ภูมิปัญญาอินเดีย. คำพังเพยอินเดียโบราณเกี่ยวกับโลก เกี่ยวกับมนุษย์ และเกี่ยวกับชะตากรรม

อินเดียเป็นประเทศที่มีมรดกทางวัฒนธรรมมากมาย ภูมิปัญญาและวัฒนธรรมอินเดียได้ส่งผลกระทบ (และยังคงมีอยู่) ไม่เพียงแต่กับประเทศเพื่อนบ้านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัฐอื่นๆ ที่ตั้งอยู่ห่างไกลจากมันด้วย

อินเดียเป็นประเทศที่มีประวัติศาสตร์อันยาวนานและวัฒนธรรมที่หลากหลาย อาจเป็นไปได้ว่าในประเทศอื่นไม่มีนักปราชญ์นักปรัชญาและนักการศึกษาจำนวนมากเกิดขึ้น

จนถึงตอนนี้ในอินเดียก็มี ระบบวรรณะสังคมที่วัฒนธรรมอินเดียยังคงรักษาคุณค่าดั้งเดิมไว้ทั้งหมด

ไม่เหมือน ประเทศตะวันตกที่ซึ่งผู้คนมุ่งมั่นเพื่อความสำเร็จภายนอก ผู้อยู่อาศัยในอินเดียได้นำพลังงานทั้งหมดของพวกเขาไปสู่การรู้จักตนเองและการพัฒนาตนเองของปัจเจกบุคคล

ตัวอย่างเช่น ภูมิปัญญาอินเดียกล่าวว่า:

“การเอาชนะตนเองเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการไม่แพ้”
“จิตใจที่ดีอภิปรายเกี่ยวกับแนวคิด กลาง - หารือเกี่ยวกับเหตุการณ์ เล็ก - คน "
"สิ่งที่ปลอบใจไม่ได้ถูกปลอบโยนโดยอดีต ผู้อ่อนแอโดยอนาคต คนฉลาดโดยปัจจุบัน"
“อย่าโม้เมื่อคุณกำลังจะจากไป แต่จงอวดระหว่างทางกลับ”
“ถ้าหลีกเลี่ยงอันตรายไม่ได้ ความขี้ขลาดจะมีประโยชน์อะไร ก็ไม่ปกป้องคุณอยู่ดี”
“ คนโง่เอะอะด้วยพลังและหลักโดยเริ่มเรื่องเล็ก ผู้มีปัญญาสงบนิ่ง ทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่"
“ไม่มีร่องรอยของนกในอากาศและปลาในน้ำ - นั่นคือเส้นทางแห่งคุณธรรม”

อินเดียเป็นห้องปฏิบัติการทางจิตวิญญาณที่แท้จริงซึ่งมีการศึกษาความลึกลับของชีวิตมานานหลายศตวรรษ โลกภายในและผอม วิญญาณมนุษย์.

ภูมิปัญญาอินเดียเกี่ยวกับความสัมพันธ์:

“ในการควบคุมตัวเอง ให้ใช้หัวของคุณ ปฏิบัติต่อผู้อื่นจงใช้หัวใจ”
“การแนะนำคนโง่มีแต่ทำให้เขาโกรธ”
“ถ้ามีใครหักหลังคุณครั้งหนึ่ง มันเป็นความผิดของพวกเขา ถ้ามีคนทรยศคุณสองครั้ง มันเป็นความผิดของคุณ”
"เขียนความคับข้องใจบนทราย แกะสลักความดีด้วยหินอ่อน"
“โลกนี้เต็มไปด้วยความสุข สำหรับผู้ที่มองดูทุกคนอย่างไม่มีอคติ”
“เรียนรู้จากความผิดพลาดของผู้อื่น คุณไม่สามารถอยู่ได้นานพอที่จะสัมผัสได้ทั้งหมด "

ภูมิปัญญาอินเดียเกี่ยวกับชีวิต:

“ความจริงคือสิ่งที่คนเชื่อ”
“ปราชญ์ประเมินตามวิจารณญาณของตนเอง คนโง่เชื่อข่าวลือ”

“ผู้หญิงส่องแสง - ทั้งบ้านส่องสว่าง ผู้หญิงมืดมน - บ้านทั้งหลังตกอยู่ในความมืด”
“จับเสือในพุ่มไม้ได้ นกบนฟ้า ปลาอยู่ในน้ำลึก แต่จับใจผู้หญิงที่ไม่แน่นอนไม่ได้”

"ผู้หญิงเป็นนักวิทยาศาสตร์โดยธรรมชาติ ผู้ชายมาจากหนังสือ"
“เด็กเป็นแขกในบ้านของคุณ ให้อาหาร เรียนรู้ และปล่อยวาง"

“ในการให้คำแนะนำผู้อื่น ทุกคนคือคลังปัญญา เมื่อคุณจำเป็นต้องทำตามคำแนะนำเหล่านี้ด้วยตัวเอง คนฉลาดก็ไม่ใช่คนฉลาดไปกว่าคนโง่
“การตกแต่งคนคือปัญญา การตกแต่งของปัญญาคือความสงบ การตกแต่งความสงบคือความกล้าหาญ การตกแต่งความกล้าหาญคือความอ่อนโยน”

“ความสุขพบทางของมันเอง จิตใจเข้มแข็ง»

อินเดียเป็นห้องปฏิบัติการทางจิตวิญญาณที่แท้จริงของมนุษยชาติ ในช่วงสี่หรือห้าพันปีที่ผ่านมา เธอได้ชี้นำพลังงานมหาศาลและความเฉลียวฉลาดของเธอไปสู่การวิจัยที่ลึกซึ้งและละเอียดอ่อนที่สุด ชีวิตภายในมนุษย์ไม่ใช่การขยายพื้นที่ภายนอก

ชาวฮินดูพูดถึงกฎแห่งกรรม กฎแห่งเหตุและผล ทุกสรรพสิ่งและปรากฏการณ์ ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นล้วนเป็นผลสืบเนื่องมาจากสิ่งที่เป็นมาก่อนและสาเหตุของสิ่งที่จะตามมา ปรัชญาอินเดียยังกล่าวถึงธรรมะ กฎที่ควบคุมจักรวาลและผู้อยู่อาศัยทั้งหมด มันยังสอนด้วยว่ามีสัทธนา - ความหมายของชีวิตและเส้นทางที่กำหนดไว้ซึ่งความหมายนี้แสดงออกมาเอง

หัวข้อของการกลับชาติมาเกิดหรือการกลับชาติมาเกิดถูกเปิดเผยอย่างชัดเจนและแน่นอนที่สุดในอินเดีย ทฤษฎีนี้ให้คำตอบสำหรับคำถามที่มนุษย์กังวลมาตลอด: จะมีบางอย่างหลังความตายหรือไม่? เราจะมีชีวิตอีกครั้งหรือไม่?

ในการควบคุมตนเอง ให้ใช้หัวของคุณ ปฏิบัติต่อผู้อื่นจงใช้หัวใจ

ถ้ามีคนทรยศคุณครั้งเดียว มันเป็นความผิดของเขา ถ้ามีคนทรยศคุณสองครั้ง ก็เป็นความผิดของคุณ

พระเจ้าประทานอาหารให้นกทุกตัว แต่พระองค์ไม่ทรงโยนมันเข้าไปในปากของมัน

ผู้ที่เสียเงินก็ขาดทุนมาก ผู้ที่สูญเสียเพื่อนจะสูญเสียมากกว่า ผู้ที่สูญเสียศรัทธาจะสูญเสียทุกสิ่ง

ลิ้นแทบไม่มีน้ำหนักเลย แต่มีเพียงไม่กี่คนที่สามารถถือมันได้

เมื่อความร่ำรวยหายไป ไม่มีอะไรจะเสีย เมื่อสูญเสียสุขภาพ บางสิ่งก็สูญเสียไป เมื่อเสียชื่อเสียง ทุกอย่างก็สูญสิ้น

เรียนรู้จากความผิดพลาดของผู้อื่น เป็นไปไม่ได้ที่จะมีชีวิตยืนยาวพอที่จะสัมผัสประสบการณ์ทั้งหมดนี้ด้วยตัวท่านเอง

เมื่อต้นไม้ต้นสุดท้ายถูกโค่น เมื่อต้นสุดท้ายถูกวางยาพิษ
แม่น้ำสายสุดท้ายเมื่อนกตัวสุดท้ายถูกจับได้เท่านั้น
คุณจะเข้าใจว่าเงินไม่สามารถกินได้

ในปีแรกของการแต่งงาน คู่บ่าวสาวมองหน้ากันแล้วคิดว่า
พวกเขาสามารถมีความสุข ถ้าไม่ก็บอกลาและมองหาตัวเอง
คู่สมรสใหม่ หากถูกบังคับให้อยู่ด้วยกันใน
ไม่เห็นด้วยเราจะโง่เหมือนคนขาว

คุณไม่สามารถปลุกผู้ชายที่แกล้งทำเป็น
นอนหลับ.

พระวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่นั้นไม่สมบูรณ์ เขามี ด้านสว่างและมืด
บางครั้ง ด้านมืดทำให้เรามีความรู้มากกว่าแสงสว่าง

มองฉันสิ. ฉันยากจนและเปลือยเปล่า แต่ฉันเป็นผู้นำของประชาชนของฉัน เราไม่
ความมั่งคั่งเป็นสิ่งจำเป็น เราแค่อยากจะสอนลูกของเราให้เป็น
ขวา. เราต้องการความสงบและความรัก

แม้แต่ความเงียบของคุณก็สามารถเป็นส่วนหนึ่งของการอธิษฐานได้

คนขาวโลภ. ในกระเป๋าของเขาเขาถือผ้าขี้ริ้วลินินซึ่ง
เป่าจมูกเหมือนกลัวจะเป่าจมูกและ
พลาดสิ่งที่มีค่ามาก

เรายากจนเพราะเราซื่อสัตย์

ความรู้ซ่อนอยู่ในทุกสิ่ง โลกนี้เคยเป็นห้องสมุด

ลูกชายของฉันจะไม่ทำการเกษตร คนที่ทำงานเพื่อ
โลกไม่เห็นความฝันและปัญญามาหาเราในความฝัน

เราไม่ต้องการคริสตจักรเพราะพวกเขาจะสอนให้เราโต้เถียงเกี่ยวกับพระเจ้า

เมื่อบุคคลอธิษฐานหนึ่งวันแล้วทำบาปหกครั้ง พระวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่
โกรธและวิญญาณชั่วร้ายหัวเราะ

ทำไมคุณถึงใช้กำลังในสิ่งที่คุณไม่สามารถทำด้วยความรัก?

