ผู้รับใช้ของพระเจ้าหมายถึงอะไร? อะไรรอผู้รับใช้ของพระเจ้า อะไรกำลังรอพวกเขาอยู่? เมื่อฉันเรียกตัวเองว่า "ทาสของพระเยซูคริสต์" ฉันรู้สึกกังวลใจ - นี่คือวิธีที่อัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์อัครสาวกเปโตรผู้ศักดิ์สิทธิ์อัครสาวกคนอื่น ๆ ของพระคริสต์และผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์อิกเนเชียสเรียกตัวเองว่า

สวัสดีวิคเตอร์!
นี่คือสิ่งที่นักประชาสัมพันธ์ออร์โธดอกซ์ Sergei Khudie เขียนเกี่ยวกับปัญหานี้:
« มีเขียนไว้ในพระคัมภีร์ (พันธสัญญาเดิม) ว่าคุณไม่สามารถกินหมูได้ แต่โลกคริสเตียนทั้งโลกยังกินอยู่ อธิบายว่าทำไม?
พระคัมภีร์บอกเราเกี่ยวกับประวัติศาสตร์แห่งความรอด เกี่ยวกับวิธีการที่พระเจ้าทรงกระทำ (และกระทำ) ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติและในประวัติศาสตร์ของประชากรที่พระองค์ทรงเลือกสรร ความสัมพันธ์ของเขากับผู้คนค่อยๆพัฒนาขึ้นโดยต้องผ่านหลายขั้นตอน หนึ่งในขั้นตอนเหล่านี้คือธรรมบัญญัติในพันธสัญญาเดิม พระเจ้าทรงกำหนดกฎเกณฑ์บางประการแก่ประชากรของพระองค์ ซึ่งเป็นชนชาติอิสราเอลโบราณที่ควรสอนให้ผู้คนระลึกถึงพระองค์ ชีวิตประจำวัน. อีกสิ่งหนึ่งที่สำคัญเช่นกัน - กฎหมายควรจะแยกผู้เชื่อในพระเจ้าองค์เดียวออกจากคนต่างศาสนาเพื่อป้องกันการรุกอย่างค่อยเป็นค่อยไป ประเพณีนอกรีตและความเชื่อ และท้ายที่สุดก็คือการสลายตัวของประชากรของพระเจ้าเข้าสู่โลกนอกรีต
กฎหมายดังกล่าวครอบคลุมทั้งกฎระเบียบทางศีลธรรมและพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับลำดับการสักการะ การแต่งกาย และอาหาร โดยเฉพาะอย่างยิ่งการห้ามรับประทานเนื้อหมู แต่จุดประสงค์หลักของธรรมบัญญัติคือเพื่อเตรียมผู้คนให้พร้อมสำหรับการเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์ ดังที่อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า:
“ฉะนั้นกฎจึงเป็นเครื่องนำทางเราถึงพระคริสต์เพื่อเราจะได้เป็นคนชอบธรรมโดยศรัทธา แต่เมื่อศรัทธามา เราก็ไม่อยู่ใต้ครูอีกต่อไป” (กท.3:24,25)
ด้วยการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์ ความจำเป็นในการปฏิบัติตามกฎพิธีกรรมก็หายไป ในทางตรงกันข้าม การยืนกรานในเรื่องนี้หมายถึงการสร้างกำแพงกั้นระหว่างข่าวประเสริฐกับชนชาตินอกรีต ดังนั้น พระเจ้าจึงทรงประทานการเปิดเผยพิเศษลงมาเพื่อทำให้สิ่งนี้ชัดเจน:
“วันรุ่งขึ้น ขณะที่พวกเขาเดินเข้ามาใกล้เมือง ราวหกชั่วโมงเปโตรก็ขึ้นไปบนบ้านเพื่ออธิษฐาน และเขาก็รู้สึกหิวและอยากกิน ขณะกำลังเตรียมการอยู่นั้น พระองค์ก็เกิดความบ้าคลั่ง ทอดพระเนตรเห็นฟ้าเปิดและมีเรือลำหนึ่งเคลื่อนลงมาเหมือนผืนผ้าใบขนาดใหญ่ผูกอยู่ที่มุมทั้งสี่แล้วหย่อนลงถึงพื้น ในนั้นมีสัตว์สี่ขาทั้งบนดิน สัตว์ต่างๆ สัตว์เลื้อยคลาน และนกในอากาศ และมีเสียงมาถึงเขา: ลุกขึ้น, เปโตร, ฆ่าและกิน. แต่เปโตรทูลว่า “พระเจ้าข้า ข้าพระองค์ไม่เคยกินสิ่งที่ไม่ดีหรือไม่สะอาดเลย” ก็มีเสียงมาถึงเขาอีกว่า “สิ่งที่พระเจ้าทรงชำระแล้ว อย่าเรียกว่าเป็นมลทิน” (กิจการ 10:9-15)
พันธสัญญาใหม่ช่วยให้เราไม่ต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของพันธสัญญาเดิม:
“เพราะว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์และพวกเราพอพระทัยที่จะไม่วางภาระแก่ท่านเกินกว่าที่จำเป็น คือ ละเว้นจากของที่บูชาแก่รูปเคารพและเลือด ของที่รัดคอตาย และการผิดประเวณี และไม่ทำต่อผู้อื่นในสิ่งที่คุณไม่ได้ทำ อยากทำเพื่อตัวเอง สังเกตสิ่งนี้ คุณจะทำได้ดี มีสุขภาพแข็งแรง” (กิจการ 15:28,29)
ดังนั้นจึงมีอิสระที่จะกิน (หรือไม่กิน) หมู สิ่งนี้ไม่ส่งผลกระทบต่อความสัมพันธ์ของคุณกับพระเจ้า แต่อย่างใด”
ด้วยพระพรของพระเจ้า!

ผู้รับใช้ของพระเจ้าหมายถึงอะไร?

การเป็นทาสต่อพระเจ้าในความหมายกว้างๆ คือความภักดีต่อพระประสงค์ของพระเจ้า ซึ่งตรงข้ามกับการเป็นทาสต่อบาป

ในแง่ที่แคบกว่านั้น สถานะของการยอมจำนนต่อพระเจ้าโดยสมัครใจเพราะกลัวการลงโทษ ถือเป็นสิ่งแรก สามขั้นตอนศรัทธา (พร้อมกับทหารรับจ้างและลูกชาย) บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์แยกแยะการอยู่ใต้บังคับบัญชาของเจตจำนงของตนต่อพระเจ้าได้สามระดับ - ทาสที่ยอมจำนนต่อพระองค์ด้วยความกลัวการลงโทษ ทหารรับจ้างที่ทำงานเพื่อรับค่าจ้าง และบุตรที่ได้รับการนำทางด้วยความรักต่อพระบิดา สภาพของลูกชายสมบูรณ์แบบที่สุด ตามที่เซนต์ อัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์: “ในความรักนั้นไม่มีความกลัว แต่ความรักที่สมบูรณ์นั้นก็ได้ขจัดความกลัวออกไป เพราะในความกลัวนั้นทำให้เกิดความทรมาน ผู้ที่กลัวก็ไม่มีความรักที่สมบูรณ์พร้อม” (1 ยอห์น 4:18)

