วลีคริสตจักรในภาษาละตินพร้อมคำแปล วลีภาษาละตินสำหรับทุกวัน

ด้านล่างนี้คือบทกลอนและสุภาษิตภาษาละติน 170 บทพร้อมการทับศัพท์ (การถอดความ) และสำเนียง

เข้าสู่ระบบ ў หมายถึงเสียงที่ไม่มีพยางค์ [ใช่].

เข้าสู่ระบบ กรัม xหมายถึงเสียงเสียดแทรก [γ] ซึ่งสอดคล้องกับ ชในภาษาเบลารุสรวมถึงเสียงที่สอดคล้องกันในคำภาษารัสเซีย พระเจ้า, ใช่และอื่น ๆ

1. มารี usque โฆษณา mare
   [มารี อัสเคเว แอด มาเร].
   จากทะเลสู่ทะเล
   คำขวัญบนแขนเสื้อของแคนาดา
2. Ab ovo usque ad Mala.
   [อับ โอ อูสเคเว อัท มาลยา].
   จากไข่สู่แอปเปิ้ลนั่นคือตั้งแต่ต้นจนจบ
   อาหารกลางวันของชาวโรมันเริ่มต้นด้วยไข่และปิดท้ายด้วยแอปเปิ้ล
3. อาเบียน อาบิ!
   [อาเบียน อาบิ!]
   ออกไป!
4. Acta est fabŭla.
   [Acta est fabula].
   การแสดงจบลงแล้ว
   Suetonius ใน The Lives of the Twelve Caesars เขียนว่าจักรพรรดิออกุสตุสในวันสุดท้ายของเขาถามเพื่อน ๆ ของเขาเมื่อพวกเขาเข้ามาว่าพวกเขาคิดว่าเขา "เล่นละครตลกแห่งชีวิตได้ดีหรือไม่"
5. อาเลีย แจ็กต้า est.
   [อาเลีย ยักตา เอส].
   ตายแล้วหล่อ
   ใช้ในกรณีที่พวกเขาพูดถึงอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ การตัดสินใจเกิดขึ้น. คำพูดของจูเลียส ซีซาร์ขณะที่กองทหารของเขาข้ามแม่น้ำรูบิคอน ซึ่งแยกแคว้นอุมเบรียออกจากจังหวัด Cisalpine Gaul ของโรมัน กล่าวคือ ทางตอนเหนือของอิตาลี ใน 49 ปีก่อนคริสตกาล จ. จูเลียส ซีซาร์ ซึ่งฝ่าฝืนกฎหมายตามที่ผู้ว่าการรัฐสามารถสั่งการกองทัพนอกอิตาลีได้เท่านั้น นำกองทัพโดยพบว่าตัวเองอยู่ในดินแดนอิตาลี และด้วยเหตุนี้จึงทำให้เกิดสงครามกลางเมือง
6. Amīcus est anĭmus unus ใน duōbus corporĭbus.
   [Amicus เป็นศัตรูกันใน duobus corporibus].
   เพื่อนคือหนึ่งวิญญาณในสองร่าง
7. อามีคัส เพลโต, เซด มาจิส อะมิกา เวเรตัส.
   [อมิคัส เพลโต, เซ็ด มาจิส อะมิกา เวอริทัส]
   เพลโตเป็นเพื่อนของฉัน แต่ความจริงนั้นมีค่ายิ่งกว่า (อริสโตเติล)
   ใช้เมื่อพวกเขาต้องการเน้นย้ำว่าความจริงอยู่เหนือสิ่งอื่นใด
8. Amor tussisque ไม่ใช่ผักชีฝรั่ง
   [Amor tussiskve non tselyantur].
   คุณไม่สามารถซ่อนความรักและอาการไอได้
9. Aquila ไม่ใช่ captat muscas.
   [Aquila ไม่ใช่ captat muscas].
   นกอินทรีไม่จับแมลงวัน
10. Audacia สำหรับมูโรฮาเบตูร์
    [Aўdatsia เกี่ยวกับ muro g x abetur]
    ความกล้าหาญเข้ามาแทนที่กำแพง (ตามตัวอักษร: มีความกล้าหาญแทนกำแพง)
11. Audiātur et altĕra pars!
    [Audiatur และการเปลี่ยนแปลง!]
    ให้อีกฝ่ายได้ยินด้วย!
    ในการพิจารณาข้อโต้แย้งอย่างเป็นกลาง
12. ออเรีย ปานกลาง
    [Aўrea mediocritas].
    ค่าเฉลี่ยสีทอง (ฮอเรซ)
    เกี่ยวกับผู้ที่หลีกเลี่ยงการใช้วิจารณญาณและการกระทำสุดโต่ง
13. ออต วินซ์เร, ออต โมริ
    [ออต วินเซเร, ออต โมริ].
    ไม่ว่าจะชนะหรือตาย
14. Ave, Caesar, moritūri te salūtant!
    [Ave, Caesar, morituri te salutant!]
    สวัสดีซีซาร์ ผู้ที่กำลังจะตายขอคารวะคุณ!
    คำทักทายของกลาดิเอเตอร์ชาวโรมัน
15. บิบามุส!
    [บีบามัส!]
    <Давайте>มาดื่มกันเถอะ!
16. Caesărem dece stantem mori.
    [เทซาเร็ม เดตเซต สเตม โมริ].
    สมควรแล้วที่ซีซาร์จะตายยืน
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Canis vivus melior est leone mortuo].
    สุนัขที่มีชีวิตย่อมดีกว่าสิงโตที่ตายแล้ว
    พุธ. จากรัสเซีย สุภาษิต “มีนกอยู่ในมือ ดีกว่ามีพายอยู่บนท้องฟ้า”
18. คารุม เอสท์, ควอด รารัม เอส.
    [การุม est, kvod rarum est].
    สิ่งที่มีค่าคือสิ่งที่หายาก
19. สาเหตุ สาเหตุ.
    [คาўza kaўzarum].
    สาเหตุ (สาเหตุหลัก)
20. คาเนมถ้ำ!
    [คาเวคาเน็ม!]
    กลัวหมา!
    จารึกที่ทางเข้าบ้านโรมัน ใช้เป็นคำเตือนทั่วไป: ระวัง, เอาใจใส่.
21. ซีแดนท์ อาร์มา โทเก!
    [เซดันท์ อาร์มา โทเก!]
    ปล่อยให้อาวุธหลีกทางให้เสื้อคลุม! (ให้สันติภาพแทนที่สงคราม)
22. Clavus clavo pellĭtur.
    [คยาวัส คยาโว พัลลิตูร์].
    ลิ่มถูกกระแทกโดยลิ่ม
23. รับรู้ te ipsum.
    [โคนอสเซ เต อิปซุม].
    รู้จักตัวเอง.
    คำแปลภาษาละตินของคำพูดภาษากรีกที่จารึกไว้ที่วิหารอพอลโลที่เมืองเดลฟี
24. Cras melius ข้างหน้า
    [Kras melius forê].
    <Известно,>ว่าพรุ่งนี้จะดีกว่านี้
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [Kuyus regio, eius lingua].
    ประเทศของใคร ภาษาของใคร
26. ประวัติหลักสูตร
    [ประวัติย่อ].
    คำอธิบายของชีวิตอัตชีวประวัติ
27. ประณาม, ไม่มีปัญญา.
    [บ้าเอ๊ย ไม่ใช่คนฉลาด]
    พวกเขาตัดสินเพราะพวกเขาไม่เข้าใจ
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est disputandum].
    ไม่ควรโต้เถียงเรื่องรสนิยม
29. Destruam และความช่วยเหลือ
    [Destruam และ edifikabo].
    ฉันจะทำลายและสร้าง
30. ดิวส์ เอ็กซ์ แมชีน
    [เดอุส เอ็กซ มาคินา]
    พระเจ้าจากเครื่องจักร เช่น การสิ้นสุดที่ไม่คาดคิด
    ในละครโบราณข้อไขเค้าความเรื่องคือการปรากฏของพระเจ้าต่อหน้าผู้ชมจากเครื่องจักรพิเศษที่ช่วยแก้ไขสถานการณ์ที่ยากลำบาก
31. คำพูดเป็นข้อเท็จจริง
    [Diktum est factum].
    พูดไม่ทันทำเลย
32. ตายไปวันๆ
    [ตายจุด dotset].
    วันหนึ่งสอนอีกวันหนึ่ง
    พุธ. จากรัสเซีย สุภาษิต “เช้าฉลาดกว่าเย็น”
33. Divĭde et impĕra!
    [แบ่งและขัดขวาง!]
    แบ่งแยกและปกครอง!
    หลักการของนโยบายก้าวร้าวของโรมันซึ่งนำมาใช้โดยผู้พิชิตในเวลาต่อมา
34. ดิกซี และอเนมัม เลวาวี.
    [Dixie และแอนิมัมเลวี].
    เขาพูดแล้วโล่งใจ
    การแสดงออกของพระคัมภีร์
35. ทำเลย; facio, ut facias.
    [ทำเลย; ใบหน้า, ut facias].
    ฉันให้สิ่งที่คุณให้ ฉันอยากให้คุณทำมัน
    สูตรกฎหมายโรมันที่สร้างความสัมพันธ์ทางกฎหมายระหว่างบุคคลสองคน พุธ. จากรัสเซีย ด้วยสำนวนที่ว่า “คุณให้ฉัน - ฉันให้คุณ”
36. Docendo discĭmus.
    [ดอทเซนโด ดิซิมัส].
    โดยการสอนเราเรียนรู้ตัวเอง
    สำนวนนี้มาจากคำกล่าวของนักปรัชญาชาวโรมันและนักเขียนเซเนกา
37. โดมุส โพรเพีย - โดมัส ออปติมา
    [โดมัส โพรเพีย - โดมัส ออปติมา]
    บ้านของคุณเองดีที่สุด
38. Dónec erís felíx, multós numerábis amícos.
    [โดเนก เอริส เฟลิกซ์, มัลโตส นัมเมอราบิ อะมิโกส].
    ตราบใดที่คุณมีความสุขคุณก็จะมีเพื่อนมากมาย (โอวิด)
39. ดัม สปิโร สเปโร
    [ดัม สปิโร สเปโร]
    ขณะที่ฉันหายใจฉันก็มีความหวัง
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus, tertius gaўdet].
    เมื่อคนสองคนทะเลาะกัน คนที่สามก็ยินดี
    ดังนั้นอีกสำนวนหนึ่ง - tertius gaudens 'ความยินดีครั้งที่สาม' นั่นคือบุคคลที่ได้รับประโยชน์จากความขัดแย้งของทั้งสองฝ่าย
41. เอดิมุส, อุต วิวามุส, ไม่ใช่ วิวิมุส, อุต เอดามุส.
    [เอดิมัส, อูต วิวามัส, ไม่ใช่ วิวิมัส, ยู เอดามัส]
    เรากินเพื่ออยู่ ไม่ใช่อยู่เพื่อกิน (โสกราตีส)
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [ช้างเผือก corio circumtentus est].
    กอปรด้วยหนังช้าง
    สำนวนนี้ใช้เมื่อพูดถึงบุคคลที่ไม่มีความรู้สึก
43. เออร์ราเร ฮูมานุม est.
    [ข้อผิดพลาด g x umanum est]
    ความผิดพลาดคือมนุษย์ (เซเนกา)
44. Est deus ในโนบิส
    [Est de "พวกเราไม่" ทวิ].
    มีพระเจ้าอยู่ในเรา (โอวิด)
45. วิธีการโดยประมาณใน rebus
    [วิธีการโดยประมาณใน rebus]
    มีการวัดในสิ่งต่าง ๆ นั่นคือมีการวัดสำหรับทุกสิ่ง
46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
    [เอเทียม ซานาโต วัลเนเร, ซิคาทริกซ์ มาเนต์].
    และแม้แผลจะหายแล้ว แต่แผลเป็นก็ยังคงอยู่ (Publius Syrus)
47. อดีตบรรณารักษ์
    [เช่น บรรณารักษ์].
    “จากหนังสือ” ป้ายหนังสือ ป้ายเจ้าของหนังสือ
48. อนุสาวรีย์เอกเซกี(อืม)…
    [อนุสาวรีย์เอ็กเซกิ (จิตใจ)…]
    ฉันสร้างอนุสาวรีย์ (ฮอเรซ)
    จุดเริ่มต้นของบทกวีอันโด่งดังของฮอเรซในหัวข้อความเป็นอมตะของผลงานของกวี บทกวีนี้ทำให้เกิดการเลียนแบบและการแปลบทกวีของรัสเซียเป็นจำนวนมาก
49. พูดง่าย, พูดยาก.
    [ศัพท์เฉพาะ, ข้อเท็จจริงที่ยาก].
    พูดง่ายทำยาก.
50. ชื่อเสียง อาร์เทียม มาจิสเตอร์
    [เฟมส์ อาร์เทียม มาสเตอร์]
    ความหิวเป็นครูสอนศิลปะ
    พุธ. จากรัสเซีย สุภาษิต “ความจำเป็นในการประดิษฐ์นั้นมีไหวพริบ”
51. เฟลิซิตัส ฮูมานา นุนควัม ใน เอโอเดม สตู เปอร์มาเนต์.
    [Felitsitas g x umana nunkvam ใน ออเดม statu ถาวร].
    ความสุขของมนุษย์ไม่เคยถาวร
52. เฟลิซิตัส มัลโตส เป็นเพื่อนร่วมงาน.
    [Felicitas multos g x abet amikos].
    ความสุขมีเพื่อนมากมาย
53. Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
    [Felicitatem ingentem animus ingens detset].
    จิตวิญญาณที่ดีสมควรได้รับความสุขอันยิ่งใหญ่
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [เฟลิกซ์ คริมิบัส nullus เอริธ ดีอู].
    ไม่มีใครพอใจกับอาชญากรรมได้นาน
55. เฟลิกซ์, คี นิฮิล เดเบต.
    [Felix, Qui nig x il debet].
    ผู้ที่เป็นหนี้ก็มีความสุข
56. เฟสติน่า เลนเต้!
    [เทปเฟสติน่า!]
    รีบช้าๆ (ทำทุกอย่างช้าๆ)
    หนึ่งในคำพูดทั่วไปของจักรพรรดิ์ออกัสตัส (63 ปีก่อนคริสตกาล - คริสตศักราช 14)
57. เฟียต ลักซ์!
    [เฟียต หรูหรา!]
    ให้มีแสงสว่าง! (สำนวนในพระคัมภีร์).
    ในความหมายที่กว้างกว่านั้น ใช้เมื่อพูดถึงความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ นักประดิษฐ์ด้านการพิมพ์ Guttenberg ถูกวาดภาพโดยถือกระดาษที่กางออกพร้อมข้อความว่า "Fiat lux!"
58. บทประพันธ์ฟินิส โกโรนาต.
    [บทประพันธ์ Finis Coronat]
    จบงานครอบฟัน
    พุธ. จากรัสเซีย สุภาษิต “จุดจบคือมงกุฎของเรื่อง”
59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
    [Gaўdia principium nostri sunt sepe doleris].
    ความสุขมักเป็นจุดเริ่มต้นของความทุกข์ (โอวิด)
60. ฮาเบน ซัว ฟาตา ลิเบลลี.
    [G x abent sua fata libelli].
    หนังสือมีชะตากรรมของตัวเอง
61. ฮิก มอร์ตุย วิวุนต์, ฮิก มูติ โลคูนตูร์.
    [G x ik mortui วิวุนต์, g x ik muti lekvuntur].
    ที่นี่คนตายยังมีชีวิตอยู่ คนโง่พูดที่นี่
    คำจารึกเหนือทางเข้าห้องสมุด
62. Hodie mihi, cras tibi.
    [G x odie mig x i, คราส ทิบี].
    วันนี้สำหรับฉัน พรุ่งนี้สำหรับคุณ
63. Homo doctus ใน se semper divitias habet
    [G x omo doktus ใน se semper divitsias g x abet]
    ผู้รอบรู้ย่อมมีทรัพย์สมบัติอยู่ในตัวเสมอ
64. โฮโม โฮมินิ ลูปัส
    [G x omo g x omini lupus est]
    มนุษย์เป็นหมาป่าต่อมนุษย์ (Plautus)
65. ตุ๊ด propōnit, sed Deus dispōnit.
    [G h omo proponit, sed Deus disponit]
    มนุษย์ขอแต่งงาน แต่พระเจ้าไม่ทรงจัดการ
66. โฮโม กิสเก ฟอร์ตูแน ฟาเบอร์
    [G x omo quiskve ฟอร์จูน เฟเบอร์]
    ทุกคนเป็นผู้สร้างชะตากรรมของตนเอง
67. ผลรวมโฮโม: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto
    [G x omo sum: g x umani nig x il a me Alienum (เอสเซ) ปูโต]
    ฉันเป็นผู้ชาย: ฉันคิดว่าไม่มีมนุษย์คนใดที่แปลกสำหรับฉัน
68. เกียรติยศกลายพันธุ์มากขึ้น
    [G x onores กลายพันธุ์มากขึ้น]
    เกียรติยศเปลี่ยนคุณธรรม (พลูตาร์)
69. Hostis ความเป็นมนุษย์.
    [G x ostis g x umani generis].
    ศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์
70. ฉันไม่รู้, นั่นแหละ sis felix, ไม่ใช่ ut videāris.
    [ฉันขอบอกเลย พี่สาวเฟลิกซ์ ไม่ใช่วิดีโอ]
    ทำตัวให้มีความสุขและไม่ปรากฏ (เซเนกา)
    จาก "จดหมายถึงลูซิเลียส"
71. ใน aqua scribĕre
    [ในอควาสครีแบร์].
    การเขียนบนน้ำ (Catullus)
72. ในเฉพาะกิจ signo vinces
    [ใน g x ตกลง signo วินซ์]
    ภายใต้แบนเนอร์นี้ คุณจะชนะ
    คำขวัญของจักรพรรดิโรมันคอนสแตนตินมหาราชวางอยู่บนธงของเขา (ศตวรรษที่ 4) ปัจจุบันใช้เป็นเครื่องหมายการค้า
73. ในรูปแบบที่เหมาะสม.
    [ในรูปแบบที่เหมาะสมที่สุด]
    ในรูปทรงด้านบน
74. ในโอกาสชั่วคราว
    [อยู่ในโอกาสชั่วคราว].
    ในเวลาที่สะดวก
75. ในไวน์ เวอริทัส
    [ในเวอร์ชันไวน์]
    ความจริงอยู่ในไวน์
    ตรงกับสำนวนที่ว่า “สิ่งที่มีสติอยู่ที่ลิ้นของคนเมา”
76. Invēnit และสมบูรณ์แบบ
    [ประดิษฐ์และสมบูรณ์แบบ].
    คิดค้นและปรับปรุง
    คำขวัญของ French Academy of Sciences
77. อิปเซ่ ดิซิต.
    [อิปเซ่ ดิซิท].
    เขาพูดเอง
    สำนวนที่แสดงถึงจุดยืนของการชื่นชมอำนาจของใครบางคนอย่างไร้ความคิด ซิเซโรในบทความของเขาเรื่อง "On the Nature of the Gods" ซึ่งอ้างถึงคำพูดนี้ของนักเรียนของนักปรัชญาพีทาโกรัสกล่าวว่าเขาไม่เห็นด้วยกับมารยาทของชาวพีทาโกรัส แต่แทนที่จะพิสูจน์ความคิดเห็นของพวกเขาเพื่อปกป้องความคิดเห็นของพวกเขา พวกเขา เรียกครูของตนด้วยคำว่า ipse dixit
78. ตามความเป็นจริง
    [พฤตินัย].
    โดยข้อเท็จจริงแล้ว
79. เป็น fecit, cui prodest.
    [เป็น fecit, กุย prodest].
    มันถูกทำโดยผู้ได้รับประโยชน์ (ลูเซียส แคสเซียส)
    แคสเซียส อุดมคติของผู้พิพากษาที่ยุติธรรมและชาญฉลาดในสายตาของชาวโรมัน (ดังนั้น ใช่ อีกสำนวนหนึ่ง judex Cassiānus 'ผู้พิพากษาที่ยุติธรรม') ในการพิจารณาคดีอาญามักมีคำถามเสมอว่า "ใครได้ประโยชน์? ใครได้ประโยชน์จากสิ่งนี้? ธรรมชาติของคนเป็นเช่นนั้นไม่มีใครอยากกลายเป็นคนร้ายโดยไม่คำนวณและแสวงหาผลประโยชน์ให้กับตนเอง
80. Latrante uno, latrat statim และเปลี่ยนแปลง canis
    [Latrante uno, latrat statim และ alter canis]
    เมื่อตัวหนึ่งเห่า สุนัขอีกตัวก็จะเห่าทันที
81. Legem brevem esse oportet.
    [ผู้แต่งเรียงความของ Legham Braem].
    กฎหมายควรจะสั้น
82. ลิตเตรา สคริปต์า มาเนต.
    [ลิตเทรา สคริปตา มาเนต์].
    จดหมายที่เขียนยังคงอยู่
    พุธ. จากรัสเซีย สุภาษิต “สิ่งที่เขียนด้วยปากกาไม่อาจตัดออกด้วยขวานได้”
83. Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
    [Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
    ความสงบสุขย่อมดีกว่าความหวังในชัยชนะ (ติตัส ลิเวียส)
84. ของที่ระลึกโมริ!
    [ของที่ระลึกโมริ!]
    ของที่ระลึกโมริ
    คำทักทายที่แลกเปลี่ยนกันในที่ประชุมโดยพระสงฆ์แห่งคณะ Trappist ซึ่งก่อตั้งในปี 1664 ใช้เป็นทั้งเครื่องเตือนใจถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ความไม่ยั่งยืนของชีวิต และในความหมายโดยนัย - ถึงอันตรายที่คุกคามหรือ บางสิ่งบางอย่างที่น่าเศร้าหรือเศร้า
85. ซานาบุรุษในcorpŏre sano
    [ซานาบุรุษในกอร์ปอร์ซาโน].
    จิตใจที่แข็งแรงในร่างกายที่แข็งแรง (จูเวนอล)
    โดยปกติแล้วคำพูดนี้จะเป็นการแสดงออกถึงความคิดของการพัฒนามนุษย์ที่กลมกลืนกัน
86. มุตาโต นามเมเน, เด เต ฟาบูลา นาร์ราตูร์.
    [เสนอชื่อ Mutato, การบรรยายเรื่อง de te fabula]
    มีการเล่านิทานเกี่ยวกับคุณ มีเพียงชื่อ (ฮอเรซ) เท่านั้นที่เปลี่ยนไป
87. Nec sibi, nec altĕri.
    [เนก ซีบี เนก อัลเตรี].
    ทั้งตัวคุณเองและใครก็ตาม
88. Nec sibi, nec altĕri.
    [เนก ซีบี เนก อัลเตรี].
    ทั้งตัวคุณเองและใครก็ตาม
89. นิกเรียส พิซ.
    [นิกเรียส พิซ].
    ดำกว่าน้ำมันดิน
90. ไม่มี adsuetudĭne majus.
    [ไม่มีโฆษณาเวทูดีนไมอุส].
    ไม่มีอะไรแข็งแกร่งกว่านิสัย
    จากแบรนด์บุหรี่
91. Noli me tanère!
    [โนลี ฉัน แทนเจอร์เร!]
    อย่าแตะต้องฉัน!
    การแสดงออกจากข่าวประเสริฐ
92. Nomen เป็นลางบอกเหตุ
    [ชื่อเป็นลางบอกเหตุ]
    “ ชื่อคือสัญลักษณ์ ชื่อบ่งบอกถึงบางสิ่งบางอย่าง” นั่นคือชื่อที่พูดถึงผู้ถือและเป็นลักษณะเฉพาะของเขา
93. นามเมนา ซุนต์ โอดิโอสะ.
    [โนมินา ซันต์ โอดิโอซา].
    ชื่อน่ารังเกียจ กล่าวคือ การตั้งชื่อเป็นสิ่งที่ไม่พึงประสงค์
94. ไม่ใช่ progrĕdi est regredi.
    [ไม่ใช่โปรแกรม est regadi]
    การไม่ก้าวไปข้างหน้าหมายถึงการถอยหลัง
95. ไม่ใช่ผลรวม, ยุคคุณวุฒิ.
    [ไม่ใช่ผลรวม, เอรามควาลิส].
    ฉันไม่เหมือนเมื่อก่อน (ฮอเรซ)
96. โน๊ตเบ้! (หมายเหตุ)
    [โน๊ต เบ็น!]
    ให้ความสนใจ (ตัวอักษร: สังเกตให้ดี)
    เครื่องหมายที่ใช้เพื่อดึงดูดความสนใจไปยังข้อมูลสำคัญ
97. นัลลาตายไซน์ลินา
    [นูลลา ดิเอซ ไซน์ ไลน์].
    ไม่ใช่วันที่ปราศจากการสัมผัส ไม่ใช่วันที่ไม่มีเส้น
    ผู้เฒ่าพลินีรายงานว่า Apelles จิตรกรชาวกรีกโบราณผู้โด่งดัง (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) “มีนิสัยไม่ว่าเขาจะยุ่งแค่ไหนก็ตาม อย่าพลาดแม้แต่วันเดียวโดยไม่ฝึกฝนศิลปะของเขา โดยวาดอย่างน้อยหนึ่งบรรทัด สิ่งนี้ทำให้เกิดคำพูด”
98. Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
    [Nullum est yam diktum, quod non sit diktum prius].
    พวกเขาไม่ได้พูดอะไรอีกต่อไปที่ไม่เคยพูดมาก่อน
99. นูลลัม ปริซึม ไซน์ ปริซึม วินเซตูร์.
    [นูลลัม เพริคูลัม ไซน์ เพริคุลีโอ วินซิเทอร์].
    ไม่มีอันตรายใดสามารถเอาชนะได้โดยไม่มีความเสี่ยง
100. โอ้ เทมโพรา, หรืออีกมาก!
     [โอ้ เทมโพรา โอ้ ยิ่งกว่านั้น!]
     โอ้ ครั้งแล้ว โอ้ คุณธรรม! (ซิเซโร)
101. ออมเนส โฮมเมเนส แอควาเลส ซุนต์
     [ออมเนส ก x ​​โอมีน เท่ากับ ซันต์]
     คนทุกคนก็เหมือนกัน
102. ออมเนีย มี มีกุม ปอร์โต
     [ออมเนีย เมกุม ปอร์โต].
     ฉันพกทุกสิ่งที่ฉันมีติดตัวไปด้วย (Biant)
     วลีนี้เป็นของหนึ่งใน "นักปราชญ์เจ็ดคน" Biant เมื่อศัตรูยึดครองบ้านเกิดของเขาที่ Priene และชาวบ้านพยายามขนสิ่งของติดตัวไปด้วยมากขึ้นขณะบิน มีคนแนะนำให้เขาทำเช่นเดียวกัน “นั่นคือสิ่งที่ฉันทำ เพราะว่าฉันพกทุกอย่างของฉันติดตัวไปด้วย” เขาตอบ ซึ่งหมายความว่ามีเพียงความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณเท่านั้นที่ถือเป็นทรัพย์สินที่ยึดครองไม่ได้
103. Otium หลังการเจรจา
     [โอเซียมโพสต์เนโกเซียม].
     พักผ่อนหลังเลิกงาน.
     พุธ: ถ้าทำงานเสร็จแล้วก็ไปเดินเล่นอย่างมั่นใจ
104. Pacta sunt servanda
     [ปักตะ สุนทร สีวันทา].
     สัญญาจะต้องได้รับการเคารพ
105. ปาเน็มและแวดวง!
     [ปาแนม และวงเวียน!]
     มีลแอนด์เรียล!
     เครื่องหมายอัศเจรีย์ที่แสดงถึงความต้องการพื้นฐานของฝูงชนชาวโรมันในยุคของจักรวรรดิ ชาวโรมันยอมรับกับการสูญเสียสิทธิทางการเมือง โดยพอใจกับการแจกขนมปังฟรี การแจกเงินสด และการจัดการแสดงละครสัตว์ฟรี
106. พาร์พารีผู้อ้างอิง
     [พาร์ พาริ อ้างอิง].
     เท่ากับให้เท่ากัน
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [ปาўเพริ บิส ดาต, กี ซิโต ดาต].
     คนจนจะได้รับประโยชน์เป็นสองเท่าจากผู้ให้อย่างรวดเร็ว (Publius Sirus)
108. พักซ์ ฮุก โดมุย.
     [พักซ์ ก x อุยก์ โดมุย].
     สันติสุขจงมีแก่บ้านหลังนี้ (กิตติคุณลูกา)
     สูตรทักทาย.
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, โดมินา].
     เงินถ้ารู้จักใช้ก็เป็นคนใช้ ถ้าใช้ไม่เป็นก็เมียน้อย
110. ต่อแอสพีราและแอสตร้า
     [ต่อแอสเพอร์โฆษณาแอสตร้า]
     ฝ่าหนามสู่ดวงดาว คือ ฝ่าความยากลำบากสู่ความสำเร็จ
111. ปินซิต.
     [พิงค์สิท].
     เขียน.
     ลายเซ็นต์ของศิลปินในภาพวาด
112. Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
     [กวีเอ นาสกุนตูร์ นักปราศรัย]
     ผู้คนเกิดมาเป็นกวี พวกเขากลายเป็นนักพูด
113. โปติอุส โมริ, กวม โฟดารี.
     [โปติอุส โมริ, ควัม เฟดาริ].
     ยอมตายดีกว่าถูกทำให้อับอาย
     สำนวนนี้มาจากพระคาร์ดินัลเจมส์แห่งโปรตุเกส
114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
     [Prima lex gx history, ne quid falsi dikat].
     หลักการแรกของประวัติศาสตร์คือการป้องกันการโกหก
115. พรีมัส อินเตอร์ ปาเรส.
     [พรีมัส อินเตอร์ ปาเรส].
     อันดับแรกในบรรดาความเท่าเทียมกัน
     สูตรแสดงตำแหน่งพระมหากษัตริย์ในรัฐ
116. Principium - ดิมิเดียมโททัส.
     [ปรินชิเปียม - ดิมิเดียม โทเชียส].
     จุดเริ่มต้นคือครึ่งหนึ่งของทุกสิ่ง (อะไรก็ได้)
117. โพรบาทัม est.
     [ค่าประมาณ].
     ที่ได้รับการอนุมัติ; ได้รับการยอมรับ
118. สัญญากับฉัน ลาโบราทูรุม เอสเส โน ซอดิดิ ลูครี สาเหตุซา.
     [สัญญากับฉันว่า laboraturum esse non sordidi lukri ka "ўza]
     ฉันสัญญาว่าฉันจะไม่ทำงานเพื่อผลประโยชน์ที่น่ารังเกียจ
     จากคำสาบานเมื่อได้รับปริญญาเอกในประเทศโปแลนด์
119. Putantur homĭnes บวกกับ in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
     [Putantur g x omines plus ใน Alieno negocio videre, kvam ใน suo]
     เชื่อกันว่าผู้คนมองเห็นธุรกิจของผู้อื่นมากกว่าธุรกิจของตนเอง กล่าวคือ พวกเขารู้ดีกว่าจากภายนอกอยู่เสมอ
120. Qui tacet, ยินยอม vidētur.
     [Kwi Tatset, การประชุมสัมมนา].
     ดูเหมือนว่าคนที่เงียบก็เห็นด้วย
     พุธ. จากรัสเซีย สุภาษิต “ความเงียบเป็นสัญญาณแห่งความยินยอม”
121. Quia ผู้เสนอชื่อหรือลีโอ.
     [Quia ผู้เสนอชื่อลีโอ]
     เพราะฉันถูกเรียกว่าสิงโต
     คำพูดจากนิทานของ Phaedrus ผู้คลั่งไคล้ชาวโรมัน (ปลายศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช - ครึ่งแรกของคริสต์ศตวรรษที่ 1) หลังจากการล่า สิงโตและลาก็แบ่งปันของที่ริบมา สิงโตได้รับส่วนแบ่งหนึ่งส่วนสำหรับตัวเองในฐานะราชาแห่งสัตว์ร้าย ครั้งที่สองในฐานะผู้มีส่วนร่วมในการตามล่า และครั้งที่สาม เขาอธิบายว่า “เพราะฉันเป็นสิงโต”
122. Quod erat demonstrandum (q. e. d.)
     [ควอด ยุคอสูรสตรันดัม]
     Q.E.D.
     สูตรดั้งเดิมที่พิสูจน์ได้ครบถ้วน
123. Quod licet Jovi ไม่ใช่ licet bovi
     [Kvod litset Yovi ไม่ใช่ litset bovi]
     สิ่งที่อนุญาตให้ดาวพฤหัสบดีไม่ได้รับอนุญาตให้วัว
     โดย ตำนานโบราณดาวพฤหัสบดีในรูปของวัวลักพาตัวลูกสาวของกษัตริย์ฟินีเซียน Agenor Europa
124. Quod tibi fiĕri ไม่ใช่ vis, altĕri ไม่ใช่ feciris.
     [ควอด ทิบี ฟิเอรี นอน วิส, อัลเทรี นอน เฟตเซริส]
     อย่าทำกับคนอื่นในสิ่งที่คุณไม่อยากทำกับตัวเอง
     สำนวนนี้พบได้ในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่
125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
     [Kvos Yuppiter perdere vult, ภาวะสมองเสื่อม]
     ไม่ว่าใครก็ตามที่ดาวพฤหัสบดีต้องการทำลาย เขาก็ไร้เหตุผล
     สำนวนนี้ย้อนกลับไปถึงส่วนหนึ่งของโศกนาฏกรรมของนักเขียนชาวกรีกผู้ไม่มีใครรู้จัก: “เมื่อเทพเตรียมเคราะห์ร้ายให้กับบุคคล อันดับแรกเขาจะดึงความคิดของเขาออกไปตามที่เขาคิดหาเหตุผล” เห็นได้ชัดว่าแนวคิดโดยสรุปข้างต้นมีให้ครั้งแรกในฉบับ Euripides ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1694 ในเคมบริดจ์โดยนักปรัชญาชาวอังกฤษ ดับเบิลยู. บาร์นส์
126. Quot capĭta, tot sensūs.
     [ควอต กาปิตา, tot sensus].
     คนเยอะมาก ความเห็นมากมาย
127. ราเรียร์ คอร์โว อัลโบ เอส
     [Rarior Corvo อัลโบเอส]
     หายากยิ่งกว่าอีกาขาวเสียอีก
128. Repetitio est mater studio.
     [Repetizio est mater studiorum].
     การทำซ้ำเป็นบ่อเกิดของการเรียนรู้
129. ตอบสนองอย่างรวดเร็ว! (ฉีก.).
     [Requieskat ใน patse!]
     เขาอาจจะอยู่ในความสงบ!
     จารึกหลุมศพภาษาละติน
130. ซาเปียนตินั่ง.
     [Sapienti นั่ง]
     เพียงพอสำหรับคนที่เข้าใจ
131. วิทยาศาสตร์และศักยภาพ
     [วิทยาศาสตร์และศักยภาพ].
     ความรู้คือพลัง.
     คำพังเพยจากคำกล่าวของฟรานซิส เบคอน (ค.ศ. 1561–1626) - นักปรัชญาชาวอังกฤษ ผู้ก่อตั้งลัทธิวัตถุนิยมอังกฤษ
132. Scio me nihil scire.
     [Scio me nig h il scire].
     ฉันรู้ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย (โสกราตีส)
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero venientibus ossa].
     พวกที่มาช้า(เหลือ)กระดูก
134. Si duo faciunt idem ไม่ใช่ est idem
     [Si duo faciunt idem, non est idem]
     ถ้าคนสองคนทำสิ่งเดียวกัน มันก็ไม่เหมือนกัน (เทอเรนซ์)
135. ศรีกราวิส เบรวิส, ศรีลองกัส เลวิส
     [ซี กราวิส เบรวิส, ซี เลงกัส ลูอิส]
     ถ้าปวดมากก็ไม่ทน ถ้าทนนานก็ไม่เจ็บ
     ซิเซโรอ้างถึงจุดยืนของ Epicurus ในบทความเรื่อง "On" ดียิ่งขึ้นและความชั่วร้ายสูงสุด" พิสูจน์ให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกัน
136. ศรี tacuisses, philosŏphus mansisses.
     [ศรี ทาคูสเซส นักปรัชญา]
     หากคุณนิ่งเฉย คุณจะยังคงเป็นปราชญ์
     Boethius (ประมาณ 480–524) ในหนังสือของเขาเรื่อง “On the Consolation of Philosophy” เล่าว่าคนที่โอ้อวดตำแหน่งปราชญ์ฟังเป็นเวลานานอย่างเงียบๆ ต่อการละเมิดชายคนหนึ่งที่เปิดเผยว่าเขาเป็นคนหลอกลวง และในที่สุด ถามด้วยความเยาะเย้ย: "ตอนนี้คุณเข้าใจแล้วว่าฉันเป็นนักปรัชญาจริงๆเหรอ?" ซึ่งเขาได้รับคำตอบ: "สติปัญญา, si tacuisses" "ฉันคงจะเข้าใจเรื่องนี้ถ้าคุณยังเงียบอยู่"
137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
     [Si tu ess G x elena, ego vellem esse Paris]
     ถ้าคุณเป็นเฮเลน ฉันอยากเป็นปารีส
     จากบทกวีรักยุคกลาง
138. สีวิส อมาริ, อามะ!
     [ศรี วิส อมารี, อาม่า!]
     ถ้าอยากถูกรักก็รัก!
139. Sí vivís Romaé, Romā́no vivito more.
     [ซี วิวิส โรม, โรมาโน วิวิโต อื่นๆ]
     หากคุณอาศัยอยู่ในโรม จงดำเนินชีวิตตามธรรมเนียมของชาวโรมัน
     บทกวีภาษาละตินใหม่ พุธ. จากรัสเซีย สุภาษิต “อย่าไปยุ่งกับกฎเกณฑ์ของตัวเองในอารามของคนอื่น”
140. ซิกทรานสิต กลอเรีย มุนดี.
     [Sic Transit glöria mundi].
     รัศมีภาพทางโลกผ่านไปเช่นนี้
     คำพูดเหล่านี้ส่งถึงพระสันตปาปาในอนาคตในระหว่างพิธีการติดตั้งโดยเผาผ้าชิ้นหนึ่งต่อหน้าเขาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติลวงตาของพลังทางโลก
141. ขาเงียบระหว่างอาร์มา
     [ขาเงียบระหว่างอาร์มา]
     กฎหมายเงียบท่ามกลางอาวุธ (ลิวี่)
142. Similis Simili Gaudet.
     [สิมิลิส ซิมิลี โกเดต์].
     ผู้ชอบก็ชื่นชมยินดีในสิ่งเดียวกัน
     สอดคล้องกับภาษารัสเซีย สุภาษิต “ชาวประมงเห็นชาวประมงแต่ไกล”
143. Sol Omnibus Lucet.
     [เกลือรวมทุกอย่าง].
     พระอาทิตย์ส่องแสงสำหรับทุกคน
144. Sua cuīque patria jucundissĭma est.
     [ซัวกุกเว ปาเตรีย ยูกุนดิสสิมา est].
     ทุกคนมีบ้านเกิดที่ดีที่สุดของตนเอง
145. ซูบ โรซา.
     [ซับโรส].
     “ใต้ดอกกุหลาบ” กล่าวคือ อย่างลับๆ ลับๆ
     สำหรับชาวโรมันโบราณ กุหลาบเป็นสัญลักษณ์ของความลึกลับ หากดอกกุหลาบถูกแขวนไว้จากเพดานเหนือโต๊ะอาหาร ทุกอย่างที่พูดและทำ "ใต้ดอกกุหลาบ" ก็จะไม่ถูกเปิดเผย
146. Terra ไม่ระบุตัวตน
     [Terra ไม่ระบุตัวตน]
     ดินแดนที่ไม่รู้จัก (ในความหมายเป็นรูปเป็นร่าง - พื้นที่ที่ไม่คุ้นเคย บางสิ่งที่ไม่สามารถเข้าใจได้)
     บนแผนที่ทางภูมิศาสตร์โบราณ คำเหล่านี้แสดงถึงดินแดนที่ยังไม่ได้สำรวจ
147. เทอร์เทีย วิจิเลีย.
     [เทอร์เซีย วิจิเลีย].
     "นาฬิกาที่สาม"
     เวลากลางคืนคือช่วงเวลาตั้งแต่พระอาทิตย์ตกถึงพระอาทิตย์ขึ้น ชาวโรมันโบราณแบ่งออกเป็นสี่ส่วนที่เรียกว่า vigilia ซึ่งเท่ากับระยะเวลาของการเปลี่ยนทหารในการรับราชการทหาร การเฝ้าครั้งที่สามคือช่วงเวลาตั้งแต่เที่ยงคืนถึงต้นรุ่งสาง
148. Tertium ไม่ใช่ datur
     [เทอร์เทียม ไม่ใช่ดาตูร์].
     ไม่มีที่สาม
     หนึ่งในบทบัญญัติของตรรกะที่เป็นทางการ
149. เธียตรุม มุนดี.
     [โรงละครมุนดี].
     เวทีระดับโลก.
150. Timeó Danaós และ Dona Feréntes
     [ไทม์โอ ดาเนาส์ และดอนาแฟร์]
     ฉันกลัวชาวดานาอัน แม้แต่คนที่นำของขวัญมาด้วย
     คำพูดของนักบวช Laocoon หมายถึงม้าไม้ขนาดใหญ่ที่สร้างขึ้นโดยชาวกรีก (Danaans) คาดว่าจะเป็นของขวัญให้กับ Minerva
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Totus mundus agit g x istrionem].
     คนทั้งโลกกำลังเล่นละคร (คนทั้งโลกคือนักแสดง)
     จารึกบนโรงละครโกลบของเช็คสเปียร์
152. วิทยาลัยวิทยาการ Tres
     [วิทยาลัยอาจารย์เตรส].
     สามคนประกอบสภา
     หนึ่งในบทบัญญัติของกฎหมายโรมัน
153. อูนา หิรันโด ไม่ใช่ facit ver.
     [Una g x irundo ไม่ใช่ facit ver].
     นกนางแอ่นตัวหนึ่งไม่ทำให้เกิดสปริง
     ใช้ในความหมายของ 'ไม่ควรด่วนสรุปจากการกระทำเดียว'
154. อูนา โวซ.
     [โหวตแล้ว].
     อย่างเป็นเอกฉันท์
155. Urbi และ Orbi
     [Urbi และ Orbi].
     “สู่เมืองและโลก” ซึ่งก็คือ ถึงกรุงโรมและทั่วโลก เพื่อเป็นข้อมูลทั่วไป
     พิธีเลือกพระสันตะปาปาองค์ใหม่กำหนดให้พระคาร์ดินัลองค์หนึ่งต้องสวมเสื้อคลุมของผู้ที่ถูกเลือก โดยกล่าวถ้อยคำต่อไปนี้: “ข้าพเจ้ามอบศักดิ์ศรีของพระสันตปาปาแห่งโรมันแก่ท่าน เพื่อท่านจะได้ยืนอยู่ต่อหน้าเมืองและโลก” ในปัจจุบัน สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเริ่มปราศรัยประจำปีแก่บรรดาผู้ศรัทธาด้วยวลีนี้
156. Usus est optĭmus magister.
     [อูซุส ออปติมัส มาจิสเตอร์]
     ประสบการณ์คือครูที่ดีที่สุด
157. อูต อเมริส, อมาบีลิส เอสโต.
     [Ut ameris, amabilis esto].
     ที่จะได้รับความรักควรค่าแก่ความรัก (โอวิด)
     จากบทกวี “ศิลปะแห่งความรัก”
158. อุต สลูตัส, อิตะ สลูตาบริส.
     [อุต สลุตา อิตะ ซาลูตาเบริส].
     เมื่อคุณทักทายคุณก็จะได้รับการต้อนรับเช่นกัน
159. Ut vivas, igĭtur vigĭla.
     [อุต วีวาส อิจิทูร์ วิจิลยา].
     มีชีวิตอยู่จงระวังตัว (ฮอเรซ)
160. เวด เมคัม (Vademecum)
     [ เวด มีคุม (Vade mekum)].
     มากับฉัน.
     นี่คือชื่อหนังสืออ้างอิง ดัชนี คู่มือ คนแรกที่ให้ชื่อนี้แก่ผลงานของเขาในลักษณะนี้คือ Lotikh กวีละตินใหม่ในปี 1627
161. เว โซล!
     [แล้วไงล่ะ!]
     วิบัติแก่ผู้โดดเดี่ยว! (คัมภีร์ไบเบิล).
162. เวนี. วิดี. วิซี่.
     [เวนยา. ดู. วิสิ].
     มา. เลื่อย. ชัยชนะ (ซีซาร์)
     ตามคำกล่าวของพลูตาร์ค ด้วยวลีนี้ Julius Caesar รายงานในจดหมายถึงเพื่อนของเขา Amyntius เกี่ยวกับชัยชนะเหนือ Pontic king Pharnaces ในเดือนสิงหาคม 47 ปีก่อนคริสตกาล จ. ซูโทเนียสรายงานว่าวลีนี้จารึกไว้บนแท็บเล็ตที่ถือต่อหน้าซีซาร์ระหว่างชัยชนะของปอนติก
163. การเคลื่อนไหวทางวาจา, แบบอย่าง trahunt
     [การเคลื่อนไหวทางวาจา ตัวอย่าง trag x unt]
     คำพูดที่ตื่นเต้นตัวอย่างที่น่าดึงดูด
164. คำกริยา volant, scripta manent.
     [คำกริยา volant, scripta manent].
     คำพูดลอยไป แต่สิ่งที่เขียนยังคงอยู่
165. Verĭtas tempŏris filia est.
     [Veritas temporis filia est].
     ความจริงคือธิดาแห่งกาลเวลา
166. Vim vi repellĕre licet.
     [Vim vi rapellere litset].
     ความรุนแรงสามารถต่อต้านได้ด้วยกำลัง
     หนึ่งในบทบัญญัติของกฎหมายแพ่งโรมัน
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Vita brevis est, ar lenga].
     ชีวิตนั้นสั้น ศิลปะเป็นนิรันดร์ (ฮิปโปเครติส)
168. วิวัฒน์อะคาเดมี! ศาสตราจารย์สดใส!
     [วิวัฒน์ อคาเดมิยะ! อาจารย์วิเวียนต์!]
     มหาวิทยาลัยจงเจริญ อาจารย์จงเจริญ!
     บทเพลงสรรเสริญนักศึกษา "เกาเดอมุส"
169. วิเวเร เอสต์ โกจิทาเร.
     [วิเวเรเป็น cogitare].
     การมีชีวิตอยู่หมายถึงการคิด
     คำพูดของซิเซโรซึ่งวอลแตร์ใช้เป็นคติประจำใจ
170. วิเวเร เอสต์ มิลิตาเร
     [วิเวเรเป็นทหาร].
     การมีชีวิตอยู่คือการต่อสู้ (เซเนกา)
171. Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Vix(i) และ kvem dederat kursum fortuna peregi].
     ฉันใช้ชีวิตและเดินไปตามเส้นทางที่โชคชะตากำหนดให้ฉัน (เวอร์จิล)
     คำพูดที่กำลังจะตายของ Dido ผู้ซึ่งฆ่าตัวตายหลังจากที่ Aeneas ละทิ้งเธอและล่องเรือจากคาร์เธจ
172. โวเลนส์ โนเลนส์.
     [โวเลนส์ โนเลนส์].
     วิลลี่-nilly; ไม่ว่าคุณต้องการมันหรือไม่ก็ตาม

