อิสราเอลเป็นรัฐฆราวาสและมีเสรีภาพทางศาสนาปกคลุมอยู่ที่นี่ ชาวยิวทุกคนในประเทศถือบวชตามที่เขาต้องการ บางคนปฏิบัติตามกฎอย่างเคร่งครัด บางคนไม่ปฏิบัติตามเลย
นักท่องเที่ยวไม่จำเป็นต้องปฏิบัติตามบรรทัดฐานวันสะบาโตของชาวยิวเลย แต่จะต้องคำนึงถึงพวกเขาด้วย
ในโรงแรมในอิสราเอล
ในโรงแรมบางแห่งคุณสามารถดูได้ ภาพที่น่าสนใจ– ลิฟต์ที่ปุ่มไม่ทำงาน ลิฟต์เหล่านี้จะเคลื่อนที่ระหว่างชั้นโดยอัตโนมัติ นี่เป็นความพยายามที่จะปฏิบัติตามบรรทัดฐานของวันถือบวช เนื่องจากคุณไม่สามารถกดปุ่มได้
โดยปกติแล้ว ลิฟต์ในโรงแรมเพียงไม่กี่ตัวจะเปิดให้บริการตามตารางวันเสาร์นี้ ในขณะที่ลิฟต์ที่เหลือจะทำงานตามปกติ
บางครั้งพวกเขาก็ปิดทางเดินและล็อบบี้ของโรงแรม แสงไฟฟ้าและจุดเทียน การจุดเทียนเป็นหนึ่งใน ประเพณีที่สำคัญวันเสาร์ในอิสราเอล
เมนูในร้านอาหารของโรงแรมวันเสาร์อาจแตกต่างจากวันปกติจึงอาจไม่มีอาหารสดสำหรับมื้อเช้า ไข่ต้มหรือขนมปังปิ้ง
แน่นอนว่าโรงแรมแต่ละแห่งจะเลือกเองว่าจะแนะนำคุณสมบัติพิเศษบางอย่างเพื่อเป็นเกียรติแก่วันถือบวชหรือไม่ ในกรณีใดบริการของโรงแรมทั้งหมดทำงานได้ตามปกติคุณสามารถรับบริการใด ๆ ได้
บนถนนของอิสราเอล
สิ่งสำคัญสำหรับนักท่องเที่ยวคือมันไม่ได้ผล การขนส่งสาธารณะ. การจราจรทางรถไฟหยุดสนิท เส้นทางรถเมล์ปิดให้บริการโดยมีข้อยกเว้นจำกัด สอบถามแผนกต้อนรับของโรงแรมเกี่ยวกับเส้นทางที่ให้บริการในเมืองที่คุณพักในวันเสาร์
ถนนบางสายปิดการจราจรโดยสิ้นเชิงในวันเสาร์ โชคดีที่มีถนนดังกล่าวเพียงไม่กี่สาย ดังนั้นให้เดินตามป้ายบอกทางไป
บางเมืองในอิสราเอลยังมีป้ายอิเล็กทรอนิกส์พิเศษริมถนนคอยนับถอยหลังจนถึงวันถือบวช
งานแท็กซี่ซึ่งทำให้สถานการณ์ค่อนข้างผ่อนคลายลง แต่อย่าลืมคิดค่าบริการเพิ่ม +25% สำหรับบริการคนขับแท็กซี่ในขณะนี้
สถานที่ท่องเที่ยวหลายแห่งปิดให้บริการและไม่มีกฎเกณฑ์ ตัวอย่างเช่น ในวันถือบวชจะเปิดและบริเวณรอบๆ ก็หนาแน่น สอบถามโหมดการทำงานของวัตถุที่สนใจล่วงหน้า
บริการฉุกเฉินทั้งหมดและ สถาบันการแพทย์วันเสาร์ก็ทำงานตามปกติ
!
คุณยังต้องการที่จะรู้ ถือบวชคืออะไร?
จากคุณ 5 เชเขล .
ดังนั้นคุณไปได้แล้ว ถือบวชอาคา "ชาเบส์" โคเชอร์ ชาร์ลส์!
ถือบวชอยู่ในรายการ
วันเสาร์เป็นช่วงเวลาที่ชาวยิวทุกคนสามารถเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้นและใช้เวลาอยู่กับครอบครัว คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดในวันถือบวชคือการจุดเทียน ชาลลาห์สองอัน และไวน์โคเชอร์
วันศุกร์ก่อนพระอาทิตย์ตกดิน 18 นาที ผู้หญิงจะต้องจุดเทียนถือบวชเพื่อกล่าวคำอวยพรแก่ผู้สร้าง ตั้งแต่วันนี้จนถึงดวงอาทิตย์จะลับฟ้าในวันเสาร์ คุณจะไม่สามารถประกอบ “แรงงาน” 39 ประเภทได้ รวมถึงการจุดไฟและดับไฟด้วย หลังจากที่ผู้หญิงจุดเทียนแล้ว พวกผู้ชายก็ไปที่ธรรมศาลาเพื่อสวดมนต์ Minchah, Shabbat และ Maariv
ก่อนเริ่มมื้ออาหาร ในการเตรียมการที่เจ้าของบ้านต้องมีส่วนร่วม จะมีการพูดเด็ก (ถวาย) เหนือแก้วไวน์และล้างมือ หลังจากกล่าวคำอวยพรแล้ว หัวหน้าครอบครัวก็หั่นชอล์ลาห์ที่เขาทำไว้เป็น "เครื่องหมาย" แล้วจุ่มชิ้นนั้นลงในเกลือ จากนั้นรับประทานและหั่นส่วนที่เหลือ สมาชิกในครอบครัวแต่ละคนควรลิ้มรสชอล์ลาห์หนึ่งชิ้น จากนั้นคุณสามารถดำเนินการรับประทานอาหารได้เองซึ่งประกอบด้วยอาหารที่หลากหลาย อาหารจานอร่อย. ส่วนใหญ่มักปรากฏบนโต๊ะถือบวช จำนวนมากสลัด, อาหารเรียกน้ำย่อยเย็น, น้ำซุปไก่, จานปลาและขนมหวาน หลังจากพระอาทิตย์ตกดินในวันเสาร์ Havdalah กล่าวพร้อมดื่มไวน์สักแก้ว ซึ่งเป็นคำอธิษฐานพิเศษที่แยกวันเสาร์ออกจากชีวิตประจำวันที่กำลังจะมาถึง
ชาวยิวบางคนที่เติบโตมาในครอบครัวที่ไม่นับถือศาสนาเชื่อเช่นนั้น สมัยใหม่การปฏิบัติตามกฎหมายวันสะบาโตไม่น่าเป็นไปได้ ผู้ทรงอำนาจได้ประทานประเพณีการเฉลิมฉลองถือบวชแก่เรา ทรงตรวจสอบให้แน่ใจว่าเรื่องถือบวชทั้งหมดได้รับการตัดสินใจโดยที่เราไม่ต้องมีส่วนร่วม พยายามอย่าฝ่าฝืนบัญญัติวันถือบวชอย่างน้อยหนึ่งครั้ง แล้วคุณจะเข้าใจว่ามันสำคัญแค่ไหน โดยการรักษาวันสะบาโต เราไม่เพียงแต่ทางวิญญาณและร่างกายเท่านั้น แต่ยังติดต่อกับพระผู้ทรงฤทธานุภาพด้วย
คุณควรทำอะไรในวันถือบวช?
