เกี่ยวกับคำสารภาพของอดีตสามเณรและคำสอนในพระคัมภีร์ หนังสือ "คำสารภาพของอดีตสามเณร" มาเรีย กิโกฏ

สารคดีเรื่องโดย มาเรีย กิโกฏ คำสารภาพของอดีตสามเณร

สามารถดาวน์โหลดเป็น PDF ได้ (ขอบคุณคนใจดีที่แปลงให้ เสียดายที่ไม่มีรูปถ่าย):

ที่นั่นมีรูปถ่ายด้วย

(และไม่ใช่ตรรกะของบล็อก โดยที่จุดเริ่มต้นอยู่ที่ด้านล่างสุดและจุดสิ้นสุดอยู่ที่ด้านบน)

ฉันอ่านเรื่องราวของเธอด้วยความโลภเป็นเวลา 2 วันติดต่อกันและฉันรู้สึกประทับใจมาก

ไม่ใช่ว่ามันเปิดเผยอะไรใหม่ ๆ ให้กับฉันโดยพื้นฐาน ไม่ฉันรู้อยู่แล้วว่าตามกฎแล้วอารามในรัสเซีย (มีข้อยกเว้นในวันนี้หรือไม่นอกเหนือจาก Dolmatovo บางส่วนแล้วยังมีพระ Diodorus ด้วย) ไม่ใช่อาราม แต่เป็นเพียง kolhozes ผู้มีความสัมพันธ์ที่ห่างไกลที่สุดกับพระคริสต์

แต่มาเรียเขียนได้อร่อยมาก อร่อย และจริงใจ และที่สำคัญที่สุดคือเธอจบลงในสถานที่ที่ไม่เพียงแต่ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นฟาร์มรวมเท่านั้น แต่ยังเป็นค่ายกักกันอีกด้วย

เพราะนี่คือนรกบนดิน

ไม่ใช่เพราะไม่มีการทรมานที่เลวร้ายไปกว่านั้น มันเกิดขึ้น เพราะว่าไม่มีขีดจำกัดสำหรับความชั่วร้ายและความโง่เขลาของมนุษย์ (เช่นเดียวกับความสูงและความศักดิ์สิทธิ์) แต่เพราะประการแรกกฎของมนุษย์และพระบัญญัติของพระเจ้าทั้งหมดถูกละเมิดที่นี่และประการที่สองทั้งหมดนี้ทำอย่างแม่นยำภายใต้สัญลักษณ์ "คริสเตียนออร์โธดอกซ์" ของคริสตจักรดังนั้นนี่คืองานที่แท้จริงของกลุ่มต่อต้านพระเจ้า ( พวกมารไม่ควรแสดงให้เห็นว่าเขาชั่วร้าย เขาต้องแต่งตัว "ในเสื้อคลุมของทูตสวรรค์แห่งแสงสว่าง" ต้องแสร้งทำเป็นว่าเขาคือพระคริสต์) และประการที่สาม มีสำนวนดังกล่าว (ถูกต้องอย่างยิ่ง) - "ประตูนรกถูกล็อคจากด้านใน" และผู้คนก็อยู่ในนรกนี้ด้วยความสมัครใจโดยสมบูรณ์ พวกเขาสามารถพูดว่า "ไม่" ได้ตลอดเวลา นำหนังสือเดินทางแล้วออกไป แต่ไม่มี...

ทำไมพวกเขาถึงอยู่ที่นั่น?
เพราะพวกเขาถูกหลอก
พวกเขาบอกว่าพระเจ้าทรงสถิตอยู่ที่นั่น นั่นคือพระประสงค์ของพระเจ้า - เพื่อให้พวกเขาอยู่ที่นั่นในส้วมซึมนี้
และพวกเขาก็เชื่อ

ความผิดของผู้เข้าร่วมในแม่มดแม่มดนั้นชัดเจนลุงของผู้แต่งและตัวละครหลักพูดอย่างสวยงาม:“ คุณโทษสตาลินทุกคน แต่ใครเป็นคนเขียนการบอกเลิก 4 ล้านครั้ง?” และในภาพยนตร์ของปิแอร์ริชาร์ด "ทอย" ที่คุณรัก - จำได้ไหม?

- แล้วพวกเราคนไหนที่แย่กว่า Blinak? สัตว์ประหลาดคือใคร? ฉันที่สั่งให้คุณถอดกางเกงหรือคุณที่พร้อมจะเปลือยก้น?
- ฉันไม่รู้นายประธานาธิบดี
- นี่คือจุดที่ความยากลำบากอยู่

ใช่แล้ว นี่คือความยากลำบากอย่างแท้จริง

โปรตอนโก เขียน: “ โดยทั่วไปไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับแม่ของนิโคไลนอกจากการอธิษฐาน”

ฉันไม่เห็นด้วย ไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับเธอได้มากนัก แต่มีบางอย่าง นี่คือผู้นำที่แข็งแกร่ง ทรงพลัง และมีความสามารถของวิญญาณของมารซึ่งเป็นวิญญาณของซาตานในโลกนี้ วิสัยทัศน์สำหรับ ดูเหมือนว่าจะสังเกตเห็น (หรือนักวิจารณ์คนหนึ่งของเธอ?) ว่าพลังคือความหลงใหลที่แข็งแกร่งที่สุดและเสื่อมทรามที่สุด แต่ที่นั่น นอกเหนือจากอำนาจเบ็ดเสร็จแล้ว ยังมีก้นบึ้งของซาดิสม์ จิตวิญญาณ จิตใจ และร่างกายอีกด้วย (การคอรัปชั่นทางศาสนาของประชาชน การทรมานจิตใจอย่างเหลือทน และการทรมานทั้งหมดนี้ด้วยความหนาวเย็น ความหิวโหย แรงงานทาสที่พังทลาย การขาดการรักษา ฯลฯ)

แต่ “ใครแย่กว่าใครคือสัตว์ประหลาด” แม่มดอ้วนอ้วนตัวนี้ที่คุณถ่มน้ำลายและบดขยี้และเธอก็จะไม่มีพลังเหลืออยู่หรือผู้ใหญ่ คนที่เป็นผู้ใหญ่ใคร (สนใจ!) กำลังคุยกับเธอ บนเข่าของฉัน(!).

อย่างแน่นอน ในความจริงข้อนี้เหมือนน้ำทะเลหยดทุกสิ่งที่ตามมาก็มีอยู่แล้ว

หากกุญแจสำคัญในชะตากรรมของตัวละครหลัก (แน่นอนว่าตัวละครหลักคือสามเณรมาเรียและไม่ใช่ปอบ "แม่") เป็นคำพูดของนักบวชประจำตำบล:

“ เมื่อฉันบอกคุณพ่อวลาดิมีร์นักบวชในคริสตจักรของเราว่าฉันต้องการเข้าอารามเขาพยายามห้ามฉันทุกวิถีทางโดยบอกว่าตอนนี้ไม่มีอารามใดที่จะมีชีวิตฝ่ายวิญญาณที่แท้จริงและผู้สารภาพที่มีประสบการณ์ ”

จากนั้นทางแยกถัดไปบนถนน (มีช่วงเวลาสำคัญในชีวิตของเราที่จุดเปลี่ยนว่าเราจะไปที่ไหนและอย่างไร ไปตามรางที่ถูกตี) คือ (จากมุมมองของฉันแน่นอน) การคุกเข่านี้ ทุกสิ่งที่ตามมาถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าตั้งแต่เริ่มต้นนี้

ฉันเป็นคริสเตียนในคริสตจักรออร์โธดอกซ์มาตลอดชีวิตตั้งแต่เด็ก (แม้ว่าเมื่อถึงจุดหนึ่งฉันก็มีประสบการณ์การกลับใจใหม่เป็นการส่วนตัว) นี่คือสำหรับฉัน คิดไม่ถึงคุกเข่าต่อหน้าบุคคลนั้น ทั้งต่อหน้าอธิการหรือ ต่อหน้าใครฉันจะไม่คุกเข่า คุณคุกเข่าได้ เท่านั้นต่อหน้าพระเจ้า หลักการนี้สำหรับฉันไม่ได้มาจากมนุษยนิยมทางโลก แต่มาจากความเชื่อของคริสเตียน - ไม่มีใครคุณไม่สามารถวางพระเจ้าไว้ในสถานที่นั้นได้ พระองค์ผู้เดียวเท่านั้นที่คู่ควรแก่การนมัสการ หากมีใครไม่เข้าใจและไม่รู้สึกถึงสิ่งนี้ และให้คนใดคนหนึ่งเข้ามาแทนที่พระเจ้า เขาจะทำลาย (และล่อลวง) เป้าหมายของการสักการะของเขา และตัวเขาเองก็ทำให้ความอัปยศอดสูของเขาเอง ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์แก่นแท้ของสิ่งที่ไม่มากไม่น้อยคือความเหมือนพระเจ้า

ตอนนี้เรากลับมาที่จุดสำคัญแรกกัน ถึงพระสงฆ์ที่บอกว่าตอนนี้ไม่มีอาราม (ค่ายกักกันไม่ใช่อาราม) ไม่มีผู้เฒ่าและเราจำเป็นต้องโยนเรื่องไร้สาระทั้งหมดนี้ออกจากหัวของเรา ใช่ เขาพูดถูก

แต่เขาสอนผู้หญิงที่มาโบสถ์ว่าศาสนาคริสต์คืออะไร? คริสตจักรคืออะไร พระคริสต์คือใคร และพระองค์ทรงคาดหวังอะไรจากเรา?

ไม่ ฉันไม่ได้สอนคุณ เขาคิดว่าโดยการพูด (ตามเงื่อนไข) “สารภาพ ร่วมสนทนา อ่านวรรณกรรมฝ่ายวิญญาณ” เขาได้วางเธอไว้บนเส้นทางที่ถูกต้องแล้ว

แล้วท่านเจ้าอาวาสควรทำอย่างไร?
และควรทำอย่างไรกับ ทุกประเภทใครมาจากความไม่เชื่อต่อคริสตจักร?

คำสอนในพระคัมภีร์ไบเบิล

หากคำว่า “คำสอน” เป็นที่รู้จักค่อนข้างดีอยู่แล้ว (ขอบคุณพระองค์ผู้ทรงแนะนำ แม้จะขี้อาย ลังเลใจ และไม่สอดคล้องกัน แต่ก็ยังแนะนำอยู่) คุณก็คงจะประหลาดใจกับวลีดังกล่าว เช่น “คำสอนในพระคัมภีร์” ” นี่คือสัตว์ชนิดใด?

ครั้งหนึ่งเพื่อตอบสนองต่อชาวฟิลิปปินของฉันเกี่ยวกับความจำเป็นในการสอนคำสอนภาคบังคับและเป็นสากล คนรู้จักคนหนึ่งกล่าวว่า อะไรทำให้คุณคิดว่าในคำสอนนี้พวกเขาจะพูดถึงพระคริสต์ และไม่เกี่ยวกับ "กษัตริย์ผู้พลีชีพ"

แต่เขาพูดถูก ฉันคิดว่า

ดังนั้นจึงไม่ควรพูดถึงแค่คำสอนเท่านั้น แต่เกี่ยวกับคำสอนในพระคัมภีร์ด้วย (ต่อไปนี้คือ B.K.)

หากสำหรับคริสตจักรโบราณ เมื่อจำเป็น คำอธิบายนี้ไม่จำเป็น - คริสตจักรทั้งหมดดำเนินชีวิตตามพระคัมภีร์ พระคัมภีร์เป็นพื้นฐานของเทววิทยาของบรรพบุรุษของคริสตจักร แต่ตอนนี้พระคัมภีร์ตกอยู่ภายใต้ความสงสัยในหมู่ (บางคน ) คริสเตียนออร์โธดอกซ์ จะมีพระคัมภีร์ประเภทไหนหากแม้แต่พวกอนุรักษ์นิยมเช่น Theophan the Recluse และ Ignatius Brianchaninov ยังตกอยู่ภายใต้ข้อสงสัยและไม่ได้รับการสนับสนุนในอารามเช่น Chernoostrovsky! กิ๊กพูดถึงเรื่องนี้ (ชัดเจนว่าทำไม พวกเขามีศาสนาคริสต์ สามารถพบได้และสิ่งนี้เป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาที่นั่น)

B.K. ควรเข้าใจอะไร และจะให้อะไร? จำเป็นต้องเข้าใจการอ่านของบุคคลที่มาโบสถ์อย่างน้อยเนื้อหาหลักๆ ของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ (ทั้ง OT และ NT) โดยมีคำอธิบายโดยละเอียดไม่มากก็น้อย แต่สิ่งสำคัญคือไม่ต้องเล่าซ้ำ แต่ต้องทำให้ผู้สอนศาสนาคุ้นเคยกับการอ่านพระคำ สิ่งนี้จะทำให้พวกเขาเข้าใจอย่างแท้จริงว่ามันคืออะไร ศรัทธาของคริสเตียนศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์คืออะไร คืออะไร จริงความอ่อนน้อมถ่อมตน คุณค่าของเหตุผลคืออะไร เพศวิถี การเคารพในประสบการณ์ของตนเอง เสรีภาพคืออะไร เวลา ฯลฯ และอื่น ๆ

ฉันคิดว่ามันยากกว่ามากสำหรับคนที่ฝังรากอยู่ในพระวจนะของพระเจ้าและมีประสบการณ์ในการสื่อสารกับพระวจนะของตัวเองจนถูกชักนำให้หลงทางโดยการบงการทางจิตวิทยา ซึ่งพี่น้องจอมปลอมใช้อย่างเต็มรูปแบบตามที่อธิบายไว้ใน เรื่องราว (โดยหลักแล้ว บุคคลสำคัญคือผู้ชาย “ผู้เฒ่าบ้า” ที่ริเริ่มเรื่องทั้งหมดนี้ ปกป้อง ชี้แจง และสนับสนุน ถ้าไม่ใช่เพราะ “พระสงฆ์” และ “เจ้านาย” ทั้งหมดนี้ที่อวยพรทั้งหมดนี้ ไม่มี “มารดา” คนใดที่จะได้รับพลังเหนือจิตวิญญาณและร่างกายได้มากขนาดนี้)

ฉันอ่านเรื่องนี้ทั้งวันทั้งคืน และอ่านอีกครั้งทั้งเช้าและบ่าย

และตอนนี้เมื่ออ่านจบ (เมื่อวาน) ฉันเริ่มคิดว่าจะตั้งชื่อเรื่อง (หรือชื่อรอง) อะไรดี?

ด้วยเหตุผลบางอย่างฉันจำ "The Tale of a Soul" ของ Saint Teresa the Little ได้ (เธอเป็นที่รักของพ่อ Georgy Chistyakov ผู้น่าจดจำมาก) - ยังเป็นเรื่องราวของเด็กผู้หญิงที่เลือกชีวิตที่โดดเดี่ยวอารามศรัทธา ( อย่างไรก็ตาม วันนี้มีการเฉลิมฉลองความทรงจำของเธอ - ฉันเขียนรีวิวนี้เมื่อวันที่ 1 ตุลาคม). ความแตกต่างก็คือเทเรซาเดอะลิตเติ้ลพบความศักดิ์สิทธิ์ (และได้รับการประกาศให้เป็นหมอแห่งคริสตจักร) และแมรี่... แมรี่พบนรกบนโลก นั่นคือสิ่งที่ฉันคิดว่าฉันจะเรียกเรื่องนี้ว่า - นรกบนดิน
และเมื่ออ่านต่อฉันก็มาถึงจุดที่ผู้เขียนเขียนทันที:

“ อารามเซนต์นิโคลัสดูเหมือนนรกบนโลกสำหรับฉันบางทีนี่อาจเป็นสถานที่สุดท้ายที่ฉันอยากจะไป สำหรับฉัน แม้แต่นรกก็ยังดีกว่า - อย่างน้อยคุณก็ไม่จำเป็นต้องไปที่นั่น โกหก."

ถูกต้อง - มันคือนรก สถานที่ที่ไม่มีที่ว่างสำหรับพระเจ้าเลย เป็นเพียงการเสียสละเท่านั้น

อัปเดต 13 ตุลาคม แต่อดีตสามเณรอีกคนหนึ่งจากวัดแห่งนี้กล่าวถึงสิ่งนี้ เธอได้เขียนบทวิจารณ์ไว้ใน LiveJournal ของ Maria Kikot:

วิสัยทัศน์สำหรับแตกต่างจากความศรัทธาของเขา

แต่ศรัทธามาจากไหน? จากพระเจ้า? แต่พระเจ้าประทานแรงกระตุ้นให้เกิดศรัทธา และบุคคลหนึ่งได้รับเนื้อหาที่เฉพาะเจาะจงและเติมเต็มจากผู้อื่น - จากผู้ที่เขา (เธอ) พบในคริสตจักร จากผู้ที่เขียนหนังสือ โบรชัวร์ และเว็บไซต์ ที่ใครคนหนึ่งอ่าน ดังนั้น หากเนื้อหาแห่งศรัทธาไม่ได้รับการให้แก่บุคคลโดยการสอนคำสอน (ตามพระคัมภีร์) เนื้อหานี้ก็จะถูกบิดเบือนและบิดเบือนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่นี่จะเป็นศรัทธาที่จริงใจอย่างสมบูรณ์ซึ่งจะบังคับให้บุคคลพยายามเพื่อประโยชน์ของศรัทธานี้มุ่งมั่นที่จะ "ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์" ฯลฯ และอื่น ๆ

ฉันเห็นด้วยอย่างยิ่งกับข้อสรุปสุดท้ายของเขา:

“ข้าพเจ้าได้แน่ใจอีกครั้งหนึ่งว่า ภิกษุไม่ควรเป็นผู้เผยพระวจนะต่อชาวโลก”(มีข้อยกเว้น - หาก Meshcherinov หรือ Guaita เป็นผู้สารภาพของคนธรรมดาก็จะไม่มีปัญหา - แต่พวกเขายืนยันกฎทั่วไปเท่านั้น)

รีวิวได้ดีมาก ตรงประเด็นและอ่านง่าย
เขียน daemon_simplex: " คู่สุดท้ายเป็นเวลาหลายสัปดาห์ที่ส่วนที่สนใจของอินเทอร์เน็ตรู้สึกตื่นเต้นกับบล็อกของ Maria Kikot ( วิสัยทัศน์สำหรับ ) ซึ่งเธอได้ตีพิมพ์บทของหนังสือของเธอเองที่ยังไม่ได้ตีพิมพ์ชื่อ “Confession of a Former Novice” หนังสือเล่มนี้เป็นบันทึกความทรงจำของอดีตสามเณรของคอนแวนต์ St. Nicholas Chernoostrovsky (Maloyaroslavets) ภูมิภาคคาลูกา) ในปี 2553 – 2557
บันทึกความทรงจำเหล่านี้กระทบใจผู้คนจำนวนมาก และตอนนี้นักบวชใน Pravmir.ru กำลังพูดในแง่ลบเกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้ ผู้ศรัทธากำลังประณามผู้เขียน และในชุมชนที่ต่อต้านพระสงฆ์ที่ไม่เชื่อพระเจ้ากำลังตุนป๊อปคอร์น โดยสมมติว่าหากหนังสือเล่มนี้ถูกตีพิมพ์ เอฟเฟกต์จะเหมือนระเบิด
เลยผ่านไปไม่ได้และอยากพูดถึงเรื่องที่อ่านด้วย นับตั้งแต่อ่านหนังสือเล่มนี้ ฉันมีโอกาสมีส่วนร่วมในการอภิปรายสะเทือนอารมณ์ของหนังสือเล่มนี้กับผู้คนที่มีมุมมองและโลกทัศน์ที่แตกต่างกัน ซึ่งฉันได้เรียนรู้ความคิดเห็นอันมีค่ามากมายและในที่สุดก็มั่นใจในมุมมองของตัวเองเกี่ยวกับงานนี้ และเมื่อไม่นานมานี้ฉันได้อ่านและเขียนบทวิจารณ์หนังสือที่สวยงามเรื่อง Unholy Saints ของ Archimandrite Shevkunov ซึ่งกลายเป็นความแตกต่างที่น่าประทับใจ

บันทึกนี้น่าอ่านไหม? ไม่ต้องสงสัยเลย ก่อนอื่นนี่คือประสบการณ์ที่แปลกใหม่และคาดไม่ถึงคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตของอารามสมัยใหม่ในศตวรรษที่ 21 และนอกจากนี้ยังเป็นมุมมองส่วนตัวของนิกาย (หรือการเชื่อฟังของสงฆ์ - ขึ้นอยู่กับว่าคุณมองอย่างไร ) มาจากข้างใน.

ส่วนใครที่ยังไม่ได้อ่าน ผมจะมาเล่าคร่าวๆ คร่าวๆ นะครับ ผู้เขียนหนังสือ ผู้หญิงที่ประสบความสำเร็จในวัย 28 ปี เจ้าของสตูดิโอถ่ายภาพ จนกระทั่งเมื่อนานมาแล้วได้เดินทางไปทั่วโลก ถ่ายภาพสวยๆ มีความสนใจในพุทธศาสนาและการปฏิบัติทางจิตวิญญาณอื่นๆ ที่ไม่เป็นอันตราย แต่เส้นทางที่คดเคี้ยวพาเธอไปหาผู้เฒ่าออร์โธดอกซ์และทันใดนั้นเธอก็ติดอยู่อย่างที่พวกเขาพูด เธอลาออกจากงาน ทะเลาะกับครอบครัว เริ่มไปโบสถ์ สารภาพ และ ที่จะได้ไปวัดที่มีชื่อเสียงแห่งหนึ่งซึ่งถือเป็นแบบอย่างและเป็นตัวบ่งชี้ และในอารามแห่งนี้ความเป็นจริงของชีวิตสามเณรเริ่มเปิดเผยแก่เธอ: ความอัปยศอดสู, การประณาม, การแจ้ง, การกลั่นแกล้ง, การถูกทิ้งให้ตกอยู่ในอันตราย, การกล่าวหาเรื่องเลสเบี้ยน (sic!) และ "ความสุข" อื่น ๆ ของชีวิตสงฆ์ ทั้งหมดนี้เป็นไปตามคำสั่งที่กำหนดโดยแม่สุพีเรียนิโคไลซึ่งจินตนาการว่าตัวเองเป็นหญิงชราและควบคุมชะตากรรมของผู้คนในฐานะเจ้าของทาส และหากแม่ชี แม่ชี คนงาน และผู้แสวงบุญมาที่วัดด้วยความสมัครใจ การบรรยายถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในและรอบๆ สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า อย่างน้อยก็น่าสับสน เมื่อพิจารณาถึงเรื่องอื้อฉาวที่เกิดขึ้นในสถานสงเคราะห์ซึ่งบางครั้งรั่วไหลออกสู่สื่อ ผู้เขียนไม่น่าจะได้สร้างขึ้นหรือเข้าใจผิดอะไรบางอย่าง

โดยทั่วไปไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง สามเณรที่ได้รับจิตวิญญาณเริ่มตระหนักว่าเธอไม่ได้เดินตามเส้นทางของเจ้าสาวของพระคริสต์ แต่กำลังจะตายตามธรรมชาติในนิกายที่แท้จริง ฉันจะไม่เล่าส่วนที่เหลืออีกครั้งเพื่อไม่ให้เสียแผนการและการหักมุม
แน่นอนว่าบันทึกความทรงจำดังกล่าวทำให้เกิดเสียงก้องกังวานในหมู่ผู้ศรัทธา ในความคิดเห็นต่อบทที่เผยแพร่ใน LiveJournal คุณสามารถดูข้อความของผู้ที่พบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกัน บางคนถึงกับคุ้นเคยกับตัวละครในหนังสือและยืนยันว่าสิ่งที่เขียนยังคงส่องสว่างนรกที่กำลังเกิดขึ้นในอารามอย่างแผ่วเบา

ผู้ศรัทธาปกป้องวิธีการของแม่อย่างแข็งขันโดยให้เหตุผลในมุมมองของพวกเขาโดยข้อเท็จจริงที่ว่าเส้นทางของพระสงฆ์คือการลิดรอนผลประโยชน์ทั้งหมดและ ส่งเสร็จสมบูรณ์จะ. แต่กลับมีคำถามว่าทำไมถึงเหมือนกันแต่ไม่ องค์กรออร์โธดอกซ์เรียกว่านิกายอย่างเด็ดขาดและแท้จริงแล้ว โบสถ์ออร์โธดอกซ์เข้ารับตำแหน่งอย่างแข็งขันในการต่อสู้กับพวกเขาผู้เชื่อไม่ต้องการตอบโต้ สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าคำตอบนั้นชัดเจน: สิ่งที่อยู่นอกคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียคือนิกายหนึ่ง และสิ่งที่อยู่ภายในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียคือเส้นทางของสามเณรและสายสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณ

หากเราสรุปประเด็นทางสังคมเฉพาะเจาะจง หนังสือเล่มนี้ก็ก่อให้เกิดคำถามที่เป็นสากลมากขึ้น ซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญในปัจจุบันในศตวรรษที่ 21: เส้นแบ่งระหว่างการเชื่อฟังอย่างเข้มงวดกับการเยาะเย้ยอย่างตรงไปตรงมาอยู่ที่ไหน Shevkunov ใน "Unholy Saints" ของเขายังพูดถึงการเชื่อฟังมากมาย แต่ท้ายที่สุดก็ทำให้ผู้อ่านสับสนโดยอ้างถึงเรื่องราวที่ขัดแย้งกัน: นักบวชไม่สนับสนุนการดำเนินการตามคำสั่งโดยไม่สงสัยซึ่งนำไปสู่ไฟไหม้หรือเขาเรียกสามเณรว่า คนโง่ที่ทำตามคำสั่งโยนเครื่องประดับราคาแพงออกไปนอกหน้าต่าง เขาประณามการกระทำของยุวสาวกที่ทุบตีพระเฒ่าตามคำสั่งของเจ้าอาวาส
สำหรับ Maria Kikot ขอบเขตของการเชื่อฟังนั้นถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจน (แม้ว่านี่จะเป็นเพียงความคิดเห็นของเธอเท่านั้นตามที่นักวิจารณ์ออร์โธดอกซ์ชี้ให้เห็นอย่างหยิ่งผยอง): ถ้ามันนำมาซึ่งความสุขและความปรารถนาที่จะดำเนินต่อไปแสดงว่านี่คือ! และถ้าบุคคลหนึ่งหมดแรงเพราะความเหนื่อยล้า ขโมยอาหารสัตว์ กินยาแก้ซึมเศร้าอย่างหนัก และกลัวผู้ให้คำปรึกษาที่ตีโพยตีพายจนเสียชีวิต นี่ไม่ใช่การเชื่อฟังในอาราม แต่เป็นการเอาชีวิตรอดในค่ายกักกัน และจากตำแหน่งของบุคคลฆราวาส ผู้ไม่เชื่อพระเจ้า และนักมนุษยนิยม ฉันค่อนข้างเห็นด้วยกับเธออย่างยิ่ง

หนังสือเล่มนี้ยังหยิบยกประเด็นความไม่เคารพกฎหมายในชีวิตคริสตจักรและการขาดการควบคุมโดยรัฐ เป็นเรื่องโง่เขลาที่จะคิดว่าคนที่ดำเนินชีวิตภายใต้พระเจ้าจะมีพฤติกรรมแตกต่างไปจากฆราวาส และเป็นเรื่องปกติที่จะอ่านเกี่ยวกับการทุจริต การโจรกรรม การถูเงินในวัดวาอาราม ปรากฏการณ์เหล่านี้มีอยู่ในสังคมทั้งหมด ไม่ใช่แค่ฆราวาสเท่านั้น

หัวข้อแยกต่างหากที่สร้างความประทับใจให้กับผู้คนจำนวนมากคือความสนใจของสิ่งที่เรียกว่า “ผู้เฒ่า” กับปัญหาทางเพศ แมรี่กล่าวถึงนาฮูมผู้เฒ่าที่มีชื่อเสียง ซึ่งถามผู้หญิง (และผู้ชาย) ที่มาหาเขาเพื่อสารภาพหรือขอพร กับคนที่พวกเขานอนด้วยกัน และท่าที่พวกเขาชอบและฝึกฝน สำหรับบางคนดูเหมือนว่าผู้เฒ่าจากความสูงทางจิตวิญญาณของเขาจะเจาะลึกเข้าไปในจิตวิญญาณของผู้สมัครและเช่นเดียวกับนักเพศวิทยาที่มีประสบการณ์จะเห็นรากเหง้าของปัญหา การค้นหาทางจิตวิญญาณ. แต่สำหรับฉัน ชายชราคนนี้ (และคนอื่น ๆ เช่นเขา) เป็นคนนิสัยไม่ดีซึ่งในการทำความเข้าใจจิตวิทยาเบื้องต้นนั้นยังห่างไกลจากแม้แต่นักศึกษาปีแรกของคณะที่เกี่ยวข้อง และฉันไม่น่าจะเปลี่ยนความคิดเห็นของฉัน - ฉันไม่เชื่อในคนที่เรียนรู้ด้วยตนเอง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในผู้ที่ใช้ชีวิตอยู่หลังกำแพงโบสถ์หรืออาราม แล้วแสร้งทำเป็นเป็นผู้เชี่ยวชาญในหัวใจของผู้คน

คำถามหนึ่งที่มาเรีย กิโกฏ ถามในหนังสือคือ “มันเกิดขึ้นได้อย่างไรที่คนสุขภาพดีสมบูรณ์และไม่โง่เลยพร้อมจะทำตามคำสั่ง (พร) ของแม่ แม้แต่คนที่ทำให้ผู้อื่นเจ็บปวดทรมานเพียงเท่านั้น เหมือนพวกเขานะพี่สาว"? สำหรับฉันดูเหมือนว่ามนุษยชาติสามารถตอบคำถามนี้ได้แม้ว่าจะยังไม่สมบูรณ์ก็ตาม ย้อนกลับไปในช่วงไตรมาสที่ 3 ของศตวรรษที่ผ่านมา จิตวิทยาตกตะลึงกับผลลัพธ์อันไม่พึงประสงค์ของการทดลอง Asch การทดลองในเรือนจำสแตนฟอร์ด และการทดลอง Milgram ซึ่งบุคคลนั้นดูเหมือนจะไม่ใช่เทวดาในเนื้อหนัง แต่เป็นมนุษย์ที่โหดร้าย อยู่ใต้สัญชาตญาณฝูงสัตว์ได้ง่าย บางทีหากผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เคยสนใจในความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์มากกว่าการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ เธอคงจะเข้าใจได้ง่ายว่ากำลังเกิดอะไรขึ้น แต่เธอต้องเป็นหนูตะเภาเพื่อที่จะประเมินสิ่งที่เกิดขึ้นได้อย่างสมเหตุสมผลในที่สุด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เธอแทรกทั้งบทลงในหนังสือของเธอในหัวข้อนามธรรมเกี่ยวกับสัญลักษณ์ของนิกาย และในความคิดเห็น เธอแนะนำให้อ่านหนังสือเรื่อง “The LUCIFER Effect” ของ Zimbardo ทำไม คนดีกลายเป็นผู้ร้าย"

