ความแตกต่างระหว่างพระกับพระอัครสังฆราช ลำดับชั้นของพระสงฆ์ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์

(ผู้ใช้ครั้งแรก เทอมนี้) ความต่อเนื่องของลำดับชั้นสวรรค์: คำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์สามระดับซึ่งตัวแทนถ่ายทอดพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์แก่ผู้คนในคริสตจักรผ่านการนมัสการ ปัจจุบัน ลำดับชั้นเป็น "ชนชั้น" ของพระสงฆ์ (พระสงฆ์) แบ่งออกเป็นสามระดับ ("อันดับ") และในความหมายกว้าง ๆ สอดคล้องกับแนวคิดของพระสงฆ์

เพื่อความชัดเจนยิ่งขึ้น โครงสร้างของบันไดลำดับชั้นสมัยใหม่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียสามารถแสดงได้ด้วยตารางต่อไปนี้:

องศาลำดับชั้น	นักบวชผิวขาว (แต่งงานแล้วหรือโสด)	พระสงฆ์ผิวดำ (สงฆ์)
สังฆราช (อธิการ)		พระสังฆราช นครหลวง อาร์คบิชอป อธิการ
สำนักสงฆ์ (ฐานะปุโรหิต)	โปรโตเพรสไบเตอร์ อัครสังฆราช นักบวช (พระภิกษุ, พระภิกษุ)	เจ้าอาวาส เจ้าอาวาส อักษรอียิปต์โบราณ
ไดอะโคเนต	โปรโตดีคอน มัคนายก	อัครสังฆมณฑล ฮีโรดีคอน

นักบวชระดับล่าง (นักบวช) อยู่นอกโครงสร้างสามระดับนี้ ได้แก่ สังฆนายก นักอ่าน นักร้อง คนรับใช้แท่นบูชา เซ็กซ์ตัน คนเฝ้าโบสถ์ และอื่นๆ

ออร์โธดอกซ์ คาทอลิก ตลอดจนตัวแทนของคริสตจักรตะวันออกโบราณ (“ก่อนคริสซีโดเนียน”) (อาร์เมเนีย คอปติก เอธิโอเปีย ฯลฯ) มีการจัดลำดับชั้นตามแนวคิดเรื่อง “การสืบทอดตำแหน่งอัครสาวก” อย่างหลังเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นลำดับต่อเนื่องย้อนหลัง (!) ของการถวายสังฆราชต่อเนื่องยาวนาน โดยย้อนกลับไปหาอัครสาวกเอง ซึ่งแต่งตั้งพระสังฆราชองค์แรกเป็นผู้สืบทอดอำนาจอธิปไตยของพวกเขา ดังนั้น, " การสืบทอดตำแหน่งอัครสาวก“เป็นการสืบทอดการอุปสมบทสังฆราชอย่างเป็นรูปธรรม (“วัตถุ”) ดังนั้น ผู้ถือและผู้พิทักษ์ "พระคุณอัครสาวก" ภายในและอำนาจลำดับชั้นภายนอกในคริสตจักรจึงเป็นพระสังฆราช (พระสังฆราช) คำสารภาพและนิกายโปรเตสแตนต์ตลอดจนผู้เชื่อเก่าที่ไม่มีปุโรหิตของเราตามเกณฑ์นี้ไม่มีลำดับชั้นเนื่องจากตัวแทนของ "นักบวช" ของพวกเขา (ผู้นำชุมชนและการประชุมพิธีกรรม) ได้รับเลือก (แต่งตั้ง) สำหรับการบริการบริหารคริสตจักรเท่านั้น แต่ไม่มีของประทานแห่งพระคุณภายใน ซึ่งสื่อสารกันในศีลระลึกของฐานะปุโรหิต และให้สิทธิ์ในการประกอบพิธีศีลระลึกเพียงอย่างเดียว (คำถามพิเศษเกี่ยวกับความถูกต้องตามกฎหมายของลำดับชั้นของนิกายแองกลิกัน ซึ่งนักศาสนศาสตร์ถกเถียงกันมานานแล้ว)

ตัวแทนของฐานะปุโรหิตแต่ละระดับจากทั้งสามระดับจะแตกต่างกันโดย “พระคุณ” ที่มอบให้พวกเขาในระหว่างการยกระดับ (การอุปสมบท) ในระดับหนึ่ง หรือโดย “ความศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่มีตัวตน” ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับคุณสมบัติส่วนตัวของนักบวช พระสังฆราชในฐานะผู้สืบทอดตำแหน่งอัครสาวก มีอำนาจเต็มในด้านพิธีกรรมและการบริหารภายในสังฆมณฑลของเขา (หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในท้องถิ่น ผู้เป็นอิสระหรือเป็นหัวหน้าตนเอง - อาร์คบิชอป เมืองใหญ่ หรือพระสังฆราช - เป็นเพียง "คนแรกในบรรดาผู้เท่าเทียมกัน" ภายในสังฆราชของคริสตจักรของเขา) เขามีสิทธิที่จะประกอบพิธีศีลระลึกทั้งหมด รวมถึงการยกระดับ (แต่งตั้ง) ตัวแทนของนักบวชและนักบวชของเขาไปสู่ระดับศักดิ์สิทธิ์อย่างต่อเนื่อง เฉพาะการอุทิศถวายพระสังฆราชเท่านั้นที่ดำเนินการโดย “สภา” หรือพระสังฆราชอีกอย่างน้อยสองคน ตามที่ประมุขของคริสตจักรและสมัชชาที่สังกัดอยู่กำหนดไว้ ตัวแทนของฐานะปุโรหิตระดับที่สอง (พระสงฆ์) มีสิทธิ์ประกอบพิธีศีลระลึกทั้งหมด ยกเว้นการถวายหรือการถวายใด ๆ (แม้ในฐานะผู้อ่าน) การพึ่งพาพระสังฆราชโดยสมบูรณ์ ซึ่งในคริสตจักรโบราณเป็นผู้ประกอบพิธีศีลระลึกทั้งหมด ก็แสดงออกมาในข้อเท็จจริงที่ว่าเขาประกอบพิธีศีลระลึกเพื่อยืนยันต่อหน้าพระคริสต์ที่พระสังฆราชเคยถวายก่อนหน้านี้ (แทนที่การวางบน ของมือของอธิการบนศีรษะของบุคคล) และศีลมหาสนิท - เฉพาะเมื่อมีแอนติมินที่เขาได้รับจากอธิการผู้ปกครองเท่านั้น ตัวแทนของลำดับชั้นต่ำสุดคือสังฆานุกร เป็นเพียงผู้ร่วมเฉลิมฉลองและผู้ช่วยของพระสังฆราชหรือพระสงฆ์ ซึ่งไม่มีสิทธิ์ประกอบพิธีศีลระลึกหรือพิธีศักดิ์สิทธิ์ใดๆ ตาม "พิธีกรรมของพระสงฆ์" ในกรณีฉุกเฉิน เขาทำได้เพียงให้บัพติศมาตาม "พิธีกรรมทางโลก" เท่านั้น และเซลล์ของคุณ (บ้าน) กฎการอธิษฐานและพิธีศักดิ์สิทธิ์ของวัฏจักรประจำวัน (ชั่วโมง) จะดำเนินการตามหนังสือชั่วโมงหรือหนังสือสวดมนต์ "ฆราวาส" โดยไม่มีเครื่องหมายอัศเจรีย์และคำอธิษฐานของปุโรหิต

ผู้แทนทุกคนที่อยู่ในลำดับชั้นเดียวกันจะเท่าเทียมกัน "โดยพระคุณ" ซึ่งทำให้พวกเขามีสิทธิได้รับอำนาจและการดำเนินการทางพิธีกรรมที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด (ในแง่นี้ พระสงฆ์ประจำหมู่บ้านที่เพิ่งบวชใหม่ก็ไม่ต่างจากผู้ก่อการที่ได้รับการยกย่อง - อธิการบดีหลัก โบสถ์ประจำตำบลโบสถ์รัสเซีย) ความแตกต่างอยู่ที่ความอาวุโสด้านการบริหารและเกียรติยศเท่านั้น สิ่งนี้เน้นย้ำโดยพิธียกระดับฐานะปุโรหิตระดับหนึ่งอย่างต่อเนื่อง (มัคนายก - ไปจนถึงโปรโตเดคอน, อักษรอียิปต์โบราณ - ถึงเจ้าอาวาส ฯลฯ ) มันเกิดขึ้นที่พิธีสวดระหว่างทางเข้าพร้อมกับข่าวประเสริฐนอกแท่นบูชาตรงกลางวัดราวกับว่าได้รับองค์ประกอบบางอย่างของเสื้อคลุม (สนับแข้ง, กระบอง, ตุ้มปี่) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการรักษาระดับของ "ความศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่มีตัวตนของบุคคล" ” พระราชทานแก่พระองค์ในการอุปสมบท ในเวลาเดียวกัน การยกระดับ (การอุปสมบท) ในแต่ละขั้นของฐานะปุโรหิตทั้งสามขั้นจะเกิดขึ้นภายในแท่นบูชาเท่านั้น ซึ่งหมายถึงการเปลี่ยนผ่านของการบวชไปสู่ระดับภววิทยาใหม่เชิงคุณภาพของการดำรงอยู่ในพิธีกรรม

ประวัติความเป็นมาของพัฒนาการของลำดับชั้นในสมัยโบราณของศาสนาคริสต์ยังไม่ได้รับการอธิบายอย่างครบถ้วน มีเพียงการก่อตัวที่มั่นคงของฐานะปุโรหิตสามระดับสมัยใหม่ภายในศตวรรษที่ 3 เท่านั้นที่เถียงไม่ได้ กับการหายตัวไปพร้อมกันของระดับคริสเตียนโบราณยุคแรก (ผู้เผยพระวจนะ ดีดาสคาลส์– “ครูผู้มีเสน่ห์” ฯลฯ) การสร้างลำดับสมัยใหม่ของ "อันดับ" (อันดับหรือการไล่ระดับ) ภายในแต่ละระดับของลำดับชั้นทั้งสามนั้นใช้เวลานานกว่ามาก ความหมายของชื่อเดิมซึ่งสะท้อนถึงกิจกรรมเฉพาะมีการเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก ดังนั้น เจ้าอาวาส (กรีก. เอกู?เมนอส– สว่าง การพิจารณาคดี,เป็นประธาน, – หนึ่งรากที่มี "hegemon" และ "hegemon"!) ในขั้นต้น - หัวหน้าของชุมชนสงฆ์หรืออารามซึ่งอำนาจขึ้นอยู่กับอำนาจส่วนบุคคลบุคคลที่มีประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ แต่เป็นพระภิกษุเดียวกันกับ "ภราดรภาพที่เหลือ ” โดยไม่มีระดับศักดิ์สิทธิ์ใด ๆ ปัจจุบันคำว่า “เจ้าอาวาส” เป็นเพียงตัวแทนของตำแหน่งที่สองของฐานะปุโรหิตระดับที่สองเท่านั้น ในเวลาเดียวกัน เขาสามารถเป็นอธิการบดีของอาราม โบสถ์ประจำเขต (หรือพระสงฆ์ธรรมดาของโบสถ์แห่งนี้) แต่ก็เป็นเพียงพนักงานเต็มเวลาของสถาบันการศึกษาทางศาสนา หรือแผนกเศรษฐกิจ (หรืออื่น ๆ ) ของ Patriarchate แห่งมอสโก ซึ่งหน้าที่ราชการไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับตำแหน่งพระสงฆ์ของเขา ดังนั้นในกรณีนี้การยกระดับไปอีกตำแหน่งหนึ่ง (ยศ) จึงเป็นเพียงการเลื่อนตำแหน่งซึ่งเป็นรางวัลอย่างเป็นทางการ "สำหรับระยะเวลาการรับราชการ" สำหรับวันครบรอบหรือด้วยเหตุผลอื่น (คล้ายกับการมอบหมายปริญญาทางทหารอื่นที่ไม่เข้าร่วม การรณรงค์หรือการซ้อมรบทางทหาร)

3) ในการใช้งานทางวิทยาศาสตร์และทั่วไป คำว่า "ลำดับชั้น" หมายถึง:
ก) การจัดเรียงชิ้นส่วนหรือองค์ประกอบของทั้งหมด (ของการออกแบบใด ๆ หรือโครงสร้างที่สมบูรณ์เชิงตรรกะ) ตามลำดับจากมากไปน้อยจากมากไปน้อย (หรือในทางกลับกัน)
b) การจัดตำแหน่งและยศอย่างเป็นทางการอย่างเข้มงวดตามลำดับการอยู่ใต้บังคับบัญชาทั้งพลเรือนและทหาร ("บันไดตามลำดับชั้น") ส่วนหลังแสดงถึงโครงสร้างที่ใกล้เคียงที่สุดกับลำดับชั้นอันศักดิ์สิทธิ์และโครงสร้างสามระดับ (ยศและแฟ้ม - เจ้าหน้าที่ - นายพล)

ความหมาย: นักบวชของคริสตจักรสากลโบราณตั้งแต่สมัยอัครสาวกจนถึงศตวรรษที่ 9 ม. 2448; โซม อาร์. เลเบเดฟ เอ.พี.ในคำถามเกี่ยวกับที่มาของลำดับชั้นของคริสเตียนยุคแรก เซอร์กีฟ โปซาด, 2450; มีร์โควิช แอล. พิธีกรรมออร์โธดอกซ์ ปรวี ออปสตี เดอ. อีกฉบับหนึ่ง. เบโอกราด, 1965 (ในภาษาเซอร์เบีย); เฟลมี เค.เอช.รู้เบื้องต้นเกี่ยวกับเทววิทยาออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ ม. , 1999 ส. 254-271; อาฟานาซีฟ น. โปร.พระวิญญาณบริสุทธิ์ เค. 2548; การศึกษาพิธีสวด: ฉบับแก้ไข / เอ็ด โดย ซี. โจนส์, จี. เวนไรท์, อี. ยาร์โนลด์ เอส. เจ., พี. แบรดชอว์ – ฉบับที่ 2 ลอนดอน - นิวยอร์ก, 1993 (บทที่ 4: การบวช หน้า 339-398)

บิชอป

บิชอป (กรีก) อาร์คีเรียส) – ในศาสนานอกรีต – “มหาปุโรหิต” (นี่คือความหมายที่แท้จริงของคำนี้) ในโรม – Pontifex maximus; ในพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ - ตัวแทนสูงสุดของฐานะปุโรหิตในพันธสัญญาเดิม - มหาปุโรหิต () ในพันธสัญญาใหม่ - พระนามของพระเยซูคริสต์ () ซึ่งไม่ได้อยู่ในฐานะปุโรหิตแห่งอาโรน (ดูเมลคีเซเดค) ในประเพณีกรีก-สลาฟออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ เป็นชื่อสามัญสำหรับตัวแทนทุกคนที่มีลำดับชั้นสูงสุด หรือ "บาทหลวง" (เช่น พระสังฆราชเอง อาร์คบิชอป เมืองใหญ่ และผู้สังฆราช) ดู บาทหลวง นักบวช ลำดับชั้น นักบวช

