วิธีรำลึกถึงวันมรณะภาพ เป็นไปได้หรือไม่ที่จะจำก่อนวันตาย: จะจำอย่างไรและต้องทำอย่างไร มอบขนมปังและเมล็ดพืชให้กับนกพิราบสำหรับการฆ่าตัวตาย นี่คือการกระทำที่ปลอดภัยที่สุดสำหรับสุขภาพของคุณ

ปทำไมคนถึงตาย?

- “พระเจ้าไม่ได้ทรงสร้างความตายและไม่ทรงชื่นชมยินดีในการทำลายล้างของผู้เป็น เพราะพระองค์ทรงสร้างทุกสิ่งเพื่อการดำรงอยู่” (วิส. 1:13-14) ความตายปรากฏขึ้นเนื่องจากการล่มสลายของบุคคลกลุ่มแรก “ความชอบธรรมเป็นสิ่งอมตะ แต่ความอธรรมทำให้เกิดความตาย คนชั่วดึงดูดเธอด้วยมือและคำพูด ถือว่าเธอเป็นเพื่อนและทิ้งร้างไป และทำพันธสัญญากับเธอ เพราะพวกเขาสมควรที่จะเป็นส่วนแบ่งของเธอ” (วิส. 1:15- 16)

เพื่อเข้าใจประเด็นเรื่องความเป็นมรรตัย จำเป็นต้องแยกแยะระหว่างความตายทางวิญญาณและความตายทางร่างกาย ความตายทางวิญญาณคือการแยกวิญญาณออกจากพระเจ้า ผู้ทรงเป็นแหล่งของการดำรงอยู่อย่างสนุกสนานชั่วนิรันดร์สำหรับจิตวิญญาณ ความตายครั้งนี้เป็นผลที่เลวร้ายที่สุดจากการตกสู่บาปของมนุษย์ บุคคลกำจัดมันในบัพติศมา

แม้ว่าความตายทางร่างกายหลังบัพติศมาจะยังคงอยู่ในคนๆ หนึ่ง แต่ความตายกลับมีความหมายที่แตกต่างออกไป จากการลงโทษ มันจะกลายเป็นประตูสู่สวรรค์ (สำหรับคนที่ไม่เพียงแต่รับบัพติศมา แต่ยังดำเนินชีวิตในลักษณะที่พระเจ้าพอพระทัยด้วย) และมันถูกเรียกว่า "หอพัก" แล้ว

เกิดอะไรขึ้นกับวิญญาณหลังความตาย?

ตามประเพณีของคริสตจักรตามพระวจนะของพระคริสต์ ทูตสวรรค์จะนำดวงวิญญาณของคนชอบธรรมไปยังธรณีประตูสวรรค์ ซึ่งพวกเขาจะคงอยู่จนถึงการพิพากษาครั้งสุดท้ายโดยคาดหวังความสุขชั่วนิรันดร์: “คนขอทานตายและถูกทูตสวรรค์หามไป อกของอับราฮัม” (ลูกา 16:22) จิตวิญญาณของคนบาปตกอยู่ในเงื้อมมือของปีศาจและ “อยู่ในนรกและอยู่ในความทรมาน” (ดู ลูกา 16:23) การแบ่งแยกครั้งสุดท้ายระหว่างผู้รอดและผู้ถูกลงโทษจะเกิดขึ้นในการพิพากษาครั้งสุดท้าย เมื่อ “คนจำนวนมากที่หลับใหลอยู่ในผงคลีดินจะตื่นขึ้น บางคนไปสู่ชีวิตนิรันดร์ คนอื่นๆ ได้รับความอับอายและความอับอายชั่วนิรันดร์” (ดาน. 12:2) . ในคำอุปมาเรื่องการพิพากษาครั้งสุดท้าย พระคริสต์ตรัสโดยละเอียดเกี่ยวกับความจริงที่ว่าคนบาปที่ไม่ได้กระทำด้วยความเมตตาจะถูกประณาม และผู้ชอบธรรมที่กระทำการดังกล่าวจะต้องถูกชำระให้ชอบธรรม: “และคนเหล่านี้จะต้องไปสู่การลงโทษชั่วนิรันดร์ แต่ คนชอบธรรมเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์” (มัทธิว 25) :46)

วันที่ 3, 9, 40 หลังจากการเสียชีวิตของบุคคลหมายถึงอะไร? คุณควรทำอะไรในช่วงนี้?

ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์สั่งสอนเราจากถ้อยคำของนักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งความศรัทธาและความกตัญญูเกี่ยวกับความลึกลับของการทดสอบวิญญาณหลังจากที่วิญญาณออกจากร่าง ในช่วงสองวันแรกวิญญาณของผู้ตายยังคงอยู่บนโลกและโดยมีทูตสวรรค์ติดตามไปด้วยจะเดินผ่านสถานที่เหล่านั้นที่ดึงดูดวิญญาณด้วยความทรงจำเกี่ยวกับความสุขและความเศร้าทางโลกการกระทำความดีและความชั่ว นี่คือวิธีที่จิตวิญญาณใช้เวลาสองวันแรก แต่ในวันที่สามองค์พระผู้เป็นเจ้าตามภาพของการฟื้นคืนพระชนม์สามวันของพระองค์ ทรงบัญชาดวงวิญญาณให้ขึ้นไปบนสวรรค์เพื่อนมัสการพระองค์ - พระเจ้าแห่งทุกสิ่ง วันนี้เป็นวันอันสมควร อนุสรณ์คริสตจักรวิญญาณของผู้ตายมาถวายต่อพระพักตร์พระเจ้า

จากนั้นดวงวิญญาณพร้อมด้วยทูตสวรรค์ก็เข้าสู่ที่พำนักของสวรรค์และใคร่ครวญถึงความงามที่ไม่อาจพรรณนาได้ วิญญาณยังคงอยู่ในสถานะนี้เป็นเวลาหกวัน - ตั้งแต่วันที่สามถึงวันที่เก้า ในวันที่เก้า พระเจ้าทรงบัญชาให้เหล่าทูตสวรรค์ถวายวิญญาณแก่พระองค์อีกครั้งเพื่อนมัสการ วิญญาณยืนอยู่ต่อหน้าบัลลังก์ของผู้สูงสุดด้วยความกลัวและตัวสั่น แต่ถึงแม้ในเวลานี้คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ก็อธิษฐานเผื่อผู้ตายอีกครั้งโดยขอให้ผู้พิพากษาผู้เมตตาวางวิญญาณของผู้ตายไว้กับวิสุทธิชน

หลังจากการนมัสการพระเจ้าครั้งที่สอง เหล่าทูตสวรรค์จะนำวิญญาณลงนรก และพิจารณาถึงการทรมานอันโหดร้ายของคนบาปที่ไม่กลับใจ ในวันที่สี่สิบหลังความตาย ดวงวิญญาณจะขึ้นสู่บัลลังก์ของพระเจ้าเป็นครั้งที่สาม ตอนนี้ชะตากรรมของเธอกำลังถูกตัดสิน - เธอได้รับมอบหมายให้เป็นสถานที่แห่งหนึ่งซึ่งเธอได้รับรางวัลจากการกระทำของเธอ นั่นคือเหตุผลที่คำอธิษฐานและการรำลึกถึงคริสตจักรในวันนี้จึงทันเวลามาก พวกเขาขอการอภัยบาปและรวมวิญญาณของผู้ตายไว้ในสวรรค์ร่วมกับวิสุทธิชน ในวันนี้ คริสตจักรเฉลิมฉลองพิธีรำลึกและพิธีรำลึก

คริสตจักรรำลึกถึงผู้วายชนม์ในวันที่ 3 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขาเพื่อเป็นเกียรติแก่การฟื้นคืนพระชนม์สามวันของพระเยซูคริสต์และในภาพ ทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์. การรำลึกถึงวันที่ 9 จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เทวดาทั้ง 9 ยศ ซึ่งในฐานะผู้รับใช้ของกษัตริย์สวรรค์และตัวแทนของพระองค์ ได้ร้องขอการอภัยโทษให้กับผู้เสียชีวิต การรำลึกถึงวันที่ 40 ตามประเพณีของอัครสาวกนั้นมีพื้นฐานมาจากเสียงร้องสี่สิบวันของชาวอิสราเอลเกี่ยวกับการตายของโมเสส นอกจากนี้ เป็นที่ทราบกันว่าระยะเวลาสี่สิบวันมีความสำคัญมากในประวัติศาสตร์และประเพณีของคริสตจักรในฐานะเวลาที่จำเป็นสำหรับการเตรียมและรับของประทานพิเศษจากสวรรค์ เพื่อรับความช่วยเหลืออันทรงพระคุณจากพระบิดาบนสวรรค์ ดังนั้น ผู้เผยพระวจนะโมเสสจึงรู้สึกเป็นเกียรติที่ได้พูดคุยกับพระเจ้าบนภูเขาซีนาย และรับแผ่นธรรมบัญญัติจากพระองค์หลังจากอดอาหารสี่สิบวันเท่านั้น ผู้เผยพระวจนะเอลียาห์มาถึงภูเขาโฮเรบหลังจากสี่สิบวัน ชาวอิสราเอลมาถึงแผ่นดินที่สัญญาไว้หลังจากเร่ร่อนอยู่ในทะเลทรายเป็นเวลาสี่สิบปี องค์พระเยซูคริสต์เองเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในวันที่สี่สิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ โดยยึดถือทั้งหมดนี้เป็นหลัก คริสตจักรได้จัดให้มีการรำลึกถึงผู้จากไปในวันที่ 40 หลังจากการเสียชีวิตของพวกเขา เพื่อที่ดวงวิญญาณของผู้ตายจะได้ขึ้นสู่ภูเขาศักดิ์สิทธิ์แห่งซีนายแห่งสวรรค์ ได้รับการตอบแทนด้วยสายตาของพระเจ้า บรรลุถึงความสุข ทรงสัญญาไว้และตั้งถิ่นฐานในหมู่บ้านบนสวรรค์ร่วมกับผู้ชอบธรรม

ตลอดทั้งวันนี้ สิ่งสำคัญมากคือต้องจัดให้มีการรำลึกถึงผู้เสียชีวิตในโบสถ์ โดยส่งบันทึกการรำลึกถึงในพิธีสวดและพิธีไว้อาลัย

วิญญาณใดที่ไม่ผ่านการทดสอบหลังความตาย?

จากประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์เป็นที่รู้กันว่าแม้แต่พระมารดาของพระเจ้าเมื่อได้รับแจ้งจากหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลเกี่ยวกับชั่วโมงที่พระนางจะย้ายไปสวรรค์ใกล้เข้ามาก็กราบลงต่อพระพักตร์พระเจ้าและวิงวอนพระองค์อย่างถ่อมใจเพื่อว่าเมื่อถึงเวลาที่นางจะอพยพ วิญญาณ เธอจะไม่ได้เห็นเจ้าชายแห่งความมืดและสัตว์ประหลาดที่ชั่วร้าย แต่เพื่อที่องค์พระผู้เป็นเจ้าเองจะยอมรับวิญญาณของเธอเข้าสู่อ้อมอกอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เป็นประโยชน์มากกว่าสำหรับเผ่าพันธุ์มนุษย์ที่บาปที่จะไม่คิดถึงใครที่ไม่ผ่านการทดสอบ แต่คิดว่าจะผ่านมันไปได้อย่างไร และทำทุกอย่างเพื่อชำระจิตสำนึกผิดชอบชั่วดีและแก้ไขชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้า “แก่นแท้ของทุกสิ่ง: จงเกรงกลัวพระเจ้าและรักษาพระบัญญัติของพระองค์ เพราะนี่คือทุกสิ่งสำหรับมนุษย์ เพราะพระเจ้าจะทรงเอาการงานทุกอย่างเข้าสู่การพิพากษา แม้กระทั่งของลับทุกอย่าง ไม่ว่าดีหรือชั่ว” (ปญจ. 12:13-14)

คุณควรมีแนวคิดเกี่ยวกับสวรรค์อย่างไร?

สวรรค์ไม่ใช่สถานที่มากเท่ากับสภาพจิตใจ เช่นเดียวกับนรกที่ทุกข์ทรมานจากการไม่สามารถรักและการไม่มีส่วนร่วมในแสงศักดิ์สิทธิ์ฉันใด สวรรค์ก็เป็นความสุขของจิตวิญญาณอันเกิดจากความรักและแสงสว่างที่มากเกินไป ซึ่งผู้ที่ได้รวมตัวกับพระคริสต์มีส่วนร่วมอย่างเต็มที่และครบถ้วนฉันนั้น . สิ่งนี้ไม่ได้ขัดแย้งกับข้อเท็จจริงที่ว่าสวรรค์เป็นสถานที่ที่มี "ที่อยู่" และ "ห้อง" ต่างๆ คำอธิบายสวรรค์ทั้งหมดเป็นเพียงความพยายามที่จะแสดงออกในภาษาของมนุษย์ซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่อาจอธิบายได้และเกินกว่าจิตใจของมนุษย์

ในพระคัมภีร์ "สวรรค์" คือสวนที่พระเจ้าประทานแก่มนุษย์ คำเดียวกันในสมัยโบราณ ประเพณีของคริสตจักรเรียกว่าความสุขในอนาคตของผู้คนที่ได้รับการไถ่และช่วยให้รอดโดยพระคริสต์ มันถูกเรียกว่า “อาณาจักรแห่งสวรรค์” “ชีวิตในยุคหน้า” “วันที่แปด” “สวรรค์ใหม่” “เยรูซาเล็มแห่งสวรรค์” อัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า “ฉันเห็นสวรรค์ใหม่และ ดินแดนใหม่เพราะว่าสวรรค์เดิมและแผ่นดินโลกเดิมนั้นสูญสิ้นไปแล้ว และทะเลก็ไม่มีอีกต่อไป ข้าพเจ้า ยอห์น ได้เห็นนครศักดิ์สิทธิ์แห่งกรุงเยรูซาเล็ม ใหม่ ลงมาจากพระเจ้าจากสวรรค์ เตรียมไว้ประดุจเจ้าสาวที่แต่งตัวไว้สำหรับสามีของเธอ และข้าพเจ้าได้ยินเสียงดังจากสวรรค์ว่า "ดูเถิด พลับพลาของพระเจ้าอยู่กับมนุษย์แล้ว และพระองค์จะทรงสถิตอยู่กับพวกเขา พวกเขาจะเป็นประชากรของพระองค์ และพระเจ้าเองก็จะทรงเป็นพระเจ้าของพวกเขาด้วย พระเจ้าจะทรงเช็ดน้ำตาทุกๆ หยดจากตาของพวกเขา และจะไม่มีความตายอีกต่อไป จะไม่ร้องไห้ ไม่ร้องไห้ ไม่เจ็บปวดอีกต่อไป เพราะสิ่งเดิมนั้นล่วงไปแล้ว และพระองค์ผู้ประทับบนบัลลังก์ตรัสว่า ดูเถิด เรากำลังสร้างสิ่งใหม่ทั้งหมด... เราคืออัลฟ่าและโอเมกา เป็นปฐมและอวสาน ฉันจะให้แก่ผู้กระหายอย่างอิสระจากน้ำพุแห่งชีวิต... และทูตสวรรค์ก็ยกฉันขึ้นด้วยจิตวิญญาณให้ยิ่งใหญ่และ ภูเขาสูงและแสดงให้ข้าพเจ้าเห็นนครใหญ่คือกรุงเยรูซาเล็มบริสุทธิ์ ซึ่งลงมาจากสวรรค์และจากพระเจ้า มีพระสิริของพระเจ้า... แต่ฉันไม่เห็นวิหารในนั้นเลย เพราะว่าพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพเป็นวิหารของมัน และพระเมษโปดก และเมืองก็ไม่จำเป็นต้องมีดวงอาทิตย์หรือดวงจันทร์ในการส่องสว่าง เพราะพระสิริของพระเจ้าได้ส่องสว่างให้นั้น และประทีปของมันคือพระเมษโปดก บรรดาประชาชาติที่ได้รับความรอดจะเดินในแสงสว่างของมัน...และไม่มีสิ่งใดที่เป็นมลทินหรือผู้ใดกระทำสิ่งที่น่ารังเกียจและการมุสาจะเข้าไปในนั้น เว้นแต่เฉพาะผู้ที่มีชื่อเขียนไว้ในหนังสือแห่งชีวิตของพระเมษโปดกเท่านั้นที่จะเข้าไปได้” (วว. 21:1-6,10 ,22-24,27 ). นี่คือเร็วที่สุดใน วรรณกรรมคริสเตียนคำอธิบายของสวรรค์

เมื่ออ่านคำอธิบายเกี่ยวกับสวรรค์ที่พบในวรรณกรรมด้านเทววิทยา จำเป็นต้องจำไว้ว่าคุณพ่อคริสตจักรหลายคนพูดถึงสวรรค์ที่พวกเขาเห็น ซึ่งพวกเขาถูกพลังของพระวิญญาณบริสุทธิ์ครอบงำพวกเขาไว้ ในคำอธิบายทั้งหมดเกี่ยวกับสวรรค์ มีการเน้นย้ำว่าถ้อยคำทางโลกสามารถพรรณนาถึงความงามแห่งสวรรค์ได้เพียงบางส่วนเท่านั้น เนื่องจากเป็นสิ่งที่ “อธิบายไม่ได้” และเกินความเข้าใจของมนุษย์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึง “คฤหาสน์หลายแห่ง” แห่งสวรรค์ (ยอห์น 14:2) ซึ่งก็คือความสุขในระดับต่างๆ “พระเจ้าจะทรงให้เกียรติบางคนด้วยเกียรติอันยิ่งใหญ่ บ้างก็ให้น้อย” นักบุญบาซิลมหาราชกล่าว “เพราะว่า “ดวงดาวก็แตกต่างจากดวงดาวในรัศมีภาพ” (1 คร. 15:41) และเนื่องจากพระบิดา “มีคฤหาสน์มากมาย” พระองค์จะทรงพักบางแห่งในสภาพที่ดีเยี่ยมกว่าและสูงกว่า และบางแห่งจะอยู่ในสภาพที่ต่ำกว่า” อย่างไรก็ตาม สำหรับทุกคน "ที่พำนัก" ของเขาจะเป็นความสุขที่สมบูรณ์สูงสุดสำหรับเขา - ขึ้นอยู่กับว่าเขาใกล้ชิดกับพระเจ้าในชีวิตทางโลกแค่ไหน “วิสุทธิชนทุกคนที่อยู่ในสวรรค์จะได้เห็นและรู้จักกัน และพระคริสต์จะทรงเห็นและเติมเต็มทุกคน” นักบุญสิเมโอน นักศาสนศาสตร์ใหม่กล่าว

คุณควรมีแนวคิดเรื่องนรกอย่างไร?