ดังนั้นหากบทในบล็อกกลายเป็นหน้าหนังสือในความคิดของฉันบางทีการสร้างนี้อาจกลายเป็นเหตุการณ์สำคัญในวรรณคดีรัสเซียในปี 2010 และลูกหลานอันห่างไกลของเราในอนาคตที่สดใสจะต้องตกใจเมื่ออ่านหนังสือเกี่ยวกับศีลธรรมของศาสนาในชุมชน จุดเริ่มต้นของ XXIศตวรรษ ขณะที่เราอ่าน Solzhenitsyn ในปัจจุบัน

พวกเขาพูดถึงหนังสือเล่มนี้ราวกับเป็นเรื่องแปลกใหม่ที่น่าตื่นเต้น และพวกเขาก็โต้แย้งว่าผู้เขียนเขียนจริงหรือไม่ แต่ไม่มีอะไรใหม่เขียนอยู่ในนั้น เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 ในอารามหลายแห่งในสมัยนั้น ก็เพียงพอแล้วที่จะอ่าน "บันทึกของ Abbess Taisia ​​​​(Solopova)" ซึ่งเธออธิบายถึงสามเณรของเธอและเกี่ยวกับสิ่งที่ John ผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่ง Kronstadt เขียนว่า: "มหัศจรรย์ สวยงาม ศักดิ์สิทธิ์" และสิ่งพิมพ์ที่แนะนำ นอกจากนี้ - หนังสือของ S. Nilus "พลังของพระเจ้าและความอ่อนแอของมนุษย์" (บันทึกของ Abbot Theodosius) และ "The Thorny Path to Heaven" โดย Bishop Varnava (Belyaev) และนอกจากนี้เอกสารของ P. Zyryanov เรื่อง“ อารามรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20” เมื่อเร็ว ๆ นี้หนังสือเล่มอื่นของ E. Pashchenko“ ความลับของอารามชีวิตในคอนแวนต์โบราณ” ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งรวบรวมบนพื้นฐานของข้อมูลที่เก็บถาวรที่ไม่ได้เผยแพร่ก่อนหน้านี้ (สามารถพบได้ในหนังสือฉบับอิเล็กทรอนิกส์บนอินเทอร์เน็ตพวกเขาละเว้นในฉบับกระดาษ แต่ก็ไร้ประโยชน์) อันที่จริงมันอธิบายถึงคอนแวนต์ทางตอนเหนือของต้นศตวรรษที่ 20 การต่อสู้ระหว่างเจ้าอาวาสและ เหรัญญิกนักบวชในอารามที่ดำเนินการ (ตามน้องสาว) การตรวจทางนรีเวชของสามเณร "การจลาจลของแม่ชี "ในอาราม Sursky (!) ซึ่งเจ้าหน้าที่ตำรวจแยกย้ายกันไปการต่อสู้ของแม่ชีสองคนเพื่อเจ้าอาวาสและผลที่ตามมา ฝ่ายแพ้ ข้อเท็จจริงแต่ละข้อมีลิงค์เก็บถาวร
นักบุญอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ) เขียนเกี่ยวกับสภาพจิตวิญญาณที่หายนะของอารามรัสเซียย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 ในหนังสือที่ตรงไปตรงมาและตรงไปตรงมาของเขาเรื่อง “An Offer to Modern Monasticism” เขาอยู่ในศตวรรษที่ยี่สิบแล้ว เจ้าอาวาส Nikon (Vorobyov) สะท้อน -“ ตอนนี้ไม่มีอารามเหลือเพียงฟาร์มรวมทางจิตวิญญาณและอารมณ์”
ข้อความที่น่าสนใจและเป็นลักษณะเฉพาะเกี่ยวกับการบวชหญิงเป็นของ สาธุคุณแอมโบรสออพตินสกี้. พวกเขาถามเขาว่า:“ พระบิดาทำไมเจ้าอาวาสจึงได้รับสิทธิ์กำจัดแม่ชีเป็นเสริฟ? (เน้นเน้น)
- มากกว่าเสิร์ฟ - ชายชราจะตอบ “พวกเขาอาจบ่นถึงเจ้านายของตนลับหลังได้ แต่เหล่าแม่ชีทำแบบนั้นไม่ได้ เพราะพวกเขาสมัครใจยอมให้ตัวเองเป็นทาส”
คำกล่าวนี้สามารถพบได้โดยดูจาก "คู่มือสำหรับพระสงฆ์และฆราวาส" (ในฉบับพิมพ์ครั้งแรก - "พันธสัญญาสำหรับพระภิกษุ" จัดพิมพ์โดยอาราม Pskov-Pechersky)
คำถามคือ เรากำลังพูดถึงทาสประเภทไหน? พระเจ้า? หรือต่อบุคคล? หรือการรับรู้ถึงลัทธิสงฆ์ว่าเป็นทาสที่ไม่สมหวังและลาออกเพียงพอแล้ว?
บางทีหนังสือของ M. Kikot อาจเป็น "สัญญาณของปัญหา" ซึ่งเป็นปัญหาที่มีมายาวนานซึ่งอนิจจายังไม่สามารถเอาชนะได้จนถึงทุกวันนี้ และประเด็นไม่ได้อยู่ในคริสตจักร (เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์) ไม่ใช่ในลัทธิสงฆ์ - ในผู้คน
น่าเสียดาย เนื่องจากมีการใช้หัวข้อนี้เพียงฝ่ายเดียว จึงกลายเป็นประเด็นถกเถียงและการล่อลวง แต่หนังสือเล่มนี้ยืนยันอีกครั้งว่าชีวิตสงฆ์ไม่ใช่สำหรับทุกคน มีคนจากไป (แล้วเขียนหนังสือเกี่ยวกับเรื่องนี้หรือไม่เขียนเลย) มีคนอยู่และอย่างที่พวกเขาพูดไม่ใช่เพราะความกลัว แต่มาจากมโนธรรม ไม่อย่างนั้นเราจะมีอารามไหม?

ข้างนอกเกือบจะมืดแล้วและฝนก็ตก ฉันยืนอยู่บนขอบหน้าต่างสีขาวกว้างของหน้าต่างบานใหญ่ในโรงอาหารของเด็กๆ พร้อมผ้าขี้ริ้วและน้ำยาเช็ดกระจกในมือ มองดูหยดน้ำที่ไหลลงมาในกระจก ความรู้สึกเหงาจนทนไม่ไหวบีบหน้าอกของฉัน และฉันก็อยากจะร้องไห้จริงๆ ใกล้กันมาก เด็กๆ จากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้ากำลังซ้อมเพลงสำหรับละครเรื่อง “ซินเดอเรลล่า” เสียงเพลงดังมาจากลำโพง เป็นเรื่องน่าละอายและไม่เหมาะสมที่ต้องร้องไห้กลางโรงอาหารขนาดใหญ่แห่งนี้ ท่ามกลางคนแปลกหน้าที่ไม่ได้ ไม่สนใจฉันเลย

ทุกอย่างแปลกและคาดไม่ถึงตั้งแต่แรกเริ่ม หลังจากนั่งรถเป็นเวลานานจากมอสโกไปยัง Maloyaroslavets ฉันก็เหนื่อยและหิวมาก แต่ในอารามก็ถึงเวลาที่ต้องเชื่อฟัง (นั่นคือชั่วโมงทำงาน) และไม่มีใครคิดถึงสิ่งอื่นใดนอกจากทันทีหลังจากรายงานการมาถึงของฉัน เจ้าอาวาสก็มอบผ้าขี้ริ้วให้ฉันแล้วส่งตรงไปเชื่อฟังผู้แสวงบุญทุกคน กระเป๋าเป้ที่ฉันส่งมานั้นถูกพาไปแสวงบุญซึ่งเป็นกระเป๋าใบเล็ก บ้านสองชั้นในอาณาเขตของวัดที่ผู้แสวงบุญพักอยู่ มีโรงแสวงบุญและมีห้องขนาดใหญ่หลายห้องซึ่งมีเตียงวางชิดกัน ฉันได้รับมอบหมายให้อยู่ที่นั่นในตอนนี้ แม้ว่าฉันจะไม่ใช่นักแสวงบุญก็ตาม และคำอวยพรของคุณแม่สำหรับการเข้ามาในอารามนี้ได้รับผ่านทางคุณพ่ออาฟานาซี (เซเรเบรนนิคอฟ) ซึ่งเป็นภิกษุของ Optina Pustyn ผู้ให้พรแก่ฉันที่อารามแห่งนี้

หลังจากปฏิบัติธรรมเสร็จแล้ว คณะผู้แสวงบุญพร้อมแม่คอสมา แม่ชี ซึ่งเป็นผู้อาวุโสในบ้านแสวงบุญ ก็เริ่มเสิร์ฟน้ำชา สำหรับผู้แสวงบุญ ชาไม่ได้เป็นเพียงขนมปัง แยม และแครกเกอร์สำหรับแม่ชีของวัดเท่านั้น แต่ยังเหมือนกับอาหารเย็นมื้อดึกซึ่งอาหารที่เหลือจากมื้อเที่ยงของซิสเตอร์จะถูกนำใส่ถาดและถังพลาสติก ฉันช่วยแม่ของคอสมาจัดโต๊ะ แล้วเราก็เริ่มคุยกัน เธอเป็นผู้หญิงที่ค่อนข้างอวบ ฉลาด และมีอัธยาศัยดี อายุประมาณ 55 ปี ฉันชอบเธอทันที ในขณะที่อาหารเย็นของเรากำลังร้อนในไมโครเวฟ เรากำลังคุยกัน และฉันก็เริ่มเคี้ยวคอร์นเฟลกซึ่งยืนอยู่ในถุงใบใหญ่ที่เปิดอยู่ใกล้โต๊ะ แม่คอสมาเห็นเช่นนี้ก็ตกใจมาก: “ท่านทำอะไรอยู่? ปีศาจจะทรมานคุณ!” ที่นี่ห้ามมิให้รับประทานอาหารใดๆ ระหว่างมื้ออาหารอย่างเป็นทางการโดยเด็ดขาด

หลังจากดื่มชาเสร็จ M. Kosma ก็พาฉันขึ้นไปชั้นบน ซึ่งในห้องใหญ่แห่งหนึ่งมีเตียงประมาณ 10 เตียงและมีโต๊ะข้างเตียงหลายตัวตั้งชิดกัน ผู้แสวงบุญหลายคนได้ตั้งรกรากอยู่ที่นั่นแล้ว และก็มีเสียงกรนดังขึ้น มันอบอ้าวมากและฉันเลือกสถานที่ริมหน้าต่างเพื่อที่จะได้เปิดหน้าต่างได้เล็กน้อยโดยไม่รบกวนใครเลย ฉันหลับไปทันทีด้วยความเหนื่อยล้าไม่สนใจเสียงกรนและคัดจมูกอีกต่อไป

ในตอนเช้าเราทุกคนตื่นนอนตอน 7 โมงเช้า หลังอาหารเช้าเราควรจะอยู่ในความเชื่อฟังแล้ว มันเป็นวันจันทร์ สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์และทุกคนก็เตรียมตัวสำหรับเทศกาลอีสเตอร์ โดยล้างโรงอาหารแขกขนาดใหญ่ กิจวัตรประจำวันสำหรับผู้แสวงบุญไม่ได้ทิ้งเวลาว่างไว้ เราสื่อสารระหว่างการเชื่อฟังเท่านั้นระหว่างการทำความสะอาด ผู้แสวงบุญ Ekaterina จาก Obninsk มากับฉันในวันเดียวกันเธอเป็นนักร้องที่มีความมุ่งมั่นเธอร้องเพลงในวันหยุดและงานแต่งงาน เธอมาที่นี่เพื่อทำงานเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าและร้องเพลงหลายเพลงในคอนเสิร์ตอีสเตอร์ เห็นได้ชัดว่าเธอเพิ่งมาศรัทธาเมื่อไม่นานมานี้ และอยู่ในสภาพที่มีความสุขอย่างล้นหลามอยู่ตลอดเวลา ผู้แสวงบุญอีกคนคือคุณย่าอายุประมาณ 65 ปี Elena Petushkova เธอได้รับพรให้เข้าวัดโดยผู้สารภาพของเธอ มันยากสำหรับเธอที่จะทำงานในวัยนั้นมากกว่าพวกเรา แต่เธอก็พยายามอย่างหนัก เธอเคยทำงานในโบสถ์หลังกล่องเทียนที่ไหนสักแห่งใกล้เมืองคาลูกา และตอนนี้เธอใฝ่ฝันที่จะเป็นแม่ชี เธอตั้งตารอจริงๆ ที่แม่นิโคลัสจะย้ายเธอจากการแสวงบุญไปยังพี่สาวน้องสาว แม้หลังจากวันทำงานก่อนเข้านอนเอเลน่าก็อ่านบางสิ่งจากบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับการบวชที่แท้จริงซึ่งเธอใฝ่ฝันมาหลายปี

อาณาเขตน้องสาวเริ่มจากประตูหอระฆังและมีรั้วกั้นออกจากอาณาเขตที่พักพิงและแสวงบุญ เราไม่มีความสุขที่จะไปที่นั่น ฉันอยู่ที่นั่นเพียงครั้งเดียว ตอนที่ฉันถูกส่งไปนำมันฝรั่งมาครึ่งถุง อิรินาสามเณรในอัครสาวกกรีกต้องแสดงให้ฉันเห็นว่าเธออยู่ที่ไหน ฉันไม่สามารถคุยกับอิรีนาได้ เธออธิษฐานซ้ำแล้วซ้ำเล่าของพระเยซูด้วยการกระซิบเพียงครึ่งเสียง และมองลงไปที่เท้าของเธอ และไม่โต้ตอบในทางใดทางหนึ่งต่อคำพูดของฉัน เราไปกับเธอไปยังดินแดนของน้องสาวซึ่งเริ่มจากหอระฆังและลงไปตามชั้น เดินผ่านสวนผักและสวนที่เพิ่งเริ่มบาน ลงบันไดไม้แล้วเข้าไปในโรงอาหารของน้องสาว ในโรงอาหารไม่มีใครเลย โต๊ะยังไม่ได้จัด ขณะนั้นพี่น้องสตรีอยู่ในโบสถ์ เครื่องประดับที่คล้ายกับกระจกสีถูกทาสีบนกระจกหน้าต่างซึ่งมีแสงอ่อน ๆ ลอดเข้ามาด้านในและไหลไปตามจิตรกรรมฝาผนังบนผนัง ที่มุมซ้ายมีไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าในชุดคลุมปิดทองและบนขอบหน้าต่างมีนาฬิกาทองคำขนาดใหญ่ เราลงบันไดสูงชันเข้าไปในห้องใต้ดิน เหล่านี้เป็นห้องใต้ดินโบราณที่ยังไม่ได้รับการบูรณะ มีผนังและเสาอิฐโค้ง ทาสีปูนขาวในสถานที่ต่างๆ ด้านล่างมีการจัดวางผักในช่องไม้และมีขวดโหลที่มีผักดองและแยมเรียงกันเป็นแถวบนชั้นวาง มันมีกลิ่นเหมือนห้องใต้ดิน เราหยิบมันฝรั่งขึ้นมาแล้วพาไปที่ห้องครัวของเด็ก ๆ ที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Irina เดินเข้าไปในวัด ก้มศีรษะลง และไม่เคยหยุดกระซิบคำอธิษฐาน

เนื่องจากเราตื่นนอนตอน 7 โมงเช้า ไม่ใช่ตี 5 เหมือนพี่สาววัด ตอนกลางวันเราจึงไม่ยอมให้พักผ่อนเลย ทำได้แต่นั่งพักผ่อนที่โต๊ะระหว่างมื้ออาหาร ซึ่งกินเวลา 20-30 โมง นาที. ผู้แสวงบุญต้องเชื่อฟังตลอดทั้งวัน กล่าวคือ ทำตามที่พี่สาวมอบหมายให้พวกเขาสั่งเป็นพิเศษ พี่สาวคนนี้ชื่อสามเณรคาริตินา และเธอเป็นบุคคลที่สองในอาราม รองจาก เอ็ม. คอสมา ซึ่งฉันได้มีโอกาสสื่อสารด้วย ด้วยความสุภาพเสมอต้นเสมอปลายด้วยกิริยาท่าทางที่น่ารื่นรมย์ เธอมักจะอยู่กับเราอย่างจงใจร่าเริงและร่าเริงอยู่เสมอ แต่บนใบหน้าสีเทาซีดของเธอที่มีรอยคล้ำรอบดวงตาของเธอ เราสามารถมองเห็นความเหนื่อยล้าและเหนื่อยล้าได้ เป็นเรื่องยากที่จะเห็นอารมณ์ใดๆ บนใบหน้า ยกเว้นการยิ้มครึ่งเดียวเหมือนเดิมตลอดเวลา คาริตินามอบหมายงานให้เรา สิ่งที่ต้องซักและทำความสะอาด ให้ผ้าขี้ริ้วและทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการทำความสะอาด และทำให้แน่ใจว่าเรายุ่งตลอดเวลา เสื้อผ้าของเธอค่อนข้างแปลก กระโปรงสีเทาฟ้าจางๆ เก่ามากราวกับใส่มานาน เสื้อเชิ้ตโทรมพอๆ กันในสไตล์ที่เข้าใจยากและมีรอยจีบ และผ้าพันคอสีเทาที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นสีดำ เธอเป็นคนโตใน "ห้องเด็ก" นั่นคือเธอรับผิดชอบงานแขกและโรงอาหารเด็กซึ่งพวกเขาเลี้ยงลูก ๆ ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าของวัดแขกและยังจัดวันหยุดด้วย Kharitina ทำอะไรบางอย่างอยู่ตลอดเวลา วิ่งไปรอบ ๆ ตัวเธอเอง พร้อมด้วยแม่ครัวและภัณฑารักษ์ ส่งอาหาร ล้างจาน เสิร์ฟแขก ช่วยเหลือผู้แสวงบุญ เธออาศัยอยู่ในห้องครัว ในห้องเล็กๆ คล้ายกับคอกสุนัข ซึ่งอยู่ด้านหลังประตูหน้าบ้าน ในตู้เสื้อผ้านี้ ถัดจากโซฟาพับที่เธอนอนตอนกลางคืนโดยไม่ถอดเสื้อผ้า ขดตัวเป็นรูปสัตว์ สิ่งของในครัวอันมีค่าต่างๆ ถูกเก็บไว้ในกล่องและกุญแจทั้งหมดถูกเก็บเอาไว้ ต่อมาฉันพบว่าคาริตินาเป็น "แม่" ซึ่งไม่ใช่น้องสาวของอาราม แต่เป็นทาสที่ทำงานโดยใช้หนี้ก้อนโตที่ค้างชำระในอาราม ในวัดมี "แม่" ค่อนข้างมาก เกือบหนึ่งในสามของพี่สาวน้องสาวของวัดทั้งหมด แม่คอสมาเคยเป็น "แม่" มาก่อน แต่ตอนนี้ลูกสาวของเธอโตขึ้นแล้ว และแม่คอสมาก็ผนวชเป็นพระภิกษุ “แม่” คือผู้หญิงที่มีลูกซึ่งผู้สารภาพรับพรจากการทำบุญตักบาตร นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขามาที่นี่เพื่อไปที่อาราม St. Nicholas Chernoostrovsky ซึ่งมีสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า "Otrada" และโรงยิมออร์โธดอกซ์อยู่ภายในกำแพงของอาราม เด็ก ๆ ที่นี่อาศัยอยู่บนเรือในอาคารแยกต่างหากของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า การเรียน นอกเหนือจากสาขาวิชาพื้นฐานของโรงเรียน ดนตรี การเต้นรำ การแสดง. แม้ว่าสถานสงเคราะห์จะถือเป็นสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า แต่เด็กเกือบหนึ่งในสามในนั้นไม่ใช่เด็กกำพร้าเลย แต่เป็นเด็กที่มี "แม่" “ คุณแม่” ได้รับการพิจารณาเป็นพิเศษโดย Abbess Nikolai พวกเขาทำงานในการเชื่อฟังที่ยากที่สุด (คอกวัว ห้องครัว ทำความสะอาด) และไม่ได้พักผ่อนวันละชั่วโมงเหมือนพี่สาวคนอื่น ๆ นั่นคือพวกเขาทำงานตั้งแต่ 7 โมงเช้าจนถึง 11-12 โมงเช้าโดยไม่ได้พักผ่อน กฎการอธิษฐานของสงฆ์ก็ถูกแทนที่ด้วยการเชื่อฟัง (งาน ) พวกเขาเข้าร่วมพิธีสวดในโบสถ์เฉพาะวันอาทิตย์เท่านั้น วันอาทิตย์เป็นวันเดียวที่พวกเขามีสิทธิ์มีเวลาว่าง 3 ชั่วโมงในระหว่างวันเพื่อสื่อสารกับลูกหรือพักผ่อน บางคนไม่มีหนึ่งคน แต่มีสองคนอาศัยอยู่ในสถานสงเคราะห์ “แม่” หนึ่งคนมีลูกสามคนด้วยซ้ำ ในการประชุม คุณแม่มักจะพูดแบบนี้:

คุณต้องทำงานสองคน เรากำลังเลี้ยงลูกของคุณ อย่าเนรคุณ!

บ่อยครั้ง “มารดา” ถูกลงโทษหากลูกสาวประพฤติตนไม่ดี การแบล็กเมล์นี้กินเวลาจนกระทั่งเด็ก ๆ เติบโตขึ้นและออกจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าจากนั้นการผนวชของ "แม่" ก็เป็นไปได้

Kharitina มีลูกสาวคนหนึ่งชื่อ Anastasia ที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า เธอยังเด็กมาก ตอนนั้นเธออายุประมาณ 1.5 - 2 ขวบ ฉันไม่รู้เรื่องราวของเธอในอารามพี่สาวถูกห้ามไม่ให้พูดถึงชีวิตของพวกเขา "ในโลกนี้" ฉันไม่รู้ว่าคาริติน่ามาอยู่ในอารามพร้อมกับเด็กเล็กเช่นนี้ได้อย่างไร ฉันไม่รู้ชื่อจริงของเธอด้วยซ้ำ จากพี่สาวคนหนึ่ง ฉันได้ยินเรื่องความรักที่ไม่มีความสุขแต่ล้มเหลว ชีวิตครอบครัวและขอพรจากผู้เฒ่าบลาเซียสเพื่อการบวช “ มารดา” ส่วนใหญ่มาที่นี่ด้วยวิธีนี้โดยได้รับพรจากผู้อาวุโสของอาราม Borovsky Vlasiy (Peregontsev) หรือผู้อาวุโสของ Optina Hermitage Ilya (Nozdrin) ผู้หญิงเหล่านี้ไม่ใช่คนพิเศษ หลายคนมีบ้านและงานดีๆ ก่อนเข้าวัด บางคนมีการศึกษาระดับสูง พวกเขามาอยู่ที่นี่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิต ตลอดทั้งวัน “มารดา” เหล่านี้ทำงานด้วยการเชื่อฟังที่ยากลำบาก โดยต้องแลกมาด้วยสุขภาพที่ดี ในขณะที่ลูกๆ ได้รับการเลี้ยงดูโดยคนแปลกหน้าในสภาพแวดล้อมค่ายทหารของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ในวันหยุดสำคัญ ๆ เมื่อเมืองหลวงของ Kaluga และ Borovsk, Clement หรือแขกคนสำคัญอื่น ๆ มาที่วัดลูกสาวตัวน้อยของ Kharitina ในชุดที่สวยงามก็ถูกพาไปที่พวกเขาถ่ายรูปเธอกับเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ อีกสองคนร้องเพลงและเต้นรำ เธออวบอ้วน หยิกสุขภาพดี ทำให้เกิดความรักใคร่แบบสากล

เจ้าอาวาสห้าม Kharitina จากการสื่อสารกับลูกสาวของเธอบ่อยครั้ง ตามที่เธอพูด มันทำให้เธอเสียสมาธิจากงาน และนอกจากนี้ เด็กคนอื่น ๆ ก็สามารถอิจฉาได้
ตอนนั้นฉันไม่รู้เรื่องนี้เลย ผู้แสวงบุญคนอื่นๆ และ “คุณแม่” และฉันขัดพื้น ผนัง และประตูในห้องรับแขกขนาดใหญ่ตั้งแต่เช้าจรดเย็นจนกระทั่งพวกเราไปส่ง จากนั้นเราก็ทานอาหารเย็นและนอนหลับ ฉันไม่เคยทำงานตั้งแต่เช้าจรดค่ำแบบนี้เลยโดยไม่ได้พักผ่อนเลยฉันคิดว่าสิ่งนี้ไม่สมจริงสำหรับคน ๆ หนึ่ง ฉันหวังว่าเมื่อตกลงกับพี่สาวได้คงจะไม่ใช่เรื่องยากขนาดนี้

หนึ่งสัปดาห์ต่อมา ฉันถูกเรียกไปโบสถ์ของแม่ จากคุณพ่ออาฟานาซี ผู้สารภาพและเพื่อนสนิทของครอบครัวฉัน ฉันได้ยินเรื่องดีๆ มากมายเกี่ยวกับเธอ คุณพ่อ Afanasy ชื่นชมอารามแห่งนี้สำหรับฉันมาก ตามที่เขาพูด มันเป็นคอนแวนต์แห่งเดียวในรัสเซียที่พวกเขาพยายามปฏิบัติตามกฎ Athos ของชีวิตสงฆ์อย่างจริงจัง พระภิกษุ Athonite มักมาที่นี่ สนทนา ร้องเพลงสวดไบแซนไทน์โบราณในคณะนักร้องประสานเสียง และจัดพิธีตอนกลางคืน เขาเล่าสิ่งดีๆ มากมายเกี่ยวกับอารามนี้ให้ฉันฟัง ซึ่งฉันเข้าใจ ถ้าฉันพยายามที่ไหนก็มาที่นี่เท่านั้น ฉันดีใจมากที่ได้พบแม่ในที่สุด ฉันอยากจะย้ายไปอยู่กับพี่สาวน้องสาวเร็วๆ เพื่อจะได้ไปโบสถ์และสวดภาวนา ผู้แสวงบุญและ "มารดา" แทบไม่เคยไปเยี่ยมชมวัดเลย

มารดาของนิโคลัสนั่งอยู่ในสตาซิเดียของเจ้าอาวาส ซึ่งดูคล้ายกับราชบัลลังก์อันหรูหรา หุ้มด้วยกำมะหยี่สีแดงปิดทอง มีการประดับตกแต่งอย่างประณีต หลังคา และที่วางแขนแกะสลัก ฉันไม่มีเวลารู้ว่าจะต้องเข้าใกล้โครงสร้างนี้จากด้านไหน ไม่มีเก้าอี้หรือม้านั่งอยู่ใกล้ๆ ให้นั่ง พิธีเกือบจะสิ้นสุดลงแล้ว และคุณแม่ก็นั่งอยู่ในส่วนลึกของบัลลังก์กำมะหยี่ของเธอและรับพี่สาวน้องสาว ฉันกังวลมากเดินเข้าไปขอพรพร้อมยิ้มกว้างแล้วบอกว่าฉันคือแมรี่คนเดียวกันกับคุณพ่ออาฟานาซี คุณแม่แอบเบสยิ้มสดใสให้ฉัน ยื่นมือมาที่ฉัน ซึ่งฉันจูบอย่างเร่งรีบ และชี้ไปที่พรมผืนเล็กๆ ข้างๆ สตาซิเดียของเธอ พี่สาวน้องสาวสามารถพูดคุยกับคุณแม่ได้เพียงคุกเข่าลงเท่านั้น และไม่มีอะไรอื่นอีก การคุกเข่าข้างบัลลังก์ไม่ใช่เรื่องปกติ แต่แม่ก็แสดงความรักต่อฉันมาก ลูบมือฉันด้วยมืออันอวบอ้วนของเธอ ถามว่าฉันร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงหรือเปล่า และอะไรทำนองนั้น อวยพรให้ฉันไปกินข้าวกับพี่สาวและน้องสาว ย้ายจากบ้านแสวงบุญมาอยู่ตึกพยาบาลซึ่งผมดีใจมาก

หลังเลิกงาน ฉันพร้อมพี่สาวน้องสาวทุกคนไปที่โรงอาหารของพี่สาวน้องสาว จากโบสถ์ถึงโรงอาหาร พี่สาวน้องสาวเดินเป็นขบวน เรียงกันเป็นคู่ตามลำดับ เริ่มจากสามเณร ต่อมาแม่ชีและแม่ชี เป็นบ้านอีกหลังหนึ่ง ซึ่งประกอบด้วยห้องครัวที่พี่สาวน้องสาวเตรียมอาหารและโรงอาหารซึ่งมีโต๊ะและเก้าอี้ไม้หนักวางอุปกรณ์เหล็กแวววาวไว้ โต๊ะยาวเสิร์ฟเป็น "สี่" นั่นคือสำหรับทุก ๆ 4 คน - หม้ออบ, ชามพร้อมอาหารจานที่สอง, สลัด, กาน้ำชา, ชามขนมปังและช้อนส้อม สุดห้องโถงมีโต๊ะของเจ้าอาวาสซึ่งมีกาน้ำชา ถ้วย และแก้วน้ำ Matushka มักจะมาร่วมรับประทานอาหารและจัดชั้นเรียนกับพี่สาวน้องสาว แต่เธอมักจะรับประทานอาหารแยกกันในห้องของเจ้าอาวาสของเธอ แม่ Antonia พ่อครัวส่วนตัวของเจ้าอาวาสเตรียมอาหารให้เธอ และจากผลิตภัณฑ์แยกต่างหากที่ซื้อสำหรับ Matushka โดยเฉพาะ พี่สาวน้องสาวนั่งอยู่ตามโต๊ะตามลำดับ - แม่ชีแม่ชีสามเณรคนแรกจากนั้นเป็น "แม่" (พวกเขาได้รับเชิญไปที่ห้องโถงของน้องสาวหากมีการจัดชั้นเรียนเวลาที่เหลือพวกเขากินในครัวของเด็ก ๆ ใน สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า) ต่อมาเป็น “เด็กวัด” (เด็กกำพร้า เด็กหญิงผู้ใหญ่ที่ได้รับพรให้อยู่ในเขตน้องสาวเป็นสามเณร เด็กๆ ชอบเพราะในวัดพวกเขาได้รับอิสรภาพมากกว่าในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า) ทุกคนกำลังรอแม่ เมื่อเธอเข้ามา พี่น้องสตรีก็สวดภาวนา นั่งลง และเริ่มชั้นเรียน พ่อ Athanasius บอกฉันว่าในอารามนี้เจ้าอาวาสมักจะพูดคุยกับน้องสาวในหัวข้อทางจิตวิญญาณ นอกจากนี้ยังมี "การซักถาม" อีกด้วยนั่นคือแม่และน้องสาวชี้ไปที่น้องสาวที่หลงทางเล็กน้อย เส้นทางจิตวิญญาณสำหรับการกระทำผิดและบาปของเธอ มุ่งสู่เส้นทางที่ถูกต้องของการเชื่อฟังและการอธิษฐาน แน่นอน พระสงฆ์กล่าวว่า นี่ไม่ใช่เรื่องง่าย และเกียรติยศดังกล่าวจะมอบให้เฉพาะผู้ที่สามารถทนต่อการพิจารณาคดีในที่สาธารณะเช่นนี้เท่านั้น แล้วฉันก็คิดด้วยความชื่นชมว่านี่เป็นเหมือนในศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา เมื่อการสารภาพบาปมักปรากฏต่อสาธารณะ ผู้สารภาพออกไปที่กลางโบสถ์และบอกพี่น้องชายหญิงทุกคนในพระคริสต์ถึงสิ่งที่เขาทำบาป ได้รับการอภัยโทษ สิ่งนี้สามารถทำได้เท่านั้น เข้มแข็งเอาแต่ใจแน่นอนว่าบุคคลนั้นจะได้รับการสนับสนุนจากเพื่อนมนุษย์ของเขา และความช่วยเหลือและคำแนะนำจากที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของเขา ทั้งหมดนี้ทำในบรรยากาศแห่งความรักและความปรารถนาดีต่อกัน ฉันคิดว่ามันเป็นธรรมเนียมที่วิเศษมาก มันเยี่ยมมากที่อารามแห่งนี้ก็มี