ดีคอน

ดีคอน, ไดคอน (กรีก. ไดโคนอส- “ผู้รับใช้”, “รัฐมนตรี”) - ในชุมชนคริสเตียนโบราณ - ผู้ช่วยอธิการที่เป็นผู้นำการประชุมศีลมหาสนิท การกล่าวถึง D. ครั้งแรกอยู่ในจดหมายของนักบุญ พอล (และ). ความใกล้ชิดของเขากับตัวแทนระดับสูงสุดของฐานะปุโรหิตแสดงให้เห็นในข้อเท็จจริงที่ว่าอำนาจการบริหารของ D. (จริงๆ แล้วคืออัครสังฆมณฑล) มักจะวางเขาไว้เหนือพระสงฆ์ (โดยเฉพาะในโลกตะวันตก) ประเพณีของคริสตจักร ซึ่งสืบเชื้อสายมาจากนักบวชสมัยใหม่จนถึง "ชายเจ็ดคน" ในหนังสือกิจการของอัครสาวก (6:2-6 - ไม่ได้ตั้งชื่อโดย D. ที่นี่เลย!) ถือเป็นเรื่องเปราะบางทางวิทยาศาสตร์

ปัจจุบัน D. เป็นตัวแทนของลำดับชั้นคริสตจักรที่ต่ำที่สุดและเป็นอันดับแรก “ผู้ปฏิบัติศาสนกิจแห่งพระวจนะของพระเจ้า” ซึ่งหน้าที่ด้านพิธีกรรมประกอบด้วยการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นหลัก (“การประกาศข่าวดี”) การประกาศพิธีกรรมในนามของ ของผู้สวดมนต์และไหว้พระในพระอุโบสถ กฎบัตรของคริสตจักรให้ความช่วยเหลือแก่นักบวชที่ปฏิบัติ proskomedia ง. ไม่มีสิทธิ์ประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ใด ๆ และแม้แต่สวมชุดพิธีกรรมของตนเอง แต่ต้องขอ "พร" ของนักบวชทุกครั้ง ฟังก์ชั่นพิธีกรรมเสริมล้วนๆ ของ D. เน้นย้ำด้วยการยกระดับของเขาสู่ตำแหน่งนี้ในพิธีสวดตามหลักศีลศีลมหาสนิท (และแม้แต่ในพิธีสวดของประทานที่เตรียมไว้ล่วงหน้า ซึ่งไม่มีศีลศีลมหาสนิท) (ตามคำร้องขอของอธิการผู้ปกครอง สิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นในเวลาอื่นได้) เขาเป็นเพียง "ผู้รับใช้ (คนรับใช้) ในระหว่างพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์" หรือ "คนเลวี" () พระสงฆ์สามารถทำได้โดยไม่ต้องมี D. โดยสิ้นเชิง (สิ่งนี้เกิดขึ้นส่วนใหญ่ในตำบลชนบทที่ยากจน) เสื้อคลุมพิธีกรรมของ D.: ส่วนเสริม, orarion และสายสะพายไหล่ เสื้อผ้าที่ไม่ใช่พิธีกรรม เช่นเดียวกับของนักบวช คือชุด Cassock และ Cassock (แต่ไม่มีไม้กางเขนคลุม Cassock ซึ่งชุดหลังสวมใส่) คำปราศรัยอย่างเป็นทางการของ D. ที่พบในวรรณกรรมเก่าคือ "พระกิตติคุณของคุณ" หรือ "พรของคุณ" (ไม่ได้ใช้ตอนนี้) ที่อยู่ “ความเคารพของคุณ” ถือได้ว่ามีอำนาจเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับวัด D เท่านั้น ที่อยู่ในชีวิตประจำวันคือ “Father D” หรือ “ชื่อพ่อ” หรือเพียงแค่ชื่อและนามสกุล

คำว่า “D.” โดยไม่มีการระบุรายละเอียด (“เพียงแค่” D.) บ่งชี้ว่าเขาเป็นสมาชิกของนักบวชผิวขาว ตัวแทนที่มีตำแหน่งต่ำกว่าเดียวกันในคณะนักบวชผิวดำ (อาราม D. ) เรียกว่า "hierodeacon" (ตัวอักษร "hierodeacon") เขามีชุดแบบเดียวกับ D. จากนักบวชผิวขาว แต่นอกการสักการะเขาจะสวมชุดธรรมดาของพระภิกษุทุกคน ตัวแทนของตำแหน่งสังฆานุกรอันดับสอง (และสุดท้าย) ในบรรดานักบวชผิวขาวคือ "protodeacon" ("d ตัวแรก") ซึ่งในอดีตเป็นผู้อาวุโสที่สุด (ในด้านพิธีกรรม) ในบรรดา D. หลายคนที่รับใช้ร่วมกันในวิหารขนาดใหญ่ (อาสนวิหาร ). โดดเด่นด้วย "double orar" และ kamilavka สีม่วง(มอบให้เป็นรางวัล). รางวัลในปัจจุบันคือระดับของโปรโทดีคอนนั่นเอง ดังนั้นจึงสามารถมีโปรโทดีคอนได้มากกว่าหนึ่งตัวในอาสนวิหารเดียว คนแรกในบรรดานักบวชหลายคน (ในอาราม) เรียกว่า "ผู้ช่วยบาทหลวง" ("ผู้อาวุโส D") ลำดับชั้นที่ทำหน้าที่ร่วมกับอธิการอย่างต่อเนื่องมักจะได้รับการยกระดับเป็นอัครสังฆมณฑลด้วย เช่นเดียวกับโปรโทดีคอนเขามี orarion สองครั้งและ kamilavka (อันหลังเป็นสีดำ); เสื้อผ้าที่ไม่ใช่พิธีกรรมก็เหมือนกับเสื้อผ้าที่สวมใส่โดยนักบวช

ในสมัยโบราณมีสถาบันมัคนายก (“ผู้ปฏิบัติศาสนกิจ”) ซึ่งมีหน้าที่หลักในการดูแลสตรีที่ป่วย เตรียมสตรีให้พร้อมรับบัพติศมา และรับใช้ปุโรหิตเมื่อรับบัพติศมา “เพื่อเห็นแก่ความเหมาะสม” นักบุญ (+403) อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับตำแหน่งพิเศษของมัคนายกที่เกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมในศีลระลึกนี้ ขณะเดียวกันก็ตัดพวกเขาออกจากการเข้าร่วมศีลมหาสนิทอย่างเด็ดขาด แต่ตามประเพณีไบแซนไทน์ สังฆานุกรได้รับการอุปสมบทพิเศษ (คล้ายกับมัคนายก) และเข้าร่วมในพิธีศีลมหาสนิทของสตรี ในเวลาเดียวกันพวกเขามีสิทธิ์เข้าไปในแท่นบูชาและรับนักบุญ ถ้วยโดยตรงจากบัลลังก์ (!) การฟื้นฟูสถาบันมัคนายกในศาสนาคริสต์ตะวันตกเกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ในปี พ.ศ. 2454 ควรมีการเปิดชุมชนสังฆานุกรแห่งแรกในมอสโก ประเด็นการฟื้นฟูสถาบันนี้ได้มีการพูดคุยกันที่สภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปี พ.ศ. 2460-2561 แต่เนื่องจากสถานการณ์ในขณะนั้นจึงไม่มีการตัดสินใจ

ความหมาย: โซม อาร์.ระบบคริสตจักรในศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา ม., 2449, หน้า. 196-207; คิริลล์ (Gundyaev) เจ้าอาวาสว่าด้วยเรื่องความเป็นมาของพระสังฆราช // งานศาสนศาสตร์. ม. 2518 วันเสาร์ 13 น. 201-207; ใน. มัคนายกในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2455

DIACONATE

DIACONATE (DIACONATE) - ระดับต่ำสุดของลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รวมถึง 1) มัคนายกและโปรโตเดคอน (ตัวแทนของ "นักบวชผิวขาว") และ 2) ฮิโรเดียคอนและอัครสังฆมณฑล (ตัวแทนของ "นักบวชผิวดำ" ดูมัคนายกลำดับชั้น

สังฆราช

EPISCOPATE เป็นชื่อรวมสำหรับระดับสูงสุด (สาม) ของฐานะปุโรหิตในลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ผู้แทนของ E. ซึ่งเรียกรวมกันว่าอธิการหรือลำดับชั้น ปัจจุบันมีการกระจายตามลำดับอาวุโสฝ่ายบริหาร ตามลำดับต่อไปนี้

บิชอป( episkopos กรีก - สว่าง ผู้ดูแลผู้ปกครอง) - ตัวแทนอิสระและได้รับอนุญาตของ "คริสตจักรท้องถิ่น" - สังฆมณฑลที่นำโดยเขาจึงเรียกว่า "อธิการ" เสื้อผ้าที่ไม่ใช่พิธีกรรมที่โดดเด่นของเขาคือชุด Cassock หมวกคลุมสีดำและพนักงาน ที่อยู่ - พระคุณของคุณ ความหลากหลายพิเศษ - ที่เรียกว่า “พระสังฆราช” (lat. ตัวแทน- รองตัวแทน) ซึ่งเป็นเพียงผู้ช่วยอธิการบดีปกครองของสังฆมณฑลใหญ่ (มหานคร) เขาอยู่ภายใต้การกำกับดูแลโดยตรงของเขา ดำเนินงานมอบหมายในกิจการของสังฆมณฑล และมีชื่อเมืองใดเมืองหนึ่งในอาณาเขตของตน อาจมีอธิการหนึ่งคนในสังฆมณฑล (ในมหานครเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งมีชื่อว่า "Tikhvinsky") หรือหลายแห่ง (ในมอสโก)

พระอัครสังฆราช(“ อธิการอาวุโส”) - ตัวแทนของอันดับสอง E. อธิการที่ปกครองมักจะได้รับการยกระดับให้อยู่ในตำแหน่งนี้เพื่อทำบุญหรือหลังจากช่วงระยะเวลาหนึ่ง (เป็นรางวัล) เขาแตกต่างจากอธิการเพียงเมื่อมีไม้กางเขนมุกเย็บอยู่บนหมวกสีดำ (เหนือหน้าผาก) ที่อยู่ - พระคุณของคุณ

นครหลวง(จากภาษากรีก เมตร– “แม่” และ โพลิส- "เมือง") ในจักรวรรดิโรมันที่นับถือศาสนาคริสต์ - บิชอปแห่งมหานคร (“ แม่ของเมือง”) ซึ่งเป็นเมืองหลักของภูมิภาคหรือจังหวัด (สังฆมณฑล) เมืองใหญ่ยังสามารถเป็นหัวหน้าคริสตจักรที่ไม่มีสถานะเป็นปรมาจารย์ได้ (คริสตจักรรัสเซียจนถึงปี 1589 ถูกปกครองโดยเมืองใหญ่ที่มีตำแหน่งเป็นอันดับแรกคือเคียฟแล้วตามด้วยมอสโก) ขณะนี้ยศของนครหลวงมอบให้กับอธิการไม่ว่าจะเป็นรางวัล (หลังตำแหน่งอาร์คบิชอป) หรือในกรณีที่โอนไปยังแผนกที่มีสถานะเป็นนครหลวงดู (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, ครูติตสกายา) คุณสมบัติที่โดดเด่นคือหมวกคลุมสีขาวมีกากบาทมุก ที่อยู่ - พระคุณของคุณ

เอ็กซ์เสิร์ช(หัวหน้ากรีกผู้นำ) - ชื่อของระดับลำดับชั้นของคริสตจักรย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 4 ในขั้นต้น ชื่อนี้เกิดขึ้นโดยตัวแทนของมหานครที่โดดเด่นที่สุดเท่านั้น (บางส่วนต่อมากลายเป็นปรมาจารย์) เช่นเดียวกับกรรมาธิการพิเศษของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งถูกส่งโดยพวกเขาไปยังสังฆมณฑลในงานมอบหมายพิเศษ ในรัสเซีย ชื่อนี้ถูกนำมาใช้ครั้งแรกในปี 1700 หลังจากการเสียชีวิตของ Patr เอเดรียน ตำแหน่งของบัลลังก์ปิตาธิปไตย หัวหน้าคริสตจักรจอร์เจียน (ตั้งแต่ปี 1811) ก็ถูกเรียกว่า Exarch ในช่วงเวลาที่กลายเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ในช่วงทศวรรษที่ 60 - 80 ศตวรรษที่ 20 เขตปกครองต่างประเทศบางแห่งของคริสตจักรรัสเซียได้รวมตัวกันบนพื้นฐานอาณาเขตในการสำรวจ "ยุโรปตะวันตก", "ยุโรปกลาง", "อเมริกากลางและอเมริกาใต้" ลำดับชั้นการปกครองอาจมีตำแหน่งต่ำกว่าเมืองใหญ่ ตำแหน่งพิเศษถูกครอบครองโดยนครหลวงแห่งเคียฟซึ่งมีชื่อว่า "ปรมาจารย์ Exarch แห่งยูเครน" ปัจจุบัน มีเพียงนครหลวงแห่งมินสค์ (“สังฆราชแห่งเบลารุสทั้งหมด”) เท่านั้นที่ดำรงตำแหน่งเป็นคณะสำรวจ

พระสังฆราช(ตัวอักษรหมายถึง "บรรพบุรุษ") - ตัวแทนของตำแหน่งผู้บริหารสูงสุดของ E. - หัวหน้าหรืออย่างอื่นเป็นเจ้าคณะ ("ยืนอยู่ข้างหน้า") ของโบสถ์ Autocephalous ลักษณะเด่นคือผ้าโพกศีรษะสีขาวที่มีกากบาทมุกติดอยู่ด้านบน ตำแหน่งอย่างเป็นทางการของประมุขคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียคือ “พระสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุส” ที่อยู่ - สมเด็จพระเจ้าอยู่หัว.

