През цялата човешка история всеки се е интересувал от въпроса какво се случва след смъртта. Какво ни очаква след като сърцето ни спре? Това е въпрос, на който учените наскоро получиха отговор.

Разбира се, винаги е имало предположения, но сега стана напълно ясно, че хората след смъртта могат да чуват и разбират какво се случва около тях. Разбира се, това няма нищо общо с паранормалните явления, защото човек всъщност живее още известно време. Стана медицински факт.

Сърце и мозък

Важно е да се разбере, че абсолютно всяка смърт настъпва при едно от две или две условия едновременно: или сърцето спира да работи, или мозъкът. Ако мозъкът спре да работи в резултат на сериозно увреждане, смъртта настъпва веднага след като „централният процесор“ на човека бъде изключен. Ако животът е прекъснат поради някаква повреда, поради която сърцето спира, тогава всичко е много по-сложно.

Учените от Нюйоркския университет са установили, че човек след смъртта може да мирише, да чува хората да говорят и дори да вижда света със собствените си очи. Това до голяма степен обяснява феномена, свързан с визията на света в хода на клиничната смърт. В историята на медицината има невероятно много случаи, когато човек говори за чувствата си по време на престоя си в това гранично състояние между живота и смъртта. След смъртта се случва същото, твърдят учените.

Сърцето и мозъкът са два човешки органа, които работят през целия живот. Те са свързани, но усещанията са налични след смъртта именно благодарение на мозъка, който известно време предава информация от нервните окончания към съзнанието.

Мнение на екстрасенси

Специалистите по биоенергия и екстрасенсите отдавна са започнали да приемат, че човек не умира мигновено, веднага щом мозъкът или сърцето му спрат да работят. Не, всичко е много по-сложно. Това е потвърдено от научни изследвания.

Другият свят, според екстрасенсите, зависи от реалния и видимия свят. Когато човек умре, казват, че той вижда всичките си минали животи, както и целия си настоящ живот наведнъж. Той преживява всичко наново за безкрайно малка част от секундата, превръщайки се в нищото и след това се преражда отново. Разбира се, ако хората можеха да умрат и веднага да се върнат, тогава нямаше да има въпроси, но дори експертите в областта на езотеризма не могат да бъдат 100 процента сигурни в своите твърдения.

Човек не изпитва болка след смъртта, не изпитва радост или скръб. Той просто остава да живее в другия свят или се премества на друго ниво. Никой не знае дали душата отива в друго тяло, в тялото на животно или на човек. Може би просто се изпарява. Може би тя живее завинаги на по-добро място. Никой не знае това, затова има толкова много религии по света. Всеки трябва да слуша сърцето си, което му казва верния отговор. Основното нещо е да не спорите, защото никой не може да знае със сигурност какво се случва с душата след смъртта.

Душата като нещо физическо

Душата на човек не може да бъде докосната, но е възможно учените, колкото и да е странно, да са успели да докажат нейното присъствие. Факт е, че при смъртта човек губи по някаква причина 21 грама от теглото си. Е винаги. При всякакви обстоятелства.

Никой не е успял да обясни този феномен. Хората вярват, че това е тежестта на нашата душа. Това може да означава, че човек вижда света след смъртта, както са доказали учените, само защото мозъкът не умира веднага. Няма особено значение, защото душата напуска тялото, ние оставаме неинтелигентни. Това може да е причината, поради която не можем да движим очите си или да говорим след сърдечен арест.

Смъртта и животът са взаимосвързани, няма смърт без живот. Необходимо е да се отнасяме към другия свят по-лесно. По-добре е да не се опитвате да го разберете твърде много, защото никой от учените няма да може да бъде сто процента точен. Душата ни дава характер, темперамент, способност да мислим, да обичаме и да мразим. Това е нашето богатство, което принадлежи само на нас. Успех и не забравяйте да натиснете бутоните и

07.11.2017 15:47

Още от древността хората са се чудили какво ги очаква след приключване на земния им път. Известната ясновидка...

Въпросите за живота след смъртта тревожат човечеството от много векове. Има много хипотези за това какво се случва с душата, след като напусне тялото.

Всяка душа се ражда във Вселената и вече е надарена със свои собствени качества и енергия. В човешкото тяло той продължава да се усъвършенства, да трупа опит и да расте духовно. Важно е да й помогнем да се развива през целия й живот. Искрената вяра в Бог е от съществено значение за развитието. Чрез молитви и различни медитации ние укрепваме не само нашата вяра и енергия, но и позволяваме на душата да се очисти от греховете и да продължи своето щастливо съществуване след смъртта.

Къде е душата след смъртта

След смъртта на човек душата е принудена да напусне тялото и да отиде във финия свят. Според една от версиите, предложени от астролози и служители на религията, душата е безсмъртна и след физическата смърт се издига в космоса и се заселва на други планети за последващо съществуване навън.

Според друга версия, душата, напускайки физическата обвивка, се втурва към горните слоеве на атмосферата и се извисява там. Емоциите, които душата изпитва в този момент, зависят от вътрешното богатство на човек. Тук душата навлиза във висшите или низшите нива, които обикновено се наричат ​​Ад и Рай.

Будистките монаси твърдят, че безсмъртната душа на човек след смъртта се премества в следващото тяло. Най-често жизненият път на душата започва от по-ниските нива (растения и животни) и завършва с прераждане в човешкото тяло. Човек може да си спомни миналите си животи, като се потопи в транс или с помощта на медитация.

Какво казват медиумите и екстрасенсите за живота след смъртта

Спиритуалистите твърдят, че душите на мъртвите продължават да съществуват в другия свят. Някои от тях не искат да напуснат местата на своето приживе или да останат близо до приятели и роднини, за да ги закрилят и насочат към истинския път. Наталия Воротникова, участник в проекта „Битката на екстрасенсите“, изрази своята гледна точка за живота след смъртта.

Някои души не могат да напуснат Земята и да продължат пътуването си поради неочаквана смърт на човек или недовършена работа. Също така душата може да се превъплъти като призрак и да остане на мястото на убийството, за да отмъсти на нарушителите. Или за да защити мястото на живот на човек и да защити близките му от неприятности. Случва се душите да влизат в контакт с живите. Изявяват се чрез почукване, внезапно движение на предмети или се разкриват за кратко.

Няма еднозначен отговор на въпроса за съществуването на живот след смъртта. Човешкият век не е дълъг и затова винаги ще стои остър въпросът за преселването на душата и нейното съществуване извън човешкото тяло. Наслаждавайте се на всеки момент от съществуването си, усъвършенствайте се и не спирайте да учите нови неща. Споделете вашето мнение, оставете коментари и не забравяйте да кликнете върху бутоните и

Живот след смъртта: истории и реални случаи

Животът след смъртта е нещо, в което много хора безмилостно вярват и нещо, което мнозина отричат ​​по всякакъв възможен начин, опитвайки се ...

Екстрасенсите разказаха за естеството на появата на призраци

Целият свят може да бъде разделен на тези, които вярват в живота след смъртта, и тези, които са скептични относно ...

Спиритизмът: факт или измислица?

През цялата човешка история хората са се опитвали да разберат какво ги очаква след смъртта, какво ще се случи с душата след последния ...

Много хора си задават този философски въпрос. Какъв е отговорът и какво очаква всички там, отвъд чертата? Да опитаме...

Къде отива душата след смъртта? Какъв път поема тя? Къде са душите на мъртвите? Защо паметните дни са важни? Тези въпроси много често карат човек да се обърне към учението на Църквата. И така, какво знаем за отвъдния живот? Тома се опита да формулира отговори според учението на православната църква на най-честите въпроси за живота след смъртта.

Съдържание [Покажи]

Какво се случва с душата след смъртта?

Как точно чувстваме бъдещата си смърт, дали я чакаме да наближи или обратното - усърдно я изтриваме от съзнанието, опитвайки се изобщо да не мислим за нея, пряко влияе върху начина, по който живеем настоящия си живот, възприятието ни за него значение. Християнинът вярва, че смъртта като пълно и окончателно изчезване на човек не съществува. Според християнската доктрина всички ще живеем вечно и именно безсмъртието е истинската цел на човешкия живот, а денят на смъртта е същевременно и денят на раждането му за нов живот. След смъртта на тялото, душата тръгва на пътешествие, за да се срещне със своя Баща. Как точно ще бъде изминат този път от земята до небето, каква ще бъде тази среща и какво ще последва след нея, зависи пряко от това как човек е живял земния си живот. В православния аскетизъм съществува понятието "памет за смъртта" като постоянно задържане в съзнанието на границата на собствения земен живот и очакване на преход в друг свят. За много хора, посветили живота си на служба на Бога и ближния, наближаването на смъртта не беше предстояща катастрофа и трагедия, а напротив, дългоочаквана радостна среща с Господ. Старейшина Йосиф Ватопедски говори за смъртта му: „Чаках влака си, но той все още не идва.

Какво се случва с душата след смъртта през деня

В православието няма строги догми за някакви специални етапи по пътя на душата към Бога. Традиционно обаче третият, деветият и четиридесетият ден се определят като специални дни за възпоменание. Някои църковни автори посочват, че специалните етапи по пътя на човека към друг свят могат да бъдат свързани с тези дни - такава идея не се оспорва от Църквата, въпреки че не се признава за строга доктринална норма. Ако се придържаме към доктрината за специални дни след смъртта, тогава най-важните етапи от посмъртното съществуване на човек са следните:

3 дни след смъртта

Третият ден, в който обикновено се извършва погребението, също има пряко духовно отношение към Възкресението Христово на третия ден след смъртта Му на кръста и празника на победата на Живота над смъртта.

Около третия ден на възпоменание след смъртта, например, Св. Исидор Пелузиот (370-437): „Ако искате да знаете за третия ден, тогава ето обяснението. В петък Господ предаде духа си. Това е един ден. Цялата събота Той беше в гроба, след което настъпи вечерта. С настъпването на неделя Той възкръсна от гроба - и това е денят. Защото от частта, както знаете, се познава цялото. Така че ние сме установили обичая да почитаме мъртвите.

Някои църковни автори, като Св. Симеон Солунски пише, че третият ден тайнствено символизира вярата на починалия и неговите близки в Светата Троица и стремежа към трите евангелски добродетели: вяра, надежда и любов. А също и защото човек действа и се проявява в дела, думи и мисли (по силата на три вътрешни способности: разум, чувства и воля). Наистина, в панихидата на третия ден ние молим Триединия Бог да прости на починалия греховете, които той е извършил с дело, дума и мисъл.

Смята се също, че поменът на третия ден се извършва, за да се съберат и обединят в молитва онези, които признават тайнството на тридневното Възкресение Христово.

9 дни след смъртта

Друг ден на възпоменание на мъртвите в църковната традиция е деветият. „Деветият ден“, казва Св. Симеон Солунски, - ни напомня за деветте ангелски чинове, към които - като нематериален дух - може да бъде причислен нашият починал близък.

Дните за възпоменание съществуват предимно за гореща молитва за починалите близки. Свети Паисий Светогорец сравнява смъртта на грешника с отрезвяването на пияния: „Тия хора са като пияници. Те не разбират какво правят, не се чувстват виновни. Когато обаче умрат, хмелът изчезва от главите им и те идват на себе си. Техните духовни очи се отварят и те осъзнават своята вина, защото душата, напускайки тялото, се движи, вижда, усеща всичко с непонятна скорост. Молитвата е единственият начин, по който можем да се надяваме, че може да помогне на онези, които са отишли ​​в друг свят.

40 дни след смъртта

На четиридесетия ден се извършва и специален помен за починалия. Този ден, според Св. Симеон Солунски, възникнал в църковната традиция „заради Възнесението на Спасителя“, което се случило на четиридесетия ден след Неговото тридневно Възкресение. Също така се споменава за четиридесетия ден, например, в паметника от 4-ти век „Апостолски постановления“ (кн. 8, гл. 42), в който се препоръчва да се почитат мъртвите не само на третия ден и на деветия ден , но също и на „четиридесетия ден след смъртта, според древния обичай“. Защото така народът на Израел оплакваше великия Мойсей.

Смъртта не може да раздели влюбените, а молитвата се превръща в мост между двата свята. Четиридесетият ден е ден на усилена молитва за починалите - именно в този ден ние с особена любов, внимание, благоговение молим Бог да прости всички грехове на нашия любим човек и да му даде рая. С разбирането за особеното значение на първите четиридесет дни в посмъртната съдба е свързана традицията на четиридесет устата - тоест ежедневното възпоменание на починалия на Божествената литургия. В не по-малка степен този период е важен за близките, които се молят и скърбят за починалия. Това е моментът, в който близките трябва да се примирят с раздялата и да поверят съдбата на починалия в ръцете на Бог.

Къде отива душата след смъртта?

Въпросът къде точно се намира душата, която не престава да живее след смъртта, а преминава в друго състояние, не може да получи точен отговор в земните категории: не може да се сочи с пръст това място, защото безплътният свят е отвъд границите на материалния свят, който възприемаме. По-лесно е да се отговори на въпроса – при кого ще отиде душата ни? И тук, според учението на Църквата, можем да се надяваме, че след нашата земна смърт душата ни ще отиде при Господа, Неговите светии и, разбира се, при нашите починали роднини и приятели, които сме обичали приживе.

Къде е душата след смъртта?

След смъртта на човек Господ решава къде ще бъде душата му до Страшния съд - в рая или в ада. Както учи Църквата, решението на Господа е единствено и само Неговият отговор на състоянието и разположението на самата душа и какво тя по-често избира през живота си - светлина или тъмнина, грях или добродетел. Раят и адът не са място, а по-скоро състояние на посмъртно съществуване на човешката душа, което се характеризира или с това, че е с Бога, или е в опозиция на Него.

В същото време християните вярват, че преди Страшния съд всички мъртви ще бъдат възкресени от Господ отново и съединени с телата им.

Изпитанията на душата след смъртта

Пътят на душата до Божия престол е съпроводен с изпитания или изпитания на душата. Според преданието на Църквата, същността на изпитанията е, че злите духове изобличават душата в определени грехове. Самата дума "изпитание" ни препраща към думата "митня". Така се наричаше мястото за събиране на глоби и данъци. Своеобразно заплащане при тази „духовна митница” са добродетелите на покойника, както и църковната и домашна молитва, която се извършва за него от съседите му. Разбира се, невъзможно е да се разбират изпитанията в буквалния смисъл на думата, като вид данък, отнесен към Бога за греховете. Това е по-скоро пълно и ясно осъзнаване на всичко, което е обременявало душата на човек през живота и което той не е могъл да почувства напълно. Освен това в Евангелието има думи, които ни дават надежда за възможността да избегнем тези изпитания: „който слуша словото Ми и вярва в Онзи, Който Ме е пратил, не идва на съд (Йоан 5:24)“.

Живот на душата след смъртта

„Бог няма мъртви“ и онези, които живеят на земята и в задгробния живот, са еднакво живи за Бога. Но как точно ще живее човешката душа след смъртта, пряко зависи от това как живеем и изграждаме отношенията си с Бога и другите хора през живота. Посмъртната съдба на душата всъщност е продължението на тези взаимоотношения или тяхното отсъствие.

Присъда след смъртта

Църквата учи, че след смъртта на човека го чака частен съд, на който се определя къде ще бъде душата до Страшния съд, след което всички мъртви трябва да възкръснат. В периода след частния и преди Страшния съд съдбата на душата може да бъде променена и ефективно средство за това е молитвата на ближните, извършените добрини в негова памет и помена на Божествената литургия.

Възпоменателни дни след смъртта

Думата "помен" означава възпоменание и, на първо място, говорим за молитва - тоест молене на Бог да прости на умрелия човек всички грехове и да му даде Царството Небесно и живот в Божието присъствие. По специален начин тази молитва се отслужва на третия, деветия и четиридесетия ден след смъртта на човек. В тези дни християнинът е призован да дойде в храма, да се помоли с цялото си сърце за любим човек и да поръча панихида, като помоли Църквата да се моли с него. Те също така се опитват да придружат деветия и четиридесетия ден с посещение на гробището и поменална трапеза. Денят на специално молитвено възпоменание на починалия се счита за първата и следващите годишнини от смъртта му. Светите отци обаче ни учат, че най-добрият начин да помогнем на нашите починали ближни е собственият ни християнски живот и добри дела, като продължение на нашата любов към починалия близък. Както казва Свети Паисий Светогорец: „По-полезно от всички възпоменания и панихиди, които можем да извършим за мъртвите, ще бъде нашият внимателен живот, борбата, която водим, за да отсечем своите недостатъци и да очистим душите си“.