บทเรียนเริ่มต้นขึ้นอย่างไม่คาดคิด คุณแม่นั่งลงบนเก้าอี้ตรงปลายห้องโถง ส่วนพวกเราก็นั่งที่โต๊ะรอฟังคำพูดของเธอ มารดาขอให้แม่ชียูโฟรเซียยืนขึ้นและเริ่มดุเธอที่ประพฤติอนาจาร M. Evfrosiya เป็นแม่ครัวในโรงอาหารของเด็ก ฉันมักจะเห็นเธอที่นั่นในขณะที่ฉันเป็นผู้แสวงบุญ เธอมีรูปร่างเตี้ย แข็งแรง มีใบหน้าที่ค่อนข้างสวย ซึ่งมักจะแสดงออกถึงความสับสนหรือไม่พอใจอย่างรุนแรง ซึ่งผสมผสานกับเสียงจมูกต่ำและจมูกเล็กน้อยของเธอได้อย่างตลกขบขัน เธอพึมพำสิ่งที่ไม่พอใจอยู่เสมอ และบางครั้งหากมีอะไรไม่ได้ผลสำหรับเธอ เธอก็สาบานกับหม้อ ทัพพี เกวียน กับตัวเอง และแน่นอน กับใครก็ตามที่มาถึงมือเธอ แต่ทุกอย่างมันก็ดูเด็ก ๆ และตลกดี แทบไม่มีใครจริงจังกับเรื่องนี้เลย เห็นได้ชัดว่าคราวนี้เธอมีความผิดในเรื่องร้ายแรง

แม่เริ่มดุเธออย่างข่มขู่ และ M. Euphrosia ในลักษณะเด็กๆ ที่ไม่พอใจ เธอมีตาโปน แก้ตัวและกล่าวโทษพี่สาวคนอื่นๆ ทั้งหมด จากนั้นแม่ก็เหนื่อยและยกพื้นให้คนอื่นๆ พี่สาวน้องสาวจากตำแหน่งที่แตกต่างกันยืนขึ้นและแต่ละคนเล่าเรื่องราวอันไม่พึงประสงค์จากชีวิตของ Mother Euphrosia สามเณร Galina จากร้านเย็บผ้าจำได้ว่า M. Evfrosiya หยิบกรรไกรไปจากเธอและไม่ส่งคืน เรื่องอื้อฉาวเกิดขึ้นกับกรรไกรเหล่านี้เพราะ M. Euphrosia ไม่ต้องการที่จะยอมรับกับอาชญากรรมนี้ ทุกสิ่งทุกอย่างก็เหมือนกัน ฉันรู้สึกเสียใจเล็กน้อยกับ M. Evfrosiya เมื่อการพบปะของพี่สาวน้องสาวทั้งหมดที่นำโดย Matushka โจมตีเธอเพียงลำพังและกล่าวหาว่าเธอทำผิดซึ่งส่วนใหญ่กระทำเมื่อนานมาแล้ว จากนั้นเธอก็ไม่แก้ตัวอีกต่อไป เห็นได้ชัดว่ามันไม่มีประโยชน์ เธอแค่ยืนก้มหน้ามองพื้นและพึมพำอย่างไม่พอใจราวกับสัตว์ที่ถูกทุบตี แต่แน่นอนว่า ฉันคิดว่า แม่รู้ว่าเธอกำลังทำอะไร ทั้งหมดนี้เพื่อการแก้ไขและความรอดของจิตวิญญาณที่หลงหาย ประมาณหนึ่งชั่วโมงผ่านไปก่อนที่กระแสการร้องเรียนและการดูหมิ่นจะหมดไปในที่สุด แม่สรุปผลลัพธ์และออกเสียงประโยค: เพื่อเนรเทศ M. Euphrosia เพื่อแก้ไขที่ Rozhdestveno ทุกคนแข็งตัว ฉันไม่รู้ว่า Rozhdestveno อยู่ที่ไหนหรือเกิดอะไรขึ้นที่นั่น แต่เมื่อพิจารณาจากการที่ M. Euphrosia ขอร้องให้เธอทั้งน้ำตาไม่ส่งเธอไปที่นั่นก็ชัดเจนว่าที่นั่นมีดีเพียงเล็กน้อย ใช้เวลาอีกครึ่งชั่วโมงในการข่มขู่และเตือนสติ M. Euphrosia ที่สะอื้นเธอถูกเสนอให้ออกไปโดยสิ้นเชิงหรือไปถูกเนรเทศที่เสนอ ในที่สุด คุณแม่กดกริ่งที่ยืนอยู่บนโต๊ะของเธอ และพี่สาวนักอ่านที่แท่นบรรยายก็เริ่มอ่านหนังสือเกี่ยวกับกลุ่มเฮซิชาสต์ของชาวอาโธไนต์ น้องๆเริ่มกินซุปเย็นๆ

ฉันจะไม่มีวันลืมมื้อแรกกับพี่สาว ฉันคงไม่เคยประสบกับความอับอายและความสยดสยองเช่นนี้มาก่อนในชีวิต ทุกคนซุกหัวลงในจานแล้วเริ่มกินอย่างรวดเร็ว ฉันไม่ต้องการซุป และฉันก็เอื้อมมือไปหยิบชามมันฝรั่งที่ยืนอยู่บน "สี่" ของเรา ทันใดนั้นพี่สาวที่นั่งตรงข้ามก็ตบแขนฉันเบาๆ แล้วส่ายนิ้ว ฉันดึงมือออก “ทำไม่ได้...แต่ทำไมล่ะ???” ฉันถูกทิ้งให้นั่งอยู่ตรงนั้นด้วยความสับสนโดยสิ้นเชิง ไม่มีใครถาม ห้ามพูดคุยระหว่างมื้ออาหาร ทุกคนมองจานและกินอย่างรวดเร็วเพื่อทำก่อนที่กระดิ่งจะดัง โอเค ด้วยเหตุผลบางอย่าง เราจึงกินมันฝรั่งไม่ได้ ถัดจากจานเปล่าของฉัน มีชามเล็กๆ ที่ใส่โจ๊กข้าวโอ๊ตหนึ่งส่วน หนึ่งชามสำหรับ "สี่" ทั้งหมด ฉันตัดสินใจกินโจ๊กนี้เพราะมันอยู่ใกล้ฉันมากที่สุด ที่เหลือเริ่มกินมันฝรั่งราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น ฉันตักโจ๊กไป 2 ช้อน เหลือไม่มากแล้วจึงเริ่มกิน พี่สาวตรงข้ามทำหน้าตาไม่พอใจใส่ฉัน ก้อนโจ๊กติดอยู่ในลำคอของฉัน ฉันรู้สึกกระหายน้ำ ฉันเอื้อมมือไปหยิบกาต้มน้ำ หูอื้อ พี่สาวอีกคนหยุดมือของฉันระหว่างทางไปกาน้ำชาแล้วส่ายหัว เรื่องไร้สาระ ทันใดนั้นก็มีเสียงระฆังดังขึ้นอีกครั้ง ทุกคนเริ่มรินชาราวกับสั่ง และยื่นชาเย็นหนึ่งกาให้ฉัน มันไม่หวานเลย ฉันใส่แยมนิดหน่อยเพื่อจะลอง แยมกลายเป็นแยมแอปเปิ้ลและอร่อยมาก ฉันอยากจะกินเพิ่ม แต่เมื่อเอื้อมไป พวกเขาก็ตบมือฉันอีกครั้ง ทุกคนกำลังกินข้าว ไม่มีใครมองมาที่ฉัน แต่ "สี่" ของฉันก็เฝ้าดูการกระทำทั้งหมดของฉัน หลังจากเริ่มมื้ออาหารไปได้ 20 นาที คุณแม่ก็กดกริ่งอีกครั้ง ทุกคนลุกขึ้น สวดมนต์ แล้วเริ่มออกเดินทาง กาลินาสามเณรสูงอายุคนหนึ่งเข้ามาหาฉันและพาฉันไปข้าง ๆ เริ่มตำหนิฉันอย่างเงียบ ๆ ที่พยายามจะหยิบแยมเป็นครั้งที่สอง “ คุณไม่รู้เหรอว่าคุณสามารถทานแยมได้เพียงครั้งเดียวเท่านั้น” ฉันรู้สึกเขินอายมาก ฉันขอโทษเริ่มถามเธอว่ามีกฎอะไรบ้างแต่เธอไม่มีเวลาอธิบายเธอต้องรีบเปลี่ยนชุดทำงานและหนีจากการไม่เชื่อฟังเพราะมาสายเพียงไม่กี่นาทีก็ถูกลงโทษด้วยการล้างจาน ตอนกลางคืน.

แม้ว่ายังมีอาหารและชั้นเรียนรออยู่มากมาย แต่ฉันจำมื้อแรกและคลาสแรกนี้ได้มากที่สุด ฉันไม่เคยเข้าใจว่าทำไมจึงเรียกว่าชั้นเรียน มันดูเหมือนชั้นเรียนน้อยที่สุดในความหมายปกติของคำนี้ จัดขึ้นค่อนข้างบ่อย บางครั้งเกือบทุกวันก่อนมื้ออาหารมื้อแรก และกินเวลาตั้งแต่ 30 นาทีถึงสองชั่วโมง จากนั้นพี่สาวก็เริ่มกินอาหารเย็นๆ โดยย่อยสิ่งที่ได้ยินมา บางครั้งแม่อ่านบางสิ่งที่ช่วยเหลือจิตวิญญาณจากบิดาชาวอาโธไนต์ ซึ่งมักจะเกี่ยวกับการเชื่อฟังพี่เลี้ยงและการตัดเจตจำนงของตนเอง หรือคำแนะนำเกี่ยวกับชีวิตในอารามชุมชน แต่สิ่งนี้หาได้ยาก โดยพื้นฐานแล้ว ด้วยเหตุผลบางอย่าง ชั้นเรียนเหล่านี้เป็นเหมือนการเผชิญหน้ากันมากกว่า โดยที่แม่คนแรกและพี่สาวน้องสาวทั้งหมดร่วมกันดุพี่สาวบางคนที่ทำอะไรผิด เป็นไปได้ที่จะมีความผิดไม่เพียงแต่ในการกระทำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดและการมองด้วยตาเปล่า หรือเพียงแต่เป็นในทางที่ผิดของแม่ในเวลาที่ผิดและในสถานที่ที่ผิด ทุกคนในเวลานั้นนั่งคิดด้วยความโล่งใจว่าวันนี้พวกเขากำลังดุด่าและทำให้เสื่อมเสียไม่ใช่เขา แต่เป็นเพื่อนบ้านของเขา ซึ่งหมายความว่าเรื่องจบลงแล้ว ยิ่งกว่านั้น หากน้องสาวถูกดุ เธอไม่ควรพูดอะไรเพื่อปกป้องตัวเอง นี่ถือเป็นการดูหมิ่นแม่และทำให้เธอโกรธมากขึ้นเท่านั้น และถ้าแม่เริ่มโกรธซึ่งเกิดขึ้นบ่อยๆ เธอก็ควบคุมตัวเองไม่ได้อีกต่อไป เธอมีอารมณ์ร้อนมาก เมื่อเปลี่ยนมาใช้การกรีดร้อง เธอสามารถกรีดร้องได้หนึ่งหรือสองชั่วโมงติดต่อกัน ขึ้นอยู่กับความขุ่นเคืองของเธอที่รุนแรงแค่ไหน มันน่ากลัวมากที่จะทำให้แม่โกรธ เป็นการดีกว่าที่จะอดทนต่อการดูถูกอย่างเงียบ ๆ แล้วขอให้ทุกคนให้อภัยโดยโค้งคำนับลงกับพื้น โดยเฉพาะในชั้นเรียน “คุณแม่” มักจะได้รับสิ่งนี้เพราะความประมาท ความเกียจคร้าน และความอกตัญญู
ถ้าตอนนั้นไม่มีน้องสาวผิด แม่ก็เริ่มตำหนิพวกเราทุกคนว่าประมาท ไม่เชื่อฟัง เกียจคร้าน ฯลฯ นอกจากนี้ในกรณีนี้นางยังใช้ เทคนิคที่น่าสนใจ: ไม่ใช่คุณที่พูด แต่เป็นเรา นั่นคือราวกับเก็บตัวเองและทุกคนไว้ในใจ แต่อย่างใดนั่นก็ไม่ได้ทำให้ง่ายขึ้นเลย เธอดุพี่สาวน้องสาวทุกคน บ่อยขึ้น บ่อยน้อยลง ไม่มีใครสามารถผ่อนคลายและสงบสติอารมณ์ได้ นี่เป็นการกระทำมากกว่าเพื่อเป็นมาตรการป้องกัน เพื่อให้เราทุกคนอยู่ในสภาพวิตกกังวลและหวาดกลัว คุณแม่จัดชั้นเรียนเหล่านี้บ่อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ บางครั้งทุกวัน ตามกฎแล้วทุกอย่างเป็นไปตามสถานการณ์เดียวกัน: แม่ยกน้องสาวขึ้นจากโต๊ะ เธอต้องยืนอยู่คนเดียวต่อหน้าที่ประชุมทั้งหมด แม่ชี้ให้เห็นถึงความรู้สึกผิดของเธอ โดยมักจะบรรยายถึงการกระทำของเธอในลักษณะที่ไร้สาระและน่าละอาย เธอไม่ได้ดุเธอด้วยความรักเหมือนอย่างที่พ่อศักดิ์สิทธิ์เขียนไว้ในหนังสือ เธอทำให้เธออับอายต่อหน้าทุกคน เยาะเย้ยเธอ และเยาะเย้ยเธอ บ่อยครั้งที่น้องสาวกลายเป็นเพียงเหยื่อของการใส่ร้ายหรือใส่ร้ายคนอื่น แต่สิ่งนี้ไม่สำคัญสำหรับใครเลย จากนั้นพี่สาวน้องสาวที่ "ซื่อสัตย์" ต่อแม่เป็นพิเศษซึ่งมักจะเป็นแม่ชี แต่ก็มีสามเณรที่ต้องการแยกแยะตัวเองเป็นพิเศษก็ผลัดกันเพิ่มบางอย่างให้กับข้อกล่าวหา เทคนิคนี้เรียกว่า “หลักการกดดันแบบกลุ่ม” หากพูดในทางวิทยาศาสตร์ มักใช้ในนิกายต่างๆ ทุกคนต่อต้านกัน จากนั้นทุกคนก็ต่อต้านกัน และอื่นๆ ในตอนท้าย เหยื่อที่ถูกบดขยี้และทำลายศีลธรรม ขอให้ทุกคนให้อภัยและโค้งคำนับลงกับพื้น หลายคนทนไม่ไหวและร้องไห้ แต่คนเหล่านี้มักจะเป็นมือใหม่ ผู้ซึ่งทั้งหมดนี้เป็นสิ่งใหม่ พี่สาวน้องสาวที่อาศัยอยู่ในวัดเป็นเวลาหลายปีต่างพากันทำสิ่งนี้ แต่พวกเขาก็ชินกับมันแล้ว
เช่นเดียวกับสิ่งอื่น ๆ อีกมากมายความคิดในการดำเนินการชั้นเรียนนั้นมาจากอารามชุมชนของ Mount Athos บางครั้งเราก็ฟังบันทึกชั้นเรียนที่เจ้าอาวาสเอฟราอิมแห่งอารามวาโตเปดีจัดร่วมกับพี่น้องของท่านในมื้ออาหาร แต่นี่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เขาไม่เคยดุหรือดูถูกใคร ไม่เคยตะโกน และไม่เคยพูดถึงใครเป็นพิเศษ เขาพยายามสร้างแรงบันดาลใจให้พระภิกษุของเขาหาประโยชน์ เล่าเรื่องราวจากชีวิตของบรรพบุรุษชาวอาโธไนต์ แบ่งปันภูมิปัญญาและความรัก แสดงให้เห็นตัวอย่างความอ่อนน้อมถ่อมตนในตัวเอง และไม่ "ถ่อมตัว" ผู้อื่น และหลังเลิกเรียน เราทุกคนต่างรู้สึกหดหู่และหวาดกลัว เพราะจุดประสงค์ของพวกเขาคือการทำให้หวาดกลัวและระงับ ดังที่ฉันรู้ในภายหลังว่าคุณแม่ Abbess Nikolai ใช้เทคนิคทั้งสองนี้บ่อยที่สุด

ในตอนเย็นของวันเดียวกันนั้น หลังจากดื่มชาแล้ว พี่สาวที่ไม่คุ้นเคยคนหนึ่งก็มาแสวงบุญของเราและพาฉันกับยายเอเลนา เปตุชโควาไปที่อาคารพยาบาล 2 ห้องว่างสำหรับเราบนชั้นสองของอาคาร "สคีมา" หนึ่งในเซลล์เหล่านี้ซึ่งเป็นเซลล์ทางด้านซ้ายเคยถูกครอบครองโดย M. Euphrosia ฉันเห็นเธอถือสิ่งของของเธอตามปกติไม่พอใจกับทุกสิ่งและทุกคนเดินไปชั้นล่างพึมพำบางอย่างภายใต้ลมหายใจของเธอ เดาได้ไม่ยากว่าแม่ต้องการส่งเธอไปที่ Rozhdestveno มานานแล้ว จำเป็นต้องมีแรงงานที่นั่น และที่นี่เธอก็ต้องการห้องขังฟรีด้วย Elena Petushkova ตั้งรกรากอยู่ที่นั่น การแสดงทั้งหมดในมื้ออาหารนี้มีไว้เพื่อสิ่งนี้เท่านั้น แต่แน่นอนว่าเป็นการข่มขู่ผู้อื่นด้วย แต่แล้วฉันก็ไม่ได้ให้ความสำคัญกับมัน มันเป็นเพียงเรื่องบังเอิญเท่านั้นเอง ฉันไม่ได้เห็นสิ่งเลวร้ายเลยแม้แต่น้อยในกิจกรรมเหล่านี้หรือในหลายๆ อย่าง และถ้าฉันเห็น ฉันพยายามคิดว่าฉันยังไม่เข้าใจชีวิตสงฆ์มากนัก

ห้องขังของฉันเล็กเหมือนกล่อง ในอาคารหลังนี้ พวกเขาล้วนเป็นเช่นนี้ เตียงไม้แคบๆ ครอบคลุมผนังด้านขวาทั้งหมด ตรงข้ามกับโต๊ะเก่าเล็กๆ เก้าอี้ขาดรุ่งริ่ง และโต๊ะข้างเตียง ผนังฝั่งตรงข้ามประตูมีหน้าต่างอยู่เต็ม ตู้เสื้อผ้าและชั้นวางรองเท้าอยู่ที่โถงทางเดิน แต่ฉันมีความสุขที่ตอนนี้ฉันมีห้องขังแยกต่างหากที่ฉันอยู่คนเดียวได้ เวลาอันสั้นพักผ่อนเถิด ในเวลากลางคืนจะไม่มีใครกรนใกล้ ๆ ดังเช่นกรณีในการแสวงบุญ ก่อนหน้าฉัน แม่ชี Matrona อาศัยอยู่ในห้องขังนี้ เธอเพิ่งย้ายสิ่งของของเธอไปที่อาคาร Trinity ซึ่งเธอถูกย้ายมา อาคารทรินิตี้เป็นอาคารใหม่ล่าสุด ห้องขังกว้างขวาง และแม่มาโตรนาก็วิ่งกลับไปกลับมาอย่างสนุกสนาน หัวเราะคิกคักอย่างมีความสุข โดยทั่วไปแล้วเธอดูดีมากและอบอุ่นสำหรับฉัน ตัวเล็ก กลม ยิ้มตลอด ฉันช่วยเธอจัดของ แต่ฉันก็คุยกับเธอไม่ได้เช่นกัน: “หลังน้ำชาแล้ว แม่ไม่ให้พรเธอที่จะพูด” และยังยิ้มอย่างร่าเริงถือกล่องอีกใบ M. Matrona อาศัยอยู่ใน Troitsky ไม่นานจากนั้นเธอก็หายตัวไปที่ไหนสักแห่ง ต่อมาสามปีต่อมา เมื่อฉันมาถึง Rozhdestveno ฉันพบเธอที่นั่น มันคือ M. Matrona อีกคน: อวบมาก บวมมาก ยับยั้งชั่งใจ เธอประสบความยากลำบากในการเชื่อฟังแม้แต่การเชื่อฟังที่ง่ายที่สุด บางครั้งเธอก็ยืนเป็นเวลานานในตู้มืดและจ้องมองไปที่จุดหนึ่งเหมือนรูปปั้น โดยไม่ทันเวลากับคนที่จับเธอทำสิ่งนี้ด้วยซ้ำ ดังที่พี่สาวคนหนึ่งเล่าให้ฟังว่า

หลังคาหายไปแล้ว อาการหวาดระแวงและอาการชักเริ่มขึ้น โรคจิตเภท. เธอกินยามานานแล้ว แม่อวยพรเธอ

ว้าวฉันคิดว่าเมื่อไหร่ที่เธอเสียสติแบบนั้น?

อีสเตอร์กำลังใกล้เข้ามา และทั้งอารามก็คึกคักทั้งกลางวันและกลางคืน ทุกคนเตรียมตัวให้พร้อม เค้กอีสเตอร์ถูกอบใน prosphora ตลอดเวลาซึ่งเป็นเค้กอีสเตอร์จำนวนมากที่มีขนาดและรูปร่างต่างกัน ทุกสิ่งในวัดได้รับการทำความสะอาดให้เงางาม อาณาเขตของอาราม อาคาร และโรงอาหารได้รับการล้างและตกแต่ง เด็กๆ ในโรงรับแขกใช้เวลาหลายวันซ้อมการแสดงละคร “ซินเดอเรลล่า” และการแสดงเดี่ยว หมายเลขดนตรี. ฉันยังคงทำงานที่โรงอาหารแขกต่อไป เราซัก รีด และวางผ้าคลุมสีขาวที่มีโบว์เบอร์กันดีไว้บนเก้าอี้ ซึ่งจากนั้นก็ต้องปักหมุดด้วยเข็ม เราแต่งตัวเก้าอี้แต่ละตัวและมีเก้าอี้มากกว่าร้อยตัวในผ้าคลุมสีขาวนวลที่รีดด้วยแป้งและมีโบว์ที่ด้านหลัง
เนื่องจากฉันเป็นสามเณรอยู่แล้ว ฉันจึงต้องการเสื้อผ้าพิเศษในการไปโบสถ์ เช่น กระโปรงสีดำ เสื้อเชิ้ต และผ้าพันคอ ฉันสวมกระโปรงขนสัตว์ยาวสีดำ ซึ่งเป็นชุดเดียวที่ฉันมีในโอกาสนี้ เสื้อเชิ้ตสีเทาและผ้าพันคอสีดำ ซึ่งดูเหมือนผ้าโพกศีรษะผืนเล็กมากกว่าผ้าพันคอ เป็นไปไม่ได้ที่จะให้ฉันเข้าไปในวัดในรูปแบบนี้ และฉันก็ถูกพาไปที่ซากปรักหักพัง ซึ่งเป็นโกดังของอารามสำหรับทุกสิ่งที่แม่ชีอาจต้องการ ไม่มีอะไรที่เหมาะกับฉันเลย เสื้อผ้าเพียงอย่างเดียวคือเสื้อผ้าที่มีคนบริจาคและไม่มีการซื้ออะไรเป็นพิเศษ มีเสื้อเบลาส์สีดำสังเคราะห์บางชนิดที่มีลวดลายนูนสีสันสดใส เก่าๆ เต็มไปด้วยยาเม็ด และน่าเกลียดมาก เท้าของฉัน - แทนที่จะสวมรองเท้าผ้าใบสีเทา - มีเพียงรองเท้าผู้ชายสีดำที่มีนิ้วเท้ายาวขนาด 44 ไม่มีผ้าพันคอ โอเค เราเป็นพระ เราทำได้ทุกอย่าง ฉันคิดว่า ในชุดนี้ฉันไปเชื่อฟังและไปโบสถ์ มันแปลกที่รู้สึกเหมือนหุ่นไล่กาในสวนและพระภิกษุที่ไม่โลภที่ไม่ใส่ใจรูปร่างหน้าตาในเวลาเดียวกัน

และในที่สุดก็ถึงอีสเตอร์! ถือเป็นสัญลักษณ์สำหรับฉันมากที่ฉันมาถึงอารามก่อนวันหยุดอันแสนวิเศษ ซึ่งเป็นวันหยุดที่ใหญ่ที่สุดสำหรับชาวคริสต์ทุกคน คาดว่าจะให้บริการในเวลากลางคืนตามที่กำหนดในกฎระเบียบ และแล้วในช่วงเวลาที่ไม่เหมาะสมที่สุด ประจำเดือนของฉันก็เริ่มขึ้น แน่นอนว่าไร้สาระ แต่เมื่อฉันเรียนรู้จากสามเณรคนหนึ่ง คุณไม่สามารถเข้าพระวิหารใน "สภาพที่ไม่สะอาด" ได้ ว้าว. นี่เป็นครั้งแรกที่ฉันได้ยินเกี่ยวกับเรื่องนี้ โอเคคุณไม่สามารถมีส่วนร่วมได้ แต่คุณไม่สามารถเข้าร่วมพิธีได้! คำสั่งดังกล่าวมีอยู่ที่นี่เท่านั้น ที่นี่ แทนที่จะรับใช้ พี่น้องสตรีที่ “ไม่สะอาด” เหล่านี้กลับเข้าไปในครัวและเตรียมอาหารในขณะที่คนอื่นๆ อธิษฐาน แต่แล้วฉันก็ได้เรียนรู้ว่ากฎนี้ใช้ไม่ได้กับทุกคน โดยเฉพาะพี่สาวนักร้องประสานเสียง แม้จะอยู่ในรูปแบบนี้ ก็สามารถและแม้กระทั่งต้องร้องเพลงในโบสถ์ พวกเขาไม่ได้ถูกไล่เข้าไปในครัว นอกจากนี้ สิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องกับคณบดี เพราะเธออยู่กับแม่ในวัดเสมอ โดยไม่คำนึงถึงความบริสุทธิ์หรือสิ่งสกปรก บางครั้งในวันหยุดของ “แม่” คุณแม่อนุญาตให้ “คนไม่สะอาด” ไปโบสถ์ด้วย หากไม่มีงานในครัวในเวลานั้น โดยทั่วไปแล้วทุกอย่างไม่ชัดเจนกับ "ความไม่สะอาด" นี้ ฉันตัดสินใจไม่บอกใครเกี่ยวกับความเข้าใจผิดนี้ ฉันอยากเข้ารับบริการจริงๆ และฉันก็ไปวัด ก่อนหน้านั้นฉันแทบจะไม่เคยไปเลย พวกเราทำงานเตรียมวันหยุดกันตลอดเวลา เป็นเรื่องน่าประหลาดใจสำหรับฉันที่พี่สาวน้องสาวไม่ได้สวดภาวนาที่ชั้นหนึ่งร่วมกับนักบวชทั้งหมด แต่ในวันที่สองซึ่งไม่มีอะไรมองเห็นเลย เราได้ยินเสียงตะโกนและร้องเพลงจากลำโพงแต่กลับมองไม่เห็นอะไรเลย มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเข้าใกล้เชิงเทินของระเบียง อาจเป็นเพราะแม่ชีจะดูไร้สาระเมื่อเอนตัวไปเหนือเชิงเทินและจ้องมองไปที่ผู้คนด้านล่าง นี่ทำให้ฉันอารมณ์เสียมาก แย่ยิ่งกว่าดูบริการทางทีวีก็เหมือนฟังทางวิทยุ แต่คุณก็ชินกับมันเช่นกัน

ในระหว่างการรับใช้ ฉันรู้สึกทรมานอยู่เสมอด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่โกหก ตามกฎแล้ว ฉันต้องอยู่ในครัว และสิ่งนี้ทำให้รู้สึกเศร้าใจ จากนั้นก็ร่วมรับประทานอาหารร่วมกับพระภิกษุและคอนเสิร์ตเล็กๆ ในที่สุดทุกคนก็ละศีลอดด้วยไข่ต้ม เค้กอีสเตอร์ และอีสเตอร์

แม่เองก็ช่วยฉันคิดกิจวัตรในมื้ออาหาร หลังจากรับประทานอาหารกลางวันที่น่าอับอายนั้น ก็มีน้ำชายามเย็นในวันเดียวกันนั้นด้วย ซึ่งฉันหยิบคุกกี้มาเพิ่มโดยไม่รู้ตัว พวกเขาไม่ได้ตีฉันที่มือ แต่ฉันเข้าใจมันจากรูปลักษณ์และเสียงขู่ฟ่อของผู้มารับประทานอาหาร เช้าวันรุ่งขึ้นหลังพิธีกรรม ฉันถูกเรียกไปหาแม่ ว้าว มีคนรายงานแล้ว ฉันคิดว่า ตอนนั้นฉันไม่กลัวแม่เลยและดีใจที่ได้คุยกับเธอด้วยซ้ำ เธอเริ่มอธิบายกฎเกณฑ์ในการรับประทานอาหารให้ฉันฟังอย่างสุภาพ เมื่อได้ยินเสียงระฆังพวกเขาก็เริ่มกิน อันดับแรกคือซุป จะต้องส่งต่อหม้ออบตามลำดับที่ชัดเจนจากผู้อาวุโสไปยังผู้น้อย ถ้าไม่อยากซุปก็นั่งรอสายต่อไป ระฆังครั้งที่ 2 อนุญาตให้เสิร์ฟอาหารจานหลักและสลัดได้ หลังจากระฆังที่สาม - ชา แยม ผลไม้ (ถ้ามี) ระฆังที่สี่คือสิ้นสุดมื้ออาหาร คุณสามารถอนุญาตให้ตัวเองได้ไม่เกินหนึ่งในสี่ของคอร์สที่สองสลัดหรือซุป ทานได้เพียงครั้งเดียวไม่ต้องเติมถึงแม้จะมีอาหารเหลืออยู่ก็ตาม คุณสามารถเอา2ชิ้น ขนมปังขาวและสีดำ 2 อันไม่มีอีกแล้ว คุณไม่สามารถแบ่งปันอาหารกับใครได้ คุณไม่สามารถนำติดตัวไปด้วย และคุณไม่สามารถกินสิ่งที่คุณใส่ในจานจนหมดได้ เธอไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับแยมและไม่มีใครรู้แน่ชัด กฎบัตรไม่ได้กำหนดว่าจะใส่ได้กี่ครั้ง มันขึ้นอยู่กับน้องสาวของ "สี่" ที่คุณจะจบลง