พระคริสต์ไม่ได้เรียกพวกเราว่าทาส: “คุณเป็นเพื่อนของฉันถ้าคุณทำสิ่งที่เราสั่งคุณ เราไม่เรียกท่านว่าทาสอีกต่อไป เพราะทาสไม่รู้ว่านายของเขากำลังทำอะไรอยู่ แต่เราเรียกท่านว่าสหาย...” (ยอห์น 15:14-15) แต่เราพูดเกี่ยวกับตัวเราเองในลักษณะนี้ ซึ่งหมายถึงการประสานความสมัครใจของเรากับความปรารถนาดีของพระองค์ เพราะเรารู้ว่าพระเจ้าทรงแปลกแยกจากความชั่วร้ายและความเท็จทั้งหมด และความดีของพระองค์จะนำเราไปสู่ความสุขชั่วนิรันดร์ นั่นคือความเกรงกลัวพระเจ้าสำหรับคริสเตียนไม่ใช่ความกลัวสัตว์ แต่เป็นความกลัวอันศักดิ์สิทธิ์ของผู้สร้าง

ความสับสนทั้งหมดกับวลีนี้มาจากความไม่รู้ของพระเจ้า การเป็นทาสของเผด็จการเป็นเรื่องน่ากลัว แต่เราไม่มีใครที่ใกล้ชิดและรักมากกว่าพระเจ้า พระเจ้าทรงเป็นบ่อเกิดแห่งชีวิต ความจริง ความรัก ความยุติธรรม คุณธรรมทั้งปวง ทาสหมายถึงแรงงาน การทำงาน และในบริบทของความสัมพันธ์กับพระเจ้า - การทำงานร่วมกัน เนื่องจากพระเจ้าทรงพอเพียง พระองค์จึงไม่ต้องการงานของเรา เป็นเรื่องน่าละอายใจหรือที่เป็นทาสแห่งความรัก ทาสแห่งความจริง ทาสแห่งความเมตตา ทาสแห่งปัญญา เป็นเรื่องน่าละอายใจหรือ เป็นทาสของผู้ที่สมัครใจขึ้นไปบนไม้กางเขนเพื่อเห็นแก่การสร้างของพระองค์?

ประเด็นก็คือของเรา ภาษาพูดแตกต่างจากภาษามาก พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และแนวคิดเช่น "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" มาจากพระคัมภีร์และจากส่วนที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งเรียกว่า "พันธสัญญาเดิม" ในพันธสัญญาเดิม “ผู้รับใช้ของพระเจ้า” เป็นชื่อของกษัตริย์และผู้เผยพระวจนะแห่งอิสราเอล ด้วยการเรียกตัวเองว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" กษัตริย์และผู้เผยพระวจนะแห่งอิสราเอลจึงเป็นพยานว่าพวกเขาไม่อยู่ภายใต้ใครอีกต่อไป พวกเขาไม่ยอมรับอำนาจของใครก็ตามเหนือตนเองอีกต่อไป ยกเว้นอำนาจของพระเจ้า - พวกเขาเป็นทาสของพระองค์ พวกเขามีความพิเศษของตัวเอง ภารกิจในโลก มีคำอุปมาในข่าวประเสริฐ: เกี่ยวกับผู้ปลูกองุ่นที่ชั่วร้าย มันบอกว่านายท่านปลูกองุ่นในสวนองุ่นอย่างไร เรียกคนงานมาทำงานในไร่องุ่นแห่งนี้เพื่อเพาะปลูก และทุกๆ ปีเขาจะส่งทาสไปดูงานและรับผิดชอบ คนงานในสวนองุ่นขับไล่ทาสเหล่านี้ออกไป แล้วเขาก็ส่งลูกชายไปหาพวกเขา และพวกเขาก็ฆ่าลูกชายนั้น และหลังจากนั้นเจ้าของสวนก็พิพากษาลงโทษ ดังนั้น - ให้ความสนใจ - ไม่ใช่ทาสที่ทำงานในสวนองุ่น แต่เป็นคนงานรับจ้างและทาสเป็นตัวแทนของนาย - นี่คือของเขา ผู้รับมอบฉันทะพวกเขาสื่อสารเจตจำนงของนายกับคนงาน ทาสเหล่านี้เป็นศาสดาพยากรณ์ของอิสราเอลผู้แจ้งเจตจำนง คนของพระเจ้า. พระเจ้าเองตรัสกับผู้คนผ่านทางผู้เผยพระวจนะ ดังนั้น “ผู้รับใช้ของพระเจ้า” จึงเป็นตำแหน่งที่สูงมาก ซึ่งบ่งบอกถึงความสัมพันธ์พิเศษระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ ซึ่งเป็นสถานะพิเศษทางวิญญาณของมนุษย์

ในพันธสัญญาใหม่ ชื่อ "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" เริ่มแพร่หลายมากขึ้น คริสเตียนทุกคน ผู้ที่ได้รับบัพติศมาทุกคนเริ่มเรียกตัวเองว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า และผู้คนจำนวนมากก็ตกใจกับสิ่งนี้จริงๆ แต่ในความคิดของเรา ทาสเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไร้พลัง ถูกล่ามโซ่ และผู้คนพูดว่า - เราไม่ต้องการเรียกตัวเองว่าทาส เราเป็นพลเมืองที่เป็นอิสระ ใช่ เราเป็นผู้ศรัทธา แต่เราไม่เห็นด้วยที่จะเรียกตัวเองว่าทาส! ถ้าคุณลองคิดดู มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเป็นทาสของพระเจ้าในความหมายที่เราจินตนาการถึงความเป็นทาส เพราะว่าการเป็นทาสนั้นเป็นความรุนแรงต่อมนุษย์ แต่พระเจ้าไม่ได้บังคับให้ใครทำอะไรเลย

ท้ายที่สุดแล้ว ความคิดที่ว่าพระเจ้าสามารถบังคับเอาชนะใครบางคนนั้นเป็นเรื่องไร้สาระ เพราะมันขัดแย้งกับแผนการของพระเจ้าสำหรับมนุษย์ ท้ายที่สุดแล้ว พระเจ้าสร้างมนุษย์ให้เป็นอิสระโดยสมบูรณ์ และมนุษย์ต้องการ - เชื่อในพระเจ้า ต้องการ - ไม่เชื่อในพระเจ้า ต้องการ - รักพระเจ้า ต้องการ - ไม่รักพระเจ้า ต้องการ - ทำในสิ่งที่พระเจ้าบอกเขา แต่ต้องการ - ไม่ทำ สิ่งที่พระเจ้าบอกเขา โปรดจำไว้ว่าในอุปมาเกี่ยวกับ ลูกชายฟุ่มเฟือย- ลูกชายมาหาพ่อแล้วบอกเขาว่า: "ขอแบ่งมรดกของฉันให้ฉันแล้วฉันจะทิ้งคุณไป" และพ่อก็ไม่ยุ่ง เขาให้ส่วนมรดกที่ถึงกำหนดชำระ ลูกชายคนเล็กและเขาก็จากไป และทุกวันนี้ ผู้คนจำนวนมากหันเหไปจากพระเจ้าและละทิ้งพระองค์เหมือนตลอดเวลา และพระเจ้าไม่ได้บังคับให้พวกเขาอยู่กับพระองค์ พระองค์ไม่ได้ลงโทษพวกเขาในเรื่องนี้

เขาดูแลเสรีภาพของมนุษย์ แล้วเราจะพูดถึงทาสแบบไหนกันที่นี่? ผู้ที่ตกเป็นทาสอย่างแท้จริงคือปีศาจ บุคคลตกเป็นทาสของบาป และเมื่อตกสู่วงโคจรของแรงดึงดูดแห่งความชั่วร้าย อาจเป็นเรื่องยากสำหรับบุคคลที่จะออกจากวงจรอุบาทว์นี้ ที่นี่เรารู้ ทุกคนรู้จากตนเอง ชีวิตของตัวเอง– มันยากแค่ไหนที่จะเอาชนะบาปได้ และคุณกลับใจคุณกลับใจคุณเข้าใจว่าบาปนี้ขัดขวางไม่ให้คุณมีชีวิตอยู่และทำให้คุณทุกข์ทรมาน แต่คน ๆ หนึ่งไม่ประสบความสำเร็จในการหลบหนีจากกรงเล็บของมารเหล่านี้เสมอไป ด้วยความช่วยเหลือของพระเจ้าเท่านั้น มีเพียงความเมตตาของพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถดึงบุคคลออกจากอำนาจแห่งความบาปได้

