พันธุ์รูปแบบและคุณสมบัติของไม้กางเขนออร์โธดอกซ์

ตลอดสองพันปีที่ดำรงอยู่ ศาสนาคริสต์ได้แพร่กระจายไปทั่วทุกทวีปของโลก ท่ามกลางผู้คนจำนวนมากที่มีประเพณีและลักษณะทางวัฒนธรรมของตนเอง ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่หนึ่งในสัญลักษณ์ที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดในโลกคือไม้กางเขนแบบคริสเตียน ซึ่งมีรูปร่าง ขนาด และการใช้งานที่หลากหลาย

ในเนื้อหาวันนี้เราจะพยายามพูดถึงประเภทของไม้กางเขน โดยเฉพาะอย่างยิ่งคุณจะพบว่า: มีไม้กางเขน "ออร์โธดอกซ์" และ "คาทอลิก" หรือไม่, คริสเตียนสามารถปฏิบัติต่อไม้กางเขนด้วยความดูถูกได้หรือไม่, ไม้กางเขนมีรูปร่างเหมือนสมอหรือไม่, ทำไมเราถึงเคารพไม้กางเขนในรูปของ ตัวอักษร "X" และสิ่งที่น่าสนใจอื่น ๆ อีกมากมาย

ข้ามในโบสถ์

ก่อนอื่น เรามาจำไว้ว่าเหตุใดไม้กางเขนจึงสำคัญสำหรับเรา ความคารวะต่อไม้กางเขนของพระเจ้าเกี่ยวข้องกับการพลีพระชนม์ชีพเพื่อการชดใช้ของพระเยซูคริสต์ผู้ทรงเป็นมนุษย์ ด้วยการให้เกียรติไม้กางเขน คริสเตียนออร์โธดอกซ์แสดงความเคารพต่อพระเจ้าพระองค์เอง ผู้ทรงบังเกิดเป็นมนุษย์และทนทุกข์ทรมานด้วยเครื่องมือประหารชีวิตของชาวโรมันโบราณนี้สำหรับบาปของเรา หากไม่มีไม้กางเขนและความตาย ก็จะไม่มีการไถ่ถอน การฟื้นคืนพระชนม์ และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ไม่มีการสถาปนาคริสตจักรในโลก และไม่มีโอกาสติดตามเส้นทางแห่งความรอดสำหรับทุกคน

เนื่องจากผู้เชื่อนับถือไม้กางเขน พวกเขาจึงพยายามเห็นไม้กางเขนให้บ่อยที่สุดในชีวิต ส่วนใหญ่มักจะเห็นไม้กางเขนในพระวิหาร: บนโดม, บนเครื่องใช้ศักดิ์สิทธิ์และชุดของนักบวช, บนหีบของนักบวชในรูปแบบของไม้กางเขนครีบอกพิเศษ, ในสถาปัตยกรรมของวัดซึ่งมักสร้างขึ้นใน รูปร่างของไม้กางเขน

ข้ามหลังรั้วโบสถ์

นอกจากนี้ เป็นเรื่องปกติที่ผู้เชื่อจะขยายพื้นที่ทางจิตวิญญาณของเขาไปตลอดชีวิตที่อยู่รอบตัวเขา คริสเตียนชำระองค์ประกอบทั้งหมดให้บริสุทธิ์ ประการแรกด้วยสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน

ดังนั้นในสุสานจึงมีไม้กางเขนเหนือหลุมศพเพื่อเป็นการเตือนใจถึงการฟื้นคืนพระชนม์ในอนาคตบนถนนที่มีการนมัสการการชำระล้างเส้นทางบนร่างกายของคริสเตียนเองก็มีไม้กางเขนบนร่างกายเตือนบุคคลที่สูงส่งของเขา ทรงเรียกให้ดำเนินตามแนวทางขององค์พระผู้เป็นเจ้า

นอกจากนี้รูปร่างของไม้กางเขนในหมู่คริสเตียนมักพบเห็นได้ในรูปสัญลักษณ์ประจำบ้าน บนวงแหวน และของใช้ในครัวเรือนอื่น ๆ

ครีบอกครอส

ครีบอกเป็นเรื่องพิเศษ สามารถทำจากวัสดุได้หลากหลายและมีทุกขนาดและการตกแต่งโดยคงไว้เพียงรูปทรงเท่านั้น

ในประเทศรัสเซีย ครีบอกครอสพวกเขาคุ้นเคยกับการเห็นมันในรูปแบบของวัตถุแยกต่างหากที่แขวนอยู่บนโซ่หรือเชือกบนหน้าอกของผู้ศรัทธา อย่างไรก็ตามพบประเพณีอื่นในวัฒนธรรมอื่น ไม้กางเขนไม่สามารถทำอะไรได้เลย แต่นำไปใช้กับร่างกายในรูปแบบของรอยสักเพื่อที่คริสเตียนจะได้ไม่สูญเสียมันไปโดยไม่ได้ตั้งใจและไม่สามารถถูกพาออกไปได้ นี่เป็นวิธีที่ชาวคริสเตียนชาวเซลติกสวมไม้กางเขนครีบอก

เป็นที่น่าสนใจว่าบางครั้งพระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ถูกพรรณนาบนไม้กางเขน แต่ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าหรือนักบุญองค์หนึ่งถูกวางไว้บนทุ่งไม้กางเขนหรือแม้แต่ไม้กางเขนก็กลายเป็นสิ่งที่คล้ายกับสัญลักษณ์ขนาดเล็ก

เกี่ยวกับไม้กางเขน "ออร์โธดอกซ์" และ "คาทอลิก" และดูถูกสิ่งหลัง

ในบทความวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ยอดนิยมบางบทความ เราสามารถพบข้อความที่ว่าไม้กางเขนแปดแฉกที่มีคานขวางด้านบนสั้นและคานขวางสั้นด้านล่างเพิ่มเติมนั้นถือเป็น "ออร์โธดอกซ์" และไม้กางเขนสี่แฉกที่ยาวที่ด้านล่างคือ "คาทอลิก" และ ออร์โธดอกซ์ควรจะเป็นหรือในอดีตเป็นของมันด้วยความดูถูก

นี่เป็นคำกล่าวที่ไม่ยืนหยัดต่อการวิพากษ์วิจารณ์ ดังที่คุณทราบ พระเจ้าถูกตรึงบนไม้กางเขนสี่แฉก ซึ่งด้วยเหตุผลข้างต้น ได้รับการเคารพจากคริสตจักรในฐานะศาลเจ้ามานานก่อนที่ชาวคาทอลิกจะละทิ้งเอกภาพของคริสเตียนซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 11 คริสเตียนดูหมิ่นสัญลักษณ์แห่งความรอดของพวกเขาได้อย่างไร?

นอกจากนี้ตลอดเวลามีการใช้ไม้กางเขนสี่แฉกกันอย่างแพร่หลายในโบสถ์และแม้กระทั่งบนหน้าอกด้วยซ้ำ นักบวชออร์โธดอกซ์คุณจะพบไม้กางเขนที่เป็นไปได้หลายรูปแบบ - แปดแฉก สี่แฉก และตกแต่งด้วยลวดลาย พวกเขาจะสวม "ไม้กางเขนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์" จริงๆ หรือไม่? ไม่แน่นอน

ไม้กางเขนแปดแฉก

ไม้กางเขนแปดแฉกมักใช้ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและเซอร์เบีย แบบฟอร์มนี้กล่าวถึงรายละเอียดเพิ่มเติมบางประการเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด

คานประตูด้านบนสั้นเพิ่มเติมหมายถึงหัวเรื่อง - แท็บเล็ตที่ปีลาตจารึกความผิดของพระคริสต์: "พระเยซูชาวนาซาเร็ธ - กษัตริย์ของชาวยิว" ในภาพของการตรึงกางเขนบางภาพ คำต่างๆ ย่อมาจาก "INCI" - ในภาษารัสเซียหรือ "INRI" - ในภาษาละติน

คานขวางล่างเฉียงสั้นๆ มักแสดงโดยให้ขอบด้านขวายกขึ้นและขอบด้านซ้ายลง (สัมพันธ์กับรูปองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ถูกตรึงกางเขน) แสดงถึงสิ่งที่เรียกว่า “มาตรฐานแห่งความชอบธรรม” และเตือนให้เรานึกถึงโจรสองคนที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน ด้านของพระคริสต์และชะตากรรมหลังมรณกรรมของพวกเขา คนขวากลับใจก่อนตายและรับอาณาจักรสวรรค์เป็นมรดก ในขณะที่คนซ้ายดูหมิ่นพระผู้ช่วยให้รอดและลงเอยในนรก

ไม้กางเขนเซนต์แอนดรูว์

ชาวคริสต์ไม่เพียงแต่เคารพไม้กางเขนตรงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงไม้กางเขนสี่แฉกเฉียงซึ่งปรากฎในรูปแบบของตัวอักษร "X" ประเพณีบอกว่าอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรกถูกตรึงบนไม้กางเขนที่มีรูปร่างเช่นนี้

“ ไม้กางเขนของนักบุญแอนดรูว์” ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในรัสเซียและประเทศในทะเลดำเนื่องจากเส้นทางผู้สอนศาสนาของอัครสาวกแอนดรูว์ผ่านไปรอบทะเลดำ ในรัสเซีย ไม้กางเขนของเซนต์แอนดรูว์ปรากฏบนธงกองทัพเรือ นอกจากนี้ไม้กางเขนของเซนต์แอนดรูว์ยังได้รับความเคารพจากชาวสก็อตเป็นพิเศษซึ่งวาดภาพไว้บนพวกเขาด้วย ธงชาติและพวกเขาเชื่อว่าอัครสาวกแอนดรูว์สั่งสอนในประเทศของตน

ที-ครอส

ไม้กางเขนนี้พบมากที่สุดในอียิปต์และจังหวัดอื่นๆ ของจักรวรรดิโรมันในแอฟริกาเหนือ ไม้กางเขนที่มีลำแสงแนวนอนซ้อนทับบนเสาแนวตั้งหรือคานประตูที่ตอกตะปูอยู่ใต้ขอบด้านบนของเสาถูกนำมาใช้เพื่อตรึงอาชญากรในสถานที่เหล่านี้

นอกจากนี้ “ไม้กางเขนรูปตัว T” ยังถูกเรียกว่า “ไม้กางเขนของนักบุญแอนโธนี” เพื่อเป็นเกียรติแก่พระแอนโธนีมหาราชผู้มีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 4 ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งลัทธิสงฆ์ในอียิปต์ซึ่งเดินทางด้วยไม้กางเขน รูปร่างนี้

ไม้กางเขนของบาทหลวงและสมเด็จพระสันตะปาปา

ในคริสตจักรคาทอลิก นอกเหนือจากไม้กางเขนสี่แฉกแบบดั้งเดิมแล้ว ยังมีการใช้ไม้กางเขนที่มีคานที่สองและสามเหนือคานหลักซึ่งสะท้อนถึงตำแหน่งลำดับชั้นของผู้ถือ

ไม้กางเขนที่มีสองแท่งหมายถึงยศของพระคาร์ดินัลหรืออาร์ชบิชอป ไม้กางเขนนี้บางครั้งเรียกว่า "ปิตาธิปไตย" หรือ "ลอร์เรน" ไม้กางเขนที่มีสามแท่งแสดงถึงศักดิ์ศรีของสมเด็จพระสันตะปาปาและเน้นย้ำถึงตำแหน่งอันสูงส่งของสังฆราชโรมันในคริสตจักรคาทอลิก

ลาลิเบลา ครอส

ในเอธิโอเปีย สัญลักษณ์ของคริสตจักรใช้ไม้กางเขนสี่แฉกล้อมรอบด้วยรูปแบบที่ซับซ้อน ซึ่งเรียกว่า "ไม้กางเขนลาลิเบลา" เพื่อเป็นเกียรติแก่เนกัส (กษัตริย์) อันศักดิ์สิทธิ์แห่งเอธิโอเปีย เกเบร เมสเคล ลาลิเบลา ผู้ปกครองในศตวรรษที่ 11 Negus Lalibela เป็นที่รู้จักจากความศรัทธาอันลึกซึ้งและจริงใจ การช่วยเหลือคริสตจักร และการบริจาคทานอย่างเอื้อเฟื้อ

ข้ามสมอ

บนโดมของโบสถ์บางแห่งในรัสเซีย คุณจะพบไม้กางเขนที่ตั้งตระหง่านอยู่บนฐานรูปพระจันทร์เสี้ยว บางคนอธิบายสัญลักษณ์อย่างผิดพลาด เช่น สงครามที่รัสเซียเอาชนะจักรวรรดิออตโตมัน ถูกกล่าวหาว่า “ไม้กางเขนของคริสเตียนเหยียบย่ำพระจันทร์เสี้ยวของชาวมุสลิม”

รูปร่างนี้จริงๆ แล้วเรียกว่า Anchor Cross ความจริงก็คือในศตวรรษแรกของการดำรงอยู่ของศาสนาคริสต์เมื่อศาสนาอิสลามยังไม่เกิดขึ้นคริสตจักรก็ถูกเรียกว่า "เรือแห่งความรอด" ซึ่งส่งบุคคลไปยังที่หลบภัยของอาณาจักรสวรรค์ ไม้กางเขนถูกมองว่าเป็นสมอที่เชื่อถือได้ซึ่งเรือลำนี้สามารถรอพายุแห่งความหลงใหลของมนุษย์ได้ รูปไม้กางเขนในรูปสมอสามารถพบได้ในสุสานโรมันโบราณที่ซึ่งคริสเตียนกลุ่มแรกซ่อนตัวอยู่

