อ่านพระกิตติคุณของมัทธิวทีละบท คัมภีร์ไบเบิล. พระวรสาร พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่

พระกิตติคุณของมัทธิวเป็นหนังสือเล่มแรกในพันธสัญญาใหม่ พระกิตติคุณของมัทธิวเป็นของพระกิตติคุณตามบัญญัติ พันธสัญญาใหม่เริ่มต้นด้วยพระกิตติคุณสี่เล่ม ชีวิตของพระเยซูคริสต์ พระกิตติคุณสามเล่มแรกมีความคล้ายคลึงกัน ดังนั้นจึงเรียกว่าบทสรุป (จากภาษากรีก "เรื่องย่อ" - เพื่อดูร่วมกัน)

อ่านพระกิตติคุณของมัทธิว

พระกิตติคุณของมัทธิวมี 28 บท

ประเพณีของคริสตจักรเรียกผู้เขียนแมทธิว คนเก็บภาษีที่ติดตามพระคริสต์ อย่างไรก็ตาม นักวิจัยสมัยใหม่เชื่อว่าพระกิตติคุณไม่ได้เขียนโดยผู้เห็นเหตุการณ์โดยตรงของเหตุการณ์ ดังนั้นอัครสาวกมัทธิวจึงไม่สามารถเป็นผู้เขียนพระกิตติคุณฉบับแรกได้ เป็นที่เชื่อกันว่าข้อความนี้เขียนขึ้นค่อนข้างช้าและผู้แต่งที่ไม่รู้จักอาศัยพระวรสารของมาระโกและแหล่ง Q ที่ไม่ได้ลงมาให้เรา

หัวข้อข่าวประเสริฐของมัทธิว

สาระสำคัญของข่าวประเสริฐของมัทธิวคือชีวิตและการงานของพระเยซูคริสต์ หนังสือเล่มนี้มีไว้สำหรับผู้ชมที่เป็นชาวยิว พระกิตติคุณของมัทธิวเต็มไปด้วยการอ้างอิงถึงคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์เดิมของพระเมสสิยาห์ จุดประสงค์ของผู้เขียนคือเพื่อแสดงให้เห็นว่าคำพยากรณ์เกี่ยวกับพระเมสสิยาห์เป็นจริงในการเสด็จมาของพระบุตรของพระเจ้า

พระกิตติคุณอธิบายรายละเอียดลำดับวงศ์ตระกูลของพระผู้ช่วยให้รอด เริ่มตั้งแต่อับราฮัมและลงท้ายด้วยโจเซฟผู้เป็นคู่หมั้น สามีของพระแม่มารี

คุณสมบัติของข่าวประเสริฐของมัทธิว

พระกิตติคุณของมัทธิวเป็นหนังสือเล่มเดียวในพันธสัญญาใหม่ที่ไม่ได้เขียนเป็นภาษากรีก ต้นฉบับภาษาอราเมอิกของพระกิตติคุณหายไป และฉบับแปลกรีกรวมอยู่ในสารบบ

กิจกรรมของพระเมสสิยาห์ได้รับการพิจารณาในข่าวประเสริฐจากมุมมองสามประการ:

• เหมือนผู้เผยพระวจนะ
• ในฐานะสมาชิกสภานิติบัญญัติ
• เป็นมหาปุโรหิต

หนังสือเล่มนี้เน้นที่คำสอนของพระคริสต์

พระกิตติคุณของมัทธิวกล่าวย้ำพระกิตติคุณโดยสังเขปอื่นๆ หลายเล่ม แต่มีบางประเด็นที่ไม่ได้กล่าวถึงในหนังสือเล่มอื่นในพันธสัญญาใหม่:

• เรื่องการรักษาคนตาบอดสองคน
• เรื่องราวการรักษาของปีศาจใบ้
• เรื่องของเหรียญในปากปลา

ยังมีคำอุปมาดั้งเดิมหลายคำในพระกิตติคุณนี้:

• คำอุปมาเรื่องข้าวละมาน
• คำอุปมาเรื่องขุมทรัพย์ในทุ่งนา
• คำอุปมาเรื่องไข่มุกล้ำค่า
• คำอุปมาเรื่องตาข่าย
• คำอุปมาของเจ้าหนี้ที่ไร้ความปรานี
• คำอุปมาเรื่องคนงานในสวนองุ่น
• คำอุปมาเรื่องบุตรสองคน
• อุปมาเรื่องงานวิวาห์
• คำอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคน
• อุปมาเรื่องพรสวรรค์

การตีความพระกิตติคุณของมัทธิว

นอกจากการบรรยายการประสูติ ชีวิต และการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูแล้ว พระกิตติคุณยังเปิดเผยหัวข้อเกี่ยวกับการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ เกี่ยวกับการทรงเปิดเผยเกี่ยวกับราชอาณาจักรและในชีวิตฝ่ายวิญญาณประจำวันของศาสนจักรด้วย

หนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์ 2 ประการ:

1. บอกชาวยิวว่าพระเยซูคือพระเมสสิยาห์ของพวกเขา
2. เพื่อให้กำลังใจผู้ที่เชื่อในพระเยซูในฐานะพระเมสสิยาห์และเกรงว่าพระเจ้าจะทรงละทิ้งประชากรของพระองค์หลังจากที่พระบุตรของพระองค์ถูกตรึงที่กางเขน มัทธิวกล่าวว่าพระเจ้าไม่ได้ละทิ้งประชาชนและราชอาณาจักรที่สัญญาไว้ก่อนหน้านี้จะมาถึงในอนาคต

พระกิตติคุณของมัทธิวเป็นพยานว่าพระเยซูคือพระเมสสิยาห์ ผู้เขียนตอบคำถามว่า "ถ้าพระเยซูเป็นพระเมสสิยาห์จริง ทำไมพระองค์ไม่ทรงสถาปนาราชอาณาจักรตามพระสัญญา" ผู้เขียนกล่าวว่าราชอาณาจักรนี้มีรูปแบบที่แตกต่างออกไป และพระเยซูจะเสด็จกลับมายังโลกอีกครั้งเพื่อสร้างอำนาจเหนืออาณาจักรนี้ พระผู้ช่วยให้รอดเสด็จมาพร้อมด้วยข่าวดีแก่ผู้คน แต่ตามแผนของพระเจ้า ข้อความของพระองค์ถูกปฏิเสธเพื่อที่จะส่งเสียงไปถึงทุกประชาชาติทั่วโลกในภายหลัง

บทที่ 1. สายเลือดของพระผู้ช่วยให้รอด กำเนิดของพระเมสสิยาห์

บทที่ 2เที่ยวบินของตระกูลศักดิ์สิทธิ์สู่อียิปต์ การกลับมาของตระกูลศักดิ์สิทธิ์สู่นาซาเร็ธ

บทที่ 3. บัพติศมาของพระเยซูโดยยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา

บทที่ 4การเริ่มต้นงานประกาศของพระเยซูคริสต์ในแคว้นกาลิลี สาวกคนแรกของพระคริสต์

บทที่ 5 - 7คำเทศนาบนภูเขา

บทที่ 8 - 9. คำเทศนาในกาลิลี ปาฏิหาริย์ของพระคริสต์ พลังของผู้ช่วยให้รอดเหนือโรค พลังแห่งความชั่วร้าย ธรรมชาติ เหนือความตาย ความสามารถของพระผู้ช่วยให้รอดที่จะให้อภัย ความสามารถในการเปลี่ยนความมืดเป็นแสงสว่างและขับไล่ปีศาจ