ที่นี่ฉันจะยกตัวอย่าง แน่นอนว่าตัวอย่างนี้รุนแรงมาก แต่ทุกคนก็เข้าใจได้ ดูคนติดยาสิ - เขาคงจะดีใจที่ได้เป็น คนที่มีสุขภาพดีเขาเข้าใจว่าโรคนี้ทำให้เขาต้องทนทุกข์ทำให้เขาใกล้จะตาย แต่เขาทำอะไรไม่ได้! นี่คือทาสที่แท้จริง ถูกล่ามโซ่มือและเท้า มันไม่ใช่ความประสงค์ของเขาอีกต่อไป เขาทำตามความประสงค์ของนายของเขา เขาทำตามความประสงค์ของนายของเขา เขาทำตามความประสงค์ของมาร และในแง่นี้ ดูสิ คนๆ หนึ่งสามารถละทิ้งพระเจ้าได้อย่างง่ายดายเมื่อเขาต้องการ และพระเจ้าไม่ได้ขัดขวางเขา แต่การแยกตัวออกจากมารอาจเป็นเรื่องยากมาก!

แน่นอนว่า ชื่อ “ผู้รับใช้ของพระเจ้า” ใช้เฉพาะในชีวิตศีลระลึกของคริสตจักรเท่านั้น ในการสื่อสารของมนุษย์ที่เรียบง่ายเช่นนี้ เราไม่เรียกกันและกันว่าผู้รับใช้ของพระเจ้า สมมติว่าในพิธีฉันไม่ได้พูดกับเด็กแท่นบูชา: "ผู้รับใช้ของพระเจ้าวลาดิเมียร์ขอกระถางไฟให้ฉันหน่อย" ฉันแค่เรียกชื่อเขาเท่านั้น แต่เมื่อพวกเขามีความมุ่งมั่นแล้ว ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรจากนั้นเราเพิ่มชื่อนี้ว่า “ผู้รับใช้ของพระเจ้า” ตัวอย่างเช่น “ผู้รับใช้ของพระเจ้า เช่นนี้ รับบัพติศมา” “ผู้รับใช้ของพระเจ้า เช่นนั้น ได้รับศีลมหาสนิท” หรือคำอธิษฐานเพื่อสุขภาพหรือเพื่อสันติภาพ - มีการเพิ่มชื่อ "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" ก่อนชื่อด้วย และใน ในกรณีนี้- ผู้รับใช้ของพระเจ้า - เป็นหลักฐานถึงศรัทธาของบุคคลนี้ในพระเจ้าพระเยซูคริสต์และความตั้งใจของเขาที่จะทำสิ่งที่พระเจ้าสั่ง เพราะหากไม่มีศรัทธาของบุคคลและไม่มีความตั้งใจที่จะปฏิบัติตามสิ่งที่พระเจ้าบอกเขา ศีลศักดิ์สิทธิ์ใด ๆ จะถูกดูหมิ่น

แต่สิ่งสำคัญที่ต้องเข้าใจก็คือผู้รับใช้ของพระเจ้าไม่ได้สะท้อนแก่นแท้ของความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้า เพราะว่าโดยผ่านการจุติเป็นมนุษย์ พระเจ้าทรงกลายเป็นมนุษย์ พระองค์จึงกลายมาเป็นหนึ่งในพวกเรา พระองค์ทรงเรียกเราว่าพี่น้องของพระองค์ ยิ่งกว่านั้น พระองค์ตรัสว่า: “ฉันไม่เรียกคุณว่าทาสอีกต่อไปแล้ว ฉันเรียกคุณว่าเพื่อน” พระคริสต์ทรงสอนให้เราเรียกพระเจ้าว่าเป็นพระบิดา - "พระบิดาของเรา" "พระบิดาของเรา" - เราพูดในคำอธิษฐาน และระหว่างสมาชิกครอบครัวมีพันธะต่อกัน และในฐานะลูกของพระผู้เป็นเจ้า เราแสดงความรักต่อพระบิดาบนสวรรค์โดยรับใช้พระองค์ โดยปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์ ดังที่องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสไว้ว่า: “ถ้าเจ้ารักเรา เจ้าก็จะรักษาบัญญัติของเรา!” ผู้รับใช้ของพระเจ้าหมายถึงผู้รับใช้ของพระเจ้า และเนื่องจากในพันธสัญญาใหม่พระเจ้าทรงเปิดเผยพระองค์เองว่าเป็นความรัก ความจริง และอิสรภาพ บุคคลที่กล้าเรียกตัวเองว่า “ผู้รับใช้ของพระเจ้า” จะต้องเข้าใจว่าสิ่งนี้บังคับให้เขาต้องไม่เป็นผู้รับใช้ของมาร ไม่ใช่ทาสของมาร แต่เป็นผู้รับใช้แห่งความรัก ความจริง และอิสรภาพ

เขียนขึ้นโดยเฉพาะสำหรับพอร์ทัลข้อมูลอ้างอิงและข้อมูล "Vozglas" vozglas.ru

I. ครามสคอย พระคริสต์ในทะเลทราย จิตรกรรมจากปี 1872

ฉันคิดว่าทำไมเราถึงเรียกตัวเองว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" ในคำอธิษฐาน "พระบิดาของเรา" เราจึงเรียกพระเจ้าว่าพระบิดา?

แปลก? เราจึงเป็นทาสของเจ้าของโลก - พระเจ้า หรือยังเรายัง... ลูกของพระองค์ ในความเป็นจริงอันศักดิ์สิทธิ์ของคำอธิษฐานของพระเจ้า?

