คำพูดของบุคคลที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับชาวเชเชนในช่วงเวลาต่างๆ ตัวละครชายชาวเชเชน

ตามธรรมเนียมของชาวเชเชนผู้ชายควรมีคุณสมบัติดังกล่าวซึ่งสะท้อนอยู่ในสุภาษิตพื้นบ้าน:

พูดน้อย- "ฉันไม่รู้ ไม่มี - หนึ่งคำ ฉันรู้ ฉันเห็น - หนึ่งพันคำ"

การพิจารณา- "แม่น้ำเร็วไม่ถึงทะเล"

คำเตือนในแถลงการณ์และในการประเมินผู้คน - "บาดแผลจากตัวตรวจสอบจะหาย แผลจากลิ้นจะไม่เกิดขึ้น"

ความสม่ำเสมอ- "ความโลภคือความโง่เขลา ความอดทนคือการศึกษา"

ยับยั้งชั่งใจ- ลักษณะสำคัญของชายชาวเชเชนในเกือบทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับงานบ้านของเขา

ตามธรรมเนียมแล้ว ผู้ชายจะไม่ยิ้มให้ภรรยาต่อหน้าคนแปลกหน้า เขาจะไม่อุ้มเด็กไว้ในอ้อมแขนต่อหน้าคนแปลกหน้า เขาพูดเท่าที่จำเป็นเกี่ยวกับคุณธรรมของภรรยาและลูกๆ ของเขา ในเวลาเดียวกัน เขาต้องรับรองโดยเคร่งครัดว่าไม่มีงานและหน้าที่ของผู้ชายตกอยู่กับภรรยาของเขา - "ไก่ที่เริ่มร้องเพลงเหมือนไก่ระเบิด"

ชาวเชเชนตอบโต้การสบถโดยเป็นการดูถูกเหยียดหยามอย่างยิ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากผู้หญิงปรากฏตัวขึ้นในการสบถ นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าความอัปยศที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือถ้าผู้หญิงจากครอบครัวยอมให้ตัวเองมีความสัมพันธ์กับผู้ชายภายนอก ในสาธารณรัฐถึงแม้จะไม่ค่อยเกิดขึ้น แต่ก็มีกรณีการลงประชามติของผู้หญิงเพื่อพฤติกรรมอิสระ ผู้หญิงเหล่านี้ถูกฆ่าตายและถูกฆ่าตาย

ชาวเชชเนียให้ความสำคัญกับการถ่ายทอดทางพันธุกรรมเป็นพิเศษผ่านสายสตรี

ชาวเชเชนมีสิทธิที่จะได้ภรรยาจากทุกสัญชาติ แต่ผู้หญิงชาวเชเชนไม่ได้รับการสนับสนุนให้แต่งงานกับชาวต่างชาติ

การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

ในการประชุม ชาวเชเชนทุกคนจะถามก่อนว่า: "คุณอยู่บ้านอย่างไร ทุกคนยังมีชีวิตอยู่และสบายดีไหม" เมื่อการจากลาถือเป็นกฎ มารยาทที่ดีถาม: "คุณต้องการความช่วยเหลือจากฉันหรือไม่"

ทักทาย หนุ่มน้อยผู้สูงอายุจำเป็นต้องมีการเสนอความช่วยเหลือ ในหมู่บ้านชาวเชเชน เป็นเรื่องปกติถ้าผู้สูงอายุเริ่มทำงานบ้านเพื่อมีส่วนร่วมในลักษณะเพื่อนบ้าน และมักจะเป็นอาสาสมัครที่เริ่มต้นธุรกิจ

ประเพณีของการสนับสนุนซึ่งกันและกันได้พัฒนาขึ้นในหมู่ผู้คนตอบสนองต่อความโชคร้ายของผู้อื่น หากในบ้านมีความเศร้าโศก เพื่อนบ้านทั้งหมดก็เปิดประตูให้กว้าง ซึ่งแสดงว่าความเศร้าโศกของเพื่อนบ้านคือความเศร้าโศกของเขา

หากมีคนเสียชีวิตในหมู่บ้าน เพื่อนบ้านทุกคนจะมาที่บ้านนี้เพื่อแสดงความเสียใจ ให้การสนับสนุนทางศีลธรรม และหากจำเป็น ความช่วยเหลือทางวัตถุ งานศพของชาวเชชเนียถูกยึดครองโดยญาติพี่น้องและชาวบ้านคนอื่นๆ

คนที่หายไปจากหมู่บ้านมาระยะหนึ่งแล้ว เมื่อมาถึง จะได้รับข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นโดยไม่มีเขา รวมทั้งเรื่องโชคร้ายด้วย และสิ่งแรกที่เขาทำเมื่อมาถึงคือแสดงความเสียใจ

“มีเพื่อนบ้านอยู่ใกล้ ๆ ดีกว่าญาติห่าง ๆ”, “ตายดีกว่าอยู่โดยปราศจากความรักของมนุษย์”, “ความสามัคคีของประชาชนเป็นป้อมปราการที่ทำลายไม่ได้” ภูมิปัญญาชาวเชเชนกล่าว

การต้อนรับขับสู้

ชาวเชชเนียกล่าวว่า: "ไม่ว่าแขกจะไม่มาที่ใด พระหรรษทานก็ไม่มา", "แขกในบ้านคือความสุข" ... คำพูด ตำนาน และอุปมามากมายอุทิศให้กับหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของการต้อนรับในหมู่ชาวเชเชน

สำหรับการรับแขกในแต่ละบ้านจะมี "ห้องพัก" พร้อมเสมอ - สะอาดด้วยผ้าปูที่นอนที่สดใหม่ ไม่มีใครใช้มันแม้แต่เด็ก ๆ ก็ไม่ได้รับอนุญาตให้เล่นหรือเรียนในห้องนี้

เจ้าของควรพร้อมที่จะให้อาหารแขกเสมอ ดังนั้นเมื่อใดก็ตามในครอบครัวเชเชน อาหารก็ถูกจัดเตรียมไว้เป็นพิเศษสำหรับโอกาสนี้

สามวันแรกแขกไม่ควรถามอะไร แขกอาศัยอยู่ในบ้านในฐานะสมาชิกกิตติมศักดิ์ของครอบครัว ในสมัยก่อนเพื่อเป็นการแสดงความเคารพเป็นพิเศษ ลูกสาวหรือลูกสะใภ้ของเจ้าของช่วยแขกถอดรองเท้าและแจ๊กเก็ตออก เจ้าภาพให้การต้อนรับแขกที่โต๊ะอย่างอบอุ่นและใจกว้าง

กฎพื้นฐานของการต้อนรับแบบเชเชนประการหนึ่งคือการคุ้มครองชีวิต เกียรติยศ และทรัพย์สินของแขก แม้ว่าจะเกี่ยวข้องกับความเสี่ยงต่อชีวิตก็ตาม

แขกไม่ต้องเสนอค่าธรรมเนียมแผนกต้อนรับ แต่เขาสามารถให้ของขวัญกับเด็ก ๆ ได้
ชาวเชชเนียปฏิบัติตามธรรมเนียมการต้อนรับเสมอมา และพวกเขาแสดงให้บุคคลใด ๆ โดยไม่คำนึงถึงสัญชาติของเขา

ชาวเชเชนมีคำว่า "nokhchalla" ซึ่งแปลเป็นภาษารัสเซียอย่างคร่าว ๆ แปลว่า "เป็นชาวเชเชน" หรือ "เชเชนเนส"

คำนี้รวมถึงชุดของกฎจริยธรรม ขนบธรรมเนียม ประเพณีที่ยอมรับในสังคมเชเชน เป็นเกียรติอย่างหนึ่ง

Nokhchalla คือความสามารถในการสร้างความสัมพันธ์กับผู้คนโดยไม่แสดงความเหนือกว่าในทางใดทางหนึ่ง แม้จะอยู่ในตำแหน่งที่มีสิทธิพิเศษ ในทางตรงกันข้าม ในสถานการณ์เช่นนี้ เราควรมีความสุภาพและเป็นมิตรเป็นพิเศษ เพื่อไม่ให้ใครขุ่นเคืองความไร้สาระ

ดังนั้น คนที่นั่งบนหลังม้าควรเป็นคนแรกที่ทักทายทหารราบ ถ้าคนเดินถนนอายุมากกว่าคนขี่ คนขี่ต้องลงจากหลังม้า

Nokhchalla เป็นมิตรภาพสำหรับชีวิตในวันที่เศร้าโศกและในวันที่มีความสุข มิตรภาพสำหรับชาวเขานั้นเป็นแนวคิดที่ศักดิ์สิทธิ์ การไม่ใส่ใจหรือไม่สุภาพต่อพี่น้องได้รับการอภัย แต่ไม่เคยให้อภัยเพื่อน!

Nokhchalla เป็นความเลื่อมใสพิเศษของผู้หญิงคนหนึ่ง โดยเน้นการเคารพญาติของเขา ชายผู้นี้ลงจากหลังม้าตรงทางเข้าหมู่บ้านที่พวกเขาอาศัยอยู่

นี่เป็นคำอุปมาเกี่ยวกับชาวเขาคนหนึ่งที่เคยขอค้างคืนที่บ้านแห่งหนึ่งในเขตชานเมือง โดยไม่รู้ว่าแม่บ้านอยู่ที่บ้านคนเดียว เธอไม่สามารถปฏิเสธแขกเลี้ยงเขาและพาเขาเข้านอน เช้าวันรุ่งขึ้น แขกรับเชิญตระหนักว่าไม่มีเจ้าของอยู่ในบ้าน และผู้หญิงคนนั้นนั่งอยู่ในห้องโถงทั้งคืนข้างโคมไฟที่จุดไฟ

เขารีบล้างมือโดยบังเอิญโดยใช้นิ้วก้อยแตะมือของนายหญิง ออกจากบ้านแขกก็ตัดนิ้วนี้ด้วยกริช มีเพียงผู้ชายที่เติบโตขึ้นมาในจิตวิญญาณของ Nokhchalla เท่านั้นที่สามารถปกป้องเกียรติของผู้หญิงได้ด้วยวิธีนี้

Nohchalla คือการปฏิเสธการบีบบังคับใด ๆ ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวเชเชนได้รับการเลี้ยงดูมาในฐานะผู้พิทักษ์ นักรบ ตั้งแต่อายุยังน้อย คำทักทายของชาวเชเชนที่เก่าแก่ที่สุดที่รอดตายมาจนถึงทุกวันนี้คือ "มาฟรี!" ความรู้สึกอิสระภายใน ความพร้อมในการปกป้อง - นี่คือ nokhchalla

ในเวลาเดียวกัน nokhchalla บังคับให้ชาวเชเชนแสดงความเคารพต่อบุคคลใดบุคคลหนึ่ง ยิ่งกว่านั้น ความเคารพยิ่งยิ่งใหญ่ ยิ่งบุคคลมีความสัมพันธ์ทางเครือญาติ ความเชื่อ หรือแหล่งกำเนิด

ผู้คนพูดว่า:ความผิดที่คุณกระทำต่อชาวมุสลิมสามารถได้รับการอภัยได้ เนื่องจากการประชุมเป็นไปได้ในวันกิยามะฮ์ ความผิดที่เกิดกับคนต่างศาสนาจะไม่ได้รับการอภัย เพราะการประชุมดังกล่าวจะไม่มีวันเกิดขึ้น

“ พวกเขาคือชาวเชเชนที่ก่อกบฏคอเคซัสทั้งหมด เผ่าสาปแช่ง!

สังคมของพวกเขาไม่แออัดนัก แต่เพิ่มขึ้นอย่างมากในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เพราะยอมรับคนร้ายที่เป็นมิตรของชนชาติอื่น ๆ ทั้งหมดที่ออกจากดินแดนของพวกเขาหลังจากก่ออาชญากรรม และไม่เพียงเท่านั้น

แม้แต่ทหารของเรากำลังหนีไปยังเชชเนีย พวกเขาถูกดึงดูดด้วยความเสมอภาคและความเท่าเทียมกันที่สมบูรณ์แบบของชาวเชชเนียซึ่งไม่รู้จักอำนาจใด ๆ ท่ามกลางพวกเขา

โจรเหล่านี้ยินดีต้อนรับทหารของเราด้วยอาวุธที่เปิดกว้าง! ดังนั้นเชชเนียจึงเรียกได้ว่าเป็นรังของพวกโจรและที่ซ่อนของทหารหนีภัยของเรา

ฉันยื่นคำขาดแก่นักต้มตุ๋นเหล่านี้: มอบทหารที่หลบหนีหรือการแก้แค้นจะแย่มาก ไม่ ไม่มีการมอบทหารแม้แต่คนเดียว! ฉันต้องกำจัดซากศพของพวกเขา

แน่นอนว่าคนพวกนี้ไม่เลวทรามต่ำช้าภายใต้ดวงอาทิตย์ พวกเขาไม่มีแม้แต่โรคระบาด! ฉันจะไม่พักผ่อนจนกว่าฉันจะเห็นด้วยตาของตัวเองโครงกระดูกของชาวเชเชนคนสุดท้าย ... "

เออร์โมลอฟ:

“ที่ปลายน้ำ Terek อาศัยอยู่กับชาวเชเชน โจรที่เลวร้ายที่สุดที่โจมตีแถวนั้น

สังคมของพวกเขามีประชากรเบาบางมาก แต่เพิ่มขึ้นอย่างมากในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เพราะคนร้ายของชนชาติอื่น ๆ ทั้งหมดที่ออกจากดินแดนของตนเพื่อก่ออาชญากรรมบางประเภทได้รับการเป็นมิตร

ที่นี่พวกเขาพบผู้สมรู้ร่วมคิดพร้อมที่จะล้างแค้นหรือเข้าร่วมการโจรกรรมทันที และพวกเขาทำหน้าที่เป็นผู้นำทางที่ซื่อสัตย์ในดินแดนที่พวกเขาไม่รู้จัก เชชเนียสามารถเรียกได้อย่างถูกต้องว่าเป็นรังของโจรทั้งหมด"

บันทึกของปี 1816-1826 เมื่อ Yermolov เป็นผู้บัญชาการกองกำลังคอเคเซียนและผู้บัญชาการทหารสูงสุดในจอร์เจียระหว่างสงครามคอเคเซียน

“ฉันเคยเห็นมาหลายชาติแล้ว แต่ผู้คนที่ดื้อรั้นและไม่ยอมจำนนเช่นที่ชาวเชเชนไม่มีอยู่บนโลก และเส้นทางสู่การพิชิตคอเคซัสอยู่ผ่านการพิชิตของชาวเชเชน หรือมากกว่าโดยการทำลายล้างอย่างสมบูรณ์”

“ท่านเจ้าข้า!.. ชาวภูเขา ตามแบบอย่างของความเป็นอิสระ ในเรื่องส่วนใหญ่ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวของพระองค์ทำให้เกิดวิญญาณที่ดื้อรั้นและความรักในเอกราช”

"ชาวเชเชนเป็นคนที่แข็งแกร่งที่สุดและอันตรายที่สุด ... "

“มันเป็นไปไม่ได้ที่จะปราบชาวเชเชนเช่นเดียวกับการทำให้คอเคซัสราบรื่น ใครนอกจากเราสามารถอวดได้ว่าเขาเห็นสงครามนิรันดร์?

(นายพล Mikhail Orlov, 1826).

ต้องเผชิญกับชนชาติคอเคเซียนจำนวนมาก N.S. Semenov ในขณะที่สร้างคอลเล็กชั่นบทความของเขาได้แยกแยะชาวเชเชนอย่างชัดเจนด้วยความสนใจของเขา:

“เผ่าที่ข้าศึกษามามากกว่าเผ่าอื่นๆ และในความสมบูรณ์และความมีชีวิตชีวาของมัน สมควรได้รับความสนใจมากกว่านี้”

“ชาวเชเชนทั้งชายและหญิงเป็นคนที่สวยงามมาก

พวกเขาสูง เรียวมาก โหงวเฮ้งโหงวเฮ้งโดยเฉพาะอย่างยิ่งดวงตาของพวกเขาแสดงออก

ในการเคลื่อนไหวของพวกเขา ชาวเชชเนียมีความว่องไว คล่องแคล่ว โดยธรรมชาติแล้ว พวกเขาทั้งหมดน่าประทับใจ ร่าเริงและมีไหวพริบ ซึ่งพวกเขาถูกเรียกว่าชาวฝรั่งเศสแห่งคอเคซัส

แต่ในขณะเดียวกันก็น่าสงสัย ใจร้อน ทรยศ ร้ายกาจ พยาบาท

เมื่อพวกเขามุ่งมั่นเพื่อเป้าหมาย ทุกวิถีทางจะดีสำหรับพวกเขา ในเวลาเดียวกันชาวเชชเนียก็ไม่ย่อท้อ บึกบึนไม่ธรรมดา กล้ารุก ปราดเปรียวในการป้องกัน”

“ ... ชาวเชเชนไม่ได้เผาบ้าน ไม่จงใจเหยียบย่ำทุ่ง ไม่ทำลายไร่องุ่น “ทำไมต้องทำลายของขวัญจากพระเจ้าและงานของมนุษย์” พวกเขากล่าว...

และกฎของ "โจร" แห่งขุนเขานี้เป็นความกล้าหาญที่ประชาชนที่มีการศึกษามากที่สุดสามารถภาคภูมิใจได้หากพวกเขามี ... "

เอเอ Bestuzhev-Marlinsky ใน "จดหมายถึงดร. เออร์มาน"

“เราพยายามทำลายชาวเชเชนในฐานะศัตรูของเราทุกวิถีทางและแม้กระทั่งเปลี่ยนข้อดีของพวกเขาให้เป็นข้อเสีย

เราถือว่าพวกเขาเป็นคนที่ไม่แน่นอน ใจง่าย ทรยศ และทรยศอย่างยิ่ง เพราะพวกเขาไม่ต้องการที่จะตอบสนองความต้องการของเรา ซึ่งไม่สอดคล้องกับแนวคิด ขนบธรรมเนียม ขนบธรรมเนียม และวิถีชีวิตของพวกเขา

เราทำให้พวกเขาเสียชื่อเสียงเพียงเพราะพวกเขาไม่ต้องการเต้นตามทำนองของเราซึ่งเสียงนั้นรุนแรงเกินไปและทำให้หูหนวกสำหรับพวกเขา ... "

นายพล M. Ya. Olshevsky

“มีคนตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่าในประเภทเชเชน ในลักษณะทางศีลธรรมของเขา มีบางอย่างที่ชวนให้นึกถึงหมาป่า

สิงโตและนกอินทรีแสดงถึงความแข็งแกร่ง พวกมันเข้าหาผู้อ่อนแอ และหมาป่าไปหาตัวที่แข็งแกร่งกว่าตัวเขาเอง แทนที่ทุกสิ่งในกรณีหลังด้วยความกล้า ความกล้าหาญ และความคล่องแคล่วไร้ขอบเขต

และเมื่อเขาประสบปัญหาอย่างสิ้นหวัง เขาก็ตายอย่างเงียบ ๆ โดยไม่แสดงความกลัว ความเจ็บปวด หรือการคร่ำครวญ

(V. Potto ศตวรรษที่ XIX)

“ ความเกลียดชังคลั่งไคล้ของชาวเชชเนียอธิบายได้จากความอิจฉาในจิตใต้สำนึกของคนที่ปราศจากยีนแห่งความกล้าหาญศีลธรรมความฉลาด”

("หนังสือพิมพ์ทั่วไป", 04/17-23/1997)

- ความแตกต่างกันนิดหน่อย สกินเฮดเอาชนะ "คนผิวดำ" - แต่พวกเขากลัวชาวเชเชน ทำไม

- และคุณอ่าน Solzhenitsyn ชาวเชชเนียในโซนไม่ได้แตะต้องแม้แต่อูร์คและการบริหารของป่าช้า

ชาวเชชเนียเป็นคนที่มีความกล้าหาญส่วนตัวที่น่าทึ่ง

ในภาพยนตร์เรื่อง "เพื่อนของฉัน Ivan Lapshin" นำแสดงโดยอดีตนักโทษพยายามฆ่า

เขาเล่นเป็นคนที่แทงฮีโร่ Andrei Mironov ตามโครงเรื่อง อังเดรออกนอกกรอบเขากลัวเขาในชีวิต หลังจากติดคุก 11 ปี โลกอาชญากรก็ปล่อยตัวเขา ...

นักโทษคนนี้เล่าเรื่องชีวิตของโซนนี้ให้ฉันฟัง

เมื่อโจรคนหนึ่งแทงชาวเชเชน และรอบบึงคุณจะไม่จากไป

ดังนั้นชาวเชเชนที่รับใช้เวลาและอาศัยอยู่ในนิคมแล้วจึงทำอุปกรณ์และกระโดดเข้าไปในโซนผ่าน ลวดหนาม. และพวกเขาตัดจำนวนมาก - และตามที่คุณเข้าใจพวกเขายังคงอยู่ในโซนเป็นเวลานานมาก

ด้วยความรักที่มีให้ชาวเรา เราจะไม่โดด ...

สกินเฮดรู้ดี: ถ้าคุณต่อยชาวเชเชน พวกเขาจะฆ่าทุกคน

แถมยังปลุกระดมให้ฝรั่งคนอื่น ๆ เหมือนสุนัขลากจูง ...

หากคุณเป็นชาวเชเชน คุณต้องให้อาหารและปกป้องศัตรูของคุณที่เคาะประตูบ้านคุณในฐานะแขก

คุณไม่ควรรีรอที่จะตายเพื่อศักดิ์ศรีของหญิงสาว คุณต้องฆ่าคราบเลือดด้วยการแทงกริชเข้าที่หน้าอกของเขา เพราะคุณไม่สามารถยิงที่ด้านหลังได้

คุณต้องให้ขนมปังชิ้นสุดท้ายกับเพื่อน ต้องลุกออกจากรถไปทักทายชายชราที่เดินผ่านมา

คุณไม่ควรวิ่ง แม้ว่าศัตรูของคุณจะมีเป็นพันและคุณไม่มีโอกาสชนะ คุณยังต้องต่อสู้

และคุณไม่สามารถร้องไห้ได้ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น ปล่อยให้ผู้หญิงที่คุณรักจากไป ปล่อยให้ความยากจนทำลายบ้านของคุณ ปล่อยให้เพื่อนหลั่งเลือดบนมือของคุณ คุณจะไม่ร้องไห้ถ้าคุณเป็นชาวเชเชน ถ้าคุณเป็นผู้ชาย

เพียงครั้งเดียวในชีวิตของคุณ คุณสามารถร้องไห้ได้: เมื่อแม่จากไป”

ชาวเชเชน - คำนี้มีกี่คำ! ศัตรูจะไม่ชอบได้อย่างไร! แต่ฉันไม่มีอะไรต่อต้านคนสัญชาติอื่น!

สลามอเล็กคม. ก่อนอื่น ให้ฉันบอกคุณแค่เรื่องหนึ่งจากชีวิตของฉัน

ฉันกำลังคุยกับผู้ชายคนหนึ่ง เขาคือคาซัคชื่อของเขาคืออาร์มาน เขาอาศัยอยู่ในเมือง Stepnogorsk ประเทศคาซัคสถาน

มีเหมืองทองคำอยู่ที่นั่นตั้งแต่สมัยโซเวียต ซึ่งหยุดลงด้วยการล่มสลายของสหภาพโซเวียต แต่ ชาวบ้านเริ่มปีนขึ้นไปที่นั่นด้วยอันตรายและความเสี่ยงของคุณเอง (ซึ่งอยู่ห่างไกลจากความปลอดภัย)

เป็นเขาวงกตใต้ดินทั้งหมด เพื่อให้จินตนาการดีขึ้น ฉันสามารถพูดได้ว่ามันมีรูปร่างของต้นคริสต์มาสที่คว่ำ

ระหว่างการใช้งาน มันถูกจ่ายไฟและระบบจ่ายไฟทั้งหมดทำงาน จากนั้นหลังจากหยุด ทุกอย่างหยุดเอง และกลายเป็นขุมนรกที่มืดมิด

แต่ไม่มีวิธีการดำรงชีวิตแบบอื่นใน 90s ผู้คนปีนขึ้นไปที่นั่นด้วยความหวังว่าจะได้โชค หลายคนพบความตายที่นั่น สูญหายในอุโมงค์และกิ่งก้านของเหมือง

อาร์มันด์ก็ล่าสิ่งนี้มาเป็นเวลานาน เขาเล่าว่ามีคนอาศัยอยู่ในอุโมงค์เป็นเวลาหลายวัน เห็นเพียงแสงจากไฟฉายและมองหาแร่ทองคำ

เขากล่าวว่าเมื่อเวลาผ่านไป ผู้คนตกอยู่ในภาวะซึมเศร้าในความมืดมิดชั่วนิรันดร์ และคนที่มีประสบการณ์กล่าวว่า: "ถึงเวลาที่ต้องขึ้นไปแล้ว"

ในสภาวะที่ยากลำบากเหล่านั้น ข้อตกลงทั้งหมดถูกลบทิ้งและมารยาททั้งหมดก็ถูกลืม ความเศร้าโศก ขาดอากาศบริสุทธิ์ ความกลัว กดดันจิตใจมนุษย์

แต่มีข้อยกเว้น

เขากล่าวว่าแม้ในสภาพเหล่านี้ ชาวเชเชนในท้องที่ซึ่งสืบเชื้อสายมาจากเหมืองก็ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ด้านพฤติกรรมและจริยธรรมของชาติทั้งหมด แม้แต่เรื่องเล็กน้อย

เขามองด้วยความประหลาดใจอย่างมากในขณะที่น้อง ๆ ไม่ได้นั่งกินข้าวต่อหน้าผู้อาวุโส

ราวกับว่าโลกเริ่มพังทลายจากเบื้องบน (ท้ายที่สุดพวกเขาทำงานโดยไม่ต้องใช้อุปกรณ์ด้วยมือ) จากนั้นทุกคนซึ่งขับเคลื่อนด้วยสัญชาตญาณของการอนุรักษ์ตนเองพยายามที่จะเป็นคนแรกที่กระโดดออกจากใบหน้าเข้าไปในอุโมงค์

และมีเพียง Vainakhs เท่านั้นที่พยายามผลักไสซึ่งกันและกันก่อน

ฉันจะพูดอะไรได้ฉันดีใจมากที่ได้ยินว่าพี่น้องของฉันแม้ในสภาวะที่รุนแรงและเป็นอันตรายถึงชีวิตที่สุดยังคง CHECHEN ผู้ซึ่งตาม Yah ก่อนอื่นคิดถึงเพื่อนและพี่ชายแล้วก็เกี่ยวกับตัวเองเท่านั้น .

สาวอี

มันเกิดขึ้นที่ในชีวิตของฉันฉันได้พบกับชาวเชเชนหลายคน

1) หล่อ

3) พวกเขารู้วิธีบังคับตัวเองให้เคารพทั้งคำพูดและการกระทำ

4) อารมณ์ขันที่น่าทึ่ง

5) เมื่อคุณเดินไปพร้อมกับชาวเชเชนตามถนนที่มืดมิด คุณสามารถสงบสติอารมณ์ได้ คุณจะไม่โกรธเคือง

นอกจากนี้ ในบริษัทที่ฉันทำงาน มีชาวเชเชนสองสามคน และหากพวกเขาไม่ได้รับความรัก ทุกคนก็เคารพพวกเขา (ทีมงานมากกว่า 100 คน)

หนึ่งในนั้นทำหลายอย่างเพื่อพนักงานและทุกคนก็ไปหาเขาเพื่อขอความช่วยเหลือเสมอและเขาทำทุกอย่างเพื่อช่วยพวกเขาโดยไม่ขออะไรตอบแทน

ในระยะสั้นฉันชอบพวกเขามาก น่าเสียดายที่พวกเขาสร้าง areolas ดังกล่าว เป็นที่ชัดเจนว่าประเทศที่อ่อนแอต้องการภาพลักษณ์ของศัตรู

กล่าวโดยสรุป ฉันหวังว่าประเทศของเราจะแข็งแกร่งขึ้น และชาวเชชเนียจะสามารถแสดงให้โลกเห็นว่าจริงๆ แล้วพวกเขาเป็นอย่างไร

เมเจอร์เพย์น

ในความคิดของฉัน ชาวเชเชนคือที่สุด ผู้กล้าในโลก! ฉันจะอ้างเฉพาะเพลงเชเชนเก่าซึ่ง Ichkerists สร้างเพลงชาติของ Ichkeria!

เราเกิดในคืนที่หมาป่าตัวเมียอุ้มท้อง

ในตอนเช้าภายใต้เสียงคำรามของสิงโต เราได้รับชื่อ

ในรังของนกอินทรี มารดาของเราเลี้ยงดูเรา

บนก้อนเมฆ บรรพบุรุษของเราสอนเราถึงวิธีเชื่องม้า

แม่ให้กำเนิดเราเพื่อประชาชนและบ้านเกิด

และเมื่อเรารับสาย เราก็ยืนขึ้นอย่างกล้าหาญ

ด้วยนกอินทรีภูเขาเราเติบโตอย่างอิสระ

ความยากลำบากและอุปสรรคเอาชนะอย่างภาคภูมิใจ

แต่หินแกรนิตเช่นตะกั่วจะละลาย

กว่าพยุหะของศัตรูจะทำให้เราคำนับ!

แต่แผ่นดินจะลุกเป็นไฟ

เราจะนำเสนอตัวเองที่หลุมศพได้อย่างไรโดยขายเกียรติของเรา!

เราจะไม่ยอมแพ้ใคร

ความตายหรืออิสรภาพ - หนึ่งในสองสิ่งที่เราจะทำสำเร็จ

สเวตา

ฉันรักชาวเชเชนส์สำหรับทุกสิ่ง!

1. มีความซื่อสัตย์ รักอิสระ มีความนับถือตนเอง

2. เนื่องจากฉันสื่อสารกับชาวเชชเนียอย่างใกล้ชิด ฉันสามารถพูดได้ว่าพวกเขาคือ: ร่าเริง ร่าเริง เจ้าอารมณ์ และที่สำคัญที่สุดคือกล้าหาญ!

พวกเขาเชื่อในอุดมคติและรักษาประเพณีของพวกเขาไว้!

เอลิน่า

คุณรู้ไหม ฉันเคยรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับขนบธรรมเนียมและประเพณีของชาวเชเชน แต่ฉันตกหลุมรักชาวเชเชน และตอนนี้เรากำลังจะแต่งงานกัน

ฉันเคารพชาวเชเชนเพราะพวกเขายึดมั่นในรากเหง้าและสนับสนุนซึ่งกันและกัน

นี่เป็นคนที่น่าภาคภูมิใจมากที่ให้เกียรติขนบธรรมเนียมและประเพณีของพวกเขา

และความจริงที่ว่าพวกเขาเป็นโจรทั้งหมด มันไม่เป็นความจริง ทุกชาติมี คนดีและสิ่งที่ไม่ดี

อาเธอร์

คนเหล่านี้ควรค่าแก่การเคารพ ประการแรกเพราะ:

1. ชาวเชเชนจะไม่มีวันทิ้งคนในชนบทให้เดือดร้อน

2. ชาวเชเชนเป็นคนที่กล้าหาญมาก

ตัวฉันเองเป็นชาวอาร์เมเนียตามสัญชาติและใครก็ตามที่บอกว่าชาวเชเชนและอาร์เมเนียไม่สามารถเป็นเพื่อนกันได้นั้นก็โกหกโจ๋งครึ่ม

เลนา

จะไม่รักชาวเชชเนียได้อย่างไรพวกเขาจะไม่มีวันผ่านไปเมื่อชาวบ้านเดือดร้อน และถ้าเราเห็นว่าเราถูกเฆี่ยน เราจะวิ่งหนีจากที่นั่น

ชาวเชชเนียเป็นชนชาติเดียวกันกับชาวรัสเซีย ยูเครน ดาเกสถาน ชาวยิว และชาวอเมริกัน

คุณยายของฉันไปเยี่ยมเชชเนียบ่อยครั้งและเล่าแต่สิ่งดีๆ เกี่ยวกับเชชเนีย คุณยายร้องไห้เมื่อสงครามเริ่มขึ้น

ลุงของฉันทำงานที่เชชเนียเมื่อ 20 ปีที่แล้ว เขายังพูดภาษาเชชเนียและเชชเนียได้ดีอีกด้วย ..

