Известно е, че последните канибали живеят в Папуа Нова Гвинея. Тук все още живеят според правилата, приети преди 5 хиляди години: мъжете ходят голи, а жените отрязват пръстите си. Има само три племена, които все още се занимават с канибализъм, това са Yali, Vanuatu и Carafai. Карафаите (или дървесните хора) са най-жестокото племе. Те ядат не само воини от чужди племена, изгубени местни жители или туристи, но и всички техни мъртви роднини. Името "дървесни хора" получи от къщите им, които са невероятно високи (вижте последните 3 снимки). Племето Вануату е достатъчно мирно, така че фотографът не е изяден, няколко прасета са донесени на лидера. Yali са страхотни воини (снимките на Yali започват от снимка 9). Фалангите на пръстите на жена от племето Яли се отрязват с брадва в знак на скръб за починалия или починал роднина.
Повечето основен празникЯли е празникът на смъртта. Жените и мъжете рисуват телата си под формата на скелет. На празника на смъртта по-рано, може би го правят сега, те убиха шамана и водачът на племето изяде топлия му мозък. Това беше направено, за да се задоволи Смъртта и да се попие знанието на шамана на лидера. Сега хората от Яли биват убивани по-рядко от обикновено, главно ако е имало провал на реколтата или поради други „важни“ причини.
Гладният канибализъм, който е предшестван от убийство, се разглежда в психиатрията като проява на така наречената гладна лудост.
Известен е и битовият канибализъм, който не е продиктуван от нуждата за оцеляване и не е провокиран от гладна лудост. AT съдебна практикатакива случаи не се квалифицират като умишлено убийство с особена жестокост.
С изключение на тези не много често срещани случаи, думата "канибализъм" често идва на ум въпреки това безумни ритуални празници, по време на които победителите племена поглъщат части от тялото на враговете си, за да получат силата им; или друго добре известно полезно "приложение" на този феномен: наследниците по този начин боравят с телата на бащите си с благочестивата надежда, че ще се преродят в тялото на ядещи плътта им.
Най-"канибалските" странни модерен святе Индонезия. В този щат има два известни центъра на масов канибализъм - част от острова, принадлежаща на Индонезия Нова Гвинеяи остров Калимантан (Борнео). Джунглите на Калимантан са обитавани от 7-8 милиона даяки, известни ловци на черепи и канибали.
За най-вкусните части на тялото те смятат главата - езика, бузите, кожата от брадичката, извадена през носната кухина или ушната дупка, мозъка, месото от бедрата и прасците, сърцето, дланите. Инициаторите на многолюдните кампании за черепи сред даяците са жени.
Последният скок на канибализма в Борнео се случи в началото на 20-ти и 21-ви век, когато индонезийското правителство се опита да организира колонизацията на вътрешността на острова от силите на цивилизовани имигранти от Ява и Мадура. Нещастните селяни заселници и войниците, които ги придружаваха, бяха предимно изклани и изядени. Доскоро канибализмът съществуваше на остров Суматра, където баташките племена изяждаха осъдени на смърт престъпници и недееспособни старци.
Важна роля за почти пълното премахване на канибализма в Суматра и някои други острови изигра дейността на "бащата на индонезийската независимост" Сукарно и военния диктатор Сухарто. Но дори и те не можаха да подобрят ситуацията в Ириан Джая, Индонезия Нова Гвинея, нито на йота. Папуаските етнически групи, живеещи там, според мисионери, са обсебени от страст към човешко месо и се отличават с безпрецедентна жестокост.
Особено предпочитат човешкия черен дроб с лечебни билки, пениси, носове, езици, месо от бедрата, краката, гърдите. В източната част на остров Нова Гвинея, в независимата държава Папуа Нова Гвинея, са регистрирани много по-малко доказателства за канибализъм.
Врочем, и тук на някои места в джунглата все още живеят по правилата, приети преди пет хиляди години - мъжете ходят голи, а жените си режат пръстите.
Има само три племена, които все още се занимават с канибализъм, това са Yali, Vanuatu и Carafai. Карафаите са най-жестокото племе. Те ядат не само воини от чужди племена, изгубени местни жители или туристи, но и всички техни мъртви роднини…..
Амасанга претърси интернет и намери поп статия за канибализма, исторически и модерен в Африка. И реших да го публикувам, за да шокирам читателя с фина душевна организация.
PS
Интересни снимки трябваше да се видят от Ангола в края на 80-те - началото на 90-те години на XX век.
PPS
За канибализма сред индийските народи на Амазонка (в исторически период) написа Амасанга
Никой друг континент не крие толкова мистериозно, тайнствено, непознато като Африка. Приказна, най-богата природа и невероятна животински свят"черен континент" с многостранния, разнообразен свят на африканските туземци винаги е будил и все още буди възхищение, изненада, страх и необясним нестихващ интерес в душата на любознателния човек.
Африка е континент на контрасти. Тук можете да видите центровете на съвременния, така наречения цивилизован свят и веднага да се потопите в дълбините на първобитната комунална система. Колела все още не са известни тук. Магьосниците управляват. Преобладава полигамията. Населението е разделено по племенен принцип. Налице са сепаратизъм, черен расизъм и племенен строй. Хората са страшно суеверни. Зад външната фасада на белокаменните капители цари примитивна дивотия.
Една от тъмните, черни мистерии на тропическа и южна Африка е канибализмът. Яденето на себеподобни.
Вярата в ефективното въздействие на човешката плът и кръв е характерна за много африкански племена. Гражданските войни и жестоките племенни сблъсъци винаги са стимулирали производството на отвари за повишаване на смелостта от човешка плът. Често ставаше широко разпространено.
На езиците на африканските местни жители това лекарство се нарича "диретло" или "дитло" и според древните обичаи се приготвя от сърцето (понякога черния дроб) на врага, за да придобие смелост, смелост и героизъм от него.
Сърцето се стриваше на прах, от който се приготвяха лекарства. Парчета човешко месо се изгарят на огън с лечебни билки и други съставки, докато се получи овъглена маса, която се разбива и смесва с животинска или човешка мазнина. Получи се нещо като черен мехлем. Това вещество, наречено ленака, се поставяло в кух кози рог. Използва се за укрепване на тялото и духа на воините преди битка, за защита на родното им село, за противодействие на магиите на вражеските магьосници.