วันเสาร์เป็นวันที่ให้เราได้คิดถึงบางสิ่งที่ลึกซึ้ง สำคัญ และพิเศษ ในวันนี้เป็นสิ่งสำคัญที่จะไม่ทะเลาะกับครอบครัวและเพื่อนฝูง แต่ต้องรวมตัวกันและชื่นชมยินดีด้วยกัน การประชุมวันเสาร์เปิดโอกาสให้เรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งดีๆ ที่เกิดขึ้นในสัปดาห์ก่อน คุณไม่เพียงแต่สามารถสื่อสารและฝันเท่านั้น แต่ยังร้องเพลงได้อีกด้วย ลืมความกังวลที่อยู่รอบตัวคุณไปได้เลย ชีวิตประจำวันถือบวชเป็นช่วงเวลาแห่งการพักผ่อนและความเงียบสงบ
โดยการรักษาพระบัญญัติวันสะบาโตบุคคลหนึ่งจะแสดงศรัทธาของเขาในผู้สร้างและตระหนักว่านอกเหนือจากคุณค่าทางวัตถุในโลกแล้วยังมีการแสวงหาทางจิตวิญญาณในระดับสูงอีกด้วย ผู้สร้างให้ความสามารถในการแยกแยะความคิดศักดิ์สิทธิ์จากความคิดรองและความคิดในชีวิตประจำวันซึ่งเป็นสาระสำคัญที่ผู้เชื่อทุกคนควรเข้าใจ
โตราห์บอกเราว่าพระเจ้าทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินโลกภายในหกวัน เมื่อถึงวันที่เจ็ด พระราชกิจแห่งการสร้างสรรค์ก็เสร็จสิ้น และในวันนั้นผู้ทรงฤทธานุภาพไม่ได้ทรงสร้างสิ่งใดเลย ดังนั้นวันนี้จึงศักดิ์สิทธิ์และกลายเป็นวันพักผ่อน ถือบวช
ชาวอิสราเอลเป็นกลุ่มแรกในประวัติศาสตร์ที่แนะนำประเพณีการไม่ทำงานในวันที่เจ็ดของสัปดาห์ แต่เป็นการพักผ่อนจากการทำงาน ทั้งคนงานและทาสของชาวยิว และแม้แต่สัตว์เลี้ยงของชาวยิว ก็ไม่ได้รับอนุญาตให้ทำงานในวันสะบาโต
ถือบวช -มันเป็นความสำเร็จทางสังคมสูงสุดที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อปลดปล่อยมนุษย์และจิตสำนึกของเขาให้สูงขึ้น กิจกรรมทางจิตวิญญาณเพื่อกระชับความสัมพันธ์ในครอบครัวและมิตรภาพระหว่างผู้คน อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ยังคงห่างไกลจากความหมายของวันสะบาโตจนหมดสิ้น
การรักษาวันสะบาโตเป็นการแสดงออกถึงศรัทธาของบุคคลที่มีต่อ G-d ผู้สร้างจักรวาล และการยอมรับว่านอกเหนือจากโลกวัตถุของเราแล้ว ยังมีโลกแห่งจิตวิญญาณชั้นสูงอีกด้วย
ชาวยิวหยุดพักในวันสะบาโตขณะที่ยังตกเป็นทาสของอียิปต์ โมเสสซึ่งเติบโตในบ้านของฟาโรห์เห็นว่าพวกพี่ชายทำงานหนัก จึงหันไปหาฟาโรห์เพื่อขอให้ทาสที่โชคร้ายเหล่านี้ได้พักผ่อนสัปดาห์ละหนึ่งวัน ฟาโรห์ก็เห็นด้วย ดังนั้นวันเสาร์จึงเตือนเราไม่เพียงแต่เตือนถึงการสร้างโลกโดยผู้ทรงอำนาจเท่านั้น แต่ยังเตือนเราถึงการอพยพออกจากอียิปต์ด้วย
บัญญัติของโตราห์ที่เกี่ยวข้องกับการรักษาวันสะบาโตแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม:
- พระบัญญัติที่ต้องพักผ่อนจากการทำงาน - บัญญัติห้ามทำงานในวันเสาร์
ประการแรกทำให้วันสะบาโตมีลักษณะเหมือนบ้านเหมือนครอบครัว ในวันนี้ สมาชิกทุกคนในครอบครัวจะอยู่บ้าน ไปที่ชุมชน (ธรรมศาลา) เพื่อสวดภาวนาและฟังบทอ่านโตราห์ จากนั้นทุกคนก็นั่งรับประทานอาหารร่วมกันในวันสะบาโต
พระบัญญัติที่ห้ามการทำงานในวันสะบาโตทำให้มีสีที่แตกต่างออกไป - เป็นสีแห่งความจริงจัง งานนี้คืออะไร? โตราห์ตอบว่างานคือการกระทำใดๆ ที่สร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ
ตั้งแต่สมัยโบราณการถือวันสะบาโตมีมา จุดเด่นชาวยิว และดังสุภาษิตโบราณกล่าวไว้ว่า “ยิ่งกว่าที่ประชาชนอิสราเอลปกป้องวันสะบาโต วันสะบาโตก็ปกป้องประชาชนอิสราเอลด้วย”
จุดเทียนวันสะบาโต
บารุค อาตา อาโดนัย เอโลเอนู เมเลค อาโอลัมอาเชอร์ คิดชานู เบมิทซ์โวทาฟ เวตสิวานู ลีดลิก เนอร์ เชล ชาบัต
ถ้าบ้านมืดจะเศร้าขนาดไหน! และโตราห์บอกเราว่าวันสะบาโตควรเป็นวันปีติยินดีสำหรับเรา นั่นคือเหตุผลเราจุดเทียนก่อนวันสะบาโต
ตามประเพณีของชาวยิว วันจะเริ่มต้นในตอนเย็น นั่นคือเมื่อพระอาทิตย์ตกดินวันใหม่ก็เริ่มต้นขึ้น ดังนั้นวันเสาร์จึงเริ่มต้นเมื่อดวงอาทิตย์ตกในวันศุกร์
ก่อนเริ่มวันเสาร์ คุณแม่จะจุดเทียนถือบวช ซึ่งหมายความว่าวันที่จะมาถึงจะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์
คุณแม่เอาฝ่ามือปิดตาเมื่อเธอพูดว่า “ขอถวายพระพรแด่พระองค์ พระเจ้าของเรา กษัตริย์แห่งจักรวาล ผู้ทรงชำระเราให้บริสุทธิ์ด้วยพระบัญญัติของพระองค์ และทรงบัญชาให้เราจุดเทียนถือบวช!”
ในช่วงเวลาอันศักดิ์สิทธิ์นี้ เธออธิษฐานต่อผู้ทรงอำนาจเพื่อความอยู่ดีมีสุขของครอบครัวและสุขภาพของลูก ๆ ของเธอโดยไม่ลืมตา จากนั้นเธอก็มองดูเทียนที่กำลังลุกไหม้ ซึ่งมีแสงสะท้อนอยู่ในดวงตาที่เป็นประกายของเธอ และอวยพรทั้งครอบครัวด้วยความปรารถนา: วันสะบาโตชะโลม! - -"วันเสาร์อันเงียบสงบ!"
ดังนั้นการจุดเทียนถือบวช หญิงชาวยิวเติมเต็มบทบาทของตนอย่างเต็มที่ - นำแสงสว่าง ความสวยงาม และความดีมาสู่บ้าน
ชาโลม อไลเคม
โบอาเฮม เลชาลอม มาลาเชย์ อาชาลอมมาลาเชย์ เอลีออน
มีเมเลค มัลชีย์ อัมลาชิม อคาดอช บารุช ยู.
เมื่อพ่อสวมชุดวันสะบาโตที่สวยงาม ลืมความกังวลในชีวิตประจำวันและคาดหวังความสงบสุขอย่างสมบูรณ์ของวันสะบาโต ไปชุมชน (ธรรมศาลา) เขาเป็นเหมือนกษัตริย์ที่บริหารเวลาอย่างอิสระและมีอิสระในการกระทำของเขา
และประเพณีของชาวยิวบอกเราว่าเมื่อเขากลับมาที่วังเขาจะมาพร้อมกับผู้ติดตาม - ทูตสวรรค์สององค์ของผู้สูงสุด คนหนึ่งเป็นนางฟ้าที่ดี อีกคนเป็นนางฟ้าที่ชั่วร้าย หากพวกเขาเข้าไปในบ้านที่มีการจุดเทียนแชบแบทซึ่งมีโต๊ะเทศกาลวางชอล์ลาห์ (ขนมปัง) และไวน์ที่เตรียมไว้สำหรับ Kiddush จะเป็นสีม่วงในขวดเหล้ามันวาวรอช่วงเวลาที่เทลงในแก้วสีเงินโดยยืนตรง ที่นั่น ทูตสวรรค์ที่ดีพูดว่า: "ขอพระเจ้าโปรดให้มันจะเป็นเหมือนเดิมในวันเสาร์หน้า!" และทูตสวรรค์ชั่วร้ายก็ตอบ "สาธุ" โดยขัดต่อความประสงค์ของเขา
อย่างไรก็ตาม หากโต๊ะว่างและเห็นได้ชัดว่าบ้านนี้ไม่ได้รับความเคารพในวันสะบาโต ทูตสวรรค์ผู้ชั่วร้ายก็เข้ามาและพูดว่า: "ขอพระเจ้าโปรดให้เป็นเช่นนั้นในวันเสาร์หน้า!" และทูตสวรรค์ที่ดีก็ถูกบังคับให้ตอบ "อาเมน"...