เซลติกครอส

ก่อนที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ชาวเคลต์ได้บูชาองค์ประกอบต่างๆ รวมถึงแสงสว่างอันเป็นนิรันดร์ - ดวงอาทิตย์ ตามตำนาน เมื่อนักบุญแพทริคตรัสรู้ไอร์แลนด์ เขาได้รวมสัญลักษณ์ไม้กางเขนเข้ากับสัญลักษณ์พระอาทิตย์ของนอกรีตก่อนหน้านี้ เพื่อแสดงถึงความเป็นนิรันดร์และความสำคัญของผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสในการเสียสละของพระผู้ช่วยให้รอดแต่ละคน

Chrism - คำใบ้ของไม้กางเขน

ในช่วงสามศตวรรษแรก ไม้กางเขน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการตรึงกางเขน ไม่ได้ถูกบรรยายอย่างเปิดเผย ผู้ปกครองของจักรวรรดิโรมันเริ่มตามล่าหาคริสเตียน และพวกเขาต้องระบุตัวตนของกันและกันโดยใช้สัญญาณลับที่ไม่ชัดเจนจนเกินไป

หนึ่งในความหมายที่ใกล้เคียงกับไม้กางเขนมากที่สุด ตัวละครที่ซ่อนอยู่ศาสนาคริสต์คือ "ศาสนาคริสต์" - ชื่อย่อของพระนามของพระผู้ช่วยให้รอดโดยปกติจะประกอบด้วยตัวอักษรสองตัวแรกของคำว่า "พระคริสต์" "X" และ "R"

บางครั้งสัญลักษณ์แห่งความเป็นนิรันดร์ถูกเพิ่มเข้าไปใน "คริสต์" - ตัวอักษร "อัลฟา" และ "โอเมก้า" หรือเป็นทางเลือกมันถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของไม้กางเขนของนักบุญแอนดรูว์ที่ขีดเส้นขวางด้วยเส้นขวางนั่นคือใน รูปแบบของตัวอักษร "ฉัน" และ "X" และสามารถอ่านได้ว่า "พระเยซูคริสต์"

มีพันธุ์อื่นๆอีกมากมาย คริสเตียนครอสซึ่งใช้กันอย่างแพร่หลายเช่นในระบบรางวัลระดับนานาชาติหรือในตราประจำตระกูล - บนแขนเสื้อและธงของเมืองและประเทศ

อันเดรย์ เซเกดา

ติดต่อกับ

สัญลักษณ์ของการตรึงกางเขน

เราคงคุ้นเคยอยู่แล้วที่เห็นภาพไม้กางเขนที่มีหรือไม่มีการตรึงกางเขนอยู่รอบตัวเรา: บนโดมของโบสถ์, บนปกหนังสือ, ในภาพวาดฝาผนังและบนไอคอนอันน่าหลงใหล, บนครีบอก (ครีบอก)... มี ความซับซ้อนและเนื้อหาเชิงสัญลักษณ์ที่แตกต่างกันจำนวนมากของการเรียบเรียง เรามาดูกันว่ามีภาพและเขียนไว้บนไม้กางเขนว่าอะไรและเพราะเหตุใด เราจะไม่เจาะลึกความหมายเชิงสัญลักษณ์และการเปรียบเทียบที่เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบของการตรึงกางเขน จุดประสงค์ของเราคือเพียงเพื่อทบทวนเท่านั้น

ระหว่างการปกครองของโรมัน การตรึงกางเขนถือเป็นการประหารชีวิตที่น่าละอายและเจ็บปวดที่สุด อย่างไรก็ตาม พระคริสต์ผู้หลั่งพระโลหิตและยอมรับการทรมานบนไม้กางเขนเพื่อชดใช้บาปของมนุษยชาติทั้งหมด ด้วยวิธีนี้จึงเปลี่ยนไม้กางเขนให้เป็นสัญลักษณ์ของความรอดและ ชีวิตนิรันดร์(มัทธิว XXVII, 31-56; Mark XV, 20-41; ลูกา XXIII, 26-49; John XIX, 16-37) และในเวลาเดียวกันมีเพียงไม้กางเขนเท่านั้นที่ไม่เหมือนการประหารชีวิตอื่น ๆ ทำให้พระเยซูสิ้นพระชนม์ด้วยมือที่ยื่นออกไปโดยเรียก "สุดปลายแผ่นดินโลก" (โดยวิธีการฝ่ามือที่เปิดอยู่เป็นสัญลักษณ์ของเวอร์ชันออร์โธดอกซ์ การตรึงกางเขน แต่มีรายละเอียดเพิ่มเติมด้านล่าง)

ทำไมไม้กางเขนจึงมีแปดแฉก? แถบด้านบนเล็กและแถบด้านล่างเฉียงหมายถึงอะไร คานประตูด้านบนเป็นสัญลักษณ์ของแผ่นจารึกที่มีคำจารึกโดยปอนติอุส ปีลาต ผู้ว่าราชการของจักรพรรดิโรมันในแคว้นยูเดีย ในภาษาฮีบรู กรีก และโรมัน เขียนไว้ว่า “พระเยซูชาวนาซาเร็ธ กษัตริย์ของชาวยิว” (ยอห์นที่ 19, 19-20) เมื่อพรรณนาถึงการตรึงกางเขน มักใช้ตัวย่อ I.H.C.I (ไอ.เอ็น.ซี.) คานประตูด้านล่างเป็นที่วางเท้าซึ่งตอกพระบาทของพระผู้ช่วยให้รอด ระดับความสูงที่ไม้กางเขนยืนเป็นสัญลักษณ์ของภูเขากลโกธาที่การตรึงกางเขนเกิดขึ้น ตัวย่อ “GG” หมายถึง “ภูเขากลโกธา” และ “MLBR” หมายถึง “สถานที่แห่งสวรรค์เบื้องหน้า” ในการแตกหักเชิงสัญลักษณ์ในบาดาลของ Golgotha (หรือไม่มีการหยุดพักเพียงแค่ที่เชิงไม้กางเขน) จะแสดงภาพขี้เถ้าของอดัมซึ่งระบุด้วยกะโหลกศีรษะ ตามตำนาน ชายคนแรกที่อาดัมถูกฝังอยู่ที่กลโกธา ซึ่งถือว่าเป็นศูนย์กลางของโลก “ทุกคนตายในอาดัมฉันใด ทุกคนจะมีชีวิตในพระคริสต์ฉันนั้น แต่ละคนเป็นไปตามลำดับของตัวเอง คือ พระคริสต์เป็นบุตรหัวปี แล้วจึงเป็นคนของพระคริสต์…”. “HA” คือหัวหน้าของอดัม ตัวอักษร "K" และ "T" ทางซ้ายและขวาของไม้กางเขนแสดงถึงอาวุธอันน่าหลงใหล: หอกและไม้เท้า เครื่องมือต่างๆ มักจะแสดงไว้ตามไม้กางเขน “มีภาชนะใส่น้ำส้มสายชูเต็มอยู่ที่นี่ พวกทหารก็เอาฟองน้ำใส่น้ำส้มสายชูราดบนต้นหุสบแล้วนำไปเข้าพระโอษฐ์ของพระองค์”(ยอห์นที่ 19, 34) “แต่ทหารคนหนึ่งเอาหอกแทงที่สีข้างของพระองค์ แล้วเลือดและน้ำก็ไหลออกมาทันที”(ยอห์นที่ 19, 34) การตรึงกางเขนและการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูมาพร้อมกับปรากฏการณ์ที่น่ากลัว เช่น แผ่นดินไหว ฟ้าร้องและฟ้าผ่า ดวงอาทิตย์ที่มืดมิด ดวงจันทร์สีแดงเข้ม บางครั้งดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ก็รวมอยู่ในองค์ประกอบของการตรึงกางเขน - ที่ด้านข้างของคานประตูขนาดใหญ่ “ดวงอาทิตย์กลายเป็นความมืด และดวงจันทร์กลายเป็นเลือด...”.

พระเยซูมีรูปกากบาทเป็นรูปกากบาทซึ่งมีตัวอักษรกรีกสามตัวเขียนไว้ มีความหมายว่า “ผู้ทรงเป็นอยู่จริง” ดังที่พระเจ้าตรัสกับโมเสส “ฉันชื่อไซ”(เราคือพระเยโฮวาห์) (อพย. III, 14) เหนือคานขนาดใหญ่เขียนด้วยตัวย่อโดยมีป้ายย่อ - ชื่อพระนามของพระผู้ช่วยให้รอด "IC XC" - พระเยซูคริสต์ใต้คานประตูถูกเพิ่ม: "NIKA" (กรีก - ผู้ชนะ)

เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะเปรียบเทียบความแตกต่างในการพรรณนาถึงการตรึงกางเขนในคริสตจักรตะวันตก (คาทอลิก) และตะวันออก (ออร์โธดอกซ์) การตรึงกางเขนคาทอลิกมักเป็นเรื่องประวัติศาสตร์และเป็นธรรมชาติอย่างยิ่ง ภาพผู้ถูกตรึงบนไม้กางเขนถูกห้อยลงมาจากอ้อมแขนของเขา การตรึงกางเขน สื่อถึงการพลีชีพและการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์บนไม้กางเขน ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ในยุโรปการเปิดเผยของบริจิดแห่งสวีเดน (ค.ศ. 1303-1373) แพร่หลายซึ่งมีการเปิดเผยว่า "... เมื่อพระองค์ทรงละผีริมฝีปากก็เปิดออกเพื่อให้ผู้ชมได้เห็นลิ้นฟันและ เลือดบนริมฝีปาก ดวงตากลอกกลับ เข่างอไปข้างหนึ่ง ฝ่าเท้าบิดรอบเล็บ ราวกับว่าเล็บหลุด... นิ้วและมือที่บิดเบี้ยวเหยียดออก…” ในการตรึงกางเขนโดย Grunewald (Mathis Niethardt) (ดูภาพประกอบ) การเปิดเผยของ Brigitte เป็นตัวเป็นตน

ภาพการตรึงกางเขนของรัสเซียโบราณนั้นเข้มงวดและตระหนี่ในการแสดงความรู้สึก พระคริสต์ไม่เพียงแต่ถูกพรรณนาว่าเป็นพระชนม์ชีพ ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์เท่านั้น แต่ยังทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดและผู้ทรงฤทธานุภาพสูงสุดด้วย พระคริสต์ราชาแห่งความรุ่งโรจน์ พระคริสต์ผู้พิชิตทรงกุมและเรียกจักรวาลทั้งหมดมาสู่อ้อมแขนของพระองค์ นั่นคือเหตุผลที่พระเยซูบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์มักจะแสดงด้วยฝ่ามือที่เปิดอยู่ พวกที่มา. ต้น XVIIวี. จากตะวันตก แผนการตรึงกางเขนคาทอลิกทำให้เกิดการถกเถียงกันอย่างดุเดือดและในไม่ช้าก็ถูกประณาม ข้อแตกต่างอีกประการหนึ่งของการตรึงกางเขนคาทอลิกคือเท้าทั้งสองข้างของพระผู้ช่วยให้รอดถูกไขว้และเจาะด้วยตะปูอันเดียว ในไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ เท้าแต่ละข้างถูกตอกตะปูแยกกันด้วยตะปูของมันเอง ถ้าพระคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขนสามตัวแทนที่จะเป็นสี่ตะปู เราก็สามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่านี่คือการตรึงกางเขนแบบคาทอลิก

องค์ประกอบภาพการตรึงกางเขนขนาดใหญ่หลายร่างเป็นหัวข้อสำหรับการพิจารณาแยกกัน สามารถกล่าวถึงตัวเลือกรูปภาพได้เพียงบางส่วนเท่านั้น บ่อยครั้งที่พระมารดาของพระเจ้าและยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนายืนอยู่ต่อหน้าการตรึงกางเขนในองค์ประกอบที่ซับซ้อนมากขึ้นจะมีการเพิ่มภรรยาที่ร้องไห้และนายร้อย Longinus ทูตสวรรค์ร้องไห้สององค์มักปรากฏอยู่เหนือไม้กางเขน นักรบที่มีไม้เท้าและหอกสามารถพรรณนาได้เช่นกัน บางครั้งนักรบก็ปรากฏอยู่เบื้องหน้า โดยจับฉลากเสื้อผ้าของผู้ถูกตรึงกางเขน องค์ประกอบเวอร์ชันสัญลักษณ์ที่แยกจากกัน - ที่เรียกว่า "การตรึงกางเขนกับโจร" ซึ่งแสดงให้เห็นร่างสามร่างถูกตรึงบนไม้กางเขน ทั้งสองด้านของพระคริสต์มีโจรสองคน คนหนึ่งก้มศีรษะ อีกคนหันศีรษะไปหาพระคริสต์ โจรผู้หยั่งรู้คนเดียวกับที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสัญญาถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์

