นักบุญเปโตรและเปาโลอธิษฐานเพื่ออะไร? การยึดถืออัครสาวกสูงสุดเปโตรและพอล

ตามคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทุกคนในการรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์จะได้รับทูตสวรรค์ผู้พิทักษ์ซึ่งตลอดชีวิตของเขาปกป้องเขาจากอุบายของมารและนำทางความคิดของเขาชี้แนะให้พวกเขาปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าผู้ที่เกิดระหว่างวันที่ 24 สิงหาคมถึง 23 กันยายนมีเทวดาผู้พิทักษ์ ได้แก่ นักบุญเปาโล อเล็กซานเดอร์ และยอห์น เราจะพูดถึงรายละเอียดแรกเกี่ยวกับสิ่งแรกนี้

วันแห่งการรำลึกถึงผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของพระเจ้า

ในชีวิตทางโลกนี้ นักบุญเปาโล ทูตสวรรค์ผู้พิทักษ์ของชาวคริสต์หลายล้านคน เป็นหนึ่งในผู้ติดตามคำสอนที่กระตือรือร้นที่สุดที่พระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเรานำมาสู่โลก สำหรับการรับใช้พระเจ้า เขาร่วมกับนักบุญเปโตรผู้ร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุดได้รับแต่งตั้งให้เป็นอัครสาวกสูงสุด โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียจะรำลึกถึงพวกเขาในวันที่ 12 กรกฎาคมของทุกปี ในวันนี้ทุกคนก็ยอมรับการแสดงความยินดีจากทุกคนที่พระเจ้าทรงโอนมาภายใต้การคุ้มครองของเทวดาผู้พิทักษ์ - นักบุญพอล รูปภาพที่แสดงไอคอนของเขาจะเปิดบทความของเรา

การเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์

เป็นที่ทราบกันดีว่าอัครสาวกเปาโลในอนาคตมาจากตระกูลชาวยิวผู้สูงศักดิ์ในเผ่าเบนจามินและโดยกำเนิดสามารถเรียกร้องสัญชาติโรมันได้ เมื่อถูกเลี้ยงดูมาในหมู่ชาวยิวออร์โธดอกซ์เมื่ออายุมากขึ้นเขาก็กลายเป็นผู้ข่มเหงคริสเตียนที่โอนอ่อนไม่ได้โดยถือว่าพวกเขาเป็นศูนย์รวมแห่งความชั่วร้ายที่แท้จริง

แต่เกิดขึ้นว่าในปีที่ 34 (คือหลังการตรึงกางเขนและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูคริสต์) หลังจากได้รับการเปิดเผยจากพระเจ้าแล้วเขาก็สำเร็จ ศรัทธาที่แท้จริงและได้ดำเนินไปในเส้นทางแห่งการเผยแพร่ศาสนา เมื่อรับบัพติศมาแล้ว เขาได้เปลี่ยนชื่อที่มอบให้แก่เขาเมื่อแรกเกิด คือ เซาโล เป็นชื่อเปาโล เทวดาผู้พิทักษ์ในอนาคตนักบุญพอลเริ่มบรรลุภารกิจอันยิ่งใหญ่ของเขาด้วยการสั่งสอนคำสอนของพระผู้ช่วยให้รอดในจัตุรัสและในธรรมศาลา ฝูงชนชาวยิวที่โกรธแค้นพยายามจะจัดการกับเขามากกว่าหนึ่งครั้ง แต่แต่ละครั้งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงจับมือของฆาตกรไปจากเขา

ผู้ช่วยให้รอดของวิญญาณที่พินาศ

แม้ในสมัยแห่งชีวิตบนโลกนี้ นักบุญเปาโลได้กลายมาเป็นทูตสวรรค์ผู้พิทักษ์สำหรับคนจำนวนมาก เขาได้เดินทางไกล เปลี่ยนพวกเขาให้กลายเป็นศรัทธาที่แท้จริง และด้วยเหตุนี้จึงช่วยพวกเขาให้พ้นจากความมืด ความตายชั่วนิรันดร์. ทุกที่ตลอดเส้นทางของเขา ชุมชนคริสเตียนลับปรากฏขึ้น ซึ่งในเวลาต่อมามีผู้พลีชีพเพื่อศรัทธาหลายพันคนปรากฏตัวขึ้น ซึ่งอาคารแห่งนี้นองเลือด โบสถ์คริสต์.

ความพร้อมอย่างต่อเนื่องของเขาที่จะตายเพื่อพระนามของพระเจ้าทำให้เขามีพลังและช่วยให้เขาอดทนต่อความเศร้าโศกและความยากลำบากโดยไม่ต้องบ่นและของประทานแห่งปาฏิหาริย์ที่ส่งมาจากเบื้องบนทำให้มีอิทธิพลต่อจิตสำนึกของคนต่างศาสนาที่อยู่รอบตัวเขาอย่างชัดเจนอย่างผิดปกติ และทุกวันนี้เมื่อมองดูไอคอนของ Guardian Angel St. Paul ก็อดไม่ได้ที่จะสังเกตเห็นการแสดงออกถึงจิตวิญญาณอันลึกซึ้งและความปรารถนาที่จะเสียสละตนเองเพื่อความรอดของจิตวิญญาณมนุษย์โดยธรรมชาติ

ความทุกข์ทรมาน

เส้นทางทางโลกของอัครสาวกเปาโลสูงสุดตามที่นักประวัติศาสตร์คริสตจักรกล่าวไว้สิ้นสุดลงในปี 64 - 67 วันที่แน่นอนไม่สามารถติดตั้งได้ ไม่มีอยู่จริงและ ฉันทามติเกี่ยวกับสถานการณ์การเสียชีวิตของเขา ทั้งหมดที่รู้ก็คือเขาถูกตัดศีรษะในโรมด้วยประโยคที่จักรพรรดิเนโรลงความเห็น เหตุผลตามเวอร์ชันหนึ่งคือความช่วยเหลือจากเปาโลถึงนักบุญเปโตรในการต่อต้านไซมอนเดอะเมกัสและการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของภรรยาอันเป็นที่รักสองคนของจักรพรรดิเองสู่ศรัทธาของพระคริสต์

อย่าง​ไร​ก็​ตาม มี​เหตุ​ผล​ที่​เชื่อ​ได้​ว่า​เขา​กระตุ้น​ความ​โมโห​โดย​การ​ที่​เขา​จัด​การ​ให้​พนักงาน​เชิญ​จอก​แก้ว​เป็น​คริสเตียน. ไม่ว่าในกรณีใด นักบุญเปาโลในอนาคตในฐานะพลเมืองโรมัน จะต้องถูกตัดศีรษะด้วยดาบ ซึ่งในเวลานั้นถือเป็นสิทธิพิเศษอย่างหนึ่ง ถ้าเขาไม่มีสัญชาติ เขาคงต้องเผชิญกับความตายบนไม้กางเขนที่ยาวนานและเจ็บปวด

การถวายเกียรติแด่อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์

หลังจากการพลีชีพของพระองค์ ซึ่งกลายเป็นการสิ้นสุดการเดินทางของชีวิตอย่างสมควร ดวงวิญญาณของผู้วายชนม์ใหม่ได้ทะยานขึ้นสู่พระเจ้าและพบความสุขชั่วนิรันดร์บนบัลลังก์ของพระองค์ นักเทศน์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งคำสอนของพระคริสต์กลายเป็นทูตสวรรค์ผู้พิทักษ์สำหรับคนนับไม่ถ้วน นักบุญเปาโลเป็นตัวอย่างว่าแม้แต่ผู้ข่มเหงคริสเตียนที่โกรธแค้นที่สุดซึ่งต้องโทษตัวเอง ความทรมานชั่วนิรันดร์บางทีบางทีเมื่อได้รับการปลดบาปแล้ว อาจกลายเป็นเสาหลักแห่งศรัทธาที่แท้จริงประการหนึ่ง

ในศตวรรษที่ 4 หลังจากนั้น ความเชื่อของคริสเตียนได้รับสถานะอย่างเป็นทางการและกลายเป็นศาสนาที่โดดเด่นของจักรวรรดิโรมัน มหาวิหารสองแห่งถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่อัครสาวกสูงสุดเปโตรและพอล แห่งหนึ่งโดยตรงในเมืองหลวงและอีกแห่งในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา การเฉลิมฉลองที่อุทิศให้กับพวกเขาก็จัดขึ้นใน ปฏิทินจูเลียนวันที่ 29 มิถุนายนแพร่หลายมากจนบิชอปแอมโบรสแห่งมิลาน บุคคลสำคัญทางศาสนาในยุคนั้นเขียนว่าคนทั้งโลกกำลังมีส่วนร่วมในเรื่องนี้

ผู้ช่วยและผู้วิงวอนของมนุษยชาติ

ก่อนที่จะพูดคุยต่อไปว่าเทวดาผู้พิทักษ์ที่นักบุญพอลช่วยเหลือผู้ที่เขาเป็นผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ให้เราพิจารณาคำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับพลังแห่งสวรรค์เหล่านั้นซึ่งเขาถูกนับตามพระประสงค์ของผู้สร้าง การดำรงอยู่ของพวกเขาเป็นที่รู้จักจากพระวจนะของพระเยซูคริสต์ ซึ่งให้ไว้ในข่าวประเสริฐของมัทธิวบทที่ 18 พระองค์ทรงชี้ไปที่เด็กๆ ที่ล้อมรอบพระองค์ พระองค์ตรัสว่าเทพผู้พิทักษ์ของพวกเขากำลังมองดูพระพักตร์ของพระบิดาบนสวรรค์ ภารกิจของพวกเขาคือช่วยเหลือผู้คนใน ผลบุญและปกป้องมันให้พ้นจากอำนาจชั่วร้าย

ความสำคัญของเทวดาผู้พิทักษ์แห่งนักบุญพอล เช่นเดียวกับวิญญาณอื่นๆ ทั้งหมดที่มอบให้กับผู้คนในขณะที่ประกอบพิธีศีลระลึกแห่งบัพติศมานั้นยิ่งใหญ่เหลือล้น ตามคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์บุคคลที่ยังไม่รับบัพติศมาและดังนั้นจึงปราศจากการวิงวอนของอำนาจจากสวรรค์จึงอยู่ในอำนาจของปีศาจ - วิญญาณที่ตกสู่บาปผู้รับใช้ของซาตาน บ่อยครั้งที่พวกเขาเป็นคนที่เติมความโกรธและความเกลียดชังต่อคนที่เขารักและผลักดันให้เขาดำเนินการโดยประมาท

ในขณะเดียวกันก็อยู่ข้างๆเด็กๆทุกคน โบสถ์คริสต์ผู้ที่ได้รับพระคุณในอ่างบัพติศมานั้นเป็นผู้ส่งสารของพระเจ้าอย่างมองไม่เห็น ปกป้องพวกเขาและปลดปล่อยพวกเขาจากการโจมตีของศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์ หนึ่งในผู้ส่งสารจากสวรรค์เหล่านี้คือเทวดาผู้พิทักษ์นักบุญเปาโล เขาเช่นเดียวกับนักรบสวรรค์คนอื่น ๆ จะไม่ทิ้งใครไปตลอดชีวิตเว้นแต่ตัวเขาเองจะขับไล่เขาออกไปด้วยการกระทำและความคิดที่เป็นบาป

คำพยานของบรรพบุรุษคริสตจักร

นักบุญ จอห์นผู้ชอบธรรมครอนสตัดท์ - รูปร่างที่โดดเด่นโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียที่ทิ้งคนรวยไว้เบื้องหลัง มรดกทางวรรณกรรมในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 เขาเขียนว่าถ้าไม่ใช่เพราะเทวดาผู้พิทักษ์ เผ่าพันธุ์มนุษย์คงจะถูกทำลายโดยปีศาจอย่างแน่นอน ซึ่งความอาฆาตพยาบาทต่อเขาไม่มีขอบเขต ในงานเขียนของเขา เขาเน้นย้ำซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าจุดประสงค์ของเทวดาผู้พิทักษ์คือเพื่อปกป้องและรักษาผู้คนซึ่งเป็นสิ่งสร้างของพระเจ้าและต้องสืบทอดชีวิตนิรันดร์โดยเข้ามาแทนที่ทูตสวรรค์ที่ตกสู่บาป

