อาร์กิวเมนต์หน่วยความจำนิรันดร์ ปัญหาความทรงจำของมหาสงครามผู้รักชาติ ปัญหาอิทธิพลของความเกียจคร้านที่มีต่อบุคคล

.ใช้ในภาษารัสเซีย งาน C1

1) ปัญหาความทรงจำในอดีต (ความรับผิดชอบต่อผลที่ขมขื่นและเลวร้ายในอดีต)

ปัญหาความรับผิดชอบระดับชาติและของมนุษย์เป็นหนึ่งในปัญหาสำคัญในวรรณคดีในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ตัวอย่างเช่น A.T. Tvardovsky ในบทกวี "By the Right of Memory" เรียกร้องให้มีการทบทวนประสบการณ์ที่น่าเศร้าของลัทธิเผด็จการ ชุดรูปแบบเดียวกันนี้ถูกเปิดเผยในบทกวี "บังสุกุล" ของ A. A. A. A. A. A. คำตัดสินของระบบรัฐบนพื้นฐานของความอยุติธรรมและการโกหกผ่าน A.I. Solzhenitsyn ในเรื่อง "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich"

2) ปัญหาการอนุรักษ์โบราณสถานและความเคารพนับถือ

ปัญหาทัศนคติที่ระมัดระวังต่อมรดกทางวัฒนธรรมยังคงเป็นประเด็นที่คนทั่วไปให้ความสนใจอยู่เสมอ ในช่วงเวลาหลังการปฏิวัติที่ยากลำบาก เมื่อการเปลี่ยนแปลงของระบบการเมืองมาพร้อมกับการล้มล้างค่านิยมเก่า ปัญญาชนชาวรัสเซียทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้เพื่อรักษาโบราณวัตถุทางวัฒนธรรม ตัวอย่างเช่น นักวิชาการ D.S. Likhachev ป้องกันไม่ให้ Nevsky Prospekt สร้างขึ้นด้วยอาคารสูงทั่วไป ที่ดินของ Kuskovo และ Abramtsevo ได้รับการบูรณะโดยค่าใช้จ่ายของช่างภาพชาวรัสเซีย การดูแลอนุสรณ์สถานโบราณทำให้ชาว Tula แตกต่าง: การปรากฏตัวของศูนย์กลางประวัติศาสตร์ของเมือง, โบสถ์, เครมลินได้รับการอนุรักษ์ไว้

ผู้พิชิตสมัยโบราณเผาหนังสือและทำลายอนุสาวรีย์เพื่อกีดกันผู้คนในความทรงจำทางประวัติศาสตร์

3) ปัญหาทัศนคติต่ออดีต ความจำเสื่อม รากเหง้า

"การไม่เคารพบรรพบุรุษเป็นสัญญาณแรกของการผิดศีลธรรม" (A.S. Pushkin) Chingiz Aitmatov เรียกชายคนหนึ่งซึ่งจำเครือญาติของเขาไม่ได้ซึ่งสูญเสียความทรงจำ mankurt (“ Stormy stop”) Mankurt เป็นคนที่ถูกบังคับให้สูญเสียความทรงจำ นี่คือทาสที่ไม่มีอดีต เขาไม่รู้ว่าเขาเป็นใคร มาจากไหน ไม่รู้จักชื่อ จำวัยเด็กพ่อและแม่ไม่ได้ พูดได้คำเดียวว่า เขาไม่รู้ว่าตัวเองเป็นมนุษย์ มนุษย์ใต้พิภพเช่นนี้เป็นอันตรายต่อสังคม - ผู้เขียนเตือน

ไม่นานมานี้ ในวันแห่งชัยชนะอันยิ่งใหญ่ คนหนุ่มสาวถูกถามตามท้องถนนในเมืองของเราว่าพวกเขารู้เกี่ยวกับจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของมหาสงครามแห่งความรักชาติหรือไม่ว่าเราต่อสู้กับใคร ใครคือ G. Zhukov ... The คำตอบนั้นน่าหดหู่: คนรุ่นใหม่ไม่รู้วันที่เริ่มสงครามชื่อผู้บัญชาการหลายคนไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับ Battle of Stalingrad เกี่ยวกับ Kursk Bulge ...

ปัญหาของการลืมอดีตเป็นเรื่องที่ร้ายแรงมาก บุคคลผู้ไม่เคารพประวัติศาสตร์ ไม่เคารพบรรพบุรุษ เป็นคนเดียวกัน เราอยากจะเตือนคนหนุ่มสาวเหล่านี้ถึงเสียงร้องอันแหลมคมจากตำนานของ Ch. Aitmatov: "จำไว้ว่าคุณเป็นใคร คุณชื่ออะไร"

4) ปัญหาเป้าหมายที่ผิดพลาดในชีวิต

“คนๆ หนึ่งไม่ต้องการดินแดนสามหลัง ไม่ใช่คฤหาสน์ แต่ต้องการโลกทั้งใบ ธรรมชาติทั้งหมด ที่ซึ่งเขาสามารถแสดงคุณสมบัติทั้งหมดของวิญญาณอิสระในที่โล่งได้” A.P. เชคอฟ ชีวิตที่ไร้จุดหมายคือการดำรงอยู่ที่ไม่มีความหมาย แต่เป้าหมายต่างกัน เช่น ในเรื่อง "มะยม" ฮีโร่ของเขา - Nikolai Ivanovich Chimsha-Gimalaysky - ความฝันที่จะได้มาซึ่งที่ดินของเขาและปลูกมะยมที่นั่น เป้าหมายนี้กินเขาไปจนหมด เป็นผลให้เขาไปถึงมัน แต่ในขณะเดียวกันเขาก็เกือบจะสูญเสียรูปร่างหน้าตาของมนุษย์ ("เขาอ้วนขึ้นและป้อแป้ ... - ดูสิเขาจะบ่นในผ้าห่ม") เป้าหมายที่ผิดพลาด การยึดติดกับวัสดุ แคบ และจำกัด ทำให้บุคคลเสียโฉม เขาต้องการการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง การพัฒนา ความตื่นเต้น การปรับปรุงเพื่อชีวิต ...

I. Bunin ในเรื่อง "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" แสดงให้เห็นชะตากรรมของชายคนหนึ่งที่รับใช้ค่านิยมเท็จ ความมั่งคั่งเป็นพระเจ้าของเขา และพระเจ้าองค์นั้นที่เขาบูชา แต่เมื่อเศรษฐีอเมริกันเสียชีวิต ปรากฏว่าความสุขที่แท้จริงได้ผ่านพ้นไปโดยบุคคลนั้น เขาเสียชีวิตโดยไม่รู้ว่าชีวิตคืออะไร

5) ความหมายของชีวิตมนุษย์ ค้นหาเส้นทางชีวิต

ภาพลักษณ์ของ Oblomov (I.A. Goncharov) เป็นภาพของชายคนหนึ่งที่ต้องการประสบความสำเร็จอย่างมากในชีวิต เขาต้องการเปลี่ยนชีวิตของเขา เขาต้องการสร้างชีวิตของที่ดินขึ้นใหม่ เขาต้องการเลี้ยงลูก ... แต่เขาไม่มีกำลังที่จะตระหนักถึงความปรารถนาเหล่านี้ ดังนั้นความฝันของเขาจึงยังคงเป็นความฝัน

M. Gorky ในละครเรื่อง "At the bottom" แสดงให้เห็นถึงละครของ "อดีตคน" ที่สูญเสียพลังในการต่อสู้เพื่อตัวเอง พวกเขาหวังสิ่งที่ดี พวกเขาเข้าใจว่าพวกเขาต้องการมีชีวิตที่ดีขึ้น แต่พวกเขาไม่ได้ทำอะไรเพื่อเปลี่ยนชะตากรรมของพวกเขา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การกระทำของละครเริ่มต้นขึ้นในบ้านห้องพักและจบลงที่นั่น

N. Gogol ผู้เปิดเผยความชั่วร้ายของมนุษย์กำลังมองหาวิญญาณมนุษย์ที่มีชีวิตอยู่เสมอ พรรณนาถึงพลีชกินซึ่งกลายเป็น "หลุมในร่างมนุษย์" เขากระตุ้นผู้อ่านที่เข้าสู่วัยผู้ใหญ่อย่างกระตือรือร้นให้นำ "การเคลื่อนไหวของมนุษย์" ทั้งหมดไปด้วยเพื่อไม่ให้สูญเสียพวกเขาบนถนนแห่งชีวิต

ชีวิตคือการเคลื่อนไหวไปตามถนนที่ไม่มีที่สิ้นสุด บางคนเดินทางไปตาม "ด้วยความจำเป็นอย่างเป็นทางการ" ถามคำถาม: ทำไมฉันถึงมีชีวิตอยู่ฉันเกิดมาเพื่อจุดประสงค์อะไร? ("วีรบุรุษแห่งยุคของเรา") คนอื่นๆ กลัวถนนเส้นนี้ รีบวิ่งไปที่โซฟาอันกว้างของตน เพราะ "ชีวิตสัมผัสได้ทุกที่ เข้าทาง" ("Oblomov") แต่ก็ยังมีผู้ที่ทำผิด สงสัย ทุกข์ ขึ้นสู่ความจริง ค้นพบ "ฉัน" ฝ่ายวิญญาณของตน หนึ่งในนั้นคือ Pierre Bezukhov ฮีโร่ของนวนิยายมหากาพย์โดย L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ"

ในช่วงเริ่มต้นของการเดินทางปิแอร์อยู่ไกลจากความจริง: เขาชื่นชมนโปเลียนมีส่วนร่วมใน บริษัท "เยาวชนทอง" เข้าร่วมการแสดงตลกอันธพาลพร้อมกับ Dolokhov และ Kuragin ยอมจำนนต่อการเยินยอง่ายเกินไปสาเหตุของ ซึ่งเป็นโชคลาภมหาศาลของเขา ความโง่เขลาอย่างหนึ่งตามมาด้วยความโง่เขลา: การแต่งงานกับเฮเลน การดวลกับโดโลคอฟ ... และด้วยเหตุนี้ - การสูญเสียความหมายของชีวิตโดยสิ้นเชิง “อะไรร้าย อะไรดี อะไรควรรัก อะไรควรเกลียด อยู่ไปทำไม และฉันเป็นอะไร” - คำถามเหล่านี้วนเวียนอยู่ในหัวของฉันนับครั้งไม่ถ้วนจนกว่าจะเข้าใจชีวิตอย่างมีสติ ระหว่างทางไปและประสบการณ์ความสามัคคีและการสังเกตของทหารธรรมดาใน Battle of Borodino และการพบปะกับนักปรัชญาพื้นบ้าน Platon Karataev ในการถูกจองจำ มีเพียงความรักเท่านั้นที่ขับเคลื่อนโลกและคนๆ หนึ่งจะมีชีวิตอยู่ - ปิแอร์ เบซูคอฟมาถึงความคิดนี้โดยค้นหา "ฉัน" ฝ่ายวิญญาณของเขา

6) การเสียสละตนเอง รักเพื่อนบ้านของคุณ ความเมตตาและความเมตตา ความไว

ในหนังสือเล่มหนึ่งที่อุทิศให้กับมหาสงครามแห่งความรักชาติ อดีตผู้รอดชีวิตจากการปิดล้อมจำได้ว่าในช่วงที่เกิดความอดอยากครั้งใหญ่ เขาซึ่งเป็นวัยรุ่นที่กำลังจะตายได้รับการช่วยเหลือจากเพื่อนบ้านที่นำกระป๋องสตูว์ที่ลูกชายส่งมาจากด้านหน้า “ฉันแก่แล้ว และคุณยังเด็ก คุณยังต้องมีชีวิตอยู่ต่อไป” ชายคนนี้กล่าว ในไม่ช้าเขาก็เสียชีวิต และเด็กชายที่เขาช่วยชีวิตได้เก็บความทรงจำอันน่าขอบคุณของเขาไว้ตลอดชีวิตที่เหลือของเขา

โศกนาฏกรรมเกิดขึ้นในดินแดนครัสโนดาร์ ไฟไหม้สถานรับเลี้ยงเด็กที่คนชราที่ป่วยอาศัยอยู่ ในจำนวน 62 คนที่ถูกเผาทั้งเป็น ได้แก่ นางพยาบาล Lidia Pachintseva อายุ 53 ปี ซึ่งปฏิบัติหน้าที่ในคืนนั้น เมื่อเกิดเพลิงไหม้ นางก็จับแขนคนชรา พาพวกเขาไปที่หน้าต่าง และช่วยพวกเขาหนี แต่เธอไม่ได้ช่วยตัวเอง - เธอไม่มีเวลา

M. Sholokhov มีเรื่องราวที่ยอดเยี่ยม "The Fate of Man" เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับชะตากรรมอันน่าสลดใจของทหารที่สูญเสียญาติพี่น้องทั้งหมดในช่วงสงคราม วันหนึ่งเขาได้พบกับเด็กกำพร้าและตัดสินใจเรียกตัวเองว่าพ่อของเขา การกระทำนี้แสดงให้เห็นว่าความรักและความปรารถนาที่จะทำความดีทำให้คนมีกำลังที่จะมีชีวิตอยู่มีกำลังที่จะต่อต้านโชคชะตา

7) ปัญหาความไม่แยแส ทัศนคติที่ใจแข็งและใจแคบต่อบุคคล

"คนที่พอใจในตัวเอง" คุ้นเคยกับการปลอบโยนผู้ที่มีผลประโยชน์ในทรัพย์สินเล็กน้อย - วีรบุรุษคนเดียวกันของ Chekhov "ผู้คนในคดี" นี่คือ Dr. Startsev ใน "Ionych" และอาจารย์ Belikov ใน "The Man in the Case" ให้เราจำได้ว่า Dmitry Ionych Startsev "บน Troika กับระฆังอวบอ้วนแดง" และ Panteleimon โค้ชของเขา "ยังอวบอ้วนและแดง" ตะโกน: "เดี๋ยวก่อน!" "Prrrava hold" - นี่คือการหลุดพ้นจากปัญหาและปัญหาของมนุษย์ บนเส้นทางชีวิตที่เจริญรุ่งเรืองของพวกเขาไม่ควรมีอุปสรรค และใน "ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น" ของ Belikovsky เราจะเห็นเพียงทัศนคติที่ไม่แยแสต่อปัญหาของคนอื่น ความยากจนทางวิญญาณของวีรบุรุษเหล่านี้ชัดเจน และพวกเขาไม่ใช่ปัญญาชนเลย แต่เรียบง่าย - ชนชั้นนายทุนน้อย ชาวเมืองที่จินตนาการว่าตนเองเป็น "เจ้าแห่งชีวิต"

8) ปัญหาเพื่อน หน้าที่การงาน

บริการแนวหน้าเป็นการแสดงออกที่เกือบจะเป็นตำนาน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าไม่มีมิตรภาพที่เข้มแข็งและทุ่มเทมากขึ้นระหว่างผู้คน มีตัวอย่างวรรณกรรมมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ ในเรื่องราวของโกกอล "ทาราส บุลบา" ตัวละครตัวหนึ่งร้องอุทานว่า: "ไม่มีสายสัมพันธ์ที่สดใสกว่าสหาย!" แต่บ่อยครั้งที่หัวข้อนี้ถูกเปิดเผยในวรรณกรรมเกี่ยวกับมหาสงครามแห่งความรักชาติ ในเรื่องราวของ B. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet..." ทั้งมือปืนต่อต้านอากาศยานและกัปตัน Vaskov อาศัยอยู่ตามกฎของการช่วยเหลือซึ่งกันและกันและความรับผิดชอบซึ่งกันและกัน ในนวนิยายของ K. Simonov เรื่อง The Living and the Dead กัปตัน Sintsov อุ้มสหายที่ได้รับบาดเจ็บจากสนามรบ

9) ปัญหาความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์

ในเรื่องราวของ M. Bulgakov ด็อกเตอร์ Preobrazhensky เปลี่ยนสุนัขให้เป็นผู้ชาย นักวิทยาศาสตร์ถูกขับเคลื่อนด้วยความกระหายในความรู้ ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงธรรมชาติ แต่บางครั้งความคืบหน้ากลายเป็นผลร้าย: สัตว์สองขาที่มี "หัวใจของสุนัข" ยังไม่ใช่บุคคลเพราะไม่มีวิญญาณในตัวเขา ไม่มีความรัก เกียรติยศ ขุนนาง

สื่อรายงานว่าในไม่ช้าจะมีน้ำอมฤตแห่งความเป็นอมตะ ความตายก็จะพ่ายแพ้ในที่สุด แต่สำหรับหลาย ๆ คน ข่าวนี้ไม่ได้ทำให้เกิดความปิติยินดี ตรงกันข้าม ความกังวลกลับทวีความรุนแรงขึ้น ความเป็นอมตะนี้จะมีความหมายต่อบุคคลอย่างไร