"เพราะ ไม้กางเขนที่ให้ชีวิตทรงแสดงให้เราเห็นความรอด ดังนั้นจึงต้องเอาใจใส่ทุกวิถีทางเพื่อให้ความเคารพต่อสิ่งที่เรารอดจากการล่มสลายในสมัยโบราณ”- เห็นได้จากกฎข้อที่ 73 ของอาสนวิหารทรูลล์ (691) ทุกคนที่มองดูไม้กางเขนด้วยศรัทธาจะได้รับความรอดและการคุ้มครอง
ไม้กางเขนพุ่งขึ้นจากพื้นสู่ท้องฟ้า นี่คือสะพานที่เชื่อมระหว่างโลกกับอาณาจักรแห่งสวรรค์ บุคคลสามารถฟื้นคืนชีพจากชีวิตบาปทางโลก ไร้สาระ และไร้ผล สู่อาณาจักรนี้สู่นิรันดร ศรัทธาและ พันธสัญญาใหม่ด้วยการอวยพรจากพระเจ้า

วัสดุที่ใช้:

พจนานุกรมของ Filatov V.V. Isographer ห้องสมุดเสมียน.-ม. สำนักพิมพ์ออร์โธดอกซ์ "Lestvitsa", 2000. -256 p.
ไอคอนในพระวิหารและในบ้านของท่าน ดี. บาซอฟ, เอส. บาซอฟ. -SPb.: สำนักพิมพ์ "A.V.K.-Timoshka", 2544 - 160 หน้า, ป่วย
Raigorodsky L.D. บทสนทนาเกี่ยวกับไอคอนรัสเซีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: "Glagol", 1996 - 116 หน้า: ป่วย

การตรึงกางเขนไม้กางเขนรูปแบบนี้ไม่ได้ถือกำเนิดมาจากศาสนาคริสต์ เป็นที่รู้จักและใช้เพื่อจุดประสงค์ลึกลับเมื่อหลายพันปีก่อนยุคของเรา เป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรมต่างๆ ในอียิปต์และกรีซ ในบาบิโลนและอินเดีย ตลอดจนในจีน เม็กซิโก และเปรู นี่คือสัญลักษณ์จักรวาลและสรีรวิทยา (หรือลึงค์) การที่สิ่งนี้มีอยู่ในหมู่ชนชาติ "นอกรีต" ทั้งหมดได้รับการยืนยันจากเทอร์ทูลเลียน "Athenian Minerva แตกต่างจากส่วนหลักของไม้กางเขนอย่างไร" เขากำลังถาม “ต้นกำเนิดของเทพเจ้าของคุณเริ่มต้นด้วยรูปร่างที่สร้างขึ้นบนแบบจำลองของไม้กางเขน รูปภาพแถวเหล่านี้ทั้งหมดบนธงของคุณเป็นส่วนเพิ่มเติมของไม้กางเขน จี้เหล่านี้บนธงของคุณคือสิ่งปกคลุมด้านนอกของไม้กางเขน” และแชมป์ที่กระตือรือร้นก็พูดถูก Tau หรือ T นั้นเก่าแก่ที่สุดในทุกรูปแบบ และไม้กางเขนหรือทัต (q.v.) ก็โบราณไม่แพ้กัน ปมอันสตะซึ่งเป็นไม้กางเขนพร้อมที่จับนั้นพบอยู่ในมือของเทพเจ้าเกือบทุกองค์ รวมถึงพระบาอัลและชาวฟินีเซียนแอสตาร์ด้วย ครัวซ์ แครมปอนนี นั่นเอง สวัสดิกะของอินเดีย. มันถูกขุดขึ้นมาจากฐานรากที่ต่ำที่สุด เมืองโบราณทรอยและปรากฏบนโบราณวัตถุของชาวอิทรุสกันและชาวเคลเดีย ดังที่นางจามิสันชี้ให้เห็น: "อังก์แห่งอียิปต์เป็นไม้ยันรักแร้ของนักบุญแอนโทนีและไม้กางเขนของนักบุญฟิลิป ลาบารัมแห่งคอนสแตนติน... เคยใช้เป็นสัญลักษณ์ของเอทรูเรียมานานแล้ว สัญลักษณ์ของโอซิริสคือ Labarum; Horus บางครั้งใช้แทนด้วยไม้กางเขนแบบละตินยาว กางเขนครีบอกของกรีกคืออียิปต์ บรรพบุรุษของคริสตจักรเรียกมันว่า "สิ่งประดิษฐ์ของมารก่อนการปรากฏของพระคริสต์" ... Crux ansata พบได้ในเหรียญโบราณ ของทาร์ซัสเช่นเดียวกับไม้กางเขนมอลตาที่พบในหน้าอกของกษัตริย์อัสซีเรีย ... ไม้กางเขนตรึงกางเขนซึ่งพบเห็นได้ทั่วไปในยุโรปพบบนหน้าอกมัมมี่ ... มันแขวนอยู่บนคอของงูศักดิ์สิทธิ์ใน อียิปต์ ... ชนเผ่าเอเชียแปลก ๆ ที่นำเครื่องบรรณาการมาสู่อียิปต์มีชื่อเสียงในเรื่องเสื้อคลุมที่เกลื่อนไปด้วยไม้กางเขน และเซอร์ การ์ดเนอร์ วิลคินสัน ระบุภาพนี้เมื่อ 1,500 ปีก่อนคริสตกาล" ในที่สุด และ “ไทฟอน ปีศาจ ถูกล่ามโซ่ด้วยไม้กางเขน!” ("เช่น ความเชื่อ และ Mod ความคิด")

แหล่งที่มา:บลาวัตสกายา อี.พี. - พจนานุกรมเชิงปรัชญา

ใน หนังสือของโยชูวาถ้าคุณอ่านต่อ ภาษาอาหรับ, และใน ทาร์กูเม โจนาธานว่ากันว่า: “และกษัตริย์แห่งไกเขาด้วย ถูกตรึงกางเขนบนต้นไม้"

“คำแปลของล่ามเจ็ดสิบคนหยุดไปก่อน คำสองคำหรือ ข้าม. (เวิร์ดสเวิร์ธเกี่ยวกับโจชัว)........ สำนวนที่แปลกประหลาดที่สุดของคำสั่งนี้มีอยู่ในหนังสือ ตัวเลข(XXV, 4) โดยที่อ่านตาม ออนเคลอส[?], ยังไง: “ถูกตรึงไว้ต่อพระพักตร์พระเจ้า (พระยะโฮวา) เหนือดวงอาทิตย์”ในที่นี้คำว่า ปิกา แปลว่า เล็บ,แสดงผลอย่างถูกต้อง (Fürst) โดยภูมิฐาน เช่น ตรึงกางเขนการสร้างวลีนี้ช่างลึกลับ”

นี่เป็นเรื่องจริง แต่จิตวิญญาณของวลีนี้มีความเข้าใจไม่ดีมาโดยตลอด “ตรึงกางเขนก่อน (ไม่ต่อต้าน) ดวงอาทิตย์” เป็นวลีที่ใช้ในการประทับจิต มันมาจากอียิปต์ แต่มีต้นกำเนิดอยู่ที่อินเดีย ความลึกลับสามารถแก้ไขได้โดยการค้นหากุญแจในความลึกลับแห่งการเริ่มต้นเท่านั้น ในอียิปต์ นักเวทผู้ริเริ่มซึ่งผ่านการทดสอบทั้งหมดได้สำเร็จไม่ผ่านการทดสอบ ตอกตะปูลงแต่เพียงแค่ ได้แนบมาบนเตียงในรูปของเอกภาพและในอินเดียในรูปของสวัสดิกะโดยไม่มีส่วนขยายเพิ่มเติมสี่ประการ ( + ไม่) จากนั้นเขาก็กระโจนเข้าสู่การนอนหลับลึก - "การหลับใหลของ Siloam" เนื่องจากการนอนหลับนี้ถูกเรียกในหมู่ผู้ริเริ่มในเอเชียไมเนอร์ในซีเรียและแม้แต่ในอียิปต์ตอนบน พระองค์ทรงถูกทิ้งไว้ในสภาพนี้เป็นเวลาสามวันสามคืน และในระหว่างนี้ก็เป็นฝ่ายจิตวิญญาณด้วย อาตมา,ตามที่ระบุไว้ "สนทนา" กับ "เทพเจ้า" ไปที่ Hades, Amenti หรือ Patala - ขึ้นอยู่กับประเทศ - การปฏิบัติงานแห่งความเมตตาในหมู่สิ่งมีชีวิตที่มองไม่เห็น มันไม่มีความแตกต่างไม่ว่าพวกมันจะเป็นวิญญาณของมนุษย์หรือวิญญาณธาตุ นอกจากนี้ร่างของเขายังอยู่ในวิหารหรือถ้ำใต้ดินตลอดเวลา ในอียิปต์ศพถูกวางไว้ในโลงศพในห้องของกษัตริย์ในพีระมิดแห่ง Cheops และถูกย้ายในตอนกลางคืนเมื่อใกล้ถึงวันที่สามจนถึงทางเข้าแกลเลอรีซึ่งมีรังสีในชั่วโมงหนึ่ง พระอาทิตย์ขึ้นล้มลงตรงหน้าผู้สมัครที่มึนงงซึ่งกำลังตื่นขึ้นเพื่อรับการริเริ่มโดยโอซิริสและโธธ เทพเจ้าแห่งปัญญา

ให้ผู้อ่านที่สงสัยข้อความนี้ศึกษาต้นฉบับภาษาฮีบรูก่อนที่จะปฏิเสธ ให้เขาให้ความสนใจกับชาวอียิปต์ที่เปิดเผยมากที่สุด ปั้นนูนโดยเฉพาะหนึ่งในวัดที่ฟิเลซึ่งเป็นภาพฉากหนึ่ง การอุทิศตนเทพเจ้าลำดับชั้นสององค์ องค์หนึ่งมีหัวเป็นเหยี่ยว (ดวงอาทิตย์) อีกองค์มีหัวของนกไอบิส (ดาวพุธ โธธ เทพเจ้าแห่งปัญญาและความรู้ลึกลับ ผู้ร่วมงานของดวงอาทิตย์โอซิริส) ยืนอยู่เหนือร่างของเทพเจ้าองค์ใหม่ ผู้สมัครที่ริเริ่ม พวกเขาเท "น้ำ" สองครั้ง (น้ำแห่งชีวิตและการเกิดใหม่) บนศีรษะของเขา โดยมีลำธารที่ตัดกันเป็นรูปไม้กางเขนและเต็มไปด้วยไม้กางเขนเล็ก ๆ - Tau นี่คือสัญลักษณ์เปรียบเทียบของการตื่นขึ้นของผู้สมัคร ซึ่งต่อจากนี้ไปจะกลายเป็นผู้ริเริ่ม เมื่อแสงของดวงอาทิตย์ยามเช้า โอซิริส กระทบมงกุฎของเขา ร่างของเขาอยู่ในภวังค์ถูกวางไว้บนไม้เอกภาพเพื่อรับรังสีเหล่านี้ จากนั้นบรรดานักบวชผู้ริเริ่มก็ปรากฏตัวขึ้นและกล่าวถ้อยคำศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งดูเหมือนจะจ่าหน้าถึงดวงอาทิตย์โอซิริส แต่ในความเป็นจริงแล้ว พูดกับดวงอาทิตย์วิญญาณภายในที่ส่องสว่างให้กับชายที่เพิ่งเกิดใหม่

ให้ผู้อ่านไตร่ตรองถึงความเชื่อมโยงของดวงอาทิตย์กับไม้กางเขนตั้งแต่สมัยโบราณที่สุดในความหมายสองประการคือพลังของการกำเนิดและการฟื้นฟูทางจิตวิญญาณ ให้เขาสำรวจหลุมฝังศพของเบธ-ออกซ์ลีย์ในรัชสมัยของฟาโรห์รามเสสที่ 2 ซึ่งเขาจะพบไม้กางเขนทุกประเภทและทุกตำแหน่ง บนบัลลังก์ของผู้ปกครองคนนั้นด้วย และสุดท้ายคือชิ้นส่วนที่บรรยายภาพการบูชาบัคคาน-อาเลียราซึ่ง ในห้องโถงบรรพบุรุษของ Thutmes III ซึ่งปัจจุบันได้รับการเก็บรักษาไว้ในหอสมุดแห่งชาติแห่งปารีส ในงานประติมากรรมและภาพวาดที่น่าทึ่งนี้ มองเห็นดิสก์ของดวงอาทิตย์โดยเปล่งรังสีของมันลงบนไม้กางเขนด้วยวงกลมในรูปแบบของด้ามจับซึ่งวางอยู่เหนือไม้กางเขน สำเนาที่แน่นอนซึ่งเป็นไม้กางเขนของกลโกธา ต้นฉบับโบราณกล่าวถึงสิ่งเหล่านี้ว่าเป็น "เตียงอันโหดร้ายของผู้ที่ทำงานหนัก [ฝ่ายวิญญาณ] ใน การกระทำที่ทำให้พวกเขาเกิดมา”"เตียง" รูปไม้กางเขนที่คล้ายกันหลายเตียงซึ่งผู้สมัครถูกวางและซ่อนไว้ จมอยู่ในภวังค์ราวกับความตายในตอนท้ายของการเริ่มต้นสูงสุดของเขา ถูกพบในห้องใต้ดินของวิหารอียิปต์หลังจากการถูกทำลาย

