อาร์เมเนียเป็นหนึ่งในชนชาติที่เก่าแก่ที่สุดในโลก นี้เป็นที่รู้จักกันดี การค้นหาว่าการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์เกิดขึ้นได้อย่างไร เป็นเรื่องที่น่าสนใจยิ่งกว่าเดิม รวมถึงการระลึกถึงทฤษฎีต่างๆ
Urartu
เป็นครั้งแรกที่ทฤษฎีเกี่ยวกับการเชื่อมต่อของชาวอาร์เมเนียสมัยใหม่กับชาวเมืองอูราตูโบราณปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 19 เมื่อนักประวัติศาสตร์ค้นพบร่องรอยของอารยธรรมโบราณบนที่ราบสูงอาร์เมเนีย การอภิปรายในประเด็นนี้ยังคงดำเนินต่อไปในแวดวงวิทยาศาสตร์และวิทยาศาสตร์หลอกมาจนถึงทุกวันนี้
อย่างไรก็ตาม Urartu ในฐานะรัฐได้เสื่อมถอยลงในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ในขณะนั้นการสืบเชื้อสายของชาวอาร์เมเนียอยู่ในขั้นตอนสุดท้ายของการพัฒนาเท่านั้น แม้แต่ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ประชากรของที่ราบสูงอาร์เมเนียยังมีความหลากหลายและประกอบด้วยเศษของ Urartians โปรโต - อาร์เมเนีย Hurrians Semites Hittites และ Luvians นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ตระหนักดีว่าองค์ประกอบทางพันธุกรรมของ Urartians มีอยู่ในรหัสพันธุกรรมของชาวอาร์เมเนีย แต่ไม่เกินองค์ประกอบทางพันธุกรรมของ Hurrians และ Luvians เดียวกันไม่ต้องพูดถึงโปรโต - อาร์เมเนีย ความเชื่อมโยงระหว่างชาวอาร์เมเนียกับชาวอูราเทียนสามารถพิสูจน์ได้จากการยืมของภาษาอาร์เมเนียจากภาษาถิ่นอูร์เรเชียนและเฮอร์เรียน นอกจากนี้ยังสามารถรับรู้ได้ว่าชาวอาร์เมเนียยังได้รับอิทธิพลทางวัฒนธรรมของรัฐโบราณที่ครั้งหนึ่งเคยมีอำนาจ
แหล่งโบราณ
"ฉบับภาษากรีก" ของการสร้างชาติพันธุ์ของชาวอาร์เมเนียยกระดับคนเหล่านี้ไปยัง Armenos of Thessaly ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้เข้าร่วมการสำรวจ Argonauts บรรพบุรุษในตำนานนี้ได้รับชื่อจากชื่อเมืองอาร์เมนินของกรีก หลังจากเดินทางกับเจสันแล้ว เขาก็ตั้งรกรากอยู่ในอาณาเขตของอาร์เมเนียในอนาคต ตำนานนี้เป็นที่รู้สำหรับเราโดยต้องขอบคุณนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกสตราโบ ผู้ซึ่งเขียนในทางกลับกัน ว่าเขาได้เรียนรู้จากบันทึกของผู้นำทางทหารของอเล็กซานเดอร์มหาราช
เห็นได้ชัดว่าเนื่องจากขาดแหล่งข้อมูลก่อนหน้านี้จึงเป็นช่วงหลายปีของการรณรงค์ของ "ราชาแห่งโลก" ที่ตำนานนี้เกิดขึ้น โดยหลักการแล้วสิ่งนี้ไม่น่าแปลกใจ ในขณะนั้นยังมีฉบับเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวเปอร์เซียและชาวมีเดียในภาษากรีกอีกด้วย
นักประวัติศาสตร์ในภายหลัง - Eudoxus และ Herodotus พูดถึงต้นกำเนิด Phrygian ของ Armenians โดยพบความคล้ายคลึงกันของทั้งสองเผ่าในด้านเสื้อผ้าและภาษา นักวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันยอมรับว่า Armenians กับ Phrygians เป็นประเทศที่เกี่ยวข้องกันซึ่งพัฒนาไปพร้อม ๆ กัน แต่ยังไม่พบหลักฐานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับที่มาของ Armenians จาก Phrygians ดังนั้นจึงถือว่าทั้งสองรุ่นของ ethnogenesis ของชาวอาร์เมเนียใกล้เคียงกัน -วิทยาศาสตร์
แหล่งอาร์เมเนีย
จนถึงศตวรรษที่ 19 รุ่นหลักของต้นกำเนิดของอาร์เมเนียถือเป็นตำนานที่ทิ้งไว้โดย "บิดาแห่งประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย" และผู้แต่งงาน "History of Armenia" Movses Khorenatsi
Khorenatsi สร้างชาวอาร์เมเนียให้กับบรรพบุรุษในตำนาน Hayk ซึ่งตามตำนานรุ่นก่อนคริสเตียนนั้นเป็นไททันตามเวอร์ชั่นคริสเตียนเขาเป็นทายาทของยาเฟทและลูกชายของโฟอาร์มบรรพบุรุษของ อาร์เมเนีย ตามตำนานกล่าวว่า Hayk เข้าสู่การต่อสู้กับทรราชของเมโสโปเตเมียเบลและเอาชนะเขา หลังจากที่ไฮก ลูกชายของเขา Aram ปกครอง แล้วความฝันของเขาคืออาเรย์ ในรุ่นนี้ของการสร้างชาติพันธุ์อาร์เมเนีย เป็นที่เชื่อกันว่าชื่อมากมายของที่ราบสูงอาร์เมเนียได้รับชื่อจากเฮย์คและบรรพบุรุษชาวอาร์เมเนียคนอื่นๆ
สมมติฐานฮายาส
ในช่วงกลางของศตวรรษที่ผ่านมา สิ่งที่เรียกว่า "สมมติฐานฮายาส" กลายเป็นที่นิยมในวิชาประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย ซึ่งฮายาส ซึ่งเป็นอาณาเขตทางตะวันออกของอาณาจักรฮิตไทต์ กลายเป็นบ้านของบรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนีย ที่จริงแล้ว ฮายาสถูกกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลฮิตไทต์ นักวิชาการชาวอาร์เมเนีย เช่น นักวิชาการ Yakov Manandyan (อดีตผู้สนับสนุนทฤษฎีการย้ายถิ่นฐาน) ศาสตราจารย์เยเรมยานและนักวิชาการ Babken Arakelyan ได้เขียนเอกสารทางวิทยาศาสตร์ในหัวข้อ "แหล่งกำเนิดแห่งอาร์เมเนีย" ใหม่[С-BLOCK]
จนกระทั่งถึงเวลานั้น ทฤษฎีการอพยพหลักได้รับการยอมรับว่าเป็น "ชนชั้นนายทุน"
การอธิบายทฤษฎีฮายาสเริ่มตีพิมพ์ในสารานุกรมของสหภาพโซเวียต อย่างไรก็ตามในยุค 60 ของศตวรรษที่ XX ถูกวิพากษ์วิจารณ์แล้ว ประการแรกจากด้านข้างของ Igor Dyakonov ผู้มีเกียรติชาวตะวันออกผู้ตีพิมพ์หนังสือ "The Origin of the Armenian People" ในปี 2511 ในเรื่องนี้ เขายืนกรานในสมมติฐานผสมการอพยพของชาติพันธุ์อาร์เมเนีย และเรียก "ทฤษฎีฮายาส" ว่าไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์ เนื่องจากมีแหล่งข้อมูลและหลักฐานไม่เพียงพอสำหรับพวกเขา
ตัวเลข
ตามสมมติฐานข้อหนึ่ง (Ivanov-Gamkrelidze) ศูนย์กลางของการก่อตัวของภาษาอินโด-ยูโรเปียนคืออนาโตเลียตะวันออก ซึ่งตั้งอยู่บนที่ราบสูงอาร์เมเนีย นี่คือสิ่งที่เรียกว่าทฤษฎีสายเสียง นั่นคือ บนพื้นฐานของภาษา อย่างไรก็ตาม การก่อตัวของภาษาอินโด-ยูโรเปียนนั้นมีอยู่แล้วในสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช และช่วงเวลาของการตั้งถิ่นฐานที่ถูกกล่าวหาของที่ราบสูงอาร์เมเนียคือ 1 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช การกล่าวถึงอาร์เมเนียครั้งแรกอยู่ในบันทึกของดาไรอัส (520 ปีก่อนคริสตกาล) ข้อความแรกอยู่ในคริสต์ศตวรรษที่ 5
ต้นกำเนิดและการก่อตัวของชาวอาร์เมเนีย
คำถามที่พบบ่อยที่สุดในประวัติศาสตร์ของการศึกษาอาร์เมเนียยังคงเป็นคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดและการก่อตัวของชาวอาร์เมเนียซึ่งเป็นที่ถกเถียงกันในบางประเด็น ชาวอาร์เมเนียมาจากไหน แหล่งกำเนิดอยู่ที่ไหน เมื่อมันถูกสร้างขึ้นเป็นหน่วยชาติพันธุ์ที่แยกจากกัน และมีการกล่าวถึงเวลาใดในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุด การโต้เถียงในประเด็นเหล่านี้หรือประเด็นเฉพาะของปัญหานั้นไม่ได้เกิดจากความหลากหลายของข้อมูลจากแหล่งข้อมูลหลักเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผลประโยชน์ทางการเมืองหรืออื่นๆ ของผู้ที่เกี่ยวข้องในประเด็นเหล่านี้ด้วย อย่างไรก็ตามข้อเท็จจริงที่มีอยู่ตลอดจนระดับของการวิจัยสมัยใหม่ช่วยให้เราสามารถตอบคำถามเกี่ยวกับที่มาของชาวอาร์เมเนียและการก่อตัวของชาวอาร์เมเนียได้อย่างเต็มที่ ก่อนอื่นเราจะพูดถึงตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนียซึ่งบันทึกไว้ในสมัยโบราณและยุคกลางด้วยแนวร่วมเราจะนำเสนอทฤษฎีที่พบบ่อยที่สุดในวิชาประวัติศาสตร์จากนั้นสถานะปัจจุบันของปัญหาภายใต้การศึกษาและ ข้อเท็จจริงโบราณเกี่ยวกับอาร์เมเนียและอาร์เมเนียที่เก็บรักษาไว้
ในสมัยโบราณและยุคกลางมีการบันทึกตำนานจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนียซึ่งน่าสนใจที่สุดจากมุมมองของการศึกษาอาร์เมเนีย (เป็นแหล่งหลัก) ได้แก่ อาร์เมเนีย กรีก ฮิบรู จอร์เจียและ เวอร์ชั่นภาษาอาหรับ
ก) ประเพณีอาร์เมเนีย
มันถูกสร้างขึ้นจากกาลเวลาและมาถึงเราจากการบันทึกของ Movses Khorenatsi นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงชิ้นส่วนของตำนานในผลงานของบรรณานุกรมยุคกลางชาวอาร์เมเนียคนอื่นๆ ในประเพณีนี้ เราสามารถแยกแยะสองชั้นได้ ครั้งแรก - ชั้นที่เก่าแก่ที่สุด ถูกสร้างขึ้นและมีอยู่ในยุคก่อนคริสต์ศักราช ตามตำนานโบราณ ชาวอาร์เมเนียสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษที่เหมือนพระเจ้า 
Aika ซึ่งเป็นหนึ่งในบุตรไททานิคของเหล่าทวยเทพ นี่คือวิธีที่ Movses Khorenatsi นำเสนอที่มาของเขา: “พระเจ้าองค์แรกนั้นแข็งแกร่งและโดดเด่น สาเหตุของคุณธรรมของโลก และจุดเริ่มต้นของฝูงชนและทั้งโลก ยุคของไททันเกิดขึ้นต่อหน้าพวกเขา และหนึ่งในนั้นคือ Hayk Apesostyan”
ในสมัยคริสเตียนประเพณีอาร์เมเนียได้รับการแก้ไขโดยปรับให้เข้ากับแนวคิดในพระคัมภีร์ไบเบิลซึ่งหลังจากน้ำท่วมมนุษยชาติทั้งหมดสืบเชื้อสายมาจากลูกชายสามคนของโนอาห์ - ฮามเชมและยาเพ็ท ตามเวอร์ชั่นคริสเตียนใหม่ Hayk ถือเป็นทายาทของ Japheth ลูกชายของบรรพบุรุษของ Torgom จึงเป็นที่มาของชื่ออาร์เมเนียในยุคกลางว่า "บ้านของ Torgom" และ "ประเทศแห่งการค้าขาย"
สิ่งที่แนบมาบอกว่า Hayk ต่อสู้กับทรราชของเมโสโปเตเมียเบลเอาชนะเขาและเป็นสัญญาณของสิ่งนี้ชาวอาร์เมเนียเริ่มเฉลิมฉลองวันที่อาร์เมเนียดั้งเดิม (ตามนักวิชาการชาวอาร์เมเนียที่รู้จักกันดี Ghevond Alishan นี่คือ 1 สิงหาคม 2492) .
