เมื่อพูดถึงพระบัญญัติของคริสเตียน คำเหล่านี้มักจะหมายถึงสิ่งที่ทุกคนรู้: “ เราคือพระเจ้าของเจ้า<…>ขอให้ท่านไม่มีพระอื่นเลย อย่าทำตัวเป็นรูปเคารพ อย่าออกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าโดยเปล่าประโยชน์…” อย่างไรก็ตาม พระบัญญัติเหล่านี้ผ่านทางโมเสสได้ประทานแก่คนอิสราเอลหนึ่งพันห้าพันปีก่อนการประสูติของพระคริสต์ ในศาสนาคริสต์ มีกฎเกณฑ์ความสัมพันธ์ที่แตกต่างกันระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า ซึ่งมักเรียกว่าความเป็นผู้เป็นสุข (มัทธิว 5:3-12) ซึ่งคนสมัยใหม่รู้น้อยกว่าพระบัญญัติในพันธสัญญาเดิมมาก ความหมายของพวกเขาคืออะไร? เรากำลังพูดถึงความสุขแบบไหน? และพระบัญญัติในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่แตกต่างกันอย่างไร? เราได้พูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้กับศาสตราจารย์ของ Moscow Theological Academy Alexei Ilyich Osipov
ปัจจุบัน คำว่า “ความสุข” สำหรับหลายๆ คนหมายถึงความยินดีในระดับสูงสุด พระกิตติคุณสันนิษฐานไว้อย่างชัดเจนถึงความเข้าใจคำนี้หรือให้ความหมายอื่นหรือไม่?
ในมรดกแบบ patristic มีวิทยานิพนธ์ทั่วไปเรื่องหนึ่งที่พบในบรรพบุรุษเกือบทั้งหมด: หากบุคคลพิจารณา ชีวิตคริสเตียนเป็นหนทางที่จะบรรลุความสุข ความปีติยินดี ประสบการณ์ สภาพพิเศษแห่งพระคุณ หมายความว่าเขาอยู่ผิดทาง บนเส้นทางแห่งความหลง เหตุใดบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงมีเอกฉันท์ในเรื่องนี้? คำตอบนั้นง่ายมาก: หากพระคริสต์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอด ดังนั้นจึงมีปัญหาใหญ่หลวงบางอย่างที่เราทุกคนต้องได้รับความรอด จากนั้นเราก็ป่วย เราอยู่ในสภาวะแห่งความตาย ความเสียหาย และความมืดมนฝ่ายวิญญาณ ซึ่งไม่ ให้โอกาสเราบรรลุความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าซึ่งเราเรียกว่าอาณาจักรของพระเจ้า ดังนั้นสภาพจิตวิญญาณที่ถูกต้องของบุคคลจึงมีลักษณะเป็นความปรารถนาของเขาที่จะรักษาจากบาปทั้งหมดจากทุกสิ่งที่ขัดขวางไม่ให้เขาบรรลุอาณาจักรนี้และไม่ใช่โดยความปรารถนาที่จะมีความสุขแม้แต่ในสวรรค์ ดังที่มาคาริอุสมหาราชกล่าวไว้ หากฉันจำไม่ผิด เป้าหมายของเราไม่ใช่การรับบางสิ่งบางอย่างจากพระเจ้า แต่เป็นการรวมตัวกับพระเจ้าเอง และเนื่องจากพระเจ้าคือความรัก ดังนั้นการเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าจึงแนะนำเราให้รู้จักสิ่งสูงสุดซึ่งในภาษาของมนุษย์เรียกว่าความรัก มากกว่า สภาพสูงสำหรับบุคคลนั้นมันไม่มีอยู่จริง
ดังนั้น คำว่า "ความสุข" ในบริบทนี้จึงหมายถึงการมีส่วนร่วมกับพระเจ้าผู้ทรงเป็นความจริง ความเป็นอยู่ ความรัก ความดีสูงสุด
- อะไรคือความแตกต่างพื้นฐานระหว่างพระบัญญัติ? พันธสัญญาเดิมและผู้เป็นสุข?