< ... >

“การใช้การตรึงกางเขนตามทฤษฎีจะต้องมีความเกี่ยวข้องบางประการกับการแสดงสัญลักษณ์นี้ [อาคารของสวนเอเดน ซึ่งมีสัญลักษณ์โดยผู้ถูกตรึงกางเขน] แต่อันไหนล่ะ? และมันแสดงถึงอะไรกันแน่? สัญลักษณ์นี้เป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นการวัดเป็นภาพ กฎหมายสร้างสรรค์หรือ วางแผน.การตรึงกางเขนที่แท้จริงอาจมีความหมายในทางปฏิบัติอย่างไร ในแง่ของมนุษยชาติ? ในขณะเดียวกันการที่มันถูกมองว่าเป็นภาพการกระทำลึกลับของระบบเดียวกันนั้นก็ชัดเจนจากการใช้งานจริง . ผลลึกลับของปริมาณตัวเลขเหล่านี้ดูลึกซึ้งมากขึ้นเรื่อยๆ - [สัญลักษณ์ของความสัมพันธ์ที่มีอยู่ระหว่าง 113:355 กับ 20612:6561 เป็นตัวแทน ถูกตรึงกางเขนบุคคล]. พวกเขาแสดงให้เห็นว่ามีความกระตือรือร้นไม่เพียงแต่ในจักรวาลเท่านั้น แต่... ด้วยความเห็นอกเห็นใจ พวกเขาพัฒนาเงื่อนไขที่เกี่ยวข้องกับโลกที่มองไม่เห็นและจิตวิญญาณ และเห็นได้ชัดว่าผู้เผยพระวจนะรู้เกี่ยวกับการเชื่อมโยงที่เชื่อมโยงเหล่านี้ การสะท้อนกลับควรจะลึกซึ้งยิ่งขึ้นหากเราคำนึงถึงพลังนั้นด้วย แม่นยำการแสดงออกของกฎหมายผ่านตัวเลขที่กำหนดระบบให้ชัดเจนไม่ได้ โดยบังเอิญภาษาแต่ก็มากที่สุด แก่นแท้เขาและของเขา การก่อสร้างอินทรีย์เบื้องต้นดังนั้นทั้งภาษาและระบบทางคณิตศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับภาษานี้จึงไม่สามารถเป็นสิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์ได้ เว้นแต่ทั้งสองอย่างจะเป็นเช่นนั้น ขึ้นอยู่กับภาษาที่เผยแพร่ก่อนหน้านี้ เลิกใช้ในเวลาต่อมา ».

ผู้เขียนพิสูจน์ประเด็นเหล่านี้ในคำอธิบายและการเปิดเผยเพิ่มเติม ความหมายลับเรื่องเล่าหลายเรื่องที่ถ่ายในจดหมายที่ถึงตายของพวกเขา ซึ่งพิสูจน์ได้ว่าน่าจะเป็นไปได้ שיא , มนุษย์,เคยเป็น ต้นฉบับสรุป:

“คำแรกสุดที่อยู่ในครอบครองของชาวยิว ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นใครก็ตาม ที่จะถ่ายทอดความคิดผ่านเสียง บุคคล. พื้นฐานของคำนี้ตั้งแต่ต้นมี 113 [ ค่าตัวเลขคำนี้] และมีองค์ประกอบของระบบที่ประจักษ์ในจักรวาลอยู่ภายในตัวมันเอง”

สิ่งนี้ได้รับการพิสูจน์โดยศาสนาฮินดู Vittoba ซึ่งเป็นลักษณะของพระวิษณุตามที่ระบุไว้แล้ว ภาพของ Vittoba ก่อนที่เล็บจะปรากฏบนเท้าของเขาก็เป็นภาพ ตรึงพระเยซูที่กางเขนในทุกรายละเอียด ยกเว้นไม้กางเขน สิ่งนี้หมายถึงอะไร มนุษย์,ได้รับการพิสูจน์เพิ่มเติมโดยข้อเท็จจริงที่ว่าผู้ประทับจิต ได้เกิดใหม่หลังจากที่เขา การตรึงกางเขนบน ต้นไม้แห่งชีวิต.ตอนนี้ "ต้นไม้" นี้กลายเป็นสิ่งแปลกปลอม - เนื่องจากชาวโรมันใช้เป็นเครื่องมือในการทรมานและความเขลาของนักประดิษฐ์คริสเตียนยุคแรก - ต้นไม้แห่งความตาย!

ดังนั้นหนึ่งในเจ็ดความหมายลึกลับซึ่งหมายถึงความลึกลับของการตรึงกางเขนโดยนักเวทย์มนตร์ผู้ประดิษฐ์ระบบนี้ - การพัฒนาและการยอมรับซึ่งจะต้องย้อนกลับไปถึงจุดเริ่มต้นของการสถาปนาความลึกลับ - จึงถูกเปิดเผย ในสัญลักษณ์ทางเรขาคณิตที่มีประวัติวิวัฒนาการของมนุษย์

< ... >

แน่นอนว่าแนวคิดดั้งเดิมของ "ชายที่ถูกตรึงกางเขน" ในอวกาศนั้นเป็นของชาวฮินดู มัวร์พิสูจน์สิ่งนี้ในตัวเขา "วิหารฮินดู"ในภาพสลักเป็นภาพ Vithoba เพลโตได้รับมันจากไม้กางเขนที่มีจุดเท่ากันในอวกาศ "พระเจ้าองค์ที่สองประทับตราตัวเองบนจักรวาลในรูปแบบของไม้กางเขน"; พระกฤษณะยังถูกแสดงว่าเป็น "ผู้ถูกตรึงกางเขน" เรื่องนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกใน พันธสัญญาเดิม ในคำสั่งที่น่าสงสัยให้ตรึงผู้คนไว้บนไม้กางเขนต่อพระพักตร์พระเจ้า นั่นคือดวงอาทิตย์ ซึ่งไม่ใช่คำทำนายเลย แต่มีความหมายเกี่ยวกับลึงค์โดยตรง ในงานนี้ ซึ่งเต็มไปด้วยการพาดพิงถึงความหมายของคับบาลิสติก เราอ่านข้อความต่อไปนี้:

“ในสัญลักษณ์นั้น หัวตะปูของไม้กางเขนนั้นมีรูปร่างเป็นปิรามิดแข็ง และแกนกลางของตะปูนั้นมีรูปร่างเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัสเรียวยาว ซึ่งสิ้นสุดด้วยรูปของเสาโอเบลิสก์หรือสัญลักษณ์ลึงค์ โดยคำนึงถึงสถานการณ์ สามตะปูที่ติดแขนขาของคนเข้ากับไม้กางเขน เราจะเห็นว่ามันเป็นรูปร่าง สามเหลี่ยมตะปูตัวหนึ่งที่แต่ละมุมของรูปสามเหลี่ยม บาดแผลหรือ ปานบนแขนขาแน่นอนหมายเลขสี่และแสดงถึง สี่เหลี่ยม..... ตะปูสามตัว สามแผล รวมกันเป็นเลขหก แปลว่า หกระนาบ ลูกบาศก์ที่กางออก[ซึ่งเป็นรูปไม้กางเขนหรือรูปคน หรือเจ็ดช่อง นับช่องสี่เหลี่ยมแนวนอนสามช่องและแนวตั้งสี่ช่อง] ที่ชายคนหนึ่งวางไว้ และนี่ก็บ่งบอกถึงการวัดวงกลมที่ถ่ายโอนไปยังขอบของลูกบาศก์ หนึ่งแผลที่ขาแบ่งเป็น สอง,เมื่อขาแยกออกจากกันเป็นรูปเป็นร่าง โดยรวมสาม, และ สี่เมื่อตัดการเชื่อมต่อหรือทั้งหมดเจ็ด - อีกหนึ่งและ ศักดิ์สิทธิ์มาก [ในหมู่ชาวยิว]เบอร์พื้นฐานผู้หญิง"

ดังนั้นในขณะที่ลึงค์หรือ ความหมายทางเพศ"ตะปูแห่งการตรึงกางเขน" ได้รับการพิสูจน์โดยการตีความทางเรขาคณิตและตัวเลข ความหมายลึกลับของการตรึงกางเขนได้รับไว้ข้างต้นโดยกล่าวสั้น ๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ซึ่งเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์กับโพรมีธีอุส โพรเป็นเหยื่ออีกรายหนึ่งเพราะเขาถูกตรึงบนไม้กางเขนแห่งความรักบนก้อนหินแห่งความหลงใหลของมนุษย์ เขาเป็นเหยื่อเนื่องจากการอุทิศตนต่อแนวคิดในการพัฒนาองค์ประกอบทางจิตวิญญาณในมนุษยชาติ

ดังนั้นระบบดั้งเดิมซึ่งเป็นสัญลักษณ์คู่ที่มีอยู่ในแนวคิดเรื่องไม้กางเขนจึงไม่ใช่ "สิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์" สำหรับรากฐานความคิดแห่งจักรวาลและการเป็นตัวแทนทางจิตวิญญาณของพระเจ้า อาตมา- บุคคลนั้นนอนอยู่ที่ฐานของมัน ต่อมาได้ขยายไปสู่แนวคิดที่สวยงามซึ่งนำมาใช้และทำซ้ำในความลึกลับ ความคิดเกี่ยวกับมนุษย์ที่บังเกิดใหม่ มนุษย์ผู้ซึ่งโดยการตรึงมนุษย์ฝ่ายเนื้อหนังและกิเลสตัณหาของเขาถูกตรึงบนไม้กางเขน เตียงโปรครัสตีนทรมาน เกิดใหม่และกลายเป็นอมตะ ทิ้งร่างของมนุษย์สัตว์ที่ผูกติดอยู่กับไม้กางเขนแห่งการเริ่มต้นไว้เหมือนดักแด้ที่ว่างเปล่า อาตมา- วิญญาณก็เป็นอิสระเหมือนผีเสื้อ แต่ต่อมาเนื่องจากการสูญเสียจิตวิญญาณอย่างค่อยเป็นค่อยไปการข้ามจักรวาลและมานุษยวิทยาจึงกลายเป็นเพียง สัญลักษณ์ลึงค์

ประวัติความเป็นมาของไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ย้อนกลับไปหลายศตวรรษ ประเภทของไม้กางเขนออร์โธดอกซ์นั้นแตกต่างกันไปแต่ละชนิดมีสัญลักษณ์ของตัวเอง ไม้กางเขนได้รับการออกแบบมาไม่เพียงแต่จะสวมบนร่างกายเท่านั้น แต่ยังใช้เพื่อสวมมงกุฎโดมของโบสถ์อีกด้วย และไม้กางเขนก็ตั้งอยู่ตามถนน วัตถุทางศิลปะถูกวาดด้วยไม้กางเขน วางอยู่ใกล้ไอคอนที่บ้าน และนักบวชสวมไม้กางเขนแบบพิเศษ

ไม้กางเขนในออร์โธดอกซ์

แต่ไม้กางเขนในออร์โธดอกซ์ไม่เพียงมีรูปทรงดั้งเดิมเท่านั้น สัญลักษณ์และรูปแบบต่างๆ มากมายประกอบขึ้นเป็นวัตถุบูชาดังกล่าว

รูปร่างไม้กางเขนออร์โธดอกซ์

ไม้กางเขนที่ผู้ศรัทธาสวมใส่เรียกว่าไม้กางเขนที่ร่างกาย นักบวชสวมไม้กางเขนครีบอก พวกเขาแตกต่างกันไม่เพียงแต่ขนาดเท่านั้น แต่ยังมีหลายรูปแบบซึ่งแต่ละรูปแบบมีความหมายเฉพาะของตัวเอง

1) ไม้กางเขนรูปตัว T ดังที่คุณทราบ ชาวโรมันประดิษฐ์การประหารชีวิตด้วยการตรึงกางเขน อย่างไรก็ตาม ในพื้นที่ทางใต้และตะวันออกของจักรวรรดิโรมัน มีการใช้ไม้กางเขนที่แตกต่างออกไปเล็กน้อยเพื่อจุดประสงค์นี้ นั่นคือไม้กางเขน "อียิปต์" ซึ่งมีรูปร่างเหมือนตัวอักษร "T" ตัว "T" นี้ยังพบได้ในสุสานสมัยศตวรรษที่ 3 ในสุสานใต้ดิน Callis และบนคาร์เนเลียนแห่งศตวรรษที่ 2 หากพบจดหมายฉบับนี้ในรูปแบบอักษรย่อก็เขียนในลักษณะที่ยื่นออกมาเหนือสิ่งอื่นใดเนื่องจากถือว่าไม่เพียงเป็นสัญลักษณ์เท่านั้น แต่ยังเป็นภาพไม้กางเขนที่ชัดเจนด้วย

2) ไม้กางเขนอียิปต์ "อังก์" ไม้กางเขนนี้ถูกมองว่าเป็นกุญแจด้วยความช่วยเหลือในการเปิดประตูสู่ความรู้อันศักดิ์สิทธิ์ สัญลักษณ์นี้เกี่ยวข้องกับภูมิปัญญาและวงกลมที่สวมมงกุฎไม้กางเขนนี้มีความเกี่ยวข้องกับจุดเริ่มต้นนิรันดร์ ดังนั้นไม้กางเขนจึงรวมสัญลักษณ์สองอันเข้าด้วยกัน - สัญลักษณ์แห่งชีวิตและนิรันดร์