Пътят на душата след смъртта

Разбира се, описанието на пътя, който душата изминава след смъртта, придвижвайки се от земното си местообитание към Трона на Господа и след това към рая или ада, не трябва да се приема буквално като някакъв вид картографски проверен маршрут. Отвъдният живот е непонятен за нашия земен ум. Както пише съвременният гръцки автор архимандрит Василий Бакоянис: „Дори умът ни да беше всемогъщ и всезнаещ, той пак не би могъл да разбере вечността. Защото той, бидейки ограничен по природа, винаги инстинктивно поставя определена времева граница във вечността, края. Но вечността няма край, иначе би престанала да бъде вечност!“ В църковното учение за пътя на душата след смъртта символично се проявява една трудно осмислима духовна истина, която напълно ще осъзнаем и видим след края на земния си живот.

Човекът е създаден за вечен и блажен живот. Бог ни извика от небитието съвсем не за да се върнем пак там. Въпреки това, поради грехопадението на нашите предци, смъртта влезе в този свят и като че ли стана негова „последна“ част.

В съвременното общество не е обичайно да се говори за темите „душата след смъртта“ и „отвъдния живот на човек“ (по някаква причина те са табу). И когато някой си отива в другия свят, на близките му обикновено се казва: приемете моите съболезнования. В резултат на това изтърканите фрази за такова съчувствие се превръщат във формалност, която причинява допълнителна болка на скърбящия (в края на краищата в момента на преживяванията лъжата се усеща много фино).

От православна гледна точка както самата душа след смъртта, така и нейните близки най-вече се нуждаят от пламенна молитва.

В крайна сметка само Бог може да утеши истински, в чиято милост се доверяваме. Но ако някой няма такава надежда, тогава това е най-голямата мъка за него. Ето защо Новият завет ни призовава да се уверим, че няма да станем като невярващите (които често изпитват неумерена скръб за починалия).

Когато видим човек в последния му път, ние го наричаме „заминал“, тоест заспал. Такъв подход съдържа утеха, тъй като събуждането ще последва съня: който умре с вяра в Господа, телесно заспива (до деня на общото възкресение).

Къде отива душата след смъртта на тялото?Според православната гледна точка първите два дни тя е на земята (на места, скъпи на сърцето), а на третия се възнася при Бога. През следващите шест дни й се показват небесните жилища, а на деветия ден тя се представя за втори път пред Бога. Останалите тридесет дни душата се запознава с всички "прелести" на ада. И накрая, на четиридесетия ден, тя се явява пред Бог за трети път, за да реши окончателната си съдба. Ето защо е толкова важно да почитаме починалия на 3-ия, 9-ия и 40-ия ден, както и на годишнината след смъртта му.

Важно е да се има предвид, че задгробният живот на човек не завършва с поквара. Душата след смъртта трябва да премине основния си изпит - да премине 20 въздушни изпитания (т.е. препятствия, свързани с греховете на празни приказки, лъжи, осъждане, прелюбодейство, убийство и др.). И, разбира се, по този път тя най-вече се нуждае не от сърцераздирателни викове, а от молитви, както у дома, така и директно в храма.

Препоръчително е да прочетете изцяло Псалтира за починалия (през първите 3 дни), да отслужите панихида преди погребението, да поръчате сврака в манастира, а у дома - всеки ден в продължение на 40 дни - трябва да прочетете акатист за починалия (40 дни преди годишнината, този акатист също трябва да се чете всеки ден) .

Роднините и приятелите не трябва да забравят, че душата след смъртта се нуждае както от помен на Божествената литургия (по време на службата трябва да подадете бележка за упокой възможно най-често), така и от раздаване на милостиня (в памет на починалия). Тези хора, които не се тревожат за задгробния живот на човек на ниво празни мисли, ще получат утеха в скърби и ще придобият благодат от самия Господ. Това означава, че те ще могат да разчитат на собственото си спасение по време на бъдещия Страшен съд.

Какво чака човек след смъртта

Ще разгледаме описанието на финия свят, или по-скоро точно тази област от него, където душата отива след смъртта ...

Практикувайки напускане на тялото, Робърт Алън Монро (1915 - 17.03.1995 г. - американски писател, световно известен като астрален пътешественик), в крайна сметка осъзна, че зоната на действие на неговото фино тяло се разширява невероятно. След като оцени опита си, той заключи, че има няколко различни зони на действие. Първата зона е нашият материален свят. Втората зона на финия свят е самият свят, в който отиват душите след смъртта на физическото тяло.

Монро направи първото си пътуване в първата зона при д-р Брадшоу. следвайки познат маршрут нагоре (къщата на Брадшоу беше на хълм), Монро почувства, че енергията му го напуска и няма да може да преодолее това изкачване. „При тази мисъл се случи нещо невероятно. Имах чувството, че някой ме хвана за лакътя и бързо ме отнесе до върха на хълма. Всичко, което видя по време на това пътуване, беше проверено по телефона със самия д-р Брадшоу.

Тъй като това беше първото „далечно“ пътуване, то направи незаличимо впечатление на самия Монро. Той наистина за първи път се убеди, че всичко, което му се случва, не е просто промяна, травма или халюцинация, а нещо повече, което надхвърля границите на обикновената ортодоксална наука.

Постепенно, осведомявайки познатите си, Монро започва да се упражнява да ги посещава през деня, опитвайки се да си спомни най-важните неща, които е видял, а след това да изяснява информацията си по телефона или на лична „физическа“ среща. Фактите, събрани от Монро, се натрупваха, той се чувстваше по-спокоен и по-уверен в своето фино тяло, експериментите му ставаха все по-сложни. Първата зона се оказа доста удобна за експерименталното тестване на Монро на HIT (извън тялото). Изследванията са проведени в електроенцефалографската лаборатория на Медицинския факултет на Университета на Вирджиния под ръководството на д-р Чарлз Тарт от септември 1965 г. до август 1966 г.

Пътувайки в първата зона, Монро се убеди, че е доста лесно да се изгубите. От птичи поглед дори много познати места може да изглеждат непознати. Почти никой от нас не знае как изглежда покривът на къщата му. И ако в същото време градът е непознат! Летенето по-ниско също има своите проблеми. Когато човек в слабо тяло бързо се втурне към сграда или дърво и прелети през тях, това, както е написал Монро, е смайващо. Той никога не успя да преодолее напълно присъщия на човешкото физическо тяло навик да смята подобни обекти за твърди.

Вярно е, че Монро направи невероятно откритие: достатъчно е да мислите за човека, когото искате да срещнете (не за неговото местоположение, а за мисълта за самия човек) и най-важното, задръжте тази мисъл, тъй като ще бъдете до него след няколко мига. Мисълта обаче не е постоянна. Мислите скачат като бълхи. Можете да се поддадете на някаква друга мисъл само за хилядна от секундата, веднага щом загубите курса си.

И все пак пътуването в първата зона беше усвоено, отделянето от физическото тяло стана по-лесно и по-естествено и проблемите с връщането се появяваха само от време на време. Понякога се случваше да не се прибира веднага.

Но всички тези пътувания и усещания бяха, така да се каже, цветя в сравнение с чудото, което го очакваше. Започва изследването на така наречената Втора зона на отвъдното. Нека да разгледаме какви впечатления направи Монро от посещението на този свят и до каква степен този свят съответства на концепциите на науката.

За да се подготвите малко за възприемането на втората зона, най-добре е да си представите стая с обява на вратата: „Преди да влезете, моля, оставете всички физически понятия!“ Колкото и да беше трудно за Монро да свикне с идеята за реалността на финото тяло, още по-трудно беше да приеме съществуването на втората зона.

В продължение на повече от 30 години Монро направи хиляди посещения във втората зона на финия свят. Някои от тях бяха потвърдени благодарение на близките на тези, с които се срещна във втората зона. Много по-късно беше изследвано и потвърдено от тестерите на института Монро, които, след като усвоиха изхода от физическото тяло, многократно посетиха Финия свят. И втората зона, и далечните светове бяха подложени на изследване.

Но засега се интересуваме само от света, в който всички ще отидем след физическата смърт, затова нека се запознаем по-подробно с идеите за втората зона на финия свят, дадени от Монро.

На първо място, втората зона е нефизическа среда със закони, които само отдалечено наподобяват тези, които действат в материалния свят. Размерите му са безгранични, а дълбочината и свойствата му са непонятни за ограниченото ни съзнание. Неговото безкрайно пространство съдържаше това, което наричаме рай и ад. Втората зона прониква в нашия материален свят, но в същото време се простира безгранично и надхвърля границите, които са труднодостъпни за всяко изследване.

По-късно, благодарение на работата на неговия институт, Монро стига до много важно заключение. Има определен широк диапазон от енергия, който той нарича М-поле. Това е единственото енергийно поле, което се проявява както в пространство-времето, така и извън него, и също така прониква във всяка физическа материя. Всички живи организми използват М-полето за комуникация. Животните са в състояние да усетят М-лъчението по-добре от хората, които често не осъзнават присъствието му. Мисленето, емоциите, мислите са прояви на М-излъчвания.

Преходът на човечеството на земята към пространствено-времеви форми на комуникация (говор, жестове, писане) до голяма степен отслаби потребността му от информационни системи, базирани на принципа на М-полето. Другият свят се състои изцяло от М-лъчения. Когато хората преминават във Финия свят (по време на сън, при загуба на съзнание, при умиране), те се потапят в М-полето, по-точно в торсионното поле. Страхотно! Без да знае нищо за торсионните полета, Монро ги описва точно, само че с различна терминология.

Монро беше поразен от правилото, което важи във втората зона: подобното привлича подобно! Това е едно от основните свойства на торсионните полета. То се проявява мигновено, когато душата ни се появи в Онзи свят. Къде точно отива душата ни се определя изцяло от най-упоритите ни мотиви, чувства и желания. Може да се случи така, че човешкият ум изобщо да не иска да бъде на това място, но няма избор. Животинската душа се оказва по-силна от ума и сама взема решение. Това не е изненадващо.

Човешкото съзнание представлява торсионно поле с определени параметри и същевременно е част от Съзнанието на Вселената, което от своя страна представлява и Първичните торсионни полета. Така че съзнанието е привлечено от сфера, подобна на неговото съзнание.

Грубите и силни чувства, толкова внимателно потискани в нашия физически свят, се освобождават във втората зона на Финия свят и стават необуздани. Страховете доминират: страх от неизвестното, страх от среща с нематериални същности, страх от смъртта, страх от възможна болка и т.н. Монро трябваше стъпка по стъпка, мъчително и упорито да укротява своите неконтролируеми чувства и страсти. При най-малкото разхлабване на контрола над тях те се върнаха.

Именно на контрола над мислите и емоциите си Монро трябваше да се научи на първо място във втората зона. И това е за всички нас, когато се озовем на Онзи свят. Особено ако не сме научили това в нашия материален свят. Колко важно, колко изключително важно е да си напълно наясно с последствията от своите желания и да наблюдаваш зорко мислите, които възникват!

Тук би било уместно да си припомним философски изтънчения и пронизителен в своето въздействие филм на Г. Тарковски „Сталкер“. Трима, жадуващи да бъдат в „стаята на сбъднатите желания“, спират на прага, страхувайки се да го прекрачат. Защото това, което умът им иска и това, което душата им наистина жадува, може да не е същото. Сталкерът им разказал как в тази стая влязъл мъж с желание да помогне на тежко болния си брат. И връщайки се обратно, той бързо забогатя, а брат му скоро умря.

Много е трудно, но възможно, да разберете най-скритите кътчета на вашето съзнание и да живеете в хармония с космическите закони. За това обикновеният човек трябва да се образова през целия си земен живот, но преди всичко трябва да знаете за това!

И така, основният извод, който Монро прави за втората зона на Финия свят е, че това е свят на мислите! „Всичко е пронизано от един най-важен закон. Втората зона е състояние на съществуване, където източникът на съществуване е това, което наричаме мисъл. Това е тази жизненоважна творческа сила, която произвежда енергия, събира "материята" във форма, полага канали и комуникации. Финото човешко тяло във втората зона е просто нещо като структурирана вихрушка. Като този! „Структурирана вихрушка! Защо, това е торсионен солитон! Хей Монро! Казват истината, ако човек е талантлив, значи е талантлив във всичко!

При всичките си посещения във втората зона Монро не забелязва нужда от енергия от храната. Как има попълване на енергия - Монро, не беше известно. Но днес теоретичната физика дава отговор на този въпрос: използва се енергията на физическия вакуум, енергията на Финия свят. Тоест мисълта е силата, която използвайки енергията на физическия вакуум, задоволява всяка нужда или желание. И това, което мисли присъстващият там, става основата на неговите действия, положение и позиция в този свят.

Монро подчертава, че във Финия свят нещо като плътна материя и обекти, общи за физическия свят, са достъпни за възприемане. Както можете да видите, те са „генерирани“ от силите на три източника:

Първо, такива обекти се появяват под влиянието на мисленето на онези същества, които някога са живели в материалния свят и продължават да поддържат старите си навици. Случва се автоматично, не съзнателно.

Вторият източник са тези, които са имали привързаности към определени материални обекти във физическия свят и след това, попаднали във втората зона, са ги пресъздали със силата на мисълта, за да направят престоя си там по-комфортен.

Третият източник вероятно са Интелигентните същества от по-високи нива. Може да се окаже, че целта им е да моделират материалния свят - поне за известно време - в полза на тези, които са преминали в тази зона след своята "смърт". Това се прави, за да смекчи шока и ужаса на „новодошлите“, да им предложи поне някои познати образи и отчасти позната среда в началните етапи на пристрастяване.

В подкрепа на това даваме описанието на Монро за второто му посещение при баща му във втората зона.

„Завих наляво и всъщност се озовах сред високи дървета. Пътеката водеше до сечище, което се виждаше в далечината. Много исках да тичам по него, но реших да направя премерена стъпка - беше хубаво да ходя бос по тревата и листата. Чак сега разбрах, че съм ходил бос! Лек полъх на вятъра обгърна главата и гърдите ми! Чувствам! Не само с боси крака, но и с цялото тяло! Разхождах се между дъбове, тополи, чинари, кестени, ели и кипариси и забелязах тук една неуместна палма и съвсем непознати за мен растения. Ароматът на цветовете се смесваше със сочната миризма на почвата и беше прекрасно. миришех!

И птиците! ... Пееха, чуруликаха, пърхаха от клон на клон и се втурнаха по пътеката, точно пред мен. И ги чух! Вървях по-бавно, понякога умирах от удоволствие. Ръката ми, най-обикновената материална ръка, се протегна и откъсна кленов лист от нисък клон. Листото беше живо, меко. Сложих го в устата си и го сдъвках: беше сочно, имаше точно вкус на кленови листа като дете.”

Няма какво да се чудим: след като всичко е създадено от мисълта, защо да не създадем точно копие на земното положение! И може би подобно решение много подсказва, дали земната ситуация е точно копие на този слой на Финия свят?

Според Монро втората зона е многопластова (според честотата на вибрациите). Това е отлично експериментално потвърждение на научните изследвания за многопластовия характер на Другия свят.

Има бариера между физическия свят и втората зона. Това е същият защитен екран, който се спуска, когато човек се събуди от сън, и напълно изтрива от паметта си последните му сънища - и, наред с други неща, спомени за посещение на втората зона. Монро вярва, че всички хора насън редовно посещават втората зона. Съществуването на бариерата е предсказано от всички езотерици и това се потвърждава от теоретичната физика!

Регионите на втората зона, които са по-близки до материалния свят (с относително ниска честота на вибрация), са обитавани от луди или почти луди създания, обзети от страсти. Те включват както живи, спящи или упоени с наркотици, но пребиваващи във фино тяло, така и вече "мъртви", но възбудени от различни страсти.

Тези близки райони в никакъв случай не са приятно място, но такова ниво очевидно става мястото на пребиваване на човек, докато не се научи да се контролира. Какво се случва с тези, които се провалят, не се знае. Може би остават там завинаги. В момента, в който Душата се отделя от физическото тяло, тя се озовава на границата на тази най-близка област на втората зона.

Монро пише, че веднъж там се чувстваш като стръв, хвърлена в безкрайното море. Ако се движите бавно и не се свените от любопитни, втренчени същества, трябва да можете да преминете през тази област без проблеми. Опитайте се да действате шумно, да се биете със съществата около вас - и цели орди от ядосани "жители" ще се втурнат към вас, които имат само една цел: да хапят, бутат, дърпат и държат. Възможно ли е тази територия да се счита за навечерието на ада? Лесно е да се предположи, че мимолетните прониквания в този най-близък до нашия физически свят слой могат да подскажат, че там живеят „демони и дяволи“. Те изглеждат по-малко интелигентни от хората, въпреки че без съмнение са способни да действат и мислят сами.

Крайната спирка, крайното място в ада или рая на втората зона зависи в изключителна степен от склада на най-дълбоките, неизменни и може би несъзнавани импулси, чувства и лични влечения. При навлизането в тази зона най-стабилните и влиятелни от тях служат като своеобразни "насочващи устройства". Някакво дълбоко чувство, за което човек дори не е подозирал - и той се втурва в посоката, водеща към "подобно".

Фактът, че полевият свят е обитаван от различни същества, е известен. В момента вече са създадени устройства, с помощта на които всички ние, а не само екстрасенси, можем да видим тези същества.

