คนที่กล้าหาญที่สุดในโลก คนที่กล้าหาญที่สุดในโลก คนที่กล้าหาญที่

คนที่กล้าหาญ - คำจำกัดความที่สุดของฮีโร่ในการเลือกของเราในปัจจุบัน พวกเขามีชีวิตอยู่และเกือบตายในสถานการณ์ที่เราไม่กล้าแม้แต่จะคิด พวกเขาต่อสู้ในสงคราม เต้นรำไปกับความตาย แสดงความกล้าหาญอันน่าอัศจรรย์ และรอดชีวิตมาได้เพื่อเล่าเรื่อง

ฮิวจ์ กลาส (ฮิวจ์ กลาส)

ในปี ค.ศ. 1823 กลาสได้เผชิญหน้ากับหมีกริซลี่และลูกๆ เมื่อพบว่าตัวเองไม่มีปืนยาวอยู่ในมือ เขาไม่สามารถป้องกันหมีตัวเมียไม่ให้ฉีกเขาเป็นชิ้นๆ ได้ เธอทิ้งบาดแผลลึกบนใบหน้า หน้าอก แขน และหลังของเขา น่าแปลกที่ Glass สามารถทำให้เธอตกใจด้วยมีดล่าสัตว์ น่าเสียดายที่พวกเขาอยู่ในดินแดนที่เป็นศัตรูของอินเดีย และ Glass ได้รับบาดเจ็บมากจนเพื่อนนักล่าของเขาไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องปกปิดร่างที่กำลังจะตายและทิ้งเขาไว้ข้างหลัง แต่แก้วยังไม่ตาย เขาฟื้นคืนสติ ขาที่หักของเขาเหยียดตรง ห่อตัวเองด้วยหนังหมีและคลานไปตามริมฝั่งแม่น้ำ แก้วมีข้อผูกมัดของเขา มีอยู่ช่วงหนึ่ง เขาต้องรวบรวมหนอนจากท่อนไม้ที่เน่าเปื่อยเพื่อกินเนื้อตายที่ขาเพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้เป็นเนื้อตายเน่า เขาต้องฆ่าและกินงูเพื่อเลี้ยงตัวเอง อย่างไรก็ตาม หลังจากหกสัปดาห์ (หกสัปดาห์!) เขาก็มาถึงอารยธรรม มีชีวิตและมีสุขภาพที่ดี

Simo Hayha

เขาได้รับฉายาว่า "ความตายสีขาว" (ความตายสีขาว) Simo เป็นมือปืนชาวฟินแลนด์ที่สร้างชีวิตให้กับทหารโซเวียตในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ในช่วงสงครามฟินแลนด์-โซเวียตในปี 1939-40 Simo ช่วยขับไล่ผู้รุกรานโซเวียตด้วยวิธีเดียวที่เขารู้ โดยการยิงใส่พวกเขาจากระยะไกล ในเวลาเพียง 100 วัน Simo ได้ก่ออาชญากรรม 505 คดีซึ่งทั้งหมดได้รับการยืนยันแล้ว รัสเซียสับสน ส่งพลซุ่มยิงโจมตีสวนกลับและยิงปืนใหญ่ใส่ Simo แต่พวกเขาไม่สามารถหยุดเขาได้ ในท้ายที่สุด ทหารรัสเซียก็ยิงซิโมที่หน้า เมื่อพวกเขาพบเขา Simo อยู่ในอาการโคม่าและแก้มของเขาหายไปครึ่งหนึ่ง แต่เขาปฏิเสธที่จะตาย เขามีสติสัมปชัญญะและเริ่มมีชีวิตที่สมบูรณ์ เพาะพันธุ์สุนัขและล่ากวางมูส เมื่อถูกถามว่าเขาเรียนรู้การยิงได้ดีแค่ไหน Simo กล่าวว่าอะไรคือสิ่งที่ประเมินค่าต่ำที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ นั่นคือ "การฝึกฝน"

Samuel Whittemore

Whittemore เป็นผู้รักชาติที่แท้จริงและเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ อีกหลายคนเขาต่อสู้อย่างมีความสุขเพื่ออิสรภาพของเขากับอังกฤษในช่วงสงครามปฏิวัติอเมริกา ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวระหว่างผู้ชายที่เหลือกับซามูเอลก็คือวิทเทมอร์มีอายุ 78 ปีในขณะนั้น ก่อนหน้านี้ วิตต์มอร์เคยทำงานเป็นส่วนตัวในสงครามของกษัตริย์จอร์จและช่วยในการยึดป้อมปราการหลุยส์เบิร์กในปี ค.ศ. 1745 บางคนเชื่อว่าเขายังต่อสู้ในสงครามฝรั่งเศสและอินเดียเมื่ออายุ 64 ปี นอกจากนี้ เขายังฆ่าทหารอังกฤษสามคนในทุ่งของเขาด้วยปืนไรเฟิลและปืนพกคู่ต่อสู้ของเขาด้วยตัวคนเดียว สำหรับความพยายามของเขา เขาถูกยิงที่หน้า แทงด้วยดาบปลายปืน และปล่อยให้ตาย เขาปฏิเสธที่จะตาย และในความเป็นจริง ฟื้นตัวเต็มที่และมีชีวิตอยู่จนถึงวัยชราที่สุกงอมถึง 98 ปี ซึ่งเห็นได้ชัดว่าพระเจ้าตัดสินใจว่าเขาไม่อยากเห็นชายอายุ 150 ปีต่อสู้ในสงครามกลางเมือง

“แมด แจ็ค” เชอร์ชิลล์ (“แมด แจ็ค” เชอร์ชิลล์)

จอห์น เชอร์ชิลล์มีคติประจำใจและนั่นก็ค่อนข้างเจ๋งเพราะใครมีคติประจำใจในสมัยนี้บ้าง? ไม่ว่าในกรณีใดเชอร์ชิลล์กล่าวว่า: "เจ้าหน้าที่คนใดที่เริ่มการต่อสู้โดยไม่ใช้ดาบของเขาไม่ได้แต่งกายอย่างเหมาะสม" และ "แมด แจ็ค" ก็สนับสนุนคำพูดด้วยการกระทำ ในขณะที่ผู้กล้าใช้อาวุธน้อยกว่า "แมด แจ็ค" ใช้ธนูและลูกศรและดาบเพื่อสังหารพวกนาซี ถูกต้อง เขาเชื่อว่าอาวุธปืนมีไว้เพื่อคนขี้ขลาด "แมดแจ็ค" เป็นทหารคนเดียวในสงครามโลกครั้งที่ 2 ที่สังหารศัตรูด้วยธนูและลูกศร ข้อเท็จจริงที่ว่าชายคนนี้เอาปี่ของเขาไปต่อสู้และเคยนำทีมไปยังตำแหน่งศัตรูเล่นบนนั้นยิ่งกว่านั้นเขาเป็นคนเดียวที่รอดชีวิตจากการสู้รบครั้งนี้! นอกจากนี้เขายังแทรกซึมซิซิลีและจับทหาร 42 นายและทีมครก ในขณะที่คนส่วนใหญ่ต้องการให้สงครามยุติ เชอร์ชิลล์ไม่ได้พูดว่า "ถ้าไม่ใช่สำหรับพวกแยงกีที่ถูกสาป เราน่าจะทำสงครามต่อไปอีกสิบปี"

ภันภักตากุรุง

ชาวอังกฤษมอบรางวัล Bhanbhagta the Victoria Cross สำหรับความพยายามของเขาในสงครามโลกครั้งที่สอง เขาทำอะไรที่พิเศษมาก? เริ่มจากเขาช่วยกองพลน้อยทั้งหมดของเขาจากการซุ่มยิงของศัตรูด้วยการยืนขึ้นอย่างสงบและยิงใส่เขาในขณะที่หน่วยของเขาถูกล้อม เขาไม่ได้หยุดเพียงแค่นั้น วิ่งเข้าไปในร่องลึกของศัตรูเพื่อระเบิดศัตรูด้วยระเบิดมือ (โดยไม่มีคำสั่งและอยู่คนเดียว) จากนั้นเขาก็กระโดดลงไปในร่องลึกถัดไป (ซึ่งเราคิดว่าทหารญี่ปุ่นสองคนสูญเสียอย่างสมบูรณ์) และ ดาบปลายปืนพวกเขาถึงตาย ด้วยความสำเร็จของเขา เขาได้เคลียร์สนามเพลาะอีกสองสนาม สังหารศัตรูด้วยระเบิดมือและดาบปลายปืน อ้อ เราลืมบอกไปว่าทั้งหมดนี้เกิดขึ้นภายใต้การยิงปืนกลที่ตกลงมาที่เขาและสหายของเขาจากบังเกอร์ปืนกล Bhanbhagta แก้ปัญหานี้ด้วย เขาออกจากสนามเพลาะไปที่บังเกอร์ กระโดดขึ้นไปบนหลังคาแล้วขว้างระเบิดใส่บังเกอร์ จากนั้นเขาก็บินเข้าไปในบังเกอร์และจับทหารญี่ปุ่นคนสุดท้าย

ออกัสตินแห่งอารากอน (ออกัสตินแห่งอารากอน)

ออกัสตินกำลังเดินทางไปที่ป้อมเพื่อส่งแอปเปิลให้ทหารสเปนระหว่างสงครามประกาศอิสรภาพสเปน เมื่อเธอพบว่าพวกมันถอยกลับท่ามกลางการโจมตีของฝรั่งเศส เธอวิ่งไปข้างหน้าและเริ่มบรรจุปืนใหญ่ สร้างความอับอายให้กับทหารมากจนพวกเขารู้สึกว่าจำเป็นต้องกลับไปต่อสู้ ด้วยความช่วยเหลือจากเธอ พวกเขาต่อสู้กับฝรั่งเศส ในที่สุดเธอก็ถูกจับ แต่หลบหนีและกลายเป็นหัวหน้าหน่วยรบแบบกองโจร เธอยังทำหน้าที่เป็นผู้บัญชาการกองแบตเตอรี่ในยุทธการวีโตเรีย ผู้คนเรียกเธอว่า Spanish Joan of Arc และมันก็เป็นเกียรติที่สมควรได้รับ

จอห์น แฟร์แฟกซ์

เมื่ออายุได้ 9 ขวบ จอห์น แฟร์แฟกซ์ได้ยุติข้อพิพาทด้วยปืน เขาถูกไล่ออกจาก Boy Scouts เพื่อยิงกลุ่มอื่นด้วยอาวุธปืน เมื่ออายุ 13 ปี เขาหนีออกจากบ้านไปใช้ชีวิตเหมือนทาร์ซานในป่าอเมซอน เมื่ออายุ 20 ปี เขาตัดสินใจฆ่าตัวตาย โดยถูกเสือจากัวร์กิน! เขาพกปืนพกติดตัวไปด้วยในกรณีที่เขาเปลี่ยนใจ ซึ่งเขาทำ และต่อมาเขาก็ยิงและถลกหนังสัตว์ เขาใช้เวลาสามปีในการเป็นโจรสลัดหลังจากพยายามเดินทางด้วยจักรยานและโบกรถไปทั่วอเมริกาใต้ จากนั้น ในที่สุด เขาก็พายเรือคนเดียวข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกและมหาสมุทรแปซิฟิกควบคู่กับเพื่อนคนหนึ่ง

มิยาโมโตะ มูซาชิ

มิยาโมโตะเป็นนักบุญที่ถือดาบ นักรบเคนไซในญี่ปุ่นในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 และต้นศตวรรษที่ 17 เขามีการต่อสู้ครั้งแรกเมื่ออายุ 13 ปี เห็นได้ชัดว่าเขาชอบการต่อสู้เพราะเขาใช้ชีวิตในชนบทและต่อสู้กับผู้คน ในตอนท้ายของชีวิตเขามีส่วนร่วมและชนะการต่อสู้มากกว่า 60 ครั้ง เขาฝึกที่ Yoshioka-ryu (Yoshioka ryu) แล้วกลับมาทำลายมัน เห็นได้ชัดว่าเขาทำได้ ครั้งหนึ่งเขาเคยต่อสู้ในการดวลอันโด่งดังกับ Sasaki Kojiro ปรมาจารย์ดาบที่มีชื่อเสียงซึ่งใช้ดาบสองมือ เรื่องนี้ดูเหมือนจะไม่ข่มขู่มิยาโมโตะ ในขณะที่เขาเอาชนะซาซากิด้วยไม้เท้าเล็กๆ ที่เขาแกะสลักไว้ระหว่างทางไปสู่การต่อสู้ ในที่สุด มิยาโมโตะก็ล้มป่วยและออกจากถ้ำที่เขาเสียชีวิต เขาถูกพบว่าคุกเข่าด้วยดาบในมือของเขา