วันเก่า ๆ นั้นวิเศษมาก คนแก่นั่งอยู่ใต้แสงอาทิตย์ที่ธรณีประตู
อยู่บ้านเล่นกับลูกจนแดดออก
พวกเขานอนหลับ คนแก่เล่นกับเด็กทุกวัน และในบางส่วน
ทันทีที่พวกเขาไม่ตื่น

เมื่อตำนานมรณะและความฝันมลายไป ไม่มี
ความยิ่งใหญ่

ผู้ชายที่ไม่มีสัตว์คืออะไร? หากสัตว์ทั้งหมดถูกทำลายล้าง
มนุษย์จะสิ้นพระชนม์ด้วยจิตวิญญาณอันอ้างว้าง ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับ
สัตว์ร้ายเกิดขึ้นกับมนุษย์

"รับ" หนึ่งครั้งดีกว่า "ฉันจะให้" สองครั้ง

อย่าเดินตามหลังฉัน ฉันอาจจะไม่นำคุณ อย่าไปเลย
ฉันอาจจะไม่ตามคุณ มาเลยแล้วเราจะ
ในชิ้นเดียว

อ้างข้อความ ชื่อที่ยิ่งใหญ่ของอินเดีย

ฉันชอบบทความนี้มาก ฉันตัดสินใจหยิบมันขึ้นมาเอง ตอนนี้ฉันรู้แล้วว่าควรเน้นหนังสือของใคร ฉันคัดลอกบทความไปยังตัวเองแม้ว่ารูปถ่ายบนเว็บไซต์จะเล็กมาก ... ฉันต้องรวบรวมจากทั่วอินเทอร์เน็ต :)

1. เฮเลนา บลาวัตสกี (ค.ศ. 1831-1891)

Helena Petrovna Blavatsky ผู้ก่อตั้งและประธานคนแรกของ Theosophical Society เป็นหนึ่งในผู้หญิงที่ลึกลับที่สุดในศตวรรษที่ 19 ขุนนางหญิงชาวรัสเซีย นักเดินทางและคนกลาง เธอมีความสนใจในเรื่องเวทย์มนต์ที่ไม่อาจต้านทานได้ตั้งแต่วัยเด็ก หลงทางตั้งแต่อายุ 17 ถึง ประเทศต่างๆรวมถึงทิเบต เธอทำงานมาตั้งแต่ต้นยุค 70 เพื่อสร้างทฤษฎีสากลที่สรุปคำสอนลึกลับที่มีอยู่ ในปีพ.ศ. 2418 ร่วมกับพันเอกเฮนรี โอลคอตต์ เขาได้ก่อตั้งสมาคมปรัชญาโลก ซึ่งตั้งอยู่ในเมืองอัดยาร์ (มัทราส) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2422 จนถึงปัจจุบัน เธอเป็นคนแรกที่พยายามที่จะทำการสังเคราะห์คำสอนทางจิตวิญญาณของทุกวัยและทุกชนชาติ เธอนำเสนอแนวคิดในหนังสือ Isis Unveiled (1875), The Secret Doctrine (1888) และอื่นๆ เมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2434 เธอทิ้งร่างของเธอโดยสามารถถ่ายทอดความคิดของเธอไปยังผู้สืบทอดตำแหน่งของเธอคือแอนนี่เบแซนต์ ปัจจุบัน Theosophical Society มีผู้คนมากถึง 200,000 คนในกว่า 50 ประเทศทั่วโลก

“...H.P. Blavatsky ความภาคภูมิใจของชาติของเราอย่างแท้จริง ผู้พลีชีพเพื่อแสงสว่างและความจริง สง่าราศีนิรันดร์สำหรับเธอ! (อี. เรอริช)

2. รามกฤษณะ (1836-1886)

ศรีรามกฤษณะ (Gadadhar Thakur) นักคิดที่มีความลึกลับและนักปราชญ์ที่โดดเด่นในศตวรรษที่ 19 ถือกำเนิดขึ้นในครอบครัวพราหมณ์ที่ยากจนมาก เขาเป็น pujari (นักบวช) ในวัดของ Kali บนฝั่งของคงคาอันศักดิ์สิทธิ์ใน Dakshineswari (Bengal) เมื่อได้ประสบกับสภาวะสุขของสมาธิซ้ำแล้วซ้ำเล่า และผ่านความลึกลับและการทดลองมากมาย เขาได้ข้อสรุปว่าทุกคนเป็นลูกของแม่คนเดียว และประเพณีทางจิตวิญญาณทั้งหมดเป็นเส้นทางสู่ความจริงองค์เดียว ต่อพระเจ้าองค์เดียว

นี่คือที่มาของ "ข่าวประเสริฐสากล" ของเขา ซึ่งเขาเริ่มเทศนาเรื่อง "ศาสนาสากล" ซึ่งมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อการพัฒนาทางจิตวิญญาณของตะวันตก ราวปี พ.ศ. 2417 ได้เสร็จสิ้นวงจรแห่งประสบการณ์ทางศาสนาแล้ว รามกฤษณะได้รับผลแห่งความรู้ที่อัศจรรย์สามประการ ได้แก่ "ความเห็นอกเห็นใจ ความกตัญญู และการปฏิเสธตนเอง" ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2422 นักเรียนเริ่มปรากฏตัวพร้อมกับเขา เขาเข้มงวดมากในการเลือกของพวกเขาเขาเรียกร้องจากสาวกก่อนอื่นเพื่อชำระตนเองจากความเห็นแก่ตัว หน้าที่ของเขาคือการจุดไฟในหัวใจของพวกเขาด้วยความเมตตาที่แท้จริง ความรักที่แผ่ไปถึงทุกคนและไม่จำกัดเฉพาะสิ่งใดๆ รามกฤษณะกำลังเตรียมลูกศิษย์เพื่อสร้างสังคมที่มีอำนาจทุกอย่าง ภราดรภาพ... ในวันอาทิตย์ที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2429 แม้จะเจ็บคออย่างเจ็บปวด พระองค์ตรัสกับวิเวกานันทะสาวกผู้เป็นที่รักในนาทีสุดท้าย ท่านมรณภาพด้วยพระนามของพระมารดากาลี ปราชญ์สิ้นพระชนม์แล้ว ครูที่ดี…

3. แอนนี่ บีแซนต์ (2390-2476)

ชาวไอริชโดยกำเนิด Annie Besant เปลี่ยนจากนักวัตถุนิยมมาเป็น Theosophist และต่อมาได้กลายเป็นประธานของ Theosophical Society การประชุมในปี 1889 กับ Helena Petrovna Blavatsky เปลี่ยนมุมมองโลกของเธอไปอย่างสิ้นเชิง “ฉันจำเธอได้ด้วยความกตัญญูกตเวทีและความคารวะของนักเรียนคนหนึ่ง” เธอเขียนเกี่ยวกับ Blavatsky เมื่อเดินทางไปอินเดียในปี พ.ศ. 2434 เธอได้ช่วยรื้อฟื้นงานของ Theosophical Society ซึ่งได้รับความนิยมมากยิ่งขึ้น หลังจากดำรงตำแหน่งประธานสมาคมมา 26 ปี เธอยังเป็นหัวหน้าสภาแห่งชาติอินเดียระหว่างปี 2460 ถึง 2466 Besant เป็นผู้เขียนผลงานหลายสิบชิ้น รวมถึง Ancient Wisdom, The Path to Initiation, Esoteric Christianity, Laws ชีวิตที่สูงขึ้น"," Lectures on Theosophy " และอื่นๆ อีกมากมาย Annie Besant ออกจากระนาบโลกเมื่อวันที่ 20 กันยายน พ.ศ. 2476 ในเมือง Adyar

4. เชอร์ดิไสบาบา (1852[?]-1918)

ที่ไหนและเมื่อไหร่ที่ศรีไสบาบาเกิดซึ่งเป็นพ่อแม่ของเขาถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับ ว่ากันว่าปรากฏตัวครั้งแรกในร่างของเด็กชายวัย 16 ปี ที่เลือกสถานที่ให้ตัวเองอยู่ที่ตีนเขา ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ใกล้หมู่บ้านเชอร์ดี (มหาราษฏระ) และนั่งสมาธิอยู่ที่นั่นเป็นเวลาสามปี ชื่อเสียงของเขาในฐานะโยคะแพร่กระจายไปทั่วพื้นที่ และหลังจากนั้นครู่หนึ่งสาวกของเขาก็จำความศักดิ์สิทธิ์ของเขาได้ เขาอาศัยอยู่ในมัสยิดที่พังแล้ว ซึ่งเขาเรียกว่า "มัสยิดทวารกามายี" ไม่เพียงแต่ชาวฮินดูเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวปาร์ซี ชาวซิกข์ มุสลิม และแม้แต่ชาวคริสต์ที่มาขอความช่วยเหลือและให้พรแก่เขาด้วย จนถึงขณะนี้ หลายคนถือว่า Sai Baba เป็นการกลับชาติมาเกิดของ Kabir และการกลับชาติมาเกิดของ Daitatreya เขารักษาไฟที่กำลังลุกไหม้อยู่เสมอ (dhuni) และเคยแจกจ่ายขี้เถ้า (vibhuti) ให้กับสาวกของเขาเพื่อรักษาโรคอย่างอัศจรรย์และเป็นยาอายุวัฒนะมหัศจรรย์สำหรับการเปลี่ยนแปลงภายใน เชอร์ดิไซบาบาซึ่งทิ้งร่างไว้ในปี 2461 ยังคงเป็นพลังทางจิตวิญญาณที่มีชีวิตซึ่งดึงดูดผู้คนจากทุกวิถีทางและจากทั่วทุกมุมโลก

5. วิเวกานันดา สวามี (1863-1902)