Така изследователят Лучано Боконе от Италия, в пустинна местност на висок хълм, създава изследователска база, оборудвайки я с модерно оборудване, което регистрира електромагнитни и гравитационни полета, както и торсионни полета, или, както ги нарича Монро, M- полета.

Веднага след като инструментите забелязаха необичайни отклонения в параметрите, фото и видео камерите автоматично се включиха. И какво мислите, че се появи на филма? Невероятни същества - огромни амеби, висящи във въздуха, крилати същества, светещи квазичовешки същества. Боконе нарече тези същества „същества“ (същества). Те не могат да се видят с обикновено зрение, но са забележително фиксирани в инфрачервения и ултравиолетовия спектър на лъчение. Тези същества са интелигентни, могат лесно да променят структурата и формата си.

Монро привежда зашеметяващи примери в това отношение.

„Вибрациите започнаха бързо… Издигнах се на височина от около осем инча над тялото си и внезапно забелязах някакво движение с ъгъла на окото си. Миналото, недалеч от физическото тяло, се движеше някаква фигура на хуманоидно същество ... Съществото беше голо, мъжко. На пръв поглед изглеждаше като 10-годишно момче. Абсолютно спокойно, сякаш действието беше обикновено, съществото хвърли крак върху Монро и се покатери на гърба му.

Монро усети как краката на астралното същество поглъщат долната част на гърба му и малкото тяло се притиска към гърба му. Монро беше толкова изумен, че дори не му хрумна да се страхува. Той не се размърда и изчака по-нататъшното развитие; присвивайки очи надясно, той видя десния си крак да виси от тялото на Монро на половин метър от главата му.

Този крак изглеждаше абсолютно нормален за 10-годишно момче ... Монро реши да не се сблъсква с това същество в средата, която й е скъпа. Поради тази причина той бързо се върна във физическото тяло, прекъсна вибрациите и направи този запис.

След 10 дни Монро отново напусна тялото. Две подобни същества го нападнаха наведнъж. Той ги откъсна от гърба си, но те упорито се опитаха да се покатерят обратно на гърба на Монро по слабото му тяло. Обзе го паника. Монро се прекръсти няколко пъти, но това не даде резултат. Той страстно прошепна „Отче наш“, но всичко беше напразно. Тогава Монро започна да вика за помощ.

Изведнъж забеляза, че някой друг се приближава към него. Беше мъж. Той спря наблизо и просто започна да наблюдава какво се случва с много сериозно изражение на лицето. Мъжът се придвижи бавно към Монро. Беше на колене, ридаеше, протегна ръце и държеше двете малки същества далеч от себе си. Мъжът все още изглеждаше много сериозен...

Когато се приближи, Монро спря да се бори и се строполи на пода, молейки за помощ. Той вдигна двете същества и започна да ги разглежда, като ги люлееше в ръцете си. Щом ги отведе, те сякаш веднага се отпуснаха и отпуснаха. Монро му благодари през сълзи, върна се на дивана, мушна се във физическото тяло, седна и се огледа: стаята беше празна.

Монро не можа да обясни природата на тези същества. Учените предполагат, и то не без основание, че най-близкият до физическия слой на Финия свят е наситен с мисловни форми и фантоми. И така, професор А. Чернецки подчертава, че ако създадете умствен образ на всяко място, например в ъгъла на стаята, тогава устройството ще фиксира черупките на този умствен образ. И така, създадените от нас мисловни форми се движат в заобикалящия ни фин свят, търсейки фино тяло, подобно по честота на вибрация, за да проникнат в структурата на полето му.

Древните източни мъдреци по-специално подчертават важността на духовния стремеж в момента на смъртта. Именно този духовен импулс помага на Душата да прескочи този ужасен полуфизически слой и да достигне нивото, до което Душата е узряла.

По време на едно от посещенията си във Втората зона Монро се озова в градина с грижливо поддържани цветя, дървета и трева, много приличаща на голям парк за отдих, пресечена с пътеки, оградени с пейки. Стотици мъже и жени вървяха по пътеките или седяха на пейки. Някои бяха напълно спокойни, други леко разтревожени, но повечето изглеждаха изумени, изумени и напълно объркани...

Монро предположи, че това е място за срещи, където новопристигналите чакат приятели или роднини. Оттук, от това място за срещи, приятелите трябва да вземат всеки новодошъл и да го отведат там, където „трябва“. С течение на времето изследователите от института Монро, обозначавайки това място като "Точка 27", се научиха да го достигат чрез експерименти с въздействието върху мозъка на подходящи акустични полета.

Да, изследванията на втората зона, извършени от Монро, дават интересна картина на Финия свят, светът, в който отива душата след смъртта. Много от случващото се там е неразбираемо, непознато и изглежда невероятно за нас, земляните.

Допълнителни експерименти на Монро и неговите сътрудници направиха възможно да се научи много повече за Другия свят, но цялата тази информация вероятно е само малка част от безкрайното знание за Вселената.

През 60-те години на миналия век, когато институтът Монро провежда съвместни експерименти, психологът Чарлз Тарт въвежда концепцията за „извънтелесно преживяване“ и след 20 години това име се превръща в общоприето наименование за това състояние на съществуване на Запад. .

През последните десетилетия преживяванията извън тялото станаха доста уместни да се говори за голяма част от академичната и интелектуална общност. За съжаление, преобладаващата част от представителите на земната култура все още не са наясно с тази страна на живота.

Първата книга на д-р Монро, Пътешествия извън тялото, изпълни и дори надмина целта си. То генерира потоци от писма от всички краища на нашата планета и в стотици от тях хората изразяват лична благодарност за успокояващата увереност в психичното им здраве, за чувството, че не са толкова сами в своите тайни преживявания, които самите те не са могли да разберат преди .

И най-важното, хората благодариха за доверието, че изобщо не са кандидати за психиатрична болница. Това беше целта на първата книга: да помогне поне на един човек да избегне такова безсмислено посегателство върху свободата.

Информацията, представена от Монро в неговата прекрасна книга, е уникална по това, че: първо, тя е резултат от многократни посещения на Финия свят в продължение на 30 години; второ, изследователят и извършителят на необичайни посещения на финия свят е представен в едно лице.

„Интересен вестник“

В първите девет глави на тази книга ние се опитахме да изложим някои от основните аспекти на православния християнски възглед за живота след смъртта, противопоставяйки ги на широко разпространения модерен възглед, както и възгледи, появили се на Запад, които в някои отношения са се отклонили от древното християнско учение. На Запад истинското християнско учение за ангелите, въздушното царство на падналите духове, за естеството на общуването на хората с духовете, за рая и ада е изгубено или изопачено, в резултат на което „посмъртните“ преживявания които се провеждат в момента са напълно погрешно тълкувани.Единственият задоволителен отговор на това погрешно тълкуване е православното християнско учение.
Тази книга е твърде ограничена по обхват, за да даде пълно православно учение за другия свят и живота след смъртта; нашата задача беше много по-тясна - да изложим това учение до такава степен, че да е достатъчно да отговорим на въпросите, повдигнати от съвременните „посмъртни“ преживявания, и да насочим читателя към онези православни текстове, в които се съдържа това учение. В заключение, ние специално даваме кратко резюме на православното учение за съдбата на душата след смъртта. Тази презентация се състои от статия, написана от един от последните видни богослови на нашето време, архиепископ Йоан (Максимович), една година преди смъртта му. Думите му са отпечатани в по-тясна колона, а обясненията към текста му, коментарите и сравненията са отпечатани както обикновено.

Архиепископ Йоан (Максимович)
Живот след смъртта

Безгранична и безутешна би била скръбта ни по умиращите близки, ако Господ не ни даде вечен живот. Животът ни би бил безцелен, ако завърши със смърт. Каква би била тогава ползата от добродетелта и добрите дела? Тогава онези, които казват: „Нека ядем и пием, защото утре ще умрем“ ще бъдат прави (1 Коринтяни 15:32). Но човекът е създаден за безсмъртие и чрез Своето възкресение Христос отвори портите на Небесното царство, вечно блаженство за онези, които вярваха в Него и живееха праведно. Нашият земен живот е подготовка за бъдещия живот и тази подготовка завършва със смъртта. Човек е предопределен да умре веднъж и след това съд (Евр. 9:27). Тогава човек оставя всичките си земни грижи; тялото му се разпада, за да възкръсне при Общото възкресение.
Но душата му продължава да живее, без да престава да съществува нито за миг. Чрез многото появявания на мъртвите ни е дадено частично познание какво се случва с душата, когато напусне тялото. Когато зрението с телесните очи престане, започва духовното зрение. Обръщайки се към умиращата си сестра в писмо, епископ Теофан Затворник пише: „В края на краищата ти няма да умреш. Тялото ви ще умре и вие ще преминете в друг свят, жив, спомняйки себе си и разпознавайки целия свят около вас” („Емоционално четене”, август 1894 г.).
След смъртта душата е жива и нейните чувства са изострени, а не отслабени. Свети Амвросий Медиолански учи: „Тъй като душата продължава да живее и след смъртта, остава добротата, която със смъртта не се губи, а се увеличава. Душата не се възпира от никакви пречки, поставени от смъртта, а е по-активна, защото действа в собствената си сфера без връзка с тялото, което е по-скоро бреме, отколкото полза за нея” (Св. Амвросий “Смъртта като благословия").
Rev. Авва Доротей, баща на Газа от 6 век, обобщава учението на ранните отци по този въпрос: „Защото душите помнят всичко, което е било тук, както казват отците, и думи, и дела, и мисли, и нищо от това не може бъдете забравени тогава. И в псалма се казва: В този ден [всичките] му мисли изчезват(Пс. 145:4); това се отнася до мислите на тази епоха, т.е. за структурата, имуществото, родителите, децата и всяко дело и учение. Всичко това за това как душата напуска тялото, загива ... И какво е направила по отношение на добродетелта или страстта, тя помни всичко и нищо от това не загива за нея ... И, както казах, душата не забравя нищо от какво е направила в този свят, но помни всичко след напускането на тялото, при това по-добре и по-ясно, като освободена от това земно тяло” (авва Доротей, Учение 12).
Велик подвижник от V век Св. Йоан Касиан ясно формулира активното състояние на душата след смъртта в отговор на еретиците, които вярваха, че душата след смъртта е в безсъзнание: „Душите след отделяне от тялото не са бездейни, не остават без никакво чувство; това се доказва от евангелската притча за богаташа и Лазар (Лука 16:22-28)... Душите на мъртвите не само не губят чувствата си, но не губят и разположението си, т.е. надеждата и страха. , радост и скръб и част от това, което очакват за себе си на всеобщия съд, те вече започват да предусещат ... стават още по-живи и ревностно се придържат към прославянето на Бога. И наистина, ако, след като сме разгледали доказателствата на Светото писание за природата на самата душа, според нашето разбиране, ние се замислим малко, тогава това не би било, не казвам, крайна глупост, а лудост - дори и леко подозират, че най-ценната част от човека (т.е. душата), в която, според блажения апостол, е Божият образ и подобие (1 Кор. 11, 7; Кол. 3, 10), след като освобождавайки се от тази телесна закръгленост, в която се намира тя в реалния живот, сякаш става безчувствена - тази, която съдържа в себе си всяка сила на разума, чрез своето причастие дори немата и безчувствена субстанция на плътта прави чувствителна? От това следва и самото свойство на ума изисква духът, след добавянето на тази плътска твърдост, която сега отслабва, да доведе разумните си сили до по-добро състояние, да ги възстанови, за да бъдат по-чисти и по-фини, а не загуби ги.
Съвременните "посмъртни" преживявания са накарали хората изключително да осъзнаят съзнанието на душата след смъртта, по-голямата острота и скорост на нейните умствени способности. Но само по себе си това осъзнаване не е достатъчно, за да защити човека в такова състояние от прояви на извънтелесната сфера; трябва да притежава всекиХристиянско учение по този въпрос.

Началото на духовното зрение
Често това духовно виждане започва при умиращите преди смъртта и докато все още виждат хората около тях и дори говорят с тях, те виждат това, което другите не виждат.
Това преживяване на умиращите се наблюдава от векове и днес подобни случаи с умиращи не са новост. Тук обаче е необходимо да повторим казаното по-горе – в гл. 1, част 2: само в благодатните посещения на праведните, когато се появяват светци и ангели, можем да сме сигурни, че това наистина са същества от друг свят. В обикновените случаи, когато умиращ човек започне да вижда починали приятели и роднини, това може да бъде само естествено запознаване с невидимия свят, в който той трябва да влезе; истинската природа на образите на починалия, появяващи се в този момент, е известна може би само на Бог - и не е нужно да се задълбочаваме в това.
Ясно е, че Бог дава това преживяване като най-очевидния начин да съобщи на умиращия, че другият свят не е напълно непознато място, че животът там също се характеризира с любовта, която човек изпитва към своите близки. Негово светлост Теофан трогателно изразява тази мисъл в думите, отправени към умиращата сестра: „Батюшка и матушка, братя и сестри ще ви посрещнат там. Поклонете им се и предайте нашите поздрави и ги помолете да се грижат за нас. Вашите деца ще ви заобиколят с радостните си поздрави. Там ще ти е по-добре, отколкото тук."

Среща с духове

Но когато напусне тялото, душата се озовава сред други духове, добри и зли. Обикновено тя е привлечена от тези, които са по-близки до нея по дух и ако, докато е била в тялото, е била под влиянието на някои от тях, тогава тя ще остане зависима от тях след напускане на тялото, колкото и отвратителни да могат да бъдат те бъде, когато се срещнат.
Тук отново сериозно ни припомня, че отвъдният свят, макар и да не ни е напълно чужд, няма да се окаже просто приятна среща с любимите хора „в курорта” на щастието, а ще бъде духовен сблъсък, който настроението на душата ни преживява през живота - поклони ли се тя повече на ангелите и светиите чрез добродетелен живот и покорство на Божиите заповеди или чрез небрежност и неверие се направи по-подходяща за компанията на падналите духове. Преподобният Теофан Затворник добре каза (виж по-горе в края на глава VI), че дори изпитанието във въздушните изпитания може да се окаже по-скоро изпитание на изкушенията, отколкото обвинение.
Въпреки че самият факт на присъдата в отвъдния живот е извън всякакво съмнение - както частна присъда веднага след смъртта, така и Страшната присъда в края на света - Божият външен съд ще бъде само отговор на вътрешниразположението, което душата е създала в себе си по отношение на Бога и духовните същества.

Първите два дни след смъртта

През първите два дни душата се радва на относителна свобода и може да посещава онези места на земята, които са й скъпи, но на третия ден тя се премества в други сфери.
Тук архиепископ Йоан просто повтаря доктрина, известна на Църквата от 4 век. Преданието съобщава, че ангелът, който придружавал Св. Макарий Александрийски, обяснявайки църковното възпоменание на мъртвите на третия ден след смъртта: „Когато на третия ден в църквата се извършва приношение, душата на починалия получава от Ангела, който я пази, облекчение в скръбта, която чувства се от отделяне от тялото, получава, защото славословието и приносът в Божията църква е направено за нея, поради което в нея се ражда добра надежда. Защото за два дни на душата, заедно с ангелите, които са с нея, е позволено да ходи по земята, където пожелае. Следователно душата, която обича тялото, понякога се скита близо до къщата, в която е била отделена от тялото, понякога близо до гроба, в който е положено тялото; и така прекарва два дни, като птица, търсейки гнездата си. И една добродетелна душа се разхожда по онези места, където преди е постъпвала правилно. На третия ден Онзи, Който възкръсна от мъртвите, заповядва, в подражание на Неговото възкресение, да се възнесе на небето, за да може всяка християнска душа да се поклони на Бога на всички.”
В православния обред на погребението на починалия преп. Йоан Дамаскин описва живо състоянието на душата, отделена от тялото, но все още на земята, безсилна да общува с близките, които може да види: „Уви за мен, какъв подвиг да имаш душа, отделена от тялото! Уви, тогава колко ще пролее сълзи и се смили над нея! Вдигайки очите си към ангелите, молейки се празно: протягайки ръцете си към хората, нямайки кой да помогне. Същото, възлюбени мои братя, като помислихме за нашия кратък живот, молим загиналите за покой от Христос и голяма милост за нашите души ”(След погребението на светски хора, самогласна стихира, тон 2).
В писмо до съпруга на умиращата й сестра, споменато по-горе, Св. Теофан пише: „В крайна сметка самата сестра няма да умре; тялото умира, но лицето на умиращия остава. Преминава само към други порядки на живот. В тялото, лежащо под светиите и след това извадено, го няма и не е скрито в гроба. Тя е другаде. Също толкова жив, колкото и сега. В първите часове и дни ще бъде близо до вас. - И само тя няма да говори - но не можете да я видите, иначе тук ... Имайте това предвид. Ние, които оставаме, плачем за заминалите, но веднага им става по-леко: това състояние е радостно. Тези, които умряха и след това бяха въведени в тялото, го намериха за много неудобно жилище. Сестрата ще се почувства по същия начин. Там й е по-добре, а ние се самоубиваме, все едно я е сполетяло някакво нещастие. Тя гледа и със сигурност се възхищава на това ”(“ Четене на душата“, август 1894 г.).
Трябва да се има предвид, че това описание на първите два дни след смъртта дава общо правилокоето в никакъв случай не обхваща всички ситуации. Наистина, повечето от пасажите от православната литература, цитирани в тази книга, не отговарят на това правило - и по напълно очевидна причина: светците, които изобщо не са били привързани към светските неща, живеели в постоянно очакване на преход в друг свят, са дори не са привлечени от места, където са вършили добри дела, но веднага започват възхода си към небето. Други, като К. Икскул, започват изкачването си по-рано от два дни по специалното разрешение на Божието Провидение. От друга страна, всички съвременни „посмъртни“ преживявания, колкото и фрагментирани да са те, не отговарят на това правило: извънтелесното състояние е само началото на първия период от безплътното скитане на душата към местата на своите земни привързаности, но нито един от тези хора не е бил в състояние на смърт достатъчно дълго, за да се срещне дори с двата ангела, които трябва да ги придружават.
Някои критици на православната доктрина за живота след смъртта намират, че подобни отклонения от общото правило за преживяване „след смъртта“ са доказателство за противоречия в православната доктрина, но такива критици приемат всичко твърде буквално. Описанието на първите два дни (както и на следващите) в никакъв случай не е догма; това е просто модел, който само формулира най-общия ред на преживяванията на душата след смъртта. Много случаи, както в православната литература, така и в разкази за съвременния опит, където мъртвите моментално се появяват живи на първия ден или два след смъртта (понякога в сън), служат като примери за истината, че душата наистина остава близо до земя за известно време. (Действителните явявания на мъртвите след този кратък период на свобода на душата са много по-редки и винаги са по Божия воля за някаква специална цел, а не по нечия собствена воля. Но на третия ден, а често и по-рано, този период настъпва край..)