ไม่มีบุคคลใดที่ถูกลิดรอนจากความรักของพระเจ้า และไม่มีสถานที่ใดที่ไม่เกี่ยวข้องกับความรักนี้ อย่างไรก็ตาม ทุกคนที่ได้เลือกเห็นแก่ความชั่วย่อมพรากตนเองจากความเมตตาของพระเจ้าโดยสมัครใจ ความรักซึ่งสำหรับคนชอบธรรมในสวรรค์คือบ่อเกิดแห่งความสุขและการปลอบใจ ส่วนคนบาปในนรกกลายเป็นบ่อเกิดแห่งความทรมาน เพราะพวกเขารับรู้ว่าตนเองไม่ได้มีส่วนร่วมในความรัก ตามที่นักบุญไอแซคกล่าวไว้ “การทรมานเกเฮนนาคือการกลับใจ”

ตามคำสอนของนักบุญสิเมโอน นักศาสนศาสตร์ใหม่ เหตุผลหลักความทรมานของมนุษย์ในนรกก็คือ ความรู้สึกเฉียบพลันการแยกจากพระเจ้า: “ไม่มีสักคนที่เชื่อในตัวท่านอาจารย์” นักบุญสิเมโอนเขียน “ไม่มีสักคนที่รับบัพติศมาใน ชื่อของคุณพระองค์จะไม่ทรงทนต่อภาระอันยิ่งใหญ่และน่าสะพรึงกลัวที่ต้องพลัดพรากจากพระองค์นี้ เพราะนี่เป็นความโศกเศร้าอันแสนสาหัส เหลือทน แสนสาหัสและเป็นความโศกเศร้าชั่วนิรันดร์” พระสิเมโอนกล่าวว่า หากบนโลกนี้ ผู้ที่ไม่เกี่ยวข้องกับพระเจ้ามีความสุขทางร่างกาย เมื่อนั้น ภายนอกร่างกายพวกเขาจะประสบกับความทรมานอย่างต่อเนื่องครั้งหนึ่ง และภาพแห่งความทรมานอันชั่วร้ายทั้งหมดที่มีอยู่ในวรรณกรรมโลก - ไฟ, ความเย็น, ความกระหาย, เตาอบร้อนแดง, ทะเลสาบแห่งไฟ ฯลฯ - เป็นเพียงสัญลักษณ์แห่งความทุกข์ซึ่งเกิดจากการที่บุคคลรู้สึกว่าไม่เกี่ยวข้องกับพระเจ้า

สำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ ความคิดเรื่องนรกและการทรมานชั่วนิรันดร์นั้นเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับความลึกลับที่เปิดเผยในพิธีสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์และอีสเตอร์ - ความลึกลับของการเสด็จลงสู่นรกของพระคริสต์และการปลดปล่อยผู้คนที่นั่นจากอำนาจแห่งความชั่วร้ายและความตาย . คริสตจักรเชื่อว่าหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ พระคริสต์เสด็จลงสู่ขุมนรกเพื่อกำจัดนรกและความตาย เพื่อทำลายอาณาจักรอันน่าสะพรึงกลัวของมาร ครั้นเมื่อเสด็จลงไปในแม่น้ำจอร์แดนขณะรับบัพติศมา พระคริสต์ทรงชำระน้ำเหล่านี้ให้บริสุทธิ์โดยเต็มไปด้วย บาปของมนุษย์และลงไปสู่นรก พระองค์ทรงส่องสว่างด้วยแสงแห่งการสถิตอยู่ของพระองค์จนถึงจุดลึกและขอบเขตสุดท้าย เพื่อให้นรกไม่สามารถทนต่ออำนาจของพระเจ้าและพินาศได้อีกต่อไป นักบุญยอห์น คริสซอสตอมในคำเทศนาคำสอนเรื่องอีสเตอร์กล่าวว่า “นรกเสียใจเมื่อพบคุณ เขาเสียใจเพราะเขาถูกยกเลิกไป เขาเสียใจเพราะเขาถูกเยาะเย้ย เขาเสียใจเพราะเขาถูกฆ่า ฉันเสียใจเพราะฉันถูกปลด” นี่ไม่ได้หมายความว่านรกจะไม่มีอยู่อีกต่อไปหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ นรกมีอยู่จริง แต่โทษประหารชีวิตได้ถูกส่งผ่านไปแล้ว

ทุกวันอาทิตย์ ชาวคริสต์ออร์โธดอกซ์จะได้ยินบทสวด อุทิศตนเพื่อชัยชนะพระคริสต์เหนือความตาย: “สภาทูตสวรรค์ประหลาดใจ ถือว่าไร้ประโยชน์ต่อพระองค์ในฐานะคนตาย แต่ป้อมปราการของมนุษย์ โอ พระผู้ช่วยให้รอด ถูกทำลาย... และปลดปล่อยทุกสิ่งจากนรก” (จากนรก พระองค์ทรงปลดปล่อยทุกคน) อย่างไรก็ตาม การปลดปล่อยจากนรกไม่ควรถูกเข้าใจว่าเป็นการกระทำมหัศจรรย์บางอย่างที่พระคริสต์ทรงกระทำโดยขัดกับความประสงค์ของมนุษย์ สำหรับผู้ที่ปฏิเสธพระคริสต์และชีวิตนิรันดร์อย่างมีสติ นรกยังคงมีอยู่ในฐานะความทุกข์ทรมานและการทรมานจากการละทิ้งโดยพระเจ้า

วิธีรับมือกับความโศกเศร้าเมื่อเสียชีวิต ที่รัก?

ความเศร้าโศกของการพลัดพรากจากผู้ตายสามารถสนองได้โดยการสวดภาวนาเพื่อเขาเท่านั้น ศาสนาคริสต์ไม่ได้มองว่าความตายเป็นจุดจบ ความตายคือจุดเริ่มต้นของชีวิตใหม่ และชีวิตทางโลกเป็นเพียงการเตรียมพร้อมสำหรับความตายเท่านั้น มนุษย์ถูกสร้างขึ้นเพื่อนิรันดร์ ในสวรรค์พระองค์ทรงเลี้ยงดูจาก “ต้นไม้แห่งชีวิต” (ปฐมกาล 2:9) และเป็นอมตะ แต่หลังจากการตกสู่บาป เส้นทางสู่ต้นไม้แห่งชีวิตถูกปิดกั้น และมนุษย์กลายเป็นมนุษย์และเน่าเปื่อยได้

แต่ชีวิตไม่ได้จบลงด้วยความตาย ความตายของร่างกายไม่ใช่ความตายของจิตวิญญาณ จิตวิญญาณเป็นอมตะ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องละทิ้งวิญญาณของผู้ตายด้วยการอธิษฐาน “อย่ายอมแพ้ต่อความโศกเศร้า ย้ายเธอออกไปจากคุณโดยระลึกถึงจุดจบ อย่าลืมสิ่งนี้ เพราะไม่มีทางหวนกลับ และคุณจะไม่นำประโยชน์ใด ๆ ให้เขา แต่จะทำร้ายตัวเอง ... เมื่อผู้ตายสงบลงแล้ว จงรำลึกถึงเขา และปลอบใจเขาหลังจากผลของจิตวิญญาณของเขา” (บสร. 38:20-21, 23)

คุณควรทำอย่างไรหากหลังจากการตายของคนที่คุณรักคุณถูกทรมานด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเกี่ยวกับทัศนคติที่ผิดต่อเขาในช่วงชีวิต?

เสียงแห่งมโนธรรมประณามความผิดลดลงและยุติลงหลังจากการกลับใจอย่างจริงใจและสารภาพต่อพระเจ้าต่อพระสงฆ์เกี่ยวกับความบาปของผู้ตาย สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าทุกคนมีชีวิตอยู่โดยพระเจ้า และพระบัญญัติแห่งความรักก็ใช้กับคนตายด้วย ผู้เสียชีวิตต้องการความช่วยเหลือจากการอธิษฐานของผู้มีชีวิตและเงินบริจาคที่มอบให้พวกเขา ผู้ที่รักจะอธิษฐาน ให้ทาน เขียนบันทึกของคริสตจักรสำหรับการพักผ่อนของผู้จากไป พยายามดำเนินชีวิตในลักษณะที่พระเจ้าพอพระทัย เพื่อที่พระเจ้าจะทรงแสดงความเมตตาต่อพวกเขา

หากคุณยังคงห่วงใยผู้อื่นอย่างต่อเนื่องและทำดีต่อพวกเขา ไม่เพียงแต่ความสงบสุขจะเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของคุณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความพึงพอใจและความสุขอย่างลึกซึ้งด้วย

จะทำอย่างไรถ้าคุณฝันถึงคนตาย?

คุณไม่จำเป็นต้องใส่ใจกับความฝัน อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรลืมว่าจิตวิญญาณที่มีชีวิตอยู่ชั่วนิรันดร์ของผู้ตายประสบกับความต้องการอย่างมากในการอธิษฐานอย่างต่อเนื่องเพื่อสิ่งนี้ เพราะว่าตัวมันเองไม่สามารถทำความดีซึ่งจะทำให้พระเจ้าพอพระทัยได้อีกต่อไป ดังนั้นการอธิษฐานในโบสถ์และที่บ้านเพื่อผู้เป็นที่รักซึ่งเสียชีวิตจึงเป็นหน้าที่ของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน

ผู้คนไว้ทุกข์ให้กับผู้เสียชีวิตกี่วัน?

มีประเพณีไว้ทุกข์เป็นเวลาสี่สิบวันแก่ผู้เป็นที่รักที่เสียชีวิต ตามประเพณีของคริสตจักรในวันที่สี่สิบดวงวิญญาณของผู้ตายจะได้รับสถานที่ที่แน่นอนซึ่งจะคงอยู่จนกระทั่งถึงเวลาพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระเจ้า นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจนถึงวันที่สี่สิบ จึงจำเป็นต้องมีการสวดภาวนาอย่างเข้มข้นเพื่อการอภัยบาปของผู้ตาย และการสวมไว้ทุกข์ภายนอกมีจุดมุ่งหมายเพื่อส่งเสริมสมาธิภายในและความสนใจต่อการสวดภาวนา และเพื่อป้องกันการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจวัตรประจำวันก่อนหน้านี้ แต่คุณสามารถมีทัศนคติในการอธิษฐานได้โดยไม่ต้องสวมเสื้อผ้าสีดำ ภายในมีความสำคัญมากกว่าภายนอก

ใครคือผู้เสียชีวิตใหม่และน่าจดจำตลอดกาล?

ตามประเพณีของคริสตจักร ผู้ตายจะถูกเรียกว่าผู้ตายใหม่ภายในสี่สิบวันหลังจากการตาย วันแห่งความตายถือเป็นอันดับแรก แม้ว่าความตายจะเกิดขึ้นไม่กี่นาทีก่อนเที่ยงคืนก็ตาม ในวันที่ 40 ตามที่สาวกของคริสตจักรพระเจ้า (ตามการพิพากษาส่วนตัวของจิตวิญญาณ) กำหนดชะตากรรมชีวิตหลังความตายต่อหน้านายพล คำพิพากษาครั้งสุดท้ายพระผู้ช่วยให้รอดทรงสัญญาไว้เชิงพยากรณ์ (ดูมัทธิว 25:31-46)

บุคคลมักถูกเรียกว่าเป็นที่จดจำชั่วนิรันดร์หลังจากสี่สิบวันหลังจากการตายของเขา น่าจดจำตลอดไป - คำว่า "น่าจดจำตลอดไป" หมายถึงเสมอ และสิ่งที่น่าจดจำตลอดไปนั้นจะถูกจดจำเสมอ นั่นคือผู้ที่พวกเขาจะระลึกถึงและอธิษฐานเผื่ออยู่เสมอ ในบันทึกงานศพ บางครั้งพวกเขาจะเขียนว่า "ความทรงจำนิรันดร์" หน้าชื่อที่จะเฉลิมฉลองวันครบรอบการเสียชีวิตครั้งต่อไปของผู้ตาย

จูบสุดท้ายของผู้ตายเป็นอย่างไร? ฉันจำเป็นต้องรับบัพติศมาในเวลาเดียวกันหรือไม่?

การจูบอำลาผู้ตายเกิดขึ้นหลังจากพิธีศพในวัด พวกเขาจูบรัศมีที่วางไว้บนหน้าผากของผู้ตายหรือนำไปใช้กับไอคอนในมือของเขา ในเวลาเดียวกันพวกเขาก็รับบัพติศมาบนไอคอน

จะทำอย่างไรกับไอคอนที่อยู่ในมือของผู้ตายระหว่างพิธีศพ?

หลังจากพิธีศพผู้เสียชีวิตแล้ว สามารถนำไอคอนกลับบ้านหรือทิ้งไว้ในโบสถ์ได้

ผู้ตายสามารถทำอะไรได้บ้างหากเขาถูกฝังโดยไม่มีพิธีศพ?

หากเขารับบัพติศมาในโบสถ์ออร์โธดอกซ์คุณต้องมาที่โบสถ์และสั่งพิธีศพสำหรับผู้ที่ไม่อยู่รวมทั้งสั่งนกกางเขนพิธีรำลึกและสวดภาวนาให้เขาที่บ้าน

จะช่วยผู้เสียชีวิตได้อย่างไร?

สามารถบรรเทาชะตากรรมของผู้ตายได้หากคุณสร้างให้เขา คำอธิษฐานบ่อยๆและถวายทาน เป็นการดีที่จะทำงานให้กับคริสตจักรเพื่อรำลึกถึงผู้เสียชีวิต เช่น ในอาราม

ทำไมการรำลึกถึงผู้ตายจึงเกิดขึ้น?

คำอธิษฐานสำหรับผู้ที่ล่วงพ้นจากชีวิตชั่วคราวไปสู่ชีวิตนิรันดร์คือ ประเพณีโบราณโบสถ์ที่ชำระให้บริสุทธิ์มาหลายศตวรรษ บุคคลจะออกจากโลกที่มองเห็นได้ แต่เขาไม่ได้ออกจากคริสตจักร แต่ยังคงเป็นสมาชิกของมันและเป็นหน้าที่ของผู้ที่เหลืออยู่บนโลกที่จะสวดภาวนาเพื่อเขา คริสตจักรเชื่อว่าการอธิษฐานช่วยบรรเทาชะตากรรมมรณกรรมของบุคคล ในขณะที่บุคคลยังมีชีวิตอยู่ เขาสามารถกลับใจจากบาปและทำความดีได้ แต่หลังจากความตาย ความเป็นไปได้นี้ก็หายไป มีเพียงความหวังเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในคำอธิษฐานของผู้เป็น หลังจากการตายของร่างกายและการพิพากษาส่วนตัว วิญญาณจะเข้าสู่ธรณีประตูแห่งความสุขชั่วนิรันดร์หรือความทรมานชั่วนิรันดร์ ขึ้นอยู่กับว่าชีวิตบนโลกนี้มีอายุสั้นเพียงใด แต่ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับคำอธิษฐานเพื่อผู้ตาย ชีวิตของวิสุทธิชนผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้ามีตัวอย่างมากมายว่าผ่านการอธิษฐานของผู้ชอบธรรม ชะตากรรมมรณกรรมของคนบาปได้รับการบรรเทาลงอย่างไร - จนถึงการพิสูจน์โดยสมบูรณ์

เป็นไปได้ไหมที่จะเผาศพผู้เสียชีวิต?

การเผาศพเป็นธรรมเนียมของมนุษย์ต่างดาวในออร์โธดอกซ์ ซึ่งยืมมาจากลัทธิตะวันออกและแพร่กระจายเป็นบรรทัดฐานในสังคมฆราวาส (ที่ไม่ใช่ศาสนา) ยุคโซเวียต. ดังนั้น หากเป็นไปได้ ญาติของผู้ตายเพื่อหลีกเลี่ยงการเผาศพ ควรฝังผู้ตายไว้ในดินมากกว่า ใน หนังสือศักดิ์สิทธิ์ไม่มีข้อห้ามในการเผาศพ แต่มีข้อบ่งชี้เชิงบวกจากคำสอนของคริสเตียนเกี่ยวกับการฝังศพอีกวิธีหนึ่ง - นี่คือการฝังศพไว้ในดิน (ดู: ปฐมกาล 3:19; ยอห์น 5:28; มธ. 27:59-60). วิธีการฝังศพนี้ซึ่งได้รับการยอมรับจากคริสตจักรตั้งแต่เริ่มต้นของการดำรงอยู่และชำระให้บริสุทธิ์ด้วยพิธีกรรมพิเศษนั้นเชื่อมโยงกับโลกทัศน์ของคริสเตียนทั้งหมดและด้วยแก่นแท้ของมัน - ความเชื่อในการฟื้นคืนชีพของคนตาย ตามความแข็งแกร่งของศรัทธานี้ การฝังดินเป็นภาพของการุณยฆาตชั่วคราวของผู้ตาย ซึ่งหลุมศพในบาดาลของโลกเป็นเตียงแห่งการพักผ่อนตามธรรมชาติ และผู้ที่คริสตจักรจึงเรียกผู้ตาย ( และในทางโลกคือผู้ตาย) จนกระทั่งฟื้นคืนพระชนม์ และถ้าการฝังศพของคนตายปลูกฝังและเสริมสร้างศรัทธาของคริสเตียนในการฟื้นคืนพระชนม์ การเผาคนตายก็มีความเกี่ยวข้องอย่างง่ายดายกับหลักคำสอนต่อต้านคริสเตียนเรื่องการไม่มีอยู่จริง

พระกิตติคุณบรรยายถึงระเบียบการฝังศพของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ ซึ่งประกอบด้วยการชำระพระกายที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ สวมชุดงานศพพิเศษ และวางไว้ในหลุมศพ (มัทธิว 27:59-60; มาระโก 15:46; 16:1; ลูกา 23) :53 ; 24:1; ยอห์น 19:39-42) การกระทำเดียวกันนี้ควรจะกระทำกับคริสเตียนที่เสียชีวิตในปัจจุบัน

การเผาศพอาจทำได้ในกรณีพิเศษ เมื่อไม่มีวิธีฝังศพของผู้ตาย

จริงหรือไม่ที่ในวันที่ 40 การรำลึกถึงผู้เสียชีวิตจะต้องได้รับคำสั่งในคริสตจักรสามแห่งพร้อมกันหรือในคริสตจักรเดียว แต่สามพิธีต่อเนื่องกัน?