В миналото този наркотик се е приготвял главно от месото на непознати, особено на пленници. В наше време, за да се получи специално лекарство, наречено diretlo, е необходимо да се нареже плътта на жив човек в определен ред, а жертвата се избира измежду своите съплеменници от лечителя на това племе, който видя в този човек необходимото магически способностинеобходими за приготвянето на силно лекарство.
Понякога дори може да бъде избран роднина на някой от участниците в церемонията. На никого никога не се дават подробности относно избраната жертва. Това решава лечителят – Омуроди. Целият обред се извършва в дълбока тайна.
За да се приготви "диретло", се изисква не само да се отреже плътта от жив човек, но след това да се убие и първо да се скрие трупът в тайно мястои след това да се преместят някъде далеч от селото.
Ето един пример за такава церемония. Група чернокожи, водени от омуроди, дошли в колибата, избрана за ритуалното убийство. Той, без да знае нищо, излязъл с тях навън. Веднага го хванаха. Участниците в акцията запазиха гробно мълчание. Нещастникът крещял, че ще даде всичко, което има, за да бъде освободен. Бързо му запушиха устата и го измъкнаха от селото.
След като намерили по-уединено място, чернокожите бързо съблекли обречения гол и го положили на земята. Веднага се появи маслена лампа, на светлината на която палачите, ловко размахвайки ножове, отрязаха няколко парчета месо от тялото на жертвата. Единият избра прасеца на крака, вторият - бицепса дясна ръка, третият отрязал парче от дясната гърда, а четвъртият от слабините. Всички тези парчета те поставиха върху бял парцал пред омуроди, който трябваше да приготви необходимото лекарство. Един от групата събра кръвта, изтичаща от раните, в бомбе. Друг, като извади нож, разкъса цялата плът от лицето до костите - от челото до гърлото, изряза езика и избожда очите.
Но жертвата им почина едва след като беше нарязана. остър ножнадолу по гърлото.
В момента всички африканци разбират, че магическа отвара, приготвена от човешка плът, не е в състояние да осигури победа в гражданска война, но въпреки това се използва масово като начин за засилване на интриги и задкулисни маневри.
Вместо вражески пленници, жертвите вече са членове на едно и също племе - доста рядка форма на човешки жертвоприношения, за която преди са били необходими само непознати, роби, пленници, но в никакъв случай не и членове на племето.
Мащабът на подобни ритуални убийства е неизвестен. Всичко се случва в най-дълбока тайна дори от жителите на селата, където се извършват. В момента сред африканските местни жители вече съществува мнение, че ритуалните убийства не са „ритуални“ докрай и следователно не са истински човешки жертвоприношения. Изборът на жертвата, методът на умъртвяване и обезвреждането на трупа обаче убеждават, че внимателно разработен ритуал съпътства всеки етап от приготвянето на наркотика.
Вярата в ефективното действие на човешката плът и кръв в тропическа и южна Африка е характерна за много племена. За тях човешкото месо, превърнато в заклинание, не само дава желаните привилегии на представителите на висшата африканска аристокрация, но също така въздейства на боговете, като ги подтиква да не пестят от тлъстата реколта.
Ето как антропологът и етнографът Хърбърт Уорд, който е проучил добре този регион, описва пазарите за роби по притоците на река Луалаба.
Може би най-нехуманната практика сред местните племена е да се откъснат парчета плът от жива жертва. Канибалите стават като ястреб, който кълве плътта на плячката си.
Колкото и да не е за вярване, пленниците обикновено се водят от едно място на друго пред очите на жадните за месо, които от своя страна отбелязват със специални знаци онези лакомства, които искат да купят. Това обикновено се прави или с глина, или с ивици мазнина, залепени към тялото.
Поразителен е стоицизмът на тези нещастни жертви, пред които тече оживена търговия с части от телата им! Тя може да се сравни само с гибелта, с която ги среща съдбата.
Ядете ли човешко месо тук? — попита Уорд в едно от селата, сочейки дълги шишове с месо над димящи огньове.
— Ние ядем, а вие? дойде отговорът.
Няколко минути по-късно водачът на племето излезе напред и предложи цяло ястие с големи пържени парчета месо, което несъмнено беше човешко. Той беше ужасно разстроен, когато Уорд отказа.
Имало едно време голяма гораКогато експедицията на Уорд лагерува с група пленени роби войни и техни сънародници, белите бяха принудени да сменят местата си, защото бяха измъчвани от отвратителната миризма на пържено човешко месо, което се готви навсякъде на огньове.
Лидерът обясни на белите, че условията за поглъщане на човешка жертва зависят от това каква е тя. Ако беше затворник, тогава само лидерът изяде трупа, а ако беше роб, тогава членовете на неговото племе разделиха трупа помежду си.
Що се отнася до масовите ритуални убийства в Африка, те са по-скоро изключение, отколкото общоприето правило. Същността на ритуалното човешко жертвоприношение в Зимбабве беше, че се изискваше смъртта на един човек, а не масовото унищожаване на хора.
Канибализмът в Африка далеч не е мъртъв. В наше време владетелят на Уганда, който е получил образование на Запад, се оказа "цивилизован" канибал, който изяде повече от петдесет от своите съплеменници.
Абсолютно невъзможно е да се упражнява какъвто и да е контрол върху местните жители в гъстата джунгла. Поради фалшива скромност и нежелание да се показват като диваци, властите крият истинската картина на суровоядството.
В северната част на Ангола, на границата със Заир, имаше такъв случай. Един провинциален полицай (началник), застанал на прага на къщата си и слушайки през нощта гърмящия дълъг глас на там-тома, отбеляза: "Със сигурност режат някого там." — Защо не правиш нищо? ние попитахме. "Ако изпратя един от моите помощници там, той само ще се преструва, че е бил там. Той няма да пъха носа си там, страхувайки се, че самият той ще бъде наплюн. Можем да направим нещо, ако имаме доказателства под ръка и ние ще намерят човешки кости, но знаят как да се отърват и от тях."
През седемдесетте години на ХХ век, по време на освободителната борба на движението (по-късно партията) за освобождението на Гвинея-Бисау и островите Кабо Верде от португалските колонизатори, бунтовниците трябваше да избягат от ударите на португалските войски до на север, към Сенегал. Ранените, за да не загубят мобилността, те оставиха в селищата на приятелски племена. Но, връщайки се отново в Гвинея-Бисау, те не откриват ранените войници, изоставени. Имаше много такива случаи.