คริสตจักรที่ได้รับเกียรติให้รับการเปิดเผยของพระเจ้าและเก็บรักษาไว้ในงานเขียนของพวกเขาสอนว่าพันธกิจของผู้ส่งสารจากสวรรค์ไม่ได้จบลงด้วยการสิ้นสุดของชีวิตทางโลกของผู้ที่ได้รับจากผู้สร้างทุกสิ่ง . ภารกิจอันยิ่งใหญ่ของพวกเขายังคงดำเนินต่อไปแม้หลังจากที่วิญญาณถูกแยกออกจากร่างกายและออกจากโลกที่เสื่อมทรามแล้ว

ระหว่างทางไปสู่ประตูแห่งนิรันดร์

Guardian Angel Saint Paul ช่วยผู้เสียชีวิตได้อย่างไร? ประการแรก โดยสิ่งที่มาพร้อมกับจิตวิญญาณของเขาตลอดเส้นทางการทดสอบทางอากาศ ร่วมกับทูตสวรรค์องค์ที่สองซึ่งส่งมาเป็นพิเศษจากวังสวรรค์ เขาเผชิญหน้ากับปีศาจที่พยายามลากเธอเข้าสู่ความมืดมิดของยมโลกพร้อมกับรายการบาปที่เกิดขึ้นในช่วงชีวิตของเธอ นักบุญถือหนังสือในมือของเธอซึ่งมีบันทึกการกระทำดีทั้งหมดของเธอ และหากสิ่งเหล่านี้มีความสำคัญมากกว่าความชั่วช้าครั้งก่อน ๆ ผู้รับใช้แห่งความมืดก็ถอยทัพไปอย่างไร้อำนาจ

จากผลงานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เป็นที่ทราบกันดีว่าความช่วยเหลือของผู้ส่งสารจากสวรรค์นั้นตรงเวลาและมีประสิทธิภาพผิดปกติส่วนใหญ่เป็นเพราะพวกเขาแบ่งปันความใกล้ชิดทางวิญญาณกับผู้คน ยิ่งไปกว่านั้น หลายคนก่อนที่จะได้รับมงกุฎในอาณาจักรของพระเจ้า ก็ได้ผ่านเส้นทางแห่งชีวิตทางโลก ตัวอย่างที่เด่นชัดของเรื่องนี้ก็คือทูตสวรรค์เปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์ คำอธิษฐานเพื่อการรักษาที่ถวายต่อหน้าพระฉายาของพระองค์นั้นมีพลังพิเศษอย่างยิ่ง เพราะครั้งหนึ่งพระองค์เองได้ทรงอดทนต่อความทุกข์ทรมานทั้งปวงซึ่งโรคภัยไข้เจ็บทำให้เนื้อมนุษย์อ่อนแอลง

คำอธิษฐานต่อผู้วิงวอนจากสวรรค์ช่วยได้หรือไม่?

แม้ว่าในช่วงชีวิตบนโลกนี้อัครสาวกสูงสุดเปาโลไม่ได้สื่อสารเป็นการส่วนตัวกับพระเยซูคริสต์และไม่รู้สึกเป็นเกียรติที่ได้อยู่ในหมู่สาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระองค์สำหรับการเทศนาและกิจกรรมเผยแผ่ศาสนาของเขาซึ่งต้องขอบคุณแสงสว่างแห่งศรัทธาที่แท้จริง ส่องสว่างแก่ผู้คนที่เคยจมน้ำตายในความมืดมิดของลัทธินอกรีตเขาได้รับการเคารพในฐานะเสาหลักประการหนึ่งของศาสนาคริสต์

คุณธรรมของพระองค์ในการช่วยจิตวิญญาณมนุษย์นั้นยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง บรรดาผู้ที่นักบุญเปาโลเป็นเทวดาผู้พิทักษ์ก็ไม่สามารถเข้าถึงพลังแห่งนรกได้ คำอธิษฐานที่ผู้เชื่อที่จริงใจเสนอต่อเขานั้นไม่ได้รับคำตอบ เงื่อนไขเดียวที่ขาดไม่ได้คือความจริงใจและความเชื่อมั่นของผู้ที่สวดอ้อนวอนในอำนาจทุกอย่างของพระเจ้าซึ่งพระองค์ทรงอธิษฐานเผื่อพวกเขาอยู่ตลอดเวลา

การนมัสการของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์บนฝั่งแม่น้ำนีเปอร์

ความเคารพนับถือของนักบุญเปาโลในมาตุภูมิเริ่มขึ้นทันทีหลังจากที่แสงส่องจากไบแซนเทียมไปเหนือนักบุญเปาโล ศรัทธาใหม่. พอจะกล่าวได้ว่ารูปของเขาเป็นหนึ่งในรูปแรกๆ ที่เจ้าชายวลาดิมีร์ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์นำมายังเคียฟ และโบสถ์แห่งแรกที่ถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาก็ถูกสร้างขึ้นที่นั่น

นักบุญเปโตรผู้ร่วมงานที่ใกล้ที่สุดของเขาไม่ได้อยู่ในความสับสน เมื่อเวลาผ่านไป มีวัดหลายแห่งที่อุทิศให้กับพวกเขาปรากฏใน Rus' ใต้ซุ้มประตูซึ่งได้ยินคำอธิษฐานที่เขียนเป็นพิเศษ รูปเคารพของนักบุญพอล เทวดาผู้พิทักษ์ และอัครสาวกเปโตร นับแต่โบราณกาลมาได้กลายเป็นส่วนบังคับของโบสถ์ใดๆ แม้แต่โบสถ์ที่เล็กที่สุด

วิหารในโนฟโกรอดและมหาวิหารบนเนวา

ใน ต้นเจ้าพระยาศตวรรษบนดินแดนของ Novgorod ก่อตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา อาราม. สองศตวรรษต่อมา เมื่ออยู่บนฝั่งแม่น้ำเนวา ตามพระประสงค์ของจักรพรรดิปีเตอร์ที่ 1 ก ทุนใหม่ของรัฐรัสเซีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก หัวใจของมันถูกสร้างขึ้นบนเกาะ Hare "มหาวิหารแห่งอัครสาวกสูงสุดปีเตอร์และพอล" - นี่คือสิ่งที่ฟังดู ชื่อเป็นทางการโครงสร้างอันสง่างามนี้ พระองค์ยังพระราชทานชื่อป้อมปราการที่ล้อมรอบและทั่วทั้งเมืองด้วย ซึ่งไม่ใช่เรื่องบังเอิญ เนื่องจากองค์จักรพรรดิทรงถือว่าอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เป็นของพระองค์ ผู้อุปถัมภ์สวรรค์. เป็นลักษณะเฉพาะที่เป็นมหาวิหารแห่งนี้ซึ่งต่อมาถูกกำหนดให้เป็นสุสานของซาร์แห่งรัสเซียและสมาชิกในครอบครัวในเดือนสิงหาคม

ชื่อที่ได้รับความนิยม

ชื่อพอลในมาตุภูมิแพร่หลายมานานแล้วและมักจะมอบบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์แก่ทารกที่เกิดไม่เพียง แต่ในวันที่ระบุไว้ในปฏิทินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงช่วงเวลาอื่นด้วย เหตุผลก็คือความนิยมสูงผิดปกติของนักบุญในทุกชั้น สังคมรัสเซีย. เป็นที่ทราบกันดีว่ามีคนจำนวนมากที่ทิ้งรอยสดใสไว้ ประวัติศาสตร์แห่งชาติ.

ในหมู่พวกเขามีนักบุญออร์โธดอกซ์เช่นพระพอลแห่งคาเมลผู้สารภาพพอลแห่งปรูเซียดผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Pavel Vierey และ Pavel Filitsin รวมถึงตัวแทนอื่น ๆ ของพระสงฆ์ มีตำแหน่งสูง รัฐบุรุษและผู้นำทางทหาร แต่ส่วนใหญ่มักพบในทุกศตวรรษในหมู่ผู้คนจาก คนทั่วไปผู้ซึ่งเชื่อมั่นในพลังที่ไม่อาจทำลายได้ของทูตสวรรค์พอลผู้ศักดิ์สิทธิ์ ไอคอนที่เขาแสดงร่วมกับอัครสาวกสูงสุดอีกคนคือนักบุญเปโตรสามารถเห็นได้ทั้งในพระราชวังของเจ้าชายและในกระท่อมในหมู่บ้านเรียบง่าย

อธิษฐานถึงนักบุญศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเปาโล

ในตอนท้ายของการสนทนา เป็นการเหมาะสมที่จะพิจารณาคำอธิษฐานโบราณที่เสนอต่ออัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์สูงสุดทั้งในวันหยุดที่อุทิศให้กับความทรงจำของเขาซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 12 กรกฎาคมและในวันอื่น ๆ

โอ้ อัครสาวกเปาโลผู้บริสุทธิ์ ผู้เป็นภาชนะที่พระคริสต์ทรงเลือกไว้ ผู้บอกความลึกลับแห่งสวรรค์ ครูสอนทุกภาษา แตรของคริสตจักร กิ่งที่โด่งดัง ผู้ที่ทนความยากลำบากมากมายเพื่อพระนามของพระคริสต์ ผู้ทรงวัดทะเลและเดินไปตามทาง แผ่นดินโลกและทำให้เราพ้นจากคำเยินยอของรูปเคารพ! ฉันอธิษฐานต่อคุณและร้องเรียกคุณ: อย่าดูหมิ่นฉันซึ่งเป็นคนโสโครกจงเลี้ยงดูคนที่ตกอยู่ภายใต้ความเกียจคร้านอย่างบาปเช่นเดียวกับที่คุณเลี้ยงดูคนง่อยตั้งแต่อยู่ในครรภ์มารดาของเขาที่เมืองลีสเตรค และเช่นเดียวกับที่ยุทิกัสซึ่งตายไปแล้วฟื้นขึ้นอีก ขอทรงโปรดให้ข้าพเจ้าพ้นจากการกระทำที่ตายแล้วด้วย และเช่นเดียวกับคำอธิษฐานของคุณ ครั้งหนึ่งคุณได้เขย่ารากฐานของคุก และคุณยอมให้นักโทษทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า เพราะทุกสิ่งที่ท่านทำได้โดยอำนาจที่ประทานแก่ท่านจากพระเยซูคริสต์นั้น พระสิริ เกียรติ และการนมัสการทั้งสิ้นเป็นของพระองค์กับพระบิดาผู้ทรงสร้างพระองค์ และด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และประเสริฐที่สุดและประทานชีวิตของพระองค์ บัดนี้และตลอดไปตลอดชั่วอายุขัย ทุกเพศทุกวัย สาธุ

ข้อความของมันถูกนำเสนอข้างต้น พิมพ์ใน Church Slavonic ด้วยแบบอักษรสมัยใหม่ทำให้เข้าใจง่าย

ในคำอธิษฐานนี้ นักบุญเปาโลถูกเรียกว่า "ภาชนะของพระเจ้า" และ "ดอกไม้ออร์โธดอกซ์" คำอุปมาอุปไมยเหล่านี้และคำอุปมาอุปไมยที่เกี่ยวข้องเน้นถึงข้อดีของหัวหน้าอัครสาวกในการสถาปนาศรัทธาของพระคริสต์และเปลี่ยนคนต่างศาสนาให้เชื่อ นอกจากนี้ยังมีคำอธิษฐานที่ส่งถึงเขาเพื่อขอความช่วยเหลือในการเอาชนะความอ่อนแอทางวิญญาณที่ขัดขวางไม่ให้บุคคลได้รับพระคุณในอาณาจักรของพระเจ้า คำอธิษฐานจบลงด้วยการแสดงออกถึงความมั่นใจในอำนาจทุกอย่างของนักบุญซึ่งพระบิดาบนสวรรค์ประทานแก่เขา