บทที่ 10. การเรียกของอัครสาวก 12 คน

บทที่ 11. การท้าทายอำนาจของพระบุตรของพระเจ้า

บทที่ 12ข้อพิพาทเกี่ยวกับอำนาจของซาร์องค์ใหม่

บทที่ 13 - 18. การอัศจรรย์และอุปมาของพระคริสต์ เทศนาในกาลิลีและดินแดนใกล้เคียง

บทที่ 19 - 20.พระเยซูเสด็จจากกาลิลีไปยังแคว้นยูเดีย

บทที่ 21 - 22.พระเยซูเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มและเทศนาที่นั่น

บทที่ 23การประณามพวกฟาริสีของพระเยซู

บทที่ 24พระเยซูทรงทำนายการเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์หลังจากการล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็ม

บทที่ 25อุปมาใหม่ คำอธิบายของเหตุการณ์ในอนาคต

บทที่ 26การเจิมของพระเยซูด้วยสันติสุข กระยาหารมื้อสุดท้าย. การจับกุมพระเมสสิยาห์และการพิจารณาคดี

บทที่ 27พระเยซูคริสต์ต่อหน้าปีลาต การตรึงกางเขนและการฝังพระผู้ช่วยให้รอด

บทที่ 28การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู

คำว่า Gospel ในภาษาสมัยใหม่มีความหมายสองประการ: พระกิตติคุณของคริสเตียนเกี่ยวกับการเสด็จมาของอาณาจักรของพระเจ้าและความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์จากบาปและความตาย และหนังสือที่นำเสนอข้อความนี้ในรูปแบบของเรื่องราวเกี่ยวกับการกลับชาติมาเกิด ชีวิตทางโลก การรักษาความทุกข์ การสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ ในขั้นต้น ในภาษากรีกในยุคคลาสสิก คำว่าพระกิตติคุณมีความหมายว่า "การตอบแทน (รางวัล) สำหรับข่าวดี", "การเสียสละขอบคุณสำหรับข่าวดี" ต่อมาข่าวประเสริฐเองก็เริ่มเรียกกันว่า ต่อมาคำว่าพระกิตติคุณได้รับความหมายทางศาสนา ในพันธสัญญาใหม่ เริ่มใช้ในความหมายเฉพาะ พระกิตติคุณกล่าวถึงการเทศนาของพระเยซูคริสต์เองในหลายที่ (มธ. 4:23; มาระโก 1:14-15) แต่ส่วนใหญ่แล้วพระกิตติคุณคือถ้อยแถลงของคริสเตียน ข่าวสารแห่งความรอดในพระคริสต์ และการเทศนาของข่าวสารนี้ โค้ง. Kirill Kopeikin Gospel - หนังสือในพันธสัญญาใหม่ซึ่งมีคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิต คำสอน การสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ พระกิตติคุณเป็นหนังสือสี่เล่มที่ตั้งชื่อตามผู้แต่ง-ผู้เรียบเรียง - มัทธิว มาระโก ลูกา และยอห์น ในบรรดาหนังสือ 27 เล่มของพันธสัญญาใหม่ พระกิตติคุณถือเป็นแง่บวกของกฎหมาย ชื่อนี้แสดงให้เห็นว่าพระกิตติคุณมีความหมายเดียวกันกับคริสเตียนเช่นเดียวกับธรรมบัญญัติของโมเสส - เพนทาทุกมีสำหรับชาวยิว “พระกิตติคุณ (มาระโก 1:1 เป็นต้น) เป็นคำภาษากรีกที่มีความหมายว่า พระกิตติคุณ กล่าวคือ ข่าวดีและน่ายินดี... หนังสือเหล่านี้เรียกว่าพระกิตติคุณเพราะไม่มีข่าวที่น่ายินดีสำหรับบุคคลใดจะดีไปกว่าข่าวของพระผู้ช่วยให้รอดและความรอดนิรันดร์ นั่นคือเหตุผลที่การอ่านข่าวประเสริฐในคริสตจักรแต่ละครั้งมีเสียงอุทานด้วยความยินดี: มหาบริสุทธิ์แห่งพระองค์ พระเจ้า สง่าราศีแด่พระองค์!” สารานุกรมพระคัมภีร์ของ Archimandrite Nicephorus

บนเว็บไซต์ของเรา คุณสามารถดาวน์โหลดหนังสือ "The Gospel in Russian" ได้ฟรีและไม่ต้องลงทะเบียนใน fb2, rtf, epub, pdf, รูปแบบ txt อ่านหนังสือออนไลน์หรือซื้อหนังสือในร้านค้าออนไลน์

เซนต์. Athanasius มหาราช

มีความสุข

เอฟฟิมี ซิกาเบน

เซนต์.

คำ พระวรสาร(จากภาษากรีก εὐαγγέλιον - ข่าวดี ข่าวดี) - 1) พระวรสารของพระคริสต์ (อัครสาวก, คริสเตียน ()) เกี่ยวกับการมา, เกี่ยวกับความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์จากความตาย; 2) หนังสือ (มีทั้งหมดสี่เล่มดังกล่าว) นำเสนอข้อความนี้ในรูปแบบของเรื่องราวเกี่ยวกับการจุติ, ชีวิตบนโลก, การสอน, สัญญา, การกอบกู้ความทุกข์, การตายบนไม้กางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์
เดิมทีในภาษากรีกคลาสสิกคำว่า พระกิตติคุณหมายถึง "การตอบแทน (รางวัล) สำหรับข่าวดี", "การเสียสละขอบคุณสำหรับข่าวดี" ต่อมาข่าวที่น่ายินดีก็กลายเป็นที่รู้จักเช่นนี้ คำปลาย พระกิตติคุณได้รับความหมายทางศาสนา ในพันธสัญญาใหม่ เริ่มใช้ในความหมายเฉพาะ ในหลายสถานที่ พระกิตติคุณหมายถึงการเทศนาของพระเยซูคริสต์เอง (; ) แต่บ่อยที่สุด พระกิตติคุณคือถ้อยแถลงของคริสเตียน ข่าวสารแห่งความรอดในพระคริสต์ และการเทศนาของข่าวสารนี้

“พระวรสาร (ฯลฯ ) เป็นคำภาษากรีกที่มีความหมายว่า: พระกิตติคุณ, เช่น. ข่าวดี... หนังสือเหล่านี้เรียกว่าพระกิตติคุณเพราะสำหรับบุคคลแล้วไม่มีข่าวใดที่ดีและน่ายินดีมากไปกว่าข่าวของพระผู้ช่วยให้รอดและความรอดนิรันดร์ นั่นคือเหตุผลที่การอ่านพระกิตติคุณในคริสตจักรแต่ละครั้งมีเสียงอุทานด้วยความยินดี: มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ พระเจ้า สง่าราศีแด่พระองค์!»

ทุกสิ่งที่ไม่ได้รับอนุญาตในข่าวประเสริฐได้รับอนุญาตหรือไม่?