เพื่อเป็นเกียรติแก่เทวดาเหล่านี้และเพื่อเป็นเกียรติแก่วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ พ่อและทุกคนในครอบครัวร้องเพลงกลับจากธรรมศาลาและยืนอยู่ใกล้โต๊ะที่จัดไว้ตามเทศกาล: ชาลอม Aleichem... - "ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน เหล่าเทวดา ผู้รับใช้ขององค์ผู้สูงสุด..."
1. ชาลอม อลาเคม มาลาชี อชาเรธ
มาลาเชย์ เอลีออน มิเมเลช มัลชีย์ อัมลาฮิม
อคาโดช บารุช ฮู.สันติภาพกับคุณทูตสวรรค์รัฐมนตรี
ผู้ส่งสารของผู้สูงสุด กษัตริย์แห่งกษัตริย์
พระองค์ทรงพระเจริญ - 3 ครั้ง2.โบอาเฮม เลชาลอม มาลาเชย์ อาชาลอม
มาลาชี่ เอลีออน มิเมเลค มัลชีย์อัมลาฮิม
อคาโดช บารุช ฮู.มาในความสงบสุขเทวดาแห่งสันติภาพ
ผู้ส่งสารของผู้สูงสุด กษัตริย์แห่งกษัตริย์
พระองค์ทรงพระเจริญ - 3 ครั้ง3. บาร์คูนี เลชาลอม มาลาเชย์ อาชาลอม
อคาโดช บารุช ฮูทักทายฉันด้วยคำว่า "สันติภาพ" ทูตสวรรค์แห่งสันติภาพ
ผู้ส่งสารของผู้สูงสุด กษัตริย์แห่งกษัตริย์
พระองค์ทรงพระเจริญ - 3 ครั้ง4. TSETHEM LESHALOM MALACHEI ASHALOM
มาลาชีย์ เอยอน มิเมเลช มัลชีย์ อัมลาฮิม
อคาโดช บารุช ฮูพักผ่อนอย่างสันติ ทูตสวรรค์แห่งสันติภาพ
ผู้ส่งสารของผู้สูงสุด กษัตริย์แห่งกษัตริย์
พระองค์ทรงพระเจริญ - 3 ครั้ง
คิดดัช
โยม อาชิชิ. เวคฮูลู อาชมายิม เบียเรตซ์ เวคฮอล ทซวาม. แวคฮาล เอโลอิม บายอม แอชวีย์ มิโคล มลัคโต อาเชอร์ เอเอสเอ, ไวชบอต บายอม แอชวีย์ มิโคล มลัคโต อาเชอร์ เอเอสเอ วาวาเรคห์ เอโลยิม เอ-ยอม อัชวี วาเอกาเดช โอโต, กี โว ชาวัท มิโคล-มลาห์โต, อัชเซฟ บารา เอโลยิม ลาคอต ...
“จงจำวันสะบาโตเพื่อชำระให้บริสุทธิ์” โตราห์บอกเราและเราต้องพิสูจน์ด้วยการกระทำว่าเราระลึกถึงวันสะบาโตและความศักดิ์สิทธิ์ของมัน 
สิ่งนี้ควรทำอย่างไร? ประกาศความเชื่อของเราอย่างเคร่งขรึมว่าผู้ทรงอำนาจทรงสร้างโลกทั้งใบในหกวันและเมื่องานของพระองค์เสร็จสิ้นในวันที่เจ็ดก็ทรงชำระให้บริสุทธิ์ในวันนี้ตลอดจนการเชื่อมโยงความศักดิ์สิทธิ์ของวันสะบาโตกับความทรงจำของการอพยพของประชากรของเราจาก อียิปต์. นี่คือคิดดัช
ตามประเพณีของเรา Kiddush จะดำเนินการก่อนมื้ออาหารถือบวชมื้อแรกในตอนเย็น หลังวันสะบาโต พ่อยืนอยู่ที่โต๊ะถือแก้วไวน์ในมือทั้งครอบครัวยืนไปรอบ ๆ และฟังคำพูดของ "Kiddush" อย่างตั้งใจแล้วตอบว่า: สาธุ!
พ่อนั่งลง จิบไวน์และให้ทุกคนลองดื่มจากแก้วของเขา หลังจากนี้อาหารถือบวชจึงเริ่มต้นขึ้นเท่านั้น
ช่วงเวลาที่ Kiddush ถูกสร้างขึ้นถือเป็นช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์ในบ้านของชาวยิวทุกหลัง เมื่อทั้งครอบครัวร่วมกันแสดงศรัทธาต่อพระผู้สร้างจักรวาลและความเต็มใจที่จะทำตามพระประสงค์ของพระองค์
"KIDDUSH" แสดงในเย็นวันศุกร์
สดุดีของดาวิด
พระเยโฮวาห์ทรงเป็นผู้เลี้ยงของข้าพเจ้า ฉันจะไม่ขาดสิ่งใดเลย ทุ่งหญ้าอันหรูหราจะทำให้ฉันได้พักผ่อน และจะนำฉันไปสู่ผืนน้ำอันเงียบสงบ พระองค์จะทำให้จิตวิญญาณของฉันสงบลง เขาจะพาฉันไปสู่เส้นทางที่ตรงเพื่อเห็นแก่ชื่อของเขา แม้ว่าฉันจะผ่านหุบเขาในความมืดมิดของหลุมศพ ฉันก็จะไม่กลัวความชั่วร้าย เพราะคุณอยู่กับฉัน คำแนะนำของคุณและการสนับสนุนของคุณจะปลอบใจฉัน คุณจะจัดโต๊ะต่อหน้าฉันต่อหน้าศัตรูของฉันหรือไม่ คุณจะเจิมศีรษะของฉันด้วยน้ำมันหรือไม่ ถ้วยของฉันจะเต็ม ขอให้มีแต่ความดีและความรักอยู่กับฉันตลอดทั้งวัน ชีวิตของฉันและฉันจะอยู่ในพระวิหารของพระเจ้าตลอดไป (เตฮิลิม 23 - สดุดี 23)
หยิบแก้วไป. มือขวาแล้วจึงหยิบด้วยมือซ้ายวางไว้บนฝ่ามือขวา Kiddush พูดขณะยืน พูดว่า "และพวกเขาทำเสร็จแล้ว..." พวกเขามองไปที่เปลวเทียน ระหว่างการให้พรเหนือเหล้าองุ่นและการให้พรที่ตามมา พวกเขาจะมองดูที่กระจก
“วันที่หก สวรรค์และโลกได้เสร็จสิ้นด้วยสงครามของพวกเขาทั้งหมด และในวันที่เจ็ดพระเจ้าทรงเสร็จสิ้นงานของพระองค์ซึ่งพระองค์ทรงผูกพันอยู่ และในวันที่เจ็ดพระองค์ไม่ได้ทรงกระทำสิ่งใด ๆ ที่เขาอยู่เลย ยุ่งอยู่และขอพระเจ้าอวยพรให้เคลื่อนไปข้างหน้าในวันที่เจ็ด และทรงชำระพระองค์ให้บริสุทธิ์ เพราะใน [วันนี้] เขาไม่ได้ทำงานใด ๆ ของเขาที่เขากำลังทำอยู่ [ก่อน] และงานใด [ตั้งใจ] ที่จะทำ [หลังจากนี้]"เหนือไวน์:
สาธุการแด่พระองค์ ข้าแต่พระเจ้าของเรา พระผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล ผู้ทรงสร้างผลจากเถาองุ่น!
เหนือขนมปัง:
สาธุการแด่พระองค์ ข้าแต่พระเจ้าของเรา พระผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล ผู้ทรงผลิตขนมปังจากพื้นดิน!