10) ปัญหาวิถีชีวิตหมู่บ้านปิตาธิปไตย ปัญหาเรื่องเสน่ห์ ความสวยงาม ของวิถีชีวิตชาวบ้านที่มีคุณธรรม

ในวรรณคดีรัสเซีย หัวข้อของหมู่บ้านและแก่นเรื่องของมาตุภูมิมักถูกนำมารวมกัน ชีวิตในชนบทมักถูกมองว่าเป็นชีวิตที่สงบและเป็นธรรมชาติที่สุด คนแรกที่แสดงความคิดนี้คือพุชกิน ซึ่งเรียกหมู่บ้านว่าสำนักงานของเขา บน. Nekrasov ในบทกวีและบทกวีดึงความสนใจของผู้อ่านไม่เพียง แต่กับความยากจนของกระท่อมชาวนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเป็นมิตรของครอบครัวชาวนาผู้หญิงรัสเซียที่มีอัธยาศัยดี มีการกล่าวมากมายเกี่ยวกับความคิดริเริ่มของวิถีชีวิตในไร่นาในนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "Quiet Flows the Don" ของ Sholokhov ในเรื่องราวของรัสปูติน อำลา Matyora หมู่บ้านโบราณแห่งนี้เต็มไปด้วยความทรงจำทางประวัติศาสตร์ ซึ่งการสูญเสียนั้นเท่ากับความตายสำหรับผู้อยู่อาศัย

11) ปัญหาแรงงาน ความสุขของกิจกรรมที่มีความหมาย

รูปแบบของแรงงานได้รับการพัฒนาซ้ำแล้วซ้ำอีกในวรรณคดีคลาสสิกและสมัยใหม่ของรัสเซีย ตัวอย่างเช่น มันก็เพียงพอแล้วที่จะจำนวนิยายของ I.A. Goncharov "Oblomov" ฮีโร่ของงานนี้ Andrei Stoltz มองเห็นความหมายของชีวิตไม่ได้เกิดจากการใช้แรงงาน แต่อยู่ในกระบวนการเอง เราเห็นตัวอย่างที่คล้ายกันในเรื่อง "Matryonin's Dvor" ของ Solzhenitsyn นางเอกของเขาไม่ได้มองว่าการบังคับใช้แรงงานเป็นการลงโทษ การลงโทษ เธอถือว่างานเป็นส่วนหนึ่งของการดำรงอยู่

12) ปัญหาอิทธิพลของความเกียจคร้านที่มีต่อบุคคล

เรียงความ "ของฉัน" ของ Chekhov "เธอ" แสดงรายการผลที่ตามมาที่น่ากลัวทั้งหมดของอิทธิพลของความเกียจคร้านที่มีต่อผู้คน

13) ปัญหาอนาคตของรัสเซีย

หัวข้อของอนาคตของรัสเซียได้รับความสนใจจากกวีและนักเขียนหลายคน ตัวอย่างเช่น นิโคไล วาซิลีเยวิช โกกอล ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ของบทกวี "วิญญาณตาย" เปรียบเทียบรัสเซียกับ "ทรอยก้าที่มีชีวิตชีวาและไม่มีใครเทียบได้" “รัส คุณจะไปไหน” เขาถาม. แต่ผู้เขียนไม่มีคำตอบสำหรับคำถาม กวี Eduard Asadov ในบทกวี "รัสเซียไม่ได้เริ่มต้นด้วยดาบ" เขียนว่า: "รุ่งอรุณขึ้น สว่างและร้อน และมันจะทำลายไม่ได้ตลอดไป รัสเซียไม่ได้เริ่มต้นด้วยดาบและดังนั้นจึงอยู่ยงคงกระพัน!" . เขามั่นใจว่ารัสเซียมีอนาคตที่ดี และไม่มีอะไรจะหยุดมันได้

14) ปัญหาอิทธิพลของศิลปะที่มีต่อบุคคล

นักวิทยาศาสตร์และนักจิตวิทยาได้โต้เถียงกันมานานแล้วว่าดนตรีสามารถส่งผลที่แตกต่างกันต่อระบบประสาท ต่อน้ำเสียงของบุคคล เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่างานของ Bach เพิ่มและพัฒนาสติปัญญา ดนตรีของเบโธเฟนปลุกความเห็นอกเห็นใจ ชำระความคิดและความรู้สึกในแง่ลบของบุคคล แมนน์แมนช่วยให้เข้าใจจิตวิญญาณของเด็ก

ซิมโฟนีที่เจ็ดของ Dmitri Shostakovich มีคำบรรยาย "Leningradskaya" แต่ชื่อ "ตำนาน" เหมาะกับเธอมากกว่า ความจริงก็คือเมื่อพวกนาซีปิดล้อมเลนินกราด ชาวเมืองมีผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อซิมโฟนีที่ 7 ของ Dmitry Shostakovich ซึ่งในฐานะพยานผู้เห็นเหตุการณ์ให้การ ให้กำลังใหม่แก่ผู้คนในการต่อสู้กับศัตรู

15) ปัญหาการต่อต้านวัฒนธรรม

ปัญหานี้มีความเกี่ยวข้องแม้ในปัจจุบัน ขณะนี้มีการครอบงำของ "ละครโทรทัศน์" ทางโทรทัศน์ซึ่งลดระดับวัฒนธรรมของเราลงอย่างมาก วรรณกรรมเป็นอีกตัวอย่างหนึ่ง ธีมของ "deculturation" ถูกเปิดเผยในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" พนักงานของ MASSOLIT เขียนผลงานแย่ๆ และในขณะเดียวกันก็รับประทานอาหารในร้านอาหารและทานอาหารนอกบ้าน พวกเขาชื่นชมและเคารพวรรณกรรมของพวกเขา

16) ปัญหาของโทรทัศน์สมัยใหม่

เป็นเวลานานที่แก๊งค์ดำเนินการในมอสโกซึ่งโดดเด่นด้วยความโหดร้ายเป็นพิเศษ เมื่ออาชญากรถูกจับ พวกเขายอมรับว่าพฤติกรรม ทัศนคติที่มีต่อโลกได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาพยนตร์อเมริกัน Natural Born Killers ซึ่งพวกเขาดูเกือบทุกวัน พวกเขาพยายามเลียนแบบนิสัยของฮีโร่ในภาพนี้ในชีวิตจริง

นักกีฬาสมัยใหม่หลายคนดูทีวีในวัยเด็กและต้องการเป็นเหมือนนักกีฬาในสมัยนั้น พวกเขาคุ้นเคยกับกีฬาและวีรบุรุษผ่านการออกอากาศทางโทรทัศน์ แน่นอนว่ายังมีกรณีที่กลับกันเมื่อมีคนติดทีวีและเขาต้องเข้ารับการรักษาในคลินิกพิเศษ

17) ปัญหาการอุดตันของภาษารัสเซีย

ฉันเชื่อว่าการใช้คำต่างประเทศในภาษาแม่นั้นสมเหตุสมผลก็ต่อเมื่อไม่มีสิ่งใดเทียบเท่า นักเขียนของเราหลายคนต้องดิ้นรนกับการอุดตันของภาษารัสเซียด้วยการยืม M. Gorky ชี้ให้เห็นว่า: “มันทำให้ผู้อ่านของเราติดคำต่างประเทศในวลีรัสเซียได้ยาก มันไม่สมเหตุสมผลเลยที่จะเขียนความเข้มข้นเมื่อเรามีคำพูดที่ดีของตัวเอง - การควบแน่น

พลเรือเอก A.S. Shishkov ซึ่งดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการบางครั้งเสนอให้แทนที่คำว่า Fountain ด้วยคำพ้องความหมายที่เงอะงะที่เขาคิดค้นขึ้น - ปืนใหญ่น้ำ จากการฝึกฝนการสร้างคำ เขาได้คิดค้นการแทนที่คำที่ยืมมา: เขาแนะนำให้พูดแทนที่จะพูดในตรอก - prosad, บิลเลียด - ลูกกลม เขาแทนที่คิวด้วยลูกบอลทรงกลมและเรียกห้องสมุดว่าผู้ทำบัญชี เพื่อแทนที่คำว่าเขาไม่ชอบกาแล็กซี่เขามากับรองเท้าเปียกอีกอัน ความห่วงใยในความบริสุทธิ์ของภาษาดังกล่าวไม่สามารถทำให้เกิดเสียงหัวเราะและการระคายเคืองของคนรุ่นเดียวกันได้

18) ปัญหาการทำลายทรัพยากรธรรมชาติ

หากสื่อมวลชนเริ่มเขียนเกี่ยวกับความโชคร้ายที่คุกคามมนุษยชาติในช่วงสิบหรือสิบห้าปีที่ผ่านมา Ch. Aitmatov พูดถึงปัญหานี้ในยุค 70 ในเรื่องราวของเขาเรื่อง "After the Fairy Tale" ("The White Steamboat") พระองค์ทรงแสดงความหายนะ ความสิ้นหวังของหนทาง หากบุคคลทำลายธรรมชาติ มันต้องแก้แค้นด้วยความเสื่อม ขาดจิตวิญญาณ ผู้เขียนยังคงใช้ธีมเดียวกันนี้ในผลงานที่ตามมาของเขา: "และวันนี้ก็ยาวนานกว่าศตวรรษ" ("Stormy Stop"), "Blach", "Cassandra's Brand" นวนิยายเรื่อง "The Scaffolding Block" ทำให้เกิดความรู้สึกที่แข็งแกร่งเป็นพิเศษ ผู้เขียนแสดงตัวอย่างการตายของสัตว์ป่าจากกิจกรรมทางเศรษฐกิจของมนุษย์โดยใช้ตัวอย่างของครอบครัวหมาป่า และน่ากลัวเพียงใดเมื่อคุณเห็นว่าเมื่อเปรียบเทียบกับบุคคล ผู้ล่าดูมีมนุษยธรรมและ "มีมนุษยธรรม" มากกว่า "มงกุฎแห่งการสร้างสรรค์" ดังนั้นเพื่อสิ่งที่ดีในอนาคตที่คนนำลูก ๆ ของเขาไปที่เขียง?

19) การยัดเยียดความคิดเห็นของคุณต่อผู้อื่น

วลาดิมีร์ วลาดิมีโรวิช นาโบคอฟ "ทะเลสาบ เมฆ หอคอย..." วาซิลี อิวาโนวิช ตัวเอกเป็นพนักงานออฟฟิศที่เจียมเนื้อเจียมตัวที่ชนะการเดินทางท่องเที่ยวสู่ธรรมชาติอย่างมีความสุข

20) แก่นของสงครามในวรรณคดี

บ่อยครั้งแสดงความยินดีกับเพื่อนหรือญาติของเราเราขอให้ท้องฟ้าสงบสุขเหนือศีรษะของพวกเขา เราไม่ต้องการให้ครอบครัวของพวกเขาต้องเผชิญกับความยากลำบากของสงคราม สงคราม! จดหมายทั้งห้านี้พาดพิงถึงทะเลเลือด น้ำตา ความทุกข์ทรมาน และที่สำคัญที่สุดคือความตายของคนที่รักเรา มีสงครามเกิดขึ้นบนโลกของเราเสมอมา ความเจ็บปวดจากการสูญเสียได้เติมเต็มหัวใจของผู้คนมาโดยตลอด จากทุกที่ที่มีสงคราม คุณสามารถได้ยินเสียงคร่ำครวญของมารดา เสียงร้องไห้ของเด็กๆ และการระเบิดที่ทำให้หูหนวกที่ฉีกจิตวิญญาณและหัวใจของเรา เพื่อความสุขอันยิ่งใหญ่ของเรา เรารู้เกี่ยวกับสงครามจากภาพยนตร์และวรรณกรรมเท่านั้น

การทดลองทำสงครามเกิดขึ้นมากมายในประเทศของเรา ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 รัสเซียถูกเขย่าโดยสงครามรักชาติในปี ค.ศ. 1812 แอล. เอ็น. ตอลสตอยแสดงจิตวิญญาณแห่งความรักชาติของชาวรัสเซียในนวนิยายเรื่อง War and Peace มหากาพย์ของเขา สงครามกองโจร การรบแห่งโบโรดิโน - ทั้งหมดนี้และอีกมากมายปรากฏขึ้นต่อหน้าต่อตาเรา เรากำลังเห็นชีวิตประจำวันอันเลวร้ายของสงคราม ตอลสตอยบอกว่าสำหรับหลายๆ คน สงครามได้กลายเป็นเรื่องธรรมดาที่สุด พวกเขา (เช่น Tushin) แสดงความกล้าหาญในสนามรบ แต่ตัวพวกเขาเองไม่ได้สังเกตสิ่งนี้ สำหรับพวกเขา สงครามเป็นงานที่พวกเขาต้องทำด้วยความสุจริตใจ แต่สงครามสามารถกลายเป็นเรื่องธรรมดาได้ไม่เฉพาะในสนามรบเท่านั้น ทั้งเมืองสามารถใช้ความคิดของสงครามและใช้ชีวิตต่อไปได้ เมืองดังกล่าวในปี พ.ศ. 2398 คือเซวาสโทพอล Leo Tolstoy เล่าเรื่องช่วงเดือนที่ยากลำบากในการป้องกัน Sevastopol ใน Sevastopol Tales ของเขา ที่นี่อธิบายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นได้อย่างน่าเชื่อถือโดยเฉพาะเนื่องจากตอลสตอยเป็นพยาน และหลังจากสิ่งที่เขาเห็นและได้ยินในเมืองที่เต็มไปด้วยเลือดและความเจ็บปวด เขาได้ตั้งเป้าหมายที่ชัดเจน - เพื่อบอกผู้อ่านของเขาเพียงความจริงเท่านั้น - และไม่มีอะไรนอกจากความจริง การทิ้งระเบิดของเมืองไม่ได้หยุดลง จำเป็นต้องมีป้อมปราการใหม่และป้อมปราการใหม่ กะลาสี ทหาร ทำงานในหิมะ ฝนตก กึ่งอดอยาก กึ่งแต่งตัว แต่ก็ยังทำงาน และที่นี่ทุกคนต่างทึ่งในความกล้าหาญของจิตวิญญาณ ความมุ่งมั่น ความรักชาติที่ยิ่งใหญ่ ร่วมกับพวกเขา ภรรยา มารดา และลูกๆ อาศัยอยู่ในเมืองนี้ พวกเขาคุ้นเคยกับสถานการณ์ในเมืองมากจนไม่สนใจกระสุนปืนหรือการระเบิดอีกต่อไป บ่อยครั้งที่พวกเขานำอาหารไปให้สามีของพวกเขาในป้อมปราการ และเปลือกหอยหนึ่งมักจะทำลายทั้งครอบครัว ตอลสตอยแสดงให้เราเห็นว่าสิ่งที่เลวร้ายที่สุดในสงครามเกิดขึ้นในโรงพยาบาล: “ คุณจะเห็นหมอที่นั่นด้วยมือของพวกเขาเปื้อนเลือดไปที่ข้อศอก ... ยุ่งอยู่ใกล้เตียงซึ่งเปิดตาและพูดราวกับว่าอยู่ในอาการเพ้อ คำพูดที่ไม่มีความหมายบางครั้งเรียบง่ายและน่าประทับใจนั้นได้รับบาดเจ็บภายใต้อิทธิพลของคลอโรฟอร์ม สงครามเพื่อตอลสตอยเป็นเรื่องดิน ความเจ็บปวด ความรุนแรง ไม่ว่าเป้าหมายจะเป็นอย่างไร: "... คุณจะเห็นว่าสงครามไม่เป็นระเบียบ สวยงาม และปราดเปรียว ด้วยดนตรีและการตีกลอง พร้อมโบกธงและนายพลที่โผงผาง แต่คุณจะเห็น สงครามในการแสดงออกที่แท้จริง - ในเลือดในความทุกข์ทรมานในความตาย ... "การป้องกันอย่างกล้าหาญของเซวาสโทพอลในปี พ.ศ. 2397-2598 แสดงให้ทุกคนเห็นว่าชาวรัสเซียรักบ้านเกิดเมืองนอนมากเพียงใดและพวกเขาปกป้องมันอย่างกล้าหาญเพียงใด โดยไม่ต้องใช้ความพยายามใด ๆ เขา (ชาวรัสเซีย) ไม่อนุญาตให้ศัตรูยึดดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา

ในปี พ.ศ. 2484-2485 การป้องกันเซวาสโทพอลจะเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีก แต่มันจะเป็นมหาสงครามแห่งความรักชาติอีกครั้ง - 1941-1945 ในสงครามต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์นี้ ชาวโซเวียตจะบรรลุผลสำเร็จที่ไม่ธรรมดา ซึ่งเราจะจดจำไว้ตลอดไป M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev และนักเขียนอีกหลายคนอุทิศงานของพวกเขาให้กับเหตุการณ์ในมหาสงครามแห่งความรักชาติ ช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ยังโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าผู้หญิงต่อสู้อย่างเท่าเทียมกับผู้ชายในกองทัพแดง และแม้แต่ความจริงที่ว่าพวกเขาเป็นตัวแทนของเพศที่อ่อนแอกว่าก็ไม่ได้หยุดพวกเขา พวกเขาต่อสู้ดิ้นรนด้วยความกลัวในตัวเองและกระทำการอันกล้าหาญดังกล่าว ซึ่งดูเหมือนไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับผู้หญิง เป็นเรื่องเกี่ยวกับผู้หญิงที่เราเรียนรู้จากหน้าเรื่องราวของ B. Vasiliev "รุ่งอรุณที่นี่เงียบ ... " เด็กหญิงห้าคนและผู้บัญชาการการต่อสู้ F. Baskov พบว่าตัวเองอยู่บนสันเขา Sinyukhin กับพวกฟาสซิสต์สิบหกคนที่มุ่งหน้าไปยังทางรถไฟ แน่ใจอย่างยิ่งว่าไม่มีใครรู้เกี่ยวกับแนวทางปฏิบัติของพวกเธอ นักสู้ของเราพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก: เป็นไปไม่ได้ที่จะล่าถอย แต่จะอยู่ต่อไปเพราะชาวเยอรมันรับใช้พวกเขาเหมือนเมล็ดพืช แต่ไม่มีทางรอด! หลังมาตุภูมิ! และตอนนี้สาว ๆ เหล่านี้ทำผลงานได้อย่างไม่เกรงกลัว ที่ต้องแลกด้วยชีวิต พวกเขาหยุดศัตรูและป้องกันไม่ให้เขาดำเนินแผนการอันเลวร้ายของเขา และชีวิตของสาวๆ เหล่านี้ก่อนสงครามจะไร้กังวลขนาดไหน! พวกเขาเรียน ทำงาน ใช้ชีวิตอย่างมีความสุข และทันใดนั้น! เครื่องบิน รถถัง ปืนใหญ่ กระสุน เสียงกรีดร้อง เสียงครวญคราง... แต่พวกเขาไม่ได้พังทลายและมอบสิ่งล้ำค่าที่สุดที่พวกเขามี - ชีวิต - เพื่อชัยชนะ พวกเขาสละชีวิตเพื่อประเทศชาติ

แต่มีสงครามกลางเมืองบนโลกซึ่งบุคคลสามารถสละชีวิตของเขาโดยไม่รู้ว่าทำไม พ.ศ. 2461 รัสเซีย. พี่ชายฆ่าพี่ชาย พ่อฆ่าลูกชาย ลูกชายฆ่าพ่อ ทุกอย่างปะปนอยู่ในไฟแห่งความอาฆาตพยาบาท ทุกสิ่งเสื่อมค่า ความรัก เครือญาติ ชีวิตมนุษย์ M. Tsvetaeva เขียนว่า: พี่น้อง นี่คืออัตราที่สูงมาก! เป็นปีที่สามแล้วที่ Abel ต่อสู้กับ Cain ...

27) ความรักของพ่อแม่

ในบทกวีร้อยแก้วของ Turgenev "Sparrow" เราเห็นการกระทำที่กล้าหาญของนก นกกระจอกพยายามจะปกป้องลูกหลานรีบเข้าต่อสู้กับสุนัข

นอกจากนี้ในนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" ของ Turgenev พ่อแม่ของ Bazarov ส่วนใหญ่ต้องการอยู่กับลูกชายของพวกเขา

28) ความรับผิดชอบ ผื่นคัน.

ในการเล่นของ Chekhov "The Cherry Orchard" Lyubov Andreevna สูญเสียทรัพย์สินของเธอเพราะตลอดชีวิตของเธอเธอไม่ค่อยสนใจเรื่องเงินและงาน

เพลิงไหม้ในระดับการใช้งานเกิดขึ้นเนื่องจากการกระทำที่ลุกลามของผู้จัดดอกไม้ไฟ ความรับผิดชอบของผู้บริหาร ความประมาทเลินเล่อของผู้ตรวจความปลอดภัยจากอัคคีภัย ผลที่ได้คือการเสียชีวิตของคนจำนวนมาก

เรียงความ "มด" โดย A. Morua บอกว่าหญิงสาวคนหนึ่งซื้อจอมปลวก แต่เธอลืมให้อาหารผู้อยู่อาศัย แม้ว่าพวกเขาต้องการน้ำผึ้งเพียงหยดเดียวต่อเดือน

29) เกี่ยวกับเรื่องง่ายๆ ธีมแห่งความสุข.

มีคนที่ไม่ต้องการอะไรเป็นพิเศษจากชีวิตและใช้ชีวิต (ชีวิต) อย่างไร้ประโยชน์และน่าเบื่อหน่าย หนึ่งในคนเหล่านี้คือ Ilya Ilyich Oblomov

ในนวนิยายของพุชกิน "Eugene Onegin" ตัวเอกมีทุกอย่างสำหรับชีวิต ความมั่งคั่ง การศึกษา ตำแหน่งในสังคม และโอกาสในการตระหนักถึงความฝันของคุณ แต่เขาเบื่อ ไม่มีอะไรแตะต้องเขา ไม่มีอะไรทำให้เขาพอใจ เขาไม่รู้ว่าจะชื่นชมอะไรง่ายๆ เช่น มิตรภาพ ความจริงใจ ความรัก ฉันคิดว่านั่นเป็นเหตุผลที่เขาไม่มีความสุข

เรียงความเรื่อง "On Simple Things" ของ Volkov ทำให้เกิดปัญหาคล้ายคลึงกัน นั่นคือ คนเราไม่ต้องการความสุขมากนัก

30) ความร่ำรวยของภาษารัสเซีย

หากคุณไม่ได้ใช้ความมั่งคั่งของภาษารัสเซีย คุณสามารถเป็นเหมือน Elochka Schukina จากผลงาน "The Twelve Chairs" โดย I. Ilf และ E. Petrov เธอผ่านไปด้วยคำพูดสามสิบคำ

ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Undergrowth" ของ Fonvizin Mitrofanushka ไม่รู้จักภาษารัสเซียเลย

31) ความไร้ยางอาย

บทความ "Gone" ของ Chekhov เล่าถึงผู้หญิงคนหนึ่งที่เปลี่ยนหลักการของเธอโดยสิ้นเชิงภายในหนึ่งนาที

เธอบอกกับสามีว่าเธอจะทิ้งเขาไปถ้าเขาทำชั่วแม้แต่ครั้งเดียว จากนั้นสามีก็อธิบายให้ภรรยาฟังอย่างละเอียดว่าทำไมครอบครัวจึงอยู่อย่างมั่งคั่ง นางเอกของข้อความ "จากไป ... ไปอีกห้องหนึ่ง สำหรับเธอการใช้ชีวิตอย่างสวยงามและมั่งคั่งมีความสำคัญมากกว่าการหลอกลวงสามีของเธอแม้ว่าเธอจะพูดตรงกันข้ามก็ตาม

นอกจากนี้ยังไม่มีตำแหน่งที่ชัดเจนในเรื่อง "Chameleon" ของ Chekhov โดย Ochumelov ผู้ดูแลตำรวจ เขาต้องการลงโทษเจ้าของสุนัขที่กัดนิ้วของคริวกิน หลังจากที่ Ochumelov พบว่าเจ้าของสุนัขที่เป็นไปได้คือนายพล Zhigalov ความมุ่งมั่นทั้งหมดของเขาจะหายไป

30 สิงหาคม 2016

มันเป็นอดีตไปแล้วที่บุคคลพบแหล่งที่มาของการสร้างจิตสำนึกการค้นหาสถานที่ของเขาในโลกและสังคม ด้วยการสูญเสียความทรงจำ ความผูกพันทางสังคมทั้งหมดจะหายไป เป็นประสบการณ์ชีวิตบางอย่าง การรับรู้ถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น

ความทรงจำทางประวัติศาสตร์คืออะไร

มันเกี่ยวข้องกับการรักษาประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์และสังคม ความทรงจำในอดีตขึ้นอยู่กับความรอบคอบของครอบครัว เมือง ประเทศ ปฏิบัติต่อประเพณี เรียงความเกี่ยวกับปัญหานี้มักพบในงานทดสอบในวรรณคดีในเกรด 11 ลองให้ความสนใจกับปัญหานี้บ้าง

ลำดับการก่อตัวของความทรงจำทางประวัติศาสตร์

ความทรงจำในอดีตมีหลายขั้นตอนของการก่อตัว หลังจากนั้นไม่นานผู้คนก็ลืมสิ่งที่เกิดขึ้น ชีวิตนำเสนอตอนใหม่ ๆ ที่เต็มไปด้วยอารมณ์และความประทับใจที่ไม่ธรรมดาอย่างต่อเนื่อง นอกจากนี้ เหตุการณ์ในปีที่ผ่านมามักถูกบิดเบือนในบทความและนิยาย ผู้เขียนไม่เพียงแต่เปลี่ยนความหมาย แต่ยังเปลี่ยนแปลงแนวทางการต่อสู้ การจัดวางกำลัง มีปัญหาเรื่องความจำในอดีต ผู้เขียนแต่ละคนให้ข้อโต้แย้งในชีวิตโดยคำนึงถึงวิสัยทัศน์ส่วนตัวของอดีตทางประวัติศาสตร์ที่อธิบายไว้ เนื่องจากการตีความเหตุการณ์หนึ่งแตกต่างกัน ผู้อยู่อาศัยจึงมีโอกาสได้ข้อสรุปของตนเอง แน่นอน เพื่อที่จะยืนยันความคิดของคุณ คุณจะต้องมีการโต้แย้ง ปัญหาของความทรงจำทางประวัติศาสตร์มีอยู่ในสังคมที่ปราศจากเสรีภาพในการพูด การเซ็นเซอร์ทั้งหมดนำไปสู่การบิดเบือนเหตุการณ์จริง โดยนำเสนอต่อสาธารณชนทั่วไปในมุมมองที่ถูกต้องเท่านั้น ความทรงจำที่แท้จริงสามารถอยู่และพัฒนาได้ในสังคมประชาธิปไตยเท่านั้น เพื่อให้ข้อมูลส่งต่อไปยังคนรุ่นต่อไปโดยไม่มีการบิดเบือนที่มองเห็นได้ สิ่งสำคัญคือต้องสามารถเปรียบเทียบเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นแบบเรียลไทม์กับข้อเท็จจริงจากชีวิตที่แล้ว

เงื่อนไขสำหรับการก่อตัวของความทรงจำทางประวัติศาสตร์

อาร์กิวเมนต์ในหัวข้อ "ปัญหาของความทรงจำทางประวัติศาสตร์" สามารถพบได้ในผลงานคลาสสิกมากมาย เพื่อให้สังคมพัฒนา จำเป็นต้องวิเคราะห์ประสบการณ์ของบรรพบุรุษ ทำงาน "ผิดพลาด" เพื่อใช้เมล็ดพืชที่มีเหตุผลที่คนรุ่นก่อนมี

"กระดานดำ" โดย V. Soloukhin

ปัญหาหลักของความทรงจำในอดีตคืออะไร? พิจารณาข้อโต้แย้งจากวรรณกรรมเกี่ยวกับตัวอย่างของงานนี้ ผู้เขียนเล่าเกี่ยวกับการปล้นสะดมโบสถ์ในหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา มีการส่งมอบหนังสือที่ไม่ซ้ำใครเป็นเศษกระดาษกล่องที่ทำจากไอคอนอันล้ำค่า มีการจัดการประชุมเชิงปฏิบัติการเกี่ยวกับช่างไม้ในโบสถ์ใน Stavrovo ในอีกกรณีหนึ่ง กำลังเปิดสถานีเครื่องจักรและรถแทรกเตอร์ รถบรรทุก รถแทรคเตอร์มาที่นี่ พวกเขาเก็บถังน้ำมันไว้ ผู้เขียนกล่าวอย่างขมขื่นว่าทั้งยุ้งฉางและนกกระเรียนไม่สามารถแทนที่มอสโกเครมลิน, โบสถ์แห่งการขอร้องบน Nerl ได้ คุณไม่สามารถมีบ้านพักผ่อนในอาคารอารามซึ่งเป็นที่ฝังศพของญาติของพุชกิน, ตอลสตอย งานนี้ทำให้เกิดปัญหาในการรักษาความทรงจำในอดีต อาร์กิวเมนต์ที่กำหนดโดยผู้เขียนจะเถียงไม่ได้ ไม่ใช่คนที่ตาย นอนอยู่ใต้หลุมศพ ต้องการความทรงจำ แต่เป็นคนเป็น!

บทความโดย D. S. Likhachev

ในบทความของเขา "ความรัก ความเคารพ ความรู้" นักวิชาการยกหัวข้อการดูหมิ่นศาลแห่งชาติ กล่าวคือ เขาพูดเกี่ยวกับการระเบิดของอนุสาวรีย์สู่ Bagration วีรบุรุษแห่งสงครามผู้รักชาติปี 1812 Likhachev ยกปัญหาเรื่องความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของผู้คน ข้อโต้แย้งที่ผู้เขียนให้มาเกี่ยวข้องกับการป่าเถื่อนที่เกี่ยวข้องกับงานศิลปะชิ้นนี้ ท้ายที่สุดแล้ว อนุสาวรีย์นี้เป็นความกตัญญูของผู้คนที่มีต่อน้องชายชาวจอร์เจีย ผู้ต่อสู้อย่างกล้าหาญเพื่อเอกราชของรัสเซีย ใครสามารถทำลายอนุสาวรีย์เหล็ก? เฉพาะผู้ที่ไม่มีความคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของประเทศของตน ไม่รักมาตุภูมิ ไม่ภูมิใจในปิตุภูมิ

มุมมองความรักชาติ

มีข้อโต้แย้งอะไรอีกบ้างที่สามารถทำได้? ปัญหาของความทรงจำทางประวัติศาสตร์เกิดขึ้นใน Letters from the Russian Museum ซึ่งเขียนโดย V. Soloukhin เขาบอกว่า การตัดรากของตัวเอง พยายามที่จะซึมซับวัฒนธรรมต่างด้าว มนุษย์ต่างดาว บุคคลสูญเสียความเป็นตัวของตัวเอง ข้อโต้แย้งของรัสเซียเกี่ยวกับปัญหาของความทรงจำทางประวัติศาสตร์ยังได้รับการสนับสนุนโดยผู้รักชาติชาวรัสเซียคนอื่นๆ Likhachev พัฒนา "ปฏิญญาวัฒนธรรม" ซึ่งผู้เขียนเรียกร้องให้มีการคุ้มครองและสนับสนุนประเพณีวัฒนธรรมในระดับสากล นักวิทยาศาสตร์เน้นย้ำว่าหากประชาชนไม่รู้วัฒนธรรมของอดีต ปัจจุบัน รัฐก็จะไม่มีอนาคต มันอยู่ใน "ความมั่นคงทางจิตวิญญาณ" ของชาติที่ชาติดำรงอยู่ จะต้องมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมภายนอกและภายในเท่านั้น ในกรณีนี้ สังคมจะก้าวขึ้นตามขั้นตอนของการพัฒนาประวัติศาสตร์

ปัญหาความทรงจำทางประวัติศาสตร์ในวรรณคดีแห่งศตวรรษที่ 20

ในวรรณคดีของศตวรรษที่ผ่านมาสถานที่กลางถูกครอบครองโดยคำถามเกี่ยวกับความรับผิดชอบต่อผลที่ตามมาอันเลวร้ายในอดีตในผลงานของผู้เขียนหลายคนมีปัญหาเรื่องความทรงจำทางประวัติศาสตร์ ข้อโต้แย้งจากวรรณกรรมใช้เป็นหลักฐานโดยตรงในเรื่องนี้ ตัวอย่างเช่น A. T. Tvardovsky เรียกบทกวีของเขาว่า "By the Right of Memory" เพื่อทบทวนประสบการณ์ที่น่าเศร้าของลัทธิเผด็จการ Anna Akhmatova ไม่ได้ข้ามปัญหานี้ใน "บังสุกุล" ที่มีชื่อเสียง เธอเผยให้เห็นถึงความอยุติธรรม ความไร้ระเบียบที่ครอบงำในสังคมในขณะนั้น และให้ข้อโต้แย้งที่หนักแน่น ปัญหาความจำในอดีตยังติดตามได้ในผลงานของ AI Solzhenitsyn เรื่องราวของเขา "วันหนึ่งในชีวิตของอีวาน เดนิโซวิช" มีคำตัดสินเกี่ยวกับระบบของรัฐในเวลานั้น ซึ่งการโกหกและความอยุติธรรมกลายเป็นสิ่งสำคัญ