ตามเวอร์ชั่นอาร์เมเนียหลังจากชื่อของบรรพบุรุษ Hayk ชาวอาร์เมเนียเรียกว่า "เฮย์" และประเทศนี้เรียกว่า "อายาสถาน" และชื่อ "อาร์เมเนีย" และ "อาร์เมเนีย" ปรากฏขึ้นตามชื่อลูกหลานของเขาอารัม . นอกจากนี้ด้วยชื่อของ Hayk และบรรพบุรุษชาวอาร์เมเนียคนอื่น ๆ ชื่อมากมายของที่ราบสูงอาร์เมเนียได้รับชื่อของพวกเขา (จาก Hayk-Haykashen, Aramanyak - Mount Aragats และภูมิภาค Aragatsotn จาก Aramais - Armavir จาก Erast - Eraskh (Araks) จาก Shara - Shirak จาก Amasia - Masis จาก Gegham - Lake Gegharkunik และภูมิภาค Gegharkuni จาก Sisak - Syunik จาก Ara the Beautiful - Ayrarat เป็นต้น)
ข) ประเพณีกรีก
ตำนานกรีกที่เล่าถึงต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนียนั้นเชื่อมโยงกับตำนานกรีกโบราณอันเป็นที่รักและแพร่หลายเกี่ยวกับพวกโกนอโกน ตามที่บรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนียซึ่งตั้งชื่อให้พวกเขาว่า Armenos Tesalsky ซึ่งร่วมกับ Jason และ Argonauts คนอื่น ๆ ได้เข้าร่วมในการเดินทางเพื่อค้นหาขนแกะทองคำซึ่งตั้งรกรากอยู่ในอาร์เมเนียซึ่งได้รับการตั้งชื่อว่าอาร์เมเนียตามเขา ตามประเพณีกล่าวว่าเดิมเขาอาศัยอยู่ในเมืองอาร์เมเนียน (แคว้นในกรีซ) ของเธซาเลียน ตำนานนี้เล่ารายละเอียดเพิ่มเติมโดยบรรณานุกรมชาวกรีกในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล สตราโบที่บอกว่าแหล่งที่มาของข้อมูลคือเรื่องราวของผู้บัญชาการของอเล็กซานเดอร์มหาราช เมื่อพิจารณาจากข้อเท็จจริงแล้ว ตำนานเกี่ยวกับชาวอาร์เมเนียได้ถูกสร้างขึ้นและเชื่อมโยงกับพวกโกนอโกนในระหว่างการหาเสียงของมาซิโดเนีย เนื่องจากไม่มีแหล่งข้อมูลก่อนหน้านี้ที่บอกเกี่ยวกับเรื่องนี้ เรื่องนี้มีแนวความคิดทางการเมืองเหมือนกันกับตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดกรีกของชาวเปอร์เซียและคนมีเดียน มีหลายกรณีในประวัติศาสตร์ที่ผู้พิชิตบางคน เพื่อให้เป้าหมายของเขาอยู่ในรูปแบบที่ "ถูกกฎหมาย" ได้ประดิษฐ์ฐานเท็จไว้ล่วงหน้า ดังนั้นข้อมูลตามแนวแกนเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Thesalian (กรีก) ของชาวอาร์เมเนียจึงไม่น่าเชื่อถือ เกี่ยวกับแหล่งกำเนิดตะวันตก (Phrygian) ข้อมูลที่ไม่ต่อเนื่องกันยังคงอยู่กับนักเขียนชาวกรีก Herodotus (ศตวรรษที่ 5) และ Eudoxus (ศตวรรษที่ 4) เหล่านี้ 
ข้อมูลหมายถึงความคล้ายคลึงกันในเสื้อผ้าของนักรบอาร์เมเนียและฟรีเจียน และการมีอยู่ของคำ Phrygian จำนวนมากในภาษาอาร์เมเนีย แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่สามารถอธิบายที่มาของคนคนหนึ่งจากอีกคนหนึ่งได้ Phrygians และ Armenians เป็นประเทศที่เกี่ยวข้อง (พวกเขามีต้นกำเนิดอินโด - ยูโรเปียนเหมือนกัน) ดังนั้นการมีรากศัพท์เดียวกันในภาษาอาร์เมเนียและฟรีเจียนถือได้ว่าเป็นเรื่องปกติ
c) ประเพณีจอร์เจีย
ประเพณีจอร์เจียเขียนขึ้นภายใต้อิทธิพลและเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 9-11 นักเขียนชาวจอร์เจีย (นักประวัติศาสตร์นิรนาม Leonti Mroveli ฯลฯ ) ตามตำนานของชาวจอร์เจีย ประชาชนจำนวนมากสืบเชื้อสายมาจากบุตรชายแปดคนของทาร์กามอส (ทอร์กอม) ชาวอาร์เมเนียจากบุตรชายคนโตของอาโยส ชาวจอร์เจียจากคาร์ทลอส และชาวคอเคซัสอีกหลายคนจากลูกหลานคนอื่นๆ ตำนานนี้มีที่มาหลักของจอร์เจียบางประเภทที่ไม่ได้ลงมาหาเราเมื่อพิจารณาจากการลงท้ายของชื่อที่เหมาะสม บางส่วนมีร่องรอยของสถานการณ์ทางการเมืองของยุคนั้น เมื่ออิทธิพลของ Bagratids แพร่หลายไปทั่วคอเคซัส สิ่งนี้ควรอธิบายความจริงที่ว่าฮาโยสซึ่งเป็นบรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนียเป็นพี่น้องคนโต
ง) ประเพณีอาหรับ
เชื่อมโยงต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนียกับแนวคิดเรื่องการเกิดขึ้นของประชาชาติจากลูกหลานของโนอาห์หลังน้ำท่วม มีการอธิบายอย่างละเอียดที่สุดในผลงานของบรรณานุกรมอาหรับในศตวรรษที่ 12-13, Yakuti และ Dimashka ตามตำนานนี้ Avmar สืบเชื้อสายมาจากลูกชายของ Noah Yafis (Japhet) จากนั้นหลานชายของเขา Lantan (Torgom) ซึ่งลูกชายของเขาคือ Armini (บรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนีย) Aghvans (Caucasian Albanians) และ Georgians สืบเชื้อสายมาจากบุตรชายของ พี่ชายของเขา ประเพณีนี้ถือว่าชนเผ่าอาร์เมเนีย กรีก สลาฟ แฟรงค์ และอิหร่านมีความเกี่ยวข้องกัน เป็นที่น่าสนใจว่าตำนานนี้ได้เก็บรักษาความทรงจำที่มาจากช่วงเวลาแห่งความสามัคคีเครือญาติของชาวอินโด - ยูโรเปียน
จ) ประเพณีฮีบรู
มันถูกบันทึกไว้ในหน้าของ "โบราณวัตถุของชาวยิว" โดย Josephus Flaphius (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช - ศตวรรษที่ 1) ตามแหล่งที่มา "Uros ก่อตั้งอาร์เมเนีย" ไม่มีมุมมองเดียวในการศึกษาอาร์เมเนียเกี่ยวกับแหล่งที่มาหลักของข้อมูลนี้และความน่าเชื่อถือ มีความเห็นว่าหมายถึงลูกชายของบรรพบุรุษของ Aram Ara the Beautiful ตามความคิดเห็นอื่น Uros อาจเป็น "บุตรของ Rus Erimene" - กษัตริย์ที่กล่าวถึงในรูปแบบอักษรของอาณาจักร Van ในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรของอัสซีเรีย ชื่อ "Rusa" ยังถูกกล่าวถึงภายใต้ชื่อ "Ursa" และชื่อ "Erimena" สามารถตีความได้ทั้งในฐานะมานุษยนามและเป็นชื่อสกุล
นอกเหนือจากที่กล่าวมาแล้ว ยังมีตำนานอื่นๆ ที่บอกเล่าเกี่ยวกับที่มาของชาวอาร์เมเนีย ซึ่งอย่างไรก็ตาม ในระดับหนึ่งก็กล่าวซ้ำตามที่กล่าวมาข้างต้นและไม่ได้สนใจอะไร
f) คำถามเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาของชาวอาร์เมเนียในวิชาประวัติศาสตร์
เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 และจนถึงศตวรรษที่ 19 เวอร์ชันอาร์เมเนียซึ่งสร้างขึ้นบนหน้าของ "ประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย" ของ Movses Khorenatsi ได้รับการยอมรับอย่างไม่มีข้อสงสัยในเรื่องของชาติพันธุ์ของอาร์เมเนียซึ่งเป็นตำราและหลักฐานเป็นเวลาหลายศตวรรษ ลำดับวงศ์ตระกูลของชาวอาร์เมเนีย อย่างไรก็ตาม ข่าวที่ปรากฏในวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 19 ทำให้เกิดความสงสัยในความน่าเชื่อถือของข้อมูลนักประวัติศาสตร์ และความถูกต้องของแหล่งกำเนิดของชาวอาร์เมเนียรุ่นชาติก็ถูกตั้งคำถาม
ในศตวรรษที่ 19 ภาษาศาสตร์เปรียบเทียบถือกำเนิดขึ้นตามที่ชาวอาร์เมเนียมีต้นกำเนิดจากอินโด - ยูโรเปียนพร้อมกับชนชาติอื่น ๆ ในยุคก่อนประวัติศาสตร์พวกเขาประกอบขึ้นเป็นเอกภาพทางชาติพันธุ์และยึดครองดินแดนเดียวซึ่งในวิทยาศาสตร์เรียกว่า "อินโด- บ้านบรรพบุรุษยุโรป”. คำถามเกี่ยวกับที่มาของชนชาติเหล่านี้ในกรอบของทฤษฎีนี้เกี่ยวข้องกับที่ตั้งของบ้านบรรพบุรุษอินโด-ยูโรเปียน ในช่วงเวลาที่ต่างกัน สถานที่ตั้งของบ้านบรรพบุรุษรุ่นต่างๆ ก็มีชัยในทางวิทยาศาสตร์ (ยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ ที่ราบรัสเซียใต้ ทางเหนือของเอเชียตะวันตก ฯลฯ)
ในศตวรรษที่ 19 ในภาษาศาสตร์เปรียบเทียบ ฉบับเกี่ยวกับการหาบ้านของบรรพบุรุษอินโด-ยูโรเปียนในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้เริ่มแพร่หลาย ในทางกลับกัน แหล่งกรีกเกี่ยวกับต้นกำเนิดบอลข่านของชาวอาร์เมเนียได้เสนอทฤษฎีเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวอาร์เมเนีย ความคิดเห็นถูกสร้างขึ้นตามที่ชาวอาร์เมเนียออกจากคาบสมุทรบอลข่านในศตวรรษที่ VIII-VI บุก Urartu พิชิตมันและหลังจากการล่มสลายของยุคหลังในศตวรรษที่ VI สร้างรัฐของตนเอง (อาณาจักร Ervandi) ทฤษฎีนี้ไม่ได้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของข้อเท็จจริงและไม่สามารถพิจารณาได้ว่าเป็นจริงด้วยเหตุผลหลายประการ ทฤษฎีนี้ได้กลายเป็นและยังคงเป็นหัวข้อของการยักยอกทางการเมือง (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง โดยผู้บิดเบือนประวัติศาสตร์ของตุรกี)
ทฤษฎีต่อไปเกี่ยวกับที่มาของชาวอาร์เมเนียคือทฤษฎี Abestan หรือ Asinik โดยที่ภาษาอาร์เมเนียเป็นภาษาผสมที่ไม่ใช่อินโด-ยูโรเปียน ดังนั้น ชาวอาร์เมเนียจึงไม่ได้มีส่วนร่วมในการอพยพของอินโด-ยูโรเปียนและมีต้นกำเนิดมาจาก ชนเผ่าพื้นเมืองของเอเชีย ทฤษฎีนี้ไม่สามารถต้านทานการวิพากษ์วิจารณ์ทางวิทยาศาสตร์อย่างจริงจังและยังคงถูกปฏิเสธ เนื่องจากไม่มีภาษาผสม: การผสมสองภาษาไม่ก่อให้เกิดหนึ่งในสาม
ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 มีการแก้ไขมุมมองว่าบ้านบรรพบุรุษอินโด-ยูโรเปียนในช่วง 5-4 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ตั้งอยู่ทางตอนเหนือของเอเชียตะวันตกอย่างแม่นยำยิ่งขึ้นในดินแดนที่ราบสูงอาร์เมเนียในภูมิภาคเอเชียไมเนอร์ในภาคเหนือของเมโสโปเตเมียและทางตะวันตกเฉียงเหนือของที่ราบอิหร่าน มุมมองนี้ได้รับการสนับสนุนจากข้อเท็จจริงมากมายจนถึงทุกวันนี้และเป็นที่ยอมรับโดยผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่ คำถามเกี่ยวกับชาติพันธุ์ของชาวอาร์เมเนียได้รับคำอธิบายใหม่ ด้วยตัวเองวิทยานิพนธ์ของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวอาร์เมเนียถูกปฏิเสธเนื่องจากบ้านของบรรพบุรุษอินโด - ยูโรเปียนตั้งอยู่ในอาณาเขตที่ชาวอาร์เมเนียก่อตัวขึ้นอย่างแม่นยำและผ่านการก่อตัวของมันทั้งหมด
ตอนนี้เราสามารถพูดได้อย่างแน่นอนว่าชาวอาร์เมเนียในสหัสวรรษที่ 5-4 ก่อนคริสต์ศักราช เป็นส่วนหนึ่งของชาวอินโด-ยูโรเปียน และเมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 4 และต้นสหัสวรรษที่ 3 พวกเขาแยกตัวออกจากชุมชนอินโด-ยูโรเปียน นับจากนั้นเป็นต้นมาการก่อตัวของชาวอาร์เมเนียเริ่มขึ้นซึ่งเกิดขึ้นในสองขั้นตอน ระยะแรกซึ่งมีลักษณะเป็นช่วงเวลาของการรวมกลุ่มของชนเผ่าและการก่อตัวของรัฐในยุคแรกเกิดขึ้นในช่วงสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช ในขั้นตอนที่สองในศตวรรษที่ 5-6 ก่อนคริสต์ศักราช ขั้นตอนของการก่อตัวของชาวอาร์เมเนียสิ้นสุดลงด้วยการสร้างมลรัฐเดียว
โดยสรุปทั้งหมดที่กล่าวมาสามารถโต้แย้งได้ว่าภาษาอาร์เมเนียและทุกคนที่พูดภาษานี้แยกจากชุมชนอินโด - ยูโรเปียนและเป็นอิสระในสหัสวรรษที่ 4-3 ก่อนคริสต์ศักราช มีอยู่และสร้างประวัติศาสตร์ของตนเอง
มอฟซีเซียน เอ.