คำตอบสำหรับคำถามที่ว่าสิ่งที่ทำได้และทำไม่ได้มักทำให้ผู้เชื่อกังวล สำหรับการบิดเบือนและการละเมิดที่เกี่ยวข้องบ่อยครั้งกว่าปกติพวกเขาไม่ได้ปรากฏตัวในออร์โธดอกซ์ แต่ในสภาพแวดล้อมของโปรเตสแตนต์ ทัศนคติที่วิปริตในหัวข้อนี้ถูกเปิดเผยอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการแก้ไขค่านิยมพื้นฐานของคริสเตียนในสภาพแวดล้อมนี้ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงทัศนคติต่อการแต่งงาน ความสัมพันธ์ทางเพศ การแทรกแซงที่หยาบคายอย่างไม่ยุติธรรมใน กิจการครอบครัวและกรณีที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งในขอบเขตของความเชื่อ)

อันที่จริงพระกิตติคุณไม่ได้เปิดเผยอย่างเปิดเผยแก่เรา (จนถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุด คำแนะนำสำหรับความยากลำบากทุกประเภท) การสอนเกี่ยวกับคริสเตียน ()

หลักคำสอนนี้นำเสนอในรูปแบบที่กระชับมาก (มีการกำหนดไว้อย่างกระชับยิ่งขึ้นในรูปแบบของพระบัญญัติสองข้อ: เกี่ยวกับความรักต่อพระเจ้าและเกี่ยวกับความรักต่อเพื่อนบ้านและสำหรับตนเอง ()) แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าเขาไม่สมบูรณ์แบบ อนุญาตให้ทุกสิ่งที่ไม่ถูกห้ามโดยข้อความของข่าวประเสริฐ

ตัวอย่างเช่น สิ่งส่วนใหญ่ที่ไม่ได้เปิดเผยในพระกิตติคุณถูกเปิดเผยในหนังสืออื่นๆ ของพันธสัญญาใหม่

ในเวลาเดียวกัน มีการให้และเปิดเผยบทบัญญัติทางศีลธรรมมากมายในหนังสือตามบัญญัติและไม่ใช่บัญญัติของพันธสัญญาเดิม (แม้จะมีการยกเลิกบรรทัดฐานพิธีกรรมของพันธสัญญาเดิม แต่บรรทัดฐานทางศีลธรรมที่สอนในคำเทศนาไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องสำหรับ ชาวคริสต์)

มันถูกนำเสนออย่างกว้างขวางและทั่วถึงมากขึ้นในสิ่งศักดิ์สิทธิ์ (จำได้ว่าประเพณีรวมถึงทั้งส่วนหนึ่งของเทศนาอัครสาวกที่รวมอยู่ในหนังสือของ Holy Canon และสิ่งที่ส่งไปยังคริสตจักรด้วยวาจา นอกจากนี้ยังมีอนุสาวรีย์มากมาย ของการเขียน patristic กฎและข้อบังคับของสภา กฎบัตรโบราณ และอื่น ๆ อีกมากมาย)

นอกจากหลักธรรมที่เปิดเผยแล้ว ยังมีกฎศีลธรรมตามธรรมชาติอีกด้วย ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง กฎข้อนี้เป็นที่รู้จักของทุกคน: กฎนี้ปรากฏอยู่ในเสียง ยิ่งระดับของจิตวิญญาณสูงเท่าไร เขาก็ยิ่งรับรู้เสียงนี้ชัดเจนขึ้นเท่านั้น

ตามกฎแล้วทั้งหมดข้างต้นก็เพียงพอสำหรับการปฐมนิเทศในสถานการณ์ชีวิตต่างๆ ในกรณีที่ยากที่สุด คริสเตียนมีโอกาสที่จะขอความช่วยเหลือจากที่ปรึกษาที่มีคุณธรรมและฉลาดทางจิตวิญญาณ (เช่น นักบวช ผู้อาวุโส) และจากประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่สูงส่งของเขา (ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า) จะช่วยค้นหาคำตอบที่ถูกต้อง ตัดสินใจถูกต้อง ตัดสินใจเลือกอย่างมีข้อมูล

สุดท้าย นอกเหนือจากกฎหมายของคริสตจักรแล้ว คริสเตียนอาจถูกจำกัดด้วยกฎหมายแพ่งและอาญา (ซึ่งไม่ขัดแย้งกับพระประสงค์ของพระเจ้า) เป็นไปตามคำกล่าวที่ว่า "ให้สิ่งที่เป็นของซีซาร์แก่ซีซาร์ และสิ่งใดเป็นของพระเจ้าแด่พระเจ้า" ()

เหตุใดเราจึงถือว่าพระกิตติคุณเป็นความจริง และความจริงของพระกิตติคุณได้รับการยืนยันอย่างไร

ตามคำสอนของพระศาสนจักร พระกิตติคุณ เช่นเดียวกับหนังสือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ทุกเล่มโดยทั่วไป มีศักดิ์ศรีของการดลใจ () นี่หมายความว่าพระกิตติคุณทั้งสี่เล่มได้รับการรวบรวมด้วยความช่วยเหลือพิเศษจากพระเจ้า ที่ผู้เผยแพร่ศาสนาทั้งหมด ขณะทำงานเขียนพระกิตติคุณ ได้รับแรงบันดาลใจจาก

เนื่องจากพระเจ้าไม่เคยหลอกลวงหรือหลอกลวงใคร หนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่รวบรวมภายใต้การนำทางของพระองค์จึงถือเป็นความจริง

สำหรับคริสเตียนที่เชื่ออย่างจริงใจ ความถูกต้องของพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์นั้นไม่ต้องสงสัยเลยแม้แต่น้อย แต่จะขจัดความสงสัยของบรรดาผู้ที่ยังอยู่บนทางแยกระหว่างศาสนาได้อย่างไร? ท้ายที่สุด ตัวแทนของศาสนาอื่นก็ถือว่า "พระคัมภีร์" ของพวกเขาเป็นความจริง ความจริงของพระกิตติคุณ ในความเข้าใจดั้งเดิมที่แท้จริง ถูกปฏิเสธโดยพวกเขา (ไม่เช่นนั้น อะไรจะขัดขวางไม่ให้พวกเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์?)

แม้ว่าความจริงในพระกิตติคุณอย่างลึกซึ้งจะเกินความเป็นไปได้ที่จะพิสูจน์ได้ด้วยพลังแห่งความคิดของมนุษย์ที่จำกัด แต่ความน่าเชื่อถือของพระกิตติคุณยังคงสามารถยืนยันได้ด้วยการโต้แย้งที่มีเหตุผลในวงกว้าง

1) สิ่งแรกที่ผู้คนให้ความสนใจในเรื่องนี้คือการตระหนักรู้และเป็นจริงตามคำทำนาย

ในอีกด้านหนึ่ง สิ่งที่อธิบายไว้ในพระกิตติคุณส่วนใหญ่ได้รับการประกาศเร็วเท่าสมัยพันธสัญญาเดิม หลายศตวรรษก่อนการเสด็จมาของพระคริสต์ ในทางกลับกัน พระกิตติคุณเองก็มีคำพยากรณ์ ซึ่งหลายคำได้เกิดขึ้นจริงด้วยความถูกต้อง ในขณะที่บางเรื่องยังไม่เกิดขึ้นจริงในเหตุการณ์ในอนาคต

ความเป็นจริงของคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์เดิมที่ตระหนักในพระคริสต์แสดงให้เห็นว่าธรรมิกชนที่เปล่งเสียงคำพยากรณ์เหล่านี้ไม่ได้ถูกขับเคลื่อนด้วยความคิดของตนเอง แต่มาจากพระเจ้าสูงสุด () ดังนั้นพระคริสต์จึงเป็นความจริง

การตระหนักถึงคำพยากรณ์ที่เปล่งออกมาโดยพระองค์เอง (เกี่ยวกับการล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็ม เกี่ยวกับการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในวันนั้น) เป็นการตอกย้ำศักดิ์ศรีของพระเมสสิยาห์ของพระองค์ ความจริงในพระวจนะของพระองค์ คำสอนของพระองค์

2) ศักดิ์ศรีอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์แสดงให้เห็นโดยการอัศจรรย์ที่พระองค์ทรงกระทำ พระองค์เองตรัสดังนี้ว่า เพราะพระราชกิจที่พระบิดาประทานให้ข้าพเจ้าทำ งานเหล่านี้เป็นพยานถึงข้าพเจ้าว่า พระบิดาได้ทรงส่งข้าพเจ้ามา» ().