И тогава водачът Паигк Амилкар Кабрал заповяда да се разкопаят местата, където според местните жители са погребвали мъртвите. Там не намериха нищо. Африканците признали, че "ги използвали за храна". Извън селищата са открити кости и черепи. Бунтовниците разстреляха с картечници канибалите и изгориха всички селища.
Властите трябва да се справят с канибализма, но въпреки всички усилия, някои племена продължават тази чудовищна практика. Някои чернокожи могат да се видят заточени зъби - признак на канибализъм. Това беше посочено и от антрополозите от 19-ти век, които изследваха басейна на Луалаба. Там, където живеят "острите зъби", не беше възможно да се намери поне един гроб някъде наблизо - много красноречиво доказателство за това.
Обичаят да се ядат мъртвите е бил широко разпространен сред всички кланове на голямото племе Богесу (район на река Убанги). Храненето се извършваше през периода, предназначен за оплакване на мъртвите.
Починалият е в къщата до вечерта. Близки, призовани по този повод, се събират, за да го оплачат. В някои специални случаитакива събирания отнемаха ден или дори два, но обикновено се справяха за един ден. При залез слънце трупът беше отнесен до най-близката пустош и положен на земята. В това време членовете на клана се скрили в храстите, а когато мракът се сгъстил, започнали да духат на кратуните си, издавайки шум, подобен на вой на чакали. Жителите на селото бяха предупредени за появата на "чакали", а на младежите беше строго забранено да напускат домовете си. С настъпването на пълна тъмнина група стари жени, роднини на починалия, се приближиха до трупа и го разчлениха, като взеха със себе си най-добрите парчета, а неядливите части оставиха да бъдат разкъсани от дивите животни.
В следващите три-четири часа близките оплакваха загиналия. След това всички участници в церемонията сготвиха месото му и ядоха, след което изгориха костите му на клада, без да останат следи от него.
Вдовиците обаче изгаряха тревните си превръзки и или ходеха голи, или се покриваха с малките престилки, които обикновено носеха. неомъжени момичета. След тази церемония вдовиците отново станаха свободни и можеха да се женят. Такава церемония се наблюдава в едно от селищата в северната част на Ангола. Много подобна история за канибалски ритуали беше разказана от кубинци, които се биеха като част от експедиционна сила срещу заирските войски в северната и североизточната част на Ангола. Членовете на племето обясняват обичая да ядат своите мъртви по следния начин. Ако, казаха те, погребаха мъртвия в земята и, както обикновено се прави, го оставиха да се разложи, тогава духът му щеше да дразни всички в околността: това щеше да отмъсти за това, че трупът беше оставен да изгние в мир.
А ето как протича погребението на починалия африканец. Краката бяха огънати към починалия, а кръстосаните ръце бяха опънати покрай тялото пред него, което беше направено дори преди смъртта. Трупът беше вързан в такава позиция, че не се изправи и с настъпването на вкочаняване всичките му членове се втвърдиха. Всички бижута са свалени от починалия. Гробът обикновено се изкопава тук, в колибата, и тялото се спуска в него върху стара постелка или кожа и в седнало положение. След това гробът беше покрит. Жените бяха погребани извън колибата. Трупът беше положен по гръб, краката бяха свити, а ръцете бяха издърпани от двете страни към главата.
Братът на починалия веднага взе всичките си вдовици при него, но остави една от тях в колибата, така че тя да се грижи за пресен гроб в продължение на месец (лунен), а всички останали трябваше да изпълнят ежедневната програма за траур на починал с писъци и сърцераздирателни викове. Опечалените ядоха месо, след това се изкъпаха, обръснаха главите си и изрязаха ноктите си. Косите и ноктите на всеки участник в церемонията бяха поставени на възел, който беше окачен на покрива на хижата. С това траурната церемония приключи и никой друг не обърна внимание на това място, въпреки че, разбира се, всички бяха сигурни, че духът на мъртвите броди някъде наблизо.
Изкопаният гроб вътре в колибата, който след това беше свален върху нея, разбира се, може до известна степен да обясни феномена, поради който е невъзможно да се намерят гробове. В миналото пътешествениците също са се сблъсквали с това, от което са направили напълно разумен извод: африканските племена са поддържали древен обичай, който ги задължава да изяждат мъртвите си роднини на място.
Практиката на канибализъм в някои региони на Африка беше потайна, тайна, в други, напротив, открита, невероятна. Антрополозите успяха да съберат голяма сумафакти. Ето няколко примера.
Местните жители на племето ганавури (района на Сините планини) например откъсвали месото от тялото на своите победени врагове, оставяйки само вътрешностите и костите. С парчета човешко месо по върховете на върховете си, те се върнаха у дома, където предадоха плячката в ръцете на свещениците, които трябваше справедливо да я разпределят между старите хора. Най-благородните от старейшините получиха месото, откъснато от главата. За да направите това, косата на жертвата била отрязана от главата, след това одраното месо, нарязано на ивици, било приготвено и изядено близо до свещения камък.
Но независимо от това как младите членове на племето се показаха в битка, те бяха строго забранени да участват в такъв празник.
Племето ganavuri обикновено се ограничаваше до хранене мъртви телаврагове, убити на бойното поле. Тези диваци никога не са убивали нарочно жените си. Въпреки това атаката на съседното племе не пренебрегна женската плът на враговете, друго племе, Tantale, занимаващо се с "лов на черепи", "специализирано" в консумацията на месо, нарязано от женски глави.
Канибалите от племето Колери се опитаха да изядат колкото се може повече трупове на враговете си. Те бяха толкова кръвожадни, че убиваха и веднага изяждаха всеки непознат, бял и черен, ако внезапно се появи на тяхна територия.
Канибалите от племето Горгум обикновено чакаха два дни след завръщането си с плячката на своите воини и едва след това започваха своя канибалски пир. Главите винаги се варели отделно от останалата част от тялото и никой воин нямаше право да яде месото от главата, освен ако лично не уби този враг по време на битка. Останалата човешка плът нямаше такова от голямо значение, и всички съплеменници - мъже, жени и деца можеха да пируват с него. В това племе дори вътрешностите са били използвани за храна, след като са били отделени от тялото, измити, почистени със смес от пепел и билки във вода.