บทกลอนภาษาละตินที่นำมาจากหนังสือเรียน

หลัง. "จากสิ่งต่อไปนี้"; ขึ้นอยู่กับประสบการณ์, ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ ในทางตรรกศาสตร์ หมายถึง การอนุมานจากประสบการณ์

ปริโอริ “จากครั้งก่อน” โดยอาศัยพื้นฐานที่ทราบกันมาก่อน ในทางตรรกะ การอนุมานตามบทบัญญัติทั่วไปยอมรับว่าเป็นจริง

Ab altĕro คาดหวัง, altĕri quod feceris. คาดหวังจากอีกคนหนึ่งว่าคุณทำอะไรกับอีกคนหนึ่ง (เปรียบเทียบ เมื่อมันกลับมา มันจะตอบสนอง)

Ab ovo usque ad Mala. จากไข่ไปจนถึงแอปเปิ้ลตั้งแต่ต้นจนจบ อาหารกลางวันของชาวโรมันโบราณมักเริ่มต้นด้วยไข่และจบลงด้วยผลไม้

ถ้าคุณมีเงื่อนไข นับตั้งแต่ก่อตั้งเมือง (เช่น โรม การก่อตั้งโรมมีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ 754–753 ปีก่อนคริสตกาล) ยุคของลำดับเหตุการณ์โรมัน นี่คือชื่อของงานประวัติศาสตร์ของ Titus Livy ซึ่งสรุปประวัติศาสตร์ของกรุงโรมตั้งแต่การก่อตั้งในตำนานจนถึงคริสตศักราช 9

สำหรับสิ่งนี้สิ่งนั้นโดยเฉพาะ. “เพื่อจุดประสงค์นี้” “เกี่ยวกับสิ่งนี้” โดยเฉพาะในโอกาสนี้

ไม่จำกัด ที่จะ, ที่<своему>ดุลยพินิจ (ในดนตรี - จังหวะของงานดนตรี, ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของนักแสดง)

แอด มาจอเรม เดย กลอเรียม. “ เพื่อพระสิริอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้า”; บ่อยครั้งเป็นการถอดความเพื่อเชิดชูเพื่อศักดิ์ศรีในนามของชัยชนะของใครบางคน คำขวัญคณะเยสุอิต ก่อตั้งในปี 1534 โดยอิกเนเชียสแห่งโลโยลา

อาเลีย แจ็กต้า est. “ความตายถูกหล่อ” เป็นเรื่องเกี่ยวกับการตัดสินใจที่ไม่อาจเพิกถอนได้ เกี่ยวกับขั้นตอนที่ไม่อนุญาตให้ถอยหรือกลับไปสู่อดีต คำพูดของจูเลียส ซีซาร์ ผู้ตัดสินใจยึดอำนาจแต่เพียงผู้เดียวกล่าวก่อนจะข้ามแม่น้ำรูบิคอน ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของสงครามกับวุฒิสภา

โรงเรียนเก่า. “พยาบาลแม่” (ชื่อเป็นรูปเป็นร่างแบบดั้งเดิมของสถาบันการศึกษา มักเป็นชื่อที่สูงกว่า)

เปลี่ยนอัตตา ฉันอีกคน ฉันคนที่สอง (เกี่ยวกับเพื่อน) ประกอบกับพีทาโกรัส

Amīcus certus in re incertā cernĭtur. “เพื่อนแท้พบได้ในการกระทำที่ผิด” กล่าวคือ เพื่อนแท้ย่อมรู้ว่ามีปัญหา (ซิเซโร “บทความเกี่ยวกับมิตรภาพ”)

อามีคัส เพลโต, เซด มาจิส อะมิกา เวเรตัส. เพลโตเป็นเพื่อนของฉัน แต่ความจริงคือเพื่อนที่ยิ่งใหญ่กว่า สำนวนนี้ย้อนกลับไปที่เพลโตและอริสโตเติล

อาโมเร็ม คานาต เอตัส พรีมา. ให้เยาวชนร้องเพลงแห่งความรัก (Sextus Propertius, “Elegies”)

Aquila ไม่ใช่ captat muscas. นกอินทรีไม่จับแมลงวัน (สุภาษิตละติน)

อาร์ส ลองกา, วิต้า เบรวิส วิทยาศาสตร์นั้นกว้างใหญ่ (หรือศิลปะนั้นกว้างใหญ่) แต่ชีวิตนั้นสั้น จากคำพังเพยแรกของแพทย์ชาวกรีกโบราณและนักธรรมชาติวิทยาฮิปโปเครติส (แปลเป็นภาษาละติน)

Audiātur et altĕra pars. ควรได้ยินอีกฝ่าย (หรือฝ่ายตรงข้าม) ด้วย ในการพิจารณาข้อโต้แย้งอย่างเป็นกลาง สำนวนนี้ย้อนกลับไปถึงคำสาบานของศาลในกรุงเอเธนส์

ออเรีย ปานกลาง ค่าเฉลี่ยสีทอง สูตรของศีลธรรมในทางปฏิบัติซึ่งเป็นหนึ่งในบทบัญญัติหลักของปรัชญาประจำวันของฮอเรซ (“บทกวี”)

ออริ ซาครา มีชื่อเสียง กระหายทองจังเลย เวอร์จิล, "เอนิด".

ออกไปซีซาร์ ออกไป Nihil ไม่ว่าจะเป็น Caesar หรือไม่มีอะไรเลย (เทียบ รัสเซีย: ไม่ว่าจะแพนหรือหายไป) คำขวัญของ Cesare Borgia พระคาร์ดินัลและนักผจญภัยทางทหารชาวอิตาลี แหล่งที่มาของคำขวัญนี้คือคำพูดของจักรพรรดิแห่งโรมันคาลิกูลา (12–41) ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความฟุ่มเฟือยของเขา

เอเว ซีซาร์, โมริตูริ เต ซาลูทันต์. สวัสดีซีซาร์<император,>ผู้จะต้องตายก็ฝากความคิดถึงมายังท่าน คำทักทายจากกลาดิเอเตอร์โรมันจ่าหน้าถึงจักรพรรดิ รับรองโดย Suetonius นักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน

Bellum omnium ตรงกันข้าม สงครามของทุกคนต่อทุกคน ที. ฮอบส์ "เลวีอาธาน" เกี่ยวกับสภาพธรรมชาติของมนุษย์ก่อนการก่อตั้งสังคม

คาเปเดี้ยม. “ คว้าวัน” เช่น ใช้ประโยชน์จากวันนี้ คว้าช่วงเวลานั้นไว้ คำขวัญของลัทธิผู้มีรสนิยมสูง ฮอเรซ "บทกวี"

Cetĕrum censeo Carthagĭnem esse delendam. นอกจากนี้ ฉันยืนยันว่าคาร์เธจจะต้องถูกทำลาย การแจ้งเตือนแบบถาวร; สำนวนนี้แสดงถึงคำพูดของ Marcus Porcius Cato the Elder ซึ่งเขาเสริมไว้ท้ายสุนทรพจน์ทุกครั้งในวุฒิสภาไม่ว่าเขาจะพูดอะไรก็ตาม

ชิบี โปตัส สมนี วีนัส ออมเนีย โมเดอราตะ บาป อาหาร เครื่องดื่ม การนอนหลับ ความรัก - ปล่อยให้ทุกอย่างพอประมาณ (คำพูดของแพทย์ชาวกรีก ฮิปโปเครติส)

ซิติอุส อัลติอุส ฟอร์ติอุส! เร็วขึ้น สูงขึ้น แข็งแกร่งขึ้น! คำขวัญของการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกที่นำมาใช้ในปี 1913

Cogĭto, ผลรวมเออร์โก. ฉันคิด ฉันจึงมีอยู่ R. Descartes “หลักปรัชญา”

Consuetūdo est altĕra natūra. นิสัยเป็นธรรมชาติที่สอง ซิเซโร “ในเรื่องความดีสูงสุดและความชั่วสูงสุด”

เครโด "ฉันเชื่อ." สิ่งที่เรียกว่า "สัญลักษณ์แห่งศรัทธา" คือคำอธิษฐานที่ขึ้นต้นด้วยคำนี้ ซึ่งเป็นบทสรุปโดยย่อเกี่ยวกับหลักคำสอนของศาสนาคริสต์ ในความหมายเป็นรูปเป็นร่าง: หลักการพื้นฐาน, รากฐานของโลกทัศน์ของใครบางคน, หลักการพื้นฐานของใครบางคน

Cujusvis homĭnis est errāre; nullīus, ไซน์ insipientis, ใน irrōre perseverare. เป็นเรื่องปกติที่ทุกคนจะทำผิดพลาด แต่เป็นเรื่องปกติที่ไม่มีใครนอกจากคนโง่ที่จะยังคงทำผิดต่อไป มาร์คัส ตุลลิอุส ซิเซโร, ฟิลิปปิกิ.