หนึ่งสัปดาห์หลังจากที่ฉันมาถึง พวกเขาก็เอาหนังสือเดินทาง เงิน และของฉันไป โทรศัพท์มือถือที่ไหนสักแห่งในตู้นิรภัย ประเพณีนี้แปลก แต่นี่คือสิ่งที่พวกเขาทำในวัดของเราทั้งหมด

เราไม่มีเวลาฉลองอีสเตอร์ เราต้องเตรียมตัวสำหรับวันหยุดอื่น - วันครบรอบแม่ 60 ปี โดยทั่วไปแล้ว ไม่มีวันหยุดคริสตจักรสักแห่งในอารามเซนต์นิโคลัสแม้แต่การมาเยี่ยมของอธิการก็สามารถเปรียบเทียบความงดงามกับวันหยุดของ "แม่" ได้ เธอมีหลายคน: วันเกิดของเธอ, วันนางฟ้าสามวันต่อปี, วันของนักบุญนิโคลัสก็ถือเป็น "แม่" บวกกับวันที่น่าจดจำต่าง ๆ ของเธอ: การผนวช, การอุทิศตนเพื่อตำแหน่งเจ้าอาวาส ฯลฯ การกลับมาของคุณแม่จากต่างประเทศแต่ละครั้งถือเป็นเหตุผลในการเฉลิมฉลองด้วย บ่อยครั้งที่วันของนักบุญซึ่งได้รับความเคารพนับถือเป็นพิเศษในรัสเซียไม่ได้ถูกกล่าวถึงด้วยซ้ำ แต่ไม่มีวันหยุด "แม่" แม้แต่ครั้งเดียวที่สามารถทำได้โดยไม่ต้องทานอาหารมื้ออร่อยและคอนเสิร์ต ในการเฉลิมฉลองราชวงศ์อย่างแท้จริง พี่สาวน้องสาวมักจะได้รับของขวัญเชิงสัญลักษณ์ “จากแม่” เช่น ไอคอน ศาลเจ้า การ์ด ช็อคโกแลต

มีการเตรียมการพิเศษสำหรับวันครบรอบนี้ โต๊ะในโรงรับแขกเต็มไปด้วยอาหารราคาแพง ขนมและเครื่องดื่มรสเลิศ สำหรับแขกทั้งสี่คนจะมีปลาสเตอร์เจียนยัดไส้อบทั้งตัว ทั่วทั้งโรงอาหารเต็มไปด้วยแขกและผู้อุปถัมภ์ของวัด พี่สาวน้องสาวเกือบทั้งหมดยุ่งอยู่กับการให้บริการแขกโดยสวมผ้ากันเปื้อนสีขาวและมีโบว์ขนปุยขนาดใหญ่อยู่ด้านหลัง โดยทั่วไปแล้วแม่ชอบที่จะมีคันธนูทุกที่ ยิ่งดีเท่าไหร่ในความคิดของเธอ มันดูสง่างามมาก พูดตามตรงแม่ชีดูแปลกและไร้สาระเมื่อสวมหมวกและเสื้อคลุมที่มีโบว์สีขาวที่ด้านหลัง แต่ไม่มีการโต้แย้งเรื่องรสนิยม

หลังอาหารก็มีคอนเสิร์ตตามปกติและ การแสดงละครเด็ก ๆ ในสถานสงเคราะห์ แขกก็มีความยินดี พี่สาวน้องสาวก็พอใจเช่นกัน: หลังจากหลายวันและคืนของการเตรียมตัวสำหรับวันหยุดอย่างเหน็ดเหนื่อย พวกเขาก็มีโอกาสลองปลาสเตอร์เจียนและทุกสิ่งที่เหลือหลังจากแขก

หลังจากที่ฉันย้ายจากการแสวงบุญไปยังคณะพี่สาวน้องสาว ฉันรู้สึกประหลาดใจมากกับเหตุการณ์แปลก ๆ อย่างหนึ่ง: ไม่มีกระดาษชำระในห้องน้ำใด ๆ ทั่วทั้งอาราม ไม่ได้อยู่ในอาคาร ไม่อยู่ในโรงอาหาร ไม่มีที่ไหนเลย ในการแสวงบุญและในโรงรับแขกมีกระดาษอยู่เต็มไปหมด แต่ไม่ใช่ที่นี่ ตอนแรกฉันคิดว่าเรื่องสำคัญนี้ถูกลืมไปในช่วงเทศกาลวันหยุดนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อฉันมักจะอยู่ในห้องรับแขกหรือที่โรงอาหารของเด็กๆ ในระหว่างที่เชื่อฟัง ซึ่งมีกระดาษอยู่ และฉันสามารถพันตัวเองได้มากเท่าที่ฉัน จำเป็นในการสำรอง ฉันไม่กล้าถามคำถามที่ละเอียดอ่อนนี้กับพี่สาวหรือแม่ของฉัน ครั้งหนึ่ง ขณะที่ฉันกำลังแปรงฟันในห้องน้ำรวมในอาคารของเรา และแม่ชีธีโอโดราซึ่งปฏิบัติหน้าที่ในอาคารกำลังล้างพื้น ฉันก็พูดออกมาดังๆ ราวกับกับตัวเองว่า “ว้าว! พวกเขาลืมใส่กระดาษเข้าไปอีก!” เธอมองมาที่ฉันอย่างดุร้ายและทำความสะอาดพื้นต่อไป ในที่สุดฉันก็รู้จากเพื่อนบ้านในห้องขังว่าสิ่งของล้ำค่าและสำคัญที่สุดนี้จำเป็นต้องสั่งเป็นพิเศษจากคณบดี โดยสามารถทำได้สัปดาห์ละครั้งเท่านั้นเมื่อลูกกลิ้งทำงาน และคุณสามารถสั่งซื้อได้เพียง 2 ม้วนต่อเดือนเท่านั้น ไม่มีอีกแล้ว ฉันคิดว่าฉันกำลังจินตนาการถึงมัน มันก็ไม่สามารถเป็นได้ หลังจากมื้ออาหารสุดหรูเหล่านี้กับปลาสเตอร์เจียน โดราโด และขนมหวานทำมือ ก็แทบไม่อยากจะเชื่อ
เมื่อมองไปข้างหน้า ฉันจะบอกว่ามีเรื่องตลกมากมายในบทความนี้ Pelageya สามเณรที่เพิ่งมาถึงเมื่อเร็ว ๆ นี้ (ชื่อของเธอในโลกคือ Polina) บ่นกับ Matushka ว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่เธอจะผ่านไปด้วยสองม้วน โดยทั่วไป Pelageya นี้ค่อนข้างเรียบง่ายในชีวิตไม่มีอะไรหยุดเธอจากการพูดถึงสิ่งที่ทำให้เธอกังวลจริงๆ ในครั้งนี้มีการจัดชั้นเรียนสงฆ์ทั้งหมด แม่ทำให้ Pelageya อับอายต่อหน้าทุกคน เธอบอกว่าแม้ว่าทุกคนจะสวดมนต์และเชื่อฟัง แต่เธอก็คิดถึงเรื่องต่างๆ เช่น กระดาษชำระ แน่นอนว่าที่เหลือสนับสนุนแม่ในทุกสิ่ง เห็นได้ชัดว่าพวกเขามีเพียงพอแล้วสำหรับทุกสิ่ง และผู้ที่มีเงินไม่พอก็เงียบไป พวกเขาคิดว่าพวกเขาคิดผิดไปในทางใดทางหนึ่ง ผลก็คือ Pelageya ซึ่งยืนหยัดอยู่ตลอดเวลาด้วยท่าทางโง่เขลาและไร้กังวลจึงถามว่า:

แม่ครับ ทำไมผมต้องเช็ดอะไรบางอย่างด้วยนิ้วล่ะ?

ซึ่งเธอเห่าด้วยความโกรธ:

ใช่! เช็ดนิ้วของคุณ!

นี่อาจเป็นสิ่งที่คุณไม่ค่อยได้ยินจากที่ไหนในขณะนี้ อย่างไรก็ตาม เรื่องราวอันแสนวิเศษนี้ก็มี จบด้วยดี. Pelageya อาศัยอยู่ในอารามมานานกว่าหนึ่งปี ฉันไม่รู้ว่าเธอแก้ไขปัญหาด้วยกระดาษได้อย่างไร แต่ในที่สุดเธอก็จากไป เธอไม่เคยเรียนรู้ที่จะกลัวแม่ เธอมักจะหยาบคาย ถามคำถามโง่ ๆ โดยตรง เขียนความคิดของเธอถึงแม่อย่างตรงไปตรงมา ซึ่งไม่ว่าในกรณีใดก็ไม่ควรทำ โดยทั่วไปแล้วเธอรับมือไม่ได้และจากไป หลังจากที่เธอจากไปพวกเขาก็ลืมเธอไปนานแล้ว จากนั้นคุณแม่ก็มาที่ชั้นเรียนบางห้อง ด้วยหน้าตาซีดเซียว เหนื่อยล้า ดูผิดปกติอย่างเห็นได้ชัด และนำกระดาษ A4 ปูมากองหนึ่งติดตัวไปด้วย ด้วยเสียงงานศพเธอเริ่มบอกเราว่า Pelageya ปรากฎว่าไม่ได้เสียเวลา "ในโลก" เธอเขียนจดหมายหรือแม้แต่บทความเกี่ยวกับชีวิตของเธอในอารามเซนต์นิโคลัสและค่อนข้างใหญ่โต ที่นั่น. ที่นั่นเธอกล้าดูหมิ่นอารามแม่และน้องสาว คุณแม่อ่านจดหมายฉบับนี้ให้เราฟัง “ว้าว ฉันไม่คิดว่า Pelageya คนนี้จะทำสิ่งนี้ได้” ฉันคิด รูปแบบของบทความนี้เรียบง่ายมากแม้จะไร้เดียงสา แต่เธอมองเห็นแก่นแท้ของสิ่งที่เกิดขึ้นในอารามได้อย่างแม่นยำมาก: ตามที่เธอเขียนไว้นี้ "ลัทธิบุคลิกภาพของแม่" ซึ่งที่นี่แทนที่ศรัทธาในพระคริสต์ และทุกสิ่งที่นี่มีพื้นฐานอยู่บนนั้น เธอเขียนตามความเป็นจริงมากเกี่ยวกับอาหารมื้อเล็กๆ ของพี่สาวและลูกๆ ของเธอ ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยอาหารที่หมดอายุที่ได้รับบริจาค ซึ่งแม้ในวันที่อดอาหารก็แทบจะไม่มีปลาหรือผลิตภัณฑ์จากนมเลย และเกี่ยวกับมื้ออาหารของแม่ เพียงเห็นก็รู้สึกวิงเวียนศีรษะ และเกี่ยวกับการทำงานไม่หยุดหย่อนโดยไม่ได้พักผ่อนเกี่ยวกับกิจกรรมที่ทำให้จิตวิญญาณเหนื่อยล้าเกี่ยวกับพี่สาวน้องสาวที่สูญเสียสติจากชีวิตเช่นนี้และแน่นอน - เกี่ยวกับกระดาษชำระ! Pelageya ส่งจดหมายนี้ไปยัง Patriarchate รวมถึงสังฆมณฑล Metropolitan Clement of Kaluga และ Borovsk ซึ่งอารามของเราอยู่ภายใต้การนำ แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างจดหมายฉบับนี้จึงลงเอยกับ M. Nikolai ฉันไม่รู้ว่ามีการอ่านเลยใน Patriarchate หรือในสังฆมณฑล Kaluga
ดังนั้นคุณแม่จึงได้ลงมือกระทำหลังจากอ่านจดหมายอันอุกอาจนี้ รายชื่อน้องสาวของอารามและอารามทั้งหมดอยู่บนโต๊ะแล้ว สิ่งที่คุณต้องทำคือขึ้นมาและเซ็นชื่อของคุณข้างชื่อของคุณภายใต้สายตาของแม่เอลิซาเบธ นี่เป็นคำขอในนามของพี่สาวทุกคนของอารามถึง Patriarchate เพื่อปกป้องอารามและแม่ของเราจากการบุกรุกและการโกหกของ Pelageya นี้ ต้องบอกว่า Pelageya พยายามส่งต่อบทความของเธอไปยังองค์กรคริสตจักรระดับสูงสองครั้งและทั้งสองครั้งจดหมายฉบับนี้ลงเอยกับ M. Nikolai พี่สาวน้องสาวยังถูกบังคับให้ลงนามในคำร้องสองครั้ง มันเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สมัครสมาชิก พี่สาวที่ไม่เชื่อฟังดังกล่าวไม่ได้ถูกไล่ออกจากอาราม ไม่ พวกเขาแค่ไป "กลับใจ" ไปที่คอกวัวโดยไม่มีบริการหรือพักผ่อนจนกว่าพวกเขาจะกลับเนื้อกลับตัว ทุกคนลงนาม ฉันก็เช่นกัน แม้ว่าในความคิดของฉันจะไม่มีคำโกหกแม้แต่น้อยในจดหมายก็ตาม

แต่หลังจากนั้นไม่กี่วัน กระดาษชำระม้วนใหญ่สีเทาก็ปรากฏขึ้นในห้องน้ำทุกแห่งของอาราม ไม่จำเป็นต้องช่วย ขโมย และเขียนจดหมายหาเธออีกต่อไป ดังนั้น Pelageya จึงได้อธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้ง

ฉันอาศัยอยู่ในวัดสามสัปดาห์แรก แม้ว่ามันจะยาก แต่ก็มีแรงบันดาลใจมากมาย ฉันยังสามารถหาเพื่อนกับใครสักคนได้ ในสวนเราขุดเตียงร่วมกับแม่ชีดาเมียนา (พวกเขาผนวชในวันเดียวกับแม่คอสมา) ฉันชอบเธอทันที รูปร่างหน้าตายังเด็กมาก อายุ 20-25 ปี สูง มีผมสีแดงสนิทและมีฝ้ากระเต็มตัว เธอหัวเราะบ่อยๆ และคุณสามารถพูดคุยกับเธอได้ ส่วนที่เหลือกลัวที่จะพูดคุยกันพวกเขาสามารถรายงานเรื่องนี้กับ Matushka ได้ การสนทนาที่ไม่ได้ใช้งานระหว่างพี่สาวน้องสาวไม่ได้รับพร: เห็นได้ชัดว่าเพื่อไม่ให้มีสิ่งล่อใจที่จะหารือเกี่ยวกับ Matushka และเพื่อนร่วมงานของเธอระหว่างกัน แต่ด้วยความไม่รู้ ฉันไม่กลัวพรเหล่านี้ และแม่ของเดเมียนก็อดไม่ได้ที่จะพูดพล่อยๆ แม้ว่าเธอจะถูกดุบ่อยครั้งก็ตาม ฉันรู้สึกโดดเดี่ยวอย่างยิ่งในอารามแห่งนี้ซึ่งเต็มไปด้วยผู้คน ซึ่งไม่มีใครแม้แต่จะพูดคุยด้วย ฉันคิดว่าคงจะดีแค่ไหนที่จะไม่นั่งคนเดียวในห้องขังในตอนเย็น แต่การดื่มชากับใครสักคนและพูดคุย - ใน Optina Pustyn และอารามอื่น ๆ อีกมากมายนั้นไม่ได้รับอนุญาต เรามีกฎบัตรที่เข้มงวดจนไม่สามารถจินตนาการได้ สิ่งที่เหลืออยู่คือการหวังว่าทุกวันเราจะรวมตัวกันในสวน แล้วชั่วโมงแห่งการเชื่อฟังจะผ่านไปอย่างรวดเร็วและร่าเริง ดาเมียนามาที่อารามตอนที่เธอเกือบจะเป็นเด็กผู้หญิง ตรงจากโรงเรียนศาสนศาสตร์คาลูกา ซึ่งเธอศึกษาเพื่อเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ มีซิสเตอร์ "โรงเรียน" เหล่านี้จำนวนไม่น้อยในอาราม ทุกคนยังเด็กอยู่

โรงเรียนศาสนศาสตร์คาลูกาตั้งอยู่ในคาลูกา บนถนนดาร์วิน ในอาคารสี่ชั้นขนาดใหญ่เก่าแก่ที่มีโบสถ์ภายใน ที่นี่ เด็กสาวอายุ 18 ปีขึ้นไปเรียนเป็นเวลาสี่ปี โดยส่วนใหญ่จะเป็นผู้อำนวยการคณะนักร้องประสานเสียงของโบสถ์และจิตรกรผู้มีชื่อเสียง พวกเขาอาศัยอยู่ในห้องสำหรับสองคนที่ชั้นบนสุดในอาคารเรียน เหมือนในหอพัก ครูที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์หรือครูด้วย การศึกษาของครูอย่างที่ใครๆ คาดคิด แต่เป็นแม่ชีจากอารามเซนต์นิโคลัส เธออยู่กับนักเรียนของเธอเสมอ ในฐานะคนโต พวกเขาต้องขอพรจากเธอทั้งหมด เด็กผู้หญิงเรียกแม่ของเธอและเชื่อฟังเธอในทุกสิ่ง เกิดขึ้นได้อย่างไรที่แม่ชีได้รับความไว้วางใจให้เลี้ยงดูเด็กผู้หญิงจากสถาบันทางโลกโดยสมบูรณ์นั้นไม่มีความชัดเจน น้องสาวของฉันได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนี้โดย M. Nikolai เอง ไม่ใช่โดยอธิการหรืออธิการบดีของ KDU คงจะวิเศษมากที่แม่ชีกำลังให้ความรู้แก่เด็กผู้หญิง แต่อย่างไรก็ตาม ปรากฎว่าทุกๆ ปี จากชั้นเรียนที่สำเร็จการศึกษาจำนวน 20-25 คน มีเด็กผู้หญิง 2-3 คนไปที่อารามเซนต์นิโคลัสในฐานะสามเณร ทุกปีอารามจะเต็มไปด้วยน้องสาว คุณแม่จาก KDU มักจะพาเด็กผู้หญิงไปวัดในช่วงวันหยุด พบกับพี่สาวน้องสาว เล่าให้พวกเขาฟังว่าการช่วยชีวิตสงฆ์นั้นเป็นอย่างไรเมื่อเปรียบเทียบกับชีวิตทางโลกที่เต็มไปด้วยความยากลำบากและบาป และจัดชั้นเรียนกับพวกเขาคล้ายกับเรา หากเด็กผู้หญิงแสดงความปรารถนาที่จะอยู่ในอาราม เธอก็จะถูกพาไปหาเอ็ลเดอร์บลาเซียสทันทีเพื่อขอพร ครั้งหนึ่งข้าพเจ้าเคยพบเห็นเหตุการณ์เช่นนี้ในโบสถ์คอร์ซุนแห่งอารามของเรา: คุณพ่อ. บลาซิอุสกำลังอุปถัมภ์น้องสาวคนหนึ่งให้เป็นพระภิกษุ หลังจากการผนวช Nadezhda นักเรียน KDU หนุ่มคนหนึ่งถูกพามาหาเขาเพื่อขอพร ฉันรู้จักเธอ เธอมักจะไปเยี่ยมชมอารามกับแม่ชี Lyubov ซึ่งตอนนั้นคือ Matushka ที่ KDU Nadya ชอบอาราม แต่เธอมาที่นี่เฉพาะในวันหยุดเธอรู้เกี่ยวกับชีวิตสงฆ์จากหนังสือและจากเรื่องราวของ M. Lyubov เท่านั้น เอ็มรักพูดกับพี่ว่า:

พระบิดา ขอทรงอวยพรเธอที่วัด

O. Vlasiy ยิ้มและเอานิ้วแตะหน้าผากของหญิงสาวอย่างเงียบ ๆ นั่นหมายความว่าผู้เฒ่าให้พรแก่เธอในการบวชซึ่งตอนนี้เธอไม่สามารถฝ่าฝืนได้ Nadezhda ต้องเรียนที่ KDU ต่อไปอีกปีหนึ่ง แต่พวกเขาไม่รอช้า พรของผู้อาวุโสคือพระประสงค์ของพระเจ้า และจะต้องทำให้สำเร็จ สองสัปดาห์ต่อมาเธอก็เป็นสามเณรแล้ว และเรียนจบปีที่แล้วที่ KDU โดยการติดต่อทางจดหมาย

คุณแม่เลี้ยงดูสามเณรรุ่นเยาว์เหล่านี้ตามรสนิยมของเธอ เมื่อไม่มีประสบการณ์ชีวิต พวกเขาขาดการรับรู้เชิงวิพากษ์ต่อความเป็นจริงโดยสิ้นเชิง พวกเขารับเอาคำสั่งทั้งหมดในอารามไปโดยเปล่าประโยชน์ ชีวิตนอกกำแพงของอารามดูเหมือนไม่จริงเลยและเป็นไปไม่ได้สำหรับพวกเขา หากน้องสาวที่เคยใช้ชีวิตอยู่หน้าวัดมาสักระยะหนึ่งสามารถจดจำ เปรียบเทียบ วิเคราะห์ชีวิตนี้และยังออกจากวัดได้ พี่สาว “โรงเรียน” เหล่านี้ก็ทำไม่ได้ พวกเขานึกภาพไม่ออกเลยว่าจะจากไป นอกจากนี้ ในระหว่างชั้นเรียน คุณแม่มักจะเล่าเรื่องราวที่เป็นประโยชน์และน่าสะพรึงกลัวจากชีวิตของผู้ที่จากไป ความน่าสะพรึงกลัวและความโชคร้ายรอพวกเขาอยู่ “ในโลก”
บางอย่างก็คล้ายกับการตกปลามาก เพียงแต่ที่นี่พวกเขาจับ "คน" ได้

ดาเมียนาซื่อสัตย์ต่อแม่ในทุกสิ่งเหมือนสุนัข เธอไม่รู้สึกอับอายกับการประลองในชั้นเรียนหรือเรื่องแปลก ๆ ของอาราม ตัวอย่างเช่น พี่สาวน้องสาวทุกคนมีไอคอนกระดาษอยู่ในเซลล์ บ้างก็วางไว้ที่มุม บ้างก็อยู่บนโต๊ะ บ้างก็ใช้เข็มปักหมุดไว้กับวอลเปเปอร์ รูปถ่ายของแม่มักถูกแจกจ่ายในช่วงวันหยุด ไม่ทราบสาเหตุ เพราะเราเจอแม่เกือบทุกวัน จากนั้นฉันสังเกตว่าพี่น้องสตรีบางคนแขวนรูปถ่ายเหล่านี้ไว้ที่มุมไอคอนซึ่งพวกเธออธิษฐานอยู่ข้างๆ ไอคอนเหล่านั้น ดูเหมือนแปลกสำหรับฉัน แต่ไม่ใช่สำหรับดาเมียนา เธอมีรูปถ่ายขนาดใหญ่ของแม่เธอแขวนอยู่ข้างๆ ไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอด ไม่ใช่คอนเสิร์ตเดียวที่จะสมบูรณ์แบบได้หากไม่มี “เพลงของแม่” เพลงนี้เขียนโดยแม่ชี Nektaria ปัจจุบันเธอเป็นเจ้าอาวาสของอารามที่ได้รับการสนับสนุนจาก M. Nikolai ในเมือง Kemerovo มันค่อนข้างเป็นเพลงสรรเสริญแม่นิโคลัส เกี่ยวกับการที่เธอเสียสละทุกสิ่งและแม้แต่ชีวิตของเธอเพื่อช่วยชีวิตลูกทางจิตวิญญาณของเธอ ที่นั่นเธอถูกเปรียบเทียบกับพระคริสต์โดยประทานเลือดของเธอเพื่อเราทุกคนด้วย: "เลี้ยงลูกฝ่ายวิญญาณของเธอด้วยเลือดแห่งใจของเธอ" และทุกสิ่งด้วยวิญญาณเดียวกัน มันก็แปลกเช่นกัน คงจะเป็นเรื่องไร้สาระที่จะจินตนาการว่าพี่น้อง Optina ร้องเพลงสรรเสริญผู้ว่าราชการของตนอย่างสนุกสนาน แต่อีกครั้งมันแปลกสำหรับฉันเท่านั้น Damiana ก็เหมือนกับพี่สาวน้องสาวหลายคน รู้จักเพลงนี้ด้วยใจ มีธรรมเนียมอีกอย่างหนึ่งที่ฉันไม่เคยเห็นที่ไหนมาก่อน คือ ถ้าแม่จากไปหรืออยู่ที่ไหนสักแห่งซึ่งเกิดขึ้นค่อนข้างบ่อย พี่สาวน้องสาวทุกคนจะต้องไปด้วยหรือไปพบเธอ เกิดขึ้นดังนี้ พี่สาวน้องสาวเรียงแถวเป็นสองแถวตามทางที่ทอดจากประตูอารามไปยังโบสถ์และรอให้แม่ผ่านไป บางครั้งเจ้าอาวาสไปสนามบินตอนดึก พี่สาวน้องสาวก็ตื่นมาเข้าแถวรอข้างนอก แม้จะดึกแล้ว ก็มีน้ำค้างแข็งหรือฝนตกก็ตาม เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่มา ทุกคนถูกตรวจสอบกับรายการแล้ว เมื่อแม่เดินผ่านระหว่างแถวพี่สาวคุณต้องยิ้มอย่างมีความสุขและกลอกตาอย่างประจบประแจง ทุกคนทำเช่นนี้ แสดงความดีใจเมื่อได้พบกับแม่ การไม่ยิ้มเป็นเรื่องอันตราย แม่อาจสงสัยอะไรบางอย่าง จำไว้ได้ในชั้นเรียน หรือแค่เข้ามาเห่าสิ่งที่น่ารังเกียจ คำสั่งทั้งหมดนี้ดูไม่เป็นธรรมชาติสำหรับฉัน ทุกอย่างคล้ายกับลัทธิบุคลิกภาพบางประเภท ที่นี่พวกเขาถึงกับสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าด้วย "คำอธิษฐานอันศักดิ์สิทธิ์ของแม่" ซึ่งไม่ใช่ด้วยคำอธิษฐานบาปของพวกเขาเอง แต่ด้วยคำอธิษฐานของแม่และนักบุญ เมื่อพูดถึงแม่ก็คุ้มค่าที่จะปกปิดตัวเองด้วยความเคารพ สัญลักษณ์ของไม้กางเขน(พี่สาวดูแลเรื่องนี้อย่างเคร่งครัด) และคำว่า "แม่" จะต้องออกเสียงด้วยความทะเยอทะยานและอ่อนโยนด้วยความรักเท่านั้น เจ้าอาวาสไม่ลังเลเลยที่จะพูดในชั้นเรียนว่าสำหรับเราเธอไม่ใช่ใครอื่นนอกจากพระมารดาของพระเจ้าเพราะ (มันตลกด้วยซ้ำที่พูดสิ่งนี้) "เธอนั่งอยู่ในสถานที่ของพระมารดาของพระเจ้า" เพื่อให้เข้าใจถึงความไร้สาระของข้อความดังกล่าวก็เพียงพอแล้วที่จะวางไว้ข้างๆ ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า และรูปถ่ายของ M. Nikolai ที่มีจมูกตะขอ ดวงตาสีดำชั่วร้าย และน้ำหนักสดหนึ่งร้อยยี่สิบกิโลกรัม

แต่อย่างจริงจังในเรื่องนี้เราสามารถอ้างอิงถึงบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้เช่น St. Ignatius Brianchaninov: “ หากผู้นำเริ่มแสวงหาการเชื่อฟังต่อตนเองและไม่ใช่ต่อพระเจ้า เขาไม่คู่ควรที่จะเป็นผู้นำของเพื่อนบ้านของเขา เขาไม่ใช่ผู้รับใช้ของพระเจ้า แต่เป็นผู้รับใช้ของมารร้าย อาวุธของเขาคือตาข่าย “อย่าตกเป็นทาสของมนุษย์” อัครสาวกยกมรดก”

นักบุญธีโอฟาน (โกโรฟอฟ) กล่าวว่า: “ ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณทุกคนจะต้องนำจิตวิญญาณมาหาพระองค์ (พระคริสต์) ไม่ใช่เพื่อตัวเขาเอง... ให้ผู้ให้คำปรึกษาเช่นเดียวกับผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ผู้ยิ่งใหญ่และถ่อมตนยืนหยัดอยู่เคียงข้างรับรู้ว่าตัวเองไม่มีค่าใดชื่นชมยินดีใน ความอัปยศอดสูต่อหน้าลูกศิษย์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสำเร็จทางจิตวิญญาณของพวกเขา... ป้องกันการติดพี่เลี้ยง หลายคนไม่ระวังและตกลงไปพร้อมกับที่ปรึกษาของพวกเขาในบ่วงของมาร ... การเสพติดทำให้คนที่รักกลายเป็นรูปเคารพ: พระเจ้าหันหลังให้กับความโกรธจากการเสียสละที่ทำกับรูปเคารพนี้ ... และชีวิตก็หายไปอย่างไร้ประโยชน์ ความดีย่อมพินาศ และคุณที่ปรึกษาระวังตัวเองจากความพยายามบาป! อย่าแทนที่พระเจ้าด้วยตัวคุณเองเพื่อจิตวิญญาณที่วิ่งมาหาคุณ ปฏิบัติตามแบบอย่างของพระผู้เบิกทาง”

ตอนนี้เป็นที่ชัดเจนว่าทำไมในชั้นเรียนและในมื้ออาหารเราไม่เคยอ่านนักบุญอิกเนเชียสหรือธีโอฟานเลย มารดาไม่ได้ให้พรเธออ่านบิดาเหล่านี้เลย เธอให้ความสำคัญกับโบรชัวร์ของ "ผู้เฒ่า" ของ Athonite ยุคใหม่ - คุณจะไม่พบรายละเอียดปลีกย่อยดังกล่าวที่นั่น