นักปรัชญา นักการศึกษา และนักเทศน์แห่งศาสนาฮินดูที่โดดเด่นในตะวันตก Narendranath Dutt ผู้ซึ่งได้รับชื่อ Vivekananda ถือกำเนิดขึ้นในตระกูลขุนนางในเบงกอล เขาได้รับการศึกษาที่ดีเยี่ยมที่มหาวิทยาลัยกัลกัตตา เมื่ออายุได้สิบเจ็ดปี ด้วยความอยากรู้อยากเห็น เขาได้ไปเยี่ยมรามากฤษณะ ซึ่งรู้ได้ทันทีถึงอนาคตของเขาในทันที ลูกชายฝ่ายวิญญาณ. ครั้งต่อไปที่พระอาจารย์สัมผัสนเรนเข้าสู่ภวังค์ แต่เพียงสี่ปีต่อมา เมื่อประสบกับวิกฤตทางจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้ง วิเวกานันทะก็เข้าร่วมกับอาจารย์ในที่สุด วันหนึ่งขณะนั่งสมาธิ นเรนทรนาถก็สัมผัสได้ พลังอันยิ่งใหญ่สภาวะสุขของสมาธิอันลึกล้ำซึ่งความจริงอันแจ่มแจ้งที่สุดประการหนึ่งปรากฏขึ้น: "วิญญาณมนุษย์ทุกดวงย่อมเป็นพระเจ้า และมนุษย์ทุกคนสามารถตระหนักถึงพระเจ้าในตัวเองได้" หลังจากการจากไปของรามกฤษณะสำหรับมหาสมมาธีในปี พ.ศ. 2429 สาวก 16 คนของเขาตัดสินใจรวมตัวกันในชุมชนโดยใช้ชื่อสวามี นเรนทรนาถ ได้ชื่อว่า สวามี วิเวกานันทะ เขาพบคณะเผยแผ่รามกฤษณะ เป็นผู้นำและขยายอิทธิพลผ่านทักษะของเขาในฐานะผู้นำและนักเทศน์ หลังจากนั้นไม่นาน Vivekananda ก็เดินจาริกแสวงบุญทั่วอินเดีย เยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และวัดวาอาราม ความคิดของการบริการในอนาคตกำลังก่อตัวขึ้นในใจของเขา - เพื่อถ่ายทอดความคิดทางจิตวิญญาณของตะวันออกไปยังตะวันตกที่มีเหตุผล ในฤดูใบไม้ผลิปี 2436 เขาไปอเมริกาเพื่อเข้าร่วมการประชุมศาสนาโลก เขาพูดเกี่ยวกับการรวมกันของทุกศาสนา เกี่ยวกับภราดรภาพของมนุษย์ เรียกร้องให้มีความสามัคคีของมวลมนุษยชาติ เมื่อเดินทางไปทั่วอเมริกาพร้อมกับการบรรยาย เขาได้คุ้นเคยกับชีวิตของเธอ และตกตะลึง ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงถึงวิถีชีวิตแบบตะวันตกที่โหดร้ายและเห็นแก่ตัว ความหน้าซื่อใจคดและความหน้าซื่อใจคดของผู้นำคริสเตียน ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2439 เขาอ่านหลักสูตร "ปรัชญาพระเวท" อันยอดเยี่ยมที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด ซึ่งเขาได้รับตำแหน่งศาสตราจารย์วิชาปรัชญา ชีวิตของเขากำลังจะหมดอายุลง งานที่ยิ่งใหญ่ในโลกกำลังจะสิ้นสุดลง Ramakrishna และ Vivekananda เป็นคนแรกที่ปลุกจิตสำนึกของอินเดีย เขาพูดว่า: “ถ้าคุณต้องการรับใช้พระเจ้า จงรับใช้มนุษย์! คุณอยากพบพระเจ้าองค์ใดอีก มองไกลทำไมถ้ามันกระจายไปทั่ว? พระเจ้าอยู่ในมนุษย์ ในสัตว์ ในทุกกลีบที่สั่นสะท้าน” ท่านมรณภาพด้วยวัย 39 ปี...

6. เฮเลนา โรริช (2412-2498)

Elena Shaposhnikova (ลูกสาวของสถาปนิก Ivan Shaposhnikov และหลานสาวของนักแต่งเพลง Modest Mussorgsky) ลงไปในประวัติศาสตร์ไม่เพียงแต่ในฐานะเพื่อน ผู้สร้างแรงบันดาลใจ และภรรยาของ Nicholas Roerich (ตั้งแต่ปี 1901) แต่ยังเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณ นักพรตและนักปรัชญาด้วย ผู้เขียน "จริยธรรมในการดำรงชีวิต" . เธอเป็นผู้หญิงที่มีพรสวรรค์เป็นพิเศษ - นักเปียโนที่มีพรสวรรค์และเป็นผู้เขียนหนังสือหลายเล่ม รวมทั้งรากฐานของพระพุทธศาสนาและการแปล The Secret Doctrine ของ Blavatsky ซึ่งมีญาณทิพย์และมีญาณทิพย์ ตั้งแต่ พ.ศ. 2450 ถึง พ.ศ. 2452 Roerichs กำลังหมกมุ่นอยู่กับการศึกษาอินเดียและทิเบตมากขึ้นเรื่อย ๆ พวกเขาสนใจตำนาน Shambhala เป็นพิเศษ ในปี พ.ศ. 2466 Elena Ivanovna และ Nikolai Konstantinovich ออกเดินทางสำรวจทรานส์หิมาลัยซึ่งกินเวลา 5 ปี 25,000 กม. ระหว่างการเดินทาง ได้รวบรวมต้นฉบับและต้นฉบับหายาก ของสะสมของวัตถุทางศาสนา Roerichs สร้างสถาบันที่เรียกว่า "Urusvati" ซึ่งหมายถึง "แสงแห่งรุ่งอรุณ" Elena Ivanovna กลายเป็นประธานกิตติมศักดิ์ของสถาบันและจิตวิญญาณ ที่นี่เธอเขียนหนังสือชุด Agni Yoga ทุกเล่ม ซึ่งเป็นการสอนที่ผสมผสานภูมิปัญญาโบราณของตะวันออกเข้ากับความสำเร็จทางปรัชญาและวิทยาศาสตร์ของตะวันตกและให้วิธีการในการรู้ตนเองในเชิงลึก Helena Ivanovna Roerich เชื่อว่าสันติภาพบนโลกเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับกระบวนการวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณที่ต่อเนื่อง และเรียกร้องให้ผู้คนช่วยบรรลุสันติภาพด้วยการค้นหา ภาษาร่วมกันในจิตสำนึกแห่งความงามและความจริง เธอออกจากเครื่องบินบนโลกเมื่อวันที่ 5 ตุลาคม พ.ศ. 2498 ในเมืองกาลิมปง (สิกขิม) ร่างของเธอถูกเผาและฝังขี้เถ้าของเธอในสถูปซึ่งหันหน้าไปทาง Kanchenjunga ซึ่งเป็นยอดเขาหิมาลัยที่เธอโปรดปราน

7. Nicholas Roerich (1874-1947)

"Roerich" แปลจากภาษานอร์สโบราณแปลว่า "มั่งคั่งในรัศมีภาพ" นักคิด ศิลปิน นักวิทยาศาสตร์ และนักเดินทางที่โดดเด่น Nikolai Roerich เกิดที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเขาได้รับปริญญาทางกฎหมาย อย่างไรก็ตาม เขาอุทิศทั้งชีวิตให้กับชาติพันธุ์วิทยา ปรัชญา และการวาดภาพ มรดกของเขาในฐานะนักปรัชญาเป็นที่รู้จักในนาม "จริยธรรมในการดำรงชีวิต" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ลึกลับที่มีชื่อว่า "แบนเนอร์แห่งสันติภาพ" - สามวง: อดีต ปัจจุบัน และอนาคตในวงแหวนแห่งนิรันดร ของเขา มรดกทางวัฒนธรรม- ภาพเหล่านี้เป็นภาพเขียนหลายร้อยภาพ ซึ่งสะท้อนถึงสภาวะทางจิตวิญญาณสูงสุดของมนุษย์และโลก ประดับประดาหลายสิบแห่งในหลายประเทศ เขาใช้ชีวิตในช่วง 20 ปีที่ผ่านมาในเมืองนาคการ์ (หุบเขาคุลลู) ซึ่งสถาบันวิจัยอูรุสวาตี หิมาลัย ซึ่งก่อตั้งโดยตระกูลโรริช ได้ดำเนินการอยู่ในปัจจุบัน

8. ศรีออโรบินโด (2415-2493)

Arobindo Akroyd Ghose เป็นโยคีที่โดดเด่นนักปฏิวัติและ บุคคลสาธารณะกวีและปราชญ์เกิดที่กัลกัตตาในตระกูลแพทย์ชาวเบงกาลี ตั้งแต่อายุเจ็ดขวบเขาเรียนที่อังกฤษ - ครั้งแรกในแมนเชสเตอร์จากนั้นในเคมบริดจ์ - ซึ่งเมื่ออายุยี่สิบเขาได้เรียนเจ็ด ภาษายุโรป. เดินทางกลับภูมิลำเนาเดิมในปี พ.ศ. 2436 สอนอยู่ที่วิทยาลัยแห่งหนึ่ง เขียนบทกวี และขณะเรียนอยู่ รากฐานทางปรัชญาและประเพณีทางจิตวิญญาณของอินเดีย "รับพระเจ้า" ตั้งแต่ปี 1902 เขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติเพื่ออิสรภาพของอินเดีย ซึ่งเขาถูกคุมขังในปี 1908 ที่นี่เป็นที่ที่เขาประสบกับสภาวะของสมาธิ - การเชื่อมต่อกับทุกหนทุกแห่ง เมื่อตระหนักถึงความสำคัญของอาสนะฝ่ายวิญญาณ เขาจึงเลิกยุ่งกับการเมือง ออกจากปอนดิเชอรีและอุทิศตนเพื่อโยคะทั้งหมด ซึ่งต่อมาเขาเรียกว่า "Integral Yoga" อาศรมก่อตั้งขึ้นที่นี่ อารยารายเดือนเชิงปรัชญาเผยแพร่เป็นเวลาหกปีครึ่ง และในวันที่ 24 พฤศจิกายน พ.ศ. 2469 ออโรบินโดบรรลุการตรัสรู้และย้ายออกจากโลกภายนอก ชีวิตในอนาคตศรี ออโรบินโด จนถึงมหาสมาธิในวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2493 กำลังอยู่ในงานทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่เพื่อเตรียมมนุษยชาติให้พร้อมสำหรับการเปลี่ยนแปลงอย่างมีสติ ความเป็นผู้นำของอาศรมได้รับความไว้วางใจให้กับเพื่อนร่วมงานของเขา - Mirra Alfassa ซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกในฐานะแม่ คอลเล็กชั่นผลงานของ Sri Aurobindo มีประมาณสามสิบเล่มซึ่งมีชื่อเสียงมากที่สุดคือ "The Divine Life", "The Hour of God", "The Spiritual Evolution of Man", "The Synthesis of Yoga", บทกวี "Savitri" ฯลฯ

9. แม่ (พ.ศ. 2421-2516)