ประวัติหลักสูตร “เส้นทางแห่งชีวิต” ประวัติโดยย่อ

De gustĭbus non est disputandum. ไม่มีการโต้เถียงเรื่องรสนิยม (เปรียบเทียบ ไม่มีสหายในเรื่องรสชาติและสี)

ตามกฎหมาย. พฤตินัย. ถูกต้องตามกฎหมาย. ในความเป็นจริงแล้ว

เด มอร์ตุยส์ ออต เบเน, ออต นิฮิล เกี่ยวกับคนตายมันก็ดีหรือไม่มีอะไรเลย กล่าวถึงชิโล หนึ่งในเจ็ดปราชญ์แห่งสมัยโบราณ

แบ่งและอื่น ๆ แบ่งแยกและปกครอง การกำหนดหลักการละตินของนโยบายจักรวรรดินิยม

Docendo discĭmus. โดยการสอนเราเรียนรู้ตัวเอง เซเนกา "จดหมาย"

ดูคุนต์ โวเลนเทม ฟาตา, โนเลนเทม ทราฮันต์. โชคชะตานำพาผู้ที่อยากไป และลากผู้ที่ไม่ต้องการไป คำพูดของ Cleanthes นักปรัชญาชาวกรีกสโตอิก แปลเป็นภาษาละตินโดย Lucius Annaeus Seneca ในจดหมายของเขา

ดัม สปิโร สเปโร ขณะที่ฉันหายใจฉันก็มีความหวัง รูปแบบความคิดสมัยใหม่ที่พบใน Cicero's Letters to Atticus และ Seneca's Letters

Dum vitant sulti vitia ในกระแสตรงกันข้าม คนโง่ที่หลีกเลี่ยงความชั่วร้าย ย่อมตกอยู่ในความชั่วร้ายที่ตรงกันข้าม (Quintus Horace Flaccus)

ดูรา เล็กซ์, เซด เล็กซ์ “ กฎหมายนั้นรุนแรง แต่กฎหมาย” เช่น ไม่ว่ากฎหมายจะรุนแรงแค่ไหนก็ต้องปฏิบัติตาม

Epistŭla ไม่ใช่ erubescit ตัวอักษรไม่เปลี่ยนเป็นสีแดง ในจดหมาย คุณสามารถแสดงออกถึงสิ่งที่คุณรู้สึกละอายใจหากต้องพูดต่อหน้า

เออร์ราเร ฮูมานุม est. “ความผิดพลาดคือมนุษย์” เป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่จะทำผิดพลาด มาร์คัส แอนนาอัส เซเนกาผู้เฒ่า “ความขัดแย้ง”

ความรู้เกี่ยวกับประสิทธิภาพสูงสุด การฝึกฝนอย่างเข้มงวดเป็นสิ่งที่ดีที่สุด

วิธีการโดยประมาณใน rebus มีการวัดในสิ่งต่าง ๆ เช่น มีมาตรการสำหรับทุกสิ่ง ฮอเรซ "เสียดสี"

อดีตบรรณารักษ์ “จากหนังสือ”, ที่คั่นหนังสือ. ชื่อบุ๊กมาร์กที่ติดอยู่ด้านในปกหน้าของหนังสือหรือปกหนังสือและมีชื่อเจ้าของหนังสือ

อดีต ungue leōnem. “ ด้วยกรงเล็บของสิงโต” (พวกเขาจำได้) เช่น คุณสามารถตัดสินทั้งหมดจากส่วนหรือคุณสามารถจดจำนายได้ด้วยมือ ลูเซียน, เฮอร์โมทิม.

ตัวอย่าง gratiā (เช่น) เพื่อเป็นตัวอย่างเป็นต้น

Feci, quod potui, faciant meliōra potentes. ฉันทำทุกอย่างที่ทำได้ ให้ใครก็ตามที่สามารถทำได้ดีกว่า การถอดความบทกวีของสูตรที่กงสุลโรมันสรุปสุนทรพจน์ในการรายงานโดยโอนอำนาจไปยังผู้สืบทอด

เฟเมนา นิฮิล เพสติเลนติอุส. ไม่มีอะไรจะทำลายล้างมากกว่าผู้หญิง โฮเมอร์

เฟสติน่า เลนเต. “เร็วเข้า” ทำทุกอย่างช้าๆ คำแปลภาษาละตินของสุภาษิตกรีก (speude bradeōs) ซึ่ง Suetonius ให้ไว้ในรูปแบบภาษากรีกว่าเป็นหนึ่งในคำพูดปกติของออกัสตัส ("Divine Augustus")

Fiat justitia และ pereat mundus ขอให้ความยุติธรรมเกิดขึ้นและขอให้โลกพินาศ คำขวัญของจักรพรรดิเฟอร์ดินานด์ที่ 1 แห่งเยอรมนี

เฟียต ลักซ์. ให้มีแสงสว่าง ปฐมกาล 1:3.

บทประพันธ์ฟินิส โกโรนาต. จบงานครอบฟัน; จุดจบคือมงกุฎของเรื่อง สำนวนสุภาษิต

Gaudeāmus igĭtur juvĕnes dum sumus. ให้เราชื่นชมยินดีในขณะที่เรายังเด็ก (จุดเริ่มต้นของเพลงนักเรียนที่มาจากเพลงละตินดื่มของคนเร่ร่อน)

Gútta cavát lapidém non ví sed sáepe cadéndo. หยดสิ่วสกัดหินได้โดยไม่ต้องใช้แรง แต่เกิดจากการล้มบ่อยครั้ง โอวิด "จดหมายจากปอนทัส"

ฮาเบน ซัว ฟาตา ลิเบลลี. หนังสือมีโชคชะตาของตัวเอง (ขึ้นอยู่กับว่าผู้อ่านจะได้รับมันอย่างไร) เทเรนเชียน มอรัส “เรื่องตัวอักษร พยางค์ และหน่วยวัด”

Hoc est (ฮ.อี.). นี่หมายความว่านั่นคือ

โฮโมโนวัส คนใหม่. ผู้มีชาติกำเนิดต่ำต้อยผู้ได้รับตำแหน่งสูงในสังคม

ผลรวมโฮโม: humāni nihil a me aliēnum puto ฉันเป็นมนุษย์และฉันเชื่อว่าไม่มีมนุษย์คนใดที่แปลกสำหรับฉัน ใช้เมื่อคุณต้องการเน้นความลึกและความกว้างของความสนใจ การมีส่วนร่วมในทุกสิ่งของมนุษย์ หรือเพื่อหมายถึง: ฉันเป็นมนุษย์และไม่ได้รับการยกเว้นจากอาการหลงผิดและความอ่อนแอของมนุษย์ เทอเรนซ์ “กำลังลงโทษตัวเอง”

เกียรติยศกลายพันธุ์มากขึ้น เกียรติยศเปลี่ยนคุณธรรม พลูทาร์ก ชีวิตของซัลลา

เกียรตินิยม สาเหตุ. “ เพื่อประโยชน์แห่งเกียรติยศ” เช่น โดยคำนึงถึงบุญ บางครั้ง - เพื่อเห็นแก่เกียรติของตนเพื่อศักดิ์ศรีหรือเพื่อเห็นแก่เกียรติยศโดยลำพังโดยไม่สนใจ ส่วนใหญ่มักใช้เพื่ออ้างถึงธรรมเนียมในการมอบปริญญาทางวิชาการโดยไม่ปกป้องวิทยานิพนธ์โดยพิจารณาจากคุณธรรม

ความไม่รู้ไม่ใช่ข้อโต้แย้ง ความไม่รู้ไม่ใช่ข้อโต้แย้ง เบเนดิกต์ สปิโนซา, จริยธรรม

มาลัม นัลลุม เอสต์ ไซน์ อัลเลโก โบโน. เมฆทุกก้อนมีซับเงิน สุภาษิตละติน

มนัส มานุม ลาวัต. มือก็ล้างมือ สำนวนสุภาษิต

ของที่ระลึกโมริ ของที่ระลึกโมริ การแลกเปลี่ยนรูปแบบการทักทายเมื่อพบพระภิกษุในคณะ Trappist

ของที่ระลึก quia pulvis est จำไว้ว่าคุณเป็นฝุ่น ปฐมกาล 3:19.

ซานาบุรุษในcorpŏre sano ในร่างกายที่แข็งแรงสุขภาพจิตที่ดี Juvenal "เสียดสี"

Multos timere debet, Quem หลายเวลา คนที่กลัวมากก็ควรกลัวคนมาก คุณนายพับลิอุส

มุตาติ. โดยการเปลี่ยนสิ่งที่ต้องเปลี่ยน ด้วยการเปลี่ยนแปลงที่เหมาะสม

น้ำไซน์หลักคำสอนวิตาเอสเสมือนมอร์ทิสอิมาโก เพราะหากไม่มีวิทยาศาสตร์ ชีวิตก็เหมือนความตาย ยังไม่ได้สร้างแหล่งที่มาดั้งเดิม พบในเจ.บี. Moliere "ชนชั้นกลางในหมู่ขุนนาง"

ไม่เป็นไร! ไม่มีอะไรพิเศษ! อย่าแหกกฎ! Publius Terentius Afr "หญิงสาวจาก Andros"

Nomen เป็นลางบอกเหตุ “ ชื่อคือสัญลักษณ์” ชื่อบ่งบอกถึงบางสิ่งบางอย่างพูดอะไรบางอย่างเกี่ยวกับผู้ถือมันเป็นลักษณะเฉพาะของเขา Plautus "เปอร์เซีย"

ไม่ใช่ est discipălus super magistrum นักเรียนไม่สูงกว่าครูของเขา ข่าวประเสริฐของมัทธิว

ไม่ใช่ไข่เจียว "มันไม่มีกลิ่น"<деньги>อย่าได้กลิ่น Suetonius "เทพ Vespasian"

ไม่เป็นไร. รู้จักตัวเอง. คำแปลภาษาละตินของภาษากรีกว่า gnōthi seauton มาจากทาลีส และจารึกไว้บนหน้าจั่วของวิหารที่เดลฟี

โน๊ตเบ้! (หมายเหตุ!). “สังเกตให้ดี” ให้ความสนใจ เครื่องหมายที่ใช้เพื่อดึงดูดความสนใจไปยังส่วนที่น่าสนใจเป็นพิเศษของข้อความ

นัลลาตายไซน์ลินา ไม่ใช่วันที่ปราศจากการสัมผัส ไม่ใช่วันที่ไม่มีเส้น (ใช้ใน "ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ" ของ Gaius Pliny Caecilius ผู้เฒ่าที่เกี่ยวข้องกับจิตรกรชาวกรีกโบราณ Apelles)

โอ้เทมปุระ! โอ้เพิ่มเติม! โอ้ครั้ง! โอ้คุณธรรม! ซิเซโร "คำพูดต่อต้าน Catiline"

โอ้ ศักดิ์สิทธิ์ เรียบง่าย! โอ้ความเรียบง่ายอันศักดิ์สิทธิ์! วลีนี้มีสาเหตุมาจาก Jan Hus โปรเตสแตนต์ชาวเช็ก ตามตำนาน Hus ถูกเผาบนเสาและพูดคำเหล่านี้เมื่อหญิงชราบางคนโยนท่อนไม้พุ่มเข้าไปในกองไฟด้วยเจตนาอันเคร่งศาสนา

ออมเนีย มี มีกุม ปอร์โต ฉันพกทุกอย่างที่เป็นของฉันติดตัวไปด้วย คำพูดที่ซิเซโรเขียนถึงเบียนทัส หนึ่งในเจ็ดปราชญ์

Omnia vincit amór et nos cedámus amóri. ความรักชนะทุกสิ่ง และเรายอมต่อความรัก (Virgil, “Eclogues”)

Omnis ars imitatio est natūrae. ศิลปะทั้งหมดเป็นการเลียนแบบธรรมชาติ เซเนกา, "จดหมาย".

ยาที่เหมาะสมที่สุดเงียบที่สุด ยาที่ดีที่สุดคือความสงบสุข คำกล่าวของออลุส คอร์เนเลียส เซลซุส แพทย์ชาวโรมัน

Panem และ circenses มีลแอนด์เรียล เสียงร้องที่แสดงถึงความต้องการพื้นฐานของฝูงชนชาวโรมัน ซึ่งสูญเสียสิทธิทางการเมืองในช่วงจักรวรรดิ และพอใจกับการแจกขนมปังและการแสดงละครสัตว์ฟรี

Parturiunt montes, nascētur Ridicŭlus mus. ภูเขาให้กำเนิด และหนูตัวตลกก็ถือกำเนิดขึ้น ภูเขาให้กำเนิดหนู (Quintus Horace Flaccus ใน "The Science of Poetry" เยาะเย้ยนักเขียนที่เริ่มต้นผลงานด้วยคำสัญญาที่โอ่อ่าซึ่งต่อมาไม่สมเหตุสมผล)

Parva leves capiunt animos. มโนสาเร่ล่อลวงวิญญาณของคนไม่สำคัญ พับลิอุส โอวิด นาโซ.

ต่อแอสพีราและแอสตร้า “ฝ่าหนามสู่ดวงดาว” ผ่านความยากลำบากสู่เป้าหมายอันสูงส่ง การดัดแปลงชิ้นส่วนจาก Furious Hercules ของ Seneca

ต่อฟาสและเนฟาส “ด้วยความช่วยเหลือของสิ่งที่พระเจ้าอนุญาตและไม่อนุญาต” โดยตะขอหรือคด ติตัส ลิเวียส "ประวัติศาสตร์"

เปรันต์, qui ante nos nostra dixērunt. ขอให้ผู้ที่พูดก่อนหน้าเราสิ่งที่เราพูดพินาศ! คำพังเพยที่ตลกขบขัน ไม่ทราบแหล่งที่มาดั้งเดิม

Periclum ในโมโร “อันตรายมาช้า” เช่น ความล่าช้าเป็นอันตราย ติตัส ลิเวียส "ประวัติศาสตร์"

เพอร์โซนา (ไม่ใช่)กราตา. (ไม่) บุคคลที่พึงปรารถนา (ศัพท์กฎหมายระหว่างประเทศ) ในความหมายกว้างๆ บุคคล (ไม่) ไว้วางใจ

โพสต์ข้อเท็จจริง “ หลังจากข้อเท็จจริง” เช่น หลังจากเหตุการณ์เกิดขึ้น ย้อนหลังอย่างล่าช้า

โพสต์สคริปต์ (ปล.) “หลังจากสิ่งที่เขียน” หรือ “หลังจากสิ่งที่เขียน” ซึ่งเป็นคำลงท้ายท้ายจดหมาย

โปรและตรงกันข้าม ข้อดีและข้อเสีย.

โปรสิท! ไชโย! ไชโย!

ควอลิส เร็กซ์ ทาลิส เกร็กซ์ เช่นเดียวกับกษัตริย์ ฝูงชนก็เช่นกัน สุภาษิตละติน พุธ. ป๊อปคืออะไรนั่นคือการมาถึง

กิ นอน ลาโบรัต, โน มานดูเจต์. ใครไม่ทำงานก็ไม่ควรกิน จดหมายฉบับที่ 2 ของอัครสาวกเปาโลถึงชาวเธสะโลนิกา 3:10

Qui pro quo. หนึ่งแทนที่จะเป็นอีกอันคือ ความสับสนของแนวคิดความสับสน; เข้าใจผิด.

Quia ผู้เสนอชื่อหรือลีโอ. เพราะฉันถูกเรียกว่าสิงโต คำพูดจากนิทานของ Phaedrus สิงโตและลาแบ่งปันของที่ริบมาหลังการล่า สิงโตใช้เวลาหนึ่งในสามสำหรับตัวเองในฐานะราชาแห่งสัตว์ร้าย ตัวที่สอง - ในฐานะผู้เข้าร่วมในการตามล่า และตัวที่สาม - เพราะเขาคือสิงโต

Quídquid agís, prudénter agás et réspĭce fínem. ไม่ว่าคุณจะทำอะไรจงทำอย่างชาญฉลาดและคำนึงถึงผลลัพธ์ในใจ "การกระทำของโรมัน"

คู วาดิส? คุณกำลังจะไปไหน คุณกำลังมาใคร? ข่าวประเสริฐของยอห์น; คำพูดที่เปโตรพูดกับพระเยซู

Quod erat demonstrandum (q.e.d.) Q.E.D. สูตรดั้งเดิมที่พิสูจน์ได้ครบถ้วน

Quod licet Jovi ไม่ใช่ licet bovi สิ่งที่อนุญาตให้ดาวพฤหัสบดีไม่ได้รับอนุญาตให้วัว สุภาษิตละติน

Repetitio est mater studio. การทำซ้ำเป็นบ่อเกิดของการเรียนรู้ สุภาษิตละติน

Salus popŭli - ซูปรามา เล็กซ์ สวัสดิภาพของประชาชนเป็นกฎหมายสูงสุด ซิเซโร “ในเรื่องกฎหมาย

ซาลุส โปปลี ซูพรีมา เล็กซ์. สวัสดิภาพของประชาชนเป็นกฎหมายสูงสุด ซิเซโร เกี่ยวกับกฎหมาย.

เยี่ยมเลย. ตัดสินใจที่จะฉลาด ฮอเรซ "จดหมาย"

ซาเปียนตินั่ง. เพียงพอสำหรับคนที่เข้าใจ<того, что уже было сказано>. ไททัส มักซีอุส พลาตุส ชาวเปอร์เซีย

วิทยาศาสตร์และศักยภาพ ความรู้คือพลัง. คำพังเพยตามคำกล่าวของ F. Bacon ใน New Organon

Scio me nihil scire. ฉันรู้ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย แปลเป็นภาษาละตินของคำพูดของโสกราตีสที่ให้ไว้ในงานของเพลโตเรื่อง "คำขอโทษของโสกราตีส"

Semper Homo โบนัส tiro est. คนดีมักเป็นคนเรียบง่ายเสมอ การต่อสู้

Sero venientĭbus ossa. ใครมาสาย (เช่นมาสาย) จะได้รับกระดูก สุภาษิตละติน

Sic Transit กลอเรีย มุนดี รัศมีภาพทางโลกผ่านไปเช่นนี้ วลีที่กล่าวถึงพระสันตปาปาในอนาคตในระหว่างการยกระดับของเขาไปยังตำแหน่งนี้ในขณะที่เผาผ้าชิ้นหนึ่งต่อหน้าเขาเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติอันลวงตาของการดำรงอยู่ของโลก

ไซน์อิราเอตสตูดิโอ. ปราศจากความโกรธและความลำเอียง ทาสิทัส "พงศาวดาร"

Sint ut sunt aut ไม่บาป ปล่อยให้มันคงอยู่เหมือนเดิมหรือไม่เลย ถ้อยคำของสมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 13 ตรัสต่อทูตฝรั่งเศสในปี 1761 เพื่อตอบสนองต่อข้อเรียกร้องให้เปลี่ยนกฎบัตรของนิกายเยซูอิต

นั่ง tibi terra levis (STTL) “ ขอให้โลกนี้ง่ายสำหรับคุณ” ขอให้โลกสงบสุขสำหรับคุณ (รูปแบบปกติของคำจารึกภาษาละติน)

นั่งเวเนียคำกริยา ปล่อยให้มันได้รับอนุญาตให้พูด; ถ้าฉันพูดอย่างนั้น หน่วยวลีภาษาละติน

โสฬุ กึม โสลา โน โคคิตะบุนตุ โอราเร “พ่อนอสเตอร์” ชายและหญิงเพียงลำพังจะไม่คิดจะท่องคำอธิษฐานของพระเจ้า ยังไม่ได้สร้างแหล่งที่มาดั้งเดิม พบใน V. Hugo, “Notre Dame,” “Les Miserables”

สภาพที่เป็นอยู่ “ตำแหน่งที่” สภาพที่เป็นอยู่; ใช้แล้ว ฯลฯ ในความหมาย "ตำแหน่งก่อนหน้า"

ซูบ โรซา. “ใต้ดอกกุหลาบ” แอบๆลับๆ สำหรับชาวโรมันโบราณ กุหลาบเป็นสัญลักษณ์ของความลึกลับ หากดอกกุหลาบถูกแขวนจากเพดานใต้โต๊ะจัดเลี้ยง ทุกอย่างที่พูดว่า "ใต้ดอกกุหลาบ" ก็ไม่ควรเปิดเผย

ชนิดย่อย aeternitatis “ภายใต้หน้ากากแห่งนิรันดร์ ภายใต้รูปแห่งนิรันดร์”; จากมุมมองของความเป็นนิรันดร์ สำนวนจากจริยธรรมของสปิโนซา ซึ่งพิสูจน์ว่า "เป็นธรรมชาติของเหตุผลที่จะเข้าใจสิ่งต่าง ๆ ภายใต้รูปแบบนิรันดร์บางรูปแบบ"

ซุบลาตา สาเหตุ, โทลเลตุร์ มอร์บัส. ถ้ากำจัดสาเหตุ โรคก็จะหายไป ประกอบกับแพทย์ชาวกรีกชื่อฮิปโปเครติส

ซูม คิว. สำหรับแต่ละคนของเขาเองเช่น ของแต่ละคนตามสิทธิของตน ตามความละทิ้งของตน ตำแหน่งของกฎหมายโรมัน

Temerĭtas est florentis aetātis. ความเหลื่อมล้ำเป็นลักษณะของยุคที่กำลังเบ่งบาน มาร์คัส ตุลลิอุส ซิเซโร

Terra ไม่ระบุตัวตน ดินแดนที่ไม่รู้จัก เปเรน. สิ่งที่ไม่รู้จักโดยสิ้นเชิงหรือไม่สามารถเข้าถึงได้และไม่สามารถเข้าใจได้

Tertium ไม่ใช่ datur ที่สามไม่ได้รับ; ไม่มีที่สาม การกำหนดกฎแห่งการคิดหนึ่งในสี่กฎ - กฎของคนกลางที่ถูกแยกออก - ในตรรกะที่เป็นทางการ

Trahit sua quemque voluptas. ทุกคนต่างถูกดึงดูดด้วยความหลงใหลของเขา (Publius Virgil Maro, Bucolics)

ทรานซีท me calix iste ขอให้ถ้วยนี้เลื่อนไปจากฉัน (มัทธิว 26:39)

Tu vivendo bonos, scribendo sequāre perītos. ในไลฟ์สไตล์ของคุณ ติดตามคนที่มีความหมายดี เป็นลายลักษณ์อักษร - ติดตามคนดี (แหล่งที่มาดั้งเดิมยังไม่ได้รับการกำหนด พบได้ใน J.B. Moliere, “The Vexation of Love”)

อัตราส่วน Ultĭma regum “การโต้เถียงครั้งสุดท้ายของกษัตริย์” ที่พึ่งสุดท้ายของกษัตริย์ คำจารึกบนปืนใหญ่ฝรั่งเศส สร้างขึ้นในสมัยพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ตามคำสั่งของพระคาร์ดินัลริเชอลิเยอ

อุตส่าห์ nemo obligātur. ไม่ควรมีใครถูกบังคับเกินความสามารถของเขา บรรทัดฐานทางกฎหมาย

Urbi และ Orbi “ สู่เมือง (เช่นโรม) และโลก”; แก่คนทั้งโลก, แก่คนทั้งโลก, แก่ทุกคนและทุก ๆ คน. คำที่รวมอยู่ในลูกบุญธรรมในศตวรรษที่ XIII-XIV สูตรการอวยพรให้สมเด็จพระสันตะปาปาที่เพิ่งได้รับเลือกเป็นประมุข คริสตจักรคาทอลิกสำหรับนครโรมและทั่วโลก และกลายเป็นสูตรสำเร็จในการอวยพรของสมเด็จพระสันตะปาปาแก่ชาวโลกคาทอลิกในวันหยุด

เวด มีคัม. “ เดินกับฉัน” วาเดเมคัม ชื่อดั้งเดิมของหนังสือแนะนำและสิ่งพิมพ์อ้างอิงที่ทำหน้าที่เป็นเพื่อนร่วมทางในบางสิ่งบางอย่าง

เว เหยื่อ. วิบัติแก่ผู้พ่ายแพ้ ระหว่างการล้อมกรุงโรมของชาวกอล ชาวเมืองต้องจ่ายค่าไถ่ทองคำจำนวนหนึ่งพันปอนด์ กอลตัวหนึ่งวางดาบหนักของเขาบนตาชั่งที่มีลูกตุ้มยืนอยู่และพูดว่า: "วิบัติแก่ผู้สิ้นฤทธิ์" ติตัส ลิเวียส "ประวัติศาสตร์"

Veni Vidi Vici. ฉันมาฉันเห็นฉันพิชิต ตามคำกล่าวของพลูทาร์กในชีวประวัติเปรียบเทียบของเขา จูเลียส ซีซาร์ใช้วลีนี้ในจดหมายถึงเอมินเทียสเพื่อนของเขาเพื่อประกาศชัยชนะของเขาในการรบที่เซลา

การยับยั้ง “ ฉันห้าม”; ห้ามยับยั้ง การ "ยับยั้ง" การตัดสินใจของบุคคลหมายถึงการระงับการดำเนินการ

Vim vi repellĕre licet. ความรุนแรงสามารถถูกขับไล่ได้ด้วยกำลัง (หนึ่งในบทบัญญัติของกฎหมายแพ่งของโรมัน)

Virtūtem primam esse puta compescĕre linguam. ถือว่าความสามารถในการควบคุมลิ้นเป็นคุณธรรมประการแรก (คำพูดจากคอลเลกชัน “Moral Couples for a Son” โดย Dionysius Cato)

Vita sine ปลดปล่อยนิฮิล ชีวิตที่ปราศจากเสรีภาพนั้นไม่มีอะไรเลย (แหล่งที่มาดั้งเดิมไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้น พบใน R. Roland, “Against Italian Fascism”)

วิเวเร เอสต์ โกจิทาเร. การมีชีวิตอยู่หมายถึงการคิด ซิเซโร บทสนทนาทัสคูลัน คำขวัญของวอลแตร์

วิเวเร เอสต์ มิลิตาเร การมีชีวิตอยู่คือการต่อสู้ เซเนกา "จดหมาย"

โวเลนส์ โนเลนส์. ชอบหรือไม่ก็จงใจ-nilly

มีช่วงเวลาในการสนทนาที่คำพูดธรรมดาไม่เพียงพออีกต่อไปหรือดูเหมือนไม่เด่นชัดเมื่ออยู่ต่อหน้า ความหมายลึกซึ้งที่คุณต้องการถ่ายทอดจากนั้นคำพูดที่มีปีกก็เข้ามาช่วยเหลือ - ภาษาละตินมีความสำคัญที่สุดในแง่ของพลังแห่งความคิดและความกะทัดรัด

มีชีวิตอยู่!

ความหลากหลายของคำและวลีใน ภาษาที่แตกต่างกัน world ยืมมาจากภาษาละติน พวกมันหยั่งรากลึกมากจนถูกใช้อยู่ตลอดเวลา

ตัวอย่างเช่น น้ำ (น้ำ) ที่รู้จักกันดี ข้อแก้ตัว (พิสูจน์ความบริสุทธิ์) ดัชนี (ดัชนี) ยับยั้ง (ข้อห้าม) บุคคลที่ไม่พึงใจ (บุคคลที่ไม่ต้องการให้ใครเห็นและไม่คาดหวัง) เปลี่ยนอัตตา (ตัวตนที่สองของฉัน) โรงเรียนเก่า (แม่-พยาบาล) คาเปร เดียม (คว้าช่วงเวลา) ตลอดจนคำลงท้ายที่รู้จักกันดี (ป.ล.) ใช้เป็นคำลงท้ายของข้อความหลัก และนิรนัย (อาศัยประสบการณ์) และศรัทธา)

เมื่อพิจารณาจากความถี่ของการใช้คำเหล่านี้ ยังเร็วเกินไปที่จะบอกว่าภาษาละตินได้ตายไปนานแล้ว เขาจะอยู่ในคำพูดคำและคำพังเพยภาษาละตินเป็นเวลานาน

คำพูดที่มีชื่อเสียงที่สุด

รายการผลงานยอดนิยมที่สุดในประวัติศาสตร์ที่แฟน ๆ หลายคนรู้จักและบทสนทนาเชิงปรัชญาระหว่างดื่มชา หลายแห่งมีความถี่ในการใช้งานใกล้เคียงกัน:

ดัม สปิโร สเปโร - ขณะที่ฉันหายใจฉันก็มีความหวัง วลีนี้ปรากฏครั้งแรกใน Cicero’s Letters และใน Seneca ด้วย

De mortus ออกเบเนออก Nihil - มันเป็นเรื่องดีเกี่ยวกับคนตายหรือไม่มีอะไรเลย เชื่อกันว่า Chilo ใช้วลีนี้ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช

วอกซ์ โปปูลี, วอกซ์ ดิอา. - เสียงของประชาชนคือเสียงของพระเจ้า วลีดังกล่าวได้ยินในบทกวีของเฮเซียด แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง วลีดังกล่าวจึงเป็นของนักประวัติศาสตร์ วิลเลียมแห่งมาล์มสบรี ซึ่งผิดอย่างสิ้นเชิง ในโลกสมัยใหม่ ภาพยนตร์เรื่อง “V for Vendetta” สร้างชื่อเสียงให้กับคำพูดนี้

ของที่ระลึกโมริ - ของที่ระลึกโมริ สำนวนนี้ครั้งหนึ่งเคยใช้เป็นคำทักทายของพระ Trapist

หมายเหตุ เบ็น! - เรียกร้องความสนใจ มักเขียนไว้ริมข้อความของนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่

โอ้ เทมโพรา โอ้ ยิ่งกว่านั้น! - โอ้ ครั้งแล้ว โอ้ คุณธรรม จากคำปราศรัยของ Cicero กับ Catiline

ตามความเป็นจริง. - มักใช้เพื่อแสดงการกระทำหลังจากได้บรรลุข้อเท็จจริงแล้ว

เกี่ยวกับความขัดแย้งนี้ - ข้อดีและข้อเสีย.