изпитание

По това време (на третия ден) душата преминава през легионите от зли духове, които препречват пътя й и я обвиняват в различни грехове, в които самите те са я въвлекли. Според различни откровения има двадесет такива препятствия, така наречените "изпитания", при всяко от които се измъчва този или онзи грях; преминала през едно изпитание, душата стига до следващото. И само след като успешно премине през всички тях, душата може да продължи пътя си, без веднага да бъде потопена в ада. Колко страшни са тези демони и изпитания се вижда от факта, че самата Богородица, когато Архангел Гавриил Я уведоми за наближаването на смъртта, се помоли на Сина Си да избави душата й от тези демони и в отговор на молитвите Си Самият Господ Иисус Христос се яви от небето и приеме душата на Пречистата Си Майка и я занесе на небето. (Това е видимо изобразено на традиционната православна икона на Успение Богородично.) Третият ден е наистина страшен за душата на починалия и поради тази причина молитвите са особено необходими за него.
В шеста глава има редица светоотечески и агиографски текстове за изпитанията и тук няма нужда да се добавя нищо друго. Тук обаче можем също да отбележим, че описанията на изпитанията съответстват на модела на мъчение, на което душата се подлага след смъртта, и индивидуалният опит може да се различава значително. Дребни детайли като броя на изпитанията, разбира се, са второстепенни в сравнение с основния факт, че душата наистина е подложена на съд (личен съд) малко след смъртта, което обобщава „невидимата битка“, която е водила (или е извършила) не заплата) на земята срещу паднали духове.
Продължавайки писмото до съпруга на умиращата сестра, епископ Теофан Затворник пише: Прионези, които са си отишли, скоро ще започнат подвига на прехода през изпитанията. Има нужда от помощ там! – Тогава застанете в тази мисъл и ще я чуете да вика към вас: „Помощ!“ „Там трябва да насочите цялото си внимание и цялата си любов към нея. Мисля, че най-истинското доказателство за любов ще бъде, ако от момента, в който душата ви напусне, вие, оставяйки грижите за тялото на другите, се отдръпнете настрана и, където е възможно, уединен, се потопите в молитва за нея в новото й състояние , за нейните неочаквани нужди. Като сте започнали по този начин, бъдете в непрестанен вик към Бога - за нейната помощ, в продължение на шест седмици - и след това. В легендата за Теодора - торбата, от която ангелите взеха, за да се отърват от митарите - това бяха молитвите на нейния старец. Така ще бъдат и вашите молитви… Не забравяйте да направите това… Ето любов!“
Критиците на православното учение често погрешно разбират тази „чанта със злато“, от която ангелите „платиха дълговете“ на блажена Теодора по време на изпитанията; понякога погрешно се сравнява с латинската концепция за "свръхзаслужени заслуги" на светците. И тук такива критици четат твърде буквално православните текстове. Тук нямаме предвид нищо повече от молитвите за починалите от Църквата, по-специално молитвите на светия и духовен отец. Формата, в която е описана - едва ли има нужда дори да говорим за това - е метафорична.
Православната църква смята учението за изпитанията за толкова важно, че ги споменава в много богослужения (вижте някои цитати в главата за изпитанията). По-специално, Църквата специално разяснява това учение на всички свои умиращи деца. В „Канон за изход на душата“, прочетен от свещеник до леглото на умиращ член на Църквата, има следните тропари:
„Князът на въздуха, тиранинът, мъчителят, ужасните пътеки на защитника и изпитателят на тези думи напразно ми даде да премина безпрепятствено, напускайки земята“ (Песен 4).
„Свети ангели, поставете ме в свещените и честни ръце, госпожице, сякаш съм покрил тези крила, не виждам нечестните, вонящи и мрачни демони на образа“ (Ода 6).
„Като родих Господа Вседържителя, горчивите изпитания на главата на пазителя на света са далеч от мене, когато искам да умра, но ще Те славя до века, Света Богородице“ (Песен 8 ).
Така умиращият православен християнин се подготвя чрез думите на Църквата за предстоящите изпитания.

четиридесет дни

След това, успешно преминала през изпитанията и преклонена пред Бога, душата посещава райските обители и адските бездни още тридесет и седем дни, без да знае още къде ще остане, и едва на четиридесетия ден й е определено място до възкресението на мъртвите.
Разбира се, няма нищо странно в това, че, преминала през изпитанията и завинаги се разделила със земното, душата трябва да се запознае с настоящето. извънземносвят, в една част от който тя ще живее завинаги. Според откровението на Ангела Св. Макарий Александрийски, специално църковно възпоменание на мъртвите на деветия ден след смъртта (в допълнение към общата символика на деветте чинове на ангелите) се дължи на факта, че досега на душата са били показвани красотите на рая и едва след това, през останалата част от четиридесетдневния период, се показват мъките и ужасите на ада, преди на четиридесетия ден да й бъде определено място, където ще очаква възкресението на мъртвите и Страшния съд. И тук също тези числа дават общо правило или модел на реалността след смъртта и, разбира се, не всички мъртви завършват своето пътуване според това правило. Знаем, че Теодора наистина е завършила посещението си в ада на четиридесетия - по земните стандарти на времето - ден.

Състояние на духа преди Страшния съд

Някои души след четиридесет дни се намират в състояние на очакване на вечна радост и блаженство, докато други се страхуват от вечни мъки, които ще започнат напълно след Страшния съд. Преди това все още са възможни промени в състоянието на душите, особено благодарение на принасянето на безкръвната жертва за тях (възпоменание на литургията) и други молитви.
Учението на Църквата за състоянието на душите в рая и ада преди Страшния съд е изложено по-подробно в думите на Св. Марк от Ефес.
Ползите от молитвата, публична и частна, за душите в ада са описани в житията на светите аскети и в святоотеческите писания. В житието на мъченица Перпетуа (III век), например, съдбата на нейния брат й се разкрива под формата на резервоар, пълен с вода, който се намира толкова високо, че той не може да го достигне от тази мръсна, непоносима горещо място, където е бил затворен. Благодарение на нейната усърдна молитва през целия ден и нощ той успя да стигне до резервоара и тя го видя на светло място. От това тя разбрала, че му е спестено наказанието.
Подобна история има и в живота на подвижницата, монахиня Афанасия (Анастасия Логачева), починала още в нашия 20 век: Първоначално тя отишла при блажената Пелагея Ивановна, която живеела в Дивеевския манастир, за да потърси съвет какво да направи, за да облекчи задгробния живот на своя брат, който завършил земния си живот нещастно и нечестиво. На събора беше решено следното: Анастасия се затвори в килията си, пости и се моли за брат си, всеки ден чете молитвата 150 пъти: Богородице, Дево, радвай се ... След четиридесет дни тя имаше видение : дълбока бездна, на дъното на която лежеше като че ли кървав камък, а върху него двама мъже с железни вериги около вратовете си и единият от тях беше нейният брат. Когато съобщила за това видение на блажената Пелагея, последната я посъветвала да повтори подвига. След втори 40 дни тя видя същата бездна, същия камък, на който бяха същите две лица с вериги на вратовете, но само брат й стана, заобиколи камъка, пак падна на камъка и веригата беше на врата му. При предаването на това видение на Пелагея Ивановна, последната посъветва да изтърпи същия подвиг за трети път. След 40 нови дни Анастасия видя същата бездна и същия камък, на който вече имаше само един непознат за нея човек, а брат й остави камъка и се скри; този, който остана на камъка, каза: „Добре е за вас, имате силни ходатаи на земята.“ След това блажената Пелагея каза: „Твоят брат се освободи от мъките, но не получи блаженство“.
Има много подобни случаи в житията на православни светци и подвижници. Ако някой е склонен да бъде прекалено буквален относно тези видения, тогава може би трябва да се каже, че разбира се формите, които приемат тези видения (обикновено в сънища), не са непременно „снимки“ на състоянието на душата в друг свят, а по-скоро изображения, които предават духовната истина за подобряването на състоянието на душата чрез молитвите на онези, които са останали на земята.

Молитва за мъртвите

Важността на възпоменанието на литургията може да се види от следните случаи. Още преди прославянето на св. Теодосий Черниговски (1896 г.) йеромонахът (известният старец Алексий от Голосеевския скит на Киево-Печерската лавра, починал през 1916 г.), който преобличаше мощите, беше уморен, седнал на мощи, задрямал и видял пред себе си светеца, който му казал: „Благодаря ти за труда, който полагаш за мен. Също така те моля, когато служиш на Литургията, да споменаваш родителите ми”; и им даде имената (свещеник Никита и Мария). (Преди видението тези имена са били неизвестни. Няколко години след канонизирането му, в манастира, където е бил игумен св. Теодосий, е намерен негов собствен паметник, който потвърждава тези имена, потвърждава истинността на видението.) „Как можеш Архиерею, изпроси моите молитви, когато самият ти стоиш пред Небесния престол и даваш Божията благодат на хората?“ – попита йеромонахът. „Да, така е“, каза Св. Теодосий, „но приносът на литургията е по-силен от молитвите ми“.
Затова е полезна панихида и домашна молитва за мъртвите, както и добрини, извършени в тяхна памет, милостиня или дарения за Църквата. Но поменът на Божествената литургия е особено полезен за тях. Имаше много явявания на мъртвите и други събития, които потвърждават колко полезно е поменаването на мъртвите. Мнозина, които умряха в покаяние, но не успяха да го проявят през живота си, бяха освободени от мъките и получиха покой. В Църквата непрекъснато се възнасят молитви за упокой на починалите, а в коленопреклонната молитва на вечернята в деня на Слизането на Светия Дух има специална молба „за онези, които са държани в ада“.
Св. Григорий Велики, отговаряйки в своето „ интервюта за работа” на въпроса: „Има ли нещо, което би могло да бъде полезно за душите след смъртта”, учи: „Светата жертва на Христос, нашата спасителна Жертва, носи голяма полза за душите дори след смъртта, при условие че греховете им могат да бъдат простени в бъдещ живот. Затова душите на починалите понякога молят да се отслужи Литургия за тях... Естествено, по-безопасно е да направим приживе това, което се надяваме другите да направят за нас след смъртта. По-добре е изходът да бъде свободен, отколкото да се търси свобода в окови. Затова трябва да презираме този свят от дъното на сърцето си, сякаш славата му вече е отминала, и всеки ден да принасяме на Бог жертвата на нашите сълзи, както принасяме Неговите свещени Плът и Кръв. Само тази жертва има силата да спаси душата от вечна смърт, тъй като тя тайнствено ни представя смъртта на Единородния Син” (IV; 57.60).
Свети Григорий дава няколко примера за явяване на мъртвите живи с молба да се служи Литургия за тяхното упокой или благодарност за това; веднъж също така един пленник, когото жена му смятала за мъртъв и за когото наредила Литургия в определени дни, се върнал от плен и й разказал как бил освободен от вериги в определени дни - именно в онези дни, когато се служила Литургия за него (IV ; 57, 59).
Протестантите обикновено смятат, че църковните молитви за мъртвите са несъвместими с необходимостта да се получи спасение първо в този живот; „Ако можете да бъдете спасени от Църквата след смъртта, тогава защо си правите труда да се борите или да търсите вяра в този живот? Да ядем, да пием и да се веселим.” Разбира се, никой, който има такива възгледи, не е постигнал спасение чрез църковни молитви и е очевидно, че подобен аргумент е много повърхностен и дори лицемерен. Молитвата на Църквата не може да спаси онзи, който не иска спасение или който никога през живота си не е положил усилия за това. В известен смисъл може да се каже, че молитвата на Църквата или на отделни християни за починалия е друг резултат от живота на този човек: те не биха били помолени за тях, ако той не беше направил нищо през живота си, което би могло да вдъхнови такава молитва след смъртта му.
Свети Марк Ефески също разглежда въпроса за църковната молитва за мъртвите и облекчението, което тя им носи, като дава за пример молитвата на Св. Григорий Диалог за римския император Траян е молитва, вдъхновена от доброто дело на този езически император.

Какво можем да направим за мъртвите?

Всеки, който иска да покаже любовта си към мъртвите и да им окаже реална помощ, най-добре може да направи това, като се помоли за тях и най-вече чрез помен на Литургията, когато частиците, взети за живи и починали, се потапят в Кръвта Господня с думите: „Измий, Господи, греховете, споменати тук с Твоята скъпоценна кръв, с молитвите на Твоите светии.
Не можем да направим нищо по-добро или повече за починалите, освен да се молим за тях, като ги поменаваме на литургията. Те винаги се нуждаят от това, особено в онези четиридесет дни, когато душата на починалия следва пътя към вечните села. Тогава тялото не чувства нищо: не вижда събраните близки, не усеща миризмата на цветя, не чува надгробни речи. Но душата усеща молитвите, отправени за нея, благодарна е на тези, които ги отправят, и е духовно близо до тях.
О, роднини и приятели на загиналите! Направете за тях това, което е необходимо и което е по силите ви, използвайте парите си не за външна украса на ковчега и гроба, а за помощ на нуждаещите се, в памет на вашите починали близки, в църквата, където се отправят молитви за тях. Бъдете милостиви към мъртвите, погрижете се за душите им. Същият път лежи пред вас и как тогава бихме искали да бъдем помнени в молитва! Нека сами бъдем милостиви към починалите.
Веднага щом някой умре, веднага се обадете на свещеника или му кажете, за да може да прочете „Молитвите за изход на душата“, които трябва да се четат над всички православни християни след смъртта им. Постарайте се, доколкото е възможно, погребението да бъде в църквата и преди погребението над починалия да се чете Псалтир. Погребението не трябва да бъде внимателно подредено, но е абсолютно необходимо то да бъде пълно, без намаление; тогава не мислете за своя комфорт, а за починалия, с когото се разделяте завинаги. Ако в църквата има няколко мъртви едновременно, не отказвайте, ако ви предложат опелото да бъде общо за всички. По-добре е панихидата да бъде отслужена едновременно за двама или повече покойници, когато молитвата на събралите се близки ще бъде по-пламенна, отколкото да се отслужат няколко последователни панихиди и службите поради липса на време и усилия да бъдат съкратени. , защото всяка дума от молитвата за починалия е като капка вода за жадния. Незабавно се погрижете за свраката, тоест ежедневното възпоменание на литургията в продължение на четиридесет дни. Обикновено в църквите, където богослужението се извършва ежедневно, поменът на починалите, които са били погребани по този начин, се извършва четиридесет дни или повече. Но ако погребението е било в храм, където няма ежедневна служба, самите близки трябва да се погрижат и да поръчат сврака там, където има ежедневна служба. Също така е добре да се изпращат дарения в памет на починалите на манастири, както и в Йерусалим, където се извършва непрестанна молитва на светите места. Но четиридесетдневното възпоменание трябва да започне веднага след смъртта, когато душата особено се нуждае от молитвена помощ, и следователно възпоменанието трябва да започне от най-близкото място, където има ежедневна служба.
Нека се погрижим за тези, които са отишли ​​в онзи свят преди нас, за да можем да направим за тях всичко, което можем, като помним, че блажени са милостите, защото те ще бъдат помилвани (Мат. 5:7).

