อารามนิวเยรูซาเลมในอิสตราเป็นชิ้นส่วนของปาเลสไตน์บนดินมอสโก การคืนพระชนม์ อาราม Stauropegial แห่งกรุงเยรูซาเล็มใหม่

วันที่เผยแพร่หรือปรับปรุง 01.02.2017

สารบัญ: Serpukhov พระมารดาของพระเจ้าอาราม Vysotsky

ศาลเจ้าของอาราม Vysotsky

ด้วยพรจากพระมหากรุณาธิคุณของมหานคร Juvenaly แห่ง Krutitsy และ Kolomna งานได้ดำเนินการเพื่อกำหนดสถานที่ฝังศพและการค้นพบซากอันศักดิ์สิทธิ์ของ St. Athanasius the Younger

เมื่อวันที่ 24 กันยายน พ.ศ. 2537 ด้วยพรของ Metropolitan Juvenaly แห่ง Krutitsy และ Kolomna พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญของพระเจ้าก็ถูกเปิดเผย เห็นได้ชัดว่าโดยแผนการพิเศษของพระเจ้าพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของพระถูกเก็บไว้ภายใต้บุชเชลจนถึงสมัยของเราและสิ่งนี้ช่วยพวกเขาในช่วงหลายปีของการกดขี่ข่มเหงคริสตจักรรัสเซียจากการดูหมิ่นดูหมิ่นและการทำลายล้าง ตอนนี้พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเซนต์ Athanasius พักผ่อนในศาลเจ้าปิดทองในโบสถ์แห่งการขอร้อง ตั้งแต่สมัยโบราณเขาได้รับการเคารพในฐานะผู้ทำการอัศจรรย์ ผู้ให้คำปรึกษาของพระสงฆ์และผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของอาราม Vysotsky และเมือง Serpukhov ดังเช่นเมื่อก่อนในสมัยของเรา พระภิกษุได้ประทานความช่วยเหลืออันเปี่ยมด้วยพระคุณแก่ทุกคนที่มีศรัทธาหันไปหาพระธาตุที่รักษามากมายของเขา ทุกวันนี้การรักษาความเจ็บป่วยทางร่างกายและจิตใจหลายอย่างเกิดขึ้นจากพระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา ดังนั้นในปี 2547 ที่สภาบิชอปจึงทำการเชิดชูรัสเซียทั้งหมดของเขา

ในโบสถ์ขอร้องมีภาพโบราณของศตวรรษที่ XV ที่น่าอัศจรรย์ของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่และจอร์จผู้มีชัยชนะซึ่งช่วยเมือง Serpukhov ซ้ำแล้วซ้ำอีกจากการโจมตีของศัตรูและติดตามกองทหารรักษาการณ์ Serpukhov ในการรณรงค์ทางทหาร

ภาพปริมาตรของศีรษะของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาที่มีอนุภาคของพระธาตุ ศตวรรษที่ 19

หีบกับพระธาตุของนักบุญ Rostov: St. อับราฮัมแห่งรอสตอฟ, เซนต์. อิสยาห์แห่งรอสตอฟและนักบุญ ดิมิทรี รอสตอฟสกี.

หีบพระธาตุ

หีบที่มีพระธาตุของเจ้าชายผู้สูงศักดิ์ Alexander Nevsky และ Daniel แห่งมอสโก

ภาพอันทรงเกียรติของนักบุญ Nicholas the Wonderworker. ศตวรรษที่ 15 วัด Nikolsky

ของใช้ส่วนตัวของเซนต์ สิทธิ John of Kronstadt: chalice, epitrachelion, Tribal Cross และหนังสือ "The Sun of Truth" พร้อมจารึกอุทิศของเขา

พระธาตุอยู่ในหีบที่ยืนอยู่ในวัดและเปิดสำหรับเวลาสักการะ และบางส่วน ส่วนใหญ่เป็นส่วนใหญ่ของพระธาตุ ถูกเก็บไว้ในแท่นบูชาในหีบเครื่องประดับทำเครื่องประดับเป็นพิเศษ และถูกนำออกมาบูชา โดยผู้เชื่อในความทรงจำของนักบุญเหล่านี้

มีไอคอนจำนวนหนึ่งที่อาจไม่ได้เป็นของศาลเจ้าที่เคารพโดยเฉพาะในอาราม แต่สมควรได้รับความสนใจเนื่องจากความเก่าแก่และความงาม

อย่างแรกเลย ประตูเหล่านี้คือประตูราชวงศ์อันศักดิ์สิทธิ์ของศตวรรษที่ 17 ภาพวาดของอูชาคอฟที่ยอดเยี่ยม ไอคอนขนาดใหญ่ของการพิพากษาครั้งสุดท้าย - ของศตวรรษที่ 17 เช่นกัน ในสัญลักษณ์ของโบสถ์ขอร้องมีไอคอนท้องถิ่นของพระผู้ช่วยให้รอดของศตวรรษที่ 18 และไอคอนวัดของการขอร้องของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของโรงเรียนมอสโกแห่งศตวรรษที่ 17; ไอคอนขนาดเล็กของเซนต์โจเซฟแห่งโวลอตสค์ในอ่างเงิน oklad สมัยศตวรรษที่ 17 และไอคอนที่น่าสนใจอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง

รูปเคารพของพระมารดาของพระเจ้า "เร็วในการฟัง"

ภาพอันทรงเกียรติของนักบุญ vmch และผู้รักษา Panteleimon

ไอคอนของเซนต์ มรณสักขี

ไอคอนของพระสังฆราช Hermogenes พร้อมจารึกอุทิศ: "ไอคอนศักดิ์สิทธิ์นี้มอบให้เป็นพรแก่ Vadim Vasilievich Orlov สำหรับการทำงานหนักเพื่อประโยชน์ของคริสตจักรของพระคริสต์" Tikhon สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด 2461 4 วัน.

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "เร็วที่จะได้ยิน" ของจดหมาย Athos ศตวรรษที่ 19 อาสนวิหารพระนางมารีอาปฏิสนธินิรมล

ส่วนหนึ่งของเสื้อของนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ เปื้อนเลือดเมื่อถูกโจรทุบตีจนตาย

ศาลเจ้านี้ถูกแทรกเข้าไปในหีบและตั้งอยู่ในรูปโบราณของนักบุญในโบสถ์แห่งการขอร้อง

ในอาราม Vysotsky มีแท่นบูชาหลายแท่นที่ทำด้วยฝีมือของศตวรรษที่ 18-19, ถ้วย, กระถางไฟ และเครื่องใช้ในโบสถ์โบราณอื่น ๆ ในสมัยนั้น

ในสุสานมีเครื่องแต่งกายโบราณหลายชุด ผ้าคลุมและผ้าห่อศพ ตกแต่งด้วยงานปักมือที่สวยงาม ทั้งหมดนี้ใช้ในการบูชาตามวัตถุประสงค์

แม้จะมีการบูรณะอารามไปมากแล้ว แต่ก็ยังต้องดำเนินการอีกมาก อาราม Vysotsky จะไม่สามารถบรรลุความงดงามในอดีตได้เป็นเวลานาน แต่ในสมัยของเรา อารามที่ได้รับการฟื้นฟูมีมากกว่าที่เคยเป็นมาก่อนในจำนวนศาลเจ้า ความรุ่งโรจน์ของอาราม Vysotsky ในปัจจุบันเป็นผลจากความพยายามอันเป็นสากลของผู้เชื่อ ทุกคนช่วยกันทุกวิถีทางที่ทำได้ บางคนนำศาลเจ้าที่ได้รับการอนุรักษ์มาที่วัด บางคนช่วยงาน บางคนให้ความช่วยเหลือทางการเงินทั้งหมดที่เป็นไปได้ บางครั้งแบ่งปันสิ่งที่จำเป็น

เรารู้สึกซาบซึ้งอย่างยิ่งต่อพิพิธภัณฑ์มอสโกเครมลินซึ่งบริจาคเครื่องใช้ในโบสถ์และพระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ให้กับอารามจากกองทุนและให้กับพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และศิลปะ Serpukhov ซึ่งมีส่วนสำคัญในการฟื้นฟูอาราม Vysotsky

สารบัญ:

โครงการอันยิ่งใหญ่ของพระสังฆราชนิคอน (ค.ศ. 1605-1681) มุ่งสร้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของดินแดนศักดิ์สิทธิ์ขึ้นใหม่
รูปแบบของอารามคล้ายกับโบสถ์ Holy Sepulcher ในกรุงเยรูซาเล็ม
อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมที่น่าสนใจของศตวรรษที่ XVII-XVIII สร้างและสร้างใหม่โดยสถาปนิกที่ดีที่สุด รวมถึง B. Rastrelli

อารามนิวเยรูซาเลมแห่งการฟื้นคืนชีพ stauropegial เป็นหนึ่งในโบสถ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในภูมิภาคมอสโก นี่เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่เหมือนใคร น่าทึ่งทั้งในด้านการออกแบบและการใช้งาน ซึ่งมีสถาปนิกที่มีชื่อเสียงจากหลายยุคหลายสมัยเข้ามามีส่วนร่วม มันจำลองตำแหน่งของศาลเจ้าหลักของกรุงเยรูซาเล็ม: โบสถ์ฟื้นคืนชีพ - อะนาล็อกของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์พร้อมโบสถ์ด้านข้าง, โบสถ์ใต้ดินของคอนสแตนตินและเฮเลนา - อะนาล็อกของโบสถ์ถ้ำปาเลสไตน์, โบสถ์คริสต์มาส ความโล่งใจตามธรรมชาติของพื้นที่นี้มีชื่อตามพระคัมภีร์: ภูเขา (เนินเขา) Tabor, Hermon, Sinai, Olivet, แม่น้ำจอร์แดน (Istra), สวนเกทเสมนี

อารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 17 โดยสังฆราชนิคอน และบางส่วนของศาลเจ้าที่หลงเหลืออยู่ (หลุมฝังศพและสเกเต) มีความเกี่ยวข้องกับชื่อของเขา และมีการทัศนศึกษาที่นี่ โรงเรียนวันอาทิตย์สำหรับเด็กและผู้ใหญ่เปิดดำเนินการ และโรงแรมสำหรับผู้แสวงบุญดำเนินการ มีการเปิดพิพิธภัณฑ์ขนาดเล็กและศูนย์นิทรรศการที่อารามซึ่งเป็นนิทรรศการถาวรที่อุทิศให้กับงานศิลปะของโบสถ์รัสเซียตลอดจนโบราณคดีและประวัติศาสตร์ของภูมิภาคมอสโก พิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรมไม้กลางแจ้งตั้งอยู่ในสวนสาธารณะของอารามนิวเยรูซาเลม

บุคลิกภาพของพระสังฆราชนิคอน

ผู้ก่อตั้งอารามพระสังฆราชนิคอน (1605-1681) ทิ้งร่องรอยการโต้เถียงไว้ในประวัติศาสตร์ ในสภาพแวดล้อมแบบออร์โธดอกซ์ ไม่ใช่ทุกคนที่ยอมรับการปฏิรูปคริสตจักรของเขา ซึ่งเริ่มในปี 1653 และนำคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของรัสเซียเข้ามาใกล้คอนสแตนติโนเปิลยุโรปในหลายๆ ทาง ผู้เชื่อเก่าเห็นว่านี่เป็นการละเมิดคริสตจักรรัสเซียดั้งเดิม การต่อต้านการปฏิรูปของ Nikon นำไปสู่โศกนาฏกรรม: ผู้เชื่อเก่าไม่เพียงไม่ฟังเท่านั้น แต่ยังถูกข่มเหงและประหารชีวิตอย่างหนาแน่น

ซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชในตอนแรกสนับสนุนนิคอนอย่างอบอุ่น อย่างไรก็ตาม หลังสงครามรัสเซีย-โปแลนด์ และรัสเซีย-สวีเดน ในระหว่างที่ผู้เฒ่าได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการเมืองในประเทศในลักษณะที่แปลกประหลาดแทนที่จะเป็นอำนาจอธิปไตยในการปฏิบัติการทางทหาร นิคอนถูกบังคับให้สละราชบัลลังก์ปิตาธิปไตย Nikon รู้สึกอับอายและถูกเนรเทศไปยังอาราม Ferapontov ที่แยกจากกัน ซึ่งเขาใช้เวลา 15 ปี ภายหลังการสิ้นพระชนม์ของซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช พระเจ้าซาร์องค์ใหม่ ฟีโอดอร์ อเล็กเซวิช อนุญาตให้นิคอนกลับไปยังอารามนิวเยรูซาเลมอันเป็นที่รักของเขา ระหว่างทาง นิคอนเสียชีวิตและถูกฝังตามพิธีของพระสังฆราชในอารามแห่งนี้ ใกล้กลโกธา

ประวัติการสร้างพระอุโบสถ

พระสังฆราชนิคอนเองเลือกสถานที่สำหรับสร้างอาราม เขามักจะไปเยี่ยมชมอาราม Iversky ขนาดใหญ่ในเมือง Valdai โดยแวะพักระหว่างทางเพื่อพักผ่อนในหมู่บ้าน Voskresenskoye (ปัจจุบันคือเมือง Istra) ภูมิประเทศของพื้นที่นี้กระตุ้นให้เขาต้องวางแผนอันยิ่งใหญ่ อารามใกล้อิสตราจะกลายเป็นสัญลักษณ์ของกรุงโรมที่สาม: อิทธิพลทางการทหารและการเมืองของรัสเซียเติบโตขึ้นทั้งทางตะวันตกและทางตะวันออก และศูนย์กลางของอิทธิพลในโลกออร์โธดอกซ์ก็ย้ายไปมอสโคว์ด้วย

ในปี ค.ศ. 1656 นิคอนเริ่มซื้อที่ดินโดยเปลี่ยนชื่อพื้นที่ตามแผนของเขา อีกหนึ่งปีต่อมา โบสถ์ฟื้นคืนชีพที่ทำด้วยไม้ถูกสร้างขึ้นบน Mount Eleon ในความทรงจำของการอุทิศซึ่งร่วมกับซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชผู้เฒ่าได้สร้าง Poklonny Cross (บูรณะในปี 2549) อารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นทางตะวันตกของภูเขามะกอกเทศ บนเนินเขาแห่งไซอัน ทางด้านเหนือของมันคือ Tabor Hill แม่น้ำอิสตราถูกเปลี่ยนชื่อเป็นจอร์แดน ตรงทางเข้าเมืองมีสำนักชีเล็กๆ ชื่อเบธานี ดังนั้นภูมิประเทศของปาเลสไตน์จึงได้รับการทำซ้ำอย่างสมบูรณ์และอารามนิวเยรูซาเลมก็เกิดขึ้น

ก่อนเนรเทศ พระสังฆราชนิคอนไม่มีเวลาสร้างอารามให้เสร็จ ในปี ค.ศ. 1685 ในระหว่างการขึ้นครองราชย์ของเจ้าหญิงโซเฟีย น้องสาวแห่งอนาคต มีการปรับปรุงที่สำคัญในอาราม ในทางตรงกันข้าม Peter I ไม่ชอบอารามภายใต้เขาพนักงานของพระสงฆ์และรายได้ของอารามลดลงอย่างรวดเร็ว นอกจากนี้ในปี ค.ศ. 1726 อารามก็ถูกไฟไหม้เกือบหมด และเพียง 20 ปีต่อมาจักรพรรดินี Elizaveta Petrovna รับหน้าที่ฟื้นฟูอารามโดยแต่งตั้ง Karl Ivanovich Blank และ (Varfolomey Varfolomeevich) Rastrelli เป็นสถาปนิกของโครงการ

สถาปัตยกรรมของอารามนิวเยรูซาเลม

รูปแบบของวัดหลักของอาราม - วิหารคืนชีพ- ได้รับแรงบันดาลใจไม่เพียง แต่จากโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ แต่อาจมาจากคำอธิบายของวิหารโซโลมอนที่ดึงมาจากพระคัมภีร์รวมถึงโบสถ์ฮายาโซเฟียแห่งคอนสแตนติโนเปิล สถาปนิกมีแนวคิดเกี่ยวกับวิหารเยรูซาเลมตามแบบจำลองไม้ที่นำมาจากปาเลสไตน์ Averky Mokeev ได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าสถาปนิกของวัด ซึ่งได้มีส่วนร่วมในการก่อสร้างอารามขนาดใหญ่อีกสองแห่งโดย Nikon ได้แก่ อารามไม้กางเขนบนเกาะ Kiy-Island และอาราม Iversky บน Valdai

อาสนวิหารคืนชีพของอารามนิวเยรูซาเลมประกอบด้วยสามส่วน: หอกขนาดใหญ่ที่มีเต็นท์ โบสถ์สี่เสา และโบสถ์ใต้ดินของคอนสแตนตินและเฮเลนา นอกจากนี้ เดิมทีโบสถ์แห่งการตัดหัวของยอห์นผู้ให้รับบัพติสมา ที่ประทับของพระมารดาแห่งพระเจ้า และโบสถ์บนของ Golgotha ถูกจัดวางไว้ในโบสถ์ ในระหว่างการบูรณะครั้งต่อๆ มา จำนวนทางเดินเพิ่มขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่โดดเด่นในเงาหลายองค์ประกอบทั่วไปของวัดคือความสมบูรณ์ของหอกขนาดใหญ่ ในหอกมี cuvuklia - โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ หลายคนประหลาดใจกับความสมบูรณ์ของหอก: ท้ายที่สุด พระสังฆราชนิคอนสั่งห้ามการก่อสร้างหลังคาทรงสะโพกในโบสถ์ อาจเป็นไปได้ว่าผู้เฒ่าไม่ต้องการให้มีการสร้างวัดซ้ำเนื่องจากในกรณีนี้ความสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์ของมหาวิหารแห่งการฟื้นคืนพระชนม์จะลดลง: ในรัสเซียอาจมีสุสานศักดิ์สิทธิ์เพียงอันเดียว

แม้ว่าอาสนวิหารจะถูกสร้างขึ้นในสมัยยุคกลางของรัสเซีย แต่ก็ยังดึงดูดรูปแบบคำสั่งที่อาจารย์ชาวรัสเซียได้เรียนรู้จากหนังสือและการแกะสลักที่นำมาจากยุโรปตะวันตก ตัวอย่างที่โดดเด่นของศิลปะรัสเซียโดยตรงคือกระเบื้อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขามีส่วนร่วมโดย Stepan Polubes ปรมาจารย์ที่มีชื่อเสียงซึ่งตกแต่งโบสถ์มอสโกหลายแห่งด้วยกระเบื้อง ภายใต้ Nikon แม้แต่ภาพสัญลักษณ์เซรามิกก็ถูกสร้างขึ้น

ในยุคของรัชสมัยของเอลิซาเบธ เปตรอฟนา ในระหว่างการบูรณะอาราม รูปแบบที่โดดเด่นเปลี่ยนไป: มันกลายเป็นแบบบาโรก เต็นท์หินหนักของโบสถ์ฟื้นคืนพระชนม์ถูกแทนที่ด้วยเต็นท์ไม้ โดยมีลูคาร์เนสจำนวนมาก ต้องขอบคุณหอกที่ส่องสว่าง

จากทิศตะวันออกไปยังวิหารแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ที่อยู่ติดกัน โบสถ์ใต้ดินของคอนสแตนตินและเฮเลนาถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่จักรพรรดิแห่งคอนสแตนติโนเปิลและพระมารดา โบสถ์ใต้ดิน: นี่คือวิธีที่อาจารย์พยายามสร้างอะนาล็อกของโบสถ์คอนสแตนตินและเฮเลนาในปาเลสไตน์ซึ่งถูกแกะสลักไว้ในหิน ในศตวรรษที่ 18 โบสถ์ได้รับโดมเพิ่มเติมและคูน้ำล้อมรอบเพื่อป้องกันน้ำบาดาล

กำแพงสูงแข็งแรงของวัดประดับอยู่ หอคอย: Gethsemane, Zion, David's House, Gateway Elizabethan, Innotribal, Farukh, Ephraim and Damascus (ตามเข็มนาฬิกา) หอคอยมีความคล้ายคลึงกัน แต่มีความแตกต่างบางประการในการตกแต่ง ความกว้างของช่องหน้าต่าง และรูปร่างของปริมาณสถาปัตยกรรม หอคอยเหล่านี้มีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญตั้งแต่สมัยนิคอน ที่สำคัญที่สุดคือ "ได้" เอลิซาเบธ

นอกจากหอคอยแล้ว กำแพงยังประดับอยู่ ทางเข้าโบสถ์ประตูเยรูซาเลมสร้างขึ้นภายใต้การแนะนำของสถาปนิก Yakov Bukhvostov โบสถ์หลังนี้มีรูปทรงแปดเหลี่ยมบนสี่เหลี่ยมจัตุรัส ขณะที่ชั้นล่างตกแต่งด้วยมุขครึ่งวงกลม แม้จะมีภาพเงาที่ซับซ้อนและมีแนวโน้มสูงขึ้น แต่คริสตจักรประตูไม่ได้ทับซ้อนกับหอกของโบสถ์ฟื้นคืนพระชนม์ซึ่งเป็นกลุ่มหลักที่โดดเด่นของทั้งมวล

ในส่วนตะวันตกของอารามนั้นส่วนใหญ่เป็นสิ่งก่อสร้างที่สร้างขึ้นโดยส่วนใหญ่เมื่อปลายศตวรรษที่ 17 ตามคำสั่งของเจ้าหญิงโซเฟียและทัตยานา มัน โรงอาหารกับโบสถ์แห่งการประสูติ, หอผู้ป่วย, ห้องของอาร์คมันไดรต์, ห้องของ "เด็กในอาราม"อาคารเกือบทั้งหมดได้รับการดัดแปลงและบูรณะที่สำคัญ ข้อยกเว้นคือ ห้องของ Tatyana Mikhailovna ห้องมอลต์และช่างตีเหล็ก. อันแรกถูกสร้างขึ้นอย่างหรูหรามากขึ้น - ตกแต่งด้วยแผ่นเหล็กสั่งและเสา