กุลชา

ฉันรักเชเชนคนเดียว! ฉันเคารพส่วนที่เหลือ สำหรับความอดทน มิตรภาพ ความรับผิดชอบต่อผู้คนและครอบครัว

ถ้ารักกันก็ไปตลอดชีวิต!

อย่าสับสนระหว่างชาวเชชเนียกับแนวคิดเรื่องการก่อการร้าย แนวคิดเหล่านี้เข้ากันไม่ได้

ลิลเลียน

เคท โอเปอเรเตอร์วิทยุ! ฉันรู้คุณหมายถึงอะไร!

ท้ายที่สุด ฉันยังอาศัยอยู่ในคอเคซัสในหมู่บ้านเชเชน และตกหลุมรักพื้นที่ส่วนนี้ของโลกเพราะฉันอาจไม่ได้รักลิเบียบ้านเกิดของฉันด้วยซ้ำ ซึ่งเป็นที่ที่ฉันเกิดและใช้ชีวิตในวัยเด็ก

และแม้กระทั่งที่นี่ ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ฉันมีเพื่อนมากมาย - ชาวเชเชนและฉันรักพวกเขาทั้งหมดมาก! พวกเขาเรียกฉันว่า "พี่สาว" และพวกเขาเคารพฉันมาก

มักจะเจอและผู้ที่มีความเชื่อเดียวกันกับฉัน - พวกโซโรอัสเตอร์ เรารวบรวมกับพวกเขาในตอนเย็นและอ่าน Avesta

และในชีวิตของฉันฉันไม่เคยเห็นสิ่งเลวร้ายจากชาวเชเชน แต่จากคนอื่น - เท่าที่คุณต้องการ!

อนิเมะ

ฉันแค่รัก อาจเป็นหนึ่งในไม่กี่ชนชาติมุสลิมที่ฉันเคารพ!!!

ชาวเชชเนียเป็นคนที่เก่าแก่ที่สุดพวกเขายังเป็น Urartians นอกจากนี้ฉันมีเพื่อนและแฟนชาวเชเชนมากมาย

สาวๆ ของเค้าสวยเกินจริง แต่โดยรวมแล้ว เริ่ด!!!

ชาวยิวถูกเรียกว่าเป็นคนของหนังสือพวกเขาคือผู้ที่มีการศึกษามากที่สุดในโลกอย่างไม่ต้องสงสัย

แต่ชาวเชเชนคือคน จากหนังสือ!

จอร์เจียน

คุณไม่รู้หรอกว่าครอบครัวของฉันและฉันเคารพ Nokhchi มากแค่ไหน

ข้าพเจ้าจะไม่พูดซ้ำอีกว่าชาตินี้เป็นชาติที่กล้าหาญ มีศีลธรรม ภาคภูมิใจ และศรัทธาอย่างแท้จริง ฉันอยู่กับพวกเขามาตั้งแต่เด็ก และฉันไม่เสียใจเลยสักนิด

และใครที่เกลียดชังพวกเขา .... มีความกล้าที่จะเข้าใกล้ชาวเชเชนคนหนึ่งและบอกสิ่งนี้ต่อหน้าเขา ..

การสื่อสารกับชาวเชเชนฉันได้ข้อสรุปว่าการเป็นเพื่อนของชาวเชเชนเป็นเรื่องยาก แต่ถ้าคุณกลายเป็นหนึ่งเดียวชาวเชเชนก็พร้อมที่จะตายเพื่อคุณ แต่ถ้าคุณทรยศชาวเชเชนคุณจะไม่เป็น ดี.

ฉันจะเสนอสมมติฐาน

ฉันได้อ่านจากใครบางคนแล้วว่าเชชเนียเป็นกลุ่มของพลังงานและมันสำคัญมากที่จะถูกนำไป

พวกเขาสังเกตเห็นว่าพวกเขาเข้ามาใกล้: "ก้อนพลังงาน"

แต่นี่คงไม่เพียงพอ เห็นได้ชัดว่าเรากำลังเผชิญกับก้อน ความผันผวนของยีนพูล วิชาที่ควรค่าแก่การศึกษาทางวิทยาศาสตร์อย่างจริงจัง!

ความผันผวน (การควบแน่น) ให้ฉันเตือนคุณว่าเป็นกระบวนการต่อต้านเอนโทรปิกที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติและมีโอกาสต่ำ ความผันผวนของสสารทำให้เรามีความอัศจรรย์ของชีวิต

และความผันผวนของยีนพูลต้องได้รับการปกป้อง แม้จะเกิดในต่างแดนก็ตาม! สุดท้ายแล้วทุกคนก็จะดีขึ้นเอง

ตราบใดที่ประชาชนอย่างชาวเชเชนยังมีอยู่ มนุษยชาติก็มีความหวัง

Alexander Minkin เขียนใน Novaya Gazeta (19.25.08.)

หลังจากทริปกับ Lebed ไป Khasavyurt:

“สิ่งแรกที่ดึงดูดสายตาของคุณ:

เรามีระเบียบ ชาวเชเชนมีระเบียบ

เรามีการตกแต่งหน้าต่าง พวกมันไม่มีการเคลื่อนไหวพิเศษแม้แต่ครั้งเดียว

สำหรับ feds ตารางจะถูกเปลี่ยนตามชั่วโมงสำหรับ Chechens พวกเขาไม่ต้องรอสักครู่ ...

กลุ่มติดอาวุธมีพลัง มั่นใจ ทุกคนมีสติสัมปชัญญะ

รายละเอียดแย่มาก:

ของเรา - จากทหารถึงนายกรัฐมนตรี - พูดภาษารัสเซียด้วยความยากลำบากอย่างยิ่ง แทบจะไม่เคยจบประโยคที่พวกเขาเริ่มต้น เปลี่ยนไปใช้ท่าทางและ "เอ่อ" ไม่รู้จบ

ชาวเชเชน - เป็นภาษาต่างประเทศรัสเซีย - มีการอธิบายอย่างชัดเจนความคิดเกิดขึ้นได้โดยไม่ยาก

ไทม์ส - ตอนที่ 2

ชาวเชเชน: พวกเขาเป็นใคร? 13:46 02/12/2005

คอลัมนิสต์ RIA Novosti Tatyana Sinitsyna

ชาวเชชเนียมั่นใจว่ารากที่ลึกที่สุดของพวกเขาในอดีตขยายไปถึงอาณาจักรสุเมเรียน (ศตวรรษที่ 30 ก่อนคริสต์ศักราช)

พวกเขายังถือว่าตัวเองเป็นทายาทของ Urartians โบราณ (9-6 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

ไม่ว่าในกรณีใด การเขียนอักษรรูนที่ถอดรหัสแล้วของอารยธรรมทั้งสองนี้บ่งชี้ว่าคำที่แท้จริงจำนวนมากได้รับการเก็บรักษาไว้ในภาษาเชเชน (อันที่จริงแล้ว ในแง่สมัยใหม่ สิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่เรียกว่า Chechen Diasporas หมายเหตุโดยผู้เขียน)

มันเกิดขึ้นที่ตลอดประวัติศาสตร์ชาวเชเชนไม่มีสถานะของตนเอง

จนถึงตอนนี้โดย ยอดเขาคอเคเซียนหอคอยป้อมปราการโบราณหลายร้อยแห่งกระจัดกระจายไปด้วยหินบด

จากที่นี่พวกเขาเฝ้าดูศัตรู และเมื่อสังเกตเห็นเขา พวกเขาจุดไฟ ควันซึ่งเป็นสัญญาณอันตราย

ความคาดหวังอย่างต่อเนื่องของการจู่โจม ความต้องการที่จะพร้อมรบเต็มที่เสมอ แน่นอน จิตสำนึกของทหาร แต่ยังนำความกล้าหาญมา ดูถูกความตาย

ในการต่อสู้ ดาบเล่มเดียวก็มีบทบาทสำคัญ ดังนั้นเด็กทุกคนจากเปลจึงถูกเลี้ยงดูมาอย่างดุเดือดและดุดัน ราวกับเป็นนักรบในอนาคต

ตามที่นักวิทยาศาสตร์ - นักชาติพันธุ์วิทยา Galina Zaurbekova แม่ของลูกสี่คนจนถึงทุกวันนี้จริยธรรมของชาวเชเชนห้ามการกอดรัดเอาอกเอาใจเด็ก ๆ ปล่อยตัวตามใจชอบ

และทุกวันนี้ เพลงโบราณถูกขับขานบนแท่นประคอง ยกย่องความสามารถทางทหาร ความกล้าหาญ ม้าที่ดี อาวุธที่ดี

ส่วนใหญ่ ยอดเขาสูงคอเคซัสตะวันออก - Mount Tebolus-Mta สูงถึง 4512 เมตร การขึ้นสู่ภูเขาของชาวเชเชน การต่อสู้อย่างกล้าหาญกับศัตรูที่ไล่ตาม - ธีมของความเชื่อโบราณมากมาย

Chechen teips เป็นกลุ่มครอบครัวที่เชื่อมโยงกันซึ่งแต่ละครอบครัวนำโดย Teips ที่เก่าแก่ที่สุด

ที่เคารพและเคารพมากที่สุดคือราก เทพีโบราณ อื่น ๆ ที่มีสายเลือดสั้นซึ่งเกิดขึ้นจากกระบวนการย้ายถิ่นจะเรียกว่า "อายุน้อยกว่า"

วันนี้มี 63 teips ในเชชเนีย สุภาษิตเชเชนกล่าวว่า:

“ ทิพย์เป็นป้อมปราการแห่งอาดัต” นั่นคือกฎและข้อบังคับดั้งเดิมของชีวิตของสังคมเชเชน (adat) แต่ผ้าสักหลาดไม่เพียงปกป้องขนบธรรมเนียมที่ก่อตั้งมานานหลายศตวรรษ แต่ยังรวมถึงสมาชิกแต่ละคนด้วย

ชีวิตในภูเขากำหนดความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด ชาวเชชเนียเปลี่ยนจากเกษตรกรรมมาเป็นการเพาะพันธุ์โค หลักการของการจัดการแบบผ่อนปรนถูกกีดกัน เมื่อคุณสามารถจ้างคนงานได้ และสิ่งนี้ทำให้ทุกคนต้องทำงาน

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนารัฐศักดินาความต้องการลำดับชั้นหายไป

ประชาธิปไตยภูเขาที่เรียกว่าเจริญรุ่งเรือง ทุกคนเท่าเทียมกัน แต่กฎหมายไม่สามารถตั้งคำถามได้

และถ้าจู่ๆ ก็มี "นกที่มีขนนกต่างกัน" - พวกมันถูกไล่ออกจากชุมชน - ถ้าคุณไม่ชอบก็ออกไป! ออกจากกลุ่มของพวกเขา "ผู้ถูกขับไล่" ตกอยู่ในเขตแดนของชนชาติอื่นหลอมรวม

จิตวิญญาณแห่งอิสรภาพแห่งขุนเขาและประชาธิปไตยเปลี่ยนความรู้สึกของศักดิ์ศรีส่วนตัวให้กลายเป็นลัทธิ บนพื้นฐานนี้ความคิดของชาวเชเชนก็ก่อตัวขึ้น

คำพูดที่ชาวเชชเนียทักทายกันเป็นครั้งคราวสะท้อนให้เห็นถึงจิตวิญญาณของความเป็นอิสระส่วนบุคคล - "มาฟรี!" อื่น กำหนดการแสดงออก- "มันยากที่จะเป็นชาวเชเชน"

คงไม่ใช่เรื่องง่าย หากเพียงเพราะแก่นแท้ของบุคลิกภาพชาวเชเชนที่เย่อหยิ่งและรักอิสระนั้นถูกใส่กุญแจมืออย่างแท้จริงใน "เกราะเหล็ก" ของ adat ซึ่งเป็นบรรทัดฐานของกฎหมายที่สร้างขึ้นในประเพณี บรรดาผู้ไม่ถืออาดัต - ความอับอาย ดูถูก ความตาย

ประเพณีมีมากมาย แต่ตรงกลางคือจรรยาบรรณของผู้ชาย "โคนาคัลละ" ซึ่งรวมเอากฎเกณฑ์ความประพฤติสำหรับผู้ชายที่มุ่งส่งเสริมความกล้าหาญ ความสูงส่ง เกียรติ ความสงบ

ตามรหัสชาวเชเชนจะต้องปฏิบัติตาม - ถนนบนภูเขานั้นแคบ เขาต้องสามารถสร้างความสัมพันธ์กับผู้คนได้ ไม่ว่าในกรณีใดเขาจะต้องแสดงให้เห็นถึงความเหนือกว่าของเขา

ถ้าคนที่นั่งบนหลังม้าไปเจอกับทหารราบ เขาควรจะเป็นคนแรกที่ทักทาย ถ้าคนข้างหน้าเป็นคนแก่ ให้คนขี่ลงจากหลังม้าแล้วทักทายเขาเท่านั้น

ผู้ชายถูกห้ามไม่ให้ "แพ้" ในสถานการณ์ชีวิตใด ๆ เพื่อพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่ไม่คู่ควรและไร้สาระ

ชาวเชเชนกลัวการดูถูกทางศีลธรรม ยิ่งกว่านั้น ไม่เพียงแต่เรื่องส่วนตัวเท่านั้น แต่ยังเป็นการดูหมิ่นครอบครัวของตนด้วย, การไม่ปฏิบัติตามกฎของอดาท.

หากสมาชิกคนหนึ่งถูกเหยียดหยามอย่างร้ายแรง ก็ไม่มีชีวิตสำหรับเขา ชุมชนจะหันหลังให้กับเขา

“ฉันกลัวความอับอาย ดังนั้นฉันจึงระมัดระวังอยู่เสมอ” ชาวเขาซึ่งเป็นเพื่อนนักเดินทางของกวี Alexander Pushkin ระหว่างการเดินทางไปยัง Arzrum กล่าว

และในสมัยของเราผู้พิทักษ์พฤติกรรมภายในและภายนอกบังคับให้ชาวเชเชนถูกรวบรวมอย่างมาก จำกัด เงียบและสุภาพในสังคม

มีกฎเกณฑ์ที่ยอดเยี่ยมและคุ้มค่า ตัวอย่างเช่น kunachestvo (จับคู่) ความพร้อมสำหรับความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน - ทั้งโลกสร้างบ้านสำหรับผู้ที่ไม่มี หรือ - การต้อนรับ: แม้แต่ศัตรูที่ข้ามธรณีประตูบ้านก็จะได้รับที่พักพิง, ขนมปัง, ความคุ้มครอง และเราจะพูดอะไรเกี่ยวกับเพื่อนได้บ้าง!

ชาวเชเชนจะไม่ยอมให้ผู้หญิงต่อหน้าเขา - เธอต้องได้รับการคุ้มครอง มีอันตรายมากมายบนถนนบนภูเขา - ดินถล่มหรือสัตว์ป่า นอกจากนี้ ชาวเชชเนียไม่ยิงจากด้านหลัง

ผู้หญิงมีบทบาทพิเศษในมารยาทบนภูเขา ประการแรกพวกเขาเป็นผู้พิทักษ์เตา ในสมัยโบราณ คำอุปมานี้มีความหมายโดยตรง:

ผู้หญิงมีหน้าที่รับผิดชอบในการทำให้ไฟลุกไหม้อยู่เสมอในเตาซึ่งอาหารที่ปรุงสุก แน่นอน นิพจน์นี้มีความหมายในเชิงเปรียบเทียบแต่ยังคงความหมายลึกซึ้งมาก

จนถึงตอนนี้คำสาปที่น่ากลัวที่สุดในหมู่ชาวเชชเนียคือคำว่า "เพื่อให้ไฟดับในเตาของคุณ!"

ครอบครัวชาวเชเชนแข็งแกร่งมาก adat มีส่วนช่วยในเรื่องนี้ รูปแบบการใช้ชีวิตมีความมั่นคงและกำหนดไว้ล่วงหน้า สามีไม่เคยยุ่งกับงานบ้าน นี่เป็นเรื่องของผู้หญิงคนหนึ่งที่ไม่มีการแบ่งแยก

เป็นที่ยอมรับไม่ได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิบัติต่อผู้หญิงด้วยความไม่เคารพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการทำให้อับอายและทุบตีเธอ แต่ถ้าภรรยายังคงนำอุปนิสัยและพฤติกรรมของเธอมา สามีสามารถหย่าร้างได้ง่ายๆ โดยพูดสามครั้ง: "คุณไม่ใช่ภรรยาของฉันแล้ว"

การหย่าเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้แม้ว่าภรรยาจะดูหมิ่นญาติของสามีก็ตาม

Adat ห้ามชาวเชเชนจาก "ความบ้าคลั่งที่สวยงาม" ใด ๆ แต่พวกเขายังกล้ายกตัวอย่างเช่นเพื่อขโมยเจ้าสาว

ในสมัยก่อน Galina Zaurbekova กล่าว เด็กผู้หญิงถูกขโมยบ่อยที่สุดเพราะครอบครัวปฏิเสธเจ้าบ่าวจึงเป็นการดูถูกศักดิ์ศรีส่วนตัวของเขา จากนั้นเขาก็ฟื้นคืนเกียรติ - ลักพาตัวหญิงสาวและทำให้เธอเป็นภรรยาของเขา

ในอีกกรณีหนึ่ง สาเหตุของการลักขโมยของเด็กสาวคือการขาดเงินสำหรับค่าไถ่เจ้าสาว (ค่าไถ่) ซึ่งจ่ายให้กับผู้ปกครอง แต่แน่นอนว่ามันเกิดขึ้นที่ความหลงใหลในหัวใจก็กระโจนขึ้น

อย่างไรก็ตาม "ประเด็น" ในกรณีเช่นนี้มีสองวิธี: ผู้ลักพาตัวได้รับการอภัยและมีการเล่นงานแต่งงานหรือเขาถูกอาฆาตโลหิตไล่ตามไปจนสิ้นชีวิต

ทุกวันนี้ ธรรมเนียมการ "ลักพาตัวเจ้าสาว" เป็นสำนวนที่โรแมนติกมากกว่า ตามกฎแล้วจะดำเนินการตามข้อตกลงร่วมกันซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพิธีแต่งงาน

งานแต่งงานเป็นหนึ่งในวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับชาวเชชเนีย ขั้นตอนของเธอแทบไม่เปลี่ยนแปลง เทศกาลกินเวลาสามวันและในตอนเย็นจะจบลงด้วยการเต้นรำ

การเต้นรำของชาวเชเชนนั้นมีความเจ้าอารมณ์และสง่างามผิดปกติ คนตัวเล็ก ๆ ในศตวรรษที่ 20 นี้มีโอกาสมีความสุขในการแสดงความงามของการเต้นประจำชาติของพวกเขาไปทั่วโลก: นักเต้นผู้ยิ่งใหญ่และ "อัศวินเชเชน" Mahmud Esambaev ปรบมือให้ในทุกประเทศ

ในพลาสติกความหมายของการเต้นรำเชเชนแรงจูงใจของค่านิยมทางจริยธรรมและความงามหลักถูกฝังอยู่: ผู้ชายกล้าหาญและภาคภูมิใจผู้หญิงมีความสุภาพเรียบร้อยและสวยงาม

วัฒนธรรมและสังคม: ชาวเชเชนกำลังหัวเราะเยาะอะไร?

รอยยิ้มที่เรียบง่ายบางครั้งสามารถทำอะไรได้มากกว่าปืน ระเบิดมือ หรือแม้แต่การเจรจาต่อรอง หากเพียงได้เห็นรอยยิ้มนี้ระหว่างระเบิดเปลือกหอย!

ท้ายที่สุดคุณไม่สามารถเป็นศัตรูได้เมื่อคุณหัวเราะด้วยกัน! แต่สำหรับสิ่งนี้ คุณต้องรู้ว่าสิ่งที่คนตรงหน้าหัวเราะเยาะ

วันนี้พวกเขาเป็นชาวเชเชน ชาวเชเชนกำลังหัวเราะเยาะอะไร?

บทความโดย Yan Chesnov นักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียง นักชาติพันธุ์วิทยา ผู้เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์ของชาวคอเคซัส

Mikhail Mikhailovich Bakhtin ในหนังสือของเขาเกี่ยวกับ Francois Rabelais ค้นพบว่าจุดเริ่มต้นของเสียงหัวเราะมีรากฐานมาจากวัฒนธรรมพื้นบ้าน และด้วยเหตุนี้ในแก่นแท้ของมนุษย์

เชื่อกันว่าเด็ก ๆ หัวเราะแล้วในวันที่สี่สิบหลังคลอด และทำไม? เพราะพวกเขาชื่นชมยินดีและอยู่ในโลกด้วยเสียงหัวเราะนี้ ประชาชนยังเป็นเด็กในบางวิธี เสียงหัวเราะของพวกเขาอ่อนโยนและทำให้พวกเราทุกคนคืนดีกัน

นั่นคือเสียงหัวเราะของชาวเชเชน

เมื่อสรุปหัวข้อนี้แล้ว จู่ๆ ฉันก็คิดว่าจะเขียนเรื่องเสียงหัวเราะได้อย่างไร เมื่อผู้คนกำลังจะตาย ก็มีสงครามเกิดขึ้น และอาจถึงครึ่งหนึ่งของชาวเชเชนทั้งหมดเป็นผู้ลี้ภัย ไม่มีบ้าน ไม่มีงานทำ หรือทำมาหากิน

มันน่าหัวเราะไหม? แต่จะกลับสถานการณ์ได้อย่างไร? จะทำให้คนมองเชเชนเป็นคนได้อย่างไร ไม่ใช่โจร?

ฉันเลือกเสียงหัวเราะ เพราะทุกคนในเชชเนียหัวเราะ

ไม่น่าแปลกใจที่ Shamil เข้มงวดพูดเกี่ยวกับความรู้ภาษาของเขาเมื่อร้อยห้าสิบปีที่แล้ว: นอกจากภาษาอาหรับแล้วฉันรู้สามภาษา: Avar, Kumyk และ Chechen ฉันไปต่อสู้กับ Avarsky คุยกับผู้หญิงใน Kumyk เล่นตลกใน Chechen?

เรื่องตลกของชาวเชเชนสามารถเข้าใจได้สำหรับทุกคนและไม่มีใครเสียหาย นี่อาจเป็นคุณลักษณะของวัฒนธรรมเชเชนที่สำคัญมากหากคุณชอบ: ไม่มีเสียงหัวเราะที่ลดศักดิ์ศรีของบุคคลการหัวเราะเยาะเย้ย

เสียงหัวเราะในหมู่ชาวเชชเนียค่อนข้างเป็นการประชดตัวเอง

สุภาษิตเตือนว่าเสียงหัวเราะไม่ควรกลายเป็นการเยาะเย้ย: เรื่องตลกคือจุดเริ่มต้นของการทะเลาะวิวาท

ถ้าเขาทำผิดพลาดและตกลงไปในลิ้นของการเยาะเย้ยคุณจะไม่ขุ่นเคืองในทางใดทางหนึ่งมันน่าละอาย และสุภาษิตเตือนอีกครั้ง:

มีเพียงทาสเท่านั้นที่สามารถขุ่นเคือง?

Nikolai Semyonov ผู้ซึ่งรู้จักขนบธรรมเนียมของผู้คนเป็นอย่างดีเขียนไว้อย่างแม่นยำเมื่อร้อยปีก่อน: ชาวเชชเนียมักหัวเราะได้ดีและมากไหม?

เห็นได้ชัดว่าลักษณะนิสัยนี้ทำให้ผู้พิชิต Timur หงุดหงิดตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 15 ชาวเชชเนียมีตำนานที่เขาสั่งให้พรากไปจากพวกเขา เครื่องดนตรี(ชุดของ pandyra) เพราะดนตรีและเสียงหัวเราะมักจะเสริมกันและกัน

ในสมัยก่อน กลุ่มคนตลก (dzhukhurgs) นักเดินไต่เชือก และศิลปินกึ่งมืออาชีพคนอื่นๆ เดินไปรอบ ๆ หมู่บ้านชาวเชเชน และทำให้ผู้คนหัวเราะและขบขัน

ในทุกหมู่บ้านมาจนถึงทุกวันนี้ มีความเฉลียวฉลาด อันตรายมากกว่าที่จะเป็นได้แค่เจโรที่พูดจาไม่สุภาพ (เป็นม่ายหรือหย่าร้าง) และวันนี้มีตัวตลกมากเกินพอ

เรื่องตลกตลกและเรื่องสั้นในหมู่ชาวเชชเนียมีอยู่ด้วยตัวเองหรือรวมกันเป็นวัฏจักร

วีรบุรุษของเรื่องราวเหล่านี้จึงกลายเป็น Molla-Nesart (Khoja Nasreddin ผู้โด่งดังคนเดียวกัน) Tsagen Chora บางคนจากหมู่บ้านภูเขา Chaberloevsky ของ Daya ไม่ล้าหลังพวกเขา

อาจเป็นไปได้ว่านักร้องประสานเสียงคนนี้เป็นคนมีไหวพริบและกล้าหาญจริงๆ ที่ทำให้ปลัดอำเภอไม่พอใจ และจากนั้นผู้คนก็เชื่อมโยงเรื่องตลกอื่นๆ กับชื่อของเขา

คล้ายคลึงกันในแบบของตัวเอง บุคคลสำคัญอยู่ในยุคของเรา บางครั้งคนเหล่านี้เป็นผู้สูงอายุ ผู้ชื่นชอบวรรณกรรมอาหรับ มุลลาห์

ความรู้สูงไม่ได้แยกพวกเขาออกจากผู้คน ในทางกลับกัน มันเปิดความคิดและหัวใจให้กับความขัดแย้งของชีวิต จิตใจ รอยยิ้ม ระบายสีด้วยความเมตตา กลายเป็นปัญญา

เคยมีรูปแบบของกฎหมายจารีตประเพณีว่าหากจำเลยทำให้ผู้พิพากษาหัวเราะเยาะการพิจารณาคดี ถือว่าพ้นผิด

อนึ่งอารมณ์ขันทางกฎหมายเป็นลักษณะเด่นของความคิดชาวเชเชน นี่คือตัวอย่าง

นักปราชญ์ท่านหนึ่งกล่าวว่า

ดีกว่ามีเพื่อนบ้านที่ร่ำรวย

พวกเขาถาม: ทำไม?

ปราชญ์ตอบ:

ถ้าเขากลายเป็นคนใจดี นี่ก็เป็นขุมทรัพย์ และถ้าเขาไม่มีเมตตา อย่างน้อยเขาก็จะไม่ขโมย

บางครั้งปราชญ์นี้ไม่ได้ถูกเรียกตามชื่อ แต่มักเรียกกันว่า นี่คือปู่ทวดของตระกูล Makhadzhiev ชื่อ Jaad นี่เป็นอีกเรื่องที่เกี่ยวข้องกับจาด

ว่ากันว่าเขาเป็นคนมีไหวพริบ ชายคนหนึ่งมาขอยืมเงินจาด จาดบอกว่าดูใต้พรมนั่นสิ ชายคนนั้นพบ ขอบคุณ และจากไป

ผ่านไปนานและชายคนนี้มาขอสินเชื่อจากจาดอีกครั้ง พวกเขาบอกว่าจาดบอกให้เขามองหาเงินใต้พรมอีกครั้ง แต่การค้นไม่พบผลลัพธ์ และชายคนนั้นบอกว่าไม่มีเงินที่นี่

จากนั้นพวกเขากล่าวว่า Jaad กล่าวว่า:

สุจริตพวกเขาจะอยู่ที่นั่นถ้าคุณตามที่สัญญาไว้จะพาพวกเขาไปที่นั่นในเวลา

ทั่วทั้งเชชเนีย Dosha จาก Urus-Martan มีชื่อเสียงในด้านภูมิปัญญาของเขาในช่วงปี ค.ศ. 1920 และ 1930

วันหนึ่งมีชายหนุ่มคนหนึ่งสวมเสื้อผ้าขาดและฟกช้ำมาหาเขา เขาบอกว่าในหมู่บ้าน Duba-Yurt เขาขโมยม้าตัวหนึ่ง พวกเขาตามเขาทัน เอาม้าของเขาไปทุบตีเขา แล้วพวกเขาก็ถามว่า: คุณเป็นลูกใคร?

ชายหนุ่มแจ้ง Dosha ว่าเขาระบุว่าเขาเป็นลูกชายของ Dosha

Dosha ตระหนักว่าเขาต้องไปและขจัดคราบออกจากเกียรติยศของเขาเพราะไม่ใช่ลูกชายของเขาที่ขโมยม้า เขาขอให้ชายหนุ่มช่วยควบคุมม้า เขาปฏิเสธ

Dosha พูดว่า: ฉันรีบในธุรกิจของคุณ

และในการตอบสนองเขาได้ยิน: ไม่ Dosha นี่คือธุรกิจของคุณ

บางครั้งการตัดสินที่ฉลาดเกี่ยวกับคำถามหรือคำตอบที่โง่เขลาก็เป็นของมุลละห์ และบางครั้งก็เป็นคนบาปธรรมดา

นี่คือตัวอย่าง: Wa, mullah, ถ้าฉันเผายาสูบ arba ความเมตตาของพระเจ้าจะลงมาที่ฉันหรือไม่? โชราถาม

มันจะต้องลงมาอย่างแน่นอน มุลเลาะห์ตอบกลับ คิดว่าโชราตัดสินใจต่อสู้กับยาพิษ

ฉันสาบานต่อพระเจ้า Chora กล่าว ฉันสูบยาสูบมากพอๆ กับ arba แต่ฉันไม่เคยได้รับความเมตตาใดๆ

อีกกรณีหนึ่ง

ชายหัวล้านถามมุลละห์: หลังจากความตาย หัวล้านของฉันจะเป็นอย่างไร?

มันจะเป็นสีทอง! มุลละห์ตอบ

ผู้ถามอุทานพร้อมกับถอนหายใจ: สิ่งนี้จะไม่ปกติ!

มาดูความฮาของพี่กัน ในหมวดหมู่นี้ อารมณ์ขันของผู้ที่กำลังจะตาย หรืออารมณ์ขันที่เกี่ยวข้องกับความตาย ครองตำแหน่งที่โดดเด่นในหมู่ชาวเชเชน

ฉันบังเอิญได้ยินเรื่องตลกในหมู่พวกเมลช์ในบามุท สหายของเขามาหาชายชราที่กำลังจะตายและพูดว่า:

น่าเสียดายที่ชายคนนี้เสียชีวิตบนเตียงและไม่ได้ต่อสู้ในสนามรบ!

มีพี่น้องสองคนอาศัยอยู่ แก่แล้ว. หนึ่งในนั้นคือพี่คนโต ดำเนินชีวิตอย่างมีคุณธรรม เป็นพลเมืองที่เป็นแบบอย่างของสังคม และอีกคนหนึ่งยังประพฤติชั่วต่อไปจนแก่เฒ่า

ผู้เฒ่าพูดกับน้อง: คุณทำให้ฉันอับอาย! และเมื่อคุณตายจะไม่มีใครมางานศพของคุณ!

และน้องตอบ: ไม่มีพี่ชาย! เมื่อฉันตายจะไปงานศพของฉัน คนมากขึ้นกว่าของคุณ

ผู้อาวุโสถาม: ทำไม?

และเพราะ - น้องพูด - ว่าพวกเขาจะมางานศพของฉันเพื่อคุณ และจะไม่มีใครมางานศพของคุณเพื่อฉัน

และเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเกี่ยวกับการที่คนโกงคนหนึ่งแนะนำตัวเองกับผู้หญิงไร้เดียงสาที่ไปยังอีกโลกหนึ่งได้เข้าไปในคอลเล็กชั่นของนิทานพื้นบ้านเชเชน

เป็นเรื่องของการที่ผู้หญิงใจง่ายให้เงินกับผู้ชายเจ้าเล่ห์เพื่อที่เขาจะได้พาพวกเขาไปยังโลกหน้าและมอบมันให้กับพ่อของเขา ...