ความหมาย:กฎบัตรว่าด้วยการกำกับดูแลคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ม. , 1989; ดูบทความลำดับชั้น

เจเรย์

เจเรย์ (กรีก) ที่นี่) - ในความหมายกว้าง ๆ - "ผู้เสียสละ" ("นักบวช"), "นักบวช" (จาก hiereuo - "สู่การเสียสละ") ในภาษากรีก ภาษาใช้เพื่อระบุผู้รับใช้ของเทพเจ้านอกรีต (ตามตำนาน) และพระเจ้าองค์เดียวที่แท้จริง เช่น พันธสัญญาเดิมและนักบวชในศาสนาคริสต์ (ในประเพณีของรัสเซีย นักบวชนอกรีตเรียกว่า "นักบวช") ในความหมายแคบ ในศัพท์เฉพาะทางพิธีกรรมออร์โธดอกซ์ I. เป็นตัวแทนของตำแหน่งต่ำสุดของระดับที่สองของฐานะปุโรหิตออร์โธดอกซ์ (ดูตาราง) คำพ้องความหมาย: นักบวช, พระสงฆ์, นักบวช (ล้าสมัย)

ฮิโปเดียคอน

HYPODEAKON, HYPODIAKON (จากภาษากรีก. ฮูโป– “ใต้” และ ไดโคนอส- "มัคนายก", "รัฐมนตรี") - นักบวชออร์โธดอกซ์ซึ่งดำรงตำแหน่งในลำดับชั้นของนักบวชระดับล่างด้านล่างมัคนายกผู้ช่วยของเขา (ซึ่งแก้ไขการตั้งชื่อ) แต่อยู่เหนือผู้อ่าน เมื่ออุทิศตนเข้าสู่ศาสนาอิสลาม ผู้อุทิศ (ผู้อ่าน) จะสวมชุดโอราเรียนรูปกากบาทเหนือส่วนเสริม และอธิการจะอ่านคำอธิษฐานโดยวางมือบนศีรษะ ในสมัยโบราณ I. ถูกจัดอยู่ในประเภทนักบวชและไม่มีสิทธิ์แต่งงานอีกต่อไป (หากเขาเป็นโสดก่อนที่จะได้รับการเลื่อนยศนี้)

ตามธรรมเนียม หน้าที่ของพระภิกษุ ได้แก่ การดูแลภาชนะศักดิ์สิทธิ์และผ้าคลุมแท่นบูชา เฝ้าแท่นบูชา นำพระภิกษุออกจากโบสถ์ในระหว่างพิธีสวด เป็นต้น การเกิดขึ้นของอนุสังฆราชในฐานะสถาบันพิเศษเกิดขึ้นในช่วงครึ่งแรกของปี ศตวรรษที่ 3 และเกี่ยวข้องกับประเพณีของศาสนจักรโรมันที่จะไม่ให้มีมัคนายกเกินจำนวนในเมืองหนึ่งเกินกว่าเจ็ดคน (ดู) ในปัจจุบัน การบริการของ subdeacon สามารถมองเห็นได้เฉพาะในระหว่างการให้บริการของอธิการเท่านั้น Subdeacons ไม่ใช่สมาชิกของคณะสงฆ์ในโบสถ์แห่งเดียว แต่ได้รับมอบหมายให้เป็นเจ้าหน้าที่ของอธิการคนใดคนหนึ่ง พวกเขาติดตามเขาไปในระหว่างการเดินทางไปยังโบสถ์ของสังฆมณฑล รับราชการระหว่างพิธี - พวกเขาแต่งตัวเขาก่อนเริ่มพิธี จัดหาน้ำสำหรับล้างมือ เข้าร่วมในพิธีการและการกระทำเฉพาะที่ขาดไปในระหว่างการประกอบพิธีปกติ - และ ยังดำเนินการมอบหมายงานพิเศษต่างๆ ให้กับคริสตจักรด้วย ส่วนใหญ่แล้ว ฉันเป็นนักศึกษาศาสนศาสตร์ สถาบันการศึกษาซึ่งบริการนี้กลายเป็นขั้นตอนที่จำเป็นในการไต่เต้าขึ้นบันไดตามลำดับชั้น อธิการเองทรงแต่งตั้ง I. ของเขาให้เป็นพระสงฆ์, แต่งตั้งเขาให้ดำรงตำแหน่งปุโรหิต, เตรียมเขาให้พร้อมสำหรับการรับใช้อิสระต่อไป ความต่อเนื่องที่สำคัญสามารถติดตามได้ในสิ่งนี้: ลำดับชั้นสมัยใหม่จำนวนมากผ่าน "โรงเรียนย่อยบาทหลวง" ของบาทหลวงที่มีชื่อเสียงของคนรุ่นก่อน (บางครั้งก็ถึงขั้นถวายตัวก่อนการปฏิวัติด้วยซ้ำ) สืบทอดวัฒนธรรมพิธีกรรมอันมั่งคั่ง ระบบมุมมองของคริสตจักร-เทววิทยา และลักษณะของ การสื่อสาร. ดู มัคนายก ลำดับชั้น การอุปสมบท

ความหมาย: โซม อาร์.ระบบคริสตจักรในศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา ม. 2449; Veniamin (Rumovsky-Krasnopevkov V.F. ) อาร์คบิชอปแท็บเล็ตใหม่ หรือคำอธิบายของคริสตจักร พิธีสวด และบริการทั้งหมด และอุปกรณ์ของคริสตจักร ม. , 1992 ต. 2. หน้า 266-269; ผลงานของผู้ได้รับพร สิเมโอน พระอัครสังฆราช เธสะโลนิกา. อ., 1994. หน้า 213-218.

นักบวช

CLIR (กรีก - "มาก", "แบ่งปันสืบทอดมาก") - ในความหมายกว้าง ๆ - กลุ่มนักบวช (นักบวช) และนักบวช (หน่วยย่อย, ผู้อ่าน, นักร้อง, เซ็กส์ตัน, เซิร์ฟเวอร์แท่นบูชา) “นักบวชถูกเรียกเพราะพวกเขาได้รับเลือกเข้าสู่ระดับของคริสตจักรในลักษณะเดียวกับที่มัทธีอัสซึ่งแต่งตั้งโดยอัครสาวกได้รับเลือกโดยการจับสลาก” (บุญราศีออกัสติน) ในส่วนของการบริการวัด (คริสตจักร) ผู้คนแบ่งออกเป็นประเภทต่างๆ ดังต่อไปนี้

I. ในพันธสัญญาเดิม: 1) “นักบวช” (มหาปุโรหิต นักบวช และ “คนเลวี” (ผู้รับใช้ระดับล่าง) และ 2) ประชาชน หลักการของลำดับชั้นที่นี่คือ "ชนเผ่า" ดังนั้นตัวแทนของ "เผ่า" (เผ่า) ของเลวีเท่านั้นที่เป็น "นักบวช": มหาปุโรหิตเป็นตัวแทนโดยตรงของตระกูลอาโรน พระสงฆ์เป็นตัวแทนของครอบครัวเดียวกัน แต่ไม่จำเป็นต้องเป็นหัวหน้าโดยตรง ชาวเลวีเป็นตัวแทนของเผ่าอื่นในเผ่าเดียวกัน “ผู้คน” เป็นตัวแทนของชนเผ่าอื่นๆ ทั้งหมดของอิสราเอล (เช่นเดียวกับผู้ที่ไม่ใช่ชาวอิสราเอลที่ยอมรับศาสนาของโมเสส)

ครั้งที่สอง ในพันธสัญญาใหม่: 1) “พระสงฆ์” (พระสงฆ์และนักบวช) และ 2) ประชาชน เกณฑ์ระดับชาติถูกยกเลิก ชายคริสเตียนทุกคนที่มีคุณสมบัติตรงตามมาตรฐานของศาสนจักรสามารถเป็นนักบวชและนักบวชได้ สตรีได้รับอนุญาตให้เข้าร่วม (ตำแหน่งเสริม: “มัคนายก” ในศาสนจักรโบราณ นักร้อง คนรับใช้ในพระวิหาร ฯลฯ) แต่ไม่จัดเป็น “นักบวช” (ดูมัคนายก) “ประชาชน” (ฆราวาส) ต่างก็เป็นคริสเตียนคนอื่นๆ ในคริสตจักรโบราณ "ผู้คน" ในทางกลับกันถูกแบ่งออกเป็น 1) ฆราวาสและ 2) พระภิกษุ (เมื่อสถาบันนี้เกิดขึ้น) หลังแตกต่างจาก "ฆราวาส" เพียงแต่ในวิถีชีวิตโดยมีตำแหน่งเดียวกันกับนักบวช (การยอมรับคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ถือว่าไม่สอดคล้องกับอุดมคติของสงฆ์) อย่างไรก็ตาม หลักเกณฑ์นี้ไม่ได้เด็ดขาด และในไม่ช้าพระภิกษุก็เริ่มดำรงตำแหน่งสูงสุดในคริสตจักร เนื้อหาของแนวคิดของ K. มีการเปลี่ยนแปลงตลอดหลายศตวรรษโดยได้รับความหมายที่ค่อนข้างขัดแย้งกัน ดังนั้น ในความหมายที่กว้างที่สุด แนวคิดของ K. รวมถึงนักบวชและมัคนายก นักบวชสูงสุด (บาทหลวงหรือบาทหลวง) - ดังนั้นใน: นักบวช (ออร์โด) และฆราวาส (plebs) ในทางตรงกันข้าม ในความหมายแคบๆ ที่บันทึกไว้ในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ K. เป็นเพียงนักบวชที่ต่ำกว่ามัคนายก (นักบวชของเรา) ในโบสถ์รัสเซียเก่า นักบวชเป็นกลุ่มผู้ปฏิบัติแท่นบูชาและไม่ใช่แท่นบูชา ยกเว้นอธิการ Modern K. ในความหมายกว้างๆ มีทั้งนักบวช (นักบวชที่ได้รับแต่งตั้ง) และนักบวช หรือนักบวช (ดูพระสงฆ์)

ความหมาย: เกี่ยวกับฐานะปุโรหิตในพันธสัญญาเดิม // พระคริสต์ การอ่าน. พ.ศ. 2422 ตอนที่ 2; Titov G. นักบวชข้อโต้แย้งในประเด็นเรื่องฐานะปุโรหิตในพันธสัญญาเดิมและแก่นแท้ของพันธกิจของปุโรหิตโดยทั่วไป เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2425; และภายใต้บทความลำดับชั้น

ตัวระบุตำแหน่ง

TENNS ท้องถิ่น – บุคคลที่ปฏิบัติหน้าที่ของรัฐระดับสูงหรือบุคคลในคริสตจักรเป็นการชั่วคราว (คำพ้องความหมาย: viceroy, exarch, vicar) ในภาษารัสเซีย ประเพณีของคริสตจักรมีเพียง "M" เท่านั้นที่ถูกเรียกเช่นนั้น บัลลังก์ปิตาธิปไตย” พระสังฆราชผู้ปกครองคริสตจักรหลังจากการสิ้นพระชนม์ของผู้เฒ่าคนหนึ่งจนกระทั่งมีการเลือกตั้งอีกคนหนึ่ง ผู้ที่มีชื่อเสียงที่สุดในฐานะนี้คือเม็ต , มิท. Peter (Polyansky) และ Metropolitan เซอร์จิอุส (สตราโกรอดสกี) ซึ่งกลายเป็นสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุสในปี พ.ศ. 2486

พระสังฆราช

ผู้เฒ่า (ผู้เฒ่า) (กรีก. ปรมาจารย์ –“บรรพบุรุษ”, “บรรพบุรุษ”) – คำสำคัญประเพณีทางศาสนาตามพระคัมภีร์-คริสเตียน ใช้ในความหมายต่อไปนี้เป็นหลัก

1. พระคัมภีร์เรียก P.-mi ประการแรกคือบรรพบุรุษของมวลมนุษยชาติ (“Antediluvian P.-i”) และประการที่สอง บรรพบุรุษของชนชาติอิสราเอล (“บรรพบุรุษของประชากรของพระเจ้า”) พวกเขาทั้งหมดมีชีวิตอยู่ก่อนธรรมบัญญัติของโมเสส (เปรียบเทียบ พันธสัญญาเดิม) และด้วยเหตุนี้จึงเป็นผู้พิทักษ์ศาสนาที่แท้จริงแต่เพียงผู้เดียว สิบพีแรกตั้งแต่อาดัมถึงโนอาห์ซึ่งมีลำดับวงศ์ตระกูลเชิงสัญลักษณ์แทนด้วยหนังสือปฐมกาล (บทที่ 5) ได้รับการมีอายุยืนยาวเป็นพิเศษ ซึ่งจำเป็นต่อการรักษาคำสัญญาที่ได้รับความไว้วางใจในประวัติศาสตร์โลกครั้งแรกนี้หลังจากการล่มสลาย ในจำนวนนี้เอโนคมีความโดดเด่นซึ่งมีอายุ "เพียง" 365 ปี "เพราะพระเจ้าทรงรับเขา" () และเมธูเสลาห์ลูกชายของเขามีอายุยืนยาวกว่าคนอื่น ๆ 969 ปีและเสียชีวิตตามประเพณีของชาวยิว ในปีที่เกิดน้ำท่วม (เพราะฉะนั้นจึงใช้คำว่า “เมธูเสลาห์ หรือ เมธูเสลาห์ อายุ”) เรื่องราวในพระคัมภีร์ประเภทที่สองเริ่มต้นด้วยอับราฮัม ผู้ก่อตั้งผู้เชื่อรุ่นใหม่

2. ป. เป็นตัวแทนของลำดับชั้นสูงสุดของลำดับชั้นคริสตจักรคริสเตียน ชื่อของ P. ในความหมายที่เป็นที่ยอมรับที่เข้มงวดได้รับการจัดตั้งขึ้นโดยสภาสากลที่สี่ (Chalcedon) ในปี 451 ซึ่งมอบหมายให้กับอธิการของศูนย์คริสเตียนหลักทั้งห้าแห่งโดยกำหนดลำดับของพวกเขาในแบบจุ่มตาม "ความอาวุโสแห่งเกียรติยศ" สถานที่แรกเป็นของบิชอปแห่งโรม ตามมาด้วยบิชอปแห่งคอนสแตนติโนเปิล อเล็กซานเดรีย อันติโอก และเยรูซาเลม ต่อมาหัวหน้าของคริสตจักรอื่น ๆ ก็ได้รับตำแหน่งของ P. และคอนสแตนติโนเปิล P. หลังจากแยกทางกับโรม (1054) ก็ได้รับตำแหน่งสูงสุดในโลกออร์โธดอกซ์

ในรัสเซีย ปิตาธิปไตย (ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของรัฐบาลของคริสตจักร) ได้รับการสถาปนาขึ้นในปี ค.ศ. 1589 (ก่อนหน้านี้ คริสตจักรถูกปกครองโดยเมืองใหญ่โดยมีชื่อแรกว่า "เคียฟ" จากนั้นจึงเรียกว่า "มอสโกและมาตุภูมิทั้งหมด") ต่อมาพระสังฆราชรัสเซียได้รับการอนุมัติจากพระสังฆราชตะวันออกเป็นพระสังฆราชองค์ที่ห้า (รองจากกรุงเยรูซาเล็ม) ช่วงแรกของปรมาจารย์กินเวลา 111 ปีและจบลงด้วยการเสียชีวิตของสังฆราชเอเดรียนคนที่สิบ (1700) และตามกฎหมาย - ในปี 1721 ด้วยการยกเลิกสถาบันปรมาจารย์เดียวกันและการแทนที่โดยกลุ่มรัฐบาลคริสตจักร - สังฆราชปกครองอันศักดิ์สิทธิ์ (ตั้งแต่ปี 1700 ถึง 1721 คริสตจักรถูกปกครองโดย Metropolitan Stefan Yavorsky แห่ง Ryazan โดยมีชื่อเรียกว่า "Locum Tenens of the Patriarchal Throne") ยุคปิตาธิปไตยครั้งที่สองซึ่งเริ่มต้นด้วยการฟื้นฟูปรมาจารย์ในปี 1917 ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปัจจุบัน .

ปัจจุบันมีปิตาธิปไตยออร์โธดอกซ์ดังต่อไปนี้: คอนสแตนติโนเปิล (ตุรกี), อเล็กซานเดรีย (อียิปต์), ออค (ซีเรีย), เยรูซาเลม, มอสโก, จอร์เจีย, เซอร์เบีย, โรมาเนียและบัลแกเรีย

นอกจากนี้ชื่อของ P. ยังถือโดยหัวหน้าของคริสตจักรคริสเตียน (ตะวันออก) อื่น ๆ - อาร์เมเนีย (P. Catholicos), Maronite, Nestorian, เอธิโอเปีย ฯลฯ นับตั้งแต่สงครามครูเสดในคริสเตียนตะวันออกมีสิ่งที่เรียกว่า . "พระสังฆราชละติน" ซึ่งเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของคริสตจักรโรมัน พระสังฆราชคาทอลิกตะวันตกบางองค์ (เวนิส ลิสบอน) ก็มีตำแหน่งเดียวกันนี้ ในรูปแบบของความแตกต่างกิตติมศักดิ์

ความหมาย: หลักคำสอนในพันธสัญญาเดิมในสมัยของพระสังฆราช เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2429; โรเบอร์สัน อาร์.โบสถ์คริสเตียนตะวันออก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2542

เซ็กซ์ตัน

เซ็กซ์ตัน (หรือ "พาราโมนาร์" - กรีก พาราโมนาริโอ,– จากพาราโมน, lat. mansio - "อยู่", "ค้นหา"") - เสมียนโบสถ์คนรับใช้ชั้นล่าง ("มัคนายก") ซึ่งเริ่มแรกทำหน้าที่ผู้พิทักษ์สถานที่ศักดิ์สิทธิ์และอาราม (นอกและภายในรั้ว) ป. ถูกกล่าวถึงในกฎข้อที่ 2 ของ IV Ecumenical Council (451) ในการแปลภาษาละติน กฎของคริสตจักร- “แมนชันนาเรียส” คนเฝ้าประตูในวิหาร ถือเป็นหน้าที่ของเขาในการจุดตะเกียงระหว่างการสักการะและเรียกเขาว่า "ผู้พิทักษ์คริสตจักร" บางทีในสมัยโบราณ Byzantine P. สอดคล้องกับวิลลิคัสตะวันตก ("ผู้จัดการ", "สจ๊วต") - บุคคลที่ควบคุมการเลือกและการใช้สิ่งของในคริสตจักรในระหว่างการนมัสการ (เครื่องบูชาหรือเครื่องศักดิ์สิทธิ์ในภายหลังของเรา) ตาม "ข่าวการสอน" ของหนังสือบริการสลาฟ (เรียก P. "คนรับใช้ของแท่นบูชา") หน้าที่ของเขาคือ "... นำ prosphora ไวน์น้ำธูปและไฟเข้าไปในแท่นบูชาจุดไฟและดับเทียน เตรียมและเสิร์ฟกระถางไฟให้กับปุโรหิตและให้ความอบอุ่นบ่อยครั้งและด้วยความเคารพในการทำความสะอาดและทำความสะอาดแท่นบูชาทั้งหมดตลอดจนพื้นจากสิ่งสกปรกและผนังและเพดานจากฝุ่นและใยแมงมุม” (Sluzhebnik ตอนที่ II. M. , 1977 หน้า 544-545) ใน Typikon นั้น P. เรียกว่า "paraecclesiarch" หรือ "kandila igniter" (จาก kandela, lampas - "lamp", "lamp") ประตูทางทิศเหนือ (ซ้าย) ของสัญลักษณ์ที่นำไปสู่ส่วนหนึ่งของแท่นบูชาซึ่งมีอุปกรณ์ sexton ที่ระบุอยู่และที่ P. ใช้เป็นหลักจึงเรียกว่า "sextons" ปัจจุบันในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่มีตำแหน่งพิเศษของนักบวช: ในอารามหน้าที่ของนักบวชส่วนใหญ่อยู่กับสามเณรและพระธรรมดา (ที่ยังไม่ได้บวช) และในทางปฏิบัติตำบลจะแจกจ่ายให้กับผู้อ่านแท่นบูชา พนักงานเสิร์ฟ ยาม และคนทำความสะอาด ดังนั้นสำนวน "อ่านเหมือนเซ็กซ์ตัน" และชื่อห้องยามที่วัดคือ "เซ็กซ์ตัน"

เพรสไบเตอร์

เพรสไบเตอร์ (กรีก) พรีบูเทรอส“ ผู้เฒ่า”, “ผู้เฒ่า”) - ในพิธีกรรม คำศัพท์ - ตัวแทนของอันดับต่ำสุดของระดับที่สองของลำดับชั้นออร์โธดอกซ์ (ดูตาราง) คำพ้องความหมาย: นักบวช นักบวช นักบวช (ล้าสมัย)

วาระการดำรงตำแหน่งเพรสไบทีเรียน

PRESBYTERSM (ฐานะปุโรหิต ฐานะปุโรหิต) - ชื่อทั่วไป (ชนเผ่า) ของผู้แทนระดับที่สองของลำดับชั้นออร์โธดอกซ์ (ดูตาราง)

พริท

PRECHT หรือ คำสั่งสอนของคริสตจักร (พระสิริ. สะอื้น– “องค์ประกอบ”, “การประกอบ” จาก Ch. คร่ำครวญ- "นับ", "เข้าร่วม") - ในความหมายแคบ - กลุ่มนักบวชระดับล่างที่อยู่นอกลำดับชั้นสามระดับ ในความหมายกว้างๆ เป็นกลุ่มของทั้งนักบวชหรือนักบวช (ดูพระสงฆ์) และเสมียนเอง ซึ่งร่วมกันประกอบเป็นเจ้าหน้าที่ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งเดียว วัด (โบสถ์) อย่างหลังได้แก่ผู้อ่านบทเพลงสรรเสริญ (ผู้อ่าน), เซกซ์ตัน หรือผู้ถวายเครื่องสักการะ, ผู้ถือเทียน และนักร้อง. ในช่วงก่อนปริวรรต ในรัสเซีย องค์ประกอบของตำบลถูกกำหนดโดยรัฐที่ได้รับอนุมัติจากคณะสงฆ์และอธิการ และขึ้นอยู่กับขนาดของตำบล สำหรับตำบลที่มีประชากรมากถึง 700 ดวงผู้ชาย เพศควรประกอบด้วยนักบวชและผู้อ่านสดุดี สำหรับตำบลที่มีประชากรจำนวนมาก - ป. ของนักบวช มัคนายก และผู้อ่านสดุดี ตำบลที่มีประชากรและมั่งคั่งอาจประกอบด้วยหลายตำบล นักบวช สังฆานุกร และนักบวช พระสังฆราชได้ขออนุญาตจากเถรสมาคมให้ตั้ง พ. หรือเปลี่ยนเจ้าหน้าที่ใหม่ รายได้ของพีประกอบด้วยช. อ๊าก จากค่าธรรมเนียมในการกรอกข้อกำหนด คริสตจักรในหมู่บ้านได้รับที่ดิน (อย่างน้อย 33 ส่วนสิบต่อหมู่บ้าน) ซึ่งบางส่วนอาศัยอยู่ในโบสถ์ บ้านนั่นคือ ส่วนที่มีสีเทา ศตวรรษที่ 19 ได้รับเงินเดือนจากทางราชการ ตามคริสตจักร กฎเกณฑ์ปี 1988 กำหนดคำว่า ป. ว่าประกอบด้วยพระสงฆ์ มัคนายก และผู้อ่านสดุดี จำนวนสมาชิกของอบต.เปลี่ยนแปลงตามคำขอของตำบลและตามความต้องการ แต่ต้องไม่น้อยกว่า 2 คน - พระสงฆ์และนักอ่านสดุดี หัวหน้าของป. เป็นเจ้าอาวาสวัด: นักบวชหรืออัครสังฆราช

พระสงฆ์ – ดู พระสงฆ์ พระสงฆ์ ลำดับชั้น พระสงฆ์ การอุปสมบท

สามัญ - ดูการอุปสมบท

สามัญ

ศาสนพิธีเป็นรูปแบบภายนอกของศีลระลึกของฐานะปุโรหิตตามความเป็นจริง จุดสำคัญ- การวางมือบนผู้ที่ได้รับการแต่งตั้งอย่างเหมาะสมเพื่อยกระดับสู่พระโอวาทอันศักดิ์สิทธิ์

ในภาษากรีกโบราณ คำภาษา เชโรโทเนียหมายถึงการลงคะแนนเสียงเข้ามา การชุมนุมของประชาชนผ่านการยกมือ เช่น การเลือกตั้ง ในภาษากรีกสมัยใหม่ ภาษา (และการใช้คริสตจักร) เราพบคำสองคำที่คล้ายกัน: cheirotonia, การบวช - "การบวช" และ cheirothesia, hirothesia - "การวางมือ" Euchologius กรีกเรียกการบวชแต่ละครั้ง (การบวช) - จากผู้อ่านถึงอธิการ (ดูลำดับชั้น) - X. ในคู่มือทางการและพิธีกรรมของรัสเซียภาษากรีกถูกใช้เป็นที่เหลือโดยไม่มีการแปล เงื่อนไขและศักดิ์ศรีของพวกเขา เทียบเท่าซึ่งมีความแตกต่างเทียมแม้ว่าจะไม่ได้เข้มงวดทั้งหมดก็ตาม

การอุปสมบท 1) ของพระสังฆราช: การอุปสมบทและก.; 2) พระสงฆ์ (พระสงฆ์) และมัคนายก: การอุปสมบท และ ก.; 3) subdeacon: H. การอุทิศและการอุปสมบท; 4) ผู้อ่านและนักร้อง: การอุทิศตนและการอุทิศตน ในทางปฏิบัติ พวกเขามักจะพูดถึง "การอุทิศ" ของพระสังฆราชและ "การอุปสมบท" ของพระสงฆ์และมัคนายก แม้ว่าทั้งสองคำจะมีความหมายเหมือนกัน แต่กลับเป็นภาษากรีกคนเดียวกัน ภาคเรียน.

T. arr., X. มอบพระคุณของฐานะปุโรหิตและเป็นการยกระดับ (“การบวช”) ให้เป็นหนึ่งในสามระดับของฐานะปุโรหิต; ดำเนินการในแท่นบูชาและในขณะเดียวกันก็อ่านคำอธิษฐาน "พระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ ... " Chirotesia ไม่ใช่ "การบวช" ในความหมายที่เหมาะสม แต่เป็นเพียงสัญลักษณ์การรับบุคคล (เสมียน - ดู) เพื่อประกอบพิธีรับใช้ในโบสถ์ระดับล่าง ดังนั้นจึงทำที่กลางวัดและโดยไม่ต้องอ่านคำอธิษฐาน "พระคุณของพระเจ้า ... " ข้อยกเว้นสำหรับความแตกต่างทางคำศัพท์นี้ได้รับอนุญาตเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับ subdeacon ซึ่งในปัจจุบันถือเป็นยุคสมัยซึ่งเป็นเครื่องเตือนใจ สถานที่ของเขาในลำดับชั้นของคริสตจักรโบราณ

ใน Euchologies ที่เขียนด้วยลายมือของไบแซนไทน์โบราณ พิธีกรรมของ X. สังฆานุกร ซึ่งครั้งหนึ่งเคยแพร่หลายในโลกออร์โธดอกซ์ คล้ายคลึงกับ X. สังฆานุกร (เช่นกันที่หน้าแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์และด้วยการอ่านคำอธิษฐาน "พระคุณของพระเจ้า ... " ) ถูกเก็บรักษาไว้ หนังสือที่พิมพ์ไม่มีอีกต่อไป Euchologius J. Gohar ไม่ได้ให้คำสั่งนี้ในข้อความหลัก แต่อยู่ในต้นฉบับที่แตกต่างกันซึ่งเรียกว่า variae lectiones (Goar J. Eucologion sive Rituale Graecorum. Ed. secunda. Venetiis, 1730. P. 218-222)

นอกเหนือจากข้อกำหนดเหล่านี้สำหรับการกำหนดระดับการอุปสมบทในระดับลำดับชั้นที่แตกต่างกันโดยพื้นฐาน - ระดับปุโรหิตและ "นักบวช" ที่ต่ำกว่า ยังมีคำอื่น ๆ ที่บ่งบอกถึงการยกระดับสู่ "อันดับคริสตจักร" ต่างๆ (อันดับ "ตำแหน่ง") ภายในหนึ่งระดับของฐานะปุโรหิต “ งานของอัครสังฆมณฑล ... เจ้าอาวาส ... เจ้าอาวาส”; “หลังจากการสร้างโปรโตเพรสไบเตอร์”; “การตั้งอัครสังฆราชหรือพระอัครสังฆราช พระสังฆราชหรือพระสังฆราช เจ้าอาวาสหรือพระอัครสังฆราช”

ความหมาย: ลูกน้อง. เคียฟ 2447; เนเซลอฟสกี้ เอ.ระดับการถวายและถวาย คาเมเนตส์-โปโดลสค์ 2449; คู่มือการศึกษากฎเกณฑ์การนมัสการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ม. , 1995 ส. 701-721; วากัจจินี ซี. L» ordinazione delle diaconesse nella tradizione greca e bizantina // Orientalia Christiana Periodica. โรมา, 1974 น 41; หรือต. ภายใต้บทความ บิชอป ลำดับชั้น มัคนายก ปุโรหิต ฐานะปุโรหิต

แอปพลิเคชัน

เอโนช

INOC - รัสเซียเก่า ชื่อของพระภิกษุหรืออย่างอื่น - พระภิกษุ ในจ. ร. – พระภิกษุเรามาโกหกกันเถอะ – นุ่น (แม่ชี, พระภิกษุ).

ที่มาของชื่ออธิบายได้สองวิธี 1. I. - "เหงา" (เป็นคำแปลของ monos กรีก - "คนเดียว", "เหงา"; monachos - "ฤาษี", "พระ") “ พระภิกษุจะถูกเรียกเพราะเขาพูดกับพระเจ้าเพียงผู้เดียวทั้งกลางวันและกลางคืน” (“ Pandects” Nikon Montenegrin, 36) 2. การตีความอีกอย่างหนึ่งได้ชื่อ I. มาจากวิถีชีวิตอื่นของผู้นับถือสงฆ์: เขา “มิฉะนั้นจะต้องดำเนินชีวิตของเขาจากพฤติกรรมทางโลก” ( , นักบวชพจนานุกรม Church Slavonic ฉบับสมบูรณ์ ม., 1993, น. 223)

ในการใช้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียสมัยใหม่ “พระภิกษุ” ไม่ได้ถูกเรียกว่าพระภิกษุในความหมายที่เหมาะสม แต่ รัสโซโฟราน(ภาษากรีก “สวมหมวก”) สามเณร - จนกระทั่งเขาผนวชใน “ สคีมาขนาดเล็ก“(กำหนดเงื่อนไขโดยการรับคำสาบานของสงฆ์และการตั้งชื่อใหม่ในที่สุด) I. - เหมือน "พระสามเณร"; นอกจาก Cassock แล้วเขายังได้รับ kamilavka อีกด้วย I. ยังคงรักษาชื่อทางโลกของเขาไว้และมีอิสระที่จะยกเลิกสามเณรของเขาเมื่อใดก็ได้และกลับคืนสู่ ชีวิตเก่าซึ่งตามกฎหมายออร์โธดอกซ์แล้ว พระภิกษุไม่สามารถทำได้อีกต่อไป

พระสงฆ์ (ในความหมายเก่า) - พระสงฆ์บลูเบอร์รี่ เพื่อพระภิกษุ - เพื่อดำเนินชีวิตสงฆ์

ผู้ที่ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญ

LAYMAN - ผู้ที่อาศัยอยู่ในโลกบุคคลที่เป็นฆราวาส ("ทางโลก") ซึ่งไม่ได้อยู่ในคณะสงฆ์หรือสงฆ์

เอ็มเป็นตัวแทนของผู้คนในคริสตจักรที่มีส่วนร่วมในการสวดภาวนาในคริสตจักร ที่บ้าน เขาสามารถประกอบพิธีทั้งหมดที่ให้ไว้ในหนังสือชั่วโมง หนังสือสวดมนต์ หรือคอลเลกชันพิธีกรรมอื่นๆ โดยไม่เว้นวรรคอุทานและคำอธิษฐานของปุโรหิต เช่นเดียวกับพิธีสวดของสังฆานุกร (หากมีอยู่ในเนื้อหาในพิธีกรรม) ในกรณีฉุกเฉิน (ในกรณีที่ไม่มีนักบวชและตกอยู่ในอันตรายถึงชีวิต) เอ็มสามารถประกอบพิธีบัพติศมาได้ ในศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา สิทธิของฆราวาสเหนือกว่าสิทธิในปัจจุบันอย่างไม่มีใครเทียบได้ ครอบคลุมไปถึงการเลือกตั้งไม่เพียงแต่อธิการบดีของโบสถ์ประจำตำบลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพระสังฆราชสังฆมณฑลด้วย ในสมัยโบราณและยุคกลาง M. อยู่ภายใต้การบริหารงานตุลาการทั่วไปของเจ้าชาย ตรงกันข้ามกับผู้คนในคริสตจักรซึ่งอยู่ภายใต้เขตอำนาจของนครหลวงและพระสังฆราช

ความหมาย: อาฟานาซีเยฟ เอ็น. การปฏิบัติศาสนกิจของฆราวาสในคริสตจักร ม. , 1995; ฟิลาตอฟ เอส.“ อนาธิปไตย” ของฆราวาสในออร์โธดอกซ์รัสเซีย: ประเพณีและโอกาส // หน้า: วารสารเทววิทยาในพระคัมภีร์ไบเบิล อินทาแอพ อันเดรย์. ม. 1999 น 4:1; มินนี่ อาร์.การมีส่วนร่วมของฆราวาสในการศึกษาศาสนาในรัสเซีย // อ้างแล้ว; ฆราวาสในคริสตจักร: สื่อสากล นักศาสนศาสตร์ การประชุม ม., 1999.