Artak Movsisyan ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ ศาสตราจารย์ที่ YSU นักวิจัยอาวุโสที่สถาบันตะวันออกศึกษา นักแขนกล Artak Movsisyan ตอบคำถามของ Vadim Arutyunov โฮสต์และผู้เขียนโครงการ คำถามนี้จัดทำขึ้นบนพื้นฐานของการสนทนาทางอินเทอร์เน็ตเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของอาร์เมเนียและชาวอาร์เมเนีย
- คำถามที่มักถูกถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนียโดยเฉพาะโปรโต - อาร์เมเนียมาจากไหน?
นี่เป็นหัวข้อที่ค่อนข้างใหญ่ บนอินเทอร์เน็ตฉันมีการบรรยายพิเศษที่กินเวลาประมาณหนึ่งชั่วโมงเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนียสำหรับผู้ที่สนใจและตอนนี้ฉันจะพยายามนำเสนอในรูปแบบที่กระชับและเป็นที่นิยมมากขึ้น เมื่อพูดถึงต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนียจะต้องเข้าใจอย่างชัดเจนว่าชาวอาร์เมเนียเป็นชนชาติที่พึ่งพาตนเอง ตำนานอาร์เมเนียเป็นพยานว่าอาร์เมเนียเป็นชนพื้นเมือง มิคาเอล ชัมชยาน นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนียในศตวรรษที่ 18 และนักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ ที่อิงจากพระคัมภีร์ไบเบิลและแหล่งอาร์เมเนียได้ก้าวไปไกลกว่านั้น พวกเขาแย้งว่าอาร์เมเนียเป็นแหล่งกำเนิดของมนุษยชาติ ประเทศที่ชีวิตเกิดใหม่หลังน้ำท่วม และชาวอาร์เมเนียเป็นชนพื้นเมืองของดินแดนศักดิ์สิทธิ์ สวรรค์ และพระคัมภีร์แห่งนี้ ดินแดนแห่งเรือโนอาห์
แต่ศตวรรษที่ 19 มาถึงแล้วเกิดอะไรขึ้น? เมื่อถอดรหัสแบบฟอร์มที่พบในอาร์เมเนีย กลับกลายเป็นว่าพวกเขาไม่ได้อยู่ในอาร์เมเนีย พวกเขาเป็นรูปแบบที่เรียกว่า Urartian หรือ Biaynili cuneiforms และชื่อของกษัตริย์ - Menua, Argishti, Sarduri ไม่ได้ถูกกล่าวถึงโดย Movses Khorenatsi แน่นอนว่าวันนี้ชัดเจนและเข้าใจได้ว่าทำไมพวกเขาถึงไม่อยู่ที่นั่น แต่ในศตวรรษที่ 19 สิ่งนี้ทำให้เกิดความสงสัย ยิ่งกว่านั้นคำถามก็ถูกหยิบยกขึ้นมา - จะหาบ้านเกิดของชาวอินโด - ยูโรเปียนหรืออารยันได้ที่ไหนตามที่นักวิทยาศาสตร์บางคนเรียกพวกเขานั่นคือจำเป็นต้องเข้าใจว่าบ้านบรรพบุรุษของชาวอินโด - ยูโรเปียนตั้งอยู่ที่ไหน ในศตวรรษที่ 19 ในหมู่นักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรป เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าบ้านบรรพบุรุษของชาวอินโด-ยูโรเปียนตั้งอยู่ในยุโรป ทางตะวันออกเฉียงใต้ของยุโรป ในคาบสมุทรบอลข่าน กล่าวคือ ปรากฏว่าในอีกด้านหนึ่ง งานเขียนรูปลิ่มที่พบในที่ราบสูงอาร์เมเนียไม่ได้อ่านในภาษาอาร์เมเนีย ไม่มีการกล่าวถึงกษัตริย์ที่โคเรนัทซี และในทางกลับกัน เป็นที่เชื่อกันโดยทั่วไปว่าภาษาศาสตร์เชื่อว่า บ้านเกิดของชาวอินโด - ยูโรเปียนอยู่ในคาบสมุทรบอลข่าน หากอยู่ในยุโรป ในคาบสมุทรบอลข่าน ชาวอาร์เมเนียก็มาจากที่นั่น และมีทฤษฎีดังกล่าวซึ่งถูกกล่าวหาว่าอาร์เมเนียมาจากคาบสมุทรบอลข่านยึดอาณาเขตของที่ราบสูงอาร์เมเนียและต่อมาได้สร้างรัฐของตนเองขึ้น และสิ่งนี้ถึงแม้จะมีจารึกรูปทรงลิ่มที่มีการกล่าวถึงรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดของชื่ออาร์เมเนียถูกกล่าวถึงมากกว่า 30 ครั้งก่อนการจารึก Behistun ที่รู้จักกันดี ครั้งแรกที่กล่าวถึงย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 24-23 ก่อนคริสต์ศักราช ผู้ปกครองอัคคาเดียน - Sargon of Akkad, Naram-Suen และคนอื่น ๆ กล่าวถึงประเทศ Armani ซึ่งเป็นรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดของชื่ออาร์เมเนีย และเนื่องจากมีความคิดว่าไม่มีชาวอาร์เมเนียที่นี่ พวกเขาจึงเป็นผู้มาใหม่ เชื่อกันว่าความคล้ายคลึงกันของชื่ออาร์เมเนีย อาร์เมเนีย และอารารัตเป็นแบบสุ่ม หากไม่มีชาวอาร์เมเนียที่นี่ความคล้ายคลึงกันของชื่อก็ไม่ได้ตั้งใจเช่นกัน อุบัติเหตุสามารถเกิดขึ้นได้ 1, 2, 3 ครั้ง แต่ไม่ใช่หลายสิบครั้ง มีงานเขียนแบบฟอร์มหลายร้อยฉบับที่มีการกล่าวถึง Armen, Hay, Ararat ในเวอร์ชันต่างๆ ต่อจากนั้นทฤษฎีบอลข่านนี้ไม่ได้รับการพัฒนาเนื่องจากพบว่าบ้านเกิดของชาวอินโด - ยูโรเปียนไม่ได้อยู่ในคาบสมุทรบอลข่าน แต่อยู่ทางตอนเหนือของเอเชียไมเนอร์โดยเฉพาะในดินแดนที่ราบสูงอาร์เมเนียทางตะวันออกของเอเชีย ไมเนอร์ ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่านและทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมีย และสิ่งนี้ได้รับการยืนยันในวันนี้ ไม่เพียงแต่จากข้อมูลทางภาษาศาสตร์ โบราณคดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโดยพันธุวิศวกรรม และการศึกษาในระดับการศึกษาดีเอ็นเอให้ข้อมูลที่แม่นยำเป็นพิเศษ วันนี้เราสามารถพูดได้ว่าชาวอาร์เมเนียเป็นคนที่มีความเป็นอิสระ ช่วงเวลาของการแยกภาษาอาร์เมเนียออกจากโปรโต-อินโด-ยูโรเปียน นักภาษาศาสตร์ตั้งขึ้นเมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช X และข้อมูลของพันธุวิศวกรรมแม้ก่อนหน้านี้ โดย 6 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช นั่นคือ 8,000 ปีก่อนเรา นั่นคือเราสามารถพูดได้อย่างชัดเจนเกี่ยวกับการมีอยู่ของชาติพันธุ์อาร์เมเนียที่แยกจากกันในช่วง 8,000 ปีที่ผ่านมาเราสามารถพูดได้ว่าชาวอาร์เมเนียสร้างประวัติศาสตร์ทั้งหมดของพวกเขาในดินแดนนี้บนที่ราบสูงอาร์เมเนียซึ่งโดยวิธีการไม่ใช่ นักวิทยาศาสตร์ชาวอาร์เมเนียเรียกว่าอาร์เมเนีย ในแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษร แหล่งเขียนของชาวซูเมเรียนที่เก่าแก่ที่สุดจากศตวรรษที่ 28-27 ถึง R. Chr. หมายถึงรัฐ Aratta ซึ่งเป็นชื่อที่เก่าแก่ที่สุดของ Ararat ในแหล่งสุเมเรียน
ในช่วงเวลาที่ต่างกัน ชาวอาร์เมเนียและอาร์เมเนียมีความสัมพันธ์กับกลุ่มเซมิติก เป็นไปได้ไหมที่จะบอกว่านอกเหนือจากการเริ่มต้นอินโด - ยูโรเปียนแล้วเลือดเซมิติกบางส่วนไม่สามารถแยกออกจากอาร์เมเนียได้?
ในแง่ของแหล่งกำเนิดไม่มี แต่ในประวัติศาสตร์ เมื่อพูดถึงกลุ่มเซมิติก เราจะต้องนึกถึงพวกอัสซีเรียด้วย แน่นอนพวกเขาอาศัยอยู่ในอาร์เมเนียพวกเขาเป็นเพื่อนบ้านทางตอนใต้ของเราในศตวรรษที่ 4 เราใช้ภาษาและสคริปต์ของอัสซีเรียงานจำนวนมากของผู้เขียนอัสซีเรียได้รับการเก็บรักษาไว้ในอาร์เมเนียเท่านั้นชาวอัสซีเรียใช้ภาษาอาร์เมเนีย แน่นอนว่ามีการติดต่อและชาวอัสซีเรียจำนวนหนึ่งที่หลอมรวมกับอาร์เมเนีย ชาวยิวจำนวนเล็กน้อยอาจหลอมรวมเข้ากับชาวอาร์เมเนียได้ ทุกวันนี้ เมื่อพวกเขาพูดภาษาเซมิติก ผู้คนต่างก็กลัวคำนี้ด้วยเหตุผลบางประการ ความเข้าใจโดยชาวยิวล้วนๆ สุดท้ายนี้ไม่เป็นเช่นนั้น เราต้องไม่ลืมว่ามีโลกอาหรับขนาดใหญ่ คือ ชาวอารัม ซึ่งเป็นเพื่อนบ้านทางตอนใต้ของชาวอาร์เมเนีย ในแง่ของแหล่งกำเนิด เราเป็นชาวอินโด-ยูโรเปียนบริสุทธิ์ แต่ในบริบททางประวัติศาสตร์ ทุกประเทศสื่อสารกัน ทุกคนให้เลือดและรับ และนี่เป็นเรื่องปกติ และการวิจัยดีเอ็นเอล่าสุดได้ให้ผลลัพธ์ที่น่าตกใจ แม้แต่ในสายพันธุศาสตร์ของจีน พบเลือดอาร์เมเนีย 4 เปอร์เซ็นต์ ซึ่งในแวบแรกนั้นน่าแปลกใจมาก เป็นไปได้ที่จะแสดงให้เห็นอันเป็นผลมาจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในช่วงเวลาใดที่มีการสังเกตการอพยพและการย้ายถิ่นฐาน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ส่วนแบ่งของเลือดอาร์เมเนียมักพบในเลือดของชนชาติอื่นและไม่เพียงพบเลือดของชนชาติอื่นในตัวเราเท่านั้น เราไม่ได้อาศัยอยู่ที่ล้อมรอบด้วยกำแพงป้อมปราการ แต่ในแง่ของแหล่งกำเนิด ชาวอาร์เมเนียไม่ได้มาจากกลุ่มเซมิติก แม้ว่าจะต้องบอกว่าตามประเพณีของชาวยิวซึ่งได้รับการอนุรักษ์โดยฟัสชาวอาร์เมเนียเป็นลูกหลานของอารัมดังนั้นพวกเขาจึงเป็นคนเซมิตีนั่นคือพวกเขาเกี่ยวข้องกับชาวยิว ในตำนานของหลายชนชาติในสมัยโบราณและยุคกลาง ข้อมูลได้รับการเก็บรักษาไว้ว่าพวกเขามีความเกี่ยวข้องกับชาวอาร์เมเนีย แต่สิ่งนี้มีคำอธิบายง่ายๆ ของตัวเอง เพราะในสมัยโบราณและยุคกลาง อาร์เมเนียเป็นรัฐที่มีอำนาจ ชาวอาร์เมเนียเป็นคนที่ยิ่งใหญ่ และความสัมพันธ์ทางเครือญาติกับผู้มีอำนาจนั้นเป็นที่ต้องการเสมอ นี่เป็นคำอธิบายที่ง่ายมาก
เมื่อพิจารณาว่าชาวเซมิตีกลุ่มเดียวกันเหล่านี้: ชาวอัสซีเรีย ชาวยิว และชาวอาหรับอยู่ในกลุ่มย่อยอาร์มีนอยด์ สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าพวกเขาจะมีเมล็ดพืชอินโด-ยูโรเปียนด้วย ต้องขอบคุณชาวอาร์เมเนียคนเดียวกันด้วย
มีความคิดเห็นดังกล่าวในด้านวิทยาศาสตร์และผู้เขียนไม่ใช่ชาวอาร์เมเนีย - Igor Dyakonov เขาเสนอทฤษฎีตามที่ชาวอารัมเรียกในรูปแบบอักษรโบราณพวกเขาเรียกว่า Ahlamu ซึ่งมาถึงอาร์เมเนียตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสต์ศักราชเริ่มถูกเรียกว่า Ahlamu-Arameans จากนั้น - Arameans และ Dyakonov หยิบยกมุมมอง ว่าชื่อ Aram ซึ่งเป็นชื่อชาติพันธุ์ที่พวกเขาใช้มาจากชาวอาร์เมเนีย เรารู้ว่าชาวฝรั่งเศสยกตัวอย่างเช่นชื่อฟรังก์จากชาวเยอรมันซึ่งเป็นปรากฏการณ์ปกติ แต่ไม่ควรเห็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนยิ่ง ๆ ภายใต้สิ่งนี้ ฉันรู้ว่าวันนี้มีความคิดเห็นที่รุนแรงและจงใจทางการเมือง แต่นั่นคือทั้งหมด
มีการพูดคุยกันมากมายทั่วรัฐอูราตู ใครคือชาวเมืองและพวกเขาพูดภาษาอะไร?