ทันทีหลังความตาย เป็นเรื่องปกติที่จะสั่งนกกางเขนจากคริสตจักร นี่เป็นการรำลึกถึงผู้เสียชีวิตใหม่อย่างเข้มข้นทุกวันในช่วงสี่สิบวันแรก - จนกระทั่งการพิจารณาคดีส่วนตัวซึ่งกำหนดชะตากรรมของวิญญาณที่อยู่นอกหลุมศพ เมื่อผ่านไปสี่สิบวันแล้ว ก็ควรสั่งจัดงานรำลึกประจำปีแล้วต่ออายุทุกปี คุณยังสามารถสั่งการรำลึกระยะยาวในอารามได้อีกด้วย มีธรรมเนียมที่เคร่งศาสนา - สั่งการรำลึกในอารามและโบสถ์หลายแห่ง (จำนวนไม่สำคัญ) ยิ่งมีหนังสือสวดมนต์สำหรับผู้ตายมากเท่าไรก็ยิ่งดีเท่านั้น

อีฟคืออะไร?

Kanun (หรืออีฟ) เป็นโต๊ะสี่เหลี่ยมหรือสี่เหลี่ยมพิเศษซึ่งมีไม้กางเขนพร้อมไม้กางเขนและมีรูสำหรับใส่เทียน ก่อนวันงานจะมีพิธีฌาปนกิจ ที่นี่คุณสามารถจุดเทียนและใส่อาหารเพื่อรำลึกถึงผู้ตายได้

ทำไมต้องนำอาหารมาวัด?

ผู้ศรัทธานำอาหารต่างๆ มาที่วัดเพื่อที่รัฐมนตรีของคริสตจักรจะได้ระลึกถึงผู้เสียชีวิตในมื้ออาหาร ของถวายเหล่านี้ใช้เป็นเงินบริจาคทานให้กับผู้ที่ล่วงลับไปแล้ว ในสมัยก่อน ณ ลานบ้านที่ผู้ตายอยู่นั้น ในวันสำคัญที่สุดสำหรับดวงวิญญาณ (วันที่ 3, 9, 40) ได้มีการจัดโต๊ะพิธีศพ เป็นที่เลี้ยงอาหารคนยากจน คนไร้บ้าน และเด็กกำพร้า เพื่อให้มี คงจะมีคนจำนวนมากสวดภาวนาเพื่อผู้ตาย สำหรับการอธิษฐานและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการทาน บาปมากมายได้รับการอภัย และชีวิตหลังความตายก็ง่ายขึ้น จากนั้นตารางอนุสรณ์เหล่านี้ก็เริ่มถูกวางไว้ในโบสถ์ในวันแห่งการรำลึกถึงสากลของคริสเตียนทุกคนที่เสียชีวิตตั้งแต่หลายศตวรรษโดยมีจุดประสงค์เดียวกัน - เพื่อรำลึกถึงผู้จากไป

คุณสามารถใส่อาหารอะไรได้บ้างในวันก่อน?

สินค้าจะเป็นอะไรก็ได้ ห้ามนำอาหารประเภทเนื้อสัตว์เข้าวัด

การรำลึกถึงผู้ตายใดที่สำคัญที่สุด?

คำอธิษฐานในพิธีสวดมีพลังพิเศษ คริสตจักรอธิษฐานเผื่อทุกคนที่จากไป รวมถึงผู้ที่อยู่ในนรกด้วย คำอธิษฐานคุกเข่าบทหนึ่งที่อ่านในเทศกาลเพนเทคอสต์มีคำร้องว่า “สำหรับผู้ที่ถูกคุมขังในนรก” และขอให้พระเจ้าทรงพักพวกเขา “ในที่สว่างกว่า” คริสตจักรเชื่อว่าโดยคำอธิษฐานของผู้เป็น พระเจ้าทรงสามารถบรรเทาชะตากรรมชีวิตหลังความตายของผู้ตายได้ ช่วยพวกเขาให้พ้นจากความทรมานและคู่ควรกับความรอดร่วมกับวิสุทธิชน

ดังนั้นในอีกไม่กี่วันข้างหน้าหลังความตายจึงจำเป็นต้องสั่งให้นกกางเขนในโบสถ์นั่นคือเป็นการรำลึกถึงพิธีสวดสี่สิบ: การเสียสละแบบไร้เลือดถูกเสนอให้กับผู้ตายสี่สิบครั้งอนุภาคจะถูกพรากไปจาก prosphora และ จุ่มลงในพระโลหิตของพระคริสต์พร้อมคำอธิษฐานเพื่อการอภัยบาปของผู้ที่เพิ่งเสียชีวิต นี่คือความสำเร็จแห่งความรักจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทั้งหมดในตัวของนักบวชที่เฉลิมฉลองพิธีสวดเพื่อประโยชน์ของผู้คนที่ระลึกถึงใน proskomedia นี่เป็นสิ่งที่จำเป็นที่สุดที่สามารถทำได้เพื่อจิตวิญญาณของผู้ตาย

วันเสาร์ของผู้ปกครองคืออะไร?

ในวันเสาร์บางวันเสาร์ของปี คริสตจักรจะรำลึกถึงชาวคริสต์ที่เสียชีวิตก่อนหน้านี้ทุกคน การประชุมอนุสรณ์ที่เกิดขึ้นในวันดังกล่าวเรียกว่าการประชุมทั่วโลก และวันเหล่านั้นเรียกว่าการประชุมทั่วโลก วันเสาร์ของผู้ปกครอง. ในเช้าวันเสาร์ของผู้ปกครอง ระหว่างพิธีสวด คริสเตียนที่เสียชีวิตก่อนหน้านี้ทั้งหมดจะถูกจดจำ ในคืนวันเสาร์ของผู้ปกครองในเย็นวันศุกร์จะมีการเสิร์ฟ Parastas (แปลจากภาษากรีกว่า "การปรากฏตัว", "การขอร้อง", "การขอร้อง") - ความต่อเนื่องของบังสุกุลอันยิ่งใหญ่สำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่เสียชีวิตทุกคน

วันเสาร์ของผู้ปกครองคือเมื่อไหร่?

วันเสาร์ของผู้ปกครองเกือบทั้งหมดไม่มีวันที่ตายตัว แต่เกี่ยวข้องกับวันเคลื่อนไหวของการเฉลิมฉลองอีสเตอร์ วันเสาร์เนื้อเกิดขึ้นแปดวันก่อนเริ่มเข้าพรรษา วันเสาร์ของผู้ปกครองเกิดขึ้นในสัปดาห์ที่ 2, 3 และ 4 เทศกาลมหาพรต Trinity Parental Saturday - ในวันพระตรีเอกภาพในวันที่เก้าหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ในวันเสาร์ก่อนวันแห่งการรำลึกถึงผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่เดเมตริอุสแห่งเทสซาโลนิกา (8 พฤศจิกายน รูปแบบใหม่) จะมีวันเสาร์ผู้ปกครองของ Dimitrievskaya

เป็นไปได้ไหมที่จะสวดภาวนาเพื่อพักผ่อนหลังวันเสาร์ของผู้ปกครอง?

ใช่ คุณสามารถและควรสวดภาวนาขอให้ผู้ตายสงบลงแม้หลังจากวันเสาร์ของผู้ปกครองแล้วก็ตาม นี่คือหน้าที่ของผู้เป็นต่อผู้ตายและเป็นการแสดงออกถึงความรักต่อพวกเขา ผู้ตายไม่สามารถช่วยเหลือตัวเองได้อีกต่อไป พวกเขาไม่สามารถรับผลของการกลับใจหรือให้ทานได้ สิ่งนี้เห็นได้จากคำอุปมาเรื่องเศรษฐีกับลาซารัส (ลูกา 16:19-31) ความตายไม่ใช่การจากไปของการลืมเลือน แต่เป็นการคงอยู่ต่อไปของการดำรงอยู่ของจิตวิญญาณในนิรันดร พร้อมด้วยคุณลักษณะ จุดอ่อน และกิเลสตัณหาทั้งหมด ดังนั้นผู้ตาย (ยกเว้นวิสุทธิชนที่ได้รับเกียรติจากคริสตจักร) จึงต้องมีการรำลึกด้วยการอธิษฐาน

วันเสาร์ (ยกเว้น. วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์, วันเสาร์เป็นต้นไป สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์จ และวันเสาร์ซึ่งตรงกับวันหยุดสิบสองวันสำคัญและวันหยุดวัด) ตามประเพณีของคริสตจักรถือเป็นวันแห่งการรำลึกถึงผู้วายชนม์เป็นพิเศษ แต่คุณสามารถอธิษฐานเผื่อผู้จากไปและส่งบันทึกในคริสตจักรได้ในวันใดก็ได้ของปี แม้ว่าตามกฎบัตรของคริสตจักรจะไม่มีพิธีไว้อาลัยก็ตาม ในกรณีนี้ ชื่อของผู้ตายจะถูกจดจำไว้ที่ แท่นบูชา

มีวันรำลึกถึงผู้ตายอีกกี่วัน?

Radonitsa - เก้าวันหลังอีสเตอร์ ในวันอังคารหลังจากสัปดาห์ที่สดใส ที่ Radonitsa พวกเขาแบ่งปันความสุขในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้ากับผู้ตายโดยแสดงความหวังในการฟื้นคืนชีพของพวกเขา พระผู้ช่วยให้รอดพระองค์เสด็จลงสู่นรกเพื่อประกาศชัยชนะเหนือความตายและทรงนำดวงวิญญาณแห่งพันธสัญญาเดิมที่ชอบธรรมมาจากที่นั่น เนื่องจากความยินดีฝ่ายวิญญาณอันยิ่งใหญ่นี้ วันแห่งการรำลึกนี้จึงถูกเรียกว่า "สายรุ้ง" หรือ "ราโดนิตซา"

การรำลึกถึงผู้เสียชีวิตในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติระหว่างปี 1941-1945 ก่อตั้งโดยคริสตจักรเมื่อวันที่ 9 พฤษภาคม นักรบที่ถูกสังหารในสนามรบจะถูกจดจำในวันที่ตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาในวันที่ 11 กันยายนตามรูปแบบใหม่

จำเป็นไหมในวันครบรอบการเสียชีวิต ญาติสนิทไปสุสานเหรอ?

วันสำคัญแห่งการรำลึกถึงผู้เสียชีวิตคือวันครบรอบการเสียชีวิตและคนชื่อซ้ำซาก ในวันครบรอบการเสียชีวิตของผู้ตาย ญาติสนิทสวดภาวนาเพื่อเขาจึงแสดงความเชื่อว่าวันที่ผู้ตายไม่ใช่วันแห่งการทำลายล้าง แต่เป็นวันเกิดใหม่ ชีวิตนิรันดร์; วันแห่งการเปลี่ยนแปลง วิญญาณอมตะมนุษย์เข้าสู่สภาวะอื่นๆ ของชีวิต ซึ่งไม่มีที่ว่างสำหรับความเจ็บป่วยทางโลก ความโศกเศร้า และการถอนหายใจอีกต่อไป

ในวันนี้เป็นการดีที่จะเยี่ยมชมสุสาน แต่ก่อนอื่นคุณควรมาที่โบสถ์ในช่วงเริ่มต้นของการให้บริการ เขียนบันทึกพร้อมชื่อผู้เสียชีวิตเพื่อรำลึกถึงแท่นบูชา (จะดีกว่าถ้าเป็นการรำลึกถึงที่ proskomedia) ในพิธีไว้อาลัย และหากเป็นไปได้ ให้อธิษฐานระหว่างพิธี

จำเป็นต้องไปสุสานในวันอีสเตอร์ ตรีเอกานุภาพ และวันพระวิญญาณบริสุทธิ์หรือไม่?

วันอาทิตย์และ วันหยุดควรใช้เวลาในการอธิษฐานในพระวิหารของพระเจ้าและสำหรับการไปเยี่ยมชมสุสานก็มี วันพิเศษการรำลึกถึงผู้เสียชีวิต - วันเสาร์ของผู้ปกครอง Radonitsa รวมถึงวันครบรอบการเสียชีวิตและวันที่มีชื่อของผู้ตาย

จะทำอย่างไรเมื่อไปสุสาน?

เมื่อมาถึงสุสานคุณจะต้องทำความสะอาดหลุมศพ คุณสามารถจุดเทียนได้ หากเป็นไปได้ ให้เชิญพระสงฆ์มาทำพิธีลิเทีย หากเป็นไปไม่ได้ คุณสามารถอ่านพิธีลิเธียมสั้นๆ ด้วยตัวเองโดยซื้อโบรชัวร์ที่เกี่ยวข้องในโบสถ์หรือร้านค้าออร์โธดอกซ์ก่อน หากต้องการคุณสามารถอ่าน Akathist เกี่ยวกับการพักผ่อนของผู้จากไปได้ เพียงแค่เงียบจำผู้ตาย

เป็นไปได้ไหมที่จะมีการ "ปลุก" ในสุสาน?

นอกจากกุฏิที่ปลุกเสกในวัดแล้ว ไม่ควรกินหรือดื่มสิ่งใดๆ ในสุสานด้วย เป็นที่ยอมรับไม่ได้อย่างยิ่งที่จะเทวอดก้าลงในหลุมศพซึ่งถือเป็นการดูถูกความทรงจำของผู้ตาย ธรรมเนียมในการทิ้งวอดก้าหนึ่งแก้วและขนมปังชิ้นหนึ่งไว้ที่หลุมศพ "สำหรับผู้ตาย" ถือเป็นของที่ระลึกของลัทธินอกรีตและออร์โธดอกซ์ไม่ควรปฏิบัติตาม ไม่จำเป็นต้องทิ้งอาหารไว้บนหลุมศพ - ควรมอบให้คนขอทานหรือผู้หิวโหยดีกว่า

“ตื่นนอน” ควรกินอะไร?

ตามประเพณี หลังจากฝังศพ ผู้คนจะรวมตัวกัน โต๊ะงานศพ. พิธีฌาปนกิจถือเป็นการสืบสานการบำเพ็ญกุศลและสวดภาวนาเพื่อผู้เสียชีวิต พิธีศพเริ่มต้นด้วยการกินคูเตียที่นำมาจากวัด Kutia หรือ kolivo คือเมล็ดข้าวสาลีหรือข้าวต้มกับน้ำผึ้ง ตามธรรมเนียมแล้วพวกเขากินแพนเค้กและเยลลี่หวานด้วย ในวันที่อดอาหารควรงดอาหาร อาหารงานศพควรแตกต่างจากงานเลี้ยงที่มีเสียงดังโดยความเงียบแสดงความเคารพและคำพูดที่ใจดีเกี่ยวกับผู้ตาย

น่าเสียดายที่ประเพณีที่ไม่ดีในการจดจำผู้ตายด้วยวอดก้าและของว่างแสนอร่อยได้หยั่งรากลึก ซ้ำแล้วซ้ำอีกในวันที่เก้าและวันที่สี่สิบ นี่มันผิดเพราะว่า. วิญญาณที่เพิ่งจากไปปัจจุบันนี้เธอปรารถนาที่จะอธิษฐานต่อพระเจ้าด้วยใจแรงกล้าเป็นพิเศษและไม่ดื่มไวน์อย่างแน่นอน

เป็นไปได้ไหมที่จะวางรูปถ่ายของผู้ตายบนไม้กางเขนที่หลุมศพ?

สุสานเป็นสถานที่พิเศษที่ฝังร่างของผู้ที่ล่วงลับไปสู่อีกชีวิตหนึ่ง หลักฐานที่เห็นได้ชัดเจนคือไม้กางเขนซึ่งสร้างขึ้นเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งชัยชนะแห่งการไถ่บาปของพระเจ้าพระเยซูคริสต์เหนือความตาย เช่นเดียวกับที่พระผู้ช่วยให้รอดของโลกฟื้นคืนพระชนม์ โดยทรงยอมรับความตายเพื่อผู้คนบนไม้กางเขนฉันใด คนตายทั้งหมดก็จะฟื้นคืนชีวิตทางร่างกายฉันนั้น ผู้คนมาที่สุสานเพื่อสวดภาวนาเพื่อพวกเขาในสถานที่พักผ่อนสำหรับผู้ตายแห่งนี้ ภาพถ่ายบนไม้กางเขนมักกระตุ้นให้เกิดความทรงจำมากกว่าการอธิษฐาน

ด้วยการนำศาสนาคริสต์มาใช้ใน Rus' ผู้ตายจึงถูกวางไว้ในโลงหินซึ่งมีรูปไม้กางเขนอยู่บนฝาหรือบนพื้น ไม้กางเขนถูกวางไว้บนหลุมศพ หลังปี 1917 เมื่อประเพณีออร์โธดอกซ์ถูกทำลายอย่างเป็นระบบ ก็เริ่มวางเสาที่มีรูปถ่ายไว้บนหลุมศพแทนไม้กางเขน บางครั้งมีการสร้างอนุสาวรีย์และมีรูปเหมือนของผู้ตายติดอยู่ด้วย หลังสงคราม อนุสาวรีย์ที่มีดวงดาวและรูปถ่ายเริ่มกลายเป็นศิลาจารึกหลุมศพ ในช่วงทศวรรษครึ่งที่ผ่านมา ไม้กางเขนเริ่มปรากฏให้เห็นมากขึ้นในสุสาน แนวทางปฏิบัติในการวางรูปถ่ายบนไม้กางเขนได้รับการเก็บรักษาไว้ตั้งแต่ทศวรรษที่ผ่านมาของสหภาพโซเวียต

เป็นไปได้ไหมที่จะพาสุนัขไปด้วยเมื่อไปสุสาน?

แน่นอนว่าคุณไม่ควรพาสุนัขของคุณไปเดินเล่นที่สุสาน แต่หากจำเป็นเช่นสุนัขนำทางสำหรับคนตาบอดหรือเพื่อวัตถุประสงค์ในการป้องกันเมื่อไปเยี่ยมชมสุสานห่างไกลคุณสามารถนำติดตัวไปด้วยได้ ไม่ควรปล่อยให้สุนัขวิ่งข้ามหลุมศพ

หากบุคคลเสียชีวิตในสัปดาห์ที่สดใส (ตั้งแต่วันอีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์ถึงวันเสาร์ของสัปดาห์ที่สดใส) ก็จะอ่านศีลอีสเตอร์ แทนที่จะเป็นเพลงสดุดี ในสัปดาห์ที่สดใสจะมีการอ่านการกระทำของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์

จำเป็นต้องทำพิธีไว้อาลัยเด็กทารกหรือไม่?