Канибалите от племето Сура (река Арувими) добавяли сол и растително масло към месото на своите жертви по време на готвене и по-широко използване възрастова границатехните жертви. Те не позволяваха на нито една жена от тяхното племе дори да погледне човешко месо, но хранеха момчета и младежи дори насила, ако откажат да ядат, защото според старейшините това им вдъхва повече смелост и смелост .
Племето Анга отказа да яде месото на момчетата и младите мъже, тъй като според тях все още не са развили някакви специални добродетели, подходящи за прехвърляне на друг. Те не ядоха дори стари хора поради причината, че ако са в зрели годинии бяха смели и смели хора, изкусни следотърсачи, след това с възрастта всички най-добри качестваявно падна в неизправност.
Някои от тези канибалски племена имаха доста добре развит "наказателен кодекс", свързан с техните канибалски практики. В племето Анга е било позволено да се яде месото на член на племето, ако е признат за престъпник и осъден на смъртно наказание. Канибалите от племето Сура са изяждали плътта на жена от племето, ако е извършила прелюбодейство.
Вариава бяха готови да пожертват всеки член на клана, който по някакъв начин наруши закона, и такова наказание беше придружено от сложен ритуал. Виновникът не беше просто убит, а принесен в жертва. От него е изпомпвана кръв за един вид евхаристия (причастие) и едва след това плътта му е прехвърлена за консумация от членовете на племето.
В някои племена мотивите бяха малко по-различни, не толкова "неблагородни" по природа, като брутална страст към човешката плът. Те имаха дълбоко вкоренени суеверия: когато ядат главата и други части на тялото, те уж унищожават духа на жертвата, лишават я от възможността да направи възмездие, да се върне от другия свят, за да навреди на онези, които все още са останали тук. Въпреки че се смяташе, че духът на жертвата живее в главата й, по тази причина имаше подозрения, че той, ако е необходимо, може да се премести от една част на тялото в друга. Оттук и желанието да се унищожи цялата жертва без следа.
Но имаше и друго вярване. Членовете на племето Анга са изяждали своите стари хора, които все още не са достигнали сенилна деменция и са показали своите физически и умствени способности в необходимата степен. Семейството, взело съдбоносното решение, се обърнало към живеещия в покрайнините на селото с молба да поеме изпълнението на негласната присъда и дори му предложило хонорар за това.
След смъртта на човек тялото му беше изядено, но главата беше внимателно съхранявана в саксия, преди която впоследствие бяха направени различни жертвоприношения, казаха се молитви и всичко това се правеше доста често.
Племената Йоргум и Тангале (река Нигер) практикували най-примитивната форма на канибализъм. Неутолима страст към човешкото месо, съчетана с не по-малко силна страствъзмездието изигра важна роля. Хората от това племе дори имали ритуална молитва, в която изразявали омразата си към враговете и срамната си страст към човешката плът, което ги вълнувало още повече.
Канибализмът по никакъв начин не е свързан с нивото на развитие на дадено племе или с неговите "морални стандарти". Той беше широко разпространен дори сред племената, които имаха най-много високо ниворазвитие. (Племена като хереро и масаи никога не са се занимавали с канибализъм, тъй като са били скотовъдци. Те са имали достатъчно месо от едър рогат добитък)
Канибалите твърдят, че ядат човешка плът само защото обичат да ядат месо, като африканците предпочитат човешко месо поради по-голямата му сочност. За най-голям деликатес се смятали дланите на ръцете, пръстите на ръцете и краката, а жената имала гърдите си. Колкото по-млада е жертвата, толкова по-меко е месото й. Най-вкусно е човешкото месо, следвано от маймунското.
Някои нигерийски племена се отличаваха със свирепа жестокост. Канибалите от племето Бафум Бансо често измъчвали пленници, преди да умрат. Те сваряват палмово масло и с помощта на кратуна, използвана за клизма, изливат врящото съдържание или през гърлото на нещастника в стомаха му, или през ануса в червата му. Според тях след това месото на пленниците става още по-крехко, дори по-сочно. Телата на мъртвите лежаха дълго време, докато се напоиха с масло, след което бяха разчленени и лакомо изядени.
В сърцето на екваториална Африка има басейн голяма рекаКонго (Луалаба). Много и много пътешественици, мисионери, антрополози, етнографи се посвещават на изучаването на този край. Един от тях, Джеймс Денис, разказва в своите бележки от пътуването: „В Централна Африка, от източното до западното крайбрежие, особено нагоре и надолу по многото притоци на река Конго, все още се практикува канибализъм, който е придружен от брутална жестокост. Почти всички племена в басейна на Конго са или канибали, или доскоро са били, а сред някои такива отвратителни практики се увеличават.
Тези племена, които дотогава никога не са били канибали, в резултат на непрекъснато нарастващи конфликти с канибалите около тях, също се научиха да ядат човешко месо.
Интересно е да се отбележат пристрастяванията на различни племена към различни частичовешкото тяло. Някои режат дълги, като ленти, парчета от бедрото, краката или ръцете на жертвата; други предпочитат ръцете и краката и въпреки че повечето не ядат главата, не съм срещал нито едно племе, което да презира тази част от човешкото тяло. Мнозина също използват вътрешностите, вярвайки, че имат много мазнини.
Човек с очи със сигурност ще види страшни човешки останки или на пътя, или на бойното поле, с тази разлика обаче, че на бойното поле останките чакат чакали, а на пътя, където са лагерите на племената с димянето им. намират се огньове, пълно е с бели счупени, напукани кости - всичко, което е останало от чудовищните пиршества.
По време на пътуванията ми в тази страна бях най-поразен от огромния брой частично осакатени тела. На някои от труповете липсвали ръце и крака, на други били изрязани ивици месо от бедрата, а на трети вътрешностите им били отстранени. Никой не можеше да избегне подобна участ – нито младежът, нито жените, нито децата. Всички те безразборно стават жертви и храна за своите завоеватели или съседи.
Канибалите от племето Бамбала смятали човешкото месо за специален деликатес, ако е лежало заровено в земята няколко дни, както и човешката кръв, смесена с брашно от маниока. На жените от племето било забранено да докосват човешка плът, но те все пак намерили много начини да заобиколят подобно „табу“, а мършата, извадена от гробовете, особено когато достигнала висока степен на разлагане, била особено популярна при тях.