เริ่มจากความจริงที่ว่าคำว่า Urartu นั้นย้อนกลับไปที่ชื่อ Ararat ในเวอร์ชั่น Ashuro-Babylonian แหล่งที่มาของสุเมเรียนคือ Aratta แต่ในพระคัมภีร์อาร์เมเนียมักเรียกว่า Ararat ในคูนิฟอร์ม Ashura-Babylonian มีการสลับเสียง a-u: Arme-Urme, Arbela-Urbilu, Ararat-Urartu และที่น่าสนใจคือในปาเลสไตน์ในถ้ำ Qumran ซึ่งพวกเขาพบต้นฉบับโบราณจำนวนมากในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช มีการกล่าวถึงอูรารัตที่นั่นแทนอารารัต Ararat-Urarat-Urartu นั่นคือแม้กระทั่งการเชื่อมโยงในช่วงเปลี่ยนผ่านระดับกลางก็ยังคงอยู่ นั่นคือนี่คือหนึ่งในชื่ออาร์เมเนีย และวันนี้มันไร้สาระง่าย ๆ ที่จะบอกว่าอาร์เมเนียเป็นชนกลุ่มหนึ่ง และไคส์เป็นอีกกลุ่มหนึ่ง หรือซอมคห์ตามที่ชาวจอร์เจียเรียกเราว่า กลุ่มที่สาม
คุณตัดสินใจว่า Urartu เป็นรัฐอาร์เมเนียบนพื้นฐานอะไร เมื่อถอดรหัสฟอร์มแล้วพวกเขาก็รู้ว่าไม่ได้อยู่ในอาร์เมเนีย แต่อย่าลืมว่ามีการใช้ระบบการเขียนสามระบบใน Urartu: มีการใช้ระบบ Asyrian ในการเขียนแบบฟอร์ม Assyrian, Urartian หรือ Biaynian ที่ค่อนข้างพูด ในการเขียนแบบฟอร์มท้องถิ่นและอักษรอียิปต์โบราณในท้องถิ่น การถอดรหัสที่แสดงให้เห็นว่านี่เป็นภาษาอาร์เมเนียที่เก่าแก่ที่สุด คูนิฟอร์มทั้งสองนำเข้ามาจากเมโสโปเตเมีย และอักษรอียิปต์โบราณในท้องถิ่นซึ่งย้อนกลับไปที่งานแกะสลักหินอาร์เมเนียคืออาร์เมเนีย และแม้แต่จดหมายเหล่านี้เป็นพยานถึงต้นกำเนิดของอาร์เมเนียแล้ว สามารถโต้แย้งได้หลายอย่าง ตัวอย่างเช่น ลำดับชั้นของเทพเจ้า Urartian เป็นลำดับชั้นของชาวอินโด - ยูโรเปียนคลาสสิกโดยมีเทพสูงสุดสามองค์มีโครงสร้างสามระดับนั่นคือไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันเชื่อมโยงกับโลกอินโด - ยูโรเปียน สำหรับชื่อของกษัตริย์ Menua เกี่ยวข้องกับ Minos, Argishti กับ Argestes ฯลฯ ซึ่งเป็นที่รู้จักในโลกอินโด - ยูโรเปียนมานานแล้ว มีหลายเกณฑ์: ในกรณีนี้ รัฐถือได้ว่าเป็นอาร์เมเนีย เช่น จอร์เจีย รัสเซีย หรือมองโกเลีย ราชวงศ์สามารถถือเป็นเงื่อนไขที่เพียงพอได้หรือไม่? แน่นอนไม่ ราชวงศ์อาจเป็นอาร์เมเนีย แต่รัฐไม่สามารถเป็นอาร์เมเนียได้ ตัวอย่างเช่น ในไบแซนเทียม ราชวงศ์ซึ่งเริ่มขึ้นในปี 867 เมื่อ Vasily the First ขึ้นครองบัลลังก์เป็นชาวอาร์เมเนีย แต่รัฐไบแซนเทียมไม่ได้กลายเป็นรัฐอาร์เมเนียจากสิ่งนี้ หรือสมมุติว่าราชวงศ์ Arshakid ซึ่งก่อตั้งตัวเองในอาร์เมเนียเป็นประเทศพาร์เธียนในแหล่งกำเนิด แต่เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ไม่ได้ทำให้อาร์เมเนียพาร์เธีย และมีตัวอย่างมากมาย ดังนั้นในกรณีใดที่รัฐถือว่าเป็นอาร์เมเนีย? หากประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวอาร์เมเนีย เราจะสรุปได้ว่ารัฐนั้นเป็นชาวอาร์เมเนียหรือไม่ ใช่และไม่. ไม่ เพราะ ตัวอย่างเช่น ในภูมิภาคตะวันออกของจักรวรรดิออตโตมัน นั่นคือในอาร์เมเนียตะวันตก ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวอาร์เมเนีย แต่รัฐไม่ใช่ชาวอาร์เมเนีย ดังนั้นเมื่อเปรียบเทียบเกณฑ์ทั้งหมดแล้ว ข้อใดที่ถือว่าชี้ขาดได้ มีเพียงคำตอบเดียวเท่านั้น กล่าวคือ: ปัจจัยกำหนดคือผลประโยชน์ที่กลุ่มชาติพันธุ์เป็นตัวแทนของชนชั้นสูงสูงสุดของรัฐ สตาลินเป็นชาวจอร์เจีย แต่สหภาพโซเวียตไม่ใช่รัฐจอร์เจีย ในทางตรงกันข้าม สตาลินพูดถึงชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ตลอดเวลา และถึงกับมีทัศนะที่ดีของรัสเซีย เป็นที่แน่ชัดว่าเขาขึ้นครองบัลลังก์และต้องยอมจำนนต่อผลประโยชน์ของชาวรัสเซีย ดังนั้นเมื่อกลับไปที่ Urartu ความสนใจของกลุ่มชาติพันธุ์ใดที่แสดงออกมา? แน่นอนอาร์เมเนีย เป็นรัฐปานอาร์เมเนียแห่งแรกที่ซึมซับอาณาเขตทั้งหมดของที่ราบสูงอาร์เมเนียและภูมิภาคใกล้เคียง และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การก่อตัวครั้งสุดท้ายของอาร์เมเนีย ethnos นั้นมาจากนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ในช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของรัฐ Urartu ชนเผ่าอาร์เมเนียมีจำนวนมากและรวมกันเป็นหนึ่งโดยธรรมชาติโดยเป็นส่วนหนึ่งของรัฐเดียว รวมเข้าด้วยกันอย่างแม่นยำในช่วงยุคอูราตู และหากมีกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ก็จะมีการกล่าวถึงที่ใดที่หนึ่งในอนาคต เป็นไปได้อย่างไรที่ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล อี มีการกล่าวถึง Urartu แต่ในศตวรรษที่ 6 - ไม่ ไม่มี Urartian ไม่มี Urartu ไม่ เพราะ Urartu เป็นอาร์เมเนีย Urartian เป็น Armenians เดียวกัน ฉันมักจะพูดถึงเรื่องนี้ในงานของฉัน และฉันต้องการทราบเพิ่มเติมเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่คำว่า Urartu ถูกใช้จนถึงยุค 360 จนถึงศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช อี นั่นคือหลังจากการล่มสลายของอาณาจักร Van อาณาจักร Urartu-Biaynili คำนี้ถูกใช้ต่อไปอีก 200-300 ปี และถูกใช้เป็นแนวคิดที่เทียบเท่ากับอาร์เมเนีย เช่นเดียวกับคำจารึก Behistun เมื่อ 520 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งอย่างที่ทราบกันว่าเขียนเป็นสามภาษา อาร์เมเนียเรียกว่า Armina ในจารึกเปอร์เซีย Harminua in the Elamit และ Urartu ในบาบิโลน ในตำราอาชูเรียนและบาบิโลน มีการกล่าวถึงอูราตูครั้งสุดท้ายในงานเขียนรูปลิ่มของกษัตริย์อาคาเมนิด อาร์ทาเซอร์ซีสที่ 2 ซึ่งปกครองจนถึง 360 ปีก่อนคริสตกาล อี ในตำราของชาวบาบิโลน อาร์เมเนียเรียกว่า Urartu และอาร์เมเนียเรียกว่า Urartians
- แล้ววิทยานิพนธ์มาจากไหนที่ชนเผ่าคอเคเซียนมาจาก Urartians?
ที่นี่เรากำลังจัดการกับการเมืองและในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุด ฉันจะบอกคุณว่าทำไม ย้อนกลับไปในทศวรรษ 1890 Nikolsky นักตะวันออกชาวรัสเซียผู้โด่งดังได้ตีพิมพ์คอลเล็กชัน Cuneiform Inscriptions of Transcaucasia และแล้วในคำนำเขาเขียนว่า: “ทำไมชาวรัสเซียถึงสนใจจารึกรูปลิ่มเหล่านี้ วัฒนธรรมของการเขียนรูปลิ่ม? เพราะอูราตูเป็นรัฐแรกในอาณาเขตของจักรวรรดิรัสเซีย” สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในยุคโซเวียต: Urartu ถือเป็นรัฐแรกซึ่งเป็นรัฐที่เป็นทาสในอาณาเขตของสหภาพโซเวียต นั่นคือเหตุผลที่งานค่อนข้างมากมีการขุดค้นจัดสรรเงินทุนค่อนข้างมากทั้งหมดนี้ไม่ได้ทำเพื่อเห็นแก่สายตาที่สวยงามของชาวอาร์เมเนีย ดูสิ่งที่เกิดขึ้นในตอนท้าย: คุณจำสิ่งที่เขียนในตำราประวัติศาสตร์โซเวียตได้หรือไม่? ว่าลูกหลานของ Urartians คือ Armenians, Georgians, Azerbaijanis อาเซอร์ไบจาน ... เติร์กซึ่งบรรพบุรุษของเซลจุกเติร์กปรากฏในส่วนเหล่านี้ที่ดีที่สุดเฉพาะในโฆษณาศตวรรษที่ 11 และ Urartu มีอยู่ในศตวรรษที่ 9 นั่นคือ 2,000 ปีก่อนนั้น แต่ท้ายที่สุดแล้ว รัฐโซเวียตได้ส่งเสริมความเป็นสากล และชาวทรานส์คอเคเชียนได้รับการประกาศให้เป็นทายาทของ Urartians ในขณะที่ทั้งจอร์เจียและอาเซอร์ไบจานไม่เกี่ยวข้องกับอูราตูในทางใดทางหนึ่ง และทฤษฎีปรากฏว่าจำเป็นต้องฉีก Urartu จากลัทธิอินโด - ยูโรเปียน และยังมีคำสารภาพอีกด้วย - Boris Piotrovsky ยอมรับว่ามีการออกคำสั่งที่สอดคล้องกันของคณะกรรมการกลาง ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 อูราตูถือเป็นรัฐอินโด-ยูโรเปียน ในขณะที่การศึกษาของอูราตูของโซเวียตได้รับคำสั่งให้ตัดอูราตูออกจากโลกอินโด-ยูโรเปียน โดยธรรมชาติแล้ว Urartu ที่ถูกตัดขาดจากโลกอินโด - ยูโรเปียนก็ถูกแยกออกจากเราเช่นกัน แต่นี่คืออาณาเขตของเราคำ Urartian ได้รับการเก็บรักษาไว้ในอาร์เมเนีย เมื่ออยู่ในทศวรรษที่ 1960 และ 70 ได้มีการเสนอวิทยานิพนธ์ใหม่เกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นกับรัฐรัสเซียเพราะหากเป็นรัฐอินโด - ยูโรเปียนก็จะมีเพียงอาร์เมเนียและอาร์เมเนียเริ่มจัดการกับจักรวรรดิรัสเซียหลังจากปี พ.ศ. 2344 เท่านั้น จำเป็นต้องสานสัมพันธ์กับภาคเหนือให้แน่นแฟ้นยิ่งขึ้น จากนั้นชาวคอเคเชียนเหนือ, คอเคเซียนตะวันออกเฉียงเหนือและทฤษฎีโปรโต - ดาเกสถานเกี่ยวกับเครือญาติของภาษาก็เข้าสู่เวทีซึ่งถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรวดเร็วในยุค 60 ทั้ง Jaukyan นักภาษาศาสตร์ที่รู้จักกันดีของเรา และนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน ซึ่งเป็นตัวแทนของโรงเรียนภาษาศาสตร์ของเยอรมัน ต่างไม่ทิ้งศิลาให้หลุดจากทฤษฎีนี้ แต่คำสั่งถูกลดระดับลงจากด้านบน น่าเสียดายที่การศึกษาประวัติศาสตร์ของการศึกษา Urartu เราเห็นว่าส่วนใหญ่เป็นคำสั่งทางการเมืองที่ดำเนินการไม่ใช่วิทยาศาสตร์บริสุทธิ์ เรากำลังดำเนินการเกี่ยวกับสารคดีเกี่ยวกับ Urartu ฉันหวังว่ามันจะพร้อมใช้ภายในสิ้นปีนี้ และจะออกในสามภาษา: อาร์เมเนีย รัสเซีย และอังกฤษ ฉันหวังว่าผู้ชมของเราบน youtube จะมีโอกาสได้ดูและรับคำตอบสำหรับคำถามทั้งหมด จะเป็นหนังใหญ่ 2 ตอน ตอนละ 40-50 นาที
เป็นที่ทราบกันดีว่ามีนักประวัติศาสตร์ชาวเชเชนที่ศึกษา Grabar เนื่องจากพวกเขากำลังมองหารากเหง้าในที่ราบสูงอาร์เมเนีย
ตัวฉันเองเห็นแผนที่ที่พวกเขาพิจารณาเมือง Nakhichevan เนื่องจากชื่อของพวกเขาคือ Nokhchi และ avan เป็นที่ตั้งถิ่นฐานในอาร์เมเนีย และดูเหมือนว่าผู้เขียนชาวเชเชนยังตีความชื่อตัวเองว่านอคชีว่าเป็นบุตรของโนอาห์ นอคชี นคชวัน และถือว่าพวกเขาเป็นเมืองของพวกเขา
ลัทธิของเทพธิดาอนาหิตมักถูกกล่าวถึง บางคนเชื่อมโยงชื่อของเธอกับการค้าประเวณี ลัทธิของเทพธิดานี้คืออะไร?