ทารกที่ตายแล้วจะถูกฝังและมีพิธีรำลึกสำหรับพวกเขา แต่ในการอธิษฐานพวกเขาไม่ได้ขอการอภัยบาป เนื่องจากทารกไม่ได้ทำบาปอย่างมีสติ แต่พวกเขาขอให้พระเจ้ารับรองอาณาจักรแห่งสวรรค์ให้พวกเขา

เป็นไปได้ไหมที่จะดำเนินการศพในกรณีที่ไม่อยู่สำหรับผู้ที่เสียชีวิตระหว่างสงครามหากไม่ทราบสถานที่ฝังศพของเขา?

ถ้าผู้ตายรับบัพติศมา ก็สามารถประกอบพิธีศพได้โดยไม่ต้องมา และคนรับภายหลัง บริการงานศพในกรณีที่ไม่อยู่โปรยดินเป็นรูปกากบาทบนหลุมศพในสุสานออร์โธดอกซ์

ประเพณีการประกอบพิธีศพโดยไม่ปรากฏปรากฏในศตวรรษที่ 20 ในรัสเซียเนื่องจากมีผู้เสียชีวิตจำนวนมากในสงคราม และเนื่องจากมักเป็นไปไม่ได้ที่จะประกอบพิธีศพเหนือร่างของผู้ตายเนื่องจากขาด คริสตจักรและนักบวชเนื่องจากการข่มเหงคริสตจักรและการข่มเหงผู้ศรัทธา นอกจากนี้ยังมีกรณีการเสียชีวิตอันน่าสลดใจเมื่อไม่สามารถหาศพของผู้ตายได้ ในกรณีเช่นนี้ อนุญาตให้มีพิธีศพในกรณีที่ไม่มาได้

เป็นไปได้ไหมที่จะสั่งทำพิธีรำลึกถึงผู้เสียชีวิตที่ยังไม่ได้ฝัง?

สามารถสั่งบริการงานศพได้หากผู้เสียชีวิตเป็นคนออร์โธดอกซ์ที่รับบัพติสมาและไม่ใช่เหยื่อฆ่าตัวตาย คริสตจักรไม่รำลึกถึงผู้ที่ยังไม่รับบัพติศมาและการฆ่าตัวตาย

หากรู้ว่าผู้ถูกฝังไม่ได้ถูกฝังตามพิธีกรรมออร์โธดอกซ์เขาก็จะต้องถูกฝังโดยไม่อยู่ ในระหว่างพิธีศพ ตรงกันข้ามกับพิธีบังสุกุล พระสงฆ์จะอ่านคำอธิษฐานพิเศษเพื่อการอภัยบาปของผู้ตาย

สิ่งสำคัญไม่เพียงแต่จะต้อง “สั่ง” พิธีไว้อาลัยและพิธีศพเท่านั้น แต่เพื่อให้ญาติและเพื่อนของผู้ตายมีส่วนร่วมในการอธิษฐานด้วย

เป็นไปได้ไหมที่จะประกอบพิธีศพสำหรับการฆ่าตัวตายและสวดภาวนาให้เขาสงบที่บ้านและในโบสถ์?

ในกรณีพิเศษ หลังจากพิจารณาถึงพฤติการณ์ทั้งหมดของการฆ่าตัวตายโดยพระสังฆราชที่ปกครองสังฆมณฑลแล้ว พิธีศพของผู้ที่ไม่ได้ไปร่วมงานอาจได้รับพร ในการดำเนินการนี้ เอกสารที่เกี่ยวข้องและคำร้องเป็นลายลักษณ์อักษรจะถูกส่งไปยังอธิการที่ปกครอง โดยจะต้องระบุสถานการณ์และเหตุผลของการฆ่าตัวตายทั้งหมดด้วยความรับผิดชอบพิเศษต่อคำพูดของตน ทุกกรณีจะได้รับการพิจารณาเป็นรายบุคคล เมื่ออธิการอนุญาตให้ประกอบพิธีศพในกรณีที่ไม่มา ก็สามารถสวดภาวนาเพื่อการพักผ่อนในพระวิหารได้

ในทุกกรณี เพื่อการสวดภาวนาปลอบใจญาติและเพื่อนของผู้ฆ่าตัวตาย จึงมีการจัดพิธีสวดมนต์พิเศษขึ้นซึ่งสามารถทำได้ทุกครั้งที่ญาติของผู้ที่ฆ่าตัวตายหันไปหาพระภิกษุเพื่อปลอบใจใน ความโศกเศร้าที่ได้ประสบแก่พวกเขา

นอกจากประกอบพิธีกรรมนี้แล้ว ญาติและเพื่อนๆ ยังสามารถอ่านคำอธิษฐานที่บ้านได้ด้วยพรของพระสงฆ์ ผู้อาวุโสที่เคารพนับถือลีโอแห่ง Optina: “ ข้า แต่พระเจ้า วิญญาณที่สูญหายของผู้รับใช้ของพระองค์ (ชื่อ): “ ขอวิงวอนด้วยความเมตตาหากเป็นไปได้ ชะตากรรมของคุณไม่อาจค้นหาได้ อย่าทำให้คำอธิษฐานของฉันเป็นบาป แต่สิ่งศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์จะสำเร็จ” และให้ทาน

จริงหรือไม่ที่ Radonitsa เป็นอนุสรณ์การฆ่าตัวตาย? จะทำอย่างไรถ้าเชื่อสิ่งนี้พวกเขาส่งบันทึกไปที่วัดเพื่อรำลึกถึงการฆ่าตัวตายเป็นประจำ?

ไม่ นั่นไม่เป็นความจริง หากบุคคลหนึ่งส่งบันทึกเพื่อรำลึกถึงการฆ่าตัวตายโดยไม่รู้ตัว (งานศพซึ่งไม่ได้รับพรจากอธิการที่ปกครอง) เขาจะต้องกลับใจในเรื่องนี้ด้วยการสารภาพและไม่ทำเช่นนี้อีก คำถามที่น่าสงสัยทั้งหมดควรได้รับการแก้ไขกับนักบวช และอย่าเชื่อข่าวลือ

เป็นไปได้ไหมที่จะจัดพิธีรำลึกถึงผู้เสียชีวิตหากเขาเป็นคาทอลิก?

ห้ามสวดมนต์แบบส่วนตัวในห้องขัง (ที่บ้าน) สำหรับผู้ตายนอกรีต - คุณสามารถจำเขาได้ที่บ้านอ่านสดุดีที่หลุมศพ ในโบสถ์ต่างๆ พิธีศพจะไม่ดำเนินการหรือรำลึกถึงผู้ที่ไม่เคยเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์: ผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนและทุกคนที่เสียชีวิตโดยไม่ได้รับบัพติศมา พิธีศพและพิธีศพถูกรวบรวมโดยคำนึงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าผู้เสียชีวิตและพิธีศพเป็นสมาชิกที่ซื่อสัตย์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

เป็นไปได้ไหมที่จะส่งบันทึกเกี่ยวกับความทรงจำของผู้ตายที่ไม่ได้รับบัพติศมาในคริสตจักร?

บทสวดมนต์เป็นคำอธิษฐานเพื่อลูกหลานของคริสตจักร ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะระลึกถึงคริสเตียนที่ยังไม่รับบัพติศมา เช่นเดียวกับคริสเตียนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ที่ Proskomedia (ส่วนเตรียมการของพิธีสวด) อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าคุณไม่สามารถอธิษฐานเพื่อพวกเขาได้เลย คำอธิษฐานในห้องขัง (ที่บ้าน) สำหรับผู้ตายดังกล่าวเป็นไปได้ ชาวคริสต์เชื่อว่าการอธิษฐานสามารถช่วยคนตายได้อย่างมาก ทรูออร์โธดอกซ์ส่งจิตวิญญาณแห่งความรัก ความเมตตา และความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อทุกคน รวมถึงผู้ที่อยู่นอกคริสตจักรออร์โธดอกซ์

คริสตจักรไม่สามารถจดจำผู้ที่ยังไม่รับบัพติศมาได้ด้วยเหตุผลที่พวกเขาอาศัยและเสียชีวิตนอกศาสนจักร - พวกเขาไม่ใช่สมาชิกของคริสตจักร ไม่ได้เกิดใหม่สู่ชีวิตฝ่ายวิญญาณใหม่ในศีลระลึกแห่งบัพติศมา ไม่สารภาพพระเจ้าพระเยซูคริสต์ และไม่สามารถมีส่วนร่วมได้ ในผลบุญที่พระองค์ทรงสัญญาไว้แก่ผู้ที่รักพระองค์

เพื่อความโล่งใจในชะตากรรมของดวงวิญญาณของผู้ตายที่ไม่คู่ควรกับการรับบัพติศมาและทารกที่เสียชีวิตในครรภ์หรือระหว่างการคลอดบุตรคริสเตียนออร์โธดอกซ์สวดภาวนาที่บ้านและอ่านศีลต่อผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Uar ผู้มี พระคุณจากพระเจ้าเพื่อวิงวอนคนตายที่ไม่สมควรรับบัพติศมา จากชีวิตของ Uar ผู้พลีชีพผู้ศักดิ์สิทธิ์เป็นที่รู้กันว่าผ่านการขอร้องของเขาเขาได้ช่วยญาติของคลีโอพัตราผู้เคร่งศาสนาผู้นับถือเขาซึ่งเป็นคนต่างศาสนาจากการทรมานชั่วนิรันดร์

พวกเขาบอกว่าผู้ที่เสียชีวิตในสัปดาห์ที่สดใสจะได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์ เป็นอย่างนั้นเหรอ?

มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่ทราบชะตากรรมมรณกรรมของผู้ตาย “ฉันใดเจ้าไม่ทราบทางลมและกระดูกในครรภ์ของหญิงมีครรภ์เป็นอย่างไร เจ้าก็ไม่สามารถรู้พระราชกิจของพระเจ้าผู้ทรงกระทำทุกสิ่งฉันนั้น” (ปัญญาจารย์ 11:5) ใครก็ตามที่ดำเนินชีวิตอย่างเคร่งศาสนา ทำความดี สวมไม้กางเขน กลับใจ สารภาพ และรับการมีส่วนร่วม - โดยพระคุณของพระเจ้า เขาจะได้รับชีวิตที่มีความสุขในนิรันดร โดยไม่คำนึงถึงเวลาแห่งความตาย และถ้าคน ๆ หนึ่งใช้เวลาทั้งชีวิตในบาป ไม่สารภาพหรือรับศีลมหาสนิท แต่เสียชีวิตในสัปดาห์ที่สดใส พูดได้ไหมว่าเขาสืบทอดอาณาจักรแห่งสวรรค์?

หากมีคนเสียชีวิตติดต่อกันหนึ่งสัปดาห์ก่อนเข้าพรรษา สิ่งนี้มีความหมายอะไรไหม?

ไม่ได้มีความหมายอะไรเลย องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงหยุด ชีวิตทางโลกแต่ละคนตามเวลาที่กำหนด คอยดูแลดวงวิญญาณแต่ละดวง

“อย่าเร่งความตายด้วยความผิดพลาดในชีวิตของตน และอย่าดึงดูดการทำลายล้างมาสู่ตนเองด้วยการกระทำแห่งมือของเจ้า” (วิส. 1:12) “อย่าหมกมุ่นอยู่กับบาปและอย่าโง่เขลา ทำไมคุณถึงตายผิดเวลา?” (ผู้ป. 7:17).

เป็นไปได้ไหมที่จะแต่งงานในปีที่แม่คุณเสียชีวิต?

ไม่มีกฎพิเศษในเรื่องนี้ ปล่อยให้ความรู้สึกทางศาสนาและศีลธรรมของคุณบอกคุณว่าต้องทำอะไร ในทุกประเด็นสำคัญในชีวิตเราต้องปรึกษานักบวช

เหตุใดจึงจำเป็นต้องรับศีลมหาสนิทในวันรำลึกถึงญาติ: ในวันที่เก้าหรือสี่สิบวันหลังความตาย?

ไม่มีกฎดังกล่าว แต่จะเป็นการดีถ้าญาติของผู้ตายเตรียมพร้อมและรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์กลับใจรวมทั้งบาปที่เกี่ยวข้องกับผู้ตายให้อภัยคำดูถูกทั้งหมดและขอการอภัยด้วยตนเอง

ถ้าญาติคนใดคนหนึ่งเสียชีวิต จำเป็นต้องปิดกระจกหรือไม่?

การแขวนกระจกในบ้านถือเป็นความเชื่อโชคลางและไม่เกี่ยวอะไรกับประเพณีการฝังศพของคริสตจักร ถ้าญาติคนใดคนหนึ่งของคุณเสียชีวิต จำเป็นต้องปิดกระจกหรือไม่?

ธรรมเนียมการแขวนกระจกในบ้านที่มีผู้เสียชีวิตส่วนหนึ่งเกิดจากความเชื่อที่ว่าใครก็ตามที่เห็นภาพสะท้อนของตนเองในกระจกของบ้านหลังนี้จะต้องตายในไม่ช้าเช่นกัน มีความเชื่อโชคลาง "กระจก" มากมาย บางส่วนเกี่ยวข้องกับการทำนายดวงชะตาบนกระจก และที่ใดมีเวทมนตร์และเวทมนตร์คาถา ความกลัวและไสยศาสตร์ก็ปรากฏขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การแขวนกระจกไว้หรือไม่ก็ไม่มีผลต่ออายุขัย ซึ่งขึ้นอยู่กับพระเจ้าโดยสิ้นเชิง

มีความเชื่อว่าก่อนวันที่สี่สิบไม่ควรให้สิ่งของของผู้ตายไป นี่เป็นเรื่องจริงเหรอ?

คุณต้องร้องให้จำเลยก่อนการพิจารณาคดี ไม่ใช่หลังจากนั้น ดังนั้นจึงจำเป็นต้องวิงวอนเพื่อดวงวิญญาณของผู้ตายทันทีหลังจากการตายของเขาจนถึงวันที่สี่สิบและหลังจากนั้น: สวดภาวนาและแสดงความเมตตา, แจกจ่ายสิ่งของของผู้ตาย, บริจาคให้อาราม, ให้กับคริสตจักร ก่อนการพิพากษาครั้งสุดท้าย คุณสามารถเปลี่ยนชะตากรรมชีวิตหลังความตายของผู้ตายได้ผ่านการอธิษฐานอย่างเข้มข้นเพื่อเขาและทาน

โดย ประเพณีของชาวคริสต์ผู้ตายจะถูกจดจำในวันที่สาม, เก้าและสี่สิบหลังจากการตายของเขา การไว้ทุกข์ให้กับผู้ตายเป็นเวลาสี่สิบวันยังคงเป็นธรรมเนียมในพันธสัญญาเดิม

ภารกิจหลักของพิธีกรรมคือการช่วยให้วิญญาณของผู้ตายเข้าสู่อีกโลกหนึ่งอย่างง่ายดายและสงบ ควรระลึกถึงผู้ตายตั้งแต่ตื่นนอน คำพูดที่ใจดีระลึกถึงพระองค์อย่างอบอุ่นและสวดภาวนาเพื่อดวงวิญญาณของพระองค์

มีความจำเป็นต้องเยี่ยมชมหลุมศพของผู้เสียชีวิตสั่งบริการที่จำเป็นในโบสถ์ "Repose" และจัดอาหารที่ระลึกโดยเชิญญาติและเพื่อนของผู้เสียชีวิตทุกคน

เป็นธรรมเนียมที่จะต้องนำดอกไม้มาถวายที่สุสาน ( เลขคู่) และเทียน ในบางภูมิภาคของประเทศญาติจะทิ้งคุกกี้หรือขนมหวานไว้บนหลุมศพเพื่อให้คนแปลกหน้าสามารถจดจำผู้ตายได้

คุณสามารถกล่าวสุนทรพจน์สั้น ๆ และสวดมนต์ได้ แต่ห้ามดื่มแอลกอฮอล์ที่หลุมศพโดยเด็ดขาด

งานเลี้ยงอาหารค่ำในงานศพไม่ควรเป็นเหมือนบุฟเฟ่ต์หรืองานเลี้ยง จุดประสงค์ของการเลี้ยงอาหารเพื่อเป็นอนุสรณ์คือการระลึกถึงผู้เสียชีวิต ระลึกถึงเขา และช่วยเหลือซึ่งกันและกันในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบากเช่นนี้

โต๊ะอาจค่อนข้างเรียบง่าย แต่อาหารจานหลักของการปลุกนั้นเป็นแบบดั้งเดิม: พาย, บะหมี่, คูเลช, คานุน, โจ๊กและแพนเค้ก อนุญาตให้หั่นเนื้อสัตว์และผัก เห็ด และสลัดได้ สำหรับเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ให้เลือกไวน์ของโบสถ์ "Cahors" แอลกอฮอล์ในงานเลี้ยงอาหารค่ำมักจะเทสองครั้ง - "เพื่อรำลึกถึงจิตวิญญาณ"

ศาสนาอื่นก็มีประเพณีงานศพเช่นกัน ตัวอย่างเช่นในศาสนาอิสลามเชื่อกันว่าในวันงานศพจำเป็นต้องทำความดี: ช่วยเหลือผู้อ่อนแอหรือบริจาคเงินเพื่อการกุศล

เป็นไปได้ไหมที่จะย้ายวันงานศพ?