ล้างมือก่อนรับประทานอาหาร
บารุช อาตา อโดไน เอโลอีนู เมเลช อาโอลัม, อาเชอร์ คิดชานู เบมิทส์โวตาฟ เวซีวานู อัล เนติลัต ยาดาอิม
เมื่อเรากำลังจะเริ่มกินขนมปัง เราต้องล้างมือก่อน
เราทำสิ่งนี้โดยใช้แก้วน้ำที่เราเทน้ำลงบนมือแต่ละข้าง
ประเพณีของชาวยิวเปรียบเทียบโต๊ะรับประทานอาหารกับแท่นบูชาที่ใช้ถวายเครื่องบูชาแด่ผู้ทรงอำนาจ เราไม่ได้ถือว่ากระบวนการรับประทานอาหารเป็นเพียงการสนองความต้องการทางสรีรวิทยาของเราเท่านั้น เราเห็นการแสดงออกถึงความกังวลต่อสุขภาพร่างกายของเรา - เพื่อที่จะสามารถใช้เพื่อบรรลุเป้าหมายที่สูงขึ้นเพื่อบรรลุจุดประสงค์อันสูงส่งของมนุษย์ เช่นเดียวกับที่พระสงฆ์เข้าใกล้แท่นบูชาในพระวิหารหลังจากล้างมือจากอ่างล้างหน้าแบบพิเศษเท่านั้น เราก็ล้างมือก่อนรับประทานอาหาร - เมื่อเราเริ่มทำบางสิ่งซึ่งเต็มไปด้วยความสำคัญทางจิตวิญญาณสูงสุดให้สำเร็จ
แน่นอนว่าการล้างมือก่อนรับประทานอาหารยังมีอีกความหมายหนึ่ง - ถูกสุขลักษณะและสวยงาม: เราทำความสะอาดมือก่อนสัมผัสอาหาร
เมื่อล้างมือแล้ว เราก็ขอพรต่อองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ที่ทรงบัญชาให้เราล้างมือ เช็ดให้แห้ง แล้วเริ่มรับประทานอาหารทันที
Bracha สำหรับขนมปัง
บารุกซ์ อาโดไน เอโลอีนู เมเลช อาโอลัม, ฮามอตซี เลเคม มิน ฮาอาเรซ
ขนมปังเป็นผลิตภัณฑ์อาหารหลักของมนุษย์ อาหารมื้อเดียวที่ถือว่าเป็นมื้ออาหารที่แท้จริงคือเมื่อรับประทานขนมปัง ตามประเพณีของชาวยิว มีการกำหนดให้พรที่แยกจากกันสำหรับขนมปัง ซึ่งถือเป็นของขวัญพิเศษจากองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ถึงมนุษย์
บารุกซ์ อาโดไน เอโลอีนู เมเลช อาโอลัม, ฮามอตซี เลเคม
มิน ฮาเร็ตส์. สาธุการแด่พระองค์ ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของเรา กษัตริย์แห่งจักรวาล ผู้ทรงปลูกขนมปังจากพื้นดิน
พรนี้จะเปิดมื้ออาหาร และไม่จำเป็นต้องอวยพรเหนืออาหารประเภทอื่น - หากสิ่งเหล่านี้เป็นส่วนสำคัญของมื้ออาหาร
ทันทีหลังจากการให้ศีลให้พร เป็นธรรมเนียมที่จะต้องตัดขนมปังแผ่นหนึ่งออก จุ่มลงในเกลือแล้วรับประทาน
เมื่อมีการถวายเครื่องบูชาในพระวิหาร จะต้องนำไปเกลือก่อนเผาบนแท่นบูชา ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ประเพณีของชาวยิวเปรียบเสมือนโต๊ะรับประทานอาหารกับแท่นบูชาในพระวิหาร
อาหารวันเสาร์
มื้ออาหารเป็นหนึ่งใน ช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดวันเสาร์ ถ่ายทอดอารมณ์ของเขาไปตลอดวันเสาร์ ทั้งครอบครัวรวมตัวกันที่โต๊ะ ทุกคนลืมความต้องการ ความกังวลในชีวิตประจำวัน ทุกคนสงบสติอารมณ์ เพราะไม่มีที่ไหนให้รีบร้อนแล้ว...
โต๊ะถูกจัดไว้เป็นพิเศษตามเทศกาล เทียนกำลังลุกไหม้ ไวน์ แก้วเงินอันงดงาม มีชาลลาห์สองใบคลุมด้วยผ้าเช็ดปากปักลายอย่างสวยงาม... 
โตราห์กล่าวว่าเมื่อชาวยิวเดินผ่านทะเลทรายออกจากอียิปต์ ผู้ทรงอำนาจทรงเลี้ยงพวกเขาด้วยขนมปังจากสวรรค์ซึ่งเรียกว่ามานา (มานา) อย่างไรก็ตาม มานาไม่ได้ตกลงมาจากท้องฟ้าในวันสะบาโต และชนชาติอิสราเอลไม่ได้ออกไปนอกค่ายเพื่อรวบรวมมัน แต่ในวันศุกร์พระองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ทรงประทานส่วนแบ่งสองเท่าแก่พวกเขา มานา. ในความทรงจำนี้ในวันถือบวชเราวาง Challah สองอันไว้บนโต๊ะ - เลเคม มิชเนห์
ซาง ชาลอมอเลเคมได้ทำ Kiddush แล้ว - ตอนนี้ถึงตาคุณแล้วที่จะล้างมือและนั่งลงที่โต๊ะ
อาหารถือบวชควรประกอบด้วยอาหารที่ดีที่สุด ได้แก่ ปลา เนื้อสัตว์ และอาหารอันโอชะที่ครอบครัวชื่นชอบมากที่สุด
ระหว่างมื้ออาหารถือบวช ทุกคนในครอบครัวจะร้องเพลง ซมิโรต์ แชบแบท- เพลงถือบวชที่รู้จักและชื่นชอบในหมู่ชาวยิวจากรุ่นสู่รุ่น บรรยากาศแห่งความสงบ ความสุข และความศักดิ์สิทธิ์ครอบงำอยู่ในบ้าน...
การประชุมโต๊ะครอบครัวทุกวันเสาร์เปิดโอกาสให้พูดคุยเกี่ยวกับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นระหว่างสัปดาห์ พ่อตรวจดูเด็กๆ ถามพวกเขาว่าพวกเขาทำอะไรในช่วงสัปดาห์ และพูดถึงเนื้อหาของโตราห์รายสัปดาห์และตัวอย่างพฤติกรรมทางศีลธรรม
“ขอองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ทรงพอพระทัยที่จะทรงบดบังประชากรของพระองค์ด้วยการสถิตอยู่ของพระองค์ ทรงลิ้มรสความหวานอันหอมหวานของอาหารวันสะบาโต...” - ดังที่ร้องในเพลงวันสะบาโตเพลงเดียว
บทเพลงแห่งก้าว
ชีร์ ฮามาล็อต, เบชูฟ อะโดไน และชิวัท กิยอน อัยนู เคโฮลมิม...
ในวันเสาร์และวันหยุดนักขัตฤกษ์หลังอาหารก่อนอ่านหนังสือ เบอร์คาช ฮามาซอน,เป็นเรื่องปกติที่จะร้องเพลงบทหนึ่งจากหนังสือ Tehillim (สดุดีแห่งสวรรค์) - เพลงขั้นตอน ทั้งครอบครัวร้องเพลงนี้ - ในแต่ละชุมชนตามทำนองของตัวเองตามธรรมเนียม
ด้วยเหตุนี้ ครอบครัวจึงได้แสดงตนเป็นหนึ่งเดียวกับผู้คนอิสราเอลทั้งหมด โดยแสดงศรัทธาในการปลดปล่อยจากการถูกเนรเทศอย่างรวดเร็วและสมบูรณ์ - เมื่อชาวยิวทั้งหมดจะกลับไปยังไซอันและดำเนินชีวิตตามกฎหมายที่พวกเขาสืบทอดมาจากบรรพบุรุษที่ยิ่งใหญ่ของพวกเขา
ช่วงเวลาของการถูกเนรเทศและความหวังในการไถ่บาปแสดงไว้ในบท Tehillim ในรูปของชาวนากำลังหว่านเมล็ดพืชในนาด้วยน้ำตา น้ำตาเหล่านี้ไม่ใช่น้ำตาแห่งความทุกข์ แต่เป็นน้ำตาแห่งความหวัง น้ำตาของผู้เห็นความทุกข์ยากไม่รู้จบ แต่เชื่อมั่นว่าสุดท้ายแล้ว ความสุขจะมาและชื่นชมยินดี: “บรรดาผู้ที่หว่านด้วยน้ำตาจะเก็บเกี่ยวด้วยเสียงเพลงแห่งความยินดี!”
สดุดี 125 บทเพลงแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์
เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงคืนศิโยนให้เป็นเชลย เราต่างประหนึ่งเห็นในความฝัน ริมฝีปากของเราเต็มไปด้วยความยินดี และลิ้นของเราเต็มไปด้วยการร้องเพลง
แล้วพวกเขาก็พูดกันท่ามกลางประชาชาติว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกระทำการใหญ่โตให้พวกเขา!”
องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกระทำสิ่งยิ่งใหญ่เพื่อเรา เราจึงเปรมปรีดิ์
ข้าแต่พระเจ้า โปรดนำเชลยของเรากลับมาเหมือนลำธารในเวลาเที่ยงวัน
ผู้ที่หว่านด้วยน้ำตาจะเก็บเกี่ยวด้วยความยินดี
เมื่อร่ำไห้ ผู้ที่หว่านเมล็ดพืชจะกลับมาด้วยความยินดี แบกฟ่อนข้าวของเขา
บีร์กัต กามาซอน
บารุค อาตา อโดไน เอโลเอนู เมเลช อาโอลัม, AZAN ET AOLAM KULO BETUVO, เบคเฮน อูเวเฮเซด อูเวราชามิม, U NOTEN LECHEM LECHOL BASAR, KI LEOLAM HASDO...
เมื่อรับประทานอาหารเสร็จแล้ว เราขอบคุณผู้ทรงฤทธานุภาพที่ให้โอกาสเราบรรเทาความหิว เราอ่าน เบอร์กัต ฮามาซอน.
คิดเอาเองว่าถ้าเหมาะสมที่จะถวายพระพรองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ก่อนรับประทานอาหาร แล้วหลังรับประทานอาหารเมื่อเราอิ่มแล้ว การทำเช่นนี้ก็เหมาะสมยิ่งกว่า เราไม่ต้องการที่จะเนรคุณ ดังนั้น หลังจากรับประทานอาหารแล้ว เราจึงกล่าวกับผู้ทรงอำนาจว่า “ขอบคุณ!”
เบอร์กัต ฮามาซอนมีการแสดงความกตัญญูต่อผู้ทรงอำนาจสำหรับความจริงที่ว่าพระองค์ทรงดูแลอาหารของสิ่งมีชีวิตแต่ละชนิดของพระองค์: สิ่งมีชีวิตนับพันล้านที่อาศัยอยู่บนโลกมีโอกาสที่จะสนองความต้องการทางกายภาพของพวกเขาโดยการค้นหาอาหาร - แต่ละตัวเป็นสิ่งที่เขาต้องการ .
อย่างไรก็ตาม เราไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่แค่ความกตัญญูเพียงเพื่อสนองความหิวโหยของเราเท่านั้น เราขอขอบคุณผู้ทรงอำนาจ - และนี่คือสิ่งสำคัญ! - สำหรับความจริงที่ว่าพระองค์ทรงให้เกียรติเราด้วยมรดกทางจิตวิญญาณซึ่งเป็นทรัพย์สินของผู้คนของ Gd: โทราห์, ดินแดนแห่งอิสราเอล, เยรูซาเล็ม, วิหารนั่นคือสูงสุด ค่านิยมทางศีลธรรมเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประเทศของเราเพราะที่นั่นเราจำเป็นต้องทำให้พวกเขาเป็นจริงและจากที่นั่นก็แพร่กระจายไปทั่วโลก
สิ้นสุด เบอร์กัต ฮามาซอนการอธิษฐานเพื่อสันติภาพเพื่อความรู้สึกอิ่มส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับว่าบุคคลนั้นอยู่ในความสงบและเงียบสงบหรือไม่ “พระเจ้าจะประทานกำลังแก่ประชากรของพระองค์ พระเจ้าจะทรงอวยพรประชากรของพระองค์โดยประทานสันติสุขแก่พวกเขา”(เตฮิลิม 29:11,สดุดี 28:11)
กาฟดาลา
บารุค อาตา อโดไน เอโลเอนู เมเลช อาโอลัม, อมาฟดิล เบอิน โคเดช เลโชล, เบอินหรือเลโฮเชค, เบอิน ยิสราเอล ลาอามิม, เบอิน ยม อัชวี เลเชเช็ต เยเมอิ อามาเส บารุค อาตา อโดนัย, อมาฟดิล เบอิน โคเดช เลโชล.
ความสามารถในการแยกแยะวัตถุ ปรากฏการณ์ ความคิดบางอย่างจากผู้อื่นโดยการวิเคราะห์คุณสมบัติของวัตถุเหล่านั้นเป็นพื้นฐานของจิตใจมนุษย์ ความสามารถในการแยกแยะสิ่งศักดิ์สิทธิ์ออกจากชีวิตประจำวัน สิ่งสำคัญจากรองคือที่สุด สาระสำคัญของมันสิ่งที่ผู้เชื่อถูกเรียกให้ทำ
ในยามค่ำ เมื่อเรากล่าวคำอำลาวันสะบาโต เกียรติสุดท้ายที่เราจ่ายให้กับมันคือการประกอบพิธีกรรม “กัฟดาลา”: เราขีดเส้นแบ่งระหว่างวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์กับวันธรรมดาที่ตามมา
มุมมองเมสซีเนียน
บัญญัติ 10 ประการประการหนึ่งอ่านว่า:
เฉลยธรรมบัญญัติ 5:12-15 (เฉลยธรรมบัญญัติ) “จงถือรักษาวันสะบาโตให้บริสุทธิ์ตามที่พระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านทรงบัญชาท่าน หกวันท่านจงทำงานและทำงานทั้งหมดของท่าน และวันที่เจ็ดเป็นวันสะบาโตขององค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้า เจ้าอย่า [ในพระองค์ไม่มีอะไรทำ ทั้งตัวเจ้า ลูกชาย ลูกสาว คนรับใช้ สาวใช้ วัว ลา ลา ฝูงสัตว์ หรือคนแปลกหน้าของเจ้าซึ่ง อยู่กับคุณ เพื่อให้ผู้รับใช้ของคุณได้พักผ่อน และสาวใช้ของคุณก็เป็นเหมือนคุณ และจำไว้ว่า [คุณ] เป็นทาสในอียิปต์ แต่พระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณทรงนำคุณออกมาจากที่นั่นด้วยพระหัตถ์อันทรงฤทธิ์และทรงเหยียดออก ดังนั้นพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านจึงทรงบัญชาให้ท่านรักษาวันสะบาโต”
Rav Yeshua ของเราพูดอะไรเกี่ยวกับวันถือบวช (วันเสาร์)?
มาระโก 2:23-28 “ต่อมาในวันสะบาโตพระองค์เสด็จผ่านทุ่งนา และเหล่าสาวกของพระองค์เริ่มเด็ดรวงข้าวตามทาง พวกฟาริสีทูลพระองค์ว่า “ดูเถิด พวกมันคืออะไร ซึ่งกระทำในวันสะบาโตซึ่งไม่ควรทำ?พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า:พวกท่านไม่เคยอ่านสิ่งที่ดาวิดทำเมื่อเขาขัดสนและเขากับคนที่อยู่กับเขาหิวโหยเลยหรือ? ปุโรหิตก็รับประทานขนมปังหน้าพระพักตร์ซึ่งไม่มีใครรับประทานได้นอกจากปุโรหิตแล้วพระองค์ก็ประทานแก่เขา" แล้วพระองค์ตรัสแก่เขาว่า วันสะบาโตมีไว้สำหรับมนุษย์ ไม่ใช่มนุษย์สำหรับวันสะบาโต; 28 ดังนั้น บุตรมนุษย์เป็นเจ้าแห่งวันสะบาโต"
ไม่มีการกล่าวถึงการยกเลิกวันสะบาโต มันพูดถึงพิธีกรรมและศาสนา ท้ายที่สุดแล้ว ในวันนี้ของสัปดาห์เราหยุดงานเพื่อถวายเกียรติแด่องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ ใช่แล้ว เราต้องนมัสการพระองค์และสรรเสริญพระองค์ในใจของเรา และมีสถานการณ์ที่เราสามารถช่วยบุคคลหนึ่งให้พ้นจากปัญหาได้ในวันเสาร์ พระเยซูในฐานะชาวยิวที่แท้จริง ทรงถือบวชและวันหยุดอื่นๆ แต่บางครั้งด้วยตัวเราเอง ผลบุญ(การรักษา) ในวันถือบวช (วันเสาร์) แสดงให้เห็นว่าสภาพจิตใจของบุคคลมีความสำคัญต่อพระพักตร์พระเจ้า ไม่ใช่แค่การแสดงพิธีกรรมเชิงกลของวันหยุด "ปราศจากวิญญาณและหัวใจ"
พระเยซูเสด็จมาเพื่อยกเลิกกฎหมายของพระเจ้าหรือไม่? มัทธิว 5:17 - พระวจนะของพระเยซู: “อย่าคิดว่าเรามาเพื่อทำลายธรรมบัญญัติหรือคำของศาสดาพยากรณ์ เราไม่ได้มาเพื่อทำลาย แต่มาเพื่อเติมเต็ม”.