Mother - Mirra Alfassa Richard - เกิดที่ปารีสในครอบครัวนายธนาคาร นักดนตรีฝีมือดีและศิลปินเมื่อยังเป็นเด็กเข้าฌานโดยไม่ได้ตั้งใจซึ่งเธอ "เห็น" เป็นครั้งแรก คนแปลกหน้าต่อมาก็รู้จักออโรบินโดในตัวเขา ดังนั้น Mirra จึงเริ่มฝึกจิตวิญญาณของเธอตั้งแต่อายุห้าขวบโดยไม่สงสัยเลย ในปี ค.ศ. 1905 เธอเดินทางไปแอลจีเรีย ซึ่งเธอได้ศึกษาเรื่องไสยศาสตร์เป็นเวลา 2 ปี และทำให้ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของเธอลึกซึ้งยิ่งขึ้น เมื่อกลับมาที่ปารีส เธอแต่งงานกับนักเขียนและนักประชาสัมพันธ์ Paul Richard เมื่อมาถึงพอนดิเชอร์รีในปี พ.ศ. 2457 และได้เห็นออโรบินโด เธอจำครูทางจิตวิญญาณของเธอได้ในตัวเขา ซึ่งปรากฏแก่เธอในวัยเด็ก ในปี พ.ศ. 2459-2560 Mirra ในญี่ปุ่นซึ่งเขาศึกษาวัฒนธรรมและประเพณีของประเทศ ในปี 1920 เธอกลับมาที่พอนดิเชอร์รีและพำนักอยู่ในอินเดียตลอดไป ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2469 การจัดการกิจการทั้งหมดและอาศรมก็ตกอยู่บนบ่าของเธอ เมื่อเห็นในศูนย์รวมของ Shakti อันศักดิ์สิทธิ์ Sri Aurobindo ให้ชื่อ "แม่" แก่เธอซึ่งตอนนี้เธอเป็นที่รู้จักไปทั่วโลก หลังจากการจากไปของครู เธอยังคงรวบรวมความคิดของเขา อาศรมเติบโตอย่างรวดเร็วและมีชื่อเสียงระดับนานาชาติ และในปี 2511 ในความคิดริเริ่มของแม่ภายใต้การอุปถัมภ์ของยูเนสโก "เมืองแห่งอนาคต" - ออโรวิลล์กำลังถูกวางซึ่งคำสอนทางจิตวิญญาณของศรีออโรบินโดควรได้รับการตระหนักในทางปฏิบัติ ออโรวิลล์เป็นชุมชนนานาชาติที่ยินดีต้อนรับผู้คนจากทั่วทุกมุมโลกที่ต้องการอุทิศตนเพื่อการเปลี่ยนแปลงอันศักดิ์สิทธิ์ของจิตสำนึกและจิตวิญญาณของมนุษย์ เมื่อวันที่ 17 พฤศจิกายน พ.ศ. 2516 เมื่ออายุได้ 95 ปี มารดาได้ละสังขาร

10. รามานา มหารชี (2422-2493)

“ที่โดดเด่นที่สุด” ตามคำกล่าวของ Paramahansa Yogananda “นักบุญแห่งศตวรรษที่ 20” นักพรตผู้รอบรู้และปราชญ์ Venkataraman Aiyar เกิดในบริเวณใกล้เคียงของ Madurai เมื่ออายุได้ 17 ปี ขณะเรียนอยู่ที่ Lyceum เขารู้สึกปลาบปลื้มกับความตายของตัวเอง หลังจากนั้นไม่นาน (พ.ศ. 2439) เสียงภายในสั่งให้เขาทิ้งทุกสิ่งทุกอย่างและออกไปที่ถ้ำบนเนินเขาของภูเขาอรุณาชาลาอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งถือเป็นหนึ่งในอาการแรกของพระอิศวรบนโลก แม้ว่าเขายังเด็กมาก แต่จิตใจของเขาก็เปิดกว้างจนในไม่ช้าเขาก็จำครู - ปราชญ์และตั้งชื่อมาฮารชี (ตามตัวอักษรว่า "ปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่") และสาวกของเขาได้สร้างอาศรม Maharshi เป็นตัวแทนของ Advaita Vedanta อย่างแน่นอน วิธีการหลักคือการตรวจสอบตนเองด้วยสมาธิ: ไตร่ตรองคำถาม "ฉันเป็นใคร" เพื่อที่จะเข้าใจความจริงและแสดงอาตมาอันบริสุทธิ์ สาวกต้องสงบสติอารมณ์เสียก่อนและละทิ้งความผูกพัน ไม่มีสิ่งใดในโลกที่สามารถดำรงอยู่ได้ด้วยตัวมันเอง และทุกสิ่งเป็นเพียงการคาดคะเนของ "ฉัน" หนึ่งเดียว รามานากำลังจะตายบอกเพื่อน ๆ ของเขาว่า “คุณมีส่วนเกี่ยวข้องกับร่างกายมากเกินไป พวกเขาบอกว่าฉันกำลังจะตาย แต่ฉันจะไม่จากไป ฉันจะไปที่ไหน ฉัน!". Ashram of Sri Ramana Maharshi ตั้งอยู่ใน Tiruvanamalai (230 กม. จาก Madras) ใกล้กับอาศรมเป็นหนึ่งในอาคารวัดที่ใหญ่ที่สุดในอินเดียซึ่งอุทิศให้กับพระเจ้า คู่สมรสพระอิศวรและศักติ.

11. ศิวานันทสวามี (2430-2506)

นักปรัชญาสมัยใหม่ที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่งของโยคะ นักบุญและนักปราชญ์ เกิดเมื่อวันที่ 8 กันยายน พ.ศ. 2430 ในครอบครัวที่สืบเชื้อสายมาจากฤๅษีและ Sadhus ที่มีชื่อเสียง ซึ่งหนึ่งในนั้นคืออัปปาย ดิกชิตา ความตั้งใจแรกเริ่มในการศึกษารากฐานและขนบธรรมเนียมของพระเวท ตลอดจนความเห็นอกเห็นใจและความปรารถนาที่จะรับใช้ทุกคน ทำให้เขาได้รับการศึกษาด้านการแพทย์ หลัง จาก ทํา งาน ใน มาเลเซีย ได้ ระยะ หนึ่ง เขา กลับ ไป อินเดีย ใน ปี 1924 และ พัก ที่ เมือง ริชิเคช เมือง แห่ง โยคี ซึ่ง ตั้ง อยู่ ริม ฝั่ง แม่น้ํา คงคา อัน ศักดิ์สิทธิ์. Sivananda (ตามตัวอักษร "ความสุขของผู้ทรงฤทธานุภาพ") ตระหนักถึงภารกิจของเขาในฐานะบริการของมนุษย์ซึ่งเต็มไปด้วยการปฏิเสธตนเองและการบำเพ็ญตบะ ในปี พ.ศ. 2475 เขาก่อตั้งอาศรมในปี พ.ศ. 2479 - Society ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์และในปี พ.ศ. 2491 - Forest Academy of Yoga and Vedanta หลังจากดำเนินการในปี พ.ศ. 2493 การเดินทางที่ยอดเยี่ยมผ่านอินเดียและศรีลังกา Sivananda เรียกประชุม "รัฐสภาโลกของศาสนา" วันที่ 14 กรกฎาคม พ.ศ. 2506 สวามี ศิวานันทน์ เข้าสู่มหาสมาธิ ทิ้งหนังสือไว้กว่า 300 เล่มและนักเรียนหลายร้อยคน ของชนชาติต่างๆที่นับถือศาสนาต่าง ๆ และนับถือศาสนาต่าง ๆ ปัจจุบันอาศรมของเขาดำเนินการโดย Swami Chidananda และ Swami Krishnananda

12. ปรมหังสา โยคานันทะ (2436-2495)

โยคีผู้มีชื่อเสียงระดับโลก ปรมาจารย์มุกุนดา ลัล กอช ผู้ลึกลับและรู้แจ้งเกิดในเมืองโครัขปุร ตั้งแต่วัยเด็กเขาประสบกับสภาวะสุขสันต์และนิมิตลึกลับ เมื่ออายุได้ 8 ขวบ เขาล้มป่วยด้วยอหิวาตกโรคในเอเชีย ได้รับการรักษาและการตรัสรู้โดยประสบภวังค์ขณะใคร่ครวญภาพถ่ายของโยควาตระ - ลาหิริ มหาสยา ศรี ยุกเตศวรกลายเป็นครูของเขา ผู้ริเริ่มให้ชายหนุ่มกลายเป็นกริยาโยคะ ซึ่งเป็นหนึ่งในวิธีการรวมตัวกับความเป็นจริงอันศักดิ์สิทธิ์ ในปี ค.ศ. 1915 หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยกัลกัตตา เขาได้เข้าสู่คณะสงฆ์โบราณ "สวามี" ซึ่งเขาได้รับชื่อโยคานันทะ (ตำแหน่งวัดที่สอง - ปรมหังสา (ตามตัวอักษร - "หงส์สมบูรณ์" - คนขับรถของพระพรหมผู้สร้าง) - มอบให้ เขาในปี พ.ศ. 2478 คุรุศรียุคเตศวร) ในปี พ.ศ. 2460 โยคานันทะได้ก่อตั้งโรงเรียนและอาศรมในรานชี เมื่ออายุ 27 ปี เขาได้รับคำเชิญให้เข้าร่วมการประชุมทางศาสนานานาชาติในบอสตัน (สหรัฐอเมริกา) เขาอยู่ที่นี่เป็นเวลาหลายปีโดยให้การบรรยายในที่สาธารณะและพูดกับผู้ชมหลายพันคน เมืองใหญ่. ศาสนาของเขาคือความสามัคคีของทุกศาสนา วิธีการของเขาคือการเปลี่ยนแปลงภายในและการขยายตัวของจิตสำนึกอันศักดิ์สิทธิ์ โยคานันทะได้ก่อตั้ง Self-Realization Society ซึ่งดึงดูดผู้ติดตามหลายหมื่นคน เขาเข้าสู่มหาสัมมาทิฏฐิเมื่อวันที่ 7 มีนาคม พ.ศ. 2495 ความไม่เน่าเปื่อยของร่างกายหลังความตายเป็นข้อพิสูจน์ถึงการตระหนักรู้และความสมบูรณ์แบบของเขา “อัตชีวประวัติของโยคี” ของเขาซึ่งตีพิมพ์ในหลายภาษาเป็นพันเล่มกลายเป็นเรื่องสำหรับหลาย ๆ คนรวมถึงผู้เขียนบทเหล่านี้ซึ่งเป็นความก้าวหน้าสู่ความเป็นจริงอีกประการหนึ่งสู่โลกทัศน์ที่แตกต่างสู่โลกของ พระวิญญาณบริสุทธิ์

13. Jidu Krishnamurti (2438-2529)

ชะตากรรมของกฤษณมูรตินั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เกิดในครอบครัวพราหมณ์ที่ยากจนในมาดานาปาลี เขาใช้ชีวิตในวัยเด็กของเขาที่เมือง Adyar ใกล้ Madras ซึ่งในปี 1909 เขาสังเกตเห็นเขาโดย Charles Webster Leadbeater หนึ่งในผู้นำของศูนย์ปรัชญา ด้วยความสามารถของชายหนุ่ม เขาตัดสินใจว่า Jidu เป็นครูคนใหม่ของโลก พระพุทธเจ้าแห่งอนาคต - Maitreya และแนะนำให้เขารู้จักกับประธานของสังคม - Annie Besant ในปีพ.ศ. 2454 แอนนี่ เบอแซนต์ ซึ่งตัดสินใจสร้างพระกฤษณมูรติเป็นพระผู้มาโปรด ได้จัดตั้ง "ภาคีแห่งดวงดาวแห่งตะวันออก" เพื่อกำหนดผู้นำ ในปีพ.ศ. 2472 พระองค์ทรงยุบสังคมซึ่งมีสมาชิกนับหมื่นคนในสมัยนั้น โดยประกาศว่าไม่จำเป็นต้องมีองค์กรใดในการตระหนักถึงความจริง และหน้าที่ที่แท้จริงของบุคคลคือการปลดปล่อยตนเองจากความกลัว ความผูกพัน และความเขลา ต้องการอิสรภาพภายในเท่านั้น ...