В началото на 20-ти век католически мисионери, прекарали много години в Конго, разказват как канибалите много пъти се обръщат към капитаните на кораби, кръстосващи по реката от устието на десния приток на Мобанги (Убанги) до водопада Стенли, така че че ще им продадат своите моряци или тези, които постоянно работят на брега на океана.
„Вие ядете кокошки, други домашни птици, кози, а ние ядем хора, защо не.“
Един от водачите на племето Либоко, попитан за употребата на човешко месо, възкликна:
- Ай! Ако беше моята воля, щях да погълна всички на тази земя!
В басейна на река Мобангуи канибалите организират изненадващи нападения над селища, разпръснати по двата бряга на реката, залавят жителите и ги поробват. Пленниците се хранят за клане като добитък и след това се пренасят нагоре по реката в няколко канута. Там канибалите обменяха живи стоки за слонова кост.
Новите собственици, прекупвачите, държаха робите си по такъв начин, че да имат приличен, " продаваемо състояние", след което ги убиваха, разчленяваха труповете и продаваха месото на тегло. Ако пазарът беше пренаситен, тогава оставяха част от месото, опушваха го на огън или го заравяха до дълбочината на щика на лопата близо до малък огън.След такава обработка месото можело да се съхранява няколко седмици и да се продава без бързане.Канибалът купувал отделно бут или друга част, нарязвал го на парчета и ги давал на своите жени, деца и роби.
Това е картина от ежедневието на хиляди и хиляди хора в черна Африка в началото на 20 век. Мисионерите, които разпространяват новата вяра сред местните жители на Африка, твърдят, че новопокръстените канибали са започнали да водят праведен, тих християнски живот.
Но тези бяха малко. Един приказлив дивак, когато го попитаха защо яде човешко месо, отговори възмутено:
„Вие, белите хора, смятате най-много свинското вкусно месо, но може да се сравни с човешката плът. Човешкото месо е по-вкусно и защо да не ядете това, което ви харесва? Е, защо си привързан към нас? Купуваме и нашето живо месо и го убиваме. Какво те интересува това?
В разговор с мисионер местенпризна, че наскоро е убил и изял една от седемте си жени: "Тя, негодницата, наруши закона на семейството и племето!" И той пирува великолепно с останалите съпруги, като се напълни с месо за нейно назидание.
В Източна Африка канибализмът е съществувал доскоро, според властите на страните от този регион, но е бил придружен от много по-малко жестокост и зверства в сравнение с канибализма в Екваториална Африка, особено в западната й част.
Канибалските обичаи в Източна Африка се характеризират с някакъв вид "домашна" икономика. Месото на стари, болни, некомпетентни съплеменници се изсушаваше и съхраняваше с почти религиозна почит в семейната килера. Предлагаше се в знак на специално внимание, като деликатес, на гостите. Отказът от ядене се възприемаше като смъртоносна обида и съгласието да приеме предложението означаваше намерението да продължим да укрепваме приятелството.
Без съмнение, много пътници в Източна Африка, поради горните причини, трябваше да опитат тази храна. И тук не бива да лицемерите. Как иначе може да се обясни фактът, че експедиции, състоящи се от няколко бели, могат свободно да изминат огромни разстояния в източна и екваториална Африка, обитавана от диви, кръвожадни племена, които изяждат себеподобните си в реда на нещата?
Как да си обясня всичко това? По време на пътуванията си те бяха активно подпомагани от аборигенското население. Каква беше основата на тяхното приятелство? На стриктното спазване на местните традиции и обичаи. Всеки, който е имал достатъчно късмет да посети африканската пустош, знае това от първа ръка.
В своите мемоари великите пътешественици в Източна, Западна и Екваториална Африка не споменават нито дума за факта, че поради определени обстоятелства е трябвало да нарушат заповедите на християнството. Моралът и етиката не им позволиха да го напишат.
Не може да се каже същото само за легендарния африкански изследовател Хенри Мортън Стенли. Той си проправи път през джунглите на Африка с оръжие в ръце, не сам, а като част от отряди, въоръжени с огнестрелни оръжия, наброяващи от 150 до 300 или повече души.
Стенли носеше със себе си морала на "истинското" бял човек. Той влезе в историята на изследването на африканския континент като жесток, непреклонен бял колонизатор, който не се спира пред нищо в постигането на целите си.
Човекът е месояден по природа. В продължение на много стотици и стотици хиляди години той се придържа към традициите на своите предци- ядат себеподобните си. Това се доказва от костите и черепите, намерени в Швейцария и други страни. И по-късно, в края на бронзовата епоха, обработвайки металите, човекът яде човешка плът. Това се доказва от преценките и гледната точка на Диоген. Спорейки за ползите от труда като най-ужасните и непобедими противници на мързеливите хора, той предложи последните да бъдат подложени на „обреди за пречистване или по-добре - да се убиват, нарязват на месо и използват в писмен вид, както правят с големи риби“.
Според информацията, събрана през 19-ти и 20-ти век, може да се предположи, че практиката да се яде човешко месо е съществувала на всички континенти, с изключение на Европа .
Още през 17 век великият френски философа моралистът Мишел Монтен предлага канибалите да бъдат оставени на мира, тъй като обичаите на европейците, макар и различни в много отношения, по същество са още по-жестоки и мизантропски от тези на човекоядците.
Колко мистериозно и непознато крие тайнствената Африка!
Неговата най-богата приказна природа, невероятната фауна са от голям интерес за учените и вълнуват любознателните умове на пътниците и до днес. Необяснимо възхищение, заедно с животински страх, предизвикват обичаите и обичаите на местните аборигени, принадлежащи към най-разнообразните племена, обитаващи черния континент навсякъде. Самата Африка е доста контрастна и зад фасадата на цивилизования свят често се крие безпрецедентната дивотия на първобитнообщинния строй.
Дива Африка. канибалски племена
Един от най мистични тайнитропическа Африка определено е канибализъм.
Канибализъм, тоест ядене на хора от собствения си вид, в мнозина африкански племена, постоянно воюващи помежду си, първоначално се основаваше на вярата в чудодейния ефект на човешката кръв и плът върху такива качества на воини като смелост, мъжественост, героизъм и смелост. Някои племена на канибали широко използвали различни лекарства, направени от изгорено и прахообразно човешко сърце. Смятало се, че такъв черен мехлем, базиран на получената пепел и човешка мазнина, е в състояние да укрепи тялото и да повдигне духа на воина преди битката, както и да предпази от вражески магии. Истинският мащаб на всички видове ритуални убийства е неизвестен, всички ритуали, като правило, се извършват в дълбока тайна.
