วิธีดำเนินการฌาปนกิจศพกรณีขาดงาน พิธีศพผู้เสียชีวิตในโบสถ์: นานแค่ไหน, เกิดขึ้นอย่างไร, จำเป็นอย่างไร พิธีฌาปนกิจศพผู้เสียชีวิต. วิธีการขออนุญาตประกอบพิธี

คนใกล้ตัวคุณเสียชีวิตแล้ว... ไม่ช้าก็เร็วเราทุกคนต้องเผชิญกับปรากฏการณ์ความตายอันลึกลับ และคนดีทุกคนพยายามใช้หนี้ก้อนสุดท้ายให้กับผู้ตายอย่างสุดกำลังและความสามารถ เพื่อพาเขาออกเดินทางอย่างมีศักดิ์ศรีในการเดินทางทั่วโลก เราดูแลเรื่องการทำโลงศพ จัดงานศพ และจัดอาหารงานศพ
บางครั้งเราก็ไม่รู้ว่าผู้ตายเองก็ไม่ต้องการโลงศพหรือปลุกให้ตื่น คนเปลือยกายออกมาจากครรภ์มารดา ตัวเปล่าจะกลับไปสู่ครรภ์ของแผ่นดิน และเขาต้องการเพียงสิ่งเดียวจากเรา และเขาต้องการมันอย่างยิ่ง นี่คือคำอธิษฐาน
บริการงานศพ (คำสั่งฝังศพที่ถูกต้อง)- พิธีสวดมนต์พิเศษที่จัดขึ้นในโบสถ์เมื่อพาผู้ตายไปยังอีกโลกหนึ่ง
เพราะว่า ปริมาณมากบทสวดพิธีศพมักเรียกว่าพิธีศพ
คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตระหนักถึงชีวิตหลังความตาย ดังนั้นจึงเชื่อว่าคนๆ หนึ่งไม่ตาย แต่เผลอหลับไป มีเพียงร่างกายเท่านั้นที่ตาย แต่วิญญาณ ยังคงมีชีวิตอยู่ต่อไปใน 40 วันแรก เส้นทางในอนาคตของเธอจะถูกกำหนด คำอธิษฐานที่ร้องระหว่างพิธีศพช่วยในเรื่องนี้ นักบวชเรียกญาติไม่ใช่ด้วยความสิ้นหวังและสิ้นหวัง แต่ทำความดีและหันไปหาพระเจ้า บันทึกจิตวิญญาณของบุคคลในพิธีฝังศพของชาวคริสต์ คริสตจักรแสดงความเคารพต่อร่างของผู้ตาย
ด้วยบทเพลงอำลา คริสตจักรต้องการประทับความทรงจำอันน่าสยดสยองไว้ในหัวใจของผู้ที่มีชีวิตอยู่อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น และไม่ปลุกเร้าความเศร้าโศกอันไร้ความสุขในตัวเรา งานศพถือเป็นความช่วยเหลือที่ดีและทรงคุณค่าซึ่งจำเป็นสำหรับ ที่รัก.
คุณสามารถประหยัดได้ทุกอย่าง แต่ไม่ใช่กับงานศพ! มันจะต้องทำ ในวันที่สามแห่งความตายไม่ใช่เร็วกว่านั้น (ในกรณีนี้ วันตายคือวันแรก แม้ว่าบุคคลนั้นจะเสียชีวิตก่อนเที่ยงคืนไม่กี่นาทีก็ตาม) พิธีศพในโบสถ์จะดีกว่า พิธีนี้เป็นการอำลาครั้งสุดท้ายของผู้คนที่ไปวัด เพราะนี่คือสถานที่ที่ทุกคน คริสเตียนออร์โธดอกซ์ดำเนินชีวิตทางโลกเพื่ออธิษฐานและเข้าเฝ้าพระเจ้า วัดเป็นบ้านของพระเจ้าแต่ยัง บ้านพื้นเมืองสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน นอกจากนี้ผู้ตายสามารถฝังไว้ในสุสานได้ เป็นทางเลือกสุดท้ายคุณสามารถร้องเพลงพิธีศพในกรณีที่ไม่อยู่
เป็นการดีที่จะสั่งการรำลึกระยะยาวในพระวิหาร - เป็นเวลาสี่สิบวัน (Sorokust) หกเดือนหรือหนึ่งปี ในอาราม จะมีการรำลึกถึงผู้จากไปชั่วนิรันดร์ (ตราบเท่าที่อารามตั้งอยู่)
ตามประเพณีของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์และตามการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ ดวงวิญญาณของผู้ตายที่ไม่มีพิธีศพจะไม่มีวันสงบ ดังนั้น การปฏิบัติงานพิธีศพจึงมีความสำคัญมากสำหรับสิ่งนี้ คริสตจักรทั้งมวลในนามของนักบวชและผู้สักการะ ทูลขอพระเจ้าด้วยความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ ให้อภัยบาปทั้งหมดของผู้ตาย และประทานสถานที่พักผ่อนแก่พระองค์ในที่ประทับแห่งสวรรค์ ในการอธิษฐานอนุญาต พระสงฆ์ไม่เพียงแต่ขอการอภัยโทษดวงวิญญาณของผู้ตายเท่านั้น แต่ยังอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อขจัดคำสาปแช่งใด ๆ ที่ชั่งน้ำหนักดวงวิญญาณของผู้ถูกฝังด้วย
พระกิตติคุณบรรยายถึงระเบียบการฝังศพของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ ซึ่งประกอบด้วยการล้างพระกายที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ ทรงแต่งกายด้วยเสื้อผ้าพิเศษ และวางไว้ในหลุมศพ การกระทำเดียวกันนี้ควรจะกระทำกับคริสเตียนในปัจจุบัน ผู้ตายต้องสวมไม้กางเขน!
โลงศพพร้อมศพของผู้ตายวางอยู่ตรงกลางโบสถ์ ผู้ตายนอนหันศีรษะไปทางทิศตะวันตก และหันหน้าไปทางทิศตะวันออก ไปทางสัญลักษณ์ และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ดูเหมือนว่าเขาจะเข้ารับราชการครั้งสุดท้าย รายล้อมไปด้วยครอบครัวและเพื่อนฝูง
ทุกคนที่อยู่ในเหตุการณ์ควรจำไว้ว่าพิธีศพไม่เพียงแต่เป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ของนักบวชเท่านั้น แต่ยังเป็นคำอธิษฐานร่วมกันของญาติของผู้ตายด้วยว่าพระเจ้าจะทรงให้อภัยบาปทั้งที่สมัครใจและไม่สมัครใจของเขาและยอมรับวิญญาณของเขาอย่างสันติ ดังนั้นผู้สักการะจึงไม่ยืนหันหน้าไปทางโลงศพ แต่หันหน้าไปทางทิศตะวันออกไปทางสัญลักษณ์ เทียนที่พวกเขาถืออยู่ในมือเป็นสัญลักษณ์ของการอธิษฐานอย่างแรงกล้าเพื่อผู้ตายซึ่งมุ่งขึ้นสู่พระเจ้า ต้องถือเทียนด้วยมือซ้ายจึงจะสามารถแสดงได้ สัญลักษณ์ของไม้กางเขน.

ใครบ้างที่ขาดพิธีศพในโบสถ์?

บุคคลที่จงใจปลิดชีวิตตนเองจะถูกกีดกันจากพิธีศพในโบสถ์ จากพวกเขา ควรแยกแยะผู้ที่ปลิดชีวิตตนเองเนื่องจากความประมาทเลินเล่อ (ตกจากที่สูงโดยไม่ได้ตั้งใจ, จมน้ำ, อาหารเป็นพิษ, การละเมิดกฎความปลอดภัยในที่ทำงาน ฯลฯ ) ซึ่ง ไม่ถือเป็นการฆ่าตัวตายนอกจากนี้ยังรวมถึงการฆ่าตัวตายในสภาวะที่มีความเจ็บป่วยทางจิตเฉียบพลันหรืออยู่ภายใต้อิทธิพลของแอลกอฮอล์ในปริมาณมาก (ที่เรียกว่า "พิษทางพยาธิวิทยา")

ใน โบสถ์ออร์โธดอกซ์เป็นเรื่องปกติที่จะจัดประเภทบุคคลที่เสียชีวิต "เนื่องจากการโจรกรรม" เป็นการฆ่าตัวตาย กล่าวคือ ผู้ที่ก่อเหตุโจรกรรม (ฆาตกรรม การปล้นด้วยอาวุธ) และเสียชีวิตจากบาดแผลและการถูกตัดขาด มีการจัดพิธีศพให้กับผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการโจรกรรม

เพื่อประกอบพิธีศพบุคคลที่ฆ่าตัวตายในสภาพวิกลจริต ญาติของเขาควรติดต่อฝ่ายบริหารของสังฆมณฑลก่อน และขออนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากพระสังฆราชผู้ปกครอง พร้อมทั้งยื่นคำร้องถึงเขาพร้อมแนบรายงานทางการแพทย์เกี่ยวกับสาเหตุไปด้วย ความตายของผู้เป็นที่รักของพวกเขา

ในกรณีที่เป็นที่น่าสงสัย พระสงฆ์อาจปฏิเสธที่จะประกอบพิธีศพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าญาติพยายามปกปิดสาเหตุที่แท้จริงของการเสียชีวิตของผู้ตายโดยเจตนา หากไม่ได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากพระสังฆราช เมื่อลงทะเบียนบริการงานศพ ในกรณีที่มีข้อสงสัย ตัวแทนของสภาคริสตจักรสามารถตรวจสอบมรณะบัตรที่ออกโดยสำนักงานทะเบียนได้ หากไม่ทราบแน่ชัดว่าผู้ตายรับบัพติศมาหรือไม่ พิธีศพจะกระทำได้ก็ต่อเมื่อได้รับอนุญาตจากอธิการผู้ปกครองเท่านั้น

สิ่งที่ต้องมีติดตัวไปร่วมงานศพ:
ใบมรณะบัตร
ผ้าห่อศพ (ผ้าห่ม)
ปัด
แผ่นพร้อมคำอธิษฐานอนุญาต
ไม้กางเขนเล็กๆและไอคอน

วิธีการจัดงานศพในคริสตจักรของเรา

พิธีศพจะต้องได้รับการตกลงล่วงหน้าหลายวันก่อนวันฝังศพ มาที่วัดเพื่อลงทะเบียนเวลา 10.00-18.00 น. คุณต้องมีติดตัวไปด้วย ใบมรณะบัตรหรือรายงานศพ พิธีศพจะเกิดขึ้นในวันที่ฝังศพ

คำถามที่พบบ่อย

• เป็นไปได้ไหมที่จะประกอบพิธีศพให้กับผู้ที่ไม่มีเวลารับบัพติศมาและกลับใจ?
  คริสตจักรไม่ได้ประกอบพิธีศพเฉพาะผู้ที่ยังไม่รับบัพติศมาและการฆ่าตัวตายเท่านั้น หากผู้รับบัพติศมาไม่มีเวลาสารภาพและรับศีลมหาสนิท สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางพิธีกรรมฝังศพเขา
• เป็นไปได้ไหมที่จะจัดงานศพในโรงเก็บศพ?
  หากด้วยเหตุผลใดก็ตาม เหตุผลที่ดีไม่สามารถจัดงานศพของผู้ตายในโบสถ์หรือที่บ้านได้ ดังนั้น พิธีศพของผู้ตายจะได้รับอนุญาตในโรงเก็บศพ คุณต้องชี้แจงปัญหานี้กับพระสงฆ์ในวัดล่วงหน้า
• บริการงานศพที่ขาดงานคืออะไร?
  พิธีศพในกรณีที่ไม่มาจะดำเนินการในกรณีที่เนื่องจาก ความตายอันน่าสลดใจเป็นไปไม่ได้ที่จะพบร่างกายมนุษย์ หากไม่ได้ทำพิธีศพเหนือศพญาติผู้เสียชีวิตของคุณด้วยเหตุผลบางประการ คุณสามารถขอให้นักบวชทำพิธีศพในกรณีที่ไม่อยู่ได้
• ญาติและเพื่อนของผู้สูญหายควรทำอย่างไรหากไม่รู้ว่ายังมีชีวิตอยู่หรือไม่?
  – หากมีคนหายไปไม่นาน คุณต้องสั่งการสวดมนต์ถึงนักบุญในโบสถ์ Martyr John the Warrior และ Archangel Gabriel ช่วยตามหาคนหาย รวมถึงของหาย และทรัพย์สินอื่นๆ
• เป็นไปได้ไหมที่จะวางพวงมาลาบนหลุมศพ?
  – พวงหรีดที่ทำจากดอกไม้ประดิษฐ์ เช่น กระดาษ ไม่สามารถวางได้ เป็นการดีกว่าที่จะวางดอกไม้สดหนึ่งดอกไว้บนหลุมศพมากกว่าดอกไม้ประดิษฐ์หลายดอก ท้ายที่สุดแล้ว ดอกไม้ที่มีชีวิตเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนชีพโดยทั่วไป และดอกไม้กระดาษคือความตาย ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความจริงที่ว่าผู้ตายจะไม่มีวันฟื้นขึ้นมาอีก พวงหรีดกระดาษเริ่มต้นโดยผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า
• อะไรสำคัญกว่ากันในวันรำลึกถึงผู้เป็นที่รัก: เยี่ยมชมสุสานหรือฉลองมิสซาในโบสถ์?
  – ในวันรำลึกถึงผู้เสียชีวิต ก่อนอื่นคุณต้องส่งบันทึกที่โบสถ์เพื่อขอ Proskomedia และสั่งพิธีไว้อาลัย ถ้าเป็นไปได้ให้ไปที่สุสาน คุณสามารถจัดอาหารที่ระลึกได้ แต่ทำกับคณบดีโดยระลึกถึงจุดประสงค์ของการประชุมครั้งนี้ - การรำลึกถึงในการสวดภาวนาของญาติผู้ล่วงลับ หากมื้ออาหารกลายเป็นงานปาร์ตี้ที่มีแอลกอฮอล์ปริมาณมากก็ไม่มีอะไรดีในเรื่องนี้ทั้งสำหรับจิตวิญญาณของผู้ตายหรือผู้ที่มาชุมนุมกันเนื่องจากความหมายของ "อาหารงานศพ" สูญหายไป

เคล็ดลับการปฏิบัติบางประการ

หากญาติของคุณเสียชีวิตที่บ้านให้รีบยืดตัวให้ตรง หากเขาเสียชีวิตขณะนั่งอยู่บนเก้าอี้หรือท่ากึ่งนั่งบนเตียง ให้วางเขาไว้บนพื้นผิวเรียบ บนเตียงหรือบนโต๊ะขนาดใหญ่
เมื่อความตายมาเยือนบ้านของคริสเตียน บุคคลนั้นถูกบังคับให้ต้องจัดการกับไม่เพียงแต่ด้านจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อกังวลด้านองค์กรที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ด้วย มีความจำเป็นต้องรวบรวมเอกสารที่ต้องจัดทำตามกฎหมายแพ่ง หากผู้ตายยังไม่บรรลุนิติภาวะจะต้องโทรแจ้งเจ้าหน้าที่ตำรวจท้องที่ซึ่งจะจัดทำรายงานระบุว่าไม่พบร่องรอยการตายอย่างรุนแรงบนร่างของผู้ตาย คุณจะต้องรวบรวมใบรับรองแพทย์ที่จำเป็น: โทรเรียกรถพยาบาลซึ่งจะรับรองการเสียชีวิต หรือติดต่อคลินิกประจำเขตเพื่อขอใบมรณะบัตรซึ่งจะระบุสาเหตุ คุณจะต้องขอใบมรณะบัตรสำหรับญาติของคุณที่สำนักงานทะเบียนภูมิภาค คุณจะต้องใช้เอกสารเหล่านี้เพื่อการเตรียมงานศพเพิ่มเติม
หากญาติผู้เสียชีวิตของคุณเป็นผู้รับบำนาญหรือทหารผ่านศึก โปรดติดต่อฝ่ายประกันสังคม: พวกเขาควรให้ความช่วยเหลือระดับองค์กรหรือออกเงินชดเชยสำหรับงานศพ
โทรไปที่โบสถ์ที่ใกล้ที่สุด ถามบาทหลวงว่าพิธีศพจัดขึ้นกี่โมง และสามารถนำผู้เสียชีวิตได้เมื่อใด พิธีศพจะใช้เวลาประมาณหนึ่งชั่วโมงหรือนานกว่านั้นเล็กน้อย จากนี้ ให้วางแผนเวลาในการใช้ยานพาหนะเมื่อพูดคุยกับตัวแทนพิธีกรรม

เกี่ยวกับการเผาศพ

“เป็นเรื่องที่ยอมรับไม่ได้โดยสิ้นเชิงสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่จะให้อภัยต่อการพัฒนาของความบาป ประเพณีนอกรีตเผาศพคนตาย เรามาจำคำศัพท์กัน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์: เขาพูดกับอาดัมว่า: ... คุณจะกินอาหารได้จนเหงื่อไหลอาบหน้าจนกว่าคุณจะกลับไปสู่พื้นดินที่คุณถูกพาไป (ปฐมกาล 3, 17, 19) สมควรที่จะฝังศพของผู้ตายด้วยพิธีศพที่เหมาะสมในพระวิหารของพระเจ้านี่เป็นหน้าที่คริสเตียนประการแรกของญาติของผู้ตายเพื่อบรรลุผลซึ่งทุกคนจะให้คำตอบในการพิพากษาครั้งสุดท้ายของ พระเจ้า. ดังนั้นการเผาศพของผู้ตายจึงเป็นบาปร้ายแรง - เป็นการดูหมิ่นวิหารของพระเจ้า: คุณไม่รู้หรือว่าคุณเป็นวิหารของพระเจ้าและพระวิญญาณของพระเจ้าสถิตอยู่ในคุณ? ถ้าผู้ใดทำลายวิหารของพระเจ้า พระเจ้าจะทรงลงโทษผู้นั้น เพราะว่าวิหารของพระเจ้าเป็นที่บริสุทธิ์ และวิหารนี้คือท่าน (1 คร. 3:16–17)”

วิธีปฏิบัติตนในสุสาน

สุสานเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ฝังศพไว้จนกว่าจะฟื้นคืนชีพในอนาคต หลุมศพเป็นสถานที่สำหรับการฟื้นคืนชีพในอนาคต ดังนั้นจึงจำเป็นต้องรักษาให้สะอาดและเป็นระเบียบเรียบร้อย เมื่อไปเยี่ยมญาติผู้ตายเป็นประจำ ให้ทำความสะอาดหลุมศพ
เมื่อมาถึงสุสานคุณสามารถจุดเทียนหรือตะเกียงและสวดภาวนาให้กับผู้ตายได้ เป็นการดีมากที่จะเชิญพระภิกษุไปที่หลุมศพอย่างน้อยปีละครั้งเพื่อประกอบพิธีรำลึกถึงผู้เสียชีวิต หากเป็นไปไม่ได้ ให้ประกอบพิธีกรรมที่เรียกว่า “พิธีฆราวาส” โดยละเว้นเครื่องหมายอัศเจรีย์ของพระสงฆ์ทั้งหมด คุณยังสามารถอธิษฐานขอให้ผู้ตายสงบลงด้วยคำพูดของคุณเองหรืออ่านบทเพลงสดุดี
ก่อนที่จะไปเยี่ยมชมสุสาน เป็นการดีมากที่จะสวดมนต์ระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ร่วมศีลมหาสนิทในวันนี้ และสั่งทำพิธีรำลึก หากคุณไม่สามารถเชิญนักบวชมาที่สุสานได้
หากคุณเชิญพระสงฆ์ให้มาร่วมพิธีรำลึกหรือลิเทีย คุณสามารถนำคูเตียติดตัวไปด้วยเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เสียชีวิตได้ แต่ไม่ควรทิ้งมันไว้บนหลุมศพ “เพื่อนก” หรือเพื่อจุดประสงค์อื่นใด
ไม่จำเป็นต้องจัดงานศพที่หลุมศพของผู้ตาย: นอกเหนือจาก kutia คุณไม่ควรกินหรือดื่มเลยในสุสานเทวอดก้าบนเนินหลุมศพหรือทิ้งวอดก้าหนึ่งแก้วพร้อมขนมปังดำไว้บน หลุมฝังศพ - ความโง่เขลานี้ดูถูกความทรงจำของผู้ตายเท่านั้นเนื่องจากเป็นของที่ระลึกของลัทธินอกรีตและเป็นการกระทำที่น่าตำหนิสำหรับคริสเตียน
ไม่จำเป็นต้องทิ้งอาหารไว้ที่หลุมศพ - ควรมอบให้คนยากจนหรือนำไปที่วัดเพื่อเป็นการแสดงความทรงจำถึงญาติที่เสียชีวิตของคุณ