คำสอนของพระคริสต์ไม่ได้เป็นที่รู้จักไปทั่วโลกในทันที ต้องใช้เวลาในการเผยแพร่พระกิตติคุณไปทั่วประเทศและทวีปต่างๆ และคนที่เทศน์ก็เรียกว่าอัครสาวกด้วย นักบุญเปโตรและเปาโลในออร์โธดอกซ์ถูกเรียกว่าผู้สูงสุด พวกเขาเป็นสาวกที่มีชื่อเสียงที่สุดของพระเยซู

ชีวประวัติ

อันที่จริงทั้งสองคนพบกันหลังจากพระคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ นี่คือข้อเท็จจริงที่น่าสนใจบางประการ:

• เปาโลไม่เคยเห็นพระคริสต์ในขณะที่เขาอยู่บนโลก เนื่องจากเป็นชาวยิวที่กระตือรือร้น ซาอูลจึงข่มเหงคริสเตียนอย่างโหดร้ายด้วยซ้ำ มีเวอร์ชันที่เขาเข้าร่วมในการประหารสตีเฟนผู้พลีชีพคนแรก
• เปโตรและน้องชายของเขาเป็นคนแรกที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงเรียก ชาวประมงไร้การศึกษาจากชานเมืองที่มีอารมณ์ร้อน - ปัจจุบันอัครสาวกเปโตรเป็นที่รู้จักทุกที่
• เปโตรกลายเป็นอัครสาวกคนแรกที่สารภาพพระคริสต์ในฐานะพระบุตรของพระเจ้า
• เปาโลพบพระเจ้าบนถนนสู่ดามัสกัสและตาบอดเป็นเวลาหลายวัน ตามด้วยการกลับใจใหม่ของเขา

อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เปโตรและพอลแม้ว่าชะตากรรมของพวกเขาจะไม่เหมือนกัน แต่ก็กลายเป็นครูให้กับคนจำนวนมากและเปลี่ยนใจเลื่อมใสผู้คนหลายพันคนมาสู่พระคริสต์ในช่วงชีวิตของพวกเขา

การไหว้ในวัดต่างๆ

ในออร์โธดอกซ์มีความพิเศษ วันหยุดทางศาสนาซึ่งนำหน้าด้วยการอดอาหารในฤดูร้อน - วันของอัครสาวกเปโตรและพอล ดังนั้นจึงมักจะเห็นนักบุญร่วมกันบนไอคอนเนื่องจากทั้งสองคนทำหลายอย่างมากมายเพื่อการก่อตั้งคริสตจักรของพระคริสต์ คุณจะอธิษฐานขออะไรก่อนทำสิ่งนี้? คำขออาจเป็นอะไรก็ได้ แต่มีประเพณีบางอย่าง

• ทั้งสองช่วยผู้ที่ต้องการได้รับศรัทธาและอำนวยความสะดวกในการดูดซึมพระวจนะของพระเจ้า
• นักบุญพอลอุปถัมภ์นักเรียนและรักษาผู้ที่ป่วยเป็นโรคทางจิตวิญญาณและทางจิต ในช่วงชีวิตของเขา พระองค์ทรงปลุกคนตายให้ฟื้นคืนชีพ เขาจะดูแลผู้ที่เริ่มต้นธุรกิจของตนเองด้วยหากเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น - ท้ายที่สุดแล้วอัครสาวกก็มีชื่อเสียงในการทำงานมาก
• นักบุญเปโตรช่วยเหลือผู้ที่เป็นไข้หรืออื่นๆ ความเจ็บป่วยทางกาย. เขาเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของกะลาสีเรือและชาวประมง

คุณสามารถอธิษฐานสั้น ๆ หรืออ่าน Akathist ได้ - ขึ้นอยู่กับนิสัยของจิตวิญญาณของคุณ เป็นสิ่งสำคัญที่ผู้อธิษฐานต้องเข้าใจว่าพระเจ้าทรงเติมเต็มความปรารถนาที่พอพระทัยของพระองค์เท่านั้น ท้ายที่สุดแล้ว นักบุญไม่สามารถขัดแย้งกับผู้สร้างได้ พวกเขาเป็นที่ปรึกษาฝ่ายวิญญาณของผู้เชื่อ พลังในการทำปาฏิหาริย์นั้นมอบให้พวกเขาเป็นรางวัลจากพระเจ้าสำหรับความศรัทธาและการทำงานด้วยตนเอง

จุดสิ้นสุดของการเดินทางของชีวิต

อัครสาวกส่วนใหญ่จบชีวิตลงอย่างน่าอนาถ ความจริงก็คือว่าในสมัยอันห่างไกลนั้น ศาสนาคริสต์เป็นเพียงนิกายเล็กๆ เท่านั้น ผู้ปกครองถือว่าผู้นับถือศาสนาใหม่เป็นอันตรายและรู้สึกว่าเป็นภัยคุกคามต่ออำนาจ ดังนั้นพวกเขาจึงพยายามทำลายทุกคนที่ถือว่าพระคริสต์เป็นพระเจ้าและให้บัพติศมาเข้าในความเชื่อของตน

ตัวอย่างเช่น เปโตรซึ่งอยู่ในวัยชราแล้วถูกควบคุมตัวและประหารชีวิตโดยการตรึงกางเขนเช่นเดียวกับพระคริสต์ ศรัทธาที่แท้จริงเท่านั้นที่สามารถทนต่อการทดสอบอันแสนสาหัสเช่นนี้ได้ อัครสาวกขอให้ผู้ประหารชีวิตคว่ำเขาลงเพื่อไม่ให้เป็นเหมือนครูของเขา ท้ายที่สุด หลังจากการสละราชสมบัติที่มีชื่อเสียงของเขา เขาก็รู้สึกไม่สมควรที่จะตายแบบเดียวกับอาจารย์

อาสนวิหารอัครสาวกเปโตรถูกสร้างขึ้นเหนือสถานที่ประหารชีวิตสำหรับทุกคน สถานที่ที่มีชื่อเสียงในโรม. ต่อมานักโบราณคดีพบว่า หลักฐานทางวิทยาศาสตร์ความจริงที่ว่าเป็นเช่นนี้จริง ๆ หลังจากค้นหามานานก็ค้นพบซากศพของครูสอนคริสเตียนผู้ศักดิ์สิทธิ์ด้วย

เปาโลต้องเผชิญกับความตายอันเจ็บปวดเช่นกัน - แต่เขาเป็นพลเมืองของกรุงโรมอย่างเป็นทางการ แม้ว่าเขาจะเป็นชาวยิวโดยกำเนิดก็ตาม ดังนั้นจึงมีการประหารชีวิตที่ "มีเกียรติ" มากกว่า - การตัดศีรษะ ท้ายที่สุดแล้ว มีเพียงคนชั้นล่าง โจร และคนเร่ร่อนเท่านั้นที่ถูกตรึงกางเขน

ประเพณีของคริสตจักรอ้างว่าอัครสาวกถูกสังหารในวันเดียว พอลถูกนำออกจากเมือง - ซาร์คอนสแตนตินได้สร้างวิหารขึ้นในบริเวณที่พระองค์สิ้นพระชนม์ นักวิทยาศาสตร์ยืนยันว่าโบราณวัตถุที่ฐานเป็นของพลเมืองโรมันผู้สูงศักดิ์

วิหารของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์เปโตรและพอล

ในรัสเซียมีหลายแห่ง วัดที่มีชื่อเสียงอัครสาวกเปโตรและเปาโล:

• มหาวิหารในมอสโก (เป็นของ ELCR) สร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมา ตัวอาคารถูกสร้างขึ้นในสไตล์ผสมผสานและเป็นส่วนหนึ่งของ มรดกทางวัฒนธรรมประเทศของเรา. หลายคนมาที่นี่เพื่อทัศนศึกษาเพื่อฟังออร์แกนหรือสักการะ วัดเปิดทำการอยู่และมีการจัดพิธีต่างๆ ที่นั่น ภาษาที่แตกต่างกัน. ที่อาสนวิหารยังมีอาคารโบสถ์ที่ซับซ้อนซึ่งประกอบขึ้นเป็นสถาปัตยกรรมชุดเดียว ได้แก่ โบสถ์ บ้านสำหรับนักบวช และโรงเรียนสอนศาสนาสองแห่ง
• มหาวิหารในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียตั้งอยู่ในอาณาเขตของ Peterhof ในสถานที่ที่งดงาม สถานที่นี้ได้รับการคัดเลือกเป็นการส่วนตัวโดยจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 คริสตจักรเป็นตัวแทน ตัวอย่างที่ส่องแสงสไตล์รัสเซีย มีโดมเต็นท์และภาพวาดหลากสี การก่อสร้างดำเนินไปอย่างช้าๆ โดยพิธีเสกในปี พ.ศ. 2448 มีผู้เข้าร่วมด้วย ราชวงศ์. มหาวิหารแห่งนี้ถูกปิดโดยพวกบอลเชวิคไม่นานก่อนเริ่มสงครามโลกครั้งที่สอง เฉพาะในปี พ.ศ. 2517 เท่านั้นที่มูลค่าของอาคารในฐานะอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมได้รับการยอมรับ ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 วัดได้ถูกส่งกลับไปยังโบสถ์และอุทิศใหม่อีกครั้ง

ผู้คนยังรักวิสุทธิชนเหล่านี้ด้วย แม้แต่กษัตริย์หลายองค์ก็มีชื่อเปโตรหรือเปาโลด้วย มันยากสำหรับพวกเขา เส้นทางชีวิตแต่บำเหน็จที่พระคริสต์ทรงประทานแก่พวกเขาในสวรรค์ก็ยิ่งใหญ่เช่นกัน ขอพระเจ้าทรงเมตตาเราผ่านคำอธิษฐานของอัครสาวก!

คำอธิษฐานต่ออัครสาวกศักดิ์สิทธิ์เปโตรและพอล

โอ้อัครสาวกผู้บริสุทธิ์เปโตรและพอลอย่าแยกวิญญาณจากเราผู้รับใช้บาปของพระเจ้า (ชื่อ) เพื่อเราจะไม่ถูกแยกออกจากความรักของพระเจ้าโดยสิ้นเชิง แต่ปกป้องเราด้วยการวิงวอนที่แข็งแกร่งของคุณขอให้พระเจ้าทรง เมตตาพวกเราทุกคนสำหรับคำอธิษฐานของคุณเพื่อเห็นแก่และขอให้พระองค์ทำลายลายมือแห่งบาปอันประเมินค่าไม่ได้ของเราและขอให้เขาพร้อมกับนักบุญทุกคนมีค่าควรต่ออาณาจักรอันศักดิ์สิทธิ์และการสมรสของลูกแกะของพระองค์ผู้ซึ่งได้รับเกียรติ และพระสิริ และการขอบพระคุณ และการนมัสการสืบๆ ไปเป็นนิตย์

อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์สูงสุดเปโตร ศิลาแห่งศรัทธาบนพระคริสต์ ศิลามุมเอก ที่ได้รับการสถาปนาในคริสตจักรโดยการสารภาพ! อธิษฐานและตัวฉันสั่นคลอนอยู่เสมอด้วยความคิดที่ชาญฉลาดและตัณหาทางกามารมณ์ บนพระคริสต์องค์เดียวกันนั้น ศิลาผู้มีชีวิต ได้รับเลือกสรร ซื่อสัตย์ แต่งตั้งโดยศรัทธา ฉันเติมเต็มด้วยความรักเสมอในพระวิหารฝ่ายวิญญาณ ในตำแหน่งปุโรหิตอันศักดิ์สิทธิ์ เพื่อถวาย การเสียสละฝ่ายวิญญาณแด่พระเจ้าแด่พระเยซูคริสต์ อัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้เป็นภาชนะของพระคริสต์ เปี่ยมด้วยพระคุณและพระสิริของพระเจ้า! อธิษฐานต่อพระผู้สร้างผู้มีอำนาจเหนือสรรพสิ่ง ว่าฉันซึ่งเป็นภาชนะที่ถูกทำลายแล้ว จะสร้างภาชนะที่มีเกียรติ บริสุทธิ์ และมีประโยชน์ ไว้สำหรับพระองค์เอง เตรียมไว้สำหรับความดีทุกอย่าง สาธุ

อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ปีเตอร์และพอล - โบสถ์ ไอคอน คำอธิษฐานแก้ไขล่าสุดเมื่อ: 14 มิถุนายน 2017 โดย โบโกลุบ

คุณสามารถสวดภาวนาถึงนักบุญเปโตรและเปาโลที่มีภาพไอคอนนี้ร่วมกัน หรือคุณสามารถหันไปหาพวกเขาแยกกันก็ได้

ก่อนอื่น พวกเขาอธิษฐานขอให้อัครสาวกเปโตรและเปาโลหัวหน้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้รับการสถาปนาในศรัทธา หากจำเป็น พวกเขาสวดอ้อนวอนถึงอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เพื่อช่วยเปลี่ยนผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนให้มาเชื่อในพระคริสต์และช่วยเหลือผู้คนเหล่านั้นที่สูญเสียศรัทธาในพระคริสต์
นักบุญเปโตรและเปาโลสามารถช่วยในการรักษาจากความเจ็บป่วยทางร่างกายและจิตใจ ในช่วงชีวิตของพวกเขา พวกเขาได้รับความสามารถอันน่าอัศจรรย์ในการรักษาผู้คน
อัครสาวกเปโตรเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของชาวประมง วันที่ 12 กรกฎาคมถือเป็นวันหยุดของพวกเขา "วันชาวประมง" และการสวดมนต์ต่อหน้าสัญลักษณ์ของนักบุญเปาโลสามารถช่วยในการศึกษาได้เขาเป็นคนที่มีการศึกษามากในสมัยนั้น

อัครสาวกสูงสุดเปโตรและพอลทำมากมายเพื่อเผยแพร่ศาสนาคริสต์บนโลก และแน่นอนว่าพวกเขาสามารถช่วยในความพยายามตามแบบพระเจ้าของคุณได้

ต้องจำไว้ว่ารูปเคารพหรือนักบุญไม่ได้ “เชี่ยวชาญ” ในด้านใดโดยเฉพาะ มันจะถูกต้องเมื่อบุคคลหันมาด้วยศรัทธาในพลังของพระเจ้าและไม่ใช่ในพลังของไอคอนนี้ นักบุญหรือคำอธิษฐานนี้
และ .

วันหยุด - วันรำลึกถึงอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์เปโตรและเปาโล

เนื่องในวันรำลึกถึงอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เปโตรและเปาโล โบสถ์ออร์โธดอกซ์เชิดชูคนสองคนที่ได้พยายามอย่างมากในการเผยแพร่ศรัทธาในพระคริสต์ สำหรับงานของพวกเขาพวกเขาถูกเรียกว่าเป็นผู้สูงสุด

วิสุทธิชนเหล่านี้มีเส้นทางที่แตกต่างกันไปสู่ความรุ่งโรจน์บนสวรรค์: อัครสาวกเปโตรอยู่กับพระเจ้าตั้งแต่แรกเริ่ม ต่อมาเขาปฏิเสธพระผู้ช่วยให้รอดโดยสละพระองค์ แต่แล้วก็กลับใจ
ในตอนแรกอัครสาวกเปาโลเป็นศัตรูตัวฉกาจของพระคริสต์ แต่แล้วเขาก็เชื่อในพระองค์และกลายเป็นผู้สนับสนุนอย่างมั่นคงของพระองค์

การเฉลิมฉลองความทรงจำของอัครสาวกทั้งสองตรงกับวันเดียวกัน - ทั้งคู่ถูกประหารชีวิตในปี 67 ในกรุงโรมในวันเดียวกันภายใต้จักรพรรดิเนโร ทันทีหลังจากการประหารชีวิต ความเคารพต่อความศักดิ์สิทธิ์ของอัครสาวกก็เริ่มขึ้น และสถานที่ฝังศพก็กลายเป็นสถานบูชาของชาวคริสต์
ในศตวรรษที่ 4 ในเมืองออร์โธดอกซ์ในขณะนั้นของโรมและคอนสแตนติโนเปิล เมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เท่ากับอัครสาวกคอนสแตนตินสร้างโบสถ์ที่ถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์สูงสุดเปโตรและเปาโลในวันรำลึก 12 กรกฎาคม (รูปแบบใหม่)

ชีวิตของอัครสาวกเปโตร

ก่อนที่จะถูกเรียกมาหาพระคริสต์ นักบุญอาศัยอยู่ในเมืองคาเปอรนาอุม แต่งงานแล้ว และชื่อของเขาคือซีโมน เมื่อเห็นพระเยซูคริสต์ขณะตกปลาในทะเลสาบเจนเนซาเร็ต ซีโมนติดตามพระเจ้าและกลายเป็นสานุศิษย์ที่อุทิศตนมากที่สุดของพระองค์
เขาเป็นคนแรกที่สารภาพพระเยซูคริสต์ว่าเป็นพระเมสสิยาห์ - พระเยซูทรงเป็น

“พระคริสต์พระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่” (มัทธิว 16:16)

และจากองค์พระผู้เป็นเจ้าเองเขาได้รับชื่อเปโตรซึ่งแปลมาจาก ภาษากรีกหมายถึงศิลาหรือศิลาที่พระเยซูคริสต์ทรงสัญญาว่าจะทรงสร้างคริสตจักรบนนั้น

“เราบอกท่านว่า ท่านคือเปโตร และเราจะสร้างคริสตจักรของเราบนศิลานี้ และประตูนรกจะไม่มีชัยต่อคริสตจักรนั้น” (มัทธิว 16:18)

พวกเขาพูดถึงอัครสาวกซีโมนเปโตรว่าเขาเป็นคนใจร้อนและจริงใจเหมือนเด็ก และศรัทธาของเขาในพระคริสต์แข็งแกร่งและไม่มีเงื่อนไข วันหนึ่ง ขณะอยู่บนเรือในทะเล เปโตรพยายามตามการทรงเรียกของพระเจ้า เพื่อเดินบนน้ำเหมือนบนโลก

เปโตร พร้อมด้วยยากอบและยอห์นได้รับเกียรติที่ได้เห็นการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าบนภูเขาทาบอร์ด้วยตาของเขาเอง นี่คือคำพูดของเขา:

"พระเจ้า! เป็นการดีที่เราได้มาอยู่ที่นี่…” (มัทธิว 17; 4)

เปโตรมีความกระตือรือร้นเต็มที่ ได้ปกป้องพระเจ้าในสวนเกทเสมนี เขาตัดหูของคนที่มาจับกุมพระศาสดาด้วยดาบ

พระกิตติคุณบันทึกว่าเปโตรปฏิเสธสามครั้งว่าเขาเป็นผู้ติดตามพระเยซูคริสต์ โดยแก่นแท้แล้ว เขาปฏิเสธพระเจ้า แต่แล้วเขาก็กลับใจอย่างสุดซึ้งต่อสิ่งนี้ หลังจากนั้นพระเยซูคริสต์ "ทรงคืน" พระองค์ขึ้นสู่ศักดิ์ศรีแห่งอัครสาวกอีกครั้ง เมื่อพระองค์ทรงมอบหมายพระองค์ (สามครั้งเช่นกัน) ให้ดูแลฝูงแกะของพระองค์:

“ให้อาหารลูกแกะของฉัน”

พระเจ้าทรงใช้อาวุธที่ทรงพลังที่สุดกับอัครสาวกเปโตร - การให้อภัย มันเป็นการให้อภัยและไม่ใช่การลงโทษที่คน ๆ หนึ่งยังคงอยู่ด้วยความละอายและบางทีด้วยสถานการณ์นี้อัครสาวกเปโตรจึงกลายเป็นคนเลี้ยงแกะที่แท้จริงซึ่งเป็นผู้นำทางบนเส้นทางของผู้คนสู่ศรัทธาในพระเจ้า

หลังจากห้าสิบวันหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า หลังจากการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก นักบุญเปโตรก็เทศนาครั้งแรกในชีวิตของเขา ถ้อยคำของเปโตรเกี่ยวกับพระชนม์ชีพของพระเยซูคริสต์และการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ฝังลึกเข้าไปในจิตวิญญาณของผู้คนที่มาชุมนุมกัน

« เราควรทำอย่างไร?- พวกเขาถามเขา

“กลับใจและรับบัพติศมาพวกคุณทุกคนในพระนามของพระเยซูคริสต์เพื่อการอภัยบาป และท่านจะได้รับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์” (กิจการ 2:37-38)

หลังจากฟังคำปราศรัยของเขา ผู้คนประมาณสามพันคนเข้าเป็นคริสเตียนในวันนั้น เวลาผ่านไปไม่นานนัก, ปีเตอร์, เอส ความช่วยเหลือของพระเจ้าทรงรักษาคนง่อยให้หาย

“ผู้ถูกอุ้มไปนั่งที่ประตูพระวิหารทุกวัน”

คนไข้ลุกขึ้นและเริ่มเดินสรรเสริญพระเจ้า เมื่อได้เห็นปาฏิหาริย์เช่นนั้นและได้ยินสิ่งที่เปโตรกล่าวในการเทศนาครั้งที่สองว่าการรักษาไม่ได้มาจากเขา แต่มาจากพระเจ้า ผู้คนอีก 5,000 คนหันมาศรัทธา เป็นอีกครั้งที่นักบวชชาวยิวกบฏต่อความเชื่อเรื่องการฟื้นคืนชีพของคนตาย แต่คราวนี้ความเกลียดชังของพวกเขาไม่ได้มุ่งไปที่พระเยซู แต่มุ่งเป้าไปที่สาวกของพระองค์เปโตรและยอห์นซึ่งถูกจับและถูกส่งตัวเข้าคุก สมาชิกสภาซันเฮดรินพยายามต่อรองกับพวกเขา โดยสัญญาว่าพวกเขาจะมีอิสระโดยแลกกับการไม่เทศนาเรื่องพระคริสต์ พวกเขาได้รับคำตอบจากเปโตรว่า

“ท่านผู้พิพากษา การฟังคุณมากกว่าการฟังพระเจ้านั้นยุติธรรมต่อพระเจ้าหรือไม่? เราอดไม่ได้ที่จะพูดสิ่งที่เราเห็นและได้ยิน”

ด้วยความกลัวการขอร้องของเหล่าอัครสาวกจึงได้รับการปล่อยตัวในไม่ช้าและด้วย ความแข็งแกร่งใหม่เป็นพยานเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้าต่อไป
ศรัทธาใหม่ในพระคริสต์ได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ผู้คน หลายคนเริ่มขายที่ดินและที่ดินของตนและนำเงินมาให้อัครสาวกเพื่อช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ นี่คือสิ่งที่พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงสอน แต่ต้องทำด้วยความสมัครใจ ไม่เสียใจ แล้วเงินก็จะไปทำความดี " ชายคนหนึ่งชื่ออานาเนียกับสัปฟีราภรรยาของเขา“เขาขายที่ดินของเขาด้วย แต่เมื่อตกลงกัน พวกเขาตัดสินใจว่าจะไม่มอบเงินทั้งหมดให้กับอัครสาวก เมื่ออานาเนียมาหานักบุญเปโตร เขาบอกเขาว่าพระเจ้าไม่ต้องการเครื่องบูชาเช่นนี้ - นี่ไม่ใช่เรื่องโกหกมาก่อน " ต่อผู้คน แต่ต่อพระเจ้า" อานาเนียหวาดกลัวจนสิ้นใจและสิ้นพระชนม์ด้วยความตกใจ สามชั่วโมงต่อมาภรรยาของเขาก็มาถึง และยังไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้น จึงยืนยันเงินจำนวนเล็กน้อยที่ใช้ขายที่ดิน นักบุญถามว่า:

“เหตุใดคุณจึงตกลงที่จะล่อลวงพระวิญญาณของพระเจ้า? ดูเถิด พวกที่ฝังสามีของเจ้ากำลังเข้ามาทางประตูแล้ว และพวกเขาจะอุ้มคุณไป ทันใดนั้นเธอก็ล้มลงและยอมแพ้ผี”

ด้วยเหตุนี้ ในช่วงเริ่มต้นของการสถาปนาชีวิตตามกฎของพระคริสต์ พระพิโรธของพระเจ้าจึงปรากฏต่อผู้ฝ่าฝืน
ในปี 42 เฮโรด อากริปปา ซึ่งเป็นหลานชายของเฮโรดมหาราชเริ่มข่มเหงคริสเตียน ตามคำสั่งของเขา อัครสาวกยากอบแห่งเศเบดีถูกประหารชีวิต และเปโตรถูกควบคุมตัว ขณะอยู่ในคุก ทูตของพระเจ้าปรากฏแก่เปโตรในตอนกลางคืนโดยคำอธิษฐานต่อพระเจ้า ปลดปล่อยนักโทษและนำเขาออกจากการเป็นเชลย
นักบุญเปโตรทุ่มเทงานมากมายในการเผยแพร่ศรัทธาของพระคริสต์ เขาเทศนาในเอเชียไมเนอร์ จากนั้นในอียิปต์ ซึ่งเขาแต่งตั้งมาร์ก อธิการคนแรกของคริสตจักรอเล็กซานเดรียน จากนั้นในกรีซ โรม สเปน คาร์เธจ และอังกฤษ

ตามตำนานมาจากคำพูดของนักบุญเปโตรที่พระกิตติคุณเขียนโดยอัครสาวกมาระโก จากหนังสือในพันธสัญญาใหม่ มีหนังสือสองเล่มที่ลงมาหาเรา ข้อความสภาอัครสาวกเปโตรซึ่งปราศรัยถึงคริสเตียนในเอเชียไมเนอร์ ในสาส์นฉบับแรก อัครสาวกเปโตรปราศรัยกับพี่น้องของเขาในระหว่างการข่มเหงโดยศัตรูของพระคริสต์ ด้วยวิธีนี้จึงช่วยเหลือพวกเขา เป็นการยืนยันศรัทธาของพวกเขา ในสาส์นฉบับที่สองซึ่งเขียนก่อนที่เขาจะเสียชีวิตไม่นาน อัครสาวกเตือนคริสเตียนให้ระวังนักเทศน์เท็จที่ปรากฏตัวในช่วงที่เปโตรไม่อยู่ โดยบิดเบือนแก่นแท้ของศีลธรรมและจริยธรรมของคริสเตียนที่เทศนาเรื่องความลามก
ขณะอยู่ในโรม อัครสาวกเปโตรเปลี่ยนภรรยาสองคนของจักรพรรดินีโรมาเป็นคริสต์ศาสนา ซึ่งทำให้ผู้ปกครองโกรธมาก ตามคำสั่งของเขา อัครสาวกถูกจำคุก แต่เปโตรสามารถหลบหนีจากการถูกควบคุมตัวได้ ตามตำนานเล่าว่า อัครสาวกซึ่งกำลังเดินไปตามถนนได้พบกับพระคริสต์ ซึ่งเขาถามว่า:

“พระองค์จะเสด็จไปไหน”

และได้ยินคำตอบว่า

“ในเมื่อเจ้ากำลังจะละทิ้งประชากรของฉัน ฉันจะไปโรมเพื่อตรึงกางเขนครั้งใหม่”

หลังจากถ้อยคำเหล่านี้ อัครสาวกเปโตรก็หันหลังกลับโรม
เรื่องนี้เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 67 (ตามการศึกษาบางส่วนในปี พ.ศ. 64) ตั้งแต่วันประสูติของพระคริสต์ เมื่อนักบุญเปโตรถูกพาไปประหารชีวิต เขาขอให้ประหารชีวิตแบบกลับหัว เพราะเขาเชื่อว่าควรกราบแทบพระบาทของพระองค์ อัครสาวกไม่เคยให้อภัยตนเองสำหรับการปฏิเสธพระเจ้าสามครั้งในสวนเกทเสมนี
ร่างของนักบุญอัครสาวกเปโตรถูกฝัง ณ สถานที่ประหารชีวิตบนเนินเขาวาติกันโดยชาวคริสต์ที่นำโดย Hieromartyr Clement แห่งโรม

ชีวิตของอัครสาวกเปาโล

แตกต่างจากอัครสาวกเปโตร ในตอนแรกนักบุญเปาโลเป็นศัตรูตัวฉกาจต่อความเชื่อของคริสเตียน เขาเป็นหนึ่งในพวกฟาริสี ตอนนั้นชื่อของเขาคือเซาโล เขาได้รับการศึกษาที่ดีเยี่ยมและเชื่อมั่นว่าการข่มเหงคริสเตียนเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า หลังจากนั้น คำสอนของคริสเตียนกบฏต่อพระยะโฮวาในพันธสัญญาเดิมและดูถูกกฎของโมเสสอันเป็นที่รักของพระองค์
ซาอูลเป็นหนึ่งในผู้ข่มเหงศรัทธาของพระคริสต์เขาอยู่กับผู้ที่ประหารสตีเฟนผู้พลีชีพคนแรกซึ่งถูกกล่าวหาว่าดูหมิ่นโมเสสและพระเจ้าอย่างไม่ถูกต้อง
แต่วันหนึ่ง ระหว่างทางไปดามัสกัส ประมาณเที่ยง จู่ๆ ก็มีแสงสว่างใหญ่ส่องลงมาจากสวรรค์ และดังที่เปาโลได้เล่าให้ฟังในภายหลังว่า

เมื่อตาบอดด้วยแสงนี้ ซาอูลจึงถูกจูงมือไปยังเมืองดามัสกัส ผ่านไปสามวัน ระหว่างที่ซาอูลทรงอธิษฐานอยู่ อานาเนีย สาวกคนหนึ่งขององค์พระผู้เป็นเจ้ามาวางพระหัตถ์บนเขา ให้บัพติศมาเขา และเซาโลก็มองเห็นได้ ตอนแรกอานาเนียไม่ต้องการไปหาซาอูล แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับเขาในนิมิตว่า

“...เขาเป็นภาชนะที่เราเลือกไว้เพื่อประกาศนามของเราต่อประชาชาติและกษัตริย์”

อัครสาวกเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในเวลาต่อมาดังนี้:

“สิ่งที่เป็นประโยชน์สำหรับฉัน ฉันถือว่าเป็นการสูญเสียเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ ข้าพเจ้านับทุกสิ่งยกเว้นความสูญเสียสำหรับความรู้อันล้ำเลิศของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของข้าพเจ้า”

ตามพระประสงค์ของพระเจ้า ซาอูลกลายเป็นนักเทศน์ที่กระตือรือร้นในคำสอนนั้น ซึ่งก่อนหน้านี้เขาเคยเป็นผู้ข่มเหงอย่างรุนแรง ในเมืองดามัสกัส ตรงจุดที่เขาเคยพยายามกำจัดศาสนาคริสต์ให้หมดสิ้น เขาเริ่มเป็นพยานเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ อดีตเพื่อนร่วมงานของซาอูล (พอล) ชาวยิว " ตกลงที่จะฆ่า» เมื่อได้ฟังเทศนาใหม่แล้ว ก็เริ่มหมอบคอยเฝ้าขณะออกจากประตูเมือง แต่เหล่าสาวกหย่อนซาอูลลงในตะกร้าจากกำแพงเมืองในเวลากลางคืนแล้วแอบพาพระองค์ไปยังกรุงเยรูซาเล็มซึ่งเขามาถึงในปีที่ 37 เซาโลต้องการพบอัครสาวกและเหนือสิ่งอื่นใดคือเปโตร แต่ในตอนแรกพวกเขาไม่เชื่อว่าท่านจะเป็นสาวกของพระเจ้าเหมือนกันจนกระทั่งบารนาบัสเริ่มเป็นพยานแทนท่าน ซาอูลอาศัยอยู่กับเปโตรเป็นเวลาสิบห้าวันกับหนึ่งวัน ขณะอธิษฐาน เขาได้รับนิมิตว่าพระเจ้าทรงส่งเขาไป ห่างไกลจากคนต่างศาสนา" หลังจากนั้นเขาก็กลับบ้านที่เมืองทาร์ซัส และจากนั้นกับบารนาบัสที่ร่วมเดินทางไปกับเขา ก็ไปยังเมืองอันทิโอก ที่นั่นพวกเขาสอนคนจำนวนไม่น้อยที่รับศาสนาคริสต์ หลังจากเมืองอันทิโอก ซาอูลและบารนาบัสเดินทางไปยังเกาะไซปรัส ซึ่งผู้ว่าราชการเซอร์จิอุส เปาลัสปรารถนาจะได้ยินพระวจนะของพระเจ้า ภายหลังเทศนาแม้จะมีการต่อต้านจากพระเมไจผู้ว่าราชการจังหวัดก็ตาม

“ข้าพเจ้าเชื่อและอัศจรรย์ใจในคำสอนของพระเจ้า”

หลังจากเหตุการณ์นี้ ในพระคัมภีร์บริสุทธิ์ ซาอูลเริ่มถูกเรียกว่าเปาโล ประมาณปี 50 นักบุญมาถึงกรุงเยรูซาเล็มเพื่อแก้ไขข้อขัดแย้งระหว่างคริสเตียนที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสจากชาวยิวและคนต่างศาสนาเกี่ยวกับพิธีกรรม หลังจากแก้ไขข้อโต้แย้งนี้แล้ว เปาโลได้ออกเดินทางตามมติของสภาอัครสาวกพร้อมกับสิลาสเพื่อนใหม่ของเขา ออกเดินทางสู่อัครทูตครั้งใหม่เพื่อ ซีเรียและซิลีเซีย สถาปนาคริสตจักร»
ในมาซิโดเนีย อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้รักษาสาวใช้ที่มีวิญญาณแห่งคำพยากรณ์เข้าสิง” ผู้ที่ทำนายได้นำรายได้มหาศาลมาสู่เจ้านายของเธอ" เจ้าของพาเวลโกรธมากจึงจับตัวเขาแล้วลากไปหาเจ้าหน้าที่ เปาโลและสิลาสกล่าวโทษผู้คนที่ทำให้ขุ่นเคืองและถูกจำคุก ในตอนกลางคืน หลังจากอธิษฐานต่อพระเจ้า ก็ได้เกิดแผ่นดินไหวใหญ่ ประตูถูกเปิด และพันธะของพวกเขาก็อ่อนลง ยามเมื่อเห็นปาฏิหาริย์นี้จึงเชื่อในพระคริสต์ทันที หลังจากเหตุการณ์เมื่อคืนเช้าวันรุ่งขึ้นผู้ว่าราชการจังหวัดจึงตัดสินใจปล่อยตัว” ของคนเหล่านั้น"แต่อัครสาวกเปาโลตอบว่า:

“พวกเราซึ่งเป็นพลเมืองโรมันถูกทุบตีและโยนเข้าคุกต่อหน้าสาธารณชนโดยไม่มีการพิจารณาคดี และตอนนี้เรากำลังได้รับการปล่อยตัวอย่างลับๆ ใช่ไหม? ไม่ ให้พวกเขามาพาพวกเราออกไปเอง”