มีสถานการณ์ในชีวิตที่ไม่คาดฝันซึ่งมีคำถามเรื่องการเลื่อนงานศพออกไป

คริสตจักรออร์โธดอกซ์เชื่อว่าในกรณีที่ร้ายแรง เหตุผลที่ดีอาหารเย็นงานศพสามารถเลื่อนไปข้างหน้าหรือข้างหลังได้สองสามวัน

แต่ถ้าไม่มีเหตุผลอันสมควรในการเลื่อนออกไป ยังดีกว่าถ้าจัดงานศพในวันที่สี่สิบแห่งความตาย

นอกเหนือจากการสวดมนต์และรับประทานอาหารแล้ว ญาติควรแจกจ่ายเครื่องดื่มให้กับผู้ที่ต้องการ “เพื่อรำลึกถึงจิตวิญญาณของพวกเขา”

ไม่ควรจัดมื้ออาหารเพื่อเป็นอนุสรณ์หากตรงกับวันหยุดสำคัญๆ ของออร์โธดอกซ์ (อีสเตอร์ คริสต์มาส ตรีเอกานุภาพ) ในกรณีนี้ควรเลื่อนพิธีศพออกไปจะดีกว่า

หากคุณตัดสินใจเลื่อนงานศพ ก็ควรจัดไว้สักสองสามวันให้หลังจะดีกว่า วันที่แน่นอนแห่งความตาย

คริสตจักรคริสเตียนสอนเราว่ามนุษย์ซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกสร้างให้เป็นอมตะเนื่องจากบาปดั้งเดิมของอาดัมและเอวา ได้สูญเสียของประทานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนี้ ตั้งแต่นั้นมาเขาก็เน่าเปื่อยและผ่านไป เส้นทางชีวิตพระเจ้าทรงปลดปล่อยให้เขาออกจากโลกทางโลกรับภาระบาปที่กระทำไปกับเขา แต่ไม่ได้รับการชดใช้ด้วยการกลับใจ ดังนั้นคำอธิษฐานและพิธีกรรมของเราจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเขาในการพบกับความสงบสุขชั่วนิรันดร์ เราจะพิจารณาวิธีระลึกถึงผู้ตายในวันครบรอบการเสียชีวิต (หนึ่งปีหลังการเสียชีวิต) ในบทความนี้

รำลึกถึงผู้เสียชีวิตก่อนวันครบรอบการเสียชีวิต

หลังจากที่หัวใจของบุคคลหยุดเต้นและเขาได้ปรากฏตัวต่อหน้าประตูแห่งนิรันดร คริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้กำหนดให้มีการรำลึกถึงสามเท่าของเขา เกิดขึ้นในวันที่สาม, เก้าและสี่สิบหลังความตาย มีความจำเป็นต้องพูดถึงพวกเขาสั้น ๆ เพราะไม่เช่นนั้นเรื่องราวเกี่ยวกับวิธีการจดจำผู้เสียชีวิตในวันครบรอบการเสียชีวิตจะไม่สมบูรณ์

การรำลึกถึงผู้วายชนม์ในวันที่สามดำเนินการเพื่อรำลึกถึงการฟื้นคืนพระชนม์สามวันของพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าในช่วงสองวันแรกหลังจากแยกจากร่างแล้ววิญญาณพร้อมกับเหล่าทูตสวรรค์ยังคงเดินเตร่ไปใกล้สถานที่อันเป็นที่รักจากความทรงจำทางโลก ในวันที่สาม เหล่าเทวดาจะพาเธอขึ้นสวรรค์เพื่อสักการะองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ ดังนั้น วันที่ปรากฏตัวครั้งแรกต่อพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้าจึงเป็นจุดเริ่มต้นของวงจรการระลึกถึง ซึ่งจะครบกำหนดคือวันครบรอบการสิ้นพระชนม์ วิธีจดจำตามธรรมเนียมของคริสตจักรในวันที่ยังห่างไกลนี้จะอธิบายไว้ด้านล่าง

พิธีกรรมต่อไปจะดำเนินการในวันที่เก้า ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของทูตสวรรค์ทั้งเก้าลำดับที่อธิษฐานกับพระเจ้าเพื่อให้ดวงวิญญาณของผู้รับใช้ของพระองค์ผู้ล่วงลับไปแล้ว คริสตจักรสอนว่าหลังจากวันที่สาม ดวงวิญญาณจะออกจากโลกทางโลกและถูกส่งโดยเหล่าทูตสวรรค์ไปยังที่ประทับบนสวรรค์ ซึ่งดวงวิญญาณจะพิจารณาเป็นเวลาหกวัน

หลังจากนั้นเธอทำการนมัสการพระเจ้าครั้งที่สองและถูกโยนลงนรกซึ่งเธอจะอยู่ที่นั่นจนถึงวันที่สี่สิบโดยใคร่ครวญอย่างต่อเนื่องถึงความทรมานที่คนบาปที่ไม่กลับใจต้องทนอยู่ และหลังจากที่วิญญาณได้แสดงความสุขของคนชอบธรรมและความทุกข์ทรมานของคนชั่วร้ายเท่านั้น มันก็จะปรากฏขึ้นต่อหน้าผู้ทรงอำนาจซึ่งขึ้นอยู่กับกิจการทางโลกกำหนดสถานที่พำนักของตนจนถึงการพิพากษาครั้งสุดท้าย

วันที่สาม เก้า และโดยเฉพาะอย่างยิ่งวันที่สี่สิบมีความสำคัญพอๆ กับวันครบรอบการเสียชีวิต วิธีจดจำผู้ตายในช่วงที่เขาอยู่ในชีวิตหลังความตายเป็นหัวข้อสำหรับการสนทนาพิเศษ แต่เราจะเปลี่ยนไปสู่พิธีกรรมที่ดำเนินการหนึ่งปีหลังจากการตายของเขา

คำอธิษฐานประจำวันสำหรับผู้จากไป

ตั้งแต่สมัยโบราณ ในหมู่ชาวออร์โธดอกซ์ มีประเพณีอันเคร่งศาสนาในการรำลึกถึงวันครบรอบการเสียชีวิตของทุกคนที่จากไปในโบสถ์ ไม่ว่าจะผ่านไปกี่ปีก็ตามนับตั้งแต่วันอันน่าเศร้านั้น อย่างไรก็ตาม การทำเช่นนี้ไม่ได้ขจัดความจำเป็นที่ต้องอยู่บ้านระหว่างการอ่านตอนเช้าและตอนเย็น กฎการอธิษฐานและในปัจจุบันนี้ ผู้คนจำนวนมากขึ้นปฏิบัติตามคำสั่งของคริสตจักรนี้ พร้อมด้วยข้อความที่มีอยู่ในนั้น เพื่อกล่าวคำอธิษฐานในงานศพหลายครั้ง คุณสามารถค้นหาได้จากหน้าหนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์ธรรมดา

เวลาที่ผ่านไปนับตั้งแต่การตายของคนใกล้ตัวเราทำให้ความเจ็บปวดจากการสูญเสียประสบ แต่ถึงกระนั้นก็จำเป็นต้องจำไว้ว่าเขาจำเป็นเพียงใดที่อยู่นอกเหนือธรณีประตูแห่งนิรันดร์ คำอธิษฐานงานศพโดยเฉพาะในวันที่วันครบรอบการเสียชีวิตมาถึง จะระลึกถึงผู้ตายได้อย่างไรเพื่อช่วยให้วิญญาณของเขาหลุดพ้นจากภาระบาป? บิดาคริสตจักรหลายคนผู้มีชื่อเสียงจากผลงานด้านเทววิทยาเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้

การชำระล้างจิตวิญญาณของคุณเองเบื้องต้น

หากคุณหันไปดูผลงานของพวกเขาส่วนใหญ่คุณจะเห็นได้ว่าผู้เขียนให้ความสำคัญกับความบริสุทธิ์ทางจิตใจและร่างกายของผู้ที่ตั้งใจอธิษฐานเพื่อบรรเทาชะตากรรมมรณกรรมของผู้ที่อยู่ใกล้พวกเขามากแค่ไหน กล่าวอีกนัยหนึ่ง ก่อนที่คุณจะเริ่มอธิษฐานขอการอภัยบาปของผู้อื่น คุณต้องกลับใจจากบาปของตนเองเสียก่อน ทุกคนรู้ดีว่าคำอธิษฐานของผู้ชอบธรรมนั้นได้ยินบ่อยกว่าคำร้องขอของผู้ติดหล่มอยู่ในความบาป

นอกจากนี้ เมื่อพูดถึงวิธีรำลึกวันครบรอบการเสียชีวิตอย่างเหมาะสม บรรดาบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์แนะนำอย่างยิ่งให้เริ่มเตรียมการสำหรับเรื่องสำคัญนี้ด้วยการอดอาหาร แม้ว่าจะเป็นเพียงระยะสั้นก็ตาม หนึ่ง - สูงสุดสองวันในการงดเว้นจากอาหารจานด่วน - เนื้อสัตว์ปลาและผลิตภัณฑ์จากนม - จะช่วยได้โดยการเอาชนะแรงบันดาลใจทางกามารมณ์และบางครั้งก็เป็นบาปที่มีอยู่ในตัว ธรรมชาติของมนุษย์นำความคิดของคุณไปสู่การสื่อสารคำอธิษฐานที่จะเกิดขึ้นกับพระเจ้า โปรดทราบว่าการอดอาหารในกรณีนี้ไม่ใช่ข้อกำหนดบังคับ แต่แนะนำให้ใช้เป็นวิธีการทำความสะอาดจิตวิญญาณและร่างกายของตนเองที่ได้รับการพิสูจน์แล้วเท่านั้น

สิ่งนี้จะช่วยให้คำอธิษฐานของเราเพื่อการอภัยบาปของผู้เป็นที่รักให้ได้ยินและพบพระคุณ คริสตจักรสอนว่าเกินเกณฑ์แห่งความตาย มันจะสายเกินไปที่จะกลับใจจากสิ่งที่ทำไปในช่วงชีวิต และมีเพียงคนที่เหลืออยู่บนโลกเท่านั้นที่สามารถอ้อนวอนพระเจ้าให้บรรเทาชะตากรรมของผู้ตายได้

การสนทนาต่อไปเกี่ยวกับวิธีการรำลึกถึงผู้เสียชีวิตในวันครบรอบการเสียชีวิตอย่างถูกต้องไม่มีใครสามารถช่วยได้ แต่นึกถึงประเพณีในการสั่งการรำลึกถึงผู้เสียชีวิตในโบสถ์เป็นประจำเป็นเวลาสี่สิบวันก่อนวันที่นี้ พิธีกรรมนี้เรียกว่า Sorokust และมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษแรกของการสถาปนาศาสนาคริสต์ในรัสเซีย ในกรณีนี้มันทำหน้าที่เสมือนว่า ขั้นตอนการเตรียมการสู่การดำเนินการหลักที่จะเกิดขึ้นในวันแห่งความทรงจำ

จะเริ่มพิธีรำลึกถึงคริสตจักรได้ที่ไหน?

แม้ว่าการสวดภาวนาที่บ้านจะมีความสำคัญ แต่ความสำคัญหลักยังคงติดอยู่กับพิธีการของคริสตจักรในวันที่วันครบรอบการเสียชีวิตเกิดขึ้น วิธีจำผู้ตายในวิหารของพระเจ้าควรเรียนรู้ล่วงหน้าจากนักบวชซึ่งจะช่วยประกอบพิธีกรรมนี้ตามประเพณีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ เราจะเน้นเฉพาะกฎที่ยอมรับโดยทั่วไปบางข้อเท่านั้น

โดยปกติ ก่อนเริ่มพิธีสวด จะมีการระบุชื่อผู้เสียชีวิตไว้บนแท่นบูชาเพื่อเป็นอนุสรณ์ อย่างไรก็ตามสามารถป้อนชื่อของคนใกล้ชิดคนอื่น ๆ ที่ออกจากโลกนี้ในเวลาที่ต่างกันได้ พวกเขาทั้งหมดยังต้องการความช่วยเหลือในการอธิษฐานด้วย นอกจากนี้ในวันครบรอบการเสียชีวิตเช่นเดียวกับเวลาอื่น ๆ เป็นการเหมาะสมอย่างยิ่งที่จะสั่งทำพิธีไว้อาลัยให้กับผู้เสียชีวิต

พิธีไว้อาลัยคืออะไร?

เนื่องจากพิธีศพนี้ซึ่งเป็นที่ยอมรับในรัสเซียออร์โธดอกซ์มาเป็นเวลานานมีความหมายพิเศษจากนั้นจึงสนทนาต่อไปเกี่ยวกับวิธีการจดจำผู้เสียชีวิตในวันครบรอบการเสียชีวิตจึงควรค่าแก่การดูรายละเอียดเพิ่มเติม ตามกฎที่กำหนดไว้ใน Trebnik - หนังสือพิธีกรรมที่ควบคุมขั้นตอนในการปฏิบัติศีลระลึกและพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ พิธีรำลึกสามารถจัดขึ้นได้ทั้งในโบสถ์และในบ้านของผู้ตายโดยที่นักบวชได้รับเชิญให้ทำสิ่งนี้ จุดมุ่งหมายตลอดจนในสุสานหรือในสถานที่ซึ่งชีวิตอันเป็นที่รักถูกตัดขาด พิธีไว้อาลัยมีความใกล้เคียงกับพิธีศพมาก ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือในกรณีนี้มีการแยกคำอธิษฐานหลายคำออก

Kolivo, prosphora และทานเป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรม

นอกจากนี้ Trebnik ซึ่งระบุว่าผู้ตายได้รับการรำลึกถึงวันครบรอบการเสียชีวิตที่บ้านในสุสานและในวัดนั้นถูกกำหนดไว้ในตอนท้ายของพิธีในโบสถ์เพื่อวางไว้ในวันก่อนวัน - โต๊ะสี่เหลี่ยมเล็ก ๆ ที่มี ไม้กางเขนที่ซึ่งพวกมันมักจะถูกเผา เทียนงานศพ, - จานที่เต็มไปด้วย kutya - โจ๊กที่ทำจากเมล็ดข้าวสาลีและราดด้วยน้ำผึ้ง ตามประเพณีของคริสตจักร เรียกว่าโคลิฟ เมื่อออกจากโบสถ์ คุณควรนำ Prosphoras ไปด้วยและรับประทานที่บ้านในขณะท้องว่างก่อนเริ่มงานศพ

ไม่ว่าพิธีรำลึกจะจัดขึ้นในโบสถ์หรือญาติของผู้ตายจำกัดตัวเองให้ทำพิธีกรรมที่บ้านแบบเรียบง่ายก็ตาม ขอแนะนำในวันนี้เช่นเดียวกับวันอื่น ๆ เพื่อแจกจ่ายทานให้กับผู้ที่ต้องเผชิญกับความผันผวนของชีวิต พร้อมยื่นมือออกไปหาอาหารให้ตนเอง การกระทำที่ดีของมนุษย์นี้เป็นการปฏิบัติตามพระบัญญัติหลักข้อหนึ่งของพระเจ้าซึ่งกำหนดความรักต่อเพื่อนบ้านและช่วยเหลือทุกคนที่ต้องการ ควรถือปฏิบัติอย่างเคร่งครัดตลอดชีวิต ไม่ใช่แค่วันที่ครบรอบการเสียชีวิตของใครบางคนเท่านั้น

จะจำคนที่คุณรักในสุสานได้อย่างไร?

เมื่อแสดงความเคารพต่อความทรงจำของผู้เป็นที่รัก เป็นเรื่องปกติที่จะต้องไปเยี่ยมหลุมศพของเขาในวันครบรอบการเสียชีวิตของเขา ที่นั่นเรารู้สึกอย่างเฉียบแหลมที่สุดถึงความสูญเสียที่เราได้รับมาไม่สามารถทดแทนได้ ขอแนะนำอย่างยิ่งให้มาที่สุสานล่วงหน้าสองสามวันก่อนและตรวจสอบว่าป้ายหลุมศพ ไม้กางเขน และรั้วอยู่ในสภาพเรียบร้อยหรือไม่ หากจำเป็นต้องซ่อมแซมหรือทาสีสิ่งใดควรรีบดำเนินการและไม่ว่าในกรณีใดก็ควรทำความสะอาด ในฤดูใบไม้ร่วงให้กวาดใบไม้ที่ร่วงหล่นออกจากหลุมศพในฤดูหนาวเอาหิมะออกและในฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนแนะนำให้ปลูกต้นกล้าที่มีชีวิต

ในวันครบรอบการเสียชีวิตคุณสามารถเยี่ยมชมสุสานทั้งก่อนและหลังไปโบสถ์ ในกรณีนี้ไม่มีหลักเกณฑ์ที่เข้มงวด และทุกคนสามารถทำสิ่งที่สะดวกที่สุดสำหรับตนเองได้ ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวอาจเป็นกรณีที่ญาติของผู้ตายต้องการให้นักบวชทำหน้าที่ลิติยาที่หลุมศพ โดยปกติแล้วจะมีโบสถ์หลายแห่งในอาณาเขตสุสานซึ่งคุณสามารถยื่นคำร้องได้และควรดำเนินการล่วงหน้าเนื่องจากนักบวชอาจมีคำขออื่นในวันนั้น

ประเพณีพิธีกรรมที่ควบคุมลำดับวิธีการจดจำผู้เสียชีวิตอย่างถูกต้องในวันครบรอบการเสียชีวิตทำให้สามารถกระทำการที่เหมาะสมทั้งหมดได้โดยไม่ต้องมีนักบวชเข้าร่วม ในกรณีนี้หนึ่งในนั้นและตามกฎแล้วมีญาติและเพื่อนที่ใกล้ที่สุดของผู้เสียชีวิตสามารถอ่านคำอธิษฐานในงานศพได้ด้วยตัวเอง พวกเขาจะเป็นประโยชน์อย่างยิ่งหากปัจจุบันเริ่มทำสิ่งนี้ทีละคน ส่วนสำคัญของการเยี่ยมชมหลุมศพก็คือการวางดอกไม้และพวงหรีดสดหรือดอกไม้ประดิษฐ์

อาหารงานศพที่หลุมศพและที่บ้าน

หลังจากอ่านคำอธิษฐานแล้ว ก็ถึงเวลารับประทานอาหารมื้อสั้นๆ ที่จะเสิร์ฟที่หลุมศพ ประเพณีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์กำหนดให้กินแพนเค้ก เยลลี่ และคุตยาตามที่กล่าวไว้ข้างต้น คุณยังสามารถเพิ่มผลไม้และเค้กโฮมเมดลงในเมนูง่ายๆ นี้ได้อีกด้วย

น่าเสียดายที่ในช่วงยุคโซเวียต เมื่อการครอบงำของอุดมการณ์ที่ไม่เชื่อว่าพระเจ้าได้ฉีกผู้คนออกจากธรรมเนียมดั้งเดิมของคริสตจักร มาตรฐานต่างๆ ก็ได้รับการพัฒนาซึ่งแตกต่างไปจากความนับถือศาสนาอย่างแท้จริง หนึ่งในนั้นคือประเพณีการดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ที่หลุมศพ และมักจะเมาสุรา เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าสิ่งนี้ขัดแย้งโดยพื้นฐาน กฎของคริสตจักรและไม่สำคัญว่าจะมีการไปเยี่ยมหลุมศพในวันธรรมดาหรือเป็นวันครบรอบการเสียชีวิต