ในแหล่งข้อมูลของอาร์เมเนีย ผู้เขียนชาวอาร์เมเนียถือว่าอนาฮิทเป็นมารดาแห่งคุณธรรมทั้งหมด ชื่ออนาหิตนั้นแปลว่าไม่มีที่ติมีคุณธรรม นักเขียนชาวกรีกบางคนโดยเฉพาะสตราโบกล่าวว่าลัทธิของเทพธิดา Anahit นั้นแพร่หลายไปในหมู่ชนชาติตะวันออกเกือบทั้งหมด แต่ชาวอาร์เมเนียรักเธอเป็นพิเศษ เรื่องนี้ย้อนกลับไปสู่ความเกลียดชัง ซึ่งเป็นชื่อทางวิทยาศาสตร์สำหรับการค้าประเวณีของนักบวชศักดิ์สิทธิ์ มีวันหนึ่งในปีที่ทุกคนสามารถมีเพศสัมพันธ์กับใครก็ได้ที่พวกเขาต้องการ ควรสังเกตว่านักเขียนชาวกรีกซึ่งมักหันไปทางทิศตะวันออกนำเสนอทุกอย่างในรูปแบบที่เกินจริงและต้องการกระตุ้นความสนใจในเรื่องราวของพวกเขา
สำหรับลัทธิของเทพธิดา Anahit ในหมู่ชาวอาร์เมเนียมีวันหนึ่งในปีนั้นเป็นวันแห่งลัทธิของเทพธิดาเมื่อผู้หญิงที่เป็นหมันซึ่งเป็นหมันเท่านั้นได้รับอนุญาตให้มีเพศสัมพันธ์กับชายอีกคนหนึ่ง และการกระทำของนักบวชโบราณนี้ควรค่าแก่การเคารพและไม่เกี่ยวข้องกับการค้าประเวณี เราอยู่ในศตวรรษที่ 21 และปัญหาภาวะมีบุตรยากยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน - โครโมโซมไม่ตรงกัน ฯลฯ สิ่งที่ทำในวันนี้ด้วยความช่วยเหลือของการแทรกแซงทางการแพทย์ได้กระทำในลักษณะนี้ ยิ่งกว่านั้น การกระทำนี้มักจะทำเป็นความลับ ผู้หญิงคนนั้นไม่เห็นหน้าคนที่เธอมีเพศสัมพันธ์ และสิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องกับการค้าประเวณี และถ้าเด็กเกิดจากความสัมพันธ์นี้ เขามักถูกเรียกว่า อานัคตาตุร์ หรือ อัศวตัตตูร์ (พระเจ้าประทาน) เขาถือว่าเป็นของขวัญจากแม่เทพธิดาและไม่มีใครมีสิทธิกล่าวโทษผู้หญิงคนนี้หรือเรียกเธอว่าผิดศีลธรรมหรือโสเภณี . ฉันคิดว่านี่เป็นการสำแดงของมนุษยชาติ และทุกวันนี้ในศตวรรษที่ 21 พวกเขารัก แต่งงาน แต่บ่อยครั้งเมื่อไม่สามารถมีลูกได้ การแต่งงานก็พังทลายและทั้งคู่ก็หย่าร้างกัน และควรค่าแก่การเคารพเท่านั้นที่นักบวชในสมัยโบราณยังกังวลเกี่ยวกับปัญหานี้: แม้กระทั่งในวันที่มีลัทธิของเทพธิดาแห่งการเป็นแม่ผู้หญิงที่เป็นหมันได้รับโอกาสเช่นนี้และใครก็ตามที่ต้องการติดฉลากให้ มันอยู่ที่มโนธรรมของเขา
สัมภาษณ์โดย Vadim Arutyunov
อาร์เมเนียเป็นหนึ่งในชนชาติที่เก่าแก่ที่สุด ...ชาวอาร์เมเนียอาศัยอยู่ในมากกว่า 85 ประเทศทั่วโลก ส่วนใหญ่อยู่ในเมืองต่างๆ โดยรวมแล้วมีชาวอาร์เมเนียประมาณ 7-11 ล้านคนในโลก ชาวอาร์เมเนียเป็นคริสเตียน ซึ่งส่วนใหญ่เชื่อในโบสถ์อาร์เมเนียเผยแพร่ศาสนา ซึ่งอยู่ในกลุ่มของโบสถ์อีสเติร์นออร์โธด็อกซ์โบราณยุคก่อนคาลซิโดเนีย มีผู้เชื่อคริสตจักรคาทอลิก Uniate Armenian เช่นเดียวกับโปรเตสแตนต์
ไม่เพียงมีตำนานเกี่ยวกับการก่อตัวของชาวอาร์เมเนียเท่านั้น แต่ยังมีทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์มากมายอีกด้วย แต่กรณีของชาวอาร์เมเนียเป็นกรณีที่ตำนานอธิบายทุกอย่าง และทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ทำให้ทุกอย่างสับสนเท่านั้น
ประวัติศาสตร์ของชาวอาร์เมเนียเริ่มต้นขึ้นเมื่อกษัตริย์อัสซีเรีย ชัลมาเนเซอร์ วี พิชิตอาณาจักรทางเหนือของอิสราเอล ซึ่งมีสิบเผ่าจากสิบสองเผ่าของอิสราเอลอาศัยอยู่ ประชากรทั้งหมดของอาณาจักรถูกนำตัวไปในทิศทางที่ชาวยิวไม่รู้จัก อย่างไรก็ตาม เนื่องจากชาวยิวไม่รู้จัก ทิศทางนี้เป็นที่ทราบกันดีในหมู่ชาวอัสซีเรีย
พวกเขาถูกนำตัวไปที่ที่ราบสูงอาร์เมเนีย ไปยังสถานที่ซึ่งรัฐอูราตูซึ่งถูกอัสซีเรียพ่ายแพ้เช่นกัน จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ชาวอูราตูถูกนำตัวไปที่ชายฝั่งตะวันตกของอ่าวเปอร์เซีย ผู้อยู่อาศัยในสถานที่เหล่านั้นถูกย้ายไปที่สถานที่ของอาณาจักรอิสราเอลในอดีต และชาวอิสราเอลเองก็ตั้งรกรากอยู่รอบทะเลสาบแวนและเชิงเขาอารารัต เมื่อรวมกับเศษของประชากรในท้องที่ซึ่งเคยอยู่ภายใต้การปกครองของอูราตู อดีตชาวอิสราเอลได้นำภาษาของตนมาใช้ แต่โดยพื้นฐานแล้วยังคงลักษณะทางมานุษยวิทยาไว้ นั่นคือเหตุผลที่ชาวอาร์เมเนียมีความคล้ายคลึงกับชาวยิวมาก
พันธุศาสตร์ยังยืนยันตำนานนี้ด้วย - ชาวอาร์เมเนียส่วนใหญ่มี J2 haplogroup แม้ว่าเธอจะไม่ใช่ชาวยิว แต่เธอก็มีบรรพบุรุษร่วมกับชาวยิว บรรพบุรุษนี้อยู่ก่อนอับราฮัมมานาน ผู้ให้บริการของฮาโพลไทป์ฐานดั้งเดิมของประชากรอาร์เมเนียและชาวยิวอาศัยอยู่เมื่อ 6200 ปีก่อนนั่นคือสองและครึ่งพันปีก่อนการอพยพของอับราฮัมจากเออร์ไปยังคานาอัน
ในอาร์เมเนียเอง รุ่นอื่นของต้นกำเนิดของอาร์เมเนียเป็นเรื่องธรรมดามากขึ้น: รัฐอาร์เมเนียจากชื่อที่ชื่อตนเองของชาวอาร์เมเนียมาคือฮายาสะซึ่งอธิบายรายละเอียดเพียงพอในรูปแบบอักษรฮิตไทต์โบราณระหว่างปี ค.ศ. 1500 -1290. BC จ. แม้กระทั่งก่อนหน้านั้น ระหว่าง 1650-1500 BC อี ประเทศนี้ถูกพบในรูปแบบคิวนิฟอร์มฮิตไทต์ภายใต้ชื่ออาร์มาทานา ชาวอาร์เมเนียเรียกตัวเองว่าไฮและประเทศของพวกเขาคือฮายาสถาน อย่างไรก็ตามรุ่นที่สองไม่ได้ขัดแย้งกับรุ่นแรก: ประการแรก Urartians จับ Hayasa แล้วพวกเขาก็นำโปรโต - ยิวมาที่ดินแดนนี้และเมื่อผสมกับ Hayastanis ได้ก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์อาร์เมเนีย
ภาษาอาร์เมเนียอยู่ในตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียน นักวิจัยล่าสุดแนะนำว่าในสมัยโบราณร่วมกับภาษาธราเซียนและฟรีเจียน เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มภาษาอินโด-ยูโรเปียนทางตอนใต้ ในเวลาเดียวกัน ภาษาอาร์เมเนียมีความคล้ายคลึงกับภาษาคอเคเซียน โดยสามารถตรวจสอบได้จากคำศัพท์ สัทศาสตร์ และโครงสร้างทางไวยากรณ์
ภาษาอาร์เมเนียโบราณมีชีวิตอยู่จนถึงศตวรรษที่ 19 เป็นภาษาวรรณกรรม อย่างไรก็ตามเนื่องจากวิวัฒนาการของคำพูดสดและการโต้ตอบกับภาษาอื่น ๆ (เปอร์เซีย กรีก อาหรับ จอร์เจีย เติร์ก) ภาษาอาร์เมเนียโบราณจึงค่อยๆ กลายเป็นเพียงภาษาเขียนจึงได้รับชื่อ "grabar" ("ภาษาเขียน" ). สามัญชนเริ่มไม่เข้าใจ และกลายเป็นสมบัติของคนมีการศึกษาและคริสตจักรกลุ่มเล็กๆ เท่านั้น
ในภาษาของชาวอาร์เมเนีย 31 ภาษาถูกค้นพบและอธิบายสั้น ๆ บางคนมีความแตกต่างทางเสียงอย่างลึกซึ้งกับภาษาประจำชาติที่พวกเขาไม่เข้าใจสำหรับชาวอาร์เมเนียที่ไม่พูดภาษานี้ เช่น Msgrip, Karadag, Karchevan, Aguli, Zeytun, Malat, Sasup และภาษาถิ่นอื่น ๆ อีกมากมาย ประชากรในเมืองของอาร์เมเนียสมัยใหม่พูดภาษาวรรณกรรมอาร์เมเนีย และชาวอาร์เมเนียแห่งพลัดถิ่นใช้ภาษาถิ่นอาร์เมเนียตะวันตก
พื้นฐานของเสื้อผ้าบุรุษและสตรีของชาวอาร์เมเนียคือเสื้อเชิ้ตที่มีคอปกต่ำและกางเกงขายาวกว้างซึ่งรวบรวมและผูกไว้ที่ข้อเท้าสำหรับผู้หญิงและพันรอบด้วยม้วนกว้างสำหรับผู้ชาย Arkhaluh (เสื้อคลุมยาวชนิดหนึ่ง) สวมทับเสื้อ ในอาร์เมเนียตะวันตก ผู้ชายสวมเสื้อแจ็กเก็ตและแจ็กเก็ตที่สั้นกว่าและเปิดมากกว่า แทนที่จะเป็นอาร์คาลุค ชาวเมือง, ช่างฝีมือ, ชาวนาที่ร่ำรวยมีเข็มขัดที่ทำจากโล่เงินขนาดใหญ่ สวมแจ๊กเก็ตหลายประเภทเช่น chukha (Circassian) คาดไว้ด้วยเข็มขัดหรือ (บ่อยกว่าสำหรับผู้หญิง) ด้วยผ้าพันคอยาว
ผู้หญิงสวมผ้ากันเปื้อนปัก หมวกขนสัตว์ในอาร์เมเนียตะวันออกทำหน้าที่เป็นผ้าโพกศีรษะสำหรับผู้ชาย หมวกสักหลาดและผ้าทอในอาร์เมเนียตะวันตก สำหรับผู้หญิง - เสื้อคลุม เสริมด้วยขอบที่มีของประดับตกแต่งต่างๆ รองเท้า - ลูกสูบหนังดิบ รองเท้าส้นเตี้ยที่ปลายเปิดหรือรองเท้าบูทที่อ่อนนุ่ม หนัง. ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 เสื้อผ้ารูปแบบเหล่านี้ค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยเสื้อผ้าสไตล์ยุโรป
จากองค์ประกอบทั้งหมดของวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวอาร์เมเนีย อาหารได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างดีที่สุด อาหารแบบดั้งเดิมมีพื้นฐานมาจากผลิตภัณฑ์จากธัญพืช จากแป้งข้าวสาลี (เดิมคือข้าวบาร์เลย์) ในโทนเนอร์ขนมปังบาง ๆ ถูกอบ - ลาวาชคุกกี้เนยและอาหารแป้งอื่น ๆ รวมถึงบะหมี่ - arshta ข้าวต้มปรุงจากซีเรียล pilaf ทำซุปปรุงรสด้วย
ผลิตภัณฑ์นมมีอยู่ทั่วไป: ชีส เนย นมเปรี้ยว - มัทซึน และบัตเตอร์มิลค์ - แทน ใช้เป็นทั้งน้ำอัดลมและเป็นพื้นฐานในการทำซุป คนจนไม่ค่อยกินเนื้อสัตว์: มีการใช้เนื้อต้มในอาหารพิธีกรรม และเนื้อทอดในวันหยุด ชุดผักรวมซีเรียลและเนื้อสัตว์มีความหลากหลาย: arisa - โจ๊กกับเนื้อต้มกับเส้นใย kyufta - ลูกชิ้นเนื้อและซีเรียลในซุป tolma - กะหล่ำปลีผักม้วนกับเนื้อสัตว์และซีเรียล ฯลฯ สารกันบูดที่เตรียมจากองุ่นและผลไม้มีหลากหลายมาก การใช้สมุนไพรรสเผ็ดในรูปลักษณ์ที่สดและแห้งเป็นลักษณะเฉพาะ
ครอบครัวตามประเพณีมีขนาดใหญ่ ปิตาธิปไตย โดยมีข้อกำหนดเรื่องเพศและอายุที่ชัดเจนเกี่ยวกับสิทธิและหน้าที่ของสมาชิก ประเพณีเครือญาติและความช่วยเหลือซึ่งกันและกันของเพื่อนบ้านในศตวรรษที่ 19 เริ่มล่มสลายอันเป็นผลมาจากการพัฒนาความสัมพันธ์แบบทุนนิยมโดยเฉพาะในอาร์เมเนียตะวันออกซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย
การกล่าวถึงชื่ออาร์เมเนียครั้งแรก ซึ่งต่อมาทำหน้าที่เป็นคำพ้องความหมายสำหรับอูราตู พบในจารึกเบฮิสตุน ลงวันที่ 520 ปีก่อนคริสตกาล อี หลังจากความพ่ายแพ้ของจักรวรรดิเปอร์เซียโดยกองทหารของอเล็กซานเดอร์มหาราช อาร์เมเนียก็พึ่งพาซีลิวซิดและถูกปกครองโดยผู้ว่าการพิเศษซึ่งในจำนวนนั้น สอง Artaxias และ Zariadr ใน 190 ปีก่อนคริสตกาลประกาศตนเป็นอิสระและได้จัดตั้งสองรัฐ: Greater and Lesser Armenia
ผู้ปกครองคนแรกของพวกเขาคือ Tigran the Great รวมกันใน 70 ปีก่อนคริสตกาล ภายใต้ Tigran II มหาอาร์เมเนียกลายเป็นรัฐขนาดใหญ่ที่ทอดยาวจากปาเลสไตน์ไปยังทะเลแคสเปียน แต่ในไม่ช้าอาณาจักรอาร์เมเนียก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองแบบกึ่งขุนนาง ครั้งแรกจากโรม และจากไบแซนเทียม ซึ่งในที่สุดก็แบ่งอาณาเขตของตนกับเปอร์เซีย
ความสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องกับชนชาติใหม่ ๆ พัฒนาขึ้นในอาร์เมเนียด้วยความรักในการค้าขายและในไม่ช้าพวกเขาก็ตระหนักว่าทุนกำลังมหาศาลในชีวิตประจำวันไม่เพียง แต่สำหรับบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัฐทั้งหมดด้วย ในปี ค.ศ. 301 อาร์เมเนียกลายเป็นประเทศคริสเตียนแห่งแรกในโลก แต่เมื่อไม่ได้มีส่วนร่วมใน IV Ecumenical Council ชาวอาร์เมเนียก็รักษาไว้ นั่นคือการปฏิเสธพระเจ้าในพระเยซูคริสต์
ในปี 405 นักวิทยาศาสตร์และนักการศึกษาชาวอาร์เมเนีย Mesrop Mashtots ได้สร้างตัวอักษรอาร์เมเนีย ซึ่งยังคงใช้โดยชาวอาร์เมเนีย ก่อนหน้า Mashatots ชาวอาร์เมเนียเช่นเดียวกับในรัฐ Hellenistic อื่น ๆ ของเอเชียตะวันตกใช้อักษรซีเรียและกรีกในรัฐและชีวิตทางวัฒนธรรม
“ดังนั้น เขาจึงอดทนต่อความยากลำบากมากมายในการจัดเตรียมความช่วยเหลือที่ดีแก่ผู้คนของเขา และเขาได้รับความสุขดังกล่าวจากพระเจ้าผู้ทรงเมตตาที่สุดด้วยมือขวาอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาเขาเหมือนพ่อที่ให้กำเนิดลูกใหม่และยอดเยี่ยม - จดหมายของภาษาอาร์เมเนีย และที่นั่นเขารีบดึง ตั้งชื่อ และจัดเรียง [ตัวอักษรตามลำดับ] จัดเรียง [พวกเขา] ตามพยางค์พยางค์
ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 7 ดินแดนอาร์เมเนียถูกยึดครองโดยชาวอาหรับ แต่ในยุค 860 ครอบครัวของเจ้าแห่ง Bagratid ได้รวมดินแดนอาร์เมเนียส่วนใหญ่และล้มล้างอำนาจของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ
ในปี ค.ศ. 885 ชาวอาหรับและไบแซนไทน์ยอมรับความเป็นอิสระของอาณาจักรอาร์เมเนียแห่งบากราตีด ซึ่งเป็นรัฐศักดินาที่ใหญ่และทรงพลังที่สุดของอาร์เมเนียโบราณ
ใน 908 อาณาจักร Vaspurakan ก่อตั้งขึ้นใน 963 อาณาจักร Kars ใน 978 อาณาจักร Tashir-Dzoraget และใน 987 อาณาจักร Syunik
รัฐอาร์เมเนียทั้งหมดเหล่านี้มีความสัมพันธ์กับข้าราชบริพารกับครอบครัว Bagratid ในปี 1064 ดินแดนอาร์เมเนียส่วนใหญ่ ยกเว้น Syunik และอาณาจักร Tashir-Dzoraget ถูกยึดครองโดย Seljuk Turks
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 ในรัชสมัยของราชินีแห่งจอร์เจียทามารา ดินแดนอาร์เมเนียได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรจอร์เจียที่เข้มแข็งขึ้น ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13 ชาวอาร์เมเนียถูกรุกรานโดยชาวมองโกล และต่อมาโดยกองกำลังของทาเมอร์เลน อันเป็นผลมาจากการรุกรานจากต่างประเทศที่มีอายุหลายศตวรรษ ดินแดนอาร์เมเนียเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าเร่ร่อนเตอร์ก ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 16 จักรวรรดิออตโตมันและเปอร์เซียหลังสงคราม 40 ปีได้ตกลงกันในการแบ่งเขตอิทธิพล ดินแดนอาร์เมเนียตะวันออกไปยังเปอร์เซียและทางตะวันตก - ไปยังพวกเติร์ก
ภายใต้การปกครองของพวกเติร์กซึ่งค่อนข้างเฉยเมยต่อชนชาติที่พวกเขาพิชิตทุกประการชาวอาร์เมเนียได้ฝึกฝนลัทธิทางศาสนาอย่างใจเย็นและเมื่อรวมตัวกันอยู่รอบ ๆ คาทอลิกหัวหน้าคริสตจักรอาร์เมเนียก็สามารถรักษาภาษาเขียนได้ และวัฒนธรรม แต่บางครั้งความเฉยเมยของตุรกีก็หายไปเองและผู้พิชิตก็หันไปที่กระเป๋าของผู้พิชิต
แน่นอนว่านี่เป็นความเจ็บปวดที่สุดสำหรับชาวอาร์เมเนียที่ตั้งทุนเป็นเป้าหมายหลักในชีวิต การต่อต้านปลุกสัญชาตญาณการต่อสู้ของชาวเติร์กและดังนั้นการสังหารหมู่ของชาวอาร์เมเนียจึงมักเริ่มต้นขึ้น
ในศตวรรษที่ 17 พวกเติร์กมีศัตรูตัวฉกาจ - รัสเซีย ชาวอาร์เมเนียสังเกตเห็นสิ่งนี้และเมื่อพวกเขาเห็นว่าศัตรูรายนี้ค่อยๆ โจมตีตุรกีอย่างหนัก และค่อยๆ เคลื่อนตัวไปทางใต้ แม้ว่ารัสเซียจะยังห่างไกลจากอาร์เมเนีย พวกเขาก็ใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้และเริ่มขอความคุ้มครองจากรัสเซีย แล้ว Potemkin ก็กลายเป็นผู้พิทักษ์ที่กระตือรือร้นของพวกเขา
เพื่อปลุกเร้าความเห็นอกเห็นใจให้มากขึ้น ชาวอาร์เมเนียจึงใช้วิธีหลอกลวงด้วยศาสนาของตนและแสดงตนว่าเป็นออร์โธดอกซ์เดียวกัน เมื่อจักรพรรดิพอลได้รับตำแหน่งปรมาจารย์แห่งมอลตาและในขณะเดียวกันก็ได้รับตำแหน่งผู้พิทักษ์คริสเตียนทั่วโลก ชาวอาร์เมเนียได้ส่งผู้แทนไปหาเขาเพื่อขอให้อยู่ภายใต้การคุ้มครองของพวกเขา ในปี ค.ศ. 1799 พอล ที่ 1 ยังได้เข้าร่วมพิธีสวด ซึ่งบิชอปโจเซฟ อาร์กูตินสกีรวบรวมไว้เพื่อการนี้โดยเฉพาะ พิธีกรรมนี้กล่าวว่าจำเป็นต้องอธิษฐานเผื่อจักรพรรดิออร์โธดอกซ์แห่ง All-Russian และ August House ตั้งแต่นั้นมา Armenians ได้รับการพิจารณาว่าเป็น "พี่น้องออร์โธดอกซ์" ในรัสเซีย การหลอกลวงถูกเปิดเผยในปี พ.ศ. 2434 เมื่ออาร์เมเนียตะวันออกเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียแล้ว
ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2322 ชาวอาร์เมเนียปรากฏตัวที่ดอน การย้ายถิ่นฐานของชาวอาร์เมเนียไปยังดอนจากแหลมไครเมียได้รับคำสั่งจากผู้บัญชาการ Suvorov ที่มีชื่อเสียง พวกเขาก่อตั้ง Nakhichevan-on-Don ซึ่งในปี 1928 ได้รวมเข้ากับ Rostov นั่นคือเหตุผลที่มีชาวอาร์เมเนียจำนวนมากใน Rostov-on-Don
อันเป็นผลมาจากสงครามรัสเซีย-เปอร์เซีย (1826-1828) รัสเซียเข้าครอบครอง Erivan และ Nakhichevan khanates และเขต Ordubad เมื่อถึงศตวรรษที่ 19 ในดินแดนเหล่านี้ อันเป็นผลมาจากการอพยพและการขับไล่ประชากรอาร์เมเนียเป็นเวลาหลายศตวรรษ] ชาวอาร์เมเนียคิดเป็นสัดส่วนเพียง 20% ของประชากรทั้งหมด ทางการรัสเซียได้จัดให้มีการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวอาร์เมเนียในทรานคอเคเซียจากเปอร์เซียและตุรกี ซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในด้านประชากรศาสตร์ของภูมิภาค โดยคำนึงถึงการอพยพจำนวนมากของประชากรมุสลิมไปยังตุรกีจากภูมิภาคที่ผนวกกับรัสเซีย
ตามคำอธิบายของกล้องของภูมิภาคอาร์เมเนียโดยนายพล Merlini ในปี 1830 มีคน 30,507 คนอาศัยอยู่ในจังหวัด Nakhichevan (ไม่รวม Sharur และ Ordubad) โดยที่ 17,138 คนเป็นมุสลิม 2,690 คนเป็นชาวอาร์เมเนียพื้นเมือง 10,625 คนเป็นชาวอาร์เมเนียตั้งถิ่นฐานใหม่ จากเปอร์เซียและ 27 คน - อาร์เมเนียอพยพจากตุรกี ในปี ค.ศ. 1830 ชาวอาร์เมเนียอีกประมาณ 45,000 คนจาก Erzurum และ Bayazet Pashalik อพยพไปยังดินแดนแห่งอดีต Erivan Khanate และตั้งรกรากทางตะวันออกเฉียงใต้ของทะเลสาบ Sevan ในปี ค.ศ. 1832 ประชากรอาร์เมเนียของจังหวัด Erivan มีจำนวนถึง 50% องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของภูมิภาคยังได้รับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 อันเป็นผลมาจากสงครามในปี 2420-2421 จักรวรรดิรัสเซียเอาชนะตุรกีและยึดส่วนหนึ่งของจอร์เจียตอนใต้ซึ่งต่อมาได้ก่อตั้งภูมิภาคบาตูมี ในช่วงสองปี (พ.ศ. 2433-2434) ชาวมุสลิมมากกว่า 31,000 คนถูกขับไล่ออกจากภูมิภาคนี้ แทนที่โดยชาวอาร์เมเนียและผู้ตั้งถิ่นฐานชาวจอร์เจียบางส่วนจากภูมิภาคตะวันออกของจักรวรรดิออตโตมัน การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวอาร์เมเนียจากภูมิภาคเหล่านี้ไปยังภูมิภาคบาตูมียังคงดำเนินต่อไปจนถึงต้นศตวรรษที่ 20
ในตุรกี ความสัมพันธ์ระหว่างชาวอาร์เมเนียกับมุสลิมเพิ่มขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 พวกเติร์กสังหารประชากรอาร์เมเนียซ้ำแล้วซ้ำเล่าทั่วทั้งภูมิภาค (การสังหารหมู่ที่ซาซุนในปี 2439 การสังหารหมู่ที่อาดานาในปี 2452) และในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง พวกเติร์กจึงตัดสินใจทำลายล้างชาวอาร์เมเนียโดยไม่มีข้อยกเว้น ตามคำสั่งส่วนตัวของ Nicholas II กองทหารรัสเซียได้ใช้มาตรการหลายอย่างเพื่อช่วยชาวอาร์เมเนียซึ่งเป็นผลมาจากการช่วยชีวิตชาวอาร์เมเนียในตุรกีจำนวน 375,000 คนจาก 1 ล้าน 651,000 คนนั่นคือ 23%