และเมื่อสามีของเธอกลับบ้าน เธอบอกเขาว่าเธอทำอย่างนั้นแล้ว

สามีถามว่าเขาสวมชุดอะไรและชายผู้นั้นไปทางไหน เธอพูดในสิ่งที่เขาสวมอยู่ และชี้ไปทางที่เขาไป และเขาก็ควบม้าออกไปหาเขา

เขาพูดกันว่าชายคนนั้นเปลี่ยนเสื้อผ้า และเมื่อสามีตามทัน เขาก็นั่งอยู่ที่มัสยิด ว่ากันว่าสามีได้ถามเขาว่าเขาเคยเห็นผู้ชายแต่งตัวแบบนี้หรือไม่ เขาตอบว่าเขาเพิ่งเข้ามัสยิด

พวกเขาบอกว่าสามีขอให้เขาจับม้าตัวนั้นและเข้าไปในมัสยิด และคนร้ายก็ขึ้นหลังม้าและควบหนีไปโดยไม่รีรอ และเมื่อสามีกลับบ้านโดยไม่มีม้า ภรรยาก็ถามว่าม้าของเขาอยู่ที่ไหน

ซึ่งสามีตอบว่าชายคนนั้นบอกเขาว่าพ่อของเธอในโลกหน้าเดินไปและเขาก็มอบม้าของเขาให้กับชายคนนั้นเพื่อเขาจะส่งต่อให้พ่อของเธอ

ธีมของเสียงหัวเราะและความตายในวัฒนธรรมเชเชนนั้นใกล้เคียงกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง อาจเป็นเพราะคำที่มีความหมายว่าหัวเราะ (เวลา) และตาย (วาลา) เป็นพยัญชนะ

อารมณ์ขันมรณะ ชาวเชชเนียให้คุณค่ากับมันเพราะมันช่วยบรรเทาภาระจิตใจที่หนักหน่วงของผู้คน

มีคนกล่าวไว้เกี่ยวกับคนที่ทำให้คนหัวเราะว่าพวกเขาจะไปสวรรค์อย่างแน่นอน

ในวัฒนธรรมแห่งการหัวเราะ มีเหตุการณ์สำคัญ แต่ไม่ใช่บนพื้นผิว: เสียงหัวเราะจากต้นกำเนิดในสุดมีความเกี่ยวข้องกับการกำเนิดของชีวิต

ตัวอย่างเช่น ในหมู่ยาคุต เชื่อกันว่าผู้หญิงที่หัวเราะในวันหยุดจะต้องตั้งครรภ์อย่างแน่นอน

อันที่จริงวันหยุดนั้นเป็นสาระสำคัญของการเกิดชีวิต

สำหรับชาวเชเชน แม้แต่ความตายในการมาที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ก็ยังถูกชีวิตยึดครอง

เรายังสังเกตข้อสังเกตอื่น

คนพวกนี้ก็เหมือนกับทุกๆ ที่ที่มีอารมณ์ขันแบบอีโรติก แต่เขาไม่ได้สกปรกเซ็กซี่ คำถามเรื่องศักดิ์ศรีของผู้หญิงเป็นครั้งแรก

ไม่น่าแปลกใจที่ชาวเชเชนกล่าวว่าเราถือผู้หญิงของเราให้สูงเหนือหัวของเรา

แต่ตามชาวเชเชนคนเดียวกัน ผู้หญิงมีไหวพริบมากกว่าผู้ชายถึงเก้าเท่า

นี่คือตัวอย่าง ภรรยาคนหนึ่งบอกกับสามีว่าเธอจะพิสูจน์ได้ว่าเขาโง่กว่าเธอ และเมื่อเขาไถนา นางก็ใส่ปลาลงในร่อง

สามีพบปลา นำมันกลับบ้านและบอกให้พร้อมเมื่อเขากลับ

สามีกลับมาขอปลาที่ปรุงสุก ส่วนภรรยาบอกว่าไม่รู้จักปลาเลย เสียงดังมาจากเพื่อนบ้าน สามีอธิบายทุกอย่างให้ฟังตามลำดับว่าเป็นอย่างไร

แต่เพื่อนบ้านก็แยกย้ายกันไปอย่างเงียบ ๆ มองดูเขาอย่างน่าสงสารพวกเขากล่าวว่าชาวนาบ้าไปแล้ว: เขาบอกว่าเขาไถปลาด้วยคันไถ

อย่างไรก็ตาม จิตใจของผู้หญิงสามารถช่วยผู้ชายให้หลุดพ้นและทำลายชีวิตของเขาได้

ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งพวกเขาเล่าเรื่องดังกล่าว เห็นได้ชัดว่ามันเก่ามาก

ในสมัยนั้นพวกเขายังเฉลิมฉลองวันหยุดของผู้หญิงด้วย สำหรับวันหยุดนี้ ผู้ชายตัดสินใจสร้างโรงสีให้ผู้หญิง

สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดในเรื่องนี้คือ เห็นได้ชัดว่าพวกเขาวางโรงสีนี้ไว้บนภูเขาเนื่องจากไม่มีเหตุผล

แต่กังหันลมทั่วโลก รวมทั้งชาวเชชเนียก็มีสัญลักษณ์ที่เร้าอารมณ์

คำว่า mill (khair) เป็นหนึ่งในคำต้องห้ามที่ไม่สามารถออกเสียงได้เมื่อออกจากบ้านบนถนน: ในที่นี้ mill หมายถึง ตรงกันข้ามกับบ้าน โลกที่เร้าอารมณ์ ยังไม่พัฒนา และป่าเถื่อน

ในประวัติศาสตร์ที่นำเสนอ ช่วงเวลาโบราณในความสัมพันธ์ของเพศได้แสดงไว้อย่างชัดเจน

ที่นี่และในคำให้การของชาวกรีกโบราณเกี่ยวกับชาวแอมะซอน ว่ากันว่าพวกเขาปีนขึ้นไปบนภูเขาเพื่อสื่อสารกับพวก Gargareys บรรพบุรุษของ Vainakhs

หลังจากนั้นผู้หญิงที่ตั้งครรภ์ได้ละทิ้งผู้ชาย

นอกจากนี้ยังมีช่วงเวลาของการแยกเพศในเรื่องนี้ซึ่งเป็นการนำเสนอต่อไป

ดังนั้นผู้ชายที่แอบจากผู้หญิงจึงสร้างโรงสี

หนึ่งในนั้นเมื่อเขาเหนื่อย กลับมาจากทำงาน ภรรยาของเขาก็เริ่มถามเขา และเธอประสบความสำเร็จด้วยการกอดรัดของเธอที่เขาสารภาพว่าพวกเขากำลังสร้างอยู่บนภูเขา

เธอถามเขาด้วยความประหลาดใจ: คุณจะเอาน้ำไปไว้ที่นั่นได้อย่างไร?

วันรุ่งขึ้น เมื่อชายคนนี้มาถึงสถานที่ก่อสร้าง เขาทำงานอย่างไม่เต็มใจ เพราะเขารู้อยู่แล้วว่าจะไม่มีอะไรเกิดขึ้น

สหายของเขาถามเขาว่า: เกิดอะไรขึ้น?

เขาตอบคำถาม: เราจะนำน้ำมาที่นี่ได้อย่างไร?

ผู้ชายพูดกับเขาว่าพวกเขาพูดว่า: คุณพูดพล่ามกับภรรยาของคุณ คุณเองก็ไม่เคยเดามาก่อน

มีสุภาษิตตลก ๆ ที่ว่า: เมื่อคุณกินตัวเอง ท้องของคุณจะเจ็บ เมื่อคนอื่นกินวิญญาณก็เจ็บ

เพื่อให้เข้ากับสุภาษิตของเธอเกี่ยวกับพิธีกรรมอาหาร movlada: ศักดิ์ศรีของมันคืออะไร? มีคนกินเยอะและอาหารน้อย

มีเรื่องตลกเกี่ยวกับเจ้าของโลภ ภรรยาพูดกับสามีว่า: แขกผู้จากไปด้านหลังสวยงามเพียงใด

ในอีกเวอร์ชั่นหนึ่ง เจ้าภาพทำขนมปัง: ดื่มให้แขกที่ไม่ได้อยู่นาน

ในเชชเนียมีวงจรทั้งหมดเกี่ยวกับภูมิปัญญาของ Bola mullah จาก Elistanji ชายคนหนึ่งมาหาเขาและถามว่า: อนุญาตให้สูบบุหรี่หรือไม่?

Bola ตอบว่า: ฉันไม่แน่ใจ แต่อย่าให้ผู้ที่สูบบุหรี่ถูกทิ้งไว้โดยไม่มียาสูบ!

ตามเวอร์ชั่นอื่น ตำแหน่งของ Bola นั้นชัดเจนกว่า เมื่อถูกถามเกี่ยวกับการสูบบุหรี่ เขาตอบว่า: ถ้าพระเจ้าสร้างคนให้สูบบุหรี่ เขาก็คงจะวางท่อบนหัวของเขา

ประเพณีของปีโซเวียตได้พบสถานที่ที่ถูกต้องในอารมณ์ขันของชาวเชชเนีย ชายชราถามพวกโจรในระดับอำเภอว่า

ภายใต้ร่มธงของลัทธิมาร์กซ์-เลนิน คุณนำสินค้าที่ส่งไปยังไรโป (สหกรณ์ผู้บริโภค) ไปไว้ที่ไหน?

ไม่ว่าจะเป็นเรื่องตลกหรือความจริงชาวเชเชนบอกว่าเลขาธิการคนแรกของคณะกรรมการเขตของ CPSU กระตุ้นให้เขาไม่ถูกลบออก:

ฉันเองก็อิ่มแล้ว และจัดให้น้องๆ และคนใหม่จะมาถึงด้วยความหิวและเริ่มขโมยมากขึ้น ภูมิภาคมีชื่อแตกต่างกัน

แน่นอนว่าประวัติศาสตร์ซ้ำรอย เป็นเรื่องง่ายที่สุดที่จะเล่นมุกตลกกับนักปีนเขา Lamoro ผู้ซึ่งมาที่ Grozny ก่อน

แต่ชาวเขาคนหนึ่งตอบโต้อย่างเฉียบแหลมต่อความพยายามดังกล่าว: มีคนออกจากภูเขาตั้งแต่เนิ่นๆ และตอนนี้พวกเขากำลังพยายามที่จะแก้แค้นขยะมูลฝอยกลับคืนมา พวกเขาไม่คิดว่าเขาจะล้มทับพวกเขาได้

อารมณ์ขันทางชาติพันธุ์ของชาวเชชเนียก็มีมารยาทอ่อนโยนเช่นกัน ชาวรัสเซียมองกระจกแห่งอารมณ์ขันเชเชนอย่างไร?

ผู้ชายคนหนึ่งถาม Bola จาก Elistazhi: จะเกิดอะไรขึ้นถ้าฉันแต่งงานกับชาวรัสเซีย?

Bola ตอบกลับ: มันยากที่จะพูด แต่สามครั้งต่อวันคุณจะกินซุปกะหล่ำปลีอย่างแน่นอน

มีเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเกี่ยวกับการพบปะของชาวรัสเซียกับชาวจอร์เจีย

กรูซินกำลังเดินแบกแตงโมขนาดใหญ่สองตัว และเขารู้สึกว่าแมลงวันของเขาถูกปลดแล้ว และกางเกงของเขากำลังจะหล่นลงมา จากนั้นชาวรัสเซียคนหนึ่งที่พบเขาถามชาวจอร์เจียว่าสถานีรถไฟอยู่ที่ไหน

ชาวจอร์เจียซึ่งถือแตงโมสองตัวพูดว่า: ถือไว้ที่นี่

จากนั้นเขาก็ปล่อยมือ รูดซิบ ยกขึ้นแล้วอุทาน: ว้าว! ฉันจะรู้ได้อย่างไร!?

ชาวเชชเนียชอบเล่าเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ นี้ อาจเป็นเพราะพวกเขาเองก็ไม่ค่อยพูดจาไพเราะสักเท่าไร

แต่อารมณ์ขันทางชาติพันธุ์พุ่งเข้าหาตัวเอง

ชาวเชเชน อาร์เมเนีย และจอร์เจียนเถียงกันว่าใครจะสอนหมาป่าให้พูด

พวกเขากล่าวว่าชาวจอร์เจียและอาร์เมเนียไม่ประสบความสำเร็จ

และชาวเชเชนก็แส้แส้ตีหมาป่าแล้วถามว่า: Nohcho vuy? (คุณคือชาวเชเชน?)

หมาป่าหอน: วู (เช่นใช่)

ฉันหวังว่าผู้อ่านจะได้มีความคิดเกี่ยวกับนิสัยชอบอารมณ์ขันของชาวเชชเนีย เกี่ยวกับตัวละครของเขา ซึ่งภูมิหลังทางภาษานั้นชัดเจนมาก ไม่มีกามกามที่นี่อย่างใดอย่างหนึ่ง

อารมณ์ขันที่เปล่งประกายของชาวเชเชนมักแสดงออกโดยผู้ที่มีใบหน้าที่จริงจัง เสียงหัวเราะไม่ค่อยได้ยิน

มีคำพูดเกี่ยวกับเสียงหัวเราะที่ว่างเปล่า: ผู้ที่มีฟันสีทองในปากของเขาหัวเราะอย่างเต็มใจ

แต่อารมณ์ขันแผ่ซ่านไปตลอดชีวิต มันสามารถเปล่งประกายได้แม้ในสถานการณ์ที่น่าเศร้าที่สุด

ใช่และผู้ทรงอำนาจไม่ใช่คนต่างด้าวในเรื่องนี้เพราะสุภาษิตกล่าวว่า: เมื่อขโมยถูกปล้น พระเจ้าก็หัวเราะ

“ชาวเชชเนียสูง มีลักษณะแหลม ว่องไว แน่วแน่ พวกเขาทึ่งกับความคล่องตัว ความคล่องตัว ความคล่องตัว

ในสงครามพวกเขารีบวิ่งไปที่กลางคอลัมน์การสังหารหมู่ครั้งใหญ่เริ่มต้นขึ้นเพราะชาวเชชเนียว่องไวและไร้ความปราณีเหมือนเสือโคร่ง

เลือดทำให้พวกเขามึนเมา ทำให้จิตใจของพวกเขามืดมน ดวงตาของพวกเขาเปล่งประกายด้วยแสงเรืองแสง การเคลื่อนไหวของพวกเขาคล่องแคล่วและว่องไวยิ่งขึ้น เสียงออกมาจากกล่องเสียง เหมือนเสียงคำรามของเสือมากกว่าเสียงผู้ชาย

(V.A. Potto, " สงครามคอเคเซียนในเรียงความ ตอน ตำนานและชีวประวัติแยกกัน" เล่มที่ 2 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2430)

"เกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวเชชเนียยังคงมีความมืดมิดที่สุด พวกเขาถือเป็นผู้อาศัยที่เก่าแก่ที่สุดของคาบสมุทรคอเคเซียนซึ่งรักษาขนบธรรมเนียมดั้งเดิมและจิตวิญญาณแห่งสงครามในสมัยโบราณและแม้กระทั่งตอนนี้เช่นเดียวกับในสมัยของเอสคิลุส พวกเขาเป็น "ฝูงชนป่า น่ากลัวในเสียงดาบแสนยานุภาพของพวกเขา"

(มอริตซ์วากเนอร์ "คอเคซัสและดินแดนแห่งคอสแซคตั้งแต่ พ.ศ. 2386 ถึง พ.ศ. 2389" ไลพ์ซิก พ.ศ. 2389)

“ชาวเชชเนียเป็นคนที่กล้าหาญที่สุดในเทือกเขาตะวันออกอย่างไม่ต้องสงสัย การเดินป่าในดินแดนของพวกเขาทำให้เราเสียค่าใช้จ่ายเสมอ เครื่องสังเวยเลือด. แต่ชนเผ่านี้ไม่เคยอิ่มเอมกับความคลั่งไคล้อย่างสมบูรณ์

ชาวเชเชนยังคงรักษาความเป็นอิสระส่วนตัวและสังคมของพวกเขาไว้มากที่สุดและบังคับชามิลซึ่งปกครองอย่างเผด็จการในดาเกสถานเพื่อให้ได้รับสัมปทานนับพันในรูปแบบของรัฐบาลในหน้าที่ระดับชาติในพิธีกรรมที่เคร่งครัดของศรัทธา

Ghazavat (การทำสงครามกับพวกนอกรีต) เป็นเพียงข้ออ้างสำหรับพวกเขาเพื่อปกป้องเอกราชของชนเผ่าของพวกเขา "

(R.A. Fadeev "หกสิบปีแห่งสงครามคอเคเซียน", Tiflis, 1860)

""...ความสามารถของเผ่านี้อย่างไม่ต้องสงสัย ปัญญาชนคอเคเซียนมีชาวเชเชนจำนวนมากในโรงเรียนและโรงยิมอยู่แล้ว พวกเขาเรียนที่ไหน - พวกเขาจะไม่ได้รับการยกย่อง

บรรดาผู้ที่หยิ่งยโสอย่างเย่อหยิ่งที่เข้าใจยากต้องยอมรับว่าเมื่อพูดคุยกับชาวเชเชนธรรมดา ๆ คุณรู้สึกว่าคุณกำลังติดต่อกับบุคคลที่อ่อนไหวต่อปรากฏการณ์ดังกล่าวของชีวิตสาธารณะซึ่งเกือบจะไม่สามารถเข้าถึงได้โดยชาวนาในแคว้นกลางของเรา ""

เนมิโรวิช-ดานเชนโก้ พร้อมเชชเนีย

"" ชาวเชเชน นักบิดที่สง่างามสามารถเอาชนะ 120, 130 หรือ 150 ไมล์ในคืนเดียว ม้าของพวกเขาไม่เคยช้าลงในการควบม้า บุกทะลวงเนินจนดูเหมือนทหารราบก็ไม่สามารถผ่านได้....

หากมีรอยแยกข้างหน้าซึ่งม้าของเขาไม่กล้าที่จะเอาชนะในทันทีชาวเชเชนก็คลุมศีรษะของม้าด้วยเสื้อคลุมและไว้วางใจในพระองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ทำให้ฝีเท้ากระโดดข้ามเหวลึกถึง 20 ฟุต " "

A. Dumas Caucasus (ปารีส, 1859)

คำชี้แจงเกี่ยวกับชาวเชเชนในต่าง ๆ
ไทม์ส - ตอนที่ 4

""ชาวเชเชนมีอัธยาศัยดี ใจดี และไม่อายห่างจากคนต่างชาติ""

(ใบปลิวทหาร พันตรี Vlastov ""สงครามในเชชเนียที่ยิ่งใหญ่"" 2428 หน้า 9)

กม. Tumanov ในปี 1913 ในงานที่โดดเด่นของเขา "ในภาษายุคก่อนประวัติศาสตร์ของ Transcaucasia":

“ บรรพบุรุษของชาวเชชเนียสมัยใหม่เป็นลูกหลานของชาวอารยันมีเดีย Matians ผู้ซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนเดียวกันกับ Urartians หลังจากรอดชีวิตมาได้ในที่สุดพวกเขาก็หายตัวไปจากพรมแดนของ Transcaucasia เมื่อต้นศตวรรษที่ 8

“ในช่วงที่เป็นอิสระ ชาวเชเชนอาศัยอยู่ในชุมชนที่แยกจากกัน ปกครอง “ผ่านการชุมนุมของผู้คน ปัจจุบัน พวกเขาอาศัยอยู่อย่างคนที่ไม่รู้จักการแบ่งแยกทางชนชั้น

จะเห็นได้ว่าพวกเขาแตกต่างอย่างมากจาก Circassians ซึ่งขุนนางอยู่ในที่สูงเช่นนี้ นี่คือความแตกต่างที่สำคัญระหว่างรูปแบบชนชั้นสูงของสาธารณรัฐ Circassian กับรัฐธรรมนูญแบบประชาธิปไตยที่สมบูรณ์ของชาวเชเชนและเผ่าดาเกสถาน

สิ่งนี้กำหนดลักษณะพิเศษของการต่อสู้ของพวกเขา... ชาวคอเคซัสตะวันออกถูกครอบงำด้วยความเท่าเทียมกันและทุกคนมีสิทธิและสถานะทางสังคมเหมือนกัน

อำนาจที่พวกเขามอบให้แก่หัวหน้าเผ่าของสภาที่ได้รับการเลือกตั้งนั้นถูกจำกัดเวลาและขอบเขต ... ชาวเชชเนียร่าเริงและมีไหวพริบ เจ้าหน้าที่รัสเซียเรียกพวกเขาว่าชาวฝรั่งเศสแห่งคอเคซัส” (หมายเหตุของผู้เขียน - จริงชาวเชชเนียเอง - ถ้าพวกเขาถูกเรียกว่าฝรั่งเศส - จะถือว่าเป็นการดูถูก)

(Chantre Ernest. Recherches ant-hropologiques dans le Caucase. Paris, - 1887. 4. 4 . C. 104, no Sanders A. Kaukasien

“ด้วยการเดินเท้าขึ้น Chanty-Argun” จาก Itum-Kale ขึ้น Chanty-Argun ไปยังเมืองของผู้บูชาดวงอาทิตย์ เราเดินเกือบสองวัน

76. หลังจาก 8 กม. เราพบหมู่บ้าน Bichigi เกือบเป็นฟาร์มของครอบครัว ท้ายที่สุด แนวคิดของฟาร์มส่วนรวมในภูเขาเหล่านี้เป็นแบบแผนอย่างแท้จริง และวันนี้ชาวเชเชนยังคงเป็นเจ้านายของบ้าน ฝูงสัตว์ ธุรกิจ และแน่นอน ชีวิตของเขา... เหมือนเมื่อก่อน

77. ศตวรรษและพันปีในภูเขาเหล่านี้เสมอ งานกาล่าของครอบครัว - หอคอย - เป็นที่อยู่อาศัยและป้อมปราการในกรณีของสงครามและการแก้แค้นและถัดจากนั้นเป็นโรงนาและอาคารสำหรับปศุสัตว์ - อีกเล็กน้อย - สวนผักและด้านหลังที่ดิน - ทุ่งหญ้าสำหรับปศุสัตว์และล่าสัตว์ - นี่ เป็นฐานวัสดุของระบบชนเผ่า คอมมิวนิสต์เชเชน

78. หุบเขา Chanty-Argun กลายเป็นหุบเขาที่มีป่าแคบ ๆ และถนนก็กลายเป็นเส้นทางที่คดเคี้ยวไปตามด้านล่างของหุบเขาจากนั้นขึ้นไปด้านบนเปิดภูเขาให้ดวงตาและให้เวลากับคำถามและการไตร่ตรอง ไม่มีป้อมปราการของรัสเซียอยู่ที่นี่แล้ว แต่มีเพียงภูเขาและหอคอยที่ไม่สามารถเข้าถึงได้

79. ใช่ นี่เป็นอีกเรื่องหนึ่ง - หินในตำนานของ Shamil ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดของการต่อสู้ ซึ่งดูเหมือนจะเต็มไปด้วยความพ่ายแพ้ ชามิลซ่อนตัวอยู่ที่นี่ - และลุกขึ้นอีกครั้งราวกับฟีนิกซ์จากเถ้าถ่าน

80. แต่ตอนนี้เราไม่สนใจ Shamil แต่ในต้นกำเนิดของความกล้าหาญของชาวเชเชนการดูถูกความตาย - ด้วยความมีชีวิตชีวาอย่างไม่น่าเชื่อ:

เป็นเวลาหลายศตวรรษเพื่อต่อต้านการรุกรานบริภาษจากเอเชีย
หนึ่งในสี่ของศตวรรษที่จะทำลายอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก
ในยุคสตาลินของเราที่ต้องประสบภัยพิบัติสองครั้ง:
ผู้ชายถูกทำลายที่ด้านหน้าโดยชาวเยอรมัน
ผู้หญิงและเด็กถูกเราขับไล่ให้เป็นหมันในเอเชีย
- และถึงกระนั้นก็เติบโตขึ้นสี่ครั้งปกป้องภูเขาและประเพณีของคุณ ...

81. และบางทีเบาะแสอยู่ในผู้หญิงคนนี้? เช่นเดียวกับในสปาร์ตา ที่ซึ่งแหล่งที่มาของความกล้าหาญของผู้ชายคือความเข้มงวดของแม่และเจ้าสาว และการเสียชีวิตของผู้ชายบ่อยครั้งเกิดจากการเกิดบ่อยครั้ง การออกผลที่เหน็ดเหนื่อย การงานของแม่ที่กล้าหาญ ....

138. การเปลี่ยนไปใช้อินกูเชเตีย
139. วันรุ่งขึ้นเราเดินไปตามถนนบนตามทุ่งหิมะ
140. คอเคซัสไปทางทิศตะวันตกไปยังแม่น้ำสายหลักของ Ingush Assa
141. พบฝูงแกะและวัวกินหญ้าในระยะไกล

142. เมื่อวานออกจากหุบเขา Argun ไปทาง Ingushetia เราได้พูดคุยกับคนเลี้ยงแกะ Kostya ในสายตาของฝูงแกะที่เล็มหญ้าบนทางลาดที่มีแดด เขาเชิญเราไปค้างคืนที่บูธของเขาหน้าบัตร แต่เรารีบไม่เสียเวลา ... แต่ในขณะที่เรากำลังปีนเขาร้อน

143. ทางลาดชันขณะยืดกล้ามเนื้อเข้าหาบูธในตอนเย็นเหนื่อย ...
144. คอสต้าประหลาดใจเมื่อเขากลับมาตอนดึก ฉันได้ชีส เนื้อ แป้ง ... ก็ทุกอย่างเป็นไปตามที่ควรจะเป็น Kosta ไม่ใช่ชาวเชเชน เขามาจากจอร์เจีย เขาโหยหาครอบครัว เขาป่วย
145. รอยยิ้มที่อ่อนโยน ใจดี ใบหน้าสวย - คนที่เราเข้าใจ ...

146. ชาวเชเชนเป็นอีกเรื่องหนึ่ง เราเห็นพวกเขาจากระยะไกลเท่านั้นและไม่กล้ารบกวนความเหงาอันภาคภูมิใจของพวกเขาด้วยคำถามเกียจคร้านของเรา

147. พวกเขาเข้ามาใกล้และพูดคุยกับหอคอยเชเชนมากขึ้น ปราสาทเหล่านี้กำลังพังทลายลงอย่างอัศวิน หรือมากกว่านั้นคือปราสาทของบรรพบุรุษ ซึ่งได้รับการปกป้อง หรือในทางกลับกัน กลับถูกพิชิตโดยชายผู้กล้าหาญที่สุดในโลกเพื่อเห็นแก่ผู้หญิงที่กล้าหาญที่สุด

148. ใช่ - อย่าให้คนขี้ขลาดเกิด แต่เป็นผลให้ผู้กล้าหลายคนเกิดมา

166. เป็นที่แน่ชัดว่าความกล้าหาญของชาวเชเชนนั้นมีข้อเสียและกลายเป็นความโหดร้าย ไม่ใช่เพื่ออะไรที่การระบุตัวตนด้วยนิสัยและสาระสำคัญของหมาป่าจะฟังดูล่วงล้ำในตัวพวกเขา บางครั้งก็น่ากลัว จำได้และ โรมโบราณ(กระพริบโดยเธอหมาป่า)

167. และสปาร์ตันหมาป่า โจรไวกิ้ง
168. และถึงกระนั้น ...
และชาวกรีกและชาวโรมันและพวกไวกิ้งให้โลกประชาธิปไตยกฎหมายเสรีภาพ ... และโลกในอนาคตหากไม่มีพวกเขาและประสบการณ์ของชาวเชเชนก็เป็นไปไม่ได้ ...

169. หาก Lezgins สอนการอยู่รอดของผู้คนไม่ว่าอย่างไรก็ตามชาวเชชเนียก็สอนเราเรื่องความตายส่วนตัวเพื่อประโยชน์ส่วนรวมเพื่อรักษาเกียรติและสิทธิ แน่นอนว่าการเอาตัวรอดเป็นสิ่งจำเป็น

170. แต่ถึงแม้จะไม่รักษาคุณภาพของมนุษย์ โลกก็จะล้มป่วยตายและตายในไม่ช้า เราจึงต้องเรียนรู้จากคนๆ นี้ด้วย!...""