ในระหว่างคาบเรียนช่วงหนึ่ง จู่ๆ คุณแม่ก็เล่าเรื่องที่พี่สาวคนหนึ่งซึ่งอาศัยอยู่ในวัดมานานและเป็นแม่ชีอยู่แล้ว ตกหลุมรักสามเณรที่เพิ่งมาถึง และทั้งหมดนี้เป็นสิ่งที่น่ารังเกียจอย่างยิ่งต่อพระพักตร์พระเจ้า สกปรกและน่าขยะแขยง ฉันคิดว่าคนจนแย่แค่ไหน ฉันไม่ได้ถือเอาเรื่องราวที่น่าสะเทือนใจนี้เป็นการส่วนตัวเลย และเป็นเวลานานหลังจากนั้น ฉันก็ไม่รู้ว่ามันเป็นเรื่องเกี่ยวกับฉันและดาเมียนา มีคนบอกแม่ว่าเราคุยกันอย่างเชื่อฟังในสวน หลังเลิกเรียน Damiana ถูกส่งไปที่ Karizha ไปที่อารามอย่างเร่งด่วน แม่ไม่ยอมให้มีการสื่อสารระหว่างพี่สาวน้องสาว คำว่า "มิตรภาพ" ไม่ได้ใช้ที่นี่เลย แต่ถูกแทนที่ด้วยคำว่า "เพื่อน" ซึ่งตำหนิสิ่งที่ไม่เหมาะสมอยู่แล้ว เชื่อกันว่าพี่สาวสามารถพูดคุยกับแม่ได้เท่านั้น และไม่มีประเด็นใดที่จะทำให้พี่สาวคนอื่นอับอายด้วยความคิดของเธอ การสื่อสารใดๆ ระหว่างพี่สาวน้องสาวถือเป็นการผิดประเวณี จิตวิญญาณ แต่ก็ยังเป็นการผิดประเวณี ถ้าพี่สาวเห็นอีกสองคนคุยกัน เธอจำเป็นต้องรายงานเรื่องนี้ให้แม่ทราบเพื่อปกป้องพวกเขาจากบาปอันสุรุ่ยสุร่าย ฉันเคยไปวัดอื่นมาก่อนและไม่เคยเห็นอะไรแบบนี้มาก่อน ก่อนหน้านี้ไม่มีกฎเกณฑ์ที่นี่ ทุกอย่างง่ายกว่ามาก จนกระทั่งเมื่อประมาณสิบห้าปีที่แล้ว เมื่อประมาณสิบห้าปีที่แล้ว กลุ่มพี่สาวน้องสาวที่ไม่พอใจกับแม่ สมคบคิดและเริ่มเรียกร้องบางอย่างกับแม่ พวกเขาถึงกับบ่นเรื่องแม่นครหลวง มันเป็นอะไรที่เหมือนกับการพลัดพราก ทุกคนถูกลงโทษ หลายคนออกจากอาราม และหลังจากนั้นแม่ก็แนะนำกฎเหล่านี้ บนพื้นฐานนี้เจ้าอาวาสได้พัฒนาความหวาดระแวงอย่างแท้จริงเธอถือว่าการสื่อสารใด ๆ ระหว่างพี่สาวน้องสาวเป็นการสมรู้ร่วมคิดที่ขัดกับกฎของอารามและเธอเป็นการส่วนตัว แต่โดยทั่วไปแล้วหลักการ “แบ่งแยก และพิชิต” ยังไม่ถูกยกเลิก

ตอนแรกก็ประมาณเดือนนึงแบบว่า... แว่นตาสีชมพู. หากมีสิ่งผิดปกติเกิดขึ้นกับฉันในอาราม ฉันมีแนวโน้มที่จะคิดว่าฉันยังไม่เข้าใจกฎเกณฑ์ของท้องถิ่นจริงๆ นอกจากนี้ การอดนอนและความเหนื่อยล้าเรื้อรังทำให้ยากต่อการรับรู้และวิเคราะห์สิ่งที่เกิดขึ้น กิจวัตรประจำวันในวัดมีดังนี้ เวลาตี 5 - ตื่นเวลา 5.30 น. คุณต้องเข้าโบสถ์เพื่อทำงานเที่ยงคืน จากนั้นพวกเขาก็เสิร์ฟ Matins ตามพิธีกรรมเต็มรูปแบบพร้อมกับศีลที่จำเป็นทั้งหมด ซึ่งในระหว่างนั้นเกือบทุกคนนอนหลับ ยกเว้นผู้อ่าน ถัดมาเป็นพิธีสวดและรับประทานอาหาร โดยปกติจะมีกิจกรรมต่างๆ หลังจากรับประทานอาหารเสร็จทุกคนก็รีบไปที่จุดยืนซึ่งคณบดีกำลังแขวนรายชื่อผู้เชื่อฟัง พี่สาวเปลี่ยนชุดทำงาน (ให้เวลา 15 นาทีเพื่อการนี้) และไปหาการเชื่อฟังที่ได้รับพรจากพวกเขา แม่ชีและแม่ชีทำงานจนถึงบ่ายโมง จากนั้นก็ปฏิบัติตามกฎการอธิษฐานในห้องขัง และสามเณรที่ไม่อยู่ภายใต้กฎก็ต้องทำงานจนถึงบ่ายสามโมงเมื่อการพักผ่อนเริ่มขึ้น หลังจากพักผ่อนหนึ่งชั่วโมง - มื้อที่สองตั้งแต่ 16.00 น. ถึง 16.20 น. การอ่านทั่วไปรำลึกที่โรงอาหารและเชื่อฟังอีกครั้งจนถึงน้ำชายามเย็น - เวลา 21.30 น. ในตอนกลางคืนพวกเขามักได้รับมอบหมายให้อ่านบทสดุดี แต่ในกรณีนี้พวกเขาตื่นนอนเวลา 8.00 น. นี่เป็นกิจวัตรประจำวันในฤดูร้อนในอาราม ในฤดูหนาว กฎเกณฑ์จะแตกต่างออกไป ถ้าคุณตื่นนอนตอน 7 โมงเช้า (สิ่งนี้เกิดขึ้นในวันหยุด) ไม่มีการพักผ่อนและไม่มีกฎเกณฑ์ในเวลากลางวัน คุณทำงานทั้งวันและมันยากกว่ามาก (ฉันยังไม่เข้าใจว่าวันหยุดเกี่ยวข้องกับอะไร ). พี่สาวน้องสาวทั้งสองคนรับศีลมหาสนิทในวันอาทิตย์ และก่อนการสนทนาพวกเธอต้องอ่านกฎเกณฑ์ด้วยศีลสามเล่ม ไม่มีเวลาจัดสรรสำหรับสิ่งนี้สำหรับสามเณร ไม่มีกำลังใด ๆ ที่จะอธิษฐานทางเลือกในตอนกลางคืนอีกต่อไป และจำเป็นต้องอ่านกฎ มิฉะนั้นก็จะมีคำตอบสำหรับมัน คำพิพากษาครั้งสุดท้าย. เป็นไปไม่ได้เช่นกันที่จะปฏิเสธการมีส่วนร่วมหากแม่ได้รับพร ฉันพยายามพูดเรื่องนี้กับคณบดีและคุณแม่ แต่กลับมีแต่ความหยาบคายเท่านั้น ฉันตัดสินใจร่วมศีลมหาสนิทด้วยวิธีนี้ ตอนแรกฉันรู้สึกทรมานมากกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่ไม่ได้อ่านกฎ แต่แล้วฉันก็คิดว่าฉันไม่มีทางเลือกว่าจะอ่านหรือไม่อ่าน และการลงโทษบุคคลที่ไม่มีทางเลือกในความคิดของฉันนั้นไม่สมเหตุสมผลเลย

บางครั้งหัวของฉันถูกบดบังด้วยความเหนื่อยล้า มีหมอกในความคิดของฉัน ทุกอย่างวนเวียนอยู่เกี่ยวกับวิธีการเอาชีวิตรอดในสภาวะที่ไม่ปกติเหล่านี้ วิธีปฏิบัติตามคำสั่งให้ยังมีเวลาพักผ่อน สถานที่รับยาที่ไม่สามารถหาได้ ได้รับการขอร้องจากหมอวัดว่าจะเขียนความคิดอย่างไรเพื่อไม่ให้แม่โกรธกับพวกเขา ใช่แล้ว การเขียนความคิดเป็นอีกเรื่องหนึ่งที่สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ

ทุกสิ่งทุกอย่างในชีวิตสงฆ์นั้นยากมาก เมื่อมาถึงวัด สามเณรเริ่มมีชีวิตที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงตามกฎเกณฑ์ที่แตกต่างกัน และเผชิญกับการล่อลวงและความยากลำบากต่างๆ ทั้งในหมู่พี่น้องและภายในตัวเขาเอง เพื่อช่วยให้เขาเอาชนะความปรารถนาของตัวเองและก้าวไปสู่เส้นทางแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณอย่างมั่นคงเขาต้องการที่ปรึกษาที่มีประสบการณ์ หากไม่มีสิ่งนี้ก็เป็นไปไม่ได้ ดังนั้นในอารามโบราณจึงมีธรรมเนียมเช่นนี้: การเปิดเผยความคิดต่อที่ปรึกษา นี่ไม่ใช่การสารภาพมากนักว่าเป็นโอกาสในการแก้ไขความสับสนและปัญหาในชีวิตฝ่ายวิญญาณเพื่อรับคำแนะนำ แต่เป็นคำแนะนำไม่ใช่คำสั่งจากมากกว่านั้น ผู้มีประสบการณ์. ทุกวัดจะต้องมีผู้สารภาพ - ที่ปรึกษาที่มีประสบการณ์ในชีวิตสงฆ์ซึ่งมีพรที่จะยอมรับความคิดและบำรุงเลี้ยงพี่น้องทางจิตวิญญาณ ไม่เช่นนั้นนี่ไม่ใช่อาราม แต่เป็นเพียงฟาร์มส่วนรวม ใน อารามตามกฎแล้วบุคคลดังกล่าวไม่ได้อยู่คนเดียวและสามเณรมีสิทธิ์เลือกคนที่เขาจะปรึกษาโดยสมัครใจตามนิสัยและความไว้วางใจในบุคคลนี้ มันเกิดขึ้นแตกต่างออกไปในวัดของผู้หญิง บ่อยครั้งก่อนเข้าวัด พี่สาวน้องสาวมีบิดาฝ่ายวิญญาณที่อวยพรให้เธอเป็นพระภิกษุอยู่แล้ว จากนั้นเธอก็จะได้รับการดูแลจากเขาต่อไปหากเจ้าอาวาสอวยพรให้เธอพบเขา นอกจากนี้ยังเกิดขึ้นที่อารามมีผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณคนหนึ่งสำหรับพี่สาวน้องสาวทุกคนที่เจ้าอาวาสเลือกไว้ สถานการณ์นี้แย่ลงเพราะตามกฎแล้วนี่คือบุคคลที่เจ้าอาวาสไว้วางใจและใครจะคอยแจ้งให้แม่ทราบเกี่ยวกับทุกสิ่งที่พี่สาวน้องสาวจะเปิดเผยให้เขาฟัง วิธีนี้สะดวกมากสำหรับเจ้าอาวาสในการติดตามและลงโทษผู้ที่ไม่พอใจกฎบัตรหรือกับตัวแม่เอง พี่สาวน้องสาวไม่ไว้วางใจผู้สารภาพเช่นนั้น จากนั้นการเปิดเผยความคิดก็กลายเป็นพิธีการ ในอารามแอโทไนต์ของกรีกบางแห่ง พี่น้องชายเปิดเผยความคิดของตนเองต่อเจ้าอาวาสโดยตรง แต่ยังไม่ชัดเจนว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นกับพวกเขาอย่างไร มันเป็นความสมัครใจหรือบังคับ? เป็นไปได้ไหมที่จะเปิดเผยอย่างตรงไปตรงมากับบุคคลที่ไม่เพียง แต่เป็นผู้สารภาพของคุณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้บังคับบัญชาของคุณด้วยซึ่งขึ้นอยู่กับว่าจะลงโทษคุณหรือให้อภัยคุณหรือไม่? Archimandrite Saphrony Sakharov ในอัตชีวประวัติของเขากล่าวว่าเมื่อเขาอาศัยอยู่บนภูเขา Athos ในอาราม St. Panteleimon พี่น้องที่นั่นได้รับการดูแลโดยผู้เฒ่าจากอารามหรืออารามอื่น ๆ เพราะคุณสามารถตรงไปตรงมากับบุคคลที่ไม่ได้อาศัยอยู่ด้วยเท่านั้น คุณอยู่ในอารามเดียวกันและไม่มีอำนาจ "ทุกวัน" เหนือคุณ

สิ่งที่ผมอยากพูดถึงไม่เกี่ยวอะไรกับประเพณีโบราณที่กล่าวมาข้างต้น ตอนนี้ไม่เพียงแต่ในอารามเซนต์นิโคลัส เชอร์นูสตรอฟสกี้ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงในคอนแวนต์หลายแห่งในรัสเซียด้วย สิ่งประดิษฐ์สมัยใหม่นี้อยู่ภายใต้ ชื่อเก่า: “การเปิดเผยความคิด” เป็นที่น่าสนใจว่าความวิปริตนี้ไม่ได้หยั่งรากลึกในอารามของผู้ชายแต่อย่างใด จิตวิทยาหญิง. ในอารามของเรา ความคิดจะต้องถูกเปิดเผยต่อคุณแม่และเพียงกับเธอเท่านั้น ก่อนการสนทนาแต่ละครั้ง นั่นคือ สัปดาห์ละครั้งในรูปแบบลายลักษณ์อักษร พี่สาวแต่ละคนต้องเขียนความคิดลงบนกระดาษแผ่นหนึ่ง (กระดาษสำหรับความคิดในปริมาณเท่าใดก็ได้แจกจ่ายโดยแม่ชีเอลิซาเบธซึ่งดูแลสำนักงาน) และวางกระดาษแผ่นนี้ไว้ในโบสถ์ในตะกร้าพิเศษที่ยืนอยู่บนขอบหน้าต่างใกล้ ๆ สตาซิเดียของมารดา ตอนที่คุณแม่อยู่ในโบสถ์ เธอมักจะยุ่งอยู่กับการอ่านข้อความเหล่านี้ และโทรหาคนที่จำเป็นต้องได้รับการตักเตือนหรือลงโทษทันที

ทันทีที่มาถึงวัด แม่บอกฉันว่าตอนนี้ฉันควรเขียนความคิดถึงเธอ ฉันดีใจกับสิ่งนี้: เป็นเรื่องดีที่คุณสามารถปรึกษาแม่ได้ตลอดเวลา บอกเธอเกี่ยวกับความรู้สึกของคุณ รับความช่วยเหลือและการสนับสนุน - นี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จุดเริ่มต้นของเส้นทางสงฆ์ ครั้งแรกของการบวช ฉันรู้สึกมีแรงบันดาลใจอย่างมาก ฉันไปทำบุญและเชื่อฟังด้วยความยินดี แม้จะลำบากทางกายก็ตาม ฉันเขียนเกี่ยวกับความรู้สึกของฉัน แบ่งปันความคิดของฉันกับคุณแม่ แม้แต่คนที่สนิทสนมที่สุด ครั้งหนึ่งในชั้นเรียน คุณแม่ยืนขึ้นและเริ่มเล่าให้ฉันฟังต่อหน้าทุกคนเกี่ยวกับสิ่งที่ฉันเขียนถึงเธอ บางอย่างเกี่ยวกับประสบการณ์ของฉันระหว่างสวดมนต์ ทุกอย่างฟังดูเหมือนเป็นการเยาะเย้ย โง่มาก พี่สาวยิ้ม บางคนถึงกับหัวเราะ ฉันอยากจะล้มลงกับพื้น เพียงแต่ไม่ได้ยินแม่พูดถึงคำพูดของฉัน ซึ่งฉันเขียนถึงเธอเท่านั้น ความหมายของคำพูดของแม่คือยังเร็วเกินไปสำหรับสามเณรเช่นฉันที่จะคิดถึงการอธิษฐาน แต่เราเพียงต้องทำงานหนักขึ้นในการเชื่อฟัง แล้วพระเจ้าจะส่งทุกสิ่ง ทุกอย่างถูกต้อง แต่ทำไมไม่บอกเรื่องนี้เป็นการส่วนตัว ทำไมทำให้ฉันดูเหมือนคนโง่ต่อหน้าทุกคน ทำไมทุกคนต้องอ่านความคิดของฉันด้วย? ฉันเขียนมันถึงเธอเพื่อเป็นการสารภาพ และคำสารภาพควรจะเป็นความลับ มันทำให้ฉันตกใจมาก ฉันรู้ว่าขณะนี้ไม่มีการเปิดเผย และฉันก็โกหกไม่ได้ ปรากฎว่าไม่มีอะไรจะเขียน และฉันไม่ได้เขียนเป็นเวลาสองสัปดาห์ แน่นอนว่าแม่สังเกตเห็นสิ่งนี้

ฉันถูกเรียกไปที่ห้องของคุณแม่หลังจากดื่มน้ำชายามเย็น เช่นเคย ฉันดีใจมากที่คิดว่านี่เป็นงานพิเศษบางอย่างสำหรับฉันเป็นการส่วนตัว ตอนนั้นฉันไม่กลัวแม่เลย เมื่อฉันเข้าไปในห้องทำงานของคุณแม่ เธอนั่งอยู่ที่โต๊ะโดยหันหลังให้ฉัน ฉันพูดตามปกติ: “แม่ขออวยพร” เธอไม่หันกลับมา ไม่แม้แต่จะมองฉันด้วยซ้ำ เธอเริ่มดุฉันอย่างรุนแรงทันที หันไปตะโกนบอกว่าเธอไม่ต้องการพี่สาวเหมือนฉันในอาราม และเธอกำลังไล่ฉันออก ฉันถูกโจมตีด้วยอาการมึนงงบางอย่าง ด้วยความประหลาดใจฉันไม่เข้าใจอะไรเลย ปรากฎว่าทั้งหมดนี้เป็นเพราะฉันไม่ได้เขียนความคิดของตัวเองถึงเธอและยังกล้าที่จะมีส่วนร่วมด้วยซ้ำ ฉันร้องไห้และพยายามอธิบายให้เธอฟังว่าฉันเขียนอะไรไม่ได้เลย ว่าตอนนี้มันจะกลายเป็นความจริงไปหมดแล้ว ฉันไม่สามารถเปิดเผยความคิดของตัวเองได้ เพราะรู้ว่าเมื่อไรก็จะอ่านความคิดเหล่านั้นที่โต๊ะในโรงอาหารระหว่าง หลักสูตร เมื่อพี่สาวของฉันเริ่มร้องไห้ Matushka มักจะปล่อยวาง ไม่ใช่เพราะสงสาร เธอแค่กลัวเสียงตีโพยตีพายดังที่พี่สาวบางคนอาจขว้างได้ เธอสงบลง แต่ให้ฉันเลือก:

ออกจากอารามหรือเขียนความคิดของคุณเหมือนคนอื่นๆ และฉันไม่สนใจเลยว่าคุณจะทำอย่างไร

ฉันเห็นว่าเธอไม่สนใจเลยว่าฉันรู้สึกอย่างไรหรือใช้ชีวิตอย่างไร เธอไม่สนใจคำอธิบายของฉัน ปัญหาของฉัน เธอไม่สนใจมันทั้งหมด สำหรับเธอ ความสงบเรียบร้อยและกฎเกณฑ์ของอารามของเธอมีความสำคัญ และผู้คนเพียงแค่ต้องปรับตัวให้เข้ากับกลไกนี้และถูกบังคับให้ทำทุกอย่างอย่างถูกต้อง หากคุณปรับตัวได้ - ก็ดี แต่ถ้าไม่ - คุณก็ออกไปได้ เธอมักจะพูดซ้ำวลีที่บิดาชาวแอโธไนต์บางคนนำมาจากหนังสือ: “ทำมันหรือไปให้พ้น” เธอชอบมันมาก

วันรุ่งขึ้นหลังจากการรับใช้ฉันถูกเรียกตัวไปที่ Matushka

วันนี้ถ้าไป Optina คุยกับคุณพ่อได้นะครับ อาฟานาซี.
- อวยพรครับแม่

ฉันดีใจมากที่ได้อยู่ที่ Optina และพบพ่ออีกครั้งและวิ่งไปเตรียมตัว แม่ไม่ได้ส่งน้องสาวไปสารภาพรักบ่อยนัก สิ่งนี้เกิดขึ้นน้อยมาก เธอเชื่อใจคุณพ่อ อาฟานาซีและมั่นใจว่าเขาจะสามารถชี้แนะแนวทางที่ถูกต้องของการเชื่อฟังแก่ข้าพเจ้าได้

เราขี่ละมั่งพร้อมคนขับอาราม ใน Optina เราจำเป็นต้องเก็บมันฝรั่ง และในเวลานั้นฉันก็เห็นพ่อได้ ในโอกาสนี้พวกเขายังมอบโทรศัพท์มือถือให้ฉันหนึ่งวันด้วย พ่อรู้อยู่แล้วว่าฉันกำลังมา เห็นได้ชัดว่าแม่เตือนเขาว่าฉันต้องการความช่วยเหลือและการตักเตือน เรานั่งอยู่บนม้านั่งในป่าใกล้อาราม และฉันพยายามค้นหาคำตอบจากเขาว่าจะมีชีวิตอยู่ต่อไปได้อย่างไร ฉันเล่าเรื่องความคิดของตัวเองและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในโรงอาหารว่าชีวิตสงฆ์ที่แท้จริงนั้นไม่เหมือนกับที่อธิบายไว้ในหนังสือเลย เหตุการณ์ที่มีการเปิดเผยความคิดในโรงอาหารทำให้เขาประหลาดใจอย่างมากและยังทำให้เขาหัวเราะอีกด้วย Optina Pustyn ไม่มีอะไรแบบนั้นเลย

คุณต้องการอะไร? ต้องทนต่อการล่อลวงของสงฆ์ ลองคิดดูสิ คุณก็อ่านมันสิ พิจารณาว่าพระเจ้าทรงกำลังทดสอบความจองหองของคุณ

แต่เรื่องนี้แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ฉันไม่สามารถเขียนความคิดเหล่านี้ได้อีกต่อไป ที่นี่คุณต้องเขียนสิ่งที่อยู่ในจิตวิญญาณของคุณและไม่ประดิษฐ์มันขึ้นมาใช่ไหม? แต่สิ่งที่อยู่ในจิตวิญญาณของฉันคือตอนนี้ฉันไม่ไว้ใจแม่ ฉันกลัวเธอ และหลายอย่างในอารามดูเหมือนผิดสำหรับฉัน แต่ฉันเขียนสิ่งนี้ถึงเธอไม่ได้

งั้นก็เขียนตามที่มันเป็นสิ

ประเด็นคืออะไร? เพียงเพื่อทำให้ตัวเองอับอายในชั้นเรียนอีกครั้ง เรามีน้องสาวคนหนึ่งชื่อนาตาลียาสามเณร เมื่อเร็วๆ นี้ คุณแม่ได้ผนวชให้คุณแม่ของหนึ่งในผู้สนับสนุนอารามซึ่งมีชื่อว่านิโคลัสเข้าสู่การเป็นสงฆ์ คุณยายคนนี้ไม่เคยอาศัยอยู่ในอารามและเสียสติไปแล้ว เธอไม่เข้าใจอะไรเลย นาตาชาเขียนไว้ในความคิดของเธอว่าในความเห็นของเธอการตัดผมของใครบางคนเพื่อเงินนั้นไม่เหมาะสม

แล้วไงล่ะ?

แม่ตะโกนใส่เธอเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงระหว่างเรียน ทำให้เธอร้องไห้ จากนั้นเปลื้องผ้าและส่งเธอไปเชื่อฟังในครัวของลูกเป็นเวลานาน โดยไม่ได้ไปทำบุญหรือรับศีลมหาสนิท การลงโทษสำหรับความคิด ฉันไม่ต้องการที่จะประสบปัญหาอีกครั้ง และการเปิดเผยเช่นนี้จะเป็นอย่างไรถ้าคุณนั่งคิดว่าจะเขียนอะไรเพื่อไม่ให้ถูกลงโทษ?

อย่าเขียนคำหยาบคายถึงแม่นะ เธอก็เป็นคนเหมือนกัน

ใช่ ฉันไม่สามารถเขียนอะไรได้เลย ว่ากันว่า “ผู้ใดไม่รู้จักหัวใจ อย่าเปิดมัน”

นี่ไม่ใช่ทั้งหมดเกี่ยวกับเราสามเณรสมัยใหม่ ทำไมไม่มีพระสารภาพในวัดล่ะ? ทำไมคุณถึงเปิดเผยความคิดของคุณให้แม่ฟัง?

แม่ถึงกับห้ามนักบวชให้เปิดเผยความคิดของตน เพื่อเธอเท่านั้น

น่าเสียดายที่ไม่มีผู้สารภาพ ก็เป็นเช่นนี้ในวัดหลายแห่งในปัจจุบัน แต่ไม่ต้องกังวล! พระเจ้าจะทรงจัดการทุกอย่างเพื่อการเชื่อฟังและศรัทธา พี่สาวคนอื่น ๆ กำลังเขียนความคิดของพวกเขาอยู่หรือเปล่า?

ใช่พี่สาวเขียน และพวกเขาเขียนมากมาย บางเล่มมีกองทั้งหมดประกอบด้วยแผ่นสมุดบันทึกที่เขียนหนาแน่นหลายแผ่น ปกติพวกเขาเขียนอะไรที่นั่นและทุกสัปดาห์ด้วย? คำถามที่ดี.

น่าแปลกที่แทบไม่มีใครเขียนเกี่ยวกับตัวเองเลย พวกเขาเขียนเกี่ยวกับคนอื่น โดยปกติจะเกี่ยวกับคนที่ไม่พอใจพวกเขาในทางใดทางหนึ่ง

มันใช้งานได้ดี เช่น พี่สาวกินข้าวหยาบคายกับพี่สาวแม่ครัวเพราะไม่มีเวลาอุ่นชาให้ทันและต้องรินชาเย็นออกมา พี่สาวพ่อครัวมีตำแหน่งอาวุโส และเธอรู้สึกไม่พอใจที่พนักงานเสิร์ฟอาหารบางคนหยาบคายต่อเธอ วันรุ่งขึ้นผู้สะท้อนถูกเรียกไปหาแม่และเธอก็ดุเธอที่ปรากฎว่าเธอใส่อาหารที่ดีที่สุดให้กับ "สี่" ของเธอซึ่งเธอกินเอง ????? แบบนี้. หรือพี่สาวสองคนทำงานในโรงวัว งานใกล้จะเสร็จแล้ว เหลือแค่แจกหญ้าแห้ง ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์มาเรียกหนึ่งในนั้นซึ่งเป็นแม่ชีมาฝึกซ้อม แม่ชีอีกคนหนึ่งรู้สึกเสียใจมากที่เธอจะต้องทำงานให้เสร็จโดยลำพัง และโดยทั่วไปเธอก็เป็นสมาชิกคณะนักร้องประสานเสียงด้วย แต่เธอก็ไม่ได้รับเชิญ ในบทเรียนต่อๆ ไป แม่ชีนักร้องจะถูกปลดออกจากการเชื่อฟังในโรงนา และถูกส่งไปเนรเทศในวัดแห่งหนึ่ง เนื่องจากเกียจคร้านอยู่ตลอดเวลา จงใจไม่รีดนมวัว และไม่ยอมเชื่อฟัง บางครั้งคุณอาจบอกเป็นนัยว่าคุณสามารถเขียนบางสิ่งบางอย่างได้ และนี่ก็ให้สิทธิพิเศษบางอย่างเช่นกัน
การเขียนบางอย่างเกี่ยวกับตัวคุณเองเป็นสิ่งที่อันตราย นูนเกราซิมาสนุกกับการร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงมาก เธอใช้ชีวิตตามนั้นและเขียนถึงแม่ว่ามันสำคัญสำหรับเธออย่างไร แม่หยุดให้เธอเข้าร่วมคณะนักร้องประสานเสียงแล้วห้ามไม่ให้เธอไปที่นั่นเป็นเวลาเกือบหกเดือน จากนั้น เอ็ม. เกราซิมาก็ฉลาดขึ้นและเริ่มเขียนเกี่ยวกับความสุขที่เธอไม่มีคณะนักร้องประสานเสียง เธอชอบที่จะสวดภาวนาร่วมกับพี่สาวน้องสาวคนอื่นๆ อย่างไร คุณแม่ชื่นชมเธอในชั้นเรียน กล่าวว่าเราทุกคนควรพิชิตความปรารถนาของเราด้วยวิธีเดียวกัน และปล่อยให้เธอร้องเพลงอีกครั้ง
แม่ไม่เคยคิดเลยว่าใครถูกใครผิด คนที่ถูกตำหนิคือคนที่แม่ถือว่ามีความผิด เธอไม่ยอมรับข้อแก้ตัวใดๆ มีเพียงพี่สาวที่ "ซื่อสัตย์" ต่อแม่เท่านั้นที่มีภูมิคุ้มกัน การเขียน "บนพวกเขา" ไม่มีประโยชน์จนกระทั่งแม่ตัดสินใจลงโทษพี่สาวคนนี้ - สำหรับการไม่เชื่อฟังหรือเพียงเพื่อเป็นมาตรการป้องกัน มีแม่ชีคนหนึ่งชื่อ Alypia ชื่อเล่นว่า "Pavlik Morozov" เธอค่อนข้างเชื่อฟังอย่างเป็นทางการ: ติดตามทุกสิ่งและทุกคนและเขียน บางครั้งแม่ก็ดุเธอในชั้นเรียนว่าเธอ “ดูแลพี่สาวไม่พอ” ประเด็นนี้คืออะไร และเหตุใดการบอกเลิกเหล่านี้จึงสำคัญมากสำหรับเจ้าอาวาส? ง่ายมาก. ทุกคนต่างเฝ้าดูกัน ถ้าคุณไม่เขียน พวกเขาจะเขียนต่อต้านคุณ ไม่มีสิ่งใดในอารามขนาดใหญ่แห่งนี้ที่จะซ่อนไว้จากสำนักสงฆ์ได้ จำนวนการบอกเลิกวัดความภักดีของพี่สาวที่มีต่อ Matushka แม่ให้รางวัลผู้แจ้งข่าวที่กระตือรือร้นเป็นพิเศษด้วยตำแหน่ง - พวกเขากลายเป็นผู้อาวุโสในการเชื่อฟังผู้ช่วยคณบดีผู้ดูแลห้องขังของแม่และผู้อาวุโสในอาราม

หลังจากคุยกับพ่อแล้วฉันก็กลับเข้าวัด แม่ให้ฉันปลงอาบัติ: ฉันต้องเขียนความคิดถึงเธอทุกวันจนกว่าฉันจะเรียนรู้วิธีการ

ถ้าฉันไม่มีอะไรจะเขียนล่ะ?