เคารพในมรดกวัฒนธรรม

ประเด็นสำคัญเกี่ยวกับการอนุรักษ์โบราณสถาน ในช่วงหลังการปฏิวัติที่รุนแรงซึ่งมีลักษณะของการเปลี่ยนแปลงในระบบการเมือง มีการทำลายค่านิยมเก่าอย่างกว้างขวาง ปัญญาชนชาวรัสเซียพยายามทุกวิถีทางเพื่อรักษาโบราณวัตถุทางวัฒนธรรมของประเทศ D.S. Likhachev คัดค้านการพัฒนา Nevsky Prospekt ด้วยอาคารหลายชั้นทั่วไป มีข้อโต้แย้งอะไรอีกบ้างที่สามารถทำได้? ผู้สร้างภาพยนตร์ชาวรัสเซียก็ประสบปัญหาเกี่ยวกับความทรงจำทางประวัติศาสตร์เช่นกัน ด้วยเงินทุนที่พวกเขาหามาได้ พวกเขาสามารถฟื้นฟูที่ดินของ Abramtsevo และ Kuskovo ได้ อะไรคือปัญหาของความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของสงคราม? ข้อโต้แย้งจากวรรณกรรมระบุว่าปัญหานี้มีความเกี่ยวข้องตลอดเวลา เช่น. พุชกินกล่าวว่า "การไม่เคารพบรรพบุรุษเป็นสัญญาณแรกของการผิดศีลธรรม"

ธีมของสงครามในความทรงจำทางประวัติศาสตร์

ความทรงจำทางประวัติศาสตร์คืออะไร? เรียงความในหัวข้อนี้สามารถเขียนได้จากผลงานของ Chingiz Aitmatov "Stormy Station" ฮีโร่ของเขา mankurt เป็นคนที่ถูกบังคับให้จำจากความทรงจำของเขา เขากลายเป็นทาสที่ไม่มีอดีต mankurt จำชื่อหรือพ่อแม่ไม่ได้นั่นคือมันยากสำหรับเขาที่จะตระหนักว่าตัวเองเป็นคน ผู้เขียนเตือนว่าสิ่งมีชีวิตดังกล่าวเป็นอันตรายต่อสังคม

ก่อนวันแห่งชัยชนะ การสำรวจทางสังคมวิทยาได้ดำเนินการในหมู่คนหนุ่มสาว คำถามเกี่ยวกับวันเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของมหาสงครามแห่งความรักชาติ การต่อสู้ครั้งสำคัญ ผู้นำทางทหาร คำตอบที่ได้รับนั้นตกต่ำ ผู้ชายหลายคนไม่รู้เกี่ยวกับวันที่เริ่มสงครามหรือเกี่ยวกับศัตรูของสหภาพโซเวียต พวกเขาไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับ G.K. Zhukov การต่อสู้ของสตาลินกราด การสำรวจแสดงให้เห็นว่าปัญหาของความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของสงครามมีความเกี่ยวข้องมากน้อยเพียงใด ข้อโต้แย้งของ "นักปฏิรูป" ของหลักสูตรหลักสูตรประวัติศาสตร์ที่โรงเรียน ซึ่งลดจำนวนชั่วโมงในการศึกษามหาสงครามผู้รักชาติลง เกี่ยวข้องกับนักเรียนที่มีมากเกินไป
แนวทางนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าคนรุ่นใหม่ลืมอดีต ดังนั้นวันสำคัญในประวัติศาสตร์ของประเทศจะไม่ถูกส่งต่อไปยังคนรุ่นต่อไป ถ้าคุณไม่เคารพประวัติศาสตร์ของคุณ อย่าเคารพบรรพบุรุษของคุณเอง ความทรงจำในอดีตจะหายไป เรียงความสำหรับการสอบผ่านที่ประสบความสำเร็จสามารถโต้เถียงกับคำพูดของ A.P. Chekhov คลาสสิกของรัสเซีย เขาตั้งข้อสังเกตว่าเพื่ออิสรภาพ คนๆ หนึ่งต้องการโลกทั้งใบ แต่หากไม่มีจุดประสงค์ การดำรงอยู่ของเขาจะไม่มีความหมายอย่างแน่นอน เมื่อพิจารณาถึงข้อโต้แย้งเกี่ยวกับปัญหาของหน่วยความจำในอดีต (USE) สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่ามีเป้าหมายเท็จที่ไม่ได้สร้าง แต่ทำลาย ตัวอย่างเช่นฮีโร่ของเรื่อง "มะยม" ใฝ่ฝันที่จะซื้อที่ดินของตัวเองปลูกมะยมที่นั่น เป้าหมายที่เขาตั้งไว้ดูดกลืนเขาอย่างสมบูรณ์ แต่เมื่อไปถึงแล้ว เขาสูญเสียร่างมนุษย์ไป ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าฮีโร่ของเขา "อ้วนขึ้น ป้อแป้ ... - ดูสิ เขาจะคำรามเข้าไปในผ้าห่ม"

I. เรื่องราวของ Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" แสดงให้เห็นถึงชะตากรรมของชายคนหนึ่งที่ให้ความสำคัญกับค่านิยมเท็จ ฮีโร่บูชาความมั่งคั่งเป็นพระเจ้า หลังจากมหาเศรษฐีชาวอเมริกันเสียชีวิต ปรากฏว่าความสุขที่แท้จริงได้ผ่านพ้นเขาไปแล้ว

การค้นหาความหมายของชีวิตการรับรู้ถึงการเชื่อมต่อกับบรรพบุรุษสามารถแสดงต่อ I. A. Goncharov ในรูปของ Oblomov เขาใฝ่ฝันที่จะทำให้ชีวิตของเขาแตกต่างออกไป แต่ความปรารถนาของเขาไม่ได้ถูกแปลเป็นความจริง เขามีความแข็งแกร่งไม่เพียงพอ

เมื่อเขียนเรียงความในหัวข้อ "ปัญหาของความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของสงคราม" ที่ Unified State Examination สามารถอ้างข้อโต้แย้งได้จากงานของ Nekrasov "ในสนามเพลาะของสตาลินกราด" ผู้เขียนแสดงชีวิตจริงของ "นักมวยจุดโทษ" ที่พร้อมปกป้องเอกราชของปิตุภูมิด้วยค่าไถ่ชีวิต

ข้อโต้แย้งในการเขียนข้อสอบในภาษารัสเซีย

เพื่อที่จะได้คะแนนดีสำหรับเรียงความ ผู้สำเร็จการศึกษาจะต้องโต้แย้งตำแหน่งของเขาโดยใช้งานวรรณกรรม ในบทละครของ M. Gorky เรื่อง "At the Bottom" ผู้เขียนได้แสดงให้เห็นถึงปัญหาของ "อดีต" คนที่สูญเสียกำลังในการต่อสู้เพื่อผลประโยชน์ของตนเอง พวกเขาตระหนักดีว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินชีวิตตามแบบที่พวกเขาทำ และบางสิ่งจำเป็นต้องเปลี่ยนแปลง แต่พวกเขาไม่ได้วางแผนที่จะทำอะไรเพื่อสิ่งนี้ งานนี้เริ่มต้นในบ้านที่มีห้องพักและสิ้นสุดที่นั่น ไม่มีคำถามเกี่ยวกับความทรงจำใด ๆ ความภาคภูมิใจในบรรพบุรุษของพวกเขาฮีโร่ของละครไม่ได้คิดถึงเรื่องนี้

บางคนพยายามพูดคุยเกี่ยวกับความรักชาติขณะนอนอยู่บนโซฟา ในขณะที่บางคนพยายามไม่ทุ่มเทและสละเวลา นำประโยชน์ที่แท้จริงมาสู่ประเทศของตน เมื่อพูดถึงความทรงจำทางประวัติศาสตร์ เราไม่สามารถมองข้ามเรื่องราวที่น่าทึ่งของ M. Sholokhov "ชะตากรรมของมนุษย์" ได้ เล่าถึงชะตากรรมอันน่าสลดใจของทหารธรรมดาคนหนึ่งที่สูญเสียญาติของเขาไปในระหว่างสงคราม เมื่อได้พบกับเด็กกำพร้า เขาจึงเรียกตัวเองว่าพ่อของเขา การกระทำนี้บ่งบอกถึงอะไร? คนธรรมดาที่ผ่านความเจ็บปวดจากการสูญเสียกำลังพยายามต้านทานโชคชะตา ความรักไม่ได้หมดไปในตัวเขา และเขาต้องการมอบมันให้กับเด็กน้อย ความปรารถนาที่จะทำความดีนั้นทำให้ทหารมีกำลังใจที่จะมีชีวิตอยู่ต่อไปได้ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น ฮีโร่ของเรื่องราวของ Chekhov "The Man in the Case" พูดถึง "คนที่พอใจในตัวเอง" การมีผลประโยชน์เพียงเล็กน้อย พยายามทำตัวให้ห่างจากปัญหาของผู้อื่น พวกเขาไม่สนใจปัญหาของผู้อื่นโดยสิ้นเชิง ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตถึงความยากจนทางวิญญาณของเหล่าฮีโร่ ซึ่งจินตนาการว่าตนเองเป็น "เจ้าแห่งชีวิต" แต่ในความเป็นจริง พวกเขาเป็นพวกฟิลิสเตียธรรมดา พวกเขาไม่มีเพื่อนแท้ พวกเขาสนใจแต่ความผาสุกของตนเองเท่านั้น ความช่วยเหลือซึ่งกันและกันความรับผิดชอบต่อบุคคลอื่นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในผลงานของ B. Vasiliev "รุ่งอรุณที่นี่เงียบสงบ ... " หอผู้ป่วยทั้งหมดของกัปตัน Vaskov ไม่เพียงต่อสู้ร่วมกันเพื่ออิสรภาพของมาตุภูมิเท่านั้น แต่ยังดำเนินชีวิตตามกฎของมนุษย์ ในนวนิยายของซีโมนอฟเรื่อง The Living and the Dead ซินต์ซอฟพาสหายออกจากสนามรบด้วยตัวเขาเอง อาร์กิวเมนต์ทั้งหมดที่ได้รับจากงานวรรณกรรมต่างๆ ช่วยให้เข้าใจแก่นแท้ของความทรงจำทางประวัติศาสตร์ ความสำคัญของความเป็นไปได้ในการอนุรักษ์ การส่งต่อไปยังคนรุ่นอื่นๆ

บทสรุป

เมื่อแสดงความยินดีกับวันหยุดใด ๆ ความปรารถนาของท้องฟ้าที่สงบสุขเหนือศีรษะของคุณก็ดังขึ้น สิ่งนี้บ่งบอกถึงอะไร? ความจริงที่ว่าความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของการทดลองอันยากลำบากของสงครามได้สืบทอดมาจากรุ่นสู่รุ่น สงคราม! คำนี้มีตัวอักษรเพียงห้าตัว แต่ในทันทีมีความเกี่ยวข้องกับความทุกข์ น้ำตา ทะเลเลือด ความตายของผู้เป็นที่รัก น่าเสียดายที่มีสงครามเกิดขึ้นบนโลกใบนี้เสมอ เสียงครวญครางของผู้หญิง เสียงร้องไห้ของเด็กๆ เสียงสะท้อนของสงคราม น่าจะคุ้นเคยกับคนรุ่นใหม่จากภาพยนตร์และวรรณกรรม เราต้องไม่ลืมเกี่ยวกับการทดลองอันน่าสยดสยองที่เกิดขึ้นกับชาวรัสเซีย ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 รัสเซียเข้าร่วมในสงครามรักชาติปี 1812 เพื่อให้ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของเหตุการณ์เหล่านั้นยังมีชีวิตอยู่ นักเขียนชาวรัสเซียในผลงานของพวกเขาพยายามที่จะถ่ายทอดลักษณะของยุคนั้น ตอลสตอยในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" แสดงให้เห็นถึงความรักชาติของประชาชนความพร้อมในการสละชีวิตเพื่อแผ่นดิน การอ่านบทกวี เรื่องราว นวนิยายเกี่ยวกับสงครามพรรคพวก การต่อสู้ของโบโรดิโน หนุ่มรัสเซียได้มีโอกาส "เยี่ยมชมสนามรบ" สัมผัสบรรยากาศที่ครองราชย์ในยุคประวัติศาสตร์นั้น ใน "Sevastopol Tales" ตอลสตอยพูดถึงความกล้าหาญของเซวาสโทพอลที่แสดงในปี พ.ศ. 2398 ผู้เขียนอธิบายเหตุการณ์ต่างๆ ได้อย่างน่าเชื่อถือจนทำให้รู้สึกว่าตัวเขาเองเป็นพยานในการต่อสู้ครั้งนั้น ความกล้าหาญของจิตวิญญาณความมุ่งมั่นที่ไม่เหมือนใครความรักชาติที่น่าอัศจรรย์ของชาวเมืองนั้นมีค่าควรแก่การจดจำ ตอลสตอยเชื่อมโยงสงครามกับความรุนแรง ความเจ็บปวด สิ่งสกปรก ความทุกข์ทรมาน ความตาย กล่าวถึงการป้องกันอย่างกล้าหาญของเซวาสโทพอลในปี ค.ศ. 1854-1855 เขาเน้นย้ำถึงความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย B. Vasiliev, K. Simonov, M. Sholokhov และนักเขียนชาวโซเวียตคนอื่นๆ ได้อุทิศผลงานมากมายของพวกเขาให้กับการต่อสู้ในมหาสงครามแห่งความรักชาติ ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของประเทศนี้ ผู้หญิงทำงานและต่อสู้อย่างเท่าเทียมกับผู้ชาย แม้แต่เด็กก็ทำทุกอย่างในอำนาจของตน ด้วยค่าไถ่ชีวิต พวกเขาพยายามที่จะนำชัยชนะมาใกล้ เพื่อรักษาเอกราชของประเทศ ความทรงจำในอดีตช่วยรักษาข้อมูลรายละเอียดที่เล็กที่สุดเกี่ยวกับวีรกรรมของทหารและพลเรือนทั้งหมด หากความผูกพันกับอดีตหมดไป ประเทศก็จะสูญเสียเอกราช สิ่งนี้จะต้องไม่ได้รับอนุญาต!

อาร์กิวเมนต์สำหรับเรียงความในภาษารัสเซีย
ความทรงจำในอดีต : อดีต ปัจจุบัน อนาคต
ปัญหาด้านความจำ ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม อนุสาวรีย์ ขนบธรรมเนียมประเพณี บทบาทของวัฒนธรรม การเลือกศีลธรรม ฯลฯ

เหตุใดจึงต้องรักษาประวัติศาสตร์ บทบาทของหน่วยความจำ เจ. ออร์เวลล์ "1984"

​
ในปี 1984 ของจอร์จ ออร์เวลล์ ผู้คนไม่มีประวัติศาสตร์ บ้านเกิดของตัวเอกคือโอเชียเนีย นี่คือประเทศขนาดใหญ่ที่ทำสงครามอย่างต่อเนื่อง ภายใต้อิทธิพลของการโฆษณาชวนเชื่อที่โหดร้าย ผู้คนต่างเกลียดชังและพยายามประณามอดีตพันธมิตร โดยประกาศว่าศัตรูของเมื่อวานเป็นเพื่อนที่ดีที่สุดของพวกเขา ประชากรถูกกดขี่โดยระบอบการปกครอง ไม่สามารถคิดอย่างอิสระและปฏิบัติตามคำขวัญของพรรคที่ควบคุมผู้อยู่อาศัยเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว การเป็นทาสของจิตสำนึกนั้นเป็นไปได้เฉพาะกับการทำลายความทรงจำของผู้คนอย่างสมบูรณ์โดยไม่มีมุมมองของตนเองเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของประเทศ
ประวัติศาสตร์ของชีวิตหนึ่งก็เหมือนกับประวัติศาสตร์ของทั้งรัฐ เป็นเหตุการณ์ที่มืดมนและสว่างไสวไม่รู้จบ เราจำเป็นต้องเรียนรู้บทเรียนอันมีค่าจากพวกเขา ความทรงจำเกี่ยวกับชีวิตของบรรพบุรุษควรปกป้องเราจากการทำผิดซ้ำแล้วซ้ำอีก ทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจชั่วนิรันดร์ถึงทุกสิ่งที่ดีและไม่ดี เมื่อไม่มีความทรงจำในอดีต ก็ไม่มีอนาคต

ทำไมจำอดีต? ทำไมคุณต้องรู้ประวัติศาสตร์? ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม"

ความทรงจำและความรู้ในอดีต เติมเต็มโลก ทำให้มันน่าสนใจ สำคัญ จิตวิญญาณ หากคุณไม่เห็นอดีตของเขาที่อยู่เบื้องหลังโลกรอบตัวคุณ มันก็ว่างเปล่าสำหรับคุณ คุณเบื่อ คุณเศร้า และคุณต้องอยู่คนเดียว ให้บ้านที่เราเดินผ่านมา ให้เมืองและหมู่บ้านที่เราอาศัยอยู่ แม้แต่โรงงานที่เราทำงาน หรือเรือที่เราแล่นเรือ มีชีวิตอยู่เพื่อเรา นั่นคือการมีอดีต! ชีวิตไม่ได้มีเพียงครั้งเดียว แจ้งให้เราทราบประวัติศาสตร์ - ประวัติของทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเราในขนาดที่ใหญ่และเล็ก นี่เป็นมิติที่สี่ที่สำคัญมากของโลก แต่เราต้องไม่เพียงแค่รู้ประวัติศาสตร์ของทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเราเท่านั้น แต่ยังต้องรักษาประวัติศาสตร์นี้ไว้ด้วย ซึ่งเป็นสิ่งที่อยู่รอบข้างอย่างลึกซึ้ง