V. และ L. Sokirko คอเคซัสตะวันออก ตอนที่ 4. ชาวเชเชน 2522

กฎของคุนักรีและการต้อนรับขับสู้ในหมู่คนเหล่านี้มีการปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดมากกว่าในหมู่ชาวเขาอื่น ๆ Kunak จะไม่ยอมให้เพื่อนของเขาถูกดูหมิ่นตลอดเวลาที่เขาอยู่ภายใต้การคุ้มครองของเขา และหากเขาอาศัยอยู่กับเขา เขาจะปกป้องเขาจากอันตรายที่ใกล้เข้ามา แม้จะแลกด้วยชีวิตของเขาเองก็ตาม

ชาวเชเชน - ลูกศรที่ดีและมีอาวุธที่ดี พวกเขาต่อสู้ด้วยการเดินเท้า ความกล้าหาญของพวกเขาถึงความบ้าคลั่ง

พวกเขาไม่เคยยอมจำนน แม้ว่าหนึ่งในนั้นจะยังคงต่อต้าน 20 คน และคนที่ถูกจับโดยบังเอิญหรือถูกมองข้ามไปด้วยความอับอายขายหน้ารวมถึงครอบครัวของเขาด้วย

ไม่มีสาวชาวเชเชนคนไหนที่จะแต่งงานกับชายหนุ่มที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในการจู่โจมหรือแสดงตัวว่าเป็นคนขี้ขลาดในการต่อสู้ใดๆ

การเลี้ยงดู การใช้ชีวิต และการจัดการภายในของชาวเชชเนียเป็นสิ่งที่พวกเขาควรเป็นในหมู่คนที่สิ้นหวัง

แต่ชนชาติคอเคเซียนซึ่งมีความหลากหลายของชะตากรรมและต้นกำเนิดทางประวัติศาสตร์ มีคุณลักษณะทั่วไปอีกประการหนึ่ง ซึ่งเด่นชัดเป็นพิเศษในหมู่ชาวเชเชน: การตระหนักรู้อย่างลึกซึ้งถึงธรรมชาติชั่วขณะของสิ่งที่เกิดขึ้น

การใช้ชีวิตท่ามกลางความเป็นนิรันดร - ภูเขา พวกเขารู้สึกว่าเวลาไม่ใช่ช่วงเวลาที่หายวับไป แต่เป็นความไม่มีที่สิ้นสุดของการเป็น บางทีนี่อาจเป็นความลับของความกล้าหาญอันเหลือเชื่อในการเผชิญหน้ากับเชชเนียตัวเล็ก

“เราต้องเป็นผู้นำมากที่สุด สงครามยากในเชชเนียที่ปกคลุมไปด้วยป่าไม้อายุหลายศตวรรษ ชาวเชชเนียเลือก Germenchuk เป็นจุดรวมตัวของพวกเขา และอิหม่ามได้นำ Lezgins 6,000 คนมาช่วยเหลือพวกเขาเป็นการส่วนตัว

ชาวเชเชนถูกขอให้มอบตัว

พวกเขาตอบว่า: "เราไม่ต้องการความเมตตา เราขอความกรุณาจากรัสเซีย - ให้พวกเขาแจ้งให้ครอบครัวของเราทราบว่าเราเสียชีวิตในขณะที่เรามีชีวิตอยู่ - โดยไม่ต้องยอมจำนนต่ออำนาจของคนอื่น"

จากนั้นได้รับคำสั่งให้โจมตีหมู่บ้านจากทุกทิศทุกทาง การยิงอย่างบ้าคลั่งเปิดออก กระท่อมด้านนอกสุดลุกเป็นไฟ กระสุนเพลิงลูกแรกระเบิด จากนั้นก็หยุดระเบิด ต่อมา คนของเราได้เรียนรู้ว่าชาวเชเชนซึ่งนอนทับอยู่ดับท่อก่อนที่ไฟจะสื่อสารกับดินปืน

ทีละเล็กทีละน้อยไฟก็ลุกท่วมบ้านทุกหลัง ชาวเชเชนร้องเพลงที่กำลังจะตาย

ทันใดนั้นร่างมนุษย์ก็กระโดดออกมาจากสาลี่ที่กำลังลุกไหม้และชาวเชเชนที่มีกริชก็พุ่งเข้ามาที่คนของเรา Mozdok Cossack Atarschikov แทงเขาเข้าที่หน้าอก รูปแบบนี้ซ้ำหลายครั้ง

6 Lezgins คลานออกมาจากซากปรักหักพังที่ไหม้เกรียมและรอดชีวิตอย่างปาฏิหาริย์ พวกเขาถูกพาตัวไปแต่งตัวทันที ไม่ใช่ชาวเชเชนคนเดียวที่ยอมจำนนทั้งเป็น”

(Chichakova "ชามิลในรัสเซียและคอเคซัส")

คันกะลา... ชื่อนี้ติดช่องเขามาตั้งแต่สมัยโบราณ ในภาษาเชชเนีย หมายถึง ป้อมปราการ มีประวัติที่เกี่ยวข้องหลายหน้า

ที่นี่เป็นที่ตั้งของนิคมขนาดใหญ่ของ Chechen-Aul ซึ่งตั้งชื่อให้ชาวภูเขาที่ใหญ่ที่สุดของ North Caucasus

ในศตวรรษที่ 17 ที่ปากหุบเขา Khankala Gorge พวก Vainakh ได้พบกับพยุหะของไครเมียข่านซึ่งตั้งใจจะยิงและดาบหมู่บ้านบนภูเขาอันเงียบสงบ พวกเขาพบและเอาชนะกองทัพที่ 80,000 ของ Horde ที่กินสัตว์อื่นได้อย่างเต็มที่

VB Vinogradov - ผ่านสันเขาของศตวรรษ

ระหว่างการสู้รบที่แม่น้ำซุนซาเมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม พ.ศ. 2328 เจ้าชายจอร์เจียพี. บาเกรชั่น ซึ่งต่อสู้โดยเป็นส่วนหนึ่งของกองทัพรัสเซีย ได้รับบาดเจ็บและถูกจับ

ระหว่างการสู้รบ เขาแสดงความกล้าหาญและไม่ยอมแพ้เมื่อทหารใกล้เคียงทิ้งอาวุธและยกมือขึ้น การถ่ายโอนกำลังลงจอดของรัสเซียผ่าน Sunzha จมลงและจบลงด้วยความพ่ายแพ้ของกองทหารรัสเซีย

ดาบถูกกระแทกจากมือของ Bagration ที่บาดเจ็บ ล้มลงและมัดไว้ หลังจากการสู้รบ การแลกเปลี่ยนนักโทษที่เท่าเทียมกันตามประเพณี หรือค่าไถ่ถ้าฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งไม่มีใครเปลี่ยน

หลังจากการแลกเปลี่ยน คำสั่งของรัสเซียได้เสนอเงินจำนวนมากสำหรับ Bagration เรือที่มีชาวเขาแล่นมาจากฝั่งตรงข้ามของชายฝั่งเชเชนของซุนจา

เมื่อเรือจอดอยู่ที่ฝั่งที่ตั้งกองพันของราชวงศ์ ชาวเชเชนได้นำ Bagration ออกจากเรืออย่างระมัดระวังแล้ววางลงบนพื้น โดยมีแพทย์ชาวเชเชนพันผ้าพันแผลไว้ พวกเขาปีนกลับเข้าไปในเรือและเริ่มผลักออกจากฝั่งโดยไม่พูดอะไรโดยไม่มองหน้าใคร

“แล้วเงินล่ะ” - เจ้าหน้าที่รัสเซียประหลาดใจรีบไปหาพวกเขาโดยถือกระเป๋าออกมา ไม่มีมูริดส์คนใดหันกลับมา มีชาวเชเชนเพียงคนเดียวที่มองดูพวกเขาด้วยแววตาไม่แยแส พูดอะไรบางอย่างในเชเชนแล้วหันหลังกลับ

ชาวเขาข้ามแม่น้ำอย่างเงียบ ๆ และซ่อนตัวอยู่ในป่าทึบ

"เขาพูดอะไร" - เจ้าหน้าที่หันไปหาล่าม Kumyk หรือไม่?

นักแปลตอบว่า "เราไม่ขายชายกล้าหาญ และไม่ซื้อ"

"ประวัติศาสตร์สงครามและการครอบงำของรัสเซียในคอเคซัส" N.F. Dubrovin พ.ศ. 2431

ด้านที่น่ารักของ Chechens สะท้อนให้เห็นในมหากาพย์และเพลงของพวกเขา นับคำได้แย่ แต่สุดๆ ภาษาที่เป็นรูปเป็นร่างนักวิจัยผู้รอบรู้ของเทือกเขาแอนเดียนดูเหมือนว่าจะถูกสร้างขึ้นสำหรับตำนานและเทพนิยายที่ไร้เดียงสาและให้คำแนะนำในเวลาเดียวกัน

คนอวดดีที่ถูกขายหน้า, ลงโทษผู้อิจฉาริษยาและนักล่า, ชัยชนะของผู้มีใจเอื้อเฟื้อ, แม้ว่าจะอ่อนแอ, ความเคารพต่อผู้หญิงที่เป็นผู้ช่วยที่โดดเด่นของสามีและสหายของเธอ - นี่คือรากเหง้า ศิลปะพื้นบ้านในเชชเนีย

เพิ่มความเฉลียวฉลาดของชาวเขาความสามารถในการเล่นตลกและเข้าใจเรื่องตลกความร่าเริงที่แม้แต่สถานการณ์ที่ยากลำบากของชนเผ่านี้ก็ไม่สามารถควบคุมได้และแน่นอนว่าคุณด้วยความเคารพต่อศีลธรรมที่สม่ำเสมอจะเห็นด้วยกับฉันว่า ชาวเชชเนียเป็นชนชาติในฐานะประชาชน ไม่ได้แย่ไปกว่านั้น และอาจดีกว่าคนอื่นๆ ที่คัดเลือกผู้พิพากษาที่มีคุณธรรมและไร้ความปราณีออกจากท่ามกลางเขา

Vasily Nemirovich-Danchenko

“สำหรับชาวเชเชน ในความคิดของฉัน ส่วนใหญ่พวกเขามีศักยภาพเพิ่มขึ้นสำหรับความกล้าหาญ พลังงาน และความรักในอิสรภาพ

ในตอนท้ายของสงครามเชเชนครั้งแรก ฉันเขียนใน Nezavisimaya Gazeta ในขณะนั้นว่าชาวเชเชนในแง่ของคุณสมบัติรวมถึงข้อมูลทางปัญญาแสดงถึงความผันผวนของคุณสมบัติเชิงบวก

ฉันคุ้นเคยกับชาวเชเชนหลายคนที่มีสถานะและอายุต่างกัน และฉันก็รู้สึกทึ่งกับความเฉลียวฉลาด สติปัญญา ความสงบ และความอุตสาหะของพวกเขาอยู่เสมอ

ส่วนประกอบหนึ่งของความผันผวนที่กล่าวมาข้างต้น สำหรับฉัน น่าจะเป็นความจริงที่ว่า ชาวเชเชน เป็นเพียงกลุ่มเดียวในหมู่ประชาชน จักรวรรดิรัสเซียไม่มีชนชั้นสูง ไม่เคยรู้จักความเป็นทาส และประมาณสามร้อยปีที่พวกเขาอาศัยอยู่โดยไม่มีเจ้าชายศักดินา

(Vadim Belotserkovsky 22 กุมภาพันธ์ 2551)

ภายหลังการล่มสลายของฝรั่งเศสใน พ.ศ. 2355 ถึง พ.ศ. 2357 หลังจากเอาชนะจักรวรรดิออตโตมันที่ทรงอำนาจเช่นกันในปี ค.ศ. 1829 รัสเซียก็เริ่มดำเนินเรื่องเกี่ยวกับคอเคเซียน

ในหมู่พวกเขา ชาวเชเชนต่อต้านอย่างดุเดือดที่สุด พวกเขาพร้อมที่จะตายแต่ไม่พรากจากกันอย่างอิสระ ความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นพื้นฐานของตัวละครชาติพันธุ์เชเชนมาจนถึงทุกวันนี้

ตอนนี้เราทราบแล้วว่าบรรพบุรุษของพวกเขามีส่วนร่วมในการก่อตัวของอารยธรรมมนุษย์โดยเน้นที่ตะวันออกกลาง Hurrians, Mittani และ Urartu - ผู้ที่อยู่ในแหล่งที่มาของวัฒนธรรมเชเชน

เห็นได้ชัดว่าคนโบราณของสเตปป์ยูเรเซียนรวมถึงบรรพบุรุษของพวกเขาด้วยเพราะมีร่องรอยของความสัมพันธ์ของภาษาเหล่านี้ ตัวอย่างเช่น กับชาวอิทรุสกัน เช่นเดียวกับชาวสลาฟ

โลกทัศน์ดั้งเดิมของชาวเชเชนเผยให้เห็น monotheism ดั้งเดิมซึ่งเป็นแนวคิดของพระเจ้าองค์เดียว

ระบบการปกครองตนเองแบบรวมเป็นหนึ่งเมื่อหลายศตวรรษก่อนได้พัฒนาสภาร่างเดียวของประเทศ ทรงทำหน้าที่กองบัญชาการทหารแบบรวมเป็นหนึ่งซึ่งจัดตั้งขึ้น ประชาสัมพันธ์, ทำหน้าที่ของรัฐ.

สิ่งเดียวที่เขาขาดสำหรับตำแหน่งของรัฐคือระบบกักขัง ซึ่งรวมถึงเรือนจำด้วย

ดังนั้นชาวเชเชนจึงอาศัยอยู่เป็นเวลาหลายศตวรรษด้วยสถานะของตนเอง เมื่อรัสเซียปรากฏตัวในคอเคซัส ชาวเชเชนได้เสร็จสิ้นการเคลื่อนไหวต่อต้านศักดินา แต่พวกเขาทิ้งหน้าที่ของรัฐไว้เป็นแนวทางในการอยู่ร่วมกันของมนุษย์และป้องกันตนเอง

ชาตินี้เป็นชาติที่เคยทำการทดลองในโลกที่ไม่เหมือนใครเพื่อบรรลุสังคมประชาธิปไตย

Charles William Rekherton

ประวัติศาสตร์รัสเซียอย่างเป็นทางการได้ซ่อนขนาดที่แท้จริงของความสูญเสียที่เกิดขึ้นอย่างระมัดระวังในระหว่างสงครามยึดครองอย่างดุเดือด

แน่นอนว่าถ้าคนรัสเซียรู้ว่าต้องเสียค่าใช้จ่ายเท่าไร พวกเขาจะไม่เข้าไปพัวพันกับการผจญภัยทุกประเภท

ตัวอย่างเช่นการรณรงค์ของ Prince Vorontsov ต่อชาว Chechens ในศตวรรษที่ 19 คืออะไร ชาวรัสเซีย 10,000 คนถูกทำลาย 7 คน

ระหว่างทางกลับรัสเซีย เจ้าหน้าที่ระมัดระวังเพื่อให้แน่ใจว่า Vorontsov ไม่ได้ยิงตัวเอง มิฉะนั้น หนึ่งในนั้นจะต้องตอบพระราชา

Vorontsov ไม่มีอะไรจะเสียและเขาเขียนจดหมายถึงซาร์ในรายงานของเขาเกี่ยวกับชัยชนะอันยิ่งใหญ่ของรัสเซียและความพ่ายแพ้ของ Chechens ซึ่งเขาได้รับการเลื่อนตำแหน่ง

เป็นไปได้มากว่ากษัตริย์และข้าราชการของพระองค์ไม่ได้โง่เขลาที่เชื่อรายงานที่ไร้สาระ แต่เนื่องจากอากาศ ชัยชนะและพื้นฐานสำหรับการขยายไปยังคอเคซัสต่อไปจึงมีความจำเป็น

หลังจากการลงโทษ Vorontsov ซาร์จะส่งทหารเกณฑ์ใหม่ไปที่โรงฆ่าสัตว์ได้ยากขึ้น

พวกเขารู้วิธีให้คุณค่ากับศักดิ์ศรีในตัวเองอย่างสุดซึ้ง แต่ด้วยความตื่นเต้น แม้แต่คนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดก็สามารถตายไปพร้อมกับพวกเขาได้โดยเปล่าประโยชน์

จากไดอารี่ของทหารรัสเซียที่ถูกจับโดยชาวเชชเนียเป็นเวลาสิบเดือนในช่วงสงครามคอเคเซียนในศตวรรษที่ 19

เมื่อคุณมองไปที่ชาวเชเชนและวาคลักน้องชายของเราในเวลาเดียวกัน สัตว์เลี้ยงของเราให้ความรู้สึกเหมือนสัตว์กินพืชที่ซุ่มซ่ามซึ่งอยู่ถัดจากนักล่าที่สง่างามและกล้าหาญ

ชาวเชเชนมีเครื่องแต่งกายที่หลากหลายของเสือดำหรือเสือดาว ความสง่างามและความยืดหยุ่นในการเคลื่อนไหวของเธอ ความแข็งแกร่งอันน่าสะพรึงกลัวของเธอ เป็นตัวเป็นตนในรูปแบบเหล็กที่สง่างาม ...

นี่มันสัตว์ร้ายจริงๆ เพียบพร้อมไปด้วยอาวุธยุทโธปกรณ์ทุกชนิด กรงเล็บแหลมคม ฟันทรงพลัง กระโดดเหมือนยาง หลบหลีกเหมือนยาง วิ่งหนีด้วยความเร็วสายฟ้า แซงหน้าและทุบด้วยความเร็วสายฟ้า ทำให้เกิดความอาฆาตพยาบาทขึ้นทันที สัตว์กินพืชไม่มีวันเคลื่อนไหวได้ วัว"

(E.M. Markov, "บทความเกี่ยวกับคอเคซัส", เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2418)

เครื่องบินหรืออย่างถูกต้องมากขึ้นลาดทางเหนือที่ลาดเอียงของสันเขาคอเคเซียนที่ปกคลุมไปด้วยป่าไม้และหุบเขาที่มีผลและอาศัยอยู่ทางทิศตะวันออกของชนเผ่าเชเชนซึ่งเป็นเผ่าที่ดุร้ายที่สุดของชนเผ่าภูเขานั้นเป็นหัวใจของอู่ข้าวอู่น้ำและ การจ้างที่ทรงพลังที่สุดของพันธมิตรภูเขาที่เป็นศัตรูกับเรา

ชามิลรู้ราคาเชิงเขาเป็นอย่างดีและเลือกที่อยู่อาศัยของเขาในตอนแรก Dargo จากนั้น Vedeno ดูเหมือนจะพยายามอยู่ใกล้เชชเนียมากกว่าทรัพย์สินอื่น ๆ ทั้งหมดของเขา

ความสำคัญของเชิงเขาเหล่านี้ยังเป็นที่เข้าใจโดยผู้บัญชาการทหารสูงสุด เจ้าชาย Baryatinsky ซึ่งรวมการโจมตีทั้งหมดของเราในดินแดนเชเชนด้วยการล่มสลายซึ่งในเดือนเมษายน พ.ศ. 2402 ดาเกสถานมีประชากรหนาแน่นไม่สามารถต้านทานได้แม้ครึ่งปี ได้พักจากการกระทำที่น่ารังเกียจของเราซึ่งดาเกสถานหยุดไว้ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2392

(E. Selderetsky การสนทนาเกี่ยวกับคอเคซัส ตอนที่ 1 เบอร์ลิน 2413)

ในขณะเดียวกัน พลตรี Grekov ใช้ประโยชน์จากการขับกล่อมชั่วคราว ได้เดินทางไปยังเชชเนียหลายครั้งในช่วงฤดูหนาว (พ.ศ. 2368) เพื่อลงโทษหมู่บ้านที่ยึดครอง Kabardians ผู้ลี้ภัย

เป็นไปไม่ได้ที่จะปรารถนาให้ชาวเชชเนียมีสภาพอากาศเลวร้ายกว่านี้

ตั้งแต่วันที่เขาจากกรอซนีย์และจนกระทั่งเขากลับมา ความหนาวเย็นยังคงค่อนข้างรุนแรง นอกจากหิมะที่ตกหนักในเชชเนียแล้ว น้ำค้างแข็งยังคงรักษาระดับ 8 ถึง 12 องศาอย่างต่อเนื่อง ในที่สุดมีหิมะปกคลุมซึ่งกินเวลานาน 4 วัน ปกคลุมต้นไม้และพืชทั้งหมดด้วยน้ำแข็ง ปศุสัตว์ที่ถูกกีดกันจากอาหารขั้นสุดท้าย ในขณะที่หญ้าแห้งยังคงอยู่ในหมู่บ้าน หรือในที่ราบกว้างใหญ่

สุดขั้วทั้งสองนี้แข็งแกร่งพอที่จะกดขี่ประเทศอื่น ๆ ได้ แต่แทบจะไม่ได้มีอิทธิพลต่อชาวเชเชนสองสามคน ความอุตสาหะของพวกเขาช่างเหลือเชื่อ นั่นคือพวกเขาไม่ได้ส่งผู้ร้ายข้ามแดน Kabardians

(Dubrovin N.F. ""History of war and dominion"", vol. VI, book 1, St. Petersburg, 1888, p. 527) 2462

เจ้าหน้าที่ตุรกี Huseyn Efendi ซึ่งตามความประสงค์ของโชคชะตาพบว่าตัวเองอยู่ท่ามกลางชาวเชเชนไม่ได้ซ่อนความประหลาดใจและความชื่นชมของเขา

“ชาวไฮแลนเดอร์ที่ต่อสู้กับรัสเซีย ยืนหยัดในการต่อสู้อย่างไม่หยุดยั้ง” เขาเขียน - ไม่ได้รับเงินใดๆ ไม่มีอาหาร ไม่มีอะไรในความหมายที่แท้จริง

ฉันกลัวอัลลอฮ์ที่จะไม่บอกความจริงว่าชาวเขาโดยเฉพาะ Shatoevtsy มีค่ามาก

พวกเขาไม่กลัวศัตรู น้ำค้างแข็ง หรือความยากจน ในการคลิกครั้งแรกของฉัน พวกเขาเริ่มรณรงค์ ถ้าเราไม่ขอบคุณพวกเขา อัลลอฮ์ก็จะขอบคุณพวกเขา

ฉันเป็นคนเติร์ก แต่พวกเขาเป็นชาวเชเชน และพวกเขายืนหยัดเพื่อศรัทธา บอกตามตรงว่าผมไม่เคยเห็นอะไรแบบนี้มาก่อน ข้าพเจ้าจะไม่มีวันพรากจากพวกภูเขา

ตามตำนานเล่าว่า Shamil ถูกถามว่าใครในอิหม่ามต่อสู้ได้ดีกว่าประชาชนทั้งหมด? เขาพูดว่า "ชาวเชเชน"

“และใครที่แย่ที่สุด” และเขาตอบว่า “ชาวเชเชน” และเมื่อคู่สนทนาของเขาประหลาดใจ อิหม่ามก็อธิบายว่า “ชาวเชเชนที่ดีที่สุดคือคนที่ดีที่สุด และที่แย่ที่สุดของพวกเขาคือคนที่แย่ที่สุดในกลุ่ม ที่เหลือทั้งหมด"

พ.ศ. 2461 ชาวรัสเซียซึ่งขับไล่ชาวเชชเนียออกจากกรอซนืย ถูกพวกภูเขาปิดล้อมและยิงปืนใหญ่ใส่หมู่บ้านใกล้เคียง

ในไม่ช้าชาวเชชเนียก็ประสบความสำเร็จโดยปลดอาวุธกองทหาร Vedeno ของรัสเซียเพื่อนำปืน 19 กระบอกออกจากพวกเขา เมื่อขนส่งอาวุธเหล่านี้ไปยังผู้ปิดล้อม Grozny ชาวเชชเนียใช้พวกเขาเพียงเพื่อบังคับให้ชาวรัสเซียไม่ทำลายหมู่บ้านของพวกเขา

S. M. Kirov เขียนว่า: "" หากชาวเชชเนียตัดสินใจที่จะกำจัด Grozny พวกเขาสามารถทำได้ภายในไม่กี่นาที พวกเขาต้องยิงกระสุนสองสามนัดใส่ถังน้ำมันและน้ำมันเบนซิน และเหลือเพียงเถ้าถ่านของกรอซนีย์""

“ชีวิตทางสังคมของชาวเชเชนมีความโดดเด่นในโครงสร้างโดยปิตาธิปไตยและความเรียบง่ายนั้น ซึ่งเราพบในสังคมดึกดำบรรพ์ ซึ่งความทันสมัยยังไม่ได้สัมผัสแง่มุมต่างๆ ของชีวิตพลเมือง

ชาวเชชเนียไม่มีการแบ่งชนชั้นที่ประกอบขึ้นเป็นลักษณะของสังคมที่จัดระเบียบในยุโรป

ชาวเชชเนียในวงจรอุบาทว์ของพวกเขาสร้างกลุ่มคนที่เป็นอิสระและเราไม่พบสิทธิพิเศษเกี่ยวกับระบบศักดินาใด ๆ ระหว่างพวกเขา "

(AP Berzhe "เชชเนียและเชเชน", Tiflis, 1859)

คำชี้แจงเกี่ยวกับชาวเชเชนในต่าง ๆ
ไทม์ส - ตอนที่ 5

ในช่วงเวลาแห่งสหภาพแรงงาน ภาพลักษณ์ของนักรบชาย นักรบ ผู้พิทักษ์สหภาพได้เพิ่มขึ้นสู่ระดับของอุดมคติพื้นบ้านที่ครอบคลุมซึ่งทิ้งร่องรอยไว้กับทุกชีวิตในทุกรูปแบบ

ภาพนี้ควรวาดอย่างไรก่อนที่จะจ้องมองชาวไฮแลนด์ในสมัยโบราณ - เราสามารถตัดสินสิ่งนี้จากมุมมองของชาวเชเชน - ผู้คนที่ได้รับอิทธิพลเล็กน้อยจากเวลาและสถานการณ์

ตามความคิดเห็นเหล่านี้ อันดับแรก นักรบที่แท้จริงต้องมีคุณสมบัติและคุณสมบัติของนักรบแห่งยุควีรบุรุษของมนุษยชาติ

เขาจะต้องเฉยเมยต่อชีวิตมาก
ไม่รักความสงบสุข แต่เป็นภยันตรายและวิตกกังวลทั้งปวง
ต้องกล้า
มั่นคงไม่หวั่นไหว คงทน"

(N. Semenov, "ชาวพื้นเมืองของคอเคซัสตะวันออกเฉียงเหนือ", เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2438)

ดังนั้นในเพลงเชเชนหนึ่งเพลงจึงร้อง:

เข็มขัดในค่ายบาง
คุณแทนที่ด้วยสายสะพาย - อำนาจของกษัตริย์บอกคุณ
ผ้า Circassian ที่ตัดเย็บอย่างประณีต
เปลี่ยนเป็นผ้าขี้ริ้ว - อำนาจของกษัตริย์บอกคุณ

papakha ของคุณจาก astrakhan
เปลี่ยนเป็นหมวก - อำนาจของกษัตริย์บอกคุณ
อาวุธเหล็กของบรรพบุรุษ
แทนที่ด้วยกิ่งไม้ - พระราชอำนาจบอกคุณ

ลงจากหลังม้าที่โตมากับเธอ
ยืนด้วยเท้า - พระราชอำนาจบอกคุณ
ถึงผู้ฆ่าพี่น้องของเจ้าซึ่งไม่รู้จักพระเจ้า
กลายเป็นทาสและเงียบ - อำนาจของกษัตริย์บอกคุณ

ไปนอนข้างๆพวกเขาในที่จอดรถส่วนกลาง
กินจากชามเดียว - พระราชอำนาจบอกคุณ ...

“ผู้หญิงชาวเชเชนมีอิสระมากกว่าผู้หญิงทุกคน และดังนั้นจึงซื่อสัตย์กว่าทุกคน”

หากไม่มีเหตุผลสำหรับความขัดแย้งในหมู่พวกเขา ชาวเชเชนจะกลายเป็นเพื่อนบ้านที่อันตรายมาก และไม่มีเหตุผลที่จะนำไปใช้กับพวกเขาตามที่ Thucydides พูดเกี่ยวกับ Scythians โบราณ:

"ไม่มีผู้คนในยุโรปหรือในเอเชียที่สามารถต่อต้านพวกเขาได้หากฝ่ายหลังรวมพลังของพวกเขา"

(โยฮัน บลารัมเบิร์ก "ต้นฉบับคอเคเซียน")

อุตสาหกรรมของชาวเชเชน ตามที่ Marggraf (O. V. Marggraf.

เรียงความเกี่ยวกับหัตถกรรม Sev. คอเคซัส 2425) คอสแซคเทเร็กที่ซื้อจากชาวเชเชนในโมซด็อก กรอซนี คิซลียาร์ (บุคนาก่อตั้งโดยชารอยต์ซี) และคาซาฟ-เยร์ต (คาส เอฟลา ก่อตั้งโดยชาวเชเชน) ประมาณ 1,700 "Circassians" (ชื่อรัสเซีย) ต่อปีและ จำนวนแคปเท่ากันทั้งหมด 10,000 รูเบิล

ธัญพืชเชเชนไม่เพียงเลี้ยงในภูมิภาคเพื่อนบ้านเท่านั้น แต่ยังส่งออกไปยังตุรกีและอิหร่านอีกด้วย

"ตามข้อมูลอย่างเป็นทางการ ประชากรของเชชเนียจากปี 1847 ถึง 1850 ลดลงสอง อีกครั้งและตั้งแต่ปี พ.ศ. 2403 จนถึงเวลาปฏิวัติ (เช่น 2460) - เกือบสี่ครั้ง "พจนานุกรมสารานุกรม" ทับทิม "

(vol. 58, ed. 7, Moscow, OGIZ, 1940, p. 183).

ความจริงที่ว่าจำนวนชาวเชเชนก่อนสงครามคือหนึ่งล้านครึ่งล้าน A. Rogov . กล่าว

(นิตยสาร "ปฏิวัติและไฮแลนเดอร์" ฉบับที่ 6-7 หน้า 94)

ในตอนท้ายของสงครามในปี 2404 เหลือเพียง 140,000 คนและในปี 2410 - 116,000 คน

(Volkova N. G. "องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรของ North Caucasus ในศตวรรษที่ XIX" มอสโก, 1973, หน้า 120 - 121.)

ขนาดของความเป็นปรปักษ์ยังถูกกำหนดโดยจำนวนกองทหารซาร์ที่กระจุกตัวอยู่ในคอเคซัส: จาก 250,000 ในช่วงกลางยุค 40 ถึง 300,000 ในช่วงปลายยุค 50

(Pokrovsky M.N. "การทูตและสงครามของซาร์รัสเซียใน ศตวรรษที่สิบเก้า. ม., 2466 น. 217 - 218).

กองทหารเหล่านี้ในคอเคซัสตามที่จอมพล Baryatinsky ระบุไว้ในรายงานของเขาที่ส่งไปยัง Alexander II นั้นเป็น "กองกำลังรัสเซียที่ดีที่สุดครึ่งหนึ่งอย่างไม่ต้องสงสัย"

(รายงานของจอมพล A. I. Baryatinsky สำหรับ 2400 - 1859 การกระทำที่รวบรวมโดยการสำรวจทางโบราณคดีคอเคเซียน vol. XII, Tiflis, 1904)

มิทรี พานิน ทายาทของตระกูลขุนนางโบราณ เป็นนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียและนักปรัชญาทางศาสนาที่ใช้เวลา 16 ปีในค่ายสตาลิน

ในยุค 70 หนังสือของเขา "Lubyanka - Ekibastuz" ได้รับการตีพิมพ์ในฝั่งตะวันตกซึ่งนักวิจารณ์วรรณกรรมเรียกว่า "ปรากฏการณ์ของวรรณคดีรัสเซียเท่ากับ" หมายเหตุจาก บ้านที่ตายแล้ว"เอฟเอ็ม ดอสโตเยฟสกี"

นี่คือสิ่งที่เขาเขียนในหนังสือเล่มนี้เกี่ยวกับชาวเชเชน:

“ ความสำเร็จและไหวพริบที่สุดคือการหลบหนี (จากค่ายพิเศษในคาซัคสถาน - V.M. ) ของนักโทษสองคนในช่วงพายุหิมะที่รุนแรง

ในระหว่างวัน หิมะที่อัดแน่นเป็นก้อน ลวดหนามถูกคลุมไว้ และนักโทษก็ข้ามผ่านเหมือนข้ามสะพาน ลมพัดผ่านด้านหลัง พวกเขาปลดกระดุมเสื้อแจ็กเก็ตแล้วดึงขึ้นด้วยมือเหมือนใบเรือ

หิมะเปียกสร้างถนนที่มั่นคง: ในช่วงพายุหิมะพวกเขาสามารถครอบคลุมได้มากกว่าสองร้อยกิโลเมตรและไปถึงหมู่บ้าน ที่นั่นพวกเขาจัดผ้าขี้ริ้วที่มีตัวเลขและคลุกเคล้ากับประชากรในท้องถิ่น

พวกเขาโชคดี พวกเขาเป็นชาวเชเชน พวกเขาให้การต้อนรับพวกเขา ชาวเชเชนและอินกุชเป็นชนชาติคอเคเซียนที่นับถือศาสนามุสลิมอย่างใกล้ชิด

ตัวแทนของพวกเขาส่วนใหญ่เป็นประชาชนที่แน่วแน่และกล้าหาญ

เมื่อชาวเยอรมันถูกขับออกจากคอเคซัส สตาลินได้ขับไล่ชนกลุ่มน้อยเหล่านี้และชนกลุ่มน้อยไปยังคาซัคสถานและเอเชียกลาง เด็ก ผู้สูงอายุ และคนอ่อนแอเสียชีวิต แต่ความดื้อรั้นและความมีชีวิตชีวาทำให้ชาวเชชเนียต่อต้านในระหว่างการตั้งถิ่นฐานใหม่ป่าเถื่อน

กำลังหลักชาวเชเชนซื่อสัตย์ต่อศาสนาของพวกเขา พวกเขาพยายามที่จะตั้งรกรากเป็นกลุ่มและในแต่ละหมู่บ้านผู้มีการศึกษามากที่สุดก็ทำหน้าที่มุลลาห์

พวกเขาพยายามที่จะแก้ไขข้อพิพาทและการทะเลาะวิวาทกันเองโดยไม่นำพวกเขาไปที่ศาลโซเวียต เด็กผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้ไปโรงเรียน เด็กผู้ชายไปโรงเรียนเป็นเวลาหนึ่งปีหรือสองปีเพื่อเรียนรู้วิธีเขียนและอ่านเท่านั้น และหลังจากนั้นก็ไม่มีค่าปรับใดๆ

การประท้วงทางธุรกิจที่ง่ายที่สุดช่วยให้ชาวเชชเนียชนะการต่อสู้เพื่อประชาชนของพวกเขา เด็ก ๆ ถูกเลี้ยงดูมาในแนวความคิดทางศาสนาแม้ว่าจะเรียบง่ายมากในแง่ของพ่อแม่ของพวกเขาสำหรับประชาชนของพวกเขาสำหรับประเพณีของพวกเขาและความเกลียดชังต่อหม้อขนาดใหญ่ของสหภาพโซเวียตที่ไม่เชื่อในพระเจ้าซึ่งพวกเขาไม่ต้องการต้มเหยื่อใด ๆ

ในเวลาเดียวกันการต่อสู้ก็เกิดขึ้นอย่างสม่ำเสมอมีการประท้วง พวกเสนาบดีโซเวียตผู้น้อยทำงานสกปรกและชาวเชชเนียหลายคนตกอยู่หลังลวดหนาม

เรายังมีชาวเชเชนที่น่าเชื่อถือ กล้าหาญ และเด็ดเดี่ยวอยู่ด้วย ไม่มีผู้แจ้งข่าวในหมู่พวกเขา และหากมีสิ่งใดปรากฏขึ้น พวกเขากลายเป็นคนอายุสั้น