สัญชาติโรมันช่วยได้ พาเวลพวกเจ้าเมืองก็มาพบและปล่อยเขาออกจากคุกอย่างมีเกียรติ
หลังจากมาซิโดเนีย นักบุญเปาโลเทศนาในเมืองกรีกอย่างเอเธนส์และโครินธ์ ซึ่งเป็นที่ซึ่งสาส์นของเขาถึงชาวเธสะโลนิกาเขียนไว้ ในการเดินทางเผยแพร่ศาสนาครั้งที่สาม (56-58) เขาได้เขียนจดหมายถึงชาวกาลาเทีย (เกี่ยวกับการเสริมสร้างความเข้มแข็งของฝ่ายยิวที่นั่น) และจดหมายฉบับแรกถึงชาวโครินธ์

พันธสัญญาใหม่ 12 บทอุทิศให้กับงานของอัครสาวกเปาโลและอีก 16 บทเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของนักบุญเกี่ยวกับงานของเขาในการสร้างคริสตจักรของพระคริสต์เกี่ยวกับความทุกข์ทรมานที่เขาต้องทน นักบุญเปาโลเชื่อว่าพระองค์

“ฉันไม่คู่ควรที่จะได้ชื่อว่าเป็นอัครสาวก เพราะว่าฉันได้ข่มเหงคริสตจักรของพระเจ้า” (1 คร. 15:9)

เช่นเดียวกับนักบุญเปโตรผู้ซึ่งทนทุกข์จากการปฏิเสธองค์พระผู้เป็นเจ้าจวบจนบั้นปลายชีวิต เปาโลยังจำได้จนถึงวาระสุดท้ายของเขาว่าในอดีตเขาเป็นผู้ข่มเหงพระคริสต์ผู้เป็นที่รักของเขา ผู้ซึ่งพระคุณของพระเจ้าดึงออกมาจากความผิดพลาดในการทำลายล้าง:

“พระองค์ทรงให้ภาพของการกลับใจใหม่ของผู้ที่ทำบาป อัครสาวกทั้งสองของพระองค์ ผู้ที่ปฏิเสธพระองค์ในระหว่างที่หลงใหลและกลับใจ แต่ต่อต้านคำเทศนาของพระองค์และเชื่อ...”

ในฐานะผู้ก่อปัญหา อัครสาวกเปาโลสูงสุดจึงถูกประหารชีวิต เปโตรถูกตรึงบนเนินเขาวาติกัน และเปาโลในฐานะพลเมืองโรมัน ไม่สามารถถูกประหารชีวิตอย่างน่าละอายเช่นนี้ได้ ดังนั้นเขาจึงถูกตัดศีรษะนอกกรุงโรม

เช่น บุคลิกที่แตกต่างกันโชคชะตาที่แตกต่างกันเช่นนี้!

ดังที่ Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh กล่าวในการเทศนาครั้งหนึ่งของเขาในวันแห่งการรำลึกถึงอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ปีเตอร์และพอล:

“ ผู้ข่มเหงหัวรุนแรงและผู้เชื่อตั้งแต่แรกเริ่มพบกันในศรัทธาเดียวกันเกี่ยวกับชัยชนะของพระคริสต์ - ไม้กางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์... พวกเขากลายเป็นนักเทศน์ที่กล้าหาญ: ทั้งการทรมานหรือไม้กางเขนหรือการตรึงกางเขนหรือคุก - ไม่มีอะไรแยกพวกเขาออกจากความรักของพระคริสต์ได้ และพวกเขาก็เทศนา และคำเทศนานี้เป็นสิ่งที่อัครสาวกเปาโลเรียกว่าจริงๆ: "ศรัทธาของเรามีชัยเหนือโลก"

เมื่อพูดถึงความสำคัญของวันแห่งการรำลึกถึงนักบุญออร์โธดอกซ์ทั้งหมดบิชอป Philaret กล่าวว่า:

“จงระลึกถึงครูของท่าน จงเลียนแบบศรัทธาของพวกเขา”

วันที่ 12 กรกฎาคม เราระลึกถึงอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์สูงสุดเปโตรและเปาโล ซึ่งหมายความว่าเมื่อระลึกถึงพวกเขา เราต้องเลียนแบบพวกเขา สืบทอดพันธกิจเผยแพร่ศาสนาของพวกเขาอย่างสุดความสามารถ โดยเป็นพยานอย่างชื่นชมยินดีต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์ เราจะเลียนแบบพวกมันได้มากแค่ไหน? คุณต้องมีความแข็งแกร่งอะไรในเรื่องนี้? บ่อยครั้งที่เราไม่มีความแข็งแกร่งเช่นนั้น แต่นี่ไม่ใช่สาเหตุของความสิ้นหวัง เพราะอธิการแอนโทนีกล่าวว่า:

“หากเราไม่สามารถบรรลุถึงศรัทธาอันแรงกล้าเช่นอัครสาวกเปโตรเพื่อที่จะเดินบนน้ำและทำให้คนตายเป็นขึ้นมาได้ หากเราไม่สามารถได้รับสติปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์เช่นเดียวกับอัครสาวกเปาโลเพื่อที่จะเปลี่ยนคนหลายพันคนให้มาสู่พระคริสต์ด้วยคำพูดของเรา จากนั้นให้เราลองเลียนแบบการกลับใจโดยไม่เสแสร้งและความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างสุดซึ้ง"

ความยิ่งใหญ่

เราขยายความท่านอัครสาวก คริสโตวี เปเตรและเปาโลผู้ให้ความกระจ่างแก่คนทั้งโลกด้วยคำสอนของเธอและนำจุดจบมาสู่พระคริสต์

วิดีโอ

แม้แต่เพลงสดุดี Khludov ขนาดจิ๋วก็ตาม ลักษณะภาพเหมือนที่เด่นชัดของอัครสาวกเปโตรและพอลสามารถสืบย้อนไปได้ในการยึดถือคริสเตียนยุคแรก: ในภาพวาดสุสานใต้ดินของโรมันในช่วงศตวรรษที่ 3 - ต้นศตวรรษที่ 4 คุณสามารถจดจำอัครสาวกเปโตรที่มีผมหงอกสั้นและมีเคราเล็กๆ และเปาโลที่มีรูปร่างหน้าตาเป็นชาวยิว (เปรียบเทียบ ฟป. 3:5) หน้าผากสูงและยาวมีเคราสีเข้ม

โดยทั่วไปแล้วในสมัยก่อนมองโกลคือรูปของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เปโตรและพอล ความสูงเต็มยืนอยู่ใกล้ ๆ นี่คือลักษณะที่ปรากฏบนไอคอนที่เก่าแก่ที่สุด (ศตวรรษที่ 11) ที่ลงมาหาเรา - จากมหาวิหารเซนต์โซเฟียในโนฟโกรอด บางทีไอคอนนี้อาจถูกนำมาจาก Korsun ไปยัง Kyiv โดย Grand Duke Vladimir ที่เท่าเทียมกับอัครสาวกและต่อมาก็มาที่ Novgorod ปัจจุบันนักวิจัยมีอายุถึงกลางศตวรรษที่ 11 - บางทีนี่อาจเป็นสำเนาของไอคอน Kyiv ก่อนหน้านี้ที่ถ่ายโอนไปยัง Novgorod ไอคอนนี้จึงได้รับการยกย่องว่าเป็นสิ่งมหัศจรรย์ ดังนั้นในศตวรรษที่ 16 Ivan the Terrible พร้อมด้วยแท่นบูชาอันเป็นที่เคารพอื่น ๆ นำมาจาก Veliky Novgorod ไปยังมอสโก

ต่อมาไอคอนดังกล่าวถูกส่งกลับไปยัง Novgorod และอยู่ในมหาวิหารเซนต์โซเฟียจนถึงกลางศตวรรษที่ 20 ในช่วงมหาราช สงครามรักชาติไอคอนนี้ถูกยึดครองโดยผู้ยึดครองชาวเยอรมันไปยังเยอรมนี แต่ในช่วงต้นทศวรรษ 1950 เธอถูกส่งกลับไปยังโนฟโกรอด

หลังจากการบูรณะในศตวรรษที่ 21 มันก็เข้าสู่เขตอนุรักษ์พิพิธภัณฑ์ Novgorod อีกครั้ง

ภาพสัญลักษณ์ของอัครสาวกในยุคแรกสุดของเรานี้มีรายละเอียดซึ่งกลายมาเป็นบัญญัติในครั้งต่อๆ ไป ไม่ใช่แค่เท่านั้น ลักษณะที่ปรากฏอัครสาวก อัครสาวกเปาโลถือหนังสือปิดเล่มหนึ่งในสถานที่อันล้ำค่า เปโตรมีม้วนหนังสือซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของงานเขียนอัครทูตของเขา ไม้เท้าสีทองยาว (เปรียบเทียบ ยอห์น 21:15-17) และกุญแจสีทอง (มัทธิว 16:19) ระหว่างอัครสาวก - สูงขึ้นเล็กน้อยราวกับอยู่ในระยะไกล - เป็นภาพที่มีความยาวประบ่าของพระผู้ช่วยให้รอดที่มีพระกิตติคุณอยู่ในพระหัตถ์ซ้าย อัครสาวกเปโตรทำซ้ำท่าทางอวยพรของพระคริสต์ก็ประสานมือของเขาในการให้พรเล็กน้อยและมือขวาของอัครสาวกเปาโลที่มีนิ้วพับอยู่ที่ระดับหน้าอกราวกับว่าเขากำลังให้พรตัวเอง สัญลักษณ์ของไม้กางเขน. ร่างของอัครสาวกหันเข้าหากันเล็กน้อย - และหันไปหาพระผู้ช่วยให้รอดที่อยู่ระหว่างพวกเขา

อื่น ไอคอนที่มีชื่อเสียงวาดภาพอัครสาวกสูงสุดเป็นคู่มาจากโบสถ์ของอัครสาวกเปโตรและพอลในเบโลเซอร์สค์มีอายุย้อนกลับไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13 และตั้งอยู่ในพิพิธภัณฑ์รัสเซียแห่งรัฐ มันแตกต่างจาก Novgorod ในเรื่องการพูดน้อยอย่างเข้มงวด: อัครสาวกถูกแสดงเคียงข้างกันและหันหน้าเข้าหาผู้ชมพวกเขาค่อนข้างจำได้จากภาพเหมือนของพวกเขากับตัวอย่างที่เป็นที่ยอมรับ แต่มือของพวกเขาประสานกันเกือบจะเป็นท่าทางอวยพรแบบเดียวกันและการจัดวาง งานเขียนของพวกเขาเกือบจะเหมือนกัน - หนังสือของอัครสาวกเปาโลและม้วนหนังสือของเปโตร ปีเตอร์ไม่มีทั้งพนักงานหรือกุญแจ ประเภทสัญลักษณ์นี้แพร่หลายในรัสเซีย - ตัวอย่างคือไอคอนของศตวรรษที่ 15 จากพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ Petrozavodsk

ภาพดูเรียบง่ายมาก อัครสาวกมีเพียงพระคัมภีร์อยู่ในมือ และเปาโลถือหนังสือด้วยมือทั้งสอง ส่วนมือขวาของเปโตรที่ถือม้วนหนังสือพับไว้เพื่อขอพร มีความคล้ายคลึงกับภาพบุคคลอย่างเห็นได้ชัด แต่เคราของอัครสาวกเปาโลไม่ได้มืดสนิท