ทำไมคนถึงต้องรักษาขนบธรรมเนียม? ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม"

โปรดทราบ: เด็กและคนหนุ่มสาวต่างชื่นชอบประเพณี งานเฉลิมฉลองตามประเพณี เพราะพวกเขาเชี่ยวชาญโลก เชี่ยวชาญในประเพณี ในประวัติศาสตร์ ให้เราปกป้องทุกสิ่งที่ทำให้ชีวิตของเรามีความหมาย มั่งคั่ง และมีจิตวิญญาณอย่างแข็งขันมากขึ้น

ปัญหาการเลือกทางศีลธรรม ข้อโต้แย้งจาก M.A. Bulgakov "วันแห่งกังหัน"

ฮีโร่ของงานต้องตัดสินใจอย่างเด็ดขาด สถานการณ์ทางการเมืองในสมัยนั้นบังคับให้พวกเขาทำอย่างนั้น ความขัดแย้งหลักของการเล่นของ Bulgakov สามารถกำหนดให้เป็นความขัดแย้งระหว่างมนุษย์กับประวัติศาสตร์ ในระหว่างการพัฒนาของการกระทำ วีรบุรุษ-ปัญญาชนเข้าสู่การสนทนาโดยตรงกับประวัติศาสตร์ในแบบของพวกเขาเอง ดังนั้น Alexei Turbin ที่เข้าใจความหายนะของขบวนการสีขาว การทรยศของ "กลุ่มพนักงาน" จึงเลือกความตาย Nikolka ผู้ใกล้ชิดทางวิญญาณกับพี่ชายของเขามีความรู้สึกว่านายทหารผู้บัญชาการผู้มีเกียรติ Alexei Turbin จะชอบความตายมากกว่าความอับอายขายหน้า เมื่อรายงานการเสียชีวิตอันน่าเศร้าของเขา Nikolka พูดอย่างเศร้าโศก: "พวกเขาฆ่าผู้บัญชาการ ... " - ราวกับว่าตกลงอย่างเต็มที่กับความรับผิดชอบในขณะนั้น พี่ชายทำการเลือกทางแพ่งของเขา
ผู้ที่เหลืออยู่จะต้องเลือกสิ่งนี้ Myshlaevsky ด้วยความขมขื่นและหายนะกล่าวถึงตำแหน่งกลางและดังนั้นจึงสิ้นหวังของปัญญาชนในความเป็นจริงที่หายนะ: "ข้างหน้ามี Red Guards เหมือนกำแพงข้างหลังเป็นนักเก็งกำไรและ riffraff ทุกชนิดกับ hetman แต่ฉันอยู่ใน ตรงกลาง?" เขาอยู่ใกล้กับการรับรู้ของพวกบอลเชวิค "เพราะเบื้องหลังพวกบอลเชวิคมีกลุ่มชาวนา ... " Studzinsky เชื่อมั่นว่าจำเป็นต้องต่อสู้ต่อไปในกลุ่ม White Guard และกำลังรีบไปที่ Don ไปที่ Denikin เอเลน่ากำลังจะจากทาลเบิร์ต ชายที่เธอไม่สามารถเคารพได้ ด้วยการยอมรับของเธอเอง และจะพยายามสร้างชีวิตใหม่กับเชอร์วินสกี

เหตุใดจึงจำเป็นต้องอนุรักษ์อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม? ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม"

แต่ละประเทศเป็นชุดของศิลปะ
มอสโกและเลนินกราดไม่เพียง แต่แตกต่างกันเท่านั้น แต่ยังมีความแตกต่างกันและมีปฏิสัมพันธ์ด้วย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พวกเขาเชื่อมต่อกันด้วยทางรถไฟโดยตรงดังนั้นเมื่อเดินทางด้วยรถไฟในเวลากลางคืนโดยไม่เลี้ยวและมีเพียงป้ายเดียวและไปถึงสถานีในมอสโกหรือเลนินกราดคุณจะเห็นอาคารสถานีเดียวกับที่เห็นคุณ ปิดในตอนเย็น อาคารของสถานีรถไฟมอสโกในเลนินกราดและเลนินกราดสกี้ในมอสโกเหมือนกัน แต่ความคล้ายคลึงกันของสถานีเน้นถึงความแตกต่างที่ชัดเจนของเมือง ความแตกต่างนั้นไม่ง่าย แต่เสริมกัน แม้แต่วัตถุทางศิลปะในพิพิธภัณฑ์ไม่ได้เก็บไว้เพียงเท่านั้น แต่ยังประกอบด้วยกลุ่มวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของเมืองและประเทศโดยรวม
ดูในเมืองอื่นๆ ไอคอนมีค่าควรแก่การดูในโนฟโกรอด นี่คือศูนย์กลางภาพวาดรัสเซียโบราณที่ใหญ่และมีค่ามากที่สุดเป็นอันดับสาม
ใน Kostroma, Gorky และ Yaroslavl เราควรชมภาพวาดรัสเซียในศตวรรษที่ 18 และ 19 (ซึ่งเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมอันสูงส่งของรัสเซีย) และใน Yaroslavl ยังมี "Volga" ของศตวรรษที่ 17 ซึ่งนำเสนอที่นี่ไม่เหมือนที่อื่น
แต่ถ้าคุณยึดครองทั้งประเทศของเรา คุณจะประหลาดใจกับความหลากหลายและความแปลกใหม่ของเมืองและวัฒนธรรมที่เก็บไว้ในนั้น: ในพิพิธภัณฑ์และของสะสมส่วนตัว และบนท้องถนน เพราะบ้านเก่าแทบทุกหลังเป็นสมบัติล้ำค่า บ้านบางหลังและทั้งเมืองมีราคาแพงด้วยการแกะสลักไม้ (Tomsk, Vologda) อื่น ๆ ที่มีการวางแผนที่น่าทึ่งเขื่อน (Kostroma, Yaroslavl) อื่น ๆ ที่มีคฤหาสน์หินและที่สี่ด้วยโบสถ์ที่สลับซับซ้อน
การรักษาความหลากหลายของเมืองและหมู่บ้านของเรา การรักษาความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา เอกลักษณ์ประจำชาติและประวัติศาสตร์ที่เหมือนกันเป็นหนึ่งในภารกิจที่สำคัญที่สุดของนักวางผังเมืองของเรา ทั้งประเทศเป็นชุดวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ ต้องอนุรักษ์ไว้ด้วยทรัพย์สมบัติอันน่าพิศวง ไม่ใช่แค่ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ที่ให้ความรู้แก่บุคคลในเมืองของเขาและในหมู่บ้านของเขา แต่ประเทศของเขาโดยรวมให้ความรู้แก่บุคคลหนึ่ง ตอนนี้ผู้คนไม่ได้อยู่แค่ใน "ประเด็น" ของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังอยู่ในประเทศทั้งประเทศ ไม่ใช่แค่ในศตวรรษของพวกเขา แต่ตลอดหลายศตวรรษของประวัติศาสตร์ด้วย

อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมมีบทบาทอย่างไรในชีวิตมนุษย์? เหตุใดจึงจำเป็นต้องอนุรักษ์อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม? ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม"

ความทรงจำทางประวัติศาสตร์มีความสดใสเป็นพิเศษในสวนสาธารณะและสวน - ความสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาติ
อุทยานมีค่าไม่เพียงแต่สำหรับสิ่งที่พวกเขามี แต่ยังสำหรับสิ่งที่พวกเขาเคยมี. มุมมองชั่วคราวที่เปิดขึ้นในพวกเขานั้นสำคัญไม่น้อยไปกว่ามุมมองของภาพ "ความทรงจำใน Tsarskoye Selo" - นี่คือวิธีที่พุชกินเรียกว่าบทกวีแรกสุดที่ดีที่สุดของเขา
ทัศนคติต่ออดีตสามารถเป็นได้สองแบบ: แบบการแสดง ละคร การแสดง ทิวทัศน์ และแบบเอกสาร ทัศนคติแรกพยายามที่จะทำซ้ำอดีตเพื่อรื้อฟื้นภาพลักษณ์ ครั้งที่สองพยายามที่จะรักษาอดีต อย่างน้อยก็ในบางส่วนที่เหลืออยู่ สำหรับครั้งแรกในศิลปะการทำสวน สิ่งสำคัญคือต้องสร้างภาพลักษณ์ภายนอกของสวนสาธารณะหรือสวนดังที่เห็นในคราวเดียวหรืออย่างอื่นในชีวิตของเขา ประการที่สอง สิ่งสำคัญคือต้องรู้สึกถึงหลักฐานของเวลา เอกสารเป็นสิ่งสำคัญ คนแรกพูดว่า: นี่คือลักษณะที่เขามอง; คนที่สองให้การว่านี่คือสิ่งเดียวกัน บางทีเขาอาจไม่ใช่แบบนั้น แต่นี่คือสิ่งเดียวจริงๆ เหล่านี้คือต้นไม้ดอกเหลือง อาคารสวนเหล่านั้น ประติมากรรมเหล่านั้น ต้นไม้ดอกเหลืองเก่าแก่สองหรือสามต้นในหมู่เด็กหลายร้อยคนจะเป็นพยาน: นี่เป็นตรอกเดียวกัน - พวกเขาอยู่นี่พวกผู้เฒ่า และไม่จำเป็นต้องดูแลต้นไม้เล็ก ๆ พวกเขาเติบโตอย่างรวดเร็วและในไม่ช้าตรอกก็จะกลายเป็นรูปลักษณ์เดิม
แต่ทัศนคติทั้งสองที่มีต่ออดีตมีความแตกต่างที่สำคัญอีกประการหนึ่ง ประการแรกจะต้องมี: ยุคเดียวเท่านั้น - ยุคของการสร้างสวนสาธารณะหรือความมั่งคั่งหรือสิ่งที่สำคัญ ประการที่สองจะกล่าวว่า: ปล่อยให้ยุคทั้งหมดมีชีวิตอยู่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งทั้งชีวิตของอุทยานนั้นมีค่า ความทรงจำของยุคที่แตกต่างกันและกวีต่าง ๆ ที่ร้องเพลงสถานที่เหล่านี้มีค่า และการฟื้นฟูไม่จำเป็นต้องมีการฟื้นฟู แต่ต้องมีการอนุรักษ์ ทัศนคติแรกต่อสวนสาธารณะและสวนเปิดในรัสเซียโดย Alexander Benois ด้วยลัทธิความงามในยุคสมัยของจักรพรรดินีเอลิซาเบ ธ เปตรอฟนาและสวนของแคทเธอรีนใน Tsarskoe Selo Akhmatova โต้เถียงกับเขาในบทกวีซึ่ง Pushkin และไม่ใช่ Elizabeth มีความสำคัญใน Tsarskoye: "ที่นี่วางหมวกที่อวดดีของเขาและผู้ชายจำนวนมากที่ไม่เรียบร้อย"
การรับรู้ถึงอนุสาวรีย์ทางศิลปะจะเกิดขึ้นได้อย่างสมบูรณ์ก็ต่อเมื่อมีการสร้างขึ้นใหม่ทางจิตใจ สร้างขึ้นร่วมกับผู้สร้าง เต็มไปด้วยความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์

ทัศนคติแรกต่ออดีตสร้างโดยทั่วไปแล้ว สื่อการสอน รูปแบบการศึกษา: มองและรู้! ทัศนคติที่สองต่ออดีตต้องใช้ความจริง ความสามารถในการวิเคราะห์: เราต้องแยกอายุออกจากวัตถุ ต้องจินตนาการว่ามันเป็นอย่างไร ต้องสำรวจในระดับหนึ่ง ทัศนคติที่สองนี้ต้องการวินัยทางปัญญาที่มากขึ้น ความรู้จากตัวผู้ชมเองมากขึ้น: มองและจินตนาการ และทัศนคติทางปัญญานี้ต่ออนุเสาวรีย์ในอดีตไม่ช้าก็เร็วก็เกิดขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่า เป็นไปไม่ได้ที่จะฆ่าอดีตที่แท้จริงและแทนที่ด้วยการแสดงละคร แม้ว่าการสร้างโรงละครใหม่จะทำลายเอกสารทั้งหมด แต่สถานที่ยังคงอยู่: ที่นี่ ในที่นี้ บนดินนี้ ในจุดทางภูมิศาสตร์นี้ มันคือ - มันคือ มันมีสิ่งที่น่าจดจำเกิดขึ้น
การแสดงละครยังแทรกซึมเข้าไปในการฟื้นฟูอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม ความถูกต้องสูญหายไปในหมู่ผู้ที่ได้รับการฟื้นฟู ผู้ซ่อมแซมเชื่อถือหลักฐานแบบสุ่มหากหลักฐานนี้ช่วยให้สามารถฟื้นฟูอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมแห่งนี้ในลักษณะที่น่าสนใจเป็นพิเศษได้ นี่คือวิธีการบูรณะโบสถ์ Evfimievskaya ในโนฟโกรอด: กลายเป็นวัดเล็ก ๆ บนเสา บางสิ่งที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงกับโนฟโกรอดโบราณ
มีอนุสรณ์สถานกี่หลังที่ผู้บูรณะทำลายล้างในศตวรรษที่ 19 อันเป็นผลมาจากการแนะนำองค์ประกอบของสุนทรียศาสตร์แห่งยุคใหม่เข้ามา ผู้ซ่อมแซมแสวงหาความสมมาตรซึ่งแตกต่างจากจิตวิญญาณของสไตล์ - โรมาเนสก์หรือกอธิค - พวกเขาพยายามแทนที่เส้นชีวิตด้วยเส้นที่ถูกต้องทางเรขาคณิตคำนวณทางคณิตศาสตร์ ฯลฯ มหาวิหารโคโลญ Notre Dame ในปารีสและ Abbey of Saint-Denis แห้งแล้งเช่นนั้น เมืองทั้งเมืองในเยอรมนีแห้งแล้ง กลายเป็นลูกเหม็น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงระยะเวลาของการทำให้เป็นอุดมคติของอดีตชาวเยอรมัน
ทัศนคติต่ออดีตสร้างภาพลักษณ์ของชาติ สำหรับแต่ละคนคือผู้ถืออดีตและผู้ถือคุณลักษณะของชาติ มนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของสังคมและเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์

หน่วยความจำคืออะไร? ความจำมีบทบาทอย่างไรในชีวิตมนุษย์ ความจำมีค่าแค่ไหน? ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม"

ความจำเป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของการเป็น ของสิ่งมีชีวิตใดๆ: วัตถุ จิตวิญญาณ มนุษย์...
ความทรงจำถูกครอบครองโดยพืชแต่ละชนิด, หิน, ซึ่งยังคงมีร่องรอยของต้นกำเนิดของมัน, แก้ว, น้ำ, ฯลฯ.
นกมีรูปแบบความทรงจำที่ซับซ้อนที่สุด ทำให้นกรุ่นใหม่สามารถบินไปในทิศทางที่ถูกต้องไปยังที่ที่ถูกต้อง ในการอธิบายเที่ยวบินเหล่านี้ การศึกษาเพียง "เทคนิคและวิธีการในการนำทาง" ที่นกใช้นั้นไม่เพียงพอ สิ่งสำคัญที่สุดคือ ความทรงจำที่ทำให้พวกเขามองหาที่พักสำหรับฤดูหนาวและฤดูร้อนจะเหมือนเดิมเสมอ
และเราจะพูดอะไรเกี่ยวกับ "หน่วยความจำทางพันธุกรรม" ได้บ้าง - ความทรงจำที่วางไว้เป็นเวลาหลายศตวรรษ ความทรงจำที่ถ่ายทอดจากสิ่งมีชีวิตรุ่นหนึ่งไปสู่อีกรุ่นหนึ่ง
อย่างไรก็ตาม หน่วยความจำไม่ได้เป็นกลไกเลย นี่คือกระบวนการสร้างสรรค์ที่สำคัญที่สุด นั่นคือกระบวนการและเป็นการสร้างสรรค์ สิ่งที่จำเป็นจะถูกจดจำ ผ่านความทรงจำ ประสบการณ์ดีๆ สะสม ประเพณีก่อตัว ทักษะในชีวิตประจำวัน ทักษะครอบครัว ทักษะการทำงาน สถาบันทางสังคมถูกสร้างขึ้น ...
ความทรงจำต้านทานพลังทำลายล้างของเวลา
ความทรงจำ - เอาชนะเวลา เอาชนะความตาย