แค่เขียน - ไม่มีอะไรจะเขียน แต่ให้ความคิดของคุณ

ฉันเริ่มเขียน เธอเพียงแต่เขียนเรื่องไร้สาระทุกประเภทเกี่ยวกับวิธีที่ฉันเหนื่อยกับการเชื่อฟัง การสวดภาวนาที่ไม่ดี บางครั้งก็แอบกินและต่อสู้กับกิเลสตัณหาแห่งการประณามและความโกรธ ยังไงก็ตามทุกคนก็พูดถึงสิ่งเดียวกันด้วยคำที่ต่างกัน ฉันตัดสินใจด้วยตัวเอง: ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น ฉันจะเขียนถึงตัวเองเท่านั้น เพื่อว่าแม้ว่าพวกเขาจะอ่านในชั้นเรียน ฉันก็จะไม่ละอายใจ การฉกฉวยเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจที่สุดในโลกสำหรับฉันตั้งแต่สมัยอนุบาล และยังมีความกลัวในจิตใต้สำนึกอีกด้วยว่าหากฉันพยายามรบกวนใครซักคนเพียงครั้งเดียวหรือแก้แค้นด้วยการบอกเลิกแล้วฉันก็ไม่สามารถกลับไปสู่สภาวะเดิมได้อีกต่อไป: มีความรู้สึกในทั้งหมด นี่เป็นการล่มสลายที่ไม่อาจเพิกถอนได้ คล้ายกับการค้าประเวณี

ครั้งหนึ่งในชั้นเรียน คุณแม่แนะนำว่าใครอยากไปทำงานที่คอกวัวในเมืองคาริซาต้องมีคนที่นั่น ไม่มีผู้รับ ทุกคนนั่งดูจานของตน พยายามทำตัวให้ไม่เด่นเท่าที่จะเป็นไปได้และดึงหัวให้ลึกลงไป ในความเป็นจริง แม่ส่งน้องสาวและเด็กหญิงวัยผู้ใหญ่ของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าไปที่นั่นตามดุลยพินิจของเธอเอง ซึ่งโดยปกติจะเป็นการลงโทษ เป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิเสธการเดินทางดังกล่าว แต่ที่นี่เธอตัดสินใจให้ทางเลือกแก่เรา ฉันยกมือขึ้น ในหมู่บ้าน Karizha มีบ้านในหมู่บ้านเล็ก ๆ สำหรับน้องสาวและโรงนาฤดูร้อนซึ่งมีการย้ายฝูงอารามในฤดูใบไม้ผลิ เชื่อกันว่าที่นั่นจะยากมาก แต่มันจะยากกว่าที่นี่จริงหรือ? ดาเมียน่าบอกว่าพี่สาวน้องสาวที่นั่นเลี้ยงวัวเอง และคุณสามารถอ่านหนังสือพร้อมกับฝูงวัวเดินไปตามทุ่งนาโดยรอบได้ ไม่ได้อ่านอะไรมานานเพราะไม่มีเวลา แถมอยากเดินเล่น สูดอากาศบ้าง เปลี่ยนบรรยากาศบ้าง ที่นี่กฎบัตรไม่ได้ทิ้งเวลาว่างแม้แต่หยดเดียวเลย
ฉันบอกแม่ว่าฉันรีดนมวัวได้ พวกเขาก็เลยส่งฉันไปที่วัดแห่งนี้ทันที เมื่อฉันมีความสุขกับการเดินทางที่กำลังจะมาถึง ยืนที่ประตูอารามพร้อมกระเป๋าเป้สะพายหลัง รอรถจี๊ปของอารามที่จะพาฉันไปที่คอกวัว พี่สาวน้องสาวที่ผ่านไปมาก็มองมาที่ฉันด้วยความเห็นอกเห็นใจ

เรามาถึงวัดในตอนเย็น เราขับรถขึ้นไปที่บ้านสองชั้นหลังใหญ่และได้กลิ่นโรงนาทันที นันจอร์เจียหัวหน้าโรงนาและฉันรีบไปรีดนมตอนเย็นทันที วัวสาว 7 ตัว วัวสาว 2 ตัว และลูกวัว 1 ตัว กำลังรอเราอยู่ในโรงนาอยู่แล้ว M. Georgiya เริ่มตั้งเครื่องรีดนม ขณะที่ฉันกับเด็กหญิงในสถานสงเคราะห์ผู้ใหญ่สองคนทำความสะอาดปุ๋ยคอกและเลี้ยงวัว ตอนเด็กๆ ฉันมักจะอาศัยอยู่ที่หมู่บ้านนี้กับคุณยาย เรามีฟาร์มเล็กๆ ที่นั่นด้วย ดังนั้นการมองเห็นและกลิ่นของโรงวัวจึงไม่รบกวนฉันเลย ฉันดีใจมากที่มาที่นี่ ทุกอย่างที่นี่ดูเรียบง่าย เรียบง่าย และอบอุ่น หมู่บ้านมีขนาดเล็กส่วนใหญ่มีกระท่อม ในฤดูใบไม้ร่วง เกือบทุกคนออกจากที่นี่ สถานที่รอบ ๆ นั้นสวยงามมาก: ทุ่งหญ้าและทุ่งนาที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งปลูกด้วยโคลเวอร์และข้าวสาลีทอดยาวไปรอบ ๆ มีแม่น้ำสายเล็กไหลอยู่ในหุบเขาซึ่งเราพาฝูงสัตว์ของเราลงน้ำ ผ่านหุบเขาแห่งนี้ จึงมีป่าเล็กๆ ที่เต็มไปด้วยเห็ดและผลเบอร์รี่มากมาย มีวิหารแห่งหนึ่งบนเนินเขา ไม่ได้ปิดในช่วงเวลาของการข่มเหง ไอคอนเกือบทั้งหมดในนั้นมีความเก่าแก่มาก พวกเขาร้องเพลงที่นี่ด้วยเพลง Znamenny ช้าๆ และไพเราะ ท่านอธิการ Archpriest Andrei ทำหน้าที่ ทุกวันอาทิตย์พระองค์ทรงเทศนาอันแสนวิเศษ

อาณาเขตของอารามถึงแม้จะใหญ่ แต่ก็มีขยะมากมายที่นำมาจากอารามที่นี่ มีกระดานเก่าๆ ที่ต้องเลื่อยเป็นฟืน กองเหล็กขึ้นสนิมจากหลังคาบางส่วน ประตูเหล็กขนาดใหญ่ เฟอร์นิเจอร์เก่าที่พัง และอื่นๆ อีกมากมาย ส่วนหนึ่งของดินแดนปลูกด้วยมันฝรั่งและสมุนไพรและประมาณหนึ่งในสามของพื้นที่ทั้งหมดของสถานีรถไฟใต้ดิน Georgiya ได้รับการจัดสรรให้เป็นโกดังปุ๋ยคอก เราพาเขามาที่นี่ด้วยรถสาลี่ เขาโกหก แล้วพวกเขาก็พาเขาออกไปที่สวน

ฉันอาศัยอยู่บนชั้นสองในห้องขังกว้างขวางที่มองเห็นคอกวัว เราตื่นนอนที่วัดตอนตีสี่ซึ่งยังมืดอยู่ เมื่อเวลา 4.15 น. พวกเราทั้งง่วงและหนาว โดยแต่งกายด้วยกระโปรงและเสื้อเชิ้ตทำงาน กำลังยืนอยู่ในครัวเพื่อไปทำงานตอนเที่ยงคืน สำนักเที่ยงคืนไม่ได้อ่านพิธีกรรมทั้งหมด โดยไม่มีพระสูตร จากนั้น ในความมืด เราหยิบถังนมพลาสติก เราก็เดินไปที่โรงนา วัวที่ง่วงนอนและปุ๋ยกองเดียวกันกำลังรอเราอยู่ที่นั่นอยู่แล้วซึ่งจะต้องถูกตักและเอาออกไปด้วยรถสาลี่ แล้วล้างวัวให้หมดทั้งหัวและขาด้วย เพื่อจุดประสงค์นี้ น้ำถูกทำให้ร้อนเป็นพิเศษบนเตา และเราใช้แปรงและผ้าขี้ริ้วเพื่อขัดมูลสัตว์แห้งออกจากผิวหนัง เช็ดวัวให้แห้ง จากนั้นจึงจะสามารถรีดนมได้เท่านั้น เครื่องซักผ้าสุดแปลกนี้ถูกคิดค้นโดยแม่ของ Georgiy เธอชอบนำวัวที่สะอาดออกมาสู่ทุ่งนาเหมือนกับในโฆษณา หลังจากรีดนมแล้ว พี่สาวสองคนก็ผลัดกันออกไปกินหญ้าในฝูง ในขณะที่คนอื่นๆ ปฏิบัติตามคำสั่งต่างๆ ในอาราม งานนี้เป็นงานหนัก เช่น ยกและเลื่อยไม้สำหรับเตา ปลูกเตียง เคลียร์เศษขยะ ทิ้งปุ๋ยคอกด้วยพลั่วและคราด เมื่ออายุ 11 ขวบมีมื้ออาหาร รีดนมช่วงบ่าย พักผ่อน 2 ชั่วโมง และมื้อที่สอง จากนั้นวัวก็ถูกขับไล่ออกไปอีก และคนที่เหลือก็ทำความสะอาดโรงนาและรับใช้สายัณห์และมาตินส์ ช่วงเย็น รีดนม น้ำชา เชื่อฟัง และปิดไฟเวลา 22.00 น. เราต้องทำงานกลางแดดถึง 13 ชั่วโมง และนอนวันละ 5-6 ชั่วโมง แม้ว่าจะเป็นเรื่องยากที่จะทนต่อกฎบัตรดังกล่าว แต่ก็มีข้อดีเช่นกัน เราใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่ในสนาม หากวัวมีพฤติกรรมสงบ พวกมันสามารถสวดมนต์ที่นั่น อ่านหนังสือ เก็บเห็ด หรือเดินเล่นก็ได้ บางครั้งวัวก็วิ่งหนีไปที่ทุ่งโคลเวอร์ของฟาร์มรวมหรือไปที่ถังขยะซึ่งมีการเก็บแอปเปิ้ลเน่าเสียจากทั้งหมู่บ้าน จากนั้นเราก็ต้องวิ่งตามพวกเขาไปทั่วทั้งหมู่บ้านและขับไล่พวกเขากลับไป บางครั้งคุณอาจพบแอปเปิ้ลดีๆ ในถังขยะใบนี้ มันเป็นวันหยุดจริงๆ ในกรณีนี้ พี่สาวคนหนึ่งจะขับไล่วัวออกไป ส่วนอีกคนจะหยิบแอปเปิ้ลแล้วลากไปที่วัด การออกไปกินหญ้าท่ามกลางความร้อนนั้นเป็นเรื่องยากมาก แต่เมื่อฝนตก กลับยิ่งแย่ลงไปอีก แอ่งน้ำเริ่มไหลออกมาจากกองมูลสัตว์ทั้งหมด และไม่สามารถขับรถสาลี่ผ่านโคลนที่ไม่สามารถผ่านได้อีกต่อไป ฉันต้องแบกมันไว้ในอ้อมแขนอย่างแท้จริง มีน้องสาวเพียงไม่กี่คนในอาราม: แม่ชีจอร์จคนโตในโรงวัว ยายแม่ชี Evstolia ที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากความดันโลหิตอยู่ตลอดเวลา แม่ชี Cypriana ฉันและ Mashas อีกสองคน เด็กหญิงจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าของอาราม อายุประมาณ 15 ปี -อายุ 16 ปี ที่ถูกลงโทษในเรื่องบางอย่าง บางครั้งฉันสามารถอ่านหนังสือในสนามได้และฉันก็หยิบหนังสือจาก Mash หนังสือนิยายซึ่งส่วนใหญ่มาจากหลักสูตรของโรงเรียน: Victor Hugo, Dostoevsky, Pushkin และนิยายวิทยาศาสตร์บางประเภท มารดาไม่ได้ให้พรแก่พระภิกษุสามเณรให้อ่านแต่อย่างใด นิยายมีเพียงชีวิตของนักบุญและคำแนะนำของบรรพบุรุษเท่านั้นจึงต้องซ่อนหนังสือไม่ให้พี่สาวน้องสาว หากมีคนจับฉันด้วยหนังสือเล่มนี้ Masham และฉันจะต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมาก

M. Cypriana ยังสร้างความบันเทิงให้กับตัวเองด้วย เธอรับพรจากแม่เพื่อเคลียร์อารามขยะ สร้างศาลา และปลูกแปลงดอกไม้ เธอไม่รู้ว่าจะรีดนมวัวอย่างไร เธอแค่ช่วยเลี้ยงสัตว์และทำความสะอาดมูลสัตว์เท่านั้น และเวลาที่เหลือเธอก็ยุ่งอยู่กับการปรับปรุงอาราม พวกเขานำเลื่อยไฟฟ้ามาจากอาราม และ M. Cypriana เริ่มเลื่อยกระดานและท่อนไม้ที่เน่าเปื่อยเข้าไปในฟืน และเราก็กองมันไว้ใกล้รั้ว ในพื้นที่โล่ง Cypriana ได้สร้างเนินเขาอัลไพน์จากหินและปลูกต้นฟลอกสและเจอเรเนียมไว้บนนั้น พวกเขาตัดสินใจถอนวัชพืชที่อยู่หลังบ้านและปลูกสนามหญ้าและพุ่มไม้ เธอปูทางเดินหินจากโรงนาไปที่บ้าน การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ดูน่าประทับใจมากท่ามกลางแถวมันฝรั่งและกองมูลสัตว์ขนาดมหึมา วัวพยายามอย่างต่อเนื่องที่จะปีนขึ้นไปบนเนินเขาอัลไพน์นี้หรือกองกองไว้บนเส้นทางหินสีขาวและทุก ๆ สัปดาห์จะมีการนำเนื้อทรายทั้งหมดมาจากอารามพร้อมขยะบางชนิดซึ่งต้องนำไปวางไว้ที่ไหนสักแห่งด้วย

วันอาทิตย์เราไปโบสถ์ และวันหยุดเราไปวัด

หนึ่งเดือนต่อมา แม่ชีเอลิซาเวตา ผู้อำนวยการกฎบัตรอารามและผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์มาพบเรา เธอเป็นพี่สาวที่รักและซื่อสัตย์ที่สุดคนหนึ่งของคุณแม่ สูงมากกว่า 2 เมตร ผอม ผิวใส ขนตาและคิ้วสีขาวสนิท และนิ้วที่ยาวประหม่า เธออายุประมาณสี่สิบปี แต่ใบหน้าของเธอแม้จะมีริ้วรอย แต่ก็ยังดูเด็กอยู่ ฉันมักจะเห็นสิ่งนี้ในหมู่พี่สาวน้องสาวที่เข้ามาในวัดเกือบจะเป็นเด็กและใช้ชีวิตทั้งชีวิตด้วยความเชื่อฟัง ตัดเจตจำนงของตนเองในทุกสิ่ง ตามกฎแล้วสภาพภายในยังคงอยู่ในระดับกึ่งเด็กเหมือนเดิม พวกเขาแก่เฒ่าโดยไม่เติบโต ดังนั้นการหัวเราะเยาะและการสัมผัสที่แพร่หลายจึงเป็นลักษณะเฉพาะของเด็ก ๆ พี่สาวเหล่านี้ไม่คิดว่าจะเป็นเรื่องน่าละอาย M. Nikolai ถูกรายล้อมไปด้วยพี่สาวที่ "ซื่อสัตย์" ประมาณสิบคน ตามกฎแล้วคนเหล่านี้อาศัยอยู่ในอารามเป็นเวลา 10-20 ปีและสามารถ "พิสูจน์" ความภักดีของพวกเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า ผู้ที่ออกจากวัดส่วนใหญ่เป็นผู้ที่อาศัยอยู่ที่นี่ไม่เกิน 10 ปี ส่วนใหญ่เป็นสามเณร เห็นได้ชัดว่าสำหรับผู้ที่ใช้ชีวิตส่วนใหญ่ที่นี่ เช่น M. Elisaveta การจากไปนั้นเป็นไปไม่ได้อีกต่อไป ยิ่งมีคนอาศัยอยู่ในอารามมากเท่าใด การจากไปก็จะยิ่งยากขึ้นเท่านั้น เนื่องจากบุคลิกภาพของบุคคลนั้นจมอยู่ในสภาพแวดล้อมนี้: ด้วยอารมณ์ ความเชื่อ โลกทัศน์ ความสัมพันธ์บางอย่าง ชีวิต “ในโลก” ถ้ามันมีอยู่จริง ก็ค่อยๆ ถูกลืม และกลายเป็นสิ่งที่ไม่จริง ในชั้นเรียนและจากหนังสือ น้องสาวของฉันเรียนรู้ว่าเรื่องราวก่อนหน้าของเธอทั้งหมด ประสบการณ์ชีวิตเป็นบาปเป็นเหตุไปสู่ความพินาศและเมื่อมาถึงอารามแล้วหนทางแห่งความรอดก็เริ่มขึ้นสำหรับเธอ เจตจำนงของเธอเป็นบาปและไม่สามารถเชื่อถือได้ไม่ว่าในกรณีใด ๆ ความสงสัยและการไตร่ตรองทั้งหมดควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นอุบายของปีศาจซึ่งมักจะกระซิบเรื่องลามกอนาจารทุกประเภทแก่พระภิกษุเกี่ยวกับที่ปรึกษาและกฎเกณฑ์ของอาราม คุณไม่สามารถฟัง "ความคิด" เหล่านี้ได้ คุณต้องขับไล่มันออกไปจากตัวคุณเองและสารภาพมัน โดยทั่วไปใดๆ กิจกรรมทางจิตยกเว้นคำอธิษฐานของพระเยซูถือว่าเป็นที่ยอมรับไม่ได้และเป็นบาปในอาราม น้องสาวเรียนรู้ที่จะไม่ไว้วางใจตัวเองและประสบการณ์ของเธอ วิสัยทัศน์แห่งความเป็นจริงซึ่งเกือบจะนำเธอไปสู่นรก แต่เป็นผู้ให้คำปรึกษาของเธอ แม่ เชื่อกันว่าความไม่ไว้วางใจในตนเองในทุกสิ่งเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในการช่วยชีวิต สะดวกมาก: ในสภาวะเช่นนี้บุคคลสามารถควบคุมได้ง่าย - เขาสามารถได้รับแรงบันดาลใจจากอะไรก็ได้ถูกบังคับให้ปฏิบัติตาม "พร" ใด ๆ และปรับการกระทำใด ๆ ของที่ปรึกษาของเขา แนวทางปฏิบัติในการควบคุมนี้ถูกปกปิดอย่างระมัดระวังโดยอุดมการณ์ทางจิตวิญญาณ ซึ่งให้เหตุผลโดยคำพูดจากพระคัมภีร์หรือพระสันตะปาปา ซึ่งมักถูกนำออกจากบริบท ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่คุณธรรมที่มีค่าที่สุดในอารามคือการเชื่อฟังและการอุทิศตนอย่างไม่มีเงื่อนไขต่อพี่เลี้ยง (ที่น่าสนใจไม่ใช่ต่อพระเจ้า) หนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับลัทธิสงฆ์ เช่น The Ladder of St. John the Climacus กล่าวว่าการเชื่อฟังพี่เลี้ยงนั้นรวมถึงคุณธรรมอื่นๆ ของคริสเตียนด้วย กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ สามเณรที่แท้จริงได้ปฏิบัติตามพระบัญญัติทั้งหมดแล้ว กล่าวกันว่าในการพิพากษาครั้งสุดท้าย บุคคลที่เขายอมมอบตัวด้วยการเชื่อฟังจะต้องรับผิดชอบต่อสามเณรนั้น มีการให้ความสนใจอย่างมากในวรรณคดี patristic ถึงความจริงที่ว่าการเชื่อฟังควร "ตาบอด" โดยไม่มีเหตุผล: เพียงจำไว้ว่าหัวหอมที่สาวกของผู้เฒ่าคนหนึ่งปลูกโดยมีรากกลับหัวและต้นหอมที่ "สำหรับการเชื่อฟังของพวกเขา" เติบโตได้ดี ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อพิจารณาจากหนังสือหลายเล่ม โดยเฉพาะหนังสือแอโธไนต์สมัยใหม่ พี่เลี้ยงไม่จำเป็นต้องมีความเข้าใจลึกซึ้ง มีจิตวิญญาณ หรือแม้แต่เป็นคนปกติ คนที่มีสุขภาพดี. ใครๆ ก็จำนักบุญอากากิได้จากบันไดอันเดียวกัน ซึ่งผู้ให้คำปรึกษาอันเข้มงวดของเขาทุบตีจนตาย อากากิได้รับความรอดเนื่องจากการเชื่อฟังอย่างสมบูรณ์ Lestvitsa มีมากมาย ช่วงเวลาที่น่าสนใจ: มีคุกใต้ดินที่มีการทรมานต่างๆ ที่ซึ่งสามเณรถูกส่งไปสำนึกผิดและการเยาะเย้ยที่ "นุ่มนวล" และลึกซึ้งยิ่งขึ้นของชาวอารามซึ่งคาดว่าจะช่วยให้พวกเขาค้นพบความอ่อนน้อมถ่อมตนและความรอดของจิตวิญญาณ หนังสือเล่มนี้เชิดชูความซาดิสม์ของเจ้าอาวาสและผู้สารภาพเรื่องลูกน้องอย่างโอ่อ่าและน่าเชื่อจนเป็นหนังสืออ้างอิงในวัดทุกแห่ง พวกเขายังอวยพรให้อ่านซ้ำเป็นระยะๆ "ผลประโยชน์เพื่อความรอด" นี้และที่คล้ายกันเปิดโอกาสที่เป็นไปได้อย่างไม่จำกัดสำหรับ "ผู้ปกครองแห่งจิตวิญญาณ" เช่น M. Nikolai และคนอื่น ๆ เช่นเธอ เนื่องจากคุณธรรมของการเชื่อฟังนั้นมีค่าเหนือสิ่งอื่นใดและราวกับว่าอยู่ในตัวเอง มันจึงสามารถใช้เป็นวิธีการชักจูงผู้คนได้อย่างง่ายดายโดยไม่ต้องคำนึงถึงผลประโยชน์ของพวกเขา

พลังที่ตกเป็นของผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณนั้นแข็งแกร่งกว่าใครๆ มาก อำนาจทางโลกเนื่องจากผู้ใต้บังคับบัญชาเชื่อจริง ๆ ว่าด้วยการเชื่อฟังนายเท่านั้นจึงจะบรรลุความรอดได้ พลังนี้ใกล้เคียงกับสัมบูรณ์ และผลที่ตามมาอาจมีความรุนแรงที่สุด เป็นเรื่องง่ายที่จะสรุปได้ว่าผู้มีอำนาจนี้สามารถนำไปใช้ในทางที่ผิดได้ หากสามเณรละทิ้งความเข้าใจและสามัญสำนึกโดยสมัครใจก็เป็นไปไม่ได้ที่จะหักล้างข้อโต้แย้งของที่ปรึกษา สิ่งที่เหลืออยู่คือการยอมจำนนต่อความประสงค์ของผู้อื่น เพราะฉะนั้นถึงมากที่สุด คนที่มีการศึกษาพร้อมที่จะเชื่อทุกสิ่งและทำทุกอย่าง ความแตกต่างระหว่างอุดมคติและการกระทำที่แท้จริงของผู้ให้คำปรึกษาจะเป็นที่ยอมรับอย่างสมบูรณ์และพิสูจน์ได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าสามเณรไม่สามารถเข้าใจแรงจูงใจของผู้ให้คำปรึกษาได้เนื่องจากความชั่วช้าที่เป็นบาปของเขา ทั้งหมดนี้ยากกว่าเนื่องจากเชื่อกันว่าผู้ให้คำปรึกษาได้รับการนำทางจากพระเจ้าเองและแผนการของพระองค์ไม่สามารถเข้าใจได้ ที่น่าสนใจคือไม่มีสิ่งใดเช่นนี้ในข่าวประเสริฐ ที่นั่นพระเจ้าทรงแสดงให้เราเห็นตัวอย่างการสื่อสารกับสานุศิษย์ที่ตรงกันข้ามโดยสิ้นเชิง นอกจากนี้เขายังกล่าวว่า “ถ้าคนตาบอดจูงคนตาบอด ทั้งสองจะตกลงไปในหลุม” มากสำหรับศรัทธาที่ "ตาบอด" และการเชื่อฟัง "ตาบอด" เป็นการเหมาะสมที่จะระลึกถึงคำพูดของนักบุญสิเมโอนนักศาสนศาสตร์ใหม่: “ อย่ายอมจำนนต่อครูที่ไม่มีทักษะหรือมีความกระตือรือร้นเพื่อที่จะไม่เรียนรู้แทนชีวิตพระกิตติคุณชีวิตของมาร: เพราะครูและการสอนที่ดีนั้นดี แต่คนชั่วก็ชั่ว เมล็ดพืชชั่วย่อมให้ผลชั่วอย่างแน่นอน ใครก็ตามที่ไม่เห็นและสัญญาว่าจะสั่งสอนผู้อื่นก็เป็นคนหลอกลวง และผู้ที่ติดตามเขาก็ตกลงไปในหลุมแห่งความหายนะ” เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่ทุกอย่างจะเรียบง่ายอย่างที่เอ็ลเดอร์แอโธไนต์เขียนไว้ในโบรชัวร์ของพวกเขา
สำหรับพี่สาวอย่างเอ็ม เอลิซาเวตา วัดค่อยๆ กลายเป็นศูนย์กลางแห่งความหมายของชีวิต ความผูกพันที่แข็งแกร่งและแม้กระทั่งความหวังในอนาคต แม่เป็นบุคคลเดียวที่พระเจ้าทรงประกาศพระประสงค์ของพระองค์ สำนักสงฆ์นิโคลัสมักพูดในชั้นเรียนว่า “ถ้าคุณอยากรู้ว่าพระเจ้าคิดอย่างไรเกี่ยวกับคุณ จงถามอาจารย์ที่ปรึกษาของคุณ” ความกลัวยังช่วยให้น้องสาวอยู่ในวัด นี่คือความกลัวในการทำบาปและความสงสัยในการบวชของพวกเขาและความกลัว การลงโทษของพระเจ้าจากการออกจากอารามและกลัวการกลับไปสู่ความไม่แน่นอนและปัญหา ชีวิตอิสระ และแม้แต่ความกลัวและความสามารถในการตัดสินใจโดยอิสระเป็นส่วนใหญ่ นิสัยของการไม่ไว้วางใจตัวเอง แต่เป็นผู้มีอำนาจที่แน่นอนซึ่งเราสามารถรับผิดชอบทั้งหมดสำหรับชีวิตนี้และชีวิตต่อ ๆ ไป พี่สาวน้องสาวค่อยๆ เลิกไว้วางใจตัวเองและเชื่อในความสามารถของตนเอง แม้จะทำหน้าที่เล็กๆ น้อยๆ ก็ตาม ทุกสิ่งทุกอย่างที่นี่ทำด้วย “คำอธิษฐานอันศักดิ์สิทธิ์ของแม่” และด้วยพรของแม่ ความกลัวชีวิต “ในโลก” ได้รับการส่งเสริมในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้โดยเรื่องราวในชั้นเรียนเกี่ยวกับความบาปและความเสื่อมทรามของ “โลก” ซึ่งอยู่ในความชั่วร้ายและไม่ได้มีส่วนทำให้เกิดความรอดในทางใดทางหนึ่ง ในที่นี้เราควรเพิ่มความกลัวแม่และความกลัวซึ่งกันและกันด้วย พี่สาวน้องสาวสะสมความกลัวมากมายจนไม่น่าแปลกใจเลยที่หลายคนรวมถึงเอ็มนิโคไลกินยาหลายชนิดรวมถึงยาที่จริงจังมากด้วย ยาระงับประสาท ยาแก้ซึมเศร้า และแม้แต่ยาที่ใช้รักษาอาการหวาดระแวงและโรคจิตเภทก็ไม่ถือว่าเป็นสิ่งพิเศษที่นี่ ในทางกลับกัน มันเป็นเรื่องปกติด้วยซ้ำเมื่อพิจารณาถึงความรุนแรงของความสำเร็จของสงฆ์ แม่ของนิโคไลให้พรอย่างง่ายดายสำหรับการทานยาเช่น amitriptyline โดยไม่ต้องถอดน้องสาวของเธอออกจากการเชื่อฟังแม้ว่าส่วนใหญ่แล้ว "หลังคา" จะพังลงได้เพียงแค่พักผ่อนและการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิต สำหรับผู้ที่ใกล้ชิดกับเจ้าอาวาสเช่นแม่อลิซาเบธการออกจากวัดนั้นยากยิ่งกว่า ท้ายที่สุดแล้ว ความรู้สึกของการเลือก ความถูกต้อง และความรอดของเส้นทางนี้ ตลอดจนพลังที่มอบให้พวกเขาเหนือผู้ที่มีตำแหน่งต่ำกว่า ทำให้พวกเขาต้องพึ่งพาแม่นิโคลัสและวิถีชีวิตเช่นนี้ ไม่น่าแปลกใจเลยที่พวกเขาต่อต้านสิ่งใดก็ตามที่ทำให้พวกเขาสงสัยในคุณธรรมของแม่และนโยบายของเธอ พี่สาวน้องสาวสามารถพิสูจน์ได้อย่างง่ายดายและไม่สังเกตเห็นการกระทำเหล่านั้นของเจ้าอาวาสซึ่งตามความเข้าใจของมนุษย์ทั่วไปถือว่าเป็นเรื่องเลวร้าย ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาเองก็ค่อยๆ เริ่มแสดงพฤติกรรมที่คล้ายกันต่อผู้อื่น: หากผู้คนถูกบังคับให้เชื่อฟังมาเป็นเวลานาน ในโอกาสแรกพวกเขาก็เริ่มบังคับให้ผู้อื่นเชื่อฟัง โดยทั่วไปแล้ว การสังเกตกลุ่มน้องสาวที่ "ซื่อสัตย์" ของแม่ที่ใกล้ที่สุดซึ่งอาศัยอยู่ภายใต้การนำของเธอมาเป็นเวลา 15-20 ปีจะช่วยให้เข้าใจได้หลายอย่าง พวกเขาทั้งหมดสามารถบรรลุความโปรดปรานของเธอได้เพียงผ่านทางการประจบประแจง การเยินยอ การประจบประแจง การบอกเล่าและความรักต่อแม่ คุณสมบัติเหล่านี้แสดงถึง "ความภักดี" และ "ความน่าเชื่อถือ" ของพี่สาวน้องสาว ไม่มีการคำนึงถึงคุณสมบัติอื่นของมนุษย์ เป็นเรื่องตลกที่ได้ฟังว่าแม่ชี "ใกล้ตัว" เหล่านี้ขัดจังหวะกันเหมือนเด็ก ๆ สารภาพความรักและความภักดีต่อแม่ทั้งน้ำตา นอนแทบเท้าบัลลังก์และจูบมือเขียนบทกวีและเพลงที่อุทิศให้กับเธอ ตลอดจนการประณามและการใส่ร้ายใส่ร้ายกัน