ดร.ลีโอนิด โรโกซอฟ

ดร. Leonid Rogozov รับใช้ในแอนตาร์กติกในปี 2504 เมื่อเขาพัฒนาเยื่อบุช่องท้องอักเสบ ศัลยแพทย์ที่อยู่ใกล้ที่สุดที่สามารถถอดไส้ติ่งออกได้อยู่ห่างออกไปกว่าพันไมล์ และพายุหิมะขนาดใหญ่กำลังจะเริ่มต้นขึ้น ถ้าไม่ถอดไส้ติ่งออกเร็ว ๆ นี้ เขาคงตายไปแล้ว เมื่อไม่มีทางเลือกอื่น เขาตัดสินใจว่าสิ่งที่ดีที่สุดที่จะทำคือถอดมันออกเอง โรโกซอฟใช้กระจก ยาโนเคน มีดผ่าตัด และผู้ช่วยที่ไม่ได้รับการฝึกฝนสองคนเพื่อกรีดตัวเอง เขาใช้เวลาสองชั่วโมงและต้องใช้เหล็ก แต่การผ่าตัดไส้ติ่งประสบความสำเร็จ ในที่สุด Rogozov ได้รับรางวัล Order of the Red Banner of Labour จากสหภาพโซเวียต เพราะคุณเป็นหนี้บางอย่างกับผู้ชายที่ผ่าตัวเองออกและเอาอวัยวะของเขาออก

Adrian Carton de Wiart

คุณอาจคิดว่าคุณเป็นถั่วที่แตกหักยาก แต่เมื่อเปรียบเทียบกับ Adrian Carton di Wiart บุคคลใดก็ตามจะดูเหมือนเป็นแอ่งน้ำที่มีเนื้อมนุษย์เหนียว เอเดรียนต่อสู้ในสงครามสามครั้ง รวมถึงสงครามโบเออร์ สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง และแน่นอนว่าสงครามโลกครั้งที่สอง เขารอดชีวิตจากเครื่องบินตก 2 ลำและได้รับบาดแผลกระสุนปืนที่ศีรษะ ใบหน้า หน้าท้อง ข้อเท้า ต้นขา ขา และหู เขาถูกจับเข้าคุกในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและพยายามหลบหนีจากค่ายเชลยศึกห้าครั้ง ในที่สุดเขาก็ประสบความสำเร็จเมื่อเขาขุดอุโมงค์ออกจากคุกและหลบเลี่ยงการจับกุมเป็นเวลาแปดวันโดยวางตัวเป็นชาวนาอิตาลี เราบอกไปแล้วหรือว่าตอนนั้นเขาอายุ 61 ปี เขาพูดภาษาอิตาลีไม่ได้ เขาไม่มีแขนข้างเดียว และสวมผ้าปิดตา? ใช่แล้ว ยังมีเรื่องราวของหมอที่ไม่ยอมตัดนิ้วของเอเดรียนด้วย ดังนั้นเขาจึงทำสิ่งที่สมเหตุสมผลที่สุดและกัดนิ้วออก หลังสงครามโลกครั้งที่ 1 ดิ Wiart เขียนว่า "ตรงไปตรงมา ฉันชอบสงคราม" ไม่สามารถ

วิญญาณของบุคคลและผู้คนประกอบด้วยธรรมชาติของชายและหญิง หลักการของผู้ชายคือผู้ถือกิจกรรม กิจกรรมในตัวเอง ความเป็นผู้หญิงชั่วนิรันดร์คือพลังของการเป็น สสาร หลักการปกป้องแบบพาสซีฟ การกระทำที่สร้างสรรค์อย่างแท้จริงผสมผสานหลักการทั้งสองเข้าด้วยกันอย่างกลมกลืน: สสารและความเป็นไปได้ที่ไร้ขอบเขต ความเป็นผู้หญิงนิรันดร์ถูกระบุและทำให้เป็นทางการโดยการกระทำเชิงรุก กล้าหาญตลอดไป. วิญญาณที่มีหลักการเดียวนั้นไม่สามารถดำรงอยู่ได้ ด้วยอำนาจครอบงำของหนึ่งในนั้น วิญญาณก็มีข้อบกพร่อง ความเป็นผู้หญิงอย่างยิ่งยวดต้องอยู่เฉยๆ ไม่แสดงออก ความไม่เป็นรูปเป็นร่าง ผู้ชายที่คลั่งไคล้มากเกินไปจะมุ่งไปสู่ความพินาศ จนถึงและรวมถึงการทำลายตนเองด้วย ความรุนแรงชายและหญิงตลอดจนของพวกเขา สมดุลและ ความสามัคคีของความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันส่วนใหญ่กำหนดธรรมชาติและลักษณะของมนุษย์และผู้คน ในจิตวิญญาณที่มั่งคั่ง หลักการทั้งสองแสดงออกมาอย่างเข้มแข็ง ในหลักการที่สมบูรณ์ที่สุด - หนึ่งในนั้นมีชัยโดยไม่กดขี่อีกข้อหนึ่ง จิตวิญญาณแห่งการสร้างสรรค์มีความคลุมเครือ โดยครอบงำความเป็นชายอยู่บ้าง เพราะผู้หญิงเผยให้เห็นถึงความลึกซึ้งของการเป็นอยู่ และฝ่ายชายถูกเรียกให้โอบกอดและหล่อหลอมเรื่องราวด้วยการกระทำที่สร้างสรรค์ การสำแดงที่แข็งแกร่งของทั้งสองขั้วนั้นเต็มไปด้วยความขัดแย้งภายในและความไม่มั่นคงของรัฐทั่วไป การครอบงำของพวกมันสามารถเปลี่ยนแปลงได้ - นั่นคือสาเหตุที่วิญญาณมีแนวโน้มที่จะเป็นคู่ถาวร

เราสามารถกำหนดจิตวิญญาณของชาวกรีกได้อย่างชัดเจน ซึ่งธรรมชาติของชายและหญิงแสดงออกและพัฒนาอย่างเต็มที่ ในขณะที่การครอบงำของคนเหล่านี้เปลี่ยนแปลงไป ดังนั้น อัจฉริยภาพเชิงสร้างสรรค์ของกรีกจึงแสดงออกในหลายด้านของวัฒนธรรม ปรัชญา วรรณกรรม ตลอดจนในการสร้างสังคมและรัฐ ความเป็นผู้หญิงที่มากเกินไปของจิตวิญญาณกรีกสะท้อนให้เห็นในลัทธิความรักของผู้ชายในด้านหนึ่งและสถาบันของ hetaerae ในอีกด้านหนึ่ง ความเป็นผู้หญิงของกรีกไม่อนุญาตให้มีการสร้างมลรัฐที่แข็งแกร่งซึ่งสามารถปกป้องอิสรภาพของประชาชนได้ มันใช้ปฏิกิริยาต่อความผ่อนคลายของผู้หญิงในจิตวิญญาณกรีกขององค์ประกอบมาซิโดเนียที่เป็นผู้ชาย เพื่อให้วัฒนธรรมกรีกไม่เพียงแต่ได้รับการอนุรักษ์เท่านั้น แต่ยังต้องเผยแพร่โดยสมัครใจโดยอเล็กซานเดอร์มหาราชไปทั่วทั้งโลก

เมื่อเปรียบเทียบกับชาวกรีกที่สับสน ลักษณะของชาวโรมันเป็นแบบ monistic องค์ประกอบของผู้ชายมีชัยอยู่ในนั้น สิ่งนี้ทำให้พวกเขาพิชิตดินแดนอันกว้างใหญ่สร้างอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ที่สุด แต่การยั่วยวนของหลักการผู้ชายปิดกั้นความเป็นไปได้สำหรับความคิดสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรมซึ่งเป็นสาเหตุที่ชาวโรมันยังคงเป็นคนสำคัญของชาวกรีกในทุกสิ่งยกเว้นกฎหมายซึ่งแสดงความปรารถนาของหลักการผู้ชายเพื่อทำให้ความสำเร็จของอารยธรรมโรมันเป็นทางการ

องค์ประกอบของผู้หญิงแสดงออกอย่างชัดเจนในคนเยอรมัน ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดวัฒนธรรมเยอรมันที่ยอดเยี่ยมและหลากหลาย แต่หลักการของความเป็นชายก็มีชัยในจิตวิญญาณของชาวเยอรมัน ซึ่งมีส่วนสนับสนุนชัยชนะหลายอย่าง ในทางกลับกัน ได้มอบลักษณะนิสัยและวิถีชีวิตของชาวเยอรมันด้วยการใช้เหตุผลนิยม , ความเป็นระเบียบเรียบร้อยและความมั่นคง คำสั่งของเยอรมัน) ซึ่งทำให้ประชาชนสามารถอยู่รอดได้แม้จะมีความขัดแย้งภายในและภัยคุกคามจากภายนอก บ่อยครั้ง หลักการของความเป็นชายครอบงำจิตวิญญาณของชาวเยอรมันมากเกินไป และความตั้งใจของชาวเยอรมันที่จะฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยกลับกลายเป็นภายนอก

“มีความจำเป็นอย่างเด็ดขาดก่อนที่จิตใจของชาวเยอรมันจะทำทุกอย่างให้เป็นระเบียบ ชาวเยอรมันจะต้องหยุดความโกลาหลของโลกเอง และสำหรับชาวเยอรมันแล้ว ทุกสิ่งทุกอย่างล้วนเป็นความผิดปกติ ความวุ่นวายของโลกต้องได้รับคำสั่งจากชาวเยอรมัน ทุกอย่างในชีวิตต้องถูกลงโทษจากภายใน จากที่นี่การเรียกร้องที่สูงเกินไปถือกำเนิดขึ้นซึ่งชาวเยอรมันมีประสบการณ์ในฐานะหน้าที่ตามความจำเป็นอย่างเป็นทางการและเด็ดขาด” (N.A. Berdyaev) มันถูกเขียนขึ้นในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง สองทศวรรษก่อนความสูงของการเหยียดเชื้อชาติในเยอรมัน

แน่นอน จิตวิญญาณของชาวเยอรมันผู้กล้าหาญได้เห็นเพียง "สตรีผู้เป็นสตรีในดวงวิญญาณรัสเซียตลอดไป" ในพื้นที่กว้างใหญ่ของรัสเซียเท่านั้น ซึ่งเป็นสาเหตุของสงครามและความสัมพันธ์ที่ยากลำบากระหว่างเยอรมนีกับรัสเซียตะวันออก “ชาวเยอรมันได้สร้างทฤษฎีขึ้นมานานแล้วว่าคนรัสเซียเป็นผู้หญิงและจริงใจ ตรงข้ามกับชาวเยอรมันที่กล้าหาญและมีจิตวิญญาณ จิตวิญญาณที่กล้าหาญของชาวเยอรมันจะต้องครอบครองจิตวิญญาณของผู้หญิงของชาวรัสเซีย ทฤษฎีทั้งหมดถูกสร้างขึ้นเพื่อแสดงให้เห็นถึงความชอบธรรมของจักรวรรดินิยมเยอรมันและเจตจำนงของเยอรมันที่จะมีอำนาจ ในความเป็นจริง คนรัสเซียสามารถแสดงความเป็นชายที่ยิ่งใหญ่ได้เสมอ และพวกเขาจะพิสูจน์และพิสูจน์ให้ชาวเยอรมันเห็นแล้ว มันมีจุดเริ่มต้นที่กล้าหาญ ภารกิจของรัสเซียไม่ใช่จิตวิญญาณ แต่เป็นจิตวิญญาณ ทุกประเทศต้องกล้าหาญต้องมีสองหลักการรวมกัน” (N.A. Berdyaev)