นอกจากนี้ ปาฏิหาริย์เปิดเผยและยืนยันรายละเอียดบางอย่างของพระกิตติคุณของพระองค์ (ให้เราถือว่าการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เป็นเครื่องรับประกันการฟื้นคืนพระชนม์โดยทั่วไปในอนาคต)

อันที่จริง เครื่องหมายทั้งสองนี้ยังเป็นตัวชี้ขาดในการยืนยันการเปิดเผยเหนือธรรมชาติเช่นนี้ (ดูรายละเอียดเพิ่มเติม :)
ในเวลาเดียวกัน ความน่าเชื่อถือของข่าวประเสริฐได้รับการยืนยันเพิ่มเติมโดยสิ่งต่อไปนี้:

3) โบราณคดีในพระคัมภีร์ไบเบิลพิสูจน์ความจริงของพระวรสารเป็นเอกสารทางประวัติศาสตร์

5) ประสบการณ์ของธรรมิกชนได้ถ่ายทอดความจริงของข่าวประเสริฐเป็นคำสอนที่มุ่งเป้าไปที่การปลดปล่อยบุคคลจากอำนาจ มีส่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางศีลธรรมของผู้คน

หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาคริสต์ บันทึกการทรงเปิดเผยที่พระเจ้าประทานแก่มนุษย์ซึ่งได้รับมาเป็นเวลากว่าพันปี นี่คือ หนังสือคำแนะนำจากสวรรค์ มันทำให้เรามีความสงบสุขในความเศร้าโศก การแก้ปัญหาของชีวิต การกล่าวโทษบาป และวุฒิภาวะทางวิญญาณที่จำเป็นต่อการเอาชนะความกังวลของเรา

พระคัมภีร์ไม่สามารถเรียกว่าหนังสือเล่มเดียวได้ มันเป็นหนังสือทั้งเล่ม ห้องสมุด ที่เขียนขึ้นภายใต้การนำของพระเจ้าโดยผู้คนที่มีอายุต่างกัน พระคัมภีร์มีประวัติศาสตร์ ปรัชญา และวิทยาศาสตร์ นอกจากนี้ยังมีบทกวีและละคร ข้อมูลชีวประวัติ และคำทำนาย การอ่านพระคัมภีร์ให้แรงบันดาลใจแก่เรา ไม่น่าแปลกใจเลยที่พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับแปลทั้งหมดหรือบางส่วนได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ มากกว่า 1,200 ภาษา ทุกปี จำนวนพระคัมภีร์ที่ขายทั่วโลกมีมากกว่าจำนวนเล่มที่ขายในหนังสือเล่มอื่น .

พระคัมภีร์ตอบคำถามที่ทำให้ผู้คนกังวลตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบันว่า "มนุษย์เกิดขึ้นได้อย่างไร"; "จะเกิดอะไรขึ้นกับคนหลังความตาย"; "ทำไมเราถึงมาอยู่บนโลกนี้?"; “เรารู้ความหมายและความหมายของชีวิตได้ไหม” มีเพียงพระคัมภีร์เท่านั้นที่เปิดเผยความจริงเกี่ยวกับพระเจ้า ชี้ทางไปสู่ชีวิตนิรันดร์ และอธิบายปัญหานิรันดร์ของบาปและความทุกข์

พระคัมภีร์แบ่งออกเป็นสองส่วน: พันธสัญญาเดิมซึ่งบอกเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของพระเจ้าในชีวิตของชาวยิวก่อนการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์และพันธสัญญาใหม่ซึ่งให้ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตและคำสอนของพระคริสต์ทั้งหมด ความจริงและความงามของเขา

(กรีก - "ข่าวดี") - ชีวประวัติของพระเยซูคริสต์; หนังสือที่นับถือว่าศักดิ์สิทธิ์ในศาสนาคริสต์ที่กล่าวถึงความเป็นพระเจ้าของพระเยซูคริสต์ การประสูติ ชีวิต ปาฏิหาริย์ การสิ้นพระชนม์ การฟื้นคืนพระชนม์ และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์

การแปลพระคัมภีร์เป็นภาษารัสเซียเริ่มต้นโดย Russian Bible Society โดยลำดับสูงสุดของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ในปี ค.ศ. 1816 ดำเนินการต่อโดยได้รับอนุญาตสูงสุดจากจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ในปี พ.ศ. 2401 เสร็จสิ้นและจัดพิมพ์โดยพรของศักดิ์สิทธิ์ เถรในปี 1876 ฉบับนี้มีข้อความแปล Synodal ของปี 1876 ตรวจสอบอีกครั้งด้วยข้อความภาษาฮีบรูในพันธสัญญาเดิมและข้อความภาษากรีกของพันธสัญญาใหม่

คำอธิบายเกี่ยวกับพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ และภาคผนวก "ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในเวลาของพระเยซูคริสต์" ถูกพิมพ์ซ้ำจากพระคัมภีร์ที่ตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ "ชีวิตกับพระเจ้า" ในกรุงบรัสเซลส์ (1989)

ดาวน์โหลดพระคัมภีร์และพระกิตติคุณ

ในการดาวน์โหลดไฟล์ ให้คลิกขวาที่ลิงก์และเลือก บันทึกเป็น.... จากนั้นเลือกตำแหน่งบนคอมพิวเตอร์ของคุณที่คุณต้องการบันทึกไฟล์นี้

ดาวน์โหลดพระคัมภีร์และพระกิตติคุณในรูปแบบ:

ดาวน์โหลดพันธสัญญาใหม่: ในรูปแบบ .doc ดาวน์โหลดพันธสัญญาใหม่: ในรูปแบบ .pdf ดาวน์โหลดพันธสัญญาใหม่: ใน .fb2 รูปแบบ *** ดาวน์โหลดพระคัมภีร์ (พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่): ในรูปแบบ .doc ดาวน์โหลดพระคัมภีร์ (พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่): ในรูปแบบ .docx ดาวน์โหลดพระคัมภีร์ (พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่): ในรูปแบบ .odt ดาวน์โหลดพระคัมภีร์ (พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่): ในรูปแบบ .pdf ดาวน์โหลดพระคัมภีร์ (พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่): ในรูปแบบ .txt ดาวน์โหลดพระคัมภีร์ (พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่): ในรูปแบบ .fb2 ดาวน์โหลดพระคัมภีร์ (พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่): ในรูปแบบ .lit ดาวน์โหลดพระคัมภีร์ (พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่): ใน .isilo.pdb รูปแบบ ดาวน์โหลดพระคัมภีร์ (พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่): ในรูปแบบ .rb Listen mp3 พระวรสารของยอห์น

1 การเริ่มต้นของพระกิตติคุณของพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้า
2 ตามที่มีเขียนไว้ในผู้เผยพระวจนะว่า ดูเถิด เราจะส่งทูตสวรรค์ของเราไปต่อหน้าท่าน ผู้จะจัดเตรียมทางของท่านไว้ต่อหน้าท่าน
3 เสียงผู้ร้องในถิ่นทุรกันดารว่า จงเตรียมมรรคาขององค์พระผู้เป็นเจ้า จงทำมรรคาของเขาให้ตรง
4 ยอห์นปรากฏ ให้บัพติศมาในถิ่นทุรกันดาร และเทศนาเรื่องบัพติศมาแห่งการกลับใจเพื่อการปลดบาป....

1 ลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์ บุตรของดาวิด บุตรของอับราฮัม
2 อับราฮัมให้กำเนิดบุตรชื่ออิสอัค อิสอัคให้กำเนิดบุตรชื่อยาโคบ; ยาโคบให้กำเนิดบุตรชื่อยูดาห์และพี่น้องของเขา
3 ยูดาห์ให้กำเนิดบุตรชื่อเปเรศและเศราห์โดยทามาร์ เปเรซให้กำเนิดเอสรอม Esrom ให้กำเนิด Aram;
4 Aram ให้กำเนิด Aminadab; อมินาดับให้กำเนิดนาห์ชอน; นาชอนให้กำเนิดแซลมอน;...