ฉันได้มีโอกาสตรวจสอบความภักดีของชาว Vainakh - มุสลิมมากกว่าหนึ่งครั้ง เมื่อฉันเป็นหัวหน้าคนงาน ฉันเลือกไอดริสเป็นผู้ช่วยของ Ingush และสงบนิ่งอยู่เสมอ โดยรู้ว่าด้านหลังได้รับการปกป้องอย่างน่าเชื่อถือและทุกคำสั่งจะถูกดำเนินการโดยกองพลน้อย

ผู้จัดงานเลี้ยงของฟาร์มของรัฐซึ่งกลัวชีวิตของเขาจ้างชาวเชเชนสามคนเป็นผู้คุ้มกันของเขาด้วยเงินจำนวนมาก สำหรับชาวเชชเนียทุกคนที่นั่น เขารู้สึกขยะแขยงกับการกระทำของเขา แต่เมื่อพวกเขาสัญญา พวกเขารักษาคำพูด และต้องขอบคุณการปกป้องของพวกเขา ผู้จัดงานเลี้ยงยังคงปลอดภัย

ต่อมา เมื่อข้าพเจ้าว่าง ข้าพเจ้าได้วางชาวเชชเนียเป็นตัวอย่างหลายครั้งแก่คนรู้จักและเสนอให้เรียนรู้ศิลปะในการปกป้องลูกๆ จากพวกเขา ปกป้องพวกเขาจากอิทธิพลที่เสื่อมทรามของรัฐบาลที่ไร้ศีลธรรมและไร้ศีลธรรม

สิ่งที่ง่ายและเป็นธรรมชาติสำหรับ Vainakhs ที่ไม่รู้หนังสือ - มุสลิมถูกทำลายโดยความปรารถนาของชาวรัสเซียโซเวียตที่มีการศึกษาและกึ่งศึกษาที่จะมอบให้ อุดมศึกษามักจะเป็นลูกคนเดียวของพวกเขา

เป็นไปไม่ได้ที่คนธรรมดาจะต้องเผชิญกับความต่ำช้าที่เยือกเย็นและคริสตจักรปิดแทบทุกแห่งที่ไร้เลือด พ่ายแพ้ เพื่อปกป้องลูก ๆ ของพวกเขาเพียงลำพัง

พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1903 กล่าวถึงชาวเชเชน:

“ชาวเชเชนสูงและสร้างมาอย่างดี ผู้หญิงก็สวยได้ ... ความไม่ย่อท้อ, ความกล้าหาญ, ความคล่องแคล่ว, ความอดทน, ความสงบในการต่อสู้เป็นคุณสมบัติของชาวเชเชนซึ่งทุกคนรู้จักมายาวนานแม้กระทั่งศัตรูของพวกเขา

(พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron. 1903)

เมื่อพูดถึงชาวเชเชน Brockhaus ยังกล่าวอีกว่าชาวเชเชนกำลังคิดที่จะขโมย:

“การดูถูกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ผู้หญิงสามารถทำร้ายผู้ชายได้คือการพูดว่า 'คุณไม่สามารถแม้แต่จะขโมยแกะได้

ต้องเน้นว่า Brockhaus ไม่ยอมอธิบายหรือไม่เข้าใจรากเหง้าเฉพาะของการโจรกรรมนี้และด้วยเหตุนี้จึงแขวนป้ายบนชาวเชเชนโดยกล่าวหาว่าพวกเขาถูกขโมย

ในขณะเดียวกัน การโจรกรรมที่ Brockhaus พูดถึงนั้นมีผลเฉพาะกับศัตรูที่ทำสงครามกับพวกเขาเท่านั้น

ความหมายของการดูถูกที่เป็นปัญหาคือสาวเชเชนดูถูกผู้ชายเชเชนที่ไม่สามารถทำชั่วต่อศัตรูของชาวเชเชนได้แม้จะขโมยแกะตัวผู้ในขณะที่ชาวเชเชนต้องทำร้ายศัตรูที่เกลียดชังของเขาในทางใดทางหนึ่ง ทำสงครามกับชาวเชเชน กระทั่งการโจรกรรม

นี่คือสิ่งที่ "ขโมย" เป็นเรื่องเกี่ยวกับ อันที่จริง สิ่งที่เขาเรียกว่าการขโมยคือการปล้นป้อมปราการทางการทหารและการทหารเท่านั้น

ถ้าเราพูดถึงการโจรกรรมในหมู่ชาวเชชเนียโดยทั่วไปแล้วชาวเชเชนที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานลักทรัพย์จากกาลเวลาก็ถูกไล่ออกจากท่ามกลางพวกเขาและผู้กระทำผิดสามารถตัดสินได้เฉพาะในที่ที่พวกเขาไม่รู้จักเขาเพราะความอับอาย จากนี้จะโอนไปให้ญาติของเขา

เพื่อสนับสนุนสิ่งที่กล่าวไว้เราอ้างอิงคำพูดของกัปตันกองทัพซาร์แห่งศตวรรษที่ 19, I. I. Nordenstamm ผู้ซึ่งไม่สามารถสงสัยว่าเห็นอกเห็นใจชาวเชเชน:

“การขโมยจากศัตรูโดยเฉพาะจากคนนอกใจถือเป็นความกล้าหาญท่ามกลางการขโมยของตัวเองแทบไม่เคยได้ยินมาก่อนและถือว่าน่าละอาย ... ”

(I.I. Nordenstamm. "คำอธิบายของเชชเนียพร้อมข้อมูลเกี่ยวกับธรรมชาติทางชาติพันธุ์และเศรษฐกิจ" เนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของดาเกสถานและเชชเนีย 2483 หน้า 322)

คำชี้แจงเกี่ยวกับชาวเชเชนในต่าง ๆ
ไทม์ส - ตอนที่ 6

นักปราชญ์ชาวรัสเซียให้ความสนใจอย่างมากกับผู้คนใน North Caucasus ในการทำงานของพวกเขา - M.Yu Lermontov, A.S. พุชกิน, แอล. เอ็น. ตอลสตอยและอื่น ๆ

ผลงานที่ดีที่สุดที่เขียนโดยพวกเขาเกี่ยวกับคอเคซัสนั้นอุทิศให้กับชาวเชชเนีย พวกเขาอธิบายชีวิตและประเพณีของชาวเชเชนด้วยความเห็นอกเห็นใจและความเคารพอย่างสุดซึ้ง พวกเขาบรรยายถึงความรักในอิสรภาพ ความกล้าหาญ ความจงรักภักดี และมิตรภาพของชาวเชเชน

พวกเขาไม่จำเป็นต้องประดิษฐ์หรือประดับประดาอะไรพวกเขาเพียงแค่ระบุข้อเท็จจริงและมอบคุณสมบัติดังกล่าวให้กับฮีโร่ในงานของพวกเขา

ขุนนางที่แยกแยะชาวเชเชนแม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิตของพวกเขานั้นแสดงออกอย่างชัดเจนใน "Tazit" ของพุชกินเมื่อ Tazit เติบโตขึ้นมาท่ามกลางชาวเชเชนจากไปปล่อยให้พี่น้องศัตรูของเขายังมีชีวิตอยู่เนื่องจากเขาไม่มีอาวุธและบาดเจ็บ

“ฆาตกรอยู่คนเดียว บาดเจ็บ ไม่มีอาวุธ”

(A.S. Pushkin. Complete. รวบรวมผลงาน. M. , 1948. v.5. p.69. "Tazit")

ธรรมเนียมการต้อนรับเป็นที่เคารพนับถือโดยเฉพาะอย่างยิ่งของชาวเชเชน แขก (khasha) ในหมู่ชาวเชชเนียถือว่าไม่เพียง แต่เป็นแขกรับเชิญพิเศษเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนรู้จักหรือคนแปลกหน้าอย่างสมบูรณ์ที่ขอมาที่บ้านเพื่อพักผ่อนในตอนกลางคืนด้วยการร้องขอการคุ้มครองหรือความช่วยเหลือในบางสิ่ง

บุคคลทุกเชื้อชาติและศาสนาสามารถเพลิดเพลินกับการต้อนรับแบบเชเชน ยิ่งความสัมพันธ์กับแขกมากเท่าไหร่ ความรับผิดชอบก็จะยิ่งตกอยู่กับเจ้าของที่พักมากขึ้นเท่านั้น ในแง่ของการปกป้องแขก

และในสงครามรัสเซีย - เชเชนในปี 2537-2539 นักสู้ของกลุ่มต่อต้านเชเชนได้ติดต่อกับผู้ปกครองของทหารรัสเซียที่ถูกจับโดยพวกเขาซึ่งมาเพื่อฆ่าชาวเชชเนียและมอบลูกชายให้มีชีวิต

พ่อแม่ของทหารรัสเซียที่มาตามหาลูกชายที่ถูกจับและหายตัวไป ชาวเชชเนียรับไว้ที่บ้าน พวกเขาได้รับที่พักสำหรับคืนหนึ่ง อาหาร และไม่มีใครคิดที่จะจ่ายเงินสำหรับสิ่งนี้

สิทธิในการเป็นเจ้าของบ้านตามประเพณีของชาวเชชเนียถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และขัดต่อไม่ได้ สำหรับการดูหมิ่นเจ้าของบ้านเอง ผู้กระทำความผิดต้องรับผิดชอบมากกว่าการดูหมิ่นที่คล้ายกันในที่อื่น

เข้าบ้านคนอื่นต้องขออนุญาตเจ้าของ สิทธิ์จะตามมาทันที

สำหรับชาวเชชเนีย ถือเป็นเรื่องน่าละอายสำหรับบ้านถ้าคนแปลกหน้า คนรู้จัก หรือคนแปลกหน้า ออกจากธรณีประตูบ้านโดยไม่ได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่น เฉพาะผู้ที่มีคะแนนเลือดกับใครสักคนเท่านั้นที่ระมัดระวังในการเชิญแขกที่ไม่คุ้นเคยมาที่บ้านเพราะพวกเขากลัวว่าเขาจะกลายเป็นศัตรูเลือดของพวกเขา

ผู้ที่เคยไปเยี่ยมชมอย่างน้อยหนึ่งครั้งในบ้านของชาวเชเชนตามประเพณีถือเป็นเพื่อนและผู้ปรารถนาดีของบ้านหลังนี้

ถ้าตามธรรมเนียมแล้ว ผู้มาเยี่ยมหรือแขกคนใดได้รับการยอมรับในฐานะ เพื่อนแท้, kunak ตัวตนของเขาเองและแม้กระทั่งในฐานะญาติจากนั้นผู้มาเยือนต้องการความรักและความภักดีต่อเจ้าของซึ่งเขามาเยี่ยมอย่างน้อยหนึ่งครั้งและ "ขนมปังและเกลือ" ซึ่งเขาได้ลิ้มรส

“... การแตะต้องแขกในบ้านจะเป็นอาชญากรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดดังนั้นแขกจึงเป็นสัญญาณของการมอบอำนาจให้กับเจ้าของการลงจากหลังม้าของเขามักจะมอบอาวุธซึ่งเขาได้รับเมื่อออกเดินทาง”

เขียน I.I. Nordenstamm ซึ่งในปี 1832 ระหว่างการรณรงค์ทางทหารในภูมิภาคตะวันออกของเชชเนีย ได้รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับชาวเชชเนีย

“ชาวเชชเนียเป็นเจ้าบ้านและแขกที่สุภาพเรียบร้อย ... ชาวเชชเนียโดดเด่นด้วยการต้อนรับที่จริงใจที่สุด ทุกคนพยายามที่จะล้อมรอบแขกด้วยค่าวัสดุที่ตัวเขาเองไม่มีในวันหยุดประจำปีหรือในช่วงเวลาเคร่งขรึมสำหรับครอบครัวของเขา

(Dubrovin. "ประวัติศาสตร์สงครามและการปกครองของรัสเซียในคอเคซัส" 2414. vol. 1. book 1. p. 415.)

หากมีคนทำให้แขกขุ่นเคืองเขาก็ทำให้เจ้าบ้านขุ่นเคืองและชาวเชชเนียมองว่าการดูถูกดังกล่าวแข็งแกร่งกว่าการดูถูกส่วนตัว

ดับเบิลยู มิลเลอร์ เอ.พี. เบอร์เกอร์และนักวิจัยคนอื่นๆ สังเกตว่า การละเมิดธรรมเนียมการต้อนรับถือเป็นอาชญากรรมร้ายแรงในหมู่ชาวเชชเนีย ทั้งสังคมหันหลังให้ผู้ฝ่าฝืน เขาถูกดูหมิ่น สาปแช่ง และภายใต้สถานการณ์ที่ยากลำบากโดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขาถูกขับออกจากสิ่งแวดล้อมโดยสมบูรณ์

“ความรู้สึกของการต้อนรับขับสู้ถูกซึมซับเข้าสู่เลือดและเนื้อของชาวเชเชนทุกคน ทุกอย่างสำหรับแขก ไม่ว่าเขาจะเป็นใคร เพื่อการประหยัดครั้งสุดท้าย ชาวเชเชนซื้อน้ำตาลหนึ่งปอนด์และชาหนึ่งในแปดและไม่ใช้เลย แต่เก็บไว้สำหรับแขกโดยเฉพาะ

ชาวเชเชนเมื่อไม่มีอะไรจะปฏิบัติต่อแขก รู้สึกเขินอายอย่างยิ่งและเกือบจะอับอายขายหน้า ระหว่างที่แขกเข้าพัก เจ้าของที่พักปฏิเสธความสะดวกสบายส่วนตัวและให้เขานอนบนเตียงส่วนตัว

นอกจากนี้เขายังพาแขกและถ้าใครถูกฆ่าตายระหว่างทาง (จากเขา) จากนั้นร่วมกับญาติของผู้ถูกสังหารเขาประกาศแก้แค้นฆาตกร

(D. Sheripov เรียงความเกี่ยวกับเชชเนีย (ข้อมูลชาติพันธุ์โดยย่อ) Grozny 2469 หน้า 28.)

มีเนื้อหามากมายที่สามารถพบได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพระราชบัญญัติที่รวบรวมโดยคณะกรรมการโบราณคดีคอเคเซียน ซึ่งพิสูจน์ให้เห็น เช่น วิธีการที่ทหารรัสเซียหนีไปเชชเนียในช่วงระยะเวลาอันยาวนานของสงครามคอเคเซียน

ทหารลี้ภัยแม้ว่าพวกเขาจะมาที่ดินแดนของพวกเขาพร้อมกับการทำสงคราม แต่ชาวเชเชนก็ได้รับการต้อนรับด้วยความเคารพตามธรรมเนียมการต้อนรับของชาวเชเชนและความจริงที่ว่าพวกเขาได้รับในลักษณะดังกล่าวก็มองเห็นได้ชัดเจนตามที่เป็นอยู่ ยากมากที่ทางการซาร์จะบังคับให้ชาวเชชเนียส่งผู้ร้ายข้ามแดนเพื่อแก้แค้น

พวกเขาเสนอเงินจำนวนมากสำหรับพวกเขา มิฉะนั้นพวกเขาขู่ว่าจะทำลายหมู่บ้านเชเชนทั้งหมด ซึ่งบางครั้งก็ถูกหามออกไป

รายละเอียดเกี่ยวกับความเชื่อมโยงของคูนาอิกในช่วงสงครามคอเคเซียนยังสามารถพบได้ในรายงานของผู้ร่วมสมัยอีกด้วย

ตัวอย่างเช่น N. Semenov ให้ตัวอย่างที่ชัดเจนเกี่ยวกับวิธีที่ข้ารับใช้ของรัสเซีย ทหาร คอสแซคหนีไปที่ภูเขา พวกเขามักจะ "พบที่พักพิงและการต้อนรับ" ในหมู่ชาวเชชเนียและอาศัยอยู่ "ค่อนข้างดี" ในหมู่บ้านเชชเนีย

(N. Semenov "ชนพื้นเมืองของคอเคซัสตะวันออกเฉียงเหนือ" เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2438 หน้า 120)

“บ้านแต่ละหลังมีส่วนพิเศษสำหรับแขกที่เรียกว่า Kunatsky ประกอบด้วยหนึ่งห้องขึ้นไปขึ้นอยู่กับสภาพของเจ้าของซึ่งสะอาดมาก”

Nordenstamm เขียนคนเดียวกัน (เนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของดาเกสถานและเชชเนีย 2483 หน้า 317)

“ Beybulat อันรุ่งโรจน์พายุฝนฟ้าคะนองของเทือกเขาคอเคซัสมาถึง Arzrum พร้อมกับหัวหน้าสองคนของหมู่บ้าน Circassian ซึ่งไม่พอใจในช่วงสงครามครั้งสุดท้าย …

การมาถึงของเขาใน Arzrum ทำให้ฉันมีความสุขมาก: เขารับประกันว่าฉันจะเดินทางผ่านภูเขาไปยัง Kabarda ได้อย่างปลอดภัย

(A.S. Pushkin. Op. vol. 5. M. , 1960. p. 457)

คำพูดเหล่านี้ของพุชกินแสดงให้เราเห็นว่ากวีคุ้นเคยกับขนบธรรมเนียมของชาวเชเชน เขารู้ว่าเขาแม้จะเป็นเพื่อนโดยบังเอิญของ Chechen Taimi-Bibot (Beibulat Taimiev) ก็รับประกันความปลอดภัยบนเส้นทางอันตรายจาก Arzrum ไปตามถนนทหารของจอร์เจียซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสุขของการพบปะของกวีกับ Beibulat

แอล.เอ็น. ตอลสตอยในขณะที่อยู่ในเชชเนียก็กลายเป็นเพื่อนกับชาวเชชเนีย Balta Isaev และ Sado Misirbiev จาก Stary-Yurt ภายหลังเปลี่ยนชื่อเป็น Tolstoy-Yurt ผู้เขียนพูดถึงมิตรภาพของเขากับ Sado ดังนี้:

“หลายครั้งที่เขาพิสูจน์ความจงรักภักดีต่อฉัน ทำให้ชีวิตของเขาตกอยู่ในอันตรายเพราะฉัน แต่สิ่งนี้ไม่ได้มีความหมายสำหรับเขา นี่เป็นประเพณีและความสุขสำหรับเขา”

(คอลเลกชัน "คอเคซัสและตอลสตอย" แก้ไขโดย Semenov.L.P. )

ดังที่คุณทราบ ความคุ้นเคยกับวิถีชีวิตของชาวเชเชนที่ทำให้นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ยอมรับอิสลาม และเลฟนิโคลาเยวิชพบกับจุดจบของชีวิตระหว่างทางไปเชชเนียที่ซึ่งเขากำลังจะไปและที่เขาจะมีชีวิตอยู่ในวันสุดท้ายของเขา

ชาวเชเชนหลายคนมองว่าพวกเขาเป็นนักมนุษยนิยม และบางคนถึงกับคิดว่าพวกเขาเป็นนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนชาวเชเชนกลุ่มแรก เหตุผลนี้เป็นคำอธิบายโดยนักเขียนชาวรัสเซียในผลงานของพวกเขา คุณสมบัติแห่งชาติชาวเชชเนีย - ความกล้าหาญ, ความกล้าหาญ, ความกล้าหาญ, ขุนนาง

แต่ความจริงก็คือนักเขียนเหล่านี้ไม่ได้ประดิษฐ์อะไรเลย แต่เพียงเขียนความจริง

ปัจจัยหนึ่งที่กำหนดคุณลักษณะของลักษณะประจำชาติของชาวเชเชนคือเนื้อเพลงทางสังคมของชาวเชเชนและในชีวิตประจำวัน เนื้อเพลงทางสังคมรวมถึงเพลงดั้งเดิมของชาวเชชเนียซึ่งทำหน้าที่ในจิตสำนึกสาธารณะเพื่อแสดงโลกภายในของชาวเชเชน

เพลงเชเชนแสดงถึงความร่ำรวยของความรู้สึกของจิตวิญญาณของประชาชนด้วยความเศร้าโศกและความสุขที่เกิดจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์บางอย่างชีวิตที่ยากลำบากของผู้คนความรักของชาวเชชเนียในอิสรภาพและความเกลียดชังต่ออาณานิคมของซาร์ซึ่งนำความเป็นทาสและการกดขี่มา ชาวเชเชน

ชาวเชชเนียไม่มีและไม่มีการแบ่งชนชั้นหรือกลุ่มสังคมใด ๆ: “ชาวเชเชนไม่มีและไม่เคยมีเจ้าชาย เบ็ค หรือผู้ปกครองคนอื่น ๆ ของตนเอง; ทุกคนเท่าเทียมกัน…”

(เนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของดาเกสถานและเชชเนีย 2483 หน้า 323)

นักวิชาการคอเคเชี่ยนที่มีชื่อเสียง A.P. Berger ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1859 ในหนังสือของเขา "Chechnya and Chechens" เขียนว่า:

“ แทบไม่มีความแตกต่างในวิถีชีวิตระหว่างชาวเชเชนผู้มั่งคั่งและยากจน: ข้อได้เปรียบของกันและกันนั้นแสดงออกมาบางส่วนในเสื้อผ้า แต่ที่สำคัญที่สุดคืออาวุธและม้า .... ชาวเชชเนียในวงจรอุบาทว์ของพวกเขารวมกลุ่มกับตนเอง - ประชาชนอิสระ และเราไม่พบสิทธิพิเศษเกี่ยวกับระบบศักดินาใด ๆ ระหว่างพวกเขา

(A.P. Berge. "เชชเนียและเชเชน". Tiflis. 1859. pp. 98-99.)

ความเป็นทาสในทุกรูปแบบและจิตวิทยาเชเชนเข้ากันไม่ได้ ชาวเชเชนไม่ลังเลที่จะไปสู่ความตายมากกว่าคนอื่น ๆ โดยไม่ลังเลเลยที่จะยอมเป็นทาสไม่ว่าศัตรูจะแข็งแกร่งและนับไม่ถ้วนเพียงใด

ทาสและคนขี้ขลาดได้รับการปฏิบัติโดยชาวเชเชนว่าเป็นสัตว์ที่น่ารังเกียจ ในศัพท์ภาษาเชเชน ทาส - การเห่า - เป็นการดูถูกที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

สิ่งนี้แสดงให้เห็นในผลงานของ M.Yu ด้วย Lermontov เมื่ออยู่ใน "The Fugitive" แม่ทิ้งลูกชายของเธอซึ่ง "ไม่สามารถตายด้วยสง่าราศี":

“ด้วยความละอายของเจ้าผู้ลี้ภัยจากเสรีภาพ
ฉันจะไม่ทำให้ปีเก่ามืดลง
คุณเป็นทาสและขี้ขลาด - ไม่ใช่ลูกชายของฉัน! ... "

(M.Yu. Lermontov. รวบรวมผลงานใน 4 vols. vol. 2. M. , "Fiction". 1964. p. 49.)

ในบทความของเขา Friedrich Bodenstedt (Frankfurt, 1855) เขียนว่า:

"จากศตวรรษสู่ศตวรรษที่ทรงพลัง รัฐรัสเซียเผยให้เห็นการทำลายทางกายภาพของชาวเชเชนมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของพวกเขา - รัสเซียทำสงครามกับชาวเชเชนมาหลายศตวรรษ แต่ในที่สุดก็ไม่สามารถเอาชนะพวกเขาได้ "

Benckendorff เล่าถึงตอนที่น่าทึ่ง:

“ ครั้งหนึ่งในตลาดวันหนึ่งเกิดการทะเลาะวิวาทระหว่างชาวเชชเนียและ Apsheronians (ทหารของกรมทหาร Apsheron - Ya.G. ), Kurins (ทหารของกรม Kurinsky - Ya.G. ) ไม่พลาด มีส่วนร่วมอย่างจริงจังในนั้น

แต่พวกเขาช่วยใคร? แน่นอนว่าไม่ใช่สำหรับชาว Absheron!

“เราจะไม่ปกป้องชาวเชเชนได้อย่างไร” ทหารคูรากล่าว “พวกเขาเป็นพี่น้องของเรา เราต่อสู้กับพวกเขามา 20 ปีแล้ว!”

ในระหว่างการพิชิต North Caucasus ชาวเชเชนได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นคู่ต่อสู้ที่แข็งกร้าวและแข็งแกร่งที่สุดของรัฐบาลซาร์

การโจมตีของกองทหารซาร์บนที่ราบสูงทำให้พวกเขารวมตัวกันต่อสู้เพื่อเอกราชและในการต่อสู้ของชาวไฮแลนด์ชาวเชชเนียมีบทบาทโดดเด่นจัดหากองกำลังต่อสู้หลักและอาหารสำหรับ gazavat (สงครามศักดิ์สิทธิ์) "เชชเนียเป็น ยุ้งฉางขององค์รัชทายาท”

(TSB, Moscow, 1934, p. 531)

กรรมาธิการของรัฐบาลได้ศึกษาประเด็นการเกณฑ์ทหารไปรับราชการในกองทัพรัสเซียเมื่อปี พ.ศ. 2418 รายงาน:

"" ชาวเชเชน ชาวไฮแลนด์ที่เสี่ยงภัยและอันตรายที่สุดของภาคเหนือ คอเคซัสพวกเขาเป็นนักรบสำเร็จรูป .... ชาวเชชเนียอย่างแท้จริงตั้งแต่วัยเด็กคุ้นเคยกับการสื่อสารด้วยอาวุธ การยิงในตอนกลางคืนโดยลำพัง เสียง แสง แสดงให้เห็นถึงข้อได้เปรียบที่ชัดเจนของชาวไฮแลนด์ในเรื่องนี้ เหนือคอสแซคที่ได้รับการฝึกฝนและโดยเฉพาะทหาร ""

บทคัดย่อของรายงาน .... Makhachkala, 1989, หน้า 23

“ชาวเชชเนียยากจนมาก แต่พวกเขาไม่เคยไปบิณฑบาต พวกเขาไม่ชอบถาม และนี่คือความมีคุณธรรมที่เหนือกว่าชาวเขา ชาวเชเชนที่เกี่ยวข้องกับตนเองไม่เคยออกคำสั่ง แต่พูดว่า

"ฉันต้องการมัน ฉันต้องการกิน ฉันจะทำมัน ฉันจะไป ฉันจะรู้ว่าพระเจ้าจะทรงประสงค์หรือไม่"

ภาษาถิ่นแทบไม่มีเลย...""

S. Belyaev ไดอารี่ของทหารรัสเซียผู้เป็นเชลยของชาวเชชเนียเป็นเวลาสิบเดือน

"" ในช่วงที่เป็นอิสระ ชาวเชเชนซึ่งแตกต่างจาก Circassians ไม่รู้จักระบบศักดินาและการแบ่งชนชั้น ในชุมชนอิสระที่ควบคุมโดยกลุ่มผู้มีชื่อเสียง ทุกคนเท่าเทียมกันหมด เราทุกคนต่างเป็นสายบังเหียน (เช่น อิสระ เท่าเทียมกัน) ตอนนี้ชาวเชชเนียพูด

(พจนานุกรมสารานุกรมของ F. A. Brockhaus, I. A. Efron. Vol. XXXVIII A, St. Petersburg, 1903)

อธิบายสถานการณ์ในด้านการศึกษาซึ่งตรงกันข้ามกับตำนานของจักรพรรดิเกี่ยวกับ "นักปีนเขาที่มืดมิด" นักวิชาการคอเคเชียนที่รู้จักกันดี - ซาร์นายพล P.K. Uslar เขียนว่า:

"หากการศึกษาตัดสินโดยสัดส่วนของจำนวนโรงเรียนที่มีประชากรจำนวนมาก ชาวคอเคเชียนที่ราบสูงในแง่นี้ย่อมนำหน้าประเทศในยุโรปหลายประเทศ"

ชาวเชชเนียเป็นคนที่กล้าหาญที่สุดในเทือกเขาตะวันออกอย่างไม่ต้องสงสัย การเดินป่าในดินแดนของพวกเขาทำให้เราต้องเสียสละอย่างใหญ่หลวงเสมอ

(N.F. Dubrovin "ประวัติศาสตร์สงครามและการครอบงำของรัสเซียในคอเคซัส")

อเล็กซานเดอร์ แคสปารี กล่าวขอโทษสำหรับการตั้งอาณานิคมของคอเคซัสในรัสเซีย ดังนี้:

“การเลี้ยงดูชาวเชเชนนั้นขึ้นอยู่กับการเชื่อฟัง บนความสามารถในการควบคุมความรู้สึกของเขาภายในขอบเขตที่เหมาะสม ในทางกลับกัน เขาได้รับอิสระอย่างเต็มที่ในการพัฒนาความสามารถส่วนบุคคลตามที่เขาพอใจ

ผลที่ตามมาก็คือชาวเชชเนียฉลาดมากคล่องแคล่วและมีไหวพริบ

แม้จะมีความเคารพต่อผู้มีบรรดาศักดิ์และผู้อาวุโส แต่ชาวเชชเนียก็ไม่เคยไปถึงระดับความเป็นทาสและความเป็นทาสและหากผู้เขียนบางคนกล่าวหาพวกเขาในเรื่องนี้ก็แสดงว่าพวกเขามีความรู้เล็กน้อยเกี่ยวกับตัวละครชาวเชเชน

นี่ไม่ใช่การกล่าวซ้ำของข้อความข้างต้น ข้อความข้างต้นโดย Berger และข้อความนี้โดย Caspari แม้ว่าจะมีความคล้ายคลึงกันเพียงครึ่งเดียว

“ชาวเชชเนียทั้งชายและหญิงมีลักษณะที่สวยมาก พวกเขาสูงเพรียวมากโหงวเฮ้งโหงวเฮ้งโดยเฉพาะอย่างยิ่งดวงตาของพวกเขาแสดงออก ชาวเชชเนียมีความว่องไวและคล่องแคล่วในการเคลื่อนไหวโดยธรรมชาติแล้วพวกเขาทั้งหมดน่าประทับใจและร่าเริง และมีไหวพริบมากซึ่งพวกเขาถูกเรียกว่า "ฝรั่งเศส" ของคอเคซัส แต่ในขณะเดียวกันก็น่าสงสัยและพยาบาท ในเวลาเดียวกัน Chechens ไม่ย่อท้อ, บึกบึนผิดปกติ, กล้าหาญในการโจมตีการป้องกันและการไล่ตาม "

(Kaspari A.A. “ The Conquered Caucasus”, kn-1, pp. 100-101.120, ภาคผนวกของนิตยสาร Rodina, M. 1904)

น่าเสียดายที่คำถามเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาของ Vainakh ไม่ได้เป็นหัวข้อของการศึกษาพิเศษของนักประวัติศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ นักภาษาศาสตร์ นักโบราณคดีบังเอิญได้สัมผัสถึงที่มาของ Vainakhs ในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์ในงานเขียนของพวกเขา และบางทีพวกเขาอาจถูกห้ามไม่ให้เขียน Pravda เกี่ยวกับชาวเชเชน เนื่องจากสิ่งนี้จะปลูกฝังความรักต่อประชาชนที่ถูกแสวงประโยชน์เพื่อเสรีภาพและความเท่าเทียมกัน

ลักษณะดั้งเดิมที่มีอยู่ในชาวเชชเนียวิถีชีวิตวัฒนธรรมของพวกเขาเป็นเพียงเรื่องเล็กน้อยเท่านั้นที่เป็นเรื่องของการประชาสัมพันธ์

เป็นไปไม่ได้ที่จะหลีกเลี่ยงความกตัญญูและความกล้าหาญของสตรีชาวเชเชนโดยไม่พูดถึงเรื่องนี้จากตัวอย่างมากมาย

ในปีพ.ศ. 2487 เมื่อวันที่ 23 กุมภาพันธ์ระหว่างการขับไล่ชาวเชเชนในวันที่น่าสลดใจนี้เมื่อทุกคนตั้งแต่เด็กจนถึงวัยชราได้รับการประกาศให้เป็นศัตรูของมาตุภูมิซึ่งบรรทุกไปที่ Studebakers พวกเขาถูกพรากไปจากหมู่บ้านพื้นเมืองของพวกเขาโดยไม่อนุญาตให้พวกเขา นำอาหารและเสื้อผ้า

ผู้คนถูกยิงไม่เพียงเพราะไม่เชื่อฟังเพียงเล็กน้อยเท่านั้น แต่ยังถูกยิงจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างต่อเนื่องด้วยความโกรธ ในวันที่เลวร้ายนี้ ดูเหมือนเป็นไปไม่ได้ที่จะคิดอย่างอื่น

หญิงชาวเชเชนคนหนึ่งซึ่งท้องของทหารกองทัพแดงถูกฉีกออก พยายามยับยั้งเธอที่หลุดออกมาด้วยมือของเธอ ตะโกนบอกพี่สะใภ้ที่ต้องการช่วยเธอ: “อย่าเข้าไปในบ้าน ฉัน สามารถมองเห็นสถานที่น่าละอาย!”.