พระองค์ตรัสว่าเขามาเพื่อปฏิบัติตามกฎหมาย เพราะโดยพระคุณเท่านั้น และด้วยความช่วยเหลือของพระองค์เท่านั้น เราจะสามารถปฏิบัติตามกฎหมายของพระเจ้าได้!
แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าถ้าเราอยู่ภายใต้พระคุณ เราก็ไม่ต้องการกฎของพระเจ้า เราสามารถทิ้งมันไป ทำให้มันเก่า แก่ ไม่จำเป็น และไม่จำเป็นต้องทำให้สำเร็จ
พวกเขากล่าวว่าไม่จำเป็นต้องปฏิบัติตามพระบัญญัติ 10 ประการ (ซึ่งพระเยซูทรงเสริมในคำเทศนาบนภูเขา - มัทธิว 5 - 7 บท) พระคุณจะครอบคลุมความชั่วช้าและบาปทั้งหมดของเรา เราเชื่อเพียงเล็กน้อย เราบาปเพียงเล็กน้อย พระเยซูจะยังคงให้อภัย เราอยู่ภายใต้พระคุณ ไม่ใช่อยู่ใต้ธรรมบัญญัติ! พระเยซูยังทำให้กฎหมายเข้มงวดยิ่งขึ้น! เรามาอ่านเรื่องนี้อย่างละเอียดในมัทธิว บทที่ 5 ของมัทธิว
ชาวยิวมีวันหยุดประจำสัปดาห์ซึ่งมีการเฉลิมฉลองทุกวันศุกร์เวลาพระอาทิตย์ตก เรียกว่า “วันสะบาโตชะโลม” ซึ่งแปลว่า “สวัสดีวันเสาร์” ชาวยิวทุกคนเคารพวันที่หกของสัปดาห์ ซึ่งทำให้เขานึกถึงจุดประสงค์ทางจิตวิญญาณในชีวิตของเขา มาดูกันว่าถือบวช - เป็นวันหยุดประเภทไหนและมีการเฉลิมฉลองในอิสราเอลอย่างไร
ถือบวช – วันที่เจ็ดแห่งการทรงสร้าง
ตาม Pentateuch พระเจ้าประทานวันสะบาโตเมื่อสิ้นสุดวันที่หกเมื่อมนุษย์ถูกสร้างขึ้น:
“และพระเจ้าทรงเสร็จสิ้นในวันที่เจ็ดพระราชกิจของพระองค์ซึ่งพระองค์ได้ทรงกระทำนั้น และพระองค์ทรงหยุดพักในวันที่เจ็ดจากพระราชกิจทั้งสิ้นของพระองค์ซึ่งพระองค์ได้ทรงกระทำนั้น และพระเจ้าทรงอวยพรวันที่เจ็ดและทรงชำระให้บริสุทธิ์ เพราะในวันที่เจ็ดพระองค์ทรงหยุดพักจากพระราชกิจทั้งหมดของพระองค์ ซึ่งพระเจ้าได้ทรงสร้างและทรงสร้างไว้ (ปฐมกาล 2:2-3)”
ก่อนหน้านี้ พระเจ้าทรงอวยพรปลา สัตว์ และนกที่พระองค์ทรงสร้าง (ปฐมกาล 1:22) จากนั้นมนุษย์และวันสะบาโต นอกจากนี้ตามโตราห์พระองค์ทรงชำระวันสะบาโตให้บริสุทธิ์ ใน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์นี่เป็นเพียงตัวอย่างเดียวของบางสิ่งที่ได้รับพรและชำระให้บริสุทธิ์ในเวลาเดียวกัน
วันสะบาโต - การรวมตัวกันของชาวยิวกับพระเจ้า
ตาม Pentateuch วันสะบาโตเป็นเครื่องหมายระหว่างพระเจ้ากับอิสราเอล:
“นี่เป็นหมายสำคัญระหว่างฉันกับชนชาติอิสราเอลเป็นนิตย์ เพราะในหกวันพระเจ้าทรงสร้างสวรรค์และโลก และในวันที่เจ็ดพระองค์ทรงพักผ่อนและทรงสดชื่น (อพยพ 31:17)”
วันสะบาโตเป็นเครื่องหมายของพันธสัญญา (นั่นคือสัญลักษณ์ของการรวมกัน) ระหว่างพระเจ้ากับผู้คนอิสราเอล มีกล่าวไว้ในโตราห์: “เจ้าจงรักษาวันสะบาโตของเรา เพราะนี่เป็นหมายสำคัญระหว่างเรากับเจ้าตลอดชั่วอายุของเจ้า เพื่อเจ้าจะได้รู้ว่าเราคือพระเจ้าผู้ทรงชำระเจ้าให้บริสุทธิ์” (อพย. 31:13) มีกล่าวไว้ในคำอธิษฐานในวันสะบาโตว่า “และพระองค์ไม่ได้ประทานวันสะบาโตแก่ประชาชาติต่างๆ ในโลก และไม่ได้ให้แก่ผู้นับถือรูปเคารพ แต่ให้แก่อิสราเอลเท่านั้น ประชากรของพระองค์ซึ่งพระองค์ทรงเลือก”
การรักษากฎวันสะบาโตช่วยพิทักษ์ชาวยิวอย่างไร
Yehuda Alevi นักคับบาลิสต์ผู้โด่งดัง (ผู้เขียน Kuzari) กล่าวว่าต้องขอบคุณกฎแห่งวันสะบาโต ชาวยิวจึงสามารถอยู่รอดได้ผ่านการเนรเทศและการประหัตประหารมาหลายศตวรรษ เขาอธิบายว่าเมื่อบุคคลอิ่มตัวด้วยแสงสว่างของวันสะบาโต แม้ในสถานการณ์ที่ยากลำบากที่สุด ศรัทธาในพระผู้เป็นเจ้าจะไม่ละทิ้งเขา วันสะบาโตเตือนชาวยิวทุกคนถึงความพิเศษของเขา เพราะการปฏิบัติตามพิธีกรรมทำให้คนกลุ่มนี้แตกต่างจากคนอื่นๆ
วันเสาร์เป็น การเฉลิมฉลองของครอบครัว. เสริมสร้างความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรส บุตร และผู้อาวุโส ในวันนี้ทั้งครอบครัวมารวมตัวกันเพื่อ ตารางเทศกาล,ร้องเพลง,ไปโบสถ์. พื้นที่เกิดขึ้นเมื่อบุคคลสามารถหยุดพักจากความเร่งรีบและวุ่นวายในชีวิตประจำวันและคิดถึงจุดประสงค์ของเขา
วันสะบาโตในบ้านชาวยิว
ชาวยิวที่ยำเกรงพระเจ้าจะไม่เดินทางไปที่ไหนในวันสะบาโต ไม่ปรุงอาหาร ไม่ใช้เครื่องใช้ไฟฟ้า ไม่จ่ายเงิน ไม่สูบบุหรี่หรือเขียนหนังสือ ในวันนี้เขาไม่แยแสกับความสำเร็จของเทคโนโลยี วิทยุเงียบ หน้าจอทีวีมืดลง
เกมกีฬา ละครสัตว์ การแสดงละครทางด่วนไม่เหมาะกับเขา
เนื่องในวันหยุด
ในอิสราเอล ผู้หญิงถูกเรียกว่า “แสงสว่างของบ้าน” เธอมีบทบาทสำคัญในการเตรียมตัวสำหรับวันถือบวช ชาวยิวมีประเพณีการทำขนม Challah มานานหลายศตวรรษสำหรับวันหยุดอันยิ่งใหญ่ ผู้หญิงอบขนมปังในช่วงวันหยุดด้วยมือของเธอเอง ถือเป็นการบรรลุหนึ่งในพิธีมิตซ์วาห์อันศักดิ์สิทธิ์ การเตรียมการสำหรับวันหยุดจะเริ่มในเช้าวันศุกร์ ผู้หญิงคนนั้นเริ่มเตรียม challah และ อาหารหลากหลายไปที่โต๊ะ ในขณะเดียวกันเธอก็ได้ลิ้มรสอาหารทุกจานที่เตรียมไว้
แต่เธอต้องทำสิ่งนี้อย่างถูกต้อง: ไม่บ้วนอาหารออก แต่กลืนอาหารแล้วพูดว่าบราฮี โต๊ะเทศกาลจะต้องคลุมด้วยผ้าปูโต๊ะจนถึงสิ้นวันหยุด (ควร สีขาว). ก่อนวันถือบวช ชายและหญิงทุกคนจะอาบน้ำ หากเหลือเวลาน้อยก่อนวันหยุดก็อนุญาตให้ล้างมือและหน้าด้วยน้ำเท่านั้น
เริ่มพิธี
ประชุมวันเสาร์ ( คับบาลัตวันสะบาโต) เกิดขึ้นตามประเพณีของชาวยิวเมื่อคืนก่อน ยมชิชิ(วันศุกร์) เวลา เอเรฟ แชบแบท. พิธีเริ่มต้นขึ้น พรแห่งแสงสว่างและเหล้าองุ่น. แสงสว่างและไวน์เป็นกุญแจสำคัญจนถึงทุกวันนี้ แม่บ้านจุดเทียนก่อนพระอาทิตย์ตกไม่เกิน 18 นาทีแล้วพูดว่า แบบดั้งเดิม พร:
บารุค อาทา อโดนัย, เอโลเฮนู, เมเลค ฮาลาม, อาเชอร์ คิดชานู เบมิตส์โวทาฟ เวตเซียนู ลาทัดลิก เนอร์ เชล แชบแบท! – “สาธุการแด่พระองค์ ข้าแต่พระเจ้าของเรา กษัตริย์แห่งจักรวาล ผู้ทรงชำระเราให้บริสุทธิ์ด้วยพระบัญญัติของพระองค์ และทรงบัญชาให้เราจุดเทียนถือบวช!”