ในโบโนเวอริทัส - ความจริงก็ดี

โวเลนส์, โนเลนส์ - วิลลี่-นิลลี่. สามารถแปลได้ว่า “ไม่ว่าคุณจะชอบหรือไม่ก็ตาม”

ความจริงอยู่ในไวน์

คำพูดภาษาละตินที่มีชื่อเสียงที่สุดคำหนึ่งฟังดูเหมือน "in vino veritas" ซึ่งความจริงก็คือ veritas ใน vino - ไวน์นั่นเอง นี่เป็นการแสดงออกที่ชื่นชอบของผู้คนที่มักจะดื่มแก้วหนึ่งแก้ว ด้วยวิธีที่ฉลาดแกมโกงที่พวกเขาแสดงให้เห็นถึงความอยากดื่มแอลกอฮอล์ ผลงานประพันธ์นี้มาจากนักเขียนชาวโรมันชื่อ Pliny the Elder ซึ่งเสียชีวิตจากการปะทุของภูเขาไฟวิสุเวียส ในขณะเดียวกัน เวอร์ชันที่แท้จริงของเขาฟังดูแตกต่างออกไปบ้าง: "ความจริงจมอยู่ในไวน์มากกว่าหนึ่งครั้ง" และข้อความรองก็คือคนเมามักจะซื่อสัตย์มากกว่าคนเงียบขรึมเสมอ นักคิดผู้ยิ่งใหญ่มักถูกอ้างถึงในผลงานของเขาโดยกวี Blok (ในบทกวี "คนแปลกหน้า") นักเขียน Dostoevsky ในนวนิยายเรื่อง "Teenager" และนักเขียนคนอื่น ๆ นักประวัติศาสตร์บางคนอ้างว่าผู้ประพันธ์สุภาษิตละตินนี้เป็นของกวีชาวกรีก Alcaeus ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง นอกจากนี้ยังมีสุภาษิตรัสเซียที่คล้ายกัน: "คนเมามีลิ้นของเขาอย่างไร"

คำคมจากพระคัมภีร์แปลจากภาษาละตินเป็นภาษารัสเซีย

หน่วยวลีหลายหน่วยที่ใช้ในปัจจุบันได้มาจากหนังสือที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกและเป็นเมล็ดพืชแห่งปัญญาอันยิ่งใหญ่ที่สืบทอดจากศตวรรษสู่ศตวรรษ

คนที่ไม่ทำงานก็ไม่กิน (จาก 2 เปาโล) อะนาล็อกของรัสเซีย: คนที่ไม่ทำงานก็ไม่กิน ความหมายและเสียงเกือบจะเหมือนกัน

ขอให้ถ้วยนี้ผ่านไปจากฉัน - สิ่งนี้นำมาจากข่าวประเสริฐของมัทธิว และจากแหล่งเดียวกัน - ลูกศิษย์ไม่สูงกว่าครู

จำไว้ว่าคุณเป็นฝุ่น - นำมาจากหนังสือปฐมกาล วลีนี้เตือนทุกคนที่ภาคภูมิใจในความยิ่งใหญ่ของตนว่าทุกคนถูกสร้างขึ้นจาก "แป้ง" อันเดียวกัน

เหวนั้นเรียกว่าเหว (สดุดี) วลีในภาษารัสเซียมีอะนาล็อก: ปัญหาไม่ได้มาคนเดียว

ทำสิ่งที่คุณวางแผนไว้ (ข่าวประเสริฐของยอห์น) - นี่คือถ้อยคำที่พระเยซูตรัสกับยูดาสก่อนถูกทรยศ

วลีสำหรับทุกวัน

คำพูดภาษาละตินที่มีการถอดความเป็นภาษารัสเซีย (เพื่อการอ่านและการท่องจำที่ง่ายขึ้น) สามารถใช้ในการสนทนาทั่วไป ตกแต่งคำพูดของคุณด้วยคำพังเพยที่ชาญฉลาด ทำให้มันเจ็บปวดและมีเอกลักษณ์เป็นพิเศษ หลายคนคุ้นเคยกับคนส่วนใหญ่เช่นกัน:

Diez diem ดอทเซ็ต - ทุก ๆ วันก่อนหน้าจะสอนเรื่องใหม่ การประพันธ์มีสาเหตุมาจากคนที่อาศัยอยู่ในศตวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช

อีซีโฮโม! - ดูเถิดผู้ชาย! สำนวนนี้นำมาจากข่าวประเสริฐของยอห์น ซึ่งเป็นถ้อยคำของปอนติอุส ปีลาตเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์

ช้างจาก muca fascis - คุณสร้างช้างจากจอมปลวก

ข้อผิดพลาด humanum est - ความผิดพลาดคือมนุษย์ (นี่คือคำพูดของซิเซโรด้วย)

เรียงความ kvam videori. - เป็นดูเหมือนจะไม่เป็น

อดีตแอนิเมชั่น - จากก้นบึ้งของหัวใจจากจิตวิญญาณ

การออกจากการพิจารณาคดี - ผลลัพธ์แสดงให้เห็นถึงวิธีการ (การกระทำ การกระทำ การกระทำ)

มองหาว่าใครได้ประโยชน์

Quid bono และ quid prodest - คำพูดของกงสุลโรมันซึ่งมักอ้างโดยซิเซโร ผู้ซึ่งถูกอ้างอิงโดยนักสืบในภาพยนตร์สมัยใหม่ว่า "ใครได้ประโยชน์ หรือมองหาว่าใครได้ประโยชน์"

นักวิจัยบทความโบราณเกี่ยวกับประวัติศาสตร์เชื่อว่าคำเหล่านี้เป็นของทนายความ Cassian Ravilla ซึ่งในศตวรรษแรกของศตวรรษของเราได้สอบสวนอาชญากรรมและพูดกับผู้พิพากษาด้วยคำพูดเหล่านี้

คำพูดของซิเซโร

มาร์คัส ตุลลิอุส ซิเซโร - ยอดเยี่ยมและ บุคคลสำคัญทางการเมืองซึ่งมีบทบาทสำคัญในการเปิดโปงการสมรู้ร่วมคิดของ Catiline เขาถูกประหารชีวิต แต่คำพูดของนักคิดหลายคนยังคงอยู่ในหมู่พวกเราเป็นเวลานาน เช่นเดียวกับคำพูดภาษาละติน และมีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าเขาคือผู้เขียน

ตัวอย่างเช่น คนที่มีชื่อเสียง:

แอบอิกนะ - จากไฟ, ไฟ (รัสเซีย: จากไฟสู่ไฟ)

เพื่อนแท้พบได้ในการกระทำที่ผิด (ในบทความเรื่องมิตรภาพ)

การมีชีวิตอยู่คือการคิด (วิเวเรกินโคจิทาเระ)

ปล่อยให้เขาดื่มหรือออกไป (ออก bibat ออกไป) - วลีที่มักใช้ในงานเลี้ยงของชาวโรมัน ในโลกสมัยใหม่มีสิ่งที่คล้ายคลึงกัน: พวกเขาไม่ได้ไปที่ค่ายทหารของคนอื่นโดยมีกฎเกณฑ์ของตนเอง

นิสัยเป็นธรรมชาติที่สอง (บทความเรื่อง "ความดีสูงสุด") กวีพุชกินหยิบข้อความนี้ขึ้นมาด้วย:

นิสัยถูกประทานมาให้เราจากเบื้องบน...

จดหมายไม่หน้าแดง (epistula non erubescit) จากจดหมายจากซิเซโรถึงนักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน ซึ่งเขาแสดงความพอใจที่สามารถแสดงออกบนกระดาษได้มากกว่าคำพูด

ทุกคนทำผิดพลาดได้ แต่มีเพียงคนโง่เท่านั้นที่ยังคงอยู่ นำมาจากงาน "ฟิลิปปิกส์"

เกี่ยวกับความรัก

ส่วนย่อยนี้มีคำพูดภาษาละติน (พร้อมคำแปล) เกี่ยวกับความรู้สึกสูงสุด - ความรัก เมื่อใคร่ครวญถึงความหมายอันลึกซึ้งแล้ว เราจึงสามารถสืบย้อนสายใยที่เชื่อมโยงกันทุกเวลาได้: ตราฮิต ซัว เกมเก โวลุปตัส

ความรักไม่สามารถรักษาได้ด้วยสมุนไพร คำพูดของโอวิด ซึ่งต่อมาถอดความโดยอเล็กซานเดอร์ พุชกิน:

โรคแห่งความรักรักษาไม่หาย

เฟมินา นิฮิล เพสทิเลนเทียส - ไม่มีอะไรจะทำลายล้างมากกว่าผู้หญิง คำพูดของโฮเมอร์ผู้ยิ่งใหญ่

ออมนิบัส ไปกันเถอะ - ส่วนหนึ่งของคำพูดของเวอร์จิลที่ว่า “ความรักนั้นเหมือนกันสำหรับทุกคน” มีอีกรูปแบบหนึ่ง: ทุกวัยยอมจำนนต่อความรัก

รักเก่าต้องถูกความรักทุบทิ้งเหมือนเสาเข็ม คำพูดของซิเซโร

ความคล้ายคลึงของสำนวนภาษาละตินและรัสเซีย

คำพูดภาษาละตินหลายคำมีความหมายเหมือนกันกับสุภาษิตในวัฒนธรรมของเรา

นกอินทรีไม่จับแมลงวัน - นกแต่ละตัวมีรังของตัวเอง เป็นนัยว่าคุณต้องปฏิบัติตามหลักศีลธรรมและกฎเกณฑ์ของชีวิต โดยไม่ตกต่ำลงกว่าระดับของคุณ

อาหารส่วนเกินรบกวนความรุนแรงทางจิต - คำที่มีสุภาษิตที่เกี่ยวข้องกันในหมู่ชาวรัสเซีย: ท้องเต็มเป็นคนหูหนวกต่อวิทยาศาสตร์ นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมนักคิดผู้ยิ่งใหญ่หลายคนจึงใช้ชีวิตด้วยความยากจนและความหิวโหย

เมฆทุกก้อนมีซับเงิน มีคำพูดที่เหมือนกันอย่างแน่นอนในประเทศของเรา หรือบางทีเพื่อนชาวรัสเซียบางคนยืมมันมาจากภาษาลาตินแล้วหลังจากนั้นมันก็เหมือนเดิม?

เช่นเดียวกับกษัตริย์ ฝูงชนก็เช่นกัน อะนาล็อก - นั่นคือป๊อป นั่นคือการมาถึง และเพิ่มเติมเกี่ยวกับสิ่งเดียวกัน:

สิ่งที่อนุญาตให้ดาวพฤหัสบดีไม่ได้รับอนุญาตให้วัว ในสิ่งเดียวกัน: สำหรับซีซาร์สิ่งที่เป็นของซีซาร์

ใครก็ตามที่ทำงานเสร็จไปแล้วครึ่งหนึ่งได้เริ่มแล้ว (ประกอบกับฮอเรซ: "Dimidium facti, qui tsopit, khabet") เพลโตมีความหมายเดียวกัน: "จุดเริ่มต้นมีชัยไปกว่าครึ่ง" เช่นเดียวกับสุภาษิตรัสเซียโบราณที่ว่า "จุดเริ่มต้นที่ดีย่อมมีชัยไปกว่าครึ่ง"

Patrie fumus igne Alieno luculentzior - ควันของปิตุภูมิสว่างกว่าไฟของต่างแดน (รัสเซีย - ควันของปิตุภูมินั้นหอมหวานและเป็นสุขสำหรับเรา)

คำขวัญของคนที่ยิ่งใหญ่

คำพูดภาษาละตินยังถูกใช้เป็นคำขวัญของบุคคล ชุมชน และภราดรภาพที่มีชื่อเสียงอีกด้วย ตัวอย่างเช่น “ถวายเกียรติแด่พระเจ้าชั่วนิรันดร์” เป็นคำขวัญของคณะเยสุอิต คำขวัญของเทมพลาร์คือ "non nobis, Domine, sed nomini tuo da gloriam" ซึ่งแปลว่า "ไม่ใช่สำหรับพวกเรา ข้าแต่พระเจ้า แต่จงถวายเกียรติแด่พระนามของพระองค์" และยังมี "Capre diem" ที่มีชื่อเสียง (คว้าช่วงเวลา) - นี่คือคำขวัญของ Epicureans ที่นำมาจากบทประพันธ์ของฮอเรซ

“ไม่ว่าจะเป็นซีซาร์หรือไม่ก็ตาม” เป็นคำขวัญของพระคาร์ดินัลบอร์เจีย ผู้ซึ่งยึดถือคำพูดของคาลิกูลา จักรพรรดิแห่งโรมันที่มีชื่อเสียงในเรื่องความอยากอาหารและความปรารถนาอันล้นเหลือของเขา

"เร็วขึ้น สูงขึ้น แข็งแกร่งขึ้น!" - ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2456 เป็นสัญลักษณ์ของการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก

“De omnibus dubito” (ฉันสงสัยทุกอย่าง) เป็นคติประจำใจของ Rene Descartes นักวิทยาศาสตร์-นักปรัชญา

Fluctuat nec mergitur (ลอย แต่ไม่จม) - บนแขนเสื้อของปารีสมีจารึกนี้อยู่ใต้เรือ

Vita sine liberate, nihil (ชีวิตที่ปราศจากอิสรภาพนั้นไม่มีอะไรเลย) - Romain Roland นักเขียนชาวฝรั่งเศสชื่อดังเดินผ่านชีวิตด้วยคำพูดเหล่านี้

Vivere กินทหาร (การมีชีวิตอยู่หมายถึงการต่อสู้) - คำขวัญของ Lucius Seneca the Younger ผู้ยิ่งใหญ่และนักปรัชญา

เกี่ยวกับประโยชน์ของการเป็นคนพูดได้หลายภาษา

มีเรื่องราวแพร่สะพัดบนอินเทอร์เน็ตเกี่ยวกับนักศึกษาแพทย์ผู้รอบรู้ซึ่งได้เห็นว่าหญิงยิปซีผูกพันกับหญิงสาวที่ไม่คุ้นเคยโดยเรียกร้องให้ "ปิดปากกาแล้วบอกโชคลาภ" เด็กหญิงคนนั้นเงียบและขี้อายและไม่สามารถปฏิเสธขอทานได้อย่างเหมาะสม ชายหนุ่มที่เห็นอกเห็นใจหญิงสาวจึงเดินเข้ามาและเริ่มตะโกนชื่อโรคเป็นภาษาละตินพร้อมโบกมือให้ชาวยิปซี ฝ่ายหลังก็รีบถอยกลับไป หลังจากนั้นไม่นานชายและหญิงก็แต่งงานกันอย่างมีความสุขโดยนึกถึงช่วงเวลาที่ตลกขบขันที่พวกเขาคุ้นเคย

ต้นกำเนิดของภาษา

ภาษาละตินได้ชื่อมาจากชาว Lanites ซึ่งอาศัยอยู่ใน Latium ซึ่งเป็นภูมิภาคเล็กๆ ในใจกลางของอิตาลี ศูนย์กลางของลาติอุมคือโรม ซึ่งเติบโตจากเมืองหนึ่งไปสู่เมืองหลวงของจักรวรรดิอันยิ่งใหญ่ และละตินได้รับการยอมรับว่าเป็นภาษาราชการในดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่ มหาสมุทรแอตแลนติกไปจนถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียน รวมถึงบางส่วนของเอเชีย แอฟริกาเหนือ และหุบเขาแม่น้ำยูเฟรติส

ในศตวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช โรมยึดครองกรีซ โดยมีภาษากรีกโบราณและละตินผสมกัน ทำให้เกิดภาษาโรมานซ์หลายภาษา (ฝรั่งเศส สเปน โปรตุเกส อิตาลี ซึ่งในจำนวนนี้ภาษาซาร์ดิเนียถือเป็นภาษาที่ใกล้เคียงกับภาษาละตินมากที่สุด)

ในโลกสมัยใหม่ การแพทย์ไม่สามารถคิดได้หากไม่มีภาษาละติน เนื่องจากการวินิจฉัยและการรักษาโรคเกือบทั้งหมดพูดในภาษานี้ และผลงานทางปรัชญาของนักคิดโบราณในภาษาละตินยังคงเป็นตัวอย่างของประเภทจดหมายเหตุและมรดกทางวัฒนธรรมที่มีคุณภาพสูงสุด

สำนวนภาษาละตินมีปีก

สุภาษิตละติน - ต้องเดาในภาษาละติน การประพันธ์ของพวกเขามักมาจากชาวโรมันโบราณที่มีชื่อเสียง สุภาษิตภาษาละตินออกเสียงเป็นภาษาละติน เชื่อกันว่าผู้ที่มีการศึกษาเพียงพอควรเข้าใจพวกเขา สุภาษิตภาษาละตินหลายข้อแปลมาจากภาษากรีกโบราณจริงๆ

อะบีเซนดาเรียม- ตัวอักษร พจนานุกรม

อาเบียน, อาบิ- ออกเดินทาง.

การละเมิดไม่ใช่โทลลิทเรา- การละเมิดไม่ยกเลิกการใช้

เริ่มต้น- จากจุดเริ่มต้นตั้งแต่ต้น

ต้นกำเนิดของ Ab– ตั้งแต่แรกเริ่ม, จากจุดเริ่มต้น

เเอบโอโวปกติโฆษณามาลา- ตั้งแต่ต้นจนจบ

แอดโวคาทัส เดอี- ผู้สนับสนุนของพระเจ้า

แอดโวคาทัส ดิอาโบลี- ทนายปีศาจ

โฆษณาแบบอย่าง- ตามตัวอย่าง; ตัวอย่างเช่น

โฆษณาเรา- เพื่อใช้, เพื่อการบริโภค.

โฆษณาเราภายนอก- สำหรับใช้ภายนอก

โฆษณาเราฝึกงาน- สำหรับใช้ภายใน.

อาเลีย แจ็กต้า est- แม่พิมพ์ถูกหล่อ; มีการตัดสินใจที่เพิกถอนไม่ได้ (ซีซาร์)

Aliena vitia ใน oculis habemus และ tergo nostra sunt- ความชั่วของคนอื่นอยู่ต่อหน้าต่อตาเราอยู่ข้างหลังเรา คุณเห็นฟางในตาของคนอื่น แต่คุณไม่สังเกตเห็นท่อนไม้ในตัวคุณด้วยซ้ำ

เส้น- บรรทัดใหม่

อลิบี- ในสถานที่อื่น

โรงเรียนเก่า- แม่-พยาบาล.

อัลเทร่าพาร์- ด้านอื่น ๆ.

เปลี่ยนอัตตา- คู่ของฉันฉันอีกคน - พูดเกี่ยวกับเพื่อน (พีทาโกรัส)

แอ็กนัส เดฉัน- ลูกแกะของพระเจ้า

อำมาตย์ วิคตอเรีย คูรัม. - ชัยชนะรักความพยายาม

อามิคัส เพลโต, sed magis amica veritas. - เพลโตเป็นที่รักของฉัน แต่ความจริงนั้นยิ่งกว่านั้นอีก

Amicus cognoscitur amore, more, or, re- เพื่อนรู้จักด้วยความรัก นิสัย คำพูด การกระทำ

ไมเนอร์ เคคัส- ความรักทำให้คนตาบอด

Amor วินซิท ออมเนีย- รักชนะทุกสิ่ง

แอนนี่ คอนเวอร์ติส (ก. กับ.). - ปีนี้.

อันนี ฟูตูริ (a. f.) - ปีหน้า.

หลัง. - ขึ้นอยู่กับประสบการณ์, ขึ้นอยู่กับประสบการณ์.

นิรนัย. - ล่วงหน้า.

อาร์เบอร์ประวัติ- ต้นไม้แห่งชีวิต

อาศลองกาวิต้าเบรวิสประมาณ- สาขาวิชาวิทยาศาสตร์นั้นไร้ขีดจำกัด และชีวิตนั้นสั้น ศิลปะคงอยู่ ชีวิตนั้นสั้น (ฮิปโปเครติส)

เอาดาซ ฟอร์ทูน่า จูวัต– โชคชะตาช่วยเหลือผู้กล้าหาญ (เวอร์จิล)

ออเรีย ปานกลาง. - ค่าเฉลี่ยสีทอง

Audacia โปรมูโรฮาเบตูร์. - แก้มนำพาความสำเร็จ

ออต ซีซาร์ ออต นิฮิล. - ทั้งหมดหรือไม่มีอะไรเลย หรือซีซาร์หรือไม่มีอะไรเลย

เอวิส รารา. - นกหายาก หายาก

Aquila ไม่ใช่ captat muscas. - นกอินทรีไม่จับแมลงวัน

ออดี้ วิดีโอ แข็งแกร่ง. - ฟังดูเงียบ ๆ

อควา เอต ปาปิส ไวต้า คานิส...- ขนมปังกับน้ำ - ชีวิตของสุนัข...

อนุสรณ์สถานอนาคตไกล. - เพื่อการจำที่ยาวนาน

บาร์บาเครสซิต, หัวโตเนสซิท. - หนวดเครายาวแล้ว แต่ไม่มีสติปัญญา

บิสดาต, คิโตดาต- ผู้ใดให้เร็วจะให้สองเท่า ผู้ให้อย่างรวดเร็วให้สองเท่า (Publius Syrus)

เบลลัม ฟริจิดัม. - สงครามเย็น.

ทวิ. - สองครั้ง.

เบรวี่ มนู– โดยไม่ชักช้า โดยไม่มีพิธีการ (อักษรย่อ: มือสั้น)

ซีซาร์ แอด รูบิโคเน็ม- ซีซาร์ต่อหน้ารูบิคอนเป็นเรื่องเกี่ยวกับชายที่ต้องตัดสินใจครั้งสำคัญ

ซีซารัม ซิตร้า รูบิโคเน็ม- ซีซาร์ที่อยู่อีกด้านหนึ่งของ Rubicon เป็นเรื่องเกี่ยวกับชายคนหนึ่งที่ประสบความสำเร็จในการทำงานที่สำคัญที่สุด

Caecus ไม่ใช่ judicat de colore- อย่าให้คนตาบอดตัดสินดอกไม้

กะปุต มุนดี- หัวหน้าโลก ศูนย์กลางจักรวาล เรากำลังพูดถึงโรมโบราณในฐานะเมืองหลวงของจักรวรรดิโลก

คาริสซิโม่เพื่อน- ถึงเพื่อนรักของฉัน

ดูแลวัน- ทำวันนี้ให้ดีที่สุด; ใช้ประโยชน์จากทุกวัน อย่าผัดวันประกันพรุ่งถึงสิ่งที่คุณต้องทำวันนี้ (ฮอเรซ)

คาซัส- กรณี.

คาซัส เบลลี่- สาเหตุของสงคราม ความขัดแย้ง

ถ้ำ!- ระวัง!

ซิติอุส อัลติอุส ฟอร์ติอุส!- เร็วขึ้น สูงขึ้น แข็งแกร่งขึ้น! (คำขวัญของการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก)

Cogito ผลรวมเออร์โก- ฉันคิดว่าดังนั้นฉันจึงมีอยู่ (เดการ์ต)

รับรู้ te ipsum - รู้จักตัวเอง.

คอนคอร์เดีย วิคตอเรียม กิกนิต- ข้อตกลงทำให้เกิดชัยชนะ

Consuetudo est altera natura - นิสัยเป็นธรรมชาติที่สอง

เครโด- ฉันเชื่อ; คำสารภาพ; สัญลักษณ์แห่งศรัทธา ความเชื่อ

Chirurgus curat มนู อาร์มาตา- ศัลยแพทย์ทำการรักษาด้วยมือติดอาวุธ

ประวัติหลักสูตร– ชีวประวัติ ข้อมูลโดยย่อเกี่ยวกับชีวิต ชีวประวัติ (ตามตัวอักษร: การดำเนินชีวิต)

มีไหวพริบ, อ้างว้าง– ความเงียบของพวกเขาคือเสียงร้องดัง (ซิเซโร)

ดัม สปิโร สเปโร- ขณะที่ฉันหายใจฉันก็มีความหวัง

อดีตนิฮิโล นิฮิล- ไม่มีอะไรมาจากความไม่มีอะไร

เดตายในวันเดียวกัน- จากวันต่อวัน

เด (อดีต) นิฮิโล นิฮิล- ไม่มีอะไรเลย - ไม่มีอะไร; ไม่มีอะไรมาจากความว่างเปล่า (Lucretius)

พฤตินัย- ในความเป็นจริงแล้ว

ตามกฎหมาย- ตามกฎหมายโดยสิทธิ

ไม่ต้องใช้ภาษาอีกต่อไป- คำพูดที่ว่างเปล่าอาจทำให้เกิดปัญหาใหญ่ได้

เด มอร์ตุยส์ โอต์ เบเน โอต์ นิฮิล- อย่าใส่ร้ายคนตาย

ดิวส์ เอ็กซ์ แมชีน– การแทรกแซงที่ไม่คาดคิด (เพิ่ม.; พระเจ้า อดีตเครื่องจักร) (โสกราตีส)

Dictum - ข้อเท็จจริง- ไม่พูดเร็วกว่าทำ

ตายไปวันๆ- มีการสอนทุกวัน

แบ่งและ Impera- แบ่งแยกและปกครอง

ดิ๊กซี่- เขาว่าแล้ว ก็พูดไปหมดแล้ว ไม่มีอะไรจะเสริม

ทำมนัส- ฉันให้มือของฉันฉันรับประกัน

อาจารย์โง่, ส่วนลด- โดยการสอนพวกเขาเรียนรู้

ดัม สปิโร สเปโร. - ขณะที่ฉันหายใจฉันก็มีความหวัง

ดูราไฟแนนซ์, sedไฟแนนซ์- กฎหมายนั้นแข็งแกร่ง แต่ก็เป็นกฎหมาย กฎหมายก็คือกฎหมาย

ช้างเผือก ex musca facis- สร้างภูเขาขึ้นมาจากจอมปลวก

Epistula ไม่ใช่ erubescit– กระดาษไม่แดง กระดาษทนทุกสิ่ง (ซิเซโร)

ข้อผิดพลาด humanum est- มนุษย์มักจะทำผิดพลาด

วิธีการโดยประมาณใน rebus- ทุกอย่างมีขีดจำกัด ทุกอย่างมีการวัด (ฮอเรซ)

เอตเฉิงตู, บรูทě! – และคุณเดรัจฉาน! (ซีซาร์)

อนุสาวรีย์เอกซิกี- ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้กับตัวเอง (ฮอเรซ)

ตัวอย่างฟรี (เช่น)- ตัวอย่างเช่น

มูรอสพิเศษ– ต่อสาธารณะ

ฟาบูลาข้อเท็จจริงประมาณ- มันเสร็จแล้ว.

ฟามา คลาโมซ่า- สง่าราศีดัง

ปริมาณฟาต้า!- คำพูดกำลังบิน

เฟสติน่า เลนเต้!- รีบหน่อยสิ!

เฟียต ลักซ์!- ให้มีแสงสว่าง!