ในคริสตจักรโบราณ “เคลเมนท์แห่งอเล็กซานเดรีย (+215) แล้ว ภายใต้อิทธิพลของแนวคิดของพวกสโตอิกเกี่ยวกับความเท่าเทียมสากล เชื่อกันว่าตามคุณธรรมและ รูปร่างทาสก็ไม่ต่างจากนายของตน จากนี้ เขาสรุปว่าคริสเตียนควรลดจำนวนทาสและทำงานบางอย่างด้วยตัวเอง Lactantius (+320) ซึ่งเป็นผู้จัดทำวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับความเท่าเทียมกันของทุกคน เรียกร้องให้ชุมชนคริสเตียนยอมรับการแต่งงานในหมู่ทาส และบิชอปแห่งโรมันคาลิสตัสที่หนึ่ง (+222) ซึ่งมาจากกลุ่มคนที่ไม่มีอิสระยังยอมรับความสัมพันธ์ระหว่างผู้หญิงระดับสูง - คริสเตียนและทาส เสรีชนและลูกอิสระว่าเป็นการแต่งงานที่เต็มเปี่ยม ในสภาพแวดล้อมแบบคริสเตียน นับตั้งแต่สมัยที่คริสตจักรเป็นอันดับแรก การปลดปล่อยทาสได้เกิดขึ้นแล้ว ดังที่เห็นได้ชัดเจนจากการตักเตือนของอิกเนเชียสแห่งอันติโอก (+107) ต่อคริสเตียนว่าอย่าใช้เสรีภาพในทางที่ผิดเพื่อวัตถุประสงค์ที่ไม่คู่ควร อย่างไรก็ตาม รากฐานทางกฎหมายและทางสังคมของการแบ่งแยกระหว่างเสรีภาพและทาสยังคงไม่เปลี่ยนแปลง คอนสแตนตินมหาราช (+337) ก็ไม่ได้ละเมิดพวกเขาเช่นกันซึ่งภายใต้อิทธิพลของศาสนาคริสต์อย่างไม่ต้องสงสัยให้สิทธิ์แก่บาทหลวงในการปลดปล่อยทาสผ่านการประกาศที่เรียกว่าในคริสตจักร (manumissio ใน ecclesia) และเผยแพร่กฎหมายจำนวนหนึ่ง บรรเทาทาสมากมาย ในศตวรรษที่ 4 มีการพูดคุยกันถึงประเด็นเรื่องการเป็นทาสในหมู่นักเทววิทยาคริสเตียน ดังนั้น ชาวแคปพาโดเชียน - เบซิล อาร์ชบิชอปแห่งซีซาเรีย (+379) เกรกอรีแห่งนาเซียนซุส (+389) และต่อมา จอห์น ไครซอสตอม (+407) โดยอาศัยพระคัมภีร์ และอาจอาศัยคำสอนของพวกสโตอิกเกี่ยวกับกฎธรรมชาติ ความคิดเห็นเกี่ยวกับความเป็นจริงแห่งสวรรค์ ที่ซึ่งความเท่าเทียมกันครอบงำ ซึ่งเป็นผลมาจากการตกสู่บาปของอาดัม... ถูกแทนที่ด้วย รูปแบบต่างๆการเสพติดของมนุษย์ และถึงแม้ว่าพระสังฆราชเหล่านี้จะช่วยบรรเทาสภาพความเป็นทาสในชีวิตประจำวันได้มากมาย แต่พวกเขาก็ต่อต้านการเลิกทาสโดยทั่วไปอย่างแข็งขันซึ่งมีความสำคัญต่อโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมของจักรวรรดิ ธีโอดอเร็ตแห่งไซรัส (+466) แย้งว่าทาสมีชีวิตที่รับประกันได้มากกว่าบิดาของครอบครัว ผู้ซึ่งเต็มไปด้วยความกังวลเกี่ยวกับครอบครัว คนรับใช้ และทรัพย์สินของเขา และมีเพียง Gregory of Nyssa (+395) เท่านั้นที่ต่อต้านการเป็นทาสของมนุษย์ทุกรูปแบบ เนื่องจากไม่เพียงเหยียบย่ำเสรีภาพตามธรรมชาติของทุกคนเท่านั้น แต่ยังเพิกเฉยต่องานช่วยกู้ของพระบุตรของพระเจ้า... ในตะวันตกภายใต้อิทธิพลของ อริสโตเติล บิชอปแอมโบรสแห่งมิลาน (+397) ให้เหตุผลในการเป็นทาสโดยชอบด้วยกฎหมาย โดยเน้นย้ำถึงความเหนือกว่าทางปัญญาของเจ้านาย และให้คำแนะนำแก่ผู้ที่ตกเป็นทาสอย่างไม่ยุติธรรมไม่ว่าจะโดยสงครามหรือโดยอุบัติเหตุ ให้ใช้ตำแหน่งของตนเพื่อทดสอบคุณธรรมและศรัทธาในพระเจ้า . ออกัสติน (+430) ยังห่างไกลจากความคิดที่จะท้าทายความชอบธรรมของการเป็นทาสเพราะพระเจ้าไม่ได้ปลดปล่อยทาส แต่ทำให้ทาสที่ไม่ดีเป็นคนดี เขาเห็นเหตุผลในพระคัมภีร์และเทววิทยาสำหรับมุมมองของเขาในเรื่องบาปส่วนตัวของฮามต่อโนอาห์พ่อของเขา ด้วยเหตุนี้มนุษยชาติทั้งหมดจึงถูกประณามให้เป็นทาส แต่การลงโทษนี้ก็เป็นวิธีการรักษาเช่นกัน ในเวลาเดียวกัน ออกัสตินยังอ้างถึงคำสอนของอัครสาวกเปาโลเกี่ยวกับความบาปซึ่งทุกคนต้องยอมจำนน ในหนังสือเล่มที่ 19 ของบทความเรื่อง "On the City of God" ที่เขาวาด ภาพที่สมบูรณ์แบบการอยู่ร่วมกันของมนุษย์ในครอบครัวและรัฐ ซึ่งความเป็นทาสเกิดขึ้นและสอดคล้องกับแผนการสร้างของพระเจ้า ระเบียบทางโลก และความแตกต่างทางธรรมชาติระหว่างผู้คน" (Theologische Realenzyklopaedie วงดนตรี 31. เบอร์ลิน - นิวยอร์ก, 2000. S. 379-380 ).

“ทาสปรากฏขึ้นพร้อมกับการพัฒนา เกษตรกรรมเมื่อประมาณ 10,000 ปีที่แล้ว ผู้คนเริ่มใช้เชลยในงานเกษตรกรรมและบังคับให้พวกเขาทำงานเพื่อตนเอง ในอารยธรรมยุคแรก เชลยยังคงเป็นแหล่งที่มาหลักของการเป็นทาสมายาวนาน อีกแหล่งหนึ่งคืออาชญากรหรือบุคคลที่ไม่สามารถชำระหนี้ได้ ทาสที่เป็นชนชั้นล่างจะถูกรายงานเป็นลายลักษณ์อักษรเป็นครั้งแรก อารยธรรมสุเมเรียนและเมโสโปเตเมียเมื่อประมาณ 3,500 ปีที่แล้ว ทาสมีอยู่ในอัสซีเรีย บาบิโลเนีย อียิปต์ และสังคมโบราณในตะวันออกกลาง นอกจากนี้ ยังมีการฝึกฝนในประเทศจีนและอินเดีย รวมถึงในหมู่ชาวแอฟริกันและอินเดียนแดงในอเมริกาด้วย การเติบโตของอุตสาหกรรมและการค้าส่งผลให้การค้าทาสแพร่กระจายอย่างเข้มข้นยิ่งขึ้น มีความต้องการ แรงงานซึ่งสามารถผลิตสินค้าเพื่อการส่งออกได้ ดังนั้นทาสจึงถึงจุดสูงสุดในรัฐกรีกและจักรวรรดิโรมัน พวกทาสทำงานหลักที่นี่ ส่วนใหญ่ทำงานในเหมืองแร่ หัตถกรรม หรือเกษตรกรรม บ้างก็ใช้ในบ้านเป็นคนรับใช้และบางครั้งก็เป็นหมอหรือกวี ประมาณ 400 ปีก่อนคริสตกาล ทาสคิดเป็นหนึ่งในสามของประชากรเอเธนส์ ในกรุงโรม การค้าทาสแพร่หลายมากถึงขนาดนั้นด้วยซ้ำ คนง่ายๆมีทาส ใน โลกโบราณทาสถูกมองว่าเป็นกฎธรรมชาติแห่งชีวิตที่มีอยู่ตลอดเวลา และมีนักเขียนเพียงไม่กี่คนเท่านั้นและ ผู้มีอิทธิพลเห็นความชั่วร้ายและความอยุติธรรมในตัวเขา” ( โลกสารานุกรมหนังสือ. ลอนดอน-ซิดนีย์-ชิคาโก, 1994. หน้า 480-481. ดูรายละเอียดเพิ่มเติมในบทความขนาดใหญ่เรื่อง "Slavery" ใน: Brockhaus F. A., Efron I. A.. พจนานุกรมสารานุกรม. ต. 51. เทอร์รา 1992. หน้า 35-51)

แนวคิดเรื่องผู้รับใช้ของพระเจ้าหมายถึงอะไรในออร์โธดอกซ์?