ศักดิ์สิทธิ์

Sacristan (กรีก sacellarium, ซาเซลลาริโอ):
1) หัวหน้าเครื่องนุ่งห่ม ราชองครักษ์ 2) ในอารามและมหาวิหาร - ผู้ดูแลเครื่องใช้ในโบสถ์นักบวช

จะต้องปฏิบัติตามหลักการและโครงสร้างแบบลำดับชั้นในองค์กรใดๆ รวมถึงคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งมีลำดับชั้นของคริสตจักรเป็นของตัวเอง แน่นอนว่าทุกคนที่เข้าร่วมพิธีหรือมีส่วนร่วมในกิจกรรมของคริสตจักรต่างให้ความสนใจกับข้อเท็จจริงที่ว่านักบวชแต่ละคนมีตำแหน่งและสถานะที่แน่นอน สิ่งนี้แสดงออกมาด้วยเสื้อผ้าที่มีสีต่างกัน ประเภทของผ้าโพกศีรษะ มีหรือไม่มีเครื่องประดับ และสิทธิ์ในการประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์บางอย่าง

ลำดับชั้นของพระสงฆ์ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

นักบวชชาวรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์สามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่มใหญ่:

• นักบวชผิวขาว (ผู้ที่สามารถแต่งงานและมีลูกได้);
• นักบวชผิวดำ (ผู้ที่ละทิ้งชีวิตทางโลกและรับคำสั่งจากสงฆ์)

อยู่ในตำแหน่งนักบวชสีขาว

แม้แต่พระคัมภีร์ในพันธสัญญาเดิมยังกล่าวว่าก่อนการประสูติ ศาสดาโมเสสได้แต่งตั้งผู้คนซึ่งมีหน้าที่เป็นสื่อกลางในการสื่อสารของพระเจ้ากับผู้คน ในระบบคริสตจักรสมัยใหม่ หน้าที่นี้ดำเนินการโดยนักบวชผิวขาว ตัวแทนระดับล่างของนักบวชผิวขาวไม่มีคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ รวมถึง: เด็กชายแท่นบูชา, นักอ่านสดุดี, ผู้ช่วยบาทหลวง

เด็กชายแท่นบูชา- คือบุคคลที่ช่วยเหลือพระสงฆ์ในการบำเพ็ญกุศล คนแบบนี้เรียกอีกอย่างว่าเซกซ์ตัน การอยู่ในอันดับนี้เป็นขั้นตอนบังคับก่อนที่จะได้รับคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ บุคคลที่ปฏิบัติหน้าที่เซิร์ฟเวอร์แท่นบูชานั้นเป็นฆราวาสนั่นคือเขามีสิทธิ์ที่จะออกจากคริสตจักรหากเขาเปลี่ยนใจเกี่ยวกับการเชื่อมโยงชีวิตของเขากับการรับใช้พระเจ้า

ความรับผิดชอบของเขา ได้แก่ :

• การจุดเทียนและตะเกียงอย่างทันท่วงทีเพื่อติดตามการเผาไหม้ที่ปลอดภัย
• การเตรียมจีวรของนักบวช
• ถวาย prosphora, Cahors และคุณลักษณะอื่น ๆ ของพิธีกรรมทางศาสนาในเวลาที่เหมาะสม;
• จุดไฟในกระถางไฟ
• นำผ้าเช็ดตัวมาปิดริมฝีปากระหว่างการสนทนา
• การรักษาความสงบเรียบร้อยภายในบริเวณโบสถ์

หากจำเป็น ผู้เสิร์ฟแท่นบูชาสามารถกดกริ่งและอ่านคำอธิษฐานได้ แต่ห้ามมิให้แตะบัลลังก์และอยู่ระหว่างแท่นบูชาและประตูหลวง เด็กชายแท่นบูชาสวมเสื้อผ้าธรรมดาๆ โดยมีรอยต่อด้านบน

ลูกศิษย์(หรือเรียกอีกอย่างว่านักอ่าน) เป็นตัวแทนของคณะสงฆ์ชั้นล่างผิวขาวอีกคนหนึ่ง ของเขา ความรับผิดชอบหลัก: อ่านคำอธิษฐานและถ้อยคำจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ (ตามกฎแล้วพวกเขารู้บทหลัก 5-6 บทจากข่าวประเสริฐ) อธิบายให้ผู้คนทราบถึงหลักการพื้นฐานของชีวิต คริสเตียนที่แท้จริง. สำหรับบุญพิเศษเขาอาจได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ช่วยบาทหลวง ขั้นตอนนี้ดำเนินการโดยนักบวชที่มีตำแหน่งสูงกว่า ผู้อ่านสดุดีได้รับอนุญาตให้สวม Cassock และ Skufia

ซับเดคอน- ผู้ช่วยพระภิกษุในการบำเพ็ญกุศล เครื่องแต่งกายของเขา: เกินจริงและ orarion เมื่อได้รับพรจากอธิการ (เขาสามารถยกระดับผู้สดุดีหรือเซิร์ฟเวอร์แท่นบูชาให้อยู่ในตำแหน่งผู้ช่วยบาทหลวงได้) ผู้ช่วยบาทหลวงจะได้รับสิทธิ์ในการสัมผัสบัลลังก์รวมทั้งเข้าไปในแท่นบูชาผ่านประตูหลวง หน้าที่ของเขาคือการล้างมือของนักบวชในระหว่างการให้บริการและมอบสิ่งของที่จำเป็นสำหรับพิธีกรรมเช่น ripids และ trikirium

อันดับคริสตจักรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

ผู้ดูแลคริสตจักรที่กล่าวข้างต้นไม่มีคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นจึงไม่ใช่นักบวช คนเหล่านี้เป็นคนธรรมดาที่อาศัยอยู่ในโลกนี้ แต่ต้องการใกล้ชิดกับพระเจ้าและวัฒนธรรมของคริสตจักรมากขึ้น พวกเขาได้รับการยอมรับให้ดำรงตำแหน่งโดยได้รับพรจากพระสงฆ์ที่มีตำแหน่งสูงกว่า

ระดับการเป็นมัคนายกของพระสงฆ์

มัคนายก- ยศต่ำที่สุดในบรรดาพระสงฆ์ที่มีคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ หน้าที่หลักของเขาคือการเป็นผู้ช่วยของปุโรหิตในระหว่างการนมัสการโดยส่วนใหญ่จะมีส่วนร่วมในการอ่านข่าวประเสริฐ สังฆานุกรไม่มีสิทธิ์ประกอบพิธีนมัสการโดยอิสระ ตามกฎแล้วพวกเขาปฏิบัติหน้าที่ในโบสถ์ประจำเขต ตำแหน่งของคริสตจักรแห่งนี้ค่อยๆ สูญเสียความสำคัญ และการเป็นตัวแทนของพวกเขาในคริสตจักรก็ลดลงอย่างต่อเนื่อง การอุปสมบทมัคนายก (ขั้นตอนการยกระดับขึ้นสู่ตำแหน่งนักบวช) ดำเนินการโดยอธิการ

โปรโตดีคอน- หัวหน้าสังฆานุกรประจำวัดหรือโบสถ์ ในศตวรรษที่ผ่านมา มัคนายกได้รับตำแหน่งนี้เพื่อทำบุญพิเศษ ปัจจุบัน ต้องใช้เวลา 20 ปีในการรับใช้ในระดับคริสตจักรที่ต่ำกว่า โปรโทดีคอนมีเสื้อคลุมที่มีลักษณะเฉพาะ - โอราเรียนที่มีคำว่า "ศักดิ์สิทธิ์! ศักดิ์สิทธิ์! ศักดิ์สิทธิ์." ตามกฎแล้วคนเหล่านี้คือคนที่มี ด้วยเสียงอันไพเราะ(พวกเขาแสดงสดุดีและร้องเพลงในพิธี)

ระดับรัฐมนตรีของเพรสไบทีเรียน

นักบวชแปลจากภาษากรีกแปลว่า "นักบวช" ตำแหน่งรองของนักบวชผิวขาว การถวายยังดำเนินการโดยอธิการ (อธิการ) หน้าที่ของพระภิกษุ ได้แก่

• การประกอบพิธีศีลศักดิ์สิทธิ์ พิธีศักดิ์สิทธิ์ และพิธีกรรมทางศาสนาอื่น ๆ
• ดำเนินพิธีศีลมหาสนิท;
• เพื่อนำพันธสัญญาของออร์โธดอกซ์ไปสู่มวลชน

นักบวชไม่มีสิทธิ์ในการอุทิศ antimenions (แผ่นวัสดุที่ทำจากผ้าไหมหรือผ้าลินินที่มีอนุภาคของพระบรมสารีริกธาตุของผู้พลีชีพออร์โธดอกซ์ที่เย็บเข้าไปในนั้นซึ่งตั้งอยู่ในแท่นบูชาบนบัลลังก์ซึ่งเป็นคุณลักษณะที่จำเป็นสำหรับการดำเนินการ พิธีสวดเต็มรูปแบบ) และประกอบพิธีอุปสมบทพระภิกษุ แทนที่จะสวมหมวกคลุมเขาสวมคามิลาฟกา

อัครสังฆราช- ตำแหน่งที่มอบให้แก่ผู้แทนคณะนักบวชผิวขาวเพื่อทำบุญพิเศษ ตามกฎแล้วพระอัครสังฆราชคืออธิการวัด การแต่งกายของเขาในระหว่างการบริการและศีลระลึกในโบสถ์เป็นแบบ epitrachelion และ chasuble นักบวชที่ได้รับสิทธิในการสวมตุ้มปี่เรียกว่าตุ้มปี่

นักบวชหลายคนสามารถรับใช้ในอาสนวิหารแห่งเดียวได้ การบวชให้กับอัครสังฆราชนั้นดำเนินการโดยอธิการด้วยความช่วยเหลือของการอุทิศ - การวางมือด้วยการอธิษฐาน ต่างจากการถวายบูชา โดยทำที่ใจกลางวิหาร นอกแท่นบูชา

โปรโตเพรสไบเตอร์- ตำแหน่งสูงสุดสำหรับสมาชิกของคณะนักบวชผิวขาว มอบให้เป็นรางวัลในกรณีพิเศษสำหรับการบริการพิเศษแก่คริสตจักรและสังคม

อันดับสูงสุดของคริสตจักรเป็นของนักบวชผิวดำนั่นคือบุคคลสำคัญดังกล่าวถูกห้ามไม่ให้มีครอบครัว ตัวแทนของนักบวชผิวขาวสามารถใช้เส้นทางนี้ได้หากเขาละทิ้งชีวิตทางโลกและภรรยาของเขาสนับสนุนสามีของเธอและทำตามคำสาบานของสงฆ์

นอกจากนี้ บุคคลสำคัญที่กลายเป็นม่ายก็ใช้เส้นทางนี้เนื่องจากพวกเขาไม่มีสิทธิ์แต่งงานใหม่

ยศของนักบวชชุดดำ

เหล่านี้คือผู้ที่ได้ถวายสัตย์ปฏิญาณแล้ว พวกเขาถูกห้ามไม่ให้แต่งงานและมีบุตร พวกเขาสละชีวิตทางโลกโดยสิ้นเชิง ปฏิญาณตนว่าจะบริสุทธิ์ เชื่อฟัง และไม่โลภ (สละทรัพย์สมบัติโดยสมัครใจ)

ตำแหน่งล่างของนักบวชผิวดำมีความคล้ายคลึงกันหลายประการกับตำแหน่งที่สอดคล้องกันของนักบวชผิวขาว ลำดับชั้นและความรับผิดชอบสามารถเปรียบเทียบได้โดยใช้ตารางต่อไปนี้:

ตำแหน่งที่สอดคล้องกันของนักบวชผิวขาว	ยศของนักบวชชุดดำ	ความคิดเห็น
แท่นบูชาเด็ก/ผู้อ่านสดุดี	สามเณร	ฆราวาสที่ตัดสินใจบวชเป็นพระภิกษุ โดยการตัดสินใจของเจ้าอาวาส เขาได้ลงทะเบียนเป็นพี่น้องของวัด มอบเครื่องราชอิสริยาภรณ์ และแต่งตั้ง การคุมประพฤติ. เมื่อสำเร็จแล้วสามเณรสามารถตัดสินใจได้ว่าจะบวชหรือกลับไปสู่ชีวิตฆราวาส
ซับเดคอน	พระภิกษุ (พระภิกษุ)	สมาชิกของชุมชนนักบวชที่ได้ปฏิญาณตนสามครั้งและดำเนินชีวิตนักพรตในวัดหรืออยู่อย่างสันโดษและอาศรม เขาไม่มีคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นเขาจึงไม่สามารถปฏิบัติศาสนกิจได้ เจ้าอาวาสเป็นผู้ทำพิธีผนวช
มัคนายก	เฮียโรดีคอน	พระภิกษุที่มียศเป็นมัคนายก
โปรโตดีคอน	อัครสังฆมณฑล	สังฆานุกรอาวุโสในคณะสงฆ์ชุดดำ ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ผู้ช่วยบาทหลวงที่รับใช้ภายใต้พระสังฆราชเรียกว่าปรมาจารย์บาทหลวงและเป็นของนักบวชผิวขาว ในอารามขนาดใหญ่ หัวหน้าสังฆานุกรก็มียศเป็นอัครสังฆมณฑลด้วย
นักบวช	อักษรอียิปต์โบราณ	พระภิกษุผู้มียศเป็นพระภิกษุ คุณสามารถเป็นภิกษุได้หลังจากขั้นตอนการอุปสมบท และนักบวชผิวขาวก็สามารถเป็นพระภิกษุได้ผ่านการผนวชของสงฆ์
อัครสังฆราช		ในตอนแรกเขาเป็นเจ้าอาวาสของอารามออร์โธดอกซ์ ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียสมัยใหม่ ตำแหน่งเจ้าอาวาสจะมอบให้เป็นรางวัลสำหรับลำดับชั้น บ่อยครั้งยศไม่เกี่ยวข้องกับการบริหารจัดการวัด การเริ่มต้นเป็นเจ้าอาวาสดำเนินการโดยอธิการ
โปรโตเพรสไบเตอร์	เจ้าอาวาส	หนึ่งในตำแหน่งสงฆ์ที่สูงที่สุดในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ การมอบศักดิ์ศรีเกิดขึ้นผ่านฮิโรทีเซีย ตำแหน่งเจ้าอาวาสมีความเกี่ยวข้องกับการบริหารงานและความเป็นผู้นำของสงฆ์