ในวันเดียวกันนั้น เป็นเรื่องปกติที่จะรำลึกถึงผู้เสียชีวิตในมื้ออาหารที่บ้าน โดยมีญาติๆ มาร่วมด้วย รวมถึงผู้ที่รู้จักและรักเขาตลอดช่วงชีวิตของเขา บ่อยครั้งหนึ่งในผู้เข้าร่วมงานเลี้ยงจะเป็นนักบวช บางครั้งพวกเขาเช่าพื้นที่ในร้านกาแฟหรือร้านอาหารเพื่อจุดประสงค์นี้ เพื่อให้การตื่นนอนเกิดขึ้นตามประเพณีที่กำหนดไว้ ควรปฏิบัติตามกฎง่ายๆ หลายข้อตามที่ระบุไว้ด้านล่าง

การเริ่มต้นรับประทานอาหารที่บ้าน เช่นเดียวกับที่เสิร์ฟในสุสาน ควรเริ่มต้นด้วยการอธิษฐานรำลึกถึงผู้ตายแบบเดียวกัน หากพระสงฆ์ได้รับเชิญไปที่บ้าน เขาก็อ่านหนังสือให้ญาติคนใดคนหนึ่งหรือหลายคนตามลำดับ การสวดมนต์ในกรณีนี้มีความสำคัญทั้งต่อจิตวิญญาณของผู้ตายและเพื่อให้ผู้ที่อยู่ในเหตุการณ์มีอารมณ์เคร่งขรึมเหมาะสมกับช่วงเวลาที่กำหนด

คุณสมบัติของโต๊ะงานศพ

เป็นเรื่องปกติที่แม่บ้านทุกคนพยายามจัดโต๊ะให้รวยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เต็มไปด้วยอาหารหลากหลาย และทำให้ทุกคนพอใจในรสนิยมปัจจุบัน แต่ก็ควรคำนึงด้วยว่า ปฏิทินคริสตจักรนอกจากวันอดอาหารซึ่งก็คือวันที่ไม่มีข้อจำกัดในรายการอาหารที่รับประทานแล้ว ยังจัดให้มีการอดอาหารทั้งแบบวันเดียวและหลายวันอีกด้วย

เนื่องจากงานศพเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีออร์โธดอกซ์ เมนูอาหารจึงต้องเป็นไปตามข้อกำหนดที่คริสตจักรกำหนดสำหรับวันที่วันครบรอบการเสียชีวิต วิธีการจดจำผู้ตายด้วยการปฏิบัติต่อถือศีลอดเท่านั้นเป็นคำถามที่แม่บ้านทุกคนตัดสินใจอย่างอิสระ

สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงว่าไม่ว่าจะจัดโต๊ะไว้มากมายเพียงใด อาหารควรเริ่มต้นด้วยการรับประทานคุตยะแบบดั้งเดิมแบบดั้งเดิม ธรรมเนียมนี้ครบถ้วนแล้ว ความหมายบางอย่าง. ข้าวสาลีหรือเมล็ดพืชอื่นใดที่เตรียมไว้เป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนชีพของจิตวิญญาณ และน้ำผึ้งที่เทลงบนยอดคือความสุขที่รอคอยผู้ชอบธรรมในชีวิตนิรันดร์

วิธีรักษาบรรยากาศบนโต๊ะอาหารให้เหมาะสม

อีกหนึ่ง จุดสำคัญที่เกี่ยวข้องกับมื้ออาหารที่บ้านก็คือ ทางเลือกที่ถูกต้องเครื่องดื่มแอลกอฮอล์. หากการใช้ในสุสานไม่เหมาะสมดังที่กล่าวไว้ข้างต้น อนุญาตให้ใช้ที่โต๊ะที่บ้านหรือในร้านอาหารได้ อย่างไรก็ตามเพื่อไม่ให้หน่วยความจำถูกบดบัง คนที่รักและวันครบรอบมรณกรรมของเขาควรระลึกถึงวันมรณะภาพโดยคำนึงถึงคำแนะนำที่ให้ไว้ด้านล่าง สิ่งนี้จะช่วยหลีกเลี่ยงสถานการณ์อันไม่พึงประสงค์ที่มักเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการดื่มสุรามากเกินไป

เพื่อความปลอดภัย ไม่แนะนำให้วางเครื่องดื่มที่มีอุณหภูมิ 40 องศาไว้บนโต๊ะ จะดีกว่าถ้าเลือกโบสถ์ Cahors หรือไวน์เบาๆ ในขณะเดียวกันก็จำเป็นต้องตรวจสอบให้แน่ใจว่าแม้การใช้งานจะไม่เกินกว่าที่สมเหตุสมผล มิฉะนั้น มื้ออาหารแห่งความทรงจำอาจกลายเป็นงานเลี้ยงธรรมดาๆ ได้อย่างง่ายดาย ซึ่งในระหว่างนั้นความทรงจำของผู้ตายจะทำให้มีเสียงหัวเราะและความสนุกสนานที่ไม่เหมาะสมในสภาพแวดล้อมนี้

เรื่องอื้อฉาว การสบถ และการประลองเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้อย่างยิ่งที่โต๊ะงานศพ ขอแนะนำว่าตลอดอาหารค่ำการสนทนาจะเกี่ยวกับผู้ตายเท่านั้น จดจำตอนต่าง ๆ จากชีวิตของเขา และยังพูดถึงทุกสิ่งที่เขาทำดีกับผู้คนด้วย

คุณสามารถเชิญแขกมาดูรูปถ่ายของผู้เสียชีวิตในบ้านหรือวิดีโอของเขาได้ แม้ว่าผู้ตายจะไม่โดดเด่นด้วยพฤติกรรมที่คู่ควรเสมอไป แต่สิ่งเลวร้ายในวันนี้ก็ควรถูกลืม แต่ควรเน้นไปที่สิ่งดีๆ ทั้งหมดที่เขาทิ้งไว้เบื้องหลัง

คำถามสำคัญอีกสองข้อ

เราต้องไม่มองข้ามคำถามที่สำคัญนี้: จะทำอย่างไรถ้าวันครบรอบการเสียชีวิตตรงกับวันหยุดสำคัญของคริสตจักร? จะจำได้อย่างไร - ก่อนหรือหลังหากคำอธิษฐานรำลึกไม่ได้รับการยอมรับในวันหยุด (เช่นในวันอีสเตอร์)? ในกรณีนี้จะเลื่อนพิธีไปเป็นสุดสัปดาห์ถัดไปหรือวันอื่นที่สะดวก แต่ในกรณีนี้ เราควรไปโบสถ์ สารภาพ ร่วมศีลมหาสนิท จุดเทียนเพื่อจิตวิญญาณ และให้ทานในวันครบรอบการเสียชีวิต

มีปัญหาสำคัญอีกประการหนึ่งที่วันครบรอบการเสียชีวิต (1 ปี) เกิดขึ้นกับญาติผู้เสียชีวิตคือต้องระลึกถึงคนที่ไม่ได้รับบัพติศมาหรือนับถือศาสนาอื่นหรือแม้แต่การฆ่าตัวตาย เป็นไปได้ไหมที่จะอธิษฐานเผื่อพวกเขา และหากได้รับอนุญาต จะต้องทำอย่างไรให้ถูกต้อง?

คำตอบสามารถพบได้ในจดหมายของอัครสาวกเปาโลถึงชาวโคโลสี ซึ่งเขากล่าวว่าสำหรับพระคริสต์ “ไม่มีทั้งชาวกรีก ชาวยิว หรือคนป่าเถื่อน หรือชาวไซเธียน…” แต่ทุกคนเท่าเทียมกันสำหรับอาณาจักรแห่งการมาถึงที่กำลังจะมาถึง พระเจ้า. ดังนั้นคุณสามารถและควรสวดภาวนาเพื่อทุกคนเพราะสำหรับผู้ตายทุกคน ขั้นตอนสำคัญการที่เขาอยู่ในชีวิตหลังความตายคือวันครบรอบการเสียชีวิตของเขา การจำล่วงหน้าหรือภายหลังนั้นขึ้นอยู่กับวันที่ในปฏิทินตามที่กล่าวไว้ข้างต้น

สิ่งเดียวที่ควรคำนึงถึงคือกฎที่กำหนดไว้ในการส่งบันทึกความทรงจำไปยังคริสตจักรโดยใช้ชื่อของผู้ที่รับบัพติศมาในช่วงชีวิตของพวกเขาเท่านั้นและไม่เป็นภาระต่อบาปของการฆ่าตัวตาย สำหรับคนอื่นๆ คุณต้องอธิษฐานเพื่อตัวคุณเอง ในโบสถ์และที่บ้าน ในสุสาน รวมถึงในสถานที่ที่ความตายทำให้วันเวลาของชีวิตสั้นลง เราต้องทูลขอพระเจ้าให้ทรงโปรดยกบาปที่พวกเขาได้กระทำไปและพักจิตวิญญาณของพวกเขาในอาณาจักรแห่งสวรรค์

ชั่วโมงนั้นมาถึงเมื่อซากศพของผู้ตายถูกฝังอยู่ในโลก ที่ซึ่งพวกเขาจะพักอยู่จนกระทั่งสิ้นกาลเวลาและการฟื้นคืนชีพโดยทั่วไป แต่ความรักที่พระมารดาของคริสตจักรมีต่อลูกของเธอที่จากชีวิตนี้ไปไม่เหือดแห้ง ใน วันที่มีชื่อเสียงเธอสวดภาวนาให้กับผู้เสียชีวิตและเสียสละอย่างไม่มีเลือดเพื่อการพักผ่อนของเขา วันรำลึกพิเศษคือวันที่สาม, เก้าและสี่สิบ (ในกรณีนี้วันแห่งความตายถือเป็นวันแรก) การรำลึกถึงวันนี้ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ตามธรรมเนียมของคริสตจักรโบราณ สอดคล้องกับคำสอนของศาสนจักรเกี่ยวกับสภาวะของจิตวิญญาณที่อยู่นอกหลุมศพ

วันที่สาม

การรำลึกถึงผู้เสียชีวิตในวันที่สามหลังความตายจะดำเนินการเพื่อเป็นเกียรติแก่การฟื้นคืนพระชนม์สามวันของพระเยซูคริสต์และตามพระฉายาของพระตรีเอกภาพ

ในช่วงสองวันแรกวิญญาณของผู้ตายยังคงอยู่บนโลกโดยผ่านไปพร้อมกับทูตสวรรค์ที่ติดตามมันผ่านสถานที่เหล่านั้นที่ดึงดูดมันด้วยความทรงจำเกี่ยวกับความสุขและความเศร้าทางโลกการกระทำที่ชั่วร้ายและดี วิญญาณที่รักร่างกายบางครั้งจะเดินไปรอบ ๆ บ้านที่วางศพไว้ และใช้เวลาสองวันเหมือนนกมองหารัง วิญญาณที่มีคุณธรรมเดินผ่านสถานที่เหล่านั้นซึ่งเคยสร้างความจริง ในวันที่สาม พระเจ้าทรงบัญชาดวงวิญญาณให้ขึ้นสู่สวรรค์เพื่อนมัสการพระองค์ - พระเจ้าแห่งสรรพสิ่ง ดังนั้นการรำลึกถึงจิตวิญญาณของคริสตจักรที่ปรากฏต่อหน้าผู้ชอบธรรมจึงเป็นเวลาที่เหมาะสมมาก

วันที่เก้า

การรำลึกถึงผู้เสียชีวิตในวันนี้เป็นเกียรติแก่เทวดาเก้าอันดับซึ่งในฐานะผู้รับใช้ของราชาแห่งสวรรค์และเป็นตัวแทนของพระองค์เพื่อพวกเราได้ร้องขอการอภัยโทษให้กับผู้เสียชีวิต

หลังจากวันที่สาม ดวงวิญญาณพร้อมด้วยทูตสวรรค์ก็เข้าสู่ที่พำนักของสวรรค์และใคร่ครวญถึงความงามอันสุดพรรณนาของพวกมัน เธอยังคงอยู่ในสถานะนี้เป็นเวลาหกวัน ในช่วงเวลานี้ ดวงวิญญาณจะลืมความโศกเศร้าที่รู้สึกขณะอยู่ในร่างกายและหลังจากออกจากร่างไปแล้ว แต่ถ้าเธอมีความผิดบาปเมื่อเห็นความยินดีของวิสุทธิชนเธอก็เริ่มโศกเศร้าและตำหนิตัวเอง:“ วิบัติแก่ฉัน! ฉันจุกจิกในโลกนี้มากแค่ไหน! ฉันจ่าย ที่สุดข้าพเจ้าดำเนินชีวิตด้วยความประมาทและไม่ได้ปรนนิบัติพระเจ้าเท่าที่ควร เพื่อข้าพเจ้าจะได้คู่ควรกับพระคุณและเกียรติสิรินี้เช่นกัน อนิจจาสำหรับฉันผู้น่าสงสาร!” ในวันที่เก้า พระเจ้าทรงบัญชาให้เหล่าทูตสวรรค์ถวายวิญญาณแก่พระองค์อีกครั้งเพื่อนมัสการ วิญญาณยืนอยู่หน้าบัลลังก์ของผู้สูงสุดด้วยความกลัวและตัวสั่น แต่ถึงแม้ในเวลานี้คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ก็อธิษฐานเผื่อผู้ตายอีกครั้งโดยขอให้ผู้พิพากษาผู้เมตตามอบวิญญาณของลูกของเธอไว้กับวิสุทธิชน

วันที่สี่สิบ

ระยะเวลาสี่สิบวันมีความสำคัญมากในประวัติศาสตร์และประเพณีของคริสตจักรในฐานะเวลาที่จำเป็นสำหรับการเตรียมและการยอมรับของประทานพิเศษอันศักดิ์สิทธิ์จากความช่วยเหลืออันสง่างามของพระบิดาบนสวรรค์ ศาสดาโมเสสรู้สึกเป็นเกียรติที่ได้พูดคุยกับพระเจ้าบนภูเขาซีนาย และรับแผ่นธรรมบัญญัติจากพระองค์หลังจากอดอาหารสี่สิบวันเท่านั้น ชาวอิสราเอลมาถึงแผ่นดินที่สัญญาไว้หลังจากเดินทางสี่สิบปี องค์พระเยซูคริสต์เองเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในวันที่สี่สิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ โดยยึดถือทั้งหมดนี้เป็นหลักพื้นฐาน คริสตจักรได้จัดตั้งการรำลึกในวันที่สี่สิบหลังความตาย เพื่อที่ดวงวิญญาณของผู้ตายจะได้ขึ้นไปบนภูเขาศักดิ์สิทธิ์แห่งซีนายแห่งสวรรค์ ได้รับการตอบแทนด้วยสายตาของพระเจ้า บรรลุความสุขตามที่สัญญาไว้และตั้งถิ่นฐาน ในหมู่บ้านสวรรค์พร้อมกับผู้ชอบธรรม

หลังจากการนมัสการพระเจ้าครั้งที่สอง เหล่าทูตสวรรค์จะนำวิญญาณลงนรก และพิจารณาถึงการทรมานอันโหดร้ายของคนบาปที่ไม่กลับใจ ในวันที่สี่สิบดวงวิญญาณจะขึ้นไปเป็นครั้งที่สามเพื่อนมัสการพระเจ้าและจากนั้นชะตากรรมของมันจะถูกตัดสิน - ตามกิจการทางโลกได้รับมอบหมายให้เป็นสถานที่อยู่จนถึงการพิพากษาครั้งสุดท้าย นั่นคือเหตุผลที่คำอธิษฐานและการรำลึกถึงคริสตจักรในวันนี้จึงทันเวลามาก พวกเขาชดใช้บาปของผู้ตายและขอให้วิญญาณของเขาไปอยู่ในสวรรค์ร่วมกับนักบุญ

วันครบรอบปี

คริสตจักรรำลึกถึงผู้เสียชีวิตในวันครบรอบการเสียชีวิตของพวกเขา พื้นฐานสำหรับสถานประกอบการนี้ชัดเจน เป็นที่ทราบกันดีว่ารอบพิธีกรรมที่ใหญ่ที่สุดคือวงกลมประจำปี หลังจากนั้นวันหยุดคงที่ทั้งหมดจะถูกทำซ้ำอีกครั้ง วันครบรอบการเสียชีวิตของผู้เป็นที่รักมักถูกทำเครื่องหมายไว้ด้วยการรำลึกถึงจากใจจริงโดยครอบครัวและเพื่อนฝูงที่รัก สำหรับผู้ศรัทธานิกายออร์โธดอกซ์ นี่เป็นวันเกิดของชีวิตใหม่อันเป็นนิรันดร์

พิธีรำลึกทั่วโลก (วันเสาร์ของผู้ปกครอง)

นอกเหนือจากวันนี้ พระศาสนจักรได้กำหนดวันพิเศษสำหรับการระลึกถึงบิดาและพี่น้องทุกคนที่มีศรัทธาซึ่งล่วงลับไปแล้วเป็นครั้งคราว ผู้สมควรเสียชีวิตของชาวคริสเตียน ตลอดจนผู้ที่ ถูกจับได้ เสียชีวิตอย่างกะทันหันไม่ได้รับการชี้นำสู่ชีวิตหลังความตายโดยคำอธิษฐานของคริสตจักร พิธีรำลึกที่กระทำในเวลานี้ ซึ่งระบุไว้ในกฎเกณฑ์ของคริสตจักรทั่วโลก เรียกว่าพิธีรำลึกทั่วโลก และวันที่ประกอบพิธีรำลึกเรียกว่าวันเสาร์ของผู้ปกครองทั่วโลก อยู่ในวงกลม ปีพิธีกรรมวันแห่งความทรงจำทั่วไปดังกล่าวคือ:

เนื้อวันเสาร์

เนื่องด้วยการอุทิศสัปดาห์เนื้อเพื่อการรำลึกถึงการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระคริสต์ คริสตจักรจึงได้จัดตั้งขึ้นเพื่ออธิษฐานวิงวอนไม่เพียงแต่สำหรับสมาชิกที่ยังมีชีวิตอยู่เท่านั้น แต่ยังสำหรับทุกคนที่เสียชีวิตจากกาลเวลามาแต่ไหนแต่ไรซึ่งดำเนินชีวิตด้วยความยำเกรง ทุกรุ่น ทุกระดับ และทุกสภาวะ โดยเฉพาะผู้ที่เสียชีวิตอย่างกะทันหัน และอธิษฐานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าเพื่อทรงเมตตาพวกเขา การรำลึกถึงผู้จากไปในคริสตจักรที่เคร่งขรึมในวันเสาร์นี้ (เช่นเดียวกับวันเสาร์ตรีเอกานุภาพ) นำมาซึ่งประโยชน์อย่างมากและความช่วยเหลือแก่บิดาและพี่น้องที่เสียชีวิตของเราและในขณะเดียวกันก็ทำหน้าที่แสดงออกถึงความครบถ้วนสมบูรณ์ ชีวิตคริสตจักรที่เราอาศัยอยู่ เพื่อความรอดนั้นเป็นไปได้เฉพาะในคริสตจักรเท่านั้น - ชุมชนของผู้เชื่อ ซึ่งสมาชิกไม่เพียงแต่ผู้ที่มีชีวิตอยู่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่เสียชีวิตในความเชื่อด้วย และการสื่อสารกับพวกเขาผ่านการอธิษฐาน การรำลึกด้วยการอธิษฐานของพวกเขาคือการแสดงออกถึงความสามัคคีที่เรามีร่วมกันในคริสตจักรของพระคริสต์

ทรินิตี้วันเสาร์

การรำลึกถึงคริสเตียนผู้เคร่งครัดที่เสียชีวิตทั้งหมดนั้นก่อตั้งขึ้นในวันเสาร์ก่อนวันเพ็นเทคอสต์ เนื่องจากเหตุการณ์การเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้ทำให้เศรษฐกิจแห่งความรอดของมนุษย์เสร็จสมบูรณ์ และผู้ตายก็มีส่วนร่วมในความรอดนี้ด้วย ดังนั้นคริสตจักรส่งคำอธิษฐานในวันเพ็นเทคอสต์เพื่อการฟื้นฟูสิ่งมีชีวิตทั้งหมดโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์จึงถามในวันเดียวกันของวันหยุดว่าพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์และบริสุทธิ์ของผู้ปลอบโยนที่จากไปแล้วซึ่ง พวกเขาได้รับในช่วงชีวิตของพวกเขาจะเป็นที่มาของความสุขเพราะโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ "ทุกดวงวิญญาณได้รับชีวิต" " ดังนั้นพระศาสนจักรจึงอุทิศวันก่อนวันหยุดคือวันเสาร์เพื่อรำลึกถึงผู้จากไปและสวดภาวนาเพื่อพวกเขา นักบุญบาซิลมหาราชผู้เรียบเรียงคำอธิษฐานอันซาบซึ้งของสายัณห์แห่งเพ็นเทคอสต์ กล่าวในใจพวกเขาว่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยินยอมที่จะรับคำอธิษฐานเพื่อคนตายและแม้กระทั่งสำหรับ “ผู้ที่ถูกคุมขังในนรก”

วันเสาร์ของผู้ปกครอง สัปดาห์ที่ 2, 3 และ 4 ของเทศกาลเพนเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์

ในวันเพ็นเทคอสต์อันศักดิ์สิทธิ์ - วันเข้าพรรษา ความสำเร็จของจิตวิญญาณ การกลับใจและการกุศลต่อผู้อื่น - คริสตจักรเรียกร้องให้ผู้เชื่ออยู่ในความสามัคคีที่ใกล้ชิดที่สุดของความรักและสันติสุขของคริสเตียน ไม่เพียงแต่กับคนเป็นเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ไว้อาลัยแก่ผู้ที่จากไปจากชีวิตนี้ตามวันกำหนด นอกจากนี้ วันเสาร์ของสัปดาห์เหล่านี้ถูกกำหนดโดยคริสตจักรเพื่อการรำลึกถึงผู้วายชนม์ด้วยเหตุผลอื่นที่ว่าในวันธรรมดาของการเข้าพรรษาใหญ่ไม่มีการรำลึกถึงงานศพ (ซึ่งรวมถึงพิธีสวดศพ, litias, พิธีรำลึก, การรำลึกครั้งที่ 3, วันที่ 9 และ 40 ของความตาย นกกางเขน) เนื่องจากมันไม่ได้เกิดขึ้นทุกวัน พิธีสวดเต็มรูปแบบซึ่งเกี่ยวข้องกับการรำลึกถึงผู้วายชนม์ เพื่อไม่ให้ผู้ตายจากการวิงวอนช่วยให้คริสตจักรรอดในวันเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ วันเสาร์ที่ระบุจึงได้รับการจัดสรร

ราโดนิตซา

พื้นฐานสำหรับการรำลึกถึงผู้วายชนม์โดยทั่วไปซึ่งจะมีขึ้นในวันอังคารหลังสัปดาห์นักบุญโธมัส (วันอาทิตย์) ในด้านหนึ่งคือการรำลึกถึงการเสด็จลงสู่นรกของพระเยซูคริสต์และชัยชนะเหนือความตายของพระองค์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับ วันอาทิตย์ของนักบุญโทมัส และในทางกลับกัน ได้รับอนุญาตจากกฎบัตรของคริสตจักรให้ประกอบพิธีรำลึกถึงผู้วายชนม์ตามปกติหลังจากสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์และสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ โดยเริ่มตั้งแต่วันจันทร์โฟมิน ในวันนี้ผู้เชื่อมาที่หลุมศพของญาติและเพื่อนฝูงพร้อมกับข่าวอันน่ายินดีเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ดังนั้นวันแห่งการรำลึกถึงจึงเรียกว่า ราโดนิตสะ (หรือ ราโดนิตสา)

น่าเสียดายที่ในสมัยโซเวียต มีการกำหนดธรรมเนียมให้เยี่ยมชมสุสานไม่ใช่ที่ Radonitsa แต่ในวันแรกของเทศกาลอีสเตอร์ เป็นเรื่องปกติสำหรับผู้เชื่อที่จะไปเยี่ยมหลุมศพของผู้ที่เขารักหลังจากสวดมนต์อย่างแรงกล้าเพื่อให้พวกเขาพักผ่อนในโบสถ์ - หลังจากทำพิธีรำลึกในโบสถ์แล้ว ในช่วงสัปดาห์อีสเตอร์ ไม่มีพิธีศพ เพราะอีสเตอร์เป็นปีติอันครอบคลุมสำหรับผู้เชื่อในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดของเรา พระเจ้าพระเยซูคริสต์ ดังนั้นตลอดทั้งสัปดาห์อีสเตอร์ จะไม่มีการประกาศพิธีสวดศพ (แม้ว่าพิธีรำลึกตามปกติจะดำเนินการที่ proskomedia) และไม่มีการเสิร์ฟพิธีรำลึก

บริการงานศพของคริสตจักร

ผู้วายชนม์จะต้องได้รับการระลึกถึงในศาสนจักรบ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ไม่เพียงแต่ในวันพิเศษที่กำหนดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวันอื่นด้วย คริสตจักรสวดภาวนาหลักเพื่อการพักผ่อนของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่เสียชีวิต พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าเพื่อพวกเขาโดยไม่ใช้เลือด ในการดำเนินการนี้ คุณควรส่งบันทึกพร้อมชื่อไปที่คริสตจักรก่อนเริ่มพิธีสวด (หรือคืนก่อนหน้านั้น) (สามารถเข้าได้เฉพาะคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่รับบัพติศมาแล้วเท่านั้น) ที่ proskomedia อนุภาคจะถูกเอาออกจาก prosphora เพื่อการพักผ่อนซึ่งในตอนท้ายของพิธีสวดจะถูกหย่อนลงในถ้วยศักดิ์สิทธิ์และล้างด้วยพระโลหิตของพระบุตรของพระเจ้า ขอให้เราจำไว้ว่านี่คือผลประโยชน์สูงสุดที่เราสามารถมอบให้กับคนที่รักเรา ดังที่กล่าวไว้เกี่ยวกับการรำลึกในพิธีสวดในสาส์นของพระสังฆราชตะวันออก: “เราเชื่อว่าวิญญาณของผู้ที่ตกอยู่ในบาปมหันต์และไม่สิ้นหวังเมื่อตาย แต่กลับใจก่อนที่จะแยกจากชีวิตจริงเพียงทำ ไม่มีเวลาที่จะเกิดผลของการกลับใจ (ผลดังกล่าวอาจเป็นคำอธิษฐาน, น้ำตา, การคุกเข่าในระหว่างการสวดมนต์, ความสำนึกผิด, การปลอบใจคนยากจนและการแสดงออกในการกระทำแห่งความรักต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน) - วิญญาณของคนเหล่านี้ลงสู่นรก และรับโทษสำหรับบาปที่พวกเขาทำ อย่างไรก็ตาม โดยไม่สูญเสียความหวังในการบรรเทาทุกข์ พวกเขาได้รับการบรรเทาทุกข์โดยพระกรุณาธิคุณอันไม่มีสิ้นสุดของพระเจ้าผ่านการอธิษฐานของพระสงฆ์และการกุศลที่ทำเพื่อผู้ตาย และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านอำนาจของการเสียสละโดยไม่ใช้เลือด ซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่ง พระสงฆ์ทำเพื่อคริสเตียนทุกคนเพื่อคนที่เขารัก และโดยทั่วไป คริสตจักรคาทอลิกและเผยแพร่ศาสนาทำเพื่อทุกคนทุกวัน”

โดยปกติสัญลักษณ์แปดแฉกจะวางไว้ที่ด้านบนของโน้ต ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์. จากนั้นระบุประเภทการรำลึก - "พักผ่อน" หลังจากนั้นชื่อของผู้ที่ระลึกถึงในกรณีสัมพันธการกจะเขียนด้วยลายมือขนาดใหญ่อ่านง่าย (เพื่อตอบคำถาม "ใคร?") โดยมีพระสงฆ์และนักบวชกล่าวถึงก่อนโดยระบุ อันดับและระดับของความเป็นสงฆ์ (เช่น Patriarch Alexy, Metropolitan John, Schema-Abbot Savva, Archpriest Alexander, Deacon Victor, แม่ชี Rachel, Andrey, Nina)

ชื่อทั้งหมดจะต้องระบุเป็นลายลักษณ์อักษรของคริสตจักร (เช่น Tatiana, Alexia - ชื่อเหล่านั้นที่ได้รับเมื่อรับบัพติศมา) และเต็ม (Mikhail, Lyubov และไม่ใช่ Misha, Lyubov)

จำนวนชื่อในบันทึกไม่สำคัญ คุณเพียงแค่ต้องคำนึงว่านักบวชมีโอกาสอ่านบันทึกย่อที่ยาวไม่มากให้ละเอียดยิ่งขึ้น ดังนั้นจึงเป็นการดีกว่าถ้าส่งบันทึกหลายฉบับหากคุณต้องการจดจำคนที่คุณรักหลายคน

โดยการส่งบันทึก นักบวชจะบริจาคเงินให้กับวัดหรือวัด เพื่อหลีกเลี่ยงความอับอาย โปรดจำไว้ว่าความแตกต่างของราคา (แบบลงทะเบียนหรือแบบธรรมดา) จะสะท้อนถึงความแตกต่างในจำนวนเงินบริจาคเท่านั้น นอกจากนี้ อย่าอายหากท่านไม่ได้ยินชื่อญาติของท่านที่กล่าวถึงในพิธีสวด - นอกจากมัคนายกจะอ่านออกเสียงโน้ตบนโซลีแล้ว พระสงฆ์ในวัดยังอ่านโน้ตบางส่วนอย่างลับๆ (กับตัวเอง) แท่นบูชา ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น การรำลึกหลักจะเกิดขึ้นที่ proskomedia เมื่อกำจัดอนุภาคออกจาก prosphora ในระหว่างพิธีสวดศพ คุณสามารถนำของที่ระลึกออกมาและสวดภาวนาเพื่อคนที่คุณรักได้ คำอธิษฐานจะมีประสิทธิภาพมากขึ้นหากผู้ที่ระลึกถึงตนเองในวันนั้นรับส่วนพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์

หลังจากพิธีสวดแล้วสามารถเฉลิมฉลองพิธีรำลึกได้ พิธีรำลึกจะเสิร์ฟก่อนวันก่อนวัน - โต๊ะพิเศษพร้อมภาพการตรึงกางเขนและเชิงเทียนเป็นแถว ที่นี่คุณสามารถถวายเครื่องบูชาตามความต้องการของวัดเพื่อรำลึกถึงผู้เป็นที่รักที่เสียชีวิต

เป็นสิ่งสำคัญมากหลังความตายที่จะสั่งให้โซโรคุสต์ในโบสถ์ - รำลึกอย่างต่อเนื่องระหว่างพิธีสวดเป็นเวลาสี่สิบวัน หลังจากเสร็จสิ้นแล้ว ก็สามารถสั่งโซโรคูสต์ได้อีกครั้ง นอกจากนี้ยังมีการรำลึกถึงช่วงเวลาที่ยาวนาน - หกเดือนหนึ่งปี วัดบางแห่งยอมรับบันทึกสำหรับการรำลึกชั่วนิรันดร์ (ตราบเท่าที่อารามตั้งอยู่) เป็นการรำลึกถึงหรือสำหรับการรำลึกในระหว่างการอ่านสดุดี (เช่นโบราณ ประเพณีออร์โธดอกซ์). ยิ่งมีคริสตจักรที่มีการอธิษฐานมากเท่าไร เพื่อนบ้านของเราก็ยิ่งดีเท่านั้น!

มีประโยชน์ค่ะ วันที่น่าจดจำบริจาคผู้เสียชีวิตให้กับคริสตจักร บริจาคทานให้กับคนยากจนพร้อมขออธิษฐานเผื่อเขา ในวันก่อนคุณสามารถนำอาหารมาเป็นเครื่องบูชาได้ อย่างไรก็ตาม โปรดจำไว้ว่าคุณไม่สามารถนำอาหารประเภทเนื้อสัตว์และเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ (ยกเว้น Cahors - ไวน์ของโบสถ์) มาได้ การถวายเครื่องบูชาที่ง่ายที่สุดแก่ผู้ตายคือการจุดเทียนเพื่อการพักผ่อนของเขา

โดยตระหนักว่าสิ่งที่เราทำได้มากที่สุดเพื่อผู้เป็นที่รักของเราที่เสียชีวิตคือการส่งบันทึกความทรงจำในพิธีสวด เราไม่ควรลืมสวดภาวนาให้พวกเขาที่บ้านและแสดงความเมตตา

ไว้อาลัยผู้วายชนม์สวดมนต์ที่บ้าน

การสวดภาวนาเพื่อผู้จากไปเป็นความช่วยเหลือหลักและล้ำค่าของเราสำหรับผู้ที่ได้ผ่านไปยังอีกโลกหนึ่ง โดยทั่วไปแล้วผู้เสียชีวิตไม่จำเป็นต้องมีโลงศพ อนุสาวรีย์หลุมศพ และโต๊ะอนุสรณ์ ทั้งหมดนี้เป็นเพียงการแสดงความเคารพต่อประเพณี แม้ว่าจะเป็นคนเคร่งศาสนาก็ตาม แต่วิญญาณที่มีชีวิตอยู่ชั่วนิรันดร์ของผู้ตายประสบกับความต้องการอย่างมากในการอธิษฐานอย่างต่อเนื่องเพราะมันไม่สามารถทำความดีซึ่งจะทำให้พระเจ้าพอพระทัยได้ การสวดภาวนาที่บ้านเพื่อคนที่รัก รวมถึงผู้ตาย เป็นหน้าที่ของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน นักบุญฟิลาเรต นครหลวงแห่งมอสโก พูดถึงคำอธิษฐานเพื่อคนตาย: “ถ้าปัญญาของพระเจ้าผู้รอบรู้ไม่ห้ามการอธิษฐานเพื่อคนตาย นี่ไม่ได้หมายความว่ายังคงได้รับอนุญาตให้โยนเชือกแม้ว่าจะไม่น่าเชื่อถือเสมอไป เพียงพอ แต่บางครั้งและบางทีบ่อยครั้ง เพื่อช่วยวิญญาณที่หลุดออกจากชายฝั่งของชีวิตชั่วคราว แต่ยังไม่ถึงที่หลบภัยชั่วนิรันดร์? ช่วยชีวิตบรรดาดวงวิญญาณที่ลังเลใจอยู่ในนรกขุมระหว่างความตายทางกายกับการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระคริสต์ บัดนี้ลุกขึ้นด้วยศรัทธา บัดนี้จมลงสู่การกระทำที่ไม่คู่ควร บัดนี้สูงส่งด้วยพระคุณ บัดนี้ถูกทำให้ต่ำลงด้วยซากธรรมชาติที่เสียหาย เสด็จขึ้นสู่สวรรค์แล้ว ด้วยความปรารถนาอันศักดิ์สิทธิ์ บัดนี้ติดอยู่ในความหยาบกระด้าง ยังมิได้เปลื้องผ้าแห่งความคิดทางโลกให้หมดเลย...”