ด้วยเหตุผลเดียวกัน ศาสนาของเยอรมันและรัสเซียจึงแตกต่างกันอย่างมาก และโลกทัศน์ทางศาสนาของรัสเซียมีความใกล้ชิดกับคริสเตียนมากกว่าศาสนาเยอรมันมาก “นี่เป็นศาสนาอารยันล้วนๆ ที่ต่อต้านกลุ่มเซมิติก เป็นศาสนาที่มีเอกพจน์ที่ราบรื่นและจืดชืด ปราศจากการต่อต้านอย่างบ้าคลั่ง ปราศจากการเปิดเผย ในศาสนาดั้งเดิมนี้ไม่มีการกลับใจและการเสียสละ ชาวเยอรมันสามารถกลับใจได้น้อยที่สุด และเขาสามารถมีคุณธรรม มีคุณธรรม สมบูรณ์แบบ ซื่อสัตย์ แต่เขาแทบจะไม่สามารถศักดิ์สิทธิ์ได้ การกลับใจถูกแทนที่ด้วยการมองโลกในแง่ร้าย ศาสนาดั้งเดิมหมายถึงที่มาของความชั่วร้ายกับเทพที่หมดสติ ถึงความโกลาหลแต่กำเนิด แต่ไม่เคยเกิดขึ้นกับมนุษย์ ไม่ใช่สำหรับตัวชาวเยอรมันเอง ศาสนาเยอรมันเป็นลัทธิ monophysitism ที่บริสุทธิ์ที่สุด การยอมรับในธรรมชาติเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - พระเจ้าและไม่ใช่สองธรรมชาติ - พระเจ้าและมนุษย์ เช่นเดียวกับในศาสนาคริสต์ ... โลกนี้อยู่ในความไม่มีที่สิ้นสุด ชาวเยอรมันทิ้งหายนะทั้งหมดไว้กับความโกลาหลของรัสเซียซึ่งพวกเขาดูถูกอย่างมาก เราดูถูกระเบียบเยอรมันนิรันดร์นี้” (N.A. Berdyaev)

ละครของคนรัสเซียอยู่ในความจริงที่ว่าพวกเขามีจิตวิญญาณที่สร้างสรรค์อย่างชัดเจนด้วยความซับซ้อนและความขัดแย้งทั้งหมด สับสน. หลักการของความเป็นชายส่วนใหญ่มีชัยในจิตวิญญาณของรัสเซีย เพราะหากไม่มีหลักการดังกล่าว ก็คงเป็นไปไม่ได้ที่จะป้องกันการรุกรานที่ไม่รู้จบ ควบคุมพื้นที่อันกว้างใหญ่ที่ไร้ขอบเขต เพื่อสร้างรัฐที่ยิ่งใหญ่และวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ แต่การครอบงำไม่ได้มากเกินไป ดังนั้นคนรัสเซียจึงไม่แสวงหาชัยชนะและไม่กดขี่ชนชาติที่ผนวกเข้ามา การเพิ่มขึ้นของหลักการของผู้ชายนั้นไม่เสถียร บางครั้งองค์ประกอบของผู้หญิงก็ล้นหลาม และชีวิตรัสเซียก็ตกอยู่ในสภาวะขาดเจตจำนง การกระจายตัว ความไม่เป็นระเบียบ ซึ่งจบลงด้วยการสลายตัวและ การจลาจลของรัสเซีย. ชะตากรรมที่ตึงเครียดมากเกินไปเรียกร้องความตึงเครียดของตัวละครชายจากผู้คน แต่มันกดขี่องค์ประกอบของผู้ชายและกระตุ้นองค์ประกอบที่มากเกินไปของความเป็นผู้หญิง หากวิญญาณไม่มีกำลังพอที่จะต้านทานความทุกข์ยาก มันมักจะปกป้องตัวเองจากพวกเขาในการปลดเปลื้องของผู้หญิง การผ่อนคลาย ตัวละครที่อ่อนแอ ในการแทนที่ความเป็นจริงอย่างบ้าคลั่งไปสู่ความเพ้อฝัน

ความโดดเด่นของผู้หญิงแสดงออกในสิ่งที่ชายรัสเซียเรียกว่ามาตุภูมิของเขา - แม่รัสเซียหรือแม่น้ำสายหลัก - แม่โวลก้า. Ivan Ilyin ตั้งข้อสังเกตว่าองค์ประกอบของผู้หญิงในคนรัสเซียนั้นรุนแรงขึ้นด้วยอิทธิพลของพื้นที่ที่ไร้ขอบเขตและหลากหลาย ทำให้เกิดความรู้สึกถึงความหลากหลายที่ไร้ขอบเขต เสริมสร้างความอ่อนไหวทางจิตวิญญาณ ในเวลาเดียวกัน การต่อสู้เพื่อดำรงอยู่ในสภาพอากาศที่รุนแรงและเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วได้ปลูกฝังกิจกรรมที่กล้าหาญและความแข็งแกร่ง “ The Boundless ... มุ่งมั่นเพื่อจิตวิญญาณของคุณจากทุกที่บังคับให้ลิ้มรสเพื่อมีส่วนร่วมในความไม่มีที่สิ้นสุดความไร้รูปแบบและความมั่งคั่งที่ประเมินค่าไม่ได้ ระบบประสาทในกรณีนี้มีความตึงเครียดและเมื่อถูกชาร์จก็จะมีความอ่อนไหวอย่างยิ่งและถูกบังคับถูกบังคับเพื่อค้นหาและค้นหาความสมดุล ชีวิตจะเข้มข้นและเหนียวแน่น แต่ไหลในความสงบอย่างยิ่งใหญ่ บุคคลต้องเติบโตอย่างต่อเนื่องโดยเจาะลึกทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบ ๆ เป็นผลให้เขารวยขึ้น ฟิตขึ้น สร้างสรรค์ขึ้น กล้าแสดงออกมากขึ้นโดยสัญชาตญาณ ต้องเพิ่มสิ่งนี้ด้วย อารมณ์สลาฟโดยเฉพาะอย่างยิ่งมีแนวโน้มที่จะทำให้รุนแรงขึ้น” (I.A. Ilyin) นอกจากนี้ "วิญญาณสลาฟที่กลมกลืนและมีเมตตา" ได้ผ่านโรงเรียนที่น่าเกรงขามของแอกตาตาร์ - มองโกลซึ่งก่อให้เกิดความปรารถนาในการชำระให้บริสุทธิ์ของคริสเตียนและฝังลึกในตนเอง เป็นผลให้ชะตากรรมของผู้คนมีส่วนทำให้ความจริงที่ว่าวิญญาณรัสเซีย "ดูดซับอย่างมากมายและดูดซับรังสีของผู้หญิงชั่วนิรันดร์อย่างสมบูรณ์โดยสัมผัสกับรังสีของผู้ชายชั่วนิรันดร์ในขอบเขตที่เล็กกว่าและ จำกัด มากขึ้น" ( I.A. อิลลิน).

N.A. ยังเขียนเกี่ยวกับความเป็นผู้หญิงที่มากเกินไปของจิตวิญญาณรัสเซีย Berdyaev: “ ความโชคร้ายที่ยิ่งใหญ่ของวิญญาณรัสเซียอยู่ใน ... ความเฉยเมยของผู้หญิงกลายเป็น "ผู้หญิง" เนื่องจากขาดความเป็นชายในแนวโน้มที่จะแต่งงานกับสามีที่แปลกและต่างด้าว คนรัสเซียอาศัยอยู่ในกลุ่มชนชาติที่เกิดขึ้นเองมากเกินไป และจิตสำนึกของแต่ละบุคคล ศักดิ์ศรีของเขา และสิทธิของเขายังไม่ได้รับการเสริมความแข็งแกร่งในตัวเขา สิ่งนี้อธิบายความจริงที่ว่ามลรัฐของรัสเซียนั้นอิ่มตัวด้วยลัทธิเยอรมันนิยมและมักจะหลงระเริงในการปกครองจากต่างประเทศ ลักษณะนี้เป็นจริงในความสัมพันธ์กับสภาพที่อ่อนแอและเจ็บปวดของจิตวิญญาณของชาติ สภาพที่รุนแรงไม่อนุญาตให้ผู้หญิงมีความเป็นผู้หญิงและไม่มีบุคลิกที่อ่อนแอ สำหรับการซึมซับในภาษาเยอรมัน การเปิดกว้างของหญิงสาวในจิตวิญญาณของรัสเซีย ผสมผสานกับความเป็นชายอย่างกลมกลืน ทำให้สามารถยอมรับอิทธิพลและเงินทุนต่าง ๆ ในขณะที่ยังคงระบุตัวตนของตนเอง จากอาณาจักรต่างประเทศที่ประชาชนจะยอมรับได้ มีเพียงโปแลนด์ในช่วงเวลาแห่งปัญหาของศตวรรษที่ 17 เนื่องจากพยาธิสภาพของผู้ชายและการเจริญเติบโตมากเกินไปที่เจ็บปวดของเพศหญิง ในกรณีอื่นๆ การครอบงำสิ้นสุดลงด้วยการหยุดอย่างเข้มแข็งและกล้าหาญ

ธรรมชาติของผู้หญิงในจิตวิญญาณของชาติถูกเปิดเผยและขัดเกลาในประวัติศาสตร์ “การกระทำในชีวิตภายในเริ่มอยู่ในโครงสร้างของมันมากขึ้นเรื่อยๆ อ่อนไหวและครุ่นคิดมากขึ้น เปิดกว้างและชวนฝันมากขึ้น ไพเราะและเป็นบทกวีมากขึ้น เชื่อและอธิษฐานอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น กว้างขวางขึ้นเรื่อย ๆ และเฉยเมยมากขึ้น ในทุกด้านของชีวิต - ครุ่นคิดสงบ ไม่ติดกฎเกณฑ์ที่เคร่งครัดในชีวิตประจำวัน มีความอดทนยาวนาน แสดงเจตจำนงของตนอย่างชัดเจนในเรื่องการบริการและการแสดง รู้สึกเป็นสุขเฉพาะในความตรงไปตรงมา เปิดเผย เทใจให้ อีกประการหนึ่งรวมถึงการแสวงหาจากแรงจูงใจภายในที่ลึกที่สุดความงามรอบตัวคุณ - ในคำ, เส้น, โครงสร้าง, สี, ท่วงทำนอง” (I.A. Ilyin) ในเวลาเดียวกัน ลักษณะของผู้คนไม่ได้หยุดนิ่ง แต่ “มันกลับกลายเป็นว่ามีความยืดหยุ่นสูง การตีขึ้นรูปที่อ่อนนุ่ม และหลากหลาย อันที่จริงความเป็นผู้หญิงชั่วนิรันดร์ทำให้มีความยืดหยุ่น ใช้งานได้หลากหลายและยืดหยุ่นได้ - ค้อนแห่งโชคชะตามีหน้าเป็นวัสดุแห่งจิตวิญญาณที่กตัญญูกตเวทีและค่อนข้างถาวร” (I.A. Ilyin)

ภาษาถิ่นของชาย-หญิงสร้างอะไรมากมายในชีวิตของรัสเซีย: “จิตวิญญาณของรัสเซียนั้นซึมซาบและอาบด้วยรังสีของความเป็นผู้หญิงชั่วนิรันดร์ แต่ในทุกหนทุกแห่ง ในทุกด้านของชีวิต มันแสวงหาบรรทัดฐานของความเป็นชายชั่วนิรันดร์... และให้ความเป็นชายชั่วนิรันดร์” (I.A. . Ilyin) ในมิตินี้ จิตวิญญาณของรัสเซียแตกต่างจากยุโรป “ซึ่งค่อย ๆ ถูกคุกคามโดยความเสื่อมโทรมของความกล้าหาญชั่วนิรันดร์: พิธีการ, การจัดระเบียบมากเกินไป, ความมีสติที่มากเกินไป, ความรุนแรงที่รุนแรง, ร้อยแก้วที่มีเหตุผล, สัมพัทธภาพเชิงประจักษ์, ความไม่เชื่อ, การปฏิวัติและจิตวิญญาณแห่งสงคราม” ( I.A. อิลลิน). องค์ประกอบเพศหญิงในชายรัสเซียและองค์ประกอบชายในหญิงรัสเซียมีความเด่นชัดเป็นพิเศษ: “ชาวนารัสเซียแบกรับความเป็นผู้หญิงชั่วนิรันดร์ในวิธีที่เป็นชายและชาย ใช่ เขามีแนวโน้มที่จะเคารพสภาพที่เป็นอยู่ ต่อการรับรู้อย่างสงบนิ่งและเฉยเมยต่อสิ่งที่เป็นอยู่ เพื่อรักษาไหวพริบ เขาเป็นคนมีพลวัต เร็ว ก้าวร้าวผิดปกติ คิดก่อนจะพูดอะไร; เขาวัดเจ็ดครั้งก่อนที่จะตัดออกหนึ่งครั้ง... นิสัยดี การหลับไหลเป็นจุดอ่อนของเขาแม้ว่าเขาจะกระฉับกระเฉงเป็นพิเศษ... บ่อยครั้งที่ความเข้มข้นของความเป็นชายของเขาจะหลับใหลในตัวเขาในรูปแบบที่กว้างขวาง ศูนย์กลางในนั้นชื่นชมความสงบที่กลมกลืนกันและไม่ได้แกว่งไปมาแบบแรงเหวี่ยงเสมอไป แต่ถ้าสิ่งนี้เกิดขึ้นก็รอ! (ไอ.เอ. อิลลิน).