M. Elisaveta อาศัยอยู่ในอารามแห่งนี้มานานกว่า 20 ปี แม้ว่าเธอจะมาที่นี่เมื่อยังเด็กมากจนเกือบจะเป็นเด็กผู้หญิงก็ตาม เธอไม่เคยเห็นสิ่งใดนอกจากอารามนี้ในชีวิตของเธอ เธอไม่มีเวลาที่จะใช้ชีวิตแบบ "โลก" ธรรมดา - อารามและแม่เป็นทุกสิ่งทุกอย่างสำหรับเธอ เอ็ม เอลิซาเวตาอยู่กับแม่เสมอ มีสุขภาพแข็งแรงดีจนเป็นที่อิจฉาของพี่สาวหลายๆคน เธอถูกมองว่า “ป่วย” ในวัด กล่าวคือ เธอแทบจะไม่ได้ไปเชื่อฟังเลย ทำงานเสมียน ศึกษา เขียนกฎบัตรเพื่อรับใช้ทุกวัน ดำเนินการ จดหมายโต้ตอบของแม่ แต่งเพลง เป็นประธานและขับร้อง โดยทั่วไปจะมีงานทางปัญญาทั้งหมดของอารามและกฎบัตรการบริการ เธอไม่เพียงแค่ฉลาดเท่านั้น เธอยังมีอัจฉริยะบางอย่างที่ล้อมรอบไปด้วยความผิดปกติ เธอรู้กฎบัตรพิธีกรรมทั้งหมดด้วยใจจริง หลังจากเชี่ยวชาญการร้องเพลงไบแซนไทน์ท่อนฮุคโบราณแล้ว เธอจึงเรียนรู้ที่จะแต่งทำนองอย่างรวดเร็ว เพลงสวดของคริสตจักรตัวเธอเองทำอย่างรวดเร็วระหว่างเดินทางถึงที่บริการขณะที่ทุกคนกำลังร้องเพลง เธอเขียนด้วยท่อนฮุคโดยไม่ละเมิดศีลโบราณและท่วงทำนองของเธอก็สวยงามแปลกตาซับซ้อนและไพเราะ มันยากมากที่จะสื่อสารกับเธอ แม้ว่าจะมีทัศนคติที่ดีต่อเธอก็ตาม เธอกังวลอย่างมาก และอารมณ์ของเธอก็เปลี่ยนไปอย่างรวดเร็วและรวดเร็วมาก และหากคุณไม่ปรับตัวให้ทันเวลา จู่ๆ คุณก็อาจจะร้องคำรามและกรีดร้องโดยไม่มีเหตุผลเลย ทั้งหมดนี้รวมกับความขุ่นเคืองและความขุ่นเคืองที่กำเริบทางพยาธิวิทยา เธอเขียนความคิดถึงแม่บ่อยครั้งและมากมาย เธอสามารถดูแล ค้นหา และเขียนถึงแม่ได้ ไม่เพียงแต่การกระทำและการสนทนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดของพี่สาวน้องสาวที่อยู่รอบตัวเธอด้วย

เมื่อเธอมาถึง พวกเราทุกคนในวัดก็หมดหวังจากการทำงานหนักและสภาพแวดล้อมที่น่าเบื่อหน่าย มีเพียงคุณย่าของ M. Evstolia เท่านั้นที่รักษาจิตวิญญาณของเธอไว้ได้ และเฉพาะในกรณีที่ไม่มีอาการความดันโลหิตสูงเกิดขึ้น คุณแม่เอลิซาเบธซึ่งปัจจุบันเป็นพี่คนโตของเรา ถือเป็นหน้าที่ของเธอในการฟื้นฟูความสงบเรียบร้อย: กระชับระเบียบวินัยที่เข้มงวดอยู่แล้วในสเก็ต ลดปริมาณการพักผ่อนและอาหาร และบังคับให้ทุกคนส่งความคิดของตนไปที่อารามเป็นประจำ . เธอส่งผลิตภัณฑ์ที่เพื่อนบ้าน นักบวช หรือญาติของเราบริจาคให้กับอารามของเรา และแม้แต่เห็ดและผลเบอร์รี่ที่เรารวบรวมไปยังอาราม - ให้กับแม่ เธอสั่งให้เรา “อดอาหาร อธิษฐานและทำงาน” จากประสบการณ์ของฉัน ฉันสามารถพูดได้ว่าการอดอาหารและการทำงานเป็นเรื่องยากมากที่จะผสมผสานกัน ผลลัพธ์ของการรวมกันนี้ นอกเหนือจากความอ่อนแอและความสิ้นหวังแล้ว ก็คือความโกรธและความหงุดหงิด นวัตกรรมทั้งหมดนี้เติมเต็มความอดทนของฉันได้อย่างสมบูรณ์แล้ว M.George สนับสนุน M.Elizaveta ในทุกสิ่ง เธอชื่นชมความแน่วแน่และความไม่ยืดหยุ่นของเธอ ตอนนี้แม้หลังจากดื่มชาแล้วคุณยังต้องทำงานหนึ่งชั่วโมงเพื่อให้ทุกอย่างเป็นเหมือนในอารามมีกิจวัตรเช่นนั้นอยู่ที่นั่น ในตอนนี้จำเป็นต้องขอพรจากคุณแม่เอลิซาเบธ แม้กระทั่งซักผ้า ซักผ้า หรือเข้าห้องน้ำ “คำอวยพร” ที่จู้จี้จุกจิกและไร้สาระอย่างต่อเนื่องทำให้ฉันกังวลใจ M. Cypriana ทะเลาะกับเอลิซาเบธจนกระทั่งเธอเริ่มมีอาการตีโพยตีพาย ฉันอดทนมาเป็นเวลานานแล้วฉันก็แสดงให้ M. Elisaveta และ M. Georgia ทุกสิ่งที่ฉันคิดเกี่ยวกับพวกเขาและเกี่ยวกับทั้งหมดนี้ เรามีการต่อสู้ครั้งใหญ่ วันรุ่งขึ้นมีรถมาหาฉันและพาฉันไปที่วัดเพื่อไปหาแม่ M. Elisaveta ได้ร้องเรียนกับเธอทางโทรศัพท์แล้ว ฉันประหลาดใจมากที่ไม่มีใครตะโกนใส่ฉันในอาราม ดูเหมือนว่าฉันดูน่ากลัวมากจนเป็นอันตราย เราคุยกับ Matushka ฉันบอกว่าฉันไม่สามารถกลับไปที่อารามได้: M. Elisaveta และ M. Georgia จะพาฉันไปที่นั่นด้วยกัน ซึ่งเธอก็ตอบโดยไม่คาดคิดว่า:

ถ้าอย่างนั้น ฉันแต่งตั้งคุณให้เป็นคนโตในโรงนาแทน M. Georgiy
- ฉัน?
- ใช่ให้พวกเขาฟังคุณที่นั่น

ฉันกลับมาแล้ว. น่าประหลาดใจที่บรรยากาศในอารามดีขึ้นหลังจากการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ พวกเขาไม่ได้ให้อาหารฉันอีกต่อไป แต่มันก็ง่ายขึ้นมากในด้านจิตใจ พี่คนโตในอารามคือ M. Elisaveta เหมือนเมื่อก่อนและฉันก็มุ่งหน้าไปที่โรงวัว เนื่องจากทั้งชีวิตของฉันใน Karizh เกิดขึ้นที่นั่น หลายอย่างจึงขึ้นอยู่กับฉัน ตอนนี้ฉันมี "ภูมิคุ้มกันรอง" เนื่องจากฉันเป็นคนโตและแม่ก็ทำให้ฉันโดดเด่นแบบนั้น ทันใดนั้นทุกคนก็สุภาพและใจดี พวกเขาไม่คำรามหรือตะโกนใส่ฉันอีกต่อไป แต่ยิ้มและประจบประแจงฉัน ตอนนี้เป็นไปได้ด้วยความสงบของบุคคลที่ไม่ตกอยู่ในอันตรายที่จะยอมจำนนต่อความต้องการการให้อภัยอย่างสมบูรณ์ แม้ว่าฉันจะมีตำแหน่งสูง ฉันจึงสามารถดำเนินการปฏิรูปบางอย่างที่โรงนา รักษาโรคเต้านมอักเสบของวัวหลายตัว และคลอดลูกวัวสองตัวได้

(ยังมีต่อ)

กรุณาสนับสนุน "Portal-Credo.Ru"!

มาเรีย กิโกฏ

คำสารภาพของอดีตสามเณร

บ่อยครั้ง “มารดา” ถูกลงโทษหากลูกสาวประพฤติตนไม่ดี การแบล็กเมล์นี้กินเวลาจนกระทั่งเด็ก ๆ เติบโตขึ้นและออกจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าจากนั้นการผนวชของ "แม่" ก็เป็นไปได้

คาริตินามีลูกสาวคนหนึ่งชื่ออนาสตาเซียที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า เธอยังเด็กมาก จากนั้นเธอก็อายุประมาณหนึ่งขวบครึ่งถึงสองปี ฉันไม่รู้เรื่องราวของเธอในอารามพี่สาวถูกห้ามไม่ให้พูดถึงชีวิตของพวกเขา "ในโลกนี้" ฉันไม่รู้ว่าคาริติน่ามาอยู่ในอารามพร้อมกับเด็กเล็กเช่นนี้ได้อย่างไร ฉันไม่รู้ชื่อจริงของเธอด้วยซ้ำ จากน้องสาวคนหนึ่ง ฉันได้ยินเกี่ยวกับความรักที่ไม่มีความสุข ชีวิตครอบครัวที่ล้มเหลว และคำอวยพรของผู้อาวุโสบลาซิอุสให้มาเป็นพระภิกษุ “ มารดา” ส่วนใหญ่มาที่นี่ด้วยวิธีนี้โดยได้รับพรจากผู้อาวุโสของอาราม Borovsky Vlasiy หรือผู้อาวุโสของ Optina Hermitage Ilia (Nozdrina) ผู้หญิงเหล่านี้ไม่ใช่คนพิเศษ หลายคนมีบ้านและงานดีๆ ก่อนเข้าวัด บางคนมีการศึกษาระดับสูง พวกเขามาอยู่ที่นี่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิต ตลอดทั้งวัน “มารดา” เหล่านี้ทำงานด้วยการเชื่อฟังที่ยากลำบาก โดยต้องแลกมาด้วยสุขภาพที่ดี ในขณะที่ลูกๆ ได้รับการเลี้ยงดูโดยคนแปลกหน้าในสภาพแวดล้อมค่ายทหารของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ในวันหยุดสำคัญ ๆ เมื่อเมืองหลวงของ Kaluga และ Borovsk, Kliment (Kapalin) หรือแขกคนสำคัญอื่น ๆ มาที่วัดลูกสาวตัวน้อยของ Kharitina ในชุดที่สวยงามก็ถูกพามาถ่ายรูปถ่ายรูปเธอกับเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ อีกสองคนร้องเพลงและเต้นรำ . เธออวบอ้วน หยิกสุขภาพดี ทำให้เกิดความรักใคร่แบบสากล

บ่อยครั้ง “มารดา” ถูกลงโทษหากลูกสาวประพฤติตนไม่ดี การแบล็กเมล์นี้กินเวลาจนกระทั่งเด็ก ๆ เติบโตขึ้นและออกจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าจากนั้นการผนวชของ "แม่" ก็เป็นไปได้

เจ้าอาวาสห้าม Kharitina จากการสื่อสารกับลูกสาวของเธอบ่อยครั้งตามที่เธอพูดมันทำให้เธอเสียสมาธิจากงานและนอกจากนี้เด็กคนอื่น ๆ ก็สามารถอิจฉาได้

ตอนนั้นฉันไม่รู้เรื่องนี้เลย ฉันกับผู้แสวงบุญคนอื่นๆ และ “คุณแม่” คนอื่นๆ ขัดพื้น ผนัง ประตูในห้องโถงรับแขกขนาดใหญ่ตั้งแต่เช้าถึงเย็นจนกระทั่งเราแวะพัก จากนั้นเราก็ทานอาหารเย็นและนอนหลับ ฉันไม่เคยทำงานตั้งแต่เช้าจรดค่ำแบบนี้เลยโดยไม่ได้พักผ่อนเลยฉันคิดว่าสิ่งนี้ไม่สมจริงสำหรับคน ๆ หนึ่ง ฉันหวังว่าเมื่อตกลงกับพี่สาวได้คงจะไม่ใช่เรื่องยากขนาดนี้

หนึ่งสัปดาห์ต่อมา ฉันถูกเรียกไปโบสถ์ของแม่ จากคุณพ่ออาฟานาซี ผู้สารภาพและเพื่อนสนิทของครอบครัวฉัน ฉันได้ยินเรื่องดีๆ มากมายเกี่ยวกับเธอ หลวงพ่ออาฟานาซียกย่องอารามนี้แก่ข้าพเจ้าเป็นอย่างมาก ตามที่เขาพูดนี่เป็นคอนแวนต์แห่งเดียวในรัสเซียที่พวกเขาพยายามปฏิบัติตามกฎแห่งชีวิตสงฆ์ของ Athos อย่างจริงจัง พระภิกษุ Athonite มักมาที่นี่ สนทนา ร้องเพลงสวดไบแซนไทน์โบราณในคณะนักร้องประสานเสียง และจัดพิธีตอนกลางคืน เขาเล่าสิ่งดีๆ มากมายเกี่ยวกับอารามนี้ให้ฉันฟัง ซึ่งฉันเข้าใจ ถ้าฉันพยายามที่ไหนก็มาที่นี่เท่านั้น ฉันดีใจมากที่ได้พบแม่ในที่สุด ฉันอยากจะย้ายไปอยู่กับพี่สาวน้องสาวเร็วๆ เพื่อจะได้ไปโบสถ์และสวดภาวนา ผู้แสวงบุญและ "มารดา" แทบไม่เคยไปเยี่ยมชมวัดเลย

มารดาของนิโคลัสนั่งอยู่ในสตาซิเดียของเจ้าอาวาส ซึ่งดูคล้ายกับราชบัลลังก์อันหรูหรา หุ้มด้วยกำมะหยี่สีแดงปิดทอง มีการประดับตกแต่งอย่างประณีต หลังคา และที่วางแขนแกะสลัก ฉันไม่มีเวลารู้ว่าจะต้องเข้าหาโครงสร้างนี้จากด้านไหน ไม่มีเก้าอี้หรือม้านั่งอยู่ใกล้ๆ ให้นั่ง พิธีเกือบจะสิ้นสุดลงแล้ว และคุณแม่นั่งอยู่ที่ส่วนลึกของเก้าอี้กำมะหยี่ของเธอและรับพี่สาวน้องสาว ฉันกังวลมากจึงขึ้นไปขอพรแล้วบอกว่าฉันคือมารีย์คนเดียวกันกับคุณพ่ออาฟานาซี คุณแม่แอบเบสยิ้มสดใสให้ฉัน ยื่นมือมาที่ฉัน ซึ่งฉันจูบอย่างเร่งรีบ และชี้ไปที่พรมผืนเล็กๆ ข้างๆ สตาซิเดียของเธอ พี่สาวน้องสาวสามารถพูดคุยกับคุณแม่ได้เพียงคุกเข่าลงเท่านั้น และไม่มีอะไรอื่นอีก การคุกเข่าข้างบัลลังก์ไม่ใช่เรื่องปกติ แต่แม่ก็แสดงความรักต่อฉันมาก ลูบมือฉันด้วยมืออันอวบอ้วนของเธอ ถามว่าฉันร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงหรือเปล่า และอะไรทำนองนั้น อวยพรให้ฉันไปกินข้าวกับพี่สาวและน้องสาว ย้ายจากบ้านแสวงบุญมาอยู่ตึกพยาบาลซึ่งผมดีใจมาก

แม่ของนิโคลัสนั่งอยู่ในเจ้าอาวาสสตาซิเดียซึ่งดูเหมือนราชบัลลังก์มากกว่า

หลังเลิกงาน ฉันพร้อมพี่สาวน้องสาวทุกคนไปที่โรงอาหารของพี่สาวน้องสาว จากโบสถ์ถึงโรงอาหาร พี่สาวน้องสาวเดินเป็นขบวน เรียงกันเป็นคู่ตามลำดับ เริ่มจากสามเณร ต่อมาแม่ชีและแม่ชี เป็นบ้านอีกหลังหนึ่ง ซึ่งประกอบด้วยห้องครัวที่พี่สาวน้องสาวเตรียมอาหารและโรงอาหารซึ่งมีโต๊ะและเก้าอี้ไม้หนักวางอุปกรณ์เหล็กแวววาวไว้ โต๊ะมีความยาวจัดเป็น "สี่" นั่นคือสำหรับสี่คน - หม้ออบ, ชามพร้อมอาหารจานที่สอง, สลัด, กาน้ำชา, ชามขนมปังและช้อนส้อม สุดห้องโถงมีโต๊ะของเจ้าอาวาสซึ่งมีกาน้ำชา ถ้วย และแก้วน้ำ Matushka มักจะมาร่วมรับประทานอาหารและจัดชั้นเรียนกับพี่สาวน้องสาว แต่เธอมักจะรับประทานอาหารแยกกันในห้องของเจ้าอาวาสของเธอ แม่ Antonia พ่อครัวส่วนตัวของเจ้าอาวาสเตรียมอาหารให้เธอ และจากผลิตภัณฑ์แยกต่างหากที่ซื้อสำหรับ Matushka โดยเฉพาะ พี่สาวน้องสาวนั่งอยู่ตามโต๊ะตามลำดับ - แม่ชีแม่ชีสามเณรคนแรกจากนั้นเป็น "แม่" (พวกเขาได้รับเชิญไปที่ห้องโถงของน้องสาวหากมีการจัดชั้นเรียนเวลาที่เหลือพวกเขากินในครัวของเด็ก ๆ ใน สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า) ต่อมาเป็น “เด็กวัด” (เด็กกำพร้า เด็กหญิงผู้ใหญ่ที่ได้รับพรให้อยู่ในเขตน้องสาวเป็นสามเณร เด็กๆ ชอบเพราะในวัดพวกเขาได้รับอิสรภาพมากกว่าในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า) ทุกคนกำลังรอแม่ เมื่อเธอเข้ามา พี่น้องสตรีก็สวดภาวนา นั่งลง และเริ่มชั้นเรียน คุณพ่ออาฟานาซีบอกฉันว่าในอารามแห่งนี้ เจ้าอาวาสมักจะพูดคุยกับพี่สาวในหัวข้อทางจิตวิญญาณ นอกจากนี้ยังมี "การซักถาม" อีกด้วยนั่นคือแม่และน้องสาวชี้ไปที่น้องสาวที่หลงทางเล็กน้อยจาก เส้นทางฝ่ายวิญญาณ การกระทำผิดและบาปของเธอ ล้วนชี้นำเส้นทางที่ถูกต้องของการเชื่อฟังและการอธิษฐาน แน่นอน พระสงฆ์กล่าวว่า นี่ไม่ใช่เรื่องง่าย และเกียรติยศดังกล่าวจะมอบให้เฉพาะผู้ที่สามารถทนต่อการพิจารณาคดีในที่สาธารณะเช่นนี้เท่านั้น แล้วฉันก็คิดด้วยความชื่นชมว่านี่เป็นเหมือนในศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา เมื่อการสารภาพบาปมักปรากฏต่อสาธารณะ ผู้สารภาพออกไปที่กลางโบสถ์และบอกพี่น้องชายหญิงทุกคนในพระคริสต์ถึงสิ่งที่เขาได้ทำบาป แล้วได้รับ การอภัยโทษ มีเพียงคนที่มีจิตใจเข้มแข็งเท่านั้นที่สามารถทำเช่นนี้ได้ และแน่นอนว่าเขาจะได้รับการสนับสนุนจากเพื่อนมนุษย์ และได้รับความช่วยเหลือและคำแนะนำจากที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของเขา ทั้งหมดนี้ทำในบรรยากาศแห่งความรักและความปรารถนาดีต่อกัน ฉันคิดว่ามันเป็นธรรมเนียมที่วิเศษมาก มันเยี่ยมมากที่อารามแห่งนี้ก็มี

บทเรียนเริ่มต้นขึ้นอย่างไม่คาดคิด คุณแม่นั่งลงบนเก้าอี้ตรงปลายห้องโถง ส่วนพวกเราก็นั่งที่โต๊ะรอฟังคำพูดของเธอ มารดาขอให้แม่ชียูโฟรเซียยืนขึ้นและเริ่มดุเธอที่ประพฤติอนาจาร คุณแม่ยูโฟรเซียเป็นแม่ครัวที่โรงอาหารของเด็กๆ ฉันมักจะเห็นเธอที่นั่นในขณะที่ฉันเป็นผู้แสวงบุญ เธอมีรูปร่างเตี้ย แข็งแรง มีใบหน้าที่ค่อนข้างสวย ซึ่งมักจะแสดงออกถึงความสับสนหรือไม่พอใจอย่างรุนแรง ซึ่งผสมผสานกับเสียงจมูกต่ำและจมูกเล็กน้อยของเธอได้อย่างตลกขบขัน เธอพึมพำสิ่งที่ไม่พอใจอยู่เสมอ และบางครั้งหากมีอะไรไม่ได้ผลสำหรับเธอ เธอก็สาบานกับหม้อ ทัพพี เกวียน กับตัวเอง และแน่นอน กับใครก็ตามที่มาถึงมือเธอ แต่ทุกอย่างมันก็ดูเด็ก ๆ และตลกดี แทบไม่มีใครจริงจังกับเรื่องนี้เลย เห็นได้ชัดว่าคราวนี้เธอมีความผิดในเรื่องร้ายแรง

มารดาเริ่มตำหนิเธออย่างข่มขู่ และแม่ชียูโฟรเซียด้วยท่าทีไม่พอใจและเป็นเด็ก ดวงตาของเธอโปน แก้ตัวและกล่าวโทษน้องสาวคนอื่นๆ ทั้งหมด จากนั้นแม่ก็เหนื่อยและยกพื้นให้คนอื่นๆ พี่สาวน้องสาวจากตำแหน่งที่แตกต่างกันยืนขึ้นและแต่ละคนเล่าเรื่องราวอันไม่พึงประสงค์จากชีวิตของ Mother Euphrosia กาลินาสามเณรจากร้านตัดเย็บจำได้ว่าแม่ชียูโฟรเซียเอากรรไกรไปจากเธอและไม่ส่งคืน เรื่องอื้อฉาวเกิดขึ้นกับกรรไกรเหล่านี้เพราะแม่ชียูโฟรเซียไม่ต้องการที่จะยอมรับกับอาชญากรรมนี้ ทุกสิ่งทุกอย่างก็เหมือนกัน ฉันรู้สึกเสียใจเล็กน้อยต่อ Mother Euphrosia เมื่อการพบปะของพี่สาวน้องสาวทั้งหมดที่นำโดย Matushka โจมตีเธอเพียงลำพังและกล่าวหาว่าเธอทำผิดซึ่งส่วนใหญ่กระทำเมื่อนานมาแล้ว จากนั้นเธอก็ไม่แก้ตัวอีกต่อไป - เห็นได้ชัดว่ามันไม่มีประโยชน์ เธอแค่ยืนก้มหน้ามองพื้นและคร่ำครวญอย่างไม่พอใจราวกับสัตว์ที่ถูกทุบตี แต่แน่นอนว่า ฉันคิดว่า แม่รู้ว่าเธอกำลังทำอะไร ทั้งหมดนี้เพื่อการแก้ไขและความรอดของจิตวิญญาณที่หลงหาย ประมาณหนึ่งชั่วโมงผ่านไปก่อนที่กระแสการร้องเรียนและการดูหมิ่นจะหมดไปในที่สุด แม่สรุปผลและออกเสียงประโยค: เพื่อเนรเทศแม่ Euphrosia เพื่อแก้ไขที่ Rozhdestveno ทุกคนแข็งตัว ฉันไม่รู้ว่า Rozhdestveno อยู่ที่ไหนหรือเกิดอะไรขึ้นที่นั่น แต่เมื่อพิจารณาจากวิธีที่แม่ชี Euphrosia ขอร้องเธอทั้งน้ำตาว่าอย่าส่งเธอไปที่นั่น ก็ชัดเจนว่าที่นั่นมีสิ่งดีๆ เพียงเล็กน้อย ใช้เวลาอีกครึ่งชั่วโมงในการข่มขู่และเตือนสติแม่ยูโฟรเซียที่สะอื้นเธอถูกเสนอให้ออกไปโดยสิ้นเชิงหรือไปถูกเนรเทศ ในที่สุด คุณแม่ก็กดกริ่งที่ยืนอยู่บนโต๊ะ และพี่สาวนักอ่านที่แท่นบรรยายก็เริ่มอ่านหนังสือเกี่ยวกับฤาษีเฮสิคัสแห่งอโธไนต์ น้องๆเริ่มกินซุปเย็นๆ

ฉันจะไม่มีวันลืมมื้อแรกกับพี่สาว ฉันคงไม่เคยประสบกับความอับอายและความสยดสยองเช่นนี้มาก่อนในชีวิต ทุกคนตักใส่จานและเริ่มกินอย่างรวดเร็ว ฉันไม่ต้องการซุป ฉันจึงเอื้อมมือไปหยิบชามมันฝรั่งที่ยืนอยู่บน "สี่" ของเรา ทันใดนั้นพี่สาวที่นั่งตรงข้ามก็ตบแขนฉันเบาๆ แล้วส่ายนิ้ว ฉันดึงมือกลับ: “คุณทำไม่ได้... แต่ทำไม?” ฉันถูกทิ้งให้นั่งอยู่ตรงนั้นด้วยความสับสนโดยสิ้นเชิง ไม่มีใครถาม ห้ามพูดคุยระหว่างมื้ออาหาร ทุกคนมองจานและกินอย่างรวดเร็วเพื่อทำก่อนที่กระดิ่งจะดัง โอเค ด้วยเหตุผลบางอย่าง เราจึงกินมันฝรั่งไม่ได้ ถัดจากจานเปล่าของฉัน มีชามเล็กๆ ที่ใส่โจ๊กข้าวโอ๊ตหนึ่งส่วน หนึ่งชามสำหรับ "สี่" ทั้งหมด ฉันตัดสินใจกินโจ๊กนี้เพราะมันอยู่ใกล้ฉันมากที่สุด ที่เหลือเริ่มกินมันฝรั่งราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น ฉันตักโจ๊กออกมาสองช้อน ไม่มีเหลือแล้วและเริ่มกิน พี่สาวตรงข้ามทำหน้าตาไม่พอใจใส่ฉัน ก้อนโจ๊กติดอยู่ในลำคอของฉัน ฉันรู้สึกกระหายน้ำ ฉันเอื้อมมือไปหยิบกาต้มน้ำ หูอื้อ พี่สาวอีกคนหยุดมือของฉันระหว่างทางไปกาน้ำชาแล้วส่ายหัว เรื่องไร้สาระ ทันใดนั้นระฆังก็ดังขึ้นอีกครั้ง และทุกคนเริ่มรินชาราวกับได้รับคำสั่ง พวกเขายื่นกาต้มน้ำชาเย็นให้ฉัน มันไม่หวานเลย ฉันใส่แยมลงไปเพื่อจะลองทำดู แยมกลายเป็นแยมแอปเปิ้ลและอร่อยมาก ฉันอยากจะกินเพิ่ม แต่เมื่อเอื้อมไป พวกเขาก็ตบมือฉันอีกครั้ง ทุกคนกำลังกินข้าว ไม่มีใครมองมาที่ฉัน แต่ "สี่" ของฉันก็เฝ้าดูการกระทำทั้งหมดของฉัน

ยี่สิบนาทีหลังจากเริ่มมื้ออาหาร คุณแม่กดกริ่งอีกครั้ง ทุกคนลุกขึ้น อธิษฐาน และเริ่มออกเดินทาง กาลินาสามเณรสูงอายุคนหนึ่งเข้ามาหาฉันและพาฉันไปข้าง ๆ เริ่มตำหนิฉันอย่างเงียบ ๆ ที่พยายามจะหยิบแยมเป็นครั้งที่สอง “ คุณไม่รู้เหรอว่าคุณสามารถทานแยมได้เพียงครั้งเดียวเท่านั้น” ฉันรู้สึกเขินอายมาก ฉันขอโทษเริ่มถามเธอว่ามีกฎอะไรบ้างแต่เธอไม่มีเวลาอธิบายเธอต้องรีบเปลี่ยนชุดทำงานและหนีจากการไม่เชื่อฟังเพราะมาสายเพียงไม่กี่นาทีก็ถูกลงโทษด้วยการล้างจาน ตอนกลางคืน.