1. อย่างที่หลายๆ คนเริ่มแต่งเรื่องเล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่รู้กันดีอยู่แล้วระหว่างเรา
2. ดังที่บรรดาผู้ที่เป็นพยานเห็นเหตุการณ์และผู้รับใช้แห่งพระคำตั้งแต่แรกเริ่มบอกเราว่า
3. จากนั้นฉันก็ตัดสินใจหลังจากศึกษาทุกสิ่งอย่างถี่ถ้วนตั้งแต่ต้นเพื่ออธิบายให้คุณฟังตามลำดับท่านธีโอฟิลุส
4. เพื่อท่านจะได้รู้ถึงรากฐานอันมั่นคงของหลักคำสอนที่ท่านได้รับมา....

ผู้เผยแพร่ศาสนาลุค

บทนำสู่หนังสือพันธสัญญาใหม่

พระคัมภีร์ในพันธสัญญาใหม่เขียนเป็นภาษากรีก ยกเว้นพระกิตติคุณของมัทธิว ซึ่งว่ากันว่าเขียนเป็นภาษาฮีบรูหรืออราเมอิก แต่เนื่องจากข้อความภาษาฮีบรูนี้ไม่รอด ข้อความภาษากรีกจึงถือเป็นต้นฉบับของข่าวประเสริฐของมัทธิว ดังนั้นเฉพาะข้อความภาษากรีกของพันธสัญญาใหม่เท่านั้นที่เป็นต้นฉบับและฉบับต่างๆ มากมายในภาษาสมัยใหม่ต่างๆ ของโลกทั้งใบเป็นคำแปลจากต้นฉบับภาษากรีก ภาษากรีกที่พันธสัญญาใหม่ถูกเขียนขึ้นจึงไม่ใช่ ภาษากรีกโบราณแบบคลาสสิกและไม่ใช่ภาษาพันธสัญญาใหม่พิเศษอย่างที่คิดไว้ก่อนหน้านี้ นี่เป็นภาษาพูดในชีวิตประจำวันของศตวรรษที่ 1 ตาม ป.ล. ซึ่งได้แพร่หลายไปทั่วโลกและเป็นที่รู้จักในทางวิทยาศาสตร์ภายใต้ชื่อ "คำพูดทั่วไป" อย่างไรก็ตามทั้งรูปแบบและการเปลี่ยนคำพูดและวิธีคิดของผู้เขียนศักดิ์สิทธิ์ในพันธสัญญาใหม่เผยให้เห็นอิทธิพลของภาษาฮีบรูหรืออราเมอิก .

ข้อความดั้งเดิมของพันธสัญญาใหม่มาถึงเราในต้นฉบับโบราณจำนวนมาก ซึ่งมีความสมบูรณ์ไม่มากก็น้อย โดยมีจำนวนประมาณ 5,000 ฉบับ (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ถึงศตวรรษที่ 16) จนถึงปีล่าสุด ที่เก่าแก่ที่สุดของพวกเขาไม่ได้ไปไกลกว่าศตวรรษที่ 4 ตาม P. X. แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้ได้มีการค้นพบต้นฉบับโบราณหลายชิ้นของพันธสัญญาใหม่บนต้นกก (ศตวรรษที่ III และ II) ตัวอย่างเช่น ต้นฉบับของ Bodmer: Jn, Lk, 1 และ 2 Pet, Jude - ถูกค้นพบและตีพิมพ์ในยุคศตวรรษที่ 20 นอกจากต้นฉบับภาษากรีกแล้ว เรามีการแปลหรือฉบับในสมัยโบราณเป็นภาษาละติน, ซีเรีย, คอปติก และภาษาอื่นๆ (Vetus Itala, Peshitto, Vulgata เป็นต้น) ซึ่งโบราณที่สุดมีอยู่แล้วตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ถึง P.X.

ในที่สุด คำพูดมากมายจาก Church Fathers ในภาษากรีกและภาษาอื่น ๆ ได้รับการเก็บรักษาไว้ในปริมาณที่หากข้อความในพันธสัญญาใหม่หายไปและต้นฉบับโบราณทั้งหมดถูกทำลายผู้เชี่ยวชาญสามารถกู้คืนข้อความนี้จากการอ้างอิงจากผลงานของ พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ เนื้อหาที่มีมากมายทั้งหมดนี้ทำให้สามารถตรวจสอบและขัดเกลาข้อความในพันธสัญญาใหม่ และจำแนกรูปแบบต่างๆ ของพระคัมภีร์ได้ (ที่เรียกว่าการวิจารณ์ข้อความ) เมื่อเปรียบเทียบกับนักประพันธ์ในสมัยโบราณ (โฮเมอร์, ยูริพิเดส, เอสคิลุส, โซโฟคลีส, คอร์นีเลียส เนโปส, จูเลียส ซีซาร์, ฮอเรซ, เวอร์จิล ฯลฯ) ฉบับพิมพ์ภาษากรีกของพันธสัญญาใหม่ของเราอยู่ในตำแหน่งที่น่าพอใจอย่างยิ่ง และตามจำนวนต้นฉบับและในเวลาอันสั้น การแยกฉบับที่เก่าที่สุดออกจากต้นฉบับและในจำนวนการแปลและในสมัยโบราณและในความจริงจังและปริมาณของงานวิจารณ์ที่ดำเนินการกับข้อความนั้นเกินข้อความอื่น ๆ ทั้งหมด (สำหรับรายละเอียดโปรดดู: "สมบัติที่ซ่อนอยู่ และชีวิตใหม่" การค้นพบทางโบราณคดีและพระวรสาร , Bruges, 1959, pp. 34 ff.)

ข้อความในพันธสัญญาใหม่ทั้งหมดได้รับการแก้ไขอย่างหักล้างไม่ได้

พันธสัญญาใหม่ประกอบด้วย 27 เล่ม แบ่งออกเป็น 260 บทที่มีความยาวไม่เท่ากันโดยผู้จัดพิมพ์เพื่อให้ง่ายต่อการอ้างอิงและเสนอราคา ข้อความต้นฉบับไม่มีส่วนนี้ การแบ่งแยกสมัยใหม่ออกเป็นบทต่างๆ ในพันธสัญญาใหม่ เช่นเดียวกับในพระคัมภีร์ทั้งเล่ม มักมีสาเหตุมาจากพระคาร์ดินัลฮิวจ์แห่งโดมินิกัน (ค.ศ. 1263) ผู้ซึ่งแต่งบทเพลงซิมโฟนีให้กับชาวละตินภูมิฐาน แต่บัดนี้กลับถูกคิดอย่างมีเหตุผล ฝ่ายนั้นกลับไปหาอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี สตีเฟน แลงตัน ซึ่งเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1228 ส่วนการแบ่งออกเป็นข้อต่างๆ ที่ตอนนี้ยอมรับในพันธสัญญาใหม่ทุกฉบับ จะกลับไปหาโรเบิร์ต สตีเฟน ซึ่งเป็นผู้จัดพิมพ์ข้อความในพันธสัญญาใหม่ของกรีก และได้รับการแนะนำโดยเขาในฉบับของเขาในปี ค.ศ. 1551

หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาใหม่มักจะแบ่งออกเป็นแง่บวกทางกฎหมาย (พระวรสารทั้งสี่) ประวัติศาสตร์ (กิจการของอัครสาวก) การสอน (สาส์นที่ส่งตรงถึงเจ็ดฉบับและสาส์นสิบเจ็ดฉบับของอัครสาวกเปาโล) และการพยากรณ์: คัมภีร์ของศาสนาคริสต์ หรือ การเปิดเผยของนักบุญ จอห์นนักศาสนศาสตร์ (ดู ปุจฉาวิสัชนาของ Metropolitan Philatera)