Folio ในทางกลับกัน (f.v.)- ในหน้าถัดไป

กุตตะ คาวาต ลาพิเดม- หยดหนึ่งทำให้หินสึกหรอ (โอวิด)

Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro- ใครอยากเรียนแบบไม่มีหนังสือก็ตักน้ำด้วยตะแกรง

โฮดเซมเพอร์ทำผิดพลาดฟามา. -ข่าวลือไม่ใช่เรื่องผิดเสมอไป

ประวัติศาสตร์มาจิสตราประวัติ- ประวัติศาสตร์คือครูแห่งชีวิต

จมูก est (h.e.)- นั่นคือมันหมายถึง

ยุคเฉพาะกาลในฟาติส- ถูกกำหนดให้เป็นอย่างนั้น

โฮโม โฮมินิ ลูปัส- มนุษย์เป็นหมาป่าต่อมนุษย์

โฮโมออร์นาทโลคัม ไม่ใช่โลคัสโฮมิเน็ม- ไม่ใช่สถานที่ที่สร้างคน แต่เป็นคนที่สร้างสถานที่

โฮโมเซเปียนส์- เป็นคนมีเหตุผล

Homo sum และ nihil humani และ me Alienum puto- ฉันเป็นผู้ชายและไม่มีมนุษย์คนใดแปลกสำหรับฉัน

ในไวน์ เวอริทัส- ความจริงอยู่ในไวน์

อิบิ วิกตอเรีย, อูบิ คอนคอร์เดีย- ที่ใดมีชัยชนะ ที่นั่นมีการตกลงกัน

ความไม่รู้ไม่ใช่ข้อโต้แย้ง- ความไม่รู้ไม่ใช่ข้อโต้แย้ง

อิกนิส, แมร์, มิลเลอร์ – ไตร่ตรองมาลา- ไฟ ทะเล ผู้หญิง - นี่คือ 3 โชคร้าย

ไม่ระบุตัวตน - แอบซ่อนชื่อจริงของคุณ

ดัชนี- ดัชนีรายการ

ห้องสมุดดัชนี - รายการหนังสือ

ในโฟลิโอ - ทั้งแผ่น(หมายถึงรูปแบบหนังสือที่ใหญ่ที่สุด)

อินเตอร์ ซีคอส ลัสตัส เร็กซ์ - ในบรรดาคนตาบอดนั้นมีกษัตริย์ตาเดียว

อินเตอร์ อาร์มา ทาเซนท์ มูซา- รำพึงเงียบอยู่ท่ามกลางอาวุธ

Invia est ในการแพทย์ผ่าน sine lingua latina- เส้นทางแห่งการแพทย์ไม่สามารถทำได้หากไม่มีภาษาละติน

ในหลอดทดลอง- ในภาชนะ ในหลอดทดลอง

ในร่างกาย- บนสิ่งมีชีวิต

อิปเซ่ ดิซิต- “เขาพูดเอง” (เกี่ยวกับอำนาจที่ไม่เปลี่ยนแปลง)

ที่ปรึกษาด้านนิติศาสตร์- ที่ปรึกษากฎหมาย

แค่พลเรือน- กฎหมายแพ่ง.

ชุมชน Jus- กฏหมายสามัญ.

แค่อาชญากร- กฎหมายอาญา.

คลังข้อมูลแรงงาน- การทำงานทำให้ร่างกายแข็งแรง

ลาพซัส- ผิดพลาด ผิดพลาด

Littera scripta มาเนต์- สิ่งที่เขียนยังคงอยู่

โรคลูปัสใน fabula- หาง่าย (เพิ่มเติม: เหมือนหมาป่าในนิทาน)

โรคลูปัสไม่ใช่มอร์เด็ตลูปัม- หมาป่าไม่กัดหมาป่า

ประวัติมาจิสตรา- ที่ปรึกษาชีวิต

มาจิสเตอร์ ดิซิต- อาจารย์กล่าวไว้.

ประวัติมาจิสตรา- ที่ปรึกษาชีวิต

หม่าเฮอร์บาซิโตเครสซิท- หญ้าไม่ดีจะโตเร็ว

มนูเอง- ด้วยมือของฉันเอง

ต้นฉบับ– ลายมือ, ต้นฉบับ.

มนัส มานุม ลาวัต- การล้างมือให้ถูกวิธี

มาร์การิต้า ante porcas- ปาไข่มุกก่อนสุกร

มีอา คัลปา มีอา แม็กซิมา คัลปา. - ความผิดของฉัน ความผิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของฉัน

สื่อและการเยียวยา. - วิธีและวิธีการ

ยา, cura te ipsum. - หมอรักษาตัวเองเถอะ

ของที่ระลึกโมริ. - ของที่ระลึกโมริ

กระแสประจำเดือน. - เดือนนี้.

Mente และ Malleo. - ด้วยจิตใจและค้อนของคุณ (คำขวัญของนักธรณีวิทยา)

เหมียว โวโต้. - ในความเห็นของฉัน.

ขั้นต่ำ. - อย่างน้อย

วาระวิธีการ. - หลักสูตรการดำเนินการ

วิธีการวิเวนดิ. - ไลฟ์สไตล์

Multum vinum bibere ไม่ใช่ diu vivere. - ดื่มไวน์ให้มาก อย่าอยู่นาน

เสนอชื่อมุทาโตะ. - ภายใต้ชื่ออื่น

Natura sanat, เมดิคัสคูรัต- ธรรมชาติรักษา หมอก็รักษา

นีโม่ยูเด็กซ์ในสาเหตุเสือ- ไม่มีใครเป็นผู้ตัดสินคดีของตนเอง

นีโม่ออมเนียทรงพลังที่สุดหมอผี– ไม่มีใครสามารถรู้ทุกสิ่งได้

ไม่ใช่วิทยาชม.โอแล, sed vitae discimus. - เราเรียนไม่ใช่เพื่อโรงเรียน แต่เพื่อชีวิต

โนลี ฉัน แทนแตร์เร- อย่าแตะต้องฉัน.

ไม่ใช่เร็กซ์ประมาณไฟแนนซ์, sedไฟแนนซ์ประมาณเร็กซ์. - ผู้ปกครองไม่ใช่กฎ แต่กฎคือผู้ปกครอง

Nomen nescio (น. น.)- บุคคลบางคน

โนต้า เบเน่ (NB)- ใส่ใจ

นัลลาคาลามิตัสโซล่า- โชคร้ายไม่เคยมาคนเดียว

ออมเนียแม่มีคัมปอร์โต- ฉันพกทุกสิ่งที่ฉันมีติดตัวไปด้วย

บทประพันธ์ซิทาทัม- เรียงความอ้างอิง

โอ้ ชั่วคราว, หรืออีกมาก!- โอ้ ครั้งแล้ว โอ้ คุณธรรม!

Otium หลังการเจรจา– พักผ่อนหลังเลิกงาน.

เปาเปอร์ทาส นอน เอส ไวเทียม- ความยากจนไม่ใช่เรื่องรอง

พิคูเนียไม่ใช่ข้าวโอเล็ต- เงินไม่มีกลิ่น (จักรพรรดิเวสปาเซียน)

ต่อแอสเพราและแอสตร้า- ฝ่าความยากลำบากสู่ดวงดาว!

ต่อฟาสetเนฟาส- โดยตะขอหรือข้อพับ

บุคลิกฟรี– ผู้แทนทางการทูต บุคลิกภาพที่พึงประสงค์

มือถือตลอดกาล- การเคลื่อนไหวตลอด

โพสต์ข้อเท็จจริง- หลังงาน

มือโปรetตรงกันข้าม- ข้อดีและข้อเสีย

โปรโดซี่- สำหรับหนึ่งโดส (ยาหนึ่งโดส)

มือโปรรูปแบบ- เพื่อรูปร่าง เพื่อความเหมาะสม เพื่อรูปลักษณ์

มือโปรหน่วยความจำ- เพื่อความทรงจำในความทรงจำของบางสิ่งบางอย่าง

เยื่อหุ้มสมองประมาณในโมรา!- อันตรายรออยู่!

กึ่ง– เสมือน, คาดคะเน, จินตภาพ.

Qui aures habet, audiat“ใครมีหูจงฟังเถิด”

ควิดโปรเดสต์- ใครได้ประโยชน์จากสิ่งนี้? สิ่งนี้มีประโยชน์สำหรับใคร?

Qui pro quo- อย่างหนึ่งแทนที่จะเป็นอีกอย่างหนึ่งคือความเข้าใจผิด

Qui scribit, บิส เลจิส- ผู้ที่เขียนอ่านสองครั้ง

Quod licet Jovi ไม่ใช่ licet bovi- สิ่งที่อนุญาตให้ดาวพฤหัสบดีไม่ได้รับอนุญาตให้วัว

Qui quaerit ซ้ำ- ผู้ที่แสวงหาก็จะพบ

การทำซ้ำหรือสตูดิโอรัม- การทำซ้ำเป็นบ่อเกิดของการเรียนรู้

ซาเปียนตินั่ง- เพียงพอสำหรับคนมีเหตุผล คนฉลาดจะเข้าใจ

ไซเอนเทีย โพเทนเทีย est- ความรู้คือพลัง

รถโดยสาร Sol lucet- พระอาทิตย์ส่องแสงสำหรับทุกคน

Scio me nihil scire- ฉันรู้ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย

สฉันมองเห็นจังหวะ, พาราเบลลัม- อยากได้ความสงบก็เตรียมทำสงคราม

เสิร์ฟฉันเซอร์โบเท. - คุณให้ฉันฉันก็ให้คุณ

พอใจคำต่อคำ!- พูดพอแล้ว!

Sic Transit กลอเรีย มุนดี- นี่คือความรุ่งโรจน์ของโลกที่ผ่านไป

ศรี วาเลส เบเน เอส อีโก้ วาเลโอ- ถ้าคุณสุขภาพดีก็ดีฉันก็สุขภาพดี

สภาพที่เป็นอยู่- ลำดับของสิ่งต่าง ๆ ที่มีอยู่

ทาบูลา รสา.- กระดานชนวนที่สะอาด

แทเดียม ไวแต.- รังเกียจไปตลอดชีวิต

ทาร์เด เวเนียนติบุส ออสซา. -ผู้ที่มาช้าก็มีกระดูก

Tempora mutantur และ mutantur ในอิลลิส- เวลาเปลี่ยนและเราเปลี่ยนตามมัน (โอวิด)

พาร์เซชั่วคราว- ดูแลเวลา.

เทมปัสเนมินี- เวลาไม่คอยใคร

Terra ไม่ระบุตัวตน- ดินแดนที่ไม่รู้จัก

Tertium ไม่ใช่ datur- ไม่มีที่สาม

Timeo danaos และ dona ferentes- ฉันกลัวชาวดานาน แม้แต่คนที่นำของขวัญมาด้วย

วิทยาลัยวิทยาการ Tres- สามประกอบขึ้นเป็นกระดาน

ตูโต ซิโต จูกุนเด- ปลอดภัย รวดเร็ว ถูกใจ

อูบี เบเน, ไอบี ปาเตรีย- “ที่ใดดี ที่นั่นมีบ้านเกิด” - คำกล่าวของปาคูเวียส โศกนาฏกรรมชาวโรมัน

อูบิ เมล, อิบิ เฟล- ที่ไหนมีน้ำผึ้ง ที่นั่นมีน้ำดี เช่น เมฆทุกก้อนมีซับเงิน

Veni Vidi Vici- ฉันมาฉันเห็นฉันพิชิต

วิเวียร์เป็น cogitare- การมีชีวิตอยู่หมายถึงการคิด

เว เหยื่อ- วิบัติแก่ผู้พ่ายแพ้

การยับยั้ง- ฉันห้าม

โวเลนส์ โนเลนส์– วิลลี่-นิลลี่; ไม่ว่าคุณต้องการมันหรือไม่ก็ตาม

วอกซ์ โปปูลี, วอกซ์ เดอี- เสียงของประชาชน - เสียงของพระเจ้า

เอ็นอีซี มอร์เทล โซนาท
(ฟังดูเป็นอมตะ)
บทกลอนภาษาละติน

Amico lectori (ถึงเพื่อนผู้อ่าน)

ลูเมนอัจฉริยะ - จากอัจฉริยะ - แสงสว่าง

[อัจฉริยะลูเมน] คำขวัญของสมาคมวิทยาศาสตร์วอร์ซอ

อาจารย์ใหญ่ Jove - มันเริ่มต้นด้วยดาวพฤหัสบดี

[หลักการเดิม)] ดังนั้น พวกเขาจึงกล่าวว่า อภิปรายประเด็นหลัก ซึ่งเป็นแก่นแท้ของปัญหา ในเวอร์จิล (Bucolics, III, 60) ด้วยวลีนี้ Damet คนเลี้ยงแกะจึงเริ่มการแข่งขันบทกวีกับเพื่อนของเขา โดยอุทิศท่อนแรกของเขาให้กับดาวพฤหัสบดี เทพเจ้าสูงสุดของชาวโรมัน ซึ่งระบุตัวว่าเป็นเทพเจ้าซุสของกรีก

เอเบียน อาบี. - ออกเดินทาง.

[อาบีเอนซ์ อาบิ]

ad bestias - สำหรับสัตว์ร้าย (ถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ )

[ad bestias] การแก้แค้นต่อสาธารณะต่ออาชญากรอันตราย แพร่หลายในยุคจักรวรรดิ (ดู Suetonius, "The Divine Claudius", 14) ทาส นักโทษ และคริสเตียน: พวกเขาถูกโยนให้นักล่าในเวทีละครสัตว์ มรณสักขีคริสเตียนกลุ่มแรกปรากฏตัวภายใต้จักรพรรดิเนโร: ในปีคริสตศักราช 64 เขาหันเหข้อสงสัยเรื่องการจุดไฟเผากรุงโรม เขาจึงตำหนิชาวคริสเตียนที่เป็นต้นเหตุ เป็นเวลาหลายวันที่การประหารชีวิตดำเนินต่อไปในเมือง ซึ่งจัดขึ้นในรูปแบบของแว่นตา: ชาวคริสเตียนถูกตรึงบนไม้กางเขน เผาทั้งเป็นในสวนของจักรวรรดิ ใช้เป็น "แสงกลางคืน" แต่งกายด้วยหนังของสัตว์ป่าและมอบให้ถูกฉีก เป็นชิ้น ๆ โดยสุนัข (อย่างหลังถูกนำมาใช้กับพวกมันในต้นศตวรรษที่ 4 ภายใต้จักรพรรดิ Diocletian)

Ad Calendas (Kalendas) Graecas - ก่อนปฏิทินกรีก; บนปฏิทินกรีก (ไม่เคย)

[ad kalendas grekas] ชาวโรมันเรียกวันแรกของเดือนว่า Kalends (เพราะฉะนั้นคำว่า "ปฏิทิน") (1 กันยายน - กันยายน Kalends ฯลฯ) ชาวกรีกไม่มีปฏิทิน ดังนั้นพวกเขาจึงใช้สำนวนเมื่อพูดถึงสิ่งที่ไม่มีวันเกิดขึ้น หรือแสดงความสงสัยว่าเหตุการณ์จะเกิดขึ้น เปรียบเทียบ: "หลังฝนตกในวันพฤหัสบดี", "เมื่อมะเร็งผิวปาก", "วางใต้ผ้า", "วางบนชั้นวาง"; “เหมือนพวกเติร์กที่ต้องข้าม” (ยูเครน) “ในวันยิ่งใหญ่ของตุรกี” ชาวโรมันชำระหนี้โดยใช้ Calends และจักรพรรดิออกุสตุสตามคำกล่าวของ Suetonius (The Divine Augustus, 87) มักกล่าวถึงลูกหนี้ที่มีหนี้สินล้นพ้นตัวว่าพวกเขาจะคืนเงินให้กับชาวกรีก

โฆษณา, qui feci. - ฉันทำมัน.

[adsum, qui fetsi] ผู้พูดชี้ไปที่ตัวเองว่าเป็นผู้กระทำความผิดที่แท้จริงของสิ่งที่เกิดขึ้น Virgil (“Aeneid”, IX, 427) บรรยายถึงตอนของสงครามระหว่างโทรจันอีเนียสซึ่งมาถึงอิตาลีกับกษัตริย์แห่งรูทูเลียน เทิร์นนัส เจ้าบ่าวคนแรกของธิดาของกษัตริย์ลาตินัส ซึ่งบัดนี้ได้รับสัญญาว่าจะทำ แต่งงานกับไอเนียส (เป็นชนเผ่าของเขาคือชาวลาตินที่ให้ชื่อภาษาละติน) เพื่อน Nisus และ Euryal นักรบจากค่าย Aeneas ได้ทำการลาดตระเวนและไม่นานก่อนรุ่งสางก็พบกับรูทูลีที่ปลดประจำการ Euryalus ถูกจับ และ Nisus ซึ่งมองไม่เห็นศัตรู ได้โจมตีพวกเขาด้วยหอกเพื่อปลดปล่อยเขา แต่เมื่อเห็นดาบถูกยกขึ้นเหนือ Euryalus Nis ก็กระโดดออกจากที่ซ่อน พยายามช่วยเพื่อนของเขา: "ฉันอยู่ที่นี่ มีความผิดทุกอย่าง! เล็งปืนมาที่ฉัน!” (แปลโดย S. Osherov) เขาเอาชนะฆาตกรแห่ง Euryalus และตัวเขาเองก็ตกไปอยู่ในเงื้อมมือของศัตรู

อาเลีย แจ็กต้า est. - แม่พิมพ์เป็นแบบหล่อ

[alea yakta est] กล่าวอีกนัยหนึ่ง ได้มีการตัดสินใจอย่างรับผิดชอบแล้ว และจะไม่มีการหันหลังกลับ 10 มกราคม 49 ปีก่อนคริสตกาล จูเลียส ซีซาร์ เมื่อทราบว่าวุฒิสภาซึ่งกังวลเกี่ยวกับชัยชนะและความนิยมที่เพิ่มมากขึ้นของเขา จึงมีคำสั่งให้เขาซึ่งเป็นผู้ว่าการรัฐ Near Gaul ยุบกองทัพ จึงตัดสินใจบุกอิตาลีพร้อมกับกองทหารของเขาอย่างผิดกฎหมาย ดังนั้นสงครามกลางเมืองจึงเริ่มขึ้นในสาธารณรัฐโรมันอันเป็นผลมาจากการที่ซีซาร์กลายเป็นผู้ปกครองเพียงผู้เดียว เมื่อข้ามแม่น้ำ Rubicon ซึ่งแยกกอลออกจากทางตอนเหนือของอิตาลี ตามคำกล่าวของ Suetonius (The Divine Julius, 32) หลังจากใคร่ครวญเป็นเวลานานเกี่ยวกับผลที่ตามมาของการตัดสินใจของเขาที่ไม่อาจย้อนกลับได้ก็เอ่ยวลี "ปล่อยให้จับสลาก"

aliud stans, aliud sedens - คนหนึ่ง [พูด] ยืน, อีกคน - นั่ง

[aliud stans, aliud sedens] เปรียบเทียบ: “เจ็ดวันศุกร์ในหนึ่งสัปดาห์”, “เอาจมูกของคุณให้รับสายลม” นี่คือวิธีที่นักประวัติศาสตร์ Sallust (“โต้แย้งกับ Marcus Tullius Cicero,” 4, 7) กล่าวถึงความไม่แน่นอนของความเชื่อของผู้พูดและนักการเมืองคนนี้ “อุบัติการณ์” สะท้อนสถานการณ์จริงใน 54 ปีก่อนคริสตกาล ซิเซโรถูกส่งตัวไปเนรเทศในปี 58 เพื่อประหารผู้สนับสนุนผู้สมรู้ร่วมคิด Catiline ตัวแทนของตระกูลโรมันผู้สูงศักดิ์เดินทางกลับไปยังโรมโดยได้รับความยินยอมจากซีซาร์และด้วยความช่วยเหลือของปอมเปย์ถูกบังคับให้ร่วมมือกับพวกเขาและปกป้องผู้สนับสนุนของพวกเขาในศาล ในอดีตศัตรูของเขา เช่น Aulus Gabinius กงสุลปี 58 ที่เกี่ยวข้องกับการเนรเทศเขา

Amantes amentes.-คนรักบ้า.

[amentes amentes] เปรียบเทียบ: “ความรักไม่ใช่คุก แต่ทำให้คุณเป็นบ้า” “คู่รักก็เหมือนคนบ้า” ชื่อเรื่องตลกของ Gabriel Rollenhagen (เยอรมนี, Magdeburg, 1614) มีพื้นฐานมาจากการเล่นคำที่ฟังดูคล้ายกัน (คำพ้องความหมาย)

เพื่อน, เดียม เปอร์ดิดี. - เพื่อนฉันหายไปหนึ่งวัน

[amitsi, diem perdidi] คำนี้มักพูดถึงการเสียเวลาไปโดยเปล่าประโยชน์ ตามคำกล่าวของซูโทเนียส (“The Divine Titus,” 8) คำพูดเหล่านี้พูดโดยจักรพรรดิติตัส (ซึ่งมีความเมตตาที่หาได้ยากและมักจะไม่ปล่อยให้ผู้ร้องไปโดยไม่ให้ความมั่นใจแก่เขา) โดยนึกถึงวันหนึ่งในมื้อเย็นที่เขายังไม่ได้ทำ การทำความดีเพียงครั้งเดียวตลอดวัน

Amicus cognoscitur amore, more, or, re. - มิตรเป็นที่รู้จักด้วยความรัก นิสัย คำพูด และการกระทำ

[amicus cognoscitur amore, มากกว่า, แร่, ใหม่]

Amicus verus - รารา อาวิส - เพื่อนแท้คือนกที่หายาก

[amicus verus - papa avis] เปรียบเทียบกับ Phaedrus (“Fables”, III, 9.1): “มีเพื่อนมากมาย มิตรภาพนั้นหายากเท่านั้น” (แปลโดย M. Gasparov) ในนิทานเรื่องนี้ โสกราตีสถามว่าทำไมเขาถึงสร้างบ้านหลังเล็กๆ ให้ตัวเอง ตอบว่าบ้านหลังนี้ใหญ่มากสำหรับเพื่อนแท้ของเขา สำนวน "eider avis" ("นกหายาก" หรือที่หายากมาก) เป็นที่รู้จักแยกกัน โดยปรากฏใน Juvenal ("Satires", VI, 169) และยังพบได้ใน "Satires" ของเปอร์เซียด้วย (I, 46)

Amor odit เฉื่อย - กามเทพไม่ยอมให้คนเกียจคร้าน

[amor odit inertes] เมื่อพูดเช่นนี้ Ovid (“ศาสตร์แห่งความรัก”, II, 230) แนะนำให้รีบรับทุกเสียงเรียกของคนที่คุณรักเพื่อเติมเต็มคำขอทั้งหมดของเธอ

อนุญาโตตุลาการelegativeiae - อนุญาโตตุลาการแห่งความสง่างาม; ผู้สร้างรสชาติ

[ความสง่างามของผู้ตัดสิน] ตำแหน่งนี้ตาม Tacitus (พงศาวดาร XVI, 18) ถูกครอบครองที่ราชสำนักของจักรพรรดิโรมัน Nero โดยนักเขียนเสียดสี Petronius ชื่อเล่น Arbiter ผู้เขียนนวนิยายเรื่อง "Satyricon" ซึ่งเผยให้เห็นศีลธรรมของ จักรวรรดิตอนต้น ชายผู้นี้โดดเด่นด้วยรสนิยมอันประณีตและ Nero ไม่พบสิ่งใดที่ประณีตจนกระทั่ง Petronius คิดเช่นนั้น

อาร์เบอร์ มาลา มาลา มาลา - ต้นไม้ที่ไม่ดีหมายถึงผลไม้ที่ไม่ดี

[อาร์เบอร์ มาลา มาลา มาลา] เปรียบเทียบ: “อย่าหวังให้ลูกหลานที่ดีจากเมล็ดพืชที่ไม่ดี” “ผลแอปเปิ้ลย่อมตกไม่ไกลต้น” “ต้นไม้ดีทุกต้นย่อมให้ผลดี ต้นไม้เลวย่อมให้ผลเลว” (คำเทศนาบนภูเขา: ข่าวประเสริฐของมัทธิว 7:17)

การโต้แย้ง การไตร่ตรอง ไม่ใช่การนับเลข - มีการชั่งน้ำหนักหลักฐานไม่นับ

[ข้อโต้แย้งไตร่ตรอง, ไม่ใช่ไตร่ตรอง] เปรียบเทียบ: “Numerantur sententiae, nonไตร่ตรอง” [numerantur sententiae, ไม่ใช่ไตร่ตรอง] (“นับคะแนนเสียง, ไม่ชั่งน้ำหนัก”)

Audiatur และการเปลี่ยนแปลงอื่น ๆ - ให้อีกฝ่ายได้ยิน

[avdiatur et altera pars] ​​​​หลักกฎหมายโบราณที่เรียกร้องให้มีความเที่ยงธรรมเมื่อพิจารณาประเด็นและการดำเนินคดี การตัดสินวัตถุและบุคคล

ออโรร่า มูซิส เอมิกา - ออโรร่าเป็นเพื่อนของแรงบันดาลใจ

[aurora musis amica] ออโรราเป็นเทพีแห่งรุ่งอรุณ รำพึงเป็นผู้อุปถัมภ์บทกวี ศิลปะ และวิทยาศาสตร์ สำนวนนี้หมายความว่าช่วงเช้าเป็นช่วงเวลาที่ดีที่สุดสำหรับความคิดสร้างสรรค์และการทำงานทางจิต เปรียบเทียบ: “ตอนเช้าฉลาดกว่าตอนเย็น”, “คิดตอนเย็น, ทำในตอนเช้า”, “ผู้ที่ตื่นเช้าพระเจ้าประทานให้เขา”

ออก bibat ออกจังหวะ - ดื่มหรือออกไป

[out bibat, out abeat] ซิเซโร (Tusculan Conversations, V, 41, 118) อ้างถึงสุภาษิตโต๊ะกรีกนี้ว่า จะต้องอดทนต่อชะตากรรมหรือยอมตาย

ออกไปซีซาร์ ออกไป Nihil - ไม่ว่าจะเป็นซีซาร์หรือไม่มีอะไรเลย

[out tsezar, out nihil] เปรียบเทียบ: "หน้าอกอยู่ในไม้กางเขนหรือหัวอยู่ในพุ่มไม้", "หรือแพนหรือหายไป" (ยูเครน) คำขวัญของพระคาร์ดินัลเซซาเร บอร์เกีย ผู้ซึ่งพยายามจะพิพากษาลงโทษ ศตวรรษที่สิบห้า รวมอิตาลีที่กระจัดกระจายภายใต้การปกครองของเขา Suetonius ("Gaius Caligula", 37) กล่าวถึงคำพูดที่คล้ายกันกับจักรพรรดิ Caligula ที่สิ้นเปลือง: เขาอาบด้วยน้ำมันหอมระเหยและดื่มไวน์ที่มีไข่มุกละลายอยู่ในนั้น

ออโต้สุดยอดเลย ออโต้อินสุดๆ - ไม่ว่าจะมีโล่หรือบนโล่ (Soschit หรือบนโล่)

[out kum skuto, out in skuto] กล่าวอีกนัยหนึ่ง กลับมาเป็นผู้ชนะ หรือตายอย่างฮีโร่ (ผู้ล้มถูกนำขึ้นมาบนโล่) คำพูดอันโด่งดังของหญิงชาวสปาร์ตันที่ส่งลูกชายเข้าสู่สงคราม พลเมืองชาวสปาร์ตาที่เป็นอิสระถูกห้ามไม่ให้มีส่วนร่วมในสิ่งอื่นใดนอกเหนือจากกิจการทางทหาร พวกเขาอยู่ในภาวะสงครามตลอดเวลา (ท้ายที่สุดแล้วพวกเขามีจำนวนมากกว่าทาสของรัฐ - ชนชั้นสูง) พวกเขามีชีวิตอยู่ด้วยสงครามและความกระหายในชัยชนะเท่านั้นซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมแม่ชาวสปาร์ตันจึงให้กำเนิดลูก ๆ มีเรื่องราวที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับหญิงชาวสปาร์ตันที่ส่งลูกชายทั้งห้าของเธอเข้าสู่สนามรบและรอข่าวที่ประตูเมือง เมื่อรู้ว่าลูกชายของเธอถูกฆ่าตายทั้งหมด แต่ชาวสปาร์ตันได้รับชัยชนะ ผู้เป็นแม่จึงพูดว่า: “ฉันก็ดีใจที่พวกเขาตาย”

Ave, Caesar, morituri te salutant. - สวัสดีซีซาร์ ผู้กำลังจะตายทักทายคุณ

[ave, caesar, morituri te salutant] ดังนั้นเหล่ากลาดิเอเตอร์ที่ปรากฏตัวในเวทีที่พวกเขาต่อสู้กับสัตว์ป่าหรือกันเองจึงทักทายจักรพรรดิที่อยู่ในอัฒจันทร์ (ซีซาร์ในที่นี้ไม่ใช่ชื่อของเขาเอง แต่เป็นชื่อ) ตามที่ Suetonius (“ The Divine Claudius”, 21) ทหารตะโกนวลีนี้กับจักรพรรดิ Claudius ผู้ซึ่งชอบจัดแว่นตาให้ฝูงชนและก่อนลงจากทะเลสาบ Fucin เขาได้จัดฉากการต่อสู้ทางเรือที่นั่น สำนวนนี้สามารถใช้ได้ก่อนการทดสอบที่น่าตื่นเต้น (เช่น การทักทายครูระหว่างการสอบ) สุนทรพจน์ หรือการสนทนาที่สำคัญและน่ากลัว (เช่น กับเจ้านาย ผู้อำนวยการ)

Barba crescit, caput nescit. - เคราขึ้นแต่หัวไม่รู้

[barba krestsit, kaput nescit] เปรียบเทียบ: “เครายาวเท่าศอก แต่จิตใจยาวเท่าตะปู” “หัวหนา แต่หัวว่าง”

เบเน ดิกโนสซิเตอร์ เบเน ภัณฑารักษ์ - เป็นที่ยอมรับ - ได้รับการรักษาอย่างดี (เกี่ยวกับโรค)

[ Bene dignoscitur, เบเน ภัณฑารักษ์ ]

บิสดาต, คิโตดาต. - ผู้ที่ให้อย่างรวดเร็วให้สองเท่า (นั่นคือ ผู้ที่ช่วยเหลือทันที)

[บิสดาต กีไซโตดาต] เปรียบเทียบ: “ทางแห่งช้อนสำหรับมื้อเย็น” “ทางแห่งการตักบาตรในยามยากจน” มีพื้นฐานมาจากแนวคิดหลักของ Publilius Syrus (หมายเลข 321)

แคลกัต จาเซนเทม วัลกัส - ผู้คนเหยียบย่ำคนโกหก (อ่อนแอ)

[calcat yatsentem vulgus] จักรพรรดินีโรในโศกนาฏกรรม "ออคตาเวีย" ประกอบกับเซเนกา (II, 455) เมื่อเขาพูดสิ่งนี้หมายความว่าผู้คนจำเป็นต้องถูกควบคุมให้อยู่ในความกลัว

คาเปเดี้ยม. - ทำวันนี้ให้ดีที่สุด.