การผสมผสานที่กลมกลืนกันของชายและหญิงนั้นเป็นลักษณะเฉพาะของคนรัสเซียซึ่งทำให้ตัวละครมีความสมบูรณ์เป็นพิเศษ:“ รัสเซียต้องรัก จะเชื่อก็ต้องไตร่ตรอง จะสู้ก็ต้องรักและใคร่ครวญ แต่อย่าสู้กับเขาจะดีกว่า” (ไอ.เอ. อิลยิน) แม้จะมีความอุดมสมบูรณ์ของธรรมชาติของผู้หญิง“ ชาวนารัสเซียไม่ใช่ผู้หญิง แต่เขามีความกล้าหาญและใช้ชีวิตตามบรรทัดฐานของธรรมชาติของผู้ชาย ... แต่การแสดงออกที่สำคัญของผู้ชายทั้งหมดเกิดจากส่วนลึกของการไตร่ตรองอย่างจริงใจอบอุ่นด้วยรังสีของ ความเป็นหญิงชั่วนิรันดร์ ถูกกลั่นกรองโดยพวกเขา นุ่มนวล สูงส่ง; เนื้อหาสำคัญของผู้หญิงที่เบ่งบานและเปล่งประกาย พบรูปแบบชายที่ใฝ่หาชั่วนิรันดร์ได้รับการตอบสนองถึงจุดหมายปลายทาง” (I.A. Ilyin)

ผู้หญิงรัสเซียคนนี้มีธรรมชาติของผู้หญิงที่ร่ำรวยและน่านับถือ “ตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้หญิงรัสเซียถูกพรรณนาว่าอ่อนไหว เห็นอกเห็นใจ จริงใจ บริสุทธิ์ ขี้กลัว มีความเชื่อมั่นในศาสนาอย่างลึกซึ้ง ความอดทนที่ดื้อรั้น และในระดับหนึ่งที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้ชาย เธอรัก เธอรับใช้ เธอทนทุกข์ เธอยอมจำนน” (ไอ.เอ. อิลยิน) ชะตากรรมที่โหดร้ายเรียกร้องการแสดงออกและธรรมชาติของผู้ชายจากผู้หญิงรัสเซีย “ชะตากรรมจากความอ่อนโยนเหมือนดอกไม้ สิ่งมีชีวิตเพศหญิงต้องการวิธีใหม่ในการปรับตัวให้เข้ากับชีวิต เพื่อแปลงร่าง ต้องการรูปร่างผู้ชาย เจตจำนง ความแข็งแกร่งของตัวละคร ความรุนแรง ในอนาคต คุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้จะได้รับการสืบทอด ค่อยๆ ปรับปรุง รวบรวม - และแสดงออก แท้จริงในทุกขอบเขต” (I.A. Ilyin) ชีวิตชาวรัสเซียและวรรณคดีรัสเซียเต็มไปด้วยภาพผู้หญิงที่มุ่งมั่น เด็ดเดี่ยว และกระตือรือร้น "ที่ซึมซับความกล้าหาญชั่วนิรันดร์เพื่อฉายแสงในรูปแบบที่กระฉับกระเฉงและสร้างสรรค์มากขึ้น" ในเวลาเดียวกัน “ผู้หญิงรัสเซียคนหนึ่งรู้วิธีนำเสนอและตระหนักถึงบุคลิกของเธอที่กลายเป็นผู้ชายในรูปแบบของผู้หญิงที่คงอยู่ชั่วนิรันดร์ เธอยังคงเป็นดอกไม้ เธอยังคงเป็นศูนย์กลาง อ่อนไหว และอ่อนโยน บางครั้งอ่อนโยนจนใครๆ ก็สงสัยว่าพลังทางจิตวิญญาณและจิตวิญญาณดังกล่าวมาจากไหนในร่างกายที่เปราะบางเช่นนี้ เธอเป็นคนเจียมเนื้อเจียมตัว เป็นธรรมชาติ เป็นมิตร ซื่อสัตย์ ตื่นเต้นง่าย บางครั้งก็อารมณ์ไวเหมือนดินปืน แต่ไม่เคยตกอยู่ในสภาพแห่งความหลงใหล” (I.A. Ilyin)

โศกนาฏกรรมภายนอกและละครภายในไม่สามารถช่วย แต่บิดเบือนภาพจิตของคนรัสเซียรวมถึงในด้านอัตราส่วนของชายและหญิง การจลาจลและความไม่สงบทางสังคมเกิดขึ้นในรัสเซียเนื่องจากการล่มสลายของความสัมพันธ์ทางอินทรีย์ของหลักการเหล่านี้ในจิตวิญญาณของชาติ ในช่วงเวลาดังกล่าว "ฉัน" ระดับชาติ - ศูนย์กลางของการระบุตนเองของประชาชน - ถูกลิดรอน การตกผลึกเชิงสร้างสรรค์และล้มลงอย่างไร้เหตุผลอย่างใดอย่างหนึ่งในสภาวะของผู้ชายโดยสิ้นเชิง - ทำลายอย่างไม่มีการควบคุม จากนั้นจึงกลายเป็นผู้หญิงที่สิ้นหวัง - ยอมจำนนต่อการบุกรุกที่ก้าวร้าวจากภายนอกอย่างเฉยเมย จุดเริ่มต้นเหล่านี้เป็นการกบฏต่อกันและกันและในการทำลายตนเองที่ตาบอดได้ผลักดันชั้นต่างๆ ชั้นเรียนและกลุ่มของผู้คนเข้าด้วยกัน สงครามกลางเมืองเริ่มต้นขึ้นในจิตวิญญาณของชาติและแผ่ขยายไปทั่วพื้นที่ของประเทศ

องค์ประกอบของการปกครองแบบเผด็จการที่คลั่งไคล้ของ Ivan the Terrible เป็นการแสดงออกถึงความเจ็บปวดของการรักตนเองอย่างไร้ขอบเขตของธรรมชาติของผู้ชาย ซึ่งไม่เพียงแต่ทำลายภรรยาเท่านั้น แต่ยังเป็นการข่มขืนธรรมชาติผู้หญิงของผู้คนด้วย ผู้คุมได้รับการคุ้มครองใน "อารามสั่ง" จากผลประโยชน์ของความเป็นผู้หญิง ความแตกแยกของธรรมชาติกะเทยของจิตวิญญาณของชาตินำไปสู่ความดื้อรั้นขององค์ประกอบชายที่โอ้อวดใน oprichnina ในทางตรงกันข้ามกับการขาดเจตจำนงของผู้หญิงของตระกูล Shuisky ผู้ปกครอง การแกว่งอย่างรุนแรงของลูกตุ้มทำลายล้างในจิตวิญญาณของชาติไม่ได้หยุดกฎอันชาญฉลาดของบอริส โกดูนอฟ ในช่วงเวลาแห่งปัญหาของศตวรรษที่ 17 เราสามารถมองเห็นองค์ประกอบชายที่ดื้อรั้นของคอสแซค โจรและโจรในประเทศของตน และผู้หญิงที่ขาดเจตจำนงในการเผชิญหน้ากับชาวต่างชาติ ธรรมชาติของผู้ชายของคนที่เสื่อมโทรมในยุคนั้นไม่สามารถป้องกันตัวเองได้และธรรมชาติของเพศหญิงก็ลดลงเพื่อให้ได้มาซึ่งความเป็นระเบียบบางอย่างก็พร้อมที่จะยอมจำนนต่อการปกครองของความเป็นชายต่างชาติในตัวตนของตัวเอง - สไตล์ "เจ้าชาย" เฉพาะกองทหารอาสาสมัคร Nizhny Novgorod เท่านั้นที่แสดงให้เห็นถึงความปรองดองของการเสียสละของผู้หญิงและภูมิปัญญาของผู้ชายซึ่งจะเริ่มการปรับปรุงร่างกายของชาติ - รัฐ - เริ่มต้นขึ้น

การปกครองแบบเผด็จการของ Peter I แสดงให้เห็นถึงการยั่วยวนที่น่าเกลียดของหลักการผู้ชายซึ่งละเมิดธรรมชาติของผู้หญิงในประเทศและทำลายการแสดงออกของธรรมชาติของผู้ชายที่ดีต่อสุขภาพที่อยู่ถัดจากมันอย่างอิจฉา ตัวอย่างของสิ่งนี้คือการฆาตกรรมโดย Peter I ของลูกชายของเขา Tsarevich Alexei

ในยุคต่อมา ลูกตุ้มเหวี่ยงไปสู่อีกขั้วหนึ่ง: ศตวรรษที่ 18 กลายเป็น "ศตวรรษที่อินเดีย" เมื่อสตรีบนบัลลังก์มีบทบาทแรกในด้านความดีและความชั่ว ในการสร้างสรรค์และการทำลายล้าง ผู้ชายได้รับมอบหมายบทบาทของคนโปรดหรือคนรับใช้ของสตรีที่สวมมงกุฎ

ในการปฏิวัติปี 1917 ชาวกุมภาพันธ์ได้แสดงให้เห็นถึงความไม่เป็นรูปเป็นร่าง หลีกทางให้กับความหุนหันพลันแล่นของความเป็นผู้หญิงของตัวละคร ซึ่งอาการชักอย่างไร้ความรับผิดชอบทำให้ประเทศตกอยู่ในความโกลาหล ในการตอบสนองตัวละครชายที่น่าเกลียดของพวกบอลเชวิสต์ปรากฏตัวขึ้นพร้อมกับเหล็กที่ไม่เคยมีมาก่อน โหดเหี้ยม และคลั่งไคล้โดยสิ้นเชิง

ทางออกจากความวุ่นวายครั้งใหม่นี้เป็นไปได้ผ่านการตกผลึกและการรวมตัวของธรรมชาติชายและหญิงอย่างกลมกลืนในจิตวิญญาณของชาติ กล่าวได้ว่า “ปัญหาของตัวละครรัสเซียยังไม่ได้รับการแก้ไข: ขาดรูปแบบ กิจกรรม และระเบียบวินัย ความเป็นผู้หญิงชั่วนิรันดร์ได้มอบของขวัญให้กับเรา ความกล้าหาญตลอดกาลต้องชดใช้ให้กับมัน: ตัวละครยังคงอ่อนแอ, องค์กรอ่อนแอ, รัฐอ่อนแอ และการปฏิวัติเริ่มต้นด้วยการเปลี่ยนความเสื่อมโทรมให้กลายเป็นความโกลาหล เพื่อส่งต่อสายบังเหียนของรัฐบาลให้กับกลุ่มลัทธิเผด็จการที่ไม่นับถือศาสนา เป็นความเชื่อมั่นอย่างแรงกล้าของฉันเสมอมาว่ามีทางเดียวเท่านั้นที่จะชำระล้างสิ่งที่มีอยู่ - จากภายใน ผ่านความเป็นผู้หญิงชั่วนิรันดร์ ผ่านความรัก ความจงรักภักดี ความอดทน การอธิษฐาน และความบริสุทธิ์ของความคิด ... การปฏิวัติในรัสเซียด้วยความชั่วร้ายทั้งหมด , ความดื้อรั้นและความหยาบคายจะถูกเอาชนะและฆ่าเชื้อโดยผู้หญิงรัสเซีย ท้ายที่สุดการปฏิวัติในรัสเซียเกิดขึ้นเพราะหลักคำสอนเหนือชายขดตัวในยุโรปซุปเปอร์แมนกลายเป็นลูกบอลความรุนแรงและเลือกรัสเซีย - งุนงงกับเจตจำนงที่เป็นอัมพาตเนื่องจากสงคราม - เป็นพื้นที่ทดสอบสำหรับการทดลอง” ( I.A. อิลลิน). การผ่อนคลายของผู้หญิงในลักษณะประจำชาติได้รับการเสริมความแข็งแกร่งก่อนสงครามโดยชนชั้นสูงที่สร้างสรรค์ - ในลัทธิแห่งความเสื่อมโทรมที่ทำลายความเป็นชาย