Молитва за изход на душата

Бог на духовете и всяка плът! Ти създаваш Твоите ангели, Твоите духове и Твоите слуги, Твоя огнен пламък. Херувими и серафими треперят пред Тебе и хиляди хиляди от тях със страх и трепет стоят пред Твоя Престол. За тези, които искат да подобрят спасението, Ти изпращаш Твоите свети Ангели да служат; Даваш и на нас грешните, на които даваш Твоя свят Ангел, като бавачка, да ни пази във всичките ни пътища от всяко зло и тайнствено да ни наставлява и наставлява дори до последния ни дъх. Бог! Ти заповяда да премахнеш душата от вечно запомнения (-моя) от нас Твой слуга (Твой слуга) ( име), Твоята воля е святата воля; ние се молим на Тебе, Животворителю, Господи, не отнемай сега тази точи от душата му (нейната), този приемник и нейният пазител, не ме оставяй сам, сякаш вървя по пътека; заповядайте му, като пазител, да не си отива с помощ при това нейно ужасно преминаване в невидимия небесен свят; молим Ти се, тя да бъде неин ходатай и защитник от злия противник в преминаването на изпитанията, докато ме доведе при Тебе, като при Съдията на небето и земята. О, този пасаж е ужасен за душата, която идва на Твоето безпристрастно осъждение и в този пасаж трябва да бъде измъчвана от духове на злоба във висшите места! Същото, следователно, ние се молим на Тебе, Преблаги Господи, благоволи и изпрати Твоите свети Ангели на душата на Твоя раб (Твоя раб), който премина при Теб (Твоите раби) ( име), да, те ще защитават, защитават и спасяват от атаката и мъченията на тези ужасни и зли духове, като мъчители и митари на въздуха, слуги на княза на тъмнината; ние Ти се молим, освободи тази зла ситуация, така че ордата от зли демони да не се скрие; удостои ме безстрашно, грациозно и безпрепятствено да напусна този ужасен път от земята с Твоите ангели, нека те ме издигнат да се поклоня на Твоя Трон и нека ме заведат към светлината на Твоята милост.

Възкресение на тялото

Един ден целият този тленен свят ще свърши и ще настъпи вечното небесно царство, където душите на изкупените, обединени отново с техните възкресени тела, безсмъртни и нетленни, ще пребъдват завинаги с Христос. Тогава частичната радост и слава, които душите в небето дори сега познават, ще бъдат заменени от пълнотата на радостта на новото творение, за което човекът е създаден; но онези, които не са приели спасението, донесено на земята от Христос, ще бъдат измъчвани вечно – заедно с техните възкресени тела – в ада. В последната глава " Точно изложение на православната вяра” Rev. Йоан Дамаскин описва добре това окончателно състояние на душата след смъртта:
„Ние също вярваме във възкресението на мъртвите. Защото ще бъде истина, ще има възкресение на мъртвите. Но когато говорим за възкресението, имаме предвид възкресението на телата. Защото възкресението е второто възкресение на падналите; души, бидейки безсмъртни, как ще възкръснат? Защото ако смъртта се определя като отделяне на душата от тялото, тогава възкресението, разбира се, е вторичното обединение на душата и тялото и вторичното възвисяване на решеното и мъртво живо същество. И така, самото тяло, разпадайки се и разлагайки се, то само ще възкръсне нетленно. Защото Онзи, Който в началото го е създал от пръстта на земята, може да го възкреси отново, след като отново, според думите на Създателя, бъде разрешен и върнат обратно в земята, от която е взет...
Разбира се, ако само една душа е практикувала подвизите на добродетелта, тогава само тя ще бъде увенчана. И ако само тя беше постоянно в удоволствие, тогава по справедливост само тя щеше да бъде наказана. Но тъй като душата не се стреми нито към добродетелта, нито към порока отделно от тялото, тогава в справедливостта и двете ще получат награда заедно ...
Така ще възкръснем, като душите отново ще се съединят с телата, които стават безсмъртни и отнемат от себе си тлението, и ще се явим пред страшното Христово съдилище; и дяволът, и неговите демони, и неговият човек, тоест Антихристът, и нечестивите хора, и грешниците ще бъдат предадени на вечен огън, не материален, като огъня, който е с нас, но такъв, за който Бог може да знае. И сътворили добри неща, като слънцето, те ще светят заедно с ангелите във вечния живот, заедно с нашия Господ Исус Христос, винаги гледащи към Него и видими от Него, и наслаждаващи се на непрестанната радост, която произтича от Него, прославяйки Го с Отец и Светия Дух в безкрайни векове на векове. Амин” (стр. 267-272).

Отговори на въпросите на Сергей Милованов
(Начало в писмо № 587)

Здравей Сергей! В предишно писмо отговорих на първия ви въпрос, който нарекохте политически. В това писмо ще се опитам да отговоря на втория въпрос, т. нар. духовно-философски. Ще го цитирам по-долу:

„Когато човек умре, къде отива душата му? Премества ли се в друго тяло? Ако да, тогава физическата обвивка трябва да е човешка или все пак какво? След смъртта на човек на Земята душата му премества ли се в земен човек или душата може да отиде на други планети?

Всъщност вие ми зададохте не един, а няколко въпроса наведнъж, освен това всички те са много сложни, човечеството е търсило отговори на тях през цялата си история, но това все още не е дало желаните резултати. Различните религиозни и философски учения отговарят на тези въпроси по различен начин. Ще изразя и моята гледна точка. Ще започна с въпроса: "къде отива душата след смъртта на човек?".

Вече съм засягал тази тема преди, в това писмо ще я разгледам по-подробно, базирайки се на конкретни случаи, примери и факти. И в същото време ще повторя част от казаното по-рано. Вижте отговора ми по-долу.

След физическата смърт на човек душата му навлиза във финия свят. Във финия свят ние възприемаме много по същия начин, както на Земята, само тялото ни е по-фино там. Ние също имаме това тяло в плътния свят, но то не може да се види с физическо зрение. Нашите мисли, чувства, емоции и желания почти не се променят по време на прехода към финия свят, но в земния живот те биха могли да бъдат скрити, а във финия свят всички обитатели ги виждат.

Финият свят е по-скоро състояние на човек, отколкото някакво специално място. Мнозина първоначално не осъзнават, че са се озовали в друг свят, тъй като продължават да виждат, чуват и мислят, както във физическия живот, но след като обърнаха внимание на факта, че витаят под тавана и виждат тялото си от отстрани, те започват да подозират, че са умрели. Чувствата в другия свят зависят от вътрешното състояние на човек, следователно там всеки намира за себе си или своя рай, или собствения си ад.

Финият свят се състои от различни равнини, слоеве и нива. И ако в плътния свят човек може да скрие истинската си същност и да заеме място, което не отговаря на неговото развитие, то във финия свят това не може да стане. Защото там всеки попада в такава атмосфера, до която е достигнал с развитието си.

Равнините, слоевете и нивата на финия свят се различават помежду си по отношение на плътността. Низшите имат по-груба енергийна основа, по-високите имат по-фина. Тези различия са причината съществата, които са на ниски нива на духовно развитие, да не могат да се издигнат до по-високи нива и слоеве, докато не достигнат съответното развитие на духовно съзнание. Обитателите на същите високи духовни сфери могат свободно да посещават долните слоеве и нива.

Обитателите на високи духовни нива са източници на светлина и осветяват пространството около себе си. Светлината на всеки отделен човек зависи от степента на развитие на неговото духовно съзнание. Оттук и разделението на светли и тъмни. Светлият е този, който излъчва светлина, а тъмният не излъчва светлина.

Във финия свят човек не може да бъде лицемерен и да прикрива мръсните мисли с воал на добродетелта, защото вътрешното съдържание се отразява във външното. Какъвто е човек вътрешно, такъв е външният му вид. Той или блести с красота, ако душата му е благородна, или отблъсква с грозотата си, ако природата му е мръсна.

Във финия свят не е нужен глас, защото общуването тук става мислено и няма разделение на езици. Възможностите на обитателите на финия свят в сравнение с това, което се случва на Земята, са невероятни. По-конкретно, тук човек може да се придвижва от едно място на друго със скорост, недостъпна за земното разбиране. Това, което за земния човек е чудо, тук се случва в действителност.

Законите и условията на живот във финия свят са напълно различни от тези на Земята. Там пространството и времето се възприемат по различен начин, хилядите земни години може да изглеждат като миг, а един миг - като вечност. Обитателите на финия свят могат да прелетят хиляди мили за няколко секунди. Няма понятие за близко или далечно, защото всички явления и неща са еднакво достъпни за зрението, независимо от тяхното разстояние. Освен това всички същества и неща там са прозрачни и се виждат от различни страни по един и същи начин.

В края на ХХ век учени от различни страни започнаха много сериозно да се интересуват от финия свят и съществуването на човешката душа след смъртта на физическото тяло. В изследването се включиха специалисти от различни области: неврохирурзи, психолози, философи и др. Създадоха се международни изследователски организации, бяха проведени научни конференции и бяха написани сериозни трудове.

Темата за финия свят е засегната в своите писания от Дубров А.П. „Реалност на фините светове“ (1994), Пушкин В.Н. "Парапсихология и съвременна естествознание" (1989), Шипов G.I. "Теория на физическия вакуум" (1993), Акимов А.Е. "Съзнанието и физическият свят" (1995), Волченко V.N. „Неизбежността, реалността и разбираемостта на финия свят“ (1996), Бауров Ю.А. „За структурата на физическото пространство и новото взаимодействие в природата“ (1994), Лесков Л.В. (Бюлетин на Московския държавен университет, стр. 7, Философия, № 4, 1994) и др.

Продължаването на съзнателния живот на човек след неговата физическа смърт е посочено в книгите му на Е. Кюблер-Рос „За смъртта и умирането“ (1969) и „Смъртта не съществува“ (1977), Д. Майерс „Гласове за Edge of Eternity“ (1973), Р. Муди „Живот след живота“ (1975), Осис и Харалдсън „В часа на смъртта“ (1976), Б. Малц „Моите впечатления от вечността“ (1977), Д. Виклер "Пътуване до другата страна" (1977), М. Роузлинг "Зад вратата на смъртта" (1978), Дж. Стивънсън "Двадесет случая, които ви карат да мислите за прераждането" (1980), С. Роуз "Душата след смъртта " (1982), С. и К. Гроф "Сияещи градове и адски мъки" (1982), М. Сабом "Призивите на смъртта" (1982), К. Ринг "Трагедия на чакането" (1991), П. Калиновски " Преход“ (1991), Константин Коротков „Светлина след живота“ (1994) и др.

Въз основа на горепосочените научни трудове и голямо количество събрани материали, изследователите на този феномен стигнаха до извода, че след физическата смърт на човек, неговото съзнание не изчезва и продължава живота си в друг, по-фин свят, който не може да се види с физическо зрение. Мислите, емоциите и желанията остават почти непроменени. Тоест, говорим за съзнателния живот на душата на човек след физическата смърт на тялото му.

Основата за изследването на този въпрос е взета от спомените на хора, преживели клинична смърт, т.е. които са посетили другия свят, където са преживели необичайни преживявания и видения. У нас това явление се нарича „преживяване близо до смъртта“. В чужбина е известно като феномена NDE (Near Death Experience), което буквално означава „преживяване на границата на смъртта“.

Много ценно и интересно в мирогледно отношение изследване е на американския психолог Реймънд Муди, който изучава и съпоставя свидетелствата на стотици хора, преживели т. нар. клинична смърт. Благодарение на развитието на технологиите за реанимация, д-р Муди събра голямо количество доста интересни материали, чиято обработка доведе до изненадващи резултати.

Така че, според неговите изследвания, повече от тридесет процента от реанимираните хора си спомнят състоянието си след смъртта, една трета от тях могат да разкажат подробно за своите чувства и видения. Някои, след като напуснаха физическото си тяло, останаха близо до него във фино тяло или пътуваха до познати места във физическия свят. Други отидоха в други светове.

Въпреки голямото разнообразие от обстоятелства, религиозни вярвания и типове хора, преживели клинична смърт, всичките им истории не си противоречат, а напротив, допълват се. Общата картина на прехода към друг свят, както и престоя там и връщането във физическия свят изглежда така:

Мъжът напуска тялото си и чува как лекарят го обявява за мъртъв. Той чува шум, звънене или бръмчене, чувства, че се движи с висока скорост през черен тунел. Понякога се задържа близо до тялото му, което вижда отстрани, като външен човек, и наблюдава как се опитват да го върнат към живота. Той вижда и чува всичко, което се случва във физическия свят, но хората не го виждат и не го чуват.

Първоначално той преживява някакъв емоционален шок, но след известно време свиква с новата си позиция и забелязва, че има различно, по-слабо тяло от това на Земята. Тогава той вижда до себе си душите на други хора, обикновено роднини или приятели, починали по-рано, които са дошли при него, за да го успокоят и да му помогнат да се установи в ново състояние.

След това се появява светещо същество, от което струи любов, доброта и топлина. Това светещо същество (възприемано от мнозина като Бог или ангел пазител) задава въпроси на починалия без думи и превърта пред съзнанието му картини на най-важните житейски събития, които му позволяват да оцени по-добре дейността си на Земята.

В един момент починалият осъзнава, че е наближил определена граница, представляваща разделението между земния и неземния живот. Тогава той открива, че трябва да се върне на Земята, тъй като часът на физическата му смърт още не е настъпил. Понякога той се съпротивлява, не иска да се върне във физическия свят, защото се чувства добре на ново място, но въпреки това се съединява с тялото си и се връща към земния живот.

Много хора описват изключително приятни усещания и чувства, изпитани в отвъдния свят. Човек, преживял клинична смърт поради тежка травма, след завръщането си във физическия свят, каза следното:

„В момента на нараняването почувствах внезапна болка, но след това болката изчезна. Имах чувството, че се нося във въздуха, в тъмно пространство. Денят беше много студен, но когато бях в този мрак, ми беше топло и приятно. Спомням си, че си помислих: „Сигурно съм мъртъв“.

Жена, върната към живот след инфаркт, отбелязва:

„Започнах да изпитвам напълно необичайни усещания. Не почувствах нищо друго освен мир, облекчение и почивка. Тогава открих, че всичките ми притеснения са изчезнали и си помислих: „Колко е спокойно и хубаво, и няма болка...“.

По правило хората, преживели клинична смърт, в опитите си да говорят за това, което са видели и почувствали в другия свят, се сблъскват с големи трудности, тъй като не разполагат с достатъчно думи за това. Една жена, която се върна от другия свят, каза нещо подобно:

"За мен е истински проблем да се опитам да ви обясня това, защото всички думи, които знам, са триизмерни. В същото време, когато преживявах това, не спрях да си мисля:" Е, когато бях като изучавах геометрия, те ме научиха, че има само три измерения и винаги съм вярвал в това. Но това не е вярно. Има повече от тях. "Да, разбира се, нашият свят, този, в който живеем, е три -измерен, но друг свят определено не е триизмерен. И затова е толкова трудно да се разкаже за него."

Горните свидетелства са взети от книгата на американския психолог Реймънд Муди „Живот след живота“, публикувана от него през 1975 г. Муди описва и анализира 150 случая, когато хора, които са били в състояние на клинична смърт, си спомнят добре какво се е случило с тях в онзи свят. По-долу са най-интересните отзиви:

„Дишането ми спря и сърцето ми спря да бие. Веднага чух сестрите да викат нещо. И в този момент усетих как се отделям от тялото си, плъзгайки се между матрака и парапета от едната страна на леглото – дори може да се каже, че минах през парапета на пода. След това започна бавно да се издига нагоре. Докато карах, видях още няколко сестри да изтичат в стаята - трябва да са били около дванадесет. Видях как на обаждането им дойде лекуващият ми лекар, който точно по това време правеше обиколки. Присъствието му ме заинтригува. Движейки се зад осветителя, го видях много ясно отстрани - витае точно под тавана и гледа надолу. Струваше ми се, че съм лист хартия, който излетя до тавана от лек дъх. Видях как лекарите се опитваха да ме върнат към живота. Тялото ми беше проснато на леглото и всички стояха около него. Чух една от сестрите да възкликва: „О, Боже, тя си отиде!“ В това време друг се наведе над мен и ми направи изкуствено дишане от уста на уста. По това време видях тила й. Никога няма да забравя как изглеждаше косата й, подстригана късо. Веднага след това видях как се търкаляха в апарата, с който се опитваха да въздействат на гръдния ми ток. Чух как костите ми пукат и скърцат по време на тази процедура. Просто беше ужасно. Масажираха ми гърдите, разтриваха краката и ръцете ми; и си помислих: "Защо се притесняват? В крайна сметка сега се чувствам много добре."