มันเป็นเรื่องยากมากที่จะพูดถึงกฤษณมูรติ คุณต้องอ่านมันด้วยความเห็นอกเห็นใจและความรู้สึกภายในว่ามนุษยชาติรวมกันเป็นหนึ่งที่ซับซ้อนที่สุดและ ปัญหานิรันดร์ในการตัดสินใจว่าสิ่งใดจำเป็นในชีวิตนี้ ให้ตัดสินใจที่นี่และเดี๋ยวนี้! จิดา กฤษณมูรติ นักคิดและปราชญ์ที่โดดเด่นจากไป จำนวนมากการบรรยาย การสนทนา และการแสดงสดเชิงโคลงสั้น ๆ รวมทั้งเสียงและวิดีโอ

14. สวามี ปราบูปาดา (2439-2520)

ผู้ก่อตั้ง International Society for Krishna Consciousness นักปรัชญาและนักเทศน์ Abhay Charan De ซึ่งได้รับชื่อ Prabhupada ในปี 1933 เกิดที่เมืองกัลกัตตา ในปี พ.ศ. 2490 เขาได้รับฉายาว่า "ภักติเวดันทา" เพื่อระลึกถึงการเรียนรู้และการอุทิศตนเพื่อพระเจ้า ในปี พ.ศ. 2502 พระภูพาทาได้ปฏิญาณตนเป็นปฏิญาณตน อุทิศตนเพื่อความรู้ทางวิทยาศาสตร์และ งานวรรณกรรม. ในปีพ.ศ. 2508 เขาได้เดินทางไปสหรัฐอเมริกา ที่ซึ่งเขาก่อตั้งสมาคมระหว่างประเทศเพื่อจิตสำนึกของกฤษณะ ซึ่งในเวลาไม่กี่ปีก็ได้เติบโตเป็นองค์กรขนาดใหญ่ ซึ่งรวมถึงอาศรม วัดวาอาราม และชุมชนเกษตรกรรมมากกว่าร้อยแห่ง งานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Prabhupada คือ Bhagavata Purana ที่ตั้งของสมาธิคือ Vrindavan

15. พระอินทร์เทวี (2442-2545)

ผู้หญิงคนเดียวที่เสียชีวิตเมื่อเร็ว ๆ นี้และมีชื่อเสียงระดับโลกที่ได้รับสถานะโยคะคือเพื่อนร่วมชาติของเรา - Evgenia Vasilievna Labunskaya ชะตากรรมของผู้หญิงคนนี้ช่างน่าอัศจรรย์: อุบัติเหตุร้ายแรง, เรื่องบังเอิญที่น่าอัศจรรย์, การประชุมที่น่าทึ่ง - กับ Krishnamurti และ Mahatma Gandhi, N. Roerich และ Tagore ... เธอเกิดในปี 1899 ที่เมืองริกา เธอเป็นนักเรียนของ Fyodor Komissarzhevsky และแสดงในโรงละคร " นกสีฟ้า"ในกรุงเบอร์ลิน จากนั้นในปี พ.ศ. 2472 พระองค์เสด็จไปอินเดียซึ่งทรงสอนการเต้น บทบาทนำในภาพยนตร์เรื่อง "Arab Knight" และอยู่ที่นี่เป็นเวลา 25 ปี ตอนนั้นเองที่เธอเปลี่ยนชื่อเป็นอินเดีย - Indra Devi (Indra - ในฐานะลูกสาวของ J. Nehru และ Devi - หมายถึง "เทพธิดา") เธอกำลังศึกษาโยคะในเมือง Mysore ภายใต้ปรมาจารย์ Shri Krishnamachiri ผู้มีชื่อเสียง ในช่วงปลายยุค 40 เขาย้ายไปลอสแองเจลิส ซึ่งเขาเปิดโรงเรียนสอนโยคะในฮอลลีวูด ดาราภาพยนตร์ เกรตา การ์โบ, กลอเรีย สเวนสัน, เจนนิเฟอร์ โจนส์ กลายมาเป็นลูกศิษย์ของเธอ... จากปากกาของเธอ หนังสือโยคะ: เทคนิคด้านสุขภาพและความสุข, โยคะสำหรับทุกคน, เยาวชนนิรันดร์, สุขภาพนิรันดร์ ซึ่งกลายเป็นหนังสือขายดีและได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ มากมาย ... พูดในปี 1990 กับ Molchanov ในรายการ "ก่อนและหลังเที่ยงคืน" เธอจบการประชุมด้วยคำว่า: "พูดกับตัวเองทุกคน: ฉันคือแสงสว่างและความรักฉันคือความสงบสุขและความสงบเป็นประกายแห่งสวรรค์ แผดเผาในหัวใจของฉัน ดังนั้นฉันจะให้แสงสว่างและความรักแก่ทุกคนที่ฉันพบ และบรรดาผู้ที่รักเราและบรรดาผู้ที่ไม่รักเรา ขอให้ความตั้งใจของคุณสำเร็จ! อาเมน"

16. แม่ชีเทเรซา (2453-2541)

ติดอันดับในหมู่นักบุญผู้ได้รับรางวัล รางวัลโนเบลสันติภาพ (1979) และผู้ก่อตั้งคณะสงฆ์คาทอลิก "ภารกิจแห่งความเมตตา" Agnes Gonja Boyadzhiu เกิดในสโกเปีย (เมืองหลวงของมาซิโดเนีย, ยูโกสลาเวีย) ในครอบครัวที่ร่ำรวย หลังจากเรียนจบ เธอตัดสินใจไปเป็นมิชชันนารีที่อินเดีย ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2472 ถึง พ.ศ. 2491 เธอสอนวิชาภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ที่โรงเรียนเซนต์แมรีในกัลกัตตา ซึ่งเธอได้เรียนรู้ภาษาฮินดูและเบงกาลี ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2480 พระนางทรงปฏิญาณตนเป็นสงฆ์และตั้งชื่อใหม่เป็นเทเรซา ในปีพ.ศ. 2489 ระหว่างทางไปดาร์จีลิ่ง เธอมีประสบการณ์ลึกลับเมื่อเธอได้ยินคำว่า "ไปอยู่ท่ามกลางคนยากจน แล้วฉันจะอยู่กับเธอ" นับจากนั้นเป็นต้นมา เธอตัดสินใจออกจากอารามและหันไปหาพระสันตปาปาเพื่อขอให้สร้างระเบียบแห่งความเมตตา หลังจากได้รับอนุญาตแล้ว เธอก็เปิดบ้านหลังแรกสำหรับผู้ตายในกัลกัตตา นิรมล หริทยะ - “ หัวใจอันบริสุทธิ์". เส้นทางของเธอเป็นเส้นทางแห่งการรับใช้จริงสู่พระคริสต์ ปรากฏในทุกคน กฎของเธอคือบัญญัติของคริสเตียนว่า "จงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง" กว่า 50 ปีของการดำรงอยู่ แม่ชีของคณะได้ช่วยเหลือผู้คนมากกว่า 70,000 คน วันที่ 5 กันยายน 1997 หัวใจของแม่ชีเทเรซาหยุดเต้น

17. มหาฤษี มาเฮช โยคี (เกิด พ.ศ. 2454)

ผู้สร้างเทคนิค TM และหนึ่งในปรมาจารย์ที่โด่งดังที่สุดในตะวันตก Mahesh Prasad Varma เกิดที่ Uttarkashi ในครอบครัวที่ร่ำรวยของนักเก็บภาษี หลังจากได้รับปริญญาโทสาขาฟิสิกส์จากมหาวิทยาลัยอัลลาฮาบาดในปี พ.ศ. 2485 เขาชอบวรรณคดีอินเดียโบราณ ศึกษาภาษาสันสกฤต และกลายเป็นนักเรียนของสวามี บราห์มานันดา สรัสวตีในเมืองเคดาร์นาถ เป็นเวลา 13 ปีที่เขาศึกษาและรับใช้ในวัดศักดิ์สิทธิ์ของพระศิวะ ซึ่งตั้งอยู่ในเทือกเขาหิมาลัยที่ระดับความสูง 3600 ม. ที่นี่เขายังได้พัฒนาเทคนิคการทำสมาธิล่วงพ้น (TM) หลังจากสองปีของอาศรมหิมาลัย เขาก็กลับมายังโลก ครั้งแรกที่ Kerala และจากนั้น Mahesh ซึ่งในเวลานี้ถูกเรียกว่า Maharishi - "ปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่" บรรยายในหลายเมืองของอินเดีย สิงคโปร์ และฮาวาย ในปีพ.ศ. 2502 เขาเดินทางไปสหรัฐอเมริกา ที่ซึ่งเขาก่อตั้งสังคมระหว่างประเทศ และหลังจากนั้นไม่นาน มหาวิทยาลัยมหาริชี ซึ่งรวมความเชี่ยวชาญของ TM เข้ากับวิชาวิชาการ ในช่วงปลายยุค 80 เขามีครูที่เป็นนักเรียนหลายหมื่นคนและมีผู้คนกว่าล้านคนที่เชี่ยวชาญเทคนิค TM อยู่แล้ว ตัวเขาเองตามคำปฏิญาณของสันยาสิน เทศน์ว่า ตัวเขาเองเป็นแหล่งพลังงานสร้างสรรค์ ความสุข และความสงบสุข