การฟื้นฟูชาติอย่างแท้จริงและสมบูรณ์เป็นไปได้โดยการฟื้นฟูความสามัคคีอันเปราะบางของกะเทยในจิตวิญญาณของผู้คน ระหว่างทางนี้ เราถูกตัดสินจำคุกโดยประวัติศาสตร์ก่อนหน้านี้ให้เกิดอาการชักครั้งใหม่ การกลับเป็นซ้ำของอาการทางพยาธิวิทยาของหลักการของผู้ชายคือปรากฏการณ์ของเยลต์ซินซึ่งเล่นบทบาทของรถปราบดิน - ผู้ทำลายล้างของระบอบการปกครองเดิม - ร่วมกับประเทศ ในทางกลับกัน ความเป็นผู้หญิงที่ตีโพยตีพาย ซึ่งไม่สามารถสะท้อนและควบคุมตนเองได้ แสดงให้เห็นโดยปัญญาชนที่มีความคิดสร้างสรรค์ และยอมจำนนต่อความกดดันที่มีเจตจำนงอย่างกระตือรือร้น ไม่มีข้อโต้แย้งประธาน.

ด้านนี้ของชีวิตในจิตวิญญาณของผู้คนเต็มไปด้วยละครและความขัดแย้งซึ่งหลีกเลี่ยงไม่ได้ในความสัมพันธ์ของหลักการตรงข้ามที่เด่นชัด

ดูกล้า... พจนานุกรมคำพ้องความหมาย

กล้าหาญ, กล้าหาญ, กล้าหาญ; กล้าหาญ, กล้าหาญ, กล้าหาญ (หนังสือ) 1. อดทน กระฉับกระเฉง กล้าหาญ ตัวละครที่กล้าหาญ พฤติกรรมที่กล้าหาญ ผู้หญิงที่กล้าหาญ เป็นคนที่กล้าหาญ 2. แสดงออกถึงความกล้าหาญ ความแข็งแกร่ง ... ... พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov

อย่างกล้าหาญ โอ้ โอ้; หลอดเลือดดำหลอดเลือดดำ มีความกล้าแสดงออกถึงความกล้า ตัวละคร ม. ม.วิว | คำนาม ความเป็นชายและภริยา พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov เอสไอ Ozhegov, N.Yu. ชเวโดว่า 2492 2535 ... พจนานุกรมอธิบาย Ozhegov

กล้าหาญ- กล้าหาญ สั้น ฉ. กล้าหาญและกล้าหาญ, กล้าหาญ, กล้าหาญ, กล้าหาญ ... พจนานุกรมการออกเสียงและปัญหาความเครียดในภาษารัสเซียสมัยใหม่

กล้าหาญ- กล้าหาญมาก... พจนานุกรมสำนวนรัสเซีย

กล้าหาญ- กล้าหาญ, กล้าหาญ, กล้าหาญ, กล้าหาญ, กล้าหาญ, ไม่สะทกสะท้าน 1263 หน้า 1264 หน้า 1265 หน้า 1266 หน้า 1267 หน้า 1268 ... พจนานุกรมอธิบายคำพ้องความหมายภาษารัสเซียใหม่

แอป. 1. กล้าหาญ; เหนียวแน่นแข็งแรงกล้าหาญ 2. แสดงออกถึงความกล้าหาญ ความแข็งแกร่ง พจนานุกรมอธิบายของ Efremova ที.เอฟ.เอเฟรโมว่า 2000... พจนานุกรมอธิบายที่ทันสมัยของภาษารัสเซีย Efremova

กล้าหาญ กล้าหาญ กล้าหาญ กล้าหาญ กล้าหาญ กล้าหาญ กล้าหาญ กล้าหาญ กล้าหาญ กล้าหาญ กล้าหาญ กล้าหาญ กล้าหาญ กล้าหาญ กล้าหาญ กล้าหาญ ... ... รูปแบบของคำ

ผู้หญิงขี้ขลาดขี้ขลาด ผู้หญิงขี้ขลาดขี้ขลาด ... พจนานุกรมคำตรงข้าม

หนังสือ

• นักขี่ม้าผู้กล้าหาญ Ivan Tsyupa นวนิยายเรื่อง "The Courageous Horseman" อุทิศให้กับชีวิตที่กล้าหาญและงานสร้างสรรค์ของ Nikolai Ostrovsky มันยังสร้างขึ้นบนพื้นฐานสารคดีอย่างเคร่งครัด ผสมผสานกับศิลปะได้สำเร็จ...
• นักรบไอริช คริส เคนเนดี้ Finnian O'Melglin นักรบชาวไอริชผู้กล้าหาญช่วย Senna de Valerie ที่น่ารักหลบหนีจากปราสาทของ Lord Rardov ที่โหดร้าย ตอนนี้พวกเขาสามารถพึ่งพาซึ่งกันและกัน - เพื่อรอความช่วยเหลือ ...

Dargins เป็นหนึ่งในสัญชาติที่ใหญ่ที่สุดของสาธารณรัฐดาเกสถานและอยู่ในประเภทคอเคเซียนของเผ่าพันธุ์คอเคเซียน ชื่อตนเองของประชาชน ดาร์กัน. การกล่าวถึงชื่อชาติพันธุ์ "Dargins" ครั้งแรกนั้นมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 15 ในศตวรรษที่ 16 Dargins ถูกแบ่งออกเป็น 3 ประเภทซึ่งแตกต่างกันไปตามสถานที่พำนักและอาชีพ:

1. อัลไพน์
2. กลางภูเขา
3. ตีนเขาล่าง

ในปี 1921 ชาว Dargins กับชนชาติอื่น ๆ ของ North Caucasus กลายเป็นส่วนหนึ่งของ Dagestan ASSR ประชาชนส่วนหนึ่งก็ย้ายไปที่ราบ Dargins รวบรวมคุณธรรม, ความกล้าหาญ, ความขยันหมั่นเพียร, ความกตัญญูและความซื่อสัตย์ พวกเขาปลูกฝังคุณสมบัติเหล่านี้ให้กับลูกตั้งแต่อายุยังน้อย

อาศัยที่ไหน

Dargins ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของสหพันธรัฐรัสเซียและคิดเป็น 16.5% ของประชากรทั้งหมดของดาเกสถาน ชุมชนที่ใหญ่ที่สุดของสัญชาตินี้ตั้งอยู่ในดินแดน Stavropol มีพลัดถิ่นขนาดใหญ่ในภูมิภาค Kalmykia, Moscow, Rostov และ Astrakhan

ดาร์กินส์ส่วนน้อยอาศัยอยู่ในดินแดนครัสโนยาสค์ พวกเขาปรากฏตัวในพื้นที่เหล่านี้ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ตัวแทนของคนเหล่านี้ยังอาศัยอยู่ในคีร์กีซสถานและเติร์กเมนิสถานด้วย

ชื่อ

ethnonym "Dargins" มาจากคำว่า "darg" ซึ่งแปลว่า "group, people" ethnonyms "Dargan" และ "Dargins" มีต้นกำเนิดในภายหลังตามที่นักปรัชญา R. Argeeva ในช่วงก่อนการปฏิวัติ สัญชาตินี้เรียกว่า Khyurkilintsy และ Akushins

ภาษา

Dargins พูดภาษา Dargin ซึ่งเป็นสาขา Nakh-Dagestan ของตระกูลภาษา North Caucasian Dargin ประกอบด้วยภาษาถิ่นหลายภาษา ได้แก่ :

• urahinsky
• Akushinsky
• Kaitag
• ซึดาฮาระ
• คุบาจิ
• เมจิเบียน
• Sirgian
• Chirag

ภาษาวรรณกรรม Dargin ใช้บนพื้นฐานของภาษา Akush ภาษารัสเซียก็แพร่หลายในหมู่ผู้คนเช่นกัน ในช่วงศตวรรษที่ 20 การเขียนภาษาเปลี่ยนไปสองครั้ง ประการแรก อักษรอาหรับ ซึ่งเป็นอักษรดั้งเดิมของดาร์กินส์ ถูกแทนที่ด้วยอักษรละตินในปี ค.ศ. 1928 จากนั้นในปี ค.ศ. 1938 ด้วยอักษรรัสเซีย ในทศวรรษที่ 1960 มีการเพิ่มตัวอักษร Pl pI ลงในตัวอักษร Dargin วันนี้มี 46 ตัวอักษรในตัวอักษร

ในโรงเรียนการศึกษาจะดำเนินการในภาษาดาร์กินตามโปรแกรมรัสเซียทั้งหมด หนังสือเรียนทั้งหมด ยกเว้นหนังสือเกี่ยวกับวรรณคดี ภาษารัสเซีย ภาษาต่างประเทศ ได้รับการแปลเป็นภาษาดาร์กินแล้ว มีโรงเรียนอนุบาลดาร์กินที่พูดภาษารัสเซีย

ศาสนา

Dargins เป็นมุสลิมสุหนี่ พวกเขารับเอาศาสนานี้ในศตวรรษที่ 14 ก่อนหน้านี้ Dargins เป็นพวกนอกรีตบูชาตัวละครในตำนานของวิหารแห่งเทพเจ้าซึ่งเป็นตัวเป็นตนของพลังและปรากฏการณ์ของธรรมชาติ หลายคนมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้

• Kune ตัวละครในตำนานที่มีวิญญาณใจดีที่มนุษย์มองไม่เห็น เขาเป็นผู้อุปถัมภ์ของครอบครัวครอบครัวและครอบครัวนำความเจริญรุ่งเรืองมาสู่บ้าน ผู้คนจินตนาการว่าเขาเป็นผู้หญิงสูงที่มีหน้าอกใหญ่และผมยาวสีแดง วิญญาณมาที่บ้านในวันศุกร์ สถิตอยู่ในเสากลางของที่อยู่อาศัย เพื่อเอาใจเขา แม่บ้านในวันนี้ของสัปดาห์จาระบีเตาร้อนด้วยน้ำมันหรือเนื้อไขมันชิ้นหนึ่ง ถ้าคุห์เน่จากไปและไม่กลับมา ถือว่าโชคร้าย
• Moiu เหล่านี้เป็นวิญญาณที่รับผิดชอบการคลอดบุตรและเป็นผู้อุปถัมภ์ของผู้หญิงในการคลอดบุตร เป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ Dargins-Akushinians ผู้คนเป็นตัวแทนของพวกเขาในฐานะหญิงชราที่แต่งกายด้วยชุดขาวดำ พวกเขาสามารถส่งความเจ็บป่วยและความตายให้กับเด็กได้
• Berhi เทพที่เปรียบเสมือนดวงอาทิตย์ ในรูปของชายหนุ่มรูปงามที่ฉายแสงเจิดจ้าและเจิดจ้า Berhi อาศัยอยู่ในทะเล เข้าไปแล้วทิ้งไว้ มันถูกกลืนโดยสัตว์ประหลาดทะเล Kurtma พระเจ้า Zal ช่วยชีวิตและกลับสู่โลก
• Budz เทพที่เป็นตัวเป็นตนของดวงจันทร์ นำเสนอเป็นสาวสวย มีตำนานเกี่ยวกับจุดบนดวงจันทร์: Bazd และ Berhey รักกัน แต่ Budz เริ่มโอ้อวดว่าเธอสวยกว่า Berhee และมองเธอมากกว่าที่เขา จากนั้นดวงอาทิตย์ก็โยนสิ่งสกปรกบนดวงจันทร์ซึ่งไม่ได้ถูกชะล้างออกไปซึ่งทำให้เกิดคราบบนดวงจันทร์ ดวงจันทร์โกรธเคืองและวิ่งหนีจากดวงอาทิตย์ ซึ่งภายหลังยอมรับผิดและตอนนี้ก็พยายามตาม Budz อยู่เสมอ
• Abdal หรือ Avdal ผู้อุปถัมภ์กวาง ทัวร์ แพะป่า และเทพเจ้าแห่งการล่าสัตว์ เขาดูแลสัตว์ป่า นม และเล็มหญ้า พวกเขาจำกัดการยิง เพื่อความโชคดี ผู้คนนำเครื่องบูชามาถวายในรูปของตับหรือหัวใจของสัตว์ที่ตายแล้ว กระดูกไม่ได้ถูกโยนทิ้งหรือเผาเพื่อที่อับดาลจะชุบชีวิตสัตว์ร้ายบนตัวพวกมัน