3) จดหมายข้าม คริสเตียนยุคแรกใช้ตัวอักษรกากบาทเพื่อที่รูปของพวกเขาจะไม่ทำให้คนต่างศาสนาที่คุ้นเคยกับพวกเขาหวาดกลัว นอกจากนี้ ในเวลานั้น ภาพด้านศิลปะไม่ได้มีความสำคัญมากนัก สัญลักษณ์คริสเตียนแต่เน้นความสะดวกในการใช้งานมากกว่า

4) ไม้กางเขนรูปสมอ ในขั้นต้นภาพไม้กางเขนดังกล่าวถูกค้นพบโดยนักโบราณคดีในจารึก Solunsk ของศตวรรษที่ 3 “สัญลักษณ์คริสเตียน” บอกว่าบนแผ่นหินในถ้ำ Pretextatus มีเพียงรูปสมอเท่านั้น รูปสมอเรือหมายถึงเรือลำหนึ่งของโบสถ์ที่ส่งทุกคนไปยัง “สวรรค์อันเงียบสงบแห่งชีวิตนิรันดร์” ดังนั้นคริสเตียนจึงถือว่าสมอรูปไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของการดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ - อาณาจักรแห่งสวรรค์ แม้ว่าสำหรับชาวคาทอลิกแล้วสัญลักษณ์นี้ค่อนข้างหมายถึงความเข้มแข็งของกิจการทางโลก

5) อักษรย่อข้าม เป็นอักษรย่อของอักษรตัวแรกของพระเยซูคริสต์ในภาษากรีก Archimandrite Gabriel เขียนว่ารูปทรงของไม้กางเขนอักษรย่อที่ลากเส้นแนวตั้งเป็นภาพหน้าปกของไม้กางเขน

6) ข้าม "ไม้เท้าของคนเลี้ยงแกะ" ไม้กางเขนนี้เรียกว่าไม้เท้าชาวอียิปต์ซึ่งตัดอักษรตัวแรกของพระนามของพระคริสต์ซึ่งรวมกันเป็นพระปรมาภิไธยย่อของผู้ช่วยให้รอด ในเวลานั้นไม้เท้าของอียิปต์มีรูปร่างคล้ายไม้เท้าของคนเลี้ยงแกะ ส่วนบนของมันถูกงอลง

7) ไม้กางเขนเบอร์กันดี ไม้กางเขนนี้ยังแสดงถึงรูปร่างของตัวอักษร "X" ของอักษรกรีกด้วย นอกจากนี้ยังมีชื่ออื่น - Andreevsky ตัวอักษร "X" จากศตวรรษที่ 2 ใช้เป็นพื้นฐานสำหรับสัญลักษณ์คู่สมรสคนเดียว เนื่องจากพระนามของพระคริสต์ขึ้นต้นด้วย นอกจากนี้ยังมีตำนานว่าอัครสาวกแอนดรูว์ถูกตรึงบนไม้กางเขนดังกล่าว ในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 พระเจ้าปีเตอร์มหาราชปรารถนาที่จะแสดงความแตกต่างทางศาสนาระหว่างรัสเซียและตะวันตกโดยวางรูปไม้กางเขนนี้ไว้บนสัญลักษณ์ประจำรัฐตลอดจนบนธงกองทัพเรือและตราประทับของเขา

8) ครอส - พระปรมาภิไธยย่อของคอนสแตนติน พระปรมาภิไธยย่อของคอนสแตนตินเป็นการผสมผสานระหว่างตัวอักษร "P" และ "X" เชื่อกันว่ามีความเกี่ยวข้องกับคำว่าพระคริสต์ ไม้กางเขนนี้มีชื่อเช่นนี้เนื่องจากมักพบพระปรมาภิไธยย่อที่คล้ายกันบนเหรียญของจักรพรรดิคอนสแตนติน

9) ไม้กางเขนหลังคอนสแตนติน ชื่อย่อของตัวอักษร "P" และ "T" ตัวอักษรกรีก "P" หรือ "rho" หมายถึงอักษรตัวแรกในคำว่า "raz" หรือ "king" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของกษัตริย์พระเยซู ตัวอักษร "T" ย่อมาจาก "ไม้กางเขนของพระองค์" ดังนั้นพระปรมาภิไธยย่อนี้จึงเป็นสัญลักษณ์ของไม้กางเขนของพระคริสต์

10) ตรีศูลข้าม ยังเป็นไม้กางเขนพระปรมาภิไธยย่อ ตรีศูลเป็นสัญลักษณ์ของอาณาจักรแห่งสวรรค์มายาวนาน เนื่องจากก่อนหน้านี้ตรีศูลใช้ในการตกปลา พระปรมาภิไธยย่อตรีศูลของพระคริสต์จึงหมายถึงการมีส่วนร่วมในศีลระลึกแห่งบัพติศมาเพื่อจับตาข่ายแห่งอาณาจักรของพระเจ้า

11) ไม้กางเขนแบบกลม ตามคำให้การของ Gortius และ Martial ชาวคริสเตียนตัดขนมปังอบสดใหม่เป็นรูปกากบาท ทำเช่นนี้เพื่อให้ง่ายต่อการแตกหักในภายหลัง แต่การเปลี่ยนแปลงเชิงสัญลักษณ์ของไม้กางเขนดังกล่าวมาจากทางทิศตะวันออกก่อนพระเยซูคริสต์

ไม้กางเขนดังกล่าวแบ่งทั้งหมดออกเป็นส่วน ๆ รวมผู้ที่ใช้มันเข้าด้วยกัน มีไม้กางเขนเช่นนี้แบ่งออกเป็นสี่ส่วนหรือหกส่วน วงกลมนี้แสดงก่อนการประสูติของพระคริสต์เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอมตะและความเป็นนิรันดร์

12) สุสานข้าม ชื่อของไม้กางเขนนั้นมาจากการที่มักพบในสุสานใต้ดิน มันเป็นไม้กางเขนสี่เหลี่ยมที่มีส่วนเท่ากัน ไม้กางเขนรูปแบบนี้และบางรูปแบบมักใช้ในเครื่องประดับโบราณที่ใช้ในการตกแต่งหน้ากากของนักบวชหรือวัด

11) ไม้กางเขนปรมาจารย์ ในตะวันตกชื่อ Lorensky เป็นเรื่องธรรมดามากกว่า ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่แล้วไม้กางเขนดังกล่าวเริ่มถูกนำมาใช้ มันเป็นรูปแบบของไม้กางเขนที่ปรากฎบนตราประทับของผู้ว่าการจักรพรรดิไบแซนไทน์ในเมืองคอร์ซุน ในพิพิธภัณฑ์ ศิลปะรัสเซียโบราณตั้งชื่อตาม Andrei Rublev ไม้กางเขนทองแดงดังกล่าวถูกเก็บไว้ซึ่งเป็นของ Abraham Rostvom ในศตวรรษที่ 18 และหล่อตามตัวอย่างของศตวรรษที่ 11

12) ไม้กางเขนของสมเด็จพระสันตะปาปา บ่อยครั้งที่ไม้กางเขนรูปแบบนี้ใช้ในการรับใช้ของอธิการแห่งคริสตจักรโรมันในศตวรรษที่ 14-15 และด้วยเหตุนี้ไม้กางเขนจึงมีชื่อนี้

ประเภทของไม้กางเขนบนโดมของโบสถ์

ไม้กางเขนที่วางไว้บนโดมของโบสถ์เรียกว่าไม้กางเขนเหนือศีรษะ บางครั้งคุณอาจสังเกตได้ว่าเส้นตรงหรือเส้นหยักเล็ดลอดออกมาจากจุดศูนย์กลางของไม้กางเขนด้านบน เส้นเหล่านี้สื่อถึงความเจิดจ้าของดวงอาทิตย์ในเชิงสัญลักษณ์ ดวงอาทิตย์มีความสำคัญมากในชีวิตมนุษย์ เป็นแหล่งที่มาหลักของแสงและความร้อน ชีวิตบนโลกของเราเป็นไปไม่ได้หากไม่มีมัน บางครั้งพระผู้ช่วยให้รอดทรงถูกเรียกว่าดวงอาทิตย์แห่งความจริงด้วยซ้ำ

สำนวนที่มีชื่อเสียงกล่าวว่า “แสงสว่างของพระคริสต์ทำให้ทุกคนกระจ่างแจ้ง” ภาพของแสงมีความสำคัญมากสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นสาเหตุที่ช่างตีเหล็กชาวรัสเซียเกิดสัญลักษณ์ดังกล่าวขึ้นในรูปแบบของเส้นที่เล็ดลอดออกมาจากตรงกลาง

มักจะเห็นดาวดวงเล็กๆ ตามแนวเส้นนี้ พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของราชินีแห่งดวงดาว - ดวงดาวแห่งเบธเลเฮม คนเดียวกับที่นำพวกโหราจารย์ไปยังสถานที่ประสูติของพระเยซูคริสต์ นอกจากนี้ดาวยังเป็นสัญลักษณ์ของภูมิปัญญาทางจิตวิญญาณและความบริสุทธิ์ มีภาพดวงดาวบนไม้กางเขนของพระเจ้าเพื่อที่มันจะ “ส่องแสงเหมือนดาวในสวรรค์”

นอกจากนี้ยังมีรูปพระฉายาลักษณ์ของไม้กางเขนเช่นเดียวกับปลายพระฉายาลักษณ์ที่ปลาย แต่กิ่งก้านของไม้กางเขนได้รับการตกแต่งไม่เพียง แต่ด้วยรูปใบไม้นี้เท่านั้น สามารถพบได้ เป็นจำนวนมากดอกไม้และใบไม้หลากหลายชนิดเป็นรูปหัวใจ พระฉายาลักษณ์อาจมีทรงกลมหรือแหลมหรือเป็นรูปสามเหลี่ยมก็ได้ รูปสามเหลี่ยมและพระฉายาลักษณ์ในออร์โธดอกซ์เป็นสัญลักษณ์ของพระตรีเอกภาพและมักพบในจารึกวัดและจารึกบนป้ายหลุมศพ

ไม้กางเขนพระฉายาลักษณ์

เถาวัลย์พันไม้กางเขนเป็นแบบอย่างของไม้กางเขนมีชีวิต และยังเป็นสัญลักษณ์ของศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมด้วย มักมีรูปพระจันทร์เสี้ยวอยู่ด้านล่างซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของถ้วย เมื่อรวมกันแล้ว สิ่งเหล่านี้จะเตือนผู้เชื่อว่าในระหว่างการรับศีลมหาสนิท ขนมปังและเหล้าองุ่นจะเปลี่ยนเป็นพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์

พระวิญญาณบริสุทธิ์ปรากฏเป็นรูปนกพิราบบนไม้กางเขน นกพิราบถูกกล่าวถึงในพันธสัญญาเดิม โดยนำกิ่งมะกอกกลับมายังเรือโนอาห์เพื่อประกาศสันติภาพแก่ผู้คน คริสเตียนโบราณพรรณนาถึงจิตวิญญาณของมนุษย์ในรูปของนกพิราบ พักผ่อนอย่างสงบ นกพิราบซึ่งหมายถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์บินไปยังดินแดนรัสเซียและตกลงบนโดมสีทองของโบสถ์

หากคุณมองดูไม้กางเขนฉลุบนโดมของโบสถ์ต่างๆ อย่างใกล้ชิด คุณจะเห็นนกพิราบอยู่บนโดมหลายแห่ง ตัวอย่างเช่น ในโนฟโกรอด มีโบสถ์แห่งหนึ่งชื่อ Myrrh-Bearing Women บนโดม คุณสามารถเห็นนกพิราบที่สวยงามถักทอ "อย่างแท้จริงจากอากาศบางเบา" แต่ส่วนใหญ่แล้วรูปปั้นนกพิราบที่หล่อมักจะอยู่ที่ด้านบนสุดของไม้กางเขน แม้แต่ในสมัยโบราณไม้กางเขนกับนกพิราบก็เป็นสิ่งที่พบเห็นได้ทั่วไป ใน Rus 'มีแม้กระทั่งรูปแกะสลักนกพิราบสามมิติที่มีปีกที่ยื่นออกมา

ไม้กางเขนที่เจริญรุ่งเรืองคือไม้กางเขนที่มีหน่องอกออกมาจากฐาน พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของการเกิดใหม่ของชีวิต - การฟื้นคืนชีพของไม้กางเขนจากความตาย ไม้กางเขนของพระเจ้าใน ศีลออร์โธดอกซ์บางครั้งเรียกว่า “สวนแห่งชีวิต” นอกจากนี้คุณยังสามารถได้ยินว่าบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เรียกเขาว่า "ผู้ให้ชีวิต" ไม้กางเขนบางอันมีจุดที่ไม่เห็นแก่ตัวซึ่งมีหน่อที่มีลักษณะคล้ายดอกไม้จริงๆ สวนฤดูใบไม้ผลิ. การผสมผสานของลำต้นบาง ๆ - ศิลปะที่สร้างโดยผู้เชี่ยวชาญ - ดูมีชีวิตชีวาและองค์ประกอบของพืชที่มีรสนิยมทำให้ภาพที่ไม่มีใครเทียบได้