เหตุใดจึงสำคัญที่บุคคลต้องจดจำอดีต ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม"

ความสำคัญทางศีลธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความทรงจำคือการเอาชนะเวลา การเอาชนะความตาย “ขี้ลืม” ประการแรกคือ เป็นคนเนรคุณ ขาดความรับผิดชอบ และทำให้ไม่สามารถทำความดี ไม่สนใจการกระทำ
ขาดความรับผิดชอบ เกิดจากการขาดสติ ไม่มีอะไรผ่านไปโดยไม่ทิ้งร่องรอย คนที่ทำกรรมชั่วคิดว่าการกระทำนี้จะไม่ถูกเก็บไว้ในความทรงจำส่วนตัวของเขาและในความทรงจำของคนรอบข้าง เห็นได้ชัดว่าตัวเขาเองไม่คุ้นเคยกับการจดจำอดีตรู้สึกขอบคุณบรรพบุรุษของเขาต่องานของพวกเขาความห่วงใยของพวกเขาและด้วยเหตุนี้จึงคิดว่าทุกสิ่งทุกอย่างจะถูกลืมเกี่ยวกับเขา
มโนธรรมนั้นเป็นความจำ ซึ่งเพิ่มการประเมินทางศีลธรรมของสิ่งที่ได้ทำลงไป แต่ถ้าความสมบูรณ์แบบไม่ถูกเก็บไว้ในหน่วยความจำ ก็ไม่สามารถประเมินได้ หากไม่มีความทรงจำก็ไม่มีจิตสำนึก
ด้วยเหตุนี้จึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องถูกเลี้ยงดูมาในบรรยากาศแห่งความทรงจำที่มีศีลธรรม: ความทรงจำของครอบครัว ความทรงจำของชาติ ความทรงจำทางวัฒนธรรม ภาพถ่ายครอบครัวเป็นหนึ่งใน "สื่อโสตทัศนูปกรณ์" ที่สำคัญที่สุดในการให้การศึกษาแก่เด็กและผู้ใหญ่เช่นกัน เคารพงานของบรรพบุรุษของเรา ประเพณีแรงงาน เครื่องมือ ประเพณี ดนตรีและความบันเทิง ทั้งหมดนี้มีค่าสำหรับเรา และเคารพหลุมศพของบรรพบุรุษเท่านั้น
จำพุชกิน:
ความรู้สึกสองอย่างอยู่ใกล้เราอย่างน่าอัศจรรย์ -
ในนั้นหัวใจพบอาหาร -
รักแผ่นดินเกิด
รักโลงศพของพ่อ
ศาลเจ้าที่มีชีวิต!
โลกคงตายไปถ้าไม่มีพวกเขา
จิตสำนึกของเราไม่สามารถชินกับความคิดที่ว่าโลกจะต้องตายโดยปราศจากความรักในโลงศพของบรรพบุรุษในทันที หากปราศจากความรักต่อขี้เถ้าพื้นเมือง บ่อยครั้งที่เรายังคงเฉยเมยหรือเกือบจะเป็นศัตรูกับสุสานและขี้เถ้าที่หายไป - สองแหล่งที่มาของความคิดที่มืดมนไม่ฉลาดเกินไปของเราและอารมณ์หนักหนาผิวเผิน เช่นเดียวกับที่ความทรงจำส่วนตัวของบุคคลสร้างมโนธรรมของเขาทัศนคติที่ขยันขันแข็งของเขาต่อบรรพบุรุษส่วนตัวและคนใกล้ชิดของเขา - ญาติและเพื่อนเพื่อนเก่านั่นคือผู้ซื่อสัตย์ที่สุดซึ่งเขาเชื่อมโยงด้วยความทรงจำทั่วไป - ดังนั้นความทรงจำทางประวัติศาสตร์ ของประชาชนก่อให้เกิดบรรยากาศทางศีลธรรมที่ผู้คนอาศัยอยู่ บางทีเราอาจคิดว่าจะสร้างศีลธรรมในอย่างอื่นหรือไม่: ละเลยอดีตโดยสิ้นเชิงโดยมีข้อผิดพลาดและความทรงจำที่เจ็บปวดบางครั้งและมุ่งไปที่อนาคตโดยสิ้นเชิง สร้างอนาคตนี้บน "เหตุผลที่สมเหตุสมผล" ในตัวเอง ลืมอดีตที่มืดมน และด้านสว่าง
สิ่งนี้ไม่เพียงไม่จำเป็นเท่านั้น แต่ยังเป็นไปไม่ได้อีกด้วย ความทรงจำในอดีตนั้น "สดใส" เป็นหลัก (การแสดงออกของพุชกิน) บทกวี เธอให้การศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์

แนวคิดของวัฒนธรรมและความทรงจำมีความเกี่ยวข้องกันอย่างไร? ความทรงจำและวัฒนธรรมคืออะไร? ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม"

วัฒนธรรมของมนุษย์โดยรวมไม่เพียงแต่มีความทรงจำเท่านั้น แต่ยังเป็นความทรงจำที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย วัฒนธรรมของมนุษยชาติเป็นความทรงจำที่กระฉับกระเฉงของมนุษยชาติ นำเข้าสู่ความทันสมัยอย่างแข็งขัน
ในประวัติศาสตร์ ทุกวัฒนธรรมที่เพิ่มขึ้นไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเกี่ยวข้องกับการอุทธรณ์ไปยังอดีต กี่ครั้งแล้วที่มนุษยชาติกลับกลายเป็นสมัยโบราณ? มีการกลับใจครั้งสำคัญอย่างน้อยสี่ครั้ง: ภายใต้ชาร์ลมาญภายใต้ราชวงศ์ Palaiologos ในไบแซนเทียมระหว่างยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและอีกครั้งเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 และวัฒนธรรมที่ดึงดูดความสนใจของ "เล็ก" ต่อสมัยโบราณนั้นมีมากแค่ไหน - ในยุคกลางเดียวกัน การอุทธรณ์ไปยังอดีตแต่ละครั้งเป็น "การปฏิวัติ" กล่าวคือ ทำให้ปัจจุบันมีความสมบูรณ์ และการอุทธรณ์แต่ละครั้งเข้าใจอดีตนี้ในแบบของตัวเอง นำสิ่งที่จำเป็นในการก้าวไปข้างหน้าจากอดีต ฉันกำลังพูดถึงการเปลี่ยนไปสู่สมัยโบราณ แต่การหันกลับมาสู่อดีตชาติของตัวเองให้อะไรแก่แต่ละคน? ถ้ามันไม่ได้ถูกกำหนดโดยชาตินิยม ความปรารถนาแคบ ๆ ที่จะแยกตัวจากชนชาติอื่นและประสบการณ์ทางวัฒนธรรมของพวกเขา มันก็มีผล เพราะมันอุดม หลากหลาย ขยายวัฒนธรรมของประชาชน ความอ่อนไหวทางสุนทรียะของมัน ท้ายที่สุดแล้ว ทุกการดึงดูดใจของเก่าในเงื่อนไขใหม่นั้นใหม่อยู่เสมอ
เธอรู้ดีว่ารัสเซียโบราณและรัสเซียหลังยุคเพทรินดึงดูดใจหลายครั้ง การอุทธรณ์นี้มีด้านที่แตกต่างกัน การค้นพบสถาปัตยกรรมและไอคอนของรัสเซียในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ส่วนใหญ่ปราศจากลัทธิชาตินิยมแบบแคบและมีผลอย่างมากสำหรับงานศิลปะใหม่
ฉันต้องการแสดงให้เห็นถึงบทบาทความงามและศีลธรรมของความทรงจำในตัวอย่างบทกวีของพุชกิน
ในพุชกิน ความทรงจำมีบทบาทอย่างมากในบทกวี บทบาทบทกวีของความทรงจำสามารถสืบย้อนมาจากวัยเด็กของพุชกินบทกวีที่อ่อนเยาว์ซึ่งที่สำคัญที่สุดคือ "ความทรงจำในซาร์สโกยเซโล" แต่ในอนาคตบทบาทของความทรงจำนั้นยอดเยี่ยมมากไม่เพียง แต่ในเนื้อเพลงของพุชกิน แต่ยังอยู่ในบทกวี "ยูจีน".
เมื่อพุชกินต้องการแนะนำองค์ประกอบที่เป็นโคลงสั้น ๆ เขามักจะหันไปใช้ความทรงจำ อย่างที่คุณทราบ Pushkin ไม่ได้อยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในช่วงน้ำท่วมปี 1824 แต่กระนั้นใน The Bronze Horseman น้ำท่วมนั้นถูกแต่งแต้มด้วยความทรงจำ:
“ มันเป็นช่วงเวลาที่แย่มากความทรงจำของมันสด ... ”
พุชกินยังระบายสีผลงานทางประวัติศาสตร์ของเขาด้วยส่วนแบ่งของความทรงจำส่วนตัวของบรรพบุรุษ ข้อควรจำ: ใน "Boris Godunov" บรรพบุรุษของเขา Pushkin ทำหน้าที่ใน "Moor of Peter the Great" ซึ่งเป็นบรรพบุรุษ Hannibal ด้วย
ความทรงจำเป็นพื้นฐานของมโนธรรมและศีลธรรม ความทรงจำคือพื้นฐานของวัฒนธรรม "การสะสม" ของวัฒนธรรม ความทรงจำคือหนึ่งในรากฐานของกวีนิพนธ์ - ความเข้าใจสุนทรียะของค่านิยมทางวัฒนธรรม การรักษาความทรงจำ การรักษาความทรงจำคือหน้าที่ทางศีลธรรมของเราต่อตัวเราและลูกหลานของเรา ความทรงจำคือความมั่งคั่งของเรา

บทบาทของวัฒนธรรมในชีวิตมนุษย์คืออะไร? อะไรคือผลที่ตามมาของการหายตัวไปของอนุเสาวรีย์สำหรับมนุษย์? อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมมีบทบาทอย่างไรในชีวิตมนุษย์? เหตุใดจึงจำเป็นต้องอนุรักษ์อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม? ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม"

เราใส่ใจสุขภาพของตัวเองและสุขภาพของผู้อื่น เรามั่นใจว่าเรารับประทานอาหารที่ถูกต้อง อากาศและน้ำจะยังคงสะอาดและไม่มีมลพิษ
วิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการปกป้องและฟื้นฟูสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติเรียกว่านิเวศวิทยา แต่นิเวศวิทยาไม่ควรถูกจำกัดโดยการรักษาสภาพแวดล้อมทางชีวภาพที่อยู่รอบตัวเราเท่านั้น มนุษย์ไม่ได้ดำรงอยู่เพียงในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังอยู่ในสิ่งแวดล้อมที่สร้างขึ้นโดยวัฒนธรรมของบรรพบุรุษและตัวเขาเองด้วย การอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมทางวัฒนธรรมเป็นงานที่สำคัญไม่น้อยไปกว่าการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมทางธรรมชาติ หากธรรมชาติเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับบุคคลสำหรับชีวิตทางชีววิทยาของเขา สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมก็ไม่จำเป็นสำหรับชีวิตทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเขาสำหรับ "วิถีชีวิตที่สงบสุขทางจิตวิญญาณ" ของเขาสำหรับการยึดติดกับถิ่นกำเนิดของเขาตามศีลของเขา บรรพบุรุษสำหรับวินัยในตนเองทางศีลธรรมและสังคมของเขา ในขณะเดียวกันคำถามเกี่ยวกับนิเวศวิทยาทางศีลธรรมไม่ได้เป็นเพียงการศึกษาเท่านั้น แต่ยังไม่ได้รับการหยิบยกขึ้นมาอีกด้วย ประเภทของวัฒนธรรมส่วนบุคคลและเศษของวัฒนธรรมในอดีต ประเด็นของการฟื้นฟูอนุเสาวรีย์และการอนุรักษ์ของพวกเขาได้รับการศึกษา แต่ไม่ได้ศึกษาความสำคัญทางศีลธรรมและอิทธิพลที่มีต่อบุคคลของสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมโดยรวมซึ่งเป็นอิทธิพลที่มีอิทธิพล
แต่ความเป็นจริงของผลกระทบทางการศึกษาต่อบุคคลในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมโดยรอบนั้นไม่ต้องสงสัยเลยแม้แต่น้อย
บุคคลถูกเลี้ยงดูมาในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมรอบตัวเขาอย่างไม่แยแส เขาถูกเลี้ยงดูมาโดยประวัติศาสตร์ที่ผ่านมา อดีตเปิดหน้าต่างสู่โลกสำหรับเขา ไม่เพียงแต่หน้าต่างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประตู แม้แต่ประตูด้วย - ประตูแห่งชัยชนะ การพักอาศัยในที่ที่กวีและนักเขียนร้อยแก้วของวรรณคดีรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่อาศัยอยู่ การพักอาศัยในที่ที่นักวิจารณ์และนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่อาศัยอยู่ การซึมซับความประทับใจในชีวิตประจำวันที่สะท้อนอยู่ในงานวรรณกรรมรัสเซียอันยิ่งใหญ่ การเยี่ยมชมอพาร์ตเมนต์ของพิพิธภัณฑ์หมายถึงการค่อยๆ .
ถนน สี่เหลี่ยม ลำคลอง บ้านแต่ละหลัง สวนสาธารณะเตือน เตือน เตือนใจ... ความประทับใจจากอดีตที่ไม่สร้างความรำคาญและไม่คงเส้นคงวาได้เข้าสู่โลกแห่งจิตวิญญาณของบุคคล และบุคคลที่มีจิตวิญญาณที่เปิดกว้างเข้าสู่อดีต เขาเรียนรู้ความเคารพต่อบรรพบุรุษของเขาและจำได้ว่าจะมีความจำเป็นอะไรสำหรับลูกหลานของเขา อดีตและอนาคตกลายเป็นของตัวเองสำหรับบุคคล เขาเริ่มเรียนรู้ความรับผิดชอบ - ความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อคนในอดีตและในเวลาเดียวกันกับผู้คนในอนาคตซึ่งอดีตจะมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าเราและอาจสำคัญยิ่งกว่ากับวัฒนธรรมทั่วไปที่เพิ่มขึ้น และความต้องการทางวิญญาณเพิ่มขึ้น การดูแลอดีตก็ดูแลอนาคตเช่นกัน...
การรักครอบครัว ความประทับใจในวัยเด็ก บ้าน โรงเรียน บ้านเมือง เมือง ประเทศ วัฒนธรรมและภาษา โลกทั้งใบมีความจำเป็นอย่างยิ่ง จำเป็นอย่างยิ่งต่อการตั้งรกรากทางศีลธรรมของบุคคล
ถ้าคนๆ หนึ่งไม่ชอบดูรูปถ่ายเก่าๆ ของพ่อแม่ของเขาเป็นบางครั้ง ไม่เห็นคุณค่าของความทรงจำที่พวกเขาทิ้งไว้ในสวนที่พวกเขาปลูก ในสิ่งที่เป็นของพวกเขา เขาก็จะไม่รักพวกเขา ถ้าคนไม่ชอบบ้านเก่าถนนเก่าแม้ว่าพวกเขาจะด้อยกว่าเขาก็ไม่มีความรักในเมืองของเขา หากบุคคลไม่สนใจอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ในประเทศของเขา แสดงว่าเขาไม่สนใจประเทศของเขา
การสูญเสียในธรรมชาติสามารถกู้คืนได้จนถึงขีดจำกัดที่แน่นอน ค่อนข้างแตกต่างกับอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม การสูญเสียของพวกเขาไม่สามารถถูกแทนที่ได้เนื่องจากอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมมักมีความเกี่ยวข้องกับยุคสมัยหนึ่งในอดีตกับผู้เชี่ยวชาญบางคนเสมอ อนุสาวรีย์แต่ละแห่งถูกทำลายตลอดกาล บิดเบี้ยวตลอดกาล บาดเจ็บตลอดกาล และเขาไม่มีที่พึ่งอย่างสมบูรณ์เขาจะไม่ฟื้นฟูตัวเอง
อนุสาวรีย์โบราณที่สร้างขึ้นใหม่จะปราศจากเอกสารประกอบ ก็จะมีแต่”รูปลักษณ์
"สำรอง" ของอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม "สำรอง" ของสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมมีอยู่อย่างจำกัดในโลก และกำลังจะหมดลงในอัตราที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ แม้แต่ผู้ซ่อมแซมเอง ซึ่งบางครั้งทำงานตามทฤษฎีของตนเอง ผ่านการทดสอบไม่เพียงพอหรือแนวคิดเกี่ยวกับความงามสมัยใหม่ ก็กลายเป็นผู้ทำลายอนุสรณ์สถานในอดีตมากกว่าผู้พิทักษ์ ทำลายอนุสาวรีย์และนักวางผังเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากไม่มีความรู้ทางประวัติศาสตร์ที่ชัดเจนและครบถ้วน
อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมกำลังแออัดบนพื้นดิน ไม่ใช่เพราะมีที่ดินไม่เพียงพอ แต่เนื่องจากผู้สร้างสนใจสถานที่เก่าแก่ที่มีคนอาศัยอยู่ ดังนั้นจึงดูสวยงามและมีเสน่ห์เป็นพิเศษสำหรับนักวางผังเมือง
นักวางผังเมืองไม่เหมือนใครต้องการความรู้ในด้านนิเวศวิทยาวัฒนธรรม ดังนั้นควรพัฒนาประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ควรเผยแพร่และสอนเพื่อแก้ไขปัญหาสิ่งแวดล้อมในท้องถิ่นบนพื้นฐานของมัน ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นทำให้เกิดความรักต่อดินแดนพื้นเมืองและให้ความรู้โดยที่หากไม่มีอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมในพื้นที่ก็เป็นไปไม่ได้
เราไม่ควรแสดงความรับผิดชอบอย่างเต็มที่ต่อการละเลยอดีตต่อผู้อื่น หรือเพียงแค่หวังว่ารัฐพิเศษและองค์กรสาธารณะจะมีส่วนร่วมในการรักษาวัฒนธรรมของอดีตและ "นี่คือธุรกิจของพวกเขา" ไม่ใช่ของเรา ตัวเราเองต้องฉลาด มีวัฒนธรรม มีการศึกษา เข้าใจในความงามและมีน้ำใจ กล่าวคือ ใจดีและขอบคุณบรรพบุรุษของเรา ผู้ทรงสร้างความงดงามให้กับเราและลูกหลานของเราจนไม่มีใครอื่น กล่าวคือ บางครั้งเราไม่รู้จักยอมรับใน โลกทางศีลธรรมของพวกเขา เพื่อรักษาและปกป้องอย่างแข็งขัน
แต่ละคนต้องรู้ว่าสิ่งที่สวยงามและคุณค่าทางศีลธรรมที่เขามีชีวิตอยู่คืออะไร เขาไม่ควรมั่นใจในตัวเองและหยิ่งในการปฏิเสธวัฒนธรรมในอดีตอย่างไม่เลือกปฏิบัติและ "ตัดสิน" ทุกคนมีหน้าที่ต้องมีส่วนร่วมในการรักษาวัฒนธรรม
เรามีความรับผิดชอบในทุกสิ่ง ไม่ใช่ใครอื่น และอยู่ในอำนาจของเราที่จะไม่เฉยเมยกับอดีตของเรา มันเป็นของเราในครอบครองร่วมกันของเรา