ส่วนใหญ่ บุคลิกโดดเด่นซึ่งปรากฏบนดาวเคราะห์ดวงนี้ในสหัสวรรษที่ 2 - Bhagvan Sri Sathya Sai Baba เกิดเมื่อวันที่ 23 พฤศจิกายน พ.ศ. 2469 ในหมู่บ้านเล็ก ๆ ของ Puttaparthi ในรัฐอานธรประเทศทางตอนใต้ของอินเดีย การเกิดของเขามาพร้อมกับสัญญาณและตามคำให้การของพระคัมภีร์หลายเล่มและการทำนายของนักโหราศาสตร์เขาถูกกำหนดให้เป็นผู้กอบกู้มนุษยชาติ เมื่อแรกเกิดเขาได้รับชื่อสัตยานารายณาราจู วัยเด็กของเขาเต็มไปด้วยปาฏิหาริย์ที่ไม่ธรรมดา ส่งต่อไปยังผู้คนมากมาย และตอนนี้เพื่อนของเขาหลายคนเป็นพยานถึงความรักและความเมตตาที่ไม่ธรรมดาของสัตยาตัวน้อยสำหรับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2483 เมื่ออายุได้ 14 ปี พระองค์ทรงเปิดเผยแก่เขาว่าเขาเป็นร่างจุติของไสบาบาแห่งเชอร์ดี Sai Baba แห่งเชอร์ดีใช้ชีวิตของนักบุญชาวมุสลิมและทิ้งร่างของเขาไว้ในปี 1918 โดยทำนายว่าเขาจะเกิดใหม่ในอีก 8 ปีต่อมา ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2483 สาธยาประกาศตนว่าเป็นสัตยาไสบาบาและประกาศว่าเขาจะจากพ่อแม่ไปเนื่องจากสาวกกำลังรอเขาอยู่ ภารกิจและภารกิจของ Sai Baba คือการฟื้นความปรารถนาในจิตวิญญาณของผู้คน ความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่ด้วยความรักและความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน แทนที่จะเป็นความเกลียดชังและความเกลียดชัง “การฟื้นฟูและการสถาปนาความชอบธรรม (ธรรมะ) เป็นเป้าหมายของฉัน การรวมมนุษยชาติเข้าเป็นครอบครัวเดียวกันคืองานของฉัน” สัตยา สายบาบา กล่าว เขาสอนว่ามนุษย์ต้องตระหนักถึงธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาและเข้าใจว่าพระเจ้าสถิตอยู่ในใจของทุกคน เพื่อตระหนักถึงความเป็นพระเจ้า บุคคลต้องปฏิบัติตามค่านิยมสากลของมนุษย์ในชีวิตของเขา: ความจริง ความชอบธรรม สันติภาพ ความรัก และอหิงสา ความรักแสดงออกในชีวิตของบุคคลเมื่อเขาทำลายอัตตาของเขา - ความรู้สึกของ "ฉัน" "ฉัน" และ "ของฉัน" จนกว่าสิ่งนั้นจะเกิดขึ้น เขายังคงเอาแต่ใจตัวเองและเห็นแก่ตัว เส้นทางของจิตวิญญาณคือการเคลื่อนไหวจากความเห็นแก่ตัวไปสู่การให้ตนเอง สวามีบอกว่าเขาไม่ได้มาเพื่อตั้งศาสนาใหม่ ไม่ใช่เพื่อเปลี่ยนผู้คนให้นับถือศาสนาฮินดูหรือบังคับคำสอนของเขา - ไม่มีใครจำเป็นต้องเปลี่ยนศรัทธาของพวกเขา เพราะทุกคนมีความจริง คุณเพียงแค่ต้องตระหนักถึงมัน! พระองค์ทรงเรียกร้องให้ทุกคนหลีกหนีจากผู้ที่กินวิญญาณของเรา โลกวัตถุและจำจุดประสงค์อันสูงส่งของคุณ สายบาบาต้องการให้เราตอบรับการเรียกร้องของความรัก เพื่อเริ่มต้นของเรา เส้นทางจิตวิญญาณและไม่หยุดจนกว่าจะถึงเป้าหมาย

สัตยาสายบาบาทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อประโยชน์ของผู้คน ในอินเดียภายใต้การนำของเขา โรงเรียน วิทยาลัย และมหาวิทยาลัยอิสระได้ก่อตั้งขึ้นและดำเนินการ ซึ่งไม่เพียงให้ความสนใจต่อความสำเร็จทางวิชาการเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสร้างอุปนิสัย การพัฒนาศีลธรรมและจิตวิญญาณด้วย อันเป็นผลมาจากความกังวลของเขาที่มีต่อผู้ป่วย โรงพยาบาลสมัยใหม่จึงถูกสร้างขึ้นในปุตตาปาร์ตี และได้สร้างศูนย์โรคหัวใจในบังกาลอร์ ที่ซึ่งการรักษานั้นไม่ต้องเสียค่าใช้จ่าย เขายังจัดการโครงการจัดหาน้ำดื่มประมาณ 700 การตั้งถิ่นฐานในพื้นที่แห้งแล้งทางตอนใต้ของอินเดีย

อาศรมของไสบาบาชื่อ "Prashanti Nilayam" หรือ "สถานที่แห่งสันติภาพสูงสุด" ตั้งอยู่ใน Puttaparthi ห่างจากบังกาลอร์ไปทางเหนือ 160 กม. ในอาณาเขตของมันคือห้องโถง Sai Kulwant ซึ่งมีการพบปะกับอาจารย์และมีวัดหลายแห่ง คอมเพล็กซ์โรงแรมและโรงอาหาร พิพิธภัณฑ์ทุกศาสนาและคอนเสิร์ตฮอลล์ ศูนย์การค้าและคลินิก ถัดจากอาศรมมีมหาวิทยาลัย สถาบัน Sai และโรงเรียน สนามกีฬา พิพิธภัณฑ์ Jyoti Chaitanya ท้องฟ้าจำลอง ต้นไม้ทำสมาธิ ตลอดจนโรงพยาบาลและสนามบินขนาดใหญ่ที่ทันสมัย

สิ่งที่เกิดขึ้นในอาศรมเป็นเรื่องยากที่จะอธิบายด้วยคำพูด กล่าวได้ว่าบุคคลประสบการเปิดของหัวใจหรือการขยายตัวของสติที่นี่และ วิญญาณศักดิ์สิทธิ์ซึ่งในคนส่วนใหญ่มักไม่ปรากฏ - เริ่มตื่นขึ้น ใน Puttaparthi คุณสามารถพบกับชาวญี่ปุ่นและออสเตรเลีย อาร์เจนตินา และเอสโตเนีย หรือตัวอย่างเช่น ราชินีแห่งเบลเยียมและนายกรัฐมนตรีของกรีซ ราชาแห่งเนปาลและภรรยาของประธานาธิบดีแห่งคาซัคสถาน , Ernst Muldashev, Boris Grebenshchikov และ อื่น ๆ อีกมากมาย

19. สาเปรม (เกิด พ.ศ. 2466)

หนังสือปรัชญาเล่มแรกเกี่ยวกับอินเดียที่ปรากฏในรัสเซียหลังจากความซบเซาหลายปีคือหนังสือของ Satprem เขาเกิดที่ปารีส และใช้ชีวิตในวัยเด็กของเขาในบริตตานี ทุ่มเททุกอย่าง เวลาว่างแล่นไปตามชายฝั่ง ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง เขากลายเป็นสมาชิกคนหนึ่งของกลุ่มต่อต้านฝรั่งเศส ถูกจับโดยนาซี และถูกคุมขังในค่ายกักกัน ขณะนั้นท่านอายุเพียง 20 ปี เขาใช้เวลาหนึ่งปีครึ่งใน Buchenwald และ Mauthausen ได้รับการปล่อยตัวในปี 2488 ... ระหว่างการถูกจองจำเขาประสบกับอารมณ์ลึก ๆ

“ ทุกอย่างสูญเสียคุณค่าของมัน” ผู้เขียนเล่า“ ไม่มีอะไรเหลือเลยทุกอย่างในตัวฉันถูกทำลายพังยับเยิน ... ” ในบรรยากาศของ "ความสยองขวัญต่อเนื่องและต่อเนื่อง" "พื้นที่ภายในที่ไม่มีที่สิ้นสุด" และ "ความเข้มแข็งที่ช่วยให้อยู่รอด" ได้เปิดขึ้นสำหรับเขา

ไม่รู้สึก "ความเป็นจริง" ในทุกสิ่งที่ล้อมรอบเขาในชีวิตหลังสงคราม ไม่เห็นความหมายใด ๆ ในครอบครัว การงาน อาชีพ หรือธุรกิจ "ตะวันตกจะให้อะไรฉันอีก" - เขาออกเดินทาง: ไปอียิปต์ก่อน และจากนั้นไปอินเดีย ที่ซึ่งเขาเห็นศรีออโรบินโดเป็นครั้งแรก แต่ไม่ได้อยู่ในอาศรมของเขา "เพราะ" Satprem กล่าว "ดังนั้นกำแพงใดๆ ก็ดูเหมือนเป็นคุกสำหรับฉัน" เขากำลังจะจากไปเพื่อ อเมริกาใต้, ที่ไหน ทั้งปีในป่าของ Guiana (ซึ่งทำหน้าที่เป็นสื่อสำหรับนวนิยายเรื่องแรกของเขา The Gold Digger) จากนั้นไปที่บราซิลและจากที่นั่นไปยังแอฟริกา ในปีพ.ศ. 2496 เขากลับมายังอินเดียและกลายเป็นพระภิกษุสงฆ์พเนจร (พเนจร) ฝึกอารมณ์ฉุนเฉียว การพบปะกับมารดา ซึ่งเป็นผู้ทำงานร่วมกันของศรีออโรบินโด ได้เปลี่ยนชีวิตเขาอย่างสิ้นเชิง: “แม่พิชิตฉัน” ผู้เขียนเล่า เขาอุทิศตนเพื่อรับใช้แม่อย่างเต็มที่ เขาอุทิศงานแรกของเขาคือ Sri Aurobindo หรือ Journey of Conciousness ให้กับ Sri Aurobindo และหนังสือเล่มที่สองของเขาที่เขียนขึ้นด้วยจิตวิญญาณเดียวกันคือ Towards Superhumanity เป็นเวลา ๑๙ ปี ที่เขาอยู่เคียงข้างแม่ (เธอคือผู้ตั้งชื่อสัทเปรม คือ "ผู้รู้รักแท้") กลายเป็นเธอ คนสนิทและพยานในการสนทนาส่วนตัวที่เขาบันทึก (ต่อมาได้รวบรวมเอกสารที่น่าสนใจจากพวกเขาใน 13 เล่ม - "วาระของแม่. พงศาวดารของผลกระทบเหนือโลก") การสื่อสารที่ยาวนานกับเธอทำให้เกิดแรงกระตุ้นในการเขียนไตรภาคเกี่ยวกับแม่ (1. "วัตถุนิยมของพระเจ้า"; 2. " แบบใหม่»; 3. "การกลายพันธุ์ของความตาย") และเรื่องสมมติ "กริงโก" ซึ่งเกิดขึ้นในป่าและในที่สุด ผลงานล่าสุด: "The Mind of Cells" ซึ่งนำเสนอสาระสำคัญของการค้นพบแม่: การเปลี่ยนแปลงในโปรแกรมทางพันธุกรรมและวิสัยทัศน์ใหม่แห่งความตายที่แตกต่างกัน