ทั้งชีวิตของตัวแทนของคนเหล่านี้ตั้งแต่แรกเกิดจนตายมาพร้อมกับพิธีกรรมทางศาสนา พวกดาร์กินส์เชื่อว่าศีลธรรมและศาสนาเป็นสองสิ่งที่แยกกันไม่ออก

ในชีวิตของ Dargins สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยวันหยุดของชาวมุสลิมใน Eid al-Adha และ Eid al-Adha แต่ละครอบครัวจะเฉลิมฉลอง Mawlid al-Nabi ซึ่งเป็นวันเกิดของท่านศาสดามูฮัมหมัด Dhikr เป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรม

อาหาร

ในอาหารของ Dargins ที่อาศัยอยู่บนที่ราบ อาหารจากพืชมีอิทธิพลเหนือกว่า ในที่ราบสูง พวกเขาต้องการอาหารจากนมและเนื้อสัตว์เป็นหลัก ผลิตภัณฑ์แป้งที่พบมากที่สุดคือคินคาลและพายชูดูประมาณ 50 แบบพร้อมไส้ต่างๆ ใช้แป้งข้าวไรย์ ข้าวฟ่าง ข้าวโพด ข้าวบาร์เลย์ และข้าวสาลี ไส้กรอกผลิตจากเนื้อวัวและเนื้อแกะ เนื้อจะตากแห้งและรมควัน ชีสหลายชนิดทำมาจากนม ซุปเป็นที่นิยมมากในหมู่คน พวกเขาจะเตรียมถั่ว ผัก ข้าวสาลีบด บาร์บีคิว พิลาฟ ซอสและเคิร์ซ (คล้ายกับเกี๊ยวและเกี๊ยว) เป็นที่นิยมอย่างมาก Dargins มักจะทำแอปเปิ้ลคาราเมลจากขนม - แอปเปิ้ลทั้งตัวต้มในคาราเมล อาหารเสริม ได้แก่ ผักใบเขียว ผลไม้ ผลเบอร์รี่

อาหารคอเคเซียนทั้งหมดมีอยู่ทั่วไปในอาหาร Dargin ตัวแทนของสัญชาตินี้เรียนรู้ที่จะรักษาผักและผลไม้มานานแล้ว อาหารจะเสิร์ฟที่โต๊ะบนจานใหญ่ทั่วไปซึ่งทุกคนกิน ก่อนหน้านี้ Dargins มีโรงสีด้วยมือที่บ้านซึ่งพวกเขาใช้แป้งจากธัญพืช บ้านมีห้องเตาพิเศษที่ทำอาหาร มีร้านเบเกอรี่ในละแวกใกล้เคียงทั้งหมดที่มีการอบพายและขนมปังชูเร็ก เครื่องดื่มสุดโปรดของ Dargins คือ kvass buza

ชีวิต

ตั้งแต่สมัยโบราณ Dargins มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์โค การทำฟาร์ม การแปรรูปไม้ หิน หนังและขนสัตว์ การปักด้วยด้ายสีทองและผ้าไหม ในหมู่บ้าน Sulevkent พวกเขาทำเครื่องปั้นดินเผา ดาร์กินส์แปรรูปโลหะ เช่น เครื่องปั้นดินเผา การไล่ทองแดง การหล่อทองแดง และช่างตีเหล็กเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่พวกเขา ผลิตเครื่องประดับและอาวุธ ทุกคนในคุบาจิ ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ เป็นเจ้าของธุรกิจเครื่องประดับ สิ่งนี้ถูกถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น พวกเขาเผยแพร่จานพิธี เชิงเทียน เครื่องประดับที่สวยงามสำหรับผู้หญิง ทำงานกับกระดูก ทองแดง เคลือบฟัน และเงิน อาวุธที่ใช้ในพิธีการ ด้ามมีดสั้น และฝักประดับด้วยเงินและการปิดทอง และแผ่นกระดูกที่มีลวดลาย ศิลปะนี้ยังคงแพร่หลายอยู่ในปัจจุบัน ร้านขายเครื่องประดับของ Kubach เป็นที่รู้จักไปทั่วโลก

ช่างฝีมือของคุบาจิยังมีชื่อเสียงในด้านการผลิตหมวกกันน็อค จดหมายลูกโซ่ ปืนพก และปืนอีกด้วย เข็มขัดหนังของผู้ชายมักจะประดับประดาอย่างหรูหราด้วยป้ายห้อย ข้อต่อสีเงินและโลหะ

บทบาทของสตรีในระบบเศรษฐกิจมีความสำคัญ หน้าที่ของเธอรวมถึงการดูแลโค เก็บเกี่ยว ทำอาหาร เตรียมอาหาร ทำของใช้ในครัวเรือนและเสื้อผ้า ชายผู้ไถหว่านหว่านมีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์แกะ

เด็กผู้หญิงเริ่มถูกสอนให้เย็บชุดประจำชาติ ทำผ้าโพกศีรษะ ทอเครื่องประดับหน้าอก สร้อยคอต่างๆ ซึ่งประกอบด้วยเหรียญและลูกปัด ผู้หญิง Dargin ชำนาญการทอพรม สักหลาด และถัก

Modern Dargins มีส่วนร่วมในการปลูกองุ่นและพืชสวน โรงงานบรรจุกระป๋องได้ถูกสร้างขึ้นในหลายพื้นที่ซึ่งมีการแปรรูปผลเบอร์รี่ ผักและผลไม้ โรงงานผลไม้กระป๋องขนาดใหญ่และโรงงานอุตสาหกรรมตั้งอยู่ในหมู่บ้าน Majalis, Serkzhala, Khoja-Makhi และ Tsudakhar มีการสร้างโรงงานสำหรับแปรรูปผลิตภัณฑ์จากปศุสัตว์และสถานประกอบการสำหรับการผลิตชีสและเนย

ที่อยู่อาศัย

ตามเนื้อผ้า Dargins อาศัยอยู่ในชุมชนชนบทที่เรียกว่า jamaat ชุมชนต่างๆ รวมกันเป็นสหภาพแรงงานในสังคมชนบท ซึ่งบางส่วนเป็นส่วนหนึ่งของสมาพันธ์ Akuhim ทุกวันนี้ ครอบครัวเล็ก ๆ มีอยู่ทั่วไปในหมู่ประชาชน ซึ่งในอดีตมีขนาดใหญ่และไม่มีการแบ่งแยก เผยแพร่ในอาณาเขตของดาเกสถานและทูคูม - กลุ่มครอบครัวที่มีต้นกำเนิดมาจากบรรพบุรุษเดียวกัน หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม โรงเรียน โรงพยาบาล สโมสร สภาหมู่บ้านและห้องอ่านหนังสือถูกเปิดขึ้นในหมู่บ้าน

หมู่บ้านบนภูเขาเป็นขั้นบันได แออัด ที่อยู่อาศัยประเภทหลักบริเวณเชิงเขาและภูเขาเป็นอาคารหลายชั้นที่มีหลังคาเรียบ ในสมัยโซเวียต หมู่บ้านที่ทันสมัยกว่าถูกสร้างขึ้นจากอาคารหลายชั้น

บ้าน Dargin สมัยใหม่สร้างด้วยหิน หินทราย หินปูนและหินดินดาน ในบางหมู่บ้านมีการใช้อะโดบี บ้านตั้งอยู่บนฐานรากหรือฐานหิน การวางหินจะดำเนินการส่วนใหญ่ในสารละลายของดินเหนียว อาคารเก่ามีการก่ออิฐแห้ง พื้นในบ้านเป็นหินชนวน อะโดบี หรือไม้ ฝ้าเพดานทำจากไม้กระดาน แผ่นพื้นหินชนวน ไม้พุ่มหรือเสา ในหมู่บ้านที่ตั้งอยู่ในเขตเชิงเขามักเริ่มใช้หลังคาหน้าจั่วหรือหลังคาเหล็ก อาคารบ้านเรือนมักมีเฉลียงหรือเฉลียงเปิด

หากบ้านประกอบด้วยหลายชั้น ชั้นล่างจะสงวนไว้สำหรับโรงนา คอกม้า หญ้าแห้ง ที่สำหรับเก็บฟืนและตู้กับข้าว ห้องนั่งเล่นอยู่ชั้นบน ในหมู่บ้านที่ตั้งอยู่ในพื้นที่ภูเขาสูง บ้านเรือนมักมีการจัดวางที่ไม่เป็นระเบียบและได้รับการปรับเปลี่ยนในการก่อสร้างให้มีความลาดชันตามที่ตั้ง ด้วยเหตุนี้ห้องจึงมีรูปร่างไม่ปกติ บางครั้งก็มีห้ามุมหรือมุมมน บ้านทุกหลังของ Dargins ได้รับการดูแลอย่างดี สะอาด และมีสิ่งอำนวยความสะดวกเพียงพอ

รูปร่าง

เสื้อผ้าประจำชาติของผู้ชาย Dargin ประกอบด้วยเสื้อเชิ้ต "kheva" และกางเกงขายาว "sharbar" แบบเรียบง่าย สิ่งเหล่านี้ไม่เพียงใช้เป็นชุดชั้นในเท่านั้น แต่ยังใช้เป็นส่วนหนึ่งของแจ๊กเก็ตด้วย มันถูกเย็บจากผ้าฝ้ายหนาหรือผ้าขนสัตว์สีเข้ม: น้ำเงินดำหรือเทา ผู้ชายใน Nizhny Kaitag สวมเสื้อเชิ้ตสีขาวและกางเกงขายาวสีขาว

เหนือเสื้อพวกเขาสวมหมวก (กัปตัน) บนซับในเย็บจากวัสดุหนาแน่นสีเข้ม สำหรับการเย็บเบชเม็ตอันหรูหรา พวกเขาซื้อผ้าไหมหรือผ้าขนสัตว์สีดำ เขียวเข้ม หรือน้ำเงิน Shili kaptal ที่เอว ตามรูป ด้านหน้าบนลงล่างเป็นแบบตัดตรง ความยาวของเสื้อผ้าอยู่ต่ำกว่าหรือเหนือเข่าตามคำร้องขอของชายคนนั้น ใต้เอว ส่วนใหญ่ที่ด้านหลังและด้านข้าง มีการเย็บเวดจ์หลายอัน แคบและขยายไปทางด้านล่าง พวกมันกลายเป็นโค้ทเทล มีเวดจ์ดังกล่าวมากถึง 10 อัน

เบชเม็ตมีคอปกต่ำตั้งตรง ด้านข้าง ใต้เอว มีกระเป๋าด้านใน กระเป๋าหน้าอกถูกเย็บ เบชเม็ตถูกผูกไว้ด้านหน้าด้วยกระดุมและห่วงเล็กๆ ตั้งแต่คอเสื้อถึงเอว ลูปทำมาจากเปียแบบบางแบบโฮมเมด ปก แขนเสื้อ พิลึกที่กระเป๋าด้านข้าง และกระเป๋าหน้าอกด้านบนถูกตัดแต่งด้วยเปียแบบเดียวกัน beshmet ฤดูหนาวถูกเย็บบนสำลี ใน kaptal ชายคนหนึ่งเดินอยู่ในทุ่งนาสามารถออกไปที่ถนนในนั้นและเดินกลับบ้านได้ เมื่ออากาศเย็นพวกเขาก็สวมเสื้อคลุม Circassian