ความหมายของแนวคิด "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" ในศาสนาคริสต์คืออะไร ทำไมพวกเขาถึงพูดว่าผู้รับใช้ของพระเจ้าตามที่คริสตจักรอธิบาย "การเป็นทาส" ต่อพระเจ้าสามความหมายของแนวคิดผู้รับใช้ของพระเจ้า

แนวคิดเรื่อง “ผู้รับใช้ของพระเจ้า” ในศาสนาคริสต์หมายถึงอะไร?

ใน วัฒนธรรมคริสเตียนมีประเพณีและพิธีกรรมมากมายที่เราพบบ่อยและไม่ทำให้เราสับสน

เช่นเดียวกับวลีพิเศษในพระคัมภีร์ที่ฝังแน่นในชีวิตของเราและกลายเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับเราจนเราไม่รู้ด้วยซ้ำว่าจริงๆ แล้ววลีเหล่านั้นหมายถึงอะไร ด้วยเหตุนี้จึงมีความคิดเห็นที่หลากหลายเกี่ยวกับการตีความและการใช้งานดังกล่าว วลีคริสตจักรในฐานะ "ผู้รับใช้ของพระเจ้า"

หลายคนคิดว่าการปฏิบัติเช่นนี้น่าอับอายสำหรับบุคคลหนึ่งอย่างไรก็ตามคุณไม่ควรคิดทันทีว่าเป็นเช่นนั้น อันดับแรก เราต้องศึกษาวลีนี้โดยละเอียดยิ่งขึ้น และทำความเข้าใจว่าทำไมผู้เชื่อจึงถูกเรียกว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า

ทำไมพวกเขาถึงพูดว่าผู้รับใช้ของพระเจ้า

เพื่อให้เข้าใจความหมายที่แท้จริงของคำเหล่านี้จำเป็นต้องแยกออกจากพื้นที่อื่นของชีวิตที่ใช้คำว่าทาสจากนั้นจะไม่เกิดความเข้าใจผิดและการดูถูกที่ว่างเปล่าเนื่องจากในศาสนาความหมายของวลีนี้แตกต่างอย่างสิ้นเชิง ความคิดทางจิตวิญญาณของเราไม่ควรขึ้นอยู่กับความเข้าใจทั่วไปของคำว่า "ทาส"

เพราะความปรารถนาที่สำคัญที่สุดของผู้ทรงฤทธานุภาพคือต้องการให้ทุกคนบรรลุการดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ ในกรณีที่ผู้คนติดหล่มอยู่ในบาป พวกเขาไม่เพียงแต่ต้องเชื่อในพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังต้องยอมจำนนต่อความปรารถนาดีของผู้ทรงอำนาจอย่างไม่มีข้อกังขาและถ่อมตัวด้วย

อันที่จริงพระคัมภีร์เองก็กล่าวไว้เกี่ยวกับคนเหล่านี้ว่าในกรณีที่พวกเขาตัดสินใจเปลี่ยนชีวิตและหยุดทำบาปและกำจัดความคิดที่ไม่สะอาดและตัดสินใจปฏิบัติตามพระบัญชาอันดีของผู้ทรงอำนาจ คนดังกล่าวจึงถูกเรียกว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า ” ในการใช้คริสตจักร วลีนี้หมายถึงตำแหน่งกิตติมศักดิ์

มีการตีความวลีผู้รับใช้ของพระเจ้าหรือผู้รับใช้ของพระเจ้าอยู่สองสามแบบ:

ในหมู่ชาวยิว วลี "ทาส" ไม่ได้ถูกใช้เป็นสิ่งที่น่ารังเกียจเลย คำนี้ใช้เพื่ออธิบายการทำงานหนักเท่านั้น




ความปรารถนาหลักของผู้ทรงอำนาจคือการมอบของขวัญมากมายแก่ผู้คนและแสดงให้เราเห็นหนทางสู่อุดมคติ ดังนั้นการปฏิบัติตามเจตนาดีของผู้ทรงอำนาจด้วยความถ่อมใจจึงไม่มีอะไรน่ารังเกียจ




ความหมายแฝงของวลีนี้ออกแบบมาเพื่อดึงความสนใจของเราไปที่วิธีที่เราวางใจพระผู้ทรงฤทธานุภาพและเราซื่อสัตย์ต่อพระองค์เพียงใด เราไม่เพียงต้องหันไปหาพระเจ้าพร้อมกับขอความช่วยเหลือเท่านั้น สถานการณ์ที่ยากลำบากแต่ยังเป็นการขอบคุณสำหรับคำอวยพรทั้งหมดที่คุณมี




นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องกล่าวถึง คุณสมบัติลักษณะยุคที่มีระบบทาส มีเพียงทาสและเจ้าของเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ในสถานการณ์เช่นนี้ "ทาส" ไม่ได้หมายความถึงบุคคลที่ไม่มีสิทธิ




แต่คำถามเกิดขึ้น: เหตุใดจึงเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าไม่ใช่ผู้รับใช้ของพระเจ้า? เชื่อกันว่าความสัมพันธ์ระหว่างผู้ทรงอำนาจกับผู้คนนั้นประกอบด้วยความสัมพันธ์สามระยะ: ทาส คนงาน และเยาวชน แผนกนี้ถูกกล่าวถึงในตำนานของเยาวชนเร่ร่อน

ตามที่คริสตจักรอธิบาย

บิดาผู้เคารพนับถือส่วนใหญ่เชื่อว่าควรเน้นวลีที่สองในวลี “ผู้รับใช้ของพระเจ้า” ในกรณีที่คุณเป็นของผู้ทรงอำนาจ นั่นหมายความว่าคุณไม่สามารถเป็นของคนอื่นได้

การที่เป็นของพระเจ้าเป็นเสรีภาพที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ถือเป็น "ทาส" ของพระเจ้า อิสรภาพที่ยิ่งใหญ่ที่สุดดีกว่าตกเป็นทาสของความชอบและแบบแผนของคุณ
ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องพยายามค้นหาความสัมพันธ์ระหว่างการตีความแนวคิดนี้ในชีวิตทางโลกและในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ท้ายที่สุดแล้วสิ่งสำคัญในศาสนาคริสต์คือศรัทธาในผู้ทรงอำนาจและการยึดมั่นในหลักการของพระเจ้า

"การเป็นทาส" ต่อพระเจ้า

การเป็นของพระเจ้าในความเข้าใจโดยทั่วไปหมายถึงการยอมจำนนต่อพระผู้ทรงฤทธานุภาพด้วยความถ่อมใจ และตรงกันข้ามกับความเข้าใจอื่นว่าเป็นของพฤติกรรมบาป

อย่างไรก็ตาม ในการตีความที่เชี่ยวชาญกว่านี้ หมายถึงการปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้าโดยสมัครใจในขณะเดียวกันก็ระงับความประสงค์ของตนเองโดยอาศัยความกลัวการตอบโต้ นี่ถือเป็นขั้นตอนแรกของความสัมพันธ์กับพระเจ้า (ประการที่สองและสามคือทหารรับจ้างและเยาวชน)

นักบวชแบ่งความสัมพันธ์กับพระเจ้าออกเป็นสามขั้นตอน:

คนแรกคือทาสที่ติดตามพระเจ้าเพราะกลัวผลกรรม
คนงานที่เชื่อฟังเพื่อเงิน
และเด็กชายผู้ยอมจำนนด้วยความรักต่อพระบิดา