นี่คือสิ่งที่มันเป็นภาพคุณธรรมของผู้หญิงเชเชน

นักภาษาศาสตร์ชื่อดังอย่างโจเซฟ คาร์สท์ กล่าวว่าชาวเชเชนซึ่งแยกออกจากชาวภูเขาอื่น ๆ ของคอเคซัสอย่างแหลมคมโดยกำเนิดและภาษา เป็นเศษของคนโบราณผู้ยิ่งใหญ่บางคนซึ่งมีร่องรอยอยู่ในหลายพื้นที่ของตะวันออกกลางขึ้นไป จนถึงพรมแดนอียิปต์

I. Karst ในงานอื่นของเขาที่เรียกว่าภาษาเชเชนซึ่งเป็นลูกหลานทางเหนือของภาษาโปรโตโดยพิจารณาจากภาษาของชาวเชชเนียและชาวเชชเนียเองซึ่งเป็นส่วนที่เหลือของคนหลักที่เก่าแก่ที่สุด

หมู่บ้านชาวเชเชนแห่ง Dadi-Yurt ซึ่งตั้งอยู่บนฝั่งขวาของ Terek ถูกกวาดล้างออกจากพื้นโลกในปี 1818 ตามคำสั่งของอุปราชของซาร์ในคอเคซัส นายพล Yermolov

ก่อนเริ่มการต่อสู้ สมาชิกรัฐสภาได้อุทธรณ์คำสั่งของกองทหารซาร์ให้ปล่อยตัวผู้หญิง เด็ก และผู้สูงอายุออกจากหมู่บ้าน แต่เจ้าหน้าที่ซาร์กล่าวว่าผู้ว่าการ Yermolov สั่งให้ลงโทษทั้งหมู่บ้าน

“แล้วดูสิว่าชาวเชเชนสามารถตายในสนามรบได้อย่างไร” พวกเขาได้รับคำตอบจากสมาชิกรัฐสภาชาวเชเชน

ทั้งหมู่บ้านต่อสู้ - ผู้หญิง เด็ก และผู้สูงอายุช่วยผู้ชาย มีคนช่วยเหลือในทุกวิถีทางที่ทำได้ บางคนบรรจุปืน บางคนพันแผล และมีคนยืนอยู่ข้างชาย

เมื่อชาวเชชเนียหมดดินปืนและกระสุนและกองทหารซาร์ได้ทำลายหมู่บ้านลงกับพื้นด้วยการทิ้งระเบิดเบื้องต้นเข้ามาชาวเชเชนซึ่งออกมาจากใต้ที่พักพิงได้ปลดมีดสั้นของพวกเขารีบเข้าไปในมือที่โกรธจัด - การโจมตีด้วยมือ

ทหารรัสเซีย - ผู้เก่าแก่ของสงครามคอเคเซียนให้การว่าพวกเขาไม่เคยเห็นการต่อสู้ที่ดุเดือดเช่นนี้มาก่อน

หลังจากสิ้นสุดการสู้รบ ผู้หญิงชาวเชเชนมากกว่าสิบคนถูกจับ เมื่อพวกเขาถูกส่งไปยังฝั่งซ้ายของ Terek ผู้หญิงชาวเชเชนบอกเพื่อนกับเพื่อนว่า "เราจะไม่ปล่อยให้ giaurs เหล่านี้เหยียบย่ำเกียรติของคนของเรา" และพาคอซแซคไปคนละตัวแล้วรีบไปที่แม่น้ำที่มีพายุ .

ฉันได้ยินจากคนเฒ่าคนแก่ว่าพวกเขาเป็นพยานเหมือนพวกคอสแซค ผ่านดินแดนรกร้างที่หมู่บ้าน Dadi-Yurt เคยตั้งอยู่ พวกเขาลงจากหลังม้าและถอดหมวก

ในบ้านในเขตชานเมืองของนิคมใกล้ที่เกิดเหตุการณ์ ผู้หญิงและเด็กทุกคนที่อยู่ที่นั่นนอนราบกับพื้นเพื่อรอสิ้นสุดการปลอกกระสุน

ในการยิงปืนใหญ่จากเครื่องยิงลูกระเบิดใต้ถัง ปืนอัตโนมัติและปืนกลระเบิด หน้าต่างกระจกแตกและกระแทกผนังกระสุน หญิงชราชาวเชเชนคนหนึ่งพูดกับหลานสาวของเธอ โดยนอนคุกเข่าอยู่บนพื้น: “นอนลง! หากคุณถูกฆ่าตายในตำแหน่งนี้ คุณจะดูลามกอนาจาร

แท้จริงแล้ว คุณสมบัติเหล่านี้มีอยู่ในชาวเชชเนียเท่านั้น จึงไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาถูกเรียกว่า "ฝรั่งเศส" แห่งคอเคซัส แม้ว่าจะพูดตามตรงแล้วก็ตาม หากชาวเชเชนถูกบอกว่าเขาเป็นชาวฝรั่งเศส ดูถูก

เป็นการยากที่จะพบปรากฏการณ์ที่มีลักษณะประจำชาติได้ทุกที่ยกเว้นชาวเชเชน

วิญญาณนี้ไม่ยอมแพ้และไม่ถูกทำลายแม้โดยตัวของสตาลินเอง เมื่อทุกคนรอบตัวยอมจำนนต่อโชคชะตา ก็ต้องประหลาดใจกับอเล็กซานเดอร์ โซลเชนิทซิน อดีตผู้ไม่เห็นด้วยที่เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในหมู่เกาะ Gulag ของเขา

“แต่มีชาติหนึ่งที่ไม่ยอมแพ้ต่อจิตวิทยาของความอ่อนน้อมถ่อมตนเลย - ไม่โดดเดี่ยว ไม่กบฏ แต่ทั้งชาติโดยรวม คนเหล่านี้คือชาวเชเชน

เราได้เห็นแล้วว่า พวกเขาปฏิบัติต่อผู้ลี้ภัยในค่ายอย่างไร พวกเขาพยายามที่จะสนับสนุนการจลาจล Kengir จากพลัดถิ่น Dzhezkazgan ทั้งหมดเป็นหนึ่งเดียว

ฉันจะบอกว่าผู้ตั้งถิ่นฐานพิเศษทั้งหมดชาวเชเชนเพียงคนเดียวที่พิสูจน์แล้วว่าเป็นนักโทษด้วยจิตวิญญาณ หลังจากที่พวกเขาเคยถูกดึงออกจากที่ของพวกเขาอย่างทรยศ พวกเขาไม่เชื่อในสิ่งใดอีก

พวกเขาสร้างสกลีสำหรับตัวเอง - ต่ำ, มืด, อนาถ, แม้กระทั่งการเตะเท้าของพวกเขา, ดูเหมือนว่า, กระจุย. และเศรษฐกิจพลัดถิ่นทั้งหมดก็เหมือนเดิม - สำหรับวันนี้ เดือนนี้ ปีนี้ โดยไม่มีนกเหยี่ยวนกน้อย ตัวสำรอง และความตั้งใจที่ห่างไกล

พวกเขากิน ดื่ม เด็กก็แต่งตัวเช่นกัน หลายปีผ่านไป - และพวกเขาไม่มีอะไรดีเท่ากับในตอนแรก ไม่มีชาวเชชเนียคนใดพยายามเอาใจหรือทำให้เจ้าหน้าที่พอใจ - แต่พวกเขาภูมิใจในตัวเขาเสมอและถึงกับเป็นศัตรูอย่างเปิดเผย

โดยดูถูกกฎแห่งการศึกษาสากลและรัฐศาสตร์ของโรงเรียนเหล่านั้น พวกเขาไม่ปล่อยให้เด็กผู้หญิงไปโรงเรียน เพื่อไม่ให้เสียพวกเขาไปที่นั่น และไม่ใช่เด็กผู้ชายทุกคนด้วย พวกเขาไม่ได้ส่งผู้หญิงไปที่ฟาร์มส่วนรวม และพวกเขาเองก็ไม่ได้หลังค่อมในทุ่งนาส่วนรวม

ส่วนใหญ่พวกเขาพยายามหางานเป็นคนขับ: การดูแลมอเตอร์ไม่ได้ทำให้อับอายใน ในการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องรถ พวกเขาพบความอิ่มตัวของความหลงใหลใน dzhigit ในความสามารถของคนขับ - ความหลงใหลในการขโมย อย่างไรก็ตาม พวกเขายังตอบสนองความต้องการครั้งสุดท้ายนี้โดยตรง

พวกเขานำแนวคิดเรื่อง "ขโมย", "ชำระ" มาสู่คาซัคสถานที่สงบสุขและสงบสุข พวกเขาสามารถขโมยวัวควาย ปล้นบ้าน และบางครั้งก็เอามันไปโดยใช้กำลัง

ชาวบ้านและผู้ถูกเนรเทศที่ยอมจำนนต่อเจ้าหน้าที่อย่างง่ายดาย พวกเขาถือว่าเกือบจะเป็นสายพันธุ์เดียวกัน พวกเขาเคารพเฉพาะกบฏเท่านั้น และช่างเป็นปาฏิหาริย์จริง ๆ ทุกคนต่างก็กลัวพวกเขา

ไม่มีใครหยุดพวกเขาจากการใช้ชีวิตแบบนี้ได้ และรัฐบาลซึ่งเป็นเจ้าของประเทศนี้มาสามสิบปีแล้ว ก็ไม่สามารถบังคับพวกเขาให้เคารพกฎหมายของตนได้ มันเกิดขึ้นได้อย่างไร?

นี่เป็นกรณีที่อาจมีคำอธิบายมารวมกัน

ในโรงเรียน Kok-Terek เด็ก Chechen Abdul Khudaev เรียนกับฉันในชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 เขาไม่ได้ทำให้เกิดความรู้สึกอบอุ่นและไม่ได้พยายามที่จะทำให้เกิดความรู้สึกราวกับว่าเขากลัวที่จะก้มตัวเป็นคนที่น่าพอใจ แต่เขามักจะแห้งแล้งภาคภูมิใจและโหดร้ายเสมอ

แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ชื่นชมจิตใจที่ชัดเจนและชัดเจนของเขา ในวิชาคณิตศาสตร์ ฟิสิกส์ เขาไม่เคยหยุดอยู่ในระดับเดียวกับสหายของเขา แต่มักจะลงลึกและถามคำถามที่มาจากการค้นหาแก่นสารอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย

เช่นเดียวกับเด็ก ๆ ของผู้ตั้งถิ่นฐาน เขาได้รับการต้อนรับอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในโรงเรียนโดยสิ่งที่เรียกว่าสาธารณะ นั่นคือ ครั้งแรกโดยองค์กรผู้บุกเบิก จากนั้นโดยคมโสม คณะกรรมการวิชาการ หนังสือพิมพ์วอลล์ การศึกษา การสนทนา - ค่าเล่าเรียนทางจิตวิญญาณที่ ชาวเชเชนจ่ายอย่างไม่เต็มใจ

อับดุลอาศัยอยู่กับแม่แก่ของเขา ญาติสนิทของพวกเขาไม่มีคนรอด มีเพียงพี่ชายอับดุลที่ยังคงอยู่ซึ่งโจ่งแจ้งมาเป็นเวลานานไม่ใช่ครั้งแรกในค่ายเพื่อลักขโมยและสังหาร แต่ทุกครั้งที่เขาออกจากที่นั่นอย่างรวดเร็วไม่ว่าจะโดยการนิรโทษกรรมหรือโดย ออฟเซ็ต

วันหนึ่งเขาปรากฏตัวที่ Kok-Terek ดื่มโดยไม่ตื่นมาสองวัน ทะเลาะกับชาวเชเชนในท้องที่ คว้ามีดแล้วรีบตามเขาไป

หญิงชราชาวเชเชนต่างชาติขวางทางเขา เธอกางแขนออกเพื่อที่เขาจะได้หยุด ถ้าเขาปฏิบัติตามกฎหมายเชเชน เขาควรจะทิ้งมีดและหยุดการกดขี่ข่มเหง

แต่เขาไม่ได้เป็นชาวเชเชนมากเท่ากับขโมยอีกต่อไป และโบกมีดและแทงหญิงชราผู้บริสุทธิ์

แล้วมันก็เข้ามาในหัวที่ขี้เมาของเขาสิ่งที่กำลังรอเขาอยู่ตามกฎหมายเชเชน เขารีบไปที่กระทรวงมหาดไทย เปิดคดีฆาตกรรม และเขาก็เต็มใจเข้าคุก

เขาซ่อนตัว แต่น้องชายของเขา อับดุล แม่ของเขา และชาวเชเชนสูงวัยอีกคนจากครอบครัวของพวกเขา ลุงของอับดุล ยังคงอยู่

ข่าวการฆาตกรรมแพร่กระจายไปทั่วแคว้นเชเชนของ Kok-Terek ในทันที และ Khudaev ทั้งสามที่เหลือก็รวมตัวกันในบ้านของพวกเขา ตุนอาหาร น้ำ ปิดกั้นหน้าต่าง ขึ้นประตู ซ่อนตัวราวกับว่าอยู่ในป้อมปราการ

ชาวเชเชนจากครอบครัวของหญิงที่ถูกสังหารต้องแก้แค้นใครบางคนจากตระกูลคูแดฟ จนกว่าเลือดของคูแดฟจะหลั่งเพื่อโลหิตของพวกเขา พวกเขาไม่คู่ควรกับตำแหน่งของประชาชน และการล้อมบ้านของคูแดฟก็เริ่มขึ้น

อับดุลไม่ได้ไปโรงเรียน - ทั้ง Kok-Terek และทั้งโรงเรียนรู้ว่าทำไม

นักเรียนมัธยมปลายของโรงเรียนของเรา สมาชิกคมโสมมล นักเรียนเกียรตินิยม ถูกมีดขู่ฆ่าทุกนาที - บางทีตอนนี้ เมื่อพวกเขานั่งที่โต๊ะของพวกเขาที่กริ่ง หรือตอนนี้ เมื่อครูวรรณคดีกำลังพูดถึง มนุษยนิยมสังคมนิยม

ทุกคนรู้ ทุกคนจำได้ พวกเขาคุยกันแค่ช่วงพักเบรก - และทุกคนก็หลับตาลง

ทั้งงานปาร์ตี้หรือองค์กร Komsomol ของโรงเรียนหรือหัวหน้าครูหรือผู้อำนวยการหรือ District ONO ไม่มีใครไปช่วย Khudaev ไม่มีใครเข้าใกล้บ้านที่ถูกปิดล้อมของเขาในภูมิภาคเชเชนซึ่งส่งเสียงพึมพำเหมือนรังผึ้ง

ใช่ถ้าเพียงพวกเขา! - แต่ก่อนจะเกิดความบาดหมางกัน ฝ่ายที่น่าเกรงขามสำหรับเราและคณะกรรมการเขต คณะกรรมการบริหารเขต และกระทรวงมหาดไทย กับสำนักงานผู้บังคับบัญชาและตำรวจหลังกำแพงอิฐยังคงขี้ขลาดอยู่

กฎหมายเก่าแก่ป่าเถื่อนเสียชีวิต - และปรากฎทันทีว่าไม่มีอำนาจของสหภาพโซเวียตใน Kok-Terek

มือของเธอไม่ได้ยื่นออกมาจากศูนย์กลางภูมิภาคของ Dzhambul มากนักเพราะเป็นเวลาสามวันที่เครื่องบินพร้อมทหารไม่ได้มาถึงจากที่นั่นและไม่ได้รับคำสั่งชี้ขาดแม้แต่ครั้งเดียว ยกเว้นคำสั่งให้ปกป้องเรือนจำด้วยกองกำลังเงินสด

ดังนั้นมันจึงกลายเป็นสำหรับชาวเชเชนและสำหรับพวกเราทุกคน - พลังบนโลกคืออะไรและอะไรคือภาพลวงตา

และมีเพียงผู้เฒ่าชาวเชเชนเท่านั้นที่มีเหตุผล! พวกเขาไปที่กระทรวงมหาดไทยหนึ่งครั้ง - และขอให้ Khudaev ผู้เฒ่าแก่พวกเขาเพื่อแก้แค้น กระทรวงมหาดไทยด้วยความเข้าใจปฏิเสธ

พวกเขามาที่กระทรวงมหาดไทยเป็นครั้งที่สอง - และขอให้จัดให้มีการพิจารณาคดีในที่สาธารณะและยิงคูแดฟต่อหน้าพวกเขา จากนั้นพวกเขาสัญญาว่าความบาดหมางในเลือดกับคูแดฟจะถูกยกเลิก ไม่สามารถมีการประนีประนอมที่สมเหตุสมผลมากขึ้น

แต่นี่เป็นศาลสาธารณะได้อย่างไร? แต่มันเป็นเช่นไร - การจงใจสัญญาและการประหารชีวิตในที่สาธารณะ? ท้ายที่สุดเขาไม่ใช่การเมืองเขาเป็นขโมยเขาใกล้ชิดกับสังคม

คุณสามารถเหยียบย่ำสิทธิของ Fifty-Eighth ได้ แต่ไม่ใช่ฆาตกรหลายคน

เราขอพื้นที่ - มีการปฏิเสธ “ในอีกหนึ่งชั่วโมงพวกเขาจะฆ่า Khudaev น้อง!” คนแก่อธิบาย

เจ้าหน้าที่ของกระทรวงมหาดไทยยักไหล่ เรื่องนี้ไม่เกี่ยวกับพวกเขา พวกเขาไม่สามารถพิจารณาอาชญากรรมที่ยังไม่ได้กระทำได้

และถึงกระนั้นแนวโน้มบางอย่างของศตวรรษที่ 20 ก็สัมผัสได้ ... ไม่ใช่กระทรวงมหาดไทยไม่ - หัวใจชาวเชเชนที่แข็งกระด้าง! พวกเขายังไม่ได้สั่งให้ล้างแค้น - แก้แค้น!

พวกเขาส่งโทรเลขไปที่ Alma-Ata ผู้เฒ่าคนอื่นๆ ที่ได้รับความนับถือมากที่สุดในหมู่ประชาชน ได้มาจากที่นั่นอย่างเร่งรีบ ได้ประชุมสภาผู้เฒ่า

ผู้เฒ่าคูแดฟถูกสาปแช่งและถูกตัดสินประหารชีวิต ไม่ว่าที่ใดในโลกที่เขาพบมีดเชเชน พวกคูแดฟที่เหลือถูกเรียกตัวและสั่งว่า: “ไปเถอะ ท่านจะไม่แตะต้อง”

และอับดุลก็หยิบหนังสือไปโรงเรียน และด้วยรอยยิ้มเจ้าเล่ห์ ผู้จัดงานเลี้ยงและผู้จัดคมโสมมได้พบกับเขาที่นั่น และในการสนทนาและบทเรียนครั้งถัดไป พวกเขาก็ฮัมเพลงเกี่ยวกับจิตสำนึกของคอมมิวนิสต์อีกครั้งโดยไม่นึกถึงเหตุการณ์ที่โชคร้าย

ไม่ใช่กล้ามเนื้อกระตุกบนใบหน้าที่คล้ำของอับดุล อีกครั้งที่เขาตระหนักได้ว่ามีกำลังหลักอยู่บนโลก นั่นคือ ความบาดหมางจากเลือด

พวกเราชาวยุโรปในหนังสือและโรงเรียนของเราอ่านและพูดแต่คำที่ดูถูกเหยียดหยามต่อกฎหมายป่าเถื่อนนี้เท่านั้น สำหรับการสังหารหมู่ที่โหดร้ายไร้สตินี้ แต่ดูเหมือนว่าการสังหารหมู่ครั้งนี้ไม่ได้ไร้สตินัก มันไม่ได้หยุดบรรดาประชาชาติบนภูเขา แต่เสริมความแข็งแกร่งให้กับพวกเขา

มีเหยื่อไม่มากนักที่ตามกฎแห่งความอาฆาตโลหิต - แต่สิ่งที่ความกลัวพัดพาทุกสิ่งรอบตัว!

เมื่อคำนึงถึงกฎข้อนี้แล้ว ชาวเขาคนใดจะกล้าดูหมิ่นคนอื่นเหมือนเราดูหมิ่นกันเพราะเมา นอกใจ บ้าๆบอ ๆ ?

และยิ่งไปกว่านั้น คนที่ไม่ใช่ชาวเชเชนคนไหนกล้าที่จะติดต่อเชเชนและบอกว่าเขาเป็นขโมย หรือเขาหยาบคาย? หรือว่าเขาปีนออกจากตา? ท้ายที่สุดแล้ว คำตอบอาจไม่ใช่คำพูด ไม่ใช่คำสาป แต่เป็นมีดแทงที่ด้านข้าง!

และแม้ว่าคุณจะหยิบมีดขึ้นมา (แต่คุณไม่มีมันติดตัวผู้มีอารยะ) คุณจะไม่ตอบโต้ด้วยการระเบิด: ท้ายที่สุดทั้งครอบครัวของคุณจะตกอยู่ใต้มีด!

ชาวเชชเนียเดินข้ามดินแดนคาซัคด้วยสายตาเย่อหยิ่ง แยกไหล่ออกจากกัน - ทั้ง "เจ้าของประเทศ" และผู้ที่ไม่ใช่เจ้าของ ต่างต่างให้เกียรติกัน

ความบาดหมางจากเลือดแผ่กระจายไปทั่วทุ่งแห่งความกลัว และด้วยเหตุนี้จึงทำให้ประเทศที่เป็นภูเขาเล็กๆ แข็งแกร่งขึ้น

และฉันจะจบสุนทรพจน์เกี่ยวกับชาวเชเชน
เส้นที่มีชื่อเสียงจาก "Ismail Bey" Lermontov

และเผ่าของหุบเขาเหล่านั้นก็ป่าเถื่อน
พระเจ้าของพวกเขาคืออิสรภาพ กฎหมายของพวกเขาคือสงคราม

พวกเขาเติบโตท่ามกลางการโจรกรรมลับ
การกระทำที่โหดร้ายและการกระทำที่ไม่ธรรมดา

ในเปลของเพลงของแม่
พวกเขากลัวชื่อเด็กรัสเซีย

การโจมตีศัตรูไม่มีความผิด
มิตรภาพมีจริงที่นั่น แต่การแก้แค้นนั้นจริงยิ่งกว่า

มีดี - ดีและเลือด - เพื่อเลือด
และความเกลียดชังนั้นนับไม่ถ้วนเหมือนความรัก

แท็ก: ดังนั้น คอลัมน์ของรถถังรัสเซียกำลังเคลื่อนผ่านเชชเนีย พวกเขาพบกับไฟที่นั่น รถถังหลายคันติดไฟแล้ว เป็นที่แน่ชัดว่าส่วนที่เหลือจะสิ้นสุดลงในไม่ช้า ผู้บังคับบัญชาเอนตัวออกจากรถถังหนึ่งคันแล้วตะโกน:

มีคนบอกชาวเชเชนว่าเราชนะสงคราม!

เรื่องตลกตั้งแต่ปี 2539

Lebed และ Kulikov กำลังคุยกันอยู่

ชาวเชเชน - ปิ๊ง! ชาวเชชเนียและแอปริคอตอื่น ๆ เหล่านี้ล้วนเป็นโจรติดต่อกัน!

นายคูลิคอฟ! Apricot เป็นแอปริคอตแห้ง!

เรารู้จักแอปริคอตเหล่านี้แล้ว! ในระหว่างวันเขาเป็นแอปริคอตที่สงบสุขและในเวลากลางคืนเขาเป็นแอปริคอตติดอาวุธ! ..

เรื่องตลกของชาวเชเชนที่สั้นที่สุด:

"รัสเซียหายไป!"

ตามที่ Interfax ได้รับการบอกกล่าวเมื่อวันอาทิตย์ที่ศูนย์ข่าวของ United Group of Forces (OGV) ในพื้นที่ของหมู่บ้าน Chechen ของ Bamut กลุ่มก่อการร้ายในจำนวนห้าคนถูกทำลายโดยปืนใหญ่และการบินเหนือ วันที่ผ่านมา

ชาวเชเชนก้มกระบี่เชเชนมาหาอาจารย์ เขาบอกว่า ตอนนี้พวกเขาบอกว่าเราจะทำมัน วางไว้ระหว่างเก้าอี้สองตัว นั่งบนมันแล้วยืดให้ตรง

เขาพูดว่า:

ว้าว ฉันจ่ายเงินไปเพื่ออะไร ฉันก็ทำได้เหมือนกัน!

เขาวางดาบไว้ระหว่างเก้าอี้ นั่งลงบนดาบ แล้วดาบก็หัก

และเจ้านายของเขา:

ว้ากกก ตูดนายก็เป็นนายด้วย!!!

มกราคม 95. ทุ่ง "Plasticine" ทางตะวันออกของ Grozny มืดและเย็น ไฟไม่ดับในเตาที่คับแคบ เจ้าหน้าที่หันไปหาหัวหน้าปืนใหญ่:

โคห์ล ฟืนหมด โยนกล่องให้เรา

เข้าใจแล้ว “วิสทูล่า” หยุด! เป้าหมาย 201,202,203 ฟิวส์ระเบิดแรงสูง แตกกระจาย ยี่สิบต่อเป้าหมาย ไฟ!

ไม่กี่นาทีต่อมา ทหารกำลังลากกล่องกระสุนเปล่า และเปลวไฟก็เต้นรำอย่างสนุกสนานในเตา

ผู้ก่อการร้ายชาวเชเชนยึดรถบัสพร้อมกับผู้ก่อการร้ายชาวเชเชน

ที่ทางแยกของถนนสามสายในเชชเนียเป็นที่ตั้งของรัฐบาลกลาง ข้างหน้าเขามีหิน:

“ถ้าคุณไปทางซ้าย พวกเขาจะฆ่าคุณ หากคุณไปทางขวาคุณจะถูกฆ่า ถ้าคุณไปตรงๆ พวกเขาจะฆ่าคุณ” "จะทำอย่างไร?" เขาคิดว่า. จากนั้นเสียงภายในก็บอกเขาว่า: “คิดให้เร็วขึ้น ไม่เช่นนั้นพวกเขาจะฆ่าคุณที่นี่!”

มีการรวมตัวของผู้ก่อการร้ายชาวเชเชน

ประธาน:

และตอนนี้ขอร่วมรำลึกถึงอาลีน้องชายของเราซึ่งเสียชีวิตระหว่างการวางระเบิด

- ….!? เกิดอะไรขึ้น ดูเหมือนว่าพวกเขายังใช้ระเบิดอเมริกันที่ดีและนาฬิกาจับเวลาญี่ปุ่นที่ยอดเยี่ยม…….

ประธาน:

ใช่ เขาแปลตัวจับเวลาสำหรับเวลาฤดูร้อน

หากคุณมีโถขนาดเล็กที่มีชิ้นส่วนของทหารที่ถูกจับในห้องใต้ดินของคุณถูกตัดออก แสดงว่าคุณเป็นชาวเชเชน

“ประธานาธิบดีแห่งอเมริกาโทรหาประธานาธิบดีรัสเซีย ปูติน และกล่าวว่า:

ทำไมท่านไม่นั่งลงที่โต๊ะเจรจากับชาวเชชเนีย

ซึ่งปูตินตอบว่า:

และกับใครก็ตามที่อธิษฐานบอกพูดเมื่อ Maskhadov เป็นผู้แบ่งแยกดินแดน Basayev เป็นผู้ก่อการร้าย Yandarbiev เป็น Wahhabist และ Zakayev โดยทั่วไปเป็นศิลปิน

นี่คือคอลัมน์ในเดือนมีนาคม - ดวงอาทิตย์ส่องแสง, ผู้ให้บริการรถหุ้มเกราะ, รถถังกำลังเคลื่อนที่, นำโดยพันเอกผู้กล้าหาญ ที่นี่จากด้านหลังเนินเขาที่ใกล้ที่สุด Chechens มีหนวดมีเครานำโดยผู้บัญชาการภาคสนามที่มีอำนาจออกมา

ทิ้งอาวุธของคุณลงและนอนคว่ำหน้าบนพื้นทราย มิฉะนั้น เราจะยิง - ผู้บัญชาการภาคสนามเรียกร้อง

ผู้พันเริ่มพึมพำอะไรบางอย่าง (นั่นคือเขาแสดงการประท้วงที่รุนแรง) แต่ชาวเชชเนียกระตุกบานประตูหน้าต่าง ไม่มีอะไรทำคุณต้องเชื่อฟัง เมื่อยานเกราะลำสุดท้ายซ่อนตัวอยู่หลังเนินเขา พันธมิตรผู้ซื่อสัตย์ของ Pasha-Mercedes ลุกขึ้น ปัดฝุ่นตัวเอง จากนั้น (มองไปรอบๆ) ก็หันไปหาบุคลากรที่มีคำถามว่า “คุณรู้หรือไม่ว่าทำไมพวกเขาถึงไม่ทำแบบนั้น ยิงเราเหรอ” "ทำไม?" - ทำตามคำถามที่ขี้อาย “ใช่ เพราะเราคือกองทัพ! กองทัพ! กองทัพ!"

Shamil Basayev จ้างนักแม่นปืนชาวอาหรับด้วยเงินจำนวนมากซึ่งเป็นที่รู้จักไม่เพียง แต่สำหรับความแม่นยำของเขา แต่ยังสำหรับความปรารถนาของเขาที่จะทำตามคำแนะนำที่เขาได้รับโดยไม่มีเงื่อนไข ในตอนเย็นเขานำทหารรับจ้างไปยังตำแหน่งรัสเซียและพูดว่า: เมื่อมืดแล้วให้เริ่มทำงาน - คุณจะเห็นแสงที่เคลื่อนไหวแล้วตีมันทันที ในตอนเช้า มือปืนกลับมาและรายงานการที่บุหรี่ Prima ถูกทำลาย 5 มวน ไฟฉาย 3 ดวง และไฟแช็ค Zippo 2 กระบอก...

เชชเนีย กองบัญชาการใหญ่. เจ้าหน้าที่หลังจาก "การทำความสะอาด" ครั้งต่อไปเขียนรายงานโดยพูดเสียงดัง:

วันนี้มีผู้ก่อการร้าย 500 คนถูกสังหาร

ใกล้ทั่วไป:

เขียน 1,000

ชายคนหนึ่งซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นเควกเกอร์กำลังเดินไปตาม Grozny ที่ถูกทิ้งระเบิดพร้อมอาวุธครบชุด รถถังและของใช้ส่วนตัวอื่น ๆ ที่สูญหายเช่นนี้ไปพบกับสายตรวจ:

พี่ๆ เดินมา 3 ชม. ไม่เหลือใคร ด่านต่อไปที่ไหนครับ?

ข้อเสนอ Voentur:

ทัวร์ที่ไม่ซ้ำใครในเชชเนียบน T-72! Achkhoy-Mortan, Vedeno, Grozny... คุณจ่ายเฉพาะน้ำมันดีเซลเท่านั้น ออกเดินทาง - เมื่อกองพันเสร็จสิ้น

กลางคืน. เชชเนีย ตำแหน่งของกองกำลังสหพันธรัฐ ทหารสองคนนั่งอยู่ใกล้กองไฟและพิงปืนกล พวกเขากำลังเล่นอยู่ในเมือง:

ซนาเมนก้า. เรียก "เอ"

อรซัน เยิร์ต.

ไม่มีเมืองดังกล่าว!

แล้วอัคคอย มาร์ทัน

อ๋อ ยังมีอีกอัน

เหตุใดนักการเมืองรัสเซียจึงกระตือรือร้นที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการเจรจากับเชชเนีย

ยังไงดี! ข้ออ้างที่ดีในการนั่งลง!