ไม้กางเขนยังเป็นสัญลักษณ์ของต้นไม้แห่งชีวิตนิรันดร์อีกด้วย ไม้กางเขนประดับด้วยดอกไม้ หน่อจากแกน หรือจากคานล่าง รำลึกถึงใบไม้ที่กำลังจะบาน บ่อยครั้งที่ไม้กางเขนสวมมงกุฎโดม

ในรัสเซียแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพบไม้กางเขนที่มีมงกุฎหนาม และโดยทั่วไปแล้วภาพลักษณ์ของพระคริสต์ผู้พลีชีพไม่ได้หยั่งรากที่นี่ไม่เหมือนในโลกตะวันตก ชาวคาทอลิกมักวาดภาพพระเยซูถูกตรึงบนไม้กางเขน โดยมีร่องรอยของเลือดและแผลเปื่อย เป็นเรื่องปกติที่เราจะเชิดชูความสำเร็จภายในของเขา

ดังนั้นในภาษารัสเซีย ประเพณีออร์โธดอกซ์ไม้กางเขนมักสวมมงกุฎดอกไม้ มงกุฎหนามวางอยู่บนพระเศียรของพระผู้ช่วยให้รอดและถือเป็นการรักษาโรคสำหรับทหารที่สวมมงกุฎนั้น ดังนั้นมงกุฎหนามจึงกลายเป็นมงกุฎแห่งความชอบธรรมหรือมงกุฎแห่งความรุ่งโรจน์

ที่ด้านบนสุดของไม้กางเขน แม้จะพบไม่บ่อยนัก แต่ก็มีมงกุฎอยู่ หลายคนเชื่อว่ามงกุฎติดอยู่กับวัดที่เกี่ยวข้องกับบุคคลศักดิ์สิทธิ์ แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น อันที่จริง มงกุฎนั้นถูกวางไว้บนไม้กางเขนของโบสถ์ที่สร้างขึ้นตามพระราชกฤษฎีกาหรือด้วยเงินจากคลังของราชวงศ์ นอกจากนี้ใน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ว่ากันว่าพระเยซูเป็นกษัตริย์ของกษัตริย์หรือเจ้าแห่งขุนนาง พระราชอำนาจก็มาจากพระเจ้าเช่นกัน ด้วยเหตุนี้ไม้กางเขนจึงมีมงกุฎอยู่ด้านบน ไม้กางเขนที่สวมมงกุฎบางครั้งเรียกว่า รอยัลครอสหรือไม้กางเขนของราชาแห่งสวรรค์

บางครั้งไม้กางเขนก็ถูกมองว่าเป็นอาวุธศักดิ์สิทธิ์ ตัวอย่างเช่น ปลายของมันอาจมีรูปทรงปลายหอก บนไม้กางเขนอาจมีใบมีดหรือด้ามจับเป็นสัญลักษณ์ของดาบ รายละเอียดดังกล่าวเป็นสัญลักษณ์ของพระภิกษุในฐานะนักรบของพระคริสต์ อย่างไรก็ตาม มันสามารถทำหน้าที่เป็นเพียงเครื่องมือแห่งสันติภาพและความรอดเท่านั้น

ไม้กางเขนประเภทที่พบบ่อยที่สุด

1) ไม้กางเขนแปดแฉก ไม้กางเขนนี้สอดคล้องกับความจริงทางประวัติศาสตร์มากที่สุด ไม้กางเขนได้รับรูปร่างนี้หลังจากการตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขน ก่อนการตรึงกางเขน เมื่อพระผู้ช่วยให้รอดทรงแบกไม้กางเขนบนไหล่ของพระองค์ไปที่คัลวารี มีรูปทรงสี่แฉก คานประตูสั้นด้านบนและเฉียงล่างถูกสร้างขึ้นทันทีหลังจากการตรึงกางเขน

ไม้กางเขนแปดแฉก

คานเฉียงด้านล่างเรียกว่าที่วางเท้าหรือสตูลวางเท้า มันถูกแนบไว้กับไม้กางเขนเมื่อทหารเห็นได้ชัดเจนว่าพระบาทของพระองค์จะไปถึงจุดใด คานประตูด้านบนเป็นแผ่นจารึกซึ่งมีคำจารึกซึ่งทำขึ้นตามคำสั่งของปีลาต จนถึงทุกวันนี้รูปแบบนี้พบได้บ่อยที่สุดในออร์โธดอกซ์โดยพบไม้กางเขนแปดแฉกบนไม้กางเขนของร่างกายพวกมันสวมมงกุฎโดมของโบสถ์และติดตั้งบนหลุมฝังศพ

ไม้กางเขนแปดแฉกมักถูกใช้เป็นพื้นฐานสำหรับไม้กางเขนอื่น ๆ เช่นรางวัล ในยุคของจักรวรรดิรัสเซีย ในรัชสมัยของ Paul I และก่อนหน้าเขา ภายใต้ Peter I และ Elizaveta Petrovna มีแนวทางปฏิบัติในการให้รางวัลแก่นักบวช มีการใช้ครีบอกเป็นรางวัลซึ่งกฎหมายกำหนดไว้อย่างเป็นทางการด้วยซ้ำ

เปาโลใช้ไม้กางเขนพอลเพื่อจุดประสงค์นี้ มีลักษณะเช่นนี้: ที่ด้านหน้ามีภาพการตรึงกางเขนที่ใช้อยู่ ไม้กางเขนนั้นมีแปดแฉกและมีโซ่ซึ่งทั้งหมดนี้ทำมาจาก ไม้กางเขนออกเป็นเวลานาน - จากการอนุมัติของพอลในปี พ.ศ. 2340 จนถึงการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460

2) แนวปฏิบัติในการใช้ไม้กางเขนในการมอบรางวัลไม่เพียงใช้เพื่อมอบรางวัลให้กับนักบวชเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทหารและเจ้าหน้าที่ด้วย ตัวอย่างเช่น St. George Cross ที่รู้จักกันดีซึ่งได้รับการอนุมัติจาก Catherine ได้ถูกนำมาใช้เพื่อจุดประสงค์นี้ในเวลาต่อมา ไม้กางเขนรูปสี่เหลี่ยมยังเชื่อถือได้จากมุมมองทางประวัติศาสตร์

ในข่าวประเสริฐเรียกว่า “ไม้กางเขนของพระองค์” ดังที่องค์พระผู้เป็นเจ้าได้ทรงนำไม้กางเขนดังกล่าวไปยังกลโกธาแล้ว ในรัสเซียเรียกว่าละตินหรือโรมัน ชื่อนี้มาจาก ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ว่าเป็นชาวโรมันที่แนะนำการประหารชีวิตโดยการตรึงกางเขน ในตะวันตกไม้กางเขนดังกล่าวถือเป็นไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์ที่สุดและพบได้บ่อยกว่าไม้กางเขนแปดแฉก

3) ไม้กางเขน "องุ่น" เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่สมัยโบราณ มันถูกใช้เพื่อตกแต่งหลุมศพของชาวคริสต์ เครื่องใช้ และหนังสือพิธีกรรม ปัจจุบันนี้สามารถซื้อไม้กางเขนดังกล่าวได้ในโบสถ์ เป็นไม้กางเขนแปดแฉกมีไม้กางเขนล้อมรอบด้วยกิ่งก้าน ต้นองุ่นซึ่งงอกออกมาจากด้านล่างและประดับด้วยพู่กันและใบไม้ที่มีลวดลายหลากหลาย

ข้าม "องุ่น"

4) ไม้กางเขนรูปกลีบดอกไม้เป็นชนิดย่อยของไม้กางเขนรูปสี่เหลี่ยม ปลายทำเป็นรูปกลีบดอกไม้ แบบฟอร์มนี้มักใช้ในการทาสีอาคารโบสถ์ ตกแต่งเครื่องใช้ในพิธีกรรม และในชุดศีลระลึก ไม้กางเขนกลีบดอกพบได้ในโบสถ์คริสเตียนที่เก่าแก่ที่สุดใน Rus - ในโบสถ์ Hagia Sophia ซึ่งก่อสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 9 ครีบอกในรูปแบบของกลีบดอกก็เป็นเรื่องปกติเช่นกัน

5) ไม้กางเขนพระฉายาลักษณ์ส่วนใหญ่มักมีสี่แฉกหรือหกแฉก ปลายมีรูปทรงพระฉายาลักษณ์ที่สอดคล้องกัน ไม้กางเขนดังกล่าวมักพบได้ในเสื้อคลุมแขนของหลายเมืองในจักรวรรดิรัสเซีย

6) ไม้กางเขนเจ็ดแฉก ไม้กางเขนรูปแบบนี้พบได้บ่อยมากบนไอคอนของการเขียนทางภาคเหนือ ข้อความดังกล่าวส่วนใหญ่มีอายุย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 15 นอกจากนี้ยังสามารถพบได้บนโดมของโบสถ์รัสเซีย ไม้กางเขนดังกล่าวเป็นแท่งแนวตั้งยาวที่มีคานด้านบนหนึ่งอันและฐานเฉียง

บนแท่นทองคำ นักบวชก่อนการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์ได้ถวายเครื่องพลีบูชาเพื่อชดใช้ - นี่คือสิ่งที่กล่าวไว้ในพันธสัญญาเดิม ตีนไม้กางเขนเป็นองค์ประกอบที่สำคัญและสำคัญของแท่นบูชาในพันธสัญญาเดิมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการไถ่ผู้เจิมของพระเจ้า ตีนไม้กางเขนเจ็ดแฉกมีคุณสมบัติศักดิ์สิทธิ์ที่สุดประการหนึ่ง ในถ้อยคำของผู้ส่งสารอิสยาห์ พบพระวจนะของผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์: “ขอถวายสรรเสริญแด่ที่วางเท้าของเรา”

7) ข้าม "มงกุฎหนาม" ผู้คนต่างๆ ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ได้วาดภาพไม้กางเขนที่มีมงกุฎหนามบนสิ่งของต่างๆ มากมาย ในหน้าหนังสือที่เขียนด้วยลายมือของชาวอาร์เมเนียโบราณรวมถึงไอคอน "Glorification of the Cross" ในศตวรรษที่ 12 ซึ่งตั้งอยู่ใน Tretyakov Gallery ขณะนี้คุณพบไม้กางเขนดังกล่าวในองค์ประกอบทางศิลปะอื่น ๆ อีกมากมาย เทเรนเป็นสัญลักษณ์ของความทุกข์ทรมานจากหนามและ เส้นทางที่มีหนามซึ่งพระเยซูบุตรของพระเจ้าต้องผ่านไป มงกุฎหนามมักใช้คลุมพระเศียรของพระเยซูเมื่อวาดภาพพระองค์ในภาพวาดหรือไอคอน

ข้าม "มงกุฎหนาม"

8) ไม้กางเขนรูปตะแลงแกง ไม้กางเขนรูปแบบนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายในการวาดภาพและตกแต่งโบสถ์ ชุดนักบวช และวัตถุพิธีกรรม ในภาพ John Chrysostom ครูผู้ศักดิ์สิทธิ์ทั่วโลกมักถูกตกแต่งด้วยไม้กางเขนเช่นนี้

9) ไม้กางเขนคอร์ซุน ไม้กางเขนดังกล่าวเรียกว่ากรีกหรือรัสเซียโบราณ ตามประเพณีของคริสตจักร ไม้กางเขนถูกติดตั้งโดยเจ้าชายวลาดิมีร์หลังจากกลับจากไบแซนเทียมไปยังริมฝั่งแม่น้ำนีเปอร์ ไม้กางเขนที่คล้ายกันนี้ยังคงถูกเก็บรักษาไว้ในเคียฟในอาสนวิหารเซนต์โซเฟีย และยังแกะสลักไว้บนหลุมศพของเจ้าชายยาโรสลาฟ ซึ่งเป็นแผ่นหินอ่อนอีกด้วย

10) ไม้กางเขนมอลตา ไม้กางเขนประเภทนี้เรียกอีกอย่างว่าไม้กางเขนเซนต์จอร์จ เป็นไม้กางเขนที่มีรูปร่างเท่ากันและมีด้านกว้างขึ้นไปจนถึงขอบ ไม้กางเขนรูปแบบนี้ได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการโดยคำสั่งของนักบุญยอห์นแห่งเยรูซาเลม ซึ่งก่อตั้งขึ้นบนเกาะมอลตา และต่อสู้กับความสามัคคีอย่างเปิดเผย

คำสั่งนี้จัดให้มีการฆาตกรรม Pavel Petrovich - จักรพรรดิรัสเซียผู้ปกครองชาวมอลตาจึงมีชื่อที่เหมาะสม บางจังหวัดและเมืองมีเสื้อคลุมแขนเช่นนี้ ไม้กางเขนเดียวกันนี้ถือเป็นรางวัลสำหรับความกล้าหาญทางทหารรูปแบบหนึ่ง เรียกว่า ไม้กางเขนเซนต์จอร์จ และมีระดับ 4 องศา