โดยปกติแล้วพวกเขาจะอ่านสดุดี 92, 94-98, 28 และร้องเพลงวันสะบาโต: “ เลคา โดดี», « ชาลอม อเลเชม" และคนอื่น ๆ. แล้ว พ่อแม่อวยพรลูก ๆ ของพวกเขา – เบอร์กัต ฮาบานิม (เบเรชิต.48:20, บีมิดบาร์.6:24-26) พ่อวางมือบนศีรษะของเด็กแล้วพูดว่า พร: สำหรับเด็กผู้ชาย – « เยสิมฮาเอโลฮิมเคเอฟราอิมและเมนาเช"-" ขอพระเจ้าทำให้คุณเหมือนเอฟราอิมและเมนาชา"; และสำหรับเด็กผู้หญิง– « เยซีเมค เอโลฮิม KeSara, Rivkah, Rachel beLeah” -“ ขอให้พระเจ้าทำให้คุณเหมือน Sarah, Rivkah, Rachel และ Leah”
หลังจากนั้นสามีก็ร้องเพลงให้ภรรยาฟัง เป็นเพลงสรรเสริญสตรีผู้คู่ควรเอเช็ต สวัสดี- จากหนังสือของชโลโม เตฮีลิม(บทที่ 31 ข้อ 10-31) ซึ่งฝ่ายชายถวายสดุดีนางสาวประจำบ้าน
อาหารวันสะบาโต
นี่เป็นหนึ่งในช่วงเวลาสำคัญของวันหยุด ครอบครัวรวมตัวกันที่โต๊ะวันศุกร์ซึ่งมีการจุดเทียนแล้ว สมาชิกในครัวเรือนและแขกควรนั่งลงที่โต๊ะเทศกาล อารมณ์ดีลืมปัญหาในชีวิตประจำวันและความวิตกกังวล ก่อนรับประทานอาหาร ชาวยิวร้องเพลง “Shalom Aleichem” ทำ Kiddush และล้างมือ วันถือบวชกำลังจะมา เวลาเริ่มต้นคือพระอาทิตย์ตกในวันศุกร์
ทุกคนในครอบครัวเริ่มมื้ออาหาร ซึ่งควรประกอบด้วยอาหารที่ดีที่สุด ได้แก่ ปลา เนื้อสัตว์ และอาหารอันโอชะต่างๆ Challah 2 อันจะเสิร์ฟบนโต๊ะเมื่อถือบวชมาถึง มันคืออะไร และทำไมถึงกินเป็นสองเท่า? ชาลาห์ นั่นเอง ขนมปังขาวซึ่งหญิงชาวยิวกำลังเตรียมตัวสำหรับ “วันเสาร์อันสงบสุข” ขนมปังวันหยุด 2 มื้อวางอยู่บนโต๊ะเพื่อรำลึกถึงมานาจากสวรรค์ที่ผู้ทรงอำนาจประทานแก่ชาวยิวเมื่อพวกเขากลับจากอียิปต์ผ่านทะเลทราย
ในวันนั้นพระเจ้าประทานอาหารจากสวรรค์แก่ผู้คนเป็นสองเท่า มานาเป็นอาหารแห่งสวรรค์ ในวันถือบวชมีความเกี่ยวข้องกับ Challah ในช่วงมื้ออาหารวันหยุด ชาวยิวจะร้องเพลงถือบวช เชื่อกันว่าในช่วงถือบวชบรรยากาศแห่งความสุขและความสงบสุขน่าจะครอบงำในบ้าน ทุกคนที่มารวมตัวกันที่โต๊ะรื่นเริงกำลังพูดคุยถึงเหตุการณ์ในสัปดาห์ปัจจุบันหรือบอกเล่า เรื่องราวที่น่าสนใจจากชีวิต
สิ้นสุดวันสะบาโต
ในตอนท้ายของวันสะบาโตในมื้อเย็นจะมีการกล่าวคำอธิษฐานพิเศษเหนือแก้วไวน์ - ฮาฟดาลาห์ คำว่า “ฮาฟดาละฮ์” ใน การแปลตามตัวอักษรจากภาษาฮีบรูหมายถึง "การแยก" หรือ "การแบ่งแยก" นี่เป็นความหมายที่ชัดเจนของคำสั้นๆ แต่สวยงามด้วยพิธีกรรมและสัญลักษณ์ การรับใช้ในวันสิ้นวันถือบวช ฮาฟดาละห์คือสิ่งที่แยกวันถือบวชออกจากวันอื่นๆ โดยแยกความศักดิ์สิทธิ์ออกจากชีวิตประจำวัน
โดย ประเพณีโบราณฮาฟดาลาห์เริ่มต้นทันทีที่ความมืดปกคลุมและมีดวงดาวอย่างน้อยสามดวงปรากฏให้เห็น เมื่อความมืดมิดเริ่มต้นขึ้น เทียน Havdalah ก็ถูกจุดขึ้น เทียนเล่มนี้มีลักษณะพิเศษ เป็นหวาย และมีไส้ตะเกียงหลายไส้ แสงเทียนส่องสว่างราวกับคบเพลิง ส่องสว่างไปทั่วทั้งห้อง เมื่อมองดูเปลวเทียนพวกเขาจำถ้อยคำที่เขียนไว้ในหนังสือเทฮิลิม - สดุดี 18: 9 “ พระบัญญัติของพระเจ้านั้นชอบธรรม พวกเขาทำให้จิตใจยินดี พระบัญชาของพระเจ้านั้นสดใส ทำให้ดวงตากระจ่างแจ้ง” เทียนฮาฟดาลาห์เตือนเราว่าพระเจ้าทรงสร้างแสงสว่างในวันแรกของสัปดาห์ซึ่งเริ่มต้นตั้งแต่ตอนนี้ นอกจากแสงสว่างแล้ว ความมืดก็ถูกสร้างขึ้นด้วย
หลังจากจุดเทียนแล้ว แก้ว Kiddush ก็ถูกยกขึ้น อ่านข้อความจากหนังสือของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์ และกล่าวคำอธิษฐานให้พรผลองุ่น แก้วนี้ถูกบรรจุจนล้นโดยไม่ได้ตั้งใจ เพราะแก้วเต็มแก้วเป็นสัญลักษณ์ของความสุข และเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความสุขที่มากเกินไป ไวน์จึงหกลงบนขอบแก้วบนจานรองใต้แก้ว ผลจากเถาองุ่นทำให้นึกถึงอดีตว่าในสมัยโบราณมีการถวายของกำนัลและการเทลงในพระวิหารแด่พระเจ้าบนแท่นบูชาของพระองค์อย่างไร ผลองุ่นยังเตือนเราถึงการเสียสละเลือดที่ทำขึ้นเพื่อบาปของผู้คน อย่าลืมว่าแหล่งที่มาแห่งความรอดและการไถ่คือพระเจ้าเอง โปรดอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสืออิสยาห์:
“ดูเถิด พระเจ้าทรงเป็นความรอดของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าวางใจในพระองค์และไม่กลัว เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นกำลังของข้าพเจ้า และบทเพลงของข้าพเจ้าคือองค์พระผู้เป็นเจ้า และพระองค์ทรงเป็นความรอดของฉัน และท่านจะตักน้ำจากน้ำพุแห่งความรอดด้วยความยินดี” (เยชายาฮู – อิสยาห์ 12)
กล่องที่บรรจุเครื่องเทศหอมๆ อยู่ข้างในถูกส่งไปทั่วห้อง กลิ่นหอมของเครื่องเทศยังเตือนใจ วัดโบราณ. ท้ายที่สุดแล้วภายในอารามอันศักดิ์สิทธิ์มีแท่นบูชาสำหรับเผาเครื่องหอมซึ่งใช้เผาสมุนไพร ควันจากเครื่องหอมลอยขึ้นไป เป็นสัญลักษณ์ของคำอธิษฐานของอิสราเอลที่มุ่งตรงไปยังผู้ทรงฤทธานุภาพ