เป็นระยะบุตรที่ถือเป็นระยะสูงสุดของการพัฒนาความสัมพันธ์กับพระเจ้า ตามที่กล่าวไว้ สาธุคุณจอห์นนักศาสนศาสตร์: “ความรักไม่รวมความกลัว และ รักที่สมบูรณ์แบบคลายความกลัวได้ เพราะในความกลัวย่อมมีทุกข์ ผู้ที่กลัวจะไม่รู้จักความรักที่สมบูรณ์"

ผู้รับใช้ของพระเจ้า - สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไรในออร์โธดอกซ์? การรู้อย่างนี้เป็นหน้าที่ของทุกคนที่ดำเนินชีวิตด้วยศรัทธาอันแน่วแน่ในใจ เราจะพยายามครอบคลุมคำถามที่ว่าผู้รับใช้ของพระเจ้าหมายถึงอะไรในออร์โธดอกซ์โดยละเอียดให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ภายในกรอบของบทความนี้ หัวข้อนี้ไม่ใช่เรื่องง่ายจากมุมมองทางศาสนา แต่มันสำคัญมากสำหรับการทำความเข้าใจหลักคำสอนของคริสเตียนและประสบการณ์สากลของมนุษย์ เอาล่ะ มาเริ่มกันเลย

บุตรของมนุษย์

พระฉายาลักษณ์ของพระเยซูคริสต์เป็นพื้นฐานไม่เพียงแต่สำหรับศาสนาคริสต์เท่านั้น แต่ยังสำหรับมวลมนุษยชาติโดยรวมด้วย จดหมายถึงชาวโครินธ์บอกว่าเขายากจนเพราะเห็นแก่เรา ในจดหมายถึงชาวฟิลิสเตีย เราสามารถอ่านได้ว่าพระคริสต์ทรงทำลายล้างพระองค์เอง ทรงรับสภาพผู้รับใช้ และทรงถ่อมพระองค์ลง บุตรของมนุษย์, ลอร์ด, ลูกแกะของพระเจ้า, พระวจนะนิรันดร์, อัลฟ่าและโอเมกา, ผู้พยาบาท, เจ้าแห่งวันสะบาโต, พระผู้ช่วยให้รอดของโลก - สิ่งเหล่านี้คือคำคุณศัพท์และอื่น ๆ อีกมากมายที่นำไปใช้กับพระเยซู พระคริสต์เองทรงเรียกพระองค์เองว่าเป็นหนทาง ความจริง และชีวิต และถึงแม้จะมีชื่อที่สง่างามเช่นนี้ พระองค์ก็ทรงรับสภาพผู้รับใช้ โดยเป็นพระบุตรของพระเจ้า พระเยซูทรงเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า พระคริสต์ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้า

คริสเตียนเป็นทาสของผู้ทรงอำนาจ

ผู้รับใช้ของพระเจ้าหมายถึงอะไร? เมื่อเอ่ยถึงคำว่า “ทาส” การคบหาสมาคมจะเกิดขึ้นกับความไม่เท่าเทียม ความโหดร้าย การขาดอิสรภาพ ความยากจน และความอยุติธรรม แต่สิ่งนี้หมายถึงทาสทางสังคมที่สังคมสร้างขึ้นและต่อสู้มาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ชัยชนะเหนือความเป็นทาสในแง่สังคมไม่ได้รับประกันอิสรภาพทางจิตวิญญาณ ตลอดประวัติศาสตร์ของคริสตจักร คริสเตียนเรียกตนเองว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า หนึ่งในคำจำกัดความของบุคคลที่มอบตัวเองให้กับบางสิ่งโดยสมบูรณ์ ดังนั้นผู้รับใช้ของพระเจ้าจึงหมายถึงคริสเตียนที่พยายามจะยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ และยังปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์ต่อสู้กับกิเลสตัณหาของตนเอง

คริสเตียนทุกคนสมควรที่จะถูกเรียกว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าหรือไม่? อ้างถึงคำจำกัดความข้างต้นไม่แน่นอน ทุกคนเป็นคนบาป และมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถอุทิศตนเพื่อพระคริสต์ได้อย่างเต็มที่ ดังนั้นผู้เชื่อในองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ทุกคนจึงจำเป็นต้องเรียกตัวเองว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าด้วยความเคารพ ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความยินดีอย่างยิ่ง แต่ความเย่อหยิ่งและความโง่เขลาของมนุษย์มักจะเข้ามาครอบงำ คำพูด "ทาส" และการเชื่อมโยงทั้งหมดที่เกี่ยวข้องบางครั้งก็ปิดบังการสิ้นสุดของฉายาที่เรากำลังพิจารณา ในความเข้าใจของเรา ทัศนคติที่เอารัดเอาเปรียบและหยิ่งยโสของนายที่มีต่อผู้รับใช้ของเขานั้นเป็นไปตามธรรมชาติ แต่พระคริสต์ทรงทำลายแบบแผนนี้โดยตรัสว่าเราเป็นเพื่อนของพระองค์ถ้าเราทำตามที่พระองค์ทรงบัญชาเรา

“ฉันไม่เรียกคุณว่าทาสอีกต่อไปแล้ว เพราะทาสไม่รู้ว่านายกำลังทำอะไรอยู่ แต่ฉันเรียกพวกคุณว่าเพื่อน” เขากล่าวในข่าวประเสริฐของยอห์น เมื่ออ่านข่าวประเสริฐของมัทธิวหรือระหว่างนมัสการในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ขณะร้องเพลงต่อต้านเสียงที่สาม เราเรียนรู้จากพระวจนะของพระคริสต์ว่าผู้สร้างสันติจะได้รับพร - พวกเขาจะถูกเรียกว่าบุตรของพระเจ้า แต่ที่นี่เรากำลังพูดถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์ ดังนั้นคริสเตียนคนใดก็ตามจึงจำเป็นต้องถวายเกียรติแด่พระเยซูคริสต์เท่านั้นในฐานะพระบุตรของพระเจ้า นั่นคือสาเหตุที่ผู้รับใช้ของพระเจ้า ไม่ใช่บุตรของพระเจ้า

ทาสทางสังคมและจิตวิญญาณ

การเป็นทาสหมายถึงการจำกัดเสรีภาพในตัวบุคคลตลอดทั้งความเป็นอยู่ แนวความคิดเกี่ยวกับการเป็นทาสทางสังคมและจิตวิญญาณนั้นแตกต่างกันมาก แต่ก็มีความเกี่ยวข้องกันเช่นกัน แนวคิดเหล่านี้ค่อนข้างง่ายที่จะพิจารณาผ่านปริซึมของความมั่งคั่งทางโลกหรือความเป็นอยู่ทางการเงินในแง่สมัยใหม่

การเป็นทาสของทรัพย์สมบัติทางโลกนั้นหนักกว่าความทุกข์ทรมานใดๆ ผู้ที่ได้รับเกียรติให้พ้นจากดินแดนแห่งนี้ย่อมตระหนักดีถึงเรื่องนี้ แต่เพื่อให้เรารู้จักอิสรภาพที่แท้จริง จำเป็นต้องทำลายพันธะนั้น ไม่ใช่ทองคำที่ควรเก็บไว้ในบ้านของเรา แต่เป็นสิ่งที่มีค่ามากกว่าสินค้าทางโลกทั้งหมด - ความรักต่อมนุษยชาติและจะทำให้เรามีความหวังสำหรับความรอด การปลดปล่อย และทองคำจะปกคลุมเราด้วยความอับอายต่อพระพักตร์พระเจ้า และจะมีส่วนช่วยอย่างมาก อิทธิพลของมารที่มีต่อเรา