[karpe diem (karpe diem)] เสียงเรียกร้องของฮอเรซ (“Odes”, I, 11, 7-8) ที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อวันนี้ โดยไม่พลาดความสุขและโอกาส โดยไม่เลื่อนชีวิตที่เต็มไปด้วยเลือดไปสู่อนาคตที่คลุมเครือ ใช้ประโยชน์จากช่วงเวลาโอกาส เปรียบเทียบ: “คว้าช่วงเวลานั้นไว้” “คุณไม่สามารถย้อนเวลาที่เสียไปไม่ได้” “ถ้าคุณช้าไปหนึ่งชั่วโมง คุณจะเอาคืนไม่ได้ในหนึ่งปี” “ดื่มในขณะที่คุณยังมีชีวิตอยู่”

การุม ควอด รารัม. - อะไรที่แพงก็คือสิ่งที่หายาก

[คารุม กอด รารุม]

Casta (e)st, quam nemo rogavit. - Chaste คือผู้ที่ไม่มีใครล่วงละเมิด

[castast (caste est), kvam nemo rogavit] ใน Ovid (“Love Elegies”, I, 8, 43) นี่คือคำพูดของผู้ซื้อรายเก่าที่จ่าหน้าถึงเด็กผู้หญิง

คาสติส ออมเนีย คาสตา - สำหรับคนไม่มีตำหนิ ทุกอย่างก็ไม่มีตำหนิ

[castis omnia วรรณะ] วลีนี้มักใช้เป็นข้อแก้ตัวสำหรับการกระทำที่ไม่สมควรและความโน้มเอียงที่เลวร้าย

ถ้ำเนคาดาส - ระวังอย่าให้ตก

[kave ne kadas] กล่าวอีกนัยหนึ่ง จงระงับความภาคภูมิใจของคุณและจำไว้ว่าคุณเป็นเพียงมนุษย์เท่านั้น คำพูดเหล่านี้ถูกส่งไปยังผู้บัญชาการที่มีชัยชนะโดยทาสที่ยืนอยู่ข้างหลังเขา ชัยชนะ (การเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่ดาวพฤหัสบดี) เกิดขึ้นพร้อมกับการกลับมาของผู้บังคับบัญชาหลังจากได้รับชัยชนะครั้งใหญ่ ขบวนแห่เปิดโดยวุฒิสมาชิกและผู้พิพากษา (เจ้าหน้าที่) ตามมาด้วยคนเป่าแตร จากนั้นพวกเขาก็ถือถ้วยรางวัล นำวัวขาวไปบูชายัญและนักโทษที่สำคัญที่สุดที่ถูกล่ามโซ่ ผู้มีชัยมีกิ่งลอเรลอยู่ในมือ ขี่รถม้าศึกที่ลากด้วยม้าขาวสี่ตัวไปข้างหลัง เขาสวมเสื้อผ้าที่นำมาจากวิหารดาวพฤหัสบดีบนเนินเขาคาปิโตลิเนโดยแสดงเป็นบิดาแห่งเทพเจ้า และทาหน้าเป็นสีแดงเหมือนในภาพเทพเจ้าโบราณ

ซีเทอรัมเซนเซโอ - นอกจากนี้ ฉันเชื่อว่า [คาร์เธจควรถูกทำลาย]

[เรียงความ tseterum tseneo kartaginam delendam] ดังนั้นตามที่พลูตาร์ค (“ Marcus Cato”, 27) และ Pliny the Elder (“ ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ”, XV, 20), Cato the Elder ผู้เข้าร่วมใน Battle of Cannae (216 ปีก่อนคริสตกาล) สิ้นสุดสุนทรพจน์แต่ละครั้งในวุฒิสภา AD) ซึ่งฮันนิบาลสร้างความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับต่อชาวโรมัน วุฒิสมาชิกผู้มีเกียรติเตือนว่าแม้หลังจากชัยชนะของสงครามพิวนิกครั้งที่สอง (201 ปีก่อนคริสตกาล) สิ้นสุดลงอย่างมีชัย เราก็ควรระวังศัตรูที่อ่อนแอลง ท้ายที่สุดแล้ว ฮันนิบาลคนใหม่อาจปรากฏตัวจากคาร์เธจ คำพูดของกาโต้ (สองคำแรกมักจะอ้างถึง) จนถึงทุกวันนี้เป็นสัญลักษณ์ของมุมมองที่ได้รับการปกป้องอย่างดื้อรั้น การตัดสินใจที่จะยืนกรานด้วยตนเองไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม

ซิติอุส อัลติอุส ฟอร์ติอุส! - เร็วขึ้น สูงขึ้น แข็งแกร่งขึ้น!

[citius, altius, fortius!] คำขวัญของการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก เขียนเมื่อ เหรียญโอลิมปิกและบนผนังโรงยิมและสนามกีฬาหลายแห่ง รับรองโดยคณะกรรมการโอลิมปิกสากลในปี พ.ศ. 2456 เกมดังกล่าวตั้งชื่อตามเมืองโอลิมเปีย เมืองทางตอนใต้ของกรีซ ซึ่งเป็นที่ตั้งของวิหารแห่งโอลิมเปียน ซุส และสถานที่สำหรับการแข่งขันที่อุทิศให้กับซุส ดำเนินการมาตั้งแต่ 776 ปีก่อนคริสตกาล ทุกๆ 4 ปี ในช่วงครีษมายัน มีการประกาศพักรบทั่วกรีซในช่วง 5 วันนี้ ผู้ชนะจะได้รับรางวัลพวงมาลามะกอกและเป็นที่เคารพนับถือของซุส ยกเลิกเกมในปีคริสตศักราช 394 จักรพรรดิโรมันแห่งธีโอโดเซียส จัดขึ้นเป็นการแข่งขันกีฬาโลกมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2429

ซีวิส โรมานัส! - ฉันเป็นพลเมืองโรมัน!

[ผลรวมพลเมือง โรมานัส!] นี่คือสิ่งที่บุคคลที่ดำรงตำแหน่งพิเศษ มีผลประโยชน์ หรือพลเมืองของรัฐที่มีบทบาทสำคัญในการเมืองโลกสามารถพูดเกี่ยวกับตัวเขาเองได้ สูตรนี้ประกาศสิทธิเต็มรูปแบบของพลเมืองและรับประกันว่าเขาจะรอดพ้นจากอันตรายนอกโรม: แม้แต่ขอทานที่ต่ำที่สุดก็ไม่สามารถตกเป็นทาสได้ ต้องถูกลงโทษทางร่างกายหรือการประหารชีวิต ดังนั้น การเป็นพลเมืองโรมันจึงช่วยอัครสาวกเปาโลจากการเฆี่ยนตีในกรุงเยรูซาเล็ม (กิจการของอัครสาวก, 22, 25-29) สำนวนนี้พบได้ในซิเซโรในการกล่าวสุนทรพจน์ต่อต้านแวร์เรส (V, 52) ผู้ว่าราชการโรมันในซิซิลี (73-71 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งปล้นเรือสินค้าและสังหารเจ้าของเรือ (พลเมืองโรมัน) ในเหมืองหิน

Cogito ผลรวมเออร์โก - ฉันคิด ฉันจึงมีอยู่

[cogito, ergo sum] นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสแห่งศตวรรษที่ 17 Rene Descartes (“หลักการปรัชญา”, I, 7) ถือว่าตำแหน่งนี้เป็นพื้นฐานของปรัชญาใหม่: เราควรสงสัยทุกสิ่งยกเว้นหลักฐานของการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลที่สงสัย สามารถอ้างอิงด้วยคำแรกที่แทนที่ เช่น “ฉันรัก ฉันจึงดำรงอยู่”

สานต่อการเปลี่ยนแปลงธรรมชาติ - นิสัยเป็นธรรมชาติที่สอง

[consvetudo est altera natura] พื้นฐานคือคำพูดของซิเซโร (“บนขอบเขตแห่งความดีและความชั่ว”, V, 25, 74) เปรียบเทียบ: “สิ่งที่ปรารถนาในวัยเยาว์คือการเป็นทาสในวัยชรา”

ตรงกันข้ามกับข้อเท็จจริงที่ไม่ใช่ข้อโต้แย้ง - ไม่มีหลักฐานต่อต้านข้อเท็จจริง

[contra factum ไม่ใช่ est อาร์กิวเมนต์]

Credo, ไร้สาระไร้สาระ - ฉันเชื่อเพราะมัน [มัน] ไร้สาระ

[credo, quia absurdum est] เกี่ยวกับศรัทธาที่มืดบอด ไร้เหตุผล หรือทัศนคติที่ไม่ถูกวิพากษ์วิจารณ์ในตอนแรกต่อบางสิ่งบางอย่าง พื้นฐานคือคำพูดของนักเขียนคริสเตียนแห่งศตวรรษที่ 2-3 เทอร์ทูลเลียนผู้ซึ่งยืนยันความจริงของหลักศาสนาคริสต์ (เช่น การสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระบุตรของพระเจ้า) อย่างแม่นยำ เนื่องจากความไม่ลงรอยกันกับกฎแห่งเหตุผลของมนุษย์ (“บนพระกายของพระคริสต์” 5): เขาเชื่อว่า ทั้งหมดนี้ไร้สาระเกินกว่าจะเป็นเพียงนิยาย

cunctando restituit rem - บันทึกสถานการณ์ด้วยการล่าช้า (กรณี)

[kunktando restituit ram] นี่คือวิธีที่ Ennius กวีชาวโรมัน (“Annals”, 360) พูดถึงผู้บัญชาการ Fabius Maximus ในฤดูใบไม้ผลิปี 217 ปีก่อนคริสตกาล หลังจากกองทัพโรมันเสียชีวิตในการต่อสู้กับฮันนิบาลในช่องเขาใกล้ทะเลสาบ Trasimene วุฒิสภาได้แต่งตั้งให้เขาเป็นเผด็จการ จึงให้อำนาจไม่จำกัดเป็นระยะเวลาหกเดือน เมื่อรู้ว่าทหารม้าที่แข็งแกร่งของชาวคาร์ธาจิเนียนมีความได้เปรียบในพื้นที่เปิดโล่ง ฟาเบียสจึงติดตามฮันนิบาลไปตามเนินเขา หลีกเลี่ยงการสู้รบและป้องกันการปล้นดินแดนโดยรอบ หลายคนคิดว่าเผด็จการเป็นคนขี้ขลาด แต่สำหรับกลยุทธ์เหล่านี้เขาได้รับฉายากิตติมศักดิ์ Fabius Cunctator (ช้า) และนโยบายการเคลื่อนไหวอย่างระมัดระวังไปสู่เป้าหมายเรียกได้ว่าเป็นเฟเบียนนิยม

เคอร์ริทโรต้า - ล้อกำลังหมุน

[kurit rota] เกี่ยวกับวงล้อแห่งโชคลาภ - เทพีแห่งโชคชะตาและโชคของโรมัน เธอปรากฎบนลูกบอลหรือวงล้อหมุนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความแปรปรวนของความสุข

de asini umbra - เกี่ยวกับเงาลา (เกี่ยวกับมโนสาเร่)

[de azini umbra] ตามคำกล่าวของ Pseudo-Plutarch (“ The Life of Ten Orators”, “ Demosthenes”, 848 a) ครั้งหนึ่ง Demosthenes ไม่เคยฟังในสมัชชาแห่งชาติของเอเธนส์และเขาเพื่อขอความสนใจเล่าว่า คนขับกับชายหนุ่มที่จ้างลาก็เถียงกันว่าใครจะไปหลบร้อนใต้ร่มเงาของมัน ผู้ฟังเรียกร้องให้ทำต่อไป และ Demosthenes พูดว่า: "ปรากฎว่าคุณพร้อมที่จะฟังเรื่องเงาลา แต่ไม่เกี่ยวกับเรื่องร้ายแรง"

เด มอร์ตุยส์ ออต เบเน, ออต นิฮิล - เกี่ยวกับคนตายมันก็ดีหรือไม่มีอะไรเลย

[de mortuis out bene, out nihil] ปราชญ์ชาวกรีกอีกเจ็ดคน (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) ห้ามไม่ให้ใส่ร้ายคนตาย เช่น ชิโลจากสปาร์ตา (ดังที่ไดโอจีเนส แลร์เทียสเขียนว่า: "ชีวิต ความคิดเห็น และคำสอนของนักปรัชญาที่มีชื่อเสียง" ฉัน , 3 , 70) และโซลอน (พลูทาร์ก, “โซลอน”, 21) สมาชิกสภานิติบัญญัติแห่งเอเธนส์

deus ex machina - พระเจ้าจากเครื่องจักร (ผลลัพธ์ที่ไม่คาดคิด; ความประหลาดใจ)

[deus ex machina] อุปกรณ์ละครจากโศกนาฏกรรมสมัยโบราณ ในตอนท้าย จู่ๆ นักแสดงก็ถูกหย่อนลงบนเวทีในรูปของเทพผู้แก้ไขความขัดแย้งทั้งหมด นี่คือวิธีที่พวกเขาพูดถึงบางสิ่งที่ขัดแย้งกับตรรกะของสิ่งที่เกิดขึ้น เปรียบเทียบ: “ราวกับว่าเขาตกลงมาจากท้องฟ้า”

ข้อเท็จจริง - พูดไม่ทันทำ; ทันที.

[dictum factum] เปรียบเทียบ: “สิ่งที่พูดนั้นเชื่อมโยงกัน” สำนวนนี้พบได้ใน Terence ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Girl from Andros" (II, 3, 381) และ "The Self-Tormentor" (V, 1, 904)

ดิสก์ gaudere. - เรียนรู้ที่จะชื่นชมยินดี

[disse gavdere] นี่คือสิ่งที่เซเนกาแนะนำลูซีเลียส (“Moral Letters”, 13, 3) โดยทำความเข้าใจถึงความสุขที่แท้จริงในฐานะความรู้สึกที่ไม่ได้มาจากภายนอก แต่ปรากฏอยู่ในจิตวิญญาณของบุคคลอยู่ตลอดเวลา

ดำน้ำ est, qui sapiens est. - คนรวยคือคนฉลาด

[ดำน้ำ est, qui sapiens est]

แบ่งและ Impera - แบ่งแยกและปกครอง

[แบ่ง et impera] หลักการของนโยบายจักรวรรดินิยม: เพื่อกำหนดจังหวัด (ชนชั้นทางสังคม นิกายทางศาสนา) ต่อกัน และใช้ความเป็นปฏิปักษ์นี้เพื่อประโยชน์ในการเสริมสร้างอำนาจของพวกเขา เปรียบเทียบกับคำกล่าวที่ว่า “Divide ut regnes” (“แบ่งเพื่อปกครอง”) ซึ่งมาจากพระเจ้าหลุยส์ที่ 11 แห่งฝรั่งเศส (ค.ศ. 1423-1483) หรือนักคิดทางการเมืองชาวอิตาลี นิคโคโล มาคิอาเวลลี (ค.ศ. 1469-1527) ซึ่งเชื่อว่ามีเพียงอำนาจรัฐที่เข้มแข็งเท่านั้น สามารถเอาชนะความแตกแยกทางการเมืองของอิตาลีได้ เนื่องจากเขาอนุญาตให้มีวิธีการใด ๆ เพื่อเสริมสร้างพลังดังกล่าว Machiavellianism จึงถูกเรียกว่านโยบายที่ละเมิดมาตรฐานทางศีลธรรม

ทำเลย - ฉันให้มันกับคุณ.

[do ut des] ในหมู่ชาวโรมัน นี่เป็นชื่อทั่วไปของสัญญาที่ฝ่ายหนึ่งได้ลงนามแล้ว อ็อตโต บิสมาร์ก นายกรัฐมนตรีแห่งจักรวรรดิเยอรมันตั้งแต่ปี พ.ศ. 2414 ถึง พ.ศ. 2433 เรียกว่า do ut des เป็นพื้นฐานของการเจรจาทางการเมืองทั้งหมด

โดเชนโด ดิซิมัส - โดยการสอนเราเรียนรู้

[dotsendo discimus] เปรียบเทียบ: “สอนผู้อื่น - แล้วคุณเองจะเข้าใจ” มีพื้นฐานมาจากคำพูดของเซเนกา (“Moral Letters to Lucilius”, 7, 8): “ใช้เวลากับคนที่จะทำให้คุณดีขึ้นเท่านั้น ยอมรับเฉพาะคนที่คุณเองก็สามารถทำให้ดีขึ้นได้ ทั้งสองบรรลุผลสำเร็จร่วมกัน ผู้คนเรียนรู้จากการสอน”

domi sedet, lanam ducit - นั่งที่บ้านหมุนขนแกะ

[โดมี สะเดช, ลานัม ดุสิต] คำสรรเสริญที่ดีที่สุดสำหรับแม่บ้านชาวโรมัน (แม่ของครอบครัว, นายหญิงของบ้าน) ต่างจากภรรยาสันโดษในกรีซ สตรีโรมันไปเยี่ยมสามีและร่วมงานเลี้ยงที่บ้าน บนถนน มีคนหาทางให้พวกเขา และในงานศพ พวกเขาก็แสดงความเคารพ ที่บ้าน หน้าที่เดียวของพวกเขาคือทำเสื้อคลุมขนสัตว์ (เสื้อผ้าที่เป็นสัญลักษณ์ของการเป็นพลเมืองโรมัน) ให้กับสามี

โดมุส โพรเพีย - โดมัส ออปติมา - บ้านของคุณเองดีที่สุด (เป็นแขกก็ดี แต่อยู่บ้านดีกว่า)

[โดมัส โพรเพีย - โดมัส ออปติมา]

ดัม สปิโร สเปโร - ขณะที่ฉันหายใจฉันก็มีความหวัง

[dum spiro, spero] แนวคิดที่คล้ายกันนี้พบได้ในนักเขียนโบราณหลายคน "Dum spiro, spero" เป็นคำขวัญประจำรัฐเซาท์แคโรไลนา นอกจากนี้ยังมีสำนวน "Contra ใช้เวลา spero" [contra spam spero] (“ ฉันหวังโดยไม่มีความหวัง” (ยูเครน) หรือ“ ฉันหวังกับความหวัง”) - นี่คือชื่อของบทกวีชื่อดังของ Lesya Ukrainka เขียนเมื่ออายุ 19 ปีเต็มไปด้วยเจตจำนงอันแรงกล้าความตั้งใจที่จะมีชีวิตอยู่และเพลิดเพลินกับฤดูใบไม้ผลิของเธอเอาชนะความเจ็บป่วยร้ายแรง (ตั้งแต่อายุ 12 ปีกวีต้องทนทุกข์ทรมานจากวัณโรค)

ดูรา เล็กซ์, เซด เล็กซ์ - กฎหมายนั้นรุนแรง แต่ [เป็น] กฎหมาย

[เล็กซ์โง่ เล็กซ์เศร้า]

เอสซี โฮโม. - นี่คือผู้ชาย

[เอกเซ โฮโม] ในข่าวประเสริฐของยอห์น (19:5) ปอนติอุส ปิลาต พูดถ้อยคำเหล่านี้ นำเสนอแก่ชาวยิวที่เรียกร้องให้ประหารพระเยซู ชายคนที่พวกเขาเรียกร้อง ดังนั้น "Ecce Homo" จึงเป็นชื่อที่ตั้งให้กับรูปเคารพของพระคริสต์สวมมงกุฏหนาม โดยมีเลือดหยดจากเข็มบนหน้าผากของเขา ตัวอย่างเช่น จิตรกรชาวอิตาลีในต้นศตวรรษที่ 17 มีภาพวาดเช่นนี้ กุยโด เรนี (1575-1642) ในความหมายโดยนัย บางครั้งสำนวนนี้ใช้เป็นคำพ้องสำหรับคำที่มีชื่อเสียงว่า "ฉันเป็นผู้ชาย และไม่มีมนุษย์คนใดแปลกสำหรับฉัน" (ดู "ผลรวมของตุ๊ด") หรือในความหมายของ "นี่คือของจริง" ผู้ชาย”, “นี่คือผู้ชายที่มีตัวพิมพ์ใหญ่” เป็นที่รู้จักกันในชื่อ "Ecce femina" [ektse femina] เวอร์ชันถอดความ - "เป็นผู้หญิง" ("นี่คือผู้หญิงจริง")

เอเด, บิ๊บ, ลูด - กินดื่มรื่นเริง

[ede, bibe, lyude] มีพื้นฐานมาจากคำอุปมาเกี่ยวกับเศรษฐีที่พระเยซูเล่าให้ฟัง (Gospel of Luke, 12, 19) เขากำลังจะมีชีวิตที่ไร้กังวล (กิน ดื่ม และสนุกสนาน) เมื่อพระเจ้าทรงเอาจิตวิญญาณของเขาไป เปรียบเทียบกับคำจารึกบนภาชนะโบราณว่า “กิน ดื่ม ความตายจะไม่มีความยินดี” (จากเพลงของนักเรียน)

Epistula ไม่ใช่ erubescit - กระดาษไม่เปลี่ยนเป็นสีแดง

[epistula non erubescit] เปรียบเทียบ: “กระดาษทนทุกสิ่ง” “ลิ้นแข็งทื่อ แต่ปากกาไม่ขี้อาย” ซิเซโร (“จดหมายถึงญาติ”, V, 12, 1) ขอให้นักประวัติศาสตร์ Lucius Lucceus ยกย่องคุณธรรมในหนังสือของเขากล่าวว่าในระหว่างการประชุมเขารู้สึกละอายใจที่จะพูดเช่นนั้น

ข้อผิดพลาด humanum est - มนุษย์มักจะทำผิดพลาด

[errare humanum est] สำนวนนี้พบได้ในนักพูด Seneca the Elder (“Controversions”, IV, 3) ในซิเซโร (ฟิลิปปิกส์ สิบสอง 2, 5) เราพบความต่อเนื่องของความคิดนี้: “มีเพียงคนโง่เท่านั้นที่สามารถยืนหยัดในความผิดพลาดได้” เปรียบเทียบ: “ความดื้อรั้นเป็นคุณธรรมของลา”, “เขาทำผิดพลาดมากขึ้นโดยไม่กลับใจจากความผิดพลาดของเขา”

วิธีการโดยประมาณใน rebus -มีการวัดในเรื่องต่างๆ

[est modus in rebus (est modus in rebus)] เปรียบเทียบ: “ทุกอย่างดีพอประมาณ”, “ดีนิดหน่อย”, “Ne quid nimis” [ne quid nimis] (“ไม่มีอะไรมากเกินไป”) พบสำนวนนี้ในฮอเรซ (“Satires”, I, 1, 106)

อัตตาในอาร์คาเดีย - และฉัน [อาศัยอยู่] ในอาร์คาเดีย

[et ego in arcadia] กล่าวอีกนัยหนึ่ง ฉันก็มีความสุขเช่นกัน อาร์คาเดียเป็นพื้นที่ภูเขาใจกลางคาบสมุทรเพโลพอนนีสทางตอนใต้ของกรีซ ใน "Idylls" ของ Theocritus และ "Bucolics" ของ Virgil นี่คือประเทศในอุดมคติที่คนเลี้ยงแกะและคู่รักใช้ชีวิตที่เงียบสงบและไม่โอ้อวดท่ามกลางธรรมชาติ (จึงเรียกว่า "คนเลี้ยงแกะ Arcadian") สำนวน “Et in Arcadia ego” เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 นี่คือคำจารึกใต้กะโหลกศีรษะที่กำลังตรวจสอบโดยคนเลี้ยงแกะสองคนในภาพวาดโดยศิลปินชาวอิตาลี Bartolomeo Schidane เพื่อนร่วมชาติของเขา Francesco Guercino (ศตวรรษที่ 17) มีจารึกนี้อยู่บนหลุมศพของคนเลี้ยงแกะ (ภาพวาด "Arcadian Shepherds" ซึ่งรู้จักกันดีจากสำเนาสองชุดของศิลปินชาวฝรั่งเศส Nicolas Poussin, 1630)

แล้วคุณล่ะ โหด! - และคุณโหดเหี้ยม!