อย่างไรก็ตาม ผู้เชี่ยวชาญสมัยใหม่ถือว่าการแจกจ่ายนี้ล้าสมัย อันที่จริง หนังสือทุกเล่มในพันธสัญญาใหม่เป็นทั้งคำสอนเชิงบวกเชิงกฎหมายและเชิงประวัติศาสตร์ และยังมีคำพยากรณ์ไม่เพียงแต่ในคัมภีร์ของศาสนาคริสต์เท่านั้น ทุนการศึกษาในพันธสัญญาใหม่ให้ความสนใจอย่างมากในการสร้างลำดับเหตุการณ์ที่แน่นอนของพระกิตติคุณและเหตุการณ์อื่นๆ ในพันธสัญญาใหม่ ลำดับเหตุการณ์ทางวิทยาศาสตร์ช่วยให้ผู้อ่านติดตามชีวิตและพันธกิจของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ อัครสาวก และคริสตจักรดั้งเดิมตามพันธสัญญาใหม่ได้อย่างแม่นยำเพียงพอ (ดูภาคผนวก)

หนังสือในพันธสัญญาใหม่สามารถแจกจ่ายได้ดังนี้

• สามพระกิตติคุณแบบย่อที่เรียกว่า: แมทธิว มาระโก ลูกา และแยกกัน เล่มที่สี่ - พระกิตติคุณของยอห์น ทุนการศึกษาในพันธสัญญาใหม่ทุ่มเทความสนใจอย่างมากให้กับการศึกษาความสัมพันธ์ของพระกิตติคุณสามเล่มแรกและความสัมพันธ์กับพระกิตติคุณของยอห์น (ปัญหาโดยสังเขป)
• หนังสือกิจการของอัครสาวกและสาส์นของอัครสาวกเปาโล ("Corpus Paulinum") ซึ่งมักจะแบ่งออกเป็น:
  - จดหมายฉบับแรก: 1 และ 2 ถึงชาวเธสะโลนิกา;
  - สาส์นอันยิ่งใหญ่: ถึงชาวกาลาเทีย, 1 และ 2 ถึงชาวโครินธ์, ถึงชาวโรมัน;
  - ข้อความจากพันธบัตรเช่นเขียนจากกรุงโรมโดยที่ เปาโลถูกจองจำ ทั้งชาวฟีลิปปี ชาวโคโลสี ชาวเอเฟซัส ถึงฟีเลโมน
  - จดหมายอภิบาล: 1 ถึงทิโมธี, ถึงทิตัส, 2 ถึงทิโมธี;
  - จดหมายถึงชาวฮีบรู;
• สาส์นคาทอลิก ("Corpus Catholicum")
• การเปิดเผยของยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา (บางครั้งในพันธสัญญาใหม่พวกเขาเลือก "Corpus Joannicum" นั่นคือทุกอย่างที่อัครสาวกยอห์นเขียนเพื่อศึกษาเปรียบเทียบพระกิตติคุณที่เกี่ยวข้องกับสาส์นและวิวรณ์ของเขา)

พระกิตติคุณสี่องค์

1. คำว่า "ข่าวประเสริฐ" ในภาษากรีกหมายถึง "ข่าวดี" นี่คือวิธีที่พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทรงเรียกคำสอนของพระองค์ (มัทธิว 24:14; 26:13; มาระโก 1:15; 13:10; 19:; 16:15) ดังนั้น สำหรับเรา "ข่าวประเสริฐ" จึงเชื่อมโยงกับพระองค์อย่างแยกไม่ออก นั่นคือ "ข่าวดี" แห่งความรอดที่ประทานให้โลกผ่านทางพระบุตรของพระเจ้าที่ทรงจุติมา พระคริสต์และอัครสาวกของพระองค์สั่งสอนพระกิตติคุณโดยไม่ต้องจดบันทึกไว้ ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 1 พระศาสนจักรได้แก้ไขคำเทศนานี้ด้วยวาจาที่สืบเนื่องมาโดยตลอด ธรรมเนียมตะวันออกในการท่องจำคำพูด เรื่องราว และแม้แต่ข้อความขนาดใหญ่ช่วยให้คริสเตียนในยุคอัครสาวกสามารถรักษาพระกิตติคุณฉบับแรกที่ไม่ได้เขียนไว้ได้อย่างแม่นยำ หลังจากทศวรรษ 1950 เมื่อผู้เห็นเหตุการณ์ในการปฏิบัติศาสนกิจบนแผ่นดินโลกของพระคริสต์เริ่มล่วงลับไปทีละคน ความจำเป็นก็เกิดขึ้นเพื่อบันทึกพระกิตติคุณ (ลูกา 1:1) ดังนั้น "พระกิตติคุณ" จึงเริ่มแสดงถึงการบรรยายคำสอนของพระผู้ช่วยให้รอดที่บันทึกโดยอัครสาวก อ่านในการประชุมอธิษฐานและเตรียมคนให้พร้อมรับบัพติศมา
2. ศูนย์คริสเตียนที่สำคัญที่สุดของค. (เยรูซาเลม อันทิโอก โรม เอเฟซัส ฯลฯ) มีพระกิตติคุณของตนเอง ในจำนวนนี้ คริสตจักรเพียงสี่คนเท่านั้น (Mt, Mk, Lk, Jn) ที่ได้รับการดลใจจากพระเจ้า นั่นคือเขียนภายใต้อิทธิพลโดยตรงของพระวิญญาณบริสุทธิ์ พวกเขาถูกเรียกว่า "จากแมทธิว" "จากมาระโก" ฯลฯ (ภาษากรีกกะตะสอดคล้องกับภาษารัสเซีย "ตามแมทธิว", "ตามมาระโก" ฯลฯ ) เพราะชีวิตและคำสอนของพระคริสต์ได้ระบุไว้ใน หนังสือเหล่านี้โดยนักบวชทั้งสี่ พระกิตติคุณของพวกเขาไม่ได้นำมารวมกันในหนังสือเล่มเดียว ซึ่งทำให้สามารถมองเห็นเรื่องราวพระกิตติคุณจากมุมมองต่างๆ ได้ ในศตวรรษที่สอง เซนต์. Irenaeus of Lyon เรียกผู้ประกาศข่าวประเสริฐด้วยชื่อและชี้ไปที่ข่าวประเสริฐของพวกเขาในฐานะที่เป็นที่ยอมรับเท่านั้น (Against Heresies, 2, 28, 2) ความร่วมสมัยของเซนต์. Irenaeus Tatian ได้พยายามครั้งแรกในการสร้างการเล่าเรื่องพระกิตติคุณเรื่องเดียว ซึ่งประกอบด้วยข้อความต่างๆ ของพระกิตติคุณทั้งสี่เล่ม ได้แก่ Diatessaron นั่นคือพระกิตติคุณของทั้งสี่
3. อัครสาวกไม่ได้ตั้งเป้าหมายในการสร้างงานประวัติศาสตร์ในความหมายสมัยใหม่ของคำ พวกเขาพยายามเผยแพร่คำสอนของพระเยซูคริสต์ ช่วยผู้คนให้เชื่อในพระองค์ เข้าใจอย่างถูกต้องและทำตามพระบัญญัติของพระองค์ คำให้การของผู้เผยพระวจนะนั้นไม่ตรงกันในทุกรายละเอียด ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นถึงความเป็นอิสระจากกันและกัน คำให้การของผู้เห็นเหตุการณ์มักเป็นคนละสีกัน พระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่รับรองความถูกต้องของรายละเอียดของข้อเท็จจริงที่อธิบายไว้ในข่าวประเสริฐ แต่ความหมายทางวิญญาณที่มีอยู่ในนั้น
   ความขัดแย้งเล็กๆ น้อยๆ ที่พบในการนำเสนอของผู้ประกาศข่าวประเสริฐนั้นอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าพระเจ้าให้เสรีภาพแก่นักบวชอย่างเต็มที่ในการถ่ายทอดข้อเท็จจริงเฉพาะบางประการที่เกี่ยวข้องกับผู้ฟังประเภทต่างๆ ซึ่งเน้นย้ำถึงความเป็นเอกภาพของความหมายและทิศทางของพระกิตติคุณทั้งสี่เล่ม