ทำไมการรักษาความทรงจำในอดีตจึงสำคัญ? อะไรคือผลที่ตามมาของการหายตัวไปของอนุเสาวรีย์สำหรับมนุษย์? ปัญหาการเปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ของเมืองเก่า ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม"

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2521 ฉันอยู่ที่สนามโบโรดิโนร่วมกับนักฟื้นฟูที่เก่งที่สุดอย่างนิโคไล อิวานโนวิช อิวานอฟ คุณได้ให้ความสนใจกับคนประเภทใดที่อุทิศให้กับงานของพวกเขาที่พบในนักฟื้นฟูและคนงานในพิพิธภัณฑ์? พวกเขาหวงแหนสิ่งของ และสิ่งของตอบแทนด้วยความรัก สิ่งของ อนุสรณ์สถานทำให้ผู้ดูแลของพวกเขามีความรักในตัวเอง ความเสน่หา การอุทิศตนอย่างสูงส่งต่อวัฒนธรรม และจากนั้นได้ลิ้มรสและความเข้าใจในศิลปะ ความเข้าใจในอดีต แรงดึงดูดที่เจาะลึกให้กับผู้คนที่สร้างสิ่งเหล่านี้ ความรักที่แท้จริงสำหรับผู้คนสำหรับอนุสาวรีย์ไม่เคยได้รับคำตอบ นั่นคือเหตุผลที่ผู้คนมาพบกัน และโลกซึ่งได้รับการดูแลเป็นอย่างดีจากผู้คน จะพบคนที่รักและตัวเขาเองตอบสนองต่อพวกเขาในลักษณะเดียวกัน
เป็นเวลาสิบห้าปีที่ Nikolai Ivanovich ไม่ได้ไปเที่ยวพักผ่อน: เขาไม่สามารถพักผ่อนนอกเขต Borodino เขาอาศัยอยู่เป็นเวลาหลายวันในยุทธการโบโรดิโนและวันก่อนการสู้รบ สนามโบโรดินมีคุณค่าทางการศึกษามหาศาล
ฉันเกลียดสงคราม ฉันอดทนต่อการถูกปิดล้อมของเลนินกราด การไล่ล่าของพลเรือนจากที่พักพิงอันอบอุ่นของนาซี ในตำแหน่งบนที่ราบสูงดูเดอร์ฮอฟ ฉันเป็นพยานผู้เห็นเหตุการณ์เกี่ยวกับวีรกรรมที่ประชาชนโซเวียตปกป้องมาตุภูมิของพวกเขาด้วยความแข็งแกร่งที่ยากจะเข้าใจที่พวกเขาต่อต้าน ศัตรู. บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไม Battle of Borodino ซึ่งทำให้ฉันประหลาดใจด้วยความแข็งแกร่งทางศีลธรรมมาโดยตลอด ได้รับความหมายใหม่สำหรับฉัน ทหารรัสเซียเอาชนะการโจมตีที่รุนแรงที่สุดถึงแปดครั้งต่อแบตเตอรี่ของ Raevsky ซึ่งตามมาด้วยความพยายามที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน
ในท้ายที่สุด ทหารของทั้งสองกองทัพต่อสู้ในความมืดมิดโดยการสัมผัส ความแข็งแกร่งทางศีลธรรมของชาวรัสเซียเพิ่มขึ้นเป็นสิบเท่าโดยจำเป็นต้องปกป้องมอสโก และนิโคไลอิวาโนวิชกับฉันก็แยกหัวของเราต่อหน้าอนุสาวรีย์ให้กับวีรบุรุษที่สร้างขึ้นบนสนาม Borodino โดยลูกหลานที่กตัญญู ...
ในวัยเยาว์ ฉันมาที่มอสโคว์เป็นครั้งแรกและบังเอิญไปเจอโบสถ์แห่งอัสสัมชัญที่โปครอฟคา (1696-1699) ไม่สามารถจินตนาการได้จากภาพถ่ายและภาพวาดที่ยังหลงเหลืออยู่ แต่ควรได้รับการมองเห็นรายล้อมไปด้วยอาคารธรรมดาที่ไม่ธรรมดา แต่ผู้คนมาทำลายคริสตจักร ตอนนี้ที่แห่งนี้ว่างเปล่า...
คนเหล่านี้คือใครที่ทำลายอดีตที่มีชีวิต อดีต ซึ่งเป็นปัจจุบันของเราด้วย เพราะวัฒนธรรมไม่ตาย? บางครั้งก็เป็นสถาปนิกเอง - หนึ่งในผู้ที่ต้องการนำ "การสร้างสรรค์" ของพวกเขาไปไว้ในที่ที่ชนะและขี้เกียจเกินกว่าจะคิดเรื่องอื่น บางครั้งคนเหล่านี้สุ่มตัวอย่างโดยสิ้นเชิง และเราทุกคนต้องโทษในเรื่องนี้ เราต้องคิดว่าเรื่องนี้จะไม่เกิดขึ้นอีก อนุสาวรีย์แห่งวัฒนธรรมเป็นของประชาชน ไม่ใช่เฉพาะรุ่นของเราเท่านั้น เรามีความรับผิดชอบต่อลูกหลานของเรา เราจะเป็นที่ต้องการอย่างมากในหนึ่งร้อยสองร้อยปี
เมืองประวัติศาสตร์ไม่เพียงแต่อาศัยเฉพาะผู้ที่อาศัยอยู่ในเมืองเท่านั้น พวกเขาอาศัยอยู่โดยผู้ยิ่งใหญ่ในอดีตซึ่งความทรงจำไม่สามารถตายได้ Pushkin และ Dostoevsky พร้อมตัวละครใน "White Nights" ของเขาสะท้อนอยู่ในคลองเลนินกราด
ภาพถ่าย การจำลอง หรือแบบจำลองใดๆ ไม่สามารถเก็บบรรยากาศประวัติศาสตร์ของเมืองของเราได้ บรรยากาศนี้สามารถเปิดเผยได้ เน้นโดยการสร้างใหม่ แต่ก็สามารถถูกทำลายได้ง่าย - ถูกทำลายอย่างไร้ร่องรอย เธอไม่สามารถกู้คืนได้ เราต้องรักษาอดีตของเราไว้: มันมีคุณค่าทางการศึกษาที่มีประสิทธิภาพมากที่สุด มันปลูกฝังความรู้สึกรับผิดชอบต่อมาตุภูมิ
นี่คือสิ่งที่สถาปนิก Petrozavodsk V. P. Orfinsky ผู้เขียนหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมพื้นบ้านของ Karelia บอกฉัน เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2514 โบสถ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 ในหมู่บ้าน Pelkula ซึ่งเป็นอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมที่มีความสำคัญระดับชาติถูกไฟไหม้ในภูมิภาคเมดเวซเยกอร์สค์ และไม่มีใครเริ่มค้นหาสถานการณ์ของคดีด้วยซ้ำ
ในปีพ.ศ. 2518 อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมที่มีความสำคัญระดับชาติอีกแห่งถูกไฟไหม้ - โบสถ์ Ascension ในหมู่บ้าน Tipinitsy ภูมิภาค Medvezhyegorsk - หนึ่งในโบสถ์เต็นท์ที่น่าสนใจที่สุดของรัสเซียเหนือ เหตุผลคือฟ้าผ่า แต่สาเหตุที่แท้จริงคือความไม่รับผิดชอบและความประมาทเลินเล่อ: เสาสูงตระหง่านของโบสถ์ Ascension และหอระฆังที่เชื่อมต่อกันไม่มีการป้องกันฟ้าผ่าเบื้องต้น
เต็นท์ของคริสตจักรประสูติแห่งศตวรรษที่ 18 ในหมู่บ้าน Bestuzhev เขต Ustyansky ภูมิภาค Arkhangelsk ล้มลง - อนุสาวรีย์ที่มีค่าที่สุดของสถาปัตยกรรมเต็นท์องค์ประกอบสุดท้ายของวงดนตรีวางอย่างแม่นยำมากในโค้งของแม่น้ำ Ustya . เหตุผลคือการละเลยอย่างสมบูรณ์
และนี่คือข้อเท็จจริงเล็กน้อยเกี่ยวกับเบลารุส ในหมู่บ้านดอสโตเอโว ซึ่งบรรพบุรุษของดอสโตเยฟสกีมาจาก มีโบสถ์เล็กๆ แห่งหนึ่งในศตวรรษที่ 18 เจ้าหน้าที่ท้องถิ่น เพื่อขจัดความรับผิดชอบ เนื่องจากเกรงว่าอนุสาวรีย์จะได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นการป้องกัน จึงมีคำสั่งให้รื้อโบสถ์ด้วยรถปราบดิน สิ่งที่เหลืออยู่ของเธอคือการวัดและรูปถ่าย มันเกิดขึ้นในปี 1976
สามารถรวบรวมข้อเท็จจริงดังกล่าวได้มากมาย จะทำอย่างไรเพื่อไม่ให้เกิดซ้ำ? ประการแรก ไม่ควรลืมพวกเขา แสร้งทำเป็นว่าพวกเขาไม่มีอยู่จริง ข้อห้าม คำแนะนำ และกระดานที่มีข้อความว่า "ได้รับการคุ้มครองโดยรัฐ" ก็ไม่เพียงพอเช่นกัน จำเป็นต้องตรวจสอบข้อเท็จจริงของนักเลงหัวไม้หรือทัศนคติที่ไม่รับผิดชอบต่อมรดกทางวัฒนธรรมอย่างเข้มงวดในศาล และผู้กระทำความผิดต้องถูกลงโทษอย่างรุนแรง แต่ถึงแม้จะไม่เพียงพอ จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องศึกษาประวัติศาสตร์ท้องถิ่นอยู่แล้วในโรงเรียนมัธยมศึกษาเพื่อศึกษาประวัติศาสตร์และธรรมชาติของภูมิภาคเป็นวงกลม เป็นองค์กรเยาวชนที่ควรอุปถัมภ์ประวัติศาสตร์ของภูมิภาคก่อน สุดท้ายและที่สำคัญที่สุด หลักสูตรประวัติศาสตร์มัธยมศึกษาต้องมีบทเรียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ท้องถิ่นด้วย
ความรักที่มีต่อมาตุภูมิไม่ใช่สิ่งที่เป็นนามธรรม นอกจากนี้ยังเป็นความรักต่อเมืองของตนเอง สำหรับท้องถิ่นของตน สำหรับอนุสาวรีย์แห่งวัฒนธรรม ความภาคภูมิใจในประวัติศาสตร์ของตน นั่นคือเหตุผลที่การสอนประวัติศาสตร์ที่โรงเรียนควรมีความเฉพาะเจาะจง - บนอนุสรณ์สถานแห่งประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และการปฏิวัติในอดีตของท้องถิ่นของตน
เราไม่สามารถเรียกร้องความรักชาติได้เท่านั้น และสำหรับทั้งหมดนี้ จำเป็นต้องพัฒนาวิทยาศาสตร์ของนิเวศวิทยาวัฒนธรรม ไม่เพียงแต่สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรม สภาพแวดล้อมของอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม และผลกระทบที่มีต่อมนุษย์ควรได้รับการศึกษาทางวิทยาศาสตร์อย่างรอบคอบ
จะไม่มีรากในถิ่นกำเนิดในประเทศบ้านเกิด - จะมีคนจำนวนมากที่ดูเหมือนพืชที่ราบกว้างใหญ่

ทำไมคุณต้องรู้ประวัติศาสตร์? ความสัมพันธ์ระหว่างอดีต ปัจจุบัน และอนาคต เรย์ แบรดบิวรี "เดอะธันเดอร์มา"

อดีต ปัจจุบัน อนาคต เชื่อมโยงถึงกัน ทุกการกระทำของเราส่งผลต่ออนาคต ดังนั้น R. Bradbury ในเรื่อง "" จึงเชิญชวนผู้อ่านให้จินตนาการว่าจะเกิดอะไรขึ้นถ้าคนมีไทม์แมชชีน ในอนาคตสมมติของเขามีเครื่องดังกล่าว ผู้แสวงหาความตื่นเต้นจะได้รับซาฟารีในเวลา ตัวละครหลัก Eckels เริ่มต้นการผจญภัย แต่เขาได้รับการเตือนว่าไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงได้ มีเพียงสัตว์เหล่านั้นที่ต้องตายจากโรคภัยไข้เจ็บหรือด้วยเหตุผลอื่นเท่านั้นที่สามารถถูกฆ่าได้ (ทั้งหมดนี้ได้รับการระบุโดยผู้จัดงานล่วงหน้า) เมื่ออยู่ในยุคไดโนเสาร์ Eckels รู้สึกหวาดกลัวจนวิ่งออกจากพื้นที่ที่อนุญาต การกลับมาสู่ปัจจุบันของเขาแสดงให้เห็นว่าทุกรายละเอียดมีความสำคัญเพียงใด มีเพียงผีเสื้อเหยียบย่ำ ครั้งหนึ่งในปัจจุบัน เขาพบว่าโลกทั้งใบเปลี่ยนไปแล้ว สี องค์ประกอบของบรรยากาศ บุคคล และแม้แต่กฎการสะกดคำก็เปลี่ยนไป แทนที่จะเป็นประธานาธิบดีแบบเสรีนิยม เผด็จการอยู่ในอำนาจ
ดังนั้น Bradbury จึงถ่ายทอดแนวคิดต่อไปนี้: อดีตและอนาคตเชื่อมโยงถึงกัน เรามีความรับผิดชอบต่อทุกการกระทำที่เราทำ
จำเป็นต้องมองย้อนอดีตถึงจะรู้อนาคต ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นได้ส่งผลกระทบต่อโลกที่เราอาศัยอยู่ หากคุณสามารถวาดเส้นขนานระหว่างอดีตกับปัจจุบันได้ คุณก็จะสามารถมาถึงอนาคตที่คุณต้องการได้

ความผิดพลาดในประวัติศาสตร์ราคาเท่าไหร่? เรย์ แบรดบิวรี "เดอะธันเดอร์มา"