ตัวอย่าง การพัฒนาต่อไปมีหลายสิ่งแรก - "โนฟโกรอด" - ประเภทสัญลักษณ์ของภาพที่จับคู่ของอัครสาวกสูงสุด บนไอคอน ต้น XVIIวี. จากหมู่บ้าน Sludka (ระดับการใช้งาน ห้องแสดงงานศิลปะ) ความคล้ายคลึงของภาพบุคคลนั้นไม่อาจปฏิเสธได้ แม้ว่าอัครสาวกเปโตรไม่ได้เน้นผมหงอก และเคราของเปาโลก็ไม่เข้มและยาวเหมือนในไอคอนยุคแรกๆ พวกเขายืนอธิษฐานต่อพระพักตร์พระผู้ช่วยให้รอด นั่งอยู่บนบัลลังก์บนเมฆที่รายล้อมไปด้วย กองกำลังสวรรค์ไม่มีตัวตน มือขวาของอัครสาวกไม่ได้แสดงท่าทางอวยพร แต่ยื่นมือออกไปอธิษฐานถึงพระคริสต์ บนฝ่ามือที่เปิดอยู่ของปีเตอร์มีโซ่บางๆ พร้อมกุญแจสีทองอันสง่างาม

แต่ ที่สุดรูปภาพที่ยังมีชีวิตอยู่ของอัครสาวกสูงสุดนั้นประกอบขึ้นเป็นไอคอนของอันดับ Deesis นอกจากนี้ยังสามารถเป็นเข็มขัดได้ขึ้นอยู่กับรูปแบบที่นำมาใช้ - เช่นตั้งอยู่ในรัฐ หอศิลป์ Tretyakovอันดับ "Vysotsky" ที่มีชื่อเสียง (จากอาราม Vysotsky ใน Serpukhov) และความสูง ตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของภาพความยาวครึ่งเดียวคือไอคอนของอัครสาวกเปาโล อันดับซเวนิโกรอด, เขียนไว้ สาธุคุณแอนดรูว์ Rublev (แกลเลอรี Tretyakov) มีเพียงสามไอคอนจากคำสั่ง Deesis เท่านั้นที่รอดชีวิตมาจนถึงสมัยของเรา ซึ่งวาดโดยพระแอนดรูว์ ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นของอาราม Moscow Resurrection "on Vysokoye"

ไอคอน Hagiographic ของอัครสาวกเปโตรและเปาโลเป็นที่สนใจอย่างมาก บนไอคอน Novgorod ของอัครสาวกเปโตรและพอลกับชีวิตของพวกเขา (ศตวรรษที่ 16) รายละเอียดที่ผิดปกติบางอย่างดึงดูดความสนใจ อัครสาวกเปโตรสวมชุดสีทอง และม้วนหนังสือในมือซ้ายเป็นรูปพัด (มือขวาพับเป็นพรเล็กน้อย) อัครสาวกเปาโลถือหนังสือเกือบแนวนอนด้วยมือทั้งสองข้าง มันยากที่จะอ่านในตำแหน่งนี้ Hagiographies มีฉากจากชีวิตของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ รวมถึงการพลีชีพของพวกเขา: การตรึงกางเขนของอัครสาวกเปโตรบนไม้กางเขนนั่นคือคว่ำลง และการตัดศีรษะของอัครสาวกเปาโลด้วยดาบ

ดังนั้นในอนุสรณ์สถานรัสเซียโบราณของการยึดถืออัครสาวกเปโตรและพอลเราไม่เพียงเห็นการยึดมั่นในหลักธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการตีความที่หลากหลายซึ่งสามารถติดตามได้ในภาพแรกสุด

บิช็อปนิโคไลแห่งบาลาชิฮา

แหล่งที่มาของเนื้อหา: นิตยสาร “Moscow Diocesan Gazette” ฉบับที่ 6, 2015

ไอคอนคืออะไร? เหตุใดจิตรกรไอคอนจึงสร้าง ไอคอนของพระแม่มารี . ไอคอนของนักบุญอุปถัมภ์ . ไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอดและไอคอนออร์โธดอกซ์อื่น ๆ ? ทำไมวันหนึ่งเราถึงมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะสั่งซื้อไอคอน? เราต้องการให้ไอคอนถูกทาสีให้เราเป็นการส่วนตัว

แปลตามตัวอักษรจากภาษากรีกว่าไอคอนคือรูปภาพ ผ่านไอคอน แต่ละคนหันไปหาพระเจ้าในตัวเอง เพราะพระองค์ทรงเป็นหนึ่งเดียวในทุกคน เจ้าชาย E.N. Trubetskoy เขียนว่าไอคอนออร์โธดอกซ์เปิดให้กับบุคคล "วิสัยทัศน์ที่แตกต่าง ความจริงของชีวิตและอีกความหมายหนึ่งของโลก” 1. แตกต่างจากการต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอด ไม่มีคำพูดใดที่สามารถสื่อถึงพลังแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์และความสุขในการรู้สึกถึงพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ที่มาจากไอคอน มารดาพระเจ้าไอคอนของนักบุญและไอคอนของพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด วาดโดยจิตรกรไอคอนสมัยใหม่ Yuri Kuznetsov

ดังที่คุณทราบไอคอน "มีภาษาพิเศษ - ระบบสัญญาณที่สื่อถึงข้อมูลบางอย่าง" 2. แต่การ "ถอดรหัส" สัญลักษณ์เหล่านี้สามารถทำได้ด้วยใจเท่านั้น สำหรับผู้ที่ต้องการสั่งไอคอน สิ่งสำคัญคือต้องค้นหาไม่เพียงแค่ไอคอนที่มีรูปของพระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์ พระมารดาของพระเจ้า หรือนักบุญเท่านั้น แต่เบื้องหลังไอคอนออร์โธดอกซ์ควรมี "การค้นพบ นักบุญ สถานที่อันเป็นที่ประทับอันลี้ลับของพระองค์ ไอคอนคือการเชื่อมโยงภาพในบทสนทนาระหว่างดวงวิญญาณผู้อธิษฐานและนักบุญ: คริสเตียนไม่ได้อธิษฐานต่อไอคอน แต่ผ่านไอคอนไปยังไอคอนที่ปรากฎบนนั้น” 3. แม้แต่ผู้ไม่เชื่อก็สามารถสัมผัสถึงพลังแห่งความศักดิ์สิทธิ์ได้ ความรักที่เล็ดลอดออกมาจากไอคอนของ Yuri Kuznetsov ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าแห่งความอ่อนโยน ชื่นชมยินดี เจ้าสาวไร้เจ้าสาว สร้างความประทับใจเป็นพิเศษ

แน่นอน “... ศิลปะในโบสถ์มีลักษณะพิเศษและแปลกประหลาดของตัวเองดังนั้นจึงทำให้ศิลปินอยู่ในตำแหน่งที่พิเศษ: ศิลปินจะต้องเข้าใจข้อเรียกร้องที่วางไว้บนตัวเขา เขาจะต้องให้บางสิ่งที่พิเศษ รูปภาพจริงไม่ใช่สำเนาจากตัวอย่างที่ได้มาโดยบังเอิญไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์แฟนตาซีที่ไม่ได้ใช้งานไม่ได้ถูกชำระให้บริสุทธิ์ด้วยจิตสำนึกทางศาสนาที่ชัดเจน แต่เป็นไอคอนที่สอดคล้องกับจุดประสงค์อันสูงส่ง” 4. และหากบุคคลนั้นสวดมนต์ไตร่ตรองไอคอนของ พระมารดาของพระเจ้า ไอคอนของนักบุญ ไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์ หรือไอคอนออร์โธดอกซ์อื่น ๆ จะได้สัมผัสกับความรู้สึกที่เจาะทะลุจิตวิญญาณของความเป็นจริงของโลกฝ่ายวิญญาณ หากจู่ๆ ไอคอนนั้นเปิดขึ้นเป็นนิมิตที่สว่างไสวซึ่งส่องแสงสว่างซึ่งเป็นที่ยอมรับว่าเหนือสิ่งอื่นใดที่อยู่รอบ ๆ มันอาศัยอยู่ในที่อื่นพื้นที่ของตัวเองและในนิรันดร เมื่อนั้นการเผาไหม้ของตัณหาและความไร้สาระของโลกก็ลดลงความรู้สึกของพระเจ้า ได้รับการยอมรับว่าสงบสุขเหนือโลกในเชิงคุณภาพและทำหน้าที่จากขอบเขตของตัวเองที่นี่ในหมู่พวกเรามี 5 คน

ฉันมีประสบการณ์ทั้งหมดข้างต้นเป็นการส่วนตัวและโดยหลาย ๆ คนที่เก็บไอคอน "จดหมาย Kuznetsov" ไว้ในบ้านของพวกเขา ทุกคนมีรูปนักบุญอุปถัมภ์อยู่ในบ้าน

ไอคอน ไม่ว่าจะเป็นไอคอนคาซานของพระมารดาแห่งพระเจ้า ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า All-Tsarina ไอคอนของนักบุญอุปถัมภ์ พระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์ หรือไอคอนออร์โธดอกซ์อื่นคือ "ประเพณีของคริสตจักรและพระคุณของพระเจ้าแสดงออกมาผ่านเส้นและสีเช่นเดียวกับการเขียนด้วยสี พลังของไอคอนบ่งบอกว่าโลกนี้ [จิตวิญญาณประมาณ KK] อยู่ใกล้เราว่าวิญญาณนั้นเป็นอนุภาคของโลกนี้” 6.

คุณพ่อจอห์นแห่งครอนสตัดท์เขียนเกี่ยวกับความต้องการไอคอนในบ้าน: “ ไอคอนในโบสถ์ในบ้านเป็นสิ่งจำเป็นเหนือสิ่งอื่นใดเพราะพวกเขาเตือนถึงความเป็นอมตะของวิสุทธิชนที่มีชีวิตอยู่ (ลูกา 20:38) ในฐานะพระเจ้า บอกว่าพวกเขาอยู่ในพระเจ้าที่พวกเขาเห็นเรา ได้ยินเรา และช่วยเรา” (John of Kronstadt. My life in Christ. St. Petersburg, 2005, p. 468) ผ่านรูปสัญลักษณ์ของนักบุญ รูปเคารพของพระมารดาของพระเจ้า หรือรูปสัญลักษณ์ของพระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์ เราจึงเข้าไปพัวพันกับชีวิตของพระองค์และดูเหมือนจะดำเนินชีวิตร่วมกัน ร่วมกับไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า “ ฉันอยู่กับคุณและไม่มีใครต่อต้านคุณ” บุคคลที่สวดภาวนาได้รับการยืนยันในศรัทธาของเขา แท้จริงแล้วชื่อของไอคอนดูเหมือน “ฉันอยู่กับคุณเสมอและจะไม่มีใครทำให้คุณขุ่นเคือง”

“ไอคอนเริ่มต้นด้วยเส้น และเส้นเริ่มต้นด้วยหัวใจ ไม่มีเหตุหรือเหตุอื่นใดเป็นตัวกำหนด หัวใจในความเข้าใจแบบ patristic คือที่นั่งของจิตวิญญาณมนุษย์หรือตัววิญญาณเอง ดังนั้นจุดเริ่มต้นของไอคอนจึงอยู่ที่ โลกที่มองไม่เห็นแล้วปรากฏและปรากฏ ราวกับกำลังลงมาบนระนาบของไอคอน มันไม่ใช่การทำซ้ำของเส้นตัวอย่างที่ไอคอนถูกวาด” 7. ลองนึกภาพด้ายสีเงินบาง ๆ ที่ออกมาจากหัวใจและทุกช่วงเวลาของชีวิตจะย้อมมันเป็นสีที่สอดคล้องกันเพื่อให้คุณได้พรมหลากสี ถักทอจากตอนของชีวิต นี่คือสาระสำคัญของไอคอนของ "จดหมาย Kuznetsov" ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า ไอคอนของนักบุญ ไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์ หรือไอคอนออร์โธดอกซ์อื่น ๆ วาดโดย Yuri Kuznetsov ตามหลักการนี้: แต่ละจุดเป็นตอนของชีวิตของนักบุญ หากเรารับรู้ไอคอนอย่างไม่สมเหตุสมผล แต่ด้วยจิตวิญญาณก็ให้มองเห็นในเครื่องประดับ ไอคอนวลาดิมีร์พระมารดาของพระเจ้าจะเห็นได้ว่าไอคอนนี้ถูกนำมาจากไบแซนเทียมไปยังรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 12 เพื่อเป็นของขวัญให้กับยูริ Dolgoruky จากสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลลุค Chrysoverkh ไอคอนถูกวางไว้ใน คอนแวนต์ใน Vyshgorod ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Kyiv ข่าวลือเรื่องปาฏิหาริย์ของเธอไปถึงลูกชายของ Yuri Dolgoruky เจ้าชาย Andrei Bogolyubsky ซึ่งตัดสินใจขนส่งไอคอนไปทางเหนือ