ในปีพ.ศ. 2461 ชาวอาร์เมเนียได้รับเอกราช แต่ถูกทิ้งให้เผชิญหน้ากับพวกเติร์กและอาเซอร์ไบจานซึ่งไม่ได้คิดที่จะละทิ้งแผนการกำจัดชาวอาร์เมเนียทั้งหมด เมื่อวันที่ 24 กันยายน พ.ศ. 2463 สงครามอาร์เมเนีย - ตุรกีเริ่มต้นขึ้น กองทหารตุรกีภายใต้คำสั่งของ Kazym Karabekir เข้ายึด Sarykamysh ก่อนจากนั้นจึง Ardagan และเมื่อวันที่ 30 ตุลาคม Kars ล่มสลาย ในการตอบคำถามเกี่ยวกับเจตนารมณ์ของ Entente ซึ่งจัดทำใน Tiflis โดยตัวแทนชาวอาร์เมเนีย Alexander Khatisov ตัวแทนของอังกฤษ Stokes กล่าวว่าอาร์เมเนียไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องเลือกความชั่วร้ายน้อยกว่าสองประการ: สันติภาพกับโซเวียตรัสเซีย
เมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายน พ.ศ. 2463 กลุ่มบอลเชวิคอาร์เมเนียด้วยความช่วยเหลือของกองทัพโซเวียตที่ 11 และกองทหารของอาเซอร์ไบจานของโซเวียต ได้เข้าสู่เมืองอีเจวานและประกาศจัดตั้งคณะกรรมการปฏิวัติ การจลาจลต่อต้านรัฐบาลอาร์เมเนียและการก่อตั้ง ของอำนาจโซเวียตในอาร์เมเนีย พวกเติร์กไม่ได้ต่อสู้กับรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกบอลเชวิคสนับสนุนผู้นำมุสตาฟา เคมาลด้วยเงินและอาวุธ
อาร์เมเนียเข้าสู่สหพันธรัฐทรานส์คอเคเซียนและเข้าร่วมสหภาพโซเวียตในปี 2465 ในปี 1991 ด้วยการล่มสลายของสหภาพโซเวียต อาร์เมเนียจึงได้รับเอกราช เป็นเวลาหลายปีแล้วที่เธอทำสงครามกับอาเซอร์ไบจานเหนือเมืองนากอร์โน-คาราบาคห์ ซึ่งจบลงด้วยชัยชนะของอาร์เมเนีย
ชาวอาร์เมเนียมาจากไหน? และใครคือโซคส์? - มีความคิดเห็น มีหลายรุ่นเกี่ยวกับต้นกำเนิดของอาร์เมเนีย แต่รุ่นแรกและยังไม่สูญเสียความสำคัญการกล่าวถึงที่น่าเชื่อถือที่สุดคือเรื่องนี้เป็นของ "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" Herodotus นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราชเขียนว่าบรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนีย - Phrygians (Phrygians) ย้ายไปเอเชียไมเนอร์จากยุโรปจากดินแดนที่อยู่ติดกับมาซิโดเนีย นักเขียนชาวไบแซนไทน์ Stefan (ปลายศตวรรษที่ 5 - ต้นศตวรรษที่ 6) อ้างถึงข้อความของนักเขียนชาวกรีก Knidli Eudoks ซึ่งอาศัยอยู่ข้างหน้าเขาเมื่อ 1,000 ปีก่อนซึ่งแปลโดย I.M. Dyakonov ผู้มีชื่อเสียงชาวตะวันออก: “ Armenians มา จาก Phrygia และเป็นภาษาที่คล้ายกับ Phrygians มาก” Eustathius (ศตวรรษที่ XII) นักเขียนชาวไบแซนไทน์อีกคนหนึ่งซึ่งอ้างถึงข้อความของ Dionysius Perieget นักเขียนชาวกรีกซึ่งอาศัยอยู่ก่อนเขาสิบศตวรรษ ยังตั้งข้อสังเกตถึงความคล้ายคลึงกันของภาษาอาร์เมเนียและฟรีเจียน นักวิจัยสมัยใหม่จากข้อมูลนี้อ้างโดยนักเขียนชาวกรีกโบราณยังแนะนำว่าบรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนีย - ชนเผ่า Frigi ทิ้งบ้านเกิดของพวกเขาในคาบสมุทรบอลข่านในลำธารทั่วไปย้ายไปเมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 2 สู่เอเชียไมเนอร์ สู่ดินแดนตุรกีสมัยใหม่ เป็นเรื่องแปลกที่แม้ว่าการอพยพครั้งนี้จะเกิดขึ้นตามลำดับเวลาในช่วงการล่มสลายของรัฐที่มีอำนาจมากที่สุดในอาณาเขตของอนาโตเลีย - อาณาจักร Hittite ในตำรา Hittite ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับ Phrygians หรือ Armenians ในเวลาเดียวกันเป็นที่ทราบกันว่า Frigi ในศตวรรษที่ VIII ก่อนคริสต์ศักราช สร้างอาณาจักรที่มีศูนย์กลางใน Gordion ในหุบเขา Sangaria (ปัจจุบันคือ Sakarya) และพยายามที่จะมีอิทธิพลต่อกระบวนการทางการเมืองในภูมิภาค ตำราอัสซีเรียและอูราร์เชียนให้ข้อมูลที่สมบูรณ์ที่สุดเกี่ยวกับเหตุการณ์ในสมัยต่อมา (ศตวรรษที่ VIII-VII ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งยังไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับชาวอาร์เมเนีย เขาเล่าเรื่องที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับการปลอมแปลงข้อเท็จจริงที่เกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนียในการให้สัมภาษณ์กับนักข่าว 1news.az Ilgar Niftaliyev นักประวัติศาสตร์อาเซอร์ไบจันที่มีชื่อเสียง ตามที่เขาพูดทุกอย่างที่เขียนเกี่ยวกับบรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนียเกี่ยวกับช่วงเวลาตั้งแต่กลางศตวรรษที่สิบสองก่อนคริสต์ศักราช (นั่นคือตั้งแต่การอพยพที่ถูกกล่าวหาของ "โปรโต - อาร์เมเนีย" จากคาบสมุทรบอลข่านไปยังเอเชียไมเนอร์) และจนถึงการล่มสลายของอาณาจักรอาร์เมเนียในปลายศตวรรษที่ 4 มันถูกสร้างขึ้นบนสมมติฐานและ ข้อสันนิษฐานของนักเขียนชาวกรีกและโรมันตลอดจนบทสรุปของนักประวัติศาสตร์อาร์เมเนียซึ่งไม่ได้รับการยืนยันจากผลทางโบราณคดีใด ๆ การขุดค้นข้อมูลของพงศาวดารอัสซีเรียหรือการวิเคราะห์ชื่อสถานที่และชื่อบุคคล อย่างไรก็ตาม ภาษา Phrygian และ Armenian แม้ว่าจะอยู่ในตระกูลภาษาอินโด - ยูโรเปียน แต่ก็มีความแตกต่างกันค่อนข้างมาก นอกจากนี้ ความแตกต่างไม่ได้จำกัดอยู่เพียงเนื้อหาเกี่ยวกับศัพท์และตัวบ่งชี้ทางไวยากรณ์บางอย่าง ในโอกาสนี้ I.M. Dyakonov นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียและชาวตะวันออกที่มีชื่อเสียงเคยเขียนไว้ว่า: “... ความใกล้ชิดของภาษาอาร์เมเนียกับ Phrygian นั้นไม่ค่อยดีนัก ดังนั้นมันจึงเป็นไปได้ที่จะได้รับ Armenian จาก Phrygian” ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในตำรา Phrygian ซึ่งมีการกำหนดเนื้อหาไว้ไม่ใช่ข้อเท็จจริงเดียวเกี่ยวกับชาวอาร์เมเนีย ลักษณะที่ปรากฏของ Tigranakert เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าชาวอาร์เมเนียซึ่งมีลักษณะเฉพาะของพวกเขาหันไปใช้กลอุบายต่าง ๆ ในความพยายามที่จะยืนยันการอ้างสิทธิ์ในดินแดนของพวกเขาต่อคาราบาคห์ และหนึ่งในตัวอย่างนี้คือ การปลอมแปลงข้อเท็จจริงที่ถูกกล่าวหาว่าเกี่ยวข้องกับการค้นพบซากปรักหักพังของเมืองหลวงของ Tigranakert ในตำนาน "มหาอาร์เมเนีย" ในอาณาเขตของพื้นที่ที่ถูกยึดครองของภูมิภาค Aghdam ของสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจาน ตามที่นักวิทยาศาสตร์อาเซอร์ไบจัน Ilgar Niftaliyev แนวคิดหลอกนี้ถูกปลูกไว้ตั้งแต่ต้นโดยชาวอาร์เมเนียเพื่อจุดประสงค์ทางการเมือง “ชุมชนวิทยาศาสตร์ของโลกคุ้นเคยกับ “การค้นพบที่น่าตกใจ” โดยนักวิทยาศาสตร์เทียมชาวอาร์เมเนียมานานแล้ว ย้อนกลับไปในยุค 60 และ 80 ในศตวรรษที่ 20 นักโบราณคดีอาเซอร์ไบจันได้ทำการวิจัยอย่างกว้างขวางในเมืองคาราบาคห์ ในเมืองอักดัม นักวิทยาศาสตร์ได้สำรวจบริเวณรอบนอกของเมืองสมัยใหม่ และเกี่ยวข้องกับช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช (ยุคสำริดกลาง) การตั้งถิ่นฐานของ Uzerliktepe ล้อมรอบด้วยกำแพงที่มีป้อมปราการ นักโบราณคดีอาเซอร์ไบจันได้ศึกษาในอาณาเขตของหมู่บ้าน Agdam - Shykhbabali และ Papravenda - การตั้งถิ่นฐานที่ล้อมรอบด้วยกำแพงที่มีป้อมปราการและย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 12-9 ก่อนคริสต์ศักราช อนุสาวรีย์เหล่านี้เป็นเครื่องยืนยันถึงการก่อตัวของวัฒนธรรมเมืองในยุคแรกในอาเซอร์ไบจาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภูมิภาคคาราบาคห์ สำหรับการโลคัลไลเซชันชั่วคราวและเชิงพื้นที่ของ Tigranakert นั้นตามมาจากแหล่งที่ความคิดของนักวิทยาศาสตร์เทียมอาร์เมเนียเพียงแค่ไม่ยืนขึ้นต่อการวิพากษ์วิจารณ์ ตัวอย่างเช่น กษัตริย์ Tigran ร่วมสมัยที่ปกครองในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช นักภูมิศาสตร์ชาวกรีก Strabo เขียนไว้ในภูมิศาสตร์ของเขาว่า "... Tigran สร้างเมืองใกล้ Iberia ระหว่างสถานที่นี้กับ Zeugma เหนือ Euphrates เขาตั้งรกรากที่นี่ซึ่งมีประชากร 12 เมืองในกรีกซึ่งเขาปล้นไปและตั้งชื่อเมืองนี้ว่า Tigranakert อย่างไรก็ตาม Lucullus (ผู้บัญชาการทหารโรมัน การรณรงค์ต่อต้าน Tigranakert ของเขาย้อนกลับไปเมื่อประมาณ 69 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งต่อสู้กับ Mithridates VI (ราชาปองติค) ไม่เพียงแต่ปล่อยให้ประชากรไปยังถิ่นกำเนิดของพวกเขา แต่ยังทำลายเมืองที่สร้างขึ้นเพียงครึ่งหลังด้วย ทิ้งไว้ในหมู่บ้านเล็ก ๆ เท่านั้น” นักวิทยาศาสตร์กล่าว M. Nersesyan นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนียในหนังสือของเขา "ประวัติศาสตร์ของชาวอาร์เมเนียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1980 ระบุว่า Tigranakert สร้างขึ้นบนฝั่งของหนึ่งในแควบนของแม่น้ำไทกริส Tigranakert ซึ่งยังไม่เสร็จสมบูรณ์ไม่เพียง แต่อยู่นอกคาราบาคห์เท่านั้น แต่ยังอยู่ในคอเคซัสทางตะวันตกเฉียงใต้ของทะเลสาบแวนบนอาณาเขตของตุรกีสมัยใหม่ เวอร์ชันนี้ยังตามมาด้วยผู้เขียนเล่มที่สองของ History of the Ancient World ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1989 ภายใต้กองบรรณาธิการของ I.M. Dyakonov