ปูตินมาที่เชชเนียและพูดเหมือนพ่อกับทหาร

เอาล่ะพวกเราจะเอาชนะพวกโจรได้อย่างไร? - เรื่องตลก Vladimir Vladimirovich

เราจะชนะ สหายผู้บัญชาการ! ทหารล้อเล่นกลับ

เชชเนียรายงานทั่วไปต่อผู้บังคับบัญชา:

หลังจากการปลอกกระสุนของฐานก่อการร้ายไม่มีอะไรเหลืออยู่ฉันพูดซ้ำ: ไม่มีอะไรเหลือแล้วฉันสะกดมัน - Natalya, Yegor, Khariton, Roman, Emelyan, Natalya, Anatoly ...

เกี่ยวกับกรอซนี:

น้องโวว่าเจอปืนกล

ไม่มีใครอาศัยอยู่ในเชชเนียอีกต่อไป

วันนี้ ซากศพของชาวเชเชน 47 ศพถูกทำลาย

เด็กชายกำลังนั่งอยู่บนก้อนหินในกรอซนีย์ กำลังเช็ดเลนส์บางชนิด

หญิงชราที่เหมาะสม:

Milok คุณเป็นช่างภาพเหรอ? คุณถ่ายรูปฉันได้ไหม

ฉันจะเอามัน ฉันจะเอามัน...

และคุณสามารถถอด Valechka ของฉันออกได้หรือไม่?

ฉันจะถ่ายรูปคุณยายและฉันจะถ่ายรูป Valechka… ฉันไม่ใช่ช่างภาพ… ฉันเป็นนักแม่นปืน…

ปี 2065 หน่วยคอมมานโดสูงอายุไขปริศนาให้หลานๆ

เด็กที่เป็นสัตว์ที่เร็วที่สุดในโลก?

ชาวเชเชนในเล่มที่ 600 และใครคือสัตว์ที่อันตรายที่สุดในโลก?

ไม่รู้?

ชาวเชเชนกับเครื่องยิงลูกระเบิดมือ และตอนนี้เมืองกรอซนีย์ชื่ออะไร?

เชชเนียหรืออะไร?

ไม่ มันเรียกว่า Harmless City

ปูติน คลินตัน แบลร์กำลังบินอยู่ในเครื่องบิน นักบินกำลังจะออกไป:

เรามีมารนั่งอยู่บนปีกยิงที่ผิวหนังจากเมาเซอร์เขาจะฝ่าข่านมาหาเรา

คลินตันถึงนักบิน:

บอกว่าฉันจะให้เงินคุณ เงินยูโรจะซ่อมในนรก

นักบินส่งมาให้. มารไม่ยอมแพ้ทุกอย่างลุกไหม้บนผิวหนังแบลร์เรียกนักบิน:

บอกว่าจะให้ 3 เกาะและรับไอร์แลนด์

มารไม่ยอมแพ้ทุกอย่างกำลังยิงเล็งไปที่หน้าต่างแล้ว ปูตินเรียกนักบิน:

บอกว่าเขายิงได้ดีเขาจะไปเชชเนีย ...

(ปลิวไปตามลม)

มีสงครามในเชชเนีย ครอบครัวหนึ่งกำลังเดินไปตามถนนใกล้กับกรอซนีย์ แม่ผัวข้างหน้า ภรรยาหลายคน ลูกๆ และหัวหน้าครอบครัวย่ำยีหลัง ที่จุดตรวจ ชาวรัสเซียถามชาวนาว่า

แล้วจะเดินตามหลังทุกคนทำไม มันไม่เป็นไปตามอัลกุรอาน คุณเป็นผู้ชาย!?

ซึ่งเขาตอบว่า:

อัลกุรอานพูดถึงทุ่นระเบิดหรือไม่...

ซื้อนักข่าวเพื่อแลกกับเชลยศึกชาวรัสเซียในเชชเนีย

ชาวเชเชนมาที่การแสดงของ David Copperfield

เอ่อ มีอะไรรึเปล่าคะ?

นี่คือกล้องส่องทางไกลของฉัน สไตน์เจอร์ เรียกตัวเองว่า...

และ ... ดูว่ามันบินอย่างไร ...

ไม่เป็นไร ฉันทำไปแล้ว และนี่คือวิธีที่มันตก ...

Dzhokhar Dudayev, Boris Yeltsin และ Clinton กำลังบิน ขณะที่น่านฟ้าของสหรัฐฯ กำลังบิน สัญญาณเตือนภัยและการปล่อยกระสุนของเครื่องบินเริ่มต้นขึ้น คลินตันติดต่อกับเขาเองและพูดว่า:

พวก ฉันเอง บิล เราแค่ล้อเล่น

กระสุนหยุดลงทันทีน่านฟ้ารัสเซียกำลังบินผ่าน ปลอกกระสุนแบบเดียวกัน เยลต์ซินยัง n% $ dit พวกเขาบินผ่านน่านฟ้าของสาธารณรัฐเชชเนียแห่งอิชเคเรีย Johar ถามว่า:

คุณนำร่มชูชีพมาด้วยหรือเปล่า

และลูกๆ ของฉันก็ไม่ชอบพูดเล่น

และกระโดดลงจากเครื่องบินด้วยร่มชูชีพ

เครื่องบินที่มีพลร่มกำลังบิน - เพื่อวางระเบิดเชชเนีย

การก่อการร้ายของชาวเชเชนดูเหมือนจะมีอยู่จริง แต่ไม่มีผู้ก่อการร้ายชาวเชเชนเอง

ในหมู่บ้าน รัฐบาลกลางดำเนินการ "ทำความสะอาด" ชาวเขาซ่อนตัวอยู่ในบ่อน้ำ

อาหารคนหนึ่งมองเข้าไปข้างในแล้วตะโกน:

เฮ้ มีใครอยู่ที่นี่ไหม

ชาวเขาจัดเสียงสะท้อนและตอบเขา:

มีใครอยู่บ้าง? มีใครอยู่บ้าง?

หรืออาจจะไม่มีใคร?

ไม่มีใครไม่มีใครเลย

อาจจะขว้างระเบิดมือ?

จึงไม่มีใครไม่มี!

ชาวเขาสองคนโต้เถียงกันที่ใจกลางหมู่บ้าน ตื่นเต้นทั้งคู่พร้อมยิงปืนใส่กัน ผู้โต้แย้งคนหนึ่งอ้างว่าเป็นวันในหมู่บ้าน อีกคืนเป็นคืน

พวกเขาหยุดชายคนหนึ่งที่เดินผ่านมา นำปืนพกมาที่ศีรษะของเขาแล้วถามว่า:

ตอบ กลางวันในหมู่บ้านหรือกลางคืน?

แต่ฉันไม่รู้ ฉันไม่ได้มาจากหมู่บ้านของคุณ - ชายคนนั้นตอบแล้วเดินจากไป

ชาวภูเขาเมาไปดูหนัง เด็กตัวโตนั่งอยู่ข้างหน้า และหัวของเขาบังไปทั้งหน้าจอ ชาวเขาผลักคนที่นั่งข้างหน้าแล้วถามว่า:

เฮ้เพื่อน มีอะไรอยู่ที่นั่น?

แจ๊คกี้ ชาน.

นั่นคุณแจ็กกี้ชานไม่ใช่เหรอ?

ทำไมคุณคิดอย่างนั้นล่ะ? - ผู้ชมไม่พอใจ

ฉันสาบานว่าจะมองไม่เห็นใครนอกจากคุณ

ลูกชายของคุณอยู่ที่ไหน Abdurahman?

เขาบินไปมอสโก

ปล่อยออกมาหนึ่ง?

ไม่กลัว?

ทำไมต้องกลัว? สำหรับเขา ตำรวจมอสโคว์กำลังจับตาดูอยู่ ทั้งกลางวันและกลางคืนพวกเขาไม่เคยละสายตาจากเขา

ชาวเขาแปลก ๆ - ชาวทุ่งพูดออกมา - ถ้าคุณพูดว่า: "คุณแย่กว่าภรรยาของคุณ" พวกเขาปีนขึ้นไปต่อสู้และถ้าคุณพูดว่า: "ภรรยาของคุณดีกว่าคุณ" พวกเขาชื่นชมยินดี ...

อิฐก้อนหนึ่งตกลงบนหัวตำรวจ ชาวเชเชนที่ผ่านไปมาไม่พอใจ:

อัปลักษณ์! เกิดอะไรขึ้นถ้าคนกำลังเดิน?

ชาวเชเชนจอดรถไว้ใกล้เครมลิน ตำรวจวิ่งขึ้น

คุณคืออะไร?! ทีมประธานมาแล้ว!

และฉันมีอุปกรณ์กันขโมย

ชาวเขาพิงอนุสาวรีย์กับผู้นำ ตำรวจที่เหมาะสม:

อย่าเล่นเป็นคนโง่ กลับบ้าน.

ฉันไม่ได้สวมมันและฉันจะไม่ม้วนมัน

กรณีจริงจากชีวิต

คนหนึ่งมาที่หมู่บ้านบรรพบุรุษของเขา เดินไปรอบ ๆ บริเวณใกล้เคียงเขาหยุดบนเนินเขาและมองไปรอบ ๆ หมู่บ้านที่แผ่ออกไปข้างหน้าเขาพูดว่า:

Tskhyan kheen sa de-da hillakh khuz tur tekhosh lelsh

ซึ่งพวกเขาตอบว่า:

Tekhor dezar she size t1e dohnah

ข้อเสนอ Voentur:

ทัวร์ที่ไม่ซ้ำใครในเชชเนียบน T-72! Achkhoy-Mortan, Vedeno, Grozny... คุณจ่ายเฉพาะน้ำมันดีเซลเท่านั้น ออกเดินทาง - เมื่อกองพันเสร็จสิ้น ***

เกี่ยวกับกรอซนี:

โอ้ฉันอยากกลับอย่างไรโอ้ฉันต้องการบุกเข้าไปในเมืองอย่างไร ...

ชาวเชเชน ชาวอาร์เมเนีย และชาวจอร์เจียเถียงกันว่าใครจะสอนหมาป่าให้พูด ชาวเชเชนหยิบแส้ตีหมาป่าแล้วถามว่า: “Nokhcho vui?” (“คุณเป็นคนเชเชนหรือเปล่า”) หมาป่าหอน: "วู" (นั่นคือ "ใช่")

เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่ฉันชอบคือเกี่ยวกับเบโนที่ยิงปืนใส่เวเดโนด้วยปืนใหญ่: เบโนย ฮิลลา เวดันชู คูสชาชั้นยอด พวกเขายัดทุกอย่างที่ทำได้ ดินปืน หิน และจุดไฟใต้มัน ไม่นานไฟก็มาถึงดินปืน ฮโยอาระ อิกคินะ เอ๊ะ โบลู เบโนอิช x1allak besh.

เบโนที่รอดตายเพียงคนเดียวกล่าวว่า:

Hokhuzas otsu และ dinkh, Vedankh h1umma a yitin khir yats.

ไก่วิ่ง

ไก่ถาม:

Hyo tayong ยอด?

Mare Yodush Yu ตอบแมว

และ ed x1und yodush yu hyo? ไก่ถาม

Yadin yugush yu ดังนั้นเธอตอบ

วิทยุอาร์เมเนีย:

เคมี zakonchilsya sudebniy กระบวนการ mejdu chechencem ฉัน evreem?

Prokuroru dali 10 ปล่อย

สุภาพสตรีและสุภาพบุรุษ! การพูด…

หุบปาก...

ทำไมฉันต้องเงียบ

เพราะใครๆ ก็รักชาวเชเชนผู้เงียบขรึม!

เหนื่อยกับเสียงนี้แค่ไหน! ฉันอยากไปที่ไหนสักแห่งเพื่อพักผ่อน - ไปยังสถานที่เงียบสงบ ... ไปยัง Ingushetia เช่น ...

ทีมของสาธารณรัฐเชชเนีย (กรอซนีย์)

เรารู้วิธีเข้าสู่เมเจอร์ลีก! จำเป็นต้องเข้าหา Alexander Vasilyevich และพูดว่า: "Alexander Vasilyevich มาหาเราที่เชชเนีย!" จากนั้นเขาก็จะพูดอย่างแน่นอน: “ไม่ คุณมาหาเราที่งานเทศกาลดีกว่า!”

ทีมของสาธารณรัฐเชชเนีย (กรอซนีย์)

ครูชาวคาซัคถามนักเรียนของเธอที่ฆ่า Patrice Lumumba นักเรียนคนหนึ่งโบกมือที่ยกขึ้นอย่างแรง ครูถามเขา:

แล้วใครเป็นคนฆ่า Patrice Lumumba นักสู้อิสระผู้ยิ่งใหญ่?

ชาวเชเชน

ทำไมต้องเชเชน?

เพราะชาวเชเชนฆ่าทุกคน

อาวาร์ถูกถาม:

คุณจะพูดว่า "เลนินอยู่ เลนินอยู่ เลนินจะอยู่" ในภาษาของคุณอย่างไร?

อาวาร์ตอบ:

เลนินชอบเลนินเตะเลนินคากิคุ

“ฉันเคยเห็นมาหลายชาติแล้ว แต่ผู้คนที่ดื้อรั้นและไม่ยอมจำนนเช่นที่ชาวเชเชนไม่มีอยู่บนโลก และเส้นทางสู่การพิชิตคอเคซัสอยู่ผ่านการพิชิตของชาวเชเชน หรือมากกว่าโดยการทำลายล้างอย่างสมบูรณ์”

" อธิปไตย! .. ชาวภูเขาเป็นตัวอย่างของความเป็นอิสระในเรื่องส่วนใหญ่ของความยิ่งใหญ่ของจักรพรรดิของคุณก่อให้เกิดจิตวิญญาณที่ดื้อรั้นและความรักในอิสรภาพ».

เอ็นเอฟ Dubrovin "ประวัติศาสตร์สงครามและการปกครองของรัสเซียในคอเคซัส":

“ชาวเชชเนียเป็นคนที่กล้าหาญที่สุดในเทือกเขาตะวันออกอย่างไม่ต้องสงสัย การรณรงค์ในดินแดนของพวกเขาทำให้เราต้องเสียสละอย่างใหญ่หลวงเสมอ แต่ชนเผ่านี้ไม่เคยอิ่มเอมกับความคลั่งไคล้อย่างสมบูรณ์ ในบรรดาชาวเขาทั้งหมด พวกเขาเพียงคนเดียวบังคับให้ชามิล ซึ่งปกครองแบบเผด็จการในดาเกสถาน ทำให้พวกเขาได้รับสัมปทานนับพันในรูปแบบของรัฐบาล หน้าที่ของชาติ และพิธีกรรมทางศาสนาที่เคร่งครัด

ก. ดูมาส. คอเคซัส (ปารีส, 1859):

ชาวเชเชน- นักบิดที่ยอดเยี่ยม - พวกเขาสามารถเอาชนะหนึ่งร้อยยี่สิบ หนึ่งร้อยสามสิบหรือหนึ่งร้อยห้าสิบไมล์ในคืนเดียว ม้าของพวกเขาโดยไม่ลดความเร็ว - ควบม้าเสมอ - บุกเข้าไปในทางลาดดังกล่าวซึ่งดูเหมือนว่าแม้แต่ทหารราบก็ไม่สามารถผ่านได้ ชาวภูเขาที่ขี่ม้าไม่เคยมองดูถนนข้างหน้าเขา: หากมีรอยแยกระหว่างทางที่ม้าของเขาไม่กล้าที่จะเอาชนะในทันทีชาวเชเชนก็คลุมศีรษะม้าด้วยเสื้อคลุมและเชื่อมั่นในตัวเอง ผู้ทรงอำนาจทำให้เพเซอร์กระโดดข้ามเหวลึกถึงยี่สิบฟุต

ศาสตราจารย์ S.N. Rukavishnikov ในรายงานของเขาอ่านเมื่อวันที่ 11 ตุลาคม พ.ศ. 2455 ในที่ประชุมของ Society of History Advocates:
“แม้ว่าคอเคซัสจะถูกรัสเซียยึดครอง แต่ก็ไม่ได้สงบสุขอย่างสมบูรณ์ ชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในถิ่นทุรกันดารในหมู่บ้านของพวกเขาหายใจความเกลียดชังที่ไม่สามารถประนีประนอมกับรัสเซียและกำลังรอโอกาสที่จะยืนหยัดเพื่ออิสลาม ... ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของคอเคซัสแสดงให้เห็นว่าศูนย์กลางของความไม่สงบทั้งหมดในคอเคซัส ... คือดาเกสถานและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเชชเนียซึ่งเนื่องจากตำแหน่งทางภูมิศาสตร์จนถึงขณะนี้มันเป็นประเทศที่โดดเดี่ยวและแข็งแกร่งและเป็นป่าอย่างสมบูรณ์ ... ” ตาม Rukavishnikov เจ้าหน้าที่ (จากนั้นก็เซนต์โลกอย่างน้อยก็โดยบางคน ถนน “ภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ทั้งหมดเหล่านี้ เช่นเดียวกับธรรมชาติที่เร่าร้อนและเร่าร้อนของชาวเชชเนีย ชนเผ่าที่เป็นนักรบ ผู้รักอิสระ และคลั่งไคล้ได้พัฒนาจากกลุ่มหลัง ซึ่งคล้อยตามโฆษณาชวนเชื่อของความเกลียดชังของชาวมุสลิมที่มีต่อ “เกียร์” ได้อย่างง่ายดาย ศาสตราจารย์กล่าวสรุป

นายพล Mikhail Orlov, 1826:

“มันเป็นไปไม่ได้ที่จะปราบชาวเชเชนเช่นเดียวกับการทำให้คอเคซัสราบรื่น นอกจากเราแล้ว ใครจะอวดได้ว่าเขาเห็นสงครามนิรันดร์?

แม็กซิม เชฟเชนโก้:

“ ชาวเชชเนียเป็นคนที่มีการศึกษามากที่สุดในสหพันธรัฐรัสเซีย เนื่องจากลักษณะเฉพาะของชาติ เนื่องจากความใกล้ชิดและอนุรักษ์นิยม ชาวเชเชนจึงสามารถเปลี่ยนผู้พลัดถิ่นคาซัคให้เป็นโอกาสสำหรับการพัฒนานวัตกรรม ในขณะที่ผู้คนจำนวนมากในคอเคซัสและคอเคซัสซึ่งถูกเนรเทศและเสียชีวิตในทางปฏิบัติ ชาวเชเชนที่มีสัญชาติรัสเซียเพียงเล็กน้อยก็พยายามทำให้ชีวิตของพวกเขาเข้มข้นขึ้น และเพิ่มระดับการศึกษาอย่างฉับพลันในทันทีทันใดหลายครั้ง ชาวเชชเนียมาถึงสถานการณ์ในยุค 90 ที่เป็นของกลุ่มไฮเทคของชนชั้นสูงโซเวียต ผมขอเตือนคุณว่ารัฐมนตรีหลายคนในอุตสาหกรรมวัตถุดิบ น้ำมันและก๊าซ และก๊าซ ได้แก่ ชาวเชเชนและอินกุช”

V. Potto ศตวรรษที่ 19:

“ มีคนตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่าในประเภท Chechen ในลักษณะทางศีลธรรมของเขามีบางสิ่งที่ชวนให้นึกถึงหมาป่า สิงโตและนกอินทรีแสดงถึงความแข็งแกร่ง พวกมันเข้าหาผู้อ่อนแอ และหมาป่าไปหาตัวที่แข็งแกร่งกว่าตัวเขาเอง แทนที่ทุกสิ่งในกรณีหลังด้วยความกล้า ความกล้าหาญ และความคล่องแคล่วไร้ขอบเขต และเมื่อเขาประสบปัญหาอย่างสิ้นหวัง เขาก็ตายอย่างเงียบ ๆ โดยไม่แสดงความกลัว ความเจ็บปวด หรือการคร่ำครวญ

Vadim Belotserkovsky, 22.02.08:

“สำหรับชาวเชเชน ในความคิดของฉัน ส่วนใหญ่พวกเขามีศักยภาพเพิ่มขึ้นสำหรับความกล้าหาญ พลังงาน และความรักในอิสรภาพ ในตอนท้ายของสงครามเชเชนครั้งแรก ฉันเขียนใน Nezavisimaya Gazeta ในขณะนั้นว่าชาวเชเชนในแง่ของคุณสมบัติรวมถึงข้อมูลทางปัญญาเป็นตัวแทนของคุณสมบัติเชิงบวกที่ผันผวน ฉันคุ้นเคยกับชาวเชเชนหลายคนที่มีสถานะและอายุต่างกัน และฉันก็รู้สึกทึ่งกับความเฉลียวฉลาด สติปัญญา ความสงบ และความอุตสาหะของพวกเขาอยู่เสมอ หนึ่งในองค์ประกอบของความผันผวนที่กล่าวถึงข้างต้นดูเหมือนว่าสำหรับฉันคือความจริงที่ว่าชาวเชเชนซึ่งเป็นชนชาติเดียวในหมู่ประชาชนของจักรวรรดิรัสเซียไม่มีชนชั้นสูงพวกเขาไม่เคยรู้จักความเป็นทาสและเป็นเวลาประมาณสามร้อยปีที่พวกเขามี อยู่โดยไม่มีเจ้านายศักดินา

แจน เชสนอฟ:

ชาวเชชเนียเป็นคนตัวเล็ก ประเทศของพวกเขาไม่ใช้พื้นที่มากในแผนที่ทางภูมิศาสตร์ แต่ในแผนที่ชาติพันธุ์ บนแผนที่ของผู้คนและวัฒนธรรม เชชเนียเป็นอารยธรรมที่เทียบได้กับสถานะของรัสเซีย ฟังดูคาดไม่ถึงมาก แต่มันเป็นเรื่องจริง

คำทำนายจากต้นฉบับเก่าของศตวรรษที่ 18:

“ ... เหมือนแส้ที่ตกลงมาจากมือของนักขี่ม้าที่โดนพายุทรายชาวเชเชนจะหายไป ... อย่างไรก็ตามลมเดียวกันที่พัดเข้ามา ด้านหลังจะพัดทรายไป ขนตาก็จะปรากฏขึ้นมาอีก แสงสีขาว. ดังนั้นชาวเชเชนจะถูกลืมไปชั่วขณะหนึ่ง ฟื้นคืนชีพอีกครั้งเพื่อความดีงามและความยุติธรรม และมีชีวิตอยู่จนถึงวันแห่งการพิพากษา”

พลเอก ม.ย. โอลเชฟสกี้:

“เราพยายามทำลายชาวเชเชนในฐานะศัตรูของเราทุกวิถีทางและแม้กระทั่งเปลี่ยนข้อดีของพวกเขาให้เป็นข้อเสีย เราถือว่าพวกเขาเป็นคนที่ไม่แน่นอน ใจง่าย ทรยศ และทรยศอย่างยิ่ง เพราะพวกเขาไม่ต้องการที่จะตอบสนองความต้องการของเรา ซึ่งไม่สอดคล้องกับแนวคิด ขนบธรรมเนียม ขนบธรรมเนียม และวิถีชีวิตของพวกเขา เราทำให้พวกเขาเสียชื่อเสียงเพียงเพราะพวกเขาไม่ต้องการเต้นตามทำนองของเราซึ่งเสียงนั้นรุนแรงเกินไปและทำให้หูหนวกสำหรับพวกเขา ... "

Johann Blaramberg, "ต้นฉบับคอเคเชี่ยน":

“ ... หากไม่มีเหตุผลสำหรับความขัดแย้งในหมู่พวกเขาชาวเชเชนจะกลายเป็นเพื่อนบ้านที่อันตรายมากและไม่มีเหตุผลที่จะใช้กับพวกเขาอย่างที่ทูซิดิเดสพูดเกี่ยวกับไซเธียนโบราณ:“ ไม่มีผู้คนในยุโรปหรือในเอเชีย ใครจะต้านทานได้หากฝ่ายหลังจะรวมพลังกัน”

โจเซฟ ค็อบซอน:

... แต่มีการศึกษา คือ เคารพผู้ใหญ่ เคารพเพื่อน เคารพผู้หญิง เคารพกฎหมาย เคารพในศาสนา ไม่เสแสร้ง ไม่เพ้อฝัน แต่มีอยู่จริง ฉันรักและเคารพชาว Vainakh มาก และพวกเขาแสดงเจตคติที่กรุณาที่สุดแก่ฉัน ถ้าเพียงเหตุผลง่ายๆ ที่ฉันมีต่อทั้งหมดของฉัน อายุยืนไม่เคยหักหลังคนพวกนี้ด้วยคำพูดหรือการกระทำ ชาวเชชเนียมีความกล้าหาญ อยู่ยงคงกระพัน มีศีลธรรม คนบริสุทธิ์. แล้วพวกโจรล่ะ? ดังนั้นพวกเขาจึงอยู่ในหมู่ชาวรัสเซีย โจร และชาวยิวก็พอ ...

... และเมื่อลูกชายหรือลูกสาวของฉันเริ่มโต้เถียงกับฉัน ฉันพูดว่า: "คุณควรถูกส่งตัวไปเรียนที่เชชเนีย คุณจะได้เรียนรู้ที่จะเคารพพ่อแม่ของคุณ ... ฉันชอบวัฒนธรรมนี้

Dmitry Panin ทายาทของตระกูลขุนนางโบราณ นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียและนักปรัชญาทางศาสนาที่ใช้เวลา 16 ปีในค่ายของสตาลิน ในยุค 70 หนังสือของเขา "Lubyanka - Ekibastuz" ได้รับการตีพิมพ์ในตะวันตก ซึ่งนักวิจารณ์วรรณกรรมเรียกว่า "ปรากฏการณ์วรรณกรรมรัสเซีย เท่ากับ F.M. ดอสโตเยฟสกี" นี่คือสิ่งที่เขาเขียนในหนังสือเล่มนี้เกี่ยวกับชาวเชเชน:

“ ความสำเร็จและไหวพริบที่สุดคือการหลบหนี (จากค่ายพิเศษในคาซัคสถาน - VM) ของนักโทษสองคนในช่วงพายุหิมะตกหนัก ในระหว่างวัน ปล่องของหิมะอัดซ้อน ลวดหนามถูกคลุมไว้ และนักโทษก็ข้ามผ่านเหมือนข้ามสะพาน ลมพัดผ่านด้านหลัง พวกเขาปลดกระดุมเสื้อแจ็กเก็ตแล้วดึงขึ้นด้วยมือเหมือนใบเรือ หิมะเปียกสร้างถนนที่มั่นคง: ในช่วงพายุหิมะพวกเขาสามารถครอบคลุมได้มากกว่าสองร้อยกิโลเมตรและไปถึงหมู่บ้าน ที่นั่นพวกเขาจัดผ้าขี้ริ้วที่มีตัวเลขและคลุกเคล้ากับประชากรในท้องถิ่น พวกเขาโชคดี พวกเขาเป็นชาวเชเชน พวกเขาให้การต้อนรับพวกเขา ชาวเชเชนและอินกุชเป็นชนชาติคอเคเซียนที่นับถือศาสนามุสลิมอย่างใกล้ชิด

ตัวแทนของพวกเขาส่วนใหญ่เป็นคนมุ่งมั่นและกล้าหาญ พวกเขามองว่าฮิตเลอร์เป็นผู้ปลดปล่อยจากโซ่ตรวนของลัทธิสตาลิน และเมื่อชาวเยอรมันถูกขับออกจากคอเคซัส สตาลินก็เนรเทศคนเหล่านี้และชนกลุ่มน้อยอื่นๆ ไปยังคาซัคสถานและเอเชียกลาง เด็ก ผู้สูงอายุ และคนอ่อนแอเสียชีวิต แต่ความดื้อรั้นและความมีชีวิตชีวาทำให้ชาวเชชเนียต่อต้านในระหว่างการตั้งถิ่นฐานใหม่ป่าเถื่อน จุดแข็งหลักของชาวเชเชนคือความภักดีต่อศาสนาของพวกเขา พวกเขาพยายามที่จะตั้งรกรากเป็นกลุ่มและในแต่ละหมู่บ้านผู้มีการศึกษามากที่สุดก็ทำหน้าที่มุลลาห์ พวกเขาพยายามที่จะแก้ไขข้อพิพาทและการทะเลาะวิวาทกันเองโดยไม่นำพวกเขาไปที่ศาลโซเวียต เด็กผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้ไปโรงเรียน เด็กผู้ชายไปโรงเรียนเป็นเวลาหนึ่งปีหรือสองปีเพื่อเรียนรู้แต่การเขียนและอ่านเท่านั้น และหลังจากนั้นก็ไม่มีค่าปรับใดๆ การประท้วงทางธุรกิจที่ง่ายที่สุดช่วยให้ชาวเชชเนียชนะการต่อสู้เพื่อประชาชนของพวกเขา เด็ก ๆ ถูกเลี้ยงดูมาในแนวความคิดทางศาสนาแม้ว่าจะเรียบง่ายมากในแง่ของพ่อแม่ของพวกเขาสำหรับประชาชนของพวกเขาสำหรับประเพณีของพวกเขาและความเกลียดชังต่อหม้อขนาดใหญ่ของสหภาพโซเวียตที่ไม่เชื่อในพระเจ้าซึ่งพวกเขาไม่ต้องการต้มเหยื่อใด ๆ ในเวลาเดียวกันการต่อสู้ก็เกิดขึ้นอย่างสม่ำเสมอมีการประท้วง พวกเสนาบดีโซเวียตผู้น้อยทำงานสกปรก และชาวเชชเนียจำนวนมากถูกจับได้หลังลวดหนาม เรายังมีชาวเชเชนที่ไว้ใจได้ กล้าหาญ และเด็ดเดี่ยวอยู่กับเรา ไม่มีผู้แจ้งข่าวในหมู่พวกเขา และหากมีสิ่งใดปรากฏขึ้น พวกเขากลายเป็นคนอายุสั้น ฉันได้มีโอกาสตรวจสอบความภักดีของชาวมุสลิมมากกว่าหนึ่งครั้ง ตอนที่ฉันเป็นนายพลจัตวา ฉันเลือก Ingush Idris เป็นผู้ช่วยของฉัน และฉันก็สงบสติอารมณ์อยู่เสมอ โดยรู้ว่าด้านหลังได้รับการปกป้องอย่างน่าเชื่อถือ และทุกคำสั่งจะถูกดำเนินการโดยกองพลน้อย ในการถูกเนรเทศฉันอยู่ในคาซัคสถานที่ความสูงของการพัฒนาดินแดนบริสุทธิ์เมื่อได้รับเงินห้าร้อยรูเบิลสำหรับการยก ตัวแทนของยมโลกหลั่งไหลเข้ามาที่นั่น ผู้จัดงานเลี้ยงของฟาร์มของรัฐซึ่งกลัวชีวิตของเขาจ้างชาวเชเชนสามคนเป็นผู้คุ้มกันของเขาด้วยเงินจำนวนมาก สำหรับชาวเชชเนียทุกคนที่นั่น เขารู้สึกขยะแขยงกับการกระทำของเขา แต่เมื่อพวกเขาสัญญา พวกเขารักษาคำพูด และต้องขอบคุณการปกป้องของพวกเขา ผู้จัดงานเลี้ยงยังคงปลอดภัย ต่อมา เมื่อข้าพเจ้าว่าง ข้าพเจ้าได้วางชาวเชชเนียเป็นตัวอย่างหลายครั้งแก่คนรู้จักและเสนอให้เรียนรู้ศิลปะในการปกป้องลูกๆ จากพวกเขา ปกป้องพวกเขาจากอิทธิพลที่เสื่อมทรามของรัฐบาลที่ไร้ศีลธรรมและไร้ศีลธรรม สิ่งที่เรียบง่ายและเป็นธรรมชาติสำหรับชาวมุสลิมที่ไม่รู้หนังสือถูกทำลายโดยความต้องการของชาวรัสเซียโซเวียตที่มีการศึกษาและกึ่งศึกษาที่จะให้การศึกษาที่สูงขึ้นแก่พวกเขาตามกฎแล้ว เด็กคนเดียว เป็นไปไม่ได้ที่คนธรรมดาจะต้องเผชิญกับความต่ำช้าที่เยือกเย็นและคริสตจักรปิดแทบทุกแห่งที่ไร้เลือด พ่ายแพ้ เพื่อปกป้องลูก ๆ ของพวกเขาเพียงลำพัง