บางครั้งราคาของความผิดพลาดอาจทำให้มนุษย์เสียชีวิตได้ ดังนั้น ในเรื่อง "" แสดงให้เห็นว่าความผิดพลาดเล็กน้อยเพียงหนึ่งครั้งสามารถนำไปสู่หายนะได้ ตัวเอกของเรื่อง Eckels เหยียบผีเสื้อขณะเดินทางสู่อดีต ด้วยการกำกับดูแลของเขา เขาเปลี่ยนเส้นทางของประวัติศาสตร์ทั้งหมด เรื่องนี้แสดงให้เห็นว่าคุณต้องคิดอย่างรอบคอบก่อนที่จะทำอะไร เขาได้รับการเตือนถึงอันตราย แต่ความกระหายในการผจญภัยนั้นแข็งแกร่งกว่าสามัญสำนึก เขาไม่สามารถประเมินความสามารถและความสามารถของเขาได้อย่างถูกต้อง สิ่งนี้นำไปสู่ภัยพิบัติ

นักเขียนวรรณกรรมสมัยใหม่หลายคน: Nabokov, Solzhenitsyn, Rasputin, Shukshin, Aitmatov และความสนใจอย่างมากในหัวข้อนี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญเพราะร่วมกับคนที่ความทรงจำมีความหมายมาก: แผ่นดินเกิดของพวกเขา ความรักที่มีต่อมัน บ้านเกิดของบรรพบุรุษของพวกเขา ผู้คนปรากฏตัวขึ้น - คนส่วนใหญ่ที่ไม่สนใจ ความทรงจำของบรรพบุรุษหรือความทรงจำของการกระทำของตนเองซึ่งยังคงอยู่รุ่นต่อไป สำหรับ V. Nabokov "ความทรงจำ" คือความคิดถึง การเชื่อมต่อกับมาตุภูมิ สำหรับ V. Rasputin นี่คือความรู้เกี่ยวกับรากเหง้าชนิดหนึ่ง สำหรับ Aitmatov มันยังเป็นประโยชน์ที่คุณนำมาสู่ผู้คน แนวคิดเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในงานของพวกเขา

ในนวนิยายเรื่อง "Mashenka" Nabokov เผยให้เห็นถึงความคิดถึงสำหรับปิตุภูมิของเขา มันแสดงให้เห็นผู้อพยพที่อาศัยอยู่ในประเทศที่ไม่ใกล้ชิดทางจิตวิญญาณไม่คุ้นเคยกับพวกเขา พวกเขาอาศัยอยู่ต่างประเทศมานานกว่าหนึ่งปีแล้ว แต่ความรู้สึกแปลกแยกจากประเทศที่กลายเป็นบ้านหลังที่สองของพวกเขาไม่หายไป

ในวัฏจักรของเรื่อง ปัญหา เหตุการณ์ต่างๆ ที่ดำรงอยู่เรื่อยไป ย่อมรู้สึกเบื่อหน่ายกับชีวิต ในความทรงจำของรัสเซียในอดีต พวกเขาพบทางออกที่สมดุลทางจิตวิญญาณ ถึงแม้ว่าพวกเขาจะรู้ว่าพวกเขาจะไม่มีวันกลับไปยังดินแดนบ้านเกิดของตนได้ พระเอกของเรื่อง Ganin อาศัยอยู่ในโลกปิดของความรู้สึกและความคิดของเขา ความทรงจำนำพาเขาย้อนเวลากลับไปสู่ช่วงเวลาอันแสนห่างไกลเมื่อเขาอาศัยอยู่ในรัสเซียในวัยเด็ก ที่ซึ่งเขาได้พบกับรักแรกของเขาคือมาชา

หวนคิดถึงเหตุการณ์เมื่อหลายปีก่อน เขาได้สัมผัสความรู้สึกที่ดีที่สุดและสว่างไสวที่สุด เขาอาศัยอยู่บนความทรงจำนี้ ความทรงจำเหล่านี้ เป็นการปกป้องจากสิ่งแวดล้อมภายนอก จากโลกภายนอก ความขัดแย้งใด ๆ กับความเป็นจริง กับความเป็นจริงของชีวิต รบกวนเขา ทำให้เขารู้สึกว่างเปล่า

กานินมีความคารวะและเย้ายวนมากเกี่ยวกับอดีตของเขา ดังนั้นจึงไม่ต้องการพบกับมาชาครั้งใหม่ เนื่องจากเธอจะนำสิ่งใหม่ๆ ที่ไม่รู้จัก และที่สำคัญที่สุดคือความสัมพันธ์ของพวกเขาให้เป็นจริง ความทรงจำช่วยเขาให้พ้นจากความเป็นจริง จากปัญหาของโลก จากความหมองคล้ำ กิจวัตรประจำวัน ความไม่สวย ธีมของหน่วยความจำสร้างขึ้นในลักษณะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในผลงาน "Matryona Dvor" โดย A. Solzhenitsyn, "Farewell to Matera" โดย V. Rasputin, "Stormy Station" โดย Ch. Aitmatov ในงาน "Matryona Dvor" ธีมของหน่วยความจำดำเนินไปโดยสมบูรณ์อย่างสงบเสงี่ยมและจริงใจ

Matryona นางเอกของเรื่องช่วยหลายคนในหมู่บ้านและเมื่อเธอเสียชีวิตไม่มีใครจำเธอด้วยคำพูดที่ใจดี ญาติของเธอกลับกลายเป็นว่าแย่กว่าคนที่ไม่ใช่คนพื้นเมือง เริ่มแบ่งทรัพย์สิน Solzhenitsyn แสดงให้เห็นว่าความจำของมนุษย์สั้นเพียงใด ผู้คนลืมสิ่งดีๆ ทั้งหมดที่ทำเพื่อพวกเขาได้เร็วเพียงใด ผลที่ได้คือความอาฆาตพยาบาทเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในจิตวิญญาณของพวกเขา และพวกเขากลายเป็นคนขี้ขลาด เห็นแก่ตัว และผิดศีลธรรมโดยไม่สังเกตเห็น

ในเรื่อง "ลาก่อนมาเตรา" วี. รัสปูตินแสดงให้เห็นอย่างชำนาญไม่เพียง แต่ชะตากรรมของผู้คนในจุดเปลี่ยนของชีวิตของพวกเขา แต่ยังรวมถึงทัศนคติของพวกเขาต่อบรรพบุรุษของพวกเขาต่อรากเหง้าของพวกเขาต่อดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา เรื่องนี้เกี่ยวกับหมู่บ้านมาเตรา ซึ่งเป็นที่ตั้งของโรงไฟฟ้าพลังน้ำที่จะสร้างและได้ตกลงไปในเขตน้ำท่วม ทั้งหมู่บ้านต้องย้ายไปอยู่ที่ใหม่ แต่คนชราไม่สามารถทิ้งได้เพราะดินแดนนี้เป็นบ้านเกิดของบรรพบุรุษของพวกเขา อย่างไรก็ตาม บางคนซึ่งส่วนใหญ่เป็นคนหนุ่มสาวที่ไม่ได้ลงทุนในดินแดนบ้านเกิด ไม่ให้เกียรติบรรพบุรุษ ครอบครัว ทำลายความทรงจำของพวกเขา "ผู้มาใหม่" เพื่อเร่งกระบวนการของการตั้งถิ่นฐานใหม่พยายามที่จะตัดรากทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับชาวมาเตรากับอดีต

พวกเขาพยายามทำลายสุสานเพื่อกีดกันชาวมาเตราในการเขียนด้วย allsoch หน่วยความจำ ru 2005 เอง “โอ้ เราไม่ใช่มนุษย์ ไม่ใช่ใครอื่น” ดาเรียกล่าวในเนื้อเรื่องหลักอย่างขมขื่น รัสปูตินเชื่อว่าเมื่อแยกบุคคลออกจากโลก จากรากเหง้า จากประเพณีที่มีอายุหลายศตวรรษ เขายังสูญเสียมโนธรรมของเขา หัวใจของเขากลายเป็นหิน รัสปูตินแสดงให้เห็นว่าคนที่กลายเป็น "อีวานที่ไม่จำความเป็นญาติ" นั้นไร้ความปรานี โหดร้าย และชั่วร้ายเพียงใด

และไม่สำคัญว่าพวกเขาจะทำลายหมู่บ้านของคนอื่นหรือหมู่บ้านของพวกเขาเอง เพราะนี่คือบ้านเกิดของพวกเขาทั้งหมด จากคนเหล่านี้กลายเป็นภัยคุกคามต่อโลกรอบตัวตลอดจนธรรมชาติ ภูมิปัญญาเก่ากล่าวว่า: อย่าร้องไห้เพื่อคนตาย - ร้องไห้ให้กับผู้ที่สูญเสียจิตวิญญาณและมโนธรรมของเขา ในนวนิยายเรื่อง "Stormy Stop" โดย Ch. Aitmatov เช่นเดียวกับในงาน "Matryona Dvor" ธีมหลักคือธีมของการเคารพบรรพบุรุษของตนโดยรู้ถึงรากเหง้าของตัวเอง

เพื่อนของ Edigei เสียชีวิต แล้วลูกชายของเพื่อนผู้ล่วงลับคนนี้ชื่อสบิตซานก็มาถึงหมู่บ้าน เมื่อมันปรากฏออกมาในเวลาต่อมา เขา “ไม่ได้มาเพื่อฝังศพพ่อของเขา แต่เพียงเพื่อจะกำจัดมัน ขุดเข้าไปและจากไปโดยเร็วที่สุด” ปรากฎว่า Sabitzhan ไม่ให้เกียรติพ่อแม่ไม่เคารพขี้เถ้าของเขา Sabitzhan เป็นเหมือน mankurt ที่ไม่จำพ่อหรือแม่ของเขา

เมื่อพวกเขาไปฝัง Edigey เพื่อนเก่าของพวกเขา พวกเขาพบกับความเข้าใจผิด ไร้หัวใจที่ครองโลก หัวข้อของความทรงจำในยุคปัจจุบันนั้นกว้างขวางและหลากหลายมาก ได้กล่าวถึงประเด็นและประเด็นทางศีลธรรมมากมาย

นี่คือปัญหาการสูญเสียรากเหง้าของบรรพบุรุษ, แก่นของแผ่นดิน, ปัญหาของการสูญเสียความเมตตา, ความจริงใจ, มโนธรรมและจิตวิญญาณ, หัวข้อของ "อีวานผู้ไม่จดจำเครือญาติของเขา" หัวข้อของ เปลี่ยนบุคคลให้กลายเป็นมนุษย์ แก่นเรื่องของความทรงจำที่คงอยู่ตลอดไป ปัญหาเหล่านี้ทำให้ตัวเองรู้สึกแย่และมีอยู่ในทุกวันนี้ นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาสะท้อนให้เห็นในวรรณคดีสมัยใหม่

ต้องการแผ่นโกงหรือไม่? จากนั้นบันทึก-» ธีมของหน่วยความจำในวรรณคดีสมัยใหม่ งานวรรณกรรม!

• หมวดหมู่: ข้อโต้แย้งในการเขียนข้อสอบ

• ที่. Tvardovsky - บทกวี "มีชื่อและมีวันที่ดังกล่าว ... " โคลงสั้นฮีโร่ A.T. Tvardovsky รู้สึกผิดอย่างสุดซึ้งของเขาและรุ่นของเขาต่อหน้าวีรบุรุษผู้ล่วงลับ ตามหลักแล้วความรู้สึกผิดดังกล่าวไม่มีอยู่จริง แต่ฮีโร่ตัดสินตัวเองโดยศาลสูงสุด - ศาลฝ่ายวิญญาณ นี่คือคนที่มีมโนธรรมที่ดี จริงใจ เจ็บปวดกับทุกสิ่งที่เกิดขึ้น เขารู้สึกผิดเพราะเขาแค่ใช้ชีวิต ได้เพลิดเพลินกับความงามของธรรมชาติ สนุกกับวันหยุด ทำงานในวันธรรมดา และคนตายไม่สามารถฟื้นคืนชีพได้ พวกเขาสละชีวิตเพื่อความสุขของคนรุ่นต่อไปในอนาคต และความทรงจำของพวกเขาเป็นนิรันดร์และเป็นอมตะ ไม่จำเป็นต้องใช้วลีดังและสุนทรพจน์ยกย่อง แต่ทุกนาทีเราต้องจำคนที่เราเป็นหนี้ชีวิตของเรา วีรบุรุษผู้ตายไม่ได้จากไปอย่างไร้ร่องรอยพวกเขาจะอาศัยอยู่ในลูกหลานของเราในอนาคต รูปแบบของความทรงจำทางประวัติศาสตร์ยังได้ยินโดย Tvardovsky ในบทกวี "ฉันถูกฆ่าตายใกล้ Rzhev", "พวกเขาโกหกคนหูหนวกและเป็นใบ้", "ฉันรู้: ไม่ใช่ความผิดของฉัน ... "
• E. Nosov - เรื่องราว "The Living Flame" โครงเรื่องของเรื่องนั้นเรียบง่าย ผู้บรรยายเช่าบ้านจากป้า Olya หญิงชราผู้สูญเสียลูกชายคนเดียวของเธอในสงคราม วันหนึ่งเขาปลูกดอกป๊อปปี้ในแปลงดอกไม้ของเธอ แต่นางเอกไม่ชอบดอกไม้เหล่านี้อย่างชัดเจน ดอกป๊อปปี้มีชีวิตที่สดใสแต่อายุสั้น พวกเขาอาจเตือนเธอถึงชะตากรรมของลูกชายของเธอที่เสียชีวิตตั้งแต่ยังเด็ก แต่ในตอนจบ ทัศนคติของป้าโอลิยาต่อดอกไม้เปลี่ยนไป ตอนนี้พรมดอกป๊อปปี้ทั้งผืนสว่างไสวอยู่บนเตียงดอกไม้ของเธอ “บางกลีบก็ร่วงโรย ร่วงหล่นลงกับพื้น เหมือนประกายไฟ บ้างก็เปิดลิ้นที่ลุกเป็นไฟเท่านั้น และจากเบื้องล่าง จากความชื้นที่เต็มเปี่ยมไปด้วยพลังของแผ่นดิน ตาที่ม้วนแน่นขึ้นเรื่อยๆ ก็ลุกขึ้นเพื่อกันไม่ให้ไฟที่มีชีวิตดับลง ภาพของดอกป๊อปปี้ในเรื่องนี้เป็นสัญลักษณ์ เป็นสัญลักษณ์ของทุกสิ่งที่ประเสริฐและกล้าหาญ และวีรบุรุษผู้นี้ยังคงอยู่ในใจของเรา ในจิตวิญญาณของเรา ความทรงจำหล่อเลี้ยงรากเหง้าของ "จิตวิญญาณแห่งคุณธรรมของผู้คน" ความทรงจำเป็นแรงบันดาลใจให้เราค้นพบสิ่งใหม่ๆ ความทรงจำของวีรบุรุษผู้ล่วงลับจะยังคงอยู่กับเราเสมอ ฉันคิดว่านี่เป็นหนึ่งในแนวคิดหลักของงาน
• B. Vasiliev - เรื่อง "หมายเลขนิทรรศการ ... " ในงานนี้ ผู้เขียนยกปัญหาเรื่องความทรงจำในอดีตและความทารุณเด็ก การรวบรวมพระธาตุสำหรับพิพิธภัณฑ์ของโรงเรียนผู้บุกเบิกขโมยจดหมายสองฉบับจาก Anna Fedotovna ผู้รับบำนาญตาบอดที่เธอได้รับจากด้านหน้า จดหมายฉบับหนึ่งมาจากลูกชาย ฉบับที่สอง - จากเพื่อนของเขา จดหมายเหล่านี้เป็นที่รักของนางเอกมาก เมื่อต้องเผชิญกับความโหดร้ายแบบเด็กๆ โดยไม่รู้ตัว เธอไม่เพียงสูญเสียความทรงจำเกี่ยวกับลูกชายของเธอเท่านั้น แต่ยังสูญเสียความหมายของชีวิตด้วย ผู้เขียนอธิบายความรู้สึกของนางเอกอย่างขมขื่น: “แต่มันหูหนวกและว่างเปล่า ไม่จดหมายที่ใช้ประโยชน์จากการตาบอดของเธอไม่ได้ถูกนำออกจากกล่อง - พวกเขาถูกนำออกจากจิตวิญญาณของเธอและตอนนี้ไม่เพียง แต่เธอตาบอดและหูหนวกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิญญาณของเธอด้วย จดหมายจบลงที่ห้องเก็บของของพิพิธภัณฑ์โรงเรียน “ ผู้บุกเบิกได้รับการขอบคุณสำหรับการค้นหาอย่างแข็งขัน แต่ไม่มีที่สำหรับการค้นพบของพวกเขาและจดหมายของ Igor และ Sergeant Perepletchikov ถูกสำรองไว้นั่นคือพวกเขาถูกวางไว้ในลิ้นชักยาว พวกมันยังคงอยู่ที่นั่น ตัวอักษรสองตัวนี้พร้อมข้อความเรียบๆ: "EXHIBITION No...." พวกเขานอนอยู่ในลิ้นชักโต๊ะในแฟ้มสีแดงที่มีข้อความจารึกว่า "วัสดุรองแห่งประวัติศาสตร์มหาสงครามผู้รักชาติ"