Татарите и башкирите принадлежат към група тюркски езици. От древни времена тези народи винаги са живели наблизо. Те имат много общи характеристики, които включват външни и вътрешни. Тези народи са се развивали и са живели винаги в тесен контакт. Има обаче редица отличителни характеристики. сряда татарски народсъщо е разнороден и включва следните клонове:
- Кримски.
- Волга.
- Чулимски.
- Кузнецк.
- Планина.
- сибирски.
- Ногайски и др.
Кратка екскурзия в историята
За да ги разберете, е необходимо да направите кратко пътуване в миналото. Преди късно средновековиеТюркските народи номадски начин на живот. Те били разделени на кланове и племена, едно от които било „татарите“. Това име се среща сред европейците, които са пострадали от нашествията на монголските ханове. Редица местни етнографи са съгласни, че татарите нямат общи корени с монголите. Те предполагат, че корените на съвременните татари произхождат от селищата на волжките българи. Башкирите се считат за коренно население Южен Урал. Техният етноним се формира около 9-10 век.
Башкирите по антропологичен признак са несравнимо по-сходни с монголоидните раси, отколкото с татарите. Основата на башкирския етнос са древните тюркски племена, които са генетично свързани с древните хора, обитавали южния Сибир, Централна и Централна Азия. Докато се установяват в Южен Урал, башкирите започват да влизат в тесни връзки с фино-угорските народи.
Ореолът на разпространението на татарската националност започва от земите на Сибир и завършва с полуостров Крим. В същото време трябва да се отбележи, че те, разбира се, се различават по много от характеристиките си. Населението на башкирите обхваща главно такива територии като Урал, Южен и Среден Урал. Но повечето от тях живеят вътре модерни границирепублики Башкортостан и Татарстан. Големи анклави има в Свердловска, Пермска, Челябинска, Самарска и Оренбургска области.
За да покорят непокорните и силни татари, руските царе трябваше да положат много военни усилия. Пример е многократното нападение на Казан от руската армия. Башкирите, от друга страна, не устояха на Иван Грозни от кръста и доброволно се присъединиха към Руска империя. В историята на башкирите не е имало такива големи битки.
Несъмнено историците отбелязват периодичната борба за независимост на двата народа. Достатъчно е да си припомним Салават Юлаев, Канзафар Усаев, Бахтияр Канкаев, Сююмбике и др.. И ако не бяха направили това, техният брой щеше да е още по-малък. Сега башкирите са 4-5 пъти по-малко от татарите.
Антропологични различия
Чертите на европеидната раса преобладават в лицата на татарската националност. Тези характеристики са по-свързани с волго-уралските татари. Монголоидни черти присъстват в тези народи, живеещи от другата страна Уралски планини. Ако опишем по-подробно волжките татари, от които мнозинството, тогава те могат да бъдат разделени на 4 антропологични типа:
- Светъл кавказец.
- Понтийски.
- Сублапоноид.
- монголоиден.
Изследването на расовите характеристики на антропологията на башкирите доведе до извода за ясна териториална локализация, което не може да се каже за татарите. Башкирите в по-голямата си част имат монголоидни черти на лицето. Цветът на кожата на повечето представители на този народ е мургав.
Разделението на башкирите на антропологична основа, според един от учените:
- Южносибирски изглед.
- Субурален.
- Понтийски.
Но татарите вече са значително доминирани от европейски очертания на лица. Цветове кожатазапалка.
Национални дрехи
Татарите винаги са обичали много ярки цветове на дрехите- червено, зелено, синьо.
Башкирите, от друга страна, обикновено предпочитаха по-спокойни цветове - жълто, розово, синьо. Облеклото на тези народи подхожда на начина, по който законите на исляма предписват - скромност.
Езикови различия
Разликите между татарския и башкирския език са много по-малки, отколкото могат да бъдат намерени в руски и беларуски, британски и американски. Но все пак те имат свои собствени граматични и фонетични характеристики.
Разлики в речника
Има редица думи, които, преведени на руски, имат съвсем различно значение. Например думи, котка, далеч, нос, майка.
Разлики във фонетиката
Татарският език няма някои специфични букви, които са характерни за башкирския. Поради това има малки разлики в изписването на думите. Така например буквите "k" и "g" имат различно произношение. Също така много съществителни множествено числоокончанията на думите са различни. Поради фонетичните различия башкирският език се възприема по-меко от татарския.
Заключение
Като цяло изводът е, че тези народи, разбира се, имат повече прилики, отколкото разлики. Вземете например същия език, който се говори, дрехите, външните антропологични признаци и живота в ежедневието. Основната прилика се крие в историческо развитиетези народи, а именно в тяхното тясно взаимодействие в един дълъг процес на съжителство. Традиционната им религия е сунитски ислям. Все пак трябва да се каже, че казанският ислям е по-фундаментален. Въпреки факта, че религията не оказва ярко влияние върху съзнанието на башкирите, въпреки това тя се превърна в традиционна социална нормав живота на много хора. скромен житейска философияблагочестивите мюсюлмани оставиха своя отпечатък върху начина на живот, отношението към материалните ценности и отношенията между хората.