เมื่อพูดถึงความซับซ้อนของอาราม New Jerusalem ควรกล่าวถึงอาคารอีกหลังหนึ่งที่อยู่ด้านหลังสวนเกทเสมนี - Skete ของพระสังฆราชนิคอนเกี่ยวกับเขาที่เขาเขียน (“ทะเลทรายทิ้งไว้ต่อหน้าฉัน…”) แม้จะมีอารมณ์เล็กน้อยของบทกวี แต่ตัวอาคารเองก็ดูสง่างามมาก: มันถูกตกแต่งด้วยกระเบื้องและมาจอลิกาและดูไม่เหมือนวัดวาอาราม อย่างไรก็ตามภายในนั้นเป็นนักพรตมากเช่นที่อยู่อาศัยของฤาษีจริง

ระหว่างอารามซึ่งอยู่ในเขตสงครามถูกทำลายไปเกือบหมด การบูรณะอาคารหลังสงครามครั้งแรกเกิดขึ้นภายใต้การแนะนำของสถาปนิกในตำนาน พี. บารานอฟสกี ผู้ซึ่งต้องการฟื้นฟูอาสนวิหารโดยส่วนใหญ่อยู่ในรูปแบบดั้งเดิมของศตวรรษที่ 17 มีการบูรณะปฏิสังขรณ์ในช่วงทศวรรษ 1970-1990 แต่ไม่ได้จัดทำแผนทั้งหมด ความขัดแย้งหลักเกิดจากการปกคลุมของหอกอย่างแม่นยำมากขึ้น ความสูงและวัสดุของมัน เว็บไซต์ของอารามมีภาพถ่ายที่เก็บถาวรที่ให้แนวคิดเกี่ยวกับอนุสาวรีย์หลังการระเบิดในปี 2484 และขั้นตอนของการบูรณะในภายหลัง ในปี 2551 การบูรณะครั้งล่าสุดได้เริ่มต้นขึ้น ซึ่งยังคงดำเนินต่อไป

คำถามที่ว่าอารามควรได้รับการบูรณะในรูปแบบใด - ยุคกลาง (ภายใต้พระสังฆราช Nikon) หรือบาโรก (ภายใต้จักรพรรดินีเอลิซาเวตาเปตรอฟนา) - ถูกกล่าวถึงในรายละเอียด เป็นผลให้ผู้เชี่ยวชาญหันไปใช้ตัวเลือกในการฟื้นฟูอารามตามภาพที่ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 18: ข้อมูลและภาพที่น่าเชื่อถือมากขึ้นได้รับการเก็บรักษาไว้สำหรับภาพนี้และรุ่นของสถาปนิกชื่อดัง Rastrelli ก็ไม่น้อยหน้า ในตัวมันเองมากกว่ารุ่นที่สร้างโดยนิคอน

แท่นบูชาของอารามเยรูซาเล็มใหม่

วิหารหลักของอารามนิวเยรูซาเลมคือการฟื้นคืนพระชนม์ ที่ทางเข้าหลักมีพงศาวดารหินของ Archimandrite Nicanor เขียนด้วยอักษรโคลง เชื่อกันว่าได้รับการสร้างขึ้นมาใหม่โดยตัวมันเอง กล่าวคือ ไม่จางหายตลอดหลายปี แต่กลับสว่างไสวขึ้น ตามตำนานเล่าว่าเกิดขึ้นกับคำจารึกบนหลุมฝังศพของนิคอน ในหอกของวิหารฟื้นคืนชีพ คุณสามารถเยี่ยมชม Kuvuklia - โบสถ์ของโบสถ์ Holy Sepulcher มีผ้าห่อศพศักดิ์สิทธิ์ซึ่งในวันศุกร์ประเสริฐถูกวางไว้บนหินแห่งการเจิม ในกรุงเยรูซาเล็ม พระวรกายของพระผู้ช่วยให้รอดถูกนำลงมาจากไม้กางเขนบนหินก้อนนั้น ผ้าห่อศพนั้นเป็นแบบอะนาล็อกของสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม

ในทางเดินของการตัดหัวของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาคือหลุมฝังศพของปรมาจารย์นิคอน (ในกรุงเยรูซาเล็มกษัตริย์เมลคีเซเดคในพันธสัญญาเดิมถูกฝังอยู่ในที่เดียวกัน) ในปี 2556 มันถูกเปิดออก แต่กลับกลายเป็นว่างเปล่าและไม่รู้ว่าพระธาตุของปรมาจารย์ถูกโอนไปที่ไหนและเมื่อไหร่หลังจากการฝังศพของเขา อย่างไรก็ตามมีการจัดบริการเป็นประจำที่โลงศพ นอกจากนี้ยังมีรูปปั้นสัญลักษณ์ของศตวรรษที่ 17 ที่ปูด้วยม้าสมัยใหม่ เทวรูปที่ปูกระเบื้องหายากยังถูกนำเสนอในทางเดินของ Passion of Christ และ Archangel Michael ในทางเดินเดียวกันมีสำเนาของไอคอน Tikhvin ของพระมารดาแห่งพระเจ้าและหลุมศพของ John Shusherin ผู้ร่วมงานและผู้เขียนชีวประวัติของ Patriarch Nikon

ศาลเจ้าที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับพระสังฆราช Nikon ในอาราม คุณยังสามารถเห็นส่วนหนึ่งของอาการผิดปกติทางอารมณ์และความเป็นปฏิปักษ์ของเขาได้ ในโบสถ์คาลวารีที่อยู่ติดกัน ซึ่งนิคอนชอบรับใช้มากที่สุด มีการเปรียบเทียบของสนามประหารที่พระคริสต์ทรงถูกตรึงที่กางเขน มีไม้กางเขนที่ทำจากไม้ที่แกะสลักจากต้นไซเปรส และยังมีสัญลักษณ์ของศตวรรษที่ 18 ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อีกด้วย

ในวิหารแห่งการฟื้นคืนพระชนม์มีโบสถ์ในเรือนจำที่อยู่ติดกันซึ่งได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่อัสสัมชัญของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ในปาเลสไตน์ ที่หน้าผา Mount Calvary ผู้ถูกตัดสินประหารชีวิตถูกกักขังไว้ ที่นั่นพระมารดาของพระเจ้าร้องไห้เพื่อลูกชายของนาง โบสถ์ของอารามมีความคล้ายคลึงกับถ้ำมืดเล็กน้อย - เป็นวัดขนาดเล็กที่มีแสงสว่างเพียงพอ ในขอบเขตอัสสัมชัญของมหาวิหารแห่งการฟื้นคืนพระชนม์มีพระธาตุที่มีพระธาตุของนักบุญ Tatiana บริจาคให้กับอารามในศตวรรษที่ 17 โดย Princess Tatiana

ในอาณาเขตของอาราม คุณสามารถดึงน้ำจากแหล่ง "Siloam" ในสวนเกทเสมนีหรือจากบ่อน้ำ "ให้ชีวิต" ในโบสถ์ใต้ดินของคอนสแตนตินและเฮเลนา ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ จักรพรรดินีเฮเลนาแห่งคอนสแตนติโนเปิลอยู่ในสถานที่นี้และในระดับความลึกเท่ากัน (6 ม.) ได้พบไม้กางเขนของพระเจ้า ตำแหน่งโดยประมาณของไม้กางเขนถูกระบุโดย Elena โดยชาวกรุงเยรูซาเล็มซึ่งต่อมาได้รับบัพติศมาในชื่อ Cyriacus ถูกสังหารโดยคริสเตียนข่มเหงและเป็นที่เคารพนับถือในฐานะผู้พลีชีพผู้ศักดิ์สิทธิ์ ในการเชื่อมต่อกับเหตุการณ์เหล่านี้ในโบสถ์มีโบสถ์ชื่อเดียวกัน

คุณสามารถแช่ตัวในแม่น้ำจอร์แดน (Istra) ยังไม่มีห้องล็อกเกอร์ที่สะดวกสบายและทางออกสู่น้ำ แต่สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันผู้เชื่อหลายร้อยคนจากการจุ่มลงในน้ำที่ได้รับพรในหลุมน้ำแข็งในงานฉลองวัน Epiphany ตามตำนานในคืนศักดิ์สิทธิ์ - ตั้งแต่วันที่ 18 ถึง 19 มกราคม - คุณสามารถเห็นปาฏิหาริย์เกิดขึ้นบนแม่น้ำ Istra: เวลา 01.30 น. น้ำจะหยุดและกระแสในแม่น้ำแทบจะสังเกตไม่เห็นเป็นเวลาห้านาที

ใกล้กับแม่น้ำบน Mount Eleon คือ Poklonny Cross นี่คือแบบจำลองที่สร้างขึ้นในปี 2549 ไม้กางเขนดั้งเดิมถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 17 เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งการอุทิศของโบสถ์แห่งแรกในอาราม จารึกกล่าวว่าอธิปไตยอเล็กซี่มิคาอิโลวิช "พบว่าบริเวณโดยรอบสวยงามเช่นเยรูซาเลมสวรรค์ดังนั้นเขาจึงตั้งชื่อพื้นที่และอารามนิวเยรูซาเลมที่กำลังก่อสร้าง" จึงเริ่มต้นประวัติศาสตร์ของอาราม

ภูมิประเทศศักดิ์สิทธิ์

น่าจะเป็นศาลเจ้าที่สำคัญที่สุดของอารามคือภูมิประเทศของรัสเซียปาเลสไตน์ - การทำซ้ำของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งบางส่วนสร้างขึ้นโดยธรรมชาติเอง

ภูมิประเทศของพื้นที่ซึ่งมีอยู่ก่อนการก่อสร้างอาราม ทำให้นิคอนนึกถึงศาลเจ้าของชาวปาเลสไตน์อย่างน่าประหลาดใจ ความคล้ายคลึงของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็มซึ่งเป็นศูนย์กลางของทั้งมวลคืออดีตโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพในที่ดินของโบยาร์โบโบรี่กิน ทางทิศเหนือคือโบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าในหมู่บ้าน Buzharovo ทางตะวันออก - โบสถ์แห่งสวรรค์ในหมู่บ้าน Aleksino ทางทิศใต้และทิศตะวันออกเฉียงใต้ของโบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์คือโบสถ์ของเอลียาห์ผู้เผยพระวจนะและการประสูติของพระคริสต์ หากเราเน้นที่การแสดงชื่อเหนือของปาเลสไตน์ สถานที่แห่งนี้คือเบธเลเฮม ซึ่งเป็นที่ประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด และบริเวณใกล้เคียงคืออารามของเซนต์ เอลียาห์ศตวรรษที่สี่ สถานที่ Ramu ใกล้กรุงเยรูซาเล็มซึ่งผู้เผยพระวจนะซามูเอลเกิดนั้นสอดคล้องกับโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีพร้อมโบสถ์ของผู้เผยพระวจนะซามูเอล นอกจากนี้ยังมีอารามในปาเลสไตน์ของ Savva the Illuminated และถัดจาก Russian Palestine คืออาราม Savvino-Storozhevsky

ห้องเล็ก ๆ ที่เป็นสัญลักษณ์ของสัญลักษณ์ที่ผิดปกติมาก - ทองแดง, การไล่ล่า, ปิดทอง ชาวเยอรมันถอยกลับระเบิดทุกอย่าง แต่วัดนี้ยังคงไม่บุบสลาย Iconostasis รอดชีวิตได้รับการฟื้นฟูอย่างสมบูรณ์