ความเป็นทาสและเสรีภาพ

ของขวัญล้ำค่าที่สุดที่พระเจ้ามอบให้มนุษย์ ของขวัญแห่งความรัก คืออิสรภาพ แน่นอนว่าประสบการณ์ทางศาสนาแห่งอิสรภาพนั้นไม่เป็นที่รู้จักและยากลำบากสำหรับผู้คน เช่นเดียวกับประสบการณ์ของกฎหมายที่เรียบง่าย มนุษยชาติสมัยใหม่ปราศจากพระคริสต์และบัดนี้ดำเนินชีวิตเหมือนชาวยิวโบราณภายใต้แอกแห่งธรรมบัญญัติ กฎหมายของรัฐสมัยใหม่ทั้งหมดสะท้อนถึงกฎหมายธรรมชาติ ความเป็นทาสที่ผ่านไม่ได้มากที่สุด โซ่ตรวนที่แข็งแกร่งที่สุดคือความตาย

ผู้ปลดปล่อยมนุษย์ กบฏ และกบฏที่กระตือรือร้นทั้งหมดยังคงเป็นทาสอยู่ในเงื้อมมือแห่งความตายเท่านั้น มันไม่ได้มอบให้กับผู้ปลดปล่อยในจินตนาการทุกคนที่จะเข้าใจว่าหากปราศจากการปลดปล่อยบุคคลจากความตาย ทุกสิ่งทุกอย่างก็ไม่มีอะไรเลย บุคคลเดียวในหมู่มนุษยชาติที่ฟื้นคืนพระชนม์คือพระเยซู “ฉันจะตาย” เป็นเรื่องธรรมชาติและเป็นเรื่องปกติสำหรับเราแต่ละคนฉันใด สำหรับเขา “ฉันจะฟื้นคืนชีวิต” เขาเป็นคนเดียวที่รู้สึกถึงความแข็งแกร่งในตัวเองที่จำเป็นในการเอาชนะความตายด้วยความตายทั้งในตัวเขาเองและในมนุษยชาติทั้งหมด และผู้คนก็เชื่อเช่นนั้น และแม้จะไม่มากแต่ก็จะเชื่อไปจนสิ้นยุค

ผู้ปลดปล่อย

ความจริงจะทำให้เราเป็นอิสระ นี่คือสิ่งที่ยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนาบอกเรา เสรีภาพในจินตนาการคือการกบฏของทาส ซึ่งเป็นสะพานที่ปีศาจสร้างขึ้นจากระบบทาสที่ไม่มีนัยสำคัญทางสังคม ซึ่งเราเรียกว่าการปฏิวัติ ไปสู่การเป็นทาสเผด็จการในอนาคตของกลุ่มต่อต้านพระเจ้า มารไม่ซ่อนใบหน้านี้ไว้อีกต่อไป ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่เราเรียกว่าความทันสมัย ดังนั้น ในเวลานี้ การพินาศหรือได้รับความรอดจากโลกหมายถึงการปฏิเสธหรือยอมรับถ้อยคำของผู้ปลดปล่อยต่อหน้าผู้เป็นทาส: “ถ้าพระบุตรทรงปล่อยท่านให้เป็นอิสระ ท่านก็จะเป็นอิสระอย่างแท้จริง” (ยอห์น 8:36) การเป็นทาสในกลุ่มต่อต้านพระเจ้า อิสรภาพในพระคริสต์ - นั่นคือทั้งหมด ทางเลือกที่จะเกิดขึ้นมนุษยชาติ.

สิ่งที่พระคัมภีร์กล่าวว่า

มนุษย์เป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าหรือเป็นบุตรของพระเจ้า? แนวคิดเรื่อง "ทาส" ซึ่งมาจากเราในพันธสัญญาเดิมแตกต่างไปจากนี้มาก ความเข้าใจที่ทันสมัย เทอมนี้. กษัตริย์และผู้เผยพระวจนะเรียกตนเองว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า ดังนั้นจึงเน้นย้ำถึงพวกเขา วัตถุประสงค์พิเศษบนโลก และยังแสดงถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะรับใช้ใครอื่นนอกจากพระเจ้า

ผู้รับใช้ของพระเจ้าในอิสราเอลโบราณเป็นตำแหน่งที่สามารถมอบให้กับกษัตริย์และผู้เผยพระวจนะเท่านั้น ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสื่อสารกับผู้คนผ่านทางนั้น เมื่อพิจารณาถึงความเป็นทาสเป็นองค์ประกอบทางสังคม ควรสังเกตว่าในอิสราเอลโบราณทาสนั้นเป็นสมาชิกในครอบครัวของนายโดยสมบูรณ์ เป็นที่น่าสังเกตว่าก่อนเกิดลูกชายของอับราฮัม เอเลอาซาร์ผู้รับใช้ของเขาเป็นทายาทหลักของเขา หลังจากการกำเนิดของอิสอัค อับราฮัมส่งของขวัญและคำแนะนำมากมายให้เอเลอาซาร์ผู้รับใช้ของเขาเพื่อหาเจ้าสาวให้กับลูกชายของเขา

ตัวอย่างเหล่านี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความแตกต่างระหว่างทาสในอิสราเอลโบราณกับทาสใน โรมโบราณซึ่งแนวคิดของคำนี้มักจะเกี่ยวข้องกับคนรุ่นเดียวกันของเรา

ในข่าวประเสริฐ พระคริสต์ตรัสว่า: พระเจ้าทรงสร้างสวนองุ่นและจ้างคนงานมาทำงานในสวนนั้น ทุกปีเขาส่งทาสไปตรวจสอบงานที่ทำเสร็จแล้ว เป็นที่น่าสังเกตว่าคนงานรับจ้างทำงานในสวนองุ่น และทาสเป็นผู้ดูแลผลประโยชน์ของนายของพวกเขา

แนวคิดเรื่องผู้รับใช้ของพระเจ้าในศาสนาคริสต์ สตรีแห่งพันธสัญญาเดิม

แนวคิดเรื่อง “ผู้รับใช้ของพระเจ้า” ปรากฏในประวัติศาสตร์พันธสัญญาเดิม ดังที่เรากล่าวไว้ข้างต้น คำนี้หมายถึงตำแหน่งของกษัตริย์และผู้เผยพระวจนะ ผู้หญิงก็เหมือนกับผู้ชายส่วนใหญ่ไม่มีสิทธิ์เรียกตัวเองว่าฉายาแบบนั้น อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ดึงดูดบุคลิกของผู้หญิง

ผู้หญิงก็เหมือนกับผู้ชายที่สามารถมีส่วนร่วมในศาสนาได้ วันหยุดของชาวยิว, ถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้า. นี่บ่งบอกว่าพวกเขาต้องรับผิดชอบต่อพระเจ้าเป็นการส่วนตัว สิ่งสำคัญคือผู้หญิงสามารถหันไปหาพระเจ้าได้โดยตรงในคำอธิษฐานของเธอ ตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ต่อไปนี้ยืนยันเรื่องนี้ ดังนั้นผู้เผยพระวจนะซามูเอลจึงถือกำเนิดมาจากคำอธิษฐานของอันนาที่ไม่มีบุตร พระเจ้าทรงติดต่อกับเอวาหลังจากการตกสู่บาป ผู้ทรงอำนาจสื่อสารโดยตรงกับแม่ของแซมซั่น ความสำคัญของสตรีในประวัติศาสตร์ พันธสัญญาเดิมไม่สามารถพูดเกินจริงได้ การกระทำและการตัดสินใจของเรเบคาห์ ซาราห์ และราเชลมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชาวยิว

บทบาทของสตรีในพันธสัญญาใหม่

“ดูเถิด ผู้รับใช้ของพระเจ้า ให้ฉันเป็นไปตามวาจาของคุณ” (ลูกา 1:28-38) ด้วยคำพูดเหล่านี้พระแม่มารีย์จึงตอบทูตสวรรค์ที่นำข่าวการประสูติของพระบุตรของพระเจ้ามาให้เธออย่างถ่อมใจ ดังนั้น เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่แนวคิดเรื่อง “ผู้รับใช้ของพระเจ้า” ปรากฏขึ้น ใครถ้าไม่ใช่พระแม่มารีที่ได้รับพรในหมู่สตรี ถูกกำหนดให้เป็นคนแรกที่ยอมรับตำแหน่งฝ่ายวิญญาณอันยิ่งใหญ่นี้ พระแม่มารีได้รับเกียรติในทุกสิ่ง คริสต์ศาสนา. การติดตามพระมารดาของพระเจ้าคือผู้รับใช้ของพระเจ้าเอลิซาเบธผู้ให้กำเนิดยอห์นผู้ให้บัพติศมาอย่างไม่มีที่ติ

ตัวอย่างที่เด่นชัดของชื่อนี้คือผู้ที่มาที่หลุมศพของพระเจ้าในวันฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์พร้อมธูปและกลิ่นหอมสำหรับพิธีเจิมพระวรกาย ตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ที่ยืนยันความอ่อนน้อมถ่อมตนและศรัทธาของสตรีคริสเตียนอย่างแท้จริงก็พบได้ใน ประวัติศาสตร์สมัยใหม่. อเล็กซานดรา เฟโอโดรอฟนา ภรรยาของนิโคลัสที่ 2 และลูกสาวของเขาได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ

ทาสในการอธิษฐาน

เมื่อเปิดหนังสือสวดมนต์และอ่านบทสวดมนต์ เราอดไม่ได้ที่จะสังเกตเห็นว่าหนังสือทั้งหมดเขียนจากมุมมองของผู้ชาย ผู้หญิงมักมีคำถามว่าควรใช้คำพูดหรือไม่ ของผู้หญิงเขียนจากมุมมองของผู้ชาย ไม่มีใครสามารถตอบคำถามนี้ได้แม่นยำไปกว่าพระสันตะปาปา โบสถ์ออร์โธดอกซ์. Ambrose Optinsky แย้งว่าเราไม่ควรกังวลเกี่ยวกับความถูกต้องเล็กน้อยของกฎ (การอธิษฐาน) เราควรให้ความสำคัญกับคุณภาพของการอธิษฐานมากขึ้นและ โลกจิต. Ignatius Brianchaninov กล่าวว่าเขาดำรงอยู่เพื่อมนุษย์ ไม่ใช่มนุษย์เพื่อการปกครอง

การใช้คำในชีวิตทางโลก

แม้ว่าคริสเตียนทุกคนจะถือว่าตนเองเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าโดยเรียกตนเองเช่นนั้นในชีวิตประจำวัน ชีวิตประจำวันตามคำแนะนำ นักบวชออร์โธดอกซ์ไม่พึงปรารถนา ไม่ใช่ว่านี่เป็นการดูหมิ่น แต่ดังที่เราได้กล่าวไปแล้วข้างต้น คริสเตียนทุกคนควรปฏิบัติต่อคำกล่าวนี้ด้วยความเคารพและยินดี สิ่งนี้จะต้องอยู่ในหัวใจของผู้ศรัทธา และหากเป็นเช่นนั้นจริง ๆ ก็จะไม่มีใครพิสูจน์อะไรให้ใครเห็นและประกาศให้คนทั้งโลกทราบ

กล่าวถึง "สหาย" ในช่วงเวลาต่างๆ อำนาจของสหภาพโซเวียตหรือ “สุภาพบุรุษ” ในสมัยซาร์รัสเซียมีความชัดเจนและเป็นธรรมชาติ คำปราศรัยและคำพูดของคำว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" จะต้องเกิดขึ้นในที่ที่เหมาะสมสำหรับสิ่งนี้ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ห้องขังของอาราม สุสาน หรือเพียงห้องอันเงียบสงบในอพาร์ตเมนต์ธรรมดาๆ

พระบัญญัติประการที่สามห้ามมิให้ใช้พระนามของพระเจ้าอย่างไร้ประโยชน์โดยเด็ดขาด ดังนั้นการออกเสียงของคำคุณศัพท์นี้จึงไม่เป็นที่ยอมรับ ในรูปแบบการ์ตูนหรือเป็นการทักทายและในกรณีที่คล้ายกัน ในการอธิษฐานเพื่อสุขภาพ เพื่อการพักผ่อนและอื่นๆ หลังจากคำว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" ควรเขียนหรือออกเสียงชื่อของผู้ที่อธิษฐานหรือผู้ที่ขอในการอธิษฐาน การรวมกันของคำเหล่านี้มักจะได้ยินจากปากของนักบวชหรือออกเสียงหรืออ่านในใจในการอธิษฐาน หลังจากฉายาว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" ขอแนะนำให้ออกเสียงชื่อตามการสะกดของคริสตจักร ตัวอย่างเช่น ไม่ใช่ยูริ แต่เป็นจอร์จี

คำพยานของผู้รับใช้ของพระเจ้า

“ข่าวประเสริฐเรื่องอาณาจักรนี้จะได้ประกาศไปทั่วโลกเพื่อเป็นคำพยานแก่ทุกประชาชาติ แล้วจุดจบจะมาถึง” (มัทธิว 24:14) ทุกวันนี้ คนจำนวนมากในคริสตจักรกำลังพยายามระบุด้วยสัญญาณว่าการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ใกล้เข้ามาแค่ไหน ตัวอย่างเช่น สัญญาณดังกล่าวสามารถสังเกตได้ในการที่ชาวยิวกลับไปยังอิสราเอล แต่พระเจ้าตรัสไว้อย่างชัดเจนด้วยถ้อยคำข้างต้นว่าสัญลักษณ์ที่โดดเด่นที่สุดของการเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์คือการสั่งสอนข่าวประเสริฐแก่ทุกประชาชาติเพื่อเป็นประจักษ์พยาน กล่าวอีกนัยหนึ่ง คำพยานของผู้รับใช้ของพระเจ้า (หลักฐานชีวิตของพวกเขา) พิสูจน์ความจริงของข่าวประเสริฐ

ทาสในอาณาจักรแห่งสวรรค์

แม้จะมีความบาปของมนุษย์และความปรารถนาที่จะครองตำแหน่งที่โดดเด่นในจักรวาล แต่พระคริสต์ก็ทรงแสดงความเมตตาและความรักต่อมนุษยชาติอีกครั้งโดยรับเอาภาพลักษณ์ของผู้รับใช้ในขณะเดียวกันก็ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้า มันทำลายแบบเหมารวมที่ยึดที่มั่นและผิดพลาดเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่และอำนาจของเรา พระคริสต์ทรงบอกเหล่าสาวกของพระองค์ว่าผู้ที่ปรารถนาจะเป็นใหญ่จะต้องเป็นผู้รับใช้ และผู้ที่อยากเป็นคนแรกจะต้องเป็นทาส “ด้วยว่าบุตรมนุษย์ไม่ได้มาเพื่อรับการปรนนิบัติ แต่มาเพื่อรับใช้ และประทานชีวิตของพระองค์เป็นค่าไถ่คนเป็นอันมาก” (มาระโก 10:45)