้าที่เมืองยอมรับว่าเขาเป็นหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในประเทศจีน
พลังแห่งการอธิษฐานอันน่าอัศจรรย์และการมองการณ์ไกลของนักบุญยอห์นเป็นที่รู้จักในเซี่ยงไฮ้ บังเอิญว่านักบุญยอห์นได้รับเรียกอย่างเร่งด่วนให้ไปร่วมสนทนากับชายที่กำลังจะตายในโรงพยาบาล นักบุญรับของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์แล้วไปโรงพยาบาลพร้อมกับนักบวชอีกคนหนึ่ง เมื่อไปถึงที่นั่นก็เห็นชายหนุ่มร่าเริงอายุ 20 กว่าปี กำลังเล่นฮาร์โมนิก้าอยู่ เขาหายดีแล้วและกำลังจะออกจากโรงพยาบาลในไม่ช้า นักบุญเรียกเขามาด้วยคำพูด: “ฉันอยากจะให้คุณมีส่วนร่วมตอนนี้” ชายหนุ่มเข้ามาหาเขาทันที สารภาพ และรับศีลมหาสนิท นักบวชที่ประหลาดใจถามบิชอปจอห์นว่าทำไมเขาไม่ไปหาชายที่กำลังจะตาย แต่ยังคงอยู่กับชายหนุ่มที่ดูเหมือนจะมีสุขภาพดี นักบุญตอบสั้น ๆ ว่า: “เขาจะตายคืนนี้ แต่คนที่ป่วยหนักจะมีชีวิตอยู่ต่อไปอีกหลายปี” และมันก็เกิดขึ้น พระเจ้าทรงสำแดงปาฏิหาริย์ที่คล้ายกันผ่านนักบุญของพระองค์ทั้งในยุโรปและอเมริกา
ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 เมื่อคอมมิวนิสต์เข้ามามีอำนาจ ชาวรัสเซียในจีนจึงถูกบังคับให้หลบหนีอีกครั้ง ส่วนใหญ่ผ่านทางฟิลิปปินส์ ในปี 1949 ผู้ลี้ภัยจากประเทศจีนเกือบ 5,000 คนอยู่ในค่ายขององค์การผู้ลี้ภัยระหว่างประเทศบนเกาะตูบาบาว พวกเขาอาศัยอยู่ที่นั่นในเต็นท์ในสภาพดั้งเดิมที่สุด เด็กทุกคนในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าถูกส่งมาที่นี่ ทั้งคนชราและคนป่วย เราใช้ชีวิตอยู่ตลอดเวลาภายใต้การคุกคามของพายุเฮอริเคนอันเลวร้ายเนื่องจากเกาะนี้อยู่ในเส้นทางของพายุไต้ฝุ่นตามฤดูกาลที่ผ่านส่วนนี้ของมหาสมุทรแปซิฟิก ในช่วง 27 เดือนที่ชาวรัสเซียอาศัยอยู่ในค่าย เกาะนี้เคยถูกพายุไต้ฝุ่นคุกคามเพียงครั้งเดียว ซึ่งเปลี่ยนเส้นทางและเลี่ยงไป ทุกคืนนักบุญจะเดินรอบๆ ค่าย และทำสัญลักษณ์รูปกางเขนทั้งสี่ด้าน หลังจากที่ค่ายอพยพเกือบหมดและผู้คนก็กระจัดกระจาย ประเทศต่างๆพายุไต้ฝุ่นเข้าถล่มค่ายจนพังทลาย
นักบุญจอห์นต้องปรากฏตัวต่อหน้าตัวแทนของหน่วยงานพลเรือนซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่อดูแลความเป็นอยู่ที่ดีของผู้ลี้ภัยชาวรัสเซีย Vladyka John ได้รับคำแนะนำให้พยายามเป็นการส่วนตัวในวอชิงตันเพื่อให้ทุกคนในค่ายสามารถย้ายไปอเมริกาได้ เขาบินไปวอชิงตันและแม้จะมีอุปสรรคมากมายจากมนุษย์ แต่ก็ทำให้ฝูงแกะของเขาอพยพออกไปได้สำเร็จ
ในปี พ.ศ. 2494 พระอัครสังฆราชจอห์นได้รับการแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าสังฆมณฑลยุโรปตะวันตก พวกเขาเขียนเกี่ยวกับเขาจากปารีส: “เขาอาศัยอยู่นอกเครื่องบินของเราแล้ว ไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาพูดอย่างนั้นในภาษาปารีสแห่งหนึ่ง โบสถ์คาทอลิกพระสงฆ์ตรัสกับเยาวชนว่า ท่านต้องการพิสูจน์ ท่านบอกว่าบัดนี้ไม่มีปาฏิหาริย์หรือนักบุญ เหตุใดคุณจึงต้องมีหลักฐานทางทฤษฎีในเมื่อขณะนี้มีนักบุญที่ยังมีชีวิตอยู่กำลังเดินอยู่บนถนนในปารีส - นักบุญฌอง พีดส์ (นักบุญยอห์น เท้าเปล่า)
นักบุญยอห์นรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับนักบุญในสมัยโบราณบางคนซึ่งเป็นที่เคารพนับถือในโลกตะวันตก แต่ถูกลืมไปในโลกตะวันออก ต้องขอบคุณความรู้ภาษาของเขาและเหนือสิ่งอื่นใด ตัวอย่างส่วนตัวของเขาในเรื่องความกตัญญู นักบุญจอห์นดึงดูดชาวฝรั่งเศส ดัตช์ และชาวยุโรปอื่น ๆ จำนวนมากให้มาสู่ออร์โธดอกซ์ การที่เขาอยู่ในยุโรปมีความสำคัญในฐานะมิชชันนารีเช่นนี้
ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1962 อธิการจอห์นมาถึงการพบเห็นครั้งสุดท้ายครั้งแล้วครั้งเล่า เช่นเดียวกับเมื่อหลายปีก่อนในการพบเห็นครั้งแรกของเขา ในงานฉลองการเสด็จเข้าพระวิหารของธีโอโทคอสที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ประการแรก เขามาช่วยอาร์ชบิชอปทิคอนผู้สูงวัยและป่วย และหลังจากการตายของเขา (17 มีนาคม พ.ศ. 2506 แบบเก่า) นักบุญจอห์นก็กลายเป็นอาร์คบิชอปผู้ปกครองของอเมริกาตะวันตกและซานฟรานซิสโก พระศาสดาเสด็จถึงวัดที่ยังสร้างไม่เสร็จอีกครั้ง ทุ่มเทให้กับความทรงจำ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและอีกครั้งเช่นเดียวกับในประเทศจีน ปัญหาทรมานคริสตจักร ก่อนอื่นจำเป็นต้องดำเนินการต่อและดำเนินการระงับโดยสมบูรณ์ (เนื่องจากขาดเงินทุนและความขัดแย้งอย่างรุนแรงที่ทำให้ชุมชนคริสตจักรเป็นอัมพาต) การก่อสร้างมหาวิหารแห่งใหม่เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด "ความสุขของทุกคนที่เศร้าโศก ” พระเจ้าทรงส่งความเมตตานี้ไปยังนักบุญผู้ซึ่งได้รับผลกระทบอย่างลึกซึ้งจากความไม่เห็นด้วย แต่ยังคงทำทั้งการสวดภาวนาและการสังเกตการก่อสร้างอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยเป็นแรงบันดาลใจให้ทุกคนปฏิบัติงานบูชายัญ
เขาต้องอดทนมากมายในช่วงเวลานี้ถึงแม้จะต้องไปขึ้นศาลแพ่งในอเมริกาก็ตาม ปีที่ผ่านมาชีวิตของเขาเต็มไปด้วยความขมขื่นของการใส่ร้ายและการข่มเหง บางครั้งนักบุญยอห์นกระตุ้นผู้คนให้อิจฉา วิพากษ์วิจารณ์ หรือสับสนเมื่อเขาติดต่อกับผู้คน โดยปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของคริสตจักรอย่างเคร่งครัด
ในปี 1964 การก่อสร้างโบสถ์ที่ใหญ่ที่สุดของ Russian Church Abroad ในอเมริกา ซึ่งตกแต่งด้วยโดมสีทอง 5 โดม เสร็จสมบูรณ์โดยพื้นฐานแล้ว การตั้งไม้กางเขนนำหน้าด้วยขบวนแห่ทางศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์ต่อหน้าผู้คนจำนวนมาก ขบวนแห่ทางศาสนาเกือบจะถูกยกเลิกเนื่องจากฝนตกหนัก แต่นักบุญและฝูงแกะของเขาออกมาและเดินร้องเพลงไปตามถนนเปียกของเมืองอย่างไม่ต้องสงสัย ฝนหยุดแล้ว. ด้านหน้าอาสนวิหารแห่งใหม่ มีการถวายไม้กางเขน และระหว่างการตั้งไม้กางเขนหลักนั้น พระอาทิตย์ก็ส่องแสงและประทับอยู่บนสัญลักษณ์ที่ส่องแสงเจิดจ้าของพระคริสต์ นกพิราบขาว- นี่คือชัยชนะที่มองเห็นได้ของผู้ลัคนา ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์เป็นเหตุการณ์ชัยชนะครั้งสุดท้ายในชีวิตของนักบุญบนโลก
ร่วมกับไอคอนอันน่าอัศจรรย์ของ Kursk-Root ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดไปยังซีแอตเทิล, นักบุญจอห์นเมื่อวันที่ 19 มิถุนายน (ศิลปะเก่า), 1966 หลังจากรับใช้พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในอาสนวิหารเซนต์นิโคลัส ยังคงอยู่ที่แท่นบูชาอีกสามชั่วโมง จากนั้น เมื่อได้ไปเยี่ยมเด็กฝ่ายวิญญาณที่อยู่ใกล้อาสนวิหารซึ่งมีสัญลักษณ์อัศจรรย์แล้ว พระองค์ก็เสด็จไปที่ห้องนั้น บ้านคริสตจักรที่เขาพักอยู่ ทันใดนั้นก็ได้ยินเสียงคำราม และคนที่วิ่งมาก็เห็นว่าอธิการนอนอยู่บนพื้นและกำลังจะเคลื่อนตัวออกไปแล้ว พวกเขานั่งเขาบนเก้าอี้ และต่อหน้าสัญลักษณ์อัศจรรย์ เขาได้มอบจิตวิญญาณของเขาให้กับพระเจ้า
เมื่อวันที่ 24 มิถุนายน (ศิลปะเก่า) พิธีศพของนักบุญยอห์นจัดขึ้นที่อาสนวิหาร Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด "ความสุขของทุกคนที่เศร้าโศก" ในเมืองซานฟรานซิสโก พิธีฌาปนกิจเริ่มเวลา 6 โมงเย็นและสิ้นสุดเนื่องจากมีผู้คนจำนวนมากกล่าวคำอำลาบาทหลวงที่เสียชีวิตเพียงเวลา 13.00 น. เท่านั้น
เป็นเวลาหกวันที่ร่างของนักบุญนอนอยู่ในโลงที่เปิดอยู่ และถึงแม้ฤดูร้อนจะร้อนอบอ้าว ก็ไม่รู้สึกถึงกลิ่นเน่าเปื่อยแม้แต่น้อย และมือของเขาก็นุ่มไม่ชา แม้ว่าร่างกายของเขาไม่ได้ทำอะไรเลยที่งานศพก็ตาม ฉันอดไม่ได้ที่จะนึกถึงคำพูดของบิชอปอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ) ใน "ภาพสะท้อนเกี่ยวกับความตาย" ของเขา: "มีใครเห็นร่างของคนชอบธรรมที่ถูกจิตวิญญาณของเขาทอดทิ้งหรือไม่? ไม่มีกลิ่นเหม็นจากเขา ไม่มีความกลัวเมื่อเข้าใกล้เขา ระหว่างที่ฝังศพ ความโศกเศร้าของเขาคลี่คลายไปด้วยความยินดีที่ไม่อาจเข้าใจได้” ทั้งหมดนี้เป็นไปตามนักบุญอิกเนเชียสคนเดียวกันเป็นสัญญาณที่ชัดเจนว่า "ผู้ตายได้รับความเมตตาและพระคุณจากพระเจ้า"
หลังจากที่ท่านสงบสุขแล้ว นักบุญยอห์นในช่วงชีวิตของท่านก็ได้ให้การรักษาและปาฏิหาริย์ต่างๆ แก่ผู้ที่หันมาหาท่านด้วยศรัทธา ผู้คนในช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิตเมื่อไม่มีกองกำลังทางโลกสามารถช่วยแก้ไขปัญหาได้หันไปหาการวิงวอนของเขาต่อพระพักตร์พระเจ้า จดหมายที่ส่งไปตลอดจนบันทึกที่มีชื่อถูกวางไว้ใต้ตุ้มปี่บนหลุมฝังศพของนักบุญและหลายคนได้รับความช่วยเหลือที่คาดหวัง
ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1993 พระอัครสังฆราชแห่งอเมริกาตะวันตกและซานฟรานซิสโก พร้อมด้วยคณะกรรมาธิการที่ประกอบด้วยอัครศิษยาภิบาลอีกสองคน ได้รับความไว้วางใจจากสมัชชาสังฆราชแห่งคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศให้ตรวจสอบซากศพของนักบุญยอห์น ในตอนเย็นของวันที่ 28 กันยายน (ศิลปะเก่า) หลังจากพิธีรำลึกโดยสมาชิกของคณะกรรมาธิการในหลุมศพของอาร์ชบิชอปจอห์น ฝาโลงศพก็ถูกถอดออก ของขวัญเหล่านั้นได้นำโลงโลหะของนักบุญออกมาและสังเกตเห็นว่าในหลาย ๆ แห่งมันเป็นสนิมโดยสิ้นเชิง ด้วยความยำเกรงพระเจ้าและคำอธิษฐาน พวกเขาจึงเปิดโลงศพ ใบหน้าของนักบุญถูกปกปิด และทุกคนก็ดึงความสนใจไปที่มือที่สดใสและไม่เสื่อมสลายของเขาทันที เมื่ออธิษฐานแล้วพวกเขาก็เปิดหน้าของนักบุญและทุกคนก็เห็นใบหน้าที่ไม่เสื่อมสลายของนักบุญผู้ถวายเกียรติแด่พระเจ้า
สมัชชาพระสังฆราชแห่งคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศ เมื่อได้ยินรายงานของคณะกรรมาธิการเกี่ยวกับผลการค้นพบนี้ ก็ได้อวยพรให้ทำงานต่อไปเพื่อเตรียมการถวายเกียรติแด่นักบุญยอห์น ซึ่งกำหนดไว้สำหรับวันที่ 19 มิถุนายน (แบบเก่า) - วันนี้ แห่งการสิ้นพระชนม์อันเป็นสุขของพระองค์
การถวายเกียรติแด่นักบุญยอห์น พระอัครสังฆราชแห่งเซี่ยงไฮ้และซานฟรานซิสโก เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 19 มิถุนายน (2 กรกฎาคม) พ.ศ. 2537
จากการตัดสินใจของสภาสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 24-29 มิถุนายน พ.ศ. 2551 นักบุญยอห์นได้รับเกียรติในหมู่นักบุญในโบสถ์ทั่วไป
ด้วยคำอธิษฐานของนักบุญยอห์น ขอพระเจ้าช่วยเราคนบาปจากความชั่วร้ายทั้งหมด เสริมสร้างศรัทธาของเรา และช่วยให้เราปฏิบัติตามเส้นทางที่ถูกต้องสู่ความรอด
- < Назад
“ นักบุญจอห์นนักรบ” - นี่คือสิ่งที่ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ถูกเรียกว่าในมาตุภูมิมาเป็นเวลานานซึ่งตอนนี้เรารู้จักในนาม จอห์นนักรบ- เขาหมายถึงนักบุญอุปถัมภ์ของกองทัพออร์โธดอกซ์ร่วมกับนักบุญเช่นและ
ได้รับการขนานนามว่าเป็นนักบุญชาวคริสเตียนยุคแรก เขาอาศัยอยู่ในจักรวรรดิโรมันในศตวรรษที่ 4 เมื่อไม่นานมานี้ จักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชได้กำหนดให้ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาอย่างเป็นทางการของจักรวรรดิอันยิ่งใหญ่ อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นทันที: หลังจากการสิ้นพระชนม์ของคอนสแตนตินบัลลังก์ถูกยึดครองโดยหลานชายของเขา Claudius Julian ซึ่งยังคงอยู่ในประวัติศาสตร์ด้วยชื่อเล่นว่า "Apostate"
อนาคตนักบุญยอห์นนักรบจะรับราชการในกองทัพโรมันในสมัยของจักรพรรดิจูเลียนผู้ละทิ้งความเชื่อ ซึ่งปฏิเสธศาสนาคริสต์ที่นักบุญคอนสแตนตินรับเลี้ยงไว้และกลับไปสู่ลัทธินอกรีต จูเลียนเป็นคนนอกรีตที่กระตือรือร้นและพยายามฟื้นฟูความนับถือของเทพเจ้าเก่าแก่ และทำให้ศาสนาคริสต์เป็นสิ่งผิดกฎหมายอีกครั้ง
ในอดีต นี่ไม่ได้เป็นอะไรมากไปกว่าตอนหนึ่งก่อนชัยชนะครั้งสุดท้ายของคำสอนของพระคริสต์ แต่ต้องสูญเสียความทรมานของคริสเตียนจำนวนมากที่พร้อมจะตายเพื่อความเชื่อของพวกเขา ในระหว่างการประหัตประหาร Julian the Apostate ความสำเร็จของ John the Warrior เกิดขึ้นซึ่งชะตากรรมทางโลกไม่ได้น่าเศร้านัก
ใครคือจอห์นนักรบ
ตามความประสงค์ของจักรพรรดิจอห์นต้องมีส่วนร่วมในการประหัตประหารคริสเตียน แต่แสร้งทำเป็นทำตามคำแนะนำของจักรพรรดิอันที่จริงนักรบแอบช่วยพวกเขา
เรารู้น้อยมากเกี่ยวกับบุคลิกภาพของเขา เช่นเดียวกับผู้พลีชีพคริสเตียนยุคแรกคนอื่นๆ เชื่อกันว่าเขาเป็นชาวสลาฟโดยกำเนิดแม้ว่าจะไม่น่าเป็นไปได้ที่ข้อเท็จจริงนี้มีส่วนทำให้เกิดทัศนคติพิเศษต่อนักบุญในรัสเซีย ในสมัยนั้นชาวต่างชาติจำนวนมากทำหน้าที่เป็นทหารรับจ้างในกองทัพโรมัน รวมทั้งจากนอกจักรวรรดิด้วย เพราะดินแดนสลาฟไม่เคยเป็นส่วนหนึ่งของโรม
จอห์นนักรบเป็นหนึ่งในทหารรับจ้างเหล่านี้ และแตกต่างจากหลาย ๆ คน เขายังคงเป็นคริสเตียน เขามาได้ยังไงกันแน่. ศรัทธาของพระคริสต์เราไม่น่าจะรู้ แต่เขาเป็นคริสเตียนที่แท้จริง มีความเมตตา และเห็นอกเห็นใจต่อทุกคน โดยไม่คำนึงถึงศาสนาและตำแหน่งในสังคม
แน่นอนว่าโลกทัศน์ดังกล่าวไม่อนุญาตให้เขามีส่วนร่วมในการข่มเหงคริสเตียนอย่างแท้จริงซึ่งการรับราชการในกองทัพของจักรพรรดิจูเลียนบังคับให้เขารับราชการ เมื่อทราบว่าทหารคนหนึ่งของเขากำลังช่วยเหลือคริสเตียนที่เกลียดชัง รวมทั้งเตือนพวกเขาถึงอันตรายที่จะเกิดขึ้นจากสหายร่วมรบของพวกเขา จักรพรรดิผู้โกรธแค้นจึงสั่งให้โยนจอห์นเข้าคุกและประหารชีวิต
ระหว่างทางไปคุก นักบุญในอนาคตถูกทุบตี หิวโหยและกระหายน้ำ ด้วยความหวาดกลัวต่อการประหารชีวิตที่ใกล้เข้ามาและสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า เขาจึงได้รับความช่วยเหลือ: หลังจากคำอธิษฐานอันยาวนาน ความสงสัย และความขี้ขลาดหายไป ชายที่ถูกคุมขังก็พบความสงบในจิตใจและความมั่นใจว่าเขาอยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้า และเขาก็กลายเป็นว่าพูดถูก
ความรอบคอบอันศักดิ์สิทธิ์ในชะตากรรมของ John the Warrior
จอห์นไม่สามารถหลบหนีได้ ความทรมานอย่างไรก็ตาม ความรอบคอบอันศักดิ์สิทธิ์ได้เข้ามาแทรกแซงชะตากรรมของเขา ในปี 363 ขณะที่ยอห์นกำลังรอการประหารชีวิตในคุก จักรพรรดิจูเลียนสิ้นพระชนม์ในการต่อสู้กับเปอร์เซียที่มารังกา แม้จะมีการจัดกองทัพที่ดีกว่า แต่ชาวโรมันก็ไม่สามารถทนต่อการโจมตีของศัตรูได้ ในระหว่างการล่าถอย พวกเขาประสบกับความสูญเสียครั้งใหญ่ โดยสาเหตุหลักคือจักรพรรดิเองซึ่งไม่มีเวลาออกจากสนามรบก่อนที่สำนักงานใหญ่ของเขาจะถูกโจมตีโดยศัตรู
การสิ้นพระชนม์ของจูเลียนผู้ละทิ้งความเชื่อหมายถึงการเปลี่ยนแปลงนโยบายทางศาสนาของจักรวรรดิโรมันอีกครั้ง Christian Jovian กลายเป็นจักรพรรดิองค์ใหม่ และศาสนาคริสต์ก็กลายเป็นศาสนาที่เป็นทางการและอย่างน้อยก็ "ปลอดภัย" อีกครั้งในทันที (หากไม่เป็นสากล) จอห์นซึ่งไม่เคยถูกประหารชีวิต จู่ๆ ก็เลิกเป็นอาชญากรและได้รับการปล่อยตัว
นักรบจอห์นมีชีวิตที่ยืนยาวและเคร่งศาสนา ช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ และเสียชีวิตในนั้น อายุเยอะ- แม้ว่าเขาจะได้รับเกียรติในฐานะผู้พลีชีพ แต่นักรบจอห์นก็ประสบความสำเร็จในความศักดิ์สิทธิ์เป็นหลักผ่านชีวิตที่เคร่งศาสนาของเขา และไม่เพียงแต่ผ่านความทุกข์ทรมานที่เขาอดทนเพื่อความศรัทธาของเขาเท่านั้น
สถานที่พำนักของนักบุญยอห์นนักรบถูกลืมไปนานแล้ว จนกระทั่งเขาปรากฏตัวต่อหญิงผู้เคร่งศาสนาคนหนึ่งและชี้ให้เห็น พระธาตุของนักบุญที่ค้นพบกลายเป็นปาฏิหาริย์และเมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาก็ถูกย้ายไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งพวกเขาได้รับความเคารพอย่างสูงในยุคกลาง
ใน ประเพณีของคริสตจักรนักบุญจอห์นเข้ามาในฐานะนักบุญอุปถัมภ์ของนักรบ บนไอคอน เขาสวมชุดเกราะพร้อมหอกและโล่ อย่างไรก็ตาม ไม่เพียงแต่นักรบเท่านั้น แต่ทุกคนยังสวดภาวนาต่อนักบุญในฐานะผู้พิทักษ์จากการดูถูก การหลอกลวง และการโจรกรรม ในฐานะผู้ที่ได้รับการปลดปล่อยออกจากคุก พวกเขาอธิษฐานถึงพระองค์เพื่อผู้ที่ตกเป็นเชลยด้วย
ความเคารพของนักบุญยอห์นนักรบในรัสเซีย
ความเลื่อมใสของนักบุญยอห์นนักรบแทรกซึมเข้าไปในมาตุภูมิตั้งแต่เนิ่นๆ ไอคอนของเขามีอยู่แล้วใน นอกจากนี้ยังมีชื่อผู้ชายว่า "นักรบ" ในมาตุภูมิ ขณะนี้ในรัสเซียมีโบสถ์ประมาณสองโหลที่ถวายในนามของยอห์นนักรบ หนึ่งในที่มีชื่อเสียงที่สุดตั้งอยู่ในมอสโก -
วิหารมอสโกแห่งนี้สร้างขึ้นภายใต้ Peter I ตามการออกแบบซึ่งสันนิษฐานว่าโดย Ivan Zarudny กลายเป็นหนึ่งในความพยายามครั้งแรกในการถ่ายโอนสไตล์บาโรกของยุโรปไปยังดินแดนรัสเซีย
วันที่ 19 มกราคม คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเฉลิมฉลองวัน Epiphany หรือที่เรียกกันว่า Epiphany ในวันนี้ ผู้คนจะมาโบสถ์เพื่ออธิษฐานต่อพระเจ้าและตักน้ำมนต์ ในเมืองและหมู่บ้านหลายแห่ง ขบวนแห่ไม้กางเขนจะจัดขึ้นที่แหล่งน้ำเพื่อให้นักบวชสามารถอวยพร “น้ำแห่งธรรมชาติ” และอีกมากมายตามประเพณีรัสเซียโบราณจะกระโดดลงไปใน Jordans แบบโฮมเมดสามครั้ง - และไม่มีน้ำค้างแข็งใดที่จะรบกวนสิ่งนี้
เราจำบัพติศมาครั้งแรก - บัพติศมาของพระเจ้าหรือไม่?