ส่วนสำคัญของแจ๊กเก็ตคือเสื้อโค้ตหนังแกะซึ่งสวมทับเบชเม็ตและโค้ท Circassian ในฤดูหนาว เสื้อโค้ทขนสัตว์หนึ่งตัวใช้หนังแกะ 6 ถึง 9 ตัวจากลูกแกะตัวน้อย ในสภาพอากาศเลวร้ายพวกเขาสวมเสื้อคลุม คุณลักษณะบังคับของมนุษย์ Dargin คือกริชที่ยาวและกว้าง

พวกเขาสวมปาปาคาสและสวมหมวกบนศีรษะ เศรษฐีเย็บหมวกของพวกเขาจากขนแอสตราคานในเอเชียกลาง รองเท้าของ Dargins ค่อนข้างหลากหลาย Dargins จำนวนมากโดยเฉพาะผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านของภูมิภาค Tsudakhar เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านเครื่องหนังและรองเท้าที่ยอดเยี่ยม ที่บ้านมีถุงเท้าทำด้วยผ้าขนสัตว์ซึ่งผู้หญิงทุกคนรู้วิธีถัก เพื่อความแข็งแรงพวกเขาเย็บโมร็อกโกผ้าใบหรือผ้า รองเท้าบู๊ท Saffiano ที่สวมทับถุงเท้า พวกเขาสวมกาลอช รองเท้าบู๊ท และรองเท้า

เสื้อผ้าของผู้หญิงประกอบด้วยเสื้อชั้นใน กางเกงขากว้างหรือกางเกงรัดรูป เสื้อคลุมท่อนบนหรือชุดเดรสชิ้นเดียว ส่วนใหญ่สวมผ้าพันคอบนศีรษะ ผ้าคลุม "kaz" สีดำหรือสีขาว ซึ่งพันรอบศีรษะ ห้อยต่ำที่คอ ไหล่ และหน้าอก ในหลาย ๆ แห่งผ้าคลุมเตียงดังกล่าวได้รับการตกแต่งด้วยเส้นขอบและการเย็บปักถักร้อย ถุงน่องถักนิตติ้งและเป็ดวางอยู่บนเท้าของพวกเขา องค์ประกอบบังคับของเครื่องแต่งกายของผู้หญิงคือสายคาดสีขาวหรือเพื่อให้เข้ากับกางเกง ความยาวของสายสะพายอยู่ระหว่าง 2 ถึง 5 เมตร พันรอบเอวและสะโพก สามารถแทนที่ด้วยเข็มขัดโลหะหรือหนัง

อย่าลืมสวมผ้ากันเปื้อน พวกเขาเชื่อว่าเขาปกป้องผู้หญิงจากตาชั่วร้าย มีการเย็บพระเครื่อง: เครื่องประดับเหรียญและจี้ที่ทำจากโลหะพวกเขาทำเย็บปักถักร้อยในรูปของตรีศูลหรือมือโดยกางนิ้วออกและชี้ลง รองเท้าทำด้วยสักหลาดหรือหนัง

วันนี้ Dargins สวมเสื้อผ้าและรองเท้าแบบเมืองเป็นหลัก จนถึงทุกวันนี้ มีกฎว่าเฉพาะเด็กสาวเท่านั้นที่สามารถใส่สีสดใสได้ ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วจะสวมโทนสีสงบและผ้าที่มีสีเดียวกัน ผู้หญิงที่มีอายุมากกว่าจะสวมชุดสีน้ำตาล สีน้ำเงิน และสีดำ

วัฒนธรรม

จนถึงศตวรรษที่ 20 วรรณกรรม Dargin มีพื้นฐานมาจากวรรณกรรมปากเปล่าเท่านั้น ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 มีการตีพิมพ์บทกวีชุดแรก หลังจากการปฏิวัติเดือนตุลาคม วรรณกรรม Dargin เริ่มพัฒนา ในตอนแรกเป็นไปได้ที่จะรวบรวมและแปลเป็นลายลักษณ์อักษรอนุสาวรีย์แห่งความคิดสร้างสรรค์ในช่องปากเริ่มตั้งแต่เดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2468 หนังสือพิมพ์ฉบับแรก "Dargan" เริ่มปรากฏซึ่งตีพิมพ์ในภาษาดาร์กิน ในปีพ. ศ. 2504 ได้มีการเปิดโรงละคร Dargin แห่งแรก

นิทานพื้นบ้าน

ในคติชนชาติทิศทางหลักคือ:

• นิทาน
• เพลงฮีโร่
• ตำนาน
• ตำนาน
• คำพูด
• สุภาษิต

Agach-Kumuz เป็นเครื่องดนตรีหลักของชาว Dargin นักดนตรีปรับเครื่องสายของเครื่องดนตรีด้วยวิธีต่างๆ กัน ส่งผลให้ได้รับเสียงประสานและท่วงทำนองที่หลากหลาย ผู้คนยังมีเครื่องดนตรีอื่น ๆ สำหรับดนตรี:

• ชุงกูร์
• kemancha
• ฮาร์โมนิก
• แมนโดลิน
• กลอง
• ซูร์นา

ประเพณี

ก่อนหน้านี้ชายและหญิงในครอบครัวทานอาหารแยกกัน วันนี้สมาชิกทุกคนในครอบครัวนั่งที่โต๊ะด้วยกัน ในสังคม Dargin ส่วนใหญ่ แม้กระทั่งทุกวันนี้ก็มีธรรมเนียมของการประชุมของผู้หญิง ซึ่งเป็นข้อห้ามสำหรับผู้ชาย ในหมู่บ้าน Kubach มีห้องพิเศษที่เรียกว่าบ้านของผู้หญิงหรือบ้านของเด็กผู้หญิง ประชากรหญิงทั้งหมดรวมตัวกันที่นั่น ผู้คนก็มีวันหยุดสำหรับผู้หญิงเท่านั้น แต่ถึงกระนั้นสถานการณ์ของผู้หญิง Dargin ก็เคยเป็นเรื่องยากมาก พวกเขาไม่มีสิทธิ์เข้าร่วมกิจกรรมสาธารณะของหมู่บ้าน ไปวันหยุดในหมู่บ้าน พูดคุยกับผู้ชาย และสื่อสารกับสามีของคนแปลกหน้า ชายคนนั้นเป็นหัวหน้าของบ้าน และหากปราศจากความยินยอมของเขา ภรรยาก็ไม่สามารถขาย ซื้อ หรือให้สิ่งใดๆ ได้ ทุกสิ่งที่เป็นของเธอในบ้านสามีของเธอเป็นเพียงสินสอดทองหมั้นของเธอเท่านั้น

ผู้หญิงไม่มีสิทธิ์กินข้าวต่อหน้าสามี เข้านอนจนกว่าเขาจะกลับบ้าน ไม่ใช่เรื่องปกติที่ผู้ชายจะเลี้ยงลูก มีเพียงภรรยาของเขาเท่านั้นที่ทำได้ สมาชิกในครอบครัวอาวุโสก็เข้าร่วมด้วย ในที่สาธารณะ พ่อไม่มีสิทธิ์แสดงความรู้สึกต่อลูก กอดรัดและทำให้เขาสงบลงถ้าเขาร้องไห้ แต่เมื่อลูกๆ โตขึ้นและมีคำถามเกี่ยวกับการตัดสินใจที่สำคัญบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา มีเพียงพ่อเท่านั้นที่มีส่วนร่วม แม่ไม่มีคำพูด บทบาทของสตรีในระบบเศรษฐกิจมีความสำคัญมาก

การแต่งงานในหมู่ Dargins ได้ข้อสรุปภายใน tokhum - กลุ่มหรือหมวดหมู่ทางสังคมบางกลุ่ม คำถามเกี่ยวกับการแต่งงานถูกตัดสินโดยพ่อเท่านั้นโดยไม่มีลูก ไม่คำนึงถึงความชอบและความสนใจของเด็ก สถานะทางสังคมและสินสอดทองหมั้นของเจ้าสาวมีความสำคัญ เนื่องจากจำเป็นต้องมีสินสอดทองหมั้นจำนวนมาก ผู้หญิงมักจะไม่สามารถแต่งงานได้ ชายหนุ่มก็มีปัญหาคล้ายกัน ซึ่งต้องการของขวัญราคาแพงสำหรับเจ้าสาวและญาติของเธอ ไม่ใช่เรื่องแปลกที่ผู้ชายที่ร่ำรวยจะมีภรรยาหลายคน ซึ่งทำให้ชีวิตผู้หญิงยากขึ้น ภรรยาคนที่สองและคนที่สามไม่มีสิทธิที่จะเป็นอิสระเนื่องจากภรรยาคนแรกเป็นนายหญิง

ผู้หญิงคนหนึ่งเข้าไปในบ้านของสามีด้วยผ้าคลุมศีรษะ ครอบครัวของชายผู้นี้ทำพิธีกรรมที่ปกป้องเด็กจากความโชคร้าย แกะผู้ถูกสังเวย เชื่อกันว่าเลือดของมันขับไล่วิญญาณชั่ว

Dargins มีอัธยาศัยดีสำหรับพวกเขา แขกคือบุคคลที่สำคัญที่สุดในบ้าน ทุกอย่างถูกเสิร์ฟให้เขาอย่างดีที่สุด ทั้งอาหาร ที่โต๊ะและเตียง การต้อนรับสำหรับคนเหล่านี้เป็นคุณธรรมที่ดี ถือเป็นหน้าที่ที่ดีในการรับแขกและอัธยาศัยดี ซึ่ง Dargin จะทำด้วยความยินดี

Dargins เคารพผู้อาวุโสมากสำหรับพวกเขามันเป็นพื้นฐานของจริยธรรม พ่อแม่และผู้ปกครองคนอื่นๆ ในครอบครัวมักจะภาคภูมิใจที่โต๊ะอาหาร เป็นคนแรกที่เริ่มพูด คนหนุ่มสาวควรยืนต่อหน้า หลีกทางหากจำเป็นเสมอ

เด็กมักจะได้รับชื่อของผู้เผยพระวจนะหรือญาติที่ล่วงลับไปแล้ว Dargins ทุกคนให้เกียรติสายสัมพันธ์ในครอบครัว เป็นสิ่งสำคัญสำหรับพวกเขาที่จะไม่ขายหน้าครอบครัว ไม่ให้เสียชื่อเสียง เด็กผู้ชายได้รับการสอนตั้งแต่วัยเด็กให้ยืนหยัดเพื่อตนเองและคนที่พวกเขารัก ควรศึกษาให้ดี เคารพผู้ใหญ่ เป็นแบบอย่างให้ผู้อื่น เด็กผู้หญิงถูกเลี้ยงดูมาในฐานะผู้พิทักษ์อนาคตของครอบครัวและค่านิยมของครอบครัว

ประเทศใดก็ตามกำลังผ่านช่วงเวลาแห่งสงครามและการขยายตัว แต่มีชนเผ่าที่ความเข้มแข็งและความโหดร้ายเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมของพวกเขา เหล่านี้เป็นนักรบในอุดมคติที่ปราศจากความกลัวและศีลธรรม

ชื่อของชนเผ่านิวซีแลนด์ "เมารี" หมายถึง "ธรรมดา" แม้ว่าในความเป็นจริงแล้วไม่มีอะไรธรรมดาเกี่ยวกับพวกเขา แม้แต่ชาร์ลส์ ดาร์วิน ซึ่งบังเอิญพบพวกเขาระหว่างการเดินทางบนบีเกิ้ล ก็ยังสังเกตเห็นความโหดร้ายของพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับคนผิวขาว (อังกฤษ) ซึ่งพวกเขาต่อสู้เพื่อดินแดนระหว่างสงครามเมารี

ชาวเมารีถือเป็นชนพื้นเมืองของนิวซีแลนด์ บรรพบุรุษของพวกเขาแล่นเรือไปที่เกาะเมื่อประมาณ 2,000-700 ปีก่อนจากอีสต์โพลินีเซีย ก่อนการมาถึงของอังกฤษในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 พวกเขาไม่มีศัตรูที่จริงจัง พวกเขา "ขบขัน" ตัวเองส่วนใหญ่ด้วยการสู้รบทางแพ่ง