หนังสือพันธสัญญาใหม่

• พระวรสารของมัทธิว
• พระวรสารของมาระโก
• พระวรสารของลุค
• พระวรสารของยอห์น

กิจการของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์

ข้อความมหาวิหาร

• สาส์นของเจมส์
• สาส์นฉบับแรกของเปโตร
• สาส์นฉบับที่สองของเปโตร
• สาส์นฉบับแรกของยอห์น
• สาส์นฉบับที่สองของยอห์น
• สาส์นฉบับที่สามของยอห์น
• สาส์นของจูด

สาส์นของอัครสาวกเปาโล

• จดหมายถึงชาวโรมัน
• สาส์นฉบับแรกถึงชาวโครินธ์
• สาส์นฉบับที่สองถึงชาวโครินธ์
• จดหมายถึงชาวกาลาเทีย
• จดหมายถึงชาวเอเฟซัส
• สาส์นถึงชาวฟีลิปปี
• สาส์นถึงชาวโคโลสี
• สาส์นฉบับแรกถึงชาวเธสะโลนิกา
• สาส์นฉบับที่สองถึงชาวเธสะโลนิกา
• สาส์นฉบับแรกถึงทิโมธี
• สาส์นฉบับที่สองถึงทิโมธี
• สาส์นถึงติตัส
• สาส์นถึงฟีเลโมน
• ฮีบรู

การเปิดเผยของยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา

คัมภีร์ไบเบิล. พระวรสาร พันธสัญญาใหม่ ดาวน์โหลดพระคัมภีร์ ดาวน์โหลด Gospel of: Luke, Mark, Matthew, John. การเปิดเผยของยอห์นนักศาสนศาสตร์ (คัมภีร์ของศาสนาคริสต์) กิจการของอัครสาวก. สาส์นของอัครสาวก. รูปแบบการดาวน์โหลด: fb2, doc, docx, pdf, lit, isilo.pdb, rb

วิธีศึกษาพระคัมภีร์

เคล็ดลับที่แนะนำเพื่อช่วยให้การศึกษาพระคัมภีร์ของคุณเกิดผลมากขึ้น

1. อ่านพระคัมภีร์ทุกวันในที่สงบเงียบที่ไม่มีใครรบกวนคุณ การอ่านหนังสือทุกวันแม้คุณจะไม่ได้อ่านมากทุกวันก็มีประโยชน์มากกว่าการอ่านเป็นครั้งคราว คุณสามารถเริ่มด้วย 15 นาทีต่อวันแล้วค่อยเพิ่มเวลา ที่กำหนดให้อ่านพระคัมภีร์
2. ตั้งเป้าหมายที่จะรู้จักพระเจ้าดีขึ้นและบรรลุความรักอย่างลึกซึ้งต่อพระเจ้าในการคบหากับพระองค์ พระเจ้าตรัสกับเราผ่านพระคำของพระองค์ และเราพูดกับพระองค์ด้วยการอธิษฐาน
3. เริ่มอ่านพระคัมภีร์ด้วยการอธิษฐานขอให้พระเจ้าเปิดเผยพระองค์และพระประสงค์ของพระองค์ที่มีต่อคุณ สารภาพบาปที่อาจขัดขวางการเข้าหาพระเจ้าของคุณ
4. จดบันทึกสั้นๆ ในขณะที่คุณอ่านพระคัมภีร์ เขียนความคิดเห็นของคุณลงในสมุดจดหรือจดบันทึกจิตวิญญาณเพื่อบันทึกความคิดและความรู้สึกภายในของคุณ
5. อ่านหนึ่งบทช้า ๆ อาจจะสองหรือสามบท คุณสามารถอ่านได้เพียงย่อหน้าเดียว แต่อย่าลืมอ่านซ้ำอย่างน้อยหนึ่งครั้งทุกสิ่งที่คุณอ่านมาก่อนในคราวเดียว
6. ตามกฎแล้ว จะมีประโยชน์มากในการทำความเข้าใจความหมายที่แท้จริงของบทหรือย่อหน้าหนึ่งๆ เพื่อให้คำตอบเป็นลายลักษณ์อักษรสำหรับคำถามต่อไปนี้ ก แนวคิดหลักของข้อความที่อ่านคืออะไร ความหมายของมันคืออะไร?
7. ข้อใดแสดงถึงแนวคิดหลัก (ควรจดจำ “ข้อสำคัญ” ดังกล่าวโดยการอ่านออกเสียงหลายๆ ครั้ง การรู้ข้อเหล่านี้ด้วยใจจะช่วยให้คุณไตร่ตรองถึงความจริงฝ่ายวิญญาณที่สำคัญในระหว่างวัน เช่น เมื่อคุณยืนต่อแถวหรือนั่งรถสาธารณะ เป็นต้น มีคำสัญญาที่ฉันสามารถอ้างสิทธิ์ได้หรือไม่ ง ฉันจะได้ประโยชน์จากการยอมรับความจริงในข้อความได้อย่างไร หลีกเลี่ยงข้อความที่คลุมเครือและคลุมเครือ พยายามทำให้ชัดเจนและเฉพาะเจาะจงที่สุดเท่าที่จะทำได้ ในสมุดบันทึกของคุณ ให้เขียนว่าคุณจะใช้การสอนอย่างไรและเมื่อใด ของสิ่งนี้หรือย่อหน้าหรือบทนั้นในชีวิตของคุณ)
8. จบด้วยการอธิษฐาน ขอพระเจ้ามอบพลังภายในให้คุณเพื่อเข้าใกล้พระองค์มากขึ้นในวันนี้ พูดคุยกับพระเจ้าตลอดทั้งวัน การประทับอยู่ของพระองค์จะช่วยให้คุณเข้มแข็งในทุกสถานการณ์

พระคัมภีร์ (“หนังสือ องค์ประกอบ”) คือชุดของข้อความศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียน ซึ่งประกอบด้วยหลายส่วน รวมกันเป็นพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ พระคัมภีร์มีการแบ่งแยกที่ชัดเจน: ก่อนและหลังการประสูติของพระเยซูคริสต์ ก่อนเกิด - นี่คือพันธสัญญาเดิม หลังคลอด - พันธสัญญาใหม่ พันธสัญญาใหม่เรียกว่าพระกิตติคุณ

พระคัมภีร์เป็นหนังสือที่มีงานเขียนศักดิ์สิทธิ์ของศาสนายิวและคริสเตียน คัมภีร์ไบเบิลภาษาฮีบรู ซึ่งเป็นชุดของข้อความศักดิ์สิทธิ์ของชาวฮีบรู รวมอยู่ในพระคัมภีร์คริสเตียนด้วย โดยสร้างส่วนแรก - พันธสัญญาเดิม ทั้งชาวคริสต์และชาวยิวถือว่านี่เป็นบันทึกข้อตกลง (พันธสัญญา) ที่พระเจ้าสรุปไว้กับมนุษย์และทรงเปิดเผยต่อโมเสสบนภูเขาซีนาย คริสเตียนเชื่อว่าพระเยซูคริสต์ทรงประกาศพันธสัญญาใหม่ ซึ่งเป็นการปฏิบัติตามพันธสัญญาที่ประทานไว้ในวิวรณ์แก่โมเสส แต่ในขณะเดียวกันก็เข้ามาแทนที่ ดังนั้นหนังสือที่เล่าถึงกิจกรรมของพระเยซูและเหล่าสาวกจึงเรียกว่าพันธสัญญาใหม่ พันธสัญญาใหม่เป็นส่วนที่สองของพระคัมภีร์คริสเตียน