ระดับบาทหลวงของพระสงฆ์

บิชอปอยู่ในประเภทพระสังฆราช. ในกระบวนการอุปสมบทพวกเขาได้รับพระคุณสูงสุดจากพระเจ้าดังนั้นจึงมีสิทธิ์ที่จะกระทำสิ่งศักดิ์สิทธิ์ใด ๆ รวมถึงการอุปสมบทมัคนายกด้วย อธิการทุกคนมีสิทธิเท่าเทียมกัน ผู้อาวุโสที่สุดคืออาร์คบิชอป (มีหน้าที่เช่นเดียวกับอธิการ การยกระดับขึ้นสู่ตำแหน่งจะดำเนินการโดยผู้เฒ่า) เฉพาะพระสังฆราชเท่านั้นที่มีสิทธิ์อวยพรบริการด้วยแอนติมิส

สวมเสื้อคลุมสีแดงและหมวกสีดำ ยอมรับคำปราศรัยของอธิการต่อไปนี้: "Vladyka" หรือ "Your Eminence"

เขาเป็นหัวหน้าคริสตจักรท้องถิ่น-สังฆมณฑล เจ้าอาวาสวัดใหญ่ประจำเขต. ได้รับเลือกจากพระสังฆราชตามคำสั่งของพระสังฆราช หากจำเป็น จะมีการแต่งตั้งอธิการซัฟฟราแกนเพื่อช่วยเหลืออธิการสังฆมณฑล บรรดาพระสังฆราชมีบรรดาศักดิ์รวมถึงชื่อเมืองอาสนวิหารด้วย ผู้สมัครชิงตำแหน่งอธิการจะต้องเป็นตัวแทนของนักบวชผิวดำและมีอายุมากกว่า 30 ปี

นครหลวง- ตำแหน่งสูงสุดของพระสังฆราช รายงานตรงต่อพระสังฆราช เขามีเสื้อคลุมที่มีลักษณะเฉพาะ: เสื้อคลุมสีน้ำเงินและหมวกสีขาวพร้อมไม้กางเขนที่ทำจากอัญมณี

ตำแหน่งนี้มอบให้เพื่อประโยชน์อันสูงส่งต่อสังคมและคริสตจักรซึ่งเก่าแก่ที่สุดหากคุณเริ่มนับจากการก่อตัวของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์

ปฏิบัติหน้าที่อย่างเดียวกับพระสังฆราช ต่างจากพระองค์ในด้านความได้เปรียบด้านเกียรติยศ ก่อนการบูรณะปรมาจารย์ในปี พ.ศ. 2460 มีสังฆราชเพียงสามคนในรัสเซีย ซึ่งมักจะเกี่ยวข้องกับตำแหน่งนครหลวง: เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เคียฟ และมอสโก ใน ตอนนี้มีมหานครมากกว่า 30 แห่งในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

พระสังฆราช- ตำแหน่งสูงสุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นนักบวชหลักของประเทศ ตัวแทนอย่างเป็นทางการร็อค พระสังฆราชแปลจากภาษากรีกว่า "พลังของบิดา" เขาได้รับเลือกในสภาสังฆราชซึ่งพระสังฆราชรายงาน นี่คือตำแหน่งตลอดชีวิต การสะสม และการคว่ำบาตรของบุคคลที่ได้รับสิ่งนี้ เป็นไปได้เฉพาะในกรณีพิเศษที่สุดเท่านั้น เมื่อสถานที่ของพระสังฆราชไม่ได้ถูกครอบครอง (ช่วงเวลาระหว่างการเสียชีวิตของพระสังฆราชคนก่อนและการเลือกตั้งพระสังฆราชองค์ใหม่) หน้าที่ของเขาจะถูกดำเนินการชั่วคราวโดยผู้ได้รับการแต่งตั้ง locum tenens

มีเกียรติเป็นอันดับหนึ่งในหมู่บาทหลวงของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ดำเนินการบริหารจัดการคริสตจักรร่วมกับพระสังฆราช การติดต่อกับตัวแทน คริสตจักรคาทอลิกและผู้มีเกียรติสูงจากศาสนาอื่นตลอดจนกับหน่วยงานของรัฐ ประเด็นพระราชกำหนดการเลือกตั้งและแต่งตั้งพระสังฆราช จัดการสถาบันของสมัชชา รับเรื่องร้องเรียนต่อพระสังฆราช ดำเนินการ ให้รางวัลแก่นักบวชและฆราวาสด้วยรางวัลคริสตจักร

ผู้สมัครชิงราชบัลลังก์ปิตาธิปไตยจะต้องเป็นอธิการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย มีการศึกษาด้านเทววิทยาที่สูงขึ้น มีอายุอย่างน้อย 40 ปี และมีชื่อเสียงที่ดีและได้รับความไว้วางใจจากคริสตจักรและผู้คน

ทิศทางหลักประการหนึ่งในศาสนาคริสต์คือออร์โธดอกซ์ เป็นที่รู้จักของผู้คนหลายล้านคนทั่วโลก: ในรัสเซีย กรีซ อาร์เมเนีย จอร์เจีย และประเทศอื่น ๆ โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ถือเป็นผู้ดูแลศาลเจ้าหลักในปาเลสไตน์ มีอยู่แม้กระทั่งในอลาสกาและญี่ปุ่น ในบ้านของผู้เชื่อออร์โธดอกซ์แขวนไอคอนซึ่งเป็นภาพที่งดงามของพระเยซูคริสต์และนักบุญทุกคน ในศตวรรษที่ 11 โบสถ์คริสเตียนแบ่งออกเป็นออร์โธดอกซ์และคาทอลิก วันนี้คนส่วนใหญ่ ชาวออร์โธดอกซ์อาศัยอยู่ในรัสเซียเป็นหนึ่งในที่สุด โบสถ์ที่เก่าแก่ที่สุดคือคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย นำโดยพระสังฆราช

นักบวช - นี่ใคร?

ฐานะปุโรหิตมีสามระดับ: มัคนายก พระสงฆ์ และอธิการ แล้วนักบวช - นี่ใคร? นี่คือชื่อที่มอบให้กับนักบวชที่มีตำแหน่งต่ำสุดในระดับที่สองของฐานะปุโรหิตออร์โธดอกซ์ซึ่งได้รับพรจากอธิการได้รับอนุญาตให้จัดการศีลระลึกของโบสถ์หกประการอย่างอิสระยกเว้นศีลระลึกของการอุปสมบท

หลายคนสนใจที่มาของตำแหน่งนักบวช นี่คือใครและเขาแตกต่างจากอักษรอียิปต์โบราณอย่างไร? เป็นที่น่าสังเกตว่าคำนั้นเอง ภาษากรีกแปลว่า "นักบวช" ในคริสตจักรรัสเซียเป็นนักบวชซึ่งอยู่ในตำแหน่งสงฆ์เรียกว่าลำดับชั้น ในการกล่าวสุนทรพจน์อย่างเป็นทางการหรือในพิธีการ เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกพระสงฆ์ว่า “ความเคารพของคุณ” พระภิกษุและภิกษุมีสิทธิดำเนินชีวิตในคริสตจักรทั้งในเขตเมืองและชนบท และเรียกว่าอธิการบดี

วีรกรรมของพระภิกษุ

ในยุคแห่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ นักบวชและภิกษุสงฆ์ได้เสียสละตัวเองและทุกสิ่งที่พวกเขามีเพื่อความศรัทธา นี่คือวิธีที่คริสเตียนที่แท้จริงยึดมั่นในความรอดศรัทธาในพระคริสต์ คริสตจักรไม่เคยลืมการบำเพ็ญตบะที่แท้จริงของพวกเขาและให้เกียรติพวกเขาอย่างมีเกียรติ ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่ามีนักบวชกี่คนที่เสียชีวิตในช่วงหลายปีแห่งการทดลองอันเลวร้าย ความสำเร็จของพวกเขายิ่งใหญ่มากจนไม่อาจจินตนาการได้

เฮียโรพลีชีพเซอร์จิอุส

บาทหลวง Sergius Mechev เกิดเมื่อวันที่ 17 กันยายน พ.ศ. 2435 ในกรุงมอสโก ในครอบครัวของนักบวช Alexei Mechev หลังจากเรียนจบมัธยมปลายด้วย เหรียญเงินเขาไปศึกษาที่มหาวิทยาลัยมอสโกที่คณะแพทยศาสตร์ แต่แล้วย้ายไปที่คณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์และสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2460 ในช่วงที่เขาเรียนอยู่ เขาเข้าร่วมกลุ่มเทววิทยาที่ตั้งชื่อตาม John Chrysostom ในช่วงสงครามปี 1914 Mechev ทำงานเป็นน้องชายของความเมตตาบนรถไฟรถพยาบาล ในปี พ.ศ. 2460 เขามักจะไปเยี่ยมพระสังฆราช Tikhon ซึ่งปฏิบัติต่อเขาด้วยความเอาใจใส่เป็นพิเศษ พ.ศ. 2461 เขาได้รับพรให้รับฐานะปุโรหิตตั้งแต่ต่อจากนี้ไปในฐานะคุณพ่อเซอร์จิอุสแล้วเขาไม่เคยละทิ้งศรัทธาในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าและในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดเมื่อต้องผ่านค่ายและถูกเนรเทศเขาก็ไม่ละทิ้งแม้แต่น้อย ภายใต้การทรมานซึ่งเขาถูกยิงเมื่อวันที่ 24 ธันวาคม พ.ศ. 2484 ภายในกำแพงของ Yaroslavl NKVD Sergius Mechev ได้รับการยกย่องให้เป็นพลีชีพใหม่อันศักดิ์สิทธิ์ในปี 2000 โดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ผู้สารภาพอเล็กซี่

นักบวช Alexey Usenko เกิดในครอบครัวของผู้อ่านสดุดี Dmitry Usenko เมื่อวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ. 2416 หลังจากได้รับการศึกษาเซมินารีเขาได้รับแต่งตั้งเป็นนักบวชและเริ่มรับใช้ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งของ Zaporozhye ดัง​นั้น พระองค์​คง​อธิษฐาน​อย่าง​ถ่อม​ใจ​ถ้า​ไม่​ใช่​เพื่อ​การ​ปฏิวัติ​ใน​ปี 1917. ในช่วงทศวรรษที่ 1920-1930 เขาไม่ได้รับผลกระทบจากการประหัตประหารมากนัก อำนาจของสหภาพโซเวียต. แต่ในปี 1936 ในหมู่บ้าน Timoshovka เขต Mikhailovsky ซึ่งเขาอาศัยอยู่กับครอบครัว เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นได้ปิดโบสถ์ ตอนนั้นเขาอายุ 64 ปีแล้ว จากนั้นบาทหลวงอเล็กซี่ก็ไปทำงานในฟาร์มรวม แต่ในฐานะบาทหลวงเขายังคงเทศนาต่อไป และทุกที่ก็มีคนพร้อมที่จะฟังเขา เจ้าหน้าที่ไม่ยอมรับสิ่งนี้จึงส่งเขาไปเนรเทศและเข้าคุกอันห่างไกล นักบวช Alexey Usenko อดทนต่อความยากลำบากและการกลั่นแกล้งทั้งหมดอย่างอดทนและจนถึงวาระสุดท้ายเขาก็ซื่อสัตย์ต่อพระคริสต์และคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ เขาอาจเสียชีวิตใน BAMLAG (ค่ายไบคาล - อามูร์) - ไม่ทราบวันและสถานที่เสียชีวิตของเขา เป็นไปได้มากว่าเขาถูกฝังอยู่ในหลุมศพหมู่ของค่าย สังฆมณฑล Zaporozhye ร้องขอต่อสมัชชาศักดิ์สิทธิ์แห่ง UOC ให้พิจารณาประเด็นเรื่องการแต่งตั้งนักบวช Alexey Usenko ให้เป็นนักบุญที่คนในท้องถิ่นเคารพนับถือ

ลำดับชั้นพลีชีพแอนดรูว์

Priest Andrei Benediktov เกิดเมื่อวันที่ 29 ตุลาคม พ.ศ. 2428 ในหมู่บ้าน Voronino ในจังหวัด Nizhny Novgorod ในครอบครัวของนักบวช Nikolai Benediktov

เขาพร้อมด้วยนักบวชคนอื่น ๆ ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์และฆราวาสถูกจับกุมเมื่อวันที่ 6 สิงหาคม พ.ศ. 2480 และถูกกล่าวหาว่าสนทนาต่อต้านโซเวียตและมีส่วนร่วมในการสมรู้ร่วมคิดของคริสตจักรที่ต่อต้านการปฏิวัติ นักบวช Andrei ไม่ยอมรับความผิดของเขาและไม่เป็นพยานต่อผู้อื่น นี่เป็นผลงานของนักบวชอย่างแท้จริง เขาเสียชีวิตเพราะศรัทธาอันไม่สั่นคลอนในพระคริสต์ เขาได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญโดยสภาบิชอปแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปี 2000

วาซิลี กุนดาเยฟ

เขาเป็นปู่ของพระสังฆราชคิริลล์แห่งรัสเซียและยังกลายเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดของการรับใช้คริสตจักรออร์โธดอกซ์อย่างแท้จริง Vasily เกิดเมื่อวันที่ 18 มกราคม พ.ศ. 2450 ที่เมืองอัสตราคาน หลังจากนั้นไม่นานครอบครัวของเขาก็ย้ายไปที่จังหวัด Nizhny Novgorod ไปยังเมือง Lukyanov Vasily ทำงานที่สถานีรถไฟในตำแหน่งช่างเครื่อง เขาเป็นอย่างมาก คนเคร่งศาสนาเลี้ยงดูลูก ๆ ของเขาด้วยความยำเกรงพระเจ้า ครอบครัวอาศัยอยู่อย่างสุภาพเรียบร้อยมาก พระสังฆราชคิริลล์เคยกล่าวไว้ว่า ขณะยังเป็นเด็ก เขาถามปู่ของเขาว่าเขาเอาเงินไปที่ไหน และทำไมเขาถึงไม่ออมอะไรเลยก่อนหรือหลังการปฏิวัติ เขาตอบว่าเขาส่งเงินทั้งหมดไปให้ Athos ดังนั้นเมื่อผู้เฒ่าพบว่าตัวเองอยู่บน Athos เขาจึงตัดสินใจตรวจสอบข้อเท็จจริงนี้และโดยหลักการแล้วก็ไม่น่าแปลกใจเลยที่มันกลายเป็นเรื่องจริง ในอาราม Simonometra มีบันทึกจดหมายเหตุเก่าแก่ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 เพื่อการรำลึกถึงนิรันดร์ของนักบวช Vasily Gundyaev

ในช่วงปีแห่งการปฏิวัติและการทดลองอันโหดร้าย นักบวชได้ปกป้องและรักษาศรัทธาของเขาไว้จนถึงที่สุด เขาใช้เวลาประมาณ 30 ปีในการข่มเหงและจำคุก ในระหว่างนั้นเขาใช้เวลาอยู่ในเรือนจำ 46 แห่งและค่ายพักแรม 7 แห่ง แต่หลายปีที่ผ่านมาไม่ได้ทำลายศรัทธาของ Vasily เขาเสียชีวิตเมื่ออายุแปดสิบปีเมื่อวันที่ 31 ตุลาคม พ.ศ. 2512 ในหมู่บ้าน Obrochny ภูมิภาคมอร์โดเวียน สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ขณะเป็นนักเรียนที่ Leningrad Academy ได้เข้าร่วมพิธีศพให้กับปู่ของเขาพร้อมกับพ่อและญาติของเขาซึ่งกลายเป็นนักบวชด้วย