ในช่วงเวลานี้ ขนบธรรมเนียมอันเป็นเอกลักษณ์ของพวกเขา ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของชนเผ่าโพลินีเซียนจำนวนมากได้พัฒนาขึ้น ตัวอย่างเช่น พวกเขาตัดหัวของศัตรูที่ถูกจับและกินร่างกายของพวกเขา - นี่คือวิธีที่ความแข็งแกร่งของศัตรูส่งผ่านไปยังพวกเขาตามความเชื่อของพวกเขา ต่างจากเพื่อนบ้านของพวกเขา - ชาวอะบอริจินในออสเตรเลีย - ชาวเมารีเข้าร่วมในสงครามโลกครั้งที่สอง

เป็นที่ทราบกันดีว่าในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ด้วยความช่วยเหลือจากการเต้นรำแบบฮาก้า พวกเขาบังคับให้ศัตรูต้องล่าถอยในระหว่างการปฏิบัติการเชิงรุกบนคาบสมุทรกัลลิโปลี พิธีกรรมนี้มาพร้อมกับเสียงร้องเหมือนสงคราม การกระทืบและการแสยะยิ้มอันน่าสะพรึงกลัว ซึ่งทำให้ศัตรูท้อแท้และทำให้ชาวเมารีได้เปรียบ

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ชาวเมารีเองก็ยืนกรานที่จะจัดตั้งกองพันที่ 28 ของตนเอง

คนที่ทำสงครามกับฝ่ายอังกฤษอีกคนหนึ่งคือกูรข่าชาวเนปาล ย้อนไปในสมัยอาณานิคม อังกฤษจัดว่าพวกเขาเป็นหนึ่งในกลุ่มชนชาติที่ "เข้มแข็งที่สุด" ที่พวกเขาต้องเผชิญ ตามความเห็นของพวกเขา ชาวกุรข่ามีความโดดเด่นด้วยความก้าวร้าวในการต่อสู้ ความกล้าหาญ ความพอเพียง ความแข็งแกร่งทางร่างกาย และความเจ็บปวดที่ต่ำกว่า สำหรับนักรบผู้เย่อหยิ่งเหล่านี้ การตบไหล่อย่างเป็นมิตรถือเป็นการดูถูก ชาวอังกฤษเองต้องยอมจำนนภายใต้แรงกดดันของ Gurkhas ติดอาวุธด้วยมีดเพียงลำพัง

ไม่น่าแปลกใจเลยที่ในปี 1815 มีการรณรงค์ครั้งใหญ่เพื่อรับสมัครอาสาสมัคร Gurkha เข้ากองทัพอังกฤษ นักรบผู้กล้าหาญพบสง่าราศีของทหารที่เก่งที่สุดในโลกอย่างรวดเร็ว

พวกเขาสามารถมีส่วนร่วมในการปราบปรามการจลาจลของซิกข์ในอัฟกานิสถานสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สองรวมถึงความขัดแย้งในหมู่เกาะฟอล์คแลนด์ วันนี้ Gurkhas ยังคงเป็นนักรบชั้นยอดของกองทัพอังกฤษ พวกเขาทั้งหมดได้รับคัดเลือกในที่เดียวกัน - ในเนปาล และฉันต้องบอกว่าการแข่งขันตามพอร์ทัลกองทัพสมัยใหม่นั้นบ้าไปแล้ว - ผู้สมัคร 28,000 คนสมัคร 200 แห่ง

ชาวอังกฤษเองยอมรับว่า Gurkhas เป็นทหารดีกว่าตัวเอง อาจเป็นเพราะพวกเขามีแรงจูงใจมากขึ้น แม้ว่าชาวเนปาลจะโต้เถียงกัน แต่ประเด็นนี้ไม่ได้เกี่ยวกับเงินเลย พวกเขาภูมิใจในศิลปะการป้องกันตัวและมีความสุขเสมอที่จะนำไปปฏิบัติ

เมื่อประเทศเล็ก ๆ บางประเทศรวมตัวกันอย่างแข็งขันในโลกสมัยใหม่ คนอื่น ๆ ชอบที่จะรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีไว้แม้ว่าจะอยู่ไกลจากค่านิยมของมนุษยนิยมก็ตาม

ตัวอย่างเช่น ชนเผ่า Dayaks จากเกาะกาลิมันตัน ซึ่งได้รับชื่อเสียงอันเลวร้ายในฐานะหัวหน้านักล่า คุณจะพูดอะไรได้ถ้าตามประเพณีของพวกเขา คุณสามารถเป็นผู้ชายได้ด้วยการเป็นหัวหน้าของศัตรูเท่านั้น อย่างน้อยก็เป็นกรณีที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 20 ชาวดายัค (ในภาษามาเลย์ - "คนป่าเถื่อน") เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่รวบรวมผู้คนจำนวนมากที่อาศัยอยู่บนเกาะกาลิมันตันในอินโดนีเซีย

ในหมู่พวกเขา: Ibans, Kayans, Modangs, Segai, Trings, Inihings, Longvais, Longhats, Otnadoms, Serai, Mardahiks, Ulu-Aiers แม้กระทั่งทุกวันนี้ วิธีเดียวที่จะไปถึงที่พักของบางคนได้คือทางเรือ

พิธีกรรมที่กระหายเลือดของ Dayaks และการล่าสัตว์สำหรับศีรษะมนุษย์หยุดลงอย่างเป็นทางการในศตวรรษที่ 19 เมื่อสุลต่านท้องถิ่นขอให้ชาวอังกฤษ Charles Brooke จากราชวงศ์ White Raja มีอิทธิพลต่อผู้คนซึ่งตัวแทนไม่ทราบวิธีอื่นที่จะกลายเป็น เป็นผู้ชาย เว้นแต่จะตัดหัวใครซักคน

การจับผู้นำที่ดุร้ายที่สุด ดูเหมือนว่าเขาจะสามารถทำให้ Dayaks อยู่ในเส้นทางที่สงบสุขผ่านนโยบายของแครอทและแท่งไม้ แต่ผู้คนยังคงหายตัวไปอย่างไร้ร่องรอย คลื่นนองเลือดลูกสุดท้ายแผ่กระจายไปทั่วเกาะในปี 2540-2542 เมื่อหน่วยงานทั่วโลกต่างโห่ร้องเกี่ยวกับการกินเนื้อคนในพิธีกรรมและการละเล่นของ Dayaks ตัวเล็ก ๆ ที่มีหัวเป็นมนุษย์

ในบรรดาชนชาติรัสเซีย ชนชาติหนึ่งที่เหมือนทำสงครามมากที่สุดคือ Kalmyks ซึ่งเป็นทายาทของชาวมองโกลตะวันตก ชื่อตนเองของพวกเขาแปลว่า "การแตกแยก" Oirats หมายถึง "ผู้ที่ไม่ยอมรับอิสลาม" วันนี้ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Kalmykia ชนเผ่าเร่ร่อนมักจะก้าวร้าวมากกว่าชาวนา

บรรพบุรุษของ Kalmyks, Oirats ที่อาศัยอยู่ใน Dzungaria มีความรักในอิสรภาพและชอบทำสงคราม แม้แต่เจงกิสข่านก็ยังไม่สามารถปราบพวกเขาได้ในทันที ซึ่งเขาเรียกร้องให้มีการทำลายล้างเผ่าใดเผ่าหนึ่งให้หมดสิ้น ต่อมา นักรบ Oirat กลายเป็นส่วนหนึ่งของกองทัพของผู้บัญชาการมองโกล และหลายคนแต่งงานกับเจงกีไซด์ ดังนั้นโดยไม่มีเหตุผล Kalmyks สมัยใหม่บางคนถือว่าตัวเองเป็นทายาทของเจงกีสข่าน

ในศตวรรษที่ 17 Oirats ออกจาก Dzungaria และเมื่อมีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ก็มาถึงที่ราบโวลก้า ในปี ค.ศ. 1641 รัสเซียยอมรับ Kalmyk Khanate และหลังจากนั้น Kalmyks ก็ได้รับคัดเลือกเข้าสู่กองทัพรัสเซียอย่างต่อเนื่อง ว่ากันว่าเสียงร้องรบ "ฮูราห์" ครั้งหนึ่งเคยมาจากคำว่า "อูลาน" ของคัลมิก ซึ่งแปลว่า "ไปข้างหน้า" พวกเขาโดดเด่นเป็นพิเศษในสงครามรักชาติปี 1812 สามกองทหาร Kalmyk ที่มีผู้เข้าร่วมมากกว่าสามและครึ่งพันคน สำหรับการต่อสู้ของ Borodino เพียงอย่างเดียว Kalmyks มากกว่า 260 คนได้รับคำสั่งสูงสุดของรัสเซีย

ชาวเคิร์ด รวมทั้งชาวอาหรับ เปอร์เซีย และอาร์เมเนีย เป็นหนึ่งในชนชาติที่เก่าแก่ที่สุดในตะวันออกกลาง พวกเขาอาศัยอยู่ในภูมิภาคทางชาติพันธุ์วิทยาของเคอร์ดิสถาน ซึ่งหลังจากสงครามโลกครั้งที่หนึ่งถูกแบ่งแยกกันเองโดยตุรกี อิหร่าน อิรัก และซีเรีย

นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าภาษาของชาวเคิร์ดอยู่ในกลุ่มอิหร่าน ในแง่ศาสนา พวกเขาไม่มีความสามัคคี - ในหมู่พวกเขามีมุสลิม ยิว และคริสเตียน โดยทั่วไปเป็นเรื่องยากสำหรับชาวเคิร์ดที่จะตกลงกันเอง แพทย์ศาสตร์การแพทย์อีกท่านหนึ่ง E.V. Erikson ตั้งข้อสังเกตในงานของเขาเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาว่าชาวเคิร์ดเป็นคนที่ไร้ความปราณีต่อศัตรูและไม่น่าเชื่อถือในมิตรภาพ: “พวกเขาเคารพตัวเองและผู้อาวุโสเท่านั้น ศีลธรรมของพวกเขาโดยทั่วไปต่ำมาก ไสยศาสตร์ยิ่งใหญ่อย่างยิ่ง และความรู้สึกทางศาสนาที่แท้จริงนั้นพัฒนาได้ไม่ดีอย่างยิ่ง สงครามเป็นความต้องการโดยกำเนิดโดยตรงของพวกเขาและดูดซับผลประโยชน์ทั้งหมด

เป็นการยากที่จะตัดสินว่าวิทยานิพนธ์ฉบับนี้ซึ่งแสดงไว้เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 มีความเกี่ยวข้องเพียงใดในปัจจุบัน แต่ความจริงที่ว่าพวกเขาไม่เคยอยู่ภายใต้อำนาจที่รวมศูนย์ของตัวเองทำให้รู้สึกได้ แซนดรีน อเล็กซีแห่งมหาวิทยาลัยเคิร์ดในปารีสกล่าวไว้ว่า “ชาวเคิร์ดทุกคนเป็นกษัตริย์บนภูเขาของเขา ดังนั้นพวกเขาทะเลาะกันความขัดแย้งเกิดขึ้นบ่อยครั้งและง่ายดาย

แต่สำหรับทัศนคติที่ไม่ประนีประนอมต่อกันและกัน ชาวเคิร์ดฝันถึงรัฐที่มีการรวมศูนย์ วันนี้ "คำถามชาวเคิร์ด" เป็นคำถามที่รุนแรงที่สุดในตะวันออกกลาง ความไม่สงบจำนวนมากที่จัดโดยชาวเคิร์ดเพื่อให้เกิดเอกราชและรวมกันเป็นหนึ่งรัฐได้เกิดขึ้นมาตั้งแต่ปี 2468 ตั้งแต่ปี 1992 ถึงปี 1996 พวกเขาทำสงครามกลางเมืองในภาคเหนือของอิรัก และการลุกฮือถาวรยังคงเกิดขึ้นในอิหร่าน พูดได้คำเดียวว่า "คำถาม" ค้างอยู่ในอากาศ ตอนนี้การก่อตั้งรัฐเดียวของชาวเคิร์ดที่มีเอกราชในวงกว้างคืออิรักเคอร์ดิสถาน