ยกแก้วขึ้นและกล่าวคำอธิษฐานเพื่อการแยกจากกัน สาธุการแด่พระองค์ พระเจ้าของเรา ผู้ปกครองจักรวาล ผู้ทรงแยกระหว่างสิ่งศักดิ์สิทธิ์และสามัญ ระหว่างความสว่างและความมืด ระหว่างวันที่เจ็ดและหกวันที่ทรงสร้าง สาธุการแด่พระองค์ ผู้ทรงแยกระหว่างสิ่งศักดิ์สิทธิ์และสิ่งสามัญ
หลังจากกล่าวคำอธิษฐานนี้ แก้วก็เมาและเทียนก็ดับลงในไวน์ที่หกบนจานรอง ดังนั้นพิธี Havdal จึงสิ้นสุดลงและตามประเพณีทุกคนก็นั่งทานอาหารเย็น ร้องเพลงที่โต๊ะ ข้อความจาก Tanakh และเรื่องราวต่างๆ จะถูกจดจำ ซึ่งจากนั้นจะพูดคุยกันในหมู่เพื่อนและญาติ
ชาวยิวเชื่อว่าวันสะบาโตไม่เพียงเป็น "การรวมกันชั่วนิรันดร์" ระหว่างพระเจ้ากับประชากรของพระองค์เท่านั้น แต่ยังเป็นปรากฏการณ์สากลด้วย ซึ่งทำหน้าที่เป็นหลักประกันว่าจะมีโลกที่ดีกว่า พวกครูในยุคทัลมูดิกบรรยายความหมายของวันสะบาโตอย่างฉะฉานว่า “ถ้าอิสราเอลสังเกตสิ่งหนึ่ง คือวันสะบาโตอย่างถูกต้อง พระเมสสิยาห์จะไม่ลังเลใจที่จะเสด็จมา”
ผลงานต้องห้าม
งานมีสามสิบเก้าประเภท (ห้ามในวันสะบาโต) นี้:
- โซเรีย (การปลูก)
- โคเรช (ไถ)
- คอตเซอร์ (การเก็บเกี่ยว)
- Meamer (การมัดมัด)
- Dash (นวดข้าว)
- Zore (การแยกเมล็ดออกจากเศษฟางซึ่งในภาษารัสเซียเรียกว่า "winnow")
- หนอนเจาะ (การแยกเมล็ดพืชออกจากสิ่งเจือปน - ก้อนดิน, ก้อนกรวดขนาดเล็ก, เมล็ดพืชอื่น ๆ ฯลฯ )
- โทเฮน (บดเมล็ดพืช)
- Meraked (ร่อนแป้ง)
- ขนตา (นวดแป้ง)
- Ofe (ผลิตภัณฑ์ขนมปังอบ)
ตามที่เราเห็น 11 ประเด็นนี้แสดงถึงประเภทงานหลักที่รวมอยู่ในกระบวนการทำขนมปัง "เลเคม ฮาปานิม" (อ้างอิงจากเยรูซาเล็มทัลมุด) หรือสำหรับการผลิตสีย้อมที่ทำขึ้นเพื่อใช้เป็นสีที่คลุมมิชคาน สิบสามประเด็นต่อไปนี้ “อธิบาย” กระบวนการผลิตวัสดุที่ใช้คลุมมิชคาน
- Gozez (การตัดขนแกะ)
- Melaben (ขนสัตว์ไวท์เทนนิ่ง)
- Menapets (หวีขนสัตว์)
- Tsovea (สีขนแกะ)
- Tove (ทำเส้นด้ายจากขนสัตว์หรือปอ)
- Meyseh (การดึงด้ายบนเครื่องทอผ้า)
- Ose shtei batey nirin (ติดตั้งด้ายขนานตามยาวบนเครื่องทอผ้าสำหรับบิดงอของผ้า)
- Oreg (การทอ)
- โปเต๊ะ (คลี่ผ้า)
- โคเชอร์ (การผูกปม คำนี้ไม่เกี่ยวข้องกับแนวคิดที่แสดงถึงอาหารโคเชอร์)
- Matir (การแก้ปม)
- โทเฟอร์ (เย็บผ้า)
- Corea al mnat litfor (การฉีกวัสดุเพื่อเย็บในภายหลัง)
เจ็ดจุดต่อไปนี้ให้ชื่อของงานประเภทหลักที่ประกอบขึ้นเป็นกระบวนการเตรียมการสำหรับการผลิตผลิตภัณฑ์เครื่องหนังซึ่งใช้สำหรับผ้าคลุมหน้าของ Mishkan ด้วย
- Tzad (เพื่อล่าสัตว์)
- โชเฮต (เพื่อฆ่าวัว)
- Mafshit (ซากถลกหนัง)
- Meabed (การแปรรูป การฟอกหนัง)
- มีมะเขก (ปรับผิวให้เรียบเนียน)
- เมซาร์เตต์ (ตัด)
- เมหะเทค (ตัดหนังเป็นชิ้นตามแบบ)
ในกลุ่มถัดไป งานที่จำเป็นสำหรับการก่อสร้างมิชคานเอง เช่นเดียวกับการเตรียมสีย้อมสำหรับการคลุมมิชคาน และการถ่ายโอนบางส่วนของมิชคานระหว่างการเดินทางของชาวยิวในทะเลทราย
- Kotev shtei otiyot (เขียนจดหมายสองตัว)
- โมเฮก อัล มนาต ลิชตอฟ ชเตย โอติยอต (ลบตัวอักษรสองตัวเพื่อเขียนใหม่อีกครั้ง)
- กระดูก (ก่อสร้าง)
- Soter (การทำลายสิ่งที่สร้างขึ้น)
- เมฮาเบะ (เครื่องดับเพลิง).
- มาเวียร์ (การจุดไฟ)
- ทำใจให้สบาย (การตีครั้งสุดท้ายด้วยค้อน (การกระทำใด ๆ ที่ทำให้วัตถุอยู่ในสภาพพร้อม เช่น การปรับเครื่องดนตรี การสอดเชือกผูกรองเท้าใหม่ ฉีกกระดาษชำระตามแนวรอยปรุ ฯลฯ) ).
- Motsi mi-rshut le-rshut (การถ่ายโอนวัตถุจากส่วนตัวสู่สาธารณะ)
ชาลอม!
ชาวยิวทักทายกันด้วยคำว่า “ชะโลม” แปลตรงตัวว่า “สมบูรณ์แบบ” ดังนั้น “ชะโลม” จึงเป็นการแสดงออกมาภายนอกถึงสิ่งที่ดีที่สุด คุณภาพภายในและสภาพของมนุษย์ ความสมบูรณ์แบบที่นี่ไม่เกี่ยวข้องกับปัจจัยทางกายภาพ แต่เป็นตัวกำหนดสภาวะทางจิตวิญญาณ ดังนั้นเมื่อพบกันชาวยิวจะพูดว่า "ชะโลม!" จึงอวยพรให้กันและกันมีความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณ ใช้คำเดียวกันนี้เมื่อเลิกกัน
เป็นเรื่องง่ายที่จะเดาว่าทำไมวันเสาร์ถึงมีชื่อเช่นนี้ – “แชบแบทชะโลม!” ชาวยิวกล่าวว่า "วันเสาร์อันสงบสุข" เป็นวันหยุดอันยิ่งใหญ่ที่อิสราเอลภาคภูมิใจ ถือบวชช่วยให้ชาวยิวตระหนักว่ามีคุณค่าในชีวิตสูงกว่าสินค้าทางโลกและความกระหายในการได้รับวัตถุ ถือบวชสอนให้เรามีชีวิตอยู่เพื่อนิรันดร์และความศักดิ์สิทธิ์ และบรรดาผู้ที่นับถือวันสะบาโตจะได้รับรางวัลตามการละทิ้งของตน “ยิ่งกว่าที่ชาวยิวรักษาวันสะบาโต วันสะบาโตก็รักษาชาวยิวด้วย”