ตำนานของที่ราบสูงอาร์เมเนีย มีการคาดเดามากมายเกี่ยวกับที่มาของที่ราบสูงอาร์เมเนียที่เรียกว่า I.M.Dyakonov ตั้งข้อสังเกตในเรื่องนี้:“ เนื่องจากภาษาอาร์เมเนียโบราณไม่เกี่ยวข้องกับภาษาของ autochthons ของที่ราบสูงอาร์เมเนีย ... เป็นที่ชัดเจนว่ามันถูกนำมาจากภายนอกที่นี่ .... โปรโต-อาร์เมเนียมาถึงบริเวณนี้ในศตวรรษที่ 7-6 ก่อนคริสต์ศักราช… (“ที่ราบสูงอาร์เมเนีย” เป็นคำที่คิดค้นโดยนักเขียนชาวอาร์เมเนีย - AM) ตามที่ I. Niftaliyev นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกและโรมันโบราณรวมถึงที่ราบสูงอาร์เมเนียโบราณ " ตามที่ปรากฏด้วยมือเบา ๆ ของชาวยุโรปในช่วงปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX ต่อมา ผู้เขียนชาวอาร์เมเนียได้ทำให้แนวคิดนี้มีความเป็นการเมือง โดยตีความโครงร่างและมิติข้อมูลทางภูมิศาสตร์ด้วยวิธีของตนเอง ตามเวอร์ชั่นอาร์เมเนียซึ่งสะท้อนอยู่ในสารานุกรมโซเวียตอาร์เมเนียซึ่งตีพิมพ์ในยุค 70 ของศตวรรษที่ผ่านมาที่ราบสูงแห่งนี้ครอบคลุมส่วนหนึ่งของดินแดนของสหภาพโซเวียต (อาณาเขตทั้งหมดของอาร์เมเนีย SSR ทางตอนใต้ของจอร์เจีย SSR และ ทางตะวันตกของอาเซอร์ไบจาน SSR) อิหร่านและตุรกี และตั้งอยู่ระหว่างที่ราบสูงอิหร่านและเอเชียไมเนอร์ ทะเลดำ ที่ราบทรานส์คอเคเซียน และเมโสโปเตเมีย นอกจากนี้ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าอาณาเขตของที่ราบสูงอาร์เมเนียมีพื้นที่ 400,000 ตารางกิโลเมตรและเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขตของ "เกรทอาร์เมเนีย" ทั้งหมดซึ่งชาวอาร์เมเนียถูกกล่าวหาว่าก่อตัวขึ้นตั้งแต่สมัยโบราณ แม้ว่าจะอยู่ในอาณาเขตของสิ่งที่เรียกว่า 600 - 1,000 ปีก่อนการปรากฏตัวของบรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนียสมัยใหม่และหลังจากการปรากฏตัวของพวกเขา รัฐต่าง ๆ มีอยู่และผู้คนต่าง ๆ อาศัยอยู่ในที่ราบสูงอาร์เมเนียด้วยเหตุผลบางอย่างชื่อของที่ราบสูงถูกกำหนดให้เป็นอาร์เมเนีย “แต่โดยทั่วไปแล้วจะจริงหรือไม่ที่จะเชื่อมโยงชื่อภูเขาลูกหนึ่งกับชื่อคนที่ไม่ได้มีบทบาทชี้ขาดในกระบวนการทางการเมืองซึ่งเกิดขึ้นบนแผนที่ตะวันออกกลางและตะวันออกกลางมาเป็นเวลากว่าหนึ่งสหัสวรรษ ไม่ใช่กลุ่มชาติพันธุ์ที่ตั้งขึ้นโดยรัฐในดินแดนนี้ อาศัยอยู่เป็นเวลานานโดยส่วนใหญ่อยู่ภายในเขตแดนของรัฐเตอร์กมุสลิม และเฉพาะในปี 1918 เนื่องจากสถานการณ์ที่เอื้ออำนวย เขาได้สร้างรัฐชาติของตัวเองขึ้นเป็นครั้งแรกหรือไม่? นักวิทยาศาสตร์ถามโดยสังเกตรายละเอียดที่สำคัญต่อไปนี้ “แม้ว่าที่ราบสูงจะเรียกว่าอาร์เมเนีย แต่ไม่มีชื่อเรียกของอาร์เมเนียเพียงชื่อเดียวในชื่อของยอดเขาที่ประกอบเป็นภูเขา ส่วนใหญ่มีชื่อเตอร์ก: Kabirdag, Agdag, Koroglydag, Zordag, Sichanlydag, Karachumagdag, Partchenisdag, Pambugdag หรือ Khachgeduk เป็นต้น จากตะวันตกไปตะวันออก ยอดเขาเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นสันเขา Agrydag ซึ่งเป็นภูเขาไฟที่ดับแล้ว ซึ่งในวรรณคดีประวัติศาสตร์อาร์เมเนียเรียกว่าอารารัต” นิฟตาลิเยฟกล่าว และเสริมว่าในแหล่งโบราณสถานแห่งขุนเขานี้เรียกว่า Mount Taurus อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนียถูกพาตัวไปโดยจินตนาการของอาร์เมเนียโบราณที่พวกเขายังคงสับสนกับแนวคิดทางชาติพันธุ์และภูมิศาสตร์ที่มีความแตกต่างโดยพื้นฐานจากกันและกัน “เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าบางประเทศได้รับการตั้งชื่อตามผู้คนที่อาศัยอยู่ (ตุรกี, เยอรมนี, ฝรั่งเศส, อังกฤษ) อื่น ๆ ตามชื่อทางภูมิศาสตร์หรือการบริหารที่กำหนดชื่อผู้อยู่อาศัย - ตามดินแดน (จอร์เจีย, อิตาลี, อาเซอร์ไบจาน , ฯลฯ.). ) ในสมัยโบราณในอนาโตเลียสมัยใหม่ซึ่งอาร์เมเนียถือว่าเป็นแหล่งกำเนิดของชาวอาร์เมเนียไม่มีชื่อทางภูมิศาสตร์ที่รวมผู้อยู่อาศัยในพื้นที่เหล่านี้โดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติ ดังนั้นจึงไม่เคยมีชุมชนใดที่เรียกตามชื่อแนวคิดทางภูมิศาสตร์เหล่านี้ ความจริงที่ว่าอาร์เมเนียเป็นแนวคิดทางภูมิศาสตร์เป็นที่ทราบกันมานานแล้ว โดยธรรมชาติแล้ว ชาวอาร์เมเนียโบราณหรืออาร์มีเนียทั้งหมดถูกเรียกว่าอาร์เมเนีย โดยไม่คำนึงถึงความเกี่ยวพันทางภาษาและชาติพันธุ์ของพวกเขา ชื่อของพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ถูกโอนไปยังชื่อของประชากรที่มีองค์ประกอบทางชาติพันธุ์และภาษาศาสตร์ที่แตกต่างกัน นี่เป็นสิ่งเดียวกับที่ชาวคอเคเซียนแอลเบเนียโบราณถูกเรียกว่าอัลเบเนีย ถึงแม้ว่าพวกเขาจะประกอบด้วยกลุ่มชนเผ่า 26 เผ่าที่แตกต่างกันในองค์ประกอบทางภาษาและชาติพันธุ์ ดังนั้น ชาวอาร์เมเนียจึงเป็นชื่อรวมของชาวอาร์มีเนียทั้งหมด และไม่แสดงชื่อกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่ง” นักประวัติศาสตร์กล่าวต่อ ตามเขาระหว่างประชากรและอาณาเขตของอาร์เมเนียโบราณ (ตั้งอยู่นอกคอเคซัส) กับอาร์เมเนียและอาณาเขตของอาร์เมเนียสมัยใหม่ไม่สามารถสืบหาความต่อเนื่องได้ - ทั้งทางชาติพันธุ์ ภาษาศาสตร์ หรือภูมิศาสตร์ ตามที่นักวิทยาศาสตร์อาเซอร์ไบจันการยืนยันของนักวิจัยชาวอาร์เมเนียสมัยใหม่ว่าบรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนียในปัจจุบันอาศัยอยู่ในสถานที่เหล่านี้ตั้งแต่มีการกล่าวถึงคำว่า "อาร์เมเนีย" เป็นครั้งแรกในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรเป็นตำนานเดียวกันกับการยืนยันที่ชาวอาร์เมเนียสืบเชื้อสายมา จากโนอาห์. “ คำที่คล้ายกับชื่อทางภูมิศาสตร์“ อาร์เมเนีย” พบครั้งแรกในคำจารึกของ Darius I (522-486 ปีก่อนคริสตกาล) บนหิน Behistun (อาณาเขตของอิหร่านสมัยใหม่) ในคำจารึกนี้ ในบรรดาประเทศที่ประกอบกันเป็นอาณาจักรอาคีเมนิด ก็มีการกล่าวถึง “อาร์มินา” ด้วย ในจารึก Behistun มีการกล่าวถึง Armina ในหลายประเทศที่ก่อกบฏต่อ Achaemenids หลังจากที่ Darius I ขึ้นสู่อำนาจใน 522 ปีก่อนคริสตกาล แต่ในจารึกไม่มีรายงานเกี่ยวกับคนที่ก่อกบฏในอาร์มินหรือเกี่ยวกับผู้นำของการจลาจล เราพบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับอาณาเขตของที่ตั้งของ Armina ในงานดังกล่าวของ Herodotus "History" ตามที่นักเขียนชาวกรีก อาร์เมเนียหรืออาร์มีนาตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของทะเลสาบแวน ในบริเวณที่เป็นแหล่งกำเนิดของแม่น้ำยูเฟรตีส์ Herodotus รวมอาร์เมเนียในเขต XIII (satrapy) ของ Achaemenid Empire ยิ่งกว่านั้นผู้เขียนชาวกรีกที่กล่าวถึงชื่อของชนเผ่าบางเผ่าที่อาศัยอยู่ในแซทราปีสิบสามเรียกชาวแคสเปียนว่าชาวปากเทียน ดังนั้นกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ อาศัยอยู่ในดินแดนซึ่งตาม Herodotus เป็นส่วนหนึ่งของ XIII satrapy ของรัฐ Achaemenid และในจารึก Behistun เขตนี้เรียกว่า Armina ไม่ใช่ตามเชื้อชาติ แต่ตามชื่อโบราณของดินแดน ซึ่งไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับอาร์เมเนียสมัยใหม่ - I. Niftaliev อธิบาย อาร์เมเนีย-โซกิ-ยิว? อย่างไรก็ตามเวอร์ชันที่มีอยู่เกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Zok Armenians ก็มีความอยากรู้อยากเห็นเช่นกัน ตัวอย่างเช่น V. Devitsky นักชาติพันธุ์วิทยาชาวรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เขียนว่า Zoks อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Akulis (Aylis) ถัดจาก Ordubad (ปัจจุบันคือ Nakhchivan Autonomous Republic) ใน 7-8 หมู่บ้านมีภาษาที่เป็นอิสระ ซึ่งเป็นคำส่วนใหญ่ที่แตกต่างจากอาร์เมเนียโดยพื้นฐาน นี่เป็นเหตุให้ยืนยันว่า Zoks เป็นเศษของกลุ่มชาติพันธุ์อิสระบางกลุ่มซึ่งเมื่อรับเอาศาสนาและภาษาพิธีกรรมของชาวอาร์เมเนียแล้วค่อย ๆ กลายเป็น Armenianized แม้ว่าพวกเขาจะยังคงพูดภาษาของตนเองต่อไป การพัฒนาชุดรูปแบบนักประวัติศาสตร์อาเซอร์ไบจันได้เพิ่มข้อเท็จจริงที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งเข้าไป ตามเขายังมีรุ่นที่เป็นชาวยิวซึ่งเนื่องจากสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ (การสูญเสียสถานะการตั้งถิ่นฐานใหม่) กลายเป็นเพื่อนบ้านของชาวอาร์เมเนียและเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ที่น่าสนใจคือ ผู้เขียนอาร์เมเนียปฏิเสธเวอร์ชันนี้ โดยยืนยันว่า Zoks เป็นชาวอาร์เมเนียเดียวกัน ซึ่งชื่อไม่ได้แสดงเนื้อหาเกี่ยวกับชาติพันธุ์และมาจากลักษณะเฉพาะของภาษาถิ่น ดังนั้นแม้จะมีความพยายามที่ไร้ประโยชน์ของนักประวัติศาสตร์เทียมอาร์เมเนียซึ่งยืนยันอย่างกระตือรือร้นว่าชาวอาร์เมเนียมีความเป็นเอกเทศ แต่ข้อเท็จจริงที่แท้จริงที่สะท้อนให้เห็นในคอลเล็กชั่นของนักวิทยาศาสตร์โลกบ่งชี้ถึงสิ่งที่ตรงกันข้ามซึ่งทำให้เกิดคำถามถึงตำนานที่สูงเกินจริงเกี่ยวกับต้นกำเนิดโบราณของชาวอาร์เมเนีย . มาตานาถ นาสิโบวา