ภาพเฟรสโกแสดงให้เห็นจักรพรรดิคอนสแตนตินก่อนการต่อสู้เพื่อยึดกรุงโรม - เมืองนิรันดร์ กองกำลังไม่เท่ากันในวันก่อนคอนสแตนตินและกองทัพทั้งหมดของเขามีสัญญาณยิ่งไปกว่านั้นในตอนบ่าย - สัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนของพระเจ้าพร้อมจารึก - "พิชิตสิ่งนี้" และในตอนกลางคืนมีการอธิบายสัญลักษณ์: พระเยซูคริสต์ทรงปรากฏในความฝันและสั่งให้ทำธงเป็นรูปไม้กางเขนและต่อสู้กับมัน ชัยชนะได้รับชัยชนะ การกดขี่ข่มเหงคริสเตียนจบลงด้วยคอนสแตนติน

บนปูนเปียกนี้ มารดาของจักรพรรดิคอนสแตนตินคือเฮเลนา คอนสแตนตินมอบหมายงานให้เธอค้นหาไม้กางเขนที่พระคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขน เอเลน่าค้นหาเป็นเวลานานมาก นี่เป็นเรื่องราวที่แยกจากกันโดยสิ้นเชิง ซึ่งไกด์บอกรายละเอียดและมีสีสัน เมื่อพบไม้กางเขน (สาม) จำเป็นต้องพิจารณาว่าอันใดที่ตรึงกางเขนของพระคริสต์ ในภาพเฟรสโกมีภาพว่ามีการใช้ไม้กางเขนกับผู้ตายจากการสัมผัสของหนึ่งในนั้นผู้ตายก็มีชีวิตขึ้นมา ดังนั้นจึงพบไม้กางเขนที่ให้ชีวิตซึ่งพระเยซูคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขน ที่ที่เอเลน่าพบไม้กางเขนของพระเจ้า เรามีน้ำพุศักดิ์สิทธิ์ที่นี่ในกรุงเยรูซาเล็มใหม่ ตอนนี้ทางผ่านถูกปิด น้ำจะถูกส่งไปยังด้านบนในเต๊นท์แยกต่างหาก ซึ่งคุณสามารถรับน้ำได้

หลุมฝังศพของวัดใต้ดินแห่งนี้

หนึ่งในทางเดินแห่งความหลงใหลของพระเจ้าที่มีสัญลักษณ์อันโดดเด่นที่ปูด้วยกระเบื้องเซรามิกสูง นี่คือทางเดินด้านเหนือที่เรียกว่าทางเดินในการเขียนชื่อเรื่อง ในกรุงเยรูซาเล็มมีแผ่นจารึกอยู่ที่นี่ ซึ่งเป็นคำจารึกที่กล่าวถึงความผิดของพระเยซูคริสต์

มันถูกทิ้งไว้ที่นี่เป็นพิเศษเพื่อให้มองเห็นการก่ออิฐ: ก้อนหินและอิฐสีแดงด้านบน - วิธีที่พวกเขาสร้างและเสร็จสิ้น

นี่เป็นทางเดินที่สวยงามมาก สีทองทั้งหมด แต่ฉันได้ฟังว่ามันคืออะไร ... :(

ไอคอนของพระแม่แห่ง Tikhvin

โบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีหรือโบสถ์อัสสัมชัญ ที่นี่มีต้นแบบของคุกใต้ดินที่นักโทษถูกควบคุมตัวก่อนการประหารชีวิต

จากที่เดียวกัน พระมารดาของพระเจ้าได้คร่ำครวญลูกชายของเธอเมื่อเขาถูกนำไปประหารชีวิต

มุมมองของแท่นบูชาของ Dormition Chapel เทวรูปกระเบื้องที่ใหญ่ที่สุดในอาราม นี่คือศาลเจ้าหลัก - หีบที่มีอนุภาคของพระธาตุ (มือขวา - มือ) ของผู้พลีชีพ Tatyana ของขวัญชิ้นนี้ถูกนำเสนอต่ออารามนิวเยรูซาเลมโดยเจ้าหญิงทัตยานา น้องสาวของซาร์อเล็กซี มิคาอิโลวิช นาวาถูกประดับด้วยเพชรพลอย จึงเป็นเรื่องยากสำหรับอารามที่จะได้ของขวัญชิ้นนี้คืน ซึ่งเก็บไว้ในกองทุนของพิพิธภัณฑ์

ไอคอนพระเยซูคริสต์ก่อนการประหารชีวิตในหุ้น

และนี่คือจุดที่ผู้หญิงคนนั้นมอง - ในกำแพงคือห้องแห่งคุกของพระเจ้า มีบล็อกหินตามไอคอน โคมระย้าที่มีหนามมงกุฎหนาม

รูปเคารพหลักที่สำคัญของอาสนวิหารคืนพระชนม์

12 ระดับของ iconostasis

ถัดจาก iconostasis

เนื่องจากจะมีการจัดพิธีหลักที่นี่ หลังคาสองหลังจึงถูกสร้างขึ้น สีแดง มีนกอินทรี - สำหรับกษัตริย์

สีเขียวด้วยไม้กางเขน - สำหรับปรมาจารย์

โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ (cuvukliya) จากมุมต่าง ๆ ยากที่จะหยุดไม่ยิงมันสวยเกินไปและฉันจะพูดด้วยความเคารพ ... รายละเอียดเกี่ยวกับโบสถ์ตอนนี้ - แค่รูปถ่าย

ว้าว เกือบเสร็จแล้ว

มองจากด้านหลังทางเข้าโบสถ์

เต็นท์ของหอกก็ทรุดตัวลงจากแรงโน้มถ่วงดังนั้นจึงมีการสร้าง openwork ในสไตล์บาร็อคตามโครงการของ V.V. Rastrelli

ไอคอนปาฏิหาริย์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า "สามหัตถ์" อีกอย่างหนึ่ง เกี่ยวกับครั้งแรก - ในส่วนแรก ภาพนี้ถูกส่งไปยัง Nikon ในปี 1663 จากอารามบนภูเขา Athos แต่มันหายไป และนี่คือรายการจากศตวรรษที่ 19 และการให้มีดังนี้: จอห์นแห่งดามัสกัสดำรงตำแหน่งในศตวรรษที่ VIII เป็นที่ปรึกษากาหลิบในดามัสกัส เขาเขียนจดหมายถึงคนรู้จักของเขาในไบแซนเทียม ซึ่งเขาประณามจักรพรรดิเลโอชาวอิซอเรียนที่ปกครองโดยลัทธินอกรีต จักรพรรดิโกรธจัดและสั่งให้ใส่ร้ายจอห์นแห่งดามัสกัส มีจดหมายปลอมฉบับหนึ่ง กาหลิบผู้โกรธแค้นสั่งให้ตัดมือขวาของยอห์นออกแล้วแขวนไว้ที่จัตุรัสเพื่อเป็นการขู่ขวัญ

ผ่านเพื่อน ๆ มือที่ถูกตัดกลับมาหาจอห์นเขาเริ่มอธิษฐานในห้องขังต่อหน้าไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าเพื่อการรักษา เขาสวดอ้อนวอนเป็นเวลานานอย่างกระตือรือร้นเป็นเวลาหลายชั่วโมงหลับไปต่อหน้าไอคอน ตื่นมาฉันเห็นว่ามือไม่บุบสลาย มีเพียงแผลเป็นเล็กๆ ที่จุดตัดเท่านั้น

ด้วยความกตัญญู จอห์นสร้างรูปพู่กันสีเงินและไอคอนแนบที่มุม ดังนั้นชื่อ - "สามมือ"

ผู้คนมาที่เมือง Dzerzhinsk ในภูมิภาคมอสโกด้วยวิธีต่างๆ แต่ส่วนใหญ่มักมีเป้าหมายเดียว - เพื่อเยี่ยมชมอาราม Nikolo-Ugreshsky โบราณ อารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในเดือนกันยายน ค.ศ. 1380 โดยเจ้าชายมิทรี ดอนสคอย เพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะในยุทธการคูลิโคโว

จากประวัติศาสตร์

ในศตวรรษที่ XIV ดินแดนรัสเซียอยู่ภายใต้แอกของ Golden Horde ในปี 1380 Dmitry Donskoy ได้รวบรวมทหารอาสาสมัครจำนวน 70,000 คนจากอาณาเขตหลายแห่งและก้าวข้าม Don เพื่อต่อสู้กับ Khan Mamai เหตุการณ์สำคัญเกิดขึ้นที่ริมฝั่งแม่น้ำ Moskva ซึ่งทหารหยุดชั่วข้ามคืน ในระหว่างการสวดมนต์เหนือต้นสน Dmitry Donskoy ได้เห็นรูปเคารพของ St. Nicholas the Wonderworker ซึ่งเป็นนักบุญที่เคารพนับถือมากที่สุดในรัสเซีย เจ้าชายรู้สึกทึ่งสำหรับเขา มันเป็นสัญญาณอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับเขา - Nicholas the Wonderworker เองก็อวยพรให้เขาสำหรับการต่อสู้

ยุทธการคูลิโคโวเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 8 กันยายน ค.ศ. 1380 ทหารจำนวนมากยังคงอยู่ในทุ่งคูลิโคโวตลอดไป มีตำนานเล่าว่า Dmitry Donskoy ต้องการต่อสู้กับกองทัพของ Mamai อย่างเท่าเทียมกับทหารทั้งหมด และด้วยเหตุนี้จึงแลกเปลี่ยนเกราะกับหนึ่งในเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดของเขา ฝ่ายตรงข้ามไม่รู้เรื่องนี้ ฆ่านักรบที่ถูกเข้าใจผิดว่าเป็นเจ้าชาย

หลังจากชนะการต่อสู้ของ Kulikovo แล้ว Dmitry Donskoy ได้ก่อตั้งวัดบนที่ตั้งของรูปลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของ St. Nicholas ซึ่งทำให้หัวใจของเขาอบอุ่น คริสตจักรเพื่อเป็นเกียรติแก่เซนต์นิโคลัสได้วางรากฐานสำหรับประวัติศาสตร์ของอาราม Nikolo-Ugreshsky

คำอธิบาย

อาราม Nikolo-Ugreshsky เป็นอาราม stauropegial ชายออร์โธดอกซ์ (stauropegial นั่นคือรายงานโดยตรงต่อพระสังฆราช) คอมเพล็กซ์ทางสถาปัตยกรรมส่วนใหญ่สร้างขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 อารามมีอาคารมากกว่า 20 หลัง รวมทั้งวัดเก้าแห่ง หอระฆัง และโบสถ์สองหลัง

หอระฆัง

หอระฆังที่เรียกว่าเทียน Ugresh เป็นหนึ่งในอาคารที่เก่าแก่ที่สุดที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้ สร้างขึ้นในสมัยของเอลิซาเบธ เปตรอฟนา ในปี ค.ศ. 1761 บนชั้นที่สองในปี 1840 มีการสร้างวัดในชื่อ Beheading of St. ยอห์นผู้ให้บัพติศมา. มีเพียงฐานของอาคารในสมัยนั้นเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ระฆังถูกถอดออกจากหอระฆัง และชั้นบนถูกทำลายเพื่อให้นักบินชาวเยอรมันมองไม่เห็นเทียนอูเกรชจากอากาศ หอระฆังถูกสร้างขึ้นใหม่ในศตวรรษที่ 20

Chapel of the Appearance ของภาพของ St. Nicholas the Wonderworker

ในความทรงจำของการปรากฏตัวของไอคอนของ St. Nicholas the Wonderworker ในศตวรรษที่ 19 ได้มีการสร้างโบสถ์ขึ้นซึ่งเป็นที่ตั้งของเหตุการณ์อัศจรรย์ ในโบสถ์เป็นเวลานานกระท่อมไม้ซุงของต้นไม้ที่มีการเปิดเผยรูปนักบุญถูกเก็บไว้ น่าเสียดายที่ในสมัยโซเวียต พระธาตุนี้สูญหายไป วันนี้ผู้แสวงบุญทุกคนมาที่นี่เพื่อรวบรวมน้ำศักดิ์สิทธิ์

ห้องอธิปไตยและปรมาจารย์

ห้องอธิปไตยและพระสังฆราชเป็นอาคารที่เก่าแก่ที่สุดของอาราม Nikolo-Ugreshsky ในศตวรรษที่ 17 สำหรับซาร์และปรมาจารย์ที่มาร่วมงานรื่นเริง ห้องราชวงศ์และปรมาจารย์ถูกสร้างขึ้นถัดจากหอระฆัง

คริสตจักรอัสสัมชัญ

ในศตวรรษที่ 18 เมื่อเมืองหลวงถูกย้ายไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและการมาถึงของแขกผู้มีเกียรติได้หยุดลง โบสถ์อัสสัมชัญก็ถูกสร้างขึ้นบนที่ตั้งของห้องของซาร์ที่ถูกยกเลิก (แทนที่จะเป็นที่ทรุดโทรมอย่างสิ้นเชิง) วัดแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2306 เป็นที่ประดิษฐานศาลเจ้าหลักแห่งหนึ่งของอาราม นี่คือไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า Tikhvin วาดในศตวรรษที่ 19 และบริจาคโดยพระสังฆราชแห่งรัสเซียทั้งหมด Alexei II (เป็นไอคอนเซลล์ของพระสังฆราชเป็นรายการจากภาพอัศจรรย์ที่ปรากฏในรัสเซียใน ศตวรรษที่ 14)

วัดมีห้องที่เก็บพระธาตุของนักบุญที่นำมาจากส่วนต่างๆของโลก พระธาตุของผู้ให้รับบัพติสมาของลอร์ดจอห์นและผู้พลีชีพบาร์บารา นักบุญในเคียฟ-เปโครา และอื่นๆ อีกมากมายถูกเก็บไว้ในหีบ

ไม่ใช่ผู้เชื่อทุกคนที่มีโอกาสเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เมื่อมาถึงอาราม Nikolo-Ugreshsky ผู้แสวงบุญสามารถบูชาศาลเจ้าที่นำมาจากส่วนต่าง ๆ ของโลกและเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์จากที่ส่งศาลเจ้าเหล่านี้ด้วยการสวดอ้อนวอน

ในศตวรรษที่ 19 มีการเพิ่มโบสถ์ในวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่มารีย์แห่งอียิปต์ ภาพบนกำแพงด้านตะวันตกแสดงถึงฉากจากชีวิตของสาธุคุณ ภาพเขียนบางภาพรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ นี่เป็นเรื่องน่าประหลาดใจ เนื่องจากในสมัยโซเวียต กรมตำรวจตั้งอยู่ที่ทางเดินและผนังห้องถูกทาสีด้วยสีน้ำมัน ในระหว่างการบูรณะวัดในยุคหลังโซเวียต ศิลปินสามารถค้นหาภาพที่เกือบไม่บุบสลายได้

ถึงเวลาแล้วสำหรับการทำให้เป็นฆราวาสของศตวรรษที่สิบแปด (ฆราวาส - การยึดทรัพย์สินของคริสตจักร)ทรงนำพระอารามหลวงไปสู่ความยากจน นอกจากนี้ สถานการณ์ยังซับซ้อนในช่วงที่เกิดโรคระบาดในปี 1770 เนื่องจากมีการนำผู้ป่วยโรคระบาดมาที่นี่

ในช่วงสงครามรักชาติในปี ค.ศ. 1812 กองทหารม้าของนโปเลียนประจำการอยู่ในอาราม Nikolo-Ugreshsky โชคดีที่สิ่งศักดิ์สิทธิ์ถูกนำไปที่ Vologda ทันทีและช่วยชีวิตมีค่ามากมาย หลังจากการปลดปล่อยของมอสโก สถานศักดิ์สิทธิ์ก็กลับคืนมา และอารามได้รับการบูรณะอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ในเวลานั้น

ความมั่งคั่งที่แท้จริงของอารามเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของ Myasnikov ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพระภิกษุ Pimen แห่ง Ugreshsky ภายใต้เขาอาณาเขตของอารามกำลังขยายตัวมีการสร้างโบสถ์ขึ้นมหาวิหารเซนต์นิโคลัสกำลังถูกสร้างขึ้นใหม่โรงพยาบาลกำลังถูกสร้างขึ้นและที่อยู่อาศัยกำลังได้รับการปรับปรุง อาราม Nikolo-Ugreshsky กลายเป็นชุมชน นั่นคือ บริการ อาหาร และกฎเกณฑ์กลายเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับพี่น้อง ภายใต้เจ้าอาวาส Pimen จำนวนพี่น้องเพิ่มขึ้นจาก 10 เป็น 150 และจำนวนผู้แสวงบุญก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน

กำแพงปาเลสไตน์

ทางด้านทิศเหนือของอารามในปี พ.ศ. 2409 ภายใต้เจ้าอาวาส Pimen กำแพงปาเลสไตน์ถูกสร้างขึ้น โครงร่างของมันชวนให้นึกถึงวัดวาอารามและอาคารต่างๆ ของเมืองเยรูซาเลม พระพิเมนอยากให้ผู้แสวงบุญที่เห็นกำแพงวัดมาแต่ไกล ให้มีความรู้สึกว่าตนเองกำลังจะได้อยู่บนแดนศักดิ์สิทธิ์

กำแพงปาเลสไตน์หรือเยรูซาเล็มเป็นส่วนหนึ่งของรั้วอาราม นี่คือจุดเด่นและความลึกลับของอาราม ภาพลักษณ์ของราชาแห่งสวรรค์ และภาพของเยรูซาเลมที่น่าภาคภูมิใจ

อาราม skete

ด้วยการขยายอาณาเขตของอารามภายในอาราม Skete ก่อตั้งขึ้นในนามของอัครสาวกปีเตอร์และพอลผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งกฎบัตรที่เข้มงวดมาก ดังนั้น ผู้หญิงสามารถเหยียบย่ำดินแดนนี้ได้เพียงไม่กี่ครั้งต่อปีในช่วงวันหยุดสำคัญ วันนี้ Skete ดำเนินการและคริสตจักรในนามของปีเตอร์และพอลเป็นวัดไม้แห่งเดียวของอาราม

วิหารแปลงร่าง

ในปี พ.ศ. 2423 ซึ่งเป็นปีที่พระอารามครบรอบ 500 ปี ได้มีการวางรากฐานสำหรับอาสนวิหารการจำแลงพระกายอันยิ่งใหญ่ การก่อสร้างใช้เวลา 14 ปีและในปี พ.ศ. 2437 ได้เปิดประตูสู่นักบวช ตามรายงานบางฉบับ วัดนี้เป็นวัดที่ใหญ่เป็นอันดับสองในมอสโกและภูมิภาคมอสโก มีขนาดที่สองรองจากมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด อาสนวิหารจุคนได้ 7,000 คน และโดมกลางสูง 68 เมตร

ศาลเจ้าหลักของอารามถูกเก็บไว้ที่นี่ - ชิ้นส่วนของพระธาตุของ Nicholas the Wonderworker และพระธาตุของ St. Pimen of Ugresh รวมถึงไอคอน - "The Cathedral of All Saints of Ugresh" ซึ่งเขียนขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ทุกคน นักบุญซึ่งชีวิตเกี่ยวข้องกับอาราม

เจ้าอาวาสของอารามและผู้สร้างแรงบันดาลใจหลักคือเจ้าอาวาสพิเมนไม่เคยเห็นวิหาร Transfiguration - เขาเสียชีวิตในปีที่สร้าง เถ้าถ่านของเขาวางอยู่ในโบสถ์ และตอนนี้มีการสร้างวัดบนไซต์นี้เพื่อเป็นเกียรติแก่เขา

ความลึกลับของอาราม Nikolo-Ugreshsky

ให้ความสนใจกับส่วนแท่นบูชาของโบสถ์สองแห่ง - วิหาร Transfiguration ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อฉลองครบรอบ 500 ปีของการสู้รบที่ Kulikovo และโบสถ์ St. Nicholas ที่สร้างขึ้นใหม่ เรารู้ว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทุกแห่งควรมีแท่นบูชาที่หันไปทางทิศตะวันออก อันที่จริง แท่นบูชาของอาคารเหล่านี้หันไปทางทิศตะวันออก แต่ทิศตะวันออกแตกต่างกันเล็กน้อย เห็นได้ชัดว่านี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าในศตวรรษที่ 19 ทิศทางถูกกำหนดโดยเข็มทิศและในระหว่างการก่อสร้างบรรพบุรุษของโบสถ์เซนต์นิโคลัสสมัยใหม่ทิศทางถูกกำหนดโดย "ตา" โดยดวงอาทิตย์

ที่อยู่

ภูมิภาคมอสโก, Dzerzhinsky, จัตุรัสเซนต์นิโคลัส, 1

วิธีเดินทางไปยังอาราม Nikolo-Ugreshsky

ไปที่สถานีรถไฟใต้ดิน "Kotelniki" สาย Tagansko-Krasnopresnenskaya (สีม่วง) ที่นั่นโอนไปยังรถบัส 347 ไปที่ป้าย "Square of St. Nicholas (อาราม)" ประมาณ 20 นาที
ไปที่สถานีรถไฟใต้ดิน "Alma-Atinskaya" สาย Zamoskvoretskaya (สีเขียว) ที่นั่นโอนไปยังรถบัส 1063 ไปที่ป้าย "Square of St. Nicholas (อาราม)" ประมาณ 50 นาที
ไปที่สถานีรถไฟใต้ดิน Lyublino ของสาย Lyublinsko-Dmitrovskaya (สีเขียวอ่อน) ที่นั่นโอนไปที่รถบัส 305 ไปที่ป้าย "Square of St. Nicholas (อาราม)" ประมาณ 50 นาที
อารามสามารถมองเห็นได้ (เฉพาะจากระยะไกล) ในระหว่างการล่องเรือในแม่น้ำในแม่น้ำมอสโกและ Oka ออกจากสถานี South River

เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของอาราม Nikolo-Ugreshsky

ในปี 1925 อาราม Nikolo-Ugreshsky ถูกปิด สุสานถูกทำลาย และโบสถ์ก็ถูกตัดศีรษะ เป็นที่ตั้งของศูนย์สันทนาการและสันทนาการ และอารามก็ถูกเปลี่ยนเป็นชุมชนแรงงานที่ตั้งชื่อตามดเซอร์ซินสกี้

ปัจจุบันไม่มีร่องรอยของความรกร้างในสมัยโซเวียตเหลืออยู่ในอาราม อาราม Nikolo-Ugreshsky มีอาณาเขตขนาดใหญ่และได้รับการดูแลเป็นอย่างดีมีสระน้ำที่หงส์ดำและขาวว่ายน้ำมีสวนที่มีผลและแม้แต่สวนสัตว์ขนาดเล็ก เปิดพิพิธภัณฑ์ที่อุทิศให้กับจักรพรรดิองค์สุดท้ายของรัสเซีย Nicholas II แต่สิ่งสำคัญคืออารามซึ่งนักบุญที่มีชื่อเสียงในขณะนี้สร้างขึ้นด้วยการสวดมนต์และการแสวงหาผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณ

การเปิดเผยของพระสังฆราชนิคอน

อาราม Stauropegal New Jerusalem การฟื้นคืนพระชนม์ไม่เหมือนกับอารามใด ๆ ที่ฉันรู้จัก อันที่จริงแล้ว เขาไม่ได้เป็นคนรัสเซียมากเท่ากับภาพลักษณ์ที่เป็นสากล สากล และแม้กระทั่งเหนือธรรมชาติของบางสิ่งที่เข้าใจยาก - ยิ่งใหญ่และแปลกประหลาด ในสมัยของเรา ผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ที่พยายามเจาะความลับของอารามนิวเยรูซาเลม
อารามแห่งนี้สวยงามในวันที่อากาศแจ่มใส เมื่อดวงอาทิตย์ใกล้กรุงมอสโกลุกเป็นไฟด้วยไฟที่พิลึกพิลั่นในโดมของโบสถ์หลักแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ ในแสงสะท้อนจะสว่างขึ้น ไม่ใช่ภาพของดวงอาทิตย์นิรันดร์แห่งสัจธรรมที่ส่องสว่างกรุงเยรูซาเล็มแห่งสวรรค์ด้วยรังสีที่ไม่เคยตกดิน?
ทุกสิ่งที่นี่เปี่ยมด้วยความหมายนิรันดร์ และทุกอย่างพิเศษ ไม่ได้ตั้งใจ เรามาถึงประตูตะวันออกซึ่งพระคริสต์เสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มในเย็นวันที่อบอุ่นของเดือนเมษายน เวลาพลบค่ำกำลังมา ตรงข้ามกำแพงด้านใต้ของอารามในระยะไกลได้ยินเสียงไฟที่ลุกโชติช่วงและได้ยินเสียงระเบิดปาเลสไตน์ถูกเรียกคืนโบสถ์แห่งการประสูติในเบ ธ เลเฮมถูกปิดล้อมด้วยรถถังของอิสราเอลไฟของสงครามตะวันออกกลาง
เป็นเวลาสามร้อยห้าสิบปี ราวกับว่าชั่วขณะชั่วนิรันดร์ได้กวาดล้างกรุงเยรูซาเลมใหม่ รัสเซียแทบจะไม่ได้ใกล้ชิดพระคริสต์มากขึ้นเลย จากนั้นในกลางศตวรรษที่ 17 อารยธรรมดั้งเดิมดั้งเดิมต้องเผชิญกับอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้บนเส้นทางประวัติศาสตร์ที่ค่อนข้างยาวอยู่แล้ว ทายาทคนเดียวของจักรพรรดิออร์โธดอกซ์ไบแซนไทน์ซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชผู้เงียบที่สุดได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้อุปถัมภ์สูงสุดและผู้พิทักษ์ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทั้งหมด มีการวางแผนในพระราชวังเพื่อพิชิตกรุงคอนสแตนติโนเปิลและเยรูซาเล็ม การปลดปล่อยไบแซนเทียมและดินแดนศักดิ์สิทธิ์จากคนต่างชาติ

สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด Nikon กลายเป็นผู้ช่วยของซาร์ สหายร่วมรบ และ "สหายร่วม" ของซาร์ ขอบเขตบุคลิกภาพของเขามีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ Nikon ถูกนำไปเปรียบเทียบกับ Basil the Great และ John Chrysostom และกับ Patriarch Photius แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล เขาบอกกับซาร์ (และเพียงเขาเท่านั้น) แผนการสากลของเขา: เพื่อสร้างภาพลักษณ์ที่เป็นที่ยอมรับของดินแดนศักดิ์สิทธิ์แห่งเยรูซาเล็มในรัสเซีย เนื่องจากไอคอนในการเขียนตามบัญญัติบัญญัติดึงดูดความสง่างามของต้นแบบ ดังนั้น "รายการ" ทางสถาปัตยกรรมของปาเลสไตน์จะดึงดูดความสง่างามของศาลเจ้าไปยังรัสเซีย และยัง ... มีเพียงซาร์และผู้เฒ่าผู้แก่เท่านั้นที่รู้เรื่องนี้: กรุงเยรูซาเล็มใหม่จะเป็นไอคอนของอาณาจักรแห่งสวรรค์ซึ่งศูนย์กลางของจักรวาลคือวิหารลึกลับของพระเจ้าพร้อมบัลลังก์ Pantokrator และ Lamb จักรพรรดิเข้าใจแนวคิดนี้และสนับสนุน
มันเป็นจุดสุดยอดที่ยอดเยี่ยมของซิมโฟนีรัสเซียสั้น ๆ ของอำนาจปรมาจารย์และซาร์ ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ Nikon ซึ่งสร้างกรุงเยรูซาเล็มใหม่ของพระองค์ในรัสเซีย ได้รับความสำคัญอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนและหาที่เปรียบมิได้ ในบางวิธีถึงกับเหนือกว่าความสำคัญของพระสังฆราชตะวันออกทั้งสี่พระองค์และแม้แต่ ... ซาร์แห่งรัสเซีย สิ่งที่ศัตรูของรัสเซียไม่ช้าที่จะฉวยโอกาส บัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปาโรมันมีส่วนพิเศษในการทะเลาะวิวาทระหว่างซาร์กับพระสังฆราช ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ Nikon ถูกบังคับให้ออกจากมอสโกโดยไม่ละทิ้งฝ่ายอธิการที่ยิ่งใหญ่ และตั้งรกรากอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มใหม่เป็นเวลาหลายปี มหาวิหารที่ "สำคัญ" ในปี ค.ศ. 1666 ได้ถอดเขาออกจากเก้าอี้และประกาศให้เขาเป็นพระภิกษุธรรมดา นิคอนถูกส่งตัวลี้ภัยไปทางเหนือ พระสังฆราชตรัสกับซาร์ว่า “พระเจ้ากำลังพิพากษาคุณ แม้ว่าฉันจะได้รับเลือก ฉันก็ได้เรียนรู้ว่าจักรพรรดิจะเมตตาฉันเพียงหกปี จากนั้นฉันจะถูกเกลียดชังและทรมาน”
ข้าพเจ้ามองดูรูปพระสังฆราชนิคอนกับฉากหลังของอารามนิวเยรูซาเลมด้วยพระหัตถ์ขวาของพระองค์ ซึ่งจารึกคำให้การเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ด้วยความจริงอันแหลมคมว่า “เจิดจ้า ส่องแสง เยรูซาเลมใหม่ สง่าราศีของ พระเจ้าทรงยกย่องคุณ ... ” บางทีภาพนี้เพิ่มในไอคอนสักวันหนึ่งจะกลายเป็นศาลเจ้าของรัสเซียที่ฟื้นคืนชีพ และสำหรับเขา สมเด็จ Nikon ชาวรัสเซียจะเป็นหนี้บุญคุณทั้งในการเอาชนะ "การปฏิรูป" ของตะวันตกนับไม่ถ้วนตั้งแต่ปีเตอร์มหาราชไปจนถึงสมัยใหม่และสำหรับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้าและระบอบเผด็จการรัสเซียตามที่ปรากฎในภายหลัง - ทำอะไรไม่ถูกก่อนที่องค์ประกอบของความชั่วร้ายโดยปราศจากความช่วยเหลือจากปิตาธิปไตยอำนาจ และแม้กระทั่งการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของรัสเซียที่เรียกว่า "ยุคทอง" ของวัฒนธรรมของเราในศตวรรษที่ 19 เมื่อตรวจสอบอย่างใกล้ชิดกลายเป็นเพียงเงาทางโลกที่ซีดจางของความเป็นไปได้ แต่ไม่เคยเกิดขึ้น การออกดอกทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์ .
โครงการที่ยอดเยี่ยมของ Nikon: การเข้าถึงทะเลบอลติกและทะเลดำ การปฏิรูปโปรไบแซนไทน์ในทุกแง่มุมของชีวิตรัสเซีย และอีกมากมายที่ลูกชายของอเล็กซี่ มิคาอิโลวิช ปีเตอร์มหาราช เป็นผู้ดำเนินการ . หลังจากจัดการกับปรมาจารย์ในรัสเซียแล้ว Peter I ได้รวบรวมพลังงานทั้งหมดของเขาในการสร้างยุโรปปีเตอร์สเบิร์กและไม่ได้หมายถึงการปลดปล่อยกรุงโรมใหม่กรุงคอนสแตนติโนเปิลจากพวกนอกรีตซึ่งพ่อผู้สวมมงกุฎของเขาฝันถึง กล่าวคือจำเป็นต้องต่อสู้เพื่อกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อปลูกพืชบน Bosporus แทนที่จะเป็นอำนาจของพระสังฆราชทั่วโลกซึ่งเป็นเถรสมาคมที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเดียวกันกับคณะกรรมการเซ็นเซอร์เช่นเดียวกับบนฝั่งของเนวา? และในที่สุดเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กก็กลายเป็นพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ของราชาธิปไตยซึ่งสร้างอาณาจักรตามแบบละติน แต่ไม่ใช่แบบไบแซนไทน์
ศตวรรษที่สิบเจ็ดกลายเป็นปีที่สิบเจ็ดและยังคงเป็นภัยพิบัติร้ายแรง และผู้พลัดถิ่นทางเหนือของ Nikon - Solovetsky STON (STON - เรือนจำ Solovetsky เพื่อจุดประสงค์พิเศษ)
- ผู้เฒ่า Nikon นั้นแย่มากสำหรับประวัติศาสตร์รัสเซียในศตวรรษที่ผ่านมา - พูดแบบนี้และมองตรงมาที่ฉัน สามเณร Victor (Schmidt) ผู้อาศัยในอารามนิวเยรูซาเลม - มันแย่มากสำหรับคุณและรัสเซียสมัยใหม่
- แต่ทำไมสำหรับเรา?
- คุณรู้ไหมว่าชายหนุ่มคนหนึ่งซึ่งเป็นนักเรียนของ Theological Academy ที่มาเยี่ยมเราที่วัดกล่าวว่า? “ฉันไม่เข้าใจอะไรเลยที่นี่ และฉันจะไม่มีวันเข้าใจ…” คงไม่มีใครเข้าใจความยิ่งใหญ่ในปณิธานของปรมาจารย์ Nikon และละครแห่งความเข้าใจผิดและการปฏิเสธเขาจากสังคมรัสเซียที่มีการศึกษา ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของเรื่องนี้ . และเรายังไม่พร้อมที่จะยอมรับมัน ประเทศยังไม่พร้อม นี่คือกุญแจสู่ความลับอันน่าสยดสยองของประวัติศาสตร์รัสเซีย แม้ว่าในอารามที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซียเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นนักบุญ ตัวอย่างเช่นในการสวดอ้อนวอนของผู้อาวุโสในเคียฟ - เพเชอร์สค์ในอารามโซโลเวตสกี้ ปีที่แล้ว อาราม Solovetsky Stauropegial ได้ส่ง "กรณี" ของพระสังฆราช Nikon ให้กับคณะกรรมการประกาศแต่งตั้งเป็นนักบุญซึ่งมีพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว Juvenaly เมืองหลวงของ Krutitsy และ Kolomna เป็นประธาน “คดี” เลื่อนออกไปเพราะ “ยังไม่เกิด” แต่มีหลักฐานเพียงพอถึงความศักดิ์สิทธิ์ของพระสังฆราชนิคอน ก่อนการปฏิวัติ ในปี 1912 มีการตีพิมพ์คำอธิบายของปาฏิหาริย์ที่หลุมฝังศพของสมเด็จ Nikon หนังสือเล่มนี้ถูกเรียกว่า "การกระทำทางการแพทย์ มากกว่าการบอกปาฏิหาริย์การรักษา" (พระสังฆราชแม้ในช่วงชีวิตของเขาพลัดถิ่นก็รักษาผู้คน) ปีที่แล้ว หนังสือเล่มนี้ถูกตีพิมพ์ซ้ำในกรุงมอสโก โดยเพิ่มเติมบางส่วนภายใต้ชื่อ The Way of the Cross of Patriarch Nikon และปีนี้เป็นวันครบรอบ 350 ปีของการดำรงตำแหน่งของเขาบนบัลลังก์ปรมาจารย์ งานศาสนศาสตร์ฉบับที่ 37 (เผยแพร่โดย Patriarchate มอสโก) ทุ่มเทให้กับวันนี้ เราหวังว่าคอลเล็กชั่น “พระสังฆราชนิคอน: ชีวิตและผลงาน กลยุทธ์ของ Patriarchate รัสเซีย มรดกของพระสังฆราช Nikon อย่างผิดปกติเป็นที่รู้จักสำหรับชาวต่างชาติมากกว่าเพื่อนร่วมชาติของเขา ย้อนกลับไปในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 William Palmer นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษได้แปลงานของ St. Nikon "The Tsar and the Patriarch" ที่ยังไม่ได้ตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษ
ไม่มีผู้เผยพระวจนะที่ไม่มีเกียรติ ยกเว้นในบ้านเกิดเมืองนอนของเขา
“เสาหลักแห่งความกตัญญูไม่สั่นคลอน ศีลศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์เป็นผู้คุ้มครองหลักคำสอนของบิดาที่เก่งที่สุด และคำสั่งและประเพณีคือความกระตือรือร้นที่อธิบายไม่ได้และผู้วิงวอนที่คู่ควร” จากจดหมายของพระสังฆราชจาค็อบแห่งคอสตานติโนเปิลลงวันที่ 5 พฤษภาคม 1682 เกี่ยวกับพระสังฆราช Nikon หนึ่งปีหลังจากการตายของเขา ... สภาท้องถิ่นของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียในปี 2460 กลับสู่ประเพณีของปรมาจารย์รัสเซียในเสียงคำรามของสงคราม fratricidal เริ่มต้นด้วยบริการที่ระลึกในกรุงเยรูซาเล็มใหม่ที่ หลุมฝังศพของนิคอน พระสังฆราช-ผู้สารภาพ Tikhon เมื่อวางไว้บน cathedra อยู่ในเสื้อคลุมของพระสังฆราชนิคอนผู้เป็นบรรพบุรุษของเขา
- “เขาไม่ถูกจำกัด หยาบคาย หยิ่งทะนง และยังต้องการอำนาจทางโลกเหมือนพ่อ” พวกเขาพูดถึง Nikon แต่นี่เป็นเรื่องไร้สาระที่สมบูรณ์ของคนอิจฉาของเขา - Yevgeny Vasilyevich Korshunov พนักงานบริการแสวงบุญของวัดแดกดัน - พระสังฆราชนิคอนโดยสมัครใจเพื่อรักษาความสงบสุขในประเทศออกจากมอสโกโดยสละพระสังฆราช และศาสนจักรถูกชักนำให้แตกแยกโดยคนกลุ่มเดียวกันที่สนใจ Nikon และได้รับการพิจารณาคดีจากพระเจ้าซาร์ พวกเขาเขียนเรื่องไร้สาระทุกประเภท:“ ... ในนิคอนที่น่าภาคภูมิใจที่กำลังจะเกิดขึ้นราวกับว่าตัวเขาเองได้รับการถวายสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มใหม่อารามถูกสร้างขึ้นมันถูกสร้างขึ้นเรียกว่ากรุงเยรูซาเล็มใหม่ตั้งชื่อสุสานศักดิ์สิทธิ์ Golgotha , เบธเลเฮม ... ” เมโทรโพลิแทน ไพซิออส ลิการิด ผู้สนใจในราชสำนัก (ภายหลังได้รับการพิสูจน์ว่ามีความเกี่ยวข้องกับชาวคาทอลิก) ในความเกลียดชังของเขานั้นไปไกลกว่าคนอื่นๆ พวกเขากล่าวว่า นิคอนมีสิกโกะ 80 อัน และเปลี่ยนเสื้อผ้ายี่สิบครั้งในพิธีสวดอยากจะเป็น เช่นเดียวกับผู้สูงสุดที่หวีตัวเองในแท่นบูชาหน้ากระจก ถือตัวเองกับธรรมิกชน และในที่สุด เขาก็ทำเพียงแค่ว่า "ล็อค นับทอง เครื่องประดับ และขนไซบีเรียน"
ใช่ พระองค์ไม่ได้คำนึงถึงสถานการณ์ทางการเมืองในยุคของพระองค์มากนัก พระองค์ทรงตรงไปตรงมา ไม่ซับซ้อน บางครั้งก็รุนแรง พระองค์ทรงเป็นที่รักของผู้คนมากมาย และในขณะเดียวกัน เขาก็เป็นนักศาสนศาสตร์ที่ฉลาดและเฉลียวฉลาดที่สุด หนังสือสวดมนต์ผู้ทำนายทางจิตวิญญาณ สถาปนิกคริสตจักร ผู้สร้าง และรัฐบุรุษที่ฉลาด ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่ Alexei Mikhailovich ในช่วงเวลาที่ดีที่สุดแห่งมิตรภาพของพวกเขาได้มอบตำแหน่ง "มหาอธิปไตย" ให้แก่ผู้เฒ่า Nikon แต่พระองค์ไม่เคยแสวงหาสิ่งนี้ เขาไม่ใช่นักอุดมการณ์ในแง่แคบของคำ มันไม่ง่ายเลยที่จะเข้าใจเขาในอุดมคติของเราและในขณะเดียวกันก็อายุที่ไร้หลักศีลธรรม เขาเป็นบุคคลระดับโลกเกินไปสำหรับบรรพบุรุษของเราและสำหรับเรา เรายังไม่สามารถรองรับได้ บุคลิกภาพแบบไบแซนไทน์แน่นอน ผู้เชื่อเก่า (โปรเตสแตนต์รัสเซีย) บางครั้งมาหาเราดังนั้นคุณรู้ไหมพวกเขากรนพวกเขาพูดว่ามันเลวทรามน่าขยะแขยง ... ฟังพวกเขาเศร้า มาฉันจะแนะนำคุณ

ตามคำแนะนำของเรา เราเข้าไปในโบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ซึ่งทรุดโทรมอยู่ภายใน แท่นบูชาขนาดมหึมาขนาดเท่าสวรรค์พร้อมบัลลังก์สำหรับการปรากฏตัวของปรมาจารย์ทั้งห้าที่มองไม่เห็นในการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์, หินแห่งจิตวิญญาณ, โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์, โบสถ์ของเทวดา, รูปถ่ายของการระเบิดที่จัดโดย SS - กอง Reich ถอยไปตามทางหลวง Volokolamsk จากมอสโก (หอระฆังยังไม่ได้รับการบูรณะหลังจากการระเบิดจนถึงขณะนี้งานบูรณะทั้งหมดของรัฐหยุดลงเมื่อต้นยุค 90) บายพาส Zaaltarny ดันเจี้ยนของพระคริสต์และ John the Baptist เราขึ้นไปที่ Golgotha อ่านคำอธิษฐานต่อ Holy Cross ความเงียบ. ภายใต้กลโกธา - หลุมฝังศพของเซนต์นิคอน ใบหน้าเทวทูตจำนวนมากอย่างไม่น่าเชื่อบนโลกภายใต้หลุมฝังศพที่ทรงพลังและสูงที่สุดและด้านล่าง ถัดจากเราเกือบจะอยู่ที่พื้นดิน เราไม่ได้ถูกทอดทิ้งโดยเหล่าเทวทูต และดูเหมือนว่าในวิหารที่ทรุดโทรม ในความเงียบที่ยังไม่คลี่คลาย อย่างทรงพลังโดยไม่หยุดนิ่งสักนาที เสียงอันเคร่งขรึม: "ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าแห่งกองทัพ" อีสเตอร์จะพบกันที่นี่ ที่บัลลังก์นี้ ในขอบเขตสากลนี้ เกือบจะในสวรรค์ พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา! เราเดินลงบันไดแคบๆ ไปยังโบสถ์ใต้ดินของ Saints Equal-to-the-Apostles Constantine and Helena จักรพรรดิออร์โธดอกซ์คนแรกของอาณาจักรไบแซนไทน์และพระมารดาของพระองค์ ผู้พบไม้กางเขนของพระเจ้าในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ บ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ตรงที่ซึ่งพบไม้กางเขน ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ Nikon มีความสุขเมื่อเขารู้ว่าน้ำพุที่ให้ชีวิตไหลออกมาจากใต้ Golgotha ของ New Jerusalem ซึ่งเป็นแหล่งแห่งการค้นพบเช่นเดียวกับ Golgotha โบราณ พระเจ้าอวยพรแผนการที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนของปรมาจารย์และประทานเครื่องหมายการอุปถัมภ์ของพระองค์แก่กรุงเยรูซาเล็มใหม่! “ซิมวิน!” - พระเจ้าเปิดเผยเครื่องหมายแห่งการข้ามไปยังคอนสแตนตินมหาราชในสวรรค์และซาร์ผู้พิชิตได้นำโรมเก่านอกรีตที่ล้มลงแทบเท้าของเขาและเปลี่ยนชะตากรรมของโลก! เราจะไม่ได้เห็นชัยชนะที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในอีกหลายศตวรรษต่อมาหรือไม่? ยิ่งใหญ่เกินไปสิ่งที่เขาย้ายไปยังดินแดนอันเงียบสงบใกล้มอสโกและถูกลืมอย่างไม่น่าเชื่อหรืออาจจะซ่อนไว้จนกว่าจะถึงเวลาเต็ม?

มีตำนานเล่าว่าพระสังฆราชนิคอนมีส่วนทำให้เกิดความแตกแยกในคริสตจักร อย่างไรก็ตามข้อเท็จจริงกล่าวเป็นอย่างอื่น พระสังฆราชไม่เพียงแต่ไม่ได้ห้ามหนังสือเก่า ประเพณีของคริสตจักรเก่าเท่านั้น แต่ในทางกลับกัน พระองค์ตรัสซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยจิตวิญญาณว่าเราสามารถอธิษฐานตามหนังสือทั้งเก่าและใหม่ได้ แต่ของใหม่จะดีกว่า เพราะเป็นการหวนคืนสู่ประเพณีไบแซนไทน์ นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงของศาสนจักร อาร์ค Priest Lev Lebedev ในหนังสือ “ปรมาจารย์มอสโก” พิสูจน์ได้อย่างน่าเชื่อถือว่าความแตกแยกเกิดขึ้นอย่างแม่นยำเพราะพระสังฆราชนิคอนถูกประณามและเนรเทศ เขาจะไม่ยอมให้มีการแบ่งแยก นั่นคือเหตุผลที่ชื่อเล่นที่กล่าวหาว่า "เป็นที่น่ารังเกียจ" โดย Nikonians ของเราในฐานะผู้เชื่อเก่าไม่ได้เป็นที่น่ารังเกียจเลย แท้จริงแล้ว คริสตจักรรัสเซียสมัยใหม่ส่วนใหญ่เกิดจากการปฏิรูปของนิคอน การปฏิรูปที่ยังไม่เสร็จ แต่สิ่งเหล่านี้เป็นการปฏิรูปพิเศษที่ไม่ได้มีจุดมุ่งหมายเพื่อ "ความคืบหน้า" แต่เป็นการหวนคืนสู่ประเพณีไบแซนไทน์โบราณ ผู้เชื่อเก่าไม่เข้าใจสิ่งนี้ และเราไม่น่าจะตระหนักได้อย่างเต็มที่
เกือบทุกวัน ยกเว้นวันที่มีความสุขและเงียบสงบของอาราม - วันจันทร์ ผู้คนจำนวนมากเดินทางมายังกรุงเยรูซาเล็มใกล้กับมอสโก มีผู้แสวงบุญที่แท้จริงอยู่ที่นี่ไม่กี่แห่งเนื่องจากอารามไม่ได้รับผู้มาเยี่ยมตอนนี้จึงไม่มีโรงแรมในเมือง Istra ซึ่งอยู่ใกล้เคียง ดังนั้นการแต่งกายด้วยกางเกงขาสั้นหรือแม้กระทั่งเกือบในชุดว่ายน้ำ "คนป่าเถื่อน" จึงเป็นปรากฏการณ์ที่มากกว่าปกติสำหรับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้แม้ว่าจะเป็นไปไม่ได้ที่จะชินกับมัน แต่การผสมผสานของรูปแบบก็โดดเด่นเกินไป: ยิ่งใหญ่และเล็กน้อยชั่วนิรันดร์ และ newfangled รัสเซียและหลอกยุโรป เป็นเรื่องไร้สาระที่ได้ยินเรื่องตลกหยาบคายที่กระตือรือร้นของนักเรียนที่ "ฉลาด" ในหัวข้อประวัติศาสตร์รัสเซีย อารามอันยิ่งใหญ่ตระหง่านเน้นอย่างเข้มงวดและเงียบ ๆ ประณามความเลวทรามต่ำช้าของสังคมสมัยใหม่เพื่อการบริโภคความสุข “ขอให้สนุก หัวเราะ” กำแพงอารามดูเหมือนจะพูดว่า “วิบัติแก่เจ้าที่หัวเราะตอนนี้ เพราะเจ้าจะร้องไห้และร้องไห้!”
แต่มันก็คุ้มค่าที่จะอยู่ในอารามมากกว่าปกติในหมู่นักท่องเที่ยวที่อยากรู้อยากเห็นและทุกอย่างก็เข้าที่ คนที่อยู่ที่นี่อย่างน้อยสองสามวันเผยให้เห็นตัวเองอย่างที่เขาเป็น ทุกสิ่งที่แสร้งทำ ไร้สาระ ไม่จำเป็น จะตกจากจิตวิญญาณของเขา ที่นี่ในฝ่ามือของคุณต่อพระพักตร์พระเจ้าและต่อหน้ากันคุณเพียงแค่ต้องมองใกล้ ๆ แล้ว ... "และคุณเชื่อและร้องไห้และมันง่ายมาก - ง่าย ... "
บางทีสถานที่แห่งนี้อาจอยู่ใกล้อาณาจักรแห่งสวรรค์มากกว่าที่อื่นในโลกจริงหรือ? ไม่ว่าในกรณีใด จะมีการส่องสว่างด้วยธารน้ำแห่งพระคุณของพระเจ้าที่สว่างไสวจนมองไม่เห็นจากสวรรค์ทั้งกลางวันและกลางคืน
ฉันไม่ต้องการออกจากกรุงเยรูซาเล็มใหม่ พนักงานของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม และศิลปะ "กรุงเยรูซาเล็มใหม่" ต่าง "หลงรัก" สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ "ติดอยู่" ในฤดูใบไม้ผลิ ในวันคล้ายวันเกิดของปรมาจารย์ Nikon และในฤดูใบไม้ร่วง ในวันครบรอบการสันนิษฐานของเขา พวกเขามารวมตัวกันในการประชุมทางวิทยาศาสตร์ของอารามที่อุทิศให้กับชีวิตและการทำงานของพระสังฆราช และมันก็เป็นแบบนั้นมานานกว่าหนึ่งปีแล้ว ทุกคนที่มีโอกาสอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มใหม่นานขึ้นพยายามมาที่นี่อีกครั้ง เยรูซาเล็มซินโดรม? ลมหายใจของพระวิญญาณบริสุทธิ์
แม้ในวัยเด็ก พระเจ้าส่งนิมิตไปยังผู้เฒ่า ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ตามตำนานเล่าว่า ไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมาที่สุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็มใหม่
เราเข้าไปในสวนเกทเสมนีซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับกำแพงด้านตะวันตกของอาราม ที่มาของสีโลอัม ลำธารขิดโรน ดวงอาทิตย์รัสเซียในน่านน้ำจอร์แดน ประมาณนั้นแหละ. อีกหน่อย - Eleon และ ... ร่องรอยของความรกร้าง การทำลายล้างและการป่าเถื่อนหลอกหลอนอาราม อารามไม่ได้รับการฟื้นฟู ทั้งในด้านสถาปัตยกรรมและด้านจิตวิญญาณ ครั้งหนึ่งในศตวรรษที่ 17 มีการจัดบริการบางอย่างที่นี่เฉพาะในภาษากรีกซึ่งเน้นความสำคัญสากลของอาราม มีพี่น้องมากถึงห้าร้อยคน และตอนนี้มีเพียงสองคนเท่านั้น คุณพ่อหัวหน้า Archimandrite Nikita (Latushko) ทักทายเรา:
- ฉันอวยพรคุณ จำเป็นต้องโพสต์ของคุณ ผู้คนควรรู้ความจริงเกี่ยวกับพระสังฆราชผู้ยิ่งใหญ่ของพวกเขา
- ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นตอนนี้ที่หลุมฝังศพของ Holy One หรือไม่?
- ใช่ เรามีหลักฐานของปาฏิหาริย์เหล่านี้ อย่างไรก็ตาม ให้ฉันเก็บเงียบเกี่ยวกับพวกเขาในตอนนี้ ใกล้ถึงเวลาแล้ว แต่ยังมาไม่ถึง เพื่อให้เข้าใจว่าพระสังฆราชนิคอนเป็นนักบุญ สิ่งที่รู้อยู่แล้วก็มากเกินพอ พระองค์ไม่ต้องการการสถาปนาเป็นนักบุญ การสรรเสริญของพระองค์จำเป็นสำหรับเรา รัสเซีย และคนทั้งโลก
ไม่ใช่เรื่องของเราที่จะรู้เวลาและวันที่
บนหลุมฝังศพของเซนต์นิคอน ภายใต้กลโกธา ความเงียบที่ลึกลับเกือบสมบูรณ์ได้ครอบงำ พระบรมสารีริกธาตุอยู่ภายใต้บุชเชล เจ้าหน้าที่พิพิธภัณฑ์กล่าวว่าในวัยสามสิบ เมื่อเครื่องประดับถูกถอดออกจากโบสถ์ พวกเขามองหาทองคำและเพชรในหลุมฝังศพของพระผู้บริสุทธิ์ อย่างไรก็ตาม การเปิดหลุมฝังศพไม่มีอยู่จริง และอีกครั้ง ไม่มีใครสามารถพูดได้อย่างแน่นอนว่านี่เป็นเรื่องจริงหรือไม่
วิญญาณของปรมาจารย์ Nikon ตั้งรกรากตลอดกาลที่ "พลับพลาของพระเจ้าอยู่กับผู้คนและพระองค์จะประทับอยู่กับพวกเขา ... และพระองค์จะทรงเช็ดน้ำตาทุกหยดจากตาของพวกเขาและจะไม่มีความตายอีกต่อไปไม่มีการร้องไห้ไม่มีการโวยวายอีกต่อไป ไม่เจ็บป่วยอีกต่อไป” (วิวรณ์ 21 , 3-4) จิตวิญญาณของเขาเป็นที่ซึ่งผ่านการทดลองสากลที่ร้อนแรง เขาได้ไปตลอดชีวิตอย่างมั่นคง ไม่เดินกะเผลก และที่ซึ่งเขาแสดงเส้นทางที่สั้นที่สุดให้กับพวกเราทุกคน
อำลาดูกรุงเยรูซาเล็มใหม่ ภาพถ่ายเพื่อความทรงจำ บนแผ่นดินแห่งฤดูใบไม้ผลิสีดำเบื้องหน้าเรา - หินที่ทูตสวรรค์กลิ้งออกจากประตูโลงศพและไกลออกไปถึงระฆัง 100 พุด เมื่อทหาร SS เป่าขึ้นพระวิหาร ระฆังนี้ซึ่งหล่อโดย Paisius ผู้เฒ่าผู้เฒ่าแห่งเยรูซาเล็มใหม่และ Sergiy Turchaninov ตกลงมาจากหอระฆังที่พังทลายลงมาและ ... ไม่เพียงไม่แตกแต่ตอนนี้ก็ดังขึ้นอย่างอัศจรรย์เรียกทุกคนมาที่พิธีสวด ในกรุงเยรูซาเล็มใหม่ สักวันหนึ่งเขาจะถูกยกขึ้นไปที่หอระฆังแห่งใหม่ (เพราะเหตุนี้ เขาไม่ได้พัง) และเขาจะประกาศคำสุดท้ายที่ไม่รู้จักไปยังรัสเซีย แต่มันจะเป็นอีกประเทศหนึ่ง อีกยุคหนึ่ง นี่ไม่ใช่ครั้งสุดท้ายหรอกหรือ ซึ่งในช่วงเวลาสั้นๆ ที่ไฟจากกันจะจุดไฟข้ามโซเฟียแห่งคอนสแตนติโนเปิล เหนือกรุงโรมใหม่ ในขณะที่ไม้กางเขนส่องแสงให้เราเพื่อแยกจากกันที่โบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของอารามนิวเยรูซาเลม?
ไม่ใช่สำหรับเราที่จะตอบคำถามเก่านี้