ปัจจุบัน Satprem อาศัยอยู่โดยไม่มีการติดต่อทางสังคมที่ใช้งานไม่ได้มีส่วนร่วมในที่สาธารณะและ กิจกรรมวรรณกรรมอุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อสานต่องานที่ศรีออโรบินโดและพระมารดาเริ่มดำเนินการต่อไป

20. ศรี ชินม่อย (เกิด พ.ศ. 2474)

นักปรัชญาที่มีชื่อเสียงนักดนตรี กวี และศิลปินเกิดในเบงกอล ตั้งแต่อายุ 12 ขวบ หลังจากที่พ่อแม่ของเขาเสียชีวิต เขาถูกเลี้ยงดูมาในอาศรมออโรบินโด ชีวิตแห่งการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของเขารวมถึงการทำสมาธินานถึง 14 ชั่วโมงต่อวัน การเขียนบทกวีและเพลง การเล่นกีฬา และการรับใช้ ในปี 1964 เขาย้ายไปนิวยอร์ก ศรี ชินมอย สอนว่า จิตวิญญาณไม่ใช่การหลีกหนีจากโลก แต่เป็นวิถีแห่งการเปลี่ยนแปลง ทรงเน้นย้ำถึงธรรมชาติของหลักคำสอนที่ไม่นับถือศาสนา และเทศน์ "วิถีแห่งหัวใจ" ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด วิธีง่ายๆ การพัฒนาจิตวิญญาณ. ส่วนหนึ่งของการรับใช้อย่างไม่เห็นแก่ตัวของเขาคือการทำสมาธิเพื่อสันติภาพที่เขาเป็นผู้นำมาตั้งแต่ปี 1970 ที่องค์การสหประชาชาติในนิวยอร์ก รู้จักกันในนาม "ทูตแห่งสันติภาพ" Chinmoy เป็นผู้ริเริ่ม World Peace Runs (ทุก ๆ สองปีตั้งแต่ปี 1987) เขาเขียนหนังสือหลายร้อยเล่ม (ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ "การทำสมาธิ", "จุดสูงสุด - ความทะเยอทะยาน", "The Beyond Inside") ทรงเป็นพระผู้สร้างหลายหมื่น ภาพลึกลับซึ่งเขาเรียกว่า "น้ำพุอาร์ต" อาจารย์เขียนเพลงและการแต่งเพลงจิตวิญญาณมากกว่าหนึ่งพันเพลงสำหรับ เครื่องดนตรี. ปัจจุบันศูนย์ศรีชินมอยมีอยู่ในกว่า 50 ประเทศทั่วโลก

21. โอโช ราชนีซ (2477-2533)

Shri Rajneesh หรือ Osho เป็นหนึ่งในที่สุด บุคลิกที่ขัดแย้งศตวรรษที่ 20. ศาสตราจารย์ด้านปรัชญา ผู้ลึกลับ และอาจารย์ผู้รู้แจ้งสำหรับบางคน สำหรับบางคน ผู้ทำลายประเพณีโบราณที่ฉาวโฉ่ "ผู้ก่อการร้ายทางวิญญาณ" และ "กูรูทางเพศ" Chandra Mohan Rajneesh เกิดใน Kushwad (Madhya Pradesh) ในครอบครัว Jain ที่ร่ำรวย 21 มีนาคม พ.ศ. 2496 ขณะศึกษาอยู่ที่คณะปรัชญาของมหาวิทยาลัยจาบาลปูร์ เขามีประสบการณ์ในคำพูดของเขาว่า "การตรัสรู้" หลังจากสำเร็จการศึกษา เขาได้สอนปรัชญาเป็นเวลาเก้าปี เดินทางไปอินเดียอย่างกว้างขวาง Rajneesh มองเห็นความผิดพลาดหลักของศาสนาและการปฏิบัติสมาธิที่พวกเขาพาบุคคลออกไปจากชีวิตทางโลกโดยเสนอบางอย่าง โลกฝ่ายวิญญาณ. ผู้สร้างทิศทางลึกลับของเขาเอง Osho (ตัวอักษร "ละลายในมหาสมุทร") เสนอที่จะเอาชนะ "ความปรารถนาทางโลก" ผ่านประสบการณ์อันเข้มข้นของพวกเขา ด้วยพลังแห่งความรักของเขา Rajneesh สร้างแรงบันดาลใจให้ผู้คนหลายพันคนแยกตัวออกจากอดีตที่มีเงื่อนไขและใช้ชีวิตอย่างอิสระ โดยมองว่าชีวิตเป็นกระแส เป็นเกม ใช้ชีวิตอย่างเต็มที่และมีสติ “เป้าหมายของฉัน” เขากล่าว “คือการกระตุ้นให้คุณมองหาสาเหตุของความทุกข์ของคุณเอง และช่วยให้คุณพบที่มาของความสุขและความศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่ภายในตัวคุณ” ในปีพ.ศ. 2518 เขาได้จัดตั้งอาศรมของตนเองขึ้นในเมืองปูเน่ และในปี พ.ศ. 2524 ได้จัดตั้งประชาคมในเมืองโอริกอน (สหรัฐอเมริกา) หลังจากชุดของคดีความและบทสรุป จำคุกในปี 1987 เขาเดินทางกลับจากอเมริกาไปยังปูเน่ เป้าหมายเฉพาะของการไม่ยอมรับสาธารณะของ Osho คือแนวคิดเรื่องเสรีภาพทั้งหมดที่เขายอมให้นักเรียนของเขาเข้าถึงประสบการณ์ทั้งหมดของชีวิตอย่างเต็มที่และลึกล้ำ เสรีภาพดังกล่าว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการพิจารณาเรื่องเพศ เป็นสาเหตุหลักของการต่อต้าน Rajneesh ในอินเดีย เขายังอ้างว่าการเอาชนะ ความหลงใหลในชีวิตไม่สามารถทำได้โดยการปฏิเสธหรือการปราบปราม บุคคลต้องประสบกับพวกเขา ตระหนักถึงพวกเขา เหนือกว่าพวกเขา ในเวลาเดียวกัน เขากำหนดข้อจำกัดที่เข้มงวดที่สุดเกี่ยวกับความหลงใหลในอิสรภาพที่สมบูรณ์แบบ: "ฉันให้อิสระอย่างเต็มที่แก่คุณในการสัมผัสกับเงื่อนไขเดียวเท่านั้น - ระแวดระวัง ระวังตัว มีสติ ควบคุมความรู้สึก กิเลสตัณหาและสถานะของคุณ" 19 มกราคม 1990 Osho ออกจากร่างของเขา แต่อาศรมของเขาใน Pune และผู้ติดตามมากกว่า 300,000 คนของเขายังคงดำเนินตามแนวคิดของอาจารย์จนถึงทุกวันนี้

22. ดาไลลามะที่สิบสี่ (เกิด พ.ศ. 2478)

Lobsang Tenzin Gyatso เป็นผู้นำทางจิตวิญญาณในปัจจุบันของชาวพุทธในทิเบตและดินแดนที่ตั้งอยู่ในเขตอารยธรรมทิเบต (มองโกเลีย Buryatia Tuva Kalmykia ภูฏาน ฯลฯ ) เขาเกิดในปี 1935 ในเมือง Tengster จังหวัด Amdo (ทิเบตตะวันออก) ในครอบครัวชาวนา เมื่ออายุได้ 2 ขวบ ตามประเพณีของพุทธศาสนาในทิเบต เขาได้รับการยอมรับว่าเป็นการกลับชาติมาเกิดของดาไลลามะที่ 13 บรรพบุรุษของเขา และเช่นเดียวกับดาไลลามะทั้งหมด การกลับชาติมาเกิดทางโลกของอวาโลกิเตศวร - พระพุทธเจ้าแห่งความเมตตา ชื่อ "ดาไลลามะ" มีต้นกำเนิดจากมองโกเลียและแปลว่า "มหาสมุทรแห่งปัญญา" ชาวทิเบตมักอ้างถึงผู้นำของพวกเขาว่า Yeshe Norbu - "Jewel of Wishing" หรือ Kundun - "Presence" ตั้งแต่อายุได้ 6 ขวบ ดาไลลามะได้รับการศึกษาทางพุทธศาสนาตามประเพณี และเมื่ออายุได้ 25 ปีก็ได้รับตำแหน่ง Geshe Lharamba (ปริญญาปรัชญาดุษฎีบัณฑิตสูงสุด) หลังจากการรุกรานทิเบตของจีน (พ.ศ. 2492-2493) เขาได้เข้ายึดอำนาจทั้งหมดในทิเบต หลังจากการปราบปรามการจลาจลที่ได้รับความนิยมในลาซาในปี 2502 เขาอพยพไปยังอินเดียซึ่งเขาได้รับอนุญาตให้ลี้ภัยทางการเมือง นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เขาก็ได้อยู่ถาวรในธรรมศาลา (หิมาจัลประเทศ) ซึ่งเป็นที่ตั้งของรัฐบาลพลัดถิ่นทิเบต มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในระดับนานาชาติ ชีวิตทางการเมือง, สนับสนุนการเปลี่ยนแปลงของทิเบตเป็นเขตอาหิงสา (ไม่ใช้ความรุนแรง) พร้อมกับการทำให้ปลอดทหารของภูมิภาคในภายหลัง ผู้ชนะรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ (1989) เขายังเป็นผู้ประพันธ์หนังสือเกี่ยวกับพุทธศาสนาในทิเบตมากกว่า 50 เล่ม รวมถึง: My Land and My People (1962), พุทธศาสนาในทิเบต (1991), Freedom in Exile » (1992)

23. ไฮดาคาน บาบาจี (พ.ศ. 2513-2527)