11) ไม้กางเขนพรอสโฟรา ค่อนข้างคล้ายกับนักบุญจอร์จ แต่มีคำที่เขียนเป็นภาษากรีกว่า “IC” ประสบการณ์ NIKA" ซึ่งแปลว่า "พระเยซูคริสต์ผู้พิชิต" เขียนด้วยทองคำบนไม้กางเขนขนาดใหญ่สามอันในกรุงคอนสแตนติโนเปิล โดย ประเพณีโบราณคำเหล่านี้พร้อมกับไม้กางเขนถูกพิมพ์ลงบนพรอฟโฟราและหมายถึงค่าไถ่ของคนบาปจากการถูกจองจำบาปและยังเป็นสัญลักษณ์ของราคาของการไถ่บาปของเรา

12) วิคเกอร์ครอส ไม้กางเขนดังกล่าวอาจมีด้านเท่ากันหรือด้านล่างยาวก็ได้ การทอผ้ามาถึงชาวสลาฟจากไบแซนเทียมและมีการใช้กันอย่างแพร่หลายในมาตุภูมิในสมัยโบราณ ส่วนใหญ่แล้วภาพของไม้กางเขนดังกล่าวจะพบได้ในหนังสือโบราณของรัสเซียและบัลแกเรีย

13) เครปรูปลิ่ม ไม้กางเขนขยายกว้างขึ้นโดยมีดอกลิลลี่สามดอกอยู่ตรงปลาย ดอกลิลลี่ทุ่งดังกล่าวเรียกว่า "selnye krins" ในภาษาสลาฟ ไม้กางเขนที่มีเส้นสนามจากศตวรรษที่ 11 Serenstvo มีอยู่ในหนังสือ "Russian Copper Casting" ไม้กางเขนดังกล่าวแพร่หลายทั้งในไบแซนเทียมและต่อมาในศตวรรษที่ 14-15 ในมาตุภูมิ พวกเขาหมายถึงสิ่งต่อไปนี้ - "เจ้าบ่าวแห่งสวรรค์เมื่อเขาลงมาในหุบเขาก็กลายเป็นดอกลิลลี่"

14) ไม้กางเขนสี่แฉกรูปหยดน้ำ ไม้กางเขนสี่แฉกมีวงกลมรูปหยดน้ำเล็กๆ ที่ปลาย พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของหยดพระโลหิตของพระเยซูที่ประพรมต้นไม้กางเขนระหว่างการตรึงกางเขน ไม้กางเขนรูปหยดน้ำปรากฏอยู่ในหน้าแรกของข่าวประเสริฐกรีกในศตวรรษที่ 2 ซึ่งอยู่ในห้องสมุดสาธารณะของรัฐ

มักพบในไม้กางเขนครีบอกทองแดงซึ่งหล่อขึ้นในศตวรรษแรกของสหัสวรรษที่สอง พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้ของพระคริสต์จนถึงขั้นนองเลือด และพวกเขาบอกผู้พลีชีพว่าพวกเขาต้องต่อสู้กับศัตรูจนถึงที่สุด

15) ข้าม "กลโกธา" ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ใต้คานเฉียงล่างของไม้กางเขนแปดแฉกปรากฏภาพของอดัมที่ฝังอยู่บนกลโกธา คำจารึกบนไม้กางเขนคัลวารีมีความหมายดังต่อไปนี้:

“ม. L.R.B. " - "สถานที่ประหารชีวิตถูกตรึงกางเขนอย่างรวดเร็ว", "G. จี" - ภูเขากลโกธา "ช. ก. " - หัวหน้าของ Adamov
ตัวอักษร "K" และ "T" ย่อมาจากหอกของนักรบและไม้เท้าที่มีฟองน้ำซึ่งปรากฏอยู่ตามไม้กางเขน เหนือคานกลาง: "IC", "XC" - พระเยซูคริสต์ คำจารึกใต้คานนี้: "NIKA" - ผู้ชนะ; บนชื่อเรื่องหรือใกล้เคียงมีจารึก: "SN BZHIY" - พระบุตรของพระเจ้า บางครั้งฉัน. N. Ts. I" - พระเยซูชาวนาซาเร็ ธ กษัตริย์ของชาวยิว; จารึกเหนือชื่อ: “TSR” “SLVY” - ราชาแห่งความรุ่งโรจน์

ไม้กางเขนดังกล่าวปรากฏบนผ้าห่อศพ ซึ่งแสดงถึงการรักษาคำปฏิญาณที่ให้ไว้เมื่อรับบัพติศมา สัญลักษณ์ของไม้กางเขนซึ่งต่างจากภาพนี้สื่อถึงสิ่งนั้น ความหมายทางจิตวิญญาณและสะท้อนความหมายที่แท้จริงแต่ไม่ใช่ไม้กางเขนนั่นเอง

16) แกมมาติกครอส ชื่อของไม้กางเขนมาจากความคล้ายคลึงกับอักษรกรีก "แกมมา" ไม้กางเขนรูปแบบนี้มักใช้ในไบแซนเทียมเพื่อตกแต่งพระวรสารและโบสถ์ ไม้กางเขนถูกปักไว้บนอาภรณ์ของรัฐมนตรีในโบสถ์และมีภาพบนเครื่องใช้ของโบสถ์ ไม้กางเขนแกมมามีรูปร่างคล้ายกับสวัสดิกะของอินเดียโบราณ

สำหรับชาวอินเดียโบราณ สัญลักษณ์ดังกล่าวหมายถึงการดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์หรือความสุขอันสมบูรณ์แบบ สัญลักษณ์นี้มีความเกี่ยวข้องกับดวงอาทิตย์จึงแพร่หลายเข้ามา วัฒนธรรมโบราณชาวอารยัน ชาวอิหร่าน พบในอียิปต์และจีน ในยุคของการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ สัญลักษณ์ดังกล่าวเป็นที่รู้จักและเคารพอย่างกว้างขวางในหลายพื้นที่ของจักรวรรดิโรมัน

ชาวสลาฟนอกรีตโบราณยังใช้สัญลักษณ์นี้กันอย่างแพร่หลายในคุณลักษณะทางศาสนาของพวกเขา สัญลักษณ์สวัสดิกะปรากฏบนแหวนและแหวนตลอดจนเครื่องประดับอื่น ๆ มันเป็นสัญลักษณ์ของไฟหรือดวงอาทิตย์ โบสถ์คริสเตียนซึ่งมีศักยภาพทางจิตวิญญาณอันทรงพลังสามารถคิดใหม่และคริสตจักรได้มากมาย ประเพณีวัฒนธรรมโบราณวัตถุ. ค่อนข้างเป็นไปได้ที่แกมมาครอสมีต้นกำเนิดนี้มาอย่างแม่นยำ ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เขาเข้ามาเหมือนสวัสดิกะที่โบสถ์

คริสเตียนออร์โธดอกซ์สามารถสวมครีบอกแบบใดได้บ้าง?

คำถามนี้เป็นหนึ่งในคำถามที่พบบ่อยที่สุดในหมู่ผู้เชื่อ แน่นอนว่านี่เป็นหัวข้อที่น่าสนใจทีเดียว เพราะด้วยสายพันธุ์ที่เป็นไปได้ที่หลากหลาย จึงเป็นเรื่องยากที่จะไม่สับสน กฎพื้นฐานที่ต้องจำ: คริสเตียนออร์โธดอกซ์สวมไม้กางเขนไว้ใต้เสื้อผ้า มีเพียงนักบวชเท่านั้นที่มีสิทธิ์สวมไม้กางเขนทับเสื้อผ้าของตน

ไม้กางเขนใด ๆ จะต้องได้รับการถวาย นักบวชออร์โธดอกซ์. ไม่ควรมีคุณลักษณะที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรอื่น และไม่ใช้กับออร์โธดอกซ์

คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดคือ:

หากนี่คือไม้กางเขนที่มีไม้กางเขนก็ไม่ควรมีไม้กางเขนสามอัน แต่ต้องมีสี่อัน เท้าทั้งสองของพระผู้ช่วยให้รอดสามารถเจาะด้วยตะปูตัวเดียวได้ เล็บสามอันเป็นของ ประเพณีคาทอลิกในออร์โธดอกซ์ควรมีสี่คน
เคยมีคุณลักษณะเด่นอีกประการหนึ่งที่ไม่รองรับอีกต่อไป ในประเพณีออร์โธดอกซ์ จะมีการพรรณนาถึงพระผู้ช่วยให้รอดที่ยังมีชีวิตอยู่บนไม้กางเขน ในประเพณีคาทอลิก จะมีการพรรณนาถึงพระวรกายของพระองค์ห้อยอยู่ในอ้อมแขนของพระองค์
สัญลักษณ์ของไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ก็ถือเป็นคานประตูแบบเฉียง - ตีนไม้กางเขนโดยทางด้านขวาจะหงายขึ้นเมื่อมองดูไม้กางเขนที่อยู่ข้างหน้า จริงอยู่ตอนนี้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียยังใช้ไม้กางเขนที่มีเท้าแนวนอนซึ่งก่อนหน้านี้พบเฉพาะในตะวันตกเท่านั้น
คำจารึกบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ทำในภาษากรีกหรือ Church Slavonic บางครั้งบนแท็บเล็ตเหนือพระผู้ช่วยให้รอด คุณจะพบคำจารึกเป็นภาษาฮีบรู ละติน หรือกรีก
มักมีความเข้าใจผิดอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับไม้กางเขน ตัวอย่างเช่น เชื่อกันว่าคริสเตียนออร์โธดอกซ์ไม่ควรสวมไม้กางเขนแบบละติน ไม้กางเขนแบบละตินคือไม้กางเขนที่ไม่มีไม้กางเขนหรือตะปู อย่างไรก็ตาม มุมมองนี้เป็นภาพลวงตา ไม้กางเขนไม่ได้ถูกเรียกว่าภาษาละตินด้วยเหตุผลที่เป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ชาวคาทอลิก เพราะชาวลาตินได้ตรึงพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน
ตราสัญลักษณ์และอักษรย่อของคริสตจักรอื่นจะต้องไม่อยู่ในไม้กางเขนออร์โธดอกซ์
ข้ามกลับ หากไม่มีไม้กางเขน ในอดีตถือว่าไม้กางเขนของนักบุญเปโตรถูกตรึงศีรษะคว่ำลงตามคำร้องขอของเขาเอง ไม้กางเขนนี้เป็นของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ แต่ปัจจุบันหาได้ยากแล้ว ลำแสงด้านบนมีขนาดใหญ่กว่าลำแสงด้านล่าง

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์รัสเซียแบบดั้งเดิมเป็นรูปไม้กางเขนแปดแฉกพร้อมคำจารึกอยู่ด้านบน แผ่นพื้นเฉียงที่ด้านล่าง และไม้กางเขนหกแฉก

ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่นิยม สามารถให้ พบ และสวมไม้กางเขนได้ คุณไม่สามารถสวมไม้กางเขนบัพติศมาได้ แต่เพียงเก็บไว้ เป็นสิ่งสำคัญมากที่คนใดคนหนึ่งจะได้รับการถวายในคริสตจักร

ไม้กางเขนเกี่ยวกับคำปฏิญาณ

ในมาตุภูมิมีธรรมเนียมที่จะต้องสร้างไม้กางเขนแก้บนเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหรือวันหยุดที่น่าจดจำ โดยปกติแล้วเหตุการณ์ดังกล่าวเกี่ยวข้องกับความตาย ปริมาณมากของผู้คน อาจเป็นไฟหรือความอดอยากก็ได้เช่นกัน หน้าหนาว. ไม้กางเขนสามารถติดตั้งไว้เป็นการขอบคุณสำหรับการปลดปล่อยจากโชคร้าย

ในเมือง Mezen ในศตวรรษที่ 18 มีการติดตั้งไม้กางเขน 9 อันเมื่อในช่วงฤดูหนาวที่รุนแรงมากชาวเมืองทั้งหมดเกือบเสียชีวิต ในอาณาเขตโนฟโกรอดมีการติดตั้งไม้กางเขนเกี่ยวกับคำปฏิญาณส่วนบุคคล หลังจากนั้นประเพณีดังกล่าวก็ส่งต่อไปยังอาณาเขตของรัสเซียตอนเหนือ

บางครั้งบางคนอาจตั้งไม้กางเขนเพื่อแก้บนเพื่อทำเครื่องหมายเหตุการณ์เฉพาะเจาะจง ไม้กางเขนดังกล่าวมักมีชื่อของคนที่สร้างมันขึ้นมา ตัวอย่างเช่นใน ภูมิภาคอาร์คันเกลสค์นั่นคือหมู่บ้านโกยนัสซึ่งมีไม้กางเขนชื่อตัตยานิน ตามที่ชาวบ้านในหมู่บ้านนี้ ไม้กางเขนได้รับการติดตั้งโดยชาวบ้านที่สาบานเช่นนั้น เมื่อทัตยานาภรรยาของเขาป่วยหนัก เขาตัดสินใจพาเธอไปโบสถ์แห่งหนึ่งซึ่งตั้งอยู่ห่างไกล เนื่องจากไม่มีโบสถ์อื่นอยู่ใกล้ๆ หลังจากนั้นภรรยาของเขาก็หายเป็นปกติ ทันใดนั้นไม้กางเขนนี้ก็ปรากฏ