ฉันคงไม่เคยประสบกับความอับอายและความสยดสยองเช่นนี้มาก่อนในชีวิต

แม้ว่ายังมีอาหารและชั้นเรียนรออยู่มากมาย แต่ฉันจำมื้อแรกและคลาสแรกนี้ได้มากที่สุด ฉันไม่เคยเข้าใจว่าทำไมจึงเรียกว่า "ชั้นเรียน" มันดูเหมือนชั้นเรียนน้อยที่สุดในความหมายปกติของคำนี้ จัดขึ้นค่อนข้างบ่อย บางครั้งเกือบทุกวันก่อนมื้ออาหารมื้อแรก และกินเวลาตั้งแต่สามสิบนาทีถึงสองชั่วโมง จากนั้นพี่สาวก็เริ่มกินอาหารเย็นๆ โดยย่อยสิ่งที่ได้ยินมา บางครั้งแม่อ่านบางสิ่งที่ช่วยเหลือจิตวิญญาณจากบิดาชาวอโธไนต์ ซึ่งมักจะเกี่ยวกับการเชื่อฟังพี่เลี้ยงและการตัดเจตจำนงของตน หรือคำแนะนำเกี่ยวกับชีวิตในอารามของคนทั่วไป แต่สิ่งนี้หาได้ยาก โดยพื้นฐานแล้ว ด้วยเหตุผลบางอย่าง ชั้นเรียนเหล่านี้เป็นเหมือนการเผชิญหน้ากันมากกว่า โดยที่แม่คนแรกและพี่สาวน้องสาวทั้งหมดร่วมกันดุพี่สาวบางคนที่ทำอะไรผิด เป็นไปได้ที่จะมีความผิดไม่เพียงแต่ในการกระทำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดและการมองด้วยตาเปล่า หรือเพียงแต่เป็นในทางที่ผิดของแม่ในเวลาที่ผิดและในสถานที่ที่ผิด ทุกคนในสมัยนั้นนั่งคิดด้วยความโล่งใจว่าวันนี้พวกเขากำลังดุด่าและไม่ให้เกียรติเขา แต่ด่าเพื่อนบ้าน ซึ่งหมายความว่าเรื่องจบลงแล้ว ยิ่งกว่านั้น หากน้องสาวถูกดุ เธอไม่ควรพูดอะไรเพื่อปกป้องตัวเอง นี่ถือเป็นการดูหมิ่นแม่และทำให้เธอโกรธมากขึ้นเท่านั้น และถ้าแม่เริ่มโกรธซึ่งเกิดขึ้นบ่อยๆ เธอก็ควบคุมตัวเองไม่ได้อีกต่อไป เธอมีอารมณ์ร้อนมาก เมื่อเปลี่ยนมาใช้การกรีดร้อง เธอสามารถกรีดร้องได้หนึ่งหรือสองชั่วโมงติดต่อกัน ขึ้นอยู่กับความขุ่นเคืองของเธอที่รุนแรงแค่ไหน มันน่ากลัวมากที่จะทำให้แม่โกรธ เป็นการดีกว่าที่จะอดทนต่อการดูถูกอย่างเงียบ ๆ แล้วขอให้ทุกคนให้อภัยโดยโค้งคำนับลงกับพื้น โดยเฉพาะในชั้นเรียน “คุณแม่” มักจะได้รับสิ่งนี้เพราะความประมาท ความเกียจคร้าน และความอกตัญญู

มักใช้ในนิกาย ทั้งหมดต่อหนึ่ง จากนั้นทั้งหมดต่ออีก

หากไม่มีพี่สาวคนใดทำผิดในขณะนั้น แม่เริ่มตำหนิพวกเราทุกคนในเรื่องความประมาท การไม่เชื่อฟัง ความเกียจคร้าน ฯลฯ ยิ่งกว่านั้นในกรณีนี้เธอใช้เทคนิคที่น่าสนใจ: เธอไม่ได้พูดว่า "คุณ" แต่เป็น "พวกเรา" นั่นคือราวกับเก็บตัวเองและทุกคนไว้ในใจ แต่อย่างใดนั่นก็ไม่ได้ทำให้ง่ายขึ้นเลย เธอดุพี่สาวน้องสาวทุกคน บ่อยขึ้น บ่อยน้อยลง ไม่มีใครสามารถผ่อนคลายและสงบสติอารมณ์ได้ นี่เป็นการกระทำมากกว่าเพื่อเป็นมาตรการป้องกัน เพื่อให้เราทุกคนอยู่ในสภาพวิตกกังวลและหวาดกลัว คุณแม่จัดชั้นเรียนเหล่านี้บ่อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ บางครั้งทุกวัน ตามกฎแล้วทุกอย่างเป็นไปตามสถานการณ์เดียวกัน: แม่ยกน้องสาวขึ้นจากโต๊ะ เธอต้องยืนอยู่คนเดียวต่อหน้าที่ประชุมทั้งหมด ตามกฎแล้วแม่ชี้ให้เห็นความผิดของเธอโดยบรรยายถึงการกระทำของเธอด้วยวิธีที่ไร้สาระอย่างน่าละอาย เธอไม่ได้ดุเธอด้วยความรักเหมือนอย่างที่พ่อศักดิ์สิทธิ์เขียนไว้ในหนังสือ เธอทำให้เธออับอายต่อหน้าทุกคน เยาะเย้ยเธอ และเยาะเย้ยเธอ บ่อยครั้งที่น้องสาวกลายเป็นเพียงเหยื่อของการใส่ร้ายหรือใส่ร้ายคนอื่น แต่สิ่งนี้ไม่สำคัญสำหรับใครเลย จากนั้นพี่สาวน้องสาวที่ "ซื่อสัตย์" ต่อแม่เป็นพิเศษซึ่งมักจะเป็นแม่ชี - แต่ก็มีสามเณรที่ต้องการแยกแยะตัวเองเป็นพิเศษ - ผลัดกันเพิ่มบางสิ่งให้กับข้อกล่าวหา เทคนิคนี้เรียกว่า “หลักการกดดันแบบกลุ่ม” หากพูดในทางวิทยาศาสตร์ มักใช้ในนิกายต่างๆ ทุกคนต่อต้านกัน จากนั้นทุกคนก็ต่อต้านกัน และอื่นๆ ในตอนท้าย เหยื่อที่ถูกบดขยี้และทำลายศีลธรรม ขอให้ทุกคนให้อภัยและกราบลง หลายคนทนไม่ไหวและร้องไห้ แต่ตามกฎแล้วสิ่งเหล่านี้เป็นมือใหม่ - ผู้ที่ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งใหม่ พี่สาวน้องสาวที่อาศัยอยู่ในวัดเป็นเวลาหลายปีต่างพากันทำสิ่งนี้ แต่พวกเขาก็ชินกับมันแล้ว

เช่นเดียวกับสิ่งอื่น ๆ อีกมากมายความคิดในการดำเนินการชั้นเรียนนั้นมาจากอารามชุมชนของ Mount Athos บางครั้งเราก็ฟังบันทึกชั้นเรียนที่เจ้าอาวาสเอฟราอิมแห่งอารามวาโตเปดีจัดร่วมกับพี่น้องของท่านในมื้ออาหาร แต่นี่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เขาไม่เคยดุหรือดูถูกใคร ไม่เคยตะโกน และไม่เคยพูดถึงใครเป็นพิเศษ เขาพยายามสร้างแรงบันดาลใจให้พระภิกษุของเขาหาประโยชน์ เล่าเรื่องราวจากชีวิตของบรรพบุรุษชาวอาโธไนต์ แบ่งปันภูมิปัญญาและความรัก แสดงให้เห็นตัวอย่างความอ่อนน้อมถ่อมตนในตัวเอง และไม่ "ถ่อมตัว" ผู้อื่น และหลังเลิกเรียน เราทุกคนต่างรู้สึกหดหู่และหวาดกลัว เพราะจุดประสงค์ของพวกเขาคือการทำให้หวาดกลัวและปราบปราม ตามที่ฉันเข้าใจในภายหลัง คุณแม่ Abbess Nicholas ใช้เทคนิคทั้งสองนี้บ่อยที่สุด

ในตอนเย็นของวันเดียวกันนั้น หลังจากดื่มชาแล้ว พี่สาวที่ไม่คุ้นเคยคนหนึ่งก็มาแสวงบุญของเราและพาฉันกับยายเอเลนา เปตุชโควาไปที่อาคารพยาบาล มีห้องว่างสองห้องสำหรับเราบนชั้นสองของอาคารสคีมา เซลล์หนึ่งซึ่งอยู่ทางด้านซ้าย เคยถูกครอบครองโดยแม่ชียูโฟรเซีย ฉันเห็นเธอถือของของเธอตามปกติไม่พอใจกับทุกสิ่งและทุกคนลงไปชั้นล่างพึมพำอะไรบางอย่างในลมหายใจของเธอ เดาได้ไม่ยากว่าแม่ต้องการส่งเธอไปที่ Rozhdestveno มานานแล้ว จำเป็นต้องมีแรงงานที่นั่น และที่นี่เธอก็ต้องการห้องขังฟรีด้วย เอเลน่าตั้งรกรากอยู่ที่นั่น การแสดงทั้งหมดในมื้ออาหารนี้มีไว้เพื่อสิ่งนี้เท่านั้น แต่แน่นอนว่าเป็นการข่มขู่ผู้อื่นด้วย แต่แล้วฉันก็ไม่ได้ให้ความสำคัญกับมัน มันเป็นเพียงเรื่องบังเอิญเท่านั้นเอง ฉันไม่ได้เห็นสิ่งเลวร้ายเลยแม้แต่น้อยในกิจกรรมเหล่านี้หรือในหลายๆ อย่าง และถ้าฉันเห็น ฉันพยายามคิดว่าฉันยังไม่เข้าใจชีวิตสงฆ์มากนัก

ห้องขังของฉันเล็กเหมือนกล่อง ในอาคารนี้พวกเขาทั้งหมดเป็นแบบนี้: เตียงไม้แคบ ๆ ครอบคลุมผนังด้านขวาทั้งหมด ในทางกลับกัน - โต๊ะเก่าตัวเล็ก ๆ เก้าอี้ขาดรุ่งริ่งและโต๊ะข้างเตียง ผนังฝั่งตรงข้ามประตูมีหน้าต่างอยู่เต็ม ตู้เสื้อผ้าและชั้นวางรองเท้าอยู่ที่โถงทางเดิน แต่ฉันมีความสุขที่ตอนนี้ฉันมีห้องขังแยกต่างหากที่ฉันสามารถอยู่คนเดียวได้ แม้จะเป็นเวลาพักผ่อนช่วงสั้นๆ และในตอนกลางคืนจะไม่มีใครกรนอยู่ข้างๆ ฉัน เหมือนอย่างกรณีในการแสวงบุญ ก่อนหน้าฉัน แม่ชี Matrona อาศัยอยู่ในห้องขังนี้ เธอเพิ่งย้ายสิ่งของของเธอไปที่อาคาร Trinity ซึ่งเธอถูกย้ายมา อาคารทรินิตี้เป็นอาคารใหม่ล่าสุด ห้องขังกว้างขวาง และแม่มาโตรนาก็วิ่งกลับไปกลับมาอย่างสนุกสนาน หัวเราะคิกคักอย่างมีความสุข

โดยทั่วไปแล้วเธอดูดีมากและอบอุ่นสำหรับฉัน ตัวเล็ก กลม ยิ้ม.. ฉันช่วยเธอจัดของ แต่ฉันก็คุยกับเธอไม่ได้เช่นกัน: “หลังน้ำชาแล้ว แม่ไม่ให้พรเธอที่จะพูด” และเธอก็ยิ้มอย่างร่าเริงพอๆ กัน เธอถือกล่องอีกใบหนึ่ง Mother Matrona ไม่ได้อาศัยอยู่ใน Troitsky เป็นเวลานาน จากนั้นเธอก็หายตัวไปที่ไหนสักแห่ง ต่อมาสามปีต่อมา เมื่อฉันมาถึง Rozhdestveno ฉันพบเธอที่นั่น มันคือ Matrona แม่อีกคน: อวบอ้วนมากบวมเซื่องซึม เธอประสบความยากลำบากในการเชื่อฟังแม้แต่การเชื่อฟังที่ง่ายที่สุด บางครั้งเธอก็ยืนเป็นเวลานานในตู้มืดและจ้องมองไปที่จุดหนึ่งเหมือนรูปปั้น โดยไม่ทันเวลากับคนที่จับเธอทำสิ่งนี้ด้วยซ้ำ ดังที่พี่สาวคนหนึ่งเล่าให้ฟังว่า

- หลังคาบ้าไปแล้ว อาการหวาดระแวงและอาการชักเริ่มขึ้น โรคจิตเภท. เธอกินยามานานแล้ว แม่อวยพรเธอ

“ ว้าว” ฉันคิด“ เธอเสียสติแบบนี้เมื่อไหร่”

อีสเตอร์กำลังใกล้เข้ามา และทั้งอารามก็คึกคักทั้งกลางวันและกลางคืน ทุกคนเตรียมตัวให้พร้อม เค้กอีสเตอร์ถูกอบใน prosphora ตลอดเวลาซึ่งเป็นเค้กอีสเตอร์จำนวนมากที่มีขนาดและรูปร่างต่างกัน ทุกสิ่งในวัดได้รับการทำความสะอาดให้เงางาม อาณาเขตของอาราม อาคาร และโรงอาหารได้รับการล้างและตกแต่ง เด็กๆ ในโรงรับแขกใช้เวลาหลายวันในการซ้อมการแสดงละคร “ซินเดอเรลล่า” และบทเพลงเดี่ยว ฉันยังคงทำงานที่โรงอาหารแขกต่อไป เราซัก รีด และวางผ้าคลุมสีขาวที่มีโบว์เบอร์กันดีไว้บนเก้าอี้ ซึ่งจากนั้นก็ต้องปักหมุดด้วยเข็ม เราแต่งตัวเก้าอี้แต่ละตัวและมีเก้าอี้มากกว่าร้อยตัวในผ้าคลุมสีขาวนวลที่รีดด้วยแป้งและมีโบว์ที่ด้านหลัง

เนื่องจากฉันเป็นสามเณรอยู่แล้ว ฉันจึงต้องการเสื้อผ้าพิเศษในการไปโบสถ์ เช่น กระโปรงสีดำ เสื้อเชิ้ต และผ้าพันคอ ฉันสวมกระโปรงขนสัตว์ยาวสีดำ ซึ่งเป็นชุดเดียวที่ฉันมีในโอกาสนี้ เสื้อเชิ้ตสีเทาและผ้าพันคอสีดำ ซึ่งดูเหมือนผ้าโพกศีรษะผืนเล็กมากกว่าผ้าพันคอ เป็นไปไม่ได้ที่จะให้ฉันเข้าไปในวัดในรูปแบบนี้ และฉันก็ถูกพาไปที่ซากปรักหักพัง ซึ่งเป็นโกดังของอารามที่รวบรวมทุกสิ่งที่แม่ชีอาจต้องการ ไม่มีอะไรที่เหมาะกับฉันเลย เสื้อผ้าเพียงอย่างเดียวคือเสื้อผ้าที่มีคนบริจาคและไม่มีการซื้ออะไรเป็นพิเศษ มีเสื้อเบลาส์สีดำสังเคราะห์บางชนิดที่มีลวดลายนูนสีสันสดใส เก่าๆ เต็มไปด้วยยาเม็ด และน่าเกลียดมาก เท้าของฉัน - แทนที่จะสวมรองเท้าผ้าใบสีเทา - มีเพียงรองเท้าผู้ชายสีดำที่มีนิ้วเท้ายาวขนาด 44 ไม่มีผ้าพันคอ โอเค เราเป็นพระ เราทำได้ทุกอย่าง ฉันคิดว่า ในชุดนี้ฉันไปเชื่อฟังและไปโบสถ์ มันแปลกที่รู้สึกเหมือนทั้งหุ่นไล่กาในสวนและพระภิกษุที่ไม่โลภที่ไม่ใส่ใจเรื่องรูปร่างหน้าตา

และในที่สุดก็ถึงอีสเตอร์! ถือเป็นสัญลักษณ์สำหรับฉันมากที่ฉันมาถึงอารามก่อนวันหยุดอันแสนวิเศษ ซึ่งเป็นวันหยุดที่ใหญ่ที่สุดสำหรับชาวคริสต์ทุกคน คาดว่าจะให้บริการในเวลากลางคืนตามที่กำหนดในกฎระเบียบ และแล้วในช่วงเวลาที่ไม่เหมาะสมที่สุด ประจำเดือนของฉันก็เริ่มขึ้น แน่นอนว่าเป็นเรื่องไร้สาระ แต่ดังที่ฉันได้เรียนรู้จากสามเณรคนหนึ่ง คุณไม่สามารถเข้าพระวิหารใน "สภาพที่ไม่สะอาด" ได้ ว้าว! นี่เป็นครั้งแรกที่ฉันได้ยินเกี่ยวกับเรื่องนี้ โอเคคุณไม่สามารถมีส่วนร่วมได้ แต่คุณไม่สามารถเข้าร่วมพิธีได้! คำสั่งดังกล่าวมีอยู่ที่นี่เท่านั้น ที่นี่ แทนที่จะรับใช้ พี่น้องสตรีที่ “ไม่สะอาด” เหล่านี้กลับเข้าไปในครัวและเตรียมอาหารในขณะที่คนอื่นๆ อธิษฐาน แต่แล้วฉันก็ได้เรียนรู้ว่ากฎนี้ใช้ไม่ได้กับทุกคน โดยเฉพาะพี่สาวนักร้องประสานเสียง แม้จะอยู่ในรูปแบบนี้ ก็สามารถและแม้กระทั่งต้องร้องเพลงในโบสถ์ พวกเขาไม่ได้ถูกเนรเทศไปที่ห้องครัว นอกจากนี้ สิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องกับคณบดี เพราะเธออยู่กับแม่ในวัดเสมอ โดยไม่คำนึงถึงความบริสุทธิ์หรือสิ่งสกปรก บางครั้งในวันหยุดของ “แม่” คุณแม่อนุญาตให้ “คนไม่สะอาด” ไปโบสถ์ด้วย หากไม่มีงานในครัวในเวลานั้น โดยทั่วไปแล้วทุกอย่างไม่ชัดเจนกับ "ความไม่สะอาด" นี้ ฉันตัดสินใจไม่บอกใครเกี่ยวกับความเข้าใจผิดนี้ ฉันอยากเข้ารับบริการจริงๆ

และฉันก็ไปวัด ก่อนหน้านั้นฉันแทบจะไม่เคยไปเลย พวกเราทำงานเตรียมวันหยุดกันตลอดเวลา เป็นเรื่องน่าประหลาดใจสำหรับฉันที่พี่สาวน้องสาวไม่ได้สวดภาวนาที่ชั้นหนึ่งร่วมกับนักบวชทั้งหมด แต่ในวันที่สองซึ่งไม่มีอะไรมองเห็นเลย เราได้ยินเสียงตะโกนและร้องเพลงจากลำโพงแต่กลับมองไม่เห็นอะไรเลย ห้ามมิให้เข้าใกล้เชิงเทินของระเบียง - อาจเป็นเพราะแม่ชีจะดูไร้สาระเมื่อยืนพิงเชิงเทินและจ้องมองไปที่ผู้คนด้านล่าง นี่ทำให้ฉันอารมณ์เสียมาก แย่ยิ่งกว่าดูบริการทางทีวีก็เหมือนฟังทางวิทยุ แต่คุณก็ชินกับมันเช่นกัน

ในระหว่างการรับใช้ ฉันรู้สึกทรมานอยู่เสมอด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่โกหก ตามกฎแล้ว ฉันต้องอยู่ในครัว และสิ่งนี้ทำให้รู้สึกเศร้าใจ จากนั้นก็ร่วมรับประทานอาหารร่วมกับพระภิกษุและคอนเสิร์ตเล็กๆ ในที่สุดทุกคนก็ละศีลอดด้วยไข่ต้ม เค้กอีสเตอร์ และอีสเตอร์

แม่เองก็ช่วยฉันคิดกิจวัตรในมื้ออาหาร หลังจากรับประทานอาหารกลางวันที่น่าอับอายนั้น ก็มีน้ำชายามเย็นในวันเดียวกันนั้นด้วย ซึ่งฉันหยิบคุกกี้มาเพิ่มโดยไม่รู้ตัว พวกเขาไม่ได้ตีฉันที่มือ แต่ฉันเข้าใจมันจากรูปลักษณ์และเสียงขู่ฟ่อของผู้มารับประทานอาหาร เช้าวันรุ่งขึ้นหลังพิธีสวด ฉันถูกเรียกไปหาแม่ ตอนนั้นฉันไม่กลัวแม่เลยและดีใจที่ได้คุยกับเธอด้วยซ้ำ เธอเริ่มอธิบายกฎเกณฑ์ในการรับประทานอาหารให้ฉันฟังอย่างสุภาพ เมื่อได้ยินเสียงระฆังพวกเขาก็เริ่มกิน อันดับแรกคือซุป จะต้องส่งต่อหม้ออบตามลำดับที่ชัดเจนจากผู้อาวุโสไปยังผู้น้อย ถ้าไม่อยากซุปก็นั่งรอสายต่อไป ระฆังครั้งที่ 2 อนุญาตให้เสิร์ฟอาหารจานหลักและสลัดได้ หลังจากระฆังที่สาม - ชา แยม ผลไม้ (ถ้ามี) ระฆังที่สี่คือสิ้นสุดมื้ออาหาร คุณสามารถอนุญาตให้ตัวเองได้ไม่เกินหนึ่งในสี่ของคอร์สที่สองสลัดหรือซุป ทานได้เพียงครั้งเดียวไม่ต้องเติมถึงแม้จะมีอาหารเหลืออยู่ก็ตาม คุณสามารถเอาขนมปังขาวสองชิ้นและสีดำสองชิ้นได้ ไม่เกินนั้น คุณไม่สามารถแบ่งปันอาหารกับใครได้ คุณไม่สามารถนำติดตัวไปด้วย และคุณไม่สามารถทานอาหารที่ใส่จานให้เสร็จได้ เธอไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับแยมและไม่มีใครรู้แน่ชัด กฎบัตรไม่ได้กำหนดว่าจะใส่ได้กี่ครั้ง มันขึ้นอยู่กับน้องสาวของ "สี่" ที่คุณจะจบลง

หนึ่งสัปดาห์หลังจากที่ฉันมาถึง พวกเขาก็นำหนังสือเดินทาง เงิน และโทรศัพท์มือถือของฉันไปไว้ในที่ปลอดภัยที่ไหนสักแห่ง ประเพณีนี้แปลก แต่นี่คือสิ่งที่พวกเขาทำในวัดของเราทั้งหมด

เราไม่มีเวลาฉลองอีสเตอร์ เราต้องเตรียมตัวสำหรับวันหยุดอื่น - วันครบรอบแม่ 60 ปี ไม่มีวันหยุดคริสตจักรสักแห่งในอารามเซนต์นิโคลัสแม้แต่การมาเยือนของอธิการก็สามารถเปรียบเทียบความงดงามกับวันหยุดของ "แม่" ได้ เธอมีหลายคน: วันเกิดของเธอ, วันนางฟ้าสามวันต่อปี, วันของนักบุญนิโคลัสก็ถือเป็น "ของแม่" รวมถึงวันที่น่าจดจำต่าง ๆ ของเธอ: การผนวช, การอุทิศของเธอให้ดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาส ฯลฯ การกลับมาของแม่แต่ละครั้ง จาก “ต่างประเทศ”” ก็เป็นเหตุให้เฉลิมฉลองด้วย บ่อยครั้งที่วันของนักบุญซึ่งได้รับความเคารพนับถือเป็นพิเศษในรัสเซียไม่ได้ถูกกล่าวถึงด้วยซ้ำ แต่ไม่มีวันหยุด "แม่" แม้แต่ครั้งเดียวที่สามารถทำได้โดยไม่ต้องทานอาหารมื้ออร่อยและคอนเสิร์ต ในงานเฉลิมฉลองเหล่านี้ พี่สาวน้องสาวมักจะได้รับของขวัญเชิงสัญลักษณ์ “จากแม่” เช่น ไอคอน แท่นบูชา โปสการ์ด ช็อคโกแลต

หนึ่งสัปดาห์หลังจากที่ฉันมาถึง หนังสือเดินทาง เงิน และโทรศัพท์มือถือของฉันก็ถูกยึดไป

มีการเตรียมการพิเศษสำหรับวันครบรอบนี้ โต๊ะในโรงรับแขกเต็มไปด้วยอาหารราคาแพง ขนมและเครื่องดื่มรสเลิศ สำหรับแขกทั้งสี่คนจะมีปลาสเตอร์เจียนยัดไส้อบทั้งตัว ทั่วทั้งโรงอาหารเต็มไปด้วยแขกและผู้อุปถัมภ์ของวัด พี่สาวน้องสาวเกือบทั้งหมดยุ่งอยู่กับการให้บริการแขกโดยสวมผ้ากันเปื้อนสีขาวและมีโบว์ขนปุยขนาดใหญ่อยู่ด้านหลัง โดยทั่วไปแล้วคุณแม่ชอบที่จะมีคันธนูไปทุกที่ ยิ่งมากก็ยิ่งดี ในความคิดของเธอ มันดูหรูหรามาก พูดตามตรงแม่ชีดูแปลกและไร้สาระเมื่อสวมหมวกและเสื้อคลุมที่มีโบว์สีขาวที่ด้านหลัง แต่ไม่มีการโต้แย้งเรื่องรสนิยม

หลังอาหารก็มีการแสดงคอนเสิร์ตและการแสดงละครของเด็กๆ ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าตามปกติ แขกก็มีความยินดี พี่สาวน้องสาวก็พอใจเช่นกัน: หลังจากหลายวันและคืนของการเตรียมตัวสำหรับวันหยุดอย่างเหน็ดเหนื่อย พวกเขาก็มีโอกาสลองปลาสเตอร์เจียนและทุกสิ่งที่เหลือหลังจากแขก

หลังจากที่ฉันย้ายจากการแสวงบุญไปยังคณะพี่สาวน้องสาว ฉันรู้สึกประหลาดใจมากกับเหตุการณ์แปลก ๆ อย่างหนึ่ง: ไม่มีกระดาษชำระในห้องน้ำใด ๆ ทั่วทั้งอาราม ไม่ได้อยู่ในอาคาร ไม่อยู่ในโรงอาหาร ไม่มีที่ไหนเลย ในการแสวงบุญและในโรงรับแขกมีกระดาษอยู่เต็มไปหมด แต่ไม่ใช่ที่นี่ ตอนแรกฉันคิดว่าในช่วงเทศกาลวันหยุดนี้ พวกเขาลืมเรื่องสำคัญนี้ไปแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อฉันมักจะเชื่อฟังในห้องพักแขกหรือในโรงอาหารของเด็กๆ ซึ่งมีกระดาษอยู่ และฉันสามารถพันตัวเองได้มากเท่ากับ ฉันต้องการสำรอง ฉันไม่กล้าถามคำถามที่ละเอียดอ่อนนี้กับพี่สาวหรือแม่ของฉัน ครั้งหนึ่ง ขณะที่ฉันกำลังแปรงฟันในห้องน้ำรวมในอาคารของเรา และแม่ชีธีโอโดราซึ่งปฏิบัติหน้าที่ในอาคารกำลังล้างพื้น ฉันก็พูดออกมาดังๆ ราวกับกับตัวเองว่า “ว้าว! พวกเขาลืมใส่กระดาษเข้าไปอีก!” เธอมองมาที่ฉันอย่างดุร้ายและทำความสะอาดพื้นต่อไป ในที่สุดฉันก็รู้จากเพื่อนบ้านในห้องขังว่าสิ่งของล้ำค่าและสำคัญที่สุดนี้จำเป็นต้องสั่งเป็นพิเศษจากคณบดี ซึ่งสามารถทำได้สัปดาห์ละครั้งเท่านั้นในขณะที่ลูกกลิ้งทำงาน และคุณสามารถสั่งได้เพียงสองม้วนต่อเดือนเท่านั้น ไม่มีอีกแล้ว ฉันคิดว่าฉันกำลังจินตนาการถึงมัน มันก็ไม่สามารถเป็นได้ หลังจากมื้ออาหารสุดหรูเหล่านี้ด้วยคาเวียร์ โดราโด และขนมหวานทำมือ ก็แทบไม่อยากจะเชื่อ

เมื่อมองไปข้างหน้า ฉันจะบอกว่าบทความนี้มีความแปลกประหลาดอยู่บ้าง Pelageya สามเณรที่เพิ่งมาถึงเมื่อเร็ว ๆ นี้ (ชื่อของเธอในโลกคือ Polina) บ่นกับ Matushka ว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่เธอจะผ่านไปด้วยสองม้วน โดยทั่วไป Pelageya นี้ค่อนข้างเรียบง่ายในชีวิตไม่มีอะไรหยุดเธอจากการพูดถึงสิ่งที่ทำให้เธอกังวลจริงๆ ในครั้งนี้มีการจัดชั้นเรียนสงฆ์ทั้งหมด แม่ทำให้ Pelageya อับอายต่อหน้าทุกคน เธอบอกว่าในขณะที่ทุกคนกำลังทำงานด้านจิตวิญญาณ เธอก็คิดถึงสิ่งต่างๆ เช่น กระดาษชำระ แน่นอนว่าที่เหลือสนับสนุนแม่ในทุกสิ่ง เห็นได้ชัดว่าพวกเขามีเพียงพอแล้วสำหรับทุกสิ่ง และผู้ที่มีเงินไม่เพียงพอก็เงียบ: พวกเขาคิดว่าพวกเขาผิดไปในทางใดทางหนึ่ง เป็นผลให้ Pelageya ซึ่งยืนตลอดเวลาด้วยท่าทางโง่เขลาอย่างไม่รบกวนถาม:

- แม่ครับ ผมควรจะเช็ดนิ้วหรืออะไรดี?

ซึ่งเธอเห่า:

- ใช่! เช็ดนิ้วของคุณ!

นี่อาจเป็นสิ่งที่คุณไม่ค่อยได้ยินจากที่ไหนในขณะนี้ อย่างไรก็ตาม เรื่องราวที่ยอดเยี่ยมนี้มีตอนจบที่ดี Pelageya อาศัยอยู่ในอารามมานานกว่าหนึ่งปี ฉันไม่รู้ว่าเธอแก้ไขปัญหาด้วยกระดาษได้อย่างไร แต่ในที่สุดเธอก็จากไป เธอไม่เคยเรียนรู้ที่จะกลัวแม่ เธอมักจะหยาบคาย ถามคำถามไร้สาระตรงหน้า เขียนความคิดของเธอถึงแม่อย่างเปิดเผย ซึ่งไม่ว่าในกรณีใดก็ตามไม่ควรทำ... โดยทั่วไปแล้ว เธอรับมือไม่ได้และจากไป หลังจากที่เธอจากไปพวกเขาก็ลืมเธอไปนานแล้ว จากนั้นคุณแม่ก็มาที่ชั้นเรียนบางห้อง ด้วยหน้าตาซีดเซียว เหนื่อยล้า ดูผิดปกติอย่างเห็นได้ชัด และนำกระดาษ A4 ปูมากองหนึ่งติดตัวไปด้วย ด้วยเสียงงานศพเธอเริ่มบอกเราว่า Pelageya ปรากฎว่าไม่ได้เสียเวลา "ในโลก" เธอเขียนจดหมายหรือแม้แต่บทความเกี่ยวกับชีวิตของเธอในอารามเซนต์นิโคลัสและค่อนข้างใหญ่โต ที่นั่น. ที่นั่นเธอกล้าดูหมิ่นอารามแม่และน้องสาว คุณแม่อ่านจดหมายฉบับนี้ให้เราฟัง “ ว้าว” ฉันคิดว่า“ Pelageya คนนี้มีความสามารถอะไร” รูปแบบของบทความนั้นเรียบง่ายมากแม้จะไร้เดียงสา แต่เธอมองเห็นแก่นแท้ของสิ่งที่เกิดขึ้นในอารามได้อย่างแม่นยำมาก: ตามที่เธอเขียนไว้นี้ "ลัทธิบุคลิกภาพของแม่" ซึ่งที่นี่แทนที่ศรัทธาในพระคริสต์และ ซึ่งทุกสิ่งที่นี่มีพื้นฐานอยู่บนนั้น เธอเขียนตามความเป็นจริงมากเกี่ยวกับมื้ออาหารอันน้อยนิดของน้องสาวและลูกๆ ของเธอ ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยอาหารที่หมดอายุซึ่งบริจาคมา ซึ่งแม้ในวันที่อดอาหารก็แทบจะไม่มีปลาหรือผลิตภัณฑ์จากนมเลย และเกี่ยวกับมื้อเย็นสุดหรูของแม่ของเธอ เกี่ยวกับการทำงานไม่หยุดหย่อนโดยไม่ได้พักผ่อน เกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ กิจกรรมที่ทำให้จิตใจเหนื่อยล้า เกี่ยวกับพี่สาวน้องสาวที่สูญเสียสติจากชีวิตเช่นนี้ และแน่นอน – เกี่ยวกับกระดาษชำระ! Pelageya ส่งจดหมายนี้ไปยัง Patriarchate เช่นเดียวกับสังฆมณฑล Metropolitan of Kaluga และ Borovsk Clement ซึ่งอารามของเราอยู่ภายใต้การนำ แต่ด้วยเหตุผลบางประการ จดหมายฉบับนี้จึงลงเอยกับแม่ของนิโคไล ฉันไม่รู้ว่ามีการอ่านเลยใน Patriarchate หรือในสังฆมณฑล Kaluga

เธอมองเห็นแก่นแท้ได้อย่างแม่นยำมาก: "ลัทธิบุคลิกภาพของแม่" ซึ่งมาแทนที่ศรัทธาในพระคริสต์