ความเข้าใจและการอ่านไอคอนวลาดิมีร์ของพระมารดาของพระเจ้านั้นเป็นไปได้เพราะ "เส้นบนไอคอนถูกตัดออก โลกฝ่ายวิญญาณ“ นี่คือการล้างในโลกแห่งโครงกระดูกและดังนั้นในแก่นแท้ของสสารที่มืดมน - มีเพียงพระคุณเท่านั้นที่สามารถให้ความกระจ่างแก่สสารได้” 8. การตัดไอคอนของ "ตัวอักษร Kuznetsov" เป็นเครื่องประดับที่อยู่บนพื้นฐานของมัน เครื่องประดับมีลักษณะโค้งมนเนื่องจากเส้นในไอคอน "ไม่ควรชี้และเป็นมุมราวกับว่าแตกหัก (เชิงมุม, การชัก, การแตกหัก, ปลายแหลมหมายถึงภาพแห่งพลังมืด) เส้นรอบวงและความกลม การเคลื่อนไหวตามธรรมชาติเส้นคือชีวิตของเส้น…” 9. รูปแบบของเครื่องประดับเปลี่ยนไปขึ้นอยู่กับว่ารูปสัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้า ไอคอนของนักบุญ หรือไอคอนออร์โธดอกซ์อื่น หรือไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์กำลังถูกทาสี

ในกระบวนการวาดภาพไอคอน “ประสบการณ์ลึกลับในการสื่อสารกับคริสตจักรบนสวรรค์และประสบการณ์ความเป็นจริงทางวิญญาณ” 10 มีความสำคัญมาก ประสบการณ์นี้เองที่ให้เนื้อหาที่แท้จริงแก่ไอคอน

รูปแบบที่เป็นที่ยอมรับและความถูกต้องทางประวัติศาสตร์ของไอคอนออร์โธดอกซ์นั้นได้รับจากตัวอย่างที่คัดลอกมา มีความแตกต่างพื้นฐานระหว่างสำเนาและสำเนาจากไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า ไอคอนของนักบุญ หรือไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์ “รายการคือความใกล้ชิดกับบุคคล สำเนามีความคล้ายคลึงกัน หรือแม้แต่ความบังเอิญทางสายตากับรูปภาพสัญลักษณ์” 11. “ในการสร้างรายการ คุณจะต้องสัมผัสไอคอนภายใน อ่านข้อความเชิงความหมาย จากนั้นจึงเขียนลงใน ลายมือของคุณเอง” 12.

Icons of the 21st Century เป็นเว็บไซต์ที่สร้างขึ้นโดยเฉพาะเพื่อประชาสัมพันธ์และส่งเสริมผลงานของจิตรกรไอคอน Yuri Kuznetsov รวมถึงเพื่อฟื้นฟูและฟื้นฟูออร์โธดอกซ์ในรัสเซีย เพื่อให้ผู้คนกลับคืนสู่เส้นทางแห่งความสุข ความรัก และความเมตตา กับเราคุณสามารถ สั่งซื้อไอคอนจดหมาย "Kuznetsov" ทำความคุ้นเคยกับเรื่องราวของการค้นพบไอคอนออร์โธดอกซ์เรียนรู้เกี่ยวกับชีวิตทางโลกของนักบุญและความเคารพของพวกเขาอ่านเกี่ยวกับความหมายและเนื้อหาของวันหยุดของปฏิทินออร์โธดอกซ์

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า นักบุญอุปถัมภ์ พระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์ และไอคอนออร์โธดอกซ์อื่น ๆ ถูกสร้างขึ้นโดยใช้เทคโนโลยีของอารามโบราณโดยใช้สีฝุ่นบนกระดานดอกเหลือง

ก่อนที่จะสั่งซื้อไอคอน เราขอแนะนำให้คุณดูคำแนะนำของเรา หากคุณต้องการไอคอนสำหรับตัวคุณเอง ไอคอนที่จะอยู่กับคุณไปตลอดชีวิต นี่ก็อาจเป็นได้ ไอคอนส่วนบุคคล. นั่นคือไอคอนที่มีรูปนักบุญชื่อเดียวกับคุณ คุณสามารถเลือกภาพที่เหมาะสมจากรายการไอคอนส่วนตัวที่เขียนไว้แล้วที่เสนอ หากไม่มีชื่อของคุณอยู่ในรายชื่อ ไม่ได้หมายความว่าคุณไม่สามารถสั่งซื้อได้ ไอคอนส่วนบุคคลเขียนถึงเราหรือโทรหาเราแล้วเราจะเลือกรูปศักดิ์สิทธิ์ให้กับคุณ ไอคอนส่วนตัวไม่จำเป็นต้องเป็นส่วนตัว นี่อาจเป็นไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า ไอคอนของนักบุญ ไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอด หรือไอคอนออร์โธดอกซ์อื่น

ลักษณะเฉพาะของไอคอนของ "จดหมาย Kuznetsov" คือจิตรกรไอคอน Yuri Kuznetsov ซึ่งมีการรับรู้ที่ละเอียดอ่อนมากเกี่ยวกับบุคคลหนึ่งเขียนภาพที่สอดคล้องกับจิตวิญญาณของเขาอย่างแม่นยำให้เขา ไอคอนจดหมายของผู้เขียนที่เขียนขึ้นโดยเฉพาะสำหรับบุคคลใดบุคคลหนึ่งจะเสริมสร้างความศรัทธาให้เขาตลอดชีวิตและสนับสนุนเขาในช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิต เมื่อวาดภาพศักดิ์สิทธิ์ เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับจิตรกรไอคอนที่จะเข้าใจเส้นทางชีวิตของบุคคลที่เขาแสดงภาพศักดิ์สิทธิ์ให้ เนื่องจากหลังจากวาดภาพไอคอนแล้ว บุคคลและนักบุญจะเชื่อมโยงกัน ดังนั้น ไอคอนส่วนตัว: ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า ไอคอนของนักบุญ ไอคอนส่วนตัว ไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอด ไอคอนครอบครัวหรือไอคอนออร์โธดอกซ์อื่นที่วาดสำหรับคุณโดยเฉพาะจะต้องไม่ถูกขายหรือมอบให้กับบุคคลอื่นไม่ว่าในกรณีใด

หลังจากที่คุณตัดสินใจเลือกรูปภาพแล้ว คุณจะต้องเลือกขนาดของไอคอนเพื่อเรียงลำดับไอคอน Yuri Kuznetsov วาดภาพไอคอนของนักบุญโดยส่วนใหญ่มี 2 ขนาด: ใหญ่ - 75x100 ซม. และเล็ก - 35x40 ซม.

ในกรณีใดควรสั่งไอคอนขนาดใหญ่และในกรณีใดควรสั่งไอคอนขนาดเล็ก ไอคอนขนาดใหญ่ช่วยให้จิตรกรไอคอนด้วยความช่วยเหลือของเครื่องประดับและสีสามารถถ่ายทอดรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องราวชีวิตของนักบุญและของเขา ความสำเร็จทางจิตวิญญาณ. ไอคอนขนาดเล็กมีความเป็นส่วนตัวและเคลื่อนย้ายได้ง่ายกว่า แน่นอนว่าคุณสามารถเลือกไอคอนในรูปแบบอื่นได้ แต่คุณต้องคำนึงถึงสิ่งที่คุณต้องการสำหรับสิ่งนี้ เวลาพิเศษสำหรับทำฐานสำหรับไอคอน “ไอคอนนั้นเป็นทั้งเส้นทางและหนทาง มันเป็นการอธิษฐานนั่นเอง” 13. จุดประสงค์ของไอคอน ไม่ว่าจะเป็นไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า ไอคอนของนักบุญ หรือไอคอนออร์โธดอกซ์อื่นๆ หรือไอคอนของพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด คือ "เพื่อควบคุมความรู้สึกทั้งหมดของเรา เช่นเดียวกับ จิตใจและทั้งหมดของเรา ธรรมชาติของมนุษย์สู่เป้าหมายที่แท้จริง - บนเส้นทางแห่งการเปลี่ยนแปลง" 14.

_____________________________________________________________________

1 ทรูเบ็ตสคอย อี.เอ็น. การเก็งกำไรในสี / ไอคอนของรัสเซีย ม. 2551. น. 117

2 แอล.วี.อับราโมวา สัญศาสตร์ของไอคอน ซารานสค์ 2549 หน้า 4

3 อาร์คิมันไดรต์ ราฟาเอล (คาเรลิน) เกี่ยวกับภาษาของไอคอนออร์โธดอกซ์/ ไอคอนออร์โธดอกซ์. แคนนอนและสไตล์ ม. 1998, น. 79

4 N.V. โปครอฟสกี้ ใหม่ ศิลปะคริสตจักรและโบราณวัตถุของคริสตจักร / เทววิทยาของภาพ จิตรกรไอคอนและไอคอน ม. 2545, น. 267

5 ฟลอเรนสกี้ พี. อิโคโนสเตซิส ม. 2552 หน้า 36

6 อาร์คิมันไดรต์ ราฟาเอล (คาเรลิน) เกี่ยวกับภาษาของไอคอนออร์โธดอกซ์ / ไอคอนออร์โธดอกซ์ แคนนอนและสไตล์ ม. 1998, น. 60

7 อาร์คิมันไดรต์ ราฟาเอล (คาเรลิน) เกี่ยวกับภาษาของไอคอนออร์โธดอกซ์ / ไอคอนออร์โธดอกซ์ แคนนอนและสไตล์ ม. 1998, น. 66-67

8 อาร์คิมันไดรต์ ราฟาเอล (คาเรลิน) เกี่ยวกับภาษาของไอคอนออร์โธดอกซ์ / ไอคอนออร์โธดอกซ์ แคนนอนและสไตล์ ม. 1998, น. 63

9 อาร์คิมันไดรต์ ราฟาเอล (คาเรลิน) เกี่ยวกับภาษาของไอคอนออร์โธดอกซ์ / ไอคอนออร์โธดอกซ์ แคนนอนและสไตล์ ม. 1998, น. 71

10 อาร์คิมันไดรต์ ราฟาเอล (คาเรลิน) เกี่ยวกับภาษาของไอคอนออร์โธดอกซ์ / ไอคอนออร์โธดอกซ์ แคนนอนและสไตล์ ม. 1998, น. 60

11 อาร์คิมันไดรต์ ราฟาเอล (คาเรลิน) เกี่ยวกับภาษาของไอคอนออร์โธดอกซ์ / ไอคอนออร์โธดอกซ์ แคนนอนและสไตล์ ม. 1998, น. 67

12 อาร์คิมันไดรต์ ราฟาเอล (คาเรลิน) เกี่ยวกับภาษาของไอคอนออร์โธดอกซ์ / ไอคอนออร์โธดอกซ์ แคนนอนและสไตล์ ม. 1998, น. 67

13 เลโอนิด อุสเพนสกี ความหมายและเนื้อหาของไอคอน / ไอคอนออร์โธดอกซ์ แคนนอนและสไตล์ ม. 1998, น. 111

14 เลโอนิด อุสเพนสกี ความหมายและเนื้อหาของไอคอน / ไอคอนออร์โธดอกซ์ แคนนอนและสไตล์ ม. 1998, น. 111