Диви племена. Канибали неохотно
Канибализмът по никакъв начин не е свързан с нивото на развитие на това или онова племе от аборигени или с неговите морални принципи. Просто беше много разпространено в целия континент, имаше остър недостиг на храна и освен това беше много по-лесно да убиеш човек, отколкото да застреляш диво животно по време на лов. Въпреки че имаше племена, които се специализираха, например, в отглеждането на добитък, които имаха достатъчно животинско месо, и те не се занимаваха с канибализъм. В началото на 20 век на територията на съвременен Заир имаше огромни пазари за роби, където роби се продаваха или обменяха за слонова кост изключително за храна. На тях можеха да се видят роби от различен пол и възраст, дори можеха да бъдат жени с бебета на ръце, въпреки че мъжете бяха в голямо търсене на храна, тъй като жените можеха да бъдат полезни в домакинството.
Жестокост на морала
Канибалските племена открито заявяваха, че го харесват заради сочността му, пръстите на ръцете и краката, както и женските гърди, се смятаха за деликатес.
Специален ритуал е бил свързан с изяждането на главата. Месото, откъснато от главата, получаваха само най-благородните от старейшините. Черепът беше грижливо съхраняван в специални съдове, пред които впоследствие се извършваха жертвоприношения и се четеха молитви. Може би най-нечовешкият сред местните беше обредът на откъсване на парчета човешка плът от все още жива жертва, а някои нигерийски племена на канибали, отличаващи се със своята особена, свирепа жестокост, с помощта на кратуна, използвана като клизма, изляха врящо палмово масло в гърлото или ануса на пленника. Според тези канибали трупното месо, което е лежало известно време и е било напълно напоено с масло, е много по-сочно и по-нежно на вкус. AT стари временаосновно се яде месото на непознати, преди всичко те бяха пленници. В същото време съплеменниците често стават жертви.
Племена на канибали. Зловещо гостоприемство
Интересното е, че според канибалските обичаи на гостоприемството, отказът да опитате деликатеса, предлаган на гостите, се възприемаше като смъртна обида и обида.
Следователно, без съмнение, за да не бъдат изядени и да се движат свободно из континента от племе на племе, както и в знак на приятелство и уважение, африканските пътешественици трябва да са опитали тази храна.
Впуснете се в екстремно, скъпо и опасно пътешествие.
Ако желаете, ще бъдете посрещнати от театър, в който ще станете истинска мишена за канибали. игра на живо, за известно време, ще се превърне в реалност
Нова Гвинея е едно от най-дивите, изолирани и недокоснати места на планетата, където стотици племена говорят стотици езици, не използват мобилни телефони и електричество, продължавайки да живеят според законите на каменната ера.
И всичко това, защото в индонезийската провинция Папуа все още няма пътища. Ролята на автобуси и микробуси се изпълнява от самолети.
Дълъг и опасен път към племето на канибалите. Полет.
Летище Wamena изглежда така: зоната за регистрация е представена от ограда, изработена от верижна мрежа, покрита с шисти.
Вместо табели по оградите има надписи, данните за пътниците се въвеждат не в компютър, а в бележник.
Подът е земен, така че забравете за duty free. Летището, където се разхождат голи папуаси, е единственото в легендарната долина Балием.
Град Вамена може да се нарече център на папуаския туризъм. Ако богат чужденец иска да стигне почти до каменната ера, той лети тук.
Въпреки факта, че пътниците преминават през „контрол“ и металдетектор преди качване, можете лесно да носите газова бутилка, пистолет, нож или друго оръжие на борда на самолета, което между другото може да се купи направо на летището.
Но най-лошото в папуанските полети не е контролът за сигурност, а старите дрънчащи самолети, ротационни машини, които набързо се обслужват с почти същите каменни брадви.
Порутените самолети напомнят повече на стари УАЗ-ки, Икаруси.
В малки прозорци ви придружават хлебарки, изсъхнали под стъкло през целия път, вътрешността на страната е износена до краен предел, да не говорим какво се случва със самата механика.
Всяка година огромен брой от тези самолети се разбиват, което изобщо не е изненадващо при такова техническо състояние. Страшно!
По време на полета ще имате късмета да видите безкрайни планински вериги, покрити с гъста тропическа гора, разделени само от реки с мътна вода, цвят на оранжева глина.
Стотици хиляди хектари диви гории непроходима джунгла. Трудно е да се повярва, но от този илюминатор става ясно, че все още има места на земята, които човек не е имал време да развали и да превърне в натрупване на компютърни и строителни технологии. Самолетът каца в малкото градче Декай, изгубено в джунглата, в средата на остров Нова Гвинея.
Това е последната точка на цивилизацията по пътя към Каравай. След това само лодки, а оттук нататък вече не живеете в хотели и не се миете под душа.
Сега оставяме електричеството, мобилните комуникации, комфорта и баланса зад гърба си, пред нас ни чакат невероятно приключениев бърлогата на потомците на човекоядците.
Част 2 – Разходка с кану
На нает камион, по разбит черен път, стигате до река Браза - единствената транспортна артерия по тези места.
Именно от това място започва най-скъпата, опасна, непредсказуема и удивителна част от пътуването до Индонезия.
Опасните канута с небрежно движение могат просто да се преобърнат - нещата ви ще потънат и наоколо ще се появят кръвожадни алигатори.
От рибарското селище, където свършва пътят, отнема около два дни, за да отплавате до дивите племена, отколкото да летите със самолет от Русия до Америка или Австралия.
Най-важното е да седнете ниско дървен подтакава лодка. Ако се преместите леко встрани и нарушите центъра на тежестта, лодката ще се преобърне и тогава ще трябва да се борите за живота си. Наоколо плътната джунгла, където човешки крак не е стъпвал.
Търсачите на канибали отдавна са привлечени от подобни места, но не всеки се връща от експедиции в добро здраве.
Изкусителната мистерия на тези места привлича Майкъл Рокфелер, най-богатият наследник на Америка за времето си, правнук на първия доларов милиардер на планетата Джон Рокфелер. Той изследва местните племена, събира артефакти и точно тук изчезна.
По ирония на съдбата колекционер на човешки черепи сега краси нечия колекция.