อนุสาวรีย์ที่หลุมศพ

จากสมัยโบราณอันล้ำลึกก่อนคริสต์ศักราช มีธรรมเนียมในการทำเครื่องหมายสถานที่ฝังศพโดยการสร้างเนินเขาเหนือสถานที่ฝังศพ โบสถ์คริสเตียนเมื่อปฏิบัติตามธรรมเนียมนี้แล้ว เขาได้ตกแต่งเนินหลุมศพด้วยสัญลักษณ์แห่งชัยชนะแห่งความรอดของเรา - ไม้กางเขนให้ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งจารึกไว้บนหินหลุมศพหรือวางไว้เหนือหลุมศพ บดบังสถานที่พำนักของพระคริสต์ผู้ถูกตรึงกางเขน
ไม้กางเขนบนหลุมศพถูกวางไว้ที่เท้าของผู้ตายเพื่อให้ไม้กางเขนหันหน้าไปทางใบหน้าของผู้ตาย ไม้กางเขนเหนือหลุมศพของคริสเตียนออร์โธดอกซ์เป็นนักเทศน์เงียบ ๆ แห่งความเป็นอมตะและการฟื้นคืนพระชนม์ ปลูกลงดินแล้วขึ้นสู่สวรรค์ เป็นเครื่องหมายแสดงถึงความเชื่อของชาวคริสเตียนว่าร่างของผู้ตายอยู่ที่นี่ในโลก และจิตวิญญาณอยู่ในสวรรค์ เมล็ดพืชที่ซ่อนอยู่ใต้ไม้กางเขนซึ่งจะเติบโตเพื่อชีวิตนิรันดร์ใน อาณาจักรของพระเจ้า (ดู: ยอห์น 12, 24)
ไม้กางเขนที่เรียบง่ายและเรียบง่ายที่ทำจากโลหะหรือไม้เหมาะสำหรับหลุมศพของคริสเตียนออร์โธดอกซ์มากกว่าอนุสาวรีย์และหลุมฝังศพราคาแพงที่ทำจากหินแกรนิตและหินอ่อน
หากด้วยเหตุผลบางอย่างคุณไม่มีโอกาสวางไม้กางเขนบนหลุมศพของผู้ตายก็จะต้องสลักไม้กางเขนไว้บนหลุมศพ

• 
  เอกสารดังกล่าวได้รับการอนุมัติโดยคำตัดสินของ Holy Synod เมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม 2558 (นิตยสารฉบับที่ 30)

พิธีฌาปนกิจและฝังศพตามธรรมเนียมของชาวคริสต์
รายการทีวีซีรีย์ "กฎหมายของพระเจ้า". ตอนที่ 1 เกี่ยวกับความศรัทธาและชีวิตคริสเตียน

02.11.2013

ขณะนี้คริสตจักรกำลังหารือเกี่ยวกับร่างเอกสารที่ประนีประนอมเรื่อง “On the Christian Burial of the Dead” บริการงานศพในกรณีที่ไม่อยู่เป็นหนึ่งในนั้น การปฏิบัติของคริสตจักรซึ่งก่อให้เกิดการถกเถียงกัน เราขอให้พระสงฆ์จากมอสโก เคียฟ โทโบลสค์ และลิสบอนแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับพิธีศพประเภทนี้

Archpriest Vladimir Divakov เลขาธิการสังฆมณฑลมอสโกอธิการบดีของ Church of the Ascension of the Lord (“ การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันยิ่งใหญ่") ใน Storozhi มอสโก:

− การประกอบพิธีศพในกรณีที่ไม่มามีความจำเป็นอย่างยิ่ง เนื่องจากญาติไม่มีโอกาสจัดงานศพเป็นประจำเสมอไป

หากมีผู้จมน้ำตายในกองเพลิงบางช่วง ภัยพิบัติทางธรรมชาติหรือเสียชีวิตไปอย่างห่างไกล ญาติๆ ต่างจังหวัดไม่มีโอกาสฝังศพตามแบบที่ตนต้องการและควรกระทำ แต่ถ้าพวกเขารู้ว่าเขาเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์และพวกเขาต้องการสวดมนต์ให้เขาก็ไม่สามารถตัดความเป็นไปได้ในพิธีศพในกรณีที่ไม่อยู่ได้

อีกประการหนึ่งคือไม่ควรระงับงานศพของผู้ที่ไม่ได้ไปเมื่อได้รับคำสั่ง เช่น เนื่องจากการขนส่งศพไปยังวัดมีราคาแพงและเป็นปัญหา นี่เป็นสถานการณ์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

แต่ก็มีปรากฏการณ์ที่เลวร้ายกว่านั้นเช่นกัน: เมื่อสุ่มบุคคลที่ถูกสั่งห้ามไม่ให้รับใช้หรือไม่เคยบวชที่ห้องดับจิตจะเสนอให้ไปประกอบพิธีศพเพื่อไม่ให้ญาติเสียเงินเดินทางไปวัด ชาวรัสเซียไว้วางใจเมื่อเห็นคนสวมชุดผู้คนคิดว่านี่คือนักบวชต่อหน้าพวกเขาและพวกเขาก็เห็นด้วย แต่ในท้ายที่สุดจะไม่มีพิธีศพให้กับผู้เสียชีวิต แต่เป็นการพึมพำที่ไม่ชัดเจน และปรากฏการณ์นี้เลวร้ายยิ่งกว่าการประกอบพิธีศพในกรณีที่ไม่อยู่มาก

Archpriest Vladimir Vigilyansky อธิการบดีของ Church of the Holy Martyr Tatiana ที่ Moscow State University ตั้งชื่อตาม M.V. โลโมโนซอฟ, มอสโก:

- เอกสารที่อยู่ระหว่างการสนทนาพูดได้อย่างถูกต้องอย่างแน่นอนเกี่ยวกับการปฏิบัติงานศพในกรณีที่ไม่อยู่ แต่เป็นนามธรรมเกินไป อันที่จริงนี่เป็นมรดกของอดีตโซเวียตเมื่อผู้คนกลัวคำสารภาพอย่างเปิดเผยกลัวว่าพวกเขาจะพบว่าผู้เสียชีวิตและญาติของเขาเป็นผู้เชื่อที่ "เป็นความลับ" เป็นต้น ในกรณีพิเศษ สิ่งนี้ค่อนข้างถูกกฎหมาย ข้าพเจ้าก็เหมือนกับพระสงฆ์หลายๆ คน มีประสบการณ์ประกอบพิธีศพโดยไม่มาประชุม ตัวอย่างเช่น นักบวชคนหนึ่งในคริสตจักรของเราเป็นนักบินทดสอบซึ่งถูกไฟไหม้พร้อมกับเครื่องบินในระหว่างการทดสอบ ญาติๆ สั่งจัดงานศพ และฉันก็ไม่มีข้อโต้แย้งที่จะปฏิเสธพวกเขา

Archpriest Alexander Ageikin อธิการบดีของมหาวิหาร Epiphany ในเมือง Elokhov กรุงมอสโก:

− เราได้หารือเกี่ยวกับเอกสารเกี่ยวกับการฝังศพของผู้ตายแบบคริสเตียนกับนักบวชในคณบดีของเรา และเรามีคำถามมากมายเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะมีการห้ามประกอบพิธีศพในกรณีที่ไม่อยู่โดยเด็ดขาด

แน่นอนว่าการห้ามดังกล่าวไม่สามารถเกิดขึ้นได้ เนื่องจากเรายังมีกรณีที่บุคคลเสียชีวิตในทะเล ไฟไหม้ หรือระหว่างปีนเขา มีผู้สูญหายและชัดเจนว่าจะไม่กลับบ้านทั้งเป็น ถ้าเราไม่มีงานศพขาดไป เราจะประกอบพิธีศพพวกเขาได้อย่างไร?

น่าเสียดายที่ในปัจจุบันนี้การประกอบพิธีศพในกรณีที่ไม่อยู่บางครั้งมีรูปแบบที่อธรรมและกลายเป็น "พิธีกรรมกับดินแดนที่น่าหลงใหล" ดังที่ทราบกันดีว่าหลังจากพิธีศพตามปกติแล้วผู้ตายจะถูกฝังและหลังจากพิธีศพโดยไม่อยู่ มอบที่ดินบางส่วนให้แก่ญาติซึ่งพระสงฆ์สวดภาวนา และคุณมักจะได้ยินบทสนทนาต่อไปนี้: “ฉันสามารถสั่งงานศพที่ไม่ได้ไปจากคุณได้ไหม” "มันเป็นไปได้." - “เมื่อไหร่คุณจะมาแผ่นดิน?” บุคคลไม่สนใจเข้าร่วมพิธีศพหรือเข้าร่วมงาน เป้าหมายของเขาคือการได้รับ "ดินแดนมหัศจรรย์" นี้เพื่อ "ปิดผนึกโลงศพ" และจัดพิธีบางอย่างอย่างถูกต้อง ในเรื่องนี้พิธีฌาปนกิจที่ขาดไปนั้นเต็มไปด้วยความเชื่อโชคลางมากมายราวกับว่าเป็นเวทมนตร์บางอย่างแต่จุดประสงค์ของพิธีศพคือเพื่อรวบรวม รักคนเพื่อนๆ ญาติๆ ที่หลุมศพของผู้ตายเพื่อจะได้ฟังถ้อยคำสุดท้ายของผู้ตายที่จ่าหน้าถึงพวกเขา (ทั้งนี้ ส่วนหนึ่งของบทสวดศพก็พูดแทนผู้ตาย) สวดมนต์ร่วมกัน คืนดีกับผู้ไม่เอาใจใส่ตามสมควร ไม่เจอกันนาน ยอมให้ทำผิด ดูหมิ่น ทะเลาะวิวาท มาขัดขวางความสัมพันธ์ของเขาได้...นี่คือพิธีกรรมอภัยโทษในระดับหนึ่งที่ ถามจากผู้ตายที่หลุมศพของเขา

และในวันนี้ ในโอกาสที่หายากมาก ญาติ ๆ จะมารวมตัวกันเพื่อสวดมนต์ที่งานศพที่ไม่ได้ไปร่วมงาน

และเนื่องจากพระภิกษุต้องประกอบพิธีศพตามลำพังในโบสถ์ที่ว่างเปล่า การปฏิบัติที่เลวร้ายจึงเกิดขึ้นเมื่อเขาเก็บงานศพไว้โดยไม่อยู่เพื่อประกอบพิธีไว้ในรายการเดียว และบางครั้งก็รอผู้ตาย "ด้วยตนเอง" ที่แท้จริง เพื่อที่จะเพิ่มชื่อผู้ที่ไม่มาในงานศพของเขา ทั้งหมดนี้ เป็นการทำลายความหมายของงานศพโดยสิ้นเชิง แต่กาลครั้งหนึ่ง พวกภิกษุสงฆ์เรียกพิธีศพว่าศีลศักดิ์สิทธิ์

มันเกิดขึ้นที่มีคนสั่งงานศพโดยไม่อยู่เพราะเขาเริ่มฝันถึงผู้ตาย และเมื่อคุณถามว่าเป้าหมายคืออะไรปรากฎว่าเขาเพียงต้องการให้ผู้ตายทิ้งเขาไว้ตามลำพังหยุดปรากฏตัวและทรมานเขา นั่นคือบุคคลพยายามทำให้ชีวิตง่ายขึ้นไม่ใช่เพื่อผู้เสียชีวิต แต่เพื่อตัวเขาเอง

ปัญหาอีกกลุ่มหนึ่งที่ควรกล่าวถึงในเอกสารเกี่ยวข้องกับพิธีศพในโรงเก็บศพ ล่าสุดมีผู้หญิงคนหนึ่งติดต่อมาเพื่อสั่งงานศพให้แม่ที่โรงเก็บศพ เธอตกใจมาก เพราะงานศพดำเนินไปอย่างรวดเร็วจนเมื่อเริ่มต้นก็ชัดเจนว่านี่ไม่ใช่งานศพที่ ทั้งหมด. พิธีศพที่โรงเก็บศพมักจะกลายเป็นการวิ่งมาราธอนแบบหนึ่ง: ไม่ชัดเจนว่าใครเป็นผู้ประกอบพิธีศพให้กับผู้เสียชีวิตภายใน 10-12 นาที ผู้หญิงที่มาหาฉันไม่พอใจอย่างยิ่งและหลังจากฟังเธอแล้วฉันก็สวมขโมยหยิบกระถางไฟและประกอบพิธีศพให้กับแม่ที่เสียชีวิตของเธอโดยไม่อยู่

Hegumen Arseny (Sokolov) อธิการโบสถ์ All Saints ลิสบอน:

- เป็นที่ทราบกันดีว่าสิ่งนี้ ประเพณีใหม่ซึ่งไม่สอดคล้องกับประเพณีของคริสตจักรทั่วไป ต้นกำเนิดของมันย้อนกลับไปในยุคหลังสงคราม เมื่อญาติของเหยื่อหมดหวังที่จะรอทหารที่หายไป ฉันคิดว่าพิธีศพสำหรับผู้ที่ไม่ได้ไปร่วมงานจะได้รับอนุญาตเฉพาะในกรณีที่งานศพต่อหน้าเป็นไปไม่ได้ เมื่อไม่ทราบว่าศพของคริสเตียนที่เสียชีวิตนั้นอยู่ที่ไหน ฉันอาศัยอยู่ริมทะเลมาหลายปีแล้ว บ่อยครั้งที่มีรายงานว่ามีคนเสียชีวิตในน้ำ และหน่วยกู้ภัยก็มักจะไม่พบศพของพวกเขาเสมอไป หากญาติมาขอจัดงานศพคนจมน้ำแล้วไม่พบจะทำอย่างไร? นี่เป็นกรณีที่อนุญาตให้มีพิธีศพในกรณีที่ไม่อยู่ได้ พิธีศพในกรณีที่ไม่มาถือเป็นข้อยกเว้นอย่างยิ่ง และไม่ควรถือเป็นบรรทัดฐาน

Archimandrite Sylvester (Stoichev) ผู้ช่วยอาวุโสของอธิการบดีของ Kyiv Theological Academy สำหรับงานด้านการศึกษาและระเบียบวิธีบาทหลวงของคริสตจักรวิชาการแห่งการประสูติของพระแม่มารี, Kyiv:

- การปรากฏตัวของร่างเอกสารซึ่งอุทิศให้กับการฝังศพของชาวคริสต์ผู้ตายนั้นเกิดขึ้นทันเวลามากเพราะเป็นที่ทราบกันดีว่าการบิดเบือนความเข้าใจในการกระทำนี้ที่ยอมรับไม่ได้เกิดขึ้นไม่เฉพาะในหมู่ฆราวาสเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในหมู่นักบวชด้วย .

ร่างเอกสารระบุแนวทางปฏิบัติ 2 ประการที่ต้องพิจารณาอย่างรอบคอบ ซึ่งเรียกว่า “งานศพที่ขาดงาน” และการเผาศพ

ควรชี้แจงทันทีว่าไม่ควรมีอย่างใดอย่างหนึ่ง แต่ความเป็นจริงของชีวิตต้องปรับเปลี่ยนเอง และหน้าที่ของนักบวชคือการลดความคิดเห็นและการปฏิบัติที่ไม่ถูกต้องทุกประเภทเกี่ยวกับการฝังศพให้เหลือน้อยที่สุด

เมื่อพูดถึงพิธีศพที่ไม่ได้อยู่ ฉันคิดว่าสิ่งสำคัญคือต้องอธิบายให้ผู้เชื่อทราบว่าพิธีศพไม่ใช่ลักษณะมหัศจรรย์ พิธีศพหมายถึงจิตวิญญาณได้พักผ่อน หากไม่ได้ทำพิธีศพ ดวงวิญญาณ ถูกทรมาน ด้วยแนวทางนี้ นอกเหนือจากความเข้าใจผิดในสาระสำคัญของพิธีกรรมแล้ว งานศพเองก็เข้าใจว่าเป็นข้อบังคับ แต่ยังคงเป็นเรื่องส่วนตัวสำหรับญาติของผู้เสียชีวิต ผลก็คือ ความตระหนักหายไปว่าผู้เชื่อซึ่งเป็นสมาชิกของศาสนจักรไม่สามารถมีเรื่องส่วนตัวได้ เพราะทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในคริสตจักรเป็นเรื่องธรรมดา เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและไม่แตกแยก

หลักธรรมแห่งความสามัคคีแผ่ซ่านไปตลอดชีวิตของศาสนจักร ในการสืบทอดศีลศักดิ์สิทธิ์หลายๆ ประการ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพิธีบัพติศมา เป็นที่แน่ชัดว่าพระศาสนจักรที่มีความเข้าใจดีจะคิดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นไม่ใช่เป็นงานส่วนตัว แต่เป็นงานของทั้งชุมชน หรือทั้งคริสตจักร ความเข้าใจนี้ยังครอบคลุมถึงพิธีศพของผู้ตายด้วย อ่านข้อความในคำสั่งฝังศพก็เพียงพอแล้วที่จะเข้าใจว่าข้อความนี้ไม่เห็นด้วยกับพิธีศพมากเพียงใด! การเรียกร้องให้มองดูผู้ตาย เพื่อเข้าใจความหมายของบุคคล เพื่อตระหนักถึงความอ่อนแอของมนุษย์ที่เกิดขึ้นเนื่องจากการตกสู่บาป และเป็นพยานถึงศรัทธาในพระเจ้า ผู้ซึ่งจะฟื้นคืนชีวิตทุกคนในวันพิพากษา - นี่คือความหมายของสิ่งเหล่านี้ เส้น ในระหว่างพิธีศพที่ขาดไป คำพูดนั้นฟังดูเหมือนว่างเปล่า พวกเขากลายเป็นเรื่องไร้สาระ

มักจะมีการดูหมิ่นอย่างโจ่งแจ้ง: ผู้คนขอให้ทำพิธีศพให้กับญาติคนหนึ่งโดยไม่อยู่ แต่พวกเขาเองก็ไม่อยู่!

“พิธีศพในกรณีที่ไม่มา” ควรจะเป็นข้อยกเว้น นี่เป็นวิธีปฏิบัติแบบบังคับที่ควรทำเฉพาะในกรณีที่ระบุไว้อย่างถูกต้องในเอกสารฉบับร่าง

พระอัครสังฆราช Andrey Dudchenko พระสงฆ์แห่งอาสนวิหารแปลงร่าง กรุงเคียฟ:

- ในความเห็นของฉัน อนุญาตให้ประกอบพิธีศพในกรณีที่ไม่อยู่ได้เฉพาะในกรณีที่ไม่สามารถประกอบพิธีศพเหนือร่างของผู้ตายได้ ประเด็นเหล่านี้ระบุไว้อย่างชัดเจนในเอกสารภายใต้การสนทนา นอกจากนี้ ในทางปฏิบัติสมัยใหม่ บางครั้งพิธีศพในกรณีที่ไม่มามักจะได้รับพรให้ทำสำหรับผู้ที่เสียชีวิตโดยไม่ได้รับอนุญาต หากอธิการเห็นว่าเป็นไปได้ - ตามกฎแล้ว สิ่งนี้ใช้กับกรณีที่บุคคลที่ป่วยทางจิตหรือบุคคลใน สภาวะร้ายแรงคร่าชีวิตตนเอง ฉันต้องการให้เอกสารประเมินการปฏิบัตินี้ด้วย

ด้วยเหตุผลด้านอภิบาล สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าการเน้นของเอกสารเกี่ยวกับความสำคัญของการรวบรวมญาติและผู้เป็นที่รักของผู้เสียชีวิตเพื่อประกอบพิธีศพในกรณีที่ไม่มานั้นถูกต้อง พิธีศพนี้เรียกว่าขาดเนื่องจากไม่มีศพของผู้เสียชีวิต แต่ไม่ใช่ญาติ! เมื่อพิจารณาจากสถานการณ์ความเป็นจริงของเรา เมื่อประชากรส่วนใหญ่ไม่ค่อยไปเยี่ยมชมพระวิหารมากนัก และแม้แต่ได้ยินคำเทศนาของพระสงฆ์ไม่บ่อยนัก พิธีศพแต่ละครั้งถือเป็นโอกาสพิเศษหลายประการสำหรับพระสงฆ์ที่จะถ่ายทอดพระวจนะของข่าวประเสริฐไปยัง วงญาติและเพื่อนของผู้ตาย ควรใช้ความพยายามทุกวิถีทางเพื่อให้แน่ใจว่าการเทศน์ในงานศพฟังดูไม่เป็นทางการ แต่พระสงฆ์มองหาคำพูดที่จะช่วยให้ "เข้าถึง" หัวใจของผู้คนที่มาชุมนุมกัน

Archpriest Mikhail Denisov อาจารย์ที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ Tobolsk อธิการบดีของ Church of the Seven Youths of Ephesus, Tobolsk:

− ในปัจจุบัน เป็นไปไม่ได้ที่จะละทิ้งพิธีศพโดยสมบูรณ์ เนื่องจากเรายังไม่มีโบสถ์ในทุกท้องถิ่น และคริสเตียนออร์โธดอกซ์ก็ไม่มีโอกาสเชิญพระสงฆ์มาร่วมงานศพเสมอไป แน่นอนว่าการมีอยู่ของญาติเป็นสิ่งที่พึงปรารถนา แต่ก็ไม่สามารถทำได้เสมอไป มีหลายกรณีที่บุคคลนั้นอยู่คนเดียวไม่มีญาติเขาถูกฝังและเพื่อนบ้านที่มีความเห็นอกเห็นใจมาขอจัดงานศพ หรือยกตัวอย่างคนเสียชีวิตในบ้านพักคนชรา...

นอกจากนี้ พิธีศพของผู้ที่ไม่ได้ไปร่วมงานก็สมเหตุสมผลเช่นกัน เมื่อผู้เข้าร่วมโบสถ์ขอให้ทำพิธีศพให้กับญาติที่เสียชีวิตไปนานแล้วซึ่งถูกฝังโดยไม่มีพิธีศพ สิ่งนี้มักเกิดขึ้นในไซบีเรีย เพราะภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียต มีโบสถ์เพียงไม่กี่แห่งที่นี่ และในหลายพื้นที่ก็ไม่มีเลย

จัดทำโดย Olga Bogdanova

สิ่งแรกที่คุณต้องทำคือกรอกเอกสารที่จำเป็นทั้งหมด ทันทีที่บุคคลเสียชีวิตจำเป็นต้องออกแบบฟอร์มมรณะบัตร หมอทำแบบนี้..

หากมีคนเสียชีวิตที่บ้านในระหว่างวัน คุณต้องโทรหาแพทย์ประจำท้องถิ่นจากคลินิก ถ้าในเวลากลางคืน - รถพยาบาล (103 จากโทรศัพท์บ้านและมือถือ 130 สำหรับสมาชิก MTS และ Megafon) แพทย์จะออกแบบฟอร์มใบมรณะบัตรให้

ในเวลาเดียวกันคุณต้องจัดทำระเบียบการเพื่อตรวจร่างกายของผู้เสียชีวิต ในการดำเนินการนี้ให้โทรหาเจ้าหน้าที่ตำรวจ (102 จากโทรศัพท์บ้าน; จากมือถือ 102 สำหรับสมาชิก Beeline; 120 สำหรับสมาชิก MTS และ Megafon) หากบุคคลนั้นเสียชีวิตไม่อยู่บ้าน เจ้าหน้าที่ตำรวจจะออกหมายส่งชันสูตรพลิกศพทางนิติเวชด้วย)

จากนั้นคุณจะต้องได้รับใบมรณะบัตรทางการแพทย์

ในการทำเช่นนี้คุณต้องดำเนินการ:

แบบฟอร์มใบมรณะบัตรที่ออกโดยแพทย์
ระเบียบการตรวจร่างกายผู้เสียชีวิตซึ่งออกโดยเจ้าหน้าที่ตำรวจ
ประกันสุขภาพของผู้เสียชีวิต
บัตรผู้ป่วยนอกของเขา (ถ้ามีอยู่ในมือ)
หนังสือเดินทาง,
หนังสือเดินทางของผู้ที่จะจัดการเรื่องการลงทะเบียน

และติดต่อแผนกต้อนรับของคลินิก

หากไม่มีเหตุต้องสงสัยเสียชีวิตด้วยความรุนแรงหรือเสียชีวิตผิดธรรมชาติ (อุบัติเหตุ ฆ่าตัวตาย อุบัติเหตุทางรถยนต์ ตกจากที่สูง ถูกฆาตกรรม เป็นต้น) และคลินิกอำเภอมีบัตรรักษาพยาบาลผู้ป่วยนอก เจ้าหน้าที่ตำรวจท้องที่ จะออกใบรับรองการไม่ใช้ความรุนแรง เสียชีวิตในนามของหัวหน้าคลินิกแพทย์อำเภอเพื่อรับ “ใบมรณะบัตร” ญาติหรือตัวแทนทางกฎหมายอื่น ๆ ของผู้เสียชีวิตจะต้องคำนึงถึงและพิจารณาล่วงหน้าถึงความเป็นไปได้ในการได้รับ "ใบมรณะบัตรทางการแพทย์" ที่คลินิกประจำเขต

คลินิกประจำเขตมีพื้นฐานในการออก "ใบมรณะบัตรทางการแพทย์" ในกรณีที่เวชระเบียนของผู้ป่วยนอกเสร็จสมบูรณ์ซึ่งสะท้อนถึงการสังเกตแบบไดนามิกของผู้ป่วยการวินิจฉัยทางคลินิกที่เป็นที่ยอมรับซึ่งในตัวมันเองอาจเป็นสาเหตุของการเสียชีวิต แต่หากตั้งแต่สังเกตครั้งสุดท้ายของผู้ป่วยแล้ว เวลานานคลินิกเขตอาจปฏิเสธที่จะออก “ใบมรณะบัตร”

หากคลินิกประจำอำเภอไม่มีเหตุในการออก “ใบรับรองแพทย์” หัวหน้าแพทย์ประจำคลินิกอาจส่งศพผู้เสียชีวิตไปตรวจพยาธิสภาพที่ห้องเก็บศพประจำเมืองหรืออำเภอที่ติดกับคลินิกได้ สถาบันการแพทย์ตามหลักการบริหารเขตแดน

อาจไม่จำเป็นต้องชันสูตรพลิกศพ (เว้นแต่ญาติจะขอเอง) เช่น คุณยายแก่ที่ป่วยมานานเสียชีวิต หรือหากบุคคลนั้นลงทะเบียนที่คลินิกเนื้องอก และในหลายกรณีอื่น ๆ เมื่อ สาเหตุการตายตามธรรมชาตินั้นชัดเจน

หากจำเป็นด้วยเหตุผลบางประการ จะมีการออกมรณะบัตรหลังจากการชันสูตรพลิกศพในห้องดับจิต ญาติต้องเรียกรถพิเศษเพื่อขนส่งผู้เสียชีวิตไปยังห้องดับจิต (บุคลากรทางการแพทย์ต้องทราบหมายเลขโทรศัพท์ของบริการ) จากนั้นติดต่อห้องดับจิตพร้อมหนังสือเดินทางของผู้ตายและผู้ยื่นคำร้องเพื่อออกใบมรณะบัตรทางการแพทย์

หากมีผู้เสียชีวิตในเวลากลางคืน สามารถเคลื่อนย้ายศพไปที่ห้องดับจิตได้ทันที ในกรณีนี้ญาติหรือตำรวจเรียกรถพิเศษเพื่อขนส่งศพผู้เสียชีวิตและมอบแบบฟอร์มยืนยันการเสียชีวิตและแนวทางปฏิบัติในการตรวจร่างกายของผู้ตายให้กับพนักงานบริการนี้และจะได้รับแบบฟอร์มส่งต่อให้กับพนักงาน ไปที่คลินิกซึ่งสามารถใช้เพื่อขอรับบัตรผู้ป่วยนอกของผู้เสียชีวิตได้หากไม่มีบัตรประจำตัว หลังจากได้รับบัตรผู้ป่วยนอกที่มีภาวะวิกฤติหลังการชันสูตรพลิกศพแล้ว คุณต้องไปที่ห้องดับจิตพร้อมหนังสือเดินทางของผู้เสียชีวิตและผู้สมัครเพื่อรับใบมรณะบัตรทางการแพทย์

หากบุคคลไม่เสียชีวิตที่บ้านต้องเรียกรถพิเศษเพื่อขนส่งศพไปยังห้องดับจิต ณ สถานที่เสียชีวิต พนักงานของบริการนี้จะรวบรวมแบบฟอร์มใบมรณะบัตร รายงานการตรวจร่างกาย และส่งตัวไปชันสูตรพลิกศพ ใบมรณะบัตรจะออกให้ที่ห้องดับจิต

หากมีผู้เสียชีวิตในโรงพยาบาล แพทย์ในโรงพยาบาลจะประกาศการเสียชีวิตและวางศพผู้เสียชีวิตไว้ในห้องดับจิตของโรงพยาบาล การชันสูตรพลิกศพจะดำเนินการที่นั่น และออกใบมรณะบัตรที่นั่น

เมื่อได้รับใบรับรองแล้วคุณจะต้องติดต่อสำนักงานทะเบียนและรับมรณะบัตร (แบบฟอร์ม 33) และมรณะบัตรประทับตรา

หลังจากนี้หากจำเป็นคุณสามารถจัดรถเพื่อขนส่งศพไปยังห้องเก็บศพ ณ สถานที่อยู่อาศัยได้หากศพถูกส่งไปที่ห้องเก็บศพ ณ สถานที่เสียชีวิตในตอนแรก หากไม่มีใบมรณะบัตรที่ประทับตรา ศพจะไม่สามารถขนส่งไปยังห้องเก็บศพอื่นได้

เมื่อได้รับเอกสารข้างต้นทั้งหมดแล้ว คุณจะต้องติดต่อฝ่ายพิธีกรรมและงานศพ และออกคำสั่งให้ให้บริการงานศพและจัดงานศพ คุณสามารถสั่งซื้อด้วยตนเองโดยติดต่อสำนักงานบริการโดยตรงหรือโทรติดต่อตัวแทนเพื่อสั่งซื้อก็ได้

หากผู้ตายอยู่ที่บ้านก่อนงานศพ

ปัจจุบันมีคนน้อยมากที่จะทิ้งผู้เสียชีวิตไว้ที่บ้าน ตามกฎแล้ว ศพจะถูกส่งไปยังห้องดับจิต หากศพยังคงอยู่ที่บ้านก่อนงานศพ คุณสามารถโทรหาผู้เชี่ยวชาญด้านการแช่แข็งมาที่บ้านและทำการดองศพ (กระบวนการที่ชะลอกระบวนการสลายตัวของร่างกาย) ที่บ้านได้

หากร่างของผู้ตายยังคงอยู่ที่บ้านก่อนงานศพหลังจากดองศพแล้วเป็นเรื่องปกติที่จะต้องล้างด้วยน้ำอุ่น (หากผู้ตายเป็นออร์โธดอกซ์ที่รับบัพติศมา) จะอ่านคำว่า "Trisagion" หรือ "ท่านลอร์ดขอความเมตตา"

หลังจากซักผ้าแล้ว ผู้ตายจะแต่งกายด้วยเสื้อผ้าใหม่ที่สะอาด หากเป็นไปได้ หากผู้เสียชีวิตเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่รับบัพติสมาจะต้องสวมไม้กางเขนให้เขา

ศพของผู้ตายที่ล้างและทำความสะอาดแล้ว (แต่งตัว) วางอยู่บนโต๊ะและคลุมด้วยผ้าห่อศพ (ผ้าห่มสีขาว) ต้องปิดตาของผู้ตาย ปิดริมฝีปาก (เพื่อจุดประสงค์นี้ ในชั่วโมงแรกหลังความตาย กรามจะถูกมัดไว้ และก่อนที่จะนำไปใส่ในโลงศพ ผ้าพันแผลจะถูกเอาออก) มือและเท้าของผู้ตายยังถูกมัดเพื่อให้อยู่ในตำแหน่งที่จำเป็นสำหรับงานศพ (พับแขนไว้ที่หน้าอก และขาเหยียดออกและกดเข้าหากัน) หากไม่ทำเช่นนี้ การเสียชีวิตอย่างเข้มงวดจะทำให้กล้ามเนื้อและเส้นเอ็นตึง และร่างกายของบุคคลนั้นอาจมีท่าทางที่ไม่เป็นธรรมชาติ พวกเขามักจะแก้มัดก่อนงานศพ

เมื่อร่างกายของผู้ตายได้รับการชำระล้างแล้ว พวกเขาก็เริ่มอ่านหลักธรรมที่เรียกว่า "ลำดับการจากไปของวิญญาณออกจากร่าง" ทันที หากไม่สามารถเชิญพระสงฆ์มาที่บ้านได้ ญาติและเพื่อนๆ ก็สามารถอ่านการปลุกระดมได้

ก่อนที่จะนำผู้เสียชีวิตใส่โลงศพ ศพและโลงศพ (ด้านนอกและด้านใน) จะถูกพรมด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์
ในโลงศพมีหมอนใบเล็กวางอยู่ใต้ศีรษะของผู้ตายคลุมถึงเอวด้วยผ้าคลุมศักดิ์สิทธิ์พิเศษ (ผ้าคลุมงานศพ) พร้อมรูปไม้กางเขน รูปนักบุญ และคำจารึกคำอธิษฐาน (ขายในร้านโบสถ์) หรือเพียงแผ่นสีขาว

ใน มือซ้ายผู้ตายถูกวางด้วยไม้กางเขนบนหน้าอก - ไอคอนศักดิ์สิทธิ์: ตามประเพณีสำหรับผู้ชาย - รูปของพระผู้ช่วยให้รอดสำหรับผู้หญิง - รูปภาพ มารดาพระเจ้า(ควรซื้อที่ร้านในโบสถ์ซึ่งมีการถวายทุกอย่างเรียบร้อยแล้ว) ทันทีก่อนฝังควรลบไอคอนออก - ไม่สามารถฝังได้ คุณสามารถนำไปทิ้งไว้ที่บ้านหรือนำไปที่วัดแล้ววางไว้บนศีล - เชิงเทียนทรงสี่เหลี่ยมหน้าไม้กางเขนซึ่งวางเทียนสำหรับคนตาย (ถามพนักงานวัด) และหลังจากนั้น 40 วัน นับจากวันที่คนที่คุณรักเสียชีวิต ให้หยิบกลับบ้าน

มงกุฎถูกวางไว้บนหน้าผากของผู้ตายซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการปฏิบัติตามศรัทธาของคริสเตียนที่เสียชีวิตและความสำเร็จในชีวิตของคริสเตียน สายประคำวางด้วยความหวังว่าผู้ที่เสียชีวิตด้วยศรัทธาจะได้รับมงกุฎแห่งความไม่เสื่อมสลายจากพระเจ้าเมื่อฟื้นคืนพระชนม์ ออรีโอลตามประเพณีแสดงถึงพระผู้ช่วยให้รอด พระมารดาของพระเจ้า และผู้เผยพระวจนะยอห์นผู้ให้บัพติศมา ตะกร้อมีขายในร้านของโบสถ์

โลงศพที่นำผู้เสียชีวิตออกมักจะวางไว้กลางห้องหน้าสัญลักษณ์ประจำบ้าน โดยให้ศีรษะหันไปทางรูปภาพ

พวกเขายังจุดตะเกียงหรือเทียนซึ่งควรจุดไฟตราบเท่าที่ผู้ตายยังอยู่ในบ้าน

วิธีแต่งกายผู้ตายในโลงศพ

ก่อนหน้านี้เป็นเรื่องปกติที่จะแต่งกายให้ผู้ตายสวมชุดสีขาวทั้งหมดและเตรียมเสื้อผ้างานศพไว้ล่วงหน้า ศีรษะของผู้ชายถูกคลุมด้วยผ้าห่อศพ - ผ้าพันคอบาง ๆ ที่มีส่วนบนแหลมและมีแผงหล่นลงมาด้านหลัง ศีรษะของผู้หญิงถูกคลุมด้วยผ้าพันคอสีอ่อน วันนี้เป็นเรื่องปกติที่จะแต่งตัวผู้ตายด้วยทุกสิ่งที่ใหม่และสะอาด เสื้อผ้าควรปิด แขนยาว คอเล็ก (ไม่มีคอเสื้อ) และความยาวของกระโปรงผู้หญิงไม่ควรยาวเกินเข่า
ตามประเพณีของคริสเตียนก่อนฝังศพศพของผู้ตายมักจะแต่งกายด้วยเสื้อผ้าสีอ่อนซึ่งเป็นสัญญาณว่าการอยู่หอพักไม่เพียง แต่เป็นความเศร้าโศกที่ต้องพรากจากเพื่อนบ้านเท่านั้น แต่ยังเป็นความสุขที่ได้พบกับพระเจ้าด้วย

เสื้อผ้าต้องพอดีตัว หากในช่วงชีวิตของเขาคน ๆ หนึ่งเตรียมชุดสูทหรือชุดสำหรับงานศพสิ่งสำคัญคือต้องสนองความปรารถนาของเขา หากผู้ตายแต่งงานแล้ว คุณสามารถฝากแหวนแต่งงานไว้บนมือของผู้ตายได้หากต้องการ

ควรฝังผู้ตายไว้ในรองเท้า ไม่จำเป็นต้องซื้อ “รองเท้าแตะสีขาว” ขอแค่มีรองเท้าก็พอ

โดยปกติแล้วทหารจะถูกฝังอยู่ในเครื่องแบบเต็มยศพร้อมรางวัล

มีประเพณีนำหนังสือ เงิน เครื่องประดับ อาหาร และรูปถ่ายใส่โลงศพ กับ จุดออร์โธดอกซ์นิมิตถือเป็นมรดกตกทอดของลัทธินอกรีตเมื่อเชื่อกันว่าสิ่งต่าง ๆ จะยังคงมีความหมายและอาจ "มีประโยชน์" แก่ผู้ตายในโลกหน้า อย่างไรก็ตาม ชาวคริสเตียนยังเชื่อมั่นว่ามี "สิ่ง" ที่จำเป็นสำหรับผู้เสียชีวิต: ความรักและคำอธิษฐานของผู้ที่เขารักที่มีต่อเขา การทำบุญและการทำความดีในความทรงจำของเขา

เสียชีวิตในห้องดับจิต

หากศพของผู้เสียชีวิตถูกนำไปที่ห้องดับจิต จำเป็นต้องทำความสะอาด และถ้าเป็นไปได้ก็ควรสวมเสื้อผ้าใหม่ที่นั่น หากผู้ตายเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่รับบัพติศมาแล้วทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการวางผู้ตายไว้ในโลงศพก็เช่นกัน: ครีบอก, ไม้กางเขนงานศพในมือ, ไอคอน, ผ้าห่อศพ, กลีบดอกไม้

สำหรับผู้หญิง (ตามประเพณีงานศพทั่วไป) พวกเขานำ:
ชุดชั้นใน;
ถุงน่อง (หรือถุงน่อง);
ชุดเดรสแขนยาว
ผ้าโพกศีรษะ (ไม่ใช่สีดำ);
รองเท้า (หรือรองเท้าแตะ);
น้ำห้องส้วม สบู่ หวี ผ้าเช็ดตัว (เอามาพันรอบหน้าผู้เสียชีวิต)

สำหรับผู้ชาย:
ชุดชั้นใน;
ถุงเท้า;
มีดโกน;
เสื้อยืดเสื้อเชิ้ตสีขาว
กางเกงขายาวสีดำ/สีเทา
รองเท้า/รองเท้าแตะ
น้ำห้องสุขา สบู่ หวี ผ้าเช็ดตัว

หากผู้เสียชีวิตของคุณเป็นผู้ศรัทธา คุณสามารถขอให้พนักงานเก็บศพเตรียมศพสำหรับงานศพ โดยคำนึงถึงประเพณีออร์โธดอกซ์ (โดยปกติแล้วพนักงานเก็บศพจะรู้จักพวกเขาเป็นอย่างดี)
ที่บ้านมีการอ่านหลักการ "หลังจากการจากไปของวิญญาณออกจากร่างกาย" เกี่ยวกับออร์โธดอกซ์ผู้ล่วงลับและจากนั้นเพลงสดุดี

หากความตายเกิดขึ้นภายในแปดวันตั้งแต่อีสเตอร์ถึงวันอังคารของสัปดาห์เซนต์โทมัส (Radonitsa) นอกเหนือจาก "การติดตามการอพยพของวิญญาณ" แล้วยังมีการอ่าน Canon Easter Canon
ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์มีธรรมเนียมอันเคร่งครัดในการอ่านเพลงสดุดีอย่างต่อเนื่องสำหรับผู้ตายจนกระทั่งฝังศพ มีการอ่านบทเพลงสดุดีเพิ่มเติมในวันแห่งความทรงจำ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วง 40 วันแรกหลังความตาย ในระหว่าง สัปดาห์อีสเตอร์(แปดวันตั้งแต่อีสเตอร์ถึง Radonitsa) ในคริสตจักร การอ่านบทเพลงสดุดีถูกแทนที่ด้วยการอ่านพระคัมภีร์ปาสคาล ที่บ้านเหนือผู้ตาย การอ่านสดุดีก็สามารถแทนที่ด้วยศีลอีสเตอร์ได้เช่นกัน แต่ถ้าเป็นไปไม่ได้ คุณก็สามารถอ่านบทสดุดีได้

ผู้วายชนม์อยู่ในวัด

ก่อนหน้านี้เป็นธรรมเนียมที่จะต้องทิ้งร่างของผู้ตายไว้ในโบสถ์เพื่อให้ผู้เป็นที่รักมากที่สุดเท่าที่เป็นไปได้จะได้มีส่วนร่วมในการสวดภาวนาซึ่งดำเนินต่อไปที่โลงศพตลอดทั้งคืนและสิ้นสุดในตอนเช้าด้วยพิธีสวดศพและพิธีศพ
หากเราไม่ได้พูดถึงการอธิษฐานตลอดทั้งคืนและพิธีกรรม ก็ไม่มีประโยชน์ที่จะเก็บศพไว้ในคริสตจักร

หากคุณทิ้งผู้เสียชีวิตไว้ในวัดข้ามคืนและถูกขอให้ปิดโลงศพด้วยก็ไม่มีอะไรผิดปกติ ในงานศพจะมีการเปิดฝาขวดและคุณจะสามารถกล่าวคำอำลากับผู้เสียชีวิตได้

ตกแต่งงานศพที่บ้าน

เป็นเรื่องปกติที่จะต้องทำความสะอาดบ้านที่มีผู้เสียชีวิตด้วยวิธีพิเศษ ประเพณีที่พบบ่อยที่สุดคือการติดม่านกระจก และบางครั้งก็ตกแต่งโคมไฟระย้าด้วยผ้าเครปสีดำ ทั้งหมดนี้เป็นเพียงการแสดงความเคารพต่อประเพณีเท่านั้น เหมือนดอกไม้จำนวนคู่มาในงานศพ สิ่งเหล่านี้ไม่มีความสำคัญต่อชะตากรรมมรณกรรมของผู้ตายหรือชีวิตของญาติของเขา

บริการงานศพ

ในวันที่สามหลังการเสียชีวิต ผู้ตายจะถูกฝัง (ถือเป็นวันแรกของการตาย) แม้ว่าวันงานศพอาจมีการเปลี่ยนแปลงเนื่องจากสถานการณ์ต่างๆ หากผู้ตายเป็นคนรับบัพติศมา ศรัทธาออร์โธดอกซ์ก่อนที่จะฝังศพ จะมีพิธีศพแทนเขา

พิธีกรรมนี้ไม่ได้ทำเฉพาะในวันอีสเตอร์และวันประสูติของพระคริสต์เท่านั้น
พิธีศพของคริสเตียนออร์โธดอกซ์จะดำเนินการเพียงครั้งเดียว ตรงกันข้ามกับพิธีรำลึกและลิเธียม - พิธีศพซึ่งสามารถทำได้หลายครั้ง

ภาพถ่ายจากเว็บไซต์ mpda.ru

เป็นการดีกว่าที่จะตกลงเรื่องพิธีศพล่วงหน้า: มาที่โบสถ์แล้วไปที่ร้านของโบสถ์หรือไปหาบาทหลวงโดยตรง พวกเขาจะบอกคุณด้วยว่าคุณต้องเตรียมอะไรบ้าง ทางร้านสามารถให้ยอดเงินบริจาคโดยประมาณสำหรับงานศพได้ หากไม่มีจำนวนเงินดังกล่าว คุณสามารถฝากเงินไว้ตามดุลยพินิจของคุณเอง

พิธีศพให้นำโลงศพพร้อมร่างผู้เสียชีวิตมาวางที่เท้าวัดก่อนแล้ววางหันหน้าไปทางแท่นบูชา กล่าวคือ เท้าไปทางทิศตะวันออก มุ่งหน้าไปทางทิศตะวันตก

ในระหว่างพิธีศพ ญาติและเพื่อนฝูงจะยืนจุดเทียนที่โลงศพและสวดภาวนาร่วมกับพระสงฆ์เพื่อดวงวิญญาณของผู้ตาย แสงเทียนเป็นสัญลักษณ์ของความสุข แสงสว่างยังเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต ชัยชนะเหนือความมืด การแสดงออก ความรักที่สดใสถึงคำอธิษฐานอันอบอุ่นของผู้ตายเพื่อเขา เทียนทำให้เรานึกถึงเทียนที่เราถือในคืนอีสเตอร์เช่นกัน โดยเป็นพยานถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์

หลังจากการประกาศ "ความทรงจำนิรันดร์" หรือหลังจากอ่านข่าวประเสริฐแล้ว พระสงฆ์จะอ่านคำอธิษฐานเพื่อขออนุญาตแก่ผู้ตาย ในคำอธิษฐานนี้ เราขอพระเจ้าให้อภัยบาปที่ผู้ตายไม่มีเวลาที่จะกลับใจในการสารภาพ (หรือลืมที่จะกลับใจ หรือจากความไม่รู้) แต่สิ่งนี้ใช้ไม่ได้กับบาปเหล่านั้นซึ่งเขาไม่ได้ตั้งใจกลับใจ (หรือไม่ได้กลับใจเลยในการสารภาพ) พระสงฆ์วางข้อความคำอธิษฐานอนุญาตไว้ในมือของผู้ตาย

หลังจากนั้นผู้มาร่วมไว้อาลัยเมื่อดับเทียนแล้วเข้าใกล้โลงศพพร้อมกับศพขอการอภัยจากผู้ตายจูบออรูโอลบนหน้าผากและไอคอนบนหน้าอก ศพถูกคลุมด้วยผ้าคลุมทั้งหมด นักบวชโรยด้วยดินเป็นรูปไม้กางเขน หลังจากนั้นโลงศพจะถูกปิดไว้และไม่สามารถเปิดได้อีก (หากญาติต้องการบอกลาผู้เสียชีวิตในสุสานต้องบอกเรื่องนี้กับพระสงฆ์แล้วพระจะมอบดินให้ด้วย ที่สุสานก่อนปิดโลงญาติต้องโรยศพที่ปกคลุมไว้ด้วยดินใน เป็นรูปกากบาทแล้วมีฝาปิด)

หากพิธีศพเกิดขึ้นโดยปิดโลงศพ พวกเขาจะจูบไม้กางเขนบนฝาโลง
โลงศพปิดด้วยการร้องเพลง Trisagion พวกเขาจะถูกหามออกจากวัดโดยหันหน้าไปทางทางออก (เท้าก่อน)
สามารถประกอบพิธีศพสำหรับสองคนขึ้นไปในคราวเดียวได้

โดย ศีลคริสตจักรพระสงฆ์จะประกอบพิธีศพโดยนุ่งห่มขาวเช่นเดียวกับในพิธีบัพติศมาของบุคคล สิ่งนี้มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ ถ้าบัพติศมาเกิดขึ้นในพระคริสต์ พิธีศพก็คือการกำเนิดของจิตวิญญาณเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์ เหตุการณ์ทั้งสองนี้ก็คือ ขั้นตอนที่สำคัญที่สุดชีวิตมนุษย์.

ไม่มีข้อจำกัดในการเข้าร่วมพิธีศพสำหรับเด็กหรือหญิงตั้งครรภ์! หากใครต้องการก็สามารถมาสวดมนต์เพื่อผู้เสียชีวิตได้

ซึ่งคริสตจักรไม่ได้ประกอบพิธีศพให้

คริสตจักรไม่ประกอบพิธีศพให้กับผู้เสียชีวิตซึ่งจงใจละทิ้งความเชื่อของคริสเตียนในช่วงชีวิตของพวกเขา และสำหรับการฆ่าตัวตาย เว้นแต่การฆ่าตัวตายจะเกิดขึ้นในรัฐหนึ่ง โรคทางจิต. ในกรณีนี้คำร้องจะถูกส่งไปยังอธิการผู้ปกครองและใบรับรองจากศูนย์สุขภาพจิตซึ่งจัดทำขึ้นในลักษณะที่กำหนดซึ่งลงนามโดยหัวหน้าแพทย์ในรูปแบบพิเศษพร้อมตราประทับอย่างเป็นทางการ เมื่อพิจารณาแล้ว อธิการอาจออกพรสำหรับงานศพในกรณีที่ไม่อยู่

คุณควรติดต่ออธิการด้วยหากมีข้อสงสัยว่าผู้ตายได้ฆ่าตัวตายด้วยตัวเอง (เช่น อาจเป็นอุบัติเหตุ เสียชีวิตเนื่องจากความประมาทเลินเล่อ ฯลฯ)

หากทราบแน่ชัดว่าบุคคลหนึ่งฆ่าตัวตายโดยไม่มีปัจจัยที่ศาสนจักรยอมรับว่าเป็นการบรรเทาลง ท่านไม่ควรพยายามขอพรจากอธิการผ่านการหลอกลวงและการหลอกลวง แม้จะกระทำด้วยความรัก แต่การหลอกลวงก็ไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใดๆ แก่จิตวิญญาณของผู้ตาย ในกรณีนี้จะเป็นการดีกว่าที่จะสวดภาวนาอย่างเข้มข้นที่บ้านแสดงความเมตตาต่อการฆ่าตัวตายให้ทานแก่เขานั่นคือทำทุกอย่างที่สามารถนำความสะดวกสบายมาสู่จิตวิญญาณของเขา

พิธีฌาปนกิจในกรณีที่ไม่มา

หากไม่สามารถนำร่างผู้เสียชีวิตมาที่โบสถ์ได้ และไม่สามารถเชิญพระภิกษุมาที่บ้านได้ ก็สามารถจัดงานศพสำหรับผู้ที่ไม่ได้ไปโบสถ์ได้ วิธีการประกอบพิธีศพนี้ปรากฏอยู่ใน เวลาโซเวียตเมื่อประชาชนไม่มีโอกาสพบหรือเชิญพระภิกษุมาบำเพ็ญกุศลด้วยตนเอง

การจะประกอบพิธีศพจะต้องเชิญพระภิกษุจาก โบสถ์ออร์โธดอกซ์และไม่ใช้บริการของบุคคลที่ไม่รู้จักเสนอให้

หลังจากงานศพขาดไป ญาติๆ จะได้รับดิน (ทราย) จากโต๊ะงานศพ แผ่นดินนี้ถูกโปรยตามขวางทั่วร่างของผู้ตาย หากในเวลานี้ผู้ตายถูกฝังไว้แล้ว (พิธีศพที่ขาดไปสามารถทำได้เพียงครั้งเดียว แต่ในเวลาใดก็ได้โดยไม่คำนึงถึง "กฎเกณฑ์แห่งการ จำกัด " ของความตาย) จากนั้นโลกจากโต๊ะงานศพจะถูกโรยตามขวางบนหลุมศพของเขา .

หากโกศถูกฝังอยู่ใน columbarium (พื้นที่จัดเก็บโกศที่มีขี้เถ้าหลังจากการเผาศพ) ในกรณีนี้ ดินที่ถวายแล้วจะถูกเทลงบนหลุมศพของคริสเตียนออร์โธดอกซ์

งานศพ

ตรงกันข้ามกับความเชื่อโชคลางที่มีอยู่ โลงศพพร้อมศพของผู้ตายควรจะถูกหามโดยญาติสนิทและเพื่อนฝูงของเขาหากเป็นไปได้ หากด้วยเหตุผลบางอย่าง (เช่น ไม่มีญาติหรือคนใกล้ชิด หรืออายุมากและไม่แข็งแรงพอ) คุณสามารถขอให้คนอื่นช่วยถอดโลงศพได้

มีข้อยกเว้นเฉพาะสำหรับพระสงฆ์ที่ไม่ควรถือโลงศพของฆราวาสไม่ว่าเขาจะเป็นใครก็ตาม หากพระสงฆ์อยู่ในงานศพ เขาจะเดินไปหน้าโลงศพในฐานะผู้เลี้ยงแกะฝ่ายวิญญาณ

หากงานศพเริ่มต้นจากที่บ้าน หนึ่งชั่วโมงครึ่งก่อนที่โลงศพจะถูกนำออกจากบ้าน จะมีการอ่าน "ลำดับการอพยพของดวงวิญญาณ" อีกครั้งบนร่างของผู้ตาย หากร่างของผู้ตายอยู่ในห้องดับจิต คุณสามารถอ่าน "ลำดับการอพยพของวิญญาณ" ก่อนพิธีศพได้ทุกที่ (ที่บ้าน ที่ห้องดับจิต)

โลงศพถูกหามโดยหันหน้าของผู้ตายไปทางทางออกนั่นคือ เท้าก่อน ผู้ศรัทธาร้องเพลง Trisagion

มีความเชื่อโชคลางหลายประการที่เกี่ยวข้องกับการไปร่วมขบวนแห่ศพ: มีความเชื่อกันโดยทั่วไปว่านี่เป็น "สัญญาณที่ไม่ดี" ตามความเชื่อของคริสตจักรการประชุมดังกล่าวไม่มีความหมายเชิงลบใด ๆ บางทีสำหรับบางคนการประชุมพร้อมขบวนแห่อาจเป็นโอกาสที่จะอธิษฐานเผื่อผู้เสียชีวิต ความคิดที่ว่าขบวนแห่ศพไม่ควรข้ามถนนมีแนวโน้มที่จะเกี่ยวข้องกับการแสดงความเคารพต่อผู้เสียชีวิตมากกว่า

การฝังศพสามารถเกิดขึ้นได้ตลอดเวลาของวัน ไม่ใช่แค่ตอนเช้าเท่านั้น

ภาพถ่ายจาก wikipedia.org

ผู้ตายวางอยู่ในหลุมศพหันหน้าไปทางทิศตะวันออก เมื่อลดโลงศพลง ผู้ศรัทธาจะร้องเพลง Trisagion อีกครั้ง ผู้ร่วมไว้อาลัยทุกคนโยนดินจำนวนหนึ่งลงในหลุมศพ

ไม้กางเขนถูกวางไว้บนหลุมศพของคริสเตียน ไม้กางเขนวางหลุมศพไว้ที่เท้าของผู้ตาย หันหน้าไปทางทิศตะวันตกเพื่อให้ใบหน้าของผู้ตายหันไปทางไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์

หากญาติต้องการติดตั้งอนุสาวรีย์หรือศิลาหลุมศพบนหลุมศพ การเลือกรูปทรง ประเภท ขนาด และการตกแต่ง (แม้ว่าจะมีรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ก็ตาม) จะไม่ถูกควบคุมโดยประเพณีของคริสตจักร คุณสามารถเลือกได้ตามดุลยพินิจของคุณ

ตามหลักการของออร์โธดอกซ์การฝังศพของคริสเตียนที่เสียชีวิตไม่ควรเกิดขึ้นในวันอีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์และในวันประสูติของพระคริสต์

เผาศพ

การเผาศพไม่ใช่วิธีการฝังศพแบบดั้งเดิมสำหรับชาวคริสเตียนออร์โธด็อกซ์ วิธีที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือการฝังศพลงดิน หากทำไม่ได้ ก็ยอมรับการเผาศพได้ สำหรับชะตากรรมมรณกรรมของผู้เสียชีวิตประเภทการฝังศพไม่ได้มีบทบาทใด ๆ

ตื่น

หลังจากพิธีฌาปนกิจในโบสถ์และฝังศพในสุสานแล้ว ญาติของผู้ตายก็จัดเตรียมอาหารไว้อาลัย ประเพณีนี้มีอายุย้อนไปถึงสมัยคริสเตียนยุคแรก เมื่อมีการแจกจ่ายเงินบริจาคให้กับผู้ยากไร้และหิวโหยเพื่อรำลึกถึงผู้วายชนม์

พิธีศพสามารถจัดขึ้นในวันที่สามหลังความตาย (วันงานศพ), วันที่เก้า, สี่สิบ, หกเดือนและหนึ่งปีหลังจากการตาย, ในวันเกิดและวันที่เทวดาผู้ตาย (วันชื่อ)

ในวันธรรมดาในช่วงเข้าพรรษา จะไม่จัดพิธีศพ แต่จะย้ายไปวันเสาร์และวันอาทิตย์ถัดไป (ข้างหน้า) ที่ทำได้เพราะจะมีเฉพาะวันเสาร์และอาทิตย์เท่านั้น พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ John Chrysostom และ Basil the Great เป็นสถานที่รำลึกถึงผู้วายชนม์ รวมถึงพิธีไว้อาลัย

วันแห่งความทรงจำตรงกับสัปดาห์แรกหลังเทศกาลอีสเตอร์ (Bright Week) และในวันจันทร์ของสัปดาห์ที่สอง (Fomina) หลังจากเทศกาลอีสเตอร์ จะถูกโอนไปยัง Radonitsa - วันที่ 9 หลังเทศกาลอีสเตอร์ ซึ่งตรงกับวันอังคารของสัปดาห์ที่สองหลังเทศกาลอีสเตอร์ นี่เป็นวันแห่งการรำลึกถึงผู้วายชนม์ซึ่งคริสตจักรกำหนดขึ้นเป็นพิเศษ เพื่อให้ผู้เชื่อสามารถแบ่งปันความสุขของเทศกาลอีสเตอร์กับดวงวิญญาณของญาติและเพื่อนฝูงที่เสียชีวิตด้วยความหวังว่าจะฟื้นคืนพระชนม์และชีวิตนิรันดร์

ใน Radonitsa ซึ่งแตกต่างจากวัน Bright Week เป็นเรื่องปกติที่จะไปเยี่ยมชมสุสาน ทำความสะอาดหลุมศพ (แต่ไม่มีอาหารที่สุสาน) และสวดมนต์

ไม่มีข้อจำกัดอื่นในการจัดงานศพใน บางวันเลขที่! แนวคิดต่างๆ อย่างเช่น ในวันจันทร์จะมีการระลึกถึงการฆ่าตัวตายเท่านั้น และอื่นๆ ไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับประเพณีของคริสตจักรและไม่มีความหมายอะไรเลย

โต๊ะงานศพ

อาหารแบบดั้งเดิมสำหรับโต๊ะงานศพคือ kutia และแพนเค้กงานศพ เป็นเรื่องปกติที่จะเริ่มมื้ออาหารกับพวกเขา อย่างไรก็ตามนี่เป็นเพียงธรรมเนียมเท่านั้น หากคุณไม่สามารถปรุงอาหารได้ก็ไม่ต้องกังวล

คุตยาแบบดั้งเดิมทำจากเมล็ดข้าวสาลี ซึ่งถูกล้างและแช่ไว้เป็นเวลาหลายชั่วโมง (หรือข้ามคืน) จากนั้นต้มจนนิ่ม เมล็ดต้มผสมกับน้ำผึ้ง, ลูกเกด, เมล็ดงาดำเพื่อลิ้มรส ขั้นแรกให้น้ำผึ้งเจือจางในน้ำในอัตราส่วน 1/2 และเมล็ดข้าวสาลีสามารถต้มในสารละลายได้ จากนั้นจึงระบายสารละลายออกได้ Kutya จากข้าวเตรียมในลักษณะเดียวกัน ต้มข้าวสวย จากนั้นเติมน้ำผึ้งหรือน้ำตาลและลูกเกดเจือจาง (ล้าง ลวก และตากแห้ง)

อนุญาตให้ดื่มแอลกอฮอล์ที่โต๊ะงานศพ ญาติคนหนึ่งสามารถตรวจสอบให้แน่ใจว่าปริมาณนั้นสอดคล้องกับวิญญาณของงานศพไม่ใช่งานฉลองที่มีเสียงดัง

สำหรับผู้ศรัทธาหากมีการฌาปนกิจเกิดขึ้นภายใน วันที่รวดเร็ว(เมื่อไม่ใช่เรื่องปกติที่จะกินอาหารที่ทำจากสัตว์) อาหารที่เตรียมไว้สำหรับมื้องานศพก็ควรจะไม่ติดมัน อาหารที่เหลือจะถูกจัดเตรียมตามดุลยพินิจของผู้จัดมื้ออาหาร

อาหารงานศพของคริสเตียนเริ่มต้นและสิ้นสุดด้วยการอธิษฐานของทุกคนเพื่อผู้เสียชีวิต

ฉันควรให้วอดก้าหนึ่งแก้วกับขนมปังแก่ผู้ตายหรือไม่?

มีธรรมเนียมมากมายที่เกี่ยวข้องกับโต๊ะงานศพซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจของคริสตจักรเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายเลย ตัวอย่างเช่น มีธรรมเนียมในงานศพที่จะวางวอดก้าหนึ่งแก้วและขนมปังหนึ่งชิ้นซึ่งดูเหมือนจะมีไว้สำหรับบุคคลที่ถูกจดจำ (หรือดื่มเพื่อเป็นเกียรติแก่ดวงวิญญาณของผู้ตายในสุสานทันทีหลังงานศพ ). บ่อยครั้งมีการวางแก้วขนมปังไว้หน้ารูปถ่ายของผู้ตาย ถ้ามันง่ายกว่าสำหรับญาติไม่มีใครห้ามไม่ให้ทำ อย่างไรก็ตาม ธรรมเนียมนี้ไม่ได้สะท้อนถึงความหมายของคริสเตียนใดๆ ไม่ว่าจะเสิร์ฟวอดก้าและขนมปังหนึ่งแก้วหรือไม่ก็ตามจะไม่ส่งผลกระทบต่อชะตากรรมมรณกรรมของผู้เสียชีวิต แต่อย่างใด

ธรรมเนียมอย่างหนึ่งที่พบบ่อยที่สุดคือไม่ชนแก้วเพื่อรำลึกถึงผู้ตาย มันเป็นเพียงประเพณี "พื้นบ้าน" เท่านั้น ไม่มีความหมายของคริสเตียน เมื่อศพของบุคคลถูกฝัง คริสตจักรจะเชิญชวนผู้เป็นที่รักและญาติๆ ให้แสดงความรักและความทรงจำที่ดีเกี่ยวกับผู้เสียชีวิตโดยการสวดภาวนาเพื่อจิตวิญญาณของเขา

อนุสรณ์คริสตจักร

ตามศรัทธาของคริสตจักร วิญญาณที่แยกออกจากร่างกายต้องผ่านการทดสอบเป็นเวลา 40 วัน - การทดสอบพิเศษ การทดสอบชีวิตทางโลก การที่จิตวิญญาณผ่าน "การทดสอบ" มรณกรรมจะกำหนดชะตากรรมและตำแหน่งของวิญญาณจนกระทั่งการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์และ คำพิพากษาครั้งสุดท้าย.

วิญญาณของผู้ตายเมื่อแยกออกจากร่างเมื่อตายแล้ว ก็รักษาใจและความตั้งใจ อาจเสียใจในบางสิ่งบางอย่าง กลับใจ แต่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรในชะตากรรมของเขาอีกต่อไป ไม่สามารถกระทำได้ เพราะมันแยกออกจากร่างกาย การที่บุคคลเสียชีวิตก็เหมือนกับการปรากฏต่อพระพักตร์พระเจ้า แต่ผู้เป็นที่รักสามารถช่วยผู้วายชนม์ด้วยการสวดอ้อนวอนรวมกับคำสวดอ้อนวอนของทั้งคริสตจักร และก่อนอื่นเลย ให้ผ่านการทดสอบภายใน 40 วันแรกนี้

ในวันแรกเกี่ยวกับผู้เสียชีวิต พวกเขาอ่าน "หลักการแห่งการอธิษฐานต่อพระเยซูคริสต์และพระมารดาของ Theotokos ที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าในการแยกวิญญาณออกจากร่างกายของผู้เชื่อที่แท้จริงทุกคน" อยู่ในหนังสือสวดมนต์ คุณสามารถค้นหาข้อความบนอินเทอร์เน็ตได้

ก่อนหน้านี้ เมื่อไม่ใช่เรื่องปกติที่จะนำศพของผู้ตายไปที่ห้องดับจิต ร่างนั้นจะถูกเก็บไว้ที่บ้าน มีการอ่านบทเพลงสดุดี และนักบวชที่ได้รับเชิญจะประกอบพิธีสวด ความหมายของการรำลึกนี้คือมีการสวดภาวนาเพื่อผู้เสียชีวิตอย่างต่อเนื่อง วันนี้เมื่อก่อนงานศพตามกฎแล้วศพของผู้ตายอยู่ในห้องเก็บศพคุณสามารถอ่านเพลงสดุดีเกี่ยวกับเขาที่บ้านและสั่งให้อ่านเพลงสดุดีในอารามด้วย

เป็นสิ่งสำคัญทันทีหลังจากการเสียชีวิตของบุคคลก่อนพิธีศพและฝังศพเพื่อสั่งให้ Sorokust จากโบสถ์หรืออาราม - ในกรณีนี้ผู้ตายจะถูกจดจำในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เป็นเวลา 40 วัน (เมื่อวิญญาณจะผ่านการทดสอบ ). คุณเพียงแค่ต้องชี้แจงให้ชัดเจนว่ามีพิธีสวดในโบสถ์ทุกวันหรือไม่ และหากไม่ใช่ทุกวัน ให้หาสถานที่ที่มีการเฉลิมฉลองพิธีสวดทุกวัน - ตามกฎแล้ว สิ่งเหล่านี้คือวัดในเมืองใหญ่หรืออารามใดๆ

วันที่สาม เก้า สี่สิบ

วันรำลึกถึงผู้เสียชีวิตเป็นพิเศษคือวันที่สาม, เก้าและสี่สิบหลังการเสียชีวิต
วันแรกเป็นวันตายแม้ว่าบุคคลนั้นจะเสียชีวิตในช่วงเย็น (ก่อนเที่ยงคืน) เช่น ถ้าคนๆ หนึ่งเสียชีวิตในวันที่ 1 มีนาคม วันที่เก้าก็คือวันที่ 9 มีนาคม

เหตุใดวันเหล่านี้จึงสำคัญมาก? การเปิดเผยที่ทูตสวรรค์ประทานแก่นักบุญมาคาริอุสแห่งอเล็กซานเดรีย (395) เป็นที่ทราบกันดีว่า “เมื่อในวันที่สามมีการถวายเครื่องบูชาในคริสตจักร ดวงวิญญาณของผู้ตายจะได้รับจากทูตสวรรค์ของผู้ตายจากความโศกเศร้าที่รู้สึกจากการพลัดพรากจากกัน ร่างกาย; ได้รับเพราะคำสรรเสริญและการถวายในคริสตจักรของพระเจ้าได้จัดเตรียมไว้เพื่อเธอ ซึ่งเป็นเหตุให้ความหวังเกิดในตัวเธอ ในวันที่สาม พระองค์ผู้ทรงเป็นขึ้นมาจากความตายในวันที่สาม - พระเจ้าแห่งสรรพสิ่ง - ทรงบัญชาโดยเลียนแบบการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ จิตวิญญาณคริสเตียนทุกคนให้ขึ้นสู่สวรรค์เพื่อนมัสการพระเจ้า ดังนั้นในวันที่สามคริสตจักรจึงถวายเครื่องบูชาและอธิษฐานเพื่อดวงวิญญาณ”

“ตั้งแต่วันที่สามถึงวันที่เก้า ดวงวิญญาณจะปรากฏเป็นสวรรค์ อันเป็นที่พำนักของนักบุญ หากวิญญาณมีความผิดบาป เมื่อเห็นความปิติยินดีของวิสุทธิชน วิญญาณก็เริ่มเสียใจกับชีวิตของตนและตำหนิตัวเอง ในวันที่เก้า เหล่าทูตสวรรค์จะเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อีกครั้งเพื่อนมัสการพระเจ้า”

หลังจากการนมัสการครั้งที่สอง พระเจ้า “ทรงบัญชาให้นำดวงวิญญาณลงนรกและแสดงสถานที่ทรมานซึ่งอยู่ที่นั่น วิญญาณอยู่ที่นี่เป็นเวลาสามสิบวันตัวสั่นเพื่อไม่ให้ถูกตัดสินให้จำคุก ในวันที่สี่สิบ เธอขึ้นไปนมัสการพระเจ้าอีกครั้ง และชะตากรรมต่อไปของเธอได้รับการตัดสิน: สถานที่ที่ได้รับการแต่งตั้งซึ่งเธอจะยังคงอยู่จนถึงการพิพากษาครั้งสุดท้าย” Saint Macarius เขียน ดังนั้นในวันนี้จึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องสวดภาวนาเพื่อดวงวิญญาณของผู้ตาย

คุณสามารถสั่งพิธีรำลึกถึงผู้เสียชีวิต - พิธีศพที่คริสตจักรจัดตั้งขึ้นซึ่งประกอบด้วยคำอธิษฐานซึ่งผู้อธิษฐานวางใจในความเมตตาของพระเจ้าขอการอภัยบาปของผู้ตายและประทานชีวิตนิรันดร์อันสุขสันต์ใน อาณาจักรแห่งสวรรค์ ในระหว่างพิธีไว้อาลัย ญาติและคนรู้จักของผู้ตายที่รวมตัวกันยืนจุดเทียนเพื่อแสดงว่าพวกเขาเชื่อในชีวิตอนาคตที่สดใสเช่นกัน เมื่อสิ้นสุดพิธีบังสุกุล (ระหว่างอ่านคำอธิษฐานของพระเจ้า) เทียนเหล่านี้จะดับลงเพื่อเป็นสัญญาณว่า ชีวิตทางโลกของเราซึ่งเผาไหม้เหมือนเทียนจะต้องดับบ่อยที่สุดก่อนที่มันจะมอดไหม้จนถึงจุดสิ้นสุดที่เราจินตนาการไว้

เป็นเรื่องปกติที่จะทำพิธีรำลึกทั้งก่อนฝังศพของผู้ตายและหลัง - ในวันที่ 3, 9, 40 หลังจากการเสียชีวิตในวันเกิดของเขาคนชื่อซ้ำ (วันชื่อ) ในวันครบรอบการเสียชีวิต แต่เป็นการดีมากที่จะสวดมนต์ในพิธีรำลึกและยังส่งบันทึกความทรงจำในวันอื่นด้วย

คุณยังสามารถขอให้นักบวชได้ตกลงกันไว้ก่อนหน้านี้ให้ทำ litia ซึ่งเป็นการรำลึกถึงผู้เสียชีวิตในโบสถ์อีกประเภทหนึ่ง ลิติยาสามารถอ่านได้ไม่เพียงแต่โดยนักบวชเท่านั้น แต่ยังรวมถึงฆราวาสด้วย การอ่านลิเธียมในสุสานเป็นสิ่งที่ดีมาก

ภาพถ่ายจากเว็บไซต์ hram-troicy.prihod.ru

รำลึกถึง Radonitsa

Radonitsa - วันอังคารของสัปดาห์ที่สองหลังเทศกาลอีสเตอร์ - เป็นวันแห่งการรำลึกถึงผู้ตายเป็นพิเศษ
ตามคำให้การของนักบุญยอห์น Chrysostom (ศตวรรษที่ 4) วันหยุดนี้มีการเฉลิมฉลองในสุสานของชาวคริสต์ในสมัยโบราณ สถานที่พิเศษของ Radonitsa ในช่วงวันหยุดประจำปีของคริสตจักร - ทันทีหลังจากสัปดาห์อีสเตอร์ - ช่วยให้คริสเตียนไม่ต้องเจาะลึกถึงความกังวลเกี่ยวกับการตายของคนที่รัก แต่ในทางกลับกันให้ชื่นชมยินดีเมื่อเกิดในชีวิตอื่น - ชีวิตนิรันดร์ ชัยชนะเหนือความตายที่ได้รับจากการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์แทนที่ความโศกเศร้าของการแยกจากญาติชั่วคราวดังนั้นในคำพูดของ Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh "ด้วยศรัทธาความหวังและความมั่นใจในวันอีสเตอร์เราจึงยืนอยู่ที่หลุมศพของ ผู้จากไป”

พื้นฐานสำหรับการรำลึกนี้คือในอีกด้านหนึ่งคือความทรงจำของการสืบเชื้อสายมาจากพระเยซูคริสต์สู่นรกซึ่งเกี่ยวข้องกับการฟื้นคืนพระชนม์ของนักบุญโธมัส (ครั้งแรกหลังอีสเตอร์) และอีกด้านหนึ่งคือการได้รับอนุญาตจากกฎบัตรของคริสตจักรในการดำเนินการ การรำลึกถึงผู้ตายตามปกติ เริ่มตั้งแต่วันจันทร์ของนักบุญโทมัส ตามการอนุญาตนี้ ผู้เชื่อจะมาที่หลุมศพของผู้เป็นที่รักพร้อมกับข่าวอันน่ายินดีเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ดังนั้นวันแห่งการรำลึกถึงจึงเรียกว่า Radonitsa

โดยปกติในวันก่อนวัน Radonitsa (วันคริสตจักรเริ่มในตอนเย็น) หลังจากพิธีตอนเย็นหรือหลังพิธีสวดในวัน Radonitsa จะมีการดำเนินการพิธีบังสุกุลเต็มรูปแบบซึ่งรวมถึงบทสวดอีสเตอร์

ลิติยา (การสวดภาวนาอย่างเข้มข้น) มักจะทำที่สุสาน ในการทำเช่นนี้จะเป็นการดีกว่าที่จะเชิญนักบวชหากเป็นไปไม่ได้คุณสามารถทำ litia ด้วยตัวเองโดยการอ่านพิธีกรรมของ litia ซึ่งทำโดยฆราวาสที่บ้านและในสุสาน แต่คุณสามารถอ่าน troparion "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย" และ "ได้เห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์"

งานศพที่ดีถือเป็นข้อกังวลสุดท้ายของญาติเกี่ยวกับศพของผู้ตาย พิธีศพด้วยตนเองหรือผู้ที่ไม่ได้ไปร่วมงานคือการดูแลผู้เป็นที่รักเพื่อดวงวิญญาณของผู้ตาย

เหตุใดจึงมีพิธีการ?

พิธีศพ (หรือพิธีฝังศพ) เป็นพิธีกรรมพิเศษที่จัดขึ้นในวัด เนื่องจากมีผู้สวดเป็นจำนวนมาก พิธีกรรมนี้จึงเรียกว่าพิธีศพ

คริสตจักรออร์โธดอกซ์เชื่อเรื่องชีวิตหลังความตาย มีเพียงร่างกายมนุษย์เท่านั้นที่ตาย วิญญาณยังคงมีชีวิตอยู่ต่อไปอีกมิติหนึ่งซึ่งจะต้องตอบทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในช่วงชีวิตของร่างกาย ในช่วงชีวิตคนๆ หนึ่งกระทำบาปหลายอย่าง บางครั้งหมดสติหรือไม่สมัครใจ หน้าที่ของคริสตจักรคือการนำดวงวิญญาณเข้าสู่โลกที่ดีกว่าด้วยการอธิษฐานพิเศษและช่วยให้ดวงวิญญาณพบกับสันติสุข

โดยผู้ตายจะต้องมีพิธีฌาปนกิจ

พระสงฆ์ยืนกรานถึงความจำเป็นในพิธี ในเวลาเดียวกันทุกคนควรจดจำในช่วงชีวิตของเขาว่าพิธีศพไม่สามารถกำจัดบาปทั้งหมดของเขาได้อย่างสมบูรณ์ ตามที่นักบวชกล่าวไว้ คนชอบธรรมที่ไม่มีใครสวดภาวนาให้หลังความตายจะได้ไปสวรรค์ จิตวิญญาณของผู้ที่ไม่รักษาพระบัญญัติของพระเจ้าอาจสูญเสียความสงบสุขชั่วนิรันดร์แม้หลังจากพิธีฝังศพแล้ว

พิธีศพไม่ควรสับสนกับพิธีไว้อาลัย ในศตวรรษที่ 20 ในสหภาพโซเวียตแนวคิดเช่นพิธีรำลึกทางแพ่งปรากฏขึ้น ตามที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่านี่เป็นชุดคำที่ไม่มีความหมายซึ่งเป็นวลีซึ่งแต่ละองค์ประกอบไม่รวมอยู่ในคำอื่น พิธีไว้อาลัยเป็นการสวดอภิธรรมศพผู้เสียชีวิตซึ่งสามารถอ่านได้ทั้งก่อนและหลังฝังศพ ตามกฎทั่วไป พิธีศพจะจัดขึ้นในวันที่ทำพิธีศพก่อนที่ศพจะถูกนำไปที่สุสาน

ญาติผู้เสียชีวิตต้องการอะไร?

ไม่ว่าพิธีศพจะจัดขึ้นด้วยตนเองหรือไม่มาก็ตาม ญาติๆ จะต้องดูแลดวงวิญญาณของผู้เป็นที่รักอย่างอิสระแม้กระทั่งก่อนเริ่มพิธีในโบสถ์ หลังจากข่าวการเสียชีวิตมาถึงครอบครัวแล้ว พวกเขาจะต้องเริ่มอ่านบทสดุดี (สดุดี) จะต้องกระทำอย่างต่อเนื่องทั้งกลางวันและกลางคืนโดยไม่หยุด เนื่องจากสภาพทางอารมณ์ของญาติไม่ได้ทำให้พวกเขาสวดภาวนาเพื่อผู้เสียชีวิตเสมอไป คุณจึงสามารถเชิญผู้มีประสบการณ์ซึ่งไม่จำเป็นต้องเป็นนักบวชมาอ่านสดุดีได้ บรรพบุรุษของเราได้เชิญหมอซึ่งมักทำหน้าที่เป็นนักบวชในหมู่บ้านห่างไกล ควรมีผู้อ่านหลายคนเพื่อที่พวกเขาจะได้มีโอกาสผ่อนคลาย

เงื่อนไขบังคับ: เฉพาะคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่รับบัพติศมาเท่านั้นที่มีสิทธิ์อธิษฐานตามเพลงสดุดีเพื่อคนตาย

พิธีศพจะจัดขึ้นเมื่อใด

คริสตจักรยืนกรานว่าพิธีศพจะต้องจัดขึ้นตรงเวลา (ก่อนพิธีฝัง) และด้วยตนเอง (ก่อนโลงศพของผู้ตาย) อย่างไรก็ตาม ไม่สามารถปฏิบัติตามข้อกำหนดนี้ได้เสมอไป:

1. หากญาติของนักรบได้รับโทรเลขที่น่าเศร้า พวกเขาต้องแน่ใจว่าผู้เสียชีวิตถูกฝังโดยไม่อยู่ โดยปกติทหารที่เสียชีวิตจะถูกฝังอย่างเร่งรีบในหลุมศพจำนวนมาก สถานการณ์ที่จัดงานศพไม่อนุญาตให้ผู้ตายแต่ละคนได้รับเกียรติ บางครั้งนักบวชจะมาร่วมพิธีฝังศพและอ่านคำอธิษฐานเพื่อทหารทุกคน แต่ในกรณีส่วนใหญ่ งานศพจะเกิดขึ้นโดยไม่มีนักบวชเข้าร่วม
2. ผู้เสียชีวิตจากอุบัติเหตุเครื่องบินตกหรือเรืออับปางครั้งใหญ่จะต้องจัดพิธีศพหากไม่อยู่ ผู้โดยสารจากเครื่องบินที่ตกและเรือที่จมมักจะไม่รอด ไม่ควรเร่งรีบจัดพิธีศพสำหรับผู้ที่ขาดงาน ขอแนะนำให้อธิษฐานเผื่อบุคคลเช่นนี้ราวกับว่าเขายังมีชีวิตอยู่ สุภาษิตชื่อดังบอกว่าทุกคนมีชีวิตอยู่โดยพระเจ้า หากญาติเสียชีวิต การสวดภาวนาเพื่อเขาจะช่วยให้จิตวิญญาณรอด หากเขายังมีชีวิตอยู่ การหันไปพึ่งพระเจ้าจะช่วยให้ผู้สูญหายหาทางกลับบ้านได้ มีหลายกรณีที่ผู้คนสูญเสียความทรงจำ ตกเป็นทาส ฯลฯ สิ่งนี้จะป้องกันไม่ให้พวกเขากลับมารวมตัวกับญาติที่คิดว่าพวกเขาตายไปแล้ว
3. พิธีฝังศพจะดำเนินการหลังงานศพหากจัดงานศพไม่ตรงเวลา ในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียต คริสตจักรถูกข่มเหง อยู่ระหว่างดำเนินการประกอบพิธีสงฆ์ ห้ามอย่างเข้มงวด. ผลก็คือ ผู้คนจำนวนมากไม่ได้ถูกฝังตามแบบคริสเตียน ในกรณีเช่นนี้ คริสตจักรอนุญาตให้มีพิธีศพได้ แม้ว่าเวลาผ่านไปนานกว่าหนึ่งปีแล้วนับตั้งแต่บุคคลนั้นเสียชีวิตก็ตาม
4. หากไม่มีคริสตจักรในท้องที่ อนุญาตให้ประกอบพิธีศพในกรณีที่ไม่อยู่ได้ การขนส่งโลงศพอาจใช้เวลานานกว่าหนึ่งวัน ไม่แนะนำให้ขนส่งผู้เสียชีวิตในระยะทางไกล เป็นที่ยอมรับที่จะเชิญนักบวชมาที่บ้านของคุณ แต่ก็ไม่สามารถทำได้เสมอไปด้วยเหตุผลหลายประการ การไม่มีเงินสำหรับขนส่งโลงศพหรือการเชิญบาทหลวงมาที่บ้านของคุณเป็นอีกเหตุผลหนึ่งที่ปฏิเสธพิธีศพต่อหน้า ญาติควรจำไว้ว่าการหลอกลวงนักบวชเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ บางครั้งญาติของผู้ตายไม่ต้องการนำโลงศพไปโบสถ์เพราะความปรารถนาที่จะประหยัดเงินโดยให้เหตุผลว่าการกระทำของพวกเขามีความยากจนในจินตนาการ

พิธีดำเนินไปอย่างไร?

เมื่อประกอบพิธีกรรมที่ขาดงาน ไม่จำเป็นต้องนำโลงศพเข้าวัด ในแง่อื่น ๆ พิธีจะมีลักษณะคล้ายกับพิธีกรรมที่ทำด้วยตนเอง พิธีศพผู้เสียชีวิตสามารถจัดขึ้นได้เกือบทุกวัน

หลีกเลี่ยงพิธีกรรมในวันคริสต์มาสและวันแรกของเทศกาลอีสเตอร์

เมื่อทำพิธีกรรมทางจดหมาย พระสงฆ์จะสวดภาวนาต่อหน้าสัตว์สี่ขา นี่คือชื่อของเชิงเทียนพิเศษที่ใช้จุดเทียนเพื่อรำลึกถึงผู้เสียชีวิต พิธีเริ่มด้วยการขับร้องพระธรรม 17 กฐิน จากนั้นจะมีการร้องเพลง Troparia งานศพซึ่งพวกเขาขอให้พระเจ้ายอมรับวิญญาณของผู้ตายให้อภัยบาปทั้งหมดของเธอและอนุญาตให้เธอไปสวรรค์ร่วมกับคนชอบธรรม ต่อไปคุณควรระลึกถึงบุคคลที่อยู่ในพิธีสวดศพ หลังจากนั้น จะมีการร้องเพลง irmos ของศีลงานศพและพิธีศพ

หลังจากที่คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงสดุดีงานศพเสร็จแล้ว นักบวชจะอ่านข้อความจากพันธสัญญาใหม่ ซึ่งกล่าวถึงว่าหลังจากความตายบุคคลหนึ่งจะต้องเผชิญกับชีวิตใหม่และการพิพากษาของพระเจ้า ตามด้วย troparia และ stichera อีกครั้ง ในตอนท้ายของพิธีศพ นักบวชอ่านบทสวดพิเศษซึ่งเขาระลึกถึงผู้ตายและประกาศความทรงจำนิรันดร์ของเขา

พิธีศพที่ขาดไปนั้นมีลักษณะที่โดดเด่นเป็นของตัวเอง หากยังไม่ได้ฝังโลงศพพร้อมศพ พระสงฆ์จะมอบมงกุฎ ดิน และคำอธิษฐานอนุญาตแก่ญาติ มงกุฎวางอยู่บนหน้าผากของผู้ตาย คำอธิษฐานอนุญาตอยู่ในมือของเขา ต้องเทดินลงในโลงศพเป็นรูปไม้กางเขน แต่ไม่ใช่บนตัว แต่บนผ้าห่มที่คลุมไว้ ผู้ตายต้องสวมไม้กางเขนครีบอกที่ได้รับเมื่อรับบัพติศมา หากบุคคลถูกฝังอยู่แล้ว ดินก็จะถูกเทลงบนหลุมศพของเขา

หากไม่ทราบตำแหน่งของศพ ก็ไม่จำเป็นต้องมีคุณลักษณะงานศพ

คริสตจักรอนุญาตให้มีพิธีศพในกรณีที่ไม่มา ไม่ว่าเวลาจะผ่านไปนานเท่าใดหลังความตาย อย่างไรก็ตามญาติควรพยายามจัดพิธีให้เร็วที่สุด เชื่อกันว่าวิญญาณไม่ได้ไปสู่อีกโลกหนึ่งทันที เธอยังคงอยู่บนโลกเป็นระยะเวลาหนึ่ง เวลานี้ควรใช้เพื่อขอการอภัยจากพระเจ้าสำหรับบาปที่กระทำโดยบุคคลนี้

คุณสมบัติของพิธี

พระสงฆ์ที่ร่วมพิธีจะสวมชุดขาว แนะนำให้ญาติและเพื่อนของผู้เสียชีวิตทำเช่นเดียวกัน ศาสนจักรถือว่าความตายทางร่างกายของบุคคลเป็นการเกิดในอีกโลกหนึ่ง ผู้ตายละทิ้งความเป็นจริงที่ไม่สมบูรณ์เพื่อย้ายไปยังมิติที่ดีกว่าและพบกับผู้สร้างของเขา ด้วยเหตุนี้นักบวชจึงแต่งกายด้วยชุดสีขาวไปร่วมงานศพและพิธีบัพติศมา ดังนั้นจึงเน้นย้ำว่าในชีวิตคนเรามีอยู่ 2 ประการ เหตุการณ์สำคัญ- เข้าร่วมคริสตจักรและเปลี่ยนไปสู่อีกโลกหนึ่ง

การสวมชุดดำในงานศพถือเป็นประเพณีทางโลกมากกว่าประเพณีของคริสตจักร

เทียนในมือของญาติผู้เสียชีวิตเป็นสัญลักษณ์ของแสงสว่างและความสุข วิญญาณของผู้ตายต้องผ่านความมืดมนแห่งความตายเพื่อมองเห็นแสงสว่างแห่งชีวิตใหม่ เทียนควรเตือนญาติของผู้ตายว่าบุคคลที่รักไม่ได้หยุดอยู่ แต่ได้เกิดใหม่เพื่อการดำรงอยู่ใหม่ ความตายทางร่างกายไม่ควรทำให้เกิดความรู้สึกโศกเศร้า

บ่อยครั้งที่ญาติทำผิดพลาดครั้งใหญ่: พวกเขาสั่งบริการและออกจากวัด ไม่กี่วันต่อมาพวกเขาก็กลับมายึดโลก ปัดและสวดมนต์อนุญาต ศาสนจักรไม่เห็นด้วยกับพฤติกรรมดังกล่าว จุดประสงค์ของพิธีกรรม เช่น การตื่นนอนหรือพิธีศพ ไม่ใช่การจัดพิธีที่สวยงาม อลังการ และดูชอบธรรมในสายตาของคริสเตียนคนอื่นๆ

พิธีศพใด ๆ มีวัตถุประสงค์เพื่อช่วยให้วิญญาณที่เพิ่งแยกออกจากร่างกายเอาชนะอุปสรรคบนเส้นทางสู่ผู้สร้าง ญาติพี่น้องจะต้องอยู่ในโบสถ์เพื่อประกอบพิธีศพด้วยตนเองและไม่อยู่ และไม่ออกจากพิธีเว้นแต่จำเป็นจริงๆ ในระหว่างพิธีคุณควรสวดมนต์ให้คนที่คุณรัก สิ่งนี้สามารถทำได้ไม่เพียงแต่โดยใช้วรรณกรรมเฉพาะทางเท่านั้น แต่ยังใช้คำพูดของคุณเองด้วย คำอธิษฐานที่จริงใจใดๆ จะได้รับการยอมรับจากพระเจ้า

ใครจะเป็นผู้ถูกปฏิเสธพิธี?

กฎการปฏิเสธการเข้าร่วมงานศพของผู้ที่ไม่ได้ไปร่วมงานจะเหมือนกับพิธีกรรมต่อหน้า:

1. ห้ามมิให้ประกอบพิธีศพสำหรับการฆ่าตัวตาย บาปของการฆ่าตัวตายถือเป็นบาปที่ร้ายแรงที่สุดประการหนึ่ง เป็นเรื่องยากมากที่จะอธิษฐานให้เขาออกไป ญาติและเพื่อนของบุคคลที่จบชีวิตด้วยมือของตนเองสามารถสวดมนต์ให้กับผู้ที่สะดุดล้มได้ มีความเป็นไปได้ที่ต้องขอบคุณคำอธิษฐานของผู้คนที่ห่วงใยผู้ทรงอำนาจจะทรงให้อภัยทาสของเขา อย่างไรก็ตามคริสตจักรจะได้รับการปฏิเสธอย่างเด็ดขาด ในบางกรณีอาจมีข้อยกเว้นได้ ผู้ที่ทำบาปในรัฐไม่ถือเป็นการฆ่าตัวตาย พิษแอลกอฮอล์หรืออยู่ภายใต้ฤทธิ์ของสารออกฤทธิ์ต่อจิตประสาท บุคคลนั้นไม่ได้ทำบาปด้วยเจตจำนงเสรีของตนเอง แต่อยู่ในสภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไปโดยไม่รู้ว่าเขากำลังทำอะไรอยู่ คนป่วยทางจิตที่ไม่รับผิดชอบต่อการกระทำของตนไม่ถือเป็นการฆ่าตัวตาย การขออนุญาตประกอบพิธีศพผู้ป่วยทางจิต ญาติต้องติดต่อสังฆมณฑล การทำให้เสียชีวิตโดยประมาท (การตายเนื่องจากการไม่ปฏิบัติตามข้อควรระวังด้านความปลอดภัย การเป็นพิษจากผลิตภัณฑ์ที่ไม่ได้มาตรฐาน เป็นต้น) ก็ไม่ถือเป็นการฆ่าตัวตายเช่นกัน
2. พิธีฝังศพไม่ได้ทำสำหรับผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา ถ้าผู้ตายเป็น คนใจดีเชื่อในพระเจ้า แต่ไม่ได้รับศีลล้างบาป ห้ามมิให้ประกอบพิธีศพให้เขา ผู้ตายไม่ได้อยู่ในคริสตจักร นักบวชไม่มีสิทธิ์วิงวอนแทนเขา ญาติของบุคคลดังกล่าวได้รับอนุญาตให้สวดมนต์ที่บ้านได้
3. หากมีพินัยกรรมห้ามประกอบพิธีจะไม่ฝังศพผู้ตาย ไม่ควรบังคับการเคารพศาสนา ศรัทธาที่แท้จริงมาจากจิตวิญญาณ หากผู้ตายไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตามไม่ต้องการที่จะเป็นคนที่ไม่คุ้นเคยและยกมรดกให้กับญาติของเขาเป็นลายลักษณ์อักษรหรือด้วยคำพูดที่จะไม่ประกอบพิธีกรรมที่ไม่พึงประสงค์สำหรับเขาก็ไม่ควรทำสิ่งนี้ ด้วยแรงกระตุ้นตามธรรมชาติที่จะช่วยผู้เป็นที่รัก ญาติๆ อาจไม่ปฏิบัติตามเจตจำนงสุดท้ายของผู้ตาย ตามที่นักศาสนศาสตร์กล่าวไว้ เป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินการศพโดยขัดต่อความประสงค์ของผู้ตาย วิญญาณจะไม่เพียงไม่เข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์เท่านั้น แต่ยังจะต้องทนทุกข์ทรมานด้วยเพราะญาติ ๆ ปฏิเสธที่จะทำตามคำขอสุดท้าย บุคคลที่ปฏิเสธพิธีศพไม่จำเป็นต้องเป็นผู้ไม่เชื่อพระเจ้าหรือเป็นศัตรูกับศาสนา บางทีผู้ตายอาจเลือกรูปแบบการนมัสการพระเจ้าที่แตกต่างออกไปสำหรับตัวเองและไม่ต้องการถูกพาไปยังอีกโลกหนึ่งตามพิธีกรรมของชาวคริสต์
4. คริสตจักรปฏิเสธที่จะประกอบพิธีศพให้กับบุคคลที่ในช่วงชีวิตของเขาเป็นผู้ข่มเหงเธอ ดูหมิ่นอย่างเปิดเผย นักบวชที่ถูกกดขี่ และศาสนาเยาะเย้ยในที่สาธารณะ ไม่มีพระสงฆ์คนใดจะจัดพิธีศพให้กับบุคคลที่ละทิ้งพระเจ้า การดูแลวิญญาณบาปตกอยู่บนไหล่ของครอบครัวซึ่งด้วยคำอธิษฐานสามารถมีอิทธิพลต่อชะตากรรมต่อไปของญาติที่ดูหมิ่น
5. พิธีศพมักถูกปฏิเสธสำหรับโจรที่เสียชีวิตระหว่างการปล้น หากคนร้ายถูกจับได้และพยายามกลับใจจากความผิด คริสตจักรมีหน้าที่จัดพิธีศพให้เขา ทุกคนมีสิทธิที่จะได้รับการอภัย โดยไม่คำนึงถึงความรุนแรงของบาปของพวกเขา พระภิกษุไม่ควรทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษา เขาถูกกำหนดให้เป็นทนายความ

ญาติของผู้ติดยาและผู้ติดสุราต้องจำไว้ว่าบุคคลที่เสียชีวิตจากการติดยาที่เป็นอันตรายอาจกลายเป็นคนที่ไม่นับถือศาสนาในคริสตจักร แม้ว่าคนเหล่านี้จะละเมิดพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างแน่นอนและก่อให้เกิดปัญหามากมายแก่คนที่พวกเขารัก แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะละทิ้งจิตวิญญาณของพวกเขาโดยปราศจากคำอธิษฐาน การติดยาเสพติดและโรคพิษสุราเรื้อรังควรได้รับการพิจารณาเป็น โรคร้ายแรงซึ่งไม่ใช่ทุกคนจะรับมือได้ แม้ว่าครอบครัวจะทะเลาะกับญาติสนิท แต่ผู้ตายก็ควรได้รับการอภัย อธิษฐานเผื่อ และสั่งให้ผู้ตาย

ไม่มีใครรอดพ้นจากงานอดิเรกที่เป็นอันตราย

ไม่มีใคร พิธีคริสตจักรไม่สามารถรับประกันได้ว่าผู้ตายจะได้ผ่านสวรรค์และการอภัยบาปทั้งหมด สิ่งนี้ควรค่าแก่การจดจำในช่วงชีวิตของคุณ แม้แต่นักศาสนศาสตร์ก็ยอมรับว่าพิธีกรรมไม่ใช่สิ่งสำคัญ แต่เป็นความหมายที่บุคคลใส่เข้าไปในพิธีกรรมเหล่านั้น คำอธิษฐานอย่างจริงใจของผู้เป็นที่รักสามารถให้ผู้ตายได้มากกว่างานศพ อนุสาวรีย์ที่สวยงาม หรืออาหารค่ำเพื่อเป็นอนุสรณ์ในร้านอาหารราคาแพง

คำพรากจากกันสำหรับคริสเตียนก่อนตาย

“ในการกระทำทั้งหมดของคุณ จงระลึกถึงจุดจบของคุณ” พระคัมภีร์กล่าว (หนังสือแห่งปัญญาของพระเยซู บุตรของสิรัค บทที่ 7 ข้อ 39) ดังนั้นคริสเตียนออร์โธดอกซ์โดยระลึกว่าชีวิตทางโลกของเรานั้นอยู่ชั่วคราวและเป้าหมายของมันคือการรวมกันอย่างมีค่าควรกับพระคริสต์ในอาณาจักรแห่งสวรรค์ มุ่งมั่นที่จะสารภาพบาปของตนบ่อยขึ้นและรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ การสารภาพบาปและการมีส่วนร่วมเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับผู้คนที่ยืนอยู่บนธรณีประตูแห่งนิรันดร
พระสงฆ์ถูกเรียกจากโบสถ์ไปหาคริสเตียนออร์โธด็อกซ์ที่กำลังจะตายหรือป่วยหนักเพื่อประกอบพิธีศีลระลึก การรับศีลมหาสนิท และการถวายน้ำมัน (การถวายน้ำมัน) สิ่งสำคัญคือต้องทำพรด้วยน้ำมัน เพราะในระหว่างศีลระลึกนี้ บุคคลได้รับการอภัยบาปโดยไม่สมัครใจทั้งหมดของเขา ซึ่งกระทำด้วยความไม่รู้ หรือลืมกลับใจในการสารภาพ (แต่ไม่ได้จงใจปกปิด)
หากญาติหรือเพื่อนของคุณป่วยหนัก คุณต้องขอการอภัยจากเขาและยกโทษให้เขาสำหรับทุกสิ่งที่เขาทำเพื่อทำให้เราขุ่นเคืองหรือทำบาปต่อคุณ พยายามบรรเทาความทุกข์ของเขาและไม่บ่นเกี่ยวกับความอ่อนแอของเขา เพื่อที่เขาจะได้ไปหาองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยจิตใจที่สงบและจิตใจที่สงบสุข
ถือเป็นความรอบคอบสำหรับญาติที่จะดูแลล่วงหน้าตามคำแนะนำแบบคริสเตียนของผู้ป่วยหรือผู้สูงอายุ หากการเจ็บป่วยนั้นยืดเยื้อ จะต้องทำพิธีศีลมหาสนิท ศีลมหาสนิท และศีลเลิกศีลซ้ำมากกว่าหนึ่งครั้ง
คำอำลาครั้งสุดท้ายของปุโรหิตมีความสำคัญมากสำหรับผู้ที่กำลังจะตาย เนื่องจากโดยผ่านศีลระลึกของฐานะปุโรหิต สิทธิในการให้อภัยบาปของผู้กลับใจถูกโอนจากอัครสาวกรุ่นแรก พระคริสต์ทรงประทานสิทธินี้แก่อัครสาวก: “ บาปของใครที่คุณยกโทษ บาปของพวกเขาจะได้รับการอภัย ผู้ใดจะทิ้งไว้ก็จะคงอยู่กับผู้นั้น” (ยอห์น 20:23)
ศีลมหาสนิทต้องไม่เลื่อนออกไปจนกว่า ช่วงเวลาสุดท้ายเมื่อผู้ที่กำลังจะตายไม่สามารถได้ยินคำอธิษฐานหรือกล่าวคำสำนึกผิดอีกต่อไป หรือแม้กระทั่งจากไปในอีกโลกหนึ่งโดยสิ้นเชิงโดยไม่ต้องรอให้คริสเตียนกล่าวคำพรากจากกัน ญาติของผู้ป่วยที่เสียชีวิตโดยไม่ได้รับศีลมหาสนิทจะรับบาปอันใหญ่หลวงมาสู่จิตวิญญาณของพวกเขา
น่าเสียดายที่มีอคติว่าการมีส่วนร่วมกับคนป่วยเป็นสัญญาณของความตายที่ใกล้เข้ามา ลืมไปว่าชั่วโมงแห่งความตายอยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้า และเรารับศีลมหาสนิทไม่เพียง “เพื่อรักษาจิตวิญญาณ” เท่านั้น แต่ยัง “ของร่างกายด้วย” และผู้เชื่อมักจะฟื้นตัวหลังการสนทนาหรือความทุกข์ทรมานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้ที่กำลังจะตายลดลงอย่างเห็นได้ชัด เพราะคริสตจักรอธิษฐาน "เพื่อผู้ที่เสียชีวิตอย่างไม่เจ็บปวด"
ผู้ที่กำลังจะตายหรือป่วยหนักจะต้องได้รับโปรโฟราและน้ำศักดิ์สิทธิ์ในขณะท้องว่างทุกวัน สั่งสวดมนต์เพื่อสุขภาพของเขา และส่งบันทึกพร้อมชื่อของเขาในพิธีสวด ที่ข้างเตียงคุณสามารถอ่าน Akathists ซึ่งเป็นเพลงสดุดีที่ระลึกถึงสุขภาพของเขาใน "Glories"
คำพูดที่แยกจากกันของคริสเตียนช่วยให้บุคคลออกไปสู่อีกโลกหนึ่งด้วยจิตวิญญาณที่สงบและจิตสำนึกที่แจ่มใส ญาติของผู้ป่วยควรจำไว้ว่า ชั่วโมงที่ผ่านมาชีวิตของผู้ที่กำลังจะตายส่วนใหญ่กำหนดชะตากรรมของชีวิตหลังความตายของเขา: สิ่งที่พระเจ้าทรงพบบุคคลคือสิ่งที่เขาจะตัดสิน อย่ากีดกันคนที่คุณรักไม่ให้มีโอกาสเตรียมตัวอย่างเพียงพอสำหรับการเปลี่ยนแปลงไปสู่ชีวิตอื่น!

การสิ้นพระชนม์ของมนุษย์

หากสถานการณ์ของผู้ป่วยสิ้นหวังเมื่อมีสัญญาณชัดเจนว่าใกล้จะถึงความตายนักบวชอ่านคำอธิษฐานจากไป - "หลักการสวดภาวนาเพื่อแยกวิญญาณออกจากร่างกาย" หรือมากกว่านั้นเรียกว่า "สารบบแห่งการอธิษฐานเพื่อพระเยซูเจ้าของเรา พระคริสต์และพระมารดาของ Theotokos ที่บริสุทธิ์ที่สุดสำหรับการแยกวิญญาณออกจากร่างกายของผู้เชื่อที่แท้จริงทุกคน " ญาติพี่น้องเองสามารถอ่านหลักคำสอนนี้ได้หากไม่สามารถเชิญพระสงฆ์ได้ ยกเว้นการอ่าน "คำอธิษฐานของพระสงฆ์เพื่อผลของจิตวิญญาณ" ซึ่งอยู่ท้ายสารบบ หลักการนี้อ่านว่า “ในนามของบุคคลที่แยกจากจิตวิญญาณของเขาและไม่สามารถพูดได้” และมีอยู่ใน หนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์. การอ่านสารบบโดยฆราวาสเริ่มต้นด้วยเสียงอุทาน: "โดยคำอธิษฐานของวิสุทธิชนพระบิดาของเราองค์พระเยซูคริสต์พระเจ้าของเราขอทรงเมตตาเราด้วย" จากนั้นคำอธิษฐานเริ่มแรกจะตามมา: "The Trisagion" "ส่วนใหญ่ พระตรีเอกภาพ” “พระบิดาของเรา” แล้วตามหนังสือสวดมนต์
เมื่ออ่านศีล เทียนและตะเกียงจะจุดอยู่ด้านหน้าไอคอนศักดิ์สิทธิ์ประจำบ้าน หากไม่มีไอคอนที่บ้านคุณจะต้องซื้อไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระเจ้าจากโบสถ์อย่างแน่นอน สำหรับทารกที่กำลังจะตาย (เด็กอายุต่ำกว่าเจ็ดขวบ) เนื่องจากไม่มีบาปที่ระบุไว้ในสารบบซึ่งผิดปกติสำหรับพวกเขาเนื่องจากยังเป็นทารก จึงไม่ได้อ่านสารบบ นอกจากหลักการแยกวิญญาณออกจากร่างแล้ว ยังมี “พิธีแยกวิญญาณออกจากร่างเมื่อบุคคลได้รับความทุกข์ทรมานมาเป็นเวลานาน”
ตามคำให้การของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์วิญญาณมนุษย์เมื่อออกจากร่างกายจะรู้สึกถึงความปรารถนาและความกลัวเพราะในขณะเดียวกันก็พบกับเทวดาผู้พิทักษ์ที่มอบให้ในการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังพบกับวิญญาณแห่งความชั่วร้ายด้วย (ปีศาจ). การเห็นปีศาจนั้นน่ากลัวมากจนจิตวิญญาณสั่นสะท้านเมื่อเห็นพวกมัน โดยการอ่านคำอธิษฐานแห่งการจากไปเราได้เสริมสร้างจิตวิญญาณของบุคคลที่กำลังจะตายและขอให้พระเจ้าและ Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดปลดปล่อยมันออกจากพันธะทางโลกอย่างสงบและยอมรับมันเข้าสู่ที่พำนักอันนิรันดร์กับวิสุทธิชน
ชะตากรรมของผู้ไม่ได้รับบัพติศมานั้นช่างเลวร้ายเพียงใดดังนั้นจึงไม่มีเทวดาผู้พิทักษ์ซึ่งถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกับวิญญาณแห่งความชั่วร้าย พิธีฝังศพของคริสเตียนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ก็โหดร้ายเช่นกันพวกเขาไม่รู้จักคำอธิษฐานเพื่อคนตายและทิ้งวิญญาณที่อิดโรยและตัวสั่นของพี่ชายผู้ล่วงลับโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากคำอธิษฐาน
วิญญาณหวาดกลัวในความคาดหมาย การพิพากษาของพระเจ้าซึ่งคุณจะต้องตอบความผิดบาปของคุณ เพราะ “ไม่มีมนุษย์คนใดที่ไม่ทำบาป”; น่ากลัวและเหงาเพราะแทนที่จะสวดภาวนากลับใจพี่น้องที่มีศรัทธาในเวลานี้ร้องเพลงจากพิณอย่างสนุกสนานโดยเชื่ออย่างไร้เดียงสาว่าใครก็ตามที่เชื่อในพระคริสต์จะได้ไปสวรรค์ทันที

เตรียมผู้ตายไปฝังศพ

เราเรียกผู้ตายว่าผู้ตายคือหลับไป เราเรียกพวกเขาว่าตามความเชื่อของคริสเตียนของเราที่ว่าวิญญาณหลังความตายจะไม่ถูกทำลาย อย่าหายไปจากการลืมเลือน แต่ถูกแยกออกจากร่างกายและผ่านจากชีวิตนี้ไปยังอีกชีวิตหนึ่ง - ชีวิตหลังความตาย พวกเขาอยู่ที่นั่นหลังจากการพิพากษาส่วนตัวในเรื่องทางโลกในสถานที่ที่เหมาะสมจนกระทั่งการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระเจ้า เมื่อตามพระวจนะของพระเจ้า จิตวิญญาณของคนตายทั้งหมดจะกลับมารวมตัวกับร่างกายของพวกเขาและจะฟื้นคืนชีวิต และแล้วชะตากรรมของทุกคนจะถูกกำหนดในที่สุด: คนชอบธรรมจะได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นมรดก ความสุขชั่วนิรันดร์กับพระเจ้า และผู้บาปจะได้รับการลงโทษชั่วนิรันดร์เป็นมรดก
เหตุผลทางประวัติศาสตร์สำหรับการฝังศพของคนตายมีให้ในรูปของการฝังศพของพระเยซูคริสต์ ตามแบบอย่างของสมัยโบราณที่เคร่งศาสนา การฝังศพในปัจจุบันนำหน้าด้วยการแสดงการกระทำเชิงสัญลักษณ์ที่สำคัญต่างๆ
ล้างร่างของผู้ตายด้วยน้ำอุ่นเพื่อที่เขาจะได้ปรากฏต่อพระพักตร์พระเจ้าเมื่อฟื้นคืนพระชนม์ด้วยความบริสุทธิ์และความซื่อสัตย์ เมื่อซัก Trisagion จะอ่านว่า: “ พระเจ้าผู้บริสุทธิ์, ผู้ยิ่งใหญ่, ผู้ศักดิ์สิทธิ์อมตะ, โปรดเมตตาพวกเราด้วย” หรือ “ท่านเจ้าข้า, โปรดเมตตา” จุดตะเกียงหรือเทียนให้ลุกไหม้ตราบเท่าที่ผู้ตายยังอยู่ในบ้าน หลังจากซักผ้าแล้วร่างกายของคริสเตียนจะแต่งกายด้วยชุดที่สะอาดและหากเป็นไปได้เสื้อผ้าใหม่ - ตามตำแหน่งและการบริการของเขาผู้ตายจะต้องสวมไม้กางเขน โดยปกติผู้สูงอายุจะทำการซักผ้า และหากไม่มีญาติพี่น้องคนใดคนหนึ่งก็สามารถล้างร่างของผู้ตายได้ ยกเว้นผู้หญิงที่ปัจจุบันมีสภาพไม่สะอาดตามธรรมชาติ ประเพณีระบุว่ามีเพียงผู้หญิงเท่านั้นที่มีส่วนร่วมในการล้างร่างกายของผู้หญิง หากทราบว่าผู้ตายเป็นพระภิกษุ (แม่ชี) หรือนักบวช จะต้องรายงานการเสียชีวิตไปที่วัด
ศพของผู้เสียชีวิตวางอยู่บนโต๊ะและคลุมด้วยผ้าห่มสีขาว - ผ้าห่อศพ จากนั้นผู้ตายจะถูกคลุมด้วยผ้าคลุมศักดิ์สิทธิ์พิเศษ (ผ้าคลุมศพ) ซึ่งแสดงถึงไม้กางเขน ใบหน้าของนักบุญ และคำจารึกคำอธิษฐาน ทั้งหมดนี้หมายความว่าผู้ตายยังคงอยู่ ซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าและบัดนี้ก็ยังอยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระเจ้า
ควรหลับตา, ควรปิดริมฝีปาก, ควรพับมือตามขวางโดยให้มือขวาอยู่ด้านบนซ้าย มือและเท้าของผู้ตายถูกมัดไว้เพื่อปลดเปลื้องก่อน ลาครั้งสุดท้าย. ไม้กางเขนงานศพถูกวางไว้ในมือของผู้ตายโดยมีไอคอนศักดิ์สิทธิ์วางอยู่บนหน้าอกสำหรับผู้ชาย - รูปของพระผู้ช่วยให้รอดสำหรับผู้หญิง - รูปของพระมารดาของพระเจ้า โคโรลลาวางอยู่บนหน้าผากของผู้ตาย - แถบกระดาษที่มีรูปของพระผู้ช่วยให้รอดพระมารดาของพระเจ้าและยอห์นผู้ให้บัพติศมา ภาพเหล่านี้ล้อมรอบด้วยคำจารึกว่า "Trisagion" สร้อยประคำซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการปฏิบัติตามศรัทธาโดยคริสเตียนผู้ล่วงลับและความสำเร็จในชีวิตคริสเตียนของเขา วางไว้ด้วยความหวังว่าผู้ที่เสียชีวิตด้วยศรัทธาจะได้รับรางวัลจากสวรรค์และมงกุฎที่ไม่เสื่อมสลายจากพระเจ้าเมื่อฟื้นคืนพระชนม์ ตามกฎแล้วออรีโอลจะถูกพิมพ์ลงบนกระดาษแผ่นเดียวโดยต้องขออนุญาต หลังจากซื้อลูกประคำสวดมนต์ในโบสถ์แล้ว ใบออรีโอลจะถูกตัดออกด้วยกรรไกร (หลังพิธีศพ กระดาษแผ่นหนึ่งพร้อมคำอธิษฐานจะอยู่ในมือของผู้ตาย)
ก่อนจะนำร่างผู้เสียชีวิตใส่โลงศพ ศพและโลงศพจะถูกพรมด้วยน้ำมนต์ และโรยโลงจากด้านนอกและด้านใน ผู้เสียชีวิตจะถูกหงายหน้าอยู่ในโลงศพ โดยมีหมอนที่ยัดฟางหรือขี้เลื่อยไว้ใต้ศีรษะ โดยปกติโลงศพจะวางไว้กลางห้องหน้ารูปสัญลักษณ์ประจำบ้าน โดยให้ศีรษะหันไปทางรูปภาพ มีการจุดเทียนสี่เล่มรอบโลงศพ: ที่ศีรษะ, ที่เท้า, และทั้งสองด้านที่ระดับแขนกอดอก เทียนที่จุดรวมกันเป็นรูปไม้กางเขนและเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนผ่านของผู้ตายสู่อาณาจักรแห่งแสงที่แท้จริง
เนื่องจากประเพณีออร์โธดอกซ์ในหลายครอบครัวสูญเสียไป จึงควรระวังความเชื่อโชคลางต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับผู้เสียชีวิต เช่น การคลุมกระจก การเก็บส้อม การทิ้งจานไว้ในนามของผู้ตายที่โต๊ะงานศพ หรือแก้วน้ำ น้ำ (หรือแย่กว่านั้นคือวอดก้า) ต่อหน้ารูปเหมือนของเขา ฯลฯ ไสยศาสตร์ทั้งหมดนี้ไม่เกี่ยวข้องกับออร์โธดอกซ์!

วิธีอธิษฐานเผื่อบุคคลในวันแรกหลังความตาย

เมื่อศพของผู้ตายได้รับการชำระและแต่งตัว พวกเขาจะเริ่มอ่านหลักธรรมที่เรียกว่า "ลำดับการจากไปของวิญญาณออกจากร่าง" ทันที นักบวชควรจะอ่านลำดับนี้ ซึ่งเขาถูกเรียกไปที่บ้านของผู้ตาย หากเป็นไปไม่ได้ และในทางปฏิบัติสิ่งนี้มักเกิดขึ้น ญาติสนิทและเพื่อนสนิทสามารถอ่านสิ่งต่อไปนี้ได้ ในกรณีนี้ เสียงอุทานและคำอธิษฐานเริ่มแรกของปุโรหิต บทสวดพิเศษ “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงพระเมตตาพวกเราด้วยเถิด...” คำอธิษฐานของปุโรหิต “พระเจ้าแห่งวิญญาณและเนื้อหนังทั้งหลาย...” ตลอดจน การเลิกจ้างครั้งสุดท้ายซึ่งตามกฎบัตรของศาสนจักรประกาศโดยนักบวชเท่านั้นจะไม่ถูกละไว้ ฆราวาสควรอ่านหลักคำสอนด้วยคำอธิษฐานเริ่มแรก: “ตรีเอกานุภาพ” “ตรีเอกานุภาพสูงสุด” “พระบิดาของเรา” จากนั้น “ข้าแต่พระองค์เจ้าข้า ขอทรงเมตตา” 12 ครั้ง สดุดี 90 และต่อไปตามลำดับ ศีลจบลงด้วยคำอธิษฐาน "ข้าแต่พระเจ้าของเรา..." พร้อมเอ่ยชื่อผู้เสียชีวิต คำอธิษฐานนี้ยังอ่านในระหว่างการอ่านสดุดีในเวลาต่อมาหลังจาก "ความรุ่งโรจน์" แต่ละครั้ง หากบุคคลเสียชีวิตไม่ได้อยู่ที่บ้านและร่างของเขาไม่อยู่บ้าน เมื่อถึงเวลาประกาศความตาย คุณยังคงต้องอ่านหลักคำสอนนี้แล้วอ่านบทสดุดี
หากความตายเกิดขึ้นในช่วงสัปดาห์อีสเตอร์ (8 วันตั้งแต่อีสเตอร์ถึงวันอังคารของสัปดาห์เซนต์โทมัส - Radonitsa) นอกจาก "ลำดับการจากไปของวิญญาณออกจากร่างกาย" แล้วยังมีการอ่านหลักการอีสเตอร์ด้วย ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ มีธรรมเนียมอันเคร่งครัดในการอ่านเพลงสดุดีบนร่างของผู้ตายอย่างต่อเนื่องจนกระทั่งฝังศพ ต้องอ่านสดุดีทันทีหลังความตาย แม้ว่าร่างของผู้ตายจะอยู่นอกบ้านก็ตาม อ่านสดุดีในอนาคตในความทรงจำของผู้ตายด้วยการอธิษฐานและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงสี่สิบวันแรกหลังความตาย
ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลหรือไร้จุดประสงค์ คริสตจักรตั้งแต่สมัยโบราณสั่งให้อ่านหนังสือสดุดีเหนือหลุมศพของผู้ตาย ไม่ใช่หนังสือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อีกเล่มหนึ่ง เพลงสดุดีคือเพลงที่จำลองการเคลื่อนไหวที่หลากหลายของจิตวิญญาณของเรา เห็นอกเห็นใจทั้งความสุขและความเศร้าโศกของเราอย่างชัดเจน และหลั่งการปลอบประโลมและการให้กำลังใจมากมายในหัวใจของเรา การอ่านสดุดี - คำอธิษฐานต่อพระเจ้าสำหรับผู้ตาย - ปลอบโยนผู้ที่โศกเศร้าต่อผู้เสียชีวิตและอธิษฐานเพื่อเขาต่อพระเจ้า สดุดีแบ่งออกเป็น 20 ชิ้นส่วนขนาดใหญ่- กฐิสมะ (จาก คำภาษากรีก"kafiso" - "ฉันกำลังนั่ง" ซึ่งหมายถึงความเป็นไปได้ในการนั่งอ่านสดุดี) กฐิสมะแต่ละบทจะแบ่งออกเป็นกลุ่มของบทสดุดี คั่นด้วยคำว่า “พระสิริ”
หากฆราวาสอ่านบทเพลงสดุดี การอ่านจะเริ่มต้นด้วยคำร้อง "โดยคำอธิษฐานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา ... " จากนั้นคำอธิษฐานเริ่มแรก: "แด่ราชาแห่งสวรรค์", "ไตรสาขีออน", "ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด" ตรีเอกานุภาพ”, “พระบิดาของเรา” และต่อไปตามลำดับ กฐินแต่ละคนเริ่มต้นด้วยคำอธิษฐาน: “มาเถิด ให้เรานมัสการพระเจ้าองค์กษัตริย์ของเรา” “มาเถิด ให้เรานมัสการและกราบไหว้พระคริสต์ กษัตริย์และพระเจ้าของเรา” “มาเถิด ให้เรานมัสการและกราบไหว้พระคริสต์พระองค์เอง กษัตริย์และพระเจ้า” จากนั้นอ่านเพลงสดุดีจนถึงคำว่า “พระสิริ” ซึ่งหมายถึง “พระสิริจงมีแด่พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์” ในแต่ละ "พระสิริ" มีการอ่านคำอธิษฐาน "ข้าแต่พระเจ้าของเรา ... " ซึ่งอยู่ที่ส่วนท้ายของ "หลังจากการจากไปของวิญญาณจากร่างกาย" พร้อมกล่าวถึงชื่อของผู้เสียชีวิต จากนั้นการอ่านบทสดุดีจะดำเนินต่อไปจนถึง "พระสิริ" ครั้งต่อไป ในตอนท้ายของกฐิสมะพวกเขาอ่าน Trisagion ตรีเอกานุภาพสูงสุด พระบิดาของเรา troparia และคำอธิษฐานที่กำหนดไว้หลังจากกฐินแต่ละอัน เมื่ออ่านสดุดี ห้ามมิให้เพิ่มคำอธิษฐานที่ไม่ทราบที่มา และโดยทั่วไปแล้ว คำอธิษฐานใด ๆ ที่ไม่พบในหนังสือพิธีกรรม
ในช่วงสัปดาห์อีสเตอร์ (8 วันตั้งแต่อีสเตอร์ถึงวันอังคารของสัปดาห์นักบุญโทมัส - Radonitsa) การอ่านบทสดุดีในโบสถ์จะถูกแทนที่ด้วยการอ่านสารบบอีสเตอร์ ที่บ้านเหนือผู้ตาย การอ่านบทสดุดีสามารถถูกแทนที่ด้วยการอ่านศีลอีสเตอร์ แต่ถ้าเป็นไปไม่ได้ คุณสามารถอ่านบทสดุดีได้ เนื่องจากมีการใช้เพลงสดุดีตั้งแต่ครั้งแรกของศาสนาคริสต์ ไม่เพียงแต่ในโอกาสที่โศกเศร้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโอกาสที่สนุกสนานด้วย และกฤษฎีกาของอัครสาวกระบุว่าควรอ่านบทสดุดีนี้ต่อ วันที่สามหลังความตายเพื่อพระองค์ผู้ทรงเป็นขึ้นมาจากความตายในวันที่สาม จากนี้เราควรสรุปได้ว่าไม่จำเป็นต้องเลื่อนการอ่านบทเพลงสดุดีเรื่องผู้วายชนม์ในวันศักดิ์สิทธิ์ของเทศกาลอีสเตอร์ เพื่อแสดงความศักดิ์สิทธิ์ยิ่งขึ้นของวันหยุด คุณสามารถเพิ่มเพลงอีสเตอร์ได้หลังจากอ่านกฐินแต่ละบทและแม้แต่ "Glory" (S. Bulgakov "Handbook of a Clergyman" vol. 2 p. 1295) หากนักบวชได้รับเชิญไปที่โลงศพของผู้เสียชีวิต เขาจะประกอบพิธีศพ - ลิเทียหรือบังสุกุล
ในวันแรกคุณต้องดูแลโบสถ์เพื่อรำลึกถึงผู้เสียชีวิต ขอแนะนำให้สั่ง Sorokust ทันทีในวันมรณะภาพ - รำลึกในระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เป็นเวลา 40 วัน Sorokust ได้รับคำสั่งในโบสถ์ที่มีการนมัสการทุกวัน ในสถานที่ซึ่งไม่มีโบสถ์ดังกล่าวอยู่ใกล้ๆ ก็มีการพัฒนาแนวปฏิบัติในการรำลึกถึงผู้วายชนม์ในระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์สี่สิบครั้ง หากมีโบสถ์หลายแห่งอยู่ใกล้ๆ คุณสามารถส่งบันทึกพร้อมชื่อผู้เสียชีวิตให้พวกเขาเพื่อประกอบพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ สิ่งนี้สามารถทำได้และควรทำก่อนพิธีศพและฝังศพด้วยซ้ำ
ผู้ตายซึ่งยังไม่ครบ 40 วัน เรียกว่าผู้ตายใหม่
ในคริสตจักรบางแห่งมีกฎว่าจะมีการสั่งนกกางเขนสำหรับผู้ตายหลังจากพิธีศพเท่านั้น ในกรณีนี้คุณต้องส่งบันทึกลงทะเบียนเพื่อขอดวงวิญญาณของผู้ตายในวันแรกก่อนพิธีศพและสั่งนกกางเขนในวันงานศพนั่นเอง อย่าลืมสั่ง sorokoust ในอนาคต
ขณะที่โลงศพกับผู้ตายอยู่ที่บ้าน ญาติ เพื่อน และคนรู้จักก็มาอำลาผู้ตาย และในกรณีส่วนใหญ่เมื่อพวกเขาเข้าใกล้โลงศพ พวกเขาไม่พบคำพูดที่เหมาะสมที่จะกล่าวคำอำลา สิ่งที่เหมาะสมที่สุดในกรณีนี้หลังจากทำเครื่องหมายกางเขนแล้วให้อ่านคำอธิษฐานสั้น ๆ ต่อไปนี้:
“ข้าแต่พระคริสต์ ขอทรงพักผ่อนกับวิสุทธิชน ดวงวิญญาณของผู้รับใช้ (พระนาม) ที่เพิ่งจากไปของพระองค์ ที่ซึ่งไม่มีความเจ็บป่วย ไม่มีความโศกเศร้า ไม่มีการถอนหายใจ มีแต่ชีวิตที่ไม่มีที่สิ้นสุด”
หรือ:
“ข้าแต่พระเจ้า ดวงวิญญาณของผู้รับใช้ที่เพิ่งจากไปของพระองค์ (ชื่อ) และยกโทษบาปทั้งหมดของเขา ทั้งด้วยความสมัครใจและไม่สมัครใจ และมอบอาณาจักรแห่งสวรรค์ให้เขา”
เมื่อผู้หญิงเสียชีวิตคำอธิษฐานจะอ่านตาม "วิญญาณของผู้รับใช้ที่เพิ่งจากไปของคุณ (ชื่อ)" แทนที่จะเป็น "เขา" - "เธอ" แทนที่จะเป็น "เขา" - "เธอ"
จำเป็นต้องขอการอภัยจากผู้เสียชีวิตและให้อภัยการดูถูกทั้งหมด

ดำเนินการร่างกาย

หนึ่งชั่วโมงครึ่งก่อนที่โลงศพจะถูกนำออกจากบ้าน จะมีการอ่าน "ลำดับการจากไปของวิญญาณออกจากร่าง" อีกครั้งบนร่างของผู้ตาย โลงศพจะถูกนำออกจากบ้านโดยหันหน้าของผู้ตายไปทางทางออกนั่นคือเท้าก่อน (โลงศพจะอยู่ในท่านี้เสมอ) ในเวลาเดียวกันผู้ไว้อาลัยร้องเพลง "Trisagion": "พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ทรงอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้เป็นอมตะอันศักดิ์สิทธิ์ ขอทรงเมตตาพวกเราด้วย" มีความเชื่อโชคลางว่าญาติสนิทไม่ควรทำหน้าที่เป็นคนถือกระเป๋า นี่ไม่เป็นความจริง. โดย กฎของคริสตจักรโลงศพพร้อมศพถูกหามโดยญาติสนิทและเพื่อนสนิท มีข้อยกเว้นเฉพาะสำหรับพระสงฆ์ที่ไม่มีสิทธิ์แบกโลงศพของฆราวาส ไม่ว่าเขาจะเป็นใครก็ตาม หากพระสงฆ์มีส่วนร่วมในขบวนแห่ศพ เขาจะเดินไปหน้าโลงศพในฐานะผู้เลี้ยงแกะฝ่ายจิตวิญญาณซึ่งนำฝูงแกะไปยังอารามสุดท้าย
ในบางพื้นที่มีธรรมเนียมแปลก ๆ ที่จะวางดินจำนวนหนึ่งไว้ข้างบ้านในโลงศพพร้อมกับผู้ตาย เพื่อที่ดวงวิญญาณของผู้ตายจะสงบลงและไม่รบกวนผู้เป็นที่รัก ไม่จำเป็นต้องทำเช่นนี้ ไม่ใช่โลกที่ทำให้จิตวิญญาณของผู้ตายสงบลง แต่เป็นคำอธิษฐานของเราเพื่อเขา
เป็นเรื่องปกติที่จะเชื่อได้ว่าไม่ควรมอบทรัพย์สินใด ๆ จากผู้ตายเป็นเวลาสูงสุด 40 วัน นี่ไม่เป็นความจริง. ในทางตรงกันข้ามเป็นเวลา 40 วัน (ก่อนการพิพากษาส่วนตัวของพระเจ้าซึ่งชะตากรรมของจิตวิญญาณของผู้ตายจะถูกตัดสิน) เราต้องให้ทานอย่างเข้มข้นและการแจกจ่ายเสื้อผ้าให้กับคนขัดสนเป็นประเภทหนึ่ง
ความเชื่อที่แพร่หลายว่าหลังจากเคลื่อนย้ายผู้เสียชีวิตแล้วจำเป็นต้องทำการซ่อมแซมในอพาร์ทเมนต์นั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าความเชื่อทั่วไปที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ การซ่อมแซมบ้านของคุณเป็นเรื่องส่วนตัวของผู้ที่อาศัยอยู่ในบ้าน แต่ก็ไม่เกี่ยวข้องกับผู้เสียชีวิต ความคิดที่ว่าในขณะที่โลงศพกับผู้ตายอยู่ในบ้าน คุณไม่สามารถล้างหรือกวาดพื้นได้ก็ถือเป็นอคติเช่นกัน
เนื่องจากไม่ได้ใช้ในบริการออร์โธดอกซ์ เครื่องดนตรีจึงไม่สามารถเชิญวงออเคสตราไปร่วมงานศพของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ได้ หากมีการขนส่งผู้เสียชีวิต วิธีการวางโลงศพ - เท้าก่อนหรือศีรษะ - ไม่มีความสำคัญขั้นพื้นฐาน

งานศพของคริสตจักร

ในวันที่สามหลังความตาย (ในทางปฏิบัติ เนื่องจากสถานการณ์ต่างๆ อาจเป็นวันที่สอง สี่ หรือวันอื่น) คริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่เสียชีวิตจะได้รับพิธีศพและฝังศพในโบสถ์ พิธีศพเป็นพิธีศพที่จัดขึ้นสำหรับผู้ตายครั้งเดียว ตรงกันข้ามกับพิธีไว้อาลัยและลิเธียมซึ่งสามารถทำได้หลายครั้ง
บริการฌาปนกิจ (และอื่นๆ อนุสรณ์คริสตจักร) ไม่ได้ดำเนินการในการฝังศพผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา นั่นคือผู้ที่ไม่ได้อยู่ในศาสนจักร ญาติและเพื่อนๆ เองก็อธิษฐานเผื่อพวกเขาในการสวดภาวนาที่บ้าน บริจาคทานให้พวกเขา และกลับใจในการสารภาพที่ไม่อำนวยความสะดวกในพิธีบัพติศมา อีกทั้งผู้ที่ไม่ใช่นิกายออร์โธดอกซ์ (ผู้ไม่นับถือศาสนาออร์โธดอกซ์) ตลอดจนผู้ที่รับบัพติศมาแต่ละทิ้งศรัทธา ดำเนินชีวิตแบบไม่มีพระเจ้าจนตาย หรือผู้ที่ยกมรดกในช่วงชีวิตของตนไม่ให้มีพิธีศพในเหตุการณ์ ถึงแก่กรรมไม่ต้องมีพิธีฌาปนกิจ
คริสตจักรไม่ประกอบพิธีศพสำหรับการฆ่าตัวตาย ยกเว้น โอกาสพิเศษตัวอย่างเช่น ในกรณีวิกลจริตของผู้ที่ฆ่าตัวตาย แต่ถึงกระนั้นก็เพียงแต่ได้รับพรจากอธิการที่ปกครองซึ่งมีการเขียนคำร้องในนามของเขาพร้อมระบุรายละเอียดถึงสาเหตุการตายและการนำเสนอ ใบรับรองจากแพทย์หากบุคคลนั้นป่วยทางจิต ในคำร้องไม่จำเป็นต้องบิดเบือนข้อเท็จจริงเพื่อพิสูจน์การฆ่าตัวตาย: หากคุณได้รับอนุญาตสำหรับพิธีศพโดยฉ้อโกงสิ่งนี้จะไม่ช่วยผู้เสียชีวิตและบาปร้ายแรงจะตกอยู่กับคุณ
ทารกที่คลอดออกมาหรือผู้ที่เสียชีวิตในครรภ์จะไม่ถูกฝังเช่นกัน เนื่องจากพวกเขาไม่ได้แนะนำให้รู้จักศาสนจักรผ่านศีลระลึกแห่งบัพติศมา ความคิดเห็นทั่วไปที่ว่าพิธีศพของสตรีที่เสียชีวิตระหว่างคลอดบุตรหรือระหว่างการทำความสะอาดหลังคลอด 40 วันไม่สามารถดำเนินการในโบสถ์ได้นั้นไม่ถูกต้อง
เสียชีวิตจาก โรคติดเชื้อไม่มีพิธีศพในโบสถ์ ซึ่งสามารถทำได้ในบ้านของผู้ตายหรือที่สถานที่ฝังศพ สิ่งที่ยอมรับได้มากที่สุดในกรณีนี้คือการจัดงานศพให้กับผู้เสียชีวิตโดยไม่อยู่
คริสตจักรบางแห่งปฏิเสธที่จะจัดพิธีศพสำหรับผู้ที่เมาเหล้าไวน์และผู้หญิงที่เสียชีวิตจากการทำแท้ง ซึ่งเท่ากับว่าพวกเขาฆ่าตัวตาย นี่ไม่เป็นความจริง. คริสตจักรสั่งพิธีศพสำหรับคนดังกล่าว หากไม่มีเหตุให้เชื่อได้ว่าพวกเขาทำสิ่งนี้โดยเจตนา โดยมีจุดมุ่งหมายที่จะปลิดชีวิตตนเอง ในกรณีนี้ ญาติของเหยื่อต้องอธิษฐานอย่างจริงจัง เนื่องมาจากผู้เป็นที่รักเสียชีวิตในบาปโดยไม่ได้กลับใจ
ก่อนที่จะนำโลงศพเข้าไปในวัด มือและเท้าของผู้ตายจะถูกแก้ และนำโลงศพเข้ามาก่อน ในโบสถ์ ร่างของผู้ตายวางหันหน้าไปทางแท่นบูชา กล่าวคือ เท้าหันไปทางทิศตะวันออก - ไปทางแท่นบูชา และศีรษะ - ไปทางทิศตะวันตก
ในระหว่างพิธีศพ ญาติและเพื่อนฝูงจะยืนจุดเทียนที่โลงศพและสวดภาวนาร่วมกับพระสงฆ์อย่างเข้มข้น หากมีการนำผู้เสียชีวิตหลายคนมาที่โบสถ์เพื่อประกอบพิธีศพในคราวเดียว ก็ไม่ควรทำให้ญาติของพวกเขาต้องอับอาย พิธีฌาปนกิจเต็มรูปแบบโดยไม่เร่งรีบสำหรับผู้เสียชีวิตหลายคนในคราวเดียว ดีกว่าทำพิธีศพโดยเร็วสำหรับคนเดียวเพราะไม่มีเวลา ญาติไม่ควรรู้สึกอับอายกับรายชื่อพร้อมกับชื่อของผู้จัดงานศพของชื่ออื่น ๆ ของผู้เสียชีวิตที่ได้รับคำสั่งให้จัดพิธีศพโดยไม่อยู่
หลังจากการประกาศ "ความทรงจำนิรันดร์" จะมีการอ่านคำอธิษฐานเพื่ออนุญาตแก่ผู้เสียชีวิต เนื่องจากมนุษย์ แม้จะมีบาปมากมายของเขา แต่ก็ไม่หยุดที่จะเป็น "พระฉายาแห่งพระสิริของพระเจ้า" คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์จึงอธิษฐานต่อพระเจ้าด้วยความเมตตาอันสุดจะพรรณนาของพระองค์ เพื่ออภัยบาปของผู้ตายและเพื่อให้เกียรติแก่เขาในอาณาจักรแห่งสวรรค์ . คำอธิษฐานอนุญาตให้อภัยคำสาบานของผู้ตายตลอดจนบาปที่เขากลับใจในการสารภาพหรือลืมกลับใจเพราะความไม่รู้ (แต่ไม่ใช่บาปที่เขาไม่ได้ตั้งใจกลับใจหรือเพราะรู้สึกละอายใจ) และ ผู้ตายได้รับการปล่อยตัวอย่างสงบ ชีวิตหลังความตาย ข้อความของคำอธิษฐานนี้จะถูกวางไว้ในมือของผู้ตายโดยญาติหรือเพื่อนของเขาทันที
ผู้ที่ร่วมเดินทางไปกับผู้ตายในการเดินทางครั้งสุดท้าย ดับเทียนแล้ว เดินรอบโลงศพพร้อมศพ ทำสัญลักษณ์รูปกางเขนด้วยธนู ขออโหสิกรรมแก่ผู้ตายในคำดูหมิ่นที่เกิดขึ้น จูบใบหูที่หน้าผากและ ไอคอนที่อยู่บนหน้าอก
หลังจากอำลาไอคอนจะถูกลบออกจากโลงศพ (ในบางพื้นที่เป็นเรื่องปกติที่จะทิ้งไอคอนไว้ในโลงศพ) ตรวจสอบว่ามือและเท้าถูกมัดหรือไม่ร่างกายถูกคลุมด้วยผ้าคลุมอย่างสมบูรณ์นักบวชประพรมมัน มีดินเป็นรูปไม้กางเขน (ไม้กางเขนงานศพ, รัศมีและคำอธิษฐานขออนุญาตยังคงอยู่ในโลงศพพร้อมกับผู้ตาย) หากผู้ตายทำการผ่าตัดก่อนตายและน้ำมัน (น้ำมัน) ยังคงอยู่จากศีลระลึกแห่งการเจิมมันก็จะถูกเทลงในแนวขวางบนร่างของผู้ตายเช่นเดียวกับโลก หลังจากนั้นโลงศพจะถูกปิดโดยมีฝาปิด หลังจากนั้นไม่สามารถเปิดออกได้ ในบางสถานที่มีธรรมเนียมที่จะทิ้งรูปเคารพจากโลงศพในโบสถ์ไว้จนครบ 40 วันหลังความตาย จากนั้นญาติๆ ก็จะพากลับบ้าน เพื่อหลีกเลี่ยงความเข้าใจผิดที่มักเกิดขึ้นในกรณีนี้ควรงดเว้นการทำเช่นนี้จะดีกว่า
พวกเขาแบกโลงศพออกจากวัดโดยหันหน้าไปทางทางออก (เท้าก่อน) ขณะเดียวกันก็ร้องเพลงเทวดา Trisagion

พิธีฌาปนกิจในกรณีที่ไม่มา

หากไม่สามารถพาผู้ตายไปวัดหรือเชิญพระภิกษุมาที่บ้านได้ พิธีศพจะถือว่าขาดไป ญาติผู้เสียชีวิตได้จัดเตรียมใบมรณะบัตรแล้ว จึงสั่งพิธีฌาปนกิจศพในโบสถ์ที่ใกล้ที่สุด พิธีฌาปนกิจจะมีขึ้นในวันที่มีพิธีฌาปนกิจ เป็นไปไม่ได้ที่จะสั่งจัดพิธีศพสำหรับผู้ที่ไม่ได้ไปงานศพในวันก่อนวันฝังศพ หลังพิธีศพ ญาติจะได้รับดิน (ทราย) จากโต๊ะงานศพ
ที่บ้านของผู้ตาย มือขวาวางคำอธิษฐานอนุญาตสวมมงกุฎบนหน้าผากและหลังจากอำลาในสุสานร่างกายของเขาถูกคลุมด้วยผ้าคลุมถูกโรยด้วยดินเป็นรูปไม้กางเขนเช่นเดียวกับในโบสถ์ - จากหัวถึงเท้าจากขวา ไหล่ไปทางซ้าย
หากถึงเวลานี้ผู้ตายถูกฝังไว้แล้วหลุมศพก็จะถูกโรยด้วยดินตามขวางจากโต๊ะงานศพ ซึ่งสามารถทำได้ในวันเดียวกันหรือในอีกไม่กี่วันข้างหน้า
หากการฝังศพเกิดขึ้นโดยไม่มีงานศพในโบสถ์ด้วยเหตุผลบางประการ คุณสามารถสั่งพิธีศพสำหรับผู้ที่ไม่ได้ไปร่วมงานได้ในอีกไม่กี่วันต่อมา บางครั้งก็มีการจัดพิธีศพให้กับผู้เสียชีวิตหลังจากผ่านไปหลายปี ในกรณีเช่นนี้ หลุมศพของผู้ตายจะถูกโรยด้วยดินจากโต๊ะงานศพ ความคิดเห็นที่ว่าโลกนี้ไม่สามารถนำกลับบ้านได้นั้นเป็นความเชื่อทางไสยศาสตร์ที่ยอมรับไม่ได้เกี่ยวกับดินแดนที่ถวายโดยคำอธิษฐานของคริสตจักร

งานศพ

ผู้ตายจะถูกวางไว้ในหลุมศพโดยหันหน้าไปทางทิศตะวันออก เมื่อโลงศพถูกลดระดับลง Trisagion ก็ถูกขับร้องอีกครั้ง ทุกคนที่ติดตามผู้เสียชีวิตในการเดินทางครั้งสุดท้ายก่อนที่จะฝังหลุมศพก็โยนดินจำนวนหนึ่งลงไป ด้วยวิธีนี้ ผู้ตายจะถูกฝังไว้ โดยระลึกถึงคำจำกัดความของพระเจ้า “เจ้าเป็นแผ่นดินโลกอย่างไร เจ้าก็จะกลับมายังโลก” (ปฐมกาลบทที่ 3 ข้อ 19) คุณไม่ควรโยนเงินลงหลุมศพ นี่เป็นบาปของลัทธินอกรีต จำเป็นทุกครั้งที่เป็นไปได้เพื่อหลีกเลี่ยงการเผาศพ (การเผาศพ) เนื่องจากนี่เป็นการละเมิดประเพณีของชาวคริสต์
ไม้กางเขนหลุมศพซึ่งเป็นอนุสาวรีย์ที่มีไม้กางเขนวางอยู่ที่เท้าของผู้ตาย โดยด้านหน้าหันหน้าไปทางทิศตะวันตก เพื่อให้ใบหน้าของผู้ตายหันไปทางไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ การตกแต่งป้ายหลุมศพด้วยภาพเหมือนของผู้ตายถือเป็นธรรมเนียมที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์
ผ้าเช็ดตัวที่ใช้ศพซึ่งหย่อนโลงศพลงในหลุมศพจะถูกเอาออกหรือทิ้งไว้ในหลุมศพ
ในบางพื้นที่ ระหว่างงานศพ กลายเป็นธรรมเนียมที่จะต้องตัดผ้าเช็ดหน้างานศพและแจกจ่ายให้กับผู้ที่มาร่วมงาน ประเพณีนี้มีอยู่ทุกวันล้วนๆ และไม่เกี่ยวข้องกับออร์โธดอกซ์ แต่ก็ไม่ใช่คนนอกรีตเช่นกัน ดังนั้นจึงไม่ควรทำให้ใครสับสน ผ้าขนหนูที่ตัดจะใช้ในครัวเรือนเพื่อรำลึกถึงผู้เสียชีวิต
การฝังศพไม่ได้เกิดขึ้นในวันอีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์และวันประสูติของพระคริสต์

อาหารงานศพ

ใน ประเพณีออร์โธดอกซ์การรับประทานอาหารเป็นการบูชาอย่างต่อเนื่อง ตั้งแต่สมัยคริสเตียนยุคแรก ญาติและคนรู้จักของผู้ตายมารวมตัวกันในวันพิเศษแห่งการรำลึกเพื่อทูลขอพระเจ้าในการอธิษฐานร่วมกันเพื่อขอให้ดวงวิญญาณของผู้ตายในชีวิตหลังความตายดีขึ้น หลังจากเยี่ยมชมโบสถ์และสุสานญาติของผู้ตายได้จัดอาหารที่ระลึกซึ่งไม่เพียง แต่เชิญญาติเท่านั้น แต่ส่วนใหญ่เป็นผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ: คนยากจนและคนขัดสนเช่น งานศพเป็นการทำบุญแบบคริสเตียนสำหรับผู้ที่มาชุมนุมกัน . อาหารงานศพของคริสเตียนโบราณค่อยๆ เปลี่ยนเป็น การรำลึกสมัยใหม่ โดยจะจัดขึ้นในวันที่ 3 หลังความตาย (วันงานศพ), วันที่ 9, 40 และวันอื่น ๆ ที่น่าจดจำสำหรับผู้ตาย (หกเดือนและหนึ่งปีหลังความตาย วันเกิด และวันเทวดาแห่ง ผู้เสียชีวิต)
น่าเสียดายที่การรำลึกสมัยใหม่มีความคล้ายคลึงเล็กน้อยกับอาหารงานศพของออร์โธดอกซ์ และเป็นเหมือนงานศพของคนนอกศาสนาที่จัดขึ้นโดยชาวสลาฟโบราณก่อนการตรัสรู้ด้วยแสงแห่งศรัทธาของคริสเตียน ในสมัยโบราณเชื่อกันว่ายิ่งงานศพของผู้ตายยิ่งใหญ่และอลังการมากเท่าไร เขาก็จะยิ่งสนุกในโลกหน้ามากขึ้นเท่านั้น เพื่อช่วยเหลือจิตวิญญาณที่ไปหาองค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างแท้จริง คุณต้องจัดอาหารที่ระลึกในลักษณะออร์โธดอกซ์ที่มีเกียรติ:
1. ก่อนรับประทานอาหาร คนที่คุณรักคนหนึ่งอ่านกฐิสมา 17 จากสดุดี (กฐิสมา 17 รวมถึงสดุดี 118) อ่าน Kathisma หน้าตะเกียงหรือเทียนที่จุดอยู่
2. ก่อนรับประทานอาหาร ให้อ่าน “พระบิดาของเรา...” ทันที
3. จานแรกคือ kolivo หรือ kutya* - เมล็ดข้าวสาลีต้มกับน้ำผึ้งหรือข้าวต้มกับลูกเกดซึ่งจะได้รับพรในพิธีรำลึกในวัด เมล็ดธัญพืชเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนพระชนม์: เพื่อที่จะเกิดผล เมล็ดธัญพืชจะต้องลงเอยในพื้นดินและเน่าเปื่อย ในทำนองเดียวกัน ร่างของผู้ตายก็ถูกฝากไว้บนดินเพื่อให้เน่าเปื่อย และในระหว่างการฟื้นคืนพระชนม์ทั่วไป จะต้องลุกขึ้นมาอย่างไม่เน่าเปื่อยเพื่อ ชีวิตในอนาคต. น้ำผึ้ง (หรือลูกเกด) เป็นสัญลักษณ์ของความหวานชื่นทางจิตวิญญาณของพรแห่งชีวิตนิรันดร์ในอาณาจักรแห่งสวรรค์

* Kutya เป็นการแสดงออกที่มองเห็นได้ของความมั่นใจของการมีชีวิตอยู่ในความเป็นอมตะของผู้จากไปในการฟื้นคืนชีพและได้รับพรผ่านทางพระเยซูคริสต์ซึ่งเป็นชีวิตนิรันดร์

4. ไม่ควรมีเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ที่โต๊ะงานศพ
ประเพณีการดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์สะท้อนถึงงานศพของคนนอกรีต
ประการแรก งานศพของชาวออร์โธดอกซ์ไม่เพียงแต่เป็นอาหาร (และไม่ใช่สิ่งสำคัญ) เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสวดมนต์ด้วย และการสวดมนต์และจิตใจที่เมาสุราเป็นสิ่งที่เข้ากันไม่ได้
ประการที่สอง ในวันรำลึก เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อปรับปรุงชะตากรรมชีวิตหลังความตายของผู้ตาย เพื่อการอภัยบาปทางโลกของเขา แต่ผู้พิพากษาสูงสุดจะฟังคำวิงวอนของผู้ขี้เมาหรือไม่?
ประการที่สาม“ การดื่มคือความสุขของจิตวิญญาณ” และหลังจากดื่มแก้วหนึ่งแล้วจิตใจของเราจะกระจัดกระจายเปลี่ยนไปใช้หัวข้ออื่นความโศกเศร้าต่อผู้ตายออกจากใจของเราและบ่อยครั้งที่มันเกิดขึ้นเมื่อสิ้นสุดการตื่นหลายคนลืมว่าทำไม พวกเขามารวมตัวกัน - การปลุกจบงานเลี้ยงธรรมดาด้วยการอภิปรายปัญหาในชีวิตประจำวันและ ข่าวการเมืองและบางครั้งก็มีเพลงสากลด้วย และในเวลานี้วิญญาณที่อิดโรยของผู้ตายรออย่างไร้ผลเพื่อรับการสนับสนุนด้วยการอธิษฐานจากคนที่เขารัก และสำหรับบาปแห่งความไม่เมตตาต่อผู้ตายนี้ พระเจ้าจะทรงเรียกจากพวกเขาตามคำพิพากษาของพระองค์ อะไรจะเทียบกับการประณามจากเพื่อนบ้านเรื่องการไม่ดื่มแอลกอฮอล์ที่โต๊ะงานศพ?
งดเครื่องดื่มแอลกอฮอล์จากงานเลี้ยงอาหารค่ำ และแทนที่จะใช้วลีที่ไม่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้า: “ขอให้พระองค์ไปสู่สุขคติ” จงอธิษฐานสั้นๆ:
“ข้าแต่พระเจ้า ดวงวิญญาณของผู้รับใช้ที่เพิ่งจากไปของพระองค์ (ชื่อ) และยกโทษบาปทั้งหมดของเขา ทั้งด้วยความสมัครใจและไม่สมัครใจ และมอบอาณาจักรแห่งสวรรค์ให้เขา”
สำหรับผู้หญิง:
“ข้าแต่พระเจ้า ดวงวิญญาณของผู้รับใช้ที่เพิ่งจากไปของพระองค์ (ชื่อ) และยกโทษบาปทั้งหมดของเธอ ทั้งด้วยความสมัครใจและไม่สมัครใจ และมอบอาณาจักรแห่งสวรรค์แก่เธอ”
จะต้องสวดมนต์ก่อนเริ่มอาหารจานต่อไป
5. ไม่จำเป็นต้องถอดส้อมออกจากโต๊ะ - มันไม่สมเหตุสมผลเลย ไม่จำเป็นต้องวางช้อนส้อมเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เสียชีวิตหรือแย่กว่านั้นคือวางวอดก้าในแก้วพร้อมกับขนมปังชิ้นหนึ่งต่อหน้าภาพบุคคล ทั้งหมดนี้เป็นบาปของลัทธินอกรีต โดยเฉพาะอย่างยิ่งการซุบซิบมากมายเกิดจากการปิดม่านกระจก เพื่อหลีกเลี่ยงเงาสะท้อนของโลงศพที่มีผู้เสียชีวิตอยู่ในนั้น และด้วยเหตุนี้จึงป้องกันการปรากฏตัวของผู้เสียชีวิตอีกคนในบ้าน ความไร้สาระของความคิดเห็นนี้คือโลงศพสามารถสะท้อนให้เห็นในวัตถุแวววาวใด ๆ ได้ แต่คุณไม่สามารถปกปิดทุกสิ่งในบ้านได้ แต่สิ่งสำคัญคือชีวิตและความตายของเราไม่ได้ขึ้นอยู่กับสัญญาณใด ๆ แต่อยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้า
6. หากพิธีศพเกิดขึ้นในวันอดอาหาร อาหารก็ควรจะไม่อ้วน
7. หากการรำลึกเกิดขึ้นในช่วงเข้าพรรษา ในวันธรรมดาการรำลึกจะไม่เกิดขึ้น แต่จะถูกโอนไปยังวันเสาร์หรือวันอาทิตย์ถัดไป (ไปข้างหน้า) ซึ่งเรียกว่าการรำลึกแบบเคาน์เตอร์ สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะเฉพาะในวันนี้ (วันเสาร์และวันอาทิตย์) เท่านั้นที่มีพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญยอห์น Chrysostom และนักบุญเบซิลมหาราชที่มีการเฉลิมฉลอง และในระหว่าง proskomedia อนุภาคจะถูกนำออกมาสำหรับคนตายและทำพิธีบังสุกุล
หากวันรำลึกตรงกับสัปดาห์ที่ 1, 4 และ 7 ของเทศกาลเข้าพรรษา (สัปดาห์ที่เข้มงวดที่สุด) จะมีการเชิญเฉพาะญาติสนิทที่สุดเท่านั้นที่จะไปร่วมงานศพ
8. วันแห่งความทรงจำที่ตรงกับสัปดาห์สดใส (สัปดาห์แรกหลังอีสเตอร์) และในวันจันทร์แรกของสัปดาห์อีสเตอร์ที่สองจะถูกโอนไปยัง Radonitsa - วันอังคารของสัปดาห์ที่สองหลังอีสเตอร์ ในวันแห่งการรำลึกจะมีประโยชน์ในการอ่าน ศีลอีสเตอร์
9. พิธีศพปิดท้ายด้วยนายพล คำอธิษฐานวันขอบคุณพระเจ้า“เราขอบพระคุณพระเยซูคริสต์พระเจ้าของเรา...” และ “สมควรที่จะรับประทาน…”
10. จัดให้มีพิธีฌาปนกิจในวันที่ 3, 9 และ 40 ให้กับญาติ ญาติ เพื่อน และคนรู้จักของผู้ตาย คุณสามารถมางานศพเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เสียชีวิตได้โดยไม่ต้องได้รับคำเชิญ วันรำลึกอื่นๆ มีแต่ญาติสนิทมารวมตัวกัน ในปัจจุบันนี้การบริจาคทานแก่คนยากจนและคนขัดสนนั้นมีประโยชน์