มันเกิดขึ้นในประเทศที่ร้อน ในน่านน้ำของแม่น้ำจอร์แดน (ดังนั้น จึงเป็นชื่อของอ่างบัพติศมา) ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเมืองเยรีโค พูดอย่างเคร่งครัด นี่ไม่ใช่ครั้งแรกเพราะยอห์นผู้ให้บัพติศมาได้ให้บัพติศมาผู้คนแล้ว แล้ววันหนึ่งพระผู้ช่วยให้รอดวัยสามสิบปีก็มาหาเขา ผู้เผยพระวจนะยอห์นซึ่งเทศนามากมายเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ที่ใกล้จะมาถึง เห็นพระเยซูและประหลาดใจมากจึงพูดว่า: “ข้าพระองค์จำเป็นต้องรับบัพติศมาจากพระองค์ แล้วพระองค์จะเสด็จมาหาข้าพระองค์หรือไม่?” พระคริสต์ทรงตรัสตอบว่า “เราต้องปฏิบัติตามความชอบธรรมทุกประการ” และรับบัพติศมาจากยอห์น ในช่วง Epiphany ท้องฟ้าเปิดออก และพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนพระองค์ในรูปสัณฐานเหมือนนกพิราบ และมีพระสุรเสียงจากสวรรค์ตรัสว่า “ท่านเป็นบุตรที่รักของเรา ความโปรดปรานของฉันอยู่ในคุณ!(ตกลง. 3 , 21–22) ดังนั้นทุกคนจึงเข้าใจว่าพระเจ้าทรงอยู่ตรงหน้าพวกเขา แสงสว่าง ดาวรุ่งคาดว่าจะเริ่มเช้า - นี่คือสิ่งที่ผู้เผยพระวจนะยอห์นถูกเรียกโดยประมาณในการอธิษฐานในโบสถ์แห่งหนึ่ง
ในวันที่ 20 มกราคม หนึ่งวันหลังจาก Epiphany มีการเฉลิมฉลองสภาผู้ให้บัพติศมาและผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ยอห์น เรารู้อะไรเกี่ยวกับเขาบ้าง?
นักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมาเป็นผู้บรรพบุรุษที่ใกล้ที่สุดของพระคริสต์ เขายังถูกเรียกว่าผู้เผยพระวจนะคนสุดท้ายซึ่งเป็นผู้ประกาศการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ ฝั่งมารดาเขาเป็นญาติของพระผู้ช่วยให้รอดและเกิดก่อนหน้านั้นหกเดือน
พ่อแม่ของผู้เผยพระวจนะคือปุโรหิตเศคาริยาห์และเอลิซาเบธผู้ชอบธรรม - พวกเขามีลูกไม่ได้เป็นเวลานานแม้ว่าพวกเขาจะต้องการมันจริงๆก็ตาม แต่วันหนึ่ง ดังที่ลุคเล่าให้อัครทูตและผู้เผยแพร่ศาสนาฟัง หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลซึ่งปรากฏต่อเศคาริยาห์ในพระวิหารได้ประกาศการประสูติของบุตรชายของเขา ดังนั้นคู่สมรสที่เคร่งศาสนาซึ่งปราศจากการปลอบประโลมจากการมีลูกจนถึงวัยชราในที่สุดก็มีลูกชายซึ่งพวกเขาขอในการอธิษฐาน
บางคนอาจถามว่า ลูกของเศคาริยาห์และเอลิซาเบธรอดชีวิตท่ามกลางเด็กที่ถูกฆ่าหลายพันคนในและรอบ ๆ เบธเลเฮมได้อย่างไร หลักฐานที่ไม่มีหลักฐานชิ้นหนึ่งกล่าวว่าเขาและแม่ของเขาไปหลบภัยในทะเลทราย ข่าวประเสริฐของลูกาซึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับผู้ให้บัพติศมามากกว่าข่าวประเสริฐอื่นๆ เงียบเกี่ยวกับความเมตตาที่ชัดเจนของพระเจ้านี้
นักบุญยอห์นเข้มงวดและเรียกร้องตัวเองตั้งแต่เด็ก 
บุคคล. จะเป็นอย่างอื่นไปได้อย่างไรถ้าชีวิตของคุณผ่านไปในทะเลทรายตามพระประสงค์ของพระเจ้าและตามความปรารถนาของคุณ? ท่านศาสดาเตรียมตัวเพื่อรับใช้อันยิ่งใหญ่ด้วยชีวิตที่เข้มงวด - การอดอาหารและการอธิษฐาน เขาสวมเสื้อผ้าหยาบที่ทำจากขนอูฐ และกินอาหารน้อยมาก น้ำผึ้งป่าและตั๊กแตนซึ่งเป็นตั๊กแตนชนิดหนึ่งช่วยพยุงเนื้อของเขา เมื่ออายุได้สามสิบ พระเจ้าทรงเรียกเขาให้ไปเทศนาแก่ชาวยิว
โดยเชื่อฟังการเรียก ศาสดาพยากรณ์ยอห์นจึงปรากฏบนฝั่งแม่น้ำจอร์แดนเพื่อเตรียมผู้คนให้ยอมรับพระคริสต์ สู่แม่น้ำก่อนถึงเทศกาลชำระล้าง ปริมาณมากผู้คนมารวมตัวกันเพื่อสรงน้ำทางศาสนา ที่นี่ยอห์นหันมาหาพวกเขา สั่งสอนเรื่องการกลับใจและบัพติศมาเพื่อการปลดบาป สาระสำคัญของการเทศนาของพระองค์คือก่อนที่จะได้รับความบริสุทธิ์จากภายนอก ผู้คนจะต้องได้รับการชำระให้สะอาดทางศีลธรรม และด้วยเหตุนี้จึงเตรียมตนเองให้พร้อมยอมรับข่าวประเสริฐ แน่นอนว่าบัพติศมาของยอห์นยังไม่ใช่ศีลระลึกที่เต็มไปด้วยพระคุณของการบัพติศมาของคริสเตียน ความหมายของมันคือการเตรียมฝ่ายวิญญาณสำหรับการรับบัพติศมาด้วยน้ำและพระวิญญาณบริสุทธิ์ในอนาคต
ด้วยการบัพติศมาของพระผู้ช่วยให้รอด ศาสดาพยากรณ์ยอห์นปฏิบัติศาสนกิจในการเป็นศาสดาพยากรณ์เสร็จสิ้น เขาประณามความชั่วร้ายอย่างไม่เกรงกลัวและเคร่งครัด - และ คนธรรมดา, และ ผู้ทรงอำนาจของโลกนี้. ด้วยเหตุนี้เขาจึงต้องทนทุกข์ทรมาน
กษัตริย์เฮโรดอันติปัสโอรสของกษัตริย์เฮโรดมหาราชทรงสั่งให้นำผู้เผยพระวจนะยอห์นเข้าคุก นักบุญประณามอันทีพาสที่ละทิ้งภรรยาที่ชอบด้วยกฎหมายของเขาและอยู่ร่วมกับเฮโรเดียสลูกสะใภ้ของเขา (เธอแต่งงานกับฟิลิปน้องชายของเฮโรด) เฮโรเดียสไม่ชอบผู้เบิกทางจริงๆ และพยายามทุกวิถีทางที่จะทำลายเขา และวันหนึ่งเธอก็ทำสำเร็จ
ในวันเกิดของพระองค์ เฮโรดได้จัดงานฉลองซึ่งมีคนมาร่วมงานมากมาย แขกผู้มีเกียรติ- ซาโลเม ธิดาของเฮโรเดียส ต่างยินดีกับทั้งเฮโรดและเพื่อนๆ ของเขามากกับการเต้นรำของเธอ จนกษัตริย์ทรงสาบานว่าจะประทานทุกสิ่งตามที่นางขอ นักเต้นที่แม่ของเธอสอนขอศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา... ศีรษะที่มีเกียรติของนักบุญซึ่งถูกตัดขาดโดยเพชฌฆาตถูกนำเสนอต่อเฮโรเดียส
องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราเองตรัสถึงยอห์นผู้ให้บัพติศมาผู้ชอบธรรมว่า “ในบรรดาผู้ที่เกิดจากสตรีนั้น ไม่มี (ผู้เผยพระวจนะ) ใดยิ่งใหญ่ไปกว่ายอห์นผู้ให้บัพติศมา” และไม่ใช่เพื่อสิ่งใดที่พระผู้เบิกทางได้รับเกียรติจากคริสตจักรในฐานะทั้งทูตสวรรค์และ "เสียงที่สดใสของพระวจนะ" พวกเขาพูดกับเขาเช่นนี้: "ผู้เผยพระวจนะขั้นสูงสุด ผู้พลีชีพคนแรก ครูของนักบวชและฤาษี ครูแห่งความบริสุทธิ์และเป็นเพื่อนบ้านของพระคริสต์”
มีคนแนะนำให้สวดภาวนาถึงนักบุญยอห์นเพื่อปวดหัว แต่บางทีถ้าคุณปวดหัวก็ควรกินยาแล้วคิดถึงเรื่องนี้ดีกว่า ภาพลักษณ์ของผู้เบิกทางและผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ถือได้ว่าเป็นภาพลักษณ์ของมโนธรรมของมนุษย์ มโนธรรมซึ่งไม่อนุญาตให้เราดำเนินชีวิตอย่างสงบในบาป ซึ่งทรมานและตำหนิ ทำให้เราเข้าใกล้การกลับใจมากขึ้น เช่นเดียวกับนักบุญยอห์น เขาเป็นเพื่อนสนิทของพระคริสต์
Metropolitan Anthony of Sourozh เกี่ยวกับ John the Baptist และความสำคัญของเขาสำหรับเราทุกคน:
ตามประจักษ์พยานของพระเจ้า ไม่มีใครที่เกิดบนโลกจะยิ่งใหญ่เท่านักบุญยอห์นผู้ถวายบัพติศมา และเมื่อคุณคิดถึงคำพยานในพระกิตติคุณเกี่ยวกับพระองค์ คุณแทบแทบหยุดหายใจ แต่ไม่เพียงแต่น่าทึ่งเท่านั้น คุณมองเห็นภาพลักษณ์ของชายคนหนึ่งที่สามารถอุทิศตนอย่างไม่มีขอบเขต อุทิศให้กับพระเจ้าและการทรงเรียกทางโลกของเขาได้อย่างไม่จำกัด และผู้ที่สามารถรับใช้เป็นตัวอย่างและภาพลักษณ์ของเราแต่ละคนได้ เพราะว่าเราแต่ละคนในแง่หนึ่งที่เกี่ยวข้องกับคนรอบข้าง มักจะเป็นผู้เบิกทางของพระเจ้า ผู้ที่พระเจ้าทรงส่งล่วงหน้าพระองค์เองเพื่อนำถ้อยคำและวิถีชีวิตมาสู่ผู้คนที่จะเตรียมพวกเขาให้เข้าใจพระคริสต์ เพื่อยอมรับพระคริสต์ และเมื่อเราทำให้ประจักษ์พยานของเราอับอาย เมื่อเรามองดูเรา ผู้คนเลิกเชื่อทั้งในคำพูดของเราและในพระวจนะของพระคริสต์ เมื่อนั้นเราจะต้องรับผิดชอบอันเลวร้าย เราไม่เพียงดำเนินชีวิตในการตัดสินและการกล่าวโทษเพื่อตัวเราเองเท่านั้น แต่เราไม่ได้ชักชวนผู้อื่นไปยังที่ที่เราถูกเรียกให้นำพวกเขาไปสู่ความชื่นชมยินดี สู่ความยินดีที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงฝากไว้ให้เราและไม่มีใครสามารถเอาไปได้ แต่ไม่มีใครให้ได้นอกจากองค์พระผู้เป็นเจ้าเท่านั้น<…>
ดังนั้นต่อหน้าเราแต่ละคนจะมีรูปแบ๊บติสต์นี้ยืนอยู่ เราต่างถูกส่งมาหากัน กัน เป็นผู้เบิกทาง ให้พูดถ้อยคำที่บริสุทธิ์ ปราศจากตัวเราเอง เห็นแก่ตัว ไร้ความไร้สาระ จากทุกสิ่งที่ทำให้ทุกถ้อยคำของเรานั้นเล็ก ว่างเปล่า ไม่มีนัยสำคัญ เน่าเปื่อย - เราทำสิ่งนี้ด้วยความเต็มใจที่จะสูญเปล่าถ้าเพียงคนนี้จะเติบโตเป็นคนมีชีวิตเป็นเจ้าสาว ชีวิตนิรันดร์- เมื่อทั้งหมดนี้สำเร็จแล้ว ฉันก็พร้อมที่จะกล่าวด้วยความยินดีว่า “ใช่ ขอให้สิ่งสุดท้ายสำเร็จ อย่าให้เขาระลึกถึงเรา ให้เจ้าสาวและเจ้าบ่าวมาพบกัน แล้วฉันจะลงไปสู่ความตาย ไปสู่การลืมเลือน และ กลับไปสู่ความว่างเปล่า” เราพร้อมสำหรับการนี้หรือไม่? ถ้าไม่เช่นนั้นความรักของเราจะอ่อนแอแค่ไหนแม้แต่คนที่เรารัก! เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับคนที่มักจะเป็นคนต่างด้าวและไม่แยแสกับเรา?
เรามักจะมองความยิ่งใหญ่นี้อยู่บ่อยครั้งแต่ ภาพมนุษย์ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ และเราจะเรียนรู้ว่าคนจริงๆ มีชีวิตอยู่ได้อย่างไร และเราจะพยายามดำเนินชีวิตเช่นนี้ อย่างน้อยก็ด้วยวิธีเล็กๆ น้อยๆ ด้วยกำลังทั้งหมดของเรา แม้ว่าจะมีเพียงไม่กี่คน แต่ก็ไร้ร่องรอย จนถึงที่สุด พลังชีวิตของเราลดลง
จากคำเทศนาในคริสตจักรของยอห์นผู้ให้บัพติศมาเรื่อง Presnya ปี 1968 กรุงมอสโก
คาราวานรถบัสและรถยนต์ออกเดินทางทุกวันที่ 15 มิถุนายนของทุกปี ยี่ห้อที่แตกต่างกันไปยังเมือง Belgorod-Dnestrovsky ใกล้ Odessa ผู้โดยสารเกือบทั้งหมดไม่ใช่ผู้แสวงบุญและไม่ใช่ผู้แสวงบุญมากนัก เหล่านี้คือนักธุรกิจนั่นเอง ระดับที่แตกต่างกัน- พวกเขาทั้งหมดรวมกันเป็นหนึ่งด้วยความปรารถนาที่จะได้รับความช่วยเหลือในการทำธุรกิจจากผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ John of Sochava ซึ่งถือเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของพ่อค้า เพื่อจุดประสงค์นี้ นักธุรกิจรวมตัวกันเป็นจำนวนมากใกล้ฤดูใบไม้ผลิในย่านชานเมืองของ Belgorod-Dnistrovsky ซึ่งได้รับการตั้งชื่อในความทรงจำของ Great Martyr John of Sochavsky และในเมือง Cathedral of the Holy Ascension ซึ่งเป็นอนุภาคของพระธาตุของสิ่งนี้ นักบุญตั้งอยู่
นักบุญยอห์น พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่แห่งโสชาวา
แน่นอนว่าวันที่ 15 มิถุนายนเป็นวันสำคัญไม่เพียงแต่สำหรับพ่อค้าโอเดสซาเท่านั้น แต่ยังสำหรับนักบวชแห่งเบลโกรอด-ดีนีสเตอร์ด้วยเนื่องจากการบริจาคอาจมีนัยสำคัญมาก และนี่ถูกต้องเพราะว่า สิ่งที่คุณทำไม่ได้เพื่อปรับปรุงสถานการณ์ในช่วงเวลาวิกฤติที่ยากลำบากของเรา ทุกอย่างคงจะยอดเยี่ยมมากถ้าผู้แสวงบุญทางธุรกิจในวันหนึ่งรู้อะไรบางอย่างเกี่ยวกับนักบุญที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 12 และได้รับมงกุฎแห่งการทรมานในสถานที่ทางประวัติศาสตร์โบราณแห่งนี้ ผู้เขียนบทความนี้ตั้งเป้าหมายทางการศึกษาอย่างแม่นยำ และยัง - ปล่อยให้ ชาวออร์โธดอกซ์รู้เกี่ยวกับ Belgorod-Dniester เมืองมหัศจรรย์ใน Bessarabia ให้ผู้แสวงบุญมาที่นี่เพื่อขอพระคุณของพระเจ้าและไม่เพียง แต่ในวันแห่งการรำลึกถึง John Great Martyr ผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่ง New Sochava เท่านั้น แต่ยังตลอดทั้งปีตลอดทั้งปี ที่นี่น่าทึ่งมาก สถานที่สวยงาม,น้ำพุศักดิ์สิทธิ์ด้วย เรื่องราวที่น่าทึ่งและวัดใต้ดิน ในที่สุดความทรงจำและจิตวิญญาณของนักบุญออร์โธดอกซ์ซึ่งชาวมุสลิมและชาวยิวทรมานเพราะศรัทธาในพระคริสต์ก็อาศัยอยู่ที่นี่
และแน่นอนว่า ให้พ่อค้าและนักธุรกิจไปที่ Belgorod-Dnestrovsky โบราณเพื่อสวดมนต์พิเศษเพื่อความสำเร็จในธุรกิจขนาดเล็ก กลาง และใหญ่ พระเจ้าอวยพร!
ดังนั้นยุคกลางศตวรรษที่สิบสอง เรือสินค้าแล่นไปตามทะเลดำแล้วจึงเรียกว่าทะเลรัสเซีย ลูกเรือและผู้โดยสาร - ซึ่งส่วนใหญ่เป็นพ่อค้า - เป็นบริษัทข้ามชาติ ในหมู่พวกเขามีชายหนุ่มจากเมือง Trebizond (ปัจจุบันคือ Trabzon ของตุรกี) ซึ่งมีพฤติกรรมแปลก ๆ เขาไม่กินเนื้อสัตว์หรืออาหารอื่น ๆ ที่มีต้นกำเนิดจากสัตว์และบอกว่าเป็นการอดอาหาร ไม่ร่วมกิจกรรมบันเทิงทั่วไปที่ช่วยฆ่าเวลาบนท้องถนน และยังสวดมนต์ภาวนาเป็นประจำอีกด้วย ชายคนนี้เป็นคริสเตียน ซึ่งเห็นได้ชัด แต่ในบรรดาพ่อค้าก็มีคนเวนิสอยู่ทุกหนทุกแห่งด้วย พวกเขาเป็นคริสเตียนด้วย แต่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์เหมือนยอห์นที่กล่าวไว้ข้างต้น แต่เป็นชาวโรมันคาทอลิก พ่อค้าคนหนึ่ง - ชื่อของเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ในประวัติศาสตร์ - Reiz - เริ่ม "ข้อพิพาททางเทววิทยา" กับจอห์น เป้าหมายของเขาไม่ใช่การค้นหาความจริง แต่เพื่อล้อเลียนศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ของออร์โธดอกซ์อย่างที่พวกเขาพูดว่าเพื่อ "จับคำพูด" พ่อค้าที่แตกแยกเพื่อทำให้ขุ่นเคืองและทำให้อับอาย แต่ทุกอย่างกลับกลายเป็นตรงกันข้าม: จอห์นผู้ใจดีด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าสามารถข้ามเวนิสไปได้อย่างง่ายดายในข้อพิพาทพิสูจน์ความเป็นสวรรค์ของออร์โธดอกซ์และอย่างหมดจด ต้นกำเนิดของโลกคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิกและคำสอน ชาวเมืองเวนิสที่โกรธแค้นตัดสินใจจัดการกับคู่แข่งที่เกลียดชังของเขาและกัปตันเรือก็กลายเป็นผู้ช่วยของเขาในเรื่องที่ไม่สมควรนี้
เรือของพ่อค้าได้ทอดสมอใกล้กำแพงเมืองอัคเคอร์มาน ซึ่งทางการนับถือศาสนาอิสลาม และในหมู่ผู้อยู่อาศัยก็มีชาวยิวจำนวนมาก เพื่อจัดการกับคู่แข่งที่แตกแยก Venetian Reiz ในบริษัทของกัปตันเรือจึงไปหานายกเทศมนตรีและรายงานว่าในบรรดาพ่อค้าที่มาถึงมีคริสเตียนออร์โธดอกซ์คนหนึ่งจาก Trebizond ชื่อ John ซึ่งต้องการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ไม่ต้องพูดเลยว่านายกเทศมนตรีมีความสุขเพียงใดกับข่าวนี้ และเขาโกรธมากเพียงใดเมื่อพ่อค้าออร์โธดอกซ์คนนี้ปฏิเสธที่จะละทิ้งพระคริสต์
พฤติกรรมของผู้ทรมานไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นอย่างอื่นนอกจากโรคพิษสุนัขบ้า - พวกเขาทุบตีนักบุญจอห์นด้วยไม้ที่ทำจากสะโพกกุหลาบถึงขนาดที่เนื้อของผู้ถือกิเลสกระจัดกระจายไปทั่วสถานที่แห่งความทรมาน ประชากรในท้องถิ่นที่รวมตัวกันเพื่อชมการแสดง ซึ่งไม่ใช่เรื่องแปลกในช่วงเวลาอันเลวร้ายเหล่านั้น รู้สึกโกรธเคืองกับความอยุติธรรมของผู้ประหารชีวิตที่มีต่อผู้บริสุทธิ์ การทรมานหยุดลง และผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งอธิษฐานถึงพระคริสต์ตลอดเวลาก็ถูกโยนเข้าคุกตั้งแต่เช้า วันถัดไปเขาถูกนำตัวมาทั้งหมด แข็งแรงดี และมีความสุขอย่างพิสดารบนใบหน้าของเขา
ความโกรธเกรี้ยวของผู้ทรมานทวีความรุนแรงมากขึ้น - จอห์นถูกทุบตีจนมองเห็นอวัยวะภายในของเขาได้ จากนั้นผู้เห็นเหตุการณ์ในท้องถิ่นก็โกรธเคืองอีกครั้งด้วยความโหดร้ายอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน และผู้ประหารชีวิตผูกขาผู้พลีชีพผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ยิ่งใหญ่ไว้ที่หางม้าแล้วสัตว์ก็ถูกปล่อยไปตามถนนในเมือง ชาวยิวในท้องถิ่นออกมาจากบ้านของพวกเขาขว้างก้อนหินใส่ผู้ทนทุกข์ของพระคริสต์และหนึ่งในนั้นก็ใช้กลอุบายตัดศีรษะของยอห์น ร่างของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ถูกแก้ออกและถูกทิ้งให้นอนอยู่บนถนน และศีรษะที่ถูกตัดขาดก็ถูกทิ้งไว้ที่นั่นด้วย ชาวคริสต์ในท้องถิ่นไม่กล้านำพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ไปฝัง
ไนท์มาแล้ว. ชาวบ้านรู้สึกประหลาดใจกับนิมิตของเสาเรืองแสงและตะเกียงที่ลุกอยู่จำนวนมากเหนือร่างของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ และชายผู้ส่องสว่างสามคนก็สวดมนต์สดุดีและธูป จากนั้นชาวยิวที่ตัดศีรษะของนักบุญก็ตัดสินใจว่าคริสเตียนในท้องถิ่นจะมาฝังพ่อค้าออร์โธดอกซ์เขาคว้าธนูและลูกธนูแล้ววิ่งออกไปที่ถนน เมื่อดึงสายธนูออก ชายผู้เคราะห์ร้ายก็ปล่อยลูกธนูออกมา แต่มันก็ไม่ได้บินหนีไป และตัวเขาเองก็ยังคงนิ่งเฉยจนถึงเช้า จนกระทั่งเขาเล่าให้ชาวเมืองฟังถึงสิ่งที่เกิดขึ้น นายกเทศมนตรีรู้สึกประหลาดใจกับเรื่องราวนี้และสั่งให้ฝังผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ศักดิ์สิทธิ์ไว้อย่างมีเกียรติในท้องถิ่น โบสถ์ออร์โธดอกซ์- อย่างไรก็ตาม พ่อค้าชาวเวนิสที่ทรยศจอห์นกลับไม่สงบลงและตัดสินใจขโมยศพออกจากหลุมศพ เมื่อไรซ์กำลังขุดสถานที่ฝังศพในตอนกลางคืน จอห์นผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็ปรากฏตัวต่อนักบวชออร์โธดอกซ์ในท้องถิ่น และเขาสามารถช่วยรักษาพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ได้ด้วยการฝังพวกมันใหม่ใต้แท่นบูชา มันมีขนาดเล็ก วัดกรีก, ยังคงมีผลใช้บังคับอยู่ในปัจจุบัน
ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์จอห์นคนใหม่แห่งโซชาวา - ไอคอนโรมาเนีย
ในศตวรรษต่อมา พระบรมธาตุของยอห์นผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ถูกย้ายซ้ำแล้วซ้ำเล่า ทำให้เกิดปาฏิหาริย์มากมายแก่ผู้คนโดยศรัทธา ในบรรดาเมืองเหล่านี้เป็นเมืองหลวงของอาณาเขตมอลโดวาในขณะนั้น - เมืองโซชาวา ดังนั้นผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอห์นเดอะนิวจึงได้รับการขนานนามว่า Sochavsky และเริ่มได้รับการเคารพในฐานะนักบุญอุปถัมภ์ของชาวมอลโดวา พระธาตุของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ก็กลายเป็นถ้วยรางวัลทางทหาร - ดังนั้นพวกเขาจึงถูกจับในศตวรรษที่ 17 โดยกองทหารโปแลนด์ของ John Sobieski และยังคงถูกจองจำในเมือง Zhovkva เป็นเวลา 97 ปี แต่ยังคงแสดงปาฏิหาริย์แห่งการรักษาสำหรับทั้งออร์โธดอกซ์และคาทอลิก ผู้ซึ่งหันไปขอความช่วยเหลือจากการอธิษฐานของนักบุญผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอห์นเดอะนิว จากนั้นพวกเขาก็กลับมาที่ Socava และในปี พ.ศ. 2427 อนุภาคของพระธาตุก็ถูกย้ายไปยังอัคเคอร์มันซึ่งเป็นสถานที่แห่งความทุกข์ทรมานของนักบุญ แท่นบูชาถูกวางไว้ในหีบเงินซึ่งเดิมพระธาตุทั้งหมดอาศัยอยู่ และวางไว้ในโบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์แห่งเดียวกัน ปัจจุบันอนุภาคของพระธาตุอาศัยอยู่ในมหาวิหาร Holy Ascension ในเมือง Belgorod-Dnestrovsky นี่คือชื่อที่ Ackerman โบราณมีอยู่ในปัจจุบัน
แหล่งที่มาของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ยอห์นเดอะนิว
แหล่งที่มาของ Holy Great Martyr John แห่ง New Sochava ซึ่งตั้งอยู่ทางใต้เล็กน้อยของ Belgorod-Dniester ยังได้รับความเคารพจากผู้แสวงบุญและผู้แสวงบุญออร์โธดอกซ์เป็นพิเศษ ตามตำนานท้องถิ่น มันเกิดขึ้นจากคำอธิษฐานของหญิงสาวในท้องถิ่น Paraskeva ที่สวยงาม ซึ่งมาจากครอบครัวคริสเตียนที่ยากจนซึ่งไม่ต้องการเป็นนางสนมของนายกเทศมนตรีมุสลิมในท้องถิ่น ขันทีติดตาม Paraskeva ตามน้ำพระทัยของพระเจ้าถูกกลืนหายไปด้วยก้อนหินที่เปิดอยู่ใต้เท้าของเธอและมีแหล่งน้ำที่ใช้รักษาไหลออกมาจากนั้น ตามตำนานผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ John the New Sochava มาที่นี่เพื่อขอน้ำดังนั้นแหล่งที่มาจึงถูกตั้งชื่อไว้ในความทรงจำของเขา ผู้แสวงบุญจำนวนมากได้รับการรักษาจากความเจ็บป่วยที่นี่ ในระหว่างการข่มเหงคริสตจักร น้ำพุศักดิ์สิทธิ์ถูกปกคลุมไปด้วยดิน แต่คนงานคนหนึ่งเอาหินก้อนใหญ่มาวางแทนเพื่อให้ลูกหลานได้ค้นพบและคืนศาลเจ้าให้กับประชาชน และมันก็เกิดขึ้น และวันนี้หินก้อนนั้นเตือนเราถึงความศรัทธาและความกล้าหาญของบิดาและปู่ออร์โธดอกซ์ของเรา
เกิดประมาณปี 1690 ทางตอนใต้ของรัสเซีย และได้รับการเลี้ยงดูจากพ่อแม่ของเขาด้วยความศรัทธาและความรักต่อคริสตจักรของพระเจ้า เมื่อไปถึง อายุที่เป็นผู้ใหญ่เขาถูกเรียกตัวเข้ารับราชการทหาร จอห์นทำหน้าที่เป็นทหารธรรมดา ๆ ในกองทัพของพระเจ้าปีเตอร์มหาราชอย่างซื่อสัตย์และสม่ำเสมอและเข้าร่วมในสงครามรัสเซีย - ตุรกี (ค.ศ. 1711-1718) ในระหว่างการรณรงค์ Prut ในปี 1711 เขาพร้อมกับทหารคนอื่น ๆ ถูกพวกตาตาร์ซึ่งเป็นพันธมิตรของพวกเติร์กจับตัวไป เป็นไปได้มากว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นในการต่อสู้เพื่อการปลดปล่อย Azov หลังจากนั้นจอห์นถูกส่งไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลและขายให้กับผู้บัญชาการทหารม้าตุรกีในยุคหนึ่ง เขานำนักโทษชาวรัสเซียไปยังบ้านเกิดของเขาเพื่อ เอเชียไมเนอร์ไปยังหมู่บ้าน Prokopion (Urkub ในภาษาตุรกี) ซึ่งอยู่ห่างจาก Caesarea ใน Cappadocia สิบสองชั่วโมง ผลจากความล้มเหลวทางการทหารของจักรพรรดิปีเตอร์ ทำให้เมือง Türkiye เต็มไปด้วยนักโทษชาวรัสเซียจำนวนนับไม่ถ้วน ซึ่งต้องอิดโรยภายใต้น้ำหนักของแอกของตุรกี พวกเติร์กพยายามเปลี่ยนทหารคริสเตียนที่ถูกจับมานับถือศาสนาอิสลาม บางคนถูกชักชวนและล่อลวง คนอื่นๆ ดื้อรั้นกว่านั้นถูกทุบตีและทรมาน เพื่อบรรเทาชะตากรรมของทาส หลายคนจึงละทิ้งศรัทธาของพระคริสต์และเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม แต่ยอห์นถูกเลี้ยงดูมา “ตามคำสั่งสอนขององค์พระผู้เป็นเจ้า” และรักพระเจ้ามากและ ศรัทธาออร์โธดอกซ์พ่อของพวกเขา เขาเป็นของชายหนุ่มเหล่านั้นที่ได้รับการทำให้ฉลาดโดยความรู้ของพระผู้เป็นเจ้าดังที่ซาโลมอนผู้ชาญฉลาดเขียนไว้ว่า “คนชอบธรรมแม้จะตายเร็วก็อยู่อย่างสงบ เพราะความชราที่แท้จริงนั้นไม่ได้มีอายุยืนยาวและไม่ได้วัดด้วยจำนวนปี ปัญญาเป็นผมหงอกของมนุษย์ และไม่มีตำหนิ ชีวิตเป็นวัยชรา เขาเป็นที่รัก .. และในฐานะผู้อยู่ท่ามกลางคนบาปเขาก็ถูกปลดออกถูกดักไว้เพื่อไม่ให้ความอาฆาตพยาบาทเปลี่ยนใจหรือหลอกลวงเขา วิญญาณ เพราะความชั่วทำให้สิ่งดี ๆ มืดมน และความปรารถนาอันแรงกล้าก็ทำให้จิตใจที่อ่อนโยนเสื่อมทรามลง จากท่ามกลางความชั่วร้าย แต่ผู้คนเห็นสิ่งนี้และไม่เข้าใจ ไม่คิดด้วยซ้ำว่าคนชอบธรรมจะประณามพระคุณและความเมตตาของพระองค์ร่วมกับวิสุทธิชนและความรอบคอบของพระองค์ต่อผู้ที่ทรงเลือกสรรไว้ และเยาวชนที่บรรลุความสมบูรณ์ในไม่ช้าก็คือ คนอธรรมมีอายุยืนยาว" (วิส. 4: 7-16)
ด้วยสติปัญญาที่องค์พระผู้เป็นเจ้าประทานแก่ผู้ที่รักพระองค์ อวยพรจอห์นอดทนต่อความเป็นทาสของเขาอย่างอดทนทัศนคติที่ไม่ดีของเจ้านายที่มีต่อเขาการกลั่นแกล้งและการเยาะเย้ยของชาวเติร์ก พวกเขาเรียกเขาว่า “กาฟิริน” ซึ่งก็คือผู้ไม่เชื่อ จึงแสดงความดูถูกและความเกลียดชังของพวกเขา ควรคำนึงว่า Prokopion เป็นค่ายของฝ่ายตรงข้ามที่ดุร้ายของศาสนาคริสต์ - พวก Janissaries จอห์นถูกพวกเขาเกลียดชัง พวกเติร์กบังคับยอห์นให้ถูกทุบตีอย่างรุนแรง ถ่มน้ำลายใส่เขา เผาผมและผิวหนังบนศีรษะ ทำให้เขาจมอยู่ในกองมูลสัตว์ ล่อลวงด้วยความมั่งคั่ง แต่ไม่สามารถบังคับให้เขาสละพระคริสต์ได้ คำอธิษฐานของยอห์นมีแต่ความกระตือรือร้นมากขึ้นเท่านั้น ผู้สารภาพตอบนายของเขาและผู้ที่ชักชวนเขาให้หันเหไปจากความเชื่อของเขาอย่างกล้าหาญและสม่ำเสมอและกล้าที่จะตายมากกว่าที่จะตกอยู่ใน บาปร้ายแรงการละทิ้งความเชื่อ นักรบผู้ไม่เกรงกลัวของพระคริสต์กล่าวกับเจ้านายของเขาโดยไม่สนใจทุกสิ่งทางโลกและมุ่งจิตใจของเขาไปสู่สวรรค์และพรนิรันดร์:
“ไม่มีอะไรจะแยกฉันออกจากความรักของพระคริสต์ ไม่ใช่คำสัญญาที่เย้ายวนใจเกี่ยวกับผลประโยชน์ชั่วคราว การทุบตี ไม่ใช่บาดแผล หรือการทรมานอันโหดร้ายอื่นใด เมื่อมีพระผู้ช่วยให้รอดอยู่ต่อหน้าฉัน ฉันก็ยอมรับการตีจากไม้เพื่อศรัทธาในพระองค์อย่างพึงพอใจ เมื่อจินตนาการถึงมงกุฎหนามที่วางอยู่บนศีรษะอันศักดิ์สิทธิ์ ฉันพร้อมที่จะอดทนกับการสวมหมวกกันน็อคสีแดงอันร้อนแรงอย่างสนุกสนาน ซึ่งคุณเผาสมองของคริสเตียนที่ต่อต้านความปรารถนาผิด ๆ ของคุณและความทรมานอื่น ๆ ที่รุนแรงกว่านั้น ข้าพเจ้ากระตือรือร้นในพระคุณของพระคริสต์ ผู้ทรงสอนเราโดยการสิ้นพระชนม์ของพระองค์บนไม้กางเขน ความเข้มแข็ง ความอดทน ความไม่เกรงกลัวในการสิ้นพระชนม์ที่โหดร้ายที่สุดสำหรับพระองค์ในฐานะผู้กระทำความผิดแห่งความสุขชั่วนิรันดร์ในสวรรค์อย่างสุดจะพรรณนา ฉันเป็นคนรัสเซีย ผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของกษัตริย์บนโลกของฉัน แม้ว่าฉันจะหลงรักคุณ แต่ฉันจะไม่ละทิ้งการรับใช้ที่แท้จริงและศรัทธาที่ถูกต้องของพ่อแม่ของฉันต่อราชาแห่งสวรรค์ แต่ถ้าคุณบังคับให้ฉันละทิ้งความเชื่อ ฉันจะให้เงินของฉันแก่คุณ หัวหน้า แต่ไม่ใช่ความเชื่อของฉัน ฉันเกิดมาเป็นคริสเตียน ฉันจะตายแบบคริสเตียน”
 | ||
| นักบุญยอห์นแห่งรัสเซีย |
ตั้งแต่เช้าจนถึงค่ำนักบุญของพระเจ้ารับใช้เจ้านายของเขาโดยปฏิบัติตามคำสั่งทั้งหมดของเขาอย่างมีสติ ในฤดูหนาวที่หนาวเย็นและฤดูร้อนที่ร้อนระอุ สวมผ้าขี้ริ้ว เปลือยเปล่าและเท้าเปล่า พระองค์ทรงปฏิบัติหน้าที่ของตน ทาสคนอื่นๆ มักเยาะเย้ยเขาเมื่อเห็นความกระตือรือร้นของเขา ยอห์นผู้ชอบธรรมไม่เคยโกรธพวกเขา ในทางกลับกัน ในบางโอกาสพระองค์ทรงช่วยพวกเขาในการทำงานและปลอบโยนพวกเขาเมื่อประสบปัญหา ความรักแข็งแกร่งกว่าความโกรธ ความมีน้ำใจอันจริงใจของนักบุญเช่นนี้ทำให้นายและทาสพอใจ เมื่อเวลาผ่านไป อากาและภรรยาของเขาตกหลุมรักทาส เจ้าของเริ่มเชื่อใจจอห์นผู้ชอบธรรมมากและเคารพเขาในความซื่อสัตย์และความสูงส่งของเขาจนเขาชวนเขาให้ใช้ชีวิตอย่างอิสระและตั้งรกรากอยู่ในห้องเล็ก ๆ ใกล้ฟาง โรงนา “ผู้อุปถัมภ์ของฉันคือพระเจ้า และไม่มีใครสูงกว่าพระองค์ พระองค์ทรงกำหนดให้ข้าพเจ้าเป็นทาสและอยู่ในต่างแดน เห็นได้ชัดว่านี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อความรอดของฉัน” และจอห์นปฏิเสธที่จะย้ายไปบ้านใหม่และยังคงนอนในคอกม้าที่เขาชื่นชอบต่อไป ในนั้นเขาทำให้ร่างกายเหนื่อยล้าด้วยความยากลำบากและชีวิตนักพรตโดยไม่ใส่ใจกับความไม่สะดวกและบริเวณใกล้เคียงที่กระสับกระส่าย ในตอนกลางคืน คอกม้าเต็มไปด้วยคำอธิษฐานของนักบุญ และกลิ่นเหม็นจากมูลสัตว์ก็ดูเหมือนจะหายไป และกลายเป็นกลิ่นหอมแห่งจิตวิญญาณ บุญราศียอห์นทำงานในคอกม้าแห่งนี้ตามหลักปฏิบัติของผู้รักชาติ เขาคุกเข่าสวดภาวนาหลายชั่วโมง นอนบนฟางน้อยมากภายใต้เสื้อคลุมหนังแกะเก่า ซึ่งเป็นผ้าห่มเพียงผืนเดียวของเขา เขากินเท่าที่จำเป็น โดยมักกินขนมปังและน้ำในปริมาณจำกัดเท่านั้น จึงเป็นการอดอาหาร ที่สุดวัน เขาอ่านบทสดุดีของดาวิดให้ตัวเองฟังอย่างเงียบ ๆ ซึ่งเขารู้ด้วยใจในภาษาสลาฟของคริสตจักรพื้นเมืองของเขา:“ ผู้ที่ดำเนินชีวิตโดยความช่วยเหลือของผู้สูงสุดจะอาศัยอยู่ในที่กำบังของพระเจ้าบนสวรรค์: เจ้าเป็นของฉัน ข้าแต่พระเจ้า ผู้วิงวอนขอและผู้ลี้ภัยของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าวางใจในพระองค์ เพราะพระองค์จะทรงช่วยท่านให้พ้นจากบ่วงแร้ว และจากถ้อยคำที่กบฏ สาดน้ำของพระองค์จะปกคลุมท่าน และท่านหวังไว้ภายใต้ปีกของพระองค์ ความจริงของพระองค์จะล้อมรอบท่านด้วยอาวุธ คุณจะไม่กลัวจากความหวาดกลัวในยามค่ำคืน จากลูกธนูที่ปลิวไสวในตอนกลางวัน จากสิ่งที่ผ่านไปในความมืด จากเสื้อคลุมและปีศาจแห่งเที่ยงวัน ผู้คนนับพันจะล้มลงจากประเทศของคุณ และความมืดมิดจะล้มลง ที่พระหัตถ์ขวาของพระองค์ แต่มันจะไม่เข้ามาใกล้พระองค์ แต่จงมองดูที่พระเนตรของพระองค์ และเห็นบำเหน็จของคนบาป ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า เพราะพระองค์ได้ทรงตั้งความหวังของข้าพระองค์ไว้ที่องค์ผู้สูงสุดเป็นที่ลี้ภัยของพระองค์…” (สดุดี . 90:1) -9) อดอาหารและสวดภาวนาทุกวัน พักบนมูลเหมือนงานใหม่ ในตอนกลางคืนเขาแอบไปที่โบสถ์ถ้ำเซนต์จอร์จซึ่งตั้งอยู่บนยอดหินตรงข้ามบ้านของเจ้าของ ที่นั่น บนระเบียง เขาคุกเข่าและอ่านคำอธิษฐานของการเฝ้าตลอดทั้งคืน และทุกวันเสาร์เขาได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์
 | ||
| ไอคอนมหัศจรรย์นักบุญยอห์นชาวรัสเซียในโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ นีโอโพรโคเปียน เกาะยูโบเอีย กรีซ. |
หลังจากร่ำรวยขึ้น Agha ตัดสินใจเดินทางไปแสวงบุญที่เมกกะ ในเวลานั้นเป็นเรื่องยากที่จะเดินทางไกลเช่นนี้ แต่เมื่อเอาชนะความยากลำบากและอันตรายของถนนแล้ว ต่อมาไม่นานเจ้าภาพของยอห์นก็มาถึงเมืองศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวมุสลิมอย่างปลอดภัย ทุกวันนี้ ภรรยาของ Aga เชิญญาติและเพื่อนๆ ของสามีไปรับประทานอาหารเย็นที่ Prokopion เพื่อสนุกสนานและอธิษฐานขอให้เขากลับบ้านอย่างปลอดภัย บุญราศียอห์นเสิร์ฟในห้องอาหาร พวกเขาเสิร์ฟอาหารจานโปรดของอาก้า นั่นก็คือ พิลาฟ พนักงานต้อนรับซึ่งนึกถึงสามีของเธอพูดกับจอห์นว่า: "อีวานเจ้านายของคุณคงจะดีใจมากถ้าเขามาที่นี่และกิน pilaf นี้กับเรา!" จากนั้นจอห์นขอให้พนักงานต้อนรับมอบจานที่เต็มไปด้วย pilaf ให้เขาโดยสัญญาว่าจะส่งเขาไปที่เมกกะ แขกคิดว่ามันตลกมาก ถึงกระนั้น พนักงานต้อนรับก็สั่งให้แม่ครัวเตรียมอาหารพิลาฟให้จอห์น เธอคิดกับตัวเองว่าเขาอยากจะเลี้ยงมันด้วยตัวเองหรือตัดสินใจมอบให้กับครอบครัวคริสเตียนที่ยากจนบางครอบครัว เธอรู้ว่ายอห์นมักจะให้อาหารของเขาแก่ชาวกรีกที่ยากจน จอห์นหยิบจานแล้วเข้าไปในคอกม้า เขาคุกเข่าลงอย่างแรงกล้าและสวดภาวนาต่อพระเจ้าให้ส่ง pilaf ไปให้เจ้าของด้วยสุดวิญญาณ ด้วยความเรียบง่ายของเขา ผู้ได้รับพรมั่นใจอย่างแน่นอนว่าพระเจ้าจะได้ยินคำอธิษฐานของเขา และปิลาฟจะไปจบลงที่เมกกะอย่างเหนือธรรมชาติ ยอห์นเชื่ออย่างไม่ต้องสงสัยและไม่มีเหตุผลตามพระวจนะของพระเจ้าว่าพระเจ้าจะทรงทำตามคำขอของเขา ดังนักพรตผู้ยิ่งใหญ่ นักบุญไอแซค ชาวซีเรีย กล่าวว่า “สัญญาณเหนือธรรมชาติเหล่านี้มอบให้เฉพาะผู้ที่เข้าใจง่ายที่สุดเท่านั้น และในขณะเดียวกันก็มีความหวังที่แข็งแกร่งที่สุด” และแท้จริงแล้ว จานปิลาฟก็หายไปต่อหน้าต่อตาจอห์น เจ้าบ่าวที่ได้รับพรกลับไปหาพนักงานต้อนรับและรายงานว่าอาหารถูกส่งไปยังเมกกะแล้ว เมื่อได้ยินเช่นนี้ แขกก็หัวเราะและตัดสินใจว่าจอห์นกินทุกอย่างด้วยตัวเอง และเพียงแต่บอกพวกเขาแบบติดตลกว่าเขาส่งพิลาฟไปให้เจ้าของแล้ว
แต่สิ่งที่ทุกคนในบ้านของอากาต้องประหลาดใจคือเมื่อเขากลับจากเมกกะหลังจากนั้นไม่นาน และนำจานทองแดงโฮมเมดติดตัวมาด้วย ผู้มีบุญคุณยอห์นเท่านั้นที่ไม่ประหลาดใจ อากาบอกครอบครัวของเขาดังนี้: “วันหนึ่ง (และเป็นช่วงงานเลี้ยงอาหารค่ำ) ฉันกลับจากมัสยิดใหญ่ไปยังบ้านที่ฉันพักอยู่ เมื่อเข้าไปในห้องซึ่งมีกุญแจล็อคไว้ ฉันพบจานพิลาฟอยู่บนโต๊ะ ฉันหยุดด้วยความงุนงง สงสัยว่าใครเป็นคนนำมันมาให้ฉัน? ฉันไม่เข้าใจว่าประตูที่ล็อคไว้เปิดออกได้อย่างไร ไม่รู้จะอธิบายเหตุการณ์ประหลาดนี้อย่างไร ฉันจึงตรวจดูจานที่มีพิลาฟร้อน ๆ ที่กำลังนึ่งอยู่อย่างสงสัย และที่น่าประหลาดใจคือสังเกตเห็นว่าชื่อของฉันถูกสลักไว้ เช่นเดียวกับเครื่องใช้ทองแดงในบ้านของเรา แม้ว่าเหตุการณ์นี้จะกระทบกระเทือนจิตใจ แต่ฉันก็กินพิลาฟด้วยความยินดีอย่างยิ่ง ฉันจึงนำอาหารจานนี้มาให้คุณ มันเป็นของเราจริงๆ โอ้ อัลลอฮ์ ฉันแค่ไม่เข้าใจว่ามันไปอยู่ที่เมกกะได้อย่างไร และใครเป็นคนพามันมา” ครอบครัวอากิทุกคนต่างตกตะลึงกับเรื่องราวนี้ ในทางกลับกัน ภรรยาเล่าให้เขาฟังว่าจอห์นขออาหารจานหนึ่งโดยสัญญาว่าจะส่งไปที่เมกกะ และแขกทุกคนหัวเราะเมื่อได้ยินคำพูดของจอห์น ปรากฎว่าผู้ได้รับพรไม่ได้ล้อเล่นเลยและทุกอย่างก็เกิดขึ้นจริง
 | ||
| นักบุญยอห์นแห่งรัสเซีย ไอคอน ปลาย XIXวี. |
หลังจากการอดอาหาร การสวดอ้อนวอน และความอัปยศอดสูเป็นเวลาหลายปี เมื่อใกล้ถึงจุดสิ้นสุดของชีวิต จอห์นก็ล้มป่วยลง เขานอนบนหญ้าแห้งในคอกม้า ซึ่งเขาได้รับความบริสุทธิ์ผ่านการอธิษฐานและการทรมานเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ ผู้ซึ่งกลายมาเป็นมนุษย์เพื่อเราและสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนด้วยความรักที่มีต่อเรา ยอห์นปรารถนาที่จะรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์โดยคาดหวังถึงความตายและถูกส่งตัวไป นักบวชออร์โธดอกซ์- เนื่องจากความคลั่งไคล้ของชาวเติร์ก บาทหลวงจึงกลัวที่จะนำของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์เข้ามาในคอกม้าอย่างเปิดเผย แต่พระเจ้าทรงเตือนให้เขาซ่อนไว้ในลูกแอปเปิ้ล หลังจากได้รับศีลมหาสนิทแล้ว ขณะเดียวกันก็อวยพรยอห์นมอบจิตวิญญาณของเขาไว้ในพระหัตถ์ของพระเจ้าที่เขารักสุดหัวใจ นักบุญยอห์นจึงพักผ่อนที่โบสในฤดูร้อนปี 1730 วันที่ 27 พฤษภาคม ปฏิทินจูเลียน.
เมื่อเจ้าของได้รับแจ้งว่าทาสยอห์นเสียชีวิตแล้ว เขาก็เรียกพวกนักบวชมามอบศพของนักบุญยอห์นให้พวกเขาเพื่อฝังตามธรรมเนียมของชาวคริสต์ “จงฝังเขาด้วยเกียรติทุกประการตามความเชื่อของเขา เพราะเขาเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าอย่างแท้จริง!” ชาวคริสต์เกือบทั้งหมดที่อาศัยอยู่ใน Prokopion มารวมตัวกันเพื่อร่วมงานศพ ด้วยน้ำตาและความเคารพในอ้อมแขนชาว Prokopion: ชาวกรีกเติร์กและอาร์เมเนียอุ้มร่างของนักบุญล้อมรอบด้วยเทียนและกระถางไฟ อากะคลุมพระศพอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาด้วยพรมล้ำค่า ทาสชาวรัสเซียผู้ล่วงลับถูกฝังอย่างสมเกียรติที่โบสถ์ท้องถิ่นในนามของ Holy Great Martyr George
ในหมู่ชาวกรีกในท้องถิ่น ความนับถือของยอห์นเริ่มขึ้นในไม่ช้า มีหลายกรณีของความช่วยเหลือและการรักษาที่น่าอัศจรรย์ผ่านการวิงวอนของผู้ชอบธรรม: คนเป็นอัมพาตเริ่มเดิน, คนมารร้ายสงบลง, คนตาบอดมองเห็นได้อีกครั้ง, คนป่วยได้รับการรักษาไม่เพียง แต่คริสเตียนออร์โธดอกซ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงอาร์เมเนีย, โปรเตสแตนต์และเติร์กด้วย . ดังนั้นสถานที่ฝังศพของนักบุญจึงกลายเป็นสถานที่แสวงบุญทั่วคัปปาโดเกีย พระสงฆ์ผู้สารภาพและร่วมสนทนากับยอห์นทุกวันเสาร์ ได้พบนักบุญในฝันในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2276 นักบุญบอกผู้เฒ่าว่าโดยพระคุณของพระเจ้า ร่างกายของเขายังคงไม่เน่าเปื่อยโดยสิ้นเชิง เช่นเดียวกับที่เขาถูกฝังเมื่อสามปีครึ่งที่แล้ว นักบวชเกิดความสงสัย และตอนนี้ด้วยพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ แสงจากสวรรค์ก็ปรากฏขึ้นเหนือหลุมศพของนักบุญในรูปของเสาไฟ ชาวคริสต์ตัดสินใจเปิดหลุมศพ และ - ดูเถิด! ร่างกายของนักบุญกลับกลายเป็นว่าไม่เน่าเปื่อยและมีกลิ่นหอมอย่างแน่นอน กลิ่นหอมนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้
 | ||
| ไอคอนของนักบุญยอห์นชาวรัสเซีย |
เหตุการณ์ต่อไปเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2375 เมื่ออิบราฮิมปาชากบฏต่อสุลต่านมะห์มุดที่ 2 ของตุรกีในอียิปต์ ในขณะที่กองทัพของสุลต่านกำลังเข้าใกล้ Prokopion ชาวบ้านในหมู่บ้าน ซึ่งส่วนใหญ่เป็น Janissaries ที่เป็นศัตรูกับสุลต่าน ไม่ต้องการปล่อยให้กองทัพผ่านไป ชาวกรีกคริสเตียนที่กลัวการแก้แค้นของกองทัพสุลต่านไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้ แต่เนื่องจากเป็นชนกลุ่มน้อยจึงทำอะไรไม่ได้เลยจึงหนีไปหลบภัยอยู่ในถ้ำและหมู่บ้านโดยรอบ มีเพียงผู้สูงอายุและผู้อ่อนแอเท่านั้นที่ยังคงอยู่ที่บ้าน ผู้นำทหารเข้าสู่ Prokopion ในฐานะศัตรู
ทหารไม่เพียงแต่ปล้นบ้านทุกหลังเท่านั้น แต่ยังปล้นโบสถ์เซนต์จอร์จด้วย เมื่อพวกเขาเปิดหลุมศพของนักบุญยอห์นและไม่พบสิ่งของมีค่าใดๆ ในนั้น พวกเขาจึงโยนพระธาตุศักดิ์สิทธิ์เข้าไปในลานบ้านด้วยความโกรธ และต้องการจะเผาทิ้งเพื่อหัวเราะเยาะพวกคริสเตียน เมื่อเก็บฟืนแล้วพวกเขาก็จุดไฟ แต่ต้องประหลาดใจที่พระธาตุกลับอยู่ในโบสถ์อีกครั้ง เมื่ออัศจรรย์นี้มิได้ตรัสรู้แล้ว จึงหามออกมาเป็นครั้งที่สองแล้วเผาไฟ แต่ไฟมิได้แตะพระวิหารเลย แล้วพวกทหารก็เห็นยอห์นยังมีชีวิตอยู่ยืนด้วยท่าทางน่ากลัวอยู่กลางกองไฟ โบกมือและคำพูดข่มขู่พวกเขาถึงความอวดดี เมื่อมาถึงจุดนี้ พวกเติร์กไม่สามารถยืนหยัดได้อีกต่อไป และหลบหนีด้วยความหวาดกลัว ไม่เพียงแต่เหลือพระธาตุของนักบุญเท่านั้น แต่ยังรวมถึงของที่ปล้นสะดมทั้งหมดใน Prokopion อีกด้วย
วันรุ่งขึ้น ชายชราคริสเตียนหลายคนมาที่โบสถ์และพบว่าร่างของนักบุญไม่บุบสลายอยู่ท่ามกลางถ่านและขี้เถ้าที่ถูกเผา มันถูกทำให้ดำคล้ำด้วยควันและเขม่า แต่ก็มีกลิ่นหอมและไม่เน่าเปื่อยเช่นกัน ผู้ศรัทธานำพระบรมสารีริกธาตุกลับคืนสู่สถานบูชา
หลังจากผ่านไปหลายปี ชาวคริสต์ในเมือง Prokopion ได้สร้างโบสถ์ขนาดใหญ่ขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญบาซิลมหาราช ชาวกรีกตัดสินใจย้ายพระธาตุของนักบุญยอห์นมาที่วัดแห่งนี้ พวกเขาถูกย้ายสองครั้ง แต่ทุกครั้งที่พวกเขาหายไปจากคริสตจักรใหม่และพบว่าตัวเองอยู่ในโบสถ์ของ Holy Great Martyr George อีกครั้ง เมื่อชาวกรีกตัดสินใจโอนพระธาตุเป็นครั้งที่สาม พวกเขาก็ทำหน้าที่สวดมนต์และดำเนินการ เฝ้าตลอดทั้งคืนหันลมหายใจอธิษฐานของคุณต่อพระเจ้า คราวนี้พระเจ้าทรงได้ยินคำอธิษฐานของผู้รับใช้ของพระองค์ และพระธาตุของยอห์นก็พบความสงบสุขในโบสถ์เซนต์บาซิลมหาราช เรื่องนี้เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2388
ประมาณปี 1862 หญิงผู้เคร่งศาสนาเห็นนักบุญยอห์นในความฝันถือหลังคาอยู่ในมือ โรงเรียนในชนบท- วันรุ่งขึ้นในวัดหลังจากนั้น พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เธอเล่าให้เพื่อนชาวบ้านฟังเกี่ยวกับเรื่องนี้ ก่อนที่เธอจะมีเวลาเล่าเรื่องราวให้จบ ก็ได้ยินเสียงคำรามอันน่าสยดสยอง ทุกคนวิ่งออกจากโบสถ์ด้วยความกลัว และเห็นด้วยความหวาดกลัวว่าหลังคาโรงเรียนซึ่งตั้งอยู่ตรงข้ามโบสถ์พังถล่มลงมา
ผู้คนต่างพากันรุดไปที่นั่น เพราะเด็ก ๆ ในหมู่บ้านทุกคนอยู่ที่นั่น! พวกเขาเริ่มยกหลังคาที่พังลงมาข้างตัวพวกเขาเอง และ - ดูเถิด! - เด็กทุกคนรอดออกมาจากใต้ซากปรักหักพังทั้งเป็น ปรากฎว่าเด็ก ๆ ได้ยินเสียงรถชนกันอย่างรุนแรงและเมื่อรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นจึงคลานไปใต้โต๊ะได้ เมื่อหลังคาพัง คานก็ตกลงไปบนโต๊ะโดยไม่ทับเด็กคนใดเลย
 | ||
| ผู้สารภาพศักดิ์สิทธิ์จอห์นชาวรัสเซีย |
มันเกิดขึ้นเช่นนี้ ใน Prokopion การก่อสร้างเริ่มขึ้นในวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญยอห์นชาวรัสเซียด้วยความช่วยเหลือของกองทุนที่บริจาคโดยพระสงฆ์ของอารามรัสเซียแห่ง Holy Great Martyr และผู้รักษา Panteleimon บนภูเขาศักดิ์สิทธิ์ ยิ่งไปกว่านั้น พระภิกษุคนหนึ่งชื่อ Andrei ได้รับการช่วยเหลืออย่างน่าอัศจรรย์โดยคำอธิษฐานของนักบุญยอห์นชาวรัสเซียในปี พ.ศ. 2421 ระหว่างเดินทางกลับจากเมือง Prokopion ด้วยความขอบคุณสำหรับความช่วยเหลือในการสร้างพระวิหาร ชาวคริสเตียนแห่ง Prokopion จึงตกลงที่จะปฏิบัติตามคำร้องขอของบิดาแห่งอารามชาวรัสเซีย ได้ร่วมสวดมนต์และแยกพระธาตุ มือขวาส่งเธอในปี พ.ศ. 2424 พร้อมด้วย Hieromonk Dionysius และหนึ่งในผู้อาวุโสที่เคารพนับถือของหมู่บ้านไปยัง Athos การต้อนรับพระธาตุในอารามนั้นเคร่งขรึมมาก ชาวอารามทุกคนนำโดยเจ้าอาวาส Macarius เจ้าอาวาสของพวกเขาออกมาทักทายพวกเขาด้วยการสวดมนต์เสียงระฆังและการตีผู้ตี เมื่อวางพระบรมสารีริกธาตุอันน่าเคารพไว้ในโบสถ์ของอาสนวิหารบนแท่นบรรยายแล้ว พวกเขาก็ร้องเพลง doxology อันศักดิ์สิทธิ์ แล้วทุกคนก็ขึ้นมาสักการะศาลเจ้าด้วยความเคารพอย่างสูง ดังนั้นขณะนี้อยู่ในขอบเขตของ Athos - มรดกของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพระธาตุของยอห์นผู้ชอบธรรมชาวรัสเซียจึงได้รับความเคารพเทียบเท่ากับพระธาตุที่ซื่อสัตย์ของนักบุญคนอื่น ๆ
เมื่อการก่อสร้างวัดในนามของนักบุญยอห์นชาวรัสเซียเสร็จสมบูรณ์และวิหารได้รับการถวายพระธาตุของนักบุญก็ถูกย้ายจากโบสถ์เซนต์บาซิลไปที่นั่นสิ่งนี้เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2441 ในเวลาเดียวกัน โบสถ์ถ้ำนักบุญจอร์จผู้พิชิตก็พังทลายลงเนื่องจากมีรอยแตกลึกหลายจุดในหิน
พระเจ้าทรงเชิดชูและยังคงเชิดชูนักบุญของพระองค์มาจนถึงทุกวันนี้ด้วยปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่มากมาย
พวกเขาหลั่งไหลออกมาอย่างล้นหลามโดยเฉพาะในปี 1924 และ 1951 หลังจากความพ่ายแพ้อันเลวร้ายของชาวกรีกในสงครามกับพวกเติร์ก ประชากรกรีกทั้งหมดต้องออกจากอนาโตเลียเพื่อแลกกับประชากรชาวตุรกีในกรีซ ในปี 1924 ชาวคริสเตียนแห่ง Prokopion ย้ายไปที่เกาะ Euboea ไปยังหมู่บ้าน Ahmet Aga ซึ่งหลังจากการจากไปของชาวเติร์กจากที่นั่นได้เปลี่ยนชื่อเป็น Neoprokopion เรือที่ผู้ลี้ภัยแล่นอยู่จู่ๆ ก็หยุดใกล้เกาะโรดส์ หันไปในทิศทางตรงกันข้ามและไม่นิ่งเฉย จนกระทั่งพระธาตุของนักบุญยอห์นได้รับคำสั่งจากกัปตันเรือให้ย้ายจากที่ยึดไปยังห้องละหมาด - ห้องโดยสารพิเศษพร้อมไอคอนซึ่งมีโคมไฟติดอยู่ตลอดเวลา เมื่อมาถึง แท่นบูชาที่บรรจุพระบรมสารีริกธาตุของยอห์นผู้ชอบธรรมชาวรัสเซียถูกวางไว้ในโบสถ์เซนต์สคอนสแตนตินและเฮเลนา
ในช่วงสงครามกลางเมืองกรีกในปี พ.ศ. 2490 นักบุญยอห์นไม่อนุญาตให้มีการหลั่งเลือดบนพื้นดินที่พระธาตุของพระองค์วางอยู่ คนเลี้ยงแกะคนหนึ่งเห็นภาพของนักบุญยอห์นบนท้องฟ้าและในขณะเดียวกันก็ได้ยินเสียงดัง: “อย่ากลัวเลย! อย่ากลัว!"
และเมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2494 การก่อสร้างโบสถ์หลังใหม่อันงดงามเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญยอห์นซึ่งเริ่มในปี พ.ศ. 2473 เสร็จสิ้น พระธาตุของเขาก็ถูกย้ายไปที่นั่นอย่างเคร่งขรึม ร่างของนักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า ซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้โดยไม่เน่าเปื่อย วางอยู่ในแท่นบูชาแบบเปิดใต้กระจก ทุกวันเป็นร้อยเป็นร้อย ผู้แสวงบุญออร์โธดอกซ์ขอวิงวอนท่านผู้ชอบธรรมผู้บริสุทธิ์และบรรเทาทุกข์ และนักบุญยอห์นไม่ปฏิเสธความช่วยเหลือฉุกเฉินแก่ทุกคนที่หันมาหาเขาด้วยศรัทธาอันลึกซึ้งและจริงใจ หลายพัน การรักษาที่น่าอัศจรรย์และทำป้ายในวัดแห่งนี้
ชาวกรีกออร์โธดอกซ์นับถือนักบุญยอห์นชาวรัสเซียไม่น้อยไปกว่าในรัสเซียที่พวกเขาเคารพนับถือนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์และนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ ในปี 1962 โดยการตัดสินใจของคริสตจักรและรัฐกรีก กฎหมายได้ถูกส่งผ่านบนพื้นฐานของการก่อตั้งสมาคมในนามของนักบุญยอห์น มีการสร้างหอพักสองแห่ง แห่งหนึ่งเพื่อรับผู้แสวงบุญ และอีกหลังหนึ่งสำหรับความต้องการ ของสังคม สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าสองแห่งถูกสร้างขึ้น โรงทานแห่งหนึ่งใน Chalkis และอีกหนึ่งแห่งใน Neoartaki หอพักนักศึกษา, ค่ายเด็กนับพันแห่งและสถาบันอื่น ๆ ใน Kassandria มีอารามของนักบุญจอห์นชาวรัสเซีย
ชีวิตของนักบุญยอห์นเป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของชีวิตบุคคล "ตามพระเจ้า" เพราะด้วยปาฏิหาริย์ของเขาเขาเปิดเผยพลังอันศักดิ์สิทธิ์แก่เราและนำเราไปสู่ความรู้ทางวิญญาณของชีวิตศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นประโยชน์ต่อมนุษย์มาก เราเกิดมาไม่เพียงแต่เพื่อชีวิตนี้เท่านั้น แต่เรายังเป็นส่วนหนึ่งของอนาคตนิรันดร์ด้วย ชีวิตสวรรค์- ชื่อของยอห์นผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งรัสเซียซึ่งคริสตจักรคอนสแตนติโนเปิลเป็นนักบุญได้รวมอยู่ในเดือนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปี 2505
โทรปาเรียน โทน 4:
จากดินแดนที่คุณเป็นเชลย / เรียกคุณไปสู่การตั้งถิ่นฐานบนสวรรค์ / พระเจ้าจะทรงรักษาร่างกายของคุณให้ไม่ได้รับอันตรายและมีประโยชน์ / จอห์นผู้ชอบธรรม / คุณที่ถูกคุมขังในรัสเซียและขายให้กับเอเชีย / ในท่ามกลาง Hagarian ความชั่ว เจ้าดำเนินชีวิตด้วยความอดทนอดกลั้น / หว่านที่นี่ด้วยน้ำตา / เก็บเกี่ยวที่นั่นด้วยความยินดีอย่างบอกไม่ถูก ยิ่งกว่านั้น จงอธิษฐานต่อพระเยซูคริสต์พระเจ้าเพื่อความรอดแห่งจิตวิญญาณของเรา
(www.ioannrus.orthodoxy.ru)
|
|
||||||
|
|