พระบัญญัติในพันธสัญญาเดิมทั้งหมดมีลักษณะต้องห้าม: “เจ้าอย่าฆ่า” “เจ้าอย่าขโมย” “เจ้าอย่าโลภ”... พวกเขาถูกเรียกให้ป้องกันไม่ให้มนุษย์ละเมิดพระประสงค์ของพระเจ้า ความเป็นสุขนั้นแตกต่างกันอยู่แล้ว ตัวละครเชิงบวก. แต่พวกเขาสามารถเรียกว่าบัญญัติได้ตามเงื่อนไขเท่านั้น โดยพื้นฐานแล้ว สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นอะไรมากไปกว่าภาพความงามของทรัพย์สินของบุคคลที่อัครสาวกเปาโลเรียกว่าใหม่ ความเป็นสุขแสดงให้เห็นว่าเรารับของประทานฝ่ายวิญญาณอะไรบ้าง คนใหม่หากเขาดำเนินตามทางขององค์พระผู้เป็นเจ้า Decalogue ของพันธสัญญาเดิมและคำเทศนาบนภูเขาแห่งข่าวประเสริฐเป็นสองประการ ระดับที่แตกต่างกันคำสั่งทางจิตวิญญาณ พระบัญญัติในพันธสัญญาเดิมสัญญาว่าจะให้รางวัลสำหรับการปฏิบัติตามนั้น เพื่อว่าวันเวลาของคุณบนโลกนี้จะยาวนาน ความเป็นสุขโดยไม่ต้องยกเลิกพระบัญญัติเหล่านี้ ยกระดับจิตสำนึกของบุคคลไปสู่เป้าหมายที่แท้จริงของการดำรงอยู่ของเขา พวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า เพราะความสุขคือพระเจ้าเอง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้เชี่ยวชาญเรื่องพระคัมภีร์เช่นนักบุญยอห์น คริสซอสตอมกล่าวว่า: “ พันธสัญญาเดิมแตกต่างจากพันธสัญญาใหม่พอๆ กับที่โลกมาจากท้องฟ้า».
เราสามารถพูดได้ว่าพระบัญญัติที่ประทานผ่านโมเสสนั้นเป็นเครื่องกั้นแบบหนึ่ง เป็นรั้วที่อยู่ขอบเหว คอยรั้งจุดเริ่มต้นไว้ และผู้เป็นสุขเป็นโอกาสอันเปิดกว้างของชีวิตในพระเจ้า แต่แน่นอนว่าหากไม่ปฏิบัติตามข้อแรก ข้อสอง ย่อมเป็นไปไม่ได้
“วิญญาณที่ยากจน” คืออะไร? และเป็นความจริงหรือไม่ที่ตำราโบราณในพันธสัญญาใหม่กล่าวเพียงว่า: “คนยากจนย่อมเป็นสุข” และคำว่า “โดยพระวิญญาณ” เป็นส่วนแทรกในภายหลัง?
หากเราใช้ฉบับพันธสัญญาใหม่ในภาษากรีกโบราณโดยเคิร์ต อาลันด์ ซึ่งมีการอ้างอิงแบบเส้นตรงถึงความคลาดเคลื่อนทั้งหมดที่พบในต้นฉบับและชิ้นส่วนของพันธสัญญาใหม่ที่พบ คำว่า "โดยพระวิญญาณ" ในทุกแห่งที่มีข้อยกเว้นซึ่งหาได้ยาก ” มีอยู่ และบริบทของพันธสัญญาใหม่พูดถึง เนื้อหาทางจิตวิญญาณคำพูดนี้ ดังนั้นการแปลภาษาสลาฟและจากนั้นเป็นภาษารัสเซียจึงมี "วิญญาณที่ยากจน" อย่างชัดเจนว่าเป็นสำนวนที่สอดคล้องกับวิญญาณของการเทศนาทั้งหมดของพระผู้ช่วยให้รอด และต้องบอกว่าข้อความฉบับเต็มนี้มีความหมายลึกซึ้งที่สุด
บิดานักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์ทุกคนเน้นย้ำอย่างต่อเนื่องและต่อเนื่องว่าการตระหนักรู้ถึงความยากจนฝ่ายวิญญาณนั้นเป็นพื้นฐานของชีวิตฝ่ายวิญญาณของคริสเตียน ความยากจนนี้ประกอบด้วยนิมิตของบุคคล ประการแรก ความเสียหายต่อธรรมชาติของเขาด้วยบาป และประการที่สอง ความเป็นไปไม่ได้ที่จะรักษามันด้วยกำลังของเขาเอง โดยไม่ ความช่วยเหลือของพระเจ้า. และจนกว่าบุคคลจะเห็นความยากจนของเขานี้ เขาก็ไม่สามารถมีชีวิตฝ่ายวิญญาณได้ ความยากจนทางจิตวิญญาณโดยพื้นฐานแล้วไม่มีอะไรมากไปกว่าความอ่อนน้อมถ่อมตน วิธีการได้มานั้นจะมีการพูดคุยสั้น ๆ และชัดเจนโดยบาทหลวง สิเมโอนนักศาสนศาสตร์ใหม่: "การปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระคริสต์อย่างระมัดระวังสอนให้บุคคลมีจุดอ่อนของเขา" นั่นคือเผยให้เห็นความเจ็บป่วยในจิตวิญญาณของเขาแก่เขา วิสุทธิชนอ้างว่าหากไม่มีรากฐานนี้ จะไม่มีคุณธรรมอื่นใดเกิดขึ้นได้ ยิ่งกว่านั้น คุณธรรมที่ปราศจากความยากจนฝ่ายวิญญาณสามารถนำพาบุคคลไปสู่สภาวะที่อันตรายมาก ไปสู่ความไร้สาระ ความเย่อหยิ่ง และบาปอื่น ๆ ได้
หากรางวัลสำหรับความยากจนฝ่ายวิญญาณคืออาณาจักรแห่งสวรรค์ แล้วเหตุใดจึงต้องได้รับพรอื่นๆ ในเมื่ออาณาจักรแห่งสวรรค์สันนิษฐานถึงความบริบูรณ์ของความดีแล้ว?
ที่นี่เราไม่ได้พูดถึงรางวัล แต่เกี่ยวกับ สภาพที่จำเป็นซึ่งคุณธรรมทั้งหลายต่อไปนั้นย่อมเป็นไปได้ เมื่อเราสร้างบ้าน เราวางรากฐานก่อน แล้วค่อยสร้างกำแพงเท่านั้น ในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ความอ่อนน้อมถ่อมตน - ความยากจนฝ่ายวิญญาณ - เป็นรากฐานหากปราศจากการทำดีทั้งหมดและการทำงานต่อตนเองทั้งหมดจะไร้ความหมายและไร้ประโยชน์ เซนต์พูดแบบนี้ได้ไพเราะมาก ไอแซคชาวซีเรีย: “ช่างเป็นเกลือสำหรับอาหารทั้งปวง ความอ่อนน้อมถ่อมตนก็มีต่อคุณธรรมทุกประการ... เพราะหากปราศจากความถ่อมใจ การกระทำของเราทั้งหมด คุณธรรมและงานทั้งหมดก็ไร้ผล” แต่ในทางกลับกัน ความยากจนฝ่ายวิญญาณเป็นแรงจูงใจอันทรงพลังสำหรับชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ถูกต้อง การได้มาซึ่งคุณสมบัติที่เหมือนพระเจ้าอื่นๆ ทั้งหมด และด้วยเหตุนี้จึงได้รับความสมบูรณ์ของความดี
คำถามต่อไปก็คือ: กลุ่มผู้เป็นสุขมีลำดับชั้นและเป็นระบบประเภทหนึ่ง หรือแต่ละระบบพึ่งพาตนเองได้อย่างสมบูรณ์หรือไม่?
เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าขั้นตอนแรกเป็นพื้นฐานที่จำเป็นสำหรับการได้รับส่วนที่เหลือ แต่การแจกแจงของผู้อื่นนั้นไม่ได้มีลักษณะของระบบที่เข้มงวดที่เชื่อมโยงเชิงตรรกะเลย ในพระวรสารของมัทธิวและลูกาเอง พวกเขามีลำดับที่แตกต่างกัน สิ่งนี้เห็นได้จากประสบการณ์ของนักบุญหลายคนซึ่งมีลำดับการได้รับคุณธรรมที่แตกต่างกัน นักบุญแต่ละคนมีคุณธรรมพิเศษบางอย่างที่ทำให้เขาแตกต่างจากคนอื่นๆ มีบางคนเป็นผู้สร้างสันติ และบางคนก็มีความเมตตาเป็นพิเศษ ขึ้นอยู่กับสาเหตุหลายประการ: คุณสมบัติทางธรรมชาติบุคลิกภาพขึ้นอยู่กับสถานการณ์ ชีวิตภายนอกเกี่ยวกับธรรมชาติและเงื่อนไขของความสำเร็จ และแม้กระทั่งในระดับความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณ แต่ฉันขอย้ำอีกครั้งว่าการได้มาซึ่งความยากจนฝ่ายวิญญาณตามคำสอนของบรรพบุรุษนั้นถือเป็นข้อกำหนดที่ไม่มีเงื่อนไขมาโดยตลอด เนื่องจากหากไม่มีสิ่งนี้การปฏิบัติตามพระบัญญัติที่เหลือจะนำไปสู่การทำลายบ้านฝ่ายวิญญาณทั้งหมดของคริสเตียน .
หลวงพ่อยกตัวอย่างอันน่าเศร้าเมื่อนักพรตบางคนที่มีพรสวรรค์มากสามารถรักษาได้ มองเห็นอนาคต พยากรณ์ แต่แล้วตกอยู่ใน บาปอันร้ายแรง. และพ่ออธิบายโดยตรง: ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเพราะพวกเขาโดยไม่รับรู้ตัวเองนั่นคือความบาปของพวกเขาความอ่อนแอของพวกเขาในการชำระจิตวิญญาณจากการกระทำของกิเลสตัณหากล่าวอีกนัยหนึ่งโดยไม่ได้รับความยากจนทางวิญญาณ การโจมตีอันชั่วร้ายสะดุดและล้มลง
- ผู้ที่ไว้ทุกข์ย่อมเป็นสุข แต่ผู้คนร้องไห้ด้วยเหตุผลที่แตกต่างกัน เรากำลังพูดถึงการร้องไห้แบบไหน?
น้ำตามีหลายประเภท เราร้องไห้ด้วยความขุ่นเคือง เราร้องไห้ด้วยความดีใจ เราร้องไห้จากความโกรธ เราร้องไห้จากความโศกเศร้าบางประเภท เราร้องไห้จากโชคร้าย การร้องไห้ประเภทนี้อาจเป็นเรื่องปกติหรืออาจเป็นการร้องไห้แบบบาปก็ได้
เมื่อบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์อธิบายพระพรของพระคริสต์แก่ผู้ที่ร้องไห้ พวกเขาไม่ได้พูดถึงสาเหตุของน้ำตาเหล่านี้ แต่พูดถึงน้ำตาแห่งการกลับใจ ความสำนึกผิดจากใจจริงต่อบาปของพวกเขา เกี่ยวกับความไร้พลังของพวกเขาที่จะรับมือกับความชั่วร้ายที่พวกเขาเห็นในตัวเอง การร้องไห้เช่นนี้เป็นการวิงวอนทั้งจิตใจและหัวใจต่อพระเจ้าเพื่อขอความช่วยเหลือในชีวิตฝ่ายวิญญาณ แต่พระเจ้าจะไม่ปฏิเสธจิตใจที่สำนึกผิดและถ่อมตัว และจะช่วยบุคคลดังกล่าวให้เอาชนะความชั่วร้ายในตัวเองและได้รับความดีอย่างแน่นอน เพราะฉะนั้น ผู้โศกเศร้าย่อมเป็นสุข
ผู้มีใจอ่อนโยนย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก มันหมายความว่าอะไร? ในความหมายที่ว่าผู้อ่อนโยนทุกคนจะฆ่ากันในที่สุด และมีเพียงผู้อ่อนโยนเท่านั้นที่จะยังคงอยู่บนโลกนี้?