„Имах разкъсване на сърцето и клинично умрях ... Но помня всичко, абсолютно всичко. Изведнъж се почувствах вцепенен. Звуците започнаха да звучат сякаш в далечината ... През цялото това време бях напълно наясно с всичко, което се случва. Чух сърдечния осцилоскоп да се изключва, видях сестра ми да влиза в стаята и да се обажда по телефона, забелязах лекари, сестри, сестри да влизат след нея. По това време всичко сякаш потъмня, чу се звук, който не мога да опиша; беше като ритъм на бас барабан; беше много бърз, бърз звук, като звука на поток, течащ през дефиле. Изведнъж се изправих и застанах на няколко фута височина, гледайки надолу към собственото си тяло. Хората се суетяха около тялото ми. Но нямах страх. И аз не чувствах никаква болка, само спокойствие. След около секунда-две ми се стори, че се претъркулих и станах. Беше тъмно, като дупка или тунел, но скоро забелязах ярка светлина. Ставаше все по-ярко и по-ярко. Имах чувството, че се движа през него. Изведнъж се озовах някъде другаде. Бях заобиколен от красива, златиста светлина, излъчвана от неизвестен източник. Заемаше цялото пространство около мен, идваше отвсякъде. Тогава се чу музика и ми се стори, че съм извън града сред потоци, трева, дървета, планини. Но когато се огледах наоколо, не видях никакви дървета или други известни обекти. Най-странното ми е, че там имаше хора. Не под никаква форма или тяло. Те просто бяха там. Имах чувство на съвършено спокойствие, пълно удовлетворение и любов. Изглежда, че съм станала частица от тази любов. Не знам колко дълго са продължили тези усещания - цяла нощ или само секунда.

„Почувствах някаква вибрация около тялото си и в него. Бях някак раздвоен и тогава видях тялото си... Известно време гледах как лекарят и сестрите си играеха с тялото ми и чаках какво ще се случи след това... Бях в главата на леглото и гледах върху тях и върху тялото си. Забелязах как една от сестрите отиде до стената покрай леглото, за да вземе кислородна маска и при това мина през мен. След това се понесох нагоре, движейки се през тъмен тунел, и излязох на блестяща светлина... Малко по-късно срещнах моите баба и дядо, баща ми и братята ми, които бяха починали... Навсякъде бях заобиколен от красива искряща светлина . В това прекрасно място имаше цветове, ярки цветове, но не като на земята, а напълно неописуеми. Там имаше хора, щастливи хора... цели групи хора. Някои от тях са учили. В далечината видях град със сгради. Те блестяха ярко. Щастливи хора, газирана вода, фонтани... Мисля, че беше град на светлината с красива музика. Но си мисля, че ако бях влязъл в този град, никога нямаше да се върна... Казаха ми, че ако отида там, не мога да се върна... и че решението е мое.

Емоционалната реакция на хората веднага след напускане на физическото тяло е различна. Някои отбелязват, че искат да се върнат обратно в тялото си, но не знаят как да го направят. Други казаха, че са изпитали силен панически страх. Други описват положителна реакция към състоянието, в което се намират, като например в следната история:

„Разболях се тежко и лекарят ме изпрати в болница. Тази сутрин гъста сива мъгла ме заобиколи и аз напуснах тялото си. Имах чувството, че се нося във въздуха. Когато усетих, че вече съм напуснал тялото, погледнах назад и се видях на леглото долу, нямаше страх. Имаше мир - много мир и ведро. Изобщо не бях шокиран или уплашен. Беше просто усещане за спокойствие, беше нещо, от което не ме беше страх. Осъзнах, че умирам, и почувствах, че ако не се върна обратно в тялото си, тогава ще умра напълно.

Отношението към изоставеното физическо тяло също беше различно за различните хора. Например мъж, чието тяло е било силно осакатено, казва:

„В един момент видях тялото си да лежи на леглото и лекаря, който се грижеше за мен, отстрани. Не можех да го разбера, но погледнах тялото си, проснато на леглото, и ми беше трудно да го гледам и да видя колко ужасно е осакатено.

Друг човек разказа как след смъртта си бил до леглото и гледал собствения си труп, който вече бил придобил пепелявосивия оттенък, характерен за мъртвите тела. В състояние на объркване и отчаяние той усилено се замисли какво да прави по-нататък и накрая реши да напусне това място, тъй като му беше неприятно да гледа мъртвото му тяло. „Не исках да съм близо до това мъртво тяло, дори и да бях аз.

Понякога хората изобщо нямат чувства към мъртвото си тяло. Една млада жена, чието преживяване извън тялото дойде след инцидент, при който беше тежко ранена, казва:

„Можех да видя тялото си осакатено в колата сред хората, събрани наоколо, но знаете ли, не изпитвах абсолютно нищо към него. Сякаш беше съвсем различен човек или дори предмет. Знаех, че това е моето тяло, но не изпитвах нищо към него."

Друга жена, преживяла клинична смърт в резултат на инфаркт, каза:

„Не погледнах назад към тялото си. Знаех, че е там и можех да го гледам. Но не исках, защото знаех, че съм направил всичко възможно в този момент и сега цялото ми внимание беше насочено към друг свят. Чувствах, че поглеждането назад към тялото ми би било равносилно на поглеждане в миналото и бях решен да не го правя.

Въпреки свръхестествения характер на безплътното състояние, човек се озова в подобно положение толкова внезапно, че му отне известно време, за да осъзнае какво се е случило. След като излезе извън физическото тяло, той се опита да разбере какво се е случило с него и накрая осъзна, че умира или вече е умрял. Това предизвика емоционален изблик и често стряскащи мисли. И така, една жена си спомня как си помисли: „О! Умрях! Колко прекрасно!

Друга млада жена описа чувствата си по следния начин:

"Мислех, че съм умрял и не съжалявах, но не можех да си представя къде трябва да отида. Моето съзнание и мисли бяха същите като в живота, но не разбирах какво да правя и постоянно си мислех:" Къде да тръгвай? Какво да правя? Боже мой, мъртъв съм! Не мога да повярвам!". Никога не мислиш, че ще умреш. Изглежда, че това се случва на други хора и въпреки че всеки знае дълбоко в себе си, че смъртта е неизбежно, но почти никой наистина не вярва в това ... Затова реших да изчакам, докато тялото ми бъде взето, и тогава да реша какво да правя по-нататък.

Някои хора, преживели клинична смърт, казаха, че след като са напуснали физическото си тяло, не са забелязали различна черупка в себе си. Те виждаха всичко, което ги заобикаляше, включително физическото си тяло, лежащо на леглото, но в същото време се възприемаха като съсирек от съзнание. Въпреки това повечето хора, завърнали се от другия свят, твърдят, че след напускането на физическото тяло са забелязали себе си в друго, по-фино тяло, което описват по различни начини. И все пак, всичките им истории се свеждаха до едно, ставаше дума за „духовното тяло“.

Мнозина, след като откриха, че са извън физическото тяло, се опитаха да информират другите за състоянието си, но никой не ги видя или чу. По-долу е даден откъс от историята на жена, чието сърце спря, след което се опитаха да я реанимират:

„Видях лекарите да се опитват да ме върнат към живота. Беше много странно. Не бях много високо, все едно бях на пиедестал, но на ниска височина и за да мога да ги гледам. Опитах се да говоря с тях, но никой не ме чу."

Освен всичко друго, мъртвите забелязаха, че тялото, в което се намират, няма плътност и лесно могат да преминат през всякакви физически препятствия (стени, предмети, хора и др.). По-долу са някои от моите спомени:

„Лекари и сестри масажираха тялото ми, опитвайки се да ме съживят, а аз продължавах да им казвам: „Оставете ме на мира и спрете да се удряте“. Но те не ме чуха. Опитах се да спра ръцете им да удрят тялото ми, но нищо не се получи ... Ръцете ми минаха през ръцете им, когато се опитах да ги отблъсна.

И ето още един пример:

„Хора от всички страни се приближаваха към мястото на инцидента. Бях в средата на много тесен проход. Въпреки това, докато вървяха, те сякаш не ме забелязаха и продължиха да вървят, гледайки право напред. Когато хората се приближаваха към мен, исках да се отдръпна, за да им разчистя пътя, но те просто минаха право през мен.

Освен всичко друго, всеки, който посети другия свят, отбеляза, че духовното тяло няма тежест. Те забелязаха това за първи път, когато се озоваха да се носят свободно във въздуха. Мнозина описват усещане за лекота, полет и безтегловност.

Освен това тези, които са във финото тяло, могат да виждат и чуват живи хора, но те не са. В същото време, както току-що посочих, те могат лесно да преминават през всякакви обекти (стени, решетки, хора и т.н.). Пътуването в това състояние става изключително лесно. Физическите обекти не са препятствия и преместването от едно място на друго е мигновено.

И накрая, почти всички отбелязаха, че когато бяха извън физическото тяло, времето, от гледна точка на физическите концепции, престана да съществува за тях. По-долу са дадени откъси от разказите на хора, които описват необичайни видения, усещания и свойства на духовното тяло по време на престоя си в друга реалност:

„Имах злополука и от този момент нататък загубих усещането за време и усещането за физическа реалност във връзка с тялото ми... Моята същност, или моето Аз, някак напусна тялото ми... изглеждаше като определен такса, но се чувстваше като нещо истинско. Той беше малък по обем и се възприемаше като топка с размити граници. Човек може да го сравни с облак. Изглеждаше сякаш имаше черупка... и се чувстваше много леко... Най-удивителното от всичките ми преживявания беше моментът, в който същността ми спря над физическото ми тяло, сякаш решавайки дали да го напусна или да се върна. Изглеждаше, че времето се е променило. В началото на инцидента и след него всичко се случи необичайно бързо, но в момента на самия инцидент, когато същността ми беше сякаш над тялото ми и колата прелетя над насипа, всичко сякаш се случи за доста дълго време, преди колата да удари земята. Гледах всичко, което се случваше, сякаш отвън, без да се обвързвам с физическото тяло ... и съществуваше само в ума ми.

„Когато напуснах физическото си тяло, изглеждаше като аз
наистина излезе от тялото си и отиде в нещо друго. Не мисля, че беше просто нищо. Беше различно тяло... но не на истински човек, а малко по-различно. Не беше точно човек, но не беше и безформена маса. Имаше форма на тяло, но беше безцветна. И също така знам, че имах това, което може да се нарече ръце. Не мога да го опиша. Бях най-погълнат от това, което ме заобикаляше: гледката на физическото ми тяло и всичко около мен, така че всъщност не мислех в какво ново тяло съм. И като че ли всичко се случи много бързо. Времето е загубило обикновената си реалност, но в същото време не е изчезнало напълно. Събитията изглежда започват да текат много по-бързо, след като напуснете тялото си.

„Спомням си, че бях въведен в операционната и през следващите няколко часа състоянието ми беше критично. През това време напуснах тялото си и се върнах в него няколко пъти. Видях тялото си директно отгоре и в същото време бях в тялото, но не физическо, а различно, което може би може да се опише като вид енергия. Ако трябва да го опиша с думи, бих казал, че е прозрачен и духовен, за разлика от материалните обекти. В същото време определено имаше части."

„Бях извън тялото си и го гледах от разстояние около десет ярда, но осъзнавах себе си по същия начин, както в обикновения живот. Това, в което беше поставено съзнанието ми, беше със същия обем като физическото ми тяло. Но не бях в тялото като такова. Усещах местоположението на съзнанието си като някаква капсула или нещо подобно на капсула с отчетлива форма. Не можех да го видя ясно, беше сякаш прозрачен и нематериален. Усещането беше такова, че бях в тази капсула, а тя от своя страна беше като съсирек от енергия.

Освен всичко друго, много оцелели близо до смъртта съобщават, че в безплътно състояние са започнали да мислят по-ясно и по-бързо, отколкото по време на физическото си съществуване. По-специално, един човек говори за своите видения и чувства в другия свят, както следва:

„Нещата, които са невъзможни във физическия свят, станаха възможни. И беше хубаво. Моето съзнание можеше да възприема всички явления наведнъж и веднага да разрешава възникналите въпроси, без да се връща отново и отново към едно и също нещо.

Някои хора, които се върнаха от другия свят, свидетелстваха, че зрението им там стана по-остро, без граници. Една оцеляла близо до смъртта си спомня след завръщането си: „Струваше ми се, че духовното зрение няма граници там, тъй като можех да видя всичко и навсякъде.“

А ето как друга жена, преживяла извънтелесно преживяване в резултат на злополука, говори за своите възприятия в друго измерение:

„Имаше необичайна суматоха, хора тичаха около линейката. Когато се вгледах в другите, за да разбера какво се случва, обектът веднага се приближи до мен, като в оптично устройство, което ми позволява да „размазвам“ при снимане, и сякаш бях в това устройство. Но в същото време ми се стори, че част от мен, или моето съзнание, остана на място, до тялото ми. Когато исках да видя някого на известно разстояние, ми се струваше, че част от мен, нещо като някакво въже, се протяга към това, което искам да видя. Струваше ми се, че ако поискам, мога моментално да се пренеса във всяка точка на земята и да видя там всичко, което искам.

Във финия свят имаше други чудеса в сравнение с това, което сме свикнали да виждаме във физическия свят. По-специално, някои хора говориха за това как възприемат мислите на хората около тях, преди да искат да им кажат нещо. Една дама го описа така:

„Виждах хората около мен и разбирах всичко, за което говорят. Не ги чух така, както чувам теб. Беше по-скоро това, което те мислят, но се възприемаше само от моето съзнание, а не чрез това, което казаха. Вече ги разбрах секунда преди да си отворят устата да кажат нещо.

Физическите наранявания във финия свят нямат значение. По-специално, човек, който загуби по-голямата част от крака си в резултат на злополука, след което последва клинична смърт, видя осакатеното си тяло от разстояние, но в същото време не забеляза никакви недостатъци в духовното му тяло: „Чувствах се цял и чувствах, че съм там, тоест в духовното тяло.“

Някои хора съобщават, че в процеса на умиране са осъзнали близкото присъствие на други духовни същества. Тези същества очевидно са били там, за да помогнат и да улеснят прехода на умиращия към ново състояние. Ето как го описва една жена:

„Имах това преживяване по време на раждането, когато загубих много кръв. Лекарят каза на семейството ми, че съм умрял. Но аз наблюдавах всичко внимателно и дори когато каза това, се почувствах в съзнание. В същото време усетих присъствието на други хора – бяха доста – витаещи под тавана на стаята. Познавах ги всички във физическия живот, но по това време те бяха умрели. Познах баба си и момичето, с което бяхме на училище, както и много други роднини и приятели. Виждах предимно лицата им и усещах присъствието им. Всички те изглеждаха много дружелюбни и се почувствах добре, че са наоколо. Чувствах, че са дошли да ме видят или да ме изпратят. Беше почти същото, сякаш се прибрах и те ме срещнаха и поздравиха. През цялото това време имах чувство на светлина и радост. Това бяха страхотни моменти."

В други случаи душите на хората се срещат с хора, които не са познавали в земния живот. И накрая, духовните същества могат да имат неопределена форма. Ето как един човек, завърнал се от другия свят, говори за това:

„Когато бях мъртъв и в тази празнота, говорих с хора, които имаха неопределено тяло ... Не ги видях, но усетих, че са наблизо и от време на време говорих с един от тях ... Когато Исках да знам какво се случва, получих умствен отговор, че всичко е наред, умирам, но всичко ще бъде наред и това ме успокои. Винаги съм получавала отговори на всичките си въпроси. Не ме оставиха сам в тази празнота."

В някои случаи хората, завърнали се от другия свят, вярват, че съществата, които ги срещат, са духове-пазители. Те информираха умиращите, че времето за напускането им от физическия свят не е дошло и затова трябва да се върнат във физическото тяло. На един човек такъв дух каза: „Трябва да ти помогна да преминеш през този етап от своето същество, но сега ще те върна при другите.“

А ето как друг човек разказва за среща с такъв дух пазител:

„Чух глас, но не беше човешки глас и възприемането му беше отвъд границите на човешките усещания. Този глас ми каза, че трябва да се върна и аз не изпитвах страх да се върна във физическото си тяло.

Често хората, преживели близки до смъртта преживявания, разказват за срещата си в следващия свят с ярка светлина, която обаче не заслепява. В същото време никой от тях не се съмняваше, че това е мислещо същество, при това високо духовно. Това беше човек, от когото лъха любов, топлина и доброта. Умиращият човек чувстваше облекчение и мир в присъствието на тази светлина и веднага забравяше за всичките си трудности и грижи.

Хората, завърнали се от другия свят, говореха за светещото създание по различни начини, в зависимост от религиозните вярвания и личната вяра. Много християни вярваха, че това е Христос, някои го наричаха „ангел пазител“. Но в същото време никой не посочи, че светещото същество има крила или човешки форми. Имаше само светлина, която мнозина възприемаха като Божи пратеник, водач.

Когато се появи, светещото същество влезе в психически контакт с човека. Хората не чуваха гласове и сами не издаваха звуци, но комуникацията се осъществяваше в ясна и разбираема форма, където лъжите и недоразуменията бяха изключени. Освен това, когато се общува със светлината, не се използват специфични езици, познати на човека, но той разбира и възприема всичко моментално.