[et tu, brute!] ตามตำนานนี่คือคำพูดที่กำลังจะตายของ Julius Caesar ผู้ซึ่งเห็น Brutus อยู่ท่ามกลางฆาตกรของ Marcus Junius ซึ่งเขาปฏิบัติเหมือนลูกชาย นักประวัติศาสตร์ ซูโทเนียส (“The Divine Julius”, 82, 2) ไม่ได้ยืนยันความจริงของการพูดคำเหล่านี้ ซีซาร์ถูกสังหารในการประชุมวุฒิสภาเมื่อวันที่ 15 มีนาคม 44 ปีก่อนคริสตกาล โดยถูกมีดสั้นแทง 23 ครั้ง เป็นที่น่าสนใจว่าฆาตกรเกือบทั้งหมด (กลัวความเข้มแข็งของระบอบเผด็จการของเขา) มีชีวิตอยู่ได้ไม่เกินสามปี (Suetonius, 89) บรูตัสฆ่าตัวตายในปี 42 หลังจากพ่ายแพ้ต่อกองกำลังของออคตาเวียน (ออกัสตัส) ผู้สืบทอดตำแหน่งของซีซาร์ ลูกหลานยกย่องบรูตัสว่าเป็นฆาตกรเผด็จการ แต่ดันเต้ใน Divine Comedy วางเขาไว้ในวงกลมนรกที่ 9 สุดท้าย ถัดจากยูดาสผู้ทรยศต่อพระคริสต์

อดีต นิฮิโล นิฮิล. - จากความว่างเปล่า - ไม่มีอะไรเลย

[ex nihilo nihil] แนวคิดนี้ปรากฏในบทกวีของ Lucretius เรื่อง “On the Nature of Things” (1.155-156) ซึ่งกำหนดคำสอนของ Epicurus นักปรัชญาชาวกรีกผู้โต้แย้งว่าปรากฏการณ์ทั้งหมดมีเงื่อนไข เหตุผลทางกายภาพซึ่งบางครั้งเราไม่รู้จัก และไม่ใช่ตามพระประสงค์ของพระเจ้า

เอ็กซ์ โอเรียนเต้ ลักซ์ - แสงสว่างจากทิศตะวันออก

[ex oriente lux] โดยปกติแล้วจะเกี่ยวกับนวัตกรรม การค้นพบ และกระแสที่มาจากตะวันออก การแสดงออกเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของเรื่องราวเกี่ยวกับพวกโหราจารย์ (นักปราชญ์) จากตะวันออกซึ่งเดินทางมายังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อนมัสการพระเยซูที่ประสูติและเห็นดวงดาวของพระองค์ทางตะวันออก (ข่าวประเสริฐของมัทธิว 2, 1-2)

อดีต ungue leonem, . - พวกเขาจำสิงโตได้ด้วยกรงเล็บ และรู้จักลาด้วยหู

[ex ungwe lebnem, ex avribus azinum] เกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการเรียนรู้และชื่นชมส่วนรวมในส่วนต่างๆ เปรียบเทียบ: “คุณสามารถเห็นนกเมื่อบิน” “คุณสามารถเห็นลาที่หู หมีที่กรงเล็บ และคนโง่โดยคำพูด” พบใน Lucian (“Hermotim หรือ On the Choice of Philosophy,” 54) ซึ่งกล่าวว่าการสอนเชิงปรัชญาสามารถตัดสินได้โดยไม่ต้องรู้อย่างถี่ถ้วน ดังนั้น Phidias ประติมากรชาวเอเธนส์ (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) เมื่อเห็นเพียงกรงเล็บเท่านั้น ฉันจึงคำนวณ แล้วสิงโตทั้งตัวก็จะเป็นอย่างไร

เหนือกว่า - สูงกว่าทั้งหมด; ประเสริฐยิ่งขึ้น

[excelsior] คำขวัญของนิวยอร์ก มันถูกใช้เป็นความเชื่อที่สร้างสรรค์ซึ่งเป็นหลักการในการทำความเข้าใจบางสิ่งบางอย่าง

อนุสาวรีย์เอกซิกี - ฉันสร้างอนุสาวรีย์

[exegi Monumentum] นี่คือสิ่งที่บุคคลสามารถพูดเกี่ยวกับผลงานของเขาเอง ซึ่งควรจะมีชีวิตอยู่ได้นานกว่าเขา นี่คือจุดเริ่มต้นของบทกวีของฮอเรซ (III, 30) ซึ่งต่อมาได้รับชื่อ "อนุสาวรีย์" (ชื่อเดียวกันนี้ถูกมอบให้กับบทกวีที่ผู้เขียนมักจะใช้พื้นฐานของการแต่งบทกวีของฮอเรซและบรรทัดแรก พูดถึงการบริการของเขาในบทกวีซึ่งควรได้รับการเก็บรักษาไว้ในความทรงจำของลูกหลานและทำให้ชื่อของเขาเป็นอมตะ) จากบทกวีเดียวกันคือสำนวน "Non omnis moriar" (ดูด้านล่าง) ในวรรณคดีรัสเซีย "อนุสาวรีย์" ของฮอเรซได้รับการแปลและร้องซ้ำโดย Lomonosov, Derzhavin, Fet, Bryusov และแน่นอน Pushkin ("ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้ตัวเองไม่ได้ทำด้วยมือ" คำบรรยายของบทกวีนี้คือคำพูด “อนุสาวรีย์ Exegi”)

ฟาบริคานโด ฟาบริกามูร์. - โดยการสร้างเราสร้างตัวเราเอง

[ฟาบริคานโด ฟาบริคานมูร์]

ข้อเท็จจริงคือข้อเท็จจริง - สิ่งที่ทำเสร็จแล้ว

[factum est factum] เปรียบเทียบ: “คุณไม่สามารถแก้ไขสิ่งต่าง ๆ ด้วยการเข้าใจถึงปัญหาหลังเหตุการณ์”, “พวกเขาไม่โบกมือหลังจากการต่อสู้”

ฟามาโวลัต. - คำพูดกำลังบิน

[fama volat] เปรียบเทียบ: “โลกเต็มไปด้วยข่าวลือ”, “ข่าวลือกระจัดกระจายเหมือนแมลงวัน” เวอร์จิลกล่าวว่าข่าวลือก็แข็งแกร่งขึ้นเช่นกัน (นั่นคือ “ถ้าคุณพูดสักคำก็จะบวกสิบ”) (Aeneid, IV, 175)

Feci quod potui, faciant meliora potentes - ฉันทำ [ทุกอย่าง] ที่ทำได้; ให้ผู้ที่สามารถ (รู้สึกถึงความเข้มแข็ง) ทำได้ดีกว่า

[faci kvod potui, faciant meliora potentes] นี่คือสิ่งที่พวกเขาพูดเมื่อสรุปความสำเร็จหรือนำเสนองานของตนให้ผู้อื่นตัดสิน เช่น จบสุนทรพจน์ในการป้องกันวิทยานิพนธ์ ข้อนี้เกิดขึ้นจากสูตรที่กงสุลสรุปรายงานโดยโอนอำนาจไปยังผู้สืบทอด หลังจากขับไล่กษัตริย์ทาร์ควินผู้ภาคภูมิใจ (510/509 ปีก่อนคริสตกาล) ชาวโรมันได้เลือกกงสุลสองคนเป็นประจำทุกปี และกำหนดปีตามชื่อของพวกเขา ดังนั้นการสมรู้ร่วมคิดของคาทาลีนา (ดู "โอ้ ชั่วคราวหรืออื่น ๆ!") จึงถูกเปิดเผยในระหว่างสถานกงสุลของซิเซโรและแอนโทนี ตั้งแต่สมัยของออกุสตุส (ซึ่งมีอำนาจตั้งแต่ 27 ปีก่อนคริสตกาล ถึง ค.ศ. 14) นับปี ab urbe condita [ab urbe condita] (นับตั้งแต่การสถาปนากรุงโรม กล่าวคือ ตั้งแต่ ค.ศ. 754/753 ถึงคริสตศักราช)

เฟสติน่า เลนเต้. - รีบช้าๆ.

[festina lente] เปรียบเทียบ: “ถ้าขับเงียบกว่านี้ก็จะไปต่อ” “ถ้ารีบจะทำให้คนอื่นหัวเราะ” สุภาษิตนี้ (ในภาษากรีก) ตามคำกล่าวของ Suetonius (“ Divine Augustus”, 25, 4) จักรพรรดิออกัสตัสกล่าวซ้ำโดยกล่าวว่าความเร่งรีบและความหุนหันพลันแล่นเป็นอันตรายต่อผู้บังคับบัญชา

เฟียต ลักซ์. - ให้มีแสงสว่าง.

[คำหรูหรา] จากคำอธิบายการสร้างโลก (ปฐมกาล 1, 3): “ และพระเจ้าตรัสว่า: ให้มีแสงสว่าง แล้วก็มีแสงสว่าง" นี่คือวิธีที่พวกเขาพูดถึงการค้นพบที่ยิ่งใหญ่ (เช่นนี่คือคำจารึกบนรูปเหมือนของนักประดิษฐ์การพิมพ์ Johannes Gutenberg กลางศตวรรษที่ 15) หรือการเรียกร้องให้ลบความคิดที่มืดมนออกจากใจ

จริงใจ จริงใจ วีดีโอ - เชื่อใจ แต่ดูใคร (เชื่อแต่ต้องตรวจสอบ)

[ซื่อสัตย์, เซ็ดกุย, วีดีโอ]

บทประพันธ์ Finis Coronat - จุดจบคือมงกุฎของเรื่อง (ทุกอย่างจบลงด้วยดี)

[บทประพันธ์ขั้นสุดท้ายของ Coronat]

พอดีผ่าน vi - ถนนลาดยางด้วยกำลัง

[พอดีผ่าน vi] Virgil (Aeneid, II, 494) พูดถึงวิธีที่ชาวกรีกบุกเข้าไปในพระราชวังของกษัตริย์โทรจัน Priam คำพูดเหล่านี้อ้างโดยเซเนกา (“Moral Letters to Lucilius”, 37, 3) โดยกล่าวว่าสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ แต่ต้องต่อสู้

Folio รวมสิ่งที่คล้ายกัน - ฉันเป็นเหมือนใบไม้

[folio sum similis] เกี่ยวกับความกะทัดรัดของชีวิตการพึ่งพาเกมแห่งโชคชะตา (การเปรียบเทียบคนกับใบไม้พบได้ในบทกวีโบราณ) ที่มา - “คำสารภาพ” ของ Archipit of Cologne กวีแห่งศตวรรษที่ 12

ฟอร์เตส ฟอร์จูน่า จูวัต - โชคชะตาช่วยผู้กล้าหาญ

[fortes fortuna yuvat] เปรียบเทียบ: “เมืองนี้ต้องใช้ความกล้า” ตัวอย่างเช่นพบในเรื่องราวของ Pliny the Younger (“ Letters”, VI, 16, 11) เกี่ยวกับการตายของลุงของเขานักวิทยาศาสตร์ Pliny the Elder ระหว่างการปะทุของ Vesuvius (79 AD) เมื่อติดตั้งเรือแล้ว (ต้องการช่วยเหลือผู้คนและศึกษาปรากฏการณ์ที่ผิดปกติ) เขาสนับสนุนผู้ถือหางเสือเรือด้วยวลีนี้

ฟอร์ทูน่า วิเทรีย เอส. - โชคชะตาคือแก้ว

[fortuna vitrea est] ประโยคของ Publilius Sira (หมายเลข 236): “โชคชะตาคือแก้ว เมื่อมันส่องแสง มันก็จะแตก”

Gaudeamus igitur - มาสนุกกันเถอะ [ในขณะที่เรายังเด็ก]!

[gaudeamus igitur, yuvenes dum sumus!] จุดเริ่มต้นของเพลงสวดของนักเรียนในยุคกลาง แสดงเมื่อเริ่มเป็นนักเรียน

กุตตะ คาวาต ลาพิเดม. - หยดสิ่วสกัดหินได้

[กุตตะ กวัท ลาปิดัม] เกี่ยวกับความอดทนของบุคคล ความปรารถนาอันแน่วแน่และแน่วแน่ที่จะบรรลุผลสำเร็จของตนเอง คำพูดของโอวิด (“จดหมายจากปอนทัส”, IV, 10, 5)

ฮาเบน ซัว ฟาตา ลิเบลลี. - หนังสือมีชะตากรรมของตัวเอง

บทกวีที่ 1286 จากบทกวีของนักไวยากรณ์ชาวโรมันแห่งศตวรรษที่ 1-2 ค.ศ Terenzian Mavra “เกี่ยวกับตัวอักษร พยางค์ และขนาด”: “หนังสือมีโชคชะตาของตัวเอง ขึ้นอยู่กับการรับรู้ของผู้อ่าน”

ฮันนิบาล โฆษณา portas - ฮันนิบาลอยู่ที่ประตู

ซิเซโรใช้เป็นครั้งแรกเพื่อบ่งชี้ถึงอันตรายที่ใกล้จะเกิดขึ้น (Philippics, I, 5.11) ปรากฏใน Titus Livy (“History of Rome from the Foundation of the City”, XXIII, 16) เป็นเรื่องปกติที่จะเชื่อมโยงคำเหล่านี้กับเหตุการณ์ 211 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อกองทัพของฮันนิบาลซึ่งอยู่ห่างจากโรมเป็นเวลาหลายวันหนึ่งไมล์ก็ถอยออกจากเมือง

ฮิก โรดัส ฮิก ซัลตา - โรดส์อยู่ที่นี่ กระโดดมาที่นี่

กล่าวอีกนัยหนึ่ง อย่าคุยโว แต่พิสูจน์ที่นี่และตอนนี้ว่าคุณมีความสามารถอะไร เปรียบเทียบ: “เราได้ยินวาจาแต่ไม่เห็นการกระทำ” จากนิทานอีสปเรื่อง “The Boastful Pentathlete” (ฉบับที่ 33) ซึ่งนักกีฬาผู้แพ้ได้กลับมายังบ้านเกิดและอวดการกระโดดที่ไม่ธรรมดาบนเกาะโรดส์อันห่างไกล ซึ่งเป็นเกาะเดียวกับที่ยักษ์ใหญ่แห่งโรดส์ยืนอยู่ในสมัยโบราณ ( รูปปั้นเทพแห่งดวงอาทิตย์ Helios สูง 35 เมตร หนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลก) เมื่อเรียกชาวโรเดียนทั้งหมดมาเป็นพยานแล้ว เขาก็ได้ยินคำตอบจากเพื่อนร่วมชาติของเขาว่า “ถ้าเรื่องนี้เป็นเรื่องจริง แล้วทำไมคุณถึงต้องการพยานล่ะ? ลองนึกภาพว่าโรดส์อยู่ที่นี่ กระโดดมาที่นี่!” สำนวนนี้สามารถเข้าใจได้ดังนี้: “นี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุด นี่คือสิ่งที่เราจำเป็นต้องดำเนินการ”

ประวัติความเป็นมา est magistra vitae. - ประวัติศาสตร์คือครูแห่งชีวิต

จากบทความของซิเซโรเรื่อง “On the Orator” (II, 9, 36): “ประวัติศาสตร์คือพยานแห่งกาลเวลา แสงสว่างแห่งความจริง ชีวิตแห่งความทรงจำ ครูแห่งชีวิต ผู้ส่งสารแห่งสมัยโบราณ” การเรียกร้องให้เรียนรู้บทเรียนจากอดีตและมองหาตัวอย่างในประวัติศาสตร์ที่ควรค่าแก่การเลียนแบบ มักถอดความ (“ปรัชญาเป็นครูแห่งชีวิต”)

เฉพาะกิจใน votis. - นั่นคือสิ่งที่ฉันฝันถึง

Horace (“Satires”, II, 6.1) เกี่ยวกับของขวัญที่ Maecenas เพื่อนของจักรพรรดิ Augustus (และตัว Horace มอบให้เขาเอง) จากที่ดินในเทือกเขา Sabine ทางตะวันออกเฉียงเหนือของกรุงโรม

โฮมิเนม ควาเอโร. - ฉันกำลังมองหาคน.

ตามคำกล่าวของ Diogenes Laertius (“ชีวิต ความคิดเห็นและคำสอนของนักปรัชญาชื่อดัง”, VI, 2, 41) นี่คือคำตอบของนักปรัชญาชาวกรีก Diogenes ซึ่งเป็นคนเดียวกับที่อาศัยอยู่ในถังไม้และดีใจที่มีหลายสิ่งหลายอย่าง ในโลกที่คุณสามารถทำได้โดยไม่ต้อง , - เมื่อถามว่าทำไมเขาถึงเดินไปตามถนนพร้อมกับตะเกียงในเวลากลางวันแสกๆ “แล้วคุณไม่พบมันเหรอ?” - พวกเขาถามเขา - “ฉันพบเด็กดีในสปาร์ตา มีสามีที่ดี ไม่มีที่ไหนเลย” นิทานของ Phaedrus (III, 19) บรรยายถึงเหตุการณ์ที่คล้ายกันจากชีวิตของอีสปผู้คลั่งไคล้ชาวกรีก หยิบแสงสว่างจากเพื่อนบ้านพร้อมถือตะเกียงแล้วรีบกลับบ้านไปหาเจ้าของ (เพราะเป็นทาส) แล้วตอบคำถามคนสัญจรไปมาอย่างนี้ ดูไม่ถือว่าตนเป็นคนเพราะ รบกวนผู้คนที่มีงานยุ่ง

โฮโมเป็นสังคมของสัตว์ - มนุษย์เป็นสัตว์สังคม (สิ่งมีชีวิต)

ที่มา - “Nicomachean Ethics” (1097 b, 11) โดยอริสโตเติล ได้รับความนิยมจากอักษรเปอร์เซีย (ฉบับที่ 87) ของนักคิดชาวฝรั่งเศส Charles Montesquieu (1721)

โฮโม โฮมินิ ลูปัส - มนุษย์เป็นหมาป่าต่อมนุษย์

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทุกคนเห็นแก่ตัวโดยธรรมชาติและมุ่งมั่นที่จะสนองความต้องการของตนเอง ซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งกับผู้อื่นโดยธรรมชาติ ด้วยคำพูดเหล่านี้ในภาพยนตร์ตลกของ Plautus เรื่อง Donkeys (II, 4, 495) พ่อค้ากระตุ้นให้เขาปฏิเสธที่จะโอนเงินให้เจ้าของผ่านคนรับใช้ของเขาซึ่งรับรองความซื่อสัตย์ของเขา

ผลรวมโฮโม: . - ฉันเป็นมนุษย์ [และฉันเชื่อว่าไม่มีมนุษย์คนใดที่แปลกสำหรับฉัน]

สำนวนนี้หมายถึง: 1) ผู้พูดก็เหมือนกับคนอื่นๆ ที่ไม่แปลกแยกจากความอ่อนแอและข้อผิดพลาดของมนุษย์ และต้องเป็นโรคทั่วไป 2) เขาไม่แยแสต่อความโชคร้ายและความสุขของผู้อื่นเลยเขาสนใจชีวิตในทุกอาการเขาสามารถเข้าใจตอบสนองและเห็นอกเห็นใจ 3) ว่าเขาเป็นคนที่มีความสนใจในวงกว้าง ในภาพยนตร์ตลกของเทอเรนซ์เรื่อง "The Self-Tormentor" (I, 77) ชายชรา Khremet ถามว่าทำไมเพื่อนบ้านสูงอายุของเขาจึงทำงานในสนามตลอดทั้งวัน และเมื่อได้ยินคำตอบ: "คุณมีเวลาว่างมากมายจากเรื่องของตัวเองจริงๆ หรือ ที่คุณเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับคนอื่น?” - เขาแสดงความอยากรู้อยากเห็นด้วยวลีนี้

เกียรติคุณกลายพันธุ์ - เกียรติยศเปลี่ยนคุณธรรม (ตัวละครเปลี่ยนไปตามโชคชะตา)

ตามคำกล่าวของพลูตาร์ค (“ Life of Sulla”, 30) ได้รับการยืนยันจากชีวประวัติของผู้บัญชาการชาวโรมัน Lucius Cornelius Sulla ในวัยหนุ่มเขามีความอ่อนโยนและมีความเห็นอกเห็นใจ และเมื่อเขาขึ้นสู่อำนาจ (ในเดือนพฤศจิกายน 82 ปีก่อนคริสตกาล หลังจากสิ้นสุดสงครามกลางเมืองระหว่างเขากับผู้บัญชาการไกอุส มาริอุส ซัลลาได้รับการประกาศให้เป็นเผด็จการอย่างไม่จำกัดระยะเวลาเพื่อฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยใน รัฐ) เขาแสดงความโหดร้ายอย่างไม่ย่อท้อ การปกครองแบบเผด็จการเริ่มต้นด้วยความหวาดกลัว (ความหวาดกลัวแบบละติน - ความกลัว) นั่นคือด้วยการฆาตกรรมหมู่ที่ผิดกฎหมาย มีการจัดแสดงการสั่งห้ามในที่สาธารณะ - รายชื่อผู้สนับสนุน Marius ที่ถูกประกาศว่าเป็นพวกนอกกฎหมาย (พวกเขาอาจถูกสังหารโดยไม่ต้องรับโทษ)

อิบิ วิกตอเรีย, อูบิ คอนคอร์เดีย - มีชัยชนะที่ซึ่งความสามัคคีมี

[ibi victoria, ubi concardia] จากคติพจน์ของ Publilius Sira (หมายเลข 281)

ความไม่รู้ไม่ใช่ข้อโต้แย้ง - ความไม่รู้ไม่ใช่ข้อโต้แย้ง (ความไม่รู้ไม่ใช่ข้อโต้แย้ง)

[ignorantia non est argumentum] จากบทความเรื่อง “จริยธรรม” ของสปิโนซา (ตอนที่ 1 ภาคผนวก) เปรียบเทียบ: “การเพิกเฉยต่อกฎหมายไม่ได้ทำให้คุณไม่ต้องรับผิดชอบ”

อิกโนติ นัลลา คูปิโด - ไม่มีแรงดึงดูดจากสิ่งที่ไม่รู้ (คุณไม่สามารถปรารถนาในสิ่งที่ไม่รู้จักได้)

[ignoti nulla cupido] ดังนั้น Ovid (“ศาสตร์แห่งความรัก”, III, 397) จึงแนะนำให้สาวงามไปในสถานที่ที่มีผู้คนพลุกพล่าน

Imperare sibi อิมพีเรียมสูงสุด est - การควบคุมตนเองเป็นพลังสูงสุด

[imperare sibi maximum imperium est] พบได้ใน Seneca (“Moral Letters to Lucilius”, 113, 30) เราพบแนวคิดที่คล้ายกันใน Cicero (“ Tusculan Conversations”, II, 22, 53): เขาพูดถึงผู้บัญชาการชาวโรมัน Gaius Maria ซึ่งเมื่อเขาจำเป็นต้องตัดขาของเขาเป็นครั้งแรกก็สั่งให้ไม่ผูกมัดตัวเองกับ ซึ่งต่อมาหลายคนเริ่มทำตามตัวอย่างของเขา

ใน actu mori - ตายท่ามกลางกิจกรรม (ขณะปฏิบัติหน้าที่)

[ในแอคตู โมริ] พบในเซเนกา (“Moral Letters to Lucilius”, 8, 1)

ใน aqua scribis - คุณเขียนบนน้ำ

[ใน aqua scribis] เกี่ยวกับคำสัญญาที่ว่างเปล่า แผนการคลุมเครือ งานที่สูญเปล่า (เปรียบเทียบ: "เขียนไว้บนน้ำด้วยคราด" "ยายพูดเป็นสอง" "สร้างปราสาททราย") กวีชาวโรมัน Catullus (70, 3-4) ใช้สำนวน "ใน aqua scribere" ("เขียนบนน้ำ") โดยพูดถึงความเหลื่อมล้ำของคำสาบานของผู้หญิง: "สิ่งที่แฟนสาวผู้หลงใหลพูดกับคนรัก // คุณต้องการ เขียนในสายลมหรือบนน้ำเร็ว" (แปลโดย S. Shervinsky)

ใน dubio pro reo - กรณีที่มีข้อสงสัย - เป็นประโยชน์แก่จำเลย (หากคะแนนเสียงเท่ากันจำเลยพ้นผิด)

[ใน dubio เกี่ยวกับ reo]

ในเฉพาะกิจ signo vinces - คุณจะชนะภายใต้ธงนี้ (Staroslav โดยชัยชนะครั้งนี้)

[ใน hok signo vinces] ในคริสตศักราช 305 จักรพรรดิ Diocletian ออกจากบัลลังก์และเกษียณอายุไปยังเมือง Salona โดยทำการเพาะปลูกดอกไม้และผัก การต่อสู้อันดุเดือดเพื่อแย่งชิงอำนาจเริ่มขึ้นในจักรวรรดิระหว่างผู้ปกครองร่วม ผู้ชนะคือบุตรชายของหนึ่งในนั้น คอนสแตนติน ซึ่งต่อมาได้รับฉายาว่ามหาราช ตามประเพณีของคริสตจักร (Eusebius, "Life of Constantine", I, 28) ในช่วงก่อนการสู้รบขั้นเด็ดขาด (312) เขาเห็นไม้กางเขนที่ส่องสว่างบนท้องฟ้าพร้อมคำจารึกภาษากรีก "คุณจะพิชิตด้วยธงนี้" หลังจากนั้น ซึ่งเขาสั่งให้วาดภาพไม้กางเขนบนธงและโล่ของทหาร ( หลายคนเป็นคริสเตียนลับ) และถึงแม้จะมีจำนวนศัตรูที่เหนือกว่า แต่ก็ได้รับชัยชนะ

ในศักยภาพสูงสุด ขั้นต่ำ licentia - ในอำนาจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดย่อมมีเสรีภาพน้อยที่สุด (สำหรับผู้ที่อยู่ภายใต้อำนาจ)

[ในสูงสุด potencia minima licentia]

ในไวน์ เวอริทัส - ความจริงอยู่ในไวน์ (มีความจริงอยู่ในเหล้าองุ่น)

[ในรูปแบบไวน์] เปรียบเทียบ: “สิ่งที่อยู่ในจิตใจที่มีสติอยู่ที่ลิ้นของคนเมา” ในยุคกลาง สำนวน "In vino veritas, in aqua sanitas" [ใน wine veritas, in aqua sanitas] ("ในไวน์มีความจริง ในน้ำมีสุขภาพ") ปรากฏขึ้น พบแนวคิดที่คล้ายกันใน Pliny the Elder (“Natural History”, XIV, 28), Horace (“Epodes”, 11, 13-14) โดยทั่วไปแล้ว สำนวน "In vino veritas" จะใช้เป็นการเชิญชวนให้ดื่มหรือดื่มอวยพร

ดัชนี irae และ lacrimae. - ดังนั้นความโกรธและน้ำตา (นี่คือสิ่งที่ทำให้เกิดความโกรธและน้ำตา)

[inde ire et lacrime] Juvenal (“Satires”, I, 168) พูดถึงความหายนะของการเสียดสีอย่างย่อยยับนั่นคือ เกี่ยวกับผลกระทบที่มันมีต่อผู้ที่เห็นภาพล้อเลียนความชั่วร้ายของตนเองดังนั้นจึงรู้สึกขุ่นเคืองอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาได้ยินเช่นบทของลูซีเลียส (กวีนักเสียดสีชาวโรมันในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) เปรียบเทียบ Terence ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Girl from Andros" (1.1, 126): "Hinc illae lacrimae" - "นั่นคือที่มาของน้ำตาเหล่านี้" ("นั่นคือประเด็น") นี่คือสิ่งที่พ่อของชายหนุ่มอุทานเมื่อเขาเห็นพี่สาวคนสวยของเธอในงานศพของ Chrysis เพื่อนบ้านของเขา เขาเข้าใจทันทีว่าทำไม Pamphilus ลูกชายของเขาโศกเศร้าอย่างมากต่อ Chrysis ซึ่งดูเหมือนเป็นคนแปลกหน้าโดยสิ้นเชิงสำหรับเขา

อินเตอร์ อาร์ม่า ไซเลนท์ มูซาเอะ - ในบรรดาอาวุธ (เมื่ออาวุธฟ้าร้อง) รำพึงจะเงียบ

[inter arma Silent muze] เกี่ยวกับความจริงที่ว่าสงครามไม่ใช่เวลาที่ดีที่สุดสำหรับศิลปะและวิทยาศาสตร์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่จุดสูงสุดของความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนชาวโรมันที่มีชื่อเสียงเช่นกวี Virgil, Horace, Ovid, นักประวัติศาสตร์ Titus Livia ซึ่งมีภาษาเรียกว่า Golden Latin เกิดขึ้นในรัชสมัยของจักรพรรดิออกุสตุส (27 ปีก่อนคริสตกาล - 14 AD) , เมื่อหลังสงครามกลางเมือง ความสงบภายในจักรวรรดิก็สงบลง สำนวนนี้มีพื้นฐานมาจากคำพูดของซิเซโร: "ขาเงียบของ Inter arma" [ขา] ("ในบรรดาอาวุธ กฎหมายก็เงียบ") นี่คือวิธีที่ผู้พูดใช้แก้ตัวให้ผู้ชายที่ฆ่าคู่ต่อสู้ทางการเมืองในการต่อสู้ ซึ่งเขาไม่ใช่ผู้ยุยง (“คำพูดเพื่อปกป้องติตัส แอนนิอุส มิโล,” IV, 10)

อินเตอร์ ปาเรส อามิซิเทีย - มิตรภาพอยู่ระหว่างความเท่าเทียมกัน

[inter pares amicitsia] เปรียบเทียบ: "คนที่ได้รับอาหารอย่างดีไม่เป็นเพื่อนกับคนหิวโหย", "รู้จักม้ากับม้า และวัวกับวัว" (ภาษายูเครน)

อินเตอร์ โวลาสุดยอด - บินตรงกลาง.