“พระสงฆ์”

น่าสนใจมาก ภาพยนตร์สารคดีถ่ายทำโดยผู้สร้างภาพยนตร์ชาวรัสเซียในปี 2014 ชื่อของเขาคือ "พรีสต์ซัง" ผู้ฟังมีคำถามมากมายทันที นักบวช - นี่ใคร? ภาพยนตร์เรื่องนี้จะเกี่ยวกับใคร? แนวคิดสำหรับภาพยนตร์เรื่องนี้แนะนำโดย Ivan Okhlobystin ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเห็นชาวญี่ปุ่นตัวจริงในหมู่นักบวชในวัด ข้อเท็จจริงนี้ทำให้เขาต้องคิดและศึกษาอย่างลึกซึ้ง

ปรากฎว่าในปี พ.ศ. 2404 ในระหว่างการข่มเหงชาวต่างชาติจากเกาะต่างๆ Hieromonk Nikolai Kasatkin (ชาวญี่ปุ่น) เดินทางมาญี่ปุ่นพร้อมกับภารกิจในการเผยแพร่ออร์โธดอกซ์โดยเสี่ยงชีวิตของเขา เขาอุทิศเวลาหลายปีในการศึกษาภาษาญี่ปุ่น วัฒนธรรม และปรัชญาเพื่อแปลพระคัมภีร์เป็นภาษานี้ และไม่กี่ปีต่อมาหรือในปี พ.ศ. 2411 พระสงฆ์ก็ถูกซามูไรทาคุมะ ซาวาเบะบุกโจมตี ซึ่งต้องการจะฆ่าเขาเพราะเทศน์เรื่องต่าง ๆ ที่เป็นชาวต่างชาติ แต่นักบวชไม่สะดุ้งและพูดว่า: “คุณจะฆ่าฉันได้อย่างไรถ้าคุณไม่รู้ว่าทำไม” เขาแนะนำให้เล่าเรื่องชีวิตของพระคริสต์ และตื้นตันใจกับเรื่องราวของบาทหลวง ทาคุมะ ซึ่งเป็นซามูไรชาวญี่ปุ่นจึงได้บวชเป็นออร์โธดอกซ์ - คุณพ่อพอล เขาต้องผ่านการทดลองมากมาย สูญเสียครอบครัว ทรัพย์สิน และกลายมาเป็น มือขวาพ่อของนิโคไล

ในปี พ.ศ. 2449 นิโคลัสแห่งญี่ปุ่นได้รับการยกระดับเป็นอาร์คบิชอป ในปีเดียวกันนั้น Kyoto Vicariate ก่อตั้งโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในญี่ปุ่น เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 16 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2455 เท่ากับอัครสาวกนิโคลัสแห่งญี่ปุ่นที่ได้รับการยกย่อง

โดยสรุป ข้าพเจ้าอยากจะทราบว่าทุกคนที่กล่าวถึงในบทความนี้รักษาศรัทธาของตนเหมือนจุดประกายจากไฟลูกใหญ่และแพร่กระจายไปทั่วโลกเพื่อที่ผู้คนจะได้รู้ว่าไม่มีความจริงใดจะยิ่งใหญ่ไปกว่าคริสเตียนออร์โธดอกซ์

พระสังฆราช -
ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์บางแห่ง - ชื่อหัวหน้าคริสตจักรท้องถิ่น พระสังฆราชได้รับเลือกจากสภาท้องถิ่น ตำแหน่งนี้ก่อตั้งโดยสภาสากลที่สี่แห่ง 451 (Chalcedon, เอเชียไมเนอร์). ในรัสเซีย สถาบันปรมาจารย์ก่อตั้งขึ้นในปี 1589 ถูกยกเลิกในปี 1721 และแทนที่ด้วยองค์กรวิทยาลัย - สังฆราช และได้รับการบูรณะในปี 1918 ปัจจุบันมีปิตาธิปไตยออร์โธดอกซ์ดังต่อไปนี้: คอนสแตนติโนเปิล (ตุรกี), อเล็กซานเดรีย (อียิปต์), ออค (ซีเรีย), เยรูซาเลม, มอสโก, จอร์เจีย, เซอร์เบีย, โรมาเนียและบัลแกเรีย

เถรวาท
(กรีกพิเศษ - การชุมนุม อาสนวิหาร) - ปัจจุบัน - เป็นคณะที่ปรึกษาภายใต้พระสังฆราช ประกอบด้วยพระสังฆราช 12 องค์และมีบรรดาศักดิ์เป็น "พระสังฆราช" Holy Synod ประกอบด้วยสมาชิกถาวร 6 คน ได้แก่ Metropolitan of Krutitsky และ Kolomna (ภูมิภาคมอสโก); นครหลวงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและโนฟโกรอด; เมืองหลวงของเคียฟและยูเครนทั้งหมด; นครหลวงแห่งมินสค์และสลุตสค์, ปรมาจารย์แห่งเบลารุส; ประธานแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักร; ผู้จัดการฝ่ายกิจการของ Patriarchate แห่งมอสโกและสมาชิกไม่ถาวร 6 คนถูกแทนที่ทุก ๆ หกเดือน ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2264 ถึง พ.ศ. 2461 มีการประชุมเถรวาท ร่างกายสูงสุดอำนาจบริหารคริสตจักรซึ่งเข้ามาแทนที่พระสังฆราช (เขามีตำแหน่งปรมาจารย์ "ศักดิ์สิทธิ์") - ประกอบด้วยอธิการ 79 คน สมาชิกของเถรศักดิ์สิทธิ์ได้รับการแต่งตั้งจากจักรพรรดิ และตัวแทนของอำนาจรัฐ หัวหน้าอัยการของเถร เข้าร่วมในการประชุมของเถร

นครหลวง
(นครหลวงกรีก) - เดิมทีเป็นอธิการ หัวหน้ามหานคร - ภูมิภาคสงฆ์ขนาดใหญ่ที่รวมสังฆมณฑลหลายแห่งเข้าด้วยกัน พระสังฆราชที่ปกครองสังฆมณฑลเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของนครหลวง เพราะ แผนกคริสตจักรและฝ่ายบริหารสอดคล้องกับแผนกของรัฐ แผนกเมืองใหญ่ตั้งอยู่ในเมืองหลวงของประเทศที่ครอบคลุมเมืองใหญ่ของตน ต่อมาพระสังฆราชที่ปกครองสังฆมณฑลใหญ่เริ่มถูกเรียกว่ามหานคร ปัจจุบัน ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ตำแหน่ง "นครหลวง" เป็นตำแหน่งกิตติมศักดิ์ รองจากตำแหน่ง "อาร์คบิชอป" ส่วนที่โดดเด่นของเสื้อคลุมของ Metropolitan คือหมวกสีขาว

พระอัครสังฆราช
(กรีก: ผู้อาวุโสในหมู่บาทหลวง) - ในตอนแรกเป็นอธิการซึ่งเป็นหัวหน้าภูมิภาคคริสตจักรขนาดใหญ่ที่รวมสังฆมณฑลหลายแห่งเข้าด้วยกัน บิชอป ปกครองสังฆมณฑลเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของอัครสังฆราช ต่อมาพระสังฆราชที่ปกครองสังฆมณฑลใหญ่เริ่มถูกเรียกว่าพระสังฆราช ปัจจุบัน ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ตำแหน่ง "อาร์คบิชอป" เป็นตำแหน่งกิตติมศักดิ์ นำหน้าตำแหน่ง "นครหลวง"

บิชอป
(นักบวชอาวุโสชาวกรีก หัวหน้านักบวช) - นักบวชที่อยู่ในตำแหน่งที่สามซึ่งเป็นระดับสูงสุดของฐานะปุโรหิต มีพระคุณในการประกอบศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด (รวมถึงการอุปสมบท) และดำเนินชีวิตคริสตจักร พระสังฆราชแต่ละคน (ยกเว้นผู้แทน) เป็นผู้ควบคุมสังฆมณฑล ในสมัยโบราณ พระสังฆราชถูกแบ่งตามจำนวนอำนาจในการบริหารออกเป็นพระสังฆราช พระอัครสังฆราช และนครหลวง ปัจจุบันตำแหน่งเหล่านี้ยังคงเป็นตำแหน่งกิตติมศักดิ์ จากบรรดาพระสังฆราช สภาท้องถิ่นเลือกพระสังฆราช (ตลอดชีวิต) ซึ่งเป็นผู้นำชีวิตคริสตจักรของคริสตจักรท้องถิ่น (คริสตจักรท้องถิ่นบางแห่งมีหัวหน้าโดยมหานครหรืออาร์คบิชอป) ตามคำสอนของคริสตจักร พระคุณอัครทูตที่ได้รับจากพระเยซูคริสต์จะถูกส่งผ่านการอุปสมบทไปยังอธิการตั้งแต่สมัยอัครสาวกเป็นต้น การสืบทอดอันเปี่ยมด้วยพระคุณเกิดขึ้นในคริสตจักร การแต่งตั้งเป็นอธิการดำเนินการโดยสภาอธิการ (ต้องมีอธิการที่ได้รับแต่งตั้งอย่างน้อยสองคน - กฎข้อที่ 1 ของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์; ตามกฎข้อที่ 60 ของสภาท้องถิ่นคาร์เธจที่ 318 - ไม่น้อยกว่าสามคน) ตามกฎข้อที่ 12 ของสภาทั่วโลกที่ 6 (680-681 กรุงคอนสแตนติโนเปิล) พระสังฆราชจะต้องเป็นโสด ในทางปฏิบัติของคริสตจักรในปัจจุบัน เป็นเรื่องปกติที่จะแต่งตั้งพระสังฆราชจากคณะนักบวช เป็นเรื่องปกติที่จะพูดกับอธิการ: ถึงอธิการ "ความโดดเด่นของคุณ", ถึงอาร์คบิชอปหรือนครหลวง - "ความนับถือของคุณ"; ถึงพระสังฆราช "ความศักดิ์สิทธิ์ของคุณ" (ถึงพระสังฆราชตะวันออกบางคน - "ความสุขของคุณ") คำปราศรัยอย่างไม่เป็นทางการต่ออธิการคือ "Vladyko"

บิชอป
(กรีก: ผู้ดูแล ผู้ดูแล) - นักบวชในระดับที่สาม ซึ่งเป็นระดับสูงสุดของฐานะปุโรหิต หรือมิฉะนั้นก็เป็นอธิการ ในตอนแรก คำว่า “พระสังฆราช” หมายถึงพระสังฆราชเช่นนี้ โดยไม่คำนึงถึงตำแหน่งในการบริหารคริสตจักร (ในแง่นี้ใช้ในจดหมายฝากของนักบุญอัครสาวกเปาโล) ต่อมาเมื่อพระสังฆราชเริ่มแตกต่างกันเป็นพระสังฆราช พระอัครสังฆราช มหานครและผู้เฒ่าคำว่า "อธิการ " เริ่มมีความหมายเช่นเดียวกับหมวดหมู่แรกของข้างต้นและในความหมายดั้งเดิมถูกแทนที่ด้วยคำว่า "อธิการ"

เจ้าอาวาส -
ตำแหน่งสงฆ์ ปัจจุบันได้รับเป็น รางวัลสูงสุดพระสงฆ์; สอดคล้องกับพระอัครสังฆราชและโปรโตเพรสไบเตอร์ในคณะนักบวชผิวขาว ตำแหน่งเจ้าอาวาสปรากฏในคริสตจักรตะวันออกในศตวรรษที่ 5 - เป็นชื่อที่พระสังฆราชตั้งให้กับบุคคลที่พระสังฆราชเลือกจากบรรดาเจ้าอาวาสให้ดูแลวัดวาอารามของสังฆมณฑล. ต่อจากนั้น ชื่อ “เจ้าอาวาส” ได้ส่งต่อไปยังหัวหน้าอารามที่สำคัญที่สุด และจากนั้นก็ส่งต่อไปยังพระภิกษุที่ดำรงตำแหน่งบริหารคริสตจักร

เฮกูเมน -
ตำแหน่งสงฆ์ในคณะสงฆ์, เจ้าอาวาสวัด.

อัครสังฆราช -
พระสงฆ์อาวุโสในคณะสงฆ์ชุดขาว มอบตำแหน่งอัครสังฆราชเป็นรางวัล

นักบวช -
นักบวชที่อยู่ในฐานะปุโรหิตระดับกลางที่สอง มีพระคุณที่จะประกอบพิธีศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด ยกเว้นพิธีอุปสมบท มิฉะนั้น ปุโรหิตจะถูกเรียกว่าปุโรหิตหรือบาทหลวง (ผู้อาวุโสชาวกรีก นี่คือสิ่งที่เรียกว่าปุโรหิตในจดหมายของอัครสาวกเปาโล) การอุปสมบทสู่ฐานะปุโรหิตดำเนินการโดยอธิการผ่านการอุปสมบท เป็นเรื่องปกติที่จะกล่าวกับนักบวช: "คำอวยพรของคุณ"; ถึงนักบวช (อักษรอียิปต์โบราณ) - "ความเคารพของคุณ" ถึงเจ้าอาวาสหรือเจ้าอาวาส - "ความเคารพของคุณ" ชื่ออย่างไม่เป็นทางการคือ "พ่อ" นักบวช (นักบวชกรีก) - นักบวช

อักษรอียิปต์โบราณ
(กรีก: Priest-monk) - นักบวช

โปรโตดีคอน -
สังฆานุกรอาวุโสในคณะนักบวชสีขาว ฉายา protodeacon จะได้รับเป็นรางวัล

เฮียโรดีคอน
(กรีก: Deacon-monk) - deacon-monk

อัครสังฆมณฑล -
มัคนายกอาวุโสในคณะสงฆ์ มอบตำแหน่งอัครสังฆมณฑลเป็นรางวัล

มัคนายก
(รัฐมนตรีชาวกรีก) - นักบวชที่อยู่ในคณะสงฆ์ระดับแรกและต่ำสุด มัคนายกมีพระคุณที่จะมีส่วนร่วมโดยตรงในการแสดงศีลระลึกโดยพระสงฆ์หรือพระสังฆราช แต่ไม่สามารถประกอบพิธีได้โดยลำพัง (ยกเว้นพิธีบัพติศมา ซึ่งฆราวาสสามารถทำได้หากจำเป็น) ในระหว่างพิธี สังฆานุกรจะจัดเตรียมภาชนะศักดิ์สิทธิ์ กล่าวบทสวด ฯลฯ การบวชเป็นมัคนายกดำเนินการโดยอธิการผ่านการอุปสมบท

พระสงฆ์ -
พระสงฆ์ มีความแตกต่างระหว่างนักบวชผิวขาว (ไม่ใช่สงฆ์) และนักบวชผิวดำ (สงฆ์)