คำว่า "พระคัมภีร์" มาจากภาษากรีกโบราณ ในภาษากรีกโบราณ "byblos" หมายถึง "หนังสือ" ในสมัยของเรา เราเรียกคำนี้ว่าหนังสือเล่มหนึ่งโดยเฉพาะ ซึ่งประกอบด้วยงานทางศาสนาหลายสิบชิ้นแยกจากกัน พระคัมภีร์เป็นหนังสือที่มีมากกว่าหนึ่งพันหน้า พระคัมภีร์ประกอบด้วยสองส่วน: พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่
พันธสัญญาเดิมซึ่งกล่าวถึงการมีส่วนร่วมของพระเจ้าในชีวิตของชาวยิวก่อนการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์
พันธสัญญาใหม่ซึ่งให้ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตและคำสอนของพระคริสต์ในความจริงและความงามทั้งหมดของพระองค์ พระเจ้าโดยชีวิต การสิ้นพระชนม์ และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ ประทานความรอดแก่ผู้คน - นี่คือคำสอนหลักของศาสนาคริสต์ มีเพียงสี่เล่มแรกของพันธสัญญาใหม่เท่านั้นที่กล่าวถึงชีวิตของพระเยซูโดยตรง หนังสือทั้ง 27 เล่มพยายามตีความความหมายของพระเยซูหรือแสดงให้เห็นว่าคำสอนของพระองค์ประยุกต์ใช้กับชีวิตของผู้เชื่ออย่างไร
พระวรสาร (กรีก - "ข่าวดี") - ชีวประวัติของพระเยซูคริสต์; หนังสือที่นับถือว่าศักดิ์สิทธิ์ในศาสนาคริสต์ที่กล่าวถึงความเป็นพระเจ้าของพระเยซูคริสต์ การประสูติ ชีวิต ปาฏิหาริย์ การสิ้นพระชนม์ การฟื้นคืนพระชนม์ และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พระวรสารเป็นส่วนหนึ่งของหนังสือพันธสัญญาใหม่

คัมภีร์ไบเบิล. พันธสัญญาใหม่ พระวรสาร

คัมภีร์ไบเบิล. พันธสัญญาเดิม.

ข้อความของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ที่นำเสนอในเว็บไซต์นี้นำมาจากการแปล Synodal

สวดมนต์ก่อนอ่านพระวรสาร

(ละหมาดหลังกฐินที่ 11)

ข้าแต่พระเจ้าของมนุษยชาติ โปรดส่องแสงแห่งความเข้าใจของพระเจ้าที่ไม่มีวันเสื่อมสลาย และเปิดตาของเรา ในความเข้าใจพระธรรมเทศนาของพระองค์ ทำให้เรากลัวพระบัญญัติอันเป็นพรของพระองค์ แต่กิเลสตัณหาทางกามารมณ์ เอาล่ะ เราจะผ่านพ้นไป ชีวิตฝ่ายวิญญาณ ทั้งหมดแม้กระทั่งเพื่อความพอใจ เฉลียวฉลาด และกระตือรือร้นของคุณ คุณเป็นความสว่างของจิตวิญญาณและร่างกายของเรา พระคริสต์พระเจ้า และเราส่งสง่าราศีแด่พระองค์ กับพระบิดาของคุณโดยไม่มีการเริ่มต้น และเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และดีที่สุด และพระวิญญาณที่ให้ชีวิตของคุณตอนนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์ เอเมน .

นักปราชญ์คนหนึ่งเขียนว่า "การอ่านหนังสือมีสามวิธี" "คุณสามารถอ่านหนังสือเพื่อให้ได้รับการประเมินอย่างมีวิจารณญาณ เราสามารถอ่าน แสวงหาความรู้สึกสบาย ๆ และจินตนาการ และสุดท้าย เราสามารถอ่านด้วยมโนธรรม อันแรกอ่านเพื่อตัดสิน อันที่สองสนุก เล่มสามต้องปรับปรุง พระกิตติคุณซึ่งไม่มีความเท่าเทียมกันในหนังสือ อันดับแรกต้องอ่านด้วยเหตุผลและมโนธรรมที่เรียบง่ายเท่านั้น อ่านอย่างนี้แล้วจิตสำนึกจะสั่นสะท้านทุกหน้าก่อนความดี ก่อนสูงส่ง ศีลธรรมอันดีงาม

“เมื่ออ่านพระกิตติคุณ” อธิการสร้างแรงบันดาลใจ Ignatius (Bryanchaninov), - อย่ามองหาความสุข, อย่ามองหาความสุข, อย่ามองหาความคิดที่ยอดเยี่ยม: มองให้เห็นความจริงอันศักดิ์สิทธิ์อย่างไม่มีข้อผิดพลาด
อย่าพอใจกับการอ่านพระกิตติคุณอย่างไร้ผลเพียงครั้งเดียว พยายามทำตามพระบัญญัติ อ่านการกระทำของเขา นี่คือหนังสือแห่งชีวิต และเราต้องอ่านด้วยชีวิต

กฎของการอ่านพระวจนะของพระเจ้า

ผู้อ่านหนังสือต้องทำสิ่งต่อไปนี้:
1) เขาไม่ควรอ่านหลายแผ่น เพราะคนที่อ่านมาก ๆ จะไม่เข้าใจทุกอย่างและเก็บไว้ในความทรงจำ
2) การอ่านและให้เหตุผลมากกับสิ่งที่อ่านไม่เพียงพอนั้นไม่เพียงพอ เพราะอ่านแล้วจะเข้าใจและจดจำได้ดีขึ้น และจิตใจของเราก็สว่างไสว
3) ดูว่ามีอะไรชัดเจนหรือเข้าใจยากจากสิ่งที่อ่านในหนังสือ เมื่อคุณเข้าใจสิ่งที่คุณกำลังอ่าน เป็นเรื่องที่ดี และเมื่อไม่เข้าใจก็ปล่อยไว้และอ่านต่อ สิ่งที่ไม่สามารถเข้าใจได้จะถูกชี้แจงโดยการอ่านครั้งต่อไปหรือโดยการอ่านซ้ำอีกครั้งด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าก็จะชัดเจน
4) สิ่งที่หนังสือสอนให้หลีกเลี่ยง สิ่งที่สอนให้แสวงหาและทำ เกี่ยวกับสิ่งนั้น พยายามทำให้สำเร็จด้วยการกระทำ ละเว้นความชั่วและทำความดี
5) เมื่อคุณฝึกฝนจิตใจจากหนังสือเท่านั้น แต่อย่าแก้ไขเจตจำนงของคุณ จากการอ่านหนังสือ คุณจะแย่กว่าที่คุณเคยเป็น มีการเรียนรู้ความชั่วร้ายมากกว่าและเป็นคนโง่ที่มีเหตุผลมากกว่าคนเขลาธรรมดา
6) จำไว้ว่าการรักในแบบคริสเตียนยังดีกว่าการเข้าใจอย่างถ่องแท้ อยู่อย่างแดงก่ำ ดีกว่าพูดด้วยสีแดงว่า "ใจพองโต แต่ความรักสร้าง"
7) สิ่งใดก็ตามที่คุณเรียนรู้ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า จงสอนผู้อื่นด้วยความรักตามโอกาสนั้น ๆ เพื่อว่าเมล็ดที่หว่านจะเติบโตและเกิดผล”