Sri Haidakhan Vale Baba (Babaji) เป็นที่เคารพสักการะของพระอิศวรอีกองค์หนึ่ง ปาฏิหาริย์สวมหน้ากากเป็นเด็กชายอายุ 18 ปี ปรากฏตัวในปี 1970 ที่เชิงเขา Kumaon Mount Kailash ปรากฏว่าทรงมีพระปรีชาญาณและฤทธิ์อำนาจในการฟื้นฟูสนาถธรรม - กฎแห่งสัจธรรมและความชอบธรรม เป็นเวลาหลายปีที่เขาแสดง "ปาฏิหาริย์" มากมาย: เขารักษาผู้คน ปลุกคนตายให้มีชีวิต อิ่มเอมกับอาหารเพียงเล็กน้อย ระหว่างการปฏิบัติภารกิจ มีการสร้างวัดเก้าแห่งและอาศรมหลายแห่งบนโลก ซึ่งส่วนใหญ่ตั้งอยู่ใกล้ Rainikhet หลักคำสอนที่เขาเสนอให้กับสาวกของเขาคือชีวิตแห่งความจริง ความเรียบง่ายและความรัก การฝึกโยคะกรรมและการจดจ่ออยู่กับมนต์ "โอม นะมะหะ ศิวะยะ"

24. สวามีวิศวะนันทะ (เกิด พ.ศ. 2521)

Spiritual Master Swami Vishwananda เกิดในปี 1978 บนเกาะมอริเชียสกับครอบครัวชาวอินเดีย จาก ปฐมวัยเขาแสดงความปรารถนาในจิตวิญญาณและความสนใจเป็นพิเศษในประเพณีทางศาสนา ตั้งแต่วัยเด็กเขามีชีวิตอยู่โดยรู้สึกถึงการประทับของพระเจ้าและวิสุทธิชนอย่างมีสติ เมื่อเวลาผ่านไป บุคลิกที่เป็นเอกลักษณ์ของอาจารย์เริ่มดึงดูดผู้คนมากมายที่มาหาเขาเพื่อขอคำแนะนำหรือคำอวยพร หลังจากสำเร็จการศึกษา เขาได้อุทิศตนอย่างเต็มที่กับภารกิจของครูสอนจิตวิญญาณและยอมรับคำเชิญไปประเทศต่างๆ ในแอฟริกา ยุโรป และส่วนอื่นๆ ของโลก

ความรักพิเศษเชื่อมโยงสวามีกับพระเยซูคริสต์และคำสอนของพระองค์ เปี่ยมด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและ รักไม่มีเงื่อนไข. ความสะดวกตามธรรมชาติที่ Swami Vishwananda ผสมผสานองค์ประกอบของประเพณีทางศาสนาตะวันตกและจิตวิญญาณของศาสนาฮินดู ทำให้ผู้คนได้สัมผัสกับสัมผัสที่เป็นส่วนตัวกับพระเจ้า โดยไม่คำนึงถึงวัฒนธรรม เพศ หรืออายุของพวกเขา

“เราทุกคนเป็นพี่น้องกัน และเราทุกคนล้วนสืบเชื้อสายมาจากพระเจ้าองค์เดียวกัน ธรรมชาติที่แท้จริงของเรา ซ่อนอยู่หลังอารมณ์และความกังวล ชีวิตประจำวันคือจิตวิญญาณของเรา ตัวตนที่แท้จริงของเรา เพื่อบรรลุความสามัคคีภายนอกกับพี่น้องของเรา เราต้องบรรลุความสามัคคีภายในตัวเรา ความสามัคคีของร่างกาย จิตใจ และจิตวิญญาณ เราต้องยอมรับและรักตัวเองอย่างที่เป็นอยู่ตอนนี้ กับ . ของเรา ร่างกาย, อารมณ์และความคิด - และในขณะเดียวกันก็มุ่งมั่นเพื่อจิตวิญญาณของคุณ มนุษยชาติต้องจำไว้ว่าทุกคนมาจากแหล่งเดียวกัน และพวกเขาทั้งหมดจะกลับไปยังแหล่งเดียวกัน"

ข้อความ:

http://ashram.ru/

http://www.bhaktimarga.ru/index.php

ภาพถ่ายทั้งหมดจากอินเทอร์เน็ต))

อินเดียเป็นห้องปฏิบัติการทางจิตวิญญาณที่แท้จริงของมนุษยชาติ ในช่วงสี่หรือห้าพันปีที่ผ่านมา เธอได้ชี้นำพลังงานมหาศาลและความเฉลียวฉลาดของเธอไปสู่การศึกษาชีวิตภายในของมนุษย์ที่ลึกซึ้งและละเอียดที่สุด และไม่มุ่งไปที่การขยายพื้นที่ภายนอก

ในการควบคุมตนเอง ให้ใช้หัวของคุณ ปฏิบัติต่อผู้อื่นจงใช้หัวใจ

ลิ้นแทบไม่มีน้ำหนักเลย แต่มีเพียงไม่กี่คนที่สามารถถือมันได้

คุณไม่สามารถปลุกผู้ชายที่แกล้งทำเป็น
นอนหลับ.

พระวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่นั้นไม่สมบูรณ์ เขามีด้านสว่างและด้านมืด
บางครั้งด้านมืดทำให้เรามีความรู้มากกว่าด้านสว่าง

แม้แต่ความเงียบของคุณก็สามารถเป็นส่วนหนึ่งของการอธิษฐานได้

คนผิวขาวเป็นคนโลภ ในกระเป๋าของเขาเขาถือผ้าขี้ริ้วลินินซึ่ง
เป่าจมูกเหมือนกลัวจะเป่าจมูกและ
พลาดสิ่งที่มีค่ามาก

เรายากจนเพราะเราซื่อสัตย์

ความรู้ซ่อนอยู่ในทุกสิ่ง โลกนี้เคยเป็นห้องสมุด

ทำไมคุณถึงใช้กำลังในสิ่งที่คุณไม่สามารถทำด้วยความรัก?

เมื่อตำนานมรณะและความฝันมลายไป ไม่มี
ความยิ่งใหญ่

"รับ" หนึ่งครั้งดีกว่า "ฉันจะให้" สองครั้ง

อินเดียเป็นประเทศที่มีวัฒนธรรมหลากหลายและมีขนบธรรมเนียมประเพณีที่หลากหลาย ประเทศที่ให้พระพุทธเจ้า มหาตมะ คานธี และดาราจักรทั้งจักรวาล ดังนั้น อาจเป็นไปได้ว่าชาวอินเดียนแดงให้ความสำคัญกับความรักและมิตรภาพเป็นอันดับแรก และการที่พวกเขามีอาหารหรือไม่ก็ไม่สำคัญ

เราได้รวบรวมภูมิปัญญาทั้งหมดของผู้คนที่น่าทึ่งนี้ แต่ไม่เข้าใจอย่างสมบูรณ์ในเนื้อหานี้

จิตใจที่ดีอภิปรายความคิด กลาง - หารือเกี่ยวกับเหตุการณ์ เล็ก-คน.

เอาใจใส่แขก - ปล่อยให้เขาเป็นศัตรูของคุณ แม้แต่คนตัดไม้ที่มีต้นขวานก็ไม่ยอมให้ร่มเงา

ไม่มี ไม่มี และจะไม่เป็นคนที่ควรค่าแก่การประณามหรือยกย่องเท่านั้น

การให้คำแนะนำกับคนโง่ทำให้เขาโกรธเท่านั้น

คนที่มีชีวิตอยู่เพื่อคนอื่นแม้มาก อายุสั้นเต็มไปด้วยความสุข

ผู้ไม่ปลอบประโลมได้รับการปลอบโยนจากอดีต คนใจอ่อนโดยอนาคต คนฉลาดอยู่กับปัจจุบัน

ความสุขหาทางไปสู่จิตวิญญาณที่แข็งแกร่ง

เด็กเป็นแขกในบ้านของคุณ ให้อาหาร เรียนรู้ และปล่อยวาง

อย่าโม้เมื่อคุณกำลังจะจากไป แต่จงโม้ระหว่างทางกลับ

ผู้หญิงเป็นนักวิทยาศาสตร์โดยธรรมชาติ ผู้ชายมาจากหนังสือ

การเอาชนะตนเองเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการไม่แพ้

โลกนี้เต็มไปด้วยความสุขสำหรับผู้ที่มองดูทุกคนโดยปราศจากความเกลียดชังและอคติ

ถ้าหลีกเลี่ยงอันตรายไม่ได้แล้วความขี้ขลาดจะมีประโยชน์อะไรซึ่งจะไม่คุ้มครองคุณอยู่ดี?

หากคุณเป็นคนฉลาด อย่าขัดแย้งกับเศรษฐี ผู้ปกครอง เด็ก ชายชรา นักพรต นักปราชญ์ ผู้หญิง คนโง่ และครู

ใช้หัวของคุณเพื่อควบคุมตัวเอง ปฏิบัติต่อผู้อื่นจงใช้หัวใจ

ผู้หญิงคนนั้นส่องแสง - ทั้งบ้านส่องแสง ผู้หญิงคนนั้นมืดมน - บ้านทั้งหลังตกอยู่ในความมืด

คุณสามารถจับเสือในพุ่มไม้ นกในท้องฟ้า ปลาในน้ำลึก แต่คุณไม่สามารถจับใจผู้หญิงที่ไม่แน่นอนได้

ในการให้คำแนะนำผู้อื่น ทุกคนคือคลังปัญญา เมื่อจำเป็นต้องทำตามคำแนะนำนี้ด้วยตนเอง คนฉลาดจะไม่ฉลาดกว่าคนโง่

ไม่มีนกในอากาศและปลาในน้ำ - นั่นคือทางของผู้มีคุณธรรม

การตกแต่งของบุคคลคือปัญญา การตกแต่งของปัญญาคือความสงบ การตกแต่งความสงบคือความกล้าหาญ การตกแต่งความกล้าหาญคือความอ่อนโยน

คนฉลาดประเมินตามวิจารณญาณของตนเอง คนโง่เชื่อข่าวลือ

เขียนความคับข้องใจลงในทราย แกะสลักความดีด้วยหินอ่อน

ส่วนที่ยากที่สุดในการขึ้นบันไดขั้นบนคือการเดินผ่านฝูงชนที่ด้านล่างของบันได

คนโง่เอะอะด้วยกำลังและหลักโดยเริ่มเรื่องเล็ก ผู้มีปัญญาย่อมสงบนิ่ง ทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่

เราไม่สามารถเปลี่ยนความยาวของชีวิตได้ แต่เราสามารถทำบางสิ่งเกี่ยวกับความกว้างและความลึกของมันได้