ก่อนอื่นเราควรอธิบายว่าความอ่อนโยนคืออะไร นักบุญอิกเนเชียส (บรีอันชานินอฟ) เขียนว่า: “สภาวะของจิตวิญญาณซึ่งความโกรธ ความเกลียดชัง ความขุ่นเคือง และการประณามได้ถูกขจัดออกไป ถือเป็นความสุขใหม่ เรียกว่าความอ่อนโยน” ความอ่อนโยนปรากฎว่าไม่ใช่ความเฉยเมย อุปนิสัยที่อ่อนแอ หรือไม่สามารถขับไล่ความก้าวร้าวได้ แต่เป็นความเอื้ออาทร ความสามารถในการให้อภัยผู้กระทำผิด และไม่ตอบโต้ด้วยความชั่วร้ายต่อความชั่วร้าย คุณสมบัตินี้เป็นจิตวิญญาณโดยสมบูรณ์ และเป็นลักษณะของคริสเตียนที่เอาชนะความเห็นแก่ตัว เอาชนะกิเลสตัณหา โดยเฉพาะอย่างยิ่งความโกรธ ที่ผลักดันให้เขาแก้แค้น ดังนั้นบุคคลดังกล่าวจึงสามารถรับมรดกได้ ดินแดนที่สัญญาไว้อาณาจักรแห่งสวรรค์.
ขณะเดียวกันบรรดาบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์ก็อธิบายว่าในที่นี้เราไม่ได้พูดถึงดินแดนของเราที่เต็มไปด้วยบาป ความทุกข์ เลือด แต่หมายถึงดินแดนที่เป็นที่พำนักอันนิรันดร์ ชีวิตในอนาคตมนุษย์ - โลกใหม่และสวรรค์ใหม่ซึ่งอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์เขียนไว้ในคัมภีร์ของศาสนาคริสต์
ผู้มีเมตตาย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับความเมตตา นั่นคือปรากฎว่าพระเจ้าทรงปฏิบัติต่อผู้เมตตาแตกต่างจากผู้ไม่เมตตา พระองค์ทรงเมตตาบางคนและไม่เมตตาคนอื่นไหม?
อาจเป็นความผิดพลาดที่จะเข้าใจคำว่า "อภัยโทษ" ในความหมายทางกฎหมาย หรือการเชื่อว่าพระเจ้า ทรงมีพระพิโรธต่อมนุษย์ แต่ทรงเห็นความเมตตาของพระองค์ที่มีต่อผู้คน ได้ทรงเปลี่ยนพระพิโรธของพระองค์ให้เป็นความเมตตา ไม่มีการอภัยโทษสำหรับคนบาป ไม่มีการเปลี่ยนแปลงทัศนคติของพระเจ้าต่อเขาในเรื่องความเมตตาของเขา สาธุคุณ แอนโทนีมหาราชอธิบายเรื่องนี้ได้อย่างสมบูรณ์แบบ: “เป็นเรื่องไร้สาระที่คิดว่าพระเจ้าจะดีหรือไม่ดีเพราะเรื่องของมนุษย์ พระเจ้าทรงดีและทรงกระทำแต่สิ่งที่ดีเท่านั้น พระองค์จะทรงเหมือนเดิมอยู่เสมอ และเมื่อเราเป็นคนดี เราก็เข้าสู่การติดต่อสื่อสารกับพระเจ้า - ด้วยความคล้ายคลึงกับพระองค์ และเมื่อเรากลายเป็นคนชั่ว เราก็แยกจากพระเจ้า - จากการไม่เหมือนกับพระองค์ ด้วยการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณธรรม เราจึงกลายเป็นคนของพระเจ้า และเมื่อกลายเป็นคนชั่วร้าย เราก็ถูกปฏิเสธจากพระองค์ และนี่ไม่ได้หมายความว่าพระองค์ทรงโกรธเรา แต่บาปของเราไม่อนุญาตให้พระเจ้าส่องแสงในตัวเรา แต่รวมเราเข้ากับผู้ทรมานมาร ถ้าเราได้รับอนุญาตจากบาปของเราผ่านการอธิษฐานและการแสดงความเมตตา นี่ไม่ได้หมายความว่าเราได้ทำให้พระเจ้าพอพระทัยและเปลี่ยนแปลงพระองค์ แต่โดยการกระทำดังกล่าวและการหันกลับมาหาพระเจ้า เมื่อเรารักษาความชั่วร้ายที่มีอยู่ในตัวเรา เราก็กลับมาอีกครั้ง สามารถลิ้มรสความดีงามของพระเจ้าได้ ดังนั้นการพูดว่า: พระเจ้าหันกลับจากคนชั่วก็เหมือนกับการพูดว่า: ดวงอาทิตย์ถูกซ่อนไว้จากผู้ที่มองไม่เห็น” นั่นคือ การให้อภัยในที่นี้ไม่ได้หมายถึงการเปลี่ยนแปลงทัศนคติของพระเจ้าต่อมนุษย์ต่อความเมตตาของเขา แต่ความเมตตาต่อเพื่อนบ้านทำให้บุคคลนั้นสามารถรับรู้ถึงความรักที่ไม่เปลี่ยนแปลงของพระเจ้าได้ นี่เป็นเรื่องธรรมชาติและ กระบวนการทางธรรมชาติ- ไลค์เชื่อมต่อกับไลค์ ยิ่งบุคคลเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้นด้วยความเมตตาต่อเพื่อนบ้าน เขาก็ยิ่งสามารถรองรับความเมตตาของพระเจ้าได้มากขึ้นเท่านั้น
ใครคือผู้มีจิตใจบริสุทธิ์ และพวกเขาจะมองเห็นพระเจ้าได้อย่างไร ใครคือพระวิญญาณ และผู้ที่กล่าวไว้ว่า ไม่มีใครเคยเห็นพระเจ้าเลย?