Тук горивото за лодки е изключително скъпо, тъй като пътуването е дълго - цената за 1 литър достига 5 долара, а едно пътуване с кану струва хиляди долари.
Жаркото слънце и знойната жега достигат кулминацията си и изтощават туристите до безкрай.
Към вечерта е необходимо да напуснете кануто и да пренощувате на брега.
Легнал на земята, тук е смъртоносен - змии, скорпиони, скалапендри, тук човек има много врагове. Можете да прекарате нощта в хижата на рибарите, където те се подслоняват от дъжда.
Конструкцията е изградена върху пилоти на метър и половина от земята. Необходимо е да запалите огън, за да предотвратите проникването на различни пълзящи и насекоми, както и да лекувате тялото от маларийни комари. Смъртоносните скалапендри падат точно върху главата ви и трябва да сте изключително внимателни.
Ако сте изградили навик да си миете зъбите, спестете сварена водаи не се доближавайте до реката. Осигурете пълноценна аптечка за тези места, която може да ви спаси живота в правилния момент.
Първо запознанство с Каравай
Вторият ден в кануто ще бъде малко по-труден - движението ще продължи срещу течението на река Сирена.
Бензинът свършва с огромна скорост. Времето се губи - същият пейзаж не се променя. След преминаване през бързеите, по които може да се наложи да бутате лодката срещу течението, се появява първото селище, така наречените съвременни хлябове.
Доброжелателните аборигени в облекло на рапъри ще бъдат посрещнати с дъга и ескортирани до колибите си, опитвайки се да се покажат с по-добра странаи печелят "топки" с надеждата да си намерят работа от богати туристи, които тук са доста редки.
В края на 90-те години индонезийското правителство реши, че канибалите нямат място в страната и реши да "култивира" диваците и да ги научи да ядат ориз, а не себеподобните си. Дори в най-затънтените райони са построени села, до които от по-цивилизовани места се стига за няколко дни с лодка.
Няма ток и мобилни комуникации, но има къщи на кокили. Село Мабул има само една улица и 40 еднакви къщи.
Около 300 души живеят тук, те са предимно млади хора, които вече са напуснали гората, но родителите на повечето от тях все още живеят в джунглата на няколко дни пеша, по върховете на дърветата.
В построените дървени къщи няма абсолютно никакви мебели, а папуасите спят на пода, който е по-скоро като сито. На мъжете е позволено да имат няколко жени, по-точно неограничен брой.
Основното условие е главата на семейството да може да изхрани всеки от тях и децата.
Интимната интимност се случва с всички съпруги на свой ред и една от тях не може да бъде оставена без мъжко внимание, в противен случай тя ще бъде обидена. 75-годишният вожд, който има 5 съпруги, всяка вечер угажда на всяка една от тях, без да пие никакви стимуланти, а само "сладки картофи".
Тъй като тук няма какво да се прави, има много деца в семействата.
Цялото племе ще гледа бели туристи - в крайна сметка можете да видите "бели диваци" тук не повече от няколко пъти в годината.
Мъжете идват с надеждата да си намерят работа, жените от любопитство, а децата се бият в истерия и страхотен страх, приравнявайки белите хора с извънземни опасни същества. Високата цена от 10 000 долара и смъртна опасност - не оставяйте шанс да посетите такива места за широка категория от населението.
Катек - покривало за мъжество тук не се използва (както при повечето новогвинейски племена). Този аксесоар предизвиква истински интерес у мъжете, докато техните роднини спокойно управляват самолети голи само с една катека.
Онези хлябове, които са имали късмета да работят в града и да си купят мобилен телефон, се считат за най-готините.
Въпреки липсата на електричество, мобилни телефони(които се ползват само като плеър) с музика се таксуват по следния начин. Всички хвърлят пари и зареждат единствения генератор в селото с бензин, като същевременно свързват зарядни към него и така ги връщат в работно състояние.
Местните жители на гората се опитват да не поемат рискове и да не се намесват в пустошта, твърдейки, че там са останали истински канибали, но самите те ядат днес традиционно ястие- ориз с риба или речни скариди. Тук не си мият зъбите, мият се веднъж месечно и дори не използват огледала, освен това се страхуват от тях.
Пътят към канибалите
Няма по-влажно и задушаващо горещо място на земята от джунглата на Нова Гвинея. По време на дъждовния сезон тук се излива всеки ден, докато температурата на въздуха е около 40 градуса.
Един ден пътуване и пред вас ще се появят първите небостъргачи на Каравай - къщи на височина 25-30 метра.
Много съвременни хлябове се преместиха от 30 метра на 10 метра, като по този начин запазиха традициите на своите предци и донякъде смекчиха опасността от оставане на бърза височина. Първите, които ще видите, ще бъдат напълно разголени момичета и жени от най-малките до най-големите.
Така че трябва да се запознаете със собствениците и да се споразумеете за нощувка. Единствения начиннагоре - хлъзгав дънер с изсечени стъпала. Стълбата е предназначена за жилави папуаси, чието тегло рядко надвишава 40-50 кг. След дълги разговори, запознанство и обещание за приятна награда за престоя и гостоприемство, лидерът на племето се съгласява да ви настани в къщата си. Не забравяйте да вземете вкусна храна и необходими неща за благодарност към домакините.
Най-добрият подарък за възрастни и деца ще бъдат цигари и тютюн. Да, да, точно така - тук всички пушат, включително жените и по-младото поколение. Тютюнът на това място е по-скъп от всяка валута и бижута. Не си струва теглото си в злато, а във всички диаманти. Ако искате да спечелите канибал, да поискате посещение, да платите или да поискате нещо - почерпете го с тютюн.
Децата могат да донесат пакет цветни моливи и листове хартия - те никога не са познавали нещо подобно в живота си и ще бъдат невероятно щастливи от такава невероятна покупка. Но най-невероятният и шокиращ подарък е огледало, от което те се страхуват и отблъскват.
На планетата са останали само няколкостотин хляба, които живеят в гората по дърветата. Те нямат такова нещо като възраст. Времето е разделено изключително на: сутрин, следобед и вечер. Тук няма зима, пролет, лято или есен. Повечето от тях дори не предполагат, че извън гората има друг живот, държави и народи. Те имат свой живот, закони и проблеми - основното е да вържете прасе за през нощта, така че да не падне на земята и съседите да не го изядат.