Често хората, завърнали се от другия свят, разказват, че светещо същество им задава въпроси в процеса на комуникация, чиято същност се изразява приблизително по следния начин: „Готови ли сте да умрете?“ и „какво полезно направихте в този живот?“. Тук, по-специално, като един човек, оцелял от клинична смърт, говори за това:

„Гласът ми зададе въпроса: „Животът ми струва ли си прекараното време?“. Тоест, смятам ли, че животът, който съм живял до този момент, наистина е живян с причина, от гледна точка на това, което сега съм научил?

В същото време всички настояват, че този обобщаващ въпрос е зададен без преценка. Хората усетиха огромна любов и подкрепа, идващи от светлината, без значение какъв беше отговорът им. Изглежда съдържанието на въпроса ги кара да погледнат по-отблизо живота си отстрани, да видят допуснатите грешки и да направят необходимите изводи. Ще посоча някои доказателства за комуникация със светещо същество:

„Чух лекарите да казват, че съм мъртъв и в същото време почувствах, че започвам да падам или да плувам в някаква тъмнина, някакво затворено пространство. Думите не могат да го опишат. Всичко беше много черно и в далечината се виждаше само светлина. Първоначално светлината изглеждаше малка, но с приближаването ставаше по-голяма и по-ярка и накрая стана ослепителна. Копнеех за тази светлина, защото чувствах, че това е Христос. Не бях уплашен, а по-скоро доволен. Като християнин веднага свързах тази светлина с Христос, който каза: „Аз съм светлината на света“. Казах си, "ако е така, ако ми е писано да умра, тогава знам кой ме чака там, накрая, в тази светлина."

„Светлината беше ярка, покриваше всичко, но не ми пречеше да виждам операционната, лекарите, сестрите и всичко, което ме заобикаляше. В първия момент, когато лампата светна, не разбрах много какво става. Но тогава той сякаш се обърна към мен с въпроса: "Готова ли си да умреш?" Имах чувството, че говоря с някой, когото не виждам. Но гласът принадлежеше на светлината. Мисля, че разбра, че не съм готов да умра. Но той беше толкова добър..."

„Когато светлината се появи, той веднага ми зададе въпроса: „Полезен ли си в този живот?“ И изведнъж снимките блеснаха. "Какво е?" – помислих си, защото всичко се случи неочаквано. Попаднах в детството си. След това мина година след година през целия ми живот от ранното детство до настоящето ... Сцените, които изникнаха пред мен, бяха толкова живи! Сякаш ги гледаш отстрани и виждаш в триизмерно пространство и цвят. Освен това картините се движеха... Когато „прегледах” картините, светлината практически не се виждаше. Той изчезна веднага щом попита какво съм правила в живота си. И въпреки това усетих присъствието му, той ме водеше в този „глед“, понякога отбелязвайки някои събития. Той се опита да подчертае нещо във всяка една от тези сцени... Особено важността на любовта... В моментите, когато беше най-очевидно, като със сестра ми например, той ми показа няколко сцени, в които бях егоист към нея, и след това няколко пъти, когато наистина показах любов. Той някак ме тласна към идеята, че трябва да съм по-добър, въпреки че не ме обвиняваше за нищо. Той изглежда проявяваше интерес към въпроси, свързани със знанието. Всеки път, когато отбелязваше събития, свързани с учението, той "каза", че трябва да продължа да уча и че когато дойде отново за мен (по това време вече разбрах, че ще се върна към живота), все още трябва да имам желание за знания .. Той говореше за знанието като непрекъснат процес и аз останах с впечатлението, че този процес ще продължи и след смъртта.

„Почувствах се много слаб и паднах. След това сякаш всичко изплува. Тогава усетих как вибрацията на моето същество излиза от тялото ми и чух красива музика. Носех се из стаята, след което ме пренесоха през вратата към верандата. И там видях някакъв облак, по-скоро розова мъгла, плавах през преградата, сякаш го нямаше, към прозрачна ярка светлина. Беше красиво, но не ослепително. Беше неземна светлина. Не видях никого в тази светлина и все пак в това имаше особена индивидуалност. Това беше светлината на абсолютното разбиране и съвършената любов. В ума си чух: "Обичаш ли ме?". Не беше заявено под формата на конкретен въпрос, но мисля, че смисълът на казаното може да се изрази така: "Ако наистина ме обичаш, тогава се върни назад и довърши това, което си започнал в живота." В същото време се чувствах заобиколен от всепоглъщаща любов и състрадание.“

В някои случаи хора, върнали се от другия свят, разказват как са се приближили до нещо, което може да се нарече граница или граница. В различни свидетелства това е описано по различни начини (водно тяло, сива мъгла, врата, линия, ограда и т.н.). Ето някои от тези свидетелства:

„Умрях от сърдечен арест. Веднага щом това се случи, аз се озовах в средата на някакво красиво, ярко зелено поле, цвета, който никога не съм виждал на земята. Приятна светлина течеше около мен. Пред себе си видях жив плет, който се простираше през цялото поле. Отидох до този плет и видях от другата страна човек, който се движеше към мен. Исках да отида при него, но се почувствах дръпнат назад. Този човек също се обърна и започна да се отдалечава от мен и от тази ограда.

„Изгубих съзнание, след което чух жужене и звън. Тогава тя се озова на малка лодка, пресичаща от другата страна на реката и от другата страна видя всички, които обичаше в живота си: майка, баща, сестри и други хора. Струваше ми се, че те ме приканват към себе си и в същото време си казах: „Не, не съм готов да се присъединя към вас. Не искам да умирам, още не съм готов." В същото време видях лекарите и сестрите и какво правеха с тялото ми. Чувствах се повече като зрител, отколкото като пациент, лежащ на операционната маса, когото лекарите и сестрите се опитваха да съживят, но в същото време се опитваха да убедят моя лекар, че няма да умра. Никой обаче не ме чу. Всичко това (доктори, медицински сестри, операционна зала, лодка, река и далечен бряг) - съставлява един вид конгломерат. Сякаш тези сцени се припокриваха. Накрая моята лодка стигна до другия бряг, но преди да успее да акостира, внезапно се обърна обратно. Най-накрая успях да кажа на глас на доктора, че „няма да умра“. Тогава тя дойде на себе си."

„Когато бях в безсъзнание, усетих, че ме повдигат, сякаш тялото ми няма тежест. Пред мен се появи ярка бяла светлина, която ме заслепи. Но в същото време в присъствието на тази светлина беше толкова топло, хубаво и спокойно, че никога през живота си не бях усещал нещо подобно. В ума ми изникна умствен въпрос: Искаш ли да умреш? Отговорих: „Не знам, защото не знам нищо за смъртта“. Тогава тази бяла светлина каза: "Пресечете тази линия и ще разберете всичко." Усетих линия пред себе си, но всъщност не я видях. Когато прекосих тази граница, ме обзе още по-удивително усещане за мир и спокойствие.

„Получих инфаркт. Изведнъж се озовах в черен вакуум и осъзнах, че съм напуснал физическото си тяло. Знаех, че умирам, и си помислих: „Боже! Щях да живея по-добре, ако знаех, че това ще се случи сега. Моля, помогни ми!". И бавно продължи да се движи в това черно пространство. Тогава тя видя сива мъгла пред себе си и тръгна към нея ... Зад тази мъгла тя видя хора. Изглеждаха същите като на земята, а също така видях нещо, което можеше да се сбърка с някакви сгради. Всичко беше пронизано с удивителна светлина, животворна, златистожълта, топла и мека, съвсем не като светлината, която виждаме на земята. Когато се приближих, усетих, че минавам през тази мъгла. Беше невероятно щастливо чувство. Просто няма думи в човешкия език, които да предадат това. Но времето ми да отида отвъд тази мъгла явно не е дошло. Точно пред мен видях чичо ми Карл, който почина преди много години. Той препречи пътя ми, казвайки: „Върни се, работата ти на земята още не е свършена“. Не исках да се връщам, но нямах избор и веднага се върнах в тялото си. Тогава почувствах ужасна болка в гърдите и чух малкия си син да плаче и да крещи: „Боже, върни мама!”.

„Приеха ме в болницата в критично състояние. Семейството ми заобиколи леглото ми. В този момент, когато лекарят реши, че съм мъртъв, близките ми започнаха да се отдалечават от мен ... Тогава се видях в тесен, тъмен тунел ... Започнах да влизам в този тунел с главата напред, беше много тъмно там. Преместих се надолу през тази тъмнина, след това погледнах нагоре и видях красива полирана врата без никакви дръжки, ярка светлина идваше отдолу, лъчите й излизаха по такъв начин, че беше ясно, че всички са много щастливи зад вратата. Тези лъчи се движеха и въртяха през цялото време, изглеждаше, че всички зад вратата бяха ужасно заети. Погледнах всичко това и казах: “Господи, ето ме. Ако искаш, вземи ме." Но Бог ме върна и толкова бързо ми спря дъха.”

Много хора, завърнали се от другия свят, казаха, че в първите моменти след смъртта си са били силно притеснени, но след известно време вече не са искали да се върнат във физическия свят и дори са се съпротивлявали на това. Това беше особено характерно за онези случаи, когато имаше среща със светещо същество. Както каза един човек: „Никога не бих искал да напусна това същество!“

Имаше изключения, но повечето от хората, завърнали се от другия свят, си спомнят, че не са искали да се върнат във физическия свят. Често дори жени, които имат деца, свидетелстват след завръщането си, че също искат да останат в духовния свят, но разбират, че трябва да се върнат, за да отглеждат деца.

В някои случаи, въпреки че хората се чувстваха комфортно в духовния свят, те все пак искаха да се върнат към физическото съществуване, тъй като осъзнаваха, че все още имат неща за вършене на Земята, които трябва да бъдат завършени. Например, един студент в последната си година в колежа си спомни състоянието си в другия свят:

„Помислих си: „Не искам да умра сега“, но почувствах, че ако всичко това продължи още няколко минути и остана още малко близо до тази светлина, тогава напълно ще спра да мисля за образованието си, тъй като, явно ще започна да научавам и други неща.“

Различните хора описваха процеса на връщане във физическото тяло по различни начини и по същия начин обясняваха защо това се случва. Мнозина просто казаха, че не знаят как и защо са се върнали и могат само да спекулират. Някои смятаха, че решаващият фактор е собственото им решение да се върнат към земния живот. Ето какво каза един човек за това:

„Бях извън физическото си тяло и чувствах, че трябва да взема решение. Разбрах, че не мога да стоя близо до тялото си дълго време - трудно е да обясня на другите ... Трябваше да реша нещо - или да се махна оттук, или да се върна. Сега може да изглежда странно за мнозина, но отчасти исках да остана. Тогава дойде осъзнаването, че трябва да прави добро на Земята. И така, помислих и реших: „Трябва да се върна към живота“ и след това се събудих във физическото си тяло.

Други вярваха, че са получили „разрешение“ да се върнат на Земята от Бог или светещо същество, дадено им или в отговор на собственото им желание да се върнат към физически живот (защото това желание е лишено от личен интерес), или защото Бог или едно светещо същество им е внушило необходимостта от изпълнение на мисия. Ето някои от моите спомени:

„Бях над операционната маса и виждах всичко, което хората правеха около мен. Знаех, че умирам и точно това се случва с мен. Много се притеснявах за децата си и си мислех кой ще се грижи сега за тях. Не бях готов да напусна този свят, затова Господ ми позволи да се върна.”

„Бих казал, че Бог е много добър към мен, защото умирах и той позволи на лекарите да ме върнат към живота, за да мога да помогна на жена си, която страдаше от пиянство, знаех, че без мен тя щеше да бъде изгубена. Сега всичко е много по-добре с нея, мисля, че в много отношения това се случи, защото имах шанс да издържа.

„Господ ме върна, но не знам защо. Със сигурност усетих Неговото присъствие там... Той знаеше кой съм. И все пак той не ми позволи да отида в рая... Оттогава много мислих за завръщането си и реших, че това се е случило или защото имам две малки деца, или защото не бях готов да напусна този свят”.

В някои случаи хората са били накарани да вярват, че молитвите и любовта на близките могат да върнат мъртвите към живот, независимо от собственото им желание. Ето два интересни примера:

„Бях там, леля ми умираше и помогнах да се грижа за нея. По време на болестта й някой се молеше за нейното възстановяване. Няколко пъти спираше да диша, но някак си я връщахме. Един ден тя ме погледна и каза: „Джоан, трябва да отида там, толкова е красиво там. Искам да остана там, но не мога, докато ти се молиш да остана с теб. Моля те, не се моли повече." Спряхме и тя почина скоро след това."

„Лекарят каза, че съм умрял, но въпреки това бях жив. Това, което преживях, беше толкова радостно, че не почувствах никакъв дискомфорт. Когато се върнах и отворих очи, сестрите ми и съпругът ми бяха там. Видях, че плачат от радост, че не съм умрял. Чувствах, че съм се върнала, защото бях привлечена от любовта на сестрите и съпруга си. Оттогава вярвам, че други хора могат да се върнат от другия свят.

Връщането на душата във физическото тяло е описано от различни хора по различни начини. Някои от спомените по-долу

„Не помня как се върнах във физическото си тяло. Сякаш ме отнесоха някъде, заспах и после се събудих вече легнала на леглото. Хората в стаята изглеждаха по същия начин, както когато ги видях извън тялото си.

„Бях под тавана и гледах лекарите, които си играеха с тялото ми. След като удариха с ток в областта на гърдите и тялото ми рязко се дръпна, паднах в него като мъртва тежест и дойдох на себе си.

„Реших, че трябва да се върна и след това почувствах рязък тласък, който ме върна обратно в тялото ми и се върнах към живота.“

„Бях на няколко метра от тялото си и изведнъж всичко се обърна. Дори нямах време да разбера какво е, тъй като буквално бях излят в тялото си.

Често хората, завърнали се от другия свят, запазват след това удивителни, ярки и незабравими спомени, някои от които ще посоча по-долу:

„Когато се върнах, имах невероятни чувства към всичко около мен. Те продължиха няколко дни. Дори сега усещам нещо подобно.”

„Тези чувства бяха абсолютно неописуеми. В известен смисъл те са запазени в мен и сега. Никога не забравям и често мисля за това.”

„След като се върнах, плаках почти седмица, защото трябваше да живея отново на този свят. Не исках да се връщам“.

Всички горни доказателства бяха взети от мен от книгата на американския психолог Реймънд Муди „Живот след живота“, която беше публикувана през 1975 г. След публикуването си тази книга се превърна в бестселър и предизвика голям резонанс в научния свят.

Реймънд Муди не беше първият, който засегна тази тема. Преди него последствията от клиничната смърт са изследвани от учените-медици Елизабет Кюблет-Рос, Карл Густав Юнг, Й. Майерс, Георг Ричи, професор Войно-Ясенецки и др. Но заслугата на Moody's се състои в това, че той подходи по-обективно към този проблем, събра много уникални материали, систематизира ги и привлече вниманието на сериозни научни среди към тях.

Изследването на д-р Мудис обосновава научно това, което преди е съществувало само под формата на съмнителни и необосновани истории на хора, завърнали се от другия свят. Даден е тласък в областта на медицината и психиатрията и много учени се заеха сериозно с този въпрос. Такива преживявания се наричат ​​„видения на смъртния одър“.

Кардиолози, психолози, реаниматори, неврохирурзи, психиатри, философи и др., По-специално Майкъл Сабом, Бети Малц, Карлис Осис, Ерлендур Харалдсон, Кенет Ринг, Патрик Деваврин, Лиал Уотсън, Морис Роузлинг, Иън Стивънсън, Тим ЛеХей, Станислав и Кристина Гроф, Дик и Ричард Прайс, Джоан Халифакс, Майкъл Мърфи, Рик Тарнас, Фред Шунмейкър, Уилямс Барет, Марго Грей, Петр Калиновски, К. Г. Коротков, Питър Фенуик, Сам Парния, Пим Ван Ломел, Алън Ландсберг, Чарлз Фей, Джейни Рандълс, Питър Хоуг и др.

В резултат на повишеното внимание към феномена на живота след смъртта, от втората половина на 70-те години, западният читател е залят от вълна от литература, посветена на това, което преди това е било негласно табу. И на първо място учените-медици, които директно изучаваха това явление, започнаха да пишат за това.