[inter utrumkve vola (inter utrumkve vola)] คำแนะนำให้ยึดถือค่าเฉลี่ยสีทอง ดังนั้นในบทกวีของ Ovid เรื่อง "ศาสตร์แห่งความรัก" (II, 63) และ "Metamorphoses" (VII, 206) เดดาลัสได้สร้างปีกสำหรับตัวเขาเองและอิคารัสลูกชายของเขาจากขนนกที่ผูกด้วยขี้ผึ้ง (เพื่อออกจากเกาะแห่ง เกาะครีตซึ่งถูกกษัตริย์ไมนอสบังคับจับไว้) อธิบายให้ชายหนุ่มฟังว่าการบินเข้าใกล้ดวงอาทิตย์มากเกินไป (จะทำให้ขี้ผึ้งละลาย) หรือลงไปในน้ำ (ปีกจะเปียกและหนัก) ถือเป็นอันตราย

inutile terrae Pondus - ภาระที่ไร้ประโยชน์ของโลก

[inutile terre Pondus] เกี่ยวกับบางสิ่ง (เกี่ยวกับใครบางคน) ไร้ประโยชน์ ไม่บรรลุวัตถุประสงค์ ไม่สามารถใช้งานได้ มีพื้นฐานมาจาก "Iliad" ของโฮเมอร์ (XVIII, 104) โดยที่ Achilles ซึ่งเป็นชาวกรีกที่แข็งแกร่งที่สุดที่ต่อสู้ที่เมือง Troy เรียกตัวเองเช่นนี้ ด้วยความโกรธที่กษัตริย์อากามัมนอนผู้นำกองทัพกรีกซึ่งได้เอาบริซีอิสผู้เป็นที่รักของเขาไป พระเอกจึงปฏิเสธที่จะสู้รบ จึงกลายเป็นสาเหตุทางอ้อมที่ทำให้สหายของเขาและเพื่อนสนิทของเขา Patroclus หลายคนเสียชีวิต (ซึ่งใน เพื่อขู่โทรจันให้หวาดกลัว เข้าสู่สนามรบในชุดเกราะของอคิลลีส และพ่ายแพ้ให้กับเฮคเตอร์ บุตรชายของกษัตริย์โทรจันเปรียม) ฮีโร่เสียใจอย่างขมขื่นที่ไม่สามารถระงับความโกรธได้

Jucundi acti ทำงาน - งานที่เสร็จสมบูรณ์ (ความยาก) เป็นที่น่าพอใจ

[yukundi acta labores] กล่าวอีกนัยหนึ่ง จิตสำนึกของงานที่เสร็จสมบูรณ์ การเอาชนะความยากลำบาก (แรงงานภาษาละติน - การทรมาน ความยากลำบาก แรงงาน) เป็นสิ่งที่น่ายินดี เปรียบเทียบกับพุชกิน (“ถ้าชีวิตหลอกลวงคุณ…”): “อะไรก็ตามผ่านไปก็จะดี” ซิเซโรอ้างสุภาษิตนี้ (“ บนขอบเขตแห่งความดีและความชั่ว” II, 32, 105) ซึ่งไม่เห็นด้วยกับนักปรัชญาชาวกรีก Epicurus ที่คนฉลาดควรจดจำเฉพาะความดีและลืมความชั่ว: ในที่สุดบางครั้งก็เป็น น่ายินดีที่ได้ระลึกถึงความทุกข์ยากในอดีต แนวคิดที่คล้ายกันนี้พบในโฮเมอร์ (“ Odyssey”, XV, 400-401): “ ปัญหาในอดีตนั้นจำได้ง่าย // โดยสามีที่มีประสบการณ์มากมายและเดินไปรอบโลกมาเป็นเวลานาน” (แปลโดย V. จูคอฟสกี้)

Justitia พื้นฐาน regnorum. - ความยุติธรรมเป็นพื้นฐานของรัฐ

[justitia fundamentum regnorum]

แรงงาน omnia vincit - แรงงานชนะทุกสิ่ง

[labor omnia vincit] เปรียบเทียบ: “ความอดทนและแรงงานจะบดขยี้ทุกสิ่งลง” สำนวนที่ว่า "การทำงานหนักเอาชนะทุกสิ่ง" พบได้ใน Virgil (Georgics, I, 145) เขาบอกว่าดาวพฤหัสบดีจงใจซ่อนพรมากมายจากผู้คน (เช่นไฟ) และไม่ได้สอนทักษะที่เป็นประโยชน์เพื่อที่พวกเขาเองจะได้รับแจ้งจากความต้องการและเงื่อนไขที่ยากลำบากของการดำรงอยู่ผ่านการไตร่ตรองและประสบการณ์สามารถเข้าใจโลกรอบตัวและปรับปรุง ชีวิตของพวกเขา "Labor omnia vincit" เป็นคำขวัญของรัฐโอคลาโฮมาของอเมริกา

lassata necdum satiata - เหนื่อยแต่ไม่พอใจ

[lassata nekdum satsiata] Juvenal (“ Satires”, VI, 129) พูดถึง Valeria Messalina ภรรยาคนที่สามของจักรพรรดิ Claudius ซึ่งดังที่คนรุ่นราวคราวเดียวกันกล่าวว่ามักจะใช้เวลาทั้งคืนในซ่องและในตอนเช้า“ เบื่อหน่ายกับการกอดรัดของผู้ชาย , ไม่ได้รับอาหาร” (แปลโดย . D. Nedovich และ F. Petrovsky) ตามที่ Suetonius (“ The Divine Claudius”, 26, 2-3) จักรพรรดิโชคไม่ดีอย่างยิ่งกับภรรยาของเขา หลังจากประหารเมสซาลินาซึ่งเข้าเฝ้าพยาน การแต่งงานใหม่เขาสาบานว่าจะไม่แต่งงานอีก แต่ถูกล่อลวงโดย Agrippina หลานสาวของเขา ครั้งนี้คลอดิอุสก็โชคไม่ดีเช่นกัน เชื่อกันว่าเป็นอากริปปินาในปีคริสตศักราช 54 วางยาพิษเขาเพื่อให้เนโร ลูกชายของเธอขึ้นครองบัลลังก์

anguis ตอนปลายในเฮอร์บา - มีงูซ่อนตัวอยู่ในหญ้า

[latet angvis ใน herba] การเรียกร้องให้ตื่นตัว อย่ามองข้ามทุกสิ่งทุกอย่าง และอย่าลืมเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะถูกจับได้ นี่คือสิ่งที่พวกเขาพูดเกี่ยวกับอันตรายที่ซ่อนเร้นแต่กำลังใกล้เข้ามา ผู้คนที่ร้ายกาจและไม่จริงใจที่แสร้งทำเป็นเพื่อน แหล่งที่มาของสำนวนคือ Virgil's Bucolics (III, 92-93)

Libri amici, libri magistri - หนังสือคือเพื่อน หนังสือคือครู

[libri amici, libri magistri] เปรียบเทียบ: “หนังสือประดับประดาด้วยความสุข และบรรเทาความทุกข์” “การอยู่กับหนังสือไม่เป็นภาระตลอดไป” “Liber est mutus magister” [liber est mutus magister] (“The หนังสือเป็นครูโง่”)

Lingua dux pedis. - ลิ้นนำขา

[lingua dux padis] เปรียบเทียบ: “ภาษาจะพาคุณไปที่เคียฟ”

Littera scripta มาเนต์. - จดหมายที่เขียนยังคงอยู่

[litera scripta manet] เปรียบเทียบ: “Verba volant, scripta manent” [verba volant, scripta manent] (“คำพูดลอยไป สิ่งที่เขียนยังคงอยู่”) “สิ่งที่เขียนด้วยปากกาไม่สามารถตัดออกด้วยขวานได้”

Longa est vita, si plena est. - ชีวิตยืนยาวหากอิ่ม

[longa est vita, si plena est] สำนวนนี้พบได้ใน Seneca (“Moral Letters to Lucilius”, 93, 2)

ลองเก้ regum มนัส. - กษัตริย์มีแขนยาว

[ลองเก รากัม มนัส] เปรียบเทียบ: “มือของสุภาพบุรุษเป็นหนี้” “พระเนตรเสด็จไปไกล” แหล่งที่มา - "Heroids" ของ Ovid (ชุดข้อความที่เขียนในนามของวีรสตรีในตำนานถึงคนรักของพวกเขา) เฮเลน ภรรยาของกษัตริย์สปาร์ตันเมเนลอส เขียนตอบเจ้าชายโทรจันแห่งปารีสว่าเธอกลัวการข่มเหงจากสามีของเธอ (“Heroids”, XVII, 166)

โรคลูปัส ไม่ใช่ มอร์เดต ลูปัม - หมาป่าไม่กัดหมาป่า (เขาไม่ได้สัมผัสของเขาเอง)

[lupus non mordet lupum] เปรียบเทียบ: "หมาป่าไม่ได้รับพิษจากหมาป่า" (นั่นคือคุณไม่สามารถวางหมาป่าต่อหมาป่าได้) "อีกาจะไม่จิกตาของอีกา"

Madeant pocula Baccho. - ปล่อยให้ถ้วยเต็มไปด้วยแบคคัส (ไวน์)

[madeant pokula bakho] กวี Tibullus (“ Elegies”, III, 6, 5) เรียกร้องให้ Bacchus (นั่นคือ Dionysus - เทพเจ้าแห่งการปลูกองุ่นและการผลิตไวน์) ให้รักษาเขาจากบาดแผลแห่งความรัก

มาจิสเตอร์ ดิซิต. - [ดังนั้น] อาจารย์กล่าว

[ปรมาจารย์ Dixit] การอ้างอิงถึงอำนาจที่ยอมรับกันโดยทั่วไป มักเป็นเรื่องน่าขัน ตามคำกล่าวของซิเซโร (“On the Nature of the Gods,” I, 5, 10) นี่คือวิธีที่นักเรียนของพีธากอรัส นักปรัชญาชาวกรีกยืนยันข้อความทั้งหมดของพวกเขา นักปรัชญายุคกลางยังใช้สูตรนี้โดยอ้างถึงอริสโตเติลว่าเป็นข้อโต้แย้งที่เด็ดขาด

magni nominis umbra - เงาของพระนามอันยิ่งใหญ่

[magni nominis umbra] เกี่ยวกับผู้ที่จำได้เพียงอดีตอันรุ่งโรจน์ของตน และเกี่ยวกับลูกหลานที่ไม่คู่ควรกับบรรพบุรุษของพวกเขา Lucan ในบทกวี "Pharsalia" (I, 135) กล่าวถึงสิ่งนี้เกี่ยวกับผู้บัญชาการชาวโรมันปอมเปย์ผู้ซึ่งมีอายุยืนยาวกว่าความยิ่งใหญ่ของเขา เขาได้รับชัยชนะครั้งใหญ่ แต่ใน 48 ปีก่อนคริสตกาล ก่อนการสู้รบขั้นเด็ดขาดกับซีซาร์ (ใกล้เมืองฟาร์ซาลาทางตอนเหนือของกรีซ) ซึ่งได้ประกาศสงครามกับวุฒิสภา (ดู "Alea jacta est") ได้เข้าครอบครอง อิตาลีทั้งหมด นอกเหนือจากจังหวัดต่างๆ แล้ว เมืองปอมเปอีซึ่งมีชื่อเสียงมาแล้วในอดีตและไม่ได้ต่อสู้มาเป็นเวลานานยังด้อยกว่าคู่แข่งอย่างมากซึ่งมีชีวิตอยู่อย่างมีความหวังในอนาคต หลังจากหนีไปยังอียิปต์หลังจากพ่ายแพ้ ปอมเปย์ก็ถูกสังหารที่นั่นตามคำสั่งของกษัตริย์ปโตเลมี ซึ่งดูเหมือนจะต้องการเอาใจซีซาร์

Malum แบบอย่างเลียนแบบ - ตัวอย่างที่ไม่ดีสามารถติดต่อได้

[ตัวอย่างการเลียนแบบมาลัม]

ตกลงตามตาราง! - แจก [ออกไป] ออกจากกระดาน! (พอแล้ว! พอแล้ว!)

[manum de tabula!] การเรียกร้องให้หยุดเพื่อยุติบางสิ่งในเวลาที่เหมาะสม ดังที่ผู้เฒ่าพลินีเขียน (“ ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ”, XXXV, 36, 10) เป็นการไร้ความสามารถที่จะเอามือของเขาออกจากกระดานด้วยภาพวาดได้ทันเวลาซึ่งการแทรกแซงเพิ่มเติมของจิตรกรอาจทำให้เสียได้เท่านั้นที่ศิลปินชาวกรีก Apelles ตำหนิ Protogen ร่วมสมัยที่มีความสามารถไม่น้อยของเขา สำนวนนี้พบได้ในนวนิยาย Satyricon (LXXVI) ของ Petronius ด้วย

มนัส มานุม ลาวัต. - ล้างมือ.

[มนัส มนุม ลาวัต] เปรียบเทียบ “มือล้างมือ แต่คนโกงปกปิดคนโกง” “คุณให้ผม ผมให้คุณ” ในบรรดานักเขียนชาวโรมัน สำนวนนี้พบได้ใน Petronius (Satyricon, XLV) และในจุลสารที่กล่าวถึง Seneca เรื่อง "The Apotheosis of the Divine Claudius" (9) ซึ่งพวกอมตะตัดสินใจว่าจะยอมรับ Claudius ที่มีจิตใจอ่อนแอหรือไม่หลังความตาย ( คริสตศักราช 54) ในฐานะเทพเจ้า เช่นเดียวกับจักรพรรดิ์โรมันคนอื่นๆ: “การตัดสินใจดังกล่าวเป็นที่ชื่นชอบของคลอดิอุส โดยที่เฮอร์คิวลีส [ซึ่งอยู่หน้าวิหารของจักรพรรดิคลอดิอุสผู้เป็นที่รักในการดำเนินคดีทางกฎหมาย ได้ตัดสินแม้ในฤดูร้อน] โดยเห็นว่าจำเป็นต้อง ตีในขณะที่เหล็กยังร้อนอยู่ [... ] เพื่อชักชวนทุกคน: “ โปรดอย่าทำให้ฉันผิดหวัง” ในบางครั้งฉันจะตอบแทนคุณด้วยอะไรก็ได้: ล้างมือด้วยมือ (แปลโดย F. Petrovsky)

mare verborum, gutta rerum - ทะเลแห่งคำพูดหยดแห่งการกระทำ

[มาเร วาร์โบรัม กุตตะ เรรัม] เปรียบเทียบ “มีเสียงดังมากแต่มีประโยชน์น้อย” “เราได้ยินคำพูดแต่ไม่เห็นการกระทำ” “เขารับลิ้นแต่ไม่ยึดถือ วัตถุ."

มาร์การิต้า ante porcos - [อย่าโยน] ไข่มุกต่อหน้าสุกร

[margaritas ante porcos] การเรียกร้องที่จะไม่เสียคำพูดที่ดีกับผู้ที่ไม่สามารถเข้าใจและชื่นชมพวกเขา หรือไม่ให้กล่าวสุนทรพจน์ที่เรียนรู้มากเกินไปซึ่งคนส่วนใหญ่ไม่สามารถเข้าใจได้ แหล่งที่มา - คำเทศนาของพระคริสต์บนภูเขา (ข่าวประเสริฐของมัทธิว 7, 6): “อย่าโยนไข่มุกให้สุกร เกรงว่ามันจะเหยียบย่ำมันไว้ใต้เท้า”

Medica mente ไม่ใช่ยา - รักษาด้วยจิตใจ (วิญญาณ) ไม่ใช่ด้วยยา

[ยา Mante ไม่ใช่ยา]

ยา, cura te ipsum! - หมอรักษาตัวเองด้วย!

[meditsa, kura te ipsum!] การเรียกร้องให้ไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับงานของผู้อื่น และก่อนจะสั่งสอนผู้อื่น ให้สนใจตนเองและข้อบกพร่องของตนเองก่อน พบสุภาษิตในข่าวประเสริฐของลูกา (4, 23) ซึ่งพระเยซูทรงอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ในธรรมศาลา (61, 1: “พระวิญญาณของพระเจ้าสถิตอยู่กับฉัน เพราะพระองค์ [ …] ได้ส่งเรามาเพื่อรักษาคนที่อกหัก") พูดกับผู้ที่ฟังว่า: "แน่นอน คุณจะบอกฉันว่า: หมอ! รักษาตัวเอง!”

Medicus curat, ธรรมชาติบำบัด -หมอรักษาธรรมชาติรักษา

[medicus kurat, natura sanat] กล่าวอีกนัยหนึ่ง แม้ว่าแพทย์จะสั่งการรักษา แต่ธรรมชาติจะช่วยรักษา ซึ่งสนับสนุนความมีชีวิตชีวาของผู้ป่วยเสมอ ดังนั้นพวกเขาจึงพูดถึง vis medicatrix naturae [vis medicatrix nature] - พลังการรักษา (การรักษา) ของธรรมชาติ แหล่งที่มาของการแสดงออกคือคำพังเพยของฮิปโปเครติสที่แปลเป็นภาษาละติน

เมลในแร่, เวอร์บาแลคติส, // เฟลในคอร์ด, ไฟราอัสในความเป็นจริง - น้ำผึ้งบนลิ้น นมเป็นคำพูด น้ำดีอยู่ในใจ ความหลอกลวงในการกระทำ

[เมลในแร่, verbalactis, // fel ใน corde, fravs in factis] บทสรุปยุคกลางเกี่ยวกับนิกายเยซูอิต

ของที่ระลึกโมริ - ของที่ระลึกโมริ

[ของที่ระลึก โมริ] สำนวนนี้เป็นที่รู้จักกันดีใน "การแปล" ของวีรบุรุษในภาพยนตร์ตลกของ Leonid Gaidai เรื่อง "Prisoner of the Caucasus": "Instantly at sea" เห็นได้ชัดว่าความปรารถนาอย่างต่อเนื่องที่จะออกเสียง "ช่วงเวลามากขึ้น" (ในกรณีแรกคำทดสอบจะเป็นความทรงจำ - ความทรงจำซึ่งเป็นความทรงจำของเรา) แหล่งที่มาหลักถือเป็นเรื่องราวของเฮโรโดตุส (“ประวัติศาสตร์”, II, 78) เกี่ยวกับประเพณีของชาวอียิปต์ในระหว่างงานเลี้ยงเพื่อนำรูปของผู้ตายนอนอยู่ในโลงศพไปรอบๆ แขก เป็นที่รู้จักกันในชื่อสำนวน "Memento vivere" (“จำชีวิต”) ซึ่งเป็นการเรียกร้องให้หาเวลาเพื่อความบันเทิง ไม่ให้ความเศร้าโศกมาทำลายความสุขของชีวิต บทกวี "Vivere memento!" Ivan Franko มีอยู่ในวงจร “Vesnyanki” (XV)

บุรุษซานะในคอร์ปอร์ซาโน-สุขภาพจิตที่ดีในร่างกายที่แข็งแรง

[mens sana in corpore sano] หนึ่งในสำนวนภาษาละตินไม่กี่สำนวน การตีความสมัยใหม่ซึ่งตรงกันข้ามกับความหมายที่ผู้เขียนตั้งใจไว้ในตอนแรก กวีชาวโรมัน I-II ศตวรรษ ค.ศ Juvenal ใน "Satires" (X, 356) พูดถึงความหลงใหลในการออกกำลังกายของชาวโรมันมากเกินไป: "เราต้องอธิษฐานขอให้จิตใจมีสุขภาพที่ดีในร่างกายที่แข็งแรง" (แปลโดย D. Nedovich และ F. Petrovsky; ผู้ชายละตินยังหมายถึง "จิตใจ" และ "จิตวิญญาณ" ดังนั้นคำว่า "ความคิด") ทุกวันนี้ คำพูดของ Juvenal ซึ่งมักเขียนบนผนังของสถาบันทางการแพทย์หรือการกีฬา ตรงกันข้าม เรียกร้องให้ดูแลจิตวิญญาณและความประเสริฐ อย่าลืมเกี่ยวกับร่างกายและสุขภาพของคุณ

Militat omnis amans.-คู่รักทุกคนคือทหาร

[militat omnis amans] Ovid (“Love Elegies”, I, 9, 1) เปรียบเทียบชีวิตของคู่รักโดยยืนเป็นผู้พิทักษ์เกียรติยศที่ประตูของผู้ที่เขาเลือกและปฏิบัติตามคำสั่งของเธอพร้อมกับรับราชการทหาร

อื่นๆ ประโยชน์ dulci. - ผสมผสานธุรกิจอย่างมีความสุข

[misce utile dulci] พื้นฐานคือ "ศาสตร์แห่งกวีนิพนธ์" (343) โดยที่ฮอเรซบอกกวีถึงวิธีที่ถูกต้องเพื่อทำให้ทุกวัยพอใจ: "ผู้ที่ผสมผสานสิ่งที่มีประโยชน์ (สิ่งที่ผู้อ่านสูงอายุโดยเฉพาะอย่างยิ่งให้ความสำคัญกับบทกวี) เข้ากับความรื่นรมย์ ” ได้รับการอนุมัติโดยทั่วไป”

Miserere - มีความเมตตา

[เศร้าหมอง] ชื่อเพลงสดุดีกลับใจ (บทที่ 50) ซึ่งกษัตริย์ดาวิดแห่งอิสราเอลกล่าว โดยทราบจากผู้เผยพระวจนะนาธันว่าเขาได้กระทำสิ่งชั่วร้ายในสายพระเนตรขององค์พระผู้เป็นเจ้าโดยรับบัทเชบาภรรยาของอุรีอาห์คนฮิตไทต์ เป็นภรรยาของเขาและส่งสามีของเธอไปสู่ความตาย (Second Book of Kings, 12 , 9); ดังนั้นบุตรชายที่เกิดจากบัทเชบาจะต้องตาย ประเพณีปากเปล่าของชาวยิวกล่าวว่าผู้หญิงคนนี้มีไว้สำหรับดาวิดตั้งแต่การสร้างโลก และเนื่องจากลูกชายคนที่สองของพวกเขาคือกษัตริย์โซโลมอนที่ฉลาดที่สุด ลูกหัวปีผู้ล่วงลับจึงอาจกลายเป็นพระเมสสิยาห์ บาปของดาวิดคือการที่พาบัทเชบามาก่อนกำหนด เมื่อได้ยินเสียงบทสวดนี้ พระภิกษุและผู้คลั่งไคล้ก็โบยตีตัวเอง ดังนั้น "ความโลภ" จึงเรียกได้ว่าเป็นการเฆี่ยนตีที่ดี

โมดิคัส ซิบี - เมดิคัส ซิบี -ผู้ที่รับประทานอาหารในปริมาณที่พอเหมาะคือแพทย์ของตนเอง

[modicus cibi - medicus sibi] เปรียบเทียบ: “การกินมากเกินไปคือความเจ็บป่วยและความโชคร้าย” “กินไม่เสร็จ ดื่มไม่เสร็จ”

ธรรมชาติเป็นส่วนหนึ่ง invicta. - ธรรมชาตินั้นอยู่ยงคงกระพันเสมอ

[ธรรมชาติ est semper invicta] กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทุกสิ่งทุกอย่างที่มีอยู่ในธรรมชาติ (พรสวรรค์ ความโน้มเอียง นิสัย) จะแสดงออกมา ไม่ว่าคุณจะพยายามปราบปรามมันอย่างหนักแค่ไหนก็ตาม เปรียบเทียบ: “ขับธรรมชาติผ่านประตู - มันจะบินไปที่หน้าต่าง”, “ไม่ว่าคุณจะเลี้ยงหมาป่าอย่างไร มันก็ยังคงมองเข้าไปในป่า” ฮอเรซ (“จดหมาย”, I, 10, 24) กล่าวว่า: “ขับธรรมชาติด้วยส้อม - มันจะกลับมาอยู่แล้ว” (แปลโดย N. Gunzburg)

Navigare จำเป็น est, . - จำเป็นต้องว่ายน้ำ [ไม่จำเป็นต้องมีชีวิตอยู่]

[navigare netsesse est, vivare non est netsesse] ตามคำกล่าวของพลูตาร์ค (“ชีวิตเปรียบเทียบ” ปอมเปย์ วัย 50 ปี) คำพูดเหล่านี้พูดโดยผู้บัญชาการและนักการเมืองชาวโรมัน Gnaeus Pompey (ดูเกี่ยวกับเขาในบทความ “magni nominis umbra”) ผู้รับผิดชอบการจัดหาธัญพืช เมื่อเขาเป็นคนแรกที่ขึ้นเรือบรรทุกเมล็ดพืชจากซาร์ดิเนีย ซิซิลี และแอฟริกาไปยังโรม และสั่งให้ออกเรือแม้จะมีพายุรุนแรงก็ตาม ในความหมายโดยนัยพวกเขาพูดถึงความจำเป็นในการก้าวไปข้างหน้า เอาชนะความยากลำบาก กล้าที่จะปฏิบัติหน้าที่ของตนให้สำเร็จ (ต่อผู้คน รัฐ อาชีพ) แม้ว่าสิ่งนี้จะเกี่ยวข้องกับความเสี่ยงต่อชีวิตหรือต้องใช้เวลามากก็ตาม ที่สามารถใช้จ่ายเพื่อตนเองได้อย่างมีความสุข

Naviget, haec summa (e)st. - ปล่อยให้เขาลอย (แล่นไป) แค่นั้น

[naviget, pek summat (pek sum est)] เสียงเรียกร้องให้ก้าวไปข้างหน้า ไม่ใช่ให้หยุดนิ่ง ใน Virgil (Aeneid, IV, 237) นี่เป็นคำสั่งจากดาวพฤหัสบดีที่ส่งผ่านดาวพุธไปยังโทรจัน Aeneas ซึ่งอยู่ในอ้อมแขนของราชินี Dido แห่งคาร์เธจลืมภารกิจของเขา (เพื่อไปถึงอิตาลีและวางรากฐานของโรมัน ซึ่งจะกลายเป็นทายาทของทรอยที่ถูกเผา)

ใช่แล้ว มิเนอร์แวม. - อย่า [สอน] มิเนอร์ว่าหมู (อย่าสอนนักวิทยาศาสตร์)

[ne sus minervam] พบในซิเซโร (“วาทกรรมทางวิชาการ”, I, 5.18) มิเนอร์วาเป็นเทพีแห่งปัญญาของโรมัน ผู้อุปถัมภ์งานฝีมือและศิลปะ ซึ่งระบุได้จากเอธีน่าของกรีก

Ne sutor เหนือ crepidam. - ให้ช่างทำรองเท้า [ตัดสิน] ไม่อยู่เหนือรองเท้าบู๊ต

[ne cytop suppa krapidam] เปรียบเทียบ: “จิ้งหรีดทุกตัวรู้จักรังของมัน” “รู้ แมว ตระกร้าของมัน” “มันจะเป็นหายนะถ้านักพายผลไม้เริ่มอบพาย และคนทำพายเริ่มทำรองเท้าบู๊ต” (ครีลอฟ) Pliny the Elder (“Natural History” XXXV, 36.12) พูดถึงวิธีที่ศิลปินชาวกรีกผู้โด่งดังแห่งศตวรรษที่ 4 พ.ศ. Apelles จัดแสดงของเขา รูปภาพใหม่ในศาลาที่เปิดโล่งและซ่อนอยู่ข้างหลังฟังความคิดเห็นของผู้สัญจรไปมา เมื่อได้ยินความคิดเห็นเกี่ยวกับจำนวนห่วงด้านในรองเท้า เช้าวันรุ่งขึ้นเขาก็แก้ไขการละเว้น เมื่อช่างทำรองเท้ารู้สึกภาคภูมิใจเริ่มวิพากษ์วิจารณ์ขาของตัวเองศิลปินก็ตอบเขาด้วยคำพูดเหล่านี้ เหตุการณ์นี้อธิบายโดยพุชกิน (“ช่างทำรองเท้า”)

Nec mortale โซนาต - ฟังดูเป็นอมตะ ไม่มีเสียง [เสียง] ของมนุษย์

[nek mortale sonata (nek mortale sonata)] เกี่ยวกับความคิดและสุนทรพจน์ที่เต็มไปด้วยแรงบันดาลใจและภูมิปัญญาจากสวรรค์ พื้นฐานคือคำพูดของ Virgil (Aeneid, VI, 50) เกี่ยวกับ Sibyl ผู้เผยพระวจนะที่มีความสุข (อพอลโลเองก็เปิดเผยความลับแห่งอนาคตให้เธอฟัง) โดยได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า เธอปรากฏตัวต่อไอเนียส (เขามาเพื่อค้นหาวิธีที่จะลงมา อาณาจักรใต้ดินและเห็นพ่อของฉันที่นั่น) สูงขึ้น; แม้แต่เสียงของเธอก็ฟังดูแตกต่างไปจากเสียงของมนุษย์

Nee pluribus impar - ไม่ด้อยกว่าหลาย ๆ คน เหนือสิ่งอื่นใด

[nek pluribus impar] คำขวัญของกษัตริย์แห่งฝรั่งเศส พระเจ้าหลุยส์ที่ 14(ค.ศ. 1638-1715) ซึ่งถูกเรียกว่า “ราชาแห่งดวงอาทิตย์”

[nek plus ultra] โดยปกติแล้วพวกเขาจะพูดว่า: "to pes plus ultra" ("ถึงขีด จำกัด") คำเหล่านี้ (ในภาษากรีก) ถูกกล่าวหาว่าพูดโดย Hercules โดยสร้างหินสองก้อน (เสาหลักแห่ง Hercules) บนชายฝั่งช่องแคบยิบรอลตาร์ (สถานที่แห่งนี้ถือเป็นขอบเขตทางตะวันตกของโลกที่มีคนอาศัยอยู่) ฮีโร่ไปถึงที่นั่นโดยแสดงความสามารถครั้งที่ 10 (ลักพาตัววัวของ Geryon ยักษ์ที่อาศัยอยู่ทางตะวันตกไกล) “นีพลัสอัลตร้า” เป็นคำจารึกบนตราแผ่นดินโบราณของเมืองกาดิซทางตอนใต้ของสเปน เปรียบเทียบกับคำขวัญของราชวงศ์ฮับส์บูร์กซึ่งปกครองออสเตรีย ออสเตรีย-ฮังการี จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ และสเปน: “บวกเป็นพิเศษ” (“เหนือความสมบูรณ์แบบ” “ยิ่งไกลออกไป” “ก้าวไปข้างหน้า”)

40 222