Лицата на Русия. „Да живеем заедно, да бъдем различни“
Мултимедийният проект "Лицата на Русия" съществува от 2006 г., като говори за руската цивилизация, най-важната характеристикакоето е способността да живеем заедно, оставайки различни - такова мото е особено актуално за страните от цялото постсъветско пространство. От 2006 до 2012 г. в рамките на проекта създадохме 60 бр документални филмиза представители на различни руски етнически групи. Също така бяха създадени 2 цикъла радиопрограми „Музика и песни на народите на Русия“ - повече от 40 програми. Издадени са илюстровани алманаси в подкрепа на първата поредица от филми. Сега сме на половината път към създаването на уникална мултимедийна енциклопедия на народите на нашата страна, картина, която ще позволи на жителите на Русия да се разпознаят и да оставят картина за това какви са били за потомството.
~~~~~~~~~~~
"Лицата на Русия". башкири. "башкирски мед"
Главна информация
БАШКИРИ- хора в Русия, коренното население на Башкирия (Башкортостан). Според преброяването от 2006 г. в Русия живеят 1 милион 584 хиляди башкири, а в самата Република Башкортостан живеят 863,8 хиляди души. Башкирите също живеят в регионите Челябинск, Оренбург, Перм, Свердловск, Курган, Тюмен и в републиките на близката чужбина.
Самите башкири наричат себе си Башкорт. Според най-разпространеното тълкуване този етноним се формира от две думи: общотюркската "баш" - глава, главен и тюркско-огузката "корт" - вълк. За Полярната звезда башкирите също имат свое име: Тимер Цазик (железен кол), а двете звезди, съседни на него, са коне (Бузат, Сарат), вързани за железен кол.
Башкирите говорят башкирски тюркска групадиалекти от семейството на Алтай: южната, източната, се откроява северозападната група диалекти. Руски, татарски езици. Писане на базата на руската азбука.
Башкирските вярващи са мюсюлмани сунити.
башкирски национален геройСалават Юлаев е лидер на бедните бунтовници в Селската война от 1773-1775 г.
Есета
Планината е нарисувана от камък, човешка глава
Възможно ли е за няколко най ярки поговоркида се определи кои хора са ги съставили? Задачата не е лесна, но изпълнима „Битката ражда герой.” „Добрият кон се втурва напред, добрият се връща със слава.” „Славата на батира е в битката.” „Ако се изгубиш , гледай напред.“ „Ако умре герой, славата ще остане.“ Ако вземем предвид, че конете, батирите, планините, както и героичните дела се появяват в този набор от поговорки, тогава веднага възниква усещането, че те са родени от представители на башкирския народ.
В южната част на Урал
Решаваща роля във формирането на башкирите изиграха тюркските скотовъдни племена от южносибирско-централноазиатски произход. Преди да дойдат в Южен Урал, башкирите са скитали дълго време в степите на Арало-Сърдаря, влизайки в контакт с племената Печенег-Огуз и Кимак-Кипчак. Древните башкири се споменават в писмени източници от 9 век. По-късно те се преместиха в Южен Урал и съседните степни и лесостепни пространства.Заселвайки се в Южен Урал, башкирите частично изместиха, частично асимилираха местното фино-угорско и иранско (сармато-аланско) население. Тук те, очевидно, са влезли в контакт с някои древни маджарски племена. Повече от два века (от 10-ти до началото на 13-ти) башкирите са били под политическото влияние на Волжко-Камска България. През 1236 г. те са завладени от монголо-татарите и присъединени към Златната орда. През 14 век башкирите приемат исляма. По време на монголо-татарското владичество някои български, кипчакски и монголски племена се присъединяват към башкирите.След падането на Казан (1552 г.) башкирите приемат Руско гражданство. Те постановяват правото да притежават земите си на патримониална основа, да живеят според своите обичаи и религия. Царските служители подчинили башкирите различни формиоперация. През 17 и особено през 18 век многократно избухват въстания. През 1773-1775 г. съпротивата на башкирите е сломена, но техните наследствени права върху земите са запазени. През 1789 г. в Уфа е създадено Духовното управление на мюсюлманите в Русия. През 19 век, въпреки разграбването на башкирските земи, икономиката на башкирите постепенно се установява, възстановява и след това броят на хората значително се увеличава, надхвърляйки 1 милион до 1897 г. AT края на XIX- в началото на 20 век по-нататъчно развитиеобразование и култура Вече не е тайна, че 20-ти век донесе на башкирите много изпитания, беди и катастрофи, което доведе до рязко намаляване на етническата група. Предреволюционният брой на башкирите е достигнат едва през 1989 г. През последните две десетилетия се наблюдава увеличение национална идентичност. През октомври 1990 г. Върховният съвет на републиката прие Декларация за държавния суверенитет на Башкирската АССР. През февруари 1992 г. е провъзгласена Република Башкортостан. Намира се в южната част на Урал, където планинска веригае разделен на няколко шпори. Тук има плодородни равнини, преминаващи в степ. Според преброяването от 2002 г. в Русия живеят 1 милион 674 хиляди башкири, а в самата Република Башкортостан живеят 863,8 хиляди души.Самите башкири наричат себе си Башкорт. Според най-често срещаното тълкуване този етноним се формира от две думи: общотюркското "баш" - главата, главният и тюркско-огузкото "корт" - вълкът.
Ти самият няма да се поклониш на земята - тя няма да дойде при теб
Можете да научите за това какъв е бил светът на башкирите преди научно-техническата революция от героичен епос"Урал-батир". Дълго време това произведение съществува само в устен вариант. Прехвърлен е на хартия през 1910 г. от колекционера на башкирски фолклор Мухаметша Бурангулов. Чут и записан от народния разказвач-сесен Габит от с. Индрис и в с. Мали Иткул от сесен Хамит. На руски "Урал-батыр" в превод на Иван Кичаков, Аделма Мирбадалева и Ахияр Хакимов излиза през 1975 г. Светът в епоса "Урал-батыр" има три нива, три сфери. Включва небесни, земни, подземни (подводни) пространства. Небесният цар Самрау живее в небето, неговите съпруги Слънцето и Луната, дъщерите Хумай и Айхйлу, приемайки формата на птици или красиви момичета. Хората живеят на земята, най-доброто от които (например Урал-Батир) искат да получат за хората " жива водаза да го направи безсмъртен. Под земята (под водата) живеят лоши деви (диви), змии и други тъмни сили. Чрез подвизите на Урал Батир всъщност се разкриват идеите на башкирите за доброто и злото. Този герой преодолява невероятни изпитания и в крайна сметка намира "жива вода". В башкирския фолклор има космогонични легенди. Те запазиха чертите на древните митологични представи за "връзките" на звездите и планетите с животните и хората. земен произход. Например, петна по луната са сърна и вълк, които вечно се гонят един друг (в други версии - момиче с иго). Съзвездието Голяма мечка (Etegen) - седем вълка или седем красиви момичета, които се изкачиха на върха на планината и се озоваха в Рая. Башкирите наричаха полярната звезда железен кол (Тимер Цазик), а двете звезди, съседни на нея, се наричаха коне (Бузат, Сарат), вързани за железен кол. съзвездие вълци Голяма мечкате не могат да настигнат конете, тъй като на зазоряване всички изчезват, само за да се появят отново в небето през нощта.
Не можете да поберете две любови в едно сърце
Гатанките са популярен жанр от фолклора. В гатанки башкирският народ създава поетичен образкакво го заобикаля: предмети, явления, хора, животни. Гатанките са едно от най-добрите и ефективни средства за развиване на въображението. Лесно можете да се убедите в това Мига, мига - бяга. (Светкавица) По-силен от слънцето, по-слаб от вятъра. (Облак) Над покрива на къщата имам многоцветна ски писта. (Дъга) Няма огън - гори, няма крила - лети, няма крака - бяга. (Слънце, облак, река) Питката е малка, но има за всички. (Луна) Башкирите, въпреки че са приели исляма, са запазили в своята култура много елементи, вкоренени в предислямските идеи и ритуали. Това, например, е почитането на духовете на гората, планините, вятъра, занаятите. При лечението са използвани ритуали на лечебна магия. Понякога болестта се прогонвала с помощта на магьосничество. Изглеждаше така. Пациентът отиде на мястото, където, както му се стори, се разболя. Непосредствено до него сложете купа с каша. Вярвало се, че злият дух със сигурност ще напусне тялото и ще нападне кашата. А болният междувременно ще избяга от това място по друг път и ще се скрие, за да не го намери злият дух.Много башкирски празници са свързани с определени моменти Публичен живот, стопанска дейности промени в природата. Може би най-забележителните от тях са три празника: каргатуй, сабантуй и джин.Каргатуй е пролетен женски и детски празникпристигане на топове (карга - топ, туй - празник). Основното лакомство на този празник беше ечемичната каша, приготвена от обикновени продукти в голям котел. След като приключи общата трапеза, остатъците от каша бяха разпръснати наоколо, като почерпиха и топовете. Всичко това беше придружено от игри и танци. пролетен празник, което символизирало началото на оран. Съществувал е обичай преди началото на пролетната оран да се хвърлят яйца в браздата, като се иска от небето плодородие. летни почивки- джинове, общи за няколко села, са домакини не само на празници, но и на състезания по бягане, стрелба с лък, конни надбягвания, борба, масови игри. По принцип сватбите бяха съобразени с лятото, което включваше три основни момента: сватовство, брачна церемония и сватбено тържество. Сред многото Башкирски поговоркии поговорки, може да се отдели цяла група изявления, в които сякаш са концентрирани семейната мъдрост и морал. Много от тези фрази не са остарели и до днес: „ Добра женаще угоди на съпруга добър съпругще зарадва света." „Красотата е необходима на сватба, а бързината е необходима всеки ден.“ "Не можете да поберете две любови в едно сърце."
Историята на башкирския народ също представлява интерес за други народи на републиката, т.к. Въз основа на тезите за „коренността“ на башкирския народ на тази територия се правят противоконституционни опити да се „оправдае“ разпределянето на лъвския пай от бюджета за развитието на езика и културата на този народ.
Въпреки това, както се оказва, не всичко е толкова просто с историята на произхода и пребиваването на башкирите на територията на съвременна Башкирия. Вашето внимание е поканено на друга версия за произхода на башкирския народ.
„Башкирите от негроидния тип могат да бъдат намерени в нашия Абзелиловски район в почти всяко село.“ Това не е шега... Всичко е сериозно...
„Зигат Султанов пише, че един от другите народи нарича башкирите ацтеки. Аз също подкрепям горните автори и твърдя, че американските индианци (астеки) са един от бившите древни башкирски народи. И не само сред ацтеките, но и сред Народите на маите, философиите за Вселената съвпадат с древните светогледи на някои башкирски народи. Народите на маите са живели в Перу, Мексико и малка част в Гватемала, нарича се Киче Мая (испанският учен Алберто Рус).
Думата "киче" у нас звучи като "кесе". И днес потомците на тези американски индианци, като нашите, много думи се сближават, например: keshe-човек, bacalar-жаби. О живот заеднов Урал на днешните американски индианци с башкирите е отбелязано в научна и историческа статияМ. Багуманова в републиканския вестник на Башкортостан "Яшлек" на седма страница от 16 януари 1997 г.
Това мнение се споделя и от московски учени, като съставителя на първия местен „Археологически речник“, известният археолог, доктор на историческите науки Гералд Матюшин, който съдържа почти седемстотин научни статииучени от различни страни.
Откриването на ранен палеолитен обект на езерото Карабаликти (територията отново на нашия район Абзелиловски - прибл. Ал Фатих.) голямо значениеза наука. Той казва не само, че историята на населението на Урал датира от много древни времена, но също така ви позволява да погледнете по различен начин някои други проблеми на науката, например проблема за заселването на Сибир и дори Америка, тъй като досега никъде в Сибир не е намерено такова древно място, както в Урал. Смятало се е, че Сибир първо е бил заселен някъде от дълбините на Азия, от Китай. И едва след това от Сибир тези хора се преместиха в Америка. Но е известно, че хората живеят в Китай и в дълбините на Азия. Монголоидна раса, а Америка е заселена от индианци от смесена кавказко-монголоидна раса. Многократно се възпяват индианци с голям орлов нос измислица(особено в романите на Майн Рийд и Фенимор Купър). Откриването на ранен палеолит на езерото Карабалъкти ни позволява да предположим, че заселването на Сибир, а след това и на Америка, също е дошло от Урал.
Между другото, по време на разкопки край град Давлеканово в Башкирия през 1966 г. открихме гроб примитивен човек. Реконструкцията на М. М. Герасимов (известен антрополог и археолог) показа, че този човек е много подобен на американските индианци. През 1962 г., по време на разкопки на селище от късната каменна епоха - неолитът - на езерото Сабакти (район Абзелиловски) открихме малка глава, изработена от печена глина. Тя, като мъжът Давлекан, имаше голям, голям нос и права коса. Така дори по-късно населението на Южен Урал запази приликите с населението на Америка. („Паметници от каменната ера в Башкирския Заурал“, Г. Н. Матюшин, градският вестник „Магнитогорски работник“ от 22 февруари 1996 г.
В древни времена гърците са живели с един от башкирските народи в Урал, в допълнение към американските индианци. Това се доказва от скулптурен портрет на номад, иззет от археолози от древно гробище близо до село Муракаево, Абзелиловски район. Скулптурата на главата на грък е поставена в Музея по археология и етнография в столицата на Башкортостан.
Ето защо, оказва се, орнаментите на древногръцката Атина и римляните съвпадат с днешните и Башкирски орнаменти. Към това трябва да се добави приликата на днешните башкирски и гръцки орнаменти с клинописни орнаменти и надписи върху древни глинени съдове, открити от археолозите в Урал, чиято възраст е повече от четири хиляди години. На дъното на някои от тези древни съдове е нарисувана древна башкирска свастика под формата на кръст. И от международно правоЮНЕСКО, древните неща, открити от археолози и други изследователи, са духовното наследство на коренното население, на чиято територия са открити.
Това важи и за Аркаим, но в същото време нека не забравяме общочовешките ценности. И без това непрекъснато се чува или чете, че техният народ - Уран, Гайна или Юрмат - е най-древният башкирски народ. Хората Бурзян или Усерган са най-чистите башкири. Tamyans или Cathays са най-многобройните от тях древни башкирии т.н. Всичко това е присъщо на всеки човек от всяка нация, дори и на абориген от Австралия. Защото всеки човек има свое непобедимо вътрешно психологическо достойнство – „аз”. Но животните нямат това достойнство.
Когато знаете, че първите цивилизовани хора са напуснали Урал, няма да има сензация, ако археолозите дори открият австралийски бумеранг в Урал.
Расовото родство на башкирите с други народи се доказва и от щанда в Републиканския музей на Башкортостан „Археология и етнография“, наречен „Расови типове на башкирите“. Директор на музея е башкирски учен, професор, доктор на историческите науки, член на Съвета на президента на Башкортостан Раил Кузеев.
Присъствието сред башкирите на няколко антропологични типовеговори за сложността на етногенезата и формирането на антропологичния състав на народа. Най-големите групи от башкирското население формират субуралския, лекия кавказки, южносибирския, понтийския расови типове. Всеки от тях има своя историческа възраст и специфична история на произход в Урал.
Най-старите видове башкири са субуралски, понтийски, лек кавказки, а южносибирският тип е по-късен. Памиро-ферганските, транскаспийските расови типове, присъстващи и в състава на башкирите, са свързани с индоиранските и тюркските номади на Евразия.
Но башкирските антрополози по някаква причина забравиха за живеещите днес башкири с признаци на негроидната раса (дравидска раса - прибл. Арислан). Башкирите от негроидния тип също могат да бъдат намерени в нашия район Абзелиловски в почти всяко село.
Родството на башкирските народи с други народи по света се посочва и в научната статия „Ние сме евроазиатски древен народ“ на историка, кандидата на филологическите науки Шамил Нафиков в републиканското списание „Ватандаш“ №. 1 за 1996 г., под редакцията на проф., акад Руска федерация, доктор на филологическите науки Гайса Хусаинов. В допълнение към башкирските филолози, учителите също успешно работят в тази посока. чужди езици, разкриващи запазените семейни връзки на башкирските езици с други народи от древни времена. Например, за повечето башкирски народи и всички тюркски народи думата "апа" означава леля, а за други башкирски народи - чичо. А кюрдите наричат чичо си "апо". Както по-горе
написа мъжът Немскизвучи "man", а на английски "men". Башкирите също имат този звук под формата на мъжко божество.
Кюрди, германци, британци принадлежат към едно Индоевропейско семейство, която включва народите на Индия. Учените от цял свят са търсили древни башкири от Средновековието, но не са могли да ги намерят, защото преди днесБашкирските учени не са могли да се изразят от игото на Златната орда.
Четем седемдесет и осмата страница на книгата "Археологически речник" на Г. Н. Матюшин: "... Повече от четиристотин години учените търсят прародината на индоевропейците. Защо техните езици \ толкова близо, защо културата на тези народи има много общо? Явно са произлезли от някакъв древен народ, мислеха учените. Къде е живял този народ? Някои смятаха, че родината на индоевропейците е Индия, други учени намериха го в Хималаите, други - в Месопотамия.Въпреки това повечето от тях смятаха Европа или по-скоро Балканите за своя прародина, въпреки че нямаше материални доказателства В крайна сметка, ако индоевропейците са мигрирали от някъде, тогава материалните трябва да останат следи от такава миграция, останките от култури. Въпреки това, археолозите не откриха никакви общи инструменти, жилища и т.н. за всички тези народи.
Единственото нещо, което обединяваше всички индоевропейци в древността, бяха микролитите, а по-късно, през неолита - селско стопанство. Само те се появяват през каменната ера навсякъде, където все още живеят индоевропейците. Те са и в Иран, и в Индия, и в Централна Азия, и в горската степ, и степите на Източна Европакакто в Англия, така и във Франция. По-точно те са навсякъде, където живеят индоевропейските народи, но ги няма у нас, където ги няма тези народи.
Въпреки че днес някои башкирски народи са загубили своя индоевропейски диалект, ние също ги имаме навсякъде, дори повече. Това се потвърждава от същата книга на Матюшин на страница 69, където снимката показва древни каменни сърпове от Урал. И първият древен човешки хляб Талкан все още живее сред някои башкирски народи. В допълнение, бронзови сърпове и пестик могат да бъдат намерени в музея на областния център на област Абзелиловски. За животновъдството може да се каже много, като не забравяме, че първите коне са опитомени преди няколко хиляди години в Урал. И по отношение на броя на микролитите, открити от археолозите, Урал е ненадминат.
Както можете да видите и археологията научно потвърждава, за древните семейни връзки на индоевропейските народи с башкирските народи. А Стара планина се намира със своите пещери в Южен Урал в европейската част на Башкортостан на територията на Давлеканския район близо до езерото Асъликул. В древни времена, дори в Башкирските Балкани, микролитите също са били дефицит, тъй като тези Балкански планини се намират на триста километра от пояса на Уралския яспис. Някои от хората, които дойдоха Западна Европав древността, от Урал, безименните планини са били наричани Балкани, дублирайки планината Балкантау, откъдето са тръгнали, според неписания закон на топонимията.
- Тюркски хора, говорещи башкирски език. Общото население е приблизително 1,6 милиона души. Един от титулярни народиРусия. Основното население на субекта на Руската федерация е Башкортостан, който се намира в южната част на Урал. Създаването на Републиката се отнася към 11.10.1990 г. Окончателното име - Република Башкортостан е прието на 11 октомври 1992 г. Общата земна площ на републиката е 142,9 квадратни километра, което е 0,79% от цялата площ на Русия. Население - 4 милиона 052 хиляди души, плътност 28,4 души. на кв. км. (с гъстота в страната - 8, 31 души на кв. км). Столицата е Уфа, населението е 1 мл. 99 хиляди души Според състава на населението на републиката: руснаци - 36,28%, башкири - 29,78%, татари - 24,09%, както и представители на Чувашия, Марий Ел, Украйна, Мордовия, Германия.
Културата на башкирите
Башкирски народкато местно население на Южен Урал, което води номадски начин на живот, започва да играе една от водещите роли в селскостопанската структура на руската държава. Съседството с Русия играе важна роля в развитието на народа.
Башкирското население не е мигрирало от други райони, а се е формирало според много сложно историческо саморазвитие. През 7-8 век пр. н. е. в планините на Урал са живели племената ананир, според учените, преките предци на тюркските народи, от които са произлезли: коми-пермяци, удмурти, мари, а потомците на тези народи са вече се смята за произхода на чувашите, волжките татари, башкирите и много други племена, живеещи в Урал и Поволжието.
Семействата на башкирите живееха в юрти, които бяха транспортирани до нови пасища след стадата животни. Но хората живеели не само от скотовъдство, тяхното хоби било лов, риболов, ботаническа работа (събиране на мед). До 12 век башкирският народ се обединява родови общностикоито се събирали в племена. Племената често воювали помежду си за пасища, риболов и лов. Враждата между племената доведе до изолация на браковете в границите на племената и в някои случаи доведе до смесване на кръвта. Това доведе до упадъка на племенната система и значително отслаби племената, което беше използвано от българските ханове, подчинявайки башкирските племена и насилствено налагайки ислямската религия. Номадският начин на живот се отразява в оригиналността на живота, националните носии.
История на народа
Времето на Златната орда.
През 13 век страните от Източна Европа са завладени от монголо-татарската армия. България с башкирските племена също попада под пързалката на Ордата. Впоследствие българите и башкирите стават част от Златната орда под ръководството на хан Бату със задължително плащане на ясак - данък. Това задължение включваше задължително плащане в кожи, коне, фургони, наложници. Това задължение беше разпределено на всяко семейство и включваше:
- Купчури - събиране на пари от пасища и добитък;
- кожи от животни с ценна кожа - минимум 5 бр.;
- военни, всички младежи от 12-годишна възраст са задължени да преминат военно обучение;
- под вода, доставка на колички или вагони за транспортиране на багаж във войските или транспортиране на командири.
Племенното благородство на башкирите не беше подложено на ясак, но трябваше да доставя годишни провизии на част от башкирската армия, която участваше в кампаниите на Златната орда. Башкирия, в знак на благодарност за ползите, беше лоялен към правителството.През 15 век Златна орданай-накрая се разпадна, но башкирският народ не се почувства по-добре от това. Територията на Башкирия попада под управлението на трите ханства на Златната орда и е разделена на южна, западна и северозападна, които постоянно враждуват помежду си, изисквайки плащането на ясак във все по-големи обеми.
Присъединяване към Русия.
През 16 век Русия най-накрая се освобождава от монголско игои започна да набира силата си. Но татаро-монголите продължиха своите набези и непрекъснато опустошаваха руските земи, пленявайки много. Само в Казан имаше повече от 150 хиляди руснаци. Иван Грозни завладява Казан и ханствата на Златната орда престават да съществуват.След това Иван Грозни, обръщайки се към народите, завладени от Златната орда, ги призова да преминат към руско гражданство. Беше им обещана защита и покровителство от всички външни врагове, неприкосновеност на земите, обичаите и религиите. През 1557 г. башкирските земи приемат руско гражданство.
Въстанието под ръководството на Е. Пугачов.
По-нататъшното развитие на Башкирия е тясно свързано с историята на Русия. Безкрайните опити за завладяване на Русия от европейските държави изискваха от нея огромно напрежение на човешки и държавни ресурси. Това се дължи на прекомерната експлоатация на работниците и селяните. На 17 септември 1773 г. избягалият донски казак Емелян Пугачов, който се обявява за цар Петър III, прочита манифест на аванпоста на гарнизона Яик. С екип от 60 души. превзе град Яицк. Това е началото на въстанието. Башкирският народ, експлоатиран от местните феодали и изнудванията на ясак, се присъедини към въстанието. Салават Юлаев, след като прочете манифеста на Пугачов, призова башкирските селяни да се присъединят към въстанието. Скоро цялата башкирска област беше погълната от пламъците на борбата. Но зле въоръжените селяни не можаха да устоят на правителствените войски, пристигащи от Санкт Петербург. Скоро въстанието е потушено. Салават Юлаев, прекарал повече от 25 години в тежък труд, почина. Е. Пугачов е заловен и екзекутиран.
Башкирия във Великата отечествена война.
През годините на V.O.V. Башкортостан се превърна в една от основните територии на СССР, в които бяха евакуирани предприятия и население. Регионът осигурява на фронта оръжие, гориво, храна и техника. През годините на войната в републиката са разположени около 109 фабрики, десетки болници, много централни щати. и икономически институции, 279 хиляди евакуирани.
Въпреки факта, че работоспособното мъжко население беше признато за войната, селското стопанство, благодарение на усилията на юноши и жени, продължи да доставя на фронта храна и животновъдни продукти.
Руската федерация е многонационална държава. Държавата е населена различни народикоито имат собствени вярвания, култура, традиции. В има такъв предмет на Руската федерация - Република Башкортостан. Той е включен в този субект на Руската федерация, граничи с Оренбург, Челябинск и Свердловски региони, Пермския край, републиките в състава на Руската федерация - Удмуртия и Татарстан. е град Уфа. Републиката е първата автономия на национална основа. Основан е през далечната 1917 г. По отношение на населението (повече от четири милиона души) тя също е на първо място сред автономиите. Републиката е населена предимно от башкири. Културата, религията, хората ще бъдат темата на нашата статия. Трябва да се каже, че башкирите живеят не само в Република Башкортостан. Представители на този народ могат да бъдат намерени в други части на Руската федерация, както и в Украйна и Унгария.
Какви хора са башкирите?
Това е автохтонното население на едноименната историческа област. Ако е повече от четири милиона души, тогава в него живеят само 1 172 287 души (според последното преброяване от 2010 г.). В цялата Руска федерация има милион и половина представители на тази националност. Още около сто хиляди заминаха в чужбина. башкирски езикотделени от семейството на Алтай от западната тюркска подгрупа преди много време. Но до началото на ХХ век тяхното писане се основава на арабско писмо. AT съветски съюз"по указ отгоре" е преведен на латиница, а в годините на управлението на Сталин - и на кирилица. Но не само езикът обединява народа. Религията също е свързващ фактор, който ви позволява да запазите своята идентичност. По-голямата част от башкирските вярващи са мюсюлмани сунити. По-долу ще разгледаме по-отблизо тяхната религия.
История на народа
Според учените древните башкири са описани от Херодот и Клавдий Птолемей. „Бащата на историята“ ги нарече аргипейци и посочи, че тези хора се обличат на скитски, но говорят на специален диалект. Китайските хроники нареждат башкирите сред племената на хуните. Книгата на Суй (седми век) споменава народите Бей-Дин и Бо-Хан. Те могат да бъдат идентифицирани като башкири и волжки българи. Средновековните арабски пътешественици внасят повече яснота. Приблизително през 840 г. Салам ат-Тарджуман посещава региона, описва неговите граници и живота на жителите. Той характеризира башкирите като независим народ, живеещ по двата склона на Уралската верига, между реките Волга, Кама, Тобол и Яик. Те били полуномадски скотовъдци, но много войнствени. Арабският пътешественик също споменава анимизма, практикуван от древните башкири. Тяхната религия включва дванадесет богове: лято и зима, вятър и дъжд, вода и земя, ден и нощ, коне и хора, смърт. Главният сред тях беше Духът на Небето. Вярванията на башкирите също включват елементи на тотемизма (някои племена почитат жерави, риби и змии) и шаманизма.
Голямо изселване към Дунава
През IX век не само древните маджари напускат подножието на Урал в търсене на по-добри пасища. Някои башкирски племена също се присъединиха към тях - Кесе, Йеней, Юрмат и някои други. Тази номадска конфедерация първо се заселва на територията между Днепър и Дон, образувайки страната Леведия. И в началото на десети век, под ръководството на Арпад, тя започва да се движи по-нататък на запад. Преминавайки Карпатите, номадските племена завладяват Панония и основават Унгария. Но не трябва да се мисли, че башкирите бързо се асимилираха с древните маджари. Племената се разделят и започват да живеят по двата бряга на Дунава. Вярванията на башкирите, които успяха да се ислямизират в Урал, постепенно започнаха да се заменят с монотеизъм. Арабските хроники от дванадесети век споменават, че християните Хункар живеят на северния бряг на Дунав. А в южната част на унгарското кралство живеят мюсюлмани башгирди. Основният им град беше Керат. Разбира се, ислямът в сърцето на Европа не може да продължи дълго. Още през тринадесети век повечето башкири приемат християнството. А през четиринадесети в Унгария изобщо нямаше мюсюлмани.
Тенгрианство
Но да се върнем към ранните времена, преди изселването на част от номадските племена от Урал. Нека разгледаме по-подробно вярванията, които башкирите тогава изповядват. Тази религия била наречена Тенгри – по името на Бащата на всичко и бог на небето. Във Вселената, според древните башкири, има три зони: земята, върху нея и под нея. И във всяка от тях имаше ясна и невидима част. Небето беше разделено на няколко нива. Тенгри хан е живял на най-високото. Башкирите, които не са познавали държавността, въпреки това са имали ясна представа за всички други богове.Всички други богове са били отговорни за стихиите или природните явления (смяна на сезоните, гръмотевична буря, дъжд, вятър и т.н.) и са се подчинявали безусловно на Тенгри хан. Древните башкири не вярвали във възкресението на душата. Но те вярваха, че ще дойде денят и те ще оживеят в тялото си и ще продължат да живеят на земята в установения светски начин на живот.
Връзка с исляма
През десети век мюсюлмански мисионери започват да проникват в териториите, населени от башкирите и волжките българи. За разлика от кръщението на Русия, което срещна яростна съпротива от езическия народ, тенгрийските номади приеха исляма без ексцесии. Концепцията за религията на башкирите беше идеално свързана с идеите за единния Бог, които Библията дава. Те започнаха да свързват Тенгри с Аллах. Въпреки това, "нисшите богове", отговорни за елементите и природен феномен, отдавна са били на висока почит. И дори сега следите от древните вярвания могат да бъдат проследени в пословици, обреди и ритуали. Може да се каже, че тенгрианството се пречупва в масовото съзнание на хората, създавайки своеобразен културен феномен.
Приемане на исляма
Първо мюсюлмански гробовена територията на Република Башкортостан датират от осми век. Но, съдейки по предметите, открити в гробището, може да се прецени, че починалите най-вероятно са били новодошли. На ранна фазаобръщането на местното население към исляма (десети век) е изиграно от мисионерите на такива братства като Naqshbandiya и Yasawiya. Те пристигнаха от градовете на Централна Азия, главно от Бухара. Това предопредели каква религия изповядват сега башкирите. В края на краищата кралство Бухара се придържа към сунитския ислям, в който суфийските идеи и ханафитските интерпретации на Корана са тясно преплетени. Но за западните съседи всички тези нюанси на исляма бяха неразбираеми. Францисканците Йоан Унгарски и Вилхелм, които са живели непрекъснато в продължение на шест години в Башкирия, изпращат следния доклад до генерала на своя орден през 1320 г.: „Намерихме суверена на Баскардия и почти цялото му семейство напълно заразени със сарацински заблуди.“ И това ни позволява да кажем, че през първата половина на XIV век по-голямата част от населението на региона приема исляма.
Присъединяване към Русия
През 1552 г., след падането на Башкирия, той става част от Московското царство. Но местните старейшини договориха права за известна автономия. Така че башкирите можеха да продължат да притежават земите си, да изповядват религията си и да живеят по същия начин. Местната кавалерия участва в битките на руската армия срещу Ливонския орден. Религията сред татарите и башкирите имаше няколко различен смисъл. Последните са приели исляма много по-рано. А религията се е превърнала във фактор за самоидентификацията на хората. С присъединяването на Башкирия към Русия догматичните мюсюлмански култове започват да проникват в региона. Държавата, желаейки да държи под контрол всички вярващи в страната, създава през 1782 г. мюфтийство в Уфа. Такова духовно господство доведе до факта, че през деветнадесети век вярващите в региона се разделиха. Възникват традиционалистко крило (кадимизъм), реформаторско крило (джадидизъм) и ишанизъм (суфизъм, който губи свещената си основа).
Каква е религията на башкирите сега?
От седемнадесети век в региона непрекъснато се вдигат въстания срещу могъщия северозападен съсед. Те стават особено чести през осемнадесети век. Тези въстания са жестоко потушени. Но башкирите, чиято религия беше обединяващ елемент от самоидентификацията на хората, успяха да запазят правата си на вярвания. Те продължават да изповядват сунитския ислям с елементи на суфизма. В същото време Башкортостан е духовен център за всички мюсюлмани в Руската федерация. В републиката работят повече от триста джамии, ислямски институт и няколко медресета. Централното духовно управление на мюсюлманите на Руската федерация се намира в Уфа.
Хората също са запазили ранните предислямски вярвания. Изучавайки обредите на башкирите, може да се види, че в тях се проявява удивителен синкретизъм. Така Тенгри се е превърнал в съзнанието на хората в един единствен Бог Аллах. Други идоли са се свързвали с мюсюлмански духове - зли демони или джинове, благоприятно настроени към хората. Особено място сред тях заемат йорт ейякхе (аналог на славянското брауни), хю ейякхе (вода) и шурале (гоблин). Амулетите служат като отлична илюстрация на религиозния синкретизъм, където, заедно със зъбите и ноктите на животните, поговорките от Корана, написани върху брезова кора, помагат срещу злото око. Празникът на топа Каргатуй носи следи от култа към предците, когато ритуалната каша е била оставяна на полето. За езическото минало на народа свидетелстват и множество ритуали по време на раждане, погребения и помени.
Други религии в Башкортостан
Като се има предвид, че етническите башкири съставляват само една четвърт от цялото население на републиката, трябва да се споменат и други религии. На първо място, това е православието, което проникна тук с първите руски заселници ( края на XVIв.). По-късно тук се заселват и староверците. AT XIX векВ района идват немски и еврейски занаятчии. Появяват се лутерански църкви и синагоги. Когато Полша и Литва стават част от Руската империя, военни и католици в изгнание започват да се заселват в региона. В началото на 20-ти век колония от баптисти от Харковска област се премества в Уфа. Многонационалността на населението на републиката беше причината за разнообразието от вярвания, към които местните башкири са много толерантни. Религията на този народ, с присъщия си синкретизъм, все още остава елемент от самоидентификацията на етническата група.