Вместо обичайните прибори за хранене, хлябовете използват животински кости. Например, лъжица е направена от кост на казуар. Според самите жители на селището те вече не ядат кучета и хора, а през последните десет години са се променили много.
В къщата на хляба има две стаи - мъжете и жените живеят отделно, а жената няма право да прекрачва прага на мъжката територия. Интимността и зачеването на деца се случват в гората. Но изобщо не е ясно как: мъжествеността е толкова малка, че предизвиква истеричен смях у туристите и невероятни мисли как е възможно да се направи дете ТАКОВА. Микроскопичните размери лесно се крият зад малко листо, с което е обичайно да увивате органа си или изобщо да го отваряте, така или иначе няма какво да гледате и едва ли е възможно да видите нещо дори при силно желание.
Всяка сутрин малките прасенца и едно куче се извеждат на разходка, за да се разходят и нахранят.
Междувременно жените плетат поли от трева. Закуската се приготвя в малък тиган - сладкиши от сърцевината на саговото дърво. Има вкус на сух сух хляб. Ако носите със себе си елда, сготвите я и почерпите питките - те ще се зарадват невероятно и ще изядат всичко до последното зърно - казвайки, че това е най- вкусно ястиекоито са яли през живота си.
Днес думата човекоядец звучи почти като проклятие – никой не иска да признае, че предците му, или още по-лошо, той самият, са яли човешко месо. Но случайно казаха, че от всички части на човешкото тяло най-вкусни са глезените.
Пристигането на мисионерите промени много и сега ежедневната диета е червеи и сладкиши със саго. Самите хлябове не изключват, че ако отидете по-далеч, дълбоко в гората, можете да срещнете онези племена, които днес не пренебрегват човешката плът.
Как да стигнем до дивите племена?
Полетите от Русия до Папуа Нова Гвинея не са директни. Има голяма вероятност да летите през Сидни и след това да се качите на вътрешни полети. Отидете на уебсайта и проверете възможността за директен полет до Папуа. Ако все пак има нужда от полет през Австралия - Сидни, в този случай полетът от Москва ще струва приблизително 44 784 RUB и ще прекарате повече от един ден по пътя. Ако планирате да летите като дете, бъдете готови да платите от 80 591 RUB. Освен това пътят минава през местни авиокомпании, полет, който е невъзможно да се предвиди, особено в самата провинция Папуа. Не забравяйте, че имате нужда от австралийска транзитна виза, за да пътувате през Австралия. Ограничение на теглото за билети за икономична класа ръчен багаж- не повече от 10 кг, за горните класове лимитът се увеличава с 5 кг с всяко ниво на увеличение, т.е. максималното тегло на ръчния багаж е 30 кг.
Известно е, че последните канибали живеят в Папуа Нова Гвинея. Тук все още живеят според правилата, приети преди 5 хиляди години: мъжете ходят голи, а жените отрязват пръстите си. Има само три племена, които все още се занимават с канибализъм, това са Yali, Vanuatu и Carafai. Карафаите (или дървесните хора) са най-жестокото племе. Те ядат не само воини от чужди племена, изгубени местни жители или туристи, но и всички техни мъртви роднини. Името "дървесни хора" получи от къщите им, които са невероятно високи (вижте последните 3 снимки). Племето Вануату е достатъчно миролюбиво, за да не бъде изядено от фотограф, няколко прасета се носят на лидера. Yali са страхотни воини (снимките на Yali започват от снимка 9). Фалангите на пръстите на жена от племето Яли се отрязват с брадва в знак на скръб за починал или починал роднина.
Най-важният празник на Яли е празникът на смъртта. Жените и мъжете рисуват телата си под формата на скелет. На празника на смъртта по-рано, може би го правят сега, те убиха шамана и водачът на племето изяде топлия му мозък. Това беше направено, за да се задоволи Смъртта и да се попие знанието на шамана на лидера. Сега хората от Яли биват убивани по-рядко от обикновено, главно ако е имало провал на реколтата или поради други "важни" причини.
Гладният канибализъм, който е предшестван от убийство, се разглежда в психиатрията като проява на така наречената гладна лудост.
Известен е и битовият канибализъм, който не е продиктуван от нуждата за оцеляване и не е провокиран от гладна лудост. В съдебната практика подобни случаи не се квалифицират като умишлено убийство с особена жестокост.
С изключение на тези не много често срещани случаи, думата "канибализъм" често идва на ум въпреки това безумни ритуални празници, по време на които победителите племена поглъщат части от тялото на враговете си, за да получат силата им; или друго добре известно полезно "приложение" на този феномен: наследниците по този начин боравят с телата на бащите си с благочестивата надежда, че ще се преродят в тялото на ядящите плътта им.
Най-"канибалската" страна в съвременния свят е Индонезия. В тази държава има два известни центъра на масов канибализъм - индонезийската част на остров Нова Гвинея и остров Калимантан (Борнео). Джунглите на Калимантан са обитавани от 7-8 милиона даяки, известни ловци на черепи и канибали.
За най-вкусните части на тялото те смятат главата - език, бузи, кожа от брадичката, мозък, извлечен през носната кухина или отвора на ухото, месо от бедрата и прасците, сърцето, дланите. Инициаторите на многолюдните кампании за черепи сред даяците са жени.
Последният скок на канибализма в Борнео се случи в началото на 20-ти и 21-ви век, когато индонезийското правителство се опита да организира колонизацията на вътрешността на острова от силите на цивилизовани имигранти от Ява и Мадура. Нещастните селяни заселници и войниците, които ги придружаваха, бяха предимно изклани и изядени. Доскоро канибализмът съществуваше на остров Суматра, където баташките племена изяждаха осъдени на смърт престъпници и недееспособни старци.
Важна роля за почти пълното премахване на канибализма в Суматра и някои други острови изигра дейността на "бащата на индонезийската независимост" Сукарно и военния диктатор Сухарто. Но дори и те не можаха да подобрят ситуацията в Ириан Джая, Индонезия Нова Гвинея, нито на йота. Папуаските етнически групи, живеещи там, според мисионери, са обсебени от страст към човешко месо и се отличават с безпрецедентна жестокост.
Особено предпочитат човешкия черен дроб с лечебни билки, пениси, носове, езици, месо от бедрата, краката, гърдите. В източната част на остров Нова Гвинея, в независимата държава Папуа Нова Гвинея, са регистрирани много по-малко доказателства за канибализъм.