*****

“การบริหารงานของหัวหน้าฝ่ายซ้ายของแนวคอเคเซียนรวมถึงพื้นที่ที่ล้อมรอบด้วยสันเขาหลัก หน้า Andian Koisu, Sulak, ทะเลแคสเปียนและแม่น้ำ Terek, Assy และ Daut-Martan ประชากรหลักของพื้นที่นี้คือชนเผ่าเชเชนซึ่งแข็งแกร่งที่สุดรุนแรงที่สุดและชอบทำสงครามของชาวคอเคเชี่ยนทั้งหมด ... "

“ความเคลื่อนไหวของชาวเขาแถบคอเคซัสตะวันออกเฉียงเหนือในยุค 20-50 ศตวรรษที่ 19". Makhachkala 1959 สาขาดาเกสถานของ USSR Academy of Sciences หน้า 280 เอกสารหมายเลข 154 บันทึกของนายพล Pullo เกี่ยวกับสถานการณ์ทางด้านซ้ายของแนวคอเคเซียนตั้งแต่ปี พ.ศ. 2377 ถึง พ.ศ. 2383 และมาตรการที่จำเป็นในการเสริมสร้างอำนาจของรัฐบาลซาร์เหนือชาวเขา 1840"

ศาสตราจารย์ . กล่าวถึงการตั้งถิ่นฐานของดินแดนเหล่านี้โดยชาวเชเชน P.I. Kovalevsky เขียนว่าพวกเขา “… ทีละเล็กทีละน้อยเริ่มลงมาจากภูเขาและค่อยๆครอบครองพื้นที่ Kumyk ใต้ท้องของพวกเขา ดังนั้นชุดของ auls ทั้งหมดจึงถูกสร้างขึ้นจากสันเขา Kachkalykovsky และเกือบจะถึง Kizlyar ตามแนว Terek ก่อตัว Kachkalykovsky Chechnya” (23) อิทธิพลของพวกเขาใน Aukh และตลอดช่วง interfluve Tersko-Sulak นั้นยิ่งใหญ่มากอย่างที่นายพล V. Potto เขียนว่า "... ไม่มีเจ้าชาย Kumyk ... กล้าที่จะจากไปโดยไม่ได้มาพร้อมกับชาวเชเชน"

เครื่องบินหรือที่ถูกต้องกว่านั้นคือเนินลาดทางเหนือที่ลาดเอียงของสันเขาคอเคเซียนที่ปกคลุมไปด้วยป่าไม้และหุบเขาที่มีผลดกและอาศัยอยู่ทางทิศตะวันออกของชนเผ่าเชเชนซึ่งเป็นชนเผ่าภูเขาที่ดุร้ายที่สุดนั้นเป็นหัวใจยุ้งฉางและ การจ้างที่ทรงพลังที่สุดของพันธมิตรภูเขาที่เป็นศัตรูกับเรา

อี. เซลเดอเรตสกี้. การสนทนาเกี่ยวกับคอเคซัส ตอนที่ 1 เบอร์ลิน 2413:

ชามิลรู้ราคาเชิงเขาเป็นอย่างดีและเลือกที่อยู่อาศัยของเขาในตอนแรก Dargo จากนั้น Vedeno ดูเหมือนจะพยายามอยู่ใกล้เชชเนียมากกว่าทรัพย์สินอื่น ๆ ทั้งหมดของเขา ความสำคัญของเชิงเขาเหล่านี้ยังเป็นที่เข้าใจโดยผู้บัญชาการทหารสูงสุด เจ้าชาย Baryatinsky ซึ่งรวมการโจมตีทั้งหมดของเราในดินแดนเชเชนด้วยการล่มสลายในเดือนเมษายน พ.ศ. 2402 ดาเกสถานที่มีประชากรหนาแน่นไม่สามารถต้านทานได้แม้ครึ่งปี มันได้พักจากการรุกของเรา ซึ่งดาเกสถานหยุดไว้ตั้งแต่ปี 1849

บทคัดย่อของรายงานและรายงานการประชุมทางวิทยาศาสตร์ All-Union 20-22 มิถุนายน 1989 Makhachkala, 1989, p. 23:

คณะกรรมาธิการของรัฐบาลรัสเซียได้ศึกษาประเด็นการสรรหาพวกเขาให้รับใช้ในกองทัพรัสเซียรายงานในปี 2418:“ ชาวเชชเนีย ... ที่ราบสูงที่เข้มแข็งและอันตรายที่สุดของคอเคซัสเหนือคือ ... นักรบสำเร็จรูปซึ่งทหาร บริการแทบจะไม่มีอะไรเลยในแง่ของการขับขี่ที่ฉูดฉาดและความสามารถในการถืออาวุธ... ชาวเชชเนียแท้จริงจากวัยเด็กคุ้นเคยกับการจัดการอาวุธ... การยิงในเวลากลางคืนได้อย่างรวดเร็ว: ที่เสียงที่แสงแสดงให้เห็นชัดเจน ข้อได้เปรียบของพวกไฮแลนเดอร์ในเรื่องนี้มากกว่าคอสแซคที่ได้รับการฝึกฝนและโดยเฉพาะทหาร

.“พิชิตคอเคซัส บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์คอเคซัสในอดีตและสมัยใหม่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 1904 คาสปารี):

“ชาวเชชเนียทั้งชายและหญิงมีลักษณะที่สวยงามอย่างยิ่ง พวกเขาสูง เรียวมาก โหงวเฮ้งโดยเฉพาะอย่างยิ่งดวงตาของพวกเขาแสดงออก ชาวเชชเนียว่องไวและคล่องแคล่วในการเคลื่อนไหว โดยธรรมชาติแล้ว พวกเขาทั้งหมดน่าประทับใจ ร่าเริงและมีไหวพริบ ซึ่งพวกเขาถูกเรียกว่า "ชาวฝรั่งเศสแห่งคอเคซัส" แต่ในขณะเดียวกันก็น่าสงสัย อารมณ์ไว ทรยศ ร้ายกาจ และพยาบาท เมื่อพวกเขามุ่งมั่นเพื่อเป้าหมาย ทุกวิถีทางจะดีสำหรับพวกเขา ในเวลาเดียวกัน ชาวเชเชนนั้นไม่ย่อท้อ แข็งแกร่งเป็นพิเศษ กล้าหาญในการโจมตี การป้องกัน และการไล่ตาม เหล่านี้คือผู้ล่าซึ่งมีอัศวินแห่งคอเคซัสเพียงไม่กี่คน และพวกเขาเองไม่ได้ปิดบังสิ่งนี้โดยเลือกในอาณาจักรสัตว์ในอุดมคติของหมาป่า

Nemirovich-Danchenko V. ตามเชชเนีย:

“ด้านที่น่ารักของ Chechens สะท้อนให้เห็นในมหากาพย์และเพลงของพวกเขา แย่ในแง่ของจำนวนคำ แต่ภาษาที่เป็นรูปเป็นร่างอย่างยิ่งของชนเผ่านี้ราวกับว่าสร้างขึ้นตามที่นักวิจัยที่มีความรู้ของเทือกเขา Andean สำหรับตำนานและเทพนิยาย - ไร้เดียงสาและให้คำแนะนำในเวลาเดียวกัน คนอวดดีที่ถูกขายหน้า ลงโทษผู้อิจฉาริษยาและนักล่า ชัยชนะของผู้มีใจเอื้อเฟื้อถึงแม้บางครั้งจะอ่อนแอ แต่ให้ความเคารพผู้หญิงที่เป็นผู้ช่วยสามีและสหายของเธอ ซึ่งเป็นรากฐานของศิลปะพื้นบ้านในเชชเนีย เพิ่มความเฉลียวฉลาดของชาวเขาความสามารถในการล้อเลียนและเข้าใจเรื่องตลกความสนุกสนานซึ่งแม้แต่สถานการณ์ที่ยากลำบากของชนเผ่านี้ยังไม่เข้าใจและแน่นอนว่าคุณด้วยความเคารพต่อศีลธรรมที่สม่ำเสมอจะเห็นด้วยกับฉันว่า ชาวเชชเนียเป็นประชาชนในฐานะประชาชน ไม่มีอะไรเลวร้ายไปกว่านี้ และบางทีอาจจะดีกว่าคนอื่นๆ ที่คัดเลือกผู้พิพากษาที่มีคุณธรรมและไร้ความปราณีออกจากท่ามกลางเขา ความสามารถของชนเผ่านี้ไม่ต้องสงสัยเลย ปัญญาชนคอเคเซียนมีชาวเชเชนจำนวนมากในโรงเรียนและโรงยิมอยู่แล้ว ที่พวกเขาศึกษาพวกเขาจะไม่ถูกสรรเสริญ บรรดาผู้ที่หยิ่งจองหองที่หยิ่งยโสที่เข้าใจยากจะต้องเห็นด้วย (...) ว่าเมื่อพูดคุยกับชาวเชเชนธรรมดาคุณรู้สึกว่าคุณกำลังติดต่อกับบุคคลที่อ่อนไหวต่อปรากฏการณ์ดังกล่าวของชีวิตสาธารณะซึ่งแทบไม่สามารถเข้าถึงได้ ชาวนาของเราในต่างจังหวัด

วีเอ โปเตโต้. ภาพร่างประวัติศาสตร์ของสงครามคอเคเซียน ... (Tiflis, 1899):

ชาวเชชเนียเป็นปฏิปักษ์ที่น่าเกรงขามเสมอมา พวกเขาต่อสู้กับเราไม่ใช่เพื่อชีวิต แต่เพื่อความตาย

S. Belyaev ไดอารี่ของทหารรัสเซียที่ถูกชาวเชชเนียจับไว้เป็นเวลาสิบเดือน:

“ชาวเชชเนียยากจนมาก แต่พวกเขาไม่เคยไปบิณฑบาต พวกเขาไม่ชอบถาม และนี่คือความมีคุณธรรมที่เหนือกว่าชาวเขา ชาวเชชเนียที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาไม่เคยออกคำสั่ง แต่พูดว่า "ฉันต้องการสิ่งนี้ ฉันอยากกิน ฉันจะทำ ฉันจะไป ฉันจะรู้ว่าพระเจ้าประสงค์หรือไม่" แทบไม่มีคำสบถในภาษาท้องถิ่น ... "

เอเอ Bestuzhev-Marlinsky ใน "จดหมายถึงดร. เออร์มาน":

“ ... ชาวเชชเนียไม่ได้เผาบ้านไม่จงใจเหยียบย่ำทุ่งนาไม่ทำลายไร่องุ่น “ทำไมต้องทำลายของขวัญจากพระเจ้าและงานของมนุษย์” พวกเขากล่าว ... และกฎของ "โจร" แห่งขุนเขานี้เป็นความกล้าหาญที่ชนชาติที่มีการศึกษามากที่สุดจะภาคภูมิใจหากพวกเขามี ... "

เชเชน, Nokhchi(ชื่อตัวเอง), ผู้คนในสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งเป็นประชากรหลักของเชชเนีย

จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545 ชาวเชเชน 1,361,000 คนอาศัยอยู่ในรัสเซีย จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 - 1 ล้าน 431,000 ยังอาศัยอยู่ในอินกูเชเตีย ดาเกสถาน ดินแดน Stavropol เขตโวลโกกราด Kalmykia แอสตราคาน ซาราตอฟ ภูมิภาค Tyumen นอร์ทออสซีเชีย มอสโก เช่นเดียวกับในคาซัคสถาน คีร์กีซสถาน ยูเครน ฯลฯ

Ethnonym

ในแหล่งอาร์เมเนียของศตวรรษที่ 7 ชาวเชเชนถูกกล่าวถึงภายใต้ชื่อ "นักษัตร มัทยัน" ("นักพูดโนคชี")ในเอกสารของศตวรรษที่ 16-17 มีชื่อชนเผ่าของชาวเชเชน ( อิคเคอริเนียน โอ๊คส์ ชูบุต เป็นต้น.) ชื่อ Chechens เป็นภาษารัสเซียทับศัพท์ของKabardian “เสอเซย์”และมาจากชื่อหมู่บ้านบิ๊กเชเชน

ภาษา

ชาวเชชเนียพูดภาษาเชเชนของกลุ่มนัคของสาขานัค-ดาเกสถานของตระกูลภาษาคอเคเซียนเหนือ ภาษาถิ่น: Planar, Akkin, Cheberloev, Melkhinsky, Itumkalin, Galanchozh, Kist ภาษารัสเซียก็แพร่หลายเช่นกัน การเขียนหลังปี 1917 เริ่มจากภาษาอาหรับ ตามด้วยกราฟิกละติน และตั้งแต่ปี 1938 - บนพื้นฐานของตัวอักษรรัสเซีย

ศาสนา

ชาวเชเชนที่เชื่อเป็นมุสลิมสุหนี่. คำสอนของ Sufi สองประเภทนั้นแพร่หลาย - Nakshbandi และ Nadiri เทพหลักของวิหารแพนธีออนก่อนมุสลิมคือเทพแห่งดวงอาทิตย์และท้องฟ้าเดลาเทพแห่งฟ้าร้องและฟ้าผ่าเซลาผู้อุปถัมภ์การเลี้ยงโค Gal-Erda การล่าสัตว์ - Yelta เทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ Tusholi พระเจ้า ชีวิตหลังความตายเอสตร. ศาสนาอิสลามแทรกซึมเชชเนียในศตวรรษที่ 13 ผ่าน Golden Hordeและดาเกสถาน ชาวเชเชนเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามอย่างเต็มที่ในศตวรรษที่ 18 องค์ประกอบที่สำคัญของสังคมเชเชนคือชุมชนชาวซูฟี พร้อมด้วยกลุ่มชนเผ่า (teips) แม้ว่าสถาบันพลเรือนทั่วไปจะมีบทบาททางสังคมที่มีลำดับความสำคัญเป็นลำดับแรกก็ตาม

กิจกรรมประเพณี

การเกษตรและการเลี้ยงโค ชาวเชชเนียเลี้ยงแกะ วัวควาย ม้าพันธุ์แท้สำหรับขี่ม้า. มีความเชี่ยวชาญทางเศรษฐกิจระหว่างพื้นที่ภูเขาและที่ราบลุ่มของเชชเนีย: การรับขนมปังจากที่ราบชาวเชเชนบนภูเขาขายปศุสัตว์ส่วนเกินเป็นการตอบแทน ยังได้พัฒนาเครื่องประดับและช่างตีเหล็ก การขุด การผลิตไหม การแปรรูปกระดูกและเขา

เสื้อผ้า

เสื้อผ้าผู้ชายเชเชนแบบดั้งเดิม - เสื้อเชิ้ต, กางเกง, beshmet, cherkeska. หมวกของผู้ชายเป็นหมวกทรงสูงและกว้างที่ทำจากขนสัตว์ที่มีค่า หมวกถือเป็นตัวตนของความเป็นลูกผู้ชาย ล้มลง นำมาซึ่งความบาดหมางในเลือด

องค์ประกอบหลัก เสื้อผ้าผู้หญิงเชเชน - เสื้อกับกางเกง. เสื้อเชิ้ตมีทรงทูนิค บางครั้งก็อยู่ใต้เข่า บางครั้งก็ถึงพื้น สีของเสื้อผ้าถูกกำหนดโดยสถานะของผู้หญิง มันแตกต่างกันในหมู่แต่งงาน ยังไม่แต่งงาน และหญิงม่าย

ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวเชเชนมีชื่อเสียงในฐานะนักรบที่แข็งแกร่ง แข็งแกร่ง คล่องแคล่ว คล่องแคล่ว ว่องไว สร้างสรรค์ ดุร้าย และมีทักษะ คุณสมบัติหลักของผู้แทนของประเทศนี้คือความภาคภูมิใจความกล้าหาญความสามารถในการรับมือกับปัญหาชีวิตใด ๆ รวมทั้งความเคารพในความสัมพันธ์อันดี ตัวแทนของชาวเชเชน: Ramzan Kadyrov, Dzhokhar Dudayev

นำติดตัวไปด้วย:

ต้นกำเนิดของชาวเชเชน

ที่มาของชื่อประเทศเชเชนมีหลายรุ่น:

• นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่มีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าด้วยวิธีนี้ผู้คนเริ่มถูกเรียกในศตวรรษที่ 13 ตามชื่อหมู่บ้าน Big Chechen ต่อมาไม่เพียงแต่ผู้อยู่อาศัยในนิคมนี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงหมู่บ้านใกล้เคียงทั้งหมดที่มีลักษณะใกล้เคียงกันด้วย เริ่มถูกเรียกในลักษณะนี้
• ตามความเห็นอื่นชื่อ "เชเชน" ต้องขอบคุณ Kabardians ที่เรียกคนเหล่านี้ว่า "Shashan" และถูกกล่าวหาว่าตัวแทนของรัสเซียเปลี่ยนชื่อนี้เล็กน้อยทำให้สะดวกและกลมกลืนกับภาษาของเรามากขึ้นและเมื่อเวลาผ่านไปก็เริ่มหยั่งรากและผู้คนเหล่านี้เริ่มถูกเรียกว่าชาวเชเชนไม่เพียง แต่ในรัสเซีย แต่ยังอยู่ในรัฐอื่นด้วย
• มีรุ่นที่สาม - ตามนั้นชาวคอเคเซียนคนอื่น ๆ ในขั้นต้นเรียกว่าชาวเชชเนียเชเชนสมัยใหม่

อย่างไรก็ตาม คำว่า "Vainakh" ที่แปลจาก Nakh เป็นภาษารัสเซียนั้นฟังดูเหมือน "คนของเรา" หรือ "คนของเรา"

ถ้าเราพูดถึงที่มาของชาติเอง เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าชาวเชชเนียไม่เคยไป คนเร่ร่อนและประวัติศาสตร์ของพวกเขามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับดินแดนคอเคเซียน จริงอยู่ นักวิทยาศาสตร์บางคนโต้แย้งว่าในสมัยโบราณ ผู้แทนของประเทศนี้ยึดครองดินแดนที่ใหญ่กว่าในคอเคซัสตะวันออกเฉียงเหนือ และหลังจากนั้นก็อพยพไปทางเหนือของคาซฟคาซอย่างหนาแน่นเท่านั้น ข้อเท็จจริงของการย้ายถิ่นฐานของประชาชนไม่ได้ทำให้เกิดข้อสงสัยใด ๆ แต่นักวิทยาศาสตร์ไม่ทราบแรงจูงใจในการย้ายถิ่นฐาน

ตามรุ่นหนึ่งซึ่งได้รับการยืนยันบางส่วนจากแหล่งข่าวจอร์เจียชาวเชเชนในช่วงเวลาหนึ่งก็ตัดสินใจที่จะครอบครองพื้นที่คอเคเซียนเหนือซึ่งไม่มีใครอาศัยอยู่ในเวลานั้น นอกจากนี้ยังมีความเห็นว่าชื่อคอเคซัสนั้นมีต้นกำเนิดจาก Vainakh ด้วย ในสมัยโบราณที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นชื่อของผู้ปกครองชาวเชเชนและดินแดนนี้ได้ชื่อมาจากชื่อของเขาว่า "คอเคซัส"

เมื่อตั้งรกรากในคอเคซัสเหนือแล้วชาวเชชเนียได้นำวิถีชีวิตที่สงบสุขและไม่ได้ออกจากถิ่นกำเนิดโดยไม่จำเป็นอย่างยิ่ง พวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนนี้มานานกว่าร้อยปี (ประมาณศตวรรษที่ 13)

แม้ในปี พ.ศ. 2487 แทบทั้งสิ้น ชนพื้นเมืองถูกเนรเทศเนื่องจากข้อกล่าวหาที่ไม่เป็นธรรมในการสนับสนุนพวกฟาสซิสต์ - ชาวเชชเนียไม่ได้อยู่บนดินแดน "ต่างประเทศ" และกลับบ้านเกิด

สงครามคอเคเซียน

ในช่วงฤดูหนาวปี พ.ศ. 2324 เชชเนียได้เป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียอย่างเป็นทางการ เอกสารที่เกี่ยวข้องได้รับการลงนามโดยผู้อาวุโสที่น่านับถือหลายคนของหมู่บ้านเชเชนที่ใหญ่ที่สุดซึ่งไม่เพียง แต่ลงลายมือชื่อบนกระดาษ แต่ยังสาบานในอัลกุรอานว่าพวกเขาจะยอมรับสัญชาติรัสเซีย

แต่ในขณะเดียวกัน ผู้แทนส่วนใหญ่ของประเทศถือว่าเอกสารนี้เป็นเพียงระเบียบการ และในความเป็นจริง กำลังจะดำรงอยู่อย่างอิสระต่อไป ฝ่ายตรงข้ามที่กระตือรือร้นที่สุดคนหนึ่งในการที่เชชเนียเข้ามาในรัสเซียคือชีคมันซูร์ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อเพื่อนร่วมเผ่าของเขาเนื่องจากเขาไม่เพียง แต่เป็นนักเทศน์แห่งศาสนาอิสลามเท่านั้น แต่ยังเป็นอิหม่ามคนแรกของคอเคซัสเหนือด้วย ชาวเชชเนียหลายคนสนับสนุนมันซูร์ ซึ่งต่อมาช่วยให้เขาเป็นผู้นำขบวนการปลดปล่อยและรวมชาวไฮแลนด์ที่ไม่พอใจทั้งหมดเข้าเป็นหนึ่งเดียว

สงครามคอเคเซียนจึงเริ่มขึ้นซึ่งกินเวลาเกือบห้าสิบปี ในท้ายที่สุด กองกำลังทหารของรัสเซียสามารถปราบปรามการต่อต้านของชาวไฮแลนด์ได้ อย่างไรก็ตาม มีการใช้มาตรการที่เข้มงวดมากสำหรับเรื่องนี้ จนถึงการเผาเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ที่เป็นศัตรู นอกจากนี้ในช่วงเวลานั้น แนวป้อมปราการ Sunzhinskaya (ตั้งชื่อตามแม่น้ำ Sunzha) ก็ถูกสร้างขึ้น

อย่างไรก็ตาม การสิ้นสุดของสงครามนั้นมีเงื่อนไขอย่างมาก ความสงบสุขที่เกิดขึ้นนั้นสั่นคลอนอย่างยิ่ง สถานการณ์มีความซับซ้อนโดยการค้นพบแหล่งน้ำมันในเชชเนียซึ่งชาวเชชเนียแทบไม่ได้รับรายได้ ปัญหาอีกประการหนึ่งคือความคิดในท้องถิ่นซึ่งแตกต่างจากภาษารัสเซียอย่างมาก

ชาวเชเชนแล้วก่อการจลาจลหลายครั้งซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่รัสเซียก็ชื่นชมตัวแทนของสัญชาตินี้อย่างมาก ความจริงก็คือชายชาวเชเชนเป็นนักรบที่ยอดเยี่ยมและไม่เพียงโดดเด่นด้วยความแข็งแกร่งทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความกล้าหาญและจิตวิญญาณการต่อสู้ที่ไม่ย่อท้อ ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง มีการสร้างกองทหารชั้นยอดซึ่งประกอบด้วยชาวเชเชนเท่านั้นและเรียกว่า "กองป่า"

ชาวเชชเนียถูกมองว่าเป็นนักรบที่โดดเด่นเสมอมา ซึ่งความสงบสุขผสมผสานกับความกล้าหาญและความตั้งใจที่จะชนะอย่างน่าประหลาดใจ ข้อมูลทางกายภาพของผู้แทนสัญชาตินี้ก็ไร้ที่ติเช่นกัน ผู้ชายชาวเชเชนมีลักษณะดังนี้: ความแข็งแกร่ง, ความอดทน, ความคล่องแคล่ว, ฯลฯ

ประการหนึ่ง เนื่องมาจากการที่พวกเขาอาศัยอยู่ในสภาพที่ค่อนข้างเลวร้ายซึ่งร่างกาย คนอ่อนแอมันยากมากที่จะดำรงอยู่ และในทางกลับกัน ความจริงที่ว่าประวัติศาสตร์เกือบทั้งหมดของคนเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการต่อสู้ดิ้นรนอย่างต่อเนื่องและความจำเป็นในการปกป้องผลประโยชน์ของพวกเขาด้วยอาวุธในมือ ท้ายที่สุดถ้าเราดูเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในคอเคซัสทั้งในสมัยโบราณและในสมัยของเราเราจะเห็นว่าชาวเชเชนยังคงปกครองตนเองอยู่เสมอและในกรณีที่ไม่พอใจกับสถานการณ์บางอย่างก็เข้าไปได้อย่างง่ายดาย ภาวะสงคราม

ในขณะเดียวกัน ศาสตร์การต่อสู้ของชาวเชชเนียก็ได้รับการพัฒนามาโดยตลอดและเป็นบรรพบุรุษของ ปฐมวัยพวกเขาสอนให้ลูกชายรู้จักการใช้อาวุธและวิธีขี่ ชาวเชเชนโบราณสามารถทำสิ่งที่แทบเป็นไปไม่ได้และสร้างทหารม้าภูเขาที่อยู่ยงคงกระพันของตนเอง นอกจากนี้ยังเป็นผู้ที่ถือว่าเป็นผู้ก่อตั้งเทคนิคทางทหารเช่นแบตเตอรี่เร่ร่อนเทคนิคการปิดกั้นศัตรูหรือการถอนกองกำลัง "คลาน" เข้าสู่สนามรบ กลวิธีทางทหารของพวกเขามีพื้นฐานมาจากการเซอร์ไพรส์ตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน ตามด้วยการโจมตีครั้งใหญ่ต่อศัตรู ยิ่งไปกว่านั้น ผู้เชี่ยวชาญหลายคนเห็นด้วยว่าเป็นชาวเชเชน ไม่ใช่พวกคอสแซค ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งวิธีการทำสงครามแบบพรรคพวก

ลักษณะแห่งชาติ

ภาษาเชเชนเป็นของสาขานาค-ดาเกสถาน และมีภาษาถิ่นมากกว่าเก้าภาษาที่ใช้ในการพูดและเขียน แต่ภาษาถิ่นหลักถือว่าแบนซึ่งในศตวรรษที่ 20 เป็นพื้นฐานของภาษาถิ่นวรรณกรรมของคนเหล่านี้

สำหรับมุมมองทางศาสนา ชาวเชเชนส่วนใหญ่ยอมรับอิสลาม

ชาวเชชเนียยังให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการปฏิบัติตามหลักเกียรติยศแห่งชาติ Konakhalla กฎจรรยาบรรณเหล่านี้ได้รับการพัฒนาในสมัยโบราณ และอันนี้ รหัสคุณธรรมพูดง่ายๆ ว่าผู้ชายควรประพฤติตัวอย่างไรเพื่อให้ถือว่าคู่ควรกับประชาชนและบรรพบุรุษของเขา

อย่างไรก็ตาม ชาวเชชเนียก็มีความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นเช่นกัน ในขั้นต้น วัฒนธรรมของชนชาตินี้พัฒนาในลักษณะที่สังคมแบ่งออกเป็นประเภทต่าง ๆ ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชาวไวนัค บิดาเป็นผู้กำหนดความสัมพันธ์กับสกุลนี้หรือสกุลนั้นเสมอ ยิ่งกว่านั้นจนถึงทุกวันนี้ตัวแทนของคนเหล่านี้ที่รู้จักคนใหม่มักจะถามว่าเขามาจากไหนและมาจากไหน

สมาคมอีกประเภทหนึ่งคือ "ตุ๊ก" นี่คือชื่อของชุมชน Teip ที่สร้างขึ้นเพื่อจุดประสงค์อย่างใดอย่างหนึ่ง: การล่าสัตว์ร่วมกัน, การทำฟาร์ม, การปกป้องดินแดน, การขับไล่การโจมตีของศัตรู ฯลฯ

ชาวเชเชน เลซกินก้า.

ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับอาหารเชเชนประจำชาติซึ่งถือว่าเป็นหนึ่งในอาหารที่เก่าแก่ที่สุดในคอเคซัส ตั้งแต่สมัยโบราณ ผลิตภัณฑ์หลักที่ชาวเชชเนียใช้ในการปรุงอาหาร ได้แก่ เนื้อสัตว์ ชีส คอทเทจชีส เช่นเดียวกับฟักทอง กระเทียมป่า และข้าวโพด เครื่องเทศยังมีความสำคัญเป็นพิเศษซึ่งมักใช้ในปริมาณมาก

ประเพณีเชเชน

การใช้ชีวิตในสภาพที่ไม่เอื้ออำนวยของพื้นที่ภูเขาทิ้งร่องรอยไว้บนวัฒนธรรมของชาวเชชเนียซึ่งเป็นประเพณีของพวกเขา ชีวิตที่นี่ยากกว่าในที่ราบหลายเท่า

ตัวอย่างเช่น ชาวเขามักจะทำงานบนพื้นที่ลาดของยอดเขา และเพื่อหลีกเลี่ยงอุบัติเหตุ พวกเขาต้องทำงานเป็นกลุ่มใหญ่โดยใช้เชือกเส้นเดียว มิฉะนั้น หนึ่งในนั้นอาจตกลงไปในขุมนรกและตายได้ง่าย บ่อยครั้ง ครึ่งหนึ่งของออลมารวมตัวกันเพื่อทำงานดังกล่าว ดังนั้นสำหรับชาวเชเชนที่แท้จริงความสัมพันธ์เพื่อนบ้านที่น่านับถือจึงศักดิ์สิทธิ์ และถ้าเกิดความเศร้าโศกในครอบครัวของคนที่อาศัยอยู่ใกล้ ๆ ความเศร้าโศกนี้ก็คือความเศร้าโศกของทั้งหมู่บ้าน ถ้าคนหาเลี้ยงครอบครัวหายไปในบ้านใกล้เคียง แม่หม้ายหรือแม่ของเขาจะได้รับความช่วยเหลือจากทั้งคน แบ่งปันอาหารหรือสิ่งจำเป็นอื่นๆ กับเธอ

เนื่องจากการทำงานบนภูเขามักจะเป็นเรื่องยากมาก ชาวเชชเนียจึงพยายามปกป้องคนรุ่นเก่าอยู่เสมอ และแม้แต่การทักทายปกติที่นี่ก็ขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าพวกเขาทักทายผู้สูงอายุก่อนแล้วจึงถามว่าเขาต้องการความช่วยเหลือหรือไม่ นอกจากนี้ในเชชเนีย ถือว่าฟอร์มไม่ดีหากชายหนุ่มเดินผ่านชายสูงอายุที่ทำงานหนักและไม่ให้ความช่วยเหลือ

การต้อนรับยังมีบทบาทอย่างมากสำหรับชาวเชชเนีย ในสมัยโบราณ คนๆ หนึ่งอาจหลงทางอยู่บนภูเขาและตายจากความหิวโหยหรือถูกหมาป่าหรือหมีโจมตี นั่นคือเหตุผลที่ชาวเชเชนคิดไม่ถึงเสมอที่จะไม่ปล่อยให้คนแปลกหน้าเข้ามาในบ้านที่ขอความช่วยเหลือ ไม่สำคัญว่าแขกจะชื่ออะไร และคุ้นเคยกับเจ้าของบ้านหรือไม่ ถ้าเขาเดือดร้อน เขาก็จะได้รับอาหารและที่พักสำหรับคืนนี้

นำติดตัวไปด้วย:

มีความสำคัญเป็นพิเศษใน วัฒนธรรมเชเชนมีความเคารพซึ่งกันและกัน ในสมัยโบราณ ชาวที่ราบสูงส่วนใหญ่เคลื่อนตัวไปตามเส้นทางบางๆ ที่ล้อมรอบยอดเขาและช่องเขา ด้วยเหตุนี้บางครั้งจึงเป็นเรื่องยากที่ผู้คนจะแยกย้ายกันไปบนเส้นทางดังกล่าว และการเคลื่อนไหวที่ไม่ถูกต้องเพียงเล็กน้อยอาจทำให้ตกจากภูเขาและเสียชีวิตได้ นั่นคือเหตุผลที่ชาวเชเชนตั้งแต่เด็กปฐมวัยได้รับการสอนให้เคารพผู้อื่นโดยเฉพาะผู้หญิงและผู้สูงอายุ