ชิโมนาค -
พระภิกษุผู้ได้ยอมรับมหาสมาบัติแล้ว มิใช่รูปเทวดาผู้ยิ่งใหญ่ เมื่อผนวชเป็นมหาอุบายแล้ว พระภิกษุก็ปฏิญาณตนให้สละโลกและทุกสิ่งในโลก พระสงฆ์จอมปลอม (schieromonk หรือ hieroschemamonk) ยังคงมีสิทธิประกอบพิธี จะต้องถอดถอนเจ้าอาวาสแผนและเจ้าอาวาสวัด ออกจากอำนาจสงฆ์ จะต้องถอดถอนตำแหน่งพระสังฆราชออกจากอำนาจสังฆราช และไม่มีสิทธิ์ประกอบพิธีสวด เสื้อคลุมของ Schemamon เสริมด้วย kukul และ analava ลัทธิสมณะแบบแผนเกิดขึ้นในตะวันออกกลางในศตวรรษที่ 5 เมื่อทางการจักรวรรดิได้สั่งให้ฤาษีตั้งถิ่นฐานในอารามเพื่อปรับปรุงอาศรมให้คล่องตัวขึ้น ฤาษีที่รับความสันโดษแทนอาศรมเริ่มเรียกว่าภิกษุในมหาสมาบัติ ต่อจากนั้นความสันโดษก็หมดบังคับสำหรับพวกจอมปลอม

พระสงฆ์ -
บุคคลที่มีความกรุณาในการประกอบพิธีศีลระลึก (พระสังฆราชและพระสงฆ์) หรือมีส่วนร่วมในการแสดงโดยตรง (มัคนายก) แบ่งออกเป็นสามระดับติดต่อกัน: มัคนายก พระสงฆ์ และพระสังฆราช; จัดให้ผ่านการอุปสมบท การอุปสมบทเป็นพิธีศักดิ์สิทธิ์ในระหว่างที่ประกอบพิธีศีลระลึกของฐานะปุโรหิต - การอุปสมบทแก่พระสงฆ์ มิฉะนั้นก็เป็นการถวาย (กรีก: การอุปสมบท) การอุปสมบทจะดำเนินการในฐานะสังฆานุกร (จากอนุสังฆานุกร) พระสงฆ์ (จากมัคนายก) และพระสังฆราช (จากพระภิกษุ) จึงมีพิธีอุปสมบท 3 ประการ มัคนายกและปุโรหิตสามารถได้รับแต่งตั้งโดยอธิการคนเดียว การแต่งตั้งอธิการดำเนินการโดยสภาอธิการ (อธิการอย่างน้อยสองคน ดู 1 กฎของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์)

งานบวช
สังฆานุกรจะประกอบพิธีสวดตามศีลศีลมหาสนิท ผู้ประทับจิตจะถูกพาเข้าไปในแท่นบูชาผ่านประตูหลวง ถูกนำไปรอบบัลลังก์สามครั้งขณะร้องเพลง troparions จากนั้นจึงคุกเข่าลงที่หน้าบัลลังก์ อธิการวางขอบของโอโมโฟเรียนไว้บนศีรษะของผู้อุทิศ วางมือบนและอ่านคำอธิษฐานลับ หลังจากการสวดภาวนา อธิการจะดึงโอราเรียนรูปกากบาทออกจากผู้ประทับจิตและวางโอราเรียนไว้บนเขา ไหล่ซ้ายด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์ "axios" การบวชเป็นพระสงฆ์จะเกิดขึ้นในพิธีสวดหลังทางเข้าใหญ่ ในลักษณะเดียวกัน- ผู้บวชคุกเข่าทั้งสองข้างหน้าบัลลังก์อ่านคำอธิษฐานลับอีกครั้งผู้บวชสวมชุดปุโรหิต การอุปสมบทเป็นอธิการจะเกิดขึ้นในพิธีสวดหลังจากการร้องเพลง Trisagion ก่อนการอ่านอัครสาวก บุคคลที่บวชจะถูกนำเข้าไปในแท่นบูชาผ่านประตูหลวง โค้งคำนับสามครั้งต่อหน้าบัลลังก์ และคุกเข่าทั้งสองข้าง วางมือประสานกันบนไม้กางเขนบนบัลลังก์ บรรดาอธิการที่ทำการบวชถือพระกิตติคุณที่เปิดไว้บนศีรษะของเขา คนแรกอ่านคำอธิษฐานลับ จากนั้นจะมีการประกาศบทสวด หลังจากนั้นพระกิตติคุณจะถูกวางไว้บนบัลลังก์ และผู้ที่บวชใหม่จะสวมชุดที่มีเครื่องหมายอัศเจรีย์ “axios” ในชุดของอธิการ

พระ
(ภาษากรีก) - บุคคลที่อุทิศตนเพื่อพระเจ้าด้วยการสาบาน การสาบานจะมาพร้อมกับการตัดผมเพื่อแสดงการรับใช้พระเจ้า อารามแบ่งออกเป็นสามระดับติดต่อกันตามคำสาบาน: พระ ryassophore (ryassophore) - ระดับการเตรียมการสำหรับการยอมรับสคีมาที่น้อยกว่า; พระภิกษุผู้เยาว์ - ปฏิญาณตนในเรื่องพรหมจรรย์ไม่โลภและการเชื่อฟัง พระมหาสคีมาหรือรูปเทวดา (สคีมาองค์) - ปฏิญาณตนว่าจะสละโลกและทุกสิ่งในโลก ผู้ที่เตรียมผนวชเป็นพระภิกษุและทดลองงานในวัดเรียกว่าสามเณร ลัทธิสงฆ์เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 3 ในอียิปต์และปาเลสไตน์ เดิมทีเหล่านี้เป็นฤาษีที่เกษียณอายุไปอยู่ในทะเลทราย ในศตวรรษที่ 4 นักบุญปาโชมิอุสมหาราชได้จัดตั้งอารามของชาวเซโนบิติขึ้นแห่งแรก และจากนั้นลัทธิสงฆ์แบบเซโนบิติก็แพร่กระจายไปทั่วโลกที่นับถือศาสนาคริสต์ ผู้ก่อตั้งอารามรัสเซียถือเป็นพระสงฆ์ Anthony และ Theodosius แห่ง Pechersk ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 11 อารามเคียฟ-เปเชอร์สค์

เอโนค
(จากภาษาสลาฟ อื่น ๆ - โดดเดี่ยวแตกต่าง) - ชื่อภาษารัสเซียสำหรับพระภิกษุแปลตามตัวอักษรจากภาษากรีก

ซับดีคอน -
นักบวชที่รับใช้อธิการในระหว่างการให้บริการ: เตรียมอาภรณ์, รับใช้ดิคิริและไตรคีรี, เปิดประตูหลวง ฯลฯ เสื้อคลุมของผู้ช่วยบาทหลวงเป็นเสื้อคลุมและโอเรียนเต็ลรูปกากบาท การอุปสมบทเป็นสังฆานุกร ดู การอุปสมบท.

เซกซ์ตัน
(กรีก "ปริสตานิก" ที่เสียหาย) - นักบวชที่กล่าวถึงในกฎบัตร มิฉะนั้น - เด็กชายแท่นบูชา ในไบแซนเทียม ยามเฝ้าพระวิหารถูกเรียกว่าเซ็กซ์ตัน

ทัณฑ์ -
1. การดำเนินการที่ดำเนินการในบริการบางอย่าง การตัดผมก็มีอยู่ใน โลกโบราณเป็นสัญลักษณ์ของการเป็นทาสหรือการรับใช้และด้วยความหมายนี้ในการนมัสการของคริสเตียน: ก) การตัดผมจะดำเนินการกับผู้ที่เพิ่งรับบัพติศมาหลังบัพติศมาเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการรับใช้พระคริสต์; ข) การตัดผมจะดำเนินการในช่วงเริ่มต้นของผู้อ่านที่ได้รับแต่งตั้งใหม่เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการรับใช้คริสตจักร 2. การบำเพ็ญกุศลเมื่อรับเข้าเป็นสงฆ์ (ดู พระภิกษุ) ตามหลักสามระดับของลัทธิสงฆ์ มีการผนวชเข้าสู่รียาโซฟอร์ การผนวชเข้าสู่โครงร่างเล็ก และการผนวชเข้าสู่โครงร่างใหญ่ การผนวชของผู้ที่ไม่ใช่นักบวช (ดูนักบวช) ดำเนินการโดยนักบวช (ลำดับชั้นเจ้าอาวาสหรือเจ้าอาวาส) ของนักบวช - โดยอธิการ พิธีผนวชใน Cassock ประกอบด้วยการให้พร, จุดเริ่มต้นของตามปกติ, Troparions, คำอธิษฐานของนักบวช, การผนวชบนไม้กางเขนและการมอบอำนาจของผู้ผนวชที่เพิ่งผนวชใน Cassock และ Kamilavka การผนวชในโครงร่างย่อยเกิดขึ้นที่พิธีสวดหลังจากเข้าสู่ข่าวประเสริฐ ก่อนพิธีสวด ผู้ถูกผนวชจะถูกวางไว้ที่ระเบียงและ... ขณะร้องเพลง Troparions เขาถูกนำเข้าไปในวัดและวางไว้หน้าประตูหลวง ผู้ทำท่าจะถามถึงความจริงใจ ความสมัครใจ ฯลฯ เสด็จมาผนวชแล้วตั้งชื่อใหม่ หลังจากนั้นผู้ผนวชใหม่ก็นุ่งห่มเสื้อ พารามัน เข็มขัด เสื้อสเวตเตอร์ เสื้อคลุม หมวก รองเท้าแตะ และถวายลูกประคำ การผนวชใน Great Schema เกิดขึ้นอย่างเคร่งขรึมมากขึ้นและใช้เวลานานขึ้น ผู้ผนวชจะสวมชุดเดียวกันยกเว้น Paraman และ Klobuk ซึ่งถูกแทนที่ด้วย Anolav และ Kukul พิธีกรรมการผนวชบรรจุอยู่ในคลังเอกสารขนาดใหญ่

ลำดับชั้นของคริสตจักรคืออะไร? นี่เป็นระบบที่ได้รับคำสั่งซึ่งกำหนดสถานที่ของรัฐมนตรีคริสตจักรแต่ละคนและความรับผิดชอบของเขา ระบบลำดับชั้นในคริสตจักรมีความซับซ้อนมากและเกิดขึ้นในปี 1504 หลังจากเหตุการณ์ที่เรียกว่า "ความแตกแยกของคริสตจักรอันยิ่งใหญ่" หลังจากนั้นเราก็มีโอกาสพัฒนาอย่างอิสระและเป็นอิสระ

ประการแรก ลำดับชั้นของคริสตจักรแยกความแตกต่างระหว่างอารามสีขาวและสีดำ ตัวแทนของนักบวชผิวดำถูกเรียกให้เป็นผู้นำวิถีชีวิตนักพรตมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ พวกเขาไม่สามารถแต่งงานหรืออยู่อย่างสงบสุขได้ ตำแหน่งดังกล่าวถูกกำหนดให้เป็นผู้นำทั้งการดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อนหรือโดดเดี่ยว

นักบวชผิวขาวสามารถมีชีวิตที่ได้รับสิทธิพิเศษมากขึ้น

ลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียบอกเป็นนัยว่า (ตามหลักปฏิบัติแห่งเกียรติยศ) ประมุขคือสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งมีตำแหน่งอย่างเป็นทางการและเป็นสัญลักษณ์

อย่างไรก็ตาม คริสตจักรรัสเซียไม่เชื่อฟังเขาอย่างเป็นทางการ ลำดับชั้นของคริสตจักรถือว่าสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุสเป็นหัวหน้า ครอบครองระดับสูงสุด แต่ใช้อำนาจและการปกครองอย่างเป็นเอกภาพกับพระสังฆราช ประกอบด้วย 9 คนที่ได้รับการคัดเลือกบนพื้นฐานที่แตกต่างกัน ตามธรรมเนียมแล้ว Metropolitans of Krutitsky, Minsk,เคียฟ และ St.Petersburg เป็นสมาชิกถาวร สมาชิกสมัชชาที่เหลืออีกห้าคนได้รับเชิญ และสังฆราชของพวกเขาไม่ควรเกินหกเดือน สมาชิกถาวรของสมัชชาคือประธานแผนกคริสตจักรภายใน

ระดับที่สำคัญที่สุดรองลงมาในลำดับชั้นของคริสตจักรคือตำแหน่งสูงสุดที่ปกครองสังฆมณฑล (เขตคริสตจักรในอาณาเขตและการบริหาร) พวกเขามีชื่อรวมกันเป็นอธิการ ซึ่งรวมถึง:

• มหานคร;
• บิชอป;
• เจ้าอาวาส

ผู้ใต้บังคับบัญชาของพระสังฆราชคือพระสงฆ์ที่ได้รับการพิจารณาให้รับผิดชอบในท้องถิ่น ในเมือง หรือวัดอื่นๆ ขึ้นอยู่กับประเภทของกิจกรรมและหน้าที่ที่ได้รับมอบหมาย พระสงฆ์จะแบ่งออกเป็นพระสงฆ์และอัครสังฆราช บุคคลที่ได้รับความไว้วางใจให้เป็นผู้นำโดยตรงของวัดจะมีตำแหน่งเป็นอธิการบดี

นักบวชที่อายุน้อยกว่านั้นเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของเขาแล้ว: สังฆานุกรและนักบวชซึ่งมีหน้าที่ช่วยเหลืออธิการและตำแหน่งทางจิตวิญญาณที่สูงกว่าอื่น ๆ

เมื่อพูดถึงตำแหน่งฝ่ายวิญญาณ เราไม่ควรลืมว่าลำดับชั้นของคริสตจักร (อย่าสับสนกับลำดับชั้นของคริสตจักร!) อนุญาตให้มีหลายลำดับชั้น การตีความที่แตกต่างกันชื่อทางจิตวิญญาณและตั้งชื่ออื่นตามนั้น ลำดับชั้นของคริสตจักรหมายถึงการแบ่งคริสตจักรในพิธีกรรมตะวันออกและตะวันตกซึ่งมีขนาดเล็กกว่า (เช่น หลังออร์โธดอกซ์ โรมันคาทอลิก แองกลิกัน ฯลฯ )

ชื่อทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้นหมายถึงนักบวชผิวขาว ลำดับชั้นของคริสตจักรผิวดำมีความโดดเด่นด้วยข้อกำหนดที่เข้มงวดมากขึ้นสำหรับผู้ที่ได้รับการแต่งตั้ง ระดับสูงสุดของลัทธิสงฆ์ดำคือมหาสคีมา มันหมายถึงความแปลกแยกจากโลกโดยสิ้นเชิง ในอารามรัสเซีย พระสคีมาผู้ยิ่งใหญ่อาศัยอยู่แยกจากคนอื่น ๆ ไม่เชื่อฟังใด ๆ แต่ใช้เวลาทั้งกลางวันและกลางคืนในการอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้ง บางครั้งผู้ที่ยอมรับ Great Schema ก็กลายเป็นฤาษีและจำกัดชีวิตไว้ตามคำสาบานที่เลือกได้มากมาย

Great Schema นำหน้าด้วย Small นอกจากนี้ยังแสดงถึงการปฏิบัติตามคำปฏิญาณทั้งภาคบังคับและแบบเลือกได้หลายข้อ ซึ่งสำคัญที่สุดคือ: ความบริสุทธิ์และการไม่โลภ หน้าที่ของพวกเขาคือเตรียมพระให้ยอมรับ Great Schema เพื่อชำระบาปให้หมด

พระภิกษุรัสโซฟอร์สามารถยอมรับแผนรองได้ นี่คือระดับต่ำสุดของลัทธิสงฆ์ดำ ซึ่งจะเข้าสู่ทันทีหลังจากการผนวช

ก่อนแต่ละขั้นตามลำดับพระภิกษุจะประกอบพิธีกรรมพิเศษ เปลี่ยนชื่อ และแต่งตั้ง เมื่อเปลี่ยนชื่อคำสาบานจะเข้มงวดยิ่งขึ้นและการแต่งกายจะเปลี่ยน