Френският психолог Патрик Деаврин, който, след като прочете книгата на Реймънд Мууди, интервюира 33 пациенти в болницата си, които са преживели сърдечен арест, голяма травма или парализа на дихателните органи, веднага идентифицира трима пациенти, преминали през феномена на посмъртното виждане . Никога преди не бяха казвали на никого за това. Един от тях беше професор в Художествената академия. След като внимателно разпита тези хора, д-р Деаврин заключи:

„Феноменът със сигурност съществува. Хората, които интервюирах, са по-нормални от останалите. Те имат много по-малко психопатологични феномени, употребяват по-малко наркотици и алкохол. Техният принцип: без лекарства. Очевидно психологическото равновесие на тези хора е над средното.“

Д-р Георг Ричи, самият той преживял клинична смърт на 20-годишна възраст през 1943 г., в увода на книгата си „Завръщане от утре“, публикувана през 1978 г., където описва случилото се с него събитие, пише за това, както следва:

„Погледнах, може да се каже, само от коридора, но видях достатъчно, за да разбера напълно две истини: нашето съзнание не спира с физическата смърт и времето, прекарано на земята, и отношенията, които сме изградили с други хора, са много по-важно, отколкото можем да мислим."

Психиатърът от Чикаго д-р Елизабет Кюблер-Рос, която от двадесет години наблюдава умиращи пациенти, смята, че историите на хора, завърнали се от онзи свят, не са халюцинации. Когато започна да работи с умиращите, тя не вярваше в живота след смъртта, но в резултат на различни изследвания стигна до заключението:

„Ако тези изследвания бъдат развити и материалите, свързани с тях, бъдат публикувани, ние не само ще повярваме, но и ще бъдем убедени в съществуването на факта, че нашето физическо тяло не е нищо повече от външната обвивка на човешката същност, нейният пашкул. Нашето вътрешно Аз е безсмъртно и безкрайно и е освободено в момента, наречен смърт.

Теологът Тецуо Ямаори, професор в Международния център за културни изследвания в Япония, въз основа на собствения си мистичен опит каза по този повод:

„Отношението ми към смъртта се промени. Преди това, въз основа на идеите на съвременната западна култура, вярвах, че светът на смъртта и светът на живота са две различни неща ... Сега обаче ми се струва, че смъртта е вид прехвърляне в някакъв друг свят, който е подложен на нещо, което не принадлежи на този свят ... Какво Що се отнася до въпроса дали нашето съзнание продължава след смъртта или не, тогава аз вярвам, че трябва да има някакво продължение.

Д-р Карлис Осис, директор на Американското общество за психически изследвания в Ню Йорк, изпрати въпросник до лекари и медицински сестри в различни клиники. Според получените отговори, от 3800 пациенти, претърпели клинична смърт, повече от една трета са потвърдили необичайните усещания и видения, които са срещнали в отвъдния свят.

Фред Шунмейкър, началник на сърдечно-съдовия отдел в болница в Денвър, Колорадо, САЩ, събра данни за 2300 пациенти, близки до смъртта или близки до смъртта. 1400 от тях са имали преживяване на предсмъртни видения и усещания (излизане от тялото, среща с други души, тъмен тунел, светещо същество, мисловен преглед на живота си и др.).

Всички изследователи на следсмъртния опит отбелязват, че усещанията на умиращите хора до голяма степен съвпадат. И малки деца, и стари хора, и вярващи, и невярващи продължиха съзнателния си живот в другия свят и видяха много общи неща там (мъртви роднини, тъмен тунел, светещо същество и т.н.), а също и почувствах мир и блаженство. Колкото по-дълго бяха извън физическото тяло, толкова по-ярки и по-силни бяха техните преживявания.

За по-добро изследване на последствията от клиничната смърт е създадена Международната асоциация, където учените обменят своите открития и идеи. Активна роля в създаването на тази асоциация играе американският психолог Кенет Ринг. Нещо повече, той легализира изследването на посмъртния опит в очите на обществото и ясно показа, че религиозните убеждения, възрастта и националността тук нямат значение.

Кенет Ринг се заема сериозно с изследването на следсмъртния опит през 1977 г. и през 1980 г. публикува резултатите от работата си в книгата Живот по време на смъртта: Научно изследване на клиничната смърт. Неговата система от въпроси е приета като стандарт за интервюиране на хора, които са имали преживявания извън тялото.

Според Кенет Ринг, който лично е изследвал 102 случая на „завръщане от другия свят“, 60% от тях са изпитали неописуемо чувство на мир в другия свят, 37% са се реели над собственото си тяло, 26% са си спомняли всякакви панорамни видения. , 23% са минали през тунел или друго тъмно пространство, 16% са били очаровани от невероятната светлина, 8% са се срещнали с починали роднини.

Във Великобритания беше открит клон на Международната асоциация за изследване на преживяванията близо до смъртта от Марго Грей, клиничен психотерапевт. Самата Марго преживява клинична смърт през 1976 г., а през 1985 г. представя изследването си в книгата „Завръщане от мъртвите“. Там по-специално тя повдигна въпроси: може ли съзнанието да съществува извън материалния мозък? Мъртвите осъзнават ли какво се случва в другия свят? и могат ли виденията от другия свят да бъдат отразени в световните религии?

Изследването на Марго Грей всъщност потвърди това, което д-р Муди и други учени бяха заявили преди това. По-долу ще цитирам изказването й:

„Много хора, които са били на ръба на смъртта при инцидент, по време на операция или при други обстоятелства, впоследствие съобщават за невероятни видения, докато са били в безсъзнание. По време на това състояние настъпва дълбока промяна във възгледите и възприятията за заобикалящата действителност. Много елементи от описанието са еднакви за хиляди хора, които говорят за своите случаи. Най-често споменаваната среща е със създание от светлина, с мъртви приятели, възниква неизразимо усещане за красота, спокойствие и превъзходство над света, страхът от смъртта изчезва, смисълът на живота се осъзнава и човек става по-открит и приятелски настроен .

През 1982 г. Джордж Галъп-младши провежда проучване на населението в САЩ с помощта на известната международна организация Gallup и установява, че 67% от американците вярват в съществуването на живот след смъртта, а около 8 милиона души сами са преживели клинични смърт. Проучването е отнело 18 месеца и е проведено във всички американски щати. Той показа, че явлението е по-разпространено, отколкото се смяташе досега, и по принцип потвърди заключенията от проучвания с малки групи хора.

Според Gallup от анкетираните американци, преживели клинична смърт, 32% са се почувствали като в друг свят и са изпитали чувство на спокойствие и блаженство, същият процент са гледали на живота си като на филм, 26% са почувствали напускане на физическото тяло, 23% са имали ясно визуално възприятие, 17% са чували звуци и гласове, 23% са срещали други същества, 14% са общували със светлина, 9% са преминавали през тунел, 6% са получавали информация за бъдещето.

През 1990 г. по света се разпространява сензационно съобщение - душата е материална и може да бъде претеглена. В една от американските лаборатории беше установено, че душата е биоплазмен двойник, който има яйцевидна форма. Той напуска тялото на човек в момента на смъртта му. Претегляйки умиращите на специални везни, където са взети предвид всички необходими фактори, изследователят Лайъл Уотсън открива поразителен факт - те стават с 2,5-6,5 грама по-леки!

След като прегледаха огромно количество научни данни, изследователите стигнаха до недвусмисленото заключение - човешката душа продължава да съществува след физическата смърт. Освен това тя е в състояние да мисли, чувства и анализира, независимо от мозъка и физическото тяло.

Следва продължение

12 09 2004 - Русия, Касимов

Днес ще говорим за това какво се случва с душата на човек след смъртта му.

Не е толкова страшно да умреш, ако знаеш със сигурност, че след суровостта на смъртното ти тяло те очаква нещо друго. Следователно въпросът за задгробния живот е интересувал човечеството през цялото му съществуване. Многобройни пророчества и философски и религиозни трактати постепенно бяха заменени от научни изследвания с измервания на теглото, телесната температура и мозъчната активност в момента на смъртта. Учените успяха да фиксират „тежестта на душата“ и дори момента, в който тя напусна тялото, но не можаха да получат надеждна информация какво се случва след това.

Но въпреки липсата на научно потвърждение, имате право да вярвате в някоя от хипотезите за живота след смъртта и да се държите в съответствие с нея.

Мнения на световните религии: рай, ад и прераждане

Най-щастливите хора са вярващите. В крайна сметка те твърдо знаят, че след смъртта ще се срещнат със създателя и ще живеят в рая. Именно там, според християнското учение, завършва душата на праведниците - хора, които са спазвали Божиите заповеди и са посещавали редовно църквата.

Отпътуването на душата в друг свят в Библията е описано като сложен, етапен процес:

• Когато тялото и душата са разделени, тялото трябва да бъде погребано в земята, а душата трябва да се сбогува с любимите хора и земните привързаности. Три дни тя е до тези, които е обичала и завършва земния си път.

От 9 до 40 дни след смъртта душата е в чистилището, където има два пътя - покаяние и искрено неразбиране "Защо съм толкова зле?!" В първия случай душата може да се очисти от греховете и да отиде в рая, във втория случай тя ще бъде пречистена с огън в 9 кръга на ада.

Ислямът се придържа към подобни идеи, като предписва на своите вярващи да бъдат очистени от греховете колкото е възможно повече през живота. За да избегнат мъките на ада, на мюсюлманите е наредено не само да водят праведен живот, но и да правят поклонения до свети места. Грехът също може да бъде простен в правилната борба срещу "неверниците".

Според християнските представи раят е разкошна градина, където цари мир и просперитет и се намира някъде високо в небесата. Адът, от друга страна, е под земята. Много езотерици смятат, че това е само фигуративен израз, а в действителност раят и адът са светове, които са в друго измерение. В същото време Старият завет показва, че раят е съвсем реално място на Земята, от което Адам и Ева са били изгонени с проклятия: „ще раждаш децата си в болка“.

Много учени са правили опити да търсят рая, но той, както и входът на Шамбала, така и не е открит. Но потенциално възможен път към ада е открит от миньори още в СССР. Това е най-дълбокият изкуствен кладенец в света - Кола.

« На страшна дълбочина, която още никой в ​​света не е достигнал, ехтяха смразяващи звуци, подобни на стенанията и виковете на стотици мъченици. И тогава – мощен рев и експлозия в дълбините. Сондажите разказват, че са изпитали ужас - сякаш от мината е изскочило нещо ужасно, невидимо за окото, но това е направило още по-страшно." - отпечатано през 80-те години от чужди медии. Изненадващо, но факт е, че никой не се осмели да проучи допълнително пътя към ада. Тя просто беше изоставена и забравена.

Будизмът и празникът на смъртта

Будизмът е една от малкото религии, които нямат модел на ада и рая. Енориашите тук не се плашат от агонията на варенето в казани, но всеки знае със сигурност, че са дошли в този живот, за да коригират и очистят от греховете, извършени в предишни животи. И всеки знае, че смъртта е само част от пътуването, последвано от заминаването на душата към едно от 7-те нива на отвъдното:

Души, които са имали вредни страсти през живота си - гняв, гняв, навик за ядене или дори луда любов, отиват на най-ниските нива, където преминават през мъченията на пречистване от това, което вече не им е достъпно;

Просветлените души отиват на по-високи нива, където ги очаква сладък и спокоен живот.

Душите от ниски нива преминават през кармичния път и се прераждат несъзнателно. Мястото на раждане и семейството за тях се избират от висшите сили. Така една изкушена от богатството и всепозволеността душа се преражда в семейство на бедни и лишени от права.

Обитателите на високи нива имат право да приключат пътуването си и да останат в мир и тишина, но много от тях все още се връщат на земята, за да изпитат отново любов, радост, вдъхновение и други емоции, които не са налични в отвъдния живот. Те са родени в богати и креативни семейства, но често изпадат във всички сериозни и след смъртта вече попадат в нива на мъка и болка.

В будизма човек не става лесно безсмъртен и в повечето случаи е принуден постоянно да се връща на земята, за да коригира и пречисти кармата:

Постоянното желание за задоволяване на всички възникващи нужди води до разочарование, тъй като много желания не могат да бъдат напълно реализирани. Това води до появата на карма (съвкупност от човешки действия, включително неговите мисли и действия). Кармата включва човек в процеса на стремеж към добро и лошо. Този процес поражда нова карма. Така възниква цикълът на самсара.

Уикипедия

Затова будистите смятат смъртта за най-великия празник - знак за завършване на житейската мисия на човека на земята и заминаване в един по-добър свят.

Шаманизъм и езичество

Ако християнството е на 2000 години, а будизмът е на около 4000 години, то шаманизмът и езичеството са съществували на Земята буквално от момента, в който на нея се е появил първият човек. Политеизмът се е придържал и от жителите на Древен Египет и Древна Гърция, а много африкански племена все още имат подобна вяра.

В същото време във всяка от областите на езичеството има култ към предците. Смята се, че душите на хората след смъртта отиват в по-фин свят, който буквално се наслагва върху нашия. Следователно в трудни ситуации те могат да се върнат и невидимо да помогнат на своите потомци.

Представи на съвременния езотеризъм

Съвременните езотерици смятат периодичната поява на призраци и фантоми в нашия свят за вид потвърждение за съществуването на задгробния живот.

Призрак или призрак - в традиционните представи душата или духът на починал човек, или митично създание, проявяващо се във видима или друга форма в реалния живот (от невидимо и неосезаемо присъствие до почти реалистични наблюдения). Умишлените опити за контакт с духа на починалия се наричат ​​сеанс или по-тясно некромантия.

Уикипедия

Трудно е да се нарече това явление пресилено или ново - призраците безпокоят човечеството от незапомнени времена. Първите литературни описания за тях датират от III в. сл. н. е., когато в китайската и японската литература се появява нов жанр - разкази за другия свят. По-късно в добрата стара Англия се появиха замъци с призраци и цяла Европа знаеше, че е опасно да се купува къща, в която хората умират от ужасна смърт.

И така, какво е това - повреда в системата за заминаване на душата в отвъдното, измислица или друго доказателство за безсмъртието на душата?

Съвременните екстрасенси, подобно на майсторите на спиритуализма от 18 век, твърдят, че с помощта на определени трикове и техники всеки човек може да се свърже с душата или по-скоро с фантома на любим човек и да получи отговори на своите въпроси от него. Въпреки това, всички те обясняват пътуването на душата след смъртта по свой начин:

• По-голямата част от съвременните екстрасенси са сигурни, че душата е стабилна субстанция и перфектно помни своя земен живот. Прераждането му, ако е възможно, е в изключително редки случаи, по молба на праведните пред Бога. Например в новородено дете може да има душа на бебе, починало преди няколко години от болест.
• Други смятат, че прераждането е постоянен процес и е възможно да се контактува с душата само докато тя е във фините светове и преминава през процедура на очистване от грехове и зависимости. Живо потвърждение на тази теория е 14-ият Далай Лама Тензин Гямтшо – този човек помни всичките си предишни животи и е духовен водач на Тибет за 14-ти път. Според традицията умиращият Далай Лама инструктира учениците си къде, в какво семейство и след колко години да търсят новото му превъплъщение. Момчето е отнето от семейството на 8-годишна възраст, подчинено на неговата история за приключения и акценти от минал живот.
• И накрая, има екстрасенси и магове, които не вярват нито в прераждането, нито в живота на душата след смъртта. Те обясняват всички мистериозни прояви на нашия свят, записвайки случилото се в информационното пространство на Земята. Според тях призраците и "отговорите от другия свят" са действията на фантоми - енергийни вещества, които винаги са наблизо, като записи от минали години.

Има и друго мнение, което е широко разпространено в средите на съвременните философи. Според него адът е земният живот, а физическото тяло е първата и най-тежка обвивка на душата. След смъртта, намирайки лекота, душата преминава към ново и по-приятно ниво на живот, което завършва със загубата на следващата обвивка. Резултатът е постигането на съвършен, чист ум.

Колелото на живота и дарбата на Орела

Както вече забелязахте, идеите на религиите и много езотерични практики са съгласни в едно: смъртта е само част от пътя, а душата е безсмъртна и способна да поправи грешките си. Сагата за Карлос Кастанеда буквално взриви света, зачерквайки всички идеи с по-солидни философски убеждения и известни научни познания в изследването на най-мистичните явления. След като стана част от общността на магьосниците, авторът усърдно поставя всичко на рафтовете и изготвя специално учение.

Според него живот след смъртта няма.

• След като напусне тялото, душата се устремява към клюна на мистичния великан Орел – вселенския разум, и бива погълната от него. И въпреки продължаващото съществуване на душата, като част от общия ум, тя е напълно обезличена и пречистена.
• Възможно е да избегнете поглъщането от Орела, но само при условие, че се придържате към пътя на воин: поддържайте тялото си здраво, научете се съзнателно да преминавате към други светове, научете се да бъдете неуловими и непредсказуеми. В този случай имате всички шансове след смъртта да се „изплъзнете“ от поглъщането, да спасите личността си и след това да се преродите в ново тяло.

Теорията на Кастанеда е ужасна и красива. От една страна е трудно да се осъзнае, че след смъртта животът, съзнанието и всички емоции ще престанат да съществуват. От друга страна, неизбежната смърт е най-добрият съветник, който ни кара да се освободим от страха, да действаме решително и да живеем със съвест и чест. Наистина, при такова съотношение на силите вече няма да можете да се покаете след смъртта и да получите топло място в рая - можете да създадете шансове за спасение на душата си само чрез усърдно обучение и борба.