โฮมเมด ความทรงจำจากการอธิษฐานคริสเตียนผู้ล่วงลับมีความหลากหลายมาก คุณควรอธิษฐานอย่างขยันขันแข็งเป็นพิเศษเพื่อผู้ตายในช่วงสี่สิบวันแรกหลังจากการตายของเขา ดังที่ได้ระบุไว้แล้วในหัวข้อ “การอ่านสดุดีสำหรับคนตาย” ในช่วงเวลานี้ การอ่านสดุดีเกี่ยวกับผู้ตายจะมีประโยชน์มาก อย่างน้อยวันละหนึ่งกฐิสมา คุณยังสามารถแนะนำให้อ่าน Akathist เกี่ยวกับการพักผ่อนของผู้จากไปได้ด้วย โดยทั่วไป คริสตจักรสั่งให้เราสวดภาวนาทุกวันเพื่อพ่อแม่ ญาติ คนที่รู้จัก และผู้มีพระคุณที่เสียชีวิต เพื่อจุดประสงค์นี้ คำอธิษฐานสั้น ๆ ต่อไปนี้จึงรวมอยู่ในคำอธิษฐานตอนเช้าทุกวัน:

อธิษฐานเผื่อผู้จากไป

ข้าแต่พระเจ้า ดวงวิญญาณของผู้รับใช้ของพระองค์ที่จากไปแล้ว: พ่อแม่ ญาติ ผู้มีพระคุณของฉัน (ชื่อของพวกเขา)และคริสเตียนออร์โธด็อกซ์ทุกคน และให้อภัยบาปทั้งหมดแก่พวกเขา ทั้งด้วยความสมัครใจและไม่สมัครใจ และประทานอาณาจักรแห่งสวรรค์แก่พวกเขา

จะสะดวกกว่าในการอ่านชื่อจากหนังสือรำลึก - หนังสือเล่มเล็กที่เขียนชื่อญาติที่ยังมีชีวิตและผู้เสียชีวิต มีธรรมเนียมปฏิบัติเคร่งครัดในการเก็บรักษาอนุสรณ์สถานครอบครัว ซึ่งชาวออร์โธดอกซ์จำชื่อบรรพบุรุษที่เสียชีวิตของตนได้หลายชั่วอายุคน

อาหารงานศพ

ธรรมเนียมการระลึกถึงผู้ตายขณะรับประทานอาหารเป็นที่รู้กันมานานแล้ว แต่น่าเสียดายที่งานศพหลายๆ งานกลายเป็นโอกาสให้ญาติๆ ได้พบปะ พูดคุยข่าวสาร กินอาหารอร่อยๆ ในขณะที่ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ควรสวดภาวนาเพื่อผู้เสียชีวิตที่โต๊ะงานศพ

ก่อนรับประทานอาหารควรทำ litia ซึ่งเป็นพิธีบังสุกุลสั้น ๆ ซึ่งคนธรรมดาสามารถทำได้ ทางเลือกสุดท้าย คุณต้องอ่านสดุดี 90 และคำอธิษฐานของพระเจ้าเป็นอย่างน้อย อาหารจานแรกที่กินตอนตื่นคือ kutia (kolivo) เหล่านี้คือธัญพืชต้ม (ข้าวสาลีหรือข้าว) พร้อมน้ำผึ้งและลูกเกด ธัญพืชเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนพระชนม์ และน้ำผึ้ง - ความหวานที่คนชอบธรรมได้รับในอาณาจักรของพระเจ้า ตามกฎบัตร kutia จะต้องได้รับพรด้วยพิธีกรรมพิเศษระหว่างพิธีรำลึก หากเป็นไปไม่ได้ คุณจะต้องพรมด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์

โดยธรรมชาติแล้วเจ้าของต้องการมอบของอร่อยให้กับทุกคนที่มาร่วมงานศพ แต่คุณต้องปฏิบัติตามการอดอาหารที่กำหนดโดยคริสตจักรและกินอาหารที่ได้รับอนุญาต ในวันพุธ วันศุกร์ และระหว่างการอดอาหารเป็นเวลานาน ห้ามรับประทานอาหารอดอาหาร หากความทรงจำของผู้ตายเกิดขึ้นในวันธรรมดาในช่วงเข้าพรรษา การรำลึกจะย้ายไปที่วันเสาร์หรือวันอาทิตย์ที่ใกล้เคียงที่สุด

คุณต้องงดดื่มไวน์ โดยเฉพาะวอดก้า ในงานศพ! คนตายจะไม่ถูกจดจำด้วยไวน์! ไวน์เป็นสัญลักษณ์ของความสุขทางโลก และการตื่นขึ้นเป็นโอกาสสำหรับการอธิษฐานอย่างเข้มข้นเพื่อบุคคลที่อาจทนทุกข์ทรมานอย่างมากในชีวิตหลังความตาย คุณไม่ควรดื่มแอลกอฮอล์แม้ว่าผู้ตายจะชอบดื่มก็ตาม เป็นที่ทราบกันดีว่าการตื่นแบบ "เมา" มักจะกลายเป็นการรวมตัวกันที่น่าเกลียดซึ่งผู้ตายจะถูกลืมไป ที่โต๊ะคุณต้องจำผู้ตายของเขา คุณภาพดีและกิจการต่างๆ (เพราะฉะนั้นชื่อ - ปลุก) ธรรมเนียมการทิ้งแก้ววอดก้าและขนมปังชิ้นหนึ่งไว้บนโต๊ะ "สำหรับผู้ตาย" ถือเป็นมรดกตกทอดของลัทธินอกรีตและไม่ควรสังเกตใน ครอบครัวออร์โธดอกซ์.

ตรงกันข้าม มีประเพณีอันเคร่งศาสนาที่ควรเลียนแบบ ในครอบครัวออร์โธดอกซ์หลายครอบครัว กลุ่มแรกที่นั่งที่โต๊ะงานศพคือคนจนและคนจน เด็กและหญิงชรา นอกจากนี้ยังสามารถมอบเสื้อผ้าและข้าวของของผู้ตายได้อีกด้วย ชาวออร์โธดอกซ์สามารถบอกเล่าเรื่องราวการระบุตัวตนได้หลายกรณีจาก ชีวิตหลังความตายโอ ความช่วยเหลือที่ดีถึงแก่กรรมเพราะญาติสร้างบิณฑบาต ยิ่งกว่านั้น การสูญเสียผู้เป็นที่รักทำให้หลายคนเริ่มก้าวแรกเข้าหาพระเจ้า และเริ่มต้นใช้ชีวิตแบบคริสเตียนออร์โธดอกซ์

ดังนั้น เจ้าอาวาสคนหนึ่งที่ยังมีชีวิตอยู่จึงเล่าเหตุการณ์ต่อไปนี้จากการปฏิบัติอภิบาลของเขา

“มันเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบาก ปีหลังสงคราม. แม่คนหนึ่งซึ่งน้ำตาคลอด้วยความเศร้าโศกซึ่งมีมิชาลูกชายวัยแปดขวบจมน้ำตายมาหาฉันซึ่งเป็นอธิการโบสถ์ประจำหมู่บ้าน และเธอบอกว่าเธอฝันถึงมิชาและบ่นเรื่องความหนาวเย็น - เขาไม่มีเสื้อผ้าเลย ฉันบอกเธอว่า: “เสื้อผ้าของเขาเหลือไหม?” - "แน่นอน". - “มอบให้กับเพื่อนมิชินของคุณ พวกเขาอาจจะพบว่ามันมีประโยชน์”

ไม่กี่วันต่อมาเธอบอกฉันว่าเธอเห็นมิชาในความฝันอีกครั้ง: เขาแต่งตัวเหมือนเสื้อผ้าที่มอบให้เพื่อนของเขา เขาขอบคุณเขา แต่ตอนนี้กลับบ่นว่าหิว ฉันแนะนำให้จัดอาหารที่ระลึกให้กับเด็ก ๆ ในหมู่บ้าน - เพื่อนและคนรู้จักของ Misha ไม่ว่าในช่วงเวลาที่ยากลำบากจะยากแค่ไหน คุณจะทำอะไรให้ลูกชายสุดที่รักของคุณได้! และผู้หญิงคนนั้นก็ปฏิบัติต่อเด็ก ๆ อย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้

เธอมาครั้งที่สาม เธอขอบคุณฉันมาก: “ มิชาพูดในความฝันว่าตอนนี้เขาอบอุ่นและได้รับการดูแลแล้ว แต่คำอธิษฐานของฉันยังไม่เพียงพอ” ฉันสอนคำอธิษฐานของเธอและแนะนำเธอว่าอย่าละทิ้งการกระทำแห่งความเมตตาไว้สำหรับอนาคต เธอกลายเป็นนักบวชที่กระตือรือร้น พร้อมเสมอที่จะตอบสนองต่อคำร้องขอความช่วยเหลือ และเธอได้ช่วยเหลือเด็กกำพร้า คนยากจน และคนจนอย่างสุดความสามารถ”

รำลึกถึงผู้ตาย. จำเป็นต้องรำลึกถึงผู้ตายทุกวันหรือไม่? เป็นไปได้ไหมที่จะรำลึกก่อนหรือหลัง? เมื่อไหร่และทำไม?

1. พวกเขารำลึกถึงพระองค์ในวันที่ 3, วันที่ 9, วันที่ 40 และปีนับตั้งแต่การมรณกรรมของเขา พวกเขายังรำลึกถึงพระองค์ในวันที่พระองค์ประสูติบนโลกนี้ ในวันพระนามของพระองค์ (วันแห่งการรำลึกถึงนักบุญผู้มีชื่อของเขา) . โดยปกติวันที่ 3, 9, 40 จะมีการฉลองในวันเดียวกัน และวันครบรอบ เช่น ถ้าคุณทำไม่ได้ คุณทำงานในวันนั้น คุณสามารถเฉลิมฉลองการรำลึกได้เร็วกว่าสามวันก่อนวันที่ ตามตำนานพื้นบ้าน คุณไม่สามารถฉลองวันเกิดเร็วขึ้นได้ แต่คุณสามารถรำลึกถึงวันเกิดได้ ตอนนี้ทำไมเราถึงฉลองวันที่ 3 เพราะสิ่งสำคัญไม่ใช่โต๊ะที่เราจัดไว้และสิ่งที่อยู่บนโต๊ะนี้สิ่งสำคัญคือการสวดมนต์ ตามพระคัมภีร์ (เมื่อถึงวันที่สามมีการระลึกถึงดวงวิญญาณของผู้ตายในคริสตจักรแล้วดวงวิญญาณของผู้ตายได้รับจากเทวดาผู้พิทักษ์ บรรเทาทุกข์ ที่รู้สึกพลัดพรากจากร่างก็รับ เพราะการสรรเสริญและถวายในคริสตจักรของพระเจ้านั้นได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อคริสตจักรนั้น จึงมีความหวังอันดีเกิดขึ้น เป็นเวลาสองวันจิตวิญญาณพร้อมกับทูตสวรรค์ที่อยู่กับคริสตจักรนั้นจึงได้รับอนุญาตให้เดินบนแผ่นดินโลกได้ ที่ไหนก็ได้ตามต้องการ ในวันที่สาม พระองค์ผู้ทรงเป็นขึ้นมาจากความตายในวันที่ 3 ทรงบัญชาเลียนแบบการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ให้ดวงวิญญาณเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เพื่อนมัสการพระเจ้าทุกสิ่ง หลังจากนมัสการในวันที่ 3 แล้ว ได้รับคำสั่งให้แสดงดวงวิญญาณให้ปรากฏถึงที่อาศัยอันน่ารื่นรมย์ของนักบุญและความงามแห่งสวรรค์ ดวงวิญญาณพิจารณาทั้งหมดนี้เป็นเวลาหกวันด้วยความประหลาดใจและถวายเกียรติแด่พระเจ้าผู้สร้างทุกสิ่ง เมื่อใคร่ครวญทั้งหมดนี้ก็เปลี่ยนแปลงและลืมความเศร้าโศกที่รู้สึก ขณะอยู่ในกายและละทิ้งไปแต่ถ้านางมีความผิดบาปเมื่อเห็นความเพลิดเพลินของวิสุทธิชนเธอก็เริ่มโศกเศร้าและตำหนิตัวเอง - วิบัติแก่ฉัน! ? อนิจจาสำหรับฉันผู้น่าสงสาร! หลังจากหกวัน วิญญาณก็ขึ้นไปอีกครั้งโดยเหล่าทูตสวรรค์เพื่อนมัสการพระเจ้า หลังจากการสักการะครั้งที่ 2 พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงบัญชาให้นำเดชะไปลงนรกและแสดงสถานที่ทรมานที่อยู่ที่นั่น แผนกต่างๆ ของนรก และการทรมานต่างๆ ของคนบาปที่ไม่สะอาด ตามสิ่งเหล่านี้ สถานที่ที่แตกต่างกันวิญญาณเร่งรีบผ่านการทรมานเป็นเวลาสามสิบวัน (ตั้งแต่วันที่ 9 ถึงวันที่ 40) ตัวสั่นเพื่อที่จะไม่ถูกคุมขังอยู่ในนั้นเช่นกัน ในวันที่สี่สิบ เธอขึ้นไปหาพระเจ้าอีกครั้ง และตอนนี้ผู้พิพากษาได้กำหนดสถานที่คุมขังที่เหมาะสมสำหรับการกระทำของเธอ
2. ใช่เมื่อคุณต้องการจงจำ แต่เมื่อคุณต้องการอย่าจำเลย เขาไม่สนใจอีกต่อไป การรำลึกเป็นสิ่งจำเป็นมากขึ้นสำหรับผู้ที่รำลึกถึง เพราะเมื่อพวกเขาระลึกถึงผู้ตาย ที่จริงแล้วพวกเขาจะจำตัวเองในช่วงเวลาที่เขายังมีชีวิตอยู่
3. ตามคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ศักดิ์สิทธิ์ ผู้เชื่อทุกคนในองค์พระเยซูคริสต์ไม่ตาย แต่มีชีวิตอยู่ตลอดไป “ผู้ใดมีชีวิตและวางใจในเราจะไม่ตายเลย” (ยอห์น 11:26) ดังนั้นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่กำลังจะตายจึงไม่หยุดที่จะเป็นสมาชิกของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ โดยรักษาการสื่อสารด้วยการอธิษฐานร่วมกับลูกๆ คนอื่นๆ ทั้งหมด

   ใครก็ตามที่ต้องการแสดงความรักต่อผู้ตายและให้ความช่วยเหลืออย่างแท้จริง สามารถทำได้ดีที่สุดด้วยการอธิษฐานเผื่อพวกเขา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยการส่งข้อความเพื่อรำลึกถึงในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ เราไม่สามารถทำอะไรให้ดีขึ้นหรือมากกว่านี้เพื่อพวกเขาได้ พวกเขาต้องการสิ่งนี้เสมอ... (อาร์คบิชอปจอห์น (แม็กซิโมวิช))

   สำหรับการสวดภาวนาเพื่อผู้เสียชีวิต จะมีการกำหนดวันพิเศษไว้ในสัปดาห์วันเสาร์ซึ่งมีการจัดงานศพ (ยกเว้นวันหยุดหากเกิดขึ้นในวันนี้)

   ความรักต่อญาติผู้ล่วงลับตกอยู่กับเราซึ่งขณะนี้ยังมีชีวิตอยู่ เป็นหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ในการสวดภาวนาเพื่อความรอดของจิตวิญญาณของพวกเขา ตามคำบอกเล่าของนักบวชนิโคไล อุสเพนสกี ...โดยการสวดภาวนาเพื่อญาติผู้เสียชีวิต เราได้มอบสิ่งดีๆ เพียงอย่างเดียวที่จิตวิญญาณของพวกเขาปรารถนา ได้รับการอภัยโทษจากพระเจ้า
   ตั้งแต่สมัยโบราณมีธรรมเนียมที่จะรำลึกถึงผู้เสียชีวิตแต่ละคนในวันที่สาม เก้า และสี่สิบ หลังจากการตายของเขา ตลอดจนการแสดงนกกางเขน Sorokust เป็นการรำลึกต่อเนื่องเป็นเวลา 40 วันหลังความตาย

   นอกจากนี้ วันเสียชีวิต วันเกิด และวันชื่อประจำปียังอุทิศให้กับการรำลึกถึงผู้เสียชีวิตในแง่ที่ว่าผู้ตายยังมีชีวิตอยู่และเป็นอมตะในจิตวิญญาณ และวันหนึ่งจะได้รับการต่ออายุใหม่อย่างสมบูรณ์เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์

   นอกเหนือจากการเข้าร่วมพิธีศพแล้ว คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ยังสั่งให้ลูกหลานระลึกถึงผู้จากไปและ คำอธิษฐานที่บ้าน. ที่นี่ ผู้นมัสการแต่ละคนจะได้รับอิสระในการแสดงออกถึงความกระตือรือร้นส่วนตัว นอกจากการสวดมนต์ตอนเย็นและตอนเช้าแล้ว พระภิกษุและฆราวาสยังอ่านหนังสือรำลึก รำลึกถึงคนเป็นและคนตายตามชื่อ นอกจากนี้ก็ยังมี ประเพณีโบราณอ่านบทสวดสำหรับผู้จากไป ในการสวดมนต์ที่บ้านด้วยพรของผู้สารภาพการรำลึกถึงผู้ที่จำไม่ได้ในพิธีของโบสถ์ - ญาติและเพื่อนของพวกเขาที่เสียชีวิตนอกรั้วของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ - ผู้ที่ยังไม่รับบัพติศมาคนนอกรีต ฯลฯ ผู้เฒ่า Optina ยอมให้แม้แต่การฆ่าตัวตายก็ถูกจดจำในการสวดภาวนาที่บ้าน

   นอกจากการสวดภาวนาเพื่อผู้จากไปแล้ว การรำลึกถึงพวกเขาอีกอย่างหนึ่งคือการทำบุญตักบาตร การตักบาตรไม่เพียงแต่หมายถึงการให้แก่ผู้ยากไร้เพื่อรำลึกถึงผู้เสียชีวิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเมตตาต่อผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือด้วย

   นักบุญยอห์น คริสซอสตอม กล่าวว่า การฝังศพอย่างหรูหราไม่ใช่ความรักต่อผู้ตาย แต่เป็นความอนิจจัง หากคุณต้องการเห็นอกเห็นใจผู้ตายฉันจะสาธิตวิธีการฝังศพแบบอื่นให้คุณดูและสอนให้คุณจัดวางเครื่องนุ่งห่มเครื่องตกแต่งที่คู่ควรแก่เขาและถวายเกียรติแด่เขานี่คือทาน

4. แน่นอนว่าคุณอาจไม่ได้ทำทุกวัน แต่การเปลี่ยนแปลงของร่างกายจะเกิดขึ้นตรงกับวันที่ควรทำ พิธีศพมักจะทำสามครั้งตามการเปลี่ยนแปลงในร่างกายของผู้ตาย (ในวันที่สามภาพเปลี่ยนในวันที่เก้าร่างกายสลายตัวในวันที่สี่สิบหัวใจสลาย) วันที่เก้าและสี่สิบญาติของผู้ตายคาดว่าจะไปเยี่ยมสุสานและจัดงานเลี้ยงอาหารไว้ที่บ้าน
5. คุณสามารถอธิษฐานได้ทุกวัน สำหรับพวกเราคือวัน สัปดาห์ ปี... และนิรันดร! เป็นเรื่องปกติที่ต้องจำโดยเฉพาะผู้เสียชีวิตในวันที่เขาเสียชีวิต แต่ไม่ได้หมายความว่าในวันอื่นจะเป็นไปไม่ได้
6. แค่จำเขาไว้...
7. แอลกอฮอล์เป็นตัวหลอกลวงที่ยิ่งใหญ่! เครื่องดื่มที่ร้ายกาจทำให้ผู้ชายร่าเริงก่อนแล้วจึงเป็นคนติดเหล้าและไร้อำนาจ สิ่งที่เกิดขึ้นกับผู้หญิงเป็นเรื่องน่าเศร้ายิ่งกว่าเดิม จากสัตว์น่ารักกลายเป็นสัตว์ที่น่ารังเกียจ โชคดีที่โรคพิษสุราเรื้อรังในผู้หญิงรักษาได้ง่ายกว่าโรคพิษสุราเรื้อรังในผู้ชาย