บูชาไม้กางเขน

เป็นไม้กางเขนที่ตรึงไว้ข้างถนนหรือใกล้ทางเข้า มีไว้สำหรับทำคันธนู ไม้กางเขนบูชาดังกล่าวในมาตุภูมิได้รับการแก้ไขใกล้ประตูเมืองหลักหรือที่ทางเข้าหมู่บ้าน ที่ไม้กางเขนบูชา พวกเขาสวดภาวนาขอให้ชาวเมืองได้รับความคุ้มครองด้วยความช่วยเหลือจากพลังมหัศจรรย์ของไม้กางเขนฟื้นคืนชีพ ในสมัยโบราณ เมืองต่างๆ มักถูกล้อมรั้วด้วยไม้กางเขนดังกล่าวจากทุกด้าน

มีความเห็นในหมู่นักประวัติศาสตร์ว่ามีการติดตั้งไม้กางเขนบูชาครั้งแรกตามความคิดริเริ่มของเจ้าหญิงออลก้าเมื่อกว่าพันปีที่แล้วบนเนินเขาของนีเปอร์ ในกรณีส่วนใหญ่ ไม้กางเขนสำหรับการสักการะของชาวออร์โธดอกซ์นั้นทำจากไม้ แต่บางครั้งคุณอาจพบไม้กางเขนที่ทำด้วยหินหรือแบบหล่อก็ได้ ตกแต่งด้วยลวดลายหรืองานแกะสลัก

มีลักษณะเป็นทิศทิศตะวันออก ฐานของไม้กางเขนบูชานั้นปูด้วยหินเพื่อสร้างระดับความสูง เนินเขานี้เป็นตัวแทนของภูเขากลโกธา ซึ่งอยู่บนยอดเขาที่พระคริสต์ถูกตรึงที่ไม้กางเขน เมื่อติดตั้ง ผู้คนจะวางดินที่นำมาจากหน้าประตูไว้ใต้ฐานไม้กางเขน

ตอนนี้ ประเพณีโบราณการติดตั้งไม้กางเขนบูชากำลังได้รับแรงผลักดันอีกครั้ง ในบางเมือง บนซากปรักหักพังของวัดโบราณหรือที่ทางเข้า ท้องที่คุณสามารถเห็นไม้กางเขนดังกล่าว มักถูกวางไว้บนเนินเขาเพื่อรำลึกถึงเหยื่อ

สาระสำคัญของการบูชาไม้กางเขนมีดังนี้ มันเป็นสัญลักษณ์ของความกตัญญูและความไว้วางใจในผู้ทรงอำนาจ มีต้นกำเนิดของไม้กางเขนอีกเวอร์ชันหนึ่ง: สันนิษฐานว่าอาจเกี่ยวข้องกับแอกตาตาร์ มีความเชื่อกันว่าผู้อยู่อาศัยที่กล้าหาญที่สุดซึ่งซ่อนตัวจากการจู่โจมในป่าทึบหลังจากสิ้นสุดอันตรายได้กลับไปที่หมู่บ้านที่ถูกไฟไหม้และสร้างไม้กางเขนดังกล่าวเพื่อแสดงความกตัญญูต่อพระเจ้า

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์มีหลายประเภท พวกเขาแตกต่างกันไม่เพียงแต่ในรูปแบบและสัญลักษณ์เท่านั้น มีไม้กางเขนที่ใช้เพื่อวัตถุประสงค์เฉพาะ เช่น ไม้กางเขนแบบบัพติศมาหรือไอคอน หรือไม้กางเขนที่ใช้สำหรับรางวัล เป็นต้น

“ไม้กางเขนเป็นผู้พิทักษ์จักรวาล ไม้กางเขนเป็นความงามของคริสตจักร ไม้กางเขนเป็นอำนาจของกษัตริย์ ไม้กางเขนเป็นการยืนยันของผู้ซื่อสัตย์ ไม้กางเขนเป็นสง่าราศีของทูตสวรรค์ ไม้กางเขนเป็น โรคระบาดปีศาจ..."

เนื่องจากช่วงเวลาอดอาหารทำให้เราเข้าใกล้สัปดาห์แห่งความเคารพนับถือของไม้กางเขนเราจึงถือว่าจำเป็นต้องชี้แจงความหมายของสัญลักษณ์ที่มักจะจารึกไว้บนไม้กางเขนของพระคริสต์ (ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์)

ระหว่างการปกครองของโรมัน การตรึงกางเขนถือเป็นการประหารชีวิตที่น่าละอายและเจ็บปวดที่สุด อย่างไรก็ตาม พระคริสต์ผู้ทรงหลั่งพระโลหิตและยอมรับการทรมานบนไม้กางเขนเพื่อชดใช้บาปของมนุษยชาติทั้งหมด ด้วยเหตุนี้จึงทรงเปลี่ยนไม้กางเขนให้เป็นสัญลักษณ์ของความรอดและชีวิตนิรันดร์ (มัทธิว XXVII, 31-56; Mark XV, 20 -41; ลูกา XXIII, 26 -49; จอห์น XIX, 16-37) และในเวลาเดียวกันมีเพียงไม้กางเขนเท่านั้นที่ไม่เหมือนการประหารชีวิตอื่น ๆ ทำให้พระเยซูสิ้นพระชนม์ด้วยมือที่ยื่นออกไปโดยเรียก "สุดปลายแผ่นดินโลก" (โดยวิธีการฝ่ามือที่เปิดอยู่เป็นสัญลักษณ์ของเวอร์ชันออร์โธดอกซ์ การตรึงกางเขน แต่มีรายละเอียดเพิ่มเติมด้านล่าง)

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์มีอีกอันหนึ่งที่เล็กกว่าเหนือคานขวางหลักซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสัญลักษณ์บนไม้กางเขนของพระคริสต์ที่บ่งบอกถึงความผิด เพราะ ปอนติอุส ปีลาตไม่รู้ว่าจะอธิบายความผิดของพระคริสต์อย่างไร คำว่า "พระเยซูชาวนาซาเร็ธ กษัตริย์ของชาวยิว" ปรากฏบนแท็บเล็ตในสามภาษา: กรีก ละติน และอราเมอิก ในภาษาละตินในนิกายโรมันคาทอลิก จารึกนี้ดูเหมือน INRI และในภาษาออร์โธดอกซ์ดูเหมือน IHCI (หรือ ІННІ, “พระเยซูแห่งนาซาเร็ธ กษัตริย์ของชาวยิว”)

คานเฉียงด้านล่างเป็นสัญลักษณ์ของการรองรับขา นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของโจรสองคนที่ถูกตรึงไว้ที่ด้านซ้ายและด้านขวาของพระคริสต์ ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตคนหนึ่งกลับใจจากบาปซึ่งเขาได้รับรางวัลอาณาจักรแห่งสวรรค์ ก่อนเสียชีวิตอีกคนหนึ่งดูหมิ่นและประณามผู้ประหารชีวิตและพระคริสต์

ระดับความสูงที่ไม้กางเขนยืนเป็นสัญลักษณ์ของภูเขากลโกธาที่การตรึงกางเขนเกิดขึ้น อักษรย่อ “GG” หมายถึง “ภูเขากลโกธา” และ “MLBR” หมายถึง “สถานที่แห่งสวรรค์เบื้องหน้า” ในการแตกหักเชิงสัญลักษณ์ในบาดาลของ Golgotha (หรือไม่มีการหยุดพักเพียงแค่ที่เชิงไม้กางเขน) จะแสดงภาพขี้เถ้าของอดัมซึ่งระบุด้วยกะโหลกศีรษะ ตามตำนาน ชายคนแรกที่อาดัมถูกฝังอยู่ที่กลโกธา ซึ่งถือว่าเป็นศูนย์กลางของโลก “ทุกคนตายในอาดัมฉันใด ทุกคนจะมีชีวิตในพระคริสต์ฉันนั้น แต่ละคนเป็นไปตามลำดับของตัวเอง คือ พระคริสต์เป็นบุตรหัวปี แล้วจึงเป็นคนของพระคริสต์…” “HA” คือหัวหน้าของอดัม

ตัวอักษร "K" และ "T" ทางซ้ายและขวาของไม้กางเขนแสดงถึงอาวุธอันน่าหลงใหล: หอกและไม้เท้า เครื่องมือต่างๆ มักจะแสดงไว้ตามไม้กางเขน “ยืนอยู่ตรงนี้ในภาชนะที่เต็มไปด้วยน้ำส้มสายชู พวกทหารเอาฟองน้ำใส่น้ำส้มสายชูและวางบนต้นหุสบแล้วนำไปที่พระโอษฐ์ของพระองค์” (ยอห์นที่ 19, 34) “แต่ทหารคนหนึ่งแทงที่สีข้างของพระองค์ด้วยหอก และเลือดและน้ำก็ไหลออกมาทันที” (John XIX, 34) การตรึงกางเขนและการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูมาพร้อมกับปรากฏการณ์ที่น่ากลัว เช่น แผ่นดินไหว ฟ้าร้องและฟ้าผ่า ดวงอาทิตย์ที่มืดมิด ดวงจันทร์สีแดงเข้ม บางครั้งดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ก็รวมอยู่ในองค์ประกอบของการตรึงกางเขน - ที่ด้านข้างของคานประตูขนาดใหญ่ “ดวงอาทิตย์กลายเป็นความมืด และดวงจันทร์กลายเป็นเลือด...”

พระคริสต์มีรัศมีเป็นรูปไม้กางเขน ซึ่งมีอักษรกรีกสามตัวเขียนไว้ ซึ่งหมายถึง "ผู้ดำรงอยู่จริง" ดังที่พระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า "เราเป็นหนึ่งเดียว" (เราเป็นหนึ่งเดียว) (อพย. III, 14 ). เหนือคานขนาดใหญ่เขียนด้วยตัวย่อโดยมีป้ายย่อ - ชื่อพระนามของพระผู้ช่วยให้รอด "IC XC" - พระเยซูคริสต์ใต้คานประตูถูกเพิ่ม: "NIKA" (กรีก - ผู้ชนะ)

นอกจากนี้ตะปูที่พระเจ้าทรงตอกไว้บนไม้กางเขนนั้นถูกเก็บไว้ในออร์โธดอกซ์ไบแซนเทียม และเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่ามีสี่คนไม่ใช่สามคน ดังนั้นบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ เท้าของพระคริสต์จึงถูกตอกด้วยตะปูสองตัวแยกกัน พระฉายาลักษณ์ของพระเยซูคริสต์ด้วยการตอกตะปูตอกตะปูด้วยตะปูตัวเดียว ปรากฏครั้งแรกในฐานะนวัตกรรมทางตะวันตกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 การเปรียบเทียบความแตกต่างในการพรรณนาถึงการตรึงกางเขนในโบสถ์ตะวันตก (คาทอลิก) และโบสถ์ตะวันออก (ออร์โธดอกซ์) เป็นเรื่องที่น่าสนใจเช่นกัน การตรึงกางเขนคาทอลิกมักเป็นเรื่องประวัติศาสตร์และเป็นธรรมชาติอย่างยิ่ง ภาพผู้ถูกตรึงบนไม้กางเขนถูกห้อยลงมาจากอ้อมแขนของเขา การตรึงกางเขน สื่อถึงการพลีชีพและการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์บนไม้กางเขน ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ในยุโรปการเปิดเผยของบริจิดแห่งสวีเดน (ค.ศ. 1303-1373) แพร่หลายซึ่งมีการเปิดเผยว่า "... เมื่อพระองค์ทรงละผีริมฝีปากก็เปิดออกเพื่อให้ผู้ชมได้เห็นลิ้นฟันและ เลือดบนริมฝีปาก ดวงตากลอกกลับ เข่างอไปข้างหนึ่ง ฝ่าเท้าบิดรอบเล็บ ราวกับว่าเล็บหลุด... นิ้วและมือที่บิดเบี้ยวเหยียดออก…”

“เนื่องจากไม้กางเขนที่ให้ชีวิตได้แสดงให้เราเห็นถึงความรอด จึงต้องเอาใจใส่ทุกวิถีทางเพื่อเคารพสิ่งที่เรารอดจากการล่มสลายในสมัยโบราณ” เป็นพยานถึงกฎข้อที่ 73 ของสภา Trulle (691) ทุกคนที่มองดูไม้กางเขนด้วยศรัทธาจะได้รับความรอดและการคุ้มครอง ไม้กางเขนพุ่งขึ้นจากพื้นสู่ท้องฟ้า นี่คือสะพานที่เชื่อมระหว่างโลกกับอาณาจักรแห่งสวรรค์ บุคคลสามารถฟื้นคืนชีพจากชีวิตบาปทางโลก ไร้สาระ และไร้ผล สู่อาณาจักรนี้สู่นิรันดร ศรัทธาและพันธสัญญาใหม่กับพระเจ้าจะเลี้ยงดูบุคคล

วัสดุที่ใช้:
พจนานุกรมของ Filatov V.V. Isographer ห้องสมุดเสมียน.-ม. สำนักพิมพ์ออร์โธดอกซ์ "Lestvitsa", 2000. -256 p.
ไอคอนในพระวิหารและในบ้านของท่าน ดี. บาซอฟ, เอส. บาซอฟ. -SPb.: สำนักพิมพ์ "A.V.K.-Timoshka", 2544 - 160 หน้า, ป่วย
Raigorodsky L.D. บทสนทนาเกี่ยวกับไอคอนรัสเซีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: "Glagol", 1996 - 116 หน้า: ป่วย