ด้วย “ใจที่บริสุทธิ์” บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงเข้าใจถึงความเป็นไปได้ที่จะบรรลุความหลุดพ้น นั่นคือ การหลุดพ้นจากการเป็นทาสไปสู่กิเลสตัณหา สำหรับทุกคนที่กระทำบาปตามพระวจนะของพระคริสต์ ก็เป็นทาสของบาป ดังนั้น เมื่อบุคคลหนึ่งปลดปล่อยตนเองจากการเป็นทาส เขาก็จะกลายเป็นผู้เฝ้าดูพระเจ้าทางวิญญาณมากขึ้นเรื่อยๆ เช่นเดียวกับที่เราประสบกับความรัก เราเห็นมันในตัวเราเอง เช่นเดียวกัน คนๆ หนึ่งก็สามารถเห็นพระเจ้าได้ ไม่ใช่ด้วยการมองเห็นภายนอก แต่ด้วยประสบการณ์ภายในของการสถิตอยู่ของพระองค์ในจิตวิญญาณของเขาในชีวิตของเขา ผู้แต่งสดุดีพูดถึงเรื่องนี้ได้ไพเราะมาก: “ลองชิมดูแล้วจะเห็นว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าประเสริฐ”!
- ผู้สร้างสันติเป็นสุข - เรื่องนี้พูดถึงใคร? ผู้สร้างสันติคือใคร และทำไมพวกเขาถึงได้รับความสุขตามสัญญา?
คำเหล่านี้มีความหมายคอนจูเกตอย่างน้อยสองความหมาย ประการแรกที่ชัดเจนยิ่งขึ้นเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันของเราทั้งส่วนบุคคลและส่วนรวม สังคม และระหว่างประเทศ ผู้ที่พยายามอย่างไม่เห็นแก่ตัวเพื่อสร้างและรักษาสันติภาพจะได้รับพร แม้ว่าสิ่งนี้จะเกี่ยวข้องกับการละเมิดความหยิ่งยโส ความไร้สาระ ฯลฯ ก็ตาม ผู้สร้างสันติคนนี้ซึ่งมีความรักเอาชนะความจริงเล็กๆ น้อยๆ ของเขา เขาพอใจกับพระคริสต์
ความหมายที่สอง ความหมายที่ลึกซึ้งกว่านั้นใช้ได้กับผู้ที่ชำระจิตใจของตนให้สะอาดจากความชั่วร้ายทั้งหมดและสามารถยอมรับสันติสุขที่พระผู้ช่วยให้รอดตรัสไว้ในจิตวิญญาณของตนว่า: สันติสุขของเราที่เรามอบให้แก่เจ้า ไม่ใช่อย่างที่โลกให้ เราให้แก่ท่าน สันติสุขแห่งจิตวิญญาณนี้ได้รับเกียรติจากวิสุทธิชนทุกคน โดยอ้างว่าใครก็ตามที่ได้รับสิ่งนี้ย่อมได้รับความเป็นบุตรที่แท้จริงกับพระเจ้า
คำถามสุดท้าย - ไล่ออกเพื่อความจริง ที่นี่ไม่มีอันตรายสำหรับคนยุคใหม่ - เพื่อสร้างความสับสนให้กับปัญหาส่วนตัวของคุณซึ่งก่อให้เกิดผลที่ไม่พึงประสงค์สำหรับคุณด้วยการประหัตประหารเพื่อพระคริสต์และความจริงของพระเจ้า?
แน่นอนว่าอันตรายนี้ก็มีอยู่จริง ท้ายที่สุดแล้วไม่มีสิ่งนั้น สิ่งที่ดีซึ่งไม่อาจเน่าเสียได้ และใน ในกรณีนี้เราทุกคน (จนถึงขอบเขตของความรู้สึกไวต่อกิเลสตัณหา) บางครั้งมีแนวโน้มที่จะคิดว่าตนเองถูกข่มเหงเพราะความจริงนั้น ซึ่งไม่ใช่ความจริงของพระเจ้าเลย มีความจริงของมนุษย์ธรรมดาซึ่งตามกฎแล้วแสดงออกมาในภาษาคณิตศาสตร์ซึ่งเป็นการสร้างเอกลักษณ์ของความสัมพันธ์: สองครั้งคือสี่ ความจริงข้อนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าสิทธิในการได้รับความยุติธรรม V. Solovyov พูดอย่างแม่นยำมากเกี่ยวกับระดับคุณธรรมของสิทธินี้:“ กฎหมายคือขอบเขตต่ำสุดหรือศีลธรรมขั้นต่ำที่แน่นอน" เนรเทศเพื่อความจริงนี้ถ้าเราเกี่ยวข้องกับมัน บริบทสมัยใหม่การต่อสู้เพื่อเสรีภาพและสิทธิมนุษยชนปรากฎว่าไม่ใช่ศักดิ์ศรีสูงสุดของบุคคลเพราะที่นี่พร้อมกับแรงบันดาลใจที่จริงใจความไร้สาระการคำนวณการพิจารณาทางการเมืองและอื่น ๆ ที่ไม่เสียสละเสมอไปแรงจูงใจมักปรากฏขึ้น
พระเจ้าตรัสถึงความจริงประเภทใดเมื่อพระองค์ทรงสัญญาเรื่องอาณาจักรแห่งสวรรค์กับผู้ถูกเนรเทศเพื่ออาณาจักรนี้ นักบุญไอแซคชาวซีเรียเขียนถึงเธอว่า “ความเมตตาและความยุติธรรมในจิตวิญญาณเดียวกันนั้นเหมือนกับบุคคลที่นมัสการพระเจ้าและรูปเคารพในบ้านเดียวกัน ความเมตตาเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความยุติธรรม ความยุติธรรมคือการทำให้เท่าเทียมกันในการวัดที่แน่นอน เพราะมันทำให้ทุกคนได้รับสิ่งที่เขาสมควรได้รับ... และความเมตตา... โค้งคำนับทุกคนด้วยความเห็นอกเห็นใจ ใครก็ตามที่คู่ควรกับความชั่วจะไม่ได้รับการตอบแทนด้วยความชั่ว และใครก็ตามที่คู่ควรกับความดี เขาคือผู้นั้น เต็มไปด้วยความอุดมสมบูรณ์... เหมือนกับหญ้าแห้งและไฟ พวกเขาไม่สามารถอยู่ในบ้านหลังเดียวได้ ดังนั้น ความยุติธรรมและความเมตตาจึงอยู่ในจิตวิญญาณเดียว”
มีคำพูดที่ดี: “การเรียกร้องสิทธิของคุณเป็นเรื่องของความจริง การเสียสละเป็นเรื่องของความรัก” ความจริงของพระเจ้ามีอยู่เฉพาะเมื่อมีความรักเท่านั้น ที่ใดไม่มีความรักก็ไม่มีความจริง ถ้าฉันบอกคนที่มีหน้าตาน่าเกลียดว่าเขาเป็นตัวประหลาด ในทางเทคนิคแล้วฉันก็พูดถูก แต่คำพูดของฉันจะไม่มีความจริงของพระเจ้า ทำไม เพราะไม่มีความรักไม่มีความเมตตา นั่นคือความจริงของพระเจ้าและความจริงของมนุษย์มักจะเป็นสิ่งที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง หากไม่มีความรักก็ไม่มีความจริง แม้