Opowieści kołymskie: rozmowa prawników. „Wszyscy jesteśmy specjalnym kontyngentem”. Objawienia skazanych

Igor P. to zwykły s/c, nie polityczny, nie ekonomiczny. Skazany za kradzież, rozbój i usiłowanie zabójstwa. Otrzymał 16 lat na podstawie kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej. Jego przyjaciółka z dzieciństwa, Alena Shpak, koresponduje z Igorem, zadając pytania o życie obozowe, stosunek do życia i „cechy” więźniów.

Zdjęcie na okładce: Bruce Davidson

Kiedy jesteś z Homela, nie ma nic dziwnego w tym, że jedna część twoich starych znajomych to muzycy rockowi, a druga to więźniowie, byli lub obecni. Homel to białoruska Brugia, gdzie można nie tylko leżeć nisko na dnie, ale można na nim leżeć całe życie. Jeśli mama wyjdzie na spacer na 9 miesięcy i wyjdzie w zamknięte mieszkanieśmierć noworodka jest w Homelu. Jeśli gdzieś trafią na plantację dwumetrowych konopi – nie zdziw się, najprawdopodobniej jest w tym samym miejscu. W mieście nad Sożem są takie miejsca jak Selmash i Monastyrek, czy Jezioro Bóbr. W Homlu ludzie mogą iść do pracy i wynurzyć się za kilka miesięcy, gdzie Iput wpada do Soża. Pewien miejski wieszcz zaśpiewał tę piosenkę: „Jeżeli jestem przeznaczony do życia na prowincji, to jest to lepsze niż śmierć w Auschwitz. Ambicji, tylko erekcji, wiesz - a na wiosnę to prawie Wenecja.

Spotkaliśmy też Igora w Homlu, wiele lat temu, kiedy jako dziecko odwiedzał babcię każdego lata. Rozmawialiśmy, chodziliśmy we wspólnym towarzystwie. Wtedy był zwykłym gopnikiem, było ich całe pokolenie: wesołe, a nie złe. Ale dzieci dorastają i życie toczy się dalej. Po pewnym czasie połączenie zniknęło, zgubiliśmy się. Niedawno okazało się, że Igor jest w więzieniu. Wielu chłopaków z naszej dzielnicy, miasta, wspólnych znajomych przemierzało miejsca nie tak odległe. Jak czerwona nić, strefa przebiega przez Homel i dotyka wielu rodzin. Ta historia nie jest wyjątkowa i nie jedyna w swoim rodzaju, nie moralna i pouczająca, a jednak ma prawo do życia.

W tym temacie: „W więzieniu są przegrani”. Oglądanie filmu Das Eksperyment z byłym więźniem

Igor popełnił przestępstwo i został skazany na 16 lat surowego reżimu w rosyjskie więzienie. Zasłużył na to i wygląda na to, że wszystko jest sprawiedliwe. Nie jest ani „polityczna”, ani „gospodarcza”. Najczęstszym jest skazany „kryminalny”. Jeśli umrze w więzieniu, nie dowie się o tym nikt poza jego matką. Ta historia nie jest wyznaniem ani objawieniem - to jeden wielki list Igora do mnie, zebrany z wielu małych. Kiedy wyjdzie z więzienia, będzie 2021.

Dzieciństwo Igora

„Zacznę od samego początku – od dzieciństwa. Trzydzieści lat temu urodziłem się w najzwyklejszej rodzinie. Mamo, tato, wszystko. Ojciec odszedł od nas, gdy miałam trzy lata, mama zabrała mnie na całe lato do babci - do Homla. Kiedy muszę odpowiedzieć na pytanie o narodowość, zawsze myślę - połowa mojego życia minęła na Białorusi. Teraz ledwie pamiętam swoje dzieciństwo: „odcięto głowę”, ile razy był wstrząs mózgu, nie jestem nawet pewien. W rodzinie zawsze byłam dodatkową osobą, więc starałam się jak najwięcej nie ingerować w życie mojej mamy.

Pierwsze lekcje anatomii dostałam od niej w pierwszej klasie. Moja mama wzięła chłopów i nie była specjalnie zainteresowana, coś tam zobaczyłam, zrozumiałam... Mogła wyjść na dwa dni, zostawiając mi trochę jedzenia - grzała się, potem jadła. Pamiętam, że poszedłem do sąsiada, poprosiłem o pomoc w zapaleniu światła, gdy zjechały korki, zapytał: gdzie jest mama? Odpowiedziałem: „Wyszedłem”. A on jest taki niebieskie oko: "******** [będzie uprawiać seks] i wróci." Więc zrozumiałam wszystko o kobiecej duszy. Nie miałem dzieciństwa jako takiego, już to sobie uświadomiłem. Moja matka mnie znosiła.

Od razu stałem się dorosłym i chuliganem. W piątej klasie zaczął opuszczać szkołę, walczył, palił, pił. W szkole byli zobowiązani do pójścia do dziecięcego pokoju policji, gdzie dowiedziałem się, że jeśli „kontynuuję w tym samym duchu” – dojadę do „młodziaka”. To taka „strefa” dla młodocianych przestępców. Bałam się tego, ale nie bardzo wierzyłam, że tak może być. Od 7 do 9 klasy rzadko chodził do szkoły - tęsknił za nią. Aby jak najszybciej się mnie pozbyć, wyciągnięto mnie z trójkami i z czystym sumieniem wypuszczono do szkoły zawodowej.

adolescencja

W wieku 14 lat wyszedłem z domu i zacząłem jeździć bez prawa jazdy. Matka płakała, krzyczała, prosiła o powrót - ale nic we mnie na to nie odpowiedziało. Pamiętam, jak przyjechałem wtedy do babci i jeździłem po Homlu samochodem przyjaciela. Byłem wtedy królem. Kradniesz portfel na oczach dziewczyn w kolejce - to wszystko, jesteś bohaterem. Nie pamiętam, kiedy zacząłem kraść. Ale w 9 klasie już dobrze wiedziałem „na szturchnięcie”: no, jak ukraść portfel, małą biżuterię, a potem poszły telefony komórkowe. Kiedy zdałem sobie sprawę, że to nie wystarczy, przerzuciłem się na kradzież.

Na czternaste urodziny znajomi dali mi „kurwę”, jak na moje ówczesne standardy, była wystarczająco stara i przerażająca. Miała około 30 lat, cała odmalowana, bez przednich zębów. Wpadłem na chłopców: co wy, mówię, ona nie ma zębów! Rzą, trzymają się za brzuchy, rozmawiają - ale nie gryzą. Z nią stałem się mężczyzną w pełny rozsądek to słowo. Pachniała niemytym ciałem, żrącymi perfumami i oparami.

W 2000 roku wszyscy chcieli być bandytami - to było w powietrzu. Otwarcie zdobywał punkty za studia, jakimś cudem ukończył studia - otrzymał specjalizację zawodową. Z zawodu jestem „podróżnikiem”, specjalistą od ścieżek. Jakich tylko „ścieżek” nie było w moim życiu. Wiedziałem tak dużo o „głównej” specjalizacji złodziei, że miałem dwie pilne alternatywy – iść do więzienia lub wstąpić do wojska. Zdecydowałem się służyć. W końcu był zdrowy, nie tak jak teraz, a zęby miał na swoim miejscu. Zdał wszystkie badania lekarskie i dostał się na podest.

Drugie dobre wspomnienie po „starej dziwce” to skoki spadochronowe. Choć w wojsku wiele rzeczy było niemożliwych, gdybym mógł to potem porównać ze strefą, mniej bym się tym martwił.

Nigdy nie umiałem żyć według reguł: ani w szkole, ani w wojsku. Uczył się tylko w strefie.

Młodzież

Wróciłem z wojska z mocnym przeczuciem, że wszystko jest dla mnie możliwe i pilnie potrzebowałem nadrobić zaległości. A potem to trwało i trwało. Chciałem pięknie żyć, a teraz chcę, ale kto nie chce? Nie chciałem pracować w fabryce, ale ile można zarobić w małym miasteczku w obwodzie smoleńskim, przychodząc po wojsku? Pamiętam, przyjechałem do babci, pomyślałem, może mógłbym osiedlić się na Białorusi? Takie samochody jeździły po Homlu, co od razu widać, że nie zarabiali zwykli robotnicy, lekarze czy nauczyciele. I knajpy, takie jak „Savalan” czy „Nemo” (jak je nazywano), gdzie wieczorami ludzie pili i jedli miesięczne pensje „zwykłej” osoby… Nie jestem Robin Hoodem, a co zabraliśmy od „bogatych”, „ubogich” nie były rozdzielane, fakt. Ale wszystkie moje „ofiary” są nadal „dobrze zrobione”, które słusznie zasługują na nie mniej niż ja.

Lata 2003-2006 były owocne dla sadzenia. Następnie wtrącili wszystkich do więzienia za zorganizowaną przestępczość - ale w rzeczywistości większość zwykłych facetów, nie "w interesach", siadała za masowym charakterem. Zostałem „zamknięty” w 2005 roku. Usiadłem pod artykułami: 158, 162, 105 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej... Nie musiałem być jasnowidzem, żeby oszacować termin, a jednak kiedy usłyszałem wyrok na rozprawie, nie mogłem t pogodzić się z tym. Dali mi dużo - 16 lat. Moje artykuły są uważane za „poważne” i „szczególnie poważne”, szczegóły zbrodni są przedmiotem śledztwa, nie będę się w nie wdawał. O przestępczości chciałbym powiedzieć jedno: wolność nie jest warta pieniędzy, zemsty czy innych motywów. Wtedy tego nie rozumiałem. Czyjeś życie - niech to będzie życie bezużytecznej istoty, szumowiny - jest cudze i nie możesz się nim pozbyć.

"Na okładce"

Zrozumienie „co” nie trafiłem do aresztu śledczego w trakcie wstępnego śledztwa, ale dużo później – w więzieniu. Zanim dotarłem do strefy, spędziłem prawie cztery lata na okładce. Pokrywa - klatka z wyjściem do klatki. Wychodzisz z celi na spacer „na podwórko”, a nad tobą są też kraty z góry. w chacie ( w komorze - ok. KYKY) było cztery osoby. Łatwiej jest żyć na okładce niż w strefie. Choć wydaje się, że jest to gorsze dla zdrowia, znacznie łatwiej się do niego przystosować.

W tym temacie: Infografiki. Gdzie jedzenie jest lepsze: w szkole czy w więzieniu?

Odbyłem ponad połowę semestru, ale nie żałuję tego, co zrobiłem. Prosić jakiegoś więźnia, nie o kwestionariusz, nie o protokół – każdy powie, że siedzi niezasłużenie. Nie usprawiedliwiam maniaków, gwałcicieli, morderców i różnego rodzaju bezprawia, ale ludzie po prostu idą do większości zbrodni z beznadziei, a do innych - z bólem głowy. Całe „życie codzienne” – co to jest? Wódka i psychoza, prawda? A ile „szumowiny” jest na wolności? Ilu z pozycjami i różnymi rodzajami regaliów?

W strefie siedzi wielu idiotów klinicznych i narkomanów. „Narkomani” po prostu muszą być leczeni, a „obóz” nie jest do leczenia. Usiadłem chory - odejdziesz całkowicie niezdatny do życia. Osobiście wierzę, że 20% mieszkańców jakiegokolwiek obozu można bezpiecznie spalić od razu, nadal są bezużyteczni. Cóż, reszta to warzywa i to nie strefa je jako taka wyhodowała. To 80% wybiera prezydentów, bierze kredyty hipoteczne, całe życie idą do bezsensownej pracy, rodzą dzieci z kobietami, których nie lubią i nie chcą, wychowują wnuki. Są 80% zarówno w strefie, jak i poza nią.

Krótko mówiąc, w strefie są ci sami mężczyźni, co na wolności, przychodzą tu z woli, a nie z chóru kościelnego.

W obozie

Nie lubię słowa "strefa", lubię słowo "obóz" - wszystko zależy od tego "kto" i "jak" siedzisz. Mój obóz jest „czerwony”, ale jeśli masz dobrze wiszący język i pieniądze, zawsze możesz znaleźć „nogi” - kogoś, kto będzie nosić strój. Zabronione transmisje przechodzą przez pracowników, jeśli ktoś mówi, że czegoś takiego nie ma, to po prostu kłamie. W rzeczywistości cały były Związek Radziecki to obóz z lokalnymi cechami. Tak więc Białoruś jest wielką „czerwoną strefą”, twój Staruszek trzyma wszystkich za jaja, a Rosja jest duża, gdzieś jest ewidentnie „czerwona”, gdzieś jest głupio „czarna”. Nie powiem ci, w której strefie prosty człowiek łatwiej usiądzie. Łatwiej po prostu nie siedzieć.

Na nowoczesnych strefach, zarówno „czerwonych”, jak i „czarnych”, znajdują się połączenie mobilne- legalne i nielegalne. Ona też wchodzi stopami. Internet jest ogólnie dobry, czasami pomaga znaleźć starych znajomych, z którymi macie wspólne wspomnienia, aby mózg mógł coś złapać. Zawsze jest miło. Nie mówię wszystkim, gdzie teraz jestem.

Często po prostu patrzę na zdjęcia, zastanawiam się, jak potoczyło się czyjeś życie. Nie wszyscy napiszą „Vkontakte”: „Cześć, dali mi miejsce na 105., ale jak się masz? ...”

Obecność telefonu z Internetem daje możliwość „podglądania” do woli, ale nie rozwiązuje żadnych problemów. Teraz nie tylko siedzisz, boisz się „szmonów” w sensie wyszukiwania. Nadejdzie zmiana, która nie zabierze pieniędzy, a to wszystko - pisz zmarnowane. Twój telefon zostanie „zszokowany” i sprzedany innemu oddziałowi. Stracisz iluzję wolności. I więcej niż złudzenie, wielu nie. Staram się niczego nie zapisywać na telefonie, żebym nie musiała się później martwić, jeśli zostaną oszukani. Strefa nauczyła mnie nie przywiązywać się do rzeczy i ludzi. Każdy dla siebie.

W tym temacie: „Prawo tworzy się z myślą o najgorszych z nas. A może to prawda?

Nasz obóz jest ogrodzony. O więziennym pejzażu powiedziałbym jedno słowo - "suka", po prostu suki to zrobiły, inaczej nie można tego powiedzieć. Wcześniej dopuszczalne było ogrodzenie bezpośrednio zamykające strefę. A teraz jest tak wysoko, że nie widzę drzew. Tam nic nie ma. Czasami tylko przez rodzaj wiatru, śniegu lub deszczu można zrozumieć, o której porze roku - wszystko jest zawsze takie samo. Pod barakami mamy duży dół, gdy pada deszcz - tam zawsze jest brud, od kilku lat nie był w żaden sposób zasypany. I tak… wokół asfaltu, druty, ogrodzenia, które zamykają „obwód” są pomalowane na niebiesko. Tęsknota.

Życie

Prawie w środku obozu stoi kościół. Widać go z okien niektórych baraków. Chodzę do kościoła, ale wierzę w coś własnego. Kiedy czuję się naprawdę źle, to pomaga. Chodzę też do biblioteki, nie mamy już siłowni. Ale jest pokój "pościelowy", w którym można oglądać telewizję, ale są tylko dwa kanały. Smutno mi, nie idę tego zobaczyć.

Kilka dni temu odbyły się zawody amatorskie. Nie znam nikogo głupszego niż ci, którzy prowadzą te konkursy lub biorą w nich udział. Więźniowie czytają tam swoje wiersze i śpiewają piosenki, jest to specyficzna twórczość, choć wiele osób jest od tego uzależnionych na wolności. Kiedy wyjdą, nikt nie będzie zainteresowany - ale tutaj możesz się popisać. Nienawidzę tego wszystkiego: różańce, tryktrak, rysunki, obrazy – wszystkie te „prezenty ze strefy”, ale to jest sposób na to, żeby nie zwariować. Wiele osób pracuje w zakładzie przemysłowym, żeby tylko zapomnieć.

Nie pracuję nad „kompleksem przemysłowym” świadomie i z zasady. Tak, rozumiem. Na terenie przemysłowym strefa produkuje tyle rzeczy, że z pewnością moglibyśmy żyć na „samowystarczalności”. Na terenie kolonii znajdują się reklamy: kombinezon zimowy dla pracowników więziennictwa, wyroby z drewna i metalu, wyroby obrzędowe. Tak, musimy jeść kawior! A dlaczego miałbym pracować w kieszeni właściciela? Pytanie.

Śnić

Bardzo dobry sposób"przyspieszyć" termin - spać. Wszyscy więźniowie dużo o tym wiedzą, śpisz - zbliża się termin. Nie możesz spać w ciągu dnia, zasady tego zabraniają. W zależności od zmiany może się to skończyć inaczej. Ale wszyscy śpią.

Pierwszy raz po tym, jak byłem „zamknięty”, moje marzenia zmieszały się z rzeczywistością, nie rozumiałem, co jest prawdziwe, a co nie. Teraz często widzę areszt, potem areszt śledczy, proces. Czasami po prostu śpię bez snów. Albo wyciągam z siebie miłe wspomnienia, myślę o nich i zasypiam. Kiedy dostajesz coś z zewnątrz przez telefon, zawsze jest to miłe, nawet jeśli jest to bzdury w stylu „słodkich snów”. Czasami śpię na stojąco Otwórz oczy, na przykład podczas sprawdzania - jest to taki tryb zapisu, dopóki cały obóz nie zostanie policzony po głowach. Przy każdej pogodzie stoimy przy kratce – upał, mróz, a przy kratce stoimy ubrani „zgodnie z kartą”.

Rozumiem, że pracownicy po prostu wykonują swoją pracę, ale robią to… ze szczególnym upodobaniem… Ciepłe ubranie jak sweter czy dres to „zakaz”, ale zimą, gdy jest zimno, noszę go pod "jednolity", z reguły przecieka .

Opieka zdrowotna w rosyjskim więzieniu działa jak Sparta – chorzy i słabi tu nie pasują. Jeśli nie możesz przetrwać, po prostu umrzyj, to wszystko. Przesadzam, oczywiście nie pozwolą umrzeć, raz w roku sprawdzają na gruźlicę, ale jak boli ząb, to tyle, wdrap się po ścianie, nie dadzą ci lekarstwa. Nie ma ich tam i nie chodzi o to, czy powinni, czy nie, nie ma ich fizycznie w jednostce medycznej. Zęby są rozdarte i leczone - nieleczone. „Długoterminowe” jak ja, wszyscy wychodzą bez zębów. Temperatura? Katar? To nie jest żaden problem. Mam wrzód i tutaj nikomu to nie przeszkadza.

Moim ulubionym dniem na obozie jest piątek. W piątki mamy „banię”, ale to nie jest łaźnia, w której można parować na miotle, to tylko słowo. Myjemy się wszyscy razem - jest para, jak w łaźni.

Seks

W tym temacie: „Kaczka”, „pokrzywa” i „wieczne wejście”. Jak poszedłem na trening seksu oralnego

W strefie, podobnie jak w Związku Radzieckim, nie ma jakby seksu, i jest niejako tam. Ci, którzy jadą do DC długie randki - ok. KYKY) zgodnie z prawem mogą uprawiać seks co trzy miesiące, o ile nie dochodzi do naruszeń reżimu. Jeśli tak, to pierwszą rzeczą, którą możesz szantażować więźnia, są transfery i daty. Wszystko to dotyczy tych, którzy mają zarejestrowany związek lub mogą udowodnić fakt współżycia na wolności.

Raz na trzy miesiące – czy to dużo czy mało dla młodych mężczyzn? Oczywiście za mało, ale niektórzy ludzie po prostu nie przychodzą. A potem – raz na trzy miesiące, raz w roku – bez różnicy. W moim baraku są dwupiętrowe regały ( łóżka - ok. KYKY), jeśli ktoś naprawdę potrzebuje „być sam”, szczeliny między stojakami są zawieszone kocami i ręcznikami - okazuje się, że taki „czołg”: tutaj, jeśli fantazja jest bogata, możesz ***** [ uprawiać seks] kogo chcesz - w swoich snach. Toaleta to także miejsce na „to”.

Faceci pozostają facetami, wielu ma zdjęcia swoich ulubionych dziewczyn, żon, inni uwielbiają zdjęcia z Internetu, filmy porno. Ale jesteś zmęczony pornografią, wyczerpuje cię monotonią i fałszem. Oglądanie porno przez dziesięć lat szkodzi najsilniejszej psychice. Wielu facetów przez telefon zapoznaje się w Internecie z dziewczynami z nudów. Dziewczyny w strefie szukają romansu, ale jaki to romans? Znam ludzi, którzy pobrali się z takimi „nowymi znajomymi”, jest nawet słowo „zaoha” ( od słowa „student korespondencyjny” – ok. KYKY), wiele wyraża. Z reguły są to „wygodne małżeństwa” do końca semestru: jeździ jak głupia, przynosi mu jedzenie, rozrywkę i swój ***** [układ rozrodczy], ale on na to zasługuje? Tak, prawie zawsze nie. Są wyjątki, ale rzadko. Tak, a żony „czekają” na różne sposoby, to zrozumiałe. Życie toczy się dalej i jest teraz, a nie jutro i nie za dziesięć lat. Więc napiszę do kogoś: „Ugotujmy razem obiad, a potem zjemy i rozmawiamy do rana, po siedmiu latach, czy jest w porządku?” Są potrzeby biologiczne – kobieta potrzebuje mężczyzny, to normalne.

Homeseksualność w strefie nie jest zachęcana, jest to dobrze znane, ale rodzina ma swoją czarną owcę, jak mówią. I choć teraz nie karzą „nożem i ***** [męskimi genitaliami]”, ale jak ktoś naprawdę nawali, albo jeśli chodzi o „prasową chatę”, to wszystko może się zdarzyć. Nie spotkałem w strefie otwarcie gejów, ale nie wykluczam, że tak się stanie.

Strogach

Mój dzień jest zawsze taki sam - reżim jest taki sam, nazywa się ostrzejszy. Obudź się rano, sprawdź, śniadanie, sprawdź, obiad, sprawdź, kolacja, sprawdź, zgaś światła - sprawdź, w nocy jest kilka kontroli, są nieplanowane „shmons”. Strefa nie jest obozem pionierskim, tutaj wszystko się dzieje. Bili skazańców, nie otworzę tutaj Ameryki. „Karaj”, jak lubią mówić. Po co nas karać? Już odsiadujemy wyrok.

Nie jesteśmy dla nich ludźmi, jesteśmy „zekami”, „żużlami”, „zechami”. Ale w rzeczywistości nie ma różnicy między wieloma więźniami i pracownikami, zmieniają ubrania i miejsca - wszystko będzie takie samo: „czarni” pokonają „czerwonych”.

Izolatory już mnie nie przerażają: ShIZO, PKT, SUS, EPKT - ale odbita głowa i boli. Nie kochamy się „śmieciami” i nie rozumiemy. Nasze zadania są różne. Ale jeśli piszesz o takich rzeczach do woli i „gotujesz się” z woli, dla więźnia będzie tylko gorzej. Administracji najłatwiej pożegnać tych, którzy „aktywnie walczą”. Stworzysz sporo problemów - szybko przejdziesz etapami do innej strefy, w której na pewno nie będzie lepiej.

Nie jesteśmy dobrze odżywieni. Czym dokładnie karmią, lepiej nie wiedzieć. Udało mi się przełknąć - dobra robota. Jeśli nie możesz, odchodzisz głodny. Czasami czuję się, jakbym zapomniała o smaku normalnego ludzkiego jedzenia. Staram się wszystko „zapalić”, żeby nie czuć smaku. Chociaż są pyszne grochówka, Na przykład. Podejrzewam, że warzone jest z brykietów, z których nie da się już nic ukraść. Na śniadanie dostajemy niezrozumiałe kaszki, nazywa się to „cięciem” - obelgą od czegoś niezrozumiałego. Dają herbatę, ale to pomyje. Herbata, kawa, papierosy i czekoladki to jedyna waluta więzienna. Gdy ciepło pochodzi z woli, jesteśmy szykowni.

W tym temacie: Siedem ostrych chorób społeczeństwa białoruskiego

Wszyscy jesteśmy specjalnym kontyngentem. „Złodzieje”, „mężczyźni” – inaczej, jak na wolności, strefa po prostu pomaga „decydować”. Jak byłeś, więc pozostajesz. Nie stają się kozami i sukami - jest do tego genetyczna predyspozycja: albo „tak” albo „nie”. Kto był oportunistą i hodowany, więc wyjdzie. Kto usiadł do gwałtu czy pedofilii, a potem zapisał się „w kozłach” po to, by otrzymać „ciasteczka” od administracji, wyjdzie jako gwałciciel, który umie się przystosować i naśladować.

Szczególnym kontynentem są także pracownicy. Na przykład nie mógłbym bić pałką człowieka po głowie, gdy klęka na ziemi, zakrywając głowę rękami, a nawet nie podnosi oczu. Nazywają to „zwracaniem szczególnej uwagi” na jednego lub drugiego skazańca. „Olenik suki”, „więc wy wszyscy, szumowinie” – to też wymaga talentu, powołania i poetyckiego stylu. Nie byłbym w stanie, to na pewno. Chociaż teraz, jak mówią, stało się lepiej: nie ma „niekonwoju”, jeśli nie jesteś całkowicie skończony, możesz żyć w strefie i przeżyć.

Strefę pod wieloma względami można porównać z wojskiem, a nawet ze szkołą i przedszkolem, przystosowaną do „cech” więźniów.

Wreszcie

Powiem pokrótce: we współczesnym obozie nie ma koncepcji w takiej formie, jaką pokazują w filmach. Jest jedna koncepcja - przeżyć. Minęła już ponad połowa mojej kadencji, a im bliżej „dzwonka”, tym wolniej mija. Zdenerwowałem się… Nie widzę jesieni z powodu wysokiego płotu, żółtych liści. I tak wszystko jest w porządku”.

Zauważyłem błąd w tekście - zaznacz go i naciśnij Ctrl + Enter

Cele Lekcji:

1. Zapoznanie studentów ze stronami powieści A.I. Sołżenicyna „Archipelag Gułag”.
2. 2. Rozwijanie umiejętności analizy tekstu, przygotowania szczegółowej odpowiedzi na zadane pytanie.

Cele Lekcji:

1. Kształtowanie się wyobrażeń studentów o skali masowych represji w ZSRR.
2. Rozwój kultury informacyjnej uczniów i obiektywnego stosunku do historycznej przeszłości kraju.
3. Zwrócenie uwagi uczniów na problem pamięci.
4. Podnoszenie poczucia obywatelstwa i odpowiedzialności za losy kraju.
5. Kształtowanie samoświadomości uczniów na podstawie wartości historycznych.

Rodzaj lekcji: lekcja-seminarium (2 lekcje po 40 minut każda).

Forma pracy: grupa.

Ekwipunek:

1. Powieść A.I. Sołżenicyna „Archipelag Gułag”.
2. Portret pisarza.
3. multimedia prezentacja .
4. Mapa fizyczna.
5. Świeca.

PODCZAS ZAJĘĆ

I. Moment organizacyjny

Na tablicy znajduje się portret A. I. Sołżenicyna, epigraf do lekcji.

(Slajd nr 1)

II. Wprowadzenie do tematu

Na tle muzyki (polonez Ogińskiego „Pożegnanie z ojczyzną”) w wykonaniu studenta rozbrzmiewa wiersz A. Andreevsky'ego „Z Moskwy na peryferie”. (Slajdy nr 2,3,4 migoczą).

Jaki jest problem poruszany w tym wierszu?

Jacy poeci i pisarze XX wieku poruszali ten problem w swoich utworach?

Jak myślisz, jaki jest temat naszej lekcji?

III. słowo nauczyciela

Tak, dziś na lekcji będziemy rozmawiać o totalitaryzmie, o zbrodniach rządzącego reżimu na jego ludziach, o masowych represjach, o instytucjach karnych, a przede wszystkim o przetrwaniu osoby, która nie zabiła w niej elementu ludzkiego. się w „dzikich” warunkach wygnania. A powieść AI Sołżenicyna „Archipelag Gułag” pomoże nam to zrozumieć.

wyznaczanie celów;

Jak myślisz, jakie są cele lekcji?

(Slajd numer 5)

IV. Analiza rozdziałów powieści A.I. Sołżenicyna „Archipelag Gułag”

1. Słowa A.I. Sołżenicyna brzmią (Epigraf do lekcji).

dedykuje
wszystkim tym, którzy nie mieli dość życia
opowiedzieć o tym.
I niech mi wybaczą
że nie wszystko widziałem
nie pamiętam wszystkiego
nie myślał o wszystkim.

Jak myślisz, do kogo zwraca się AI Sołżenicyn?

Co pisarz chciał nam przekazać?

(Slajd nr 6), (Slajd nr 7. Plan lekcji).

2. Praca w grupach.

(Każda grupa otrzymała karty zadań).

(Slajd numer 8)

Część 1 rozdz.2 „Historia naszych ścieków”.

• Czym jest reżim totalitarny?
• Kiedy zaczęły się represje?
• Jak powstała „Historia naszej kanalizacji”?
• W jakim celu represje były przeprowadzane w naszym kraju?

Według AI Sołżenicyna represje w naszym kraju rozpoczęły się nie w 1937 r., ale znacznie wcześniej, w powieści Archipelag Gułag zaproponował własną periodyzację terroru, który wybuchł w naszym kraju po rewolucji.

W ciągu 3 tomów, jeden po drugim, pojawiają się nieskończone serie opowieści o niesprawiedliwych aresztowaniach, okrucieństwach w lochach i kalekich losach.

(Slajd numer 9)

rozdz.

GUŁAG - WIKIPEDIA "Statystyki GUŁAGU",

• Jakie są statystyki Gułagu?
• Jaki jest skład narodowościowy więźniów?
• Jakie wrażenie wywarł na tobie rozdział „Męska zaraza”?

Do późnych lat 80. oficjalne statystyki dotyczące Gułagu były niejawne, więc szacunki opierały się albo na słowach byłych więźniów, albo członków ich rodzin.

Analizując rozdziały, Sołżenicyn również nie podaje całkowitej liczby skazanych, ale podane liczby są przerażające.

(Slajd numer 10)

część 2. Rozdział 1 „Okręty Archipelagu”.

Część 2 Rozdział 2 „Porty Archipelagu”

Część 2, rozdział 3 „Karawany niewolników”.

• Jak umieściłbyś Archipelag na mapie?
• Jak i na jakich warunkach przewożono ludzi?
• Gdzie znajdowały się porty Archipelagu? (Pokaż na mapie fizycznej).

(Slajd nr 11 „Mapa Archipelagu”)

"Zamknij oczy czytelniku. Czy słyszysz dudnienie kół? To są Stołypiny. O każdej minucie dnia... Każdego dnia w roku. Ale woda chlupocze - to są barki więźniarskie. Ale silniki lejowe warcze "Wciskają się. I ten ryk? - przepełnione komórki transferowe. A to wycie? - skargi obrabowanych, zgwałconych, maltretowanych."

W obozie będzie gorzej.

Rozwiń do Duży stół obszerna mapa naszej Ojczyzny. Umieść pogrubione kropki na wszystkich miastach regionalnych, na wszystkich punktach kolejowych, gdzie kończą się tory i zaczyna rzeka lub rzeka skręca i zaczyna chodnik. Co to jest?

Cała mapa jest opanowana przez zakaźne muchy. Oto co dostałeś majestatyczną mapę portów Archipelagu. Jej porty to więzienia tranzytowe, jej statki to wozy - zaki"

(Część 2, rozdział 2 A.I. Sołżenicyn „Archipelag Gułag”).

Słowo nauczyciela.

Człowieku - to brzmi dumnie!
Mężczyzna jest prawdą!
Musisz szanować osobę!
(M. Gorki)

Czy tak było w latach? Represje stalinowskie?

(Slajd numer 12)

• Jakie tortury stosowano na więźniach?
• część 1, rozdział 3 „Konsekwencja”.
• Część 1. Rozdział 11 „Do najwyższej miary”.
• Opisz życie więźniów.
• część 3, rozdział 7 „Indiański styl życia”
• Jak ludzie próbowali przetrwać?

część 4, rozdział 1 „Wspinaczka”

część 11, rozdział 4 "Zmień los"

część 4, rozdz. 6-7 „Przekonany zbieg”

część 4, rozdział 10 „Gdy ziemia płonie w strefie”

Oczywiście, jak podkreśla, w obozie ważne było przetrwanie „za wszelką cenę”, ale jednak nie za cenę utraty duszy czy duchowej martwoty.

To była „rosyjska postać”: lepiej umrzeć na otwartym polu niż w zgniłym zakątku.

Słowo nauczyciela.

„W pobliżu Archipelagu jest dużo uśmiechów, dużo kubków. Nie zgubisz się z żadnej strony, zbliżając się do niego. Ale chyba najbardziej obrzydliwy ze wszystkich z ust, z których połyka młodzież” ( Część 2, rozdz.14 „Archipelag Gułag” ).

(Slajd numer 13)

Ch.2 Ch.17 "Młodzi".

• Kim są nieletni?
• Dlaczego dzieci zostały osądzone?
• edukacja obozowa.
• Rodzicielska praca dzieci.

„Nieśmiertelne prawa Stalina dotyczące młodzieży trwały 20 lat

(do dekretu z 24.4.54):.

Zebrali dwadzieścia plonów. Od dwudziestu lat szaleją w zbrodni i rozpuście” – pisze AI Sołżenicyn.

Tylko w latach trzydziestych było około siedmiu milionów dzieci ulicy.

Wtedy sprawa bezdomności została rozwiązana w prosty sposób – pomógł gułag. Te pięć liter stało się złowieszczym symbolem życia na skraju śmierci, symbolem bezprawia, ciężkiej pracy i ludzkiego bezprawia. Mieszkańcy dziwnego Archipelagu okazali się dziećmi. . .

Oczywiście trzeba wiedzieć, co się stało z dziećmi, które trafiły na ulicę lub straciły rodziców (najczęściej z winy państwa). Trzeba mówić o losach dzieci, wypaczonych przez reżim stalinowski.

W naszych czasach zmienił się stosunek państwa do dzieci, ale problemy pozostają, choć próbuje się je jakoś rozwiązać.

Prezydent Rosji przyznał, że prawie pięć milionów bezdomnych lub dzieci ulicy stanowi zagrożenie dla bezpieczeństwa narodowego kraju.

Słowo nauczyciela.

Jedną z najbardziej tragicznych i cynicznych stron w annałach Gułagu jest niewątpliwie ta, która opowiada o losie kobiety drut kolczasty. Kobieta w obozach to szczególna tragedia, szczególny temat. Nie tylko dlatego, że obóz cierni, wycinka czy taczka nie jest zgodny z ideą celu płci pięknej.

Ale także dlatego, że kobieta jest matką. Albo matka dzieci pozostawionych na wolności, albo - rodząca w obozie.

6 grup. Część 2. rozdz.8 „Kobiety Gułagu”.

(Slajd numer 14)

• Jak kobiety dostały się do obozu?
• Obozowe życie kobiet.
• Trudna praca.
• „Mamy”.

(Slajd numer 15)

Widziałem kobietę na surowym kwadracie:
Przed kamieniem Sołowieckim płakała:
„Nie pozwól, Panie, aby to było znowu,
Niech będzie błogosławiony, nieszczęsny kraju!”
(Anatolij Aleksandrow)

V. Uogólnienie materiału

słowo nauczyciela

Lekcje Gułagu, jako jednej z najtragiczniejszych kart w historii ludzkości, wciąż wymagają ich bezstronnej refleksji i przestudiowania.

Wiele z tego, czego nasi rodacy przeżyli pół wieku temu, jest oczywiście straszne. Ale jeszcze straszniejsze jest zapomnieć o przeszłości, zignorować wydarzenia tamtych lat. Historia się powtarza i kto wie, rzeczy mogą się powtórzyć w jeszcze ostrzejszej formie.

„Gdyby Gułag” został wydrukowany w Związku Radzieckim, w całkowicie otwartym nakładzie iw nieograniczonych ilościach – zawsze wierzyłem, że Związek Radziecki się zmienił. Ponieważ po tej książce: „życie” nie może trwać w ten sam sposób ”- tak argumentował A.I. Sołżenicyn.

Na tle muzyki (polonez Ogińskiego „Pożegnanie z ojczyzną”) student wykonuje wiersz V. Dokunina „Pamiętajmy o wszystkich niewinnie zabitych”.

(świeca się zapala.)

VI. Odbicie

(Slajd numer 16)

• Co cię podekscytowało lekcją?
• Chcę opuścić lekcję (z czym?):
• Pamiętam na zajęciach:
• Czy potomni muszą to wiedzieć?

VII. Zadanie domowe

• Rozumowanie esejowe „O czym skłoniły cię rozdziały powieści A.I. Sołżenicyna „Archipelag Gułag”?
• Esej-recenzja „Moje refleksje nad powieścią”.

Literatura.

1. Nowa gazeta " kobieca twarz Gułag". http://www.novagazeta.ru/gulag/44070.htme
2. „Nowa Gazeta”. Grishchenko V., Kalinin V., „Kobiety Gułagu”.
3. Ovchinnikova L. „Dzieci w obozach Stalina”.
4. Telewizja Richtera „Charakterystyka pracy A.I. Sołżenicyna „Archipelag Gułag”.

Prezenter: Boltyanskaja Natella

Gość: Jurij Brodski

N. Bołtianskaja: Cześć. Słuchasz Echo Moskwy, oglądasz kanał RTVi TV, cykl programów „W imię Stalina” we współpracy z wydawnictwem „Rosyjska Encyklopedia Polityczna” przy wsparciu fundacji imienia pierwszego prezydenta Rosji Borys Nikołajewicz Jelcyn. W naszym studiu badacz historii Sołowki, autor książki „Sołowki: 20 lat specjalnego przeznaczenia” - teraz to pokażę - Jurij Brodski. Witam Jurij Arkadjewicz.

J. Brodski: Witaj Natello.

N. Bołtianskaja: A naszym tematem dzisiaj jest, wiecie, taka codzienność, życie człowieka z całego tego obozowego imperium. To znaczy, widzisz, nie wymagam podawania ścisłych liczb, chociaż zakładam, że prawdopodobnie w tej książce i w książce, która jest obecnie przygotowywana do publikacji, są pewne liczby. Chcę, żeby nasi słuchacze, nasi widzowie sami spróbowali, jak potoczyło się życie osoby, która wsiadła do tego samochodu. Nawiasem mówiąc, „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”, „Archipelag Gułag”, „ stroma trasa», « Opowieści z Kołymy»Szalamowa wystarczy duża liczba Literatura, tam Lew Immanuilovich Razgon, którego jeszcze nie wymieniono? „Przekaż dalej” Anny Nikolskiej, wiele książek. W jakim stopniu? O ile rozumiem, niedawno wróciłeś, znów spędziłeś 4 miesiące na Sołowkach. W jakim stopniu obraz jest rozpoznawalny dla Ciebie jako badacza? artystyczny obraz, przedstawiony przez rosyjskich pisarzy ... Eka, myślisz, co?

J. Brodski: Cóż, to trudne... Widzisz, odpowiem trochę pośrednio. Wtedy zrobili „Stromą Trasę”, produkcja teatralna, potem byli konsultanci byli więźniowie, m.in. Marczenko Zoya - to osoba, którą dobrze znam, ona też została zaproszona. I ci byli więźniowie pokłócili się między sobą. Ponieważ jeden powiedział: „Jedzenie podawano nam przez karmnik, talerze lub miski jakiegoś rodzaju, podano kleik”, drugi mówi: „Nie, dali nam bojler i dzieliliśmy się nim w celi”. I tak zaczął się spór nawet między ludźmi na podstawie tego, ile jest prawdy, czy nie? Właściwie wszyscy mają rację i nie ma pojedyncza prawda o tym, jak to się stało.

Ale Sołowki są ciekawe, bo to pierwsza administracja obozowa w ZSRR. Administracja, która wypracowała normy, które będą obowiązywać w całym kraju - ile kalorii potrzeba na jednego więźnia, gdzie strzelać podczas egzekucji, jak pozbyć się zwłok, jak gruba powinna być warstwa ziemi, ile rzędów ciał powinien znajdować się w dole - 5 rzędów. Grubość warstwy ziemi, jak się później okazało, wynosi ćwierć arszyna, czyli 17 centymetrów. Oto jak się ubrać, jak wykorzystać pracę więźniów, kategorie pracy więźniów. Wszystko to zostało rozwinięte na Sołowkach i od 1925 r. rozprzestrzeniło się na stały ląd.

N. Bołtianskaja: I dlaczego? Dlaczego tutaj?

J. Brodski: Najwyraźniej chodzi o to. To oczywiście jedna odpowiedź. Oto Andrei Bitov, kiedy tworzy listę wydarzeń, które doprowadziły Rosję do Gułagu. Oto pierwszy punkt tej listy - nazywa się on "GUŁAG jako cywilizacja". Oto pierwsza pozycja na tej liście - co dziwne, jest to formacja klasztoru Sołowieckiego, 1429. I tutaj Sołowki stopniowo się poruszają, w XV wieku pojawił się klasztor, w XVI wieku było to więzienie, więzienie polityczne dla więźniów, którzy popełniali zbrodnie nie kryminalne, ale faktycznie polityczne, największe więzienie w Rosji. A to więzienie ostatecznie będzie istniało do XX wieku. A potem bolszewicy, nie wymyślając niczego nowego, po prostu gwałtownie zwiększą skalę.

N. Bołtianskaja: Jasny. Cóż, przecież jak jest, zniszczymy cały świat przemocy na ziemię, a potem – od pewnego momentu wierzą, że budują nowy Świat. I od pewnego momentu po prostu myślą, od pewnego momentu budują ten nowy świat pod przewodnictwem towarzysza Stalina. A więc powiedziałeś, że wiele norm zostało opracowanych właśnie na Sołowkach. Czy twoim zdaniem był jakiś specjalny kontyngent tych, którzy tam pracowali? Czy to tylko ze względu na tło historyczne, czy są jakieś logiczne odpowiedzi na to pytanie?

J. Brodski: Tworząc system obozów, trzeba było je jakoś zorganizować. I dzieje się to w Sołowkach w sposób naturalny, to znaczy nikt nie myślał, że w końcu tak będzie, że w 1937 r. będą masowe egzekucje. A terminy początkowo były minimalne - 3 lata, 5 lat, dopiero potem zostały przedłużone i przedłużone.

N. Bołtianskaja: A co ludzie, którzy wylądowali, w szczególności na Sołowkach, zrobili jakiś społecznie użyteczny – nie kładę teraz cienia ironii na to pytanie – czy prowadzili działalność?

J. Brodski: Zostało to również rozwinięte na wyspach. Początkowo praca była tylko środkiem poniżania człowieka, tłumienia jego woli. Oznacza to, że przeciągali kamienie z miejsca na miejsce, toczyli kłody z miejsca na miejsce. Liczyli mewy - mewa raz, mewa dwa, tysiąc mew.

N. Bołtianskaja: Dlaczego policzono mewy?

J. Brodski: Cóż, tylko po to, żeby upokorzyć, zmusić człowieka. Albo śpiewaj lub wykrzykuj Międzynarodówkę godzinami. Co więcej, musisz krzyczeć, bo jak nie krzyczysz, to dwóch lub trzech ginie, a potem ludzie stoją i krzyczą, aż zaczną padać z wycieńczenia - to jest w nocy, na mrozie. Lub przenosić wodę od dziury do dziury. A kontyngent jest oczywiście wyjątkowy w Sołowkach - to na pewno.

N. Bołtianskaja: Czy różnił się w jakiś sposób od kontyngentu w całym imperium GUŁAG?

J. Brodski: Gułagu jeszcze nie było, Sołowki są prekursorami Gułagu. A Sołowki – takie stanowisko napisał Unshlikht o Sołowkach, to jest rok 1923, tam jest tak: „Sołowki gromadzą ludzi, niektórzy popełnili jakieś przestępstwa i trafiają tam ludzie potencjalnie niebezpieczni dla reżimu. ” To znaczy, są to filolodzy - bo nowa pisownia i nosiciele starej wiedzy muszą być tymczasowo odizolowani. To są historycy, bo pisana jest nowa historia kraju.

N. Bołtianskaja: Oh jak. Oznacza to, że ci, którzy nie weszli na parowiec filozoficzny, dostali ...

J. Brodski: Oczywiście absolutnie. I sporo. Są to prawnicy – ​​bo klasyczne prawo rzymskie nie jest już potrzebne, a nosicieli dawnej wiedzy trzeba czasowo odizolować. Są to kapłani wszystkich wyznań, popularni wśród ludzi, muszą być tymczasowo odizolowani. To wojsko może przewodzić ruchowi oporu. I tak uważano, że były to obozy dla obcych społecznie, których trzeba czasowo odizolować, ale w rzeczywistości były to obozy dla puli genowej ludzi, którzy byli tam gromadzeni, a następnie niszczeni. Może nie od razu, ale teraz zostali zwolnieni, a potem ponownie uwięzieni, a takich historii jest wiele. Tutaj Oleg Volkov był dwukrotnie więziony w Sołowkach.

N. Bołtianskaja: Boris zadaje pytanie: „Jaka była różnica między życiem w obozach w latach 20. a po rozpoczęciu masowych represji? Czy można to rozważyć na przykładzie Solovki?

J. Brodski: Bardzo radykalnie różne. Lata 20. to poszukiwanie gatunku. Nawet po raz pierwszy są jakieś teatry. Na Sołowkach było 7 teatrów, nawet nie 7, ale 8 - niedawno znaleziono ósmy teatr, nazwano „nos Gulkina”. osiem sale teatralne. Wydają własne gazety i czasopisma, a na skalę obozową prowadzą badania nad przyrodą. To znaczy, tak właśnie myśleli. Ale wtedy, wiecie, drzewo rośnie i nikt nie wie, dokąd pójdą gałęzie tego drzewa. Oznacza to, że jest już w genach, jaka będzie kora, jaki będzie kształt liści, ale nikt nie wie, jakie są nasiona. I tak rozrasta się obóz, stopniowo znikają obozowe teatry, obozowe towarzystwa naukowe, a na Sołowkach wyrasta więzienie - do 1937 roku, do rozpoczęcia egzekucji, więźniowie przestają pracować, ich praca nie jest w żaden sposób wykorzystywana. Siedzą z rękami na kolanach, po celi można chodzić tylko boso, żeby nie dać sygnału do następnej celi, trzeba porozmawiać szeptem, jak dostałeś list, to go pokazują tobie, ale nie oddawaj go w swoje ręce i nie wpisuj go do akt. Zdjęcie jest pokazane, włożone do sprawy. Do napisania oświadczenia nie daje się już długopisu, tylko wkłada się ołówek, a więźniowie robią z chleba trzpień i tym ołówkiem piszą najróżniejsze oświadczenia. W toalecie trzeba pokazać strażnikowi papier, że używał go zgodnie z jego przeznaczeniem i nie napisał notatki. Na spacerze nie można kaszleć, żeby nie dać sygnału do sąsiedniego wybiegu. Patrz tylko na stopy osoby z przodu, bez względu na to, co się stanie, w przeciwnym razie pozbawiają całą celę spacerów. I to jest różnica...

N. Bołtianskaja: No to jest to jakby taka specjalna strefa w obrębie strefy, prawda?

J. Brodski: Cóż, to poszukiwanie gatunku. I myśleli, że to więzienie jest szczytem sowieckiego systemu penitencjarnego. Okazało się, że to ślepy zaułek.

N. Bołtianskaja: Jurij Arkadyevich, ale z jednej strony mówisz o ślepym zaułku, a z drugiej wiele obozów pracowało i produkowało ogromną ilość potrzebnych, przydatnych rzeczy.

J. Brodski: Nie. Otóż ​​inteligencja zebrała się w Sołowkach.

N. Bołtianskaja: To znaczy - co od nich zabrać?

J. Brodski: A od 1925 r. uznali, że hasłem obozów Sołowieckich było „Sosna pachnie walutą”, a ludzie wydobywali walutę. Ale profesorowie, naukowcy, którzy są zmuszeni do ścinania drzew, nie mogą tego zrobić, nie mogą tych drzew nosić. A najlepsi umierają jako pierwsi.

N. Bołtianskaja: Powiedz mi proszę, ludzie, którzy kierowali tym konkretnym działem imperium, a mianowicie Sołowkami - czy różnili się w jakiś sposób od swoich kolegów?

J. Brodski: Nie. Z reguły prawie wszyscy mieli bardzo niski poziom wykształcenia. A to jest wytwór sowieckiej propagandy. To Gorky, który mówi, że jeśli ktoś zostanie nazwany świnią przez 6 miesięcy, to 7-go będzie chrząknął. Ci ludzie są produktem propagandy, powiedziano im, że strzegą wrogów ludu.

N. Bołtianskaja: Ale poczekaj. Sam mówisz, że Sołowcy opracowali przepisy, które następnie zostały rozprowadzone po całym kraju - ile kalorii, jak postępować z żywymi i umarłymi, jaki rodzaj pracy oraz jak i gdzie możesz z niej korzystać. A może ludzie, którzy go opracowali, są tylko wykonawcami, nie wymaga się od nich, jak mówią, siedmiu przęseł na czole?

J. Brodski: Większość z nich to wykonawcy. I z reguły zmuszali więźniów do tego wszystkiego.

N. Bołtianskaja: Więc sami go opracowali?

J. Brodski: Tak. Strażnicy są również więźniami. Nadchodzi Nowa scena pytają: „Kto służył w NKWD? Kto pracował w sowieckich ciałach? Kto jest w Armii Czerwonej? Dwa kroki do przodu, trzy kroki do przodu”, członkowie partii są wzywani jako pierwsi. Proponuje się im, że jeśli dadzą abonament, aby nie mieszać się z resztą masy więźniów, to otrzymają specjalny mundur, zamieszkają w specjalnej kompanii, 9-tej, więźniowie nazwali ją „kompanią nóg” i zlikwidują inni więźniowie. I tak piszą raporty, piszą projekty, zarządzają teatrami. Ale dziś prowadzą, a jutro są rozstrzelani.

N. Bołtianskaja: Ale Jurij Arkadyevich, to taki podręcznikowy przykład z książki Evgenii Ginzburg „Stromy szlak”, wspominam go tutaj bardzo często, ale wydaje mi się, że jest to taki przełomowy przykład, kiedy się do niego odnoszą. Moim zdaniem pracuje przy dystrybucji zboża i mówią jej: „Słuchaj, jest twój rodak, major Kazań Elshin, nie był szkodliwym człowiekiem, w ogóle to dostaje, daj mu kawałek chleba ”. To jednak nie Sołowki, to Gułag. Znowu, jak ekskluzywny był ten system dla Solovków, kiedy od byli pracownicy organy przeznaczone na kręgosłup obozu?

J. Brodski: Oni też byli inni. Nie można powiedzieć, że wszyscy byli komuniści byli źli i wszyscy...

N. Bołtianskaja: Więc nie, nie możesz podrapać wszystkich jednym grzebieniem. Ale mówisz, że byli pracownicy organów, że tak powiem, zostali wyróżnieni na kierowników - przymusowych, ale menedżerów. A może jest to typowe tylko dla Solovków?

J. Brodski: Wydaje mi się, że to tylko dla Solovki. Bo w 1932 r. nastąpiło gwałtowne umocnienie reżimu, a jednocześnie Sołowcy przelewali się już na kontynent i tworzył się nowy system obozów, a tam już inaczej formowała się straż i kierownictwo obozu. W Sołowkach jest bardzo niewielu pracowników cywilnych - jest to bardzo typowe dla Sołowek.

N. Bołtianskaja: Tutaj otrzymałeś wiadomość od człowieka, który pisze: „Mój dziadek spotkał się z Volkovem, autorem Pogrążania się w ciemności. Pytanie do Ciebie: proszę powiedz mi, jeśli chodzi o więźnia obozu, według niektórych osoba, która popełniła określone przestępstwo, stawiamy cudzysłów, musi za niego odpokutować. Trafia do obozu i odpowiednio odkupuje. Inna teoria mówi, że obozy były obozami zagłady. O ile rozumiem z twoich słów, Sołowcy byli właśnie obozami zagłady. Więc?

J. Brodski: Nie, nie bardzo. Okazało się to prawdą, ale początkowo bolszewicy szczerze wierzyli, że są to tymczasowe obozy izolacyjne. Nie sądzę, żeby był jakiś geniusz zła, który wymyślił to wszystko. Bo to tylko logika życia. Jeśli szli tą drogą, to tam zaprowadzi, jeśli powiedzieli „A”, muszą powiedzieć „B”, a potem „C”. I w końcu dojdziemy do tego więzienia. Wiesz, chcę powiedzieć temu człowiekowi, który spotkał się z Volkovem, że to Wspaniała osoba ogólnie.

N. Bołtianskaja: Rozumiem, dzięki.

J. Brodski: Nie, nie, nie, przepraszam, chcę mu tylko powiedzieć bardzo ważną rzecz o obozach. Nie wydaje mi się, żeby została nigdzie opublikowana. Nagrałem wspomnienia około 50 osób, byłych więźniów. Więc zapytałem ich wszystkich, no, jak wpadłem na to: „Co ci pomogło przetrwać w obozie, co jest dla ciebie kwintesencją obozu?” A Volkov powiedział: „Postanowiłem codziennie myć ręce i nie przeklinać”. Mężczyzna, który był ze mną, uśmiechnął się i powiedział: „Nie myśl, że to takie proste”. Zachować czystość rąk, a właściwie wyróżniać się czymś z tłumu, zachować czystość rąk, czystość duszy. I pomaga przetrwać. A Volkov służył 25 lat.

N. Bołtianskaja: Jurij Arkadyevich, doznania, o których wspominają autorzy wspomnianych przeze mnie książek, to głód, zimno i dość ciężka praca. Więc z czego składają się? Wspomniałeś o liczbie kalorii. Czytałem gdzieś, że liczba kalorii zwykłego więźnia była mniejsza niż liczba kalorii, tam, nie wiem, w oblężony Leningrad- To prawda?

J. Brodski: Również inaczej. Cóż, Solovki przeszedł kilka etapów, zanim zamienił się w więzienie. I na początku można było kupić jedzenie na straganach, o ile oczywiście nie przyszły jakieś paczki lub pieniądze z domu. Inaczej było w innych obozach. Pieniądze obozowe podpisane przez Gleba Bokova, specjalne.

N. Bołtianskaja: Przy okazji, masz w książce zdjęcia pieniędzy.

J. Brodski: Tak, tak, tak, jest też fotografia pieniędzy. Przeszedł też kilka etapów. Była kantyna, Michaił Jegorow otworzył kantynę dla więźniów w obozie, gdzie mogli dostać jedzenie za pieniądze. W II obozie, to jest już w Kemi, w obozie przejściowym powstała restauracja, do której więzień mógł przyjść i nawet zamówić piwo dla siebie. Ale potem wszystko całkowicie umiera.

N. Bołtianskaja: Wtedy, kiedy?

J. Brodski: Na początku lat 30-tych.

N. Bołtianskaja: To znaczy, że teraz mówisz o Sołowkach, że tak powiem, pod koniec lat dwudziestych, prawda?

J. Brodski: Połowa lat 20.

N. Bołtianskaja: Dobry. I powiedz mi, proszę jeszcze raz, jeśli wierzysz informacjom uzyskanym z książek, wielu więźniów w imperium gułagów zmarło, że tak powiem, z przyczyn naturalnych, z którymi nikt nie chciał walczyć, takich jak głód, słabość, dotkliwe warunki klimatyczne, zaostrzenie chorób przewlekłych... No cóż, co dla Ciebie wymieniam? Kilka razy wspomniałeś o strzelaninach. Powiedzmy tylko, że dla Solovkiego, jak rozumiem, jest to rodzaj szczególnej historii, prawda?

J. Brodski: Nie, myślę, że we wszystkich obozach były egzekucje, i były egzekucje nieuprawnione, były egzekucje albo mordy na buty, na kożuch - to ładne zjawisko masowe To było. Za złote zęby, które miał więzień, mogli zostać zabici. Nie, to było dość rozpowszechnione.

N. Bołtianskaja: Ale wspomniałeś o przepisach dotyczących egzekucji. Widziałeś te dokumenty?

J. Brodski: Widziałem, częściowo widziałem rozkazy egzekucji z podpisami. Ale to już lata 30-te. W latach 20. akty sporządzono w 4 egzemplarzach, jeden wysłano do Moskwy – one też się zachowały. Śmierć ludzi z trudnych warunków bytowych, jak pisali na Sołowkach, jest też cały czas. Ponieważ egzekucje to Sekirnaya Gora, cóż, oficjalne miejsce egzekucji. Ale na Kalwarii - to już jest na Anzer - tam ludzie naprawdę umierali z powodu trudnych warunków życia. A w 1929 r. - to były akty komisji Shanina - przyszła komisja Shanina, komisja NKWD, zgodnie z tymi aktami, zimą były 2 doły po 800 osób każda, w których leżały zwłoki ludzi. Czyli 1600 osób, które zginęły zimą w trudnych warunkach życiowych, to całkiem sporo.

N. Bołtianskaja: Max poprosi Cię o opowiedzenie więcej o Sekirnaya Gora. Nie wiem, jak można zwrócić się z taką prośbą do badacza.

J. Brodski: Oczywiście jest to możliwe. Sekirnaya Gora jest od samego początku niejako karą, klasztorną, po zamknięciu klasztornego więzienia w 1903 r. wywożono tam grzywny – w szczególności fotograf Sorokin. A w latach dwudziestych, kiedy przybyli bolszewicy, przybyli na Sołowki w 1920 roku i od razu utworzyli obóz dla jeńców wojennych wojna domowa, który w 1923 roku rozrósł się w SLON - Sołowiecki Obóz Specjalnego Przeznaczenia.

A jednocześnie Sekirnaya Gora zamienia się w celę karną i miejsce egzekucji. Naprzeciw ołtarza znajdowała się kwietnik z kamieni - to znaczy nie posadzono kwiatów, ale pobielono kamienie. A przy ołtarzu były strzały, a po drugiej stronie koła, tam kwietnik to gwiazda w kole, w ogóle to też taka ikona.

N. Bołtianskaja: Tak.

J. Brodski: Po drugiej stronie kręgu byli więźniowie, wyprowadzało ich 5 osób i codziennie była dla nich praca. I jest bardzo charakterystyczne, że w egzekucjach mieli wziąć udział wszyscy cywilni pracownicy obozu. Czyli lekarz, szef rozgłośni radiowej, kinoman.

N. Bołtianskaja: A kto to wymyślił?

J. Brodski: Dowodca obozu.

N. Bołtianskaja: Wszyscy zostali uduszeni.

J. Brodski: Oznacza to, że zwiąż wszystkich wzajemną odpowiedzialnością, a następnie wypij to, podobnie jak gwardziści, wypij ...

N. Bołtianskaja: Masz tu w swojej książce epizod – to fragment ze sprawy, w której w kalendarzu jest notatka: „Musisz być pijany” – co to za historia?

J. Brodski: To kat, który zostaje aresztowany za nadużycie władzy, a przypisuje mu się to, że jest politycznie wiarygodny, że jest osobą oddaną, która zasługuje na odpust. A wśród materiałów śledczych, w archiwum Ministerstwa Spraw Wewnętrznych w Pietrozawodsku, znajduje się jego akta, jest ulotka, na której jest napisane, że taka a taka liczba egzekucji, a on sam sobie pisze: „Musisz być pijany”, zanim został zastrzelony.

N. Bołtianskaja: Wiesz, niedawno znalazłem gdzieś z przyjacielem starą „Iskrę”, w której znajduje się wywiad z mężczyzną, który brał udział w egzekucjach. I pisze, że tak, braliśmy w tym udział, ale trzeba było się upić i nikomu się to nie podobało. W żadnym wypadku nie próbuję usprawiedliwiać tych ludzi, ale pytanie - zadam ci teraz, a ty odpowiesz po pauzie. Początkowo obozy były pomyślane nie tylko do karania, ale także do reedukacji więźniów. Jakie były elementy edukacyjne? Przypomnę, że naszym gościem jest Jurij Brodski, autor książki „Sołowki: 20 lat specjalnego przeznaczenia”. Teraz szykuję się do wyjścia Nowa książka Jurij Arkadjewicz. Po krótkiej przerwie będziemy kontynuować naszą rozmowę.

N. Bołtianskaja: Kontynuujemy naszą rozmowę z Jurijem Brodskim o życiu więźniów. I pytanie, które zadałem Ci przed przerwą: jakie więc były elementy edukacyjne, jeśli mogę tak powiedzieć?

J. Brodski: Wiesz, wydaje mi się, że tam nie było reedukacji, że to był taki listek figowy, no, taki opatrunek na okno. Pomogła niektórym przeżyć. Ale taki program reedukacji nie mógł i nie mógł istnieć, ponieważ ludzie przebywający w obozie byli wielokrotnie lepiej wykształceni, znacznie mądrzejsi od tych, którzy ich przetrzymywali w obozie. Cóż, kto mógłby być ich nauczycielem? Tam Anisimov lub Żurakowski (niesłyszalny).

N. Bołtianskaja: Ale wybacz mi, ponieważ nadajesz teraz temu pojęciu pewne pozytywne znaczenie. Ludzie potrzebowali, jak rozumiem, czesania zwykłym grzebieniem, zmuszania do przestania być dysydentami. Więc?

J. Brodski: Niewątpliwie.

N. Bołtianskaja: A tu przepraszam, poziom wykształcenia nie jest ważny, ważny jest…

J. Brodski: Nie, w tym sensie zadanie obozów było właśnie takie – to Kurilko w swoich zeznaniach mówi, jeden z katów, który sam później został zastrzelony – że wszyscy powinni być zmuszani do chodzenia po tym samym dywaniku, to jest termin obozowy taki, że wszyscy są tacy sami. A żeby przeżyć w obozie, to właśnie powiedział Wołkow – żeby ocalić coś własnego. Tutaj akademik Baev mówi: „Przeżyłem, bo uczyłem język angielski w celi, w której nie można było nawet mówić po rosyjsku”. Cóż, znajdź coś własnego. Ktoś zajmował się matematyką, ktoś rozwiązywał zagadki, kto co robił. Cóż, tutaj nie zamieniaj się w masę.

N. Bołtianskaja: Pytanie Aleksieja z Kazania: „Czy przepisy w obozach sowieckich i hitlerowskich są podobne? Czy to prawda, że ​​naziści zdobywali doświadczenie w obozach w okresie przyjaźni Stalina z Hitlerem?”

J. Brodski: Najwyraźniej tak. W 1934 była delegacja z Niemiec. Delegacja do wymiany doświadczeń. W każdym razie powiedział mi o tym akademik Głazychew. I pośrednie potwierdzenie... Nie widziałem dokumentów, więc nie ośmielę się powiedzieć, ale powiedzmy, że na bramach Auschwitz widnieje napis "Praca uwalnia" - ten szyderczy napis. W Sołowkach 10 lat wcześniej na Bramie Nikolskiej pojawił się napis „Przez pracę do wyzwolenia”. Oznacza to, że różnica dotyczy tylko tłumaczenia. Myślę, że było wiele wspólnego, zarówno w architekturze, jak iw literaturze. Cóż, po prostu systemy były podobne, więc zastosowano podobne techniki.

N. Bołtianskaja: I powiedz mi, proszę, po represjach w 1937 r. obozy Sołowieckie nadal były jakimś specjalnym obozem w całym systemie? A może wszystko się w nich działo, tak samo jak w całym kraju?

J. Brodski: Nie, Sołowki nadal były specjalnymi obozami, ale w inny sposób. Po 1937 r., po egzekucjach z 1937 r., Sołowki zamieniono na więzienie. Często nazywa się to STON - Więzienie Specjalnego Celu Sołowieckiego. Cóż, nie było słowa STON, w rzeczywistości było to więzienie głównego departamentu bezpieczeństwa państwa. Do tej administracji należały więzienia i obozy. Ale to więzienie było z niewiarygodnie okrutnym reżimem i wierzono, że jest to szczyt sowieckiego systemu poprawczego sowieckiego.

N. Bołtianskaja: Czekaj, ale jak? Szczyt systemu penitencjarnego i poniekąd punkt wyjścia – bardzo dużo osób zostało rozstrzelanych. Kto i dlaczego po tej fali 1937 roku padł właśnie na Sołowki? Czy są jakieś, nie wiem, statystyki? Czy są jakieś informacje, które pozwalają uogólniać?

J. Brodski: No cóż, po 1937 roku inteligencji i tak było na pewno więcej. Ale kompozycja jest całkowicie sprzeczna. Ponieważ inżynier wysłany przez Ordżonikidze na studia do Ameryki pochodzi z Ameryki i ląduje w Sołowkach. Wybitny ekonomista, pisarz Gorełow, minister zdrowia Białorusi Oliker.

N. Bołtianskaja: A jak długo ludzie, że tak powiem, przeżyli w Sołowkach? Wspomniałeś o kimś z 25-letnim wyrokiem. Ale rozumiem, że to nie wszystko...

J. Brodski: Nie, nie, to nie Sołowki - to Wołkow, który służył 25 lat, Oleg Wasiljewicz Wołkow. Cóż, jest ich wiele. Najdłuższy okres jaki znam to 39 lat. Ale to nie są Solovki, ale ogólnie jakaś osoba - zabrali to, wypuścili. Tutaj Volkov - zabrali go, służył 3 lata, został zwolniony. Potem znowu go uwięzili, znowu odsiedział w Sołowkach, potem w innych obozach, potem wylądowali na Kołymie.

N. Bołtianskaja: Cóż, to znaczy, jeśli to było najgorsze więzienie, to ludzie i tak trafili tam przypadkiem? Jeśli to było więzienie w więzieniu, strefa w strefie, że tak powiem.

J. Brodski: Według jakich kryteriów nie podejmuję się powiedzieć, dlaczego Solovki był dla nich. Ale to był oczywiście ślepy zaułek, bo wtedy siedziało tam tylko 3 tysiące ludzi, a ponad tysiąc ich pilnowało. Ci strażnicy byli tak samo nieszczęśliwi, ponieważ...

N. Bołtianskaja: Trochę więcej swobody i tak – wszystko jest takie samo.

J. Brodski: Tak, wszystko jest takie samo. Tam byli nieustannie prowokowani. W archiwum natknęliśmy się na dokumenty w Pietrozawodsku: „Proszę o informację, czy są jakieś kompromitujące materiały na temat Szochiny, która pracuje jako sprzątaczka w więzieniu Sołowieckim?” Z okręgu Zvenigorod w obwodzie moskiewskim odpowiedź brzmiała: „Tak, ojciec Szochiny w 1919 r. uniemożliwił zakupy zboża”. Następne pytanie: „Czy wiesz, czy mąż Shokhiny, strażnik drugiej kategorii, wiedział, że ojciec jego żony ingerował w skup zboża?” W końcu wszyscy są aresztowani, biedni, nieszczęśliwi też - sprzątaczka, strażnik najniższej kategorii. I są to oczywiście te same ofiary tego systemu. I ogólnie, wiesz, powinienem chyba powiedzieć - to teraz ważne, może to nie do końca odpowiedź na pytanie. Ale każdy, kto stworzył te obozy... Na przykład człowiek, który proponował założenie obozów na Sołowkach - Iwan Wasiljewicz Bogowoj, to jest postać z Archangielska - został zastrzelony. Człowiek, który podniósł czerwoną flagę nad Sołowkami, trafił do obozu Sołowieckiego jako więzień. Pierwszy kierownik obozu Nogtev otrzymał 15 lat, został zwolniony na mocy amnestii, nie zdążył zarejestrować się w Moskwie i zmarł. Drugi szef obozu, Eichmans, został zastrzelony jako angielski szpieg. I strzelają najdalej ze wszystkich z najmniej znaczących powodów - za wypadek z samolotem, za utratę partyjnego i czekistowskiego polotu, tak się stało. I okazuje się, że przez Sołowki w ogóle duże Sołowki to filie obozu na kontynencie, ale nazywano je też Obozy Sołowieckie- Przeszło około miliona więźniów, to nie tyle dla kraju. Ale milion to poświęcenia. A ci, którzy stworzyli obozy, to też wszystkie ofiary, to znaczy nikt tam nie wygrał. Okazuje się, że obaj okazali się ofiarami systemu, a sam system był antyludzki, bo wszyscy okazaliśmy się jego ofiarami.

N. Bołtianskaja: Ale nadal nie rozumiem, nie mogę uzyskać od Ciebie odpowiedzi na to pytanie. Tutaj był już szczyt represyjnych egzekucji w 1937 roku i już, że tak powiem, wszyscy zdawali sobie sprawę, że w każdej chwili mogą zastrzelić każdego. Niemniej jednak są ludzie, którzy są wysłani warunkowo, by wycinać las, i są ludzie, którzy trafiają do więzienia, to znaczy do reżimu więziennego. Czemu? Czy to przypadek? Czy jest w tym jakiś wzór?

J. Brodski: Nie wiem, nie mogę odpowiedzieć. Nie ma logiki. Ponieważ, powiedzmy, dziewczyna, która ukończyła technikum rolnicze, która odmówiła ... Cóż, dokładniej była zmuszona przyznać, że była związana ze światową burżuazją, mogła dostać się do więzienia - konieczne było wykonanie planu aresztowania – i z jakiegoś powodu trafia do więzienia – wtedy. Co ona wiedziała? Jakie niebezpieczeństwo stwarzała? Niemniej jednak trafiła do więzienia Sołowieckiego. Trudno powiedzieć. W ogóle to cały teatr absurdu, wszystko, co tam było.

N. Bołtianskaja: Jurij Arkadyjewicz, ale, powiedzmy, pod koniec lat 30. są jakieś dane porównawcze, nie wiem, podaży ludzi przebywających w więzieniu na Sołowkach i ludzi, którzy wycinają ten sam las na Kołymie?

J. Brodski: Cóż, w więzieniu i tak nikt nie umarł z głodu. Była to bardzo okrutna racja żywnościowa, ale wystarczająca, by utrzymać go przy życiu. Nie jestem wielkim specjalistą od Kołymy, nie śmiem mówić. Ale Sołowkow, cały kontyngent więźniów, lub prawie cały kontyngent, został wysłany w 1939 r. do budowy Kombinatu Norylskiego, fabryki miedzi i niklu, obecnego Norylskiego Niklu, nawiasem mówiąc, na prośbę Ordżonikidze, który również został ofiara systemu.

N. Bołtianskaja: A kto zainicjował stworzenie? grupy artystyczne stworzony w wielu obozach? Głównie kierownictwo obozu, a czasem więźniowie?

J. Brodski: Tylko więźniowie i niżej. Kierownictwo obozów po prostu nie ingerowało - szef obozu, to jest Eichmans, w zasadzie był tam dość długo. Nie wtrącał się. Ale generalnie pojawił się obraz, kiedy szefowie różnych obozów byli dumni ze swoich teatrów - kto? lepszy teatr. To był taki pańszczyźniany teatr, a więźniów specjalnie aresztowano, a dokładniej aktorów, śpiewaków na kontynencie, aby trafili do obozu, a takie historie są znane - po to, by stworzyć własny teatr.

N. Bołtianskaja: Swoją drogą nie odmówię sobie przyjemności polecania - nie wiem, gdzie można ją teraz znaleźć, kupiłam ją wiele lat temu w Ałma-Acie - książkę Anny Nikolskiej „Przekaż dalej” o stworzenie takiego teatru obozowego. A jej lider zostaje uwięziony na podstawie art. 58, jest stale usuwana ze stanowiska, ale potem okazuje się, że nie ma nikogo innego do kierowania teatrem. Jakie jest pochodzenie terminu „bliscy społecznie”, wiesz?

J. Brodski: Nie.

N. Bołtianskaja: Niestety ja też nie wiem.

J. Brodski: Ale równolegle do tego jest oczywiście „obce społecznie”.

N. Bołtianskaja: Oczywiście, że tak. „Coś, co posunąłeś się za daleko w obozach zagłady” — pisze Leonid. - Obozem zagłady był Auschwitz, w którym w ciągu 3 lat zginęło ok. 900 tys. osób, a zwłoki palono w piecach. W Unii za całe panowanie Stalina, czyli około 30 lat, w gułagu zginęło 1,7 mln ludzi. Dobrze...

J. Brodski: Cóż, tutaj można się spierać. Wierzę więcej, przecież za to wszystko… wyskoczyło nazwisko, przepraszam. Zmarły doradca prezydenta ds. represjonowanych.

N. Bołtianskaja: Pristawkin?

J. Brodski: Nie, nie Pristavkin, nie, nie. Członek Biura Politycznego.

N. Bołtianskaja: Jakowlew.

J. Brodski: Jakowlew Aleksander Nikołajewicz Mówi o 25 milionach zmarłych z powodów politycznych.

N. Bołtianskaja: Ci, którzy zginęli z powodów politycznych, jak rozumiem, mogą być również ofiarami głodu w wyniku tego samego Hołodomoru, może to być wiele osób. A ofiary deportacji giną. Oznacza to, że są nie tylko ci, którzy zostali przymusowo zniszczeni przez jakieś aktywne działania, tam egzekucje i inne. Pytanie brzmi co. Powiedz mi, proszę, dlaczego tak naprawdę studiowałeś historię Sołowek? Czy jesteś osobiście?

J. Brodski: Cóż, po prostu tak się stało. To znaczy, do Sołowek dotarłem w 1970 roku, a po obozie było tylko dużo śladów. Na ścianach było graffiti, jak „ władza sowiecka nie karze, ale koryguje. Fotografuję ten napis i opowiadam wszystkim, jak go znalazłem. Pojawiają się faceci, którzy obalają ten napis młotkami, dłutami - napis zniknął, po tym jestem profilaktyczny. Pojawiają się inne napisy, podwójne paski w oknach. I zorientowałem się później - no cóż, sami mi o tym powiedzieli - że za zatarcie śladów obozu odpowiedzialny jest szef policji, organizator imprezy na wyspie. Cóż, jestem profesjonalnym fotografem, który je ogląda. I robię zdjęcia, po prostu robię zdjęcia, a potem uzgodniłem z Fedorem Aleksandrowiczem Abramowem - byliśmy przyjaciółmi - że zbiorę materiały i napiszę o tym powieść. A dla niego latałem już po kraju, spisując wspomnienia więźniów. A potem, kiedy umarł, opowiedziałem tę historię Bitovowi. Ojciec Bitova, Georgy Shambaran, również siedział na Sołowkach i myśleli, że Bitov będzie pisał. Wygląda na to, że dla Bitova próbowałem zebrać materiał.

N. Bołtianskaja: Jasny. Oznacza to, że masz takie przejście ...

J. Brodski: Cóż, przez przypadek. Generalnie po prostu nikt inny tego nie zrobił, a potem sam wykonałem tę pracę.

N. Bołtianskaja: Powiedz mi, proszę, jaka jest najjaśniejsza rzecz, którą najbardziej pamiętasz ze wszystkich historii, które słyszałeś?

J. Brodski: Wiesz, w końcu powtórzę. Oleg Wasiliewicz Wołkow. To znaczy, że jest...

N. Bołtianskaja: Myć ręce?

J. Brodski: Nie zły. Tutaj trzymał godność człowieka. Cóż, prawdopodobnie największa osobowość. Chociaż pytałem wiele osób. Cóż, nagrał Dmitrij Siergiejewicz Lichaczow, wystarczy sławni ludzie. Najjaśniejsza historia... Nie, nie mogę nawet powiedzieć, że jest najjaśniejsza. Nie mogę odpowiedzieć od razu.

N. Bołtianskaja: Ale przy tym wszystkim - w końcu normalna sytuacja, potwierdza to, jak mi się wydaje, do pewnego stopnia bohater "Jeden dzień u Iwana Denisowicza" Sołżenicyna - gdzieś się zgiąć, gdzieś zamieszać, gdzieś, żeby mówić...

J. Brodski: Nie nie nie.

N. Bołtianskaja: Pamiętaj!

J. Brodski: Nie, bohater Sołżenicyna - tak. I nie tylko Sołżenicyn, wielu prawdziwych bohaterów to oczywiście różni ludzie. Niemniej jednak tutaj jest ten sam Wołkow - nigdy się nie załamał. Wiesz, może to niezbyt poważny przykład. Ale oto byłem z nim w 1980 roku, kiedy odebrali byłym więźniom broń, którą mieli w domu, bo olimpiada. I został zabrany. I po raz pierwszy w życiu zwrócił się do Związku Pisarzy i poprosił o ochronę. I tam widocznie napisali list, a kiedy byłem z nim, przyszedł miejscowy policjant i powiedział, że możesz zabrać broń. A Wołkow powiedział mu, no cóż, po prostu powiedział: „Zabrałeś to, przynieś to”. Ale sposób, w jaki to powiedział, sposób, w jaki… Więc nie ustąpił, zachował swoją godność.

N. Bołtianskaja: Kilka pytań. Czy były ucieczki z Sołowek, czy były powstania?

J. Brodski: Nie było powstań. Były oczywiście prowokowane powstania, jakby prowokowano akcje, ludzi rozstrzeliwano w tej sprawie, za przygotowanie powstania. Ale to nie były powstania, to byli prowokatorzy. Ponadto prowokator największego, największego powstania, tzw. spisku kremlowskiego, został później powieszony przez więźniów na osice. A w aktach śledztwa napisano, że powiesił się w wyniku przeczytania dekadenckich wierszy Jesienina. Ale było dużo ucieczek. Do 7 dni nie była to wcale ucieczka, a jedynie nieobecność – o tym jeszcze nie zgłoszono Moskwie. Lubię to. Były dziesiątki, setki ucieczek. Ale o tych ucieczkach wiemy dopiero wtedy, gdy ludzie uciekli za granicę i napisali kolejne wspomnienia. Bo kiedy uciekli do Rosji zmienili nazwiska – znam kilka takich ucieczek. Ale nie wyskoczyły. Ale ci, którzy wyjechali za granicę - cóż, jest ich przecież dziesiątki. A oto desperackie ucieczki, absolutnie niewiarygodne w swojej determinacji. Ale z jakiegoś powodu faktycznie nie było powstań, chociaż w 1914 r. byli zarówno żołnierze wojskowi, jak i żołnierze na froncie. A dla mnie to jest tajemnica, a bardzo chciałbym zrozumieć, dlaczego tak nie było – czy nie umiemy się zjednoczyć, nie potrafimy inteligencja, nie wiem.

N. Bołtianskaja: I powiedz mi, proszę. Kiedy powiedziałeś na przykład, że wielu z tych, którzy w szczególności trafili do Sołowek, trafiło przez przypadek, jeden z naszych gości, zagraniczny historyk, uważa, że ​​ludzie, których zabrano na kłoski, za 15-minutowe opóźnienie praca - oni też byli represjonowani, prawda? Czy tacy ludzie dotarli do Sołowek?

J. Brodski: Oni też byli. Były Ukrainki, 200 osób, które jadły dzieci podczas Hołodomoru, opowiedziała mi o nich lekarka Olga Monem, niejako się do nich zabiegała. Byli zupełnie inni. To znaczy, oczywiście, byli też przestępcy, ale nie zdominowali obozu ani jeden, ani drugi. A jednak byli to głównie intelektualiści.

N. Bołtianskaja: Istnieje legenda o działalności naukowej na Sołowkach w czasach SŁONIA, często powtarzana w książkach. Czy Pana zdaniem były warunki do uprawiania nauki w Sołowkach?

J. Brodski: Nie, oczywiście nie. Nie. Na Sołowkach siedział Pavel Ivenson, człowiek, który w wieku 16 lat zbudował zupełnie wyjątkowy szybowiec. Cóż, szybowiec jest jak budowanie nowego samolotu, jak budowanie nowego roweru. I wymyślił szybowiec. Zabrali Tuchaczewskiego, zabrali go też, zmusili go też do wyznania w związku ze światową burżuazją, no, jakichś niesamowitych rzeczy. I zawsze pytał sam, bo wymyślił, jak lądować samoloty z dużą prędkością. Mówi, że to może w skrócie zmienić bieg wojny pasy startowe byłoby. Szefowi obozu to się nie opłaca, w ogóle nie pozwalał mu pracować. Następnie trafił do obozu w Irkucku, wynalazł kombajn górniczy. Został zwolniony, został głównym projektantem kompleksu kosmicznego Proton. W obozie nie.

N. Bołtianskaja: Jurij Arkadyjewicz, powiedz mi, proszę, dużo piszą i mówią, że kiedy zmieniali się szefowie tych samych represyjnych wydziałów, leciało za nimi wiele osób z ich stanowisk. Ale jeśli mówimy, powiedzmy, o przywództwie tego samego Sołowki, jak to się tam odzwierciedliło? Jagoda, Jeżow, te tańce?

J. Brodski: Zdecydowanie tak, tak, tak. Usunięto kierowników działów, usunięto niższy-dolny-dolny. A na Sołowkach cierpieli nie tylko sami przywódcy, ale osobisty kucharz, kierowca, nawet do tego stopnia, nie wspominając o krewnych.

N. Bołtianskaja: Pomimo tego, że historyk Nikita Pietrow powiedział, że np. Stalin kazał oszczędzić pluton egzekucyjny, nawet nazwał takie nazwisko, moim zdaniem, Petra Maggo. Nie wiem, jak dokładny jest mój nacisk. I ten sam pluton egzekucyjny - z twoich słów wynika, że ​​to była cała załoga obozu? A może był to krótki okres?

J. Brodski: Nie zawsze było tak samo. Cóż, na różne sposoby. Otóż, oto rozstrzelanie z 1937 r. – wszyscy zginęli, wszyscy, którzy brali udział w egzekucjach. Najpierw zostali nagrodzeni cennymi prezentami, otrzymali tytuł honorowych czekistów, a potem i tak zostali zniszczeni. Ale zostali zniszczeni nie dlatego, że znali jakąś tajemnicę, ponieważ byli w jakiś sposób związani z innymi. To był po prostu jakiś słój z pająkami, w którym cały czas odbywała się rotacja i były one niszczone.

N. Bołtianskaja: I powiedz mi, proszę. Tutaj, w ramach projektu pamięci „Ostatni świadek”, jeden z tych świadków opowiedział, jak jego ojciec, który walczył na froncie, odwiedził go, więźnia obozu. A szefem obozu był też żołnierz frontowy, a 2 żołnierzy frontowych zgodziło się między sobą i, że tak powiem, udało się. W ogóle wspominał tego szefa obozu jako osobę mniej lub bardziej odpowiednią. W historii Sołowek byli tacy, nie wiem, że tak powiem, Schindlerowie?

J. Brodski: Niewątpliwie. I wszystkie są tak samo różne. Ale Nogtev jest katem, na przykład Uspieński jest katem, Dmitrij Władimirowicz. A Eichmans - uratował wiele osób. Zebrał księży w jedną kompanię, to znaczy szef obozu. Dozwolono więźniom otwierać teatry. A potem został zastrzelony jako angielski szpieg. Najbardziej chyba jasna osobowość Sołowkow to Natan Frenkel. Był oczerniany przez Sołżenicyna, oczerniany przez komunistów, to było na ich korzyść. Ale tutaj znam kilka historii, kiedy po prostu naprawdę uratował ludzi, całkiem konkretnie i nie prosząc o nic w zamian. Jeśli chcesz, mogę opowiedzieć o tym bardziej szczegółowo.

N. Bołtianskaja: Już niestety półtorej minuty. Bardzo krótki.

J. Brodski: Cóż, po prostu tutaj widzi kobietę, która pracowała jako prostytutka. To jest (niesłyszalne), co pcha z tyłu, a z przodu - to prostytutka. Pyta więc: „Kto?” I musi odpowiedzieć: „Więzień taki a taki, termin taki a taki, kończy się na takim a takim”. Nagle mówi: „Natalya jest taka a taka, architekt”. Zdezorientowany. I to wszystko. To kilka sekund, nigdy więcej go nie widziała. Została przeniesiona jako księgowa gdzie indziej. A kiedy była rehabilitacja w 1956 roku, pytają ją: „Jak przeżyłaś?” Mówi: „Nie uwierzysz, Frenkel pomógł”. Prokurator: „Znam wiele takich historii”. Cóż, to jest mój krewny.

N. Bołtianskaja: Jasny. Tutaj przynoszą książki o ucieczkach. Bessonov „26 więzień i ucieczka”. Solonevich „Rosja w obozie koncentracyjnym”. „Wyspy piekielne” Malsagowa. A podobno jest jakaś inna literatura?

J. Brodski: Tak, jest wiele takich książek. Dużo książek. To są wszyscy genialni ludzie, niesamowicie utalentowani.

N. Bołtianskaja: Niestety nasz czas się kończy. Przypomnę, że nasz gość – Jurij Brodski, autor książki „Sołowki: 20 lat specjalnego przeznaczenia”, przygotowuje się do wydania kolejnej książki. Cykl programów „W imię Stalina”, przygotowany wspólnie z wydawnictwem „Rosyjska Encyklopedia Polityczna” przy wsparciu Fundacji im. pierwszego prezydenta Rosji Borysa Nikołajewicza Jelcyna. A przypomnę, że w dniach 9-11 października odbyła się druga konferencja „Historia stalinizmu. prowincja represjonowana. Dziękuję Jurijowi Brodskiemu, przypominam, że jest to program „W imię Stalina” i ja, Natella Boltyanskaya, żegnam się. Dziękuję Ci.

życie obozowe

Po listopadzie 1937 r. otrzymano rozkaz z NKWD: wszyscy „wrogowie ludu”, czyli skazani na podstawie art. 58 i skazani przez trojki – SOE (element społecznie niebezpieczny), KRA (agitacja kontrrewolucyjna), KRD ( działalność kontrrewolucyjna), KRTD (kontrrewolucyjna działalność trockistowska) itp. - używać tylko do ciężkiej pracy fizycznej. Prace te podzieliliśmy wśród nas na eskortowe i nieeskortowe. Konwój - wtedy grupa ludzi została zabrana do pracy, zwykle robót ziemnych, pod opieką eskorty.

Ludzie dłubali łomami i kilofami zmarzniętą ziemię lub glinę, na które zupełnie nie miały wpływu uderzenia, odbijały się tylko drobne kawałki.

Nie było gdzie się rozgrzać, a mróz zmuszał nas do ciągłego przemieszczania się. Strażnicy też zamarzali, choć ubrani byli nieporównywalnie cieplej od nas, a ze złości i znudzenia klikali okiennice, wrzeszczeli lub bili kolbami słabych lub tych, których z jakiegoś powodu szczególnie nie lubili.

Szczególnie źle było, gdyby eskorta okazała się być żołnierzem herbowym, Mordwinem lub Czuwaszem. Ci starali się zyskać przychylność: za strzał „podczas próby ucieczki” należała się nagroda.

Na szczęście trochę musiałem być w drużynach towarzyskich. Wkrótce my, którzy pracowaliśmy w Dyrekcji, stworzyliśmy kilka niekonwojowanych zespołów. Zabrano nas na miejsce pracy i tam pracowaliśmy pod opieką brygadzisty-więźnia.

Jeden z tych zespołów, w którym pracowałem, zajmował się wyrywaniem pni i przygotowywaniem piasku na terenach zalewowych rzeki Myakit, pół kilometra od wsi. W skład tej brygady wchodzili: A. W. Makowski, były sekretarz Ukraińskiej Akademii Nauk, czterdzieści czterdzieści pięć lat. Był bardzo miękki muzykalny człowiek, poetycko zakochany w swojej Ukrainie. Był wszechstronnie wykształcony i za to prześladowany przez władze. Usiadł do „połączenia z Watykanem”.

To „powiązanie” polegało na tym, że biblioteka Akademii, podobnie jak wszystkie większe biblioteki, prowadziła ugruntowaną wymianę książek z wieloma akademiami świata, w tym ze słynną Biblioteką Watykańską. To była tradycja, ale właśnie za otrzymanie zagranicznych książek dla Akademii Makowskiego zostali uwięzieni.

Drugim był Rabinovich - od francuskich Żydów. Pracował jako tłumacz i przewodnik w Intourist, był dziennikarzem, sam wyglądał jak Francuz - był bardzo wesoły i towarzyski. Siedział z powodu słynnego francuski pisarz Andre Gide. André Gide był w Afryce i opublikował książkę o Kongo, w której mówił o nieludzkim wyzysku Murzynów, kolonializmie, braku praw, handlu niewolnikami w koloniach itd. Dlatego został zapisany do naszych postępowych pisarzy i w 1936 został zaproszony do Moskwy. Rabinowicz został mu przydzielony jako przewodnik i tłumacz. A. Gide miał dokonać inspekcji naszego kraju i zapoznać się ze zmianami, jakie zaszły tu w czasach sowieckich.

Odrzucił jednak oferowany mu program kontroli fabryk i placów budowy, twierdząc, że jako pisarz interesują go przede wszystkim ludzie. Był kiedyś na Kaukazie przed rewolucją i wyraził chęć wyjazdu do Swanetii – jak wiedział, najodleglejszego zakątka Kaukazu.

Rabinowicz towarzyszył mu w tej podróży. Kiedy wspięli się daleko w góry, na drodze do jednej z wiosek, w której mieli przenocować, nagle na ich spotkanie pojawiła się delegacja góralskich chłopów, którzy na czerwonym aksamitnym suknie nieśli… cytaty z ostatnia książka A. Zhida na wspaniałym Francuski. Organizując to „wydarzenie”, nasze oczywiście przesadziło, a pisarz, boleśnie wrażliwy na wszelkie fałszerstwa i popisy, zatrzymał samochód, pożegnał się z tymi, którzy go spotkali i powiedział: „Wszystko rozumiem, nie ma już nic do zobaczenia tutaj”, po czym odwrócił się. W drodze powrotnej zachowywał się już zupełnie inaczej i całą swoją uwagę skupił na obserwowaniu, jak słowa o „szczęśliwym i radosnym życiu” odbiegają od tego właśnie życia.

Mimo to, najwyraźniej chcąc bezpiecznie wydostać się z ZSRR, wysłał podziękowania dla rządu, a nawet spalił kadzidło Towarzyszowi. Stalina.

A gdy tylko był we Francji, od razu opublikował książkę o swoich wrażeniach i obserwacjach, w której demaskował i wyśmiewał fałszywość naszych gazet i w ogóle wylewał na nas całe beczki brudu. W tym miał już doświadczenie, ponieważ mniej więcej w ten sam sposób udało mu się bezpiecznie wynieść stopy z Afryki. Tam udało mu się dogadać zarówno ze skorumpowanymi przywódcami, jak i kolonialnymi katami, a kiedy stamtąd wyszedł, pokazał ich całemu światu. prawdziwa twarz i okrucieństwo.

Stalin oczywiście nie mógł wybaczyć takiego oszustwa. Jednak Andre Gide był poza zasięgiem NKWD, więc Rabinowicz został złożony w ofierze jako kozła ofiarnego.

Trzecim był Eduard Eduardovich Pukk-Pukkovsky, estoński marynarz wojskowy. Ukończył Instytut. Lesgaft i nadzorowane zajęcia wychowania fizycznego na sądach wojskowych. Był starszy ode mnie o pięć czy siedem lat, dobrze rozwinięty fizycznie, bardzo oczytany iw ogóle był człowiekiem wysokiej kultury. Na „stałym lądzie” zostawił młodą żonę z młodym synem, którego bardzo kochał. Po jego aresztowaniu została eksmitowana z Kronsztadu i wylądowała gdzieś w Kustanai. Wsadzili go do więzienia, ponieważ miał krewnych w Estonii. (Estonia była wówczas niepodległym państwem).

Na początku był też z nami doktor wojskowy Mark Glantz - młody, wesoły Żyd, bardzo dowcipny i zaradny, choć daleki od wykształcenia jak inni. Służył w Mongolii i na Dalekim Wschodzie i został uwięziony za wyrażanie zdziwienia i wątpliwości co do winy bardzo popularnego dowódcy, który został aresztowany przez NKWD.

Brygadierem i niekadrowym księgowym dla nas i dla innej brygady był A. Vinglinsky z Odessy - albo Polak, albo Żyd, a może mieszanka obu. Była to raczej żałosna i podła osoba.

Przed aresztowaniem pracował jako jakiś urzędnik w porcie, podobno związany z magazynami i załadunkiem, choć udawał inżyniera. Oczywiście nie miał żadnej wiedzy inżynierskiej i chociaż uważał się za intelektualistę, w jego głowie było zamieszanie ze strzępów czegoś, co usłyszał, terminów portowych, słów medycznych itp. Strasznie bał się pracy fizycznej, mróz i oczywiście walki. Dlatego prawie nigdy nie był z nami, a jeśli wziął łopatę lub łom, to tylko na oczach przełożonych lub w nagłych wypadkach i przy pierwszej okazji znikał w biurze „narysować stroje".

W urzędzie był tolerowany, bo pod tym sosem wykonywał różne prace urzędnicze i dla wolnych - przygotowywał rozliczenia, zestawienia, listy, wymagania itp. Przed wydaniem rozkazu wycofania pracował jako kosztorysant w Zarządzie Transportu Samochodowego.

Organicznie nie mogłem znieść wszelkiego rodzaju służalczości i służalczości, dlatego przy każdej okazji okazywałem pogardę dla Vinglinsky'ego za jego upokarzający brak poczucia własnej wartości. Mieszkaliśmy w tych samych barakach i nie mogłem się powstrzymać od nękania go. Pamiętam na przykład taki przypadek: Vinglinsky jakoś dowiedział się, że wolni ludzie we wsi potrzebują kremu do butów - nie było go gdzie kupić, a władze chciały chodzić w wypolerowanych butach i botkach. Pobiegł więc do Urzędu i zaczął oferować swoje usługi w produkcji tego kremu. Skończyło się na tym, że z jakiegoś powodu jego usługi nie zostały przyjęte, ale narysowałem mu na kartce dyplom „wynalazcy lizawek do butów i wosku”.

W centrum dyplomu znajdował się błyszczący but umieszczony na szczotce do butów, a Vinglinsky lizał czubek buta.

Dyplom ten przybiliśmy do ściany nad jego miejscem na pryczy w baraku.

Nie pamiętam, który z wielkich pisarzy powiedział: „Jeśli bity niewolnik zasługuje na litość, to niewolnik, który całuje rękę, która go bije, jest nikczemnym stworzeniem”.

Winglinsky był niewolnikiem całującym rękę napastnika.

Wkrótce nasza brygada „naukowa” została rozwiązana, a ja wylądowałem na drewnie opałowym. W pobliżu dawno nie było prawdziwego lasu, były pozostałości po polanach, jasne lasy.

Pracę bardzo komplikował głęboki, luźny śnieg. Ze względu na brak roztopów i wiatrów śnieg na Kołymie był jakoś szczególny: prawie się nie zbrylał, ale leżał w masie powietrza, przede wszystkim przypominającej puch. Nie można było chodzić po tym śniegu, nawet przewracać się - trzeba było albo czołgać się, albo pływać po pas lub jeszcze głębiej. I tak od drzewa do drzewa - a oni rzadko stali.

Wycinanie cienkich drzew jest nieopłacalne - nie uzyskano z nich „metrów sześciennych”, a pracy jest dużo. Trzeba było podejść do każdego drzewa w głębokim śniegu, podeptać śnieg wokół niego, ściąć go, podzielić na dwumetrowe kłody, odciąć gałęzie, a następnie przeciągnąć wszystkie te kłody na ramiona w jedno miejsce i złożyć je do pomiaru .

Ta praca była bardzo ciężka, pod koniec dnia czułem się tak, jakby kości miednicy wychodziły ze stawów. Dobrze, jeśli była kudka. Za całą tę pracę przewidziano pół kilo chleba dziennie, rano śledzie, po południu zupę rybną z mrożonymi ziemniakami i kaszą bez masła. Wieczorem znowu dali kleik lub śledź.

Pracowaliśmy bez obiadu - na całym świecie - i dlatego otrzymaliśmy to, co zostało z obiadu.

Nie było mowy o spełnieniu normy. A tych, którzy się nie podporządkowali, karano: rację zmniejszono do 400 gramów chleba, nie dawano tytoniu i kierowano do karnej konwoju.

Na szczęście pomogli nam urkowie (blatari, złodzieje).

Tutaj musisz położyć bzdury! nauczył mnie jeden partner.

Oto jak to zrobić. - I zaczęliśmy „kłaść bzdury”: pośrodku przyszłego stosu ułożono kilka szerokich pniaków lub zaczepów, z boków i góry, pustkę ułożono za pomocą dwumetrowych kłód, tak że rodzaj stosu został uzyskany, który następnie został zmierzony i pobrany od nas przez pomiar zewnętrzny. Można więc było przekazać jeden metr sześcienny dla dwóch, a nawet dla trzech.

Drewno opałowe dla wioski wymagało niewiarygodnie dużej ilości. Elektrownia, kotłownie pracowały na drewnie, a w barakach dzień i noc paliły się żelazne piece. Zima zaczęła się tu w październiku i trwała do maja, a przymrozki wahały się od 30 do 55 stopni.

Nie mieli szczególnej winy w tym gównie, chyba że pojawił się jakiś szczególnie gorliwy nowy księgowy lub brygadzista. Ale szybko je odrzucono. Bzdura była korzystna dla wszystkich: więźniowie spełniali normę, władze obozowe i administracja wsi wykazywały w swoich raportach duży dorobek i dawali przykład innym jako „tym, którym udało się osiągnąć przestrzeganie norm”. Jednak ta bzdura, płukanie oczu i ozdabianie okien była jedną z najczęstszych metod pracy w kraju dosłownie we wszystkich dziedzinach życia - politycznym, wojskowym, gospodarczym, kulturalnym itp. - i dosłownie skorodowała całe społeczeństwo, chociaż nie była zawsze nazywany po imieniu, jak to było w obozie. Oczywiście drewno opałowe nie wystarczało. Przede wszystkim zapewniono freestyle, administrację, szpital, stołówkę, elektrownię, kotłownię, garaże. Obóz dostał resztki lub to, co może przygotować, wyganiając ludzi po pracy na wzgórzach.

Każdy z nas, wracając do obozu, starał się zabrać ze sobą jakiś kij, kłody lub zrębki do pieca swoich baraków. Jednak przy wejściu do obozu, przy bramie, większość tego drewna na opał zabrała banda obozowych idiotów i administracja - na posterunek, jadalnię, dla złodziei, a w naszych piecach często nie było nic podtrzymać ogień nawet wieczorem; Do rana wszystko było zamarznięte.

Ubrania, które wkładaliśmy pod głowę, często przymarzały do ​​ściany i rano trzeba było je zdzierać. Było to szczególnie trudne w te dni, kiedy mrozy były poniżej 45 stopni.

Główne miejsca pozyskiwania drewna znajdowały się trzydzieści kilometrów od nas. Zapewnij normalne działanie samochody ciężarowe a usuwanie drewna było bardzo trudne. W garażach robiło się zimno, samochody nie chciały odpalić, akumulatory i opony zamarzały, a dostawy drewna opałowego, którego już brakowało, zostały ograniczone. Zużyte były stare opony, auto i wszystko co mogło się spalić.

Guma z SC przy mrozach poniżej 45 stopni stała się tak krucha, że ​​gdyby nadmuchana gumowa komora została wyniesiona w powietrze i wyrzucona, rozpadłaby się na drobne kawałki, jakby była z gliny. Olej w tylnej osi auta zamarzł tak, że gdyby auto wstało, to nie było jak go ruszyć - trzeba było rozpalić ogień pod karoserią.

Wszystko to stwarzało momentami wręcz straszną perspektywę - zamrożenia całej wsi.

Kierowcy i mechanicy samochodowi, prawie wszyscy więźniowie, wykazali jednak prawdziwe cuda bohaterstwa i zaradności oraz zadbali o to, by samochody, choć z trudem, jeździły.

Na przełomie stycznia i lutego, podczas najcięższych mrozów, dodano kolejne nieszczęście: w niektórych barakach na podłodze zaczęła pojawiać się woda, a baraki zaczęły zalewać. Do tego czasu rzeka zamarzła na dno; zamarzły oczywiście i wody gruntowe. Jednak podziemne klucze znalazły wyjście na powierzchnię, tworząc coraz większy lód, zwłaszcza w niskich miejscach. Pod koszarami ziemia była rozmrożona, a wody gruntowe, nie znajdując wyjścia, rzuciły się tutaj.

Walczyliśmy z tym problemem różne sposoby: tymczasowo eksmitowano i zamrozono całe baraki - ale to nie uratowało na długo; ułożyli chodniki na podłodze z desek i desek wyrwanych z desek; porzucił koszary. Ostatnia metoda była najlepsza, ale do tego konieczne było wykopanie rowu o głębokości nie mniejszej niż wysokość osoby, a to było poza zasięgiem zmęczonych i wyczerpanych ludzi: gleba była kamykami z gliną.

Weryfikacje i shmons były dla nas szczególną udręką. Weryfikacja została wyznaczona na sygnał o godzinie 22.00. W tym czasie wszyscy powinni być na swoich miejscach, a po barakach chodziła komisja - szef konwoju, czasem szef obozu, starsi, księgowy.

Zameldowanie trwało około godziny. Wszyscy, którzy nie byli na miejscu lub trafili do innego baraku, zostali ukarani. Znajdowali winę w zapełnieniu łóżek, wyglądzie itp. Czasami wzywano ich do odesłania do mieszkańca lub miłośnika psów - za kłótnie z administracją lub inne przewinienia, o których ukarani czasami nawet nie wiedzieli.

Dozorca psów był nieogrzewaną celą karną na terenie obozu, a mieszkanie było czymś w rodzaju więzienia obozowego; był we wsi i zostali tam wysłani na okres od trzech do dziesięciu dni. Była to drewniana szopa, podobna do klepiska lub łaźni, otoczona drutem kolczastym, z wieżami strażniczymi w rogach. Zamiast dachu jest rolka cienkich bali przykryta od góry ziemią. Ściany nie były uszczelnione, jedynie niektóre szczeliny między kłodami były wypełnione mchem. Pomieszczenie zostało podzielone na dwie nierówne części: mniejszą zajmował korytarz i szafa, w której znajdowała się „głowa. kondeem "- oszust lub bandyta. Było też palenisko z pieca; jedna ściana pieca prowadziła do drugiej połowy, gdzie znajdowały się gołe łóżka piętrowe dla więźniów - około ośmiu osób.

Nie pamiętam, za jaką winę – czy to za niestawienie się na weryfikację, czy za kłótnię z administracją obozową – którejś z zim wylądowałem w tym mieszkaniu na dziesięć dni.

Wydawano chleb 400 gramów i raz zimną kleik, a nawet wtedy nie zawsze. Piec oczywiście nie grzał, ale strasznie dymił, gdy był podgrzewany. Ponieważ trzy czwarte pieca trafiło do szafy „głowa”. kondeem”, prawdopodobnie był całkiem ciepły, zwłaszcza że mógł zatkać swoje szczeliny.

W pokoju więźniarskim było piekielnie zimno, niebo prześwitowało przez szczeliny, w nocy nie można było spać - trzeba było tańczyć.

Na dodatek zabrali nam pasek, szalik itp. (żeby się nie powiesić), a spodnie nie trzymały, wszędzie wiało.

Nie dotarłem w końcu tylko dlatego, że w ciągu dnia, dzięki żądaniom kierowców, zostałem wezwany do pracy; tam trochę się rozgrzałem i nakarmiłem. Nie skończyłem kadencji przez trzy dni - najwyraźniej byli zmęczeni przyprowadzaniem mnie i zabieraniem z pracy. Szalik oczywiście nie został mi zwrócony.

Oprócz tego, dla szczególnie przestępczych obozów, administracja obozów posiadała również RUR (firma o wysokim stopniu bezpieczeństwa) i ShIZO (cela karna specjalnego przeznaczenia). RUR był osobnym obozem, do którego kierowano więźniów z kilku obozów w okolicy.

Praca tutaj wykonywana była pod eskortą i była z reguły szczególnie trudna - zbieranie kamieni, kopalnie, wycinka itp. Spali na gołych pryczach, dawali 400 gram chleba, nie dawali wrzącej wody, raz dał kleik, tytoń nie był przypuszczalny; strażnicy byli wyjątkowo brutalni i mogli robić z więźniami, co tylko chcieli.

Ulubioną karą w lecie było „zasadzanie komarów”. Na wpół ubrany mężczyzna został zmuszony do stania w pobliżu wieży lub przywiązany do drzewa w lesie. Tutaj zaatakowały go komary. Nie wolno było machać rękami („próba na wartownika”).

Co to jest - komary Kołyma, trudno to opisać, trzeba to przeżyć. Nawet bydło nie wytrzyma ich ataku. Jelenie uciekają do wody, przestań jeść. Zdarzają się przypadki, gdy komary porywały ludzi na śmierć w tajdze.

Takie tortury można było wytrzymać tylko przez kilka minut; potem ludzie oszaleli i byli gotowi na wszystko. Tutaj zwykle strzelano do nich „za próbę ucieczki” lub „za atakowanie strażników”. W obu przypadkach strażnik został nagrodzony, a więzień - śmierć.

Zimą, w temperaturze 40-45 stopni poniżej zera, zmuszeni byli biegać boso od wachty do baraków itp.

Jeśli ktoś z RUR nie „poprawiał” lub od razu wydawał się szczególnie niebezpieczny dla NKWD, kierowano go do celi karnej.

Nie widziałem ludzi, którzy stamtąd wracali; według plotek było to prawdziwe piekło. Ludzi tam zabijał głód, zimno i tortury. Mówili, że zimą polewali ich wodą aż do zamrożenia itd. Bezkarnie: administracja nie przeszkadzała.

Pamiętam, jak jeden z eskorty z herbem powiedział nam bez ogródek: „Wy, wrogowie ludu, przywieziono tu nie do pracy, ale po to, byście zostali zniszczeni”. Najwyraźniej zostali wychowani przez stalinowskie kierownictwo. Jednym ze znanych męczenników i ofiar kondeyi i RUR, który stale z nich nie wychodził, był młody chłopak z Myakite - zbrodniarz Kolya Ladonin. Wysoki, chudy jak szkielet i na wpół obłąkany. W jakiś sposób przejechał obok naszej grupy w towarzystwie eskorty do innego mieszkania.

Kola, gdzie?

Na polowaniu!

Gdzie jest broń?

Tyłek niesie z powrotem!

Żegnaj, Kola!

Zgnili faceci z przodu!

Zatrzymuje się na chwilę, podnosi rękę z zaciśniętą pięścią na powitanie: „Rot Front!”

Za co i jak długo był w więzieniu, nie wiem. Pochodził z bezdomnych i był niesamowitym przykładem tego, jak wiele człowiek może znieść. Jednak jego psychika była już nienormalna, chociaż zawsze żartował. Nienawidził swoich przełożonych.

Obowiązkowe weryfikacje Marzyłem od dawna, wiele lat po zwolnieniu z obozu - około godziny 22 zawsze było nieufne uczucie oczekiwania na jakieś kłopoty, czepianie się i zastraszanie.

Poszukiwania nazywano shmon w języku złodziei. Czasem ustawiali się w kolumnie przed wejściem do obozu - tu zabierają wszystko, co więźniowie mogli dostać na wolności - żywność, książki, noże domowej roboty itp.

W barakach i namiotach szmony układano w nocy, po godzinie 12 w nocy, kiedy najgłębszy sen. Przeszukania z reguły przeprowadzali strażnicy NKWD, niekiedy z udziałem przełożonych.

Budziły nas jeden po drugim pchaniem, zmuszano do wstawania bez hałasu - w bieliźnie i boso, kilka osób staliśmy przy piecu; w tym czasie strażnicy grzebali w materacach pod głowami, a jeśli ktoś coś miał, to w szafkach nocnych lub w komodach-szufladach. Konfiskowano „darmową” żywność, książki, gazety, notatki, „darmowe” ubrania, noże, czasem nawet odbierano listy, które już przeszły cenzurę:

Dlaczego je zbierasz?

Niebezpiecznie było dać się złapać z gazetą – już mówiłem, że szybko stali się kontrrewolucjonistami. Jednak trzymaliśmy je nie ze względu na artykuły, ale jako papier do papierosów (przecież się przelecialiśmy).

Jakoś znaleźli w moim posiadaniu ćwiartkę Prawdy, za którą kilka razy ciągnięto mnie do celi karnej. Co tam było (i było?) - nadal nie wiem. Podczas rewizji zabroniono wychodzenia z baraków. Wszystko to było bolesne: przerwany sen, zimno, strach, jakby czegoś nie znaleziono. Kiedyś pod moim łóżkiem znaleźli „wiersz” o Vinglinsky zapisany na kartkach zeszytu. Takie typy spotykały się w innych obozach, więc ten „wiersz” ciągnąłem, przepisywano, żeby zabrać ze sobą, a po przepisaniu włożyli mi pod poduszkę. Bałem się, że będą mnie czepiać, ale potem dowiedziałem się, że władze tylko się śmiały i zostawiły im „wiersz”, nie tknęli mnie.

Nasz reżim był surowszy niż bytoviki – czyli przestępcy. Jeśli mogli korzystać z książek, czasem oglądać filmy, w niektórych miejscach były nawet stacje radiowe, to nam to wszystko było zabronione. Blatari byli jednak w większości niepiśmienni i nie czytali książek.

Księgi zabrane inteligencji ostatecznie trafiły na banery i posłużyły do ​​sporządzania map. Karty zostały wykonane dość umiejętnie w następujący sposób: papier został przycięty na wymiar i sklejony klejem z namoczonego chleba. Następnie wycięto szablon garniturów i za pomocą nieusuwalnego ołówka i bułki tartej wydrukowano czerwone i niebieskie karty. Darwin, Szekspir, Puszkin poszli na karty - wszystko, co inteligencja zdołała przywieźć ze sobą na Kołymę. Jednak od końca 1937 r. nie nosiło się już książek – nie było to dozwolone. Mimo że gra karciana była ścigana, była bardzo powszechna wśród recydywistów – złodziei prawa. Grali najpierw na swoim, potem na cudzym. Każda z twoich rzeczy może zostać utracona bez twojej wiedzy. Jednak to była bzdura.

W najstraszniejszych obozach, izolatkach, transferach, jakaś (każda) osoba mogła przegrać: przegrany musiał go zabić, inaczej by go zabili. Było jeszcze więcej bezsensownych zakładów: „stracić urząd”, „stracić koszary” itp. oznaczało, że ten barak powinien zostać spalony przez przegranego. Nie było tu litości: groziła śmierć za nieprzestrzeganie.

W naszych barakach grali w kozy, a czasem w szachy, jeśli ich nie zabrano. Tadżykowie, Uzbecy, rasy kaukaskiej grali w swojego ulubionego tryktraka.

Odbywało się to zwykle po pracy - przed sprawdzeniem było półtorej godziny wolnego czasu. Oszuści grali w karty, gdyby tylko była okazja, żeby się gdzieś ukryć.

Kiedyś widziałem niezwykły turniej szachowy. Pracowaliśmy przy naprawie drogi; praca nie była ciężka, bo nie było normy. Eskorty znajdowały się na końcu i na początku odcinka i zwykle spały na zmianę, grzejąc się na słońcu. Nikt nas nie śledził - i tak nie było dokąd uciekać.

Moją uwagę przyciągnęły dwie osoby, które godzinami stały bez ruchu na drodze, opierając się na łopatach, ale nic nie mówiły. Podszedłem i spojrzałem na nich, myśląc - czy są chorzy?

Czego potrzebujesz?

Tak więc...

Chodź, nie wtrącaj się! Mamy turniej.

Okazuje się, że grali w myślach, bez planszy, partię szachów „dla zabawy”. Zwycięzca otrzymał wieczorną porcję kleiku przegranego. Jednym z nich był student V roku Instytutu Władywostoku Siergiej Tretiak, drugiego nie znam.

W obozie za naszymi namiotami oznaczono drutem kolczastym kolejny teren z jednym namiotem, w którym mieszkało sześć kobiet. Wejście tam dla obozowiczów było oczywiście surowo zabronione - brama znajdowała się w pobliżu wieży strażniczej. Również kobiety nie były wpuszczane do ogólnego obozu bez eskorty.

Pracowali na wsi w stołówce i szpitalu. Większość wśród nich byli złodzieje - złodzieje, malwersanci, już niemłodzi. Była tylko jedna młoda dziewczyna – baptystka, która została uwięziona za swoje przekonania religijne.

Zaskakująco i niezrozumiale, ale w tej sytuacji zachowywała się przyzwoicie, a cały otaczający ją brud zdawał się do niej nie przyklejać. Nie działały na nią żadne zaloty, szykany i groźby ze strony obozowych idiotów. W końcu jeden facet poważnie się w niej zakochał, zaczął chronić ją przed próbami innych kochanków w wiosce i ogólnie okazywał jej troskę.

Pracował jako elektryk w elektrowni. Została zwolniona rok wcześniej, pomógł jej zbudować dom z pudełek, a jak go zwolniono, pobrali się, dokończyli dom, założyli gospodarstwo domowe, mieli dziecko i żyli moim zdaniem szczęśliwie .

Reszta była, jak mówią, „oderwij i upuść”. Obsługiwał je stary Kozak Kubański, od dawnych „kułaków”. Kiedyś pracował też w naszym namiocie (podpalał piec, przynosił wodę itp.). Więc ten staruszek jakoś wypaplał plotki o tych dziewczynach, a one się dowiedziały. Wieczorem, gdy wracaliśmy do domu z pracy, trząsł się ze strachu w kącie naszego namiotu, a na zewnątrz słychać było krzyki jednej z mieszkanek namiotu kobiet:

Och ty stary draniu! Po prostu pokaż się, oderwiemy wszystkie jajka! Myślisz o drżeniu? Tak, ani jeden b ... kawałek f ... z dziewiątego piętra nie pokaże ci do woli! Kurkul przeklął! - itp.

Od tego czasu dziadek się tam nie pojawił i został przeniesiony do innej pracy.

Listy mogły być wysyłane tylko za pośrednictwem EHF, w formie niezapieczętowanej. Przybycie poczty było wydarzeniem: pierwsze statki przypłynęły do ​​Magadanu pod koniec maja, ostatnie - w listopadzie. Przez sześć miesięcy w ogóle nie było poczty.

Kiedy przybyły pierwsze parowce, ogłoszono telefon alarmowy w celu uporządkowania poczty w Magadanie: zmobilizowano wszystkich piśmiennych wolnych ludzi, członków Komsomołu i studentów. Pocztę obozową sortowano, cenzurowano i dopiero potem dostarczano do wsi i obozów.

Z Moskwy do Magadanu, jeśli nie było opóźnień, list jechał około półtora miesiąca, ale dotarł do nas pod koniec drugiego miesiąca (latem). Można więc było napisać list i otrzymać na niego odpowiedź raz lub dwa razy w sezonie.

Otrzymanie listu zawsze było wielkim wydarzeniem. Jednak daleko od wszystkich napisano - za jakiekolwiek „związki z wrogiem ludu” NKWD było strasznie prześladowane i dlatego tylko najbliżsi krewni odważyli się pisać, a ci, którzy ich nie mieli, nic nie otrzymali. Nie przyjmuj listów i przestępców od bezdomnych lub sierocińca.

Stopniowo nauczyliśmy się pisać w języku ezopowym, a nasi krewni doskonale nas rozumieli, ale cenzura niczego nie zauważyła. Na przykład napisali: „Słyszałem, że Sasza Smirnow zamieszkał z tatą”, to znaczy umarł, ponieważ tata zmarł dawno temu; lub „Moskowski Filippov, jak się zerwał, nie widzę, nie wiem, jak wygląda”, czyli „nie widzimy chleb pszenny”, ponieważ Filippov jest piekarnią w Moskwie; lub „U nas jest przytulnie, czysto i ciepło, jak w babcinej łaźni” – babcina łaźnia dawno temu była opuszczona, zniszczona, zawsze było straszne zimno.

W ogóle przy pewnej pomysłowości można by napisać wszystko. Czasami pisali do nas z „kontynentu” w tym samym duchu: „Vitya Kamkin już stał się duży, 2 września skończył 10 lat, otrzymał wiele prezentów, zwłaszcza od swojego ojca chrzestnego, M. Rozhdestvensky'ego”. Oznaczało to: „2 września Vitya Kamkin został skazany na 10 lat, był bardzo bity, Rozhdestvensky M. potępił go”.

Więźniowie zaczęli otrzymywać listy o zdradzie żon, rozpadzie rodziny. Na początku zimy 1938/39 otrzymałem od mamy list, w którym były słowa „Twoja była żona... ”. Spodziewałem się tego bez obwiniania Zhenyi. Nie było nadziei na mój powrót, a ona nie miała nawet trzydziestu lat. Wiedziałem, że moja córka, moi krewni, mama się tym zajmą. Zrozumiałem, że Żeńka była prześladowana i poniżana jako żona „wroga ludu”.

Przypomniałem sobie również, jak po tym, jak opuściła Lidochkę i mnie, aby świętować Nowy Rok 1937 w Kashira, powiedziałem jej, że w tym roku coś się wydarzy i nie będziemy razem.

Z książki Tell Life - Yes autor Frankl Victor

Z książki Las bogów autor Sruoga Balis

OBÓZ ZWIĄZEK NARODOWOŚCI Przedstawiciele dwudziestu czterech do dwudziestu sześciu narodowości, w tym ludy ZSRR, marnieli w obozie. Za Rosjan w obozie uznano Ukraińców, Białorusinów, Tatarów, Mordwinów, Kirgizów itp. Pod względem ilościowym przewaga w obozie

Z książki Mój zawód autor Siergiej Obrazcow

DIETA OBOZOWA Każdy więzień Stutthof otrzymał oficjalnie przydział więzienny w wysokości 1800-2000 kalorii. W więzieniach, gdzie ludzie są zamknięci i skazani na bezczynność, taka porcja może wystarczyć do podtrzymania życia. Ale w obozie, biorąc pod uwagę ciągły ruch

Z mojej książki niebiańskie życie: Wspomnienia pilota testowego autor Menitsky Valery Evgenievich

ROZDZIAŁ SZESNASTY ROZDZIAŁ, KTÓRY NIE POWINIEN MIEĆ RELACJI DO POPRZEDNIEGO Myliłbym się, gdybym w książce Mój zawód nie powiedział nic o całej części pracy, której nie można wykluczyć z mojego życia. Praca, która powstała niespodziewanie, dosłownie

Z księgi Anty-Achmatowa autor Kataeva Tamara

24. SPOSÓB OBÓZOWY Sposób życia w obozie lotniczym był nieco inny niż w szkole. Tutaj wymagania dotyczące ustawowego życia były mniej rygorystyczne, a sama codzienna rutyna znacznie różniła się w bardziej korzystnym kierunku. W tym z punktu widzenia wymagań medycznych,

Z książki Listy do wnuka. Książka druga: Noc w Emontaev. autor Grebennikow Wiktor Stiepanowicz

OBÓZ PORANNY „A co by się stało, gdyby wychował się za granicą? często zadawała sobie pytanie. „Znał kilka języków, pracował przy wykopaliskach z Rostowcewem, otworzyła się przed nim droga naukowca, do którego był przeznaczony”. Emma GERSHTEIN. Pamiętniki. Strona 345A, chyba że

Z książki Podróż do krainy Ze-Ka autor Margolin Juliusz Borysowicz

List trzydziesty ósmy: WEZWANIE OBOZOWE I. Planowałem napisać do Ciebie dzisiaj o mojej długiej podróży do Taszkentu, ale znowu miałem okropną wizję koszmarną, która pojawia się regularnie w nocy, dwa lub trzy razy w miesiącu. To było tak, jakby przyszli po mnie jacyś ludzie w cywilnych ubraniach, wyjęli kartkę, w której jest napisane,

Z książki Daniil Andreev - Rycerz Róży autor Bezhin Leonid Evgenievich

19. Nerwica obozowa Osoba, która w latach odosobnienia w Niagarze zmaga się z nieszczęściami niezliczonych obozowych losów, stopniowo przestaje reagować na otaczającą nienormalność z ostrością pierwszych miesięcy. Na początku wszystko nim zadziwia i wstrząsa. Potem on

Z książki Moje wspomnienia. Zarezerwuj jeden autor Benois Aleksander Nikołajewicz

ROZDZIAŁ CZTERDZIESTY PIERWSZY Mgławica ANDROMEDA: ODNOWIONY ROZDZIAŁ Adrian, najstarszy z braci Gorbów, pojawia się na samym początku powieści, w pierwszym rozdziale, io nim opowiadają ostatnie rozdziały. Zacytujemy pierwszy rozdział w całości, ponieważ jest to jedyny

Z książki Sowieci skazani autor Odolinskaja Nina Fominiczna

ROZDZIAŁ 15 Nasze ciche zaręczyny. Mój rozdział w książce Mutera Mniej więcej miesiąc po naszym spotkaniu, Atya zdecydowanie oznajmiła swoim siostrom, które wciąż marzyły o tym, żeby zobaczyć ją poślubioną tak godnemu pozazdroszczenia panu młodemu jak pan.

Z książki Being Joseph Brodsky. Apoteoza samotności autor Sołowjow Władimir Isaakowicz

Rozdział 13. POWIEŚĆ OBOZOWA „29. IX-49g. Witaj droga mamo! Na koniec wybrałem czas na napisanie kilku linijek - nie ma czasu. W ciągu ostatniego miesiąca miałem wiele wydarzeń w mojej pracy. Na początku września po raz pierwszy od czterech wybraliśmy się do PGR na rzepę i kapustę

Z książki Notatki „szkodnika”. Ucieknij z gułagu. autor Czernawin Władimir Wiaczesławowicz

Z książki autora

Z książki autora

Rozdział 10. Apostazja – 1969 (rozdział pierwszy o Brodskim) Pytanie, dlaczego poezja IS nie jest drukowana w naszym kraju, nie jest pytaniem o IS, ale o kulturę rosyjską, o jej poziom. To, że nie jest wydrukowane, jest tragedią nie dla niego, nie tylko dla niego, ale także dla czytelnika – nie w tym sensie, że jeszcze go nie przeczyta.

Z książki autora

Rozdział 30. Zmieszanie we łzach Ostatni rozdział, żegnaj, przebaczając i współczując, wyobrażam sobie, że niedługo umrę: czasami wydaje mi się, że wszystko wokół mnie żegna się ze mną. Turgieniew Przyjrzyjmy się temu dobrze, a zamiast oburzenia nasze serce wypełni szczerość.

Z książki autora

3. Nowy reżim obozowy Wiosną 1930 r., u szczytu niepohamowanego terroru, reżim obozowy w obozach został gwałtownie zmieniony przez GPU. Nikt nie znał przyczyn tego złamania. Nie można tego przypisać „liberalnym” trendom w GPU, ponieważ GPU w tym czasie obrało kurs w kierunku

Domowe walizki, dzięki którym dawni represjonowani rozpoznawali się na ulicy, rzeczy towarzyszące ich życiu w strefie, to tylko część ekspozycji Muzeum Twórczości i Życia Gułagu.

2 tys. „jednostek magazynowych”

Kolekcja muzeum zaczęła nabierać kształtów pod koniec lat 80., obecnie liczy w języku urzędowym około dwóch tysięcy eksponatów.

Te „jednostki magazynowe” są świadkami strasznych lat stalinowskich represji, lat, których nie można zapomnieć.

„Wszystko, co tu zgromadzono, zostało przekazane albo przez samych byłych więźniów politycznych, albo przez ich krewnych”, wyjaśnia Svetlana Fadeyeva, kustosz Gułagowego Muzeum Kreatywności i Życia.

Kartka papieru, wędrowni artyści i połamane zęby

W obozie nie wolno było rysować. Wyjątkiem byli artyści, którzy pracowali w dziale kulturalno-oświatowym, gdzie odnawiali i pisali nowe numery dla więźniów.

© RIA Nowosti / Aurora. Anton Filanowicz

© RIA Nowosti / Aurora. Anton Filanowicz

Ukrycie farb i płócien przed strażnikami było prawie niemożliwe, ale wielu udało się ukryć kartkę i kawałek ołówka.

"Cóż, jak artysta może nie rysować, oczywiście, że tak. Często dla więźnia był to również rodzaj dochodu" - mówi Svetlana Fadeeva. koszulki, ale w garniturach, ponieważ te portrety były przeznaczone dla krewnych.

Rysunki były przekazywane krewnym, z reguły z tymi, którzy zostali zwolnieni z więzienia: do tego momentu portrety, podobnie jak inne szkice, musiały być ukryte.

Dzieła estońskiego grafika i malarza Ülo Soostera trafiły do ​​muzeum spalone. Po odkryciu rysunków podczas rewizji strażnicy obozowi wrzucili je do pieca. Artysta zdołał uratować swoją pracę, za którą zapłacił połamanymi zębami.

„Życia artystów, którzy zostali przypisani do części kulturalno-oświatowej, tak zwanej EHF, też nie można nazwać różową” – mówi Svetlana Fadeeva. „Oczywiście mieli pod ręką farby, papier, a nawet płótna. potrafili rysować, zwłaszcza nie spiskowali, ale byli takimi właśnie „twórcami pańszczyźnianymi”. Po chwaleniu „wielkiego przywódcy i nauczyciela” wywieszonego w gazetkach ściennych i hasłach służyli władzom obozów pracy przymusowej.

© RIA Nowosti / Aurora. Anton Filanowicz

© RIA Nowosti / Aurora. Anton Filanowicz

Artyści malowali portrety żon i krewnych kierowników obozu, dekorowali ich domy reprodukcjami znane obrazy. Najczęściej z jakiegoś powodu funkcjonariusze NKWD wydawali rozkazy pracy Wędrowców: Repin, Surikov, Savrasov.

Pilnik do paznokci w barakach obozowych

W muzealnych gablotach znajduje się wiele wyrobów haftowanych, pochodzących głównie z obozów kobiecych w Mordowii, gdzie w fabrykach odzieżowych szyto płótno na potrzeby Armii Czerwonej. Więźniowie mieli więc możliwość ukrycia zarówno nici, jak i kawałków materiału.

© RIA Nowosti / Aurora. Anton FilanowiczPrzetarty kawałek pryczy, na których spała „Nona z Władywostoku”

© RIA Nowosti / Aurora. Anton Filanowicz

Dziecięce podkoszulki, chusteczki do nosa, etui, serwetki, kosmetyczki: kobieta chciała pozostać kobietą nawet w obozowych barakach. Na potwierdzenie tego - kolejny eksponat muzealny.

"Mam w rękach małą tkaninową torebkę, a w niej ceramiczny fragment. Nikt z odwiedzających nie może zgadnąć, co to jest" - mówi Svetlana Fadeeva. "Ale w rzeczywistości kobiety używały tego kawałka jako pilnika do paznokci".

Każda z rzeczy, które obecnie znajdują się w Muzeum Twórczości i Życia Gułagu, czy to domowej roboty zapalniczki, fajki czy zeszyty, ma swoją historię, ściśle splecioną z losami właściciela.

Rehabilitowany. Cześć. Szura

Muzeum posiada również duże archiwum dokumentów osobistych osób represjonowanych politycznie. Zawiera protokoły przeszukań, przesłuchań, fotografie. Tutaj zebrane są listy od dzieci do „drogiego Iosifa Wissarionowicza” z prośbą „o pomoc w odnalezieniu prawdy” i zwróceniu rodzicom, a nawet notatki rzucone przez więźniów w drodze w czasie transportu.

„Dla osób pozbawionych prawa do korespondencji takie wiadomości, w rzeczywistości wyrzucone donikąd, były przynajmniej okazją do powiedzenia krewnym, gdzie są i co się z nimi stało” – mówi Svetlana Fadeeva. „Na końcu takich notatek zawsze była prośba do tych, którzy znajdą tę kartkę, nie szczędzą kilku kopiejek, kupią kopertę i wyślą list pod wskazany adres.

© RIA Nowosti / Aurora. Anton Filanowicz

Jeden z nich został wysłany z Moskwy do Krasnojarska w 1956 roku do mieszkającej przy ulicy Stalina Olgi Noevny Kosorez. W tym telegramie są tylko trzy słowa:

= ODNOWIONA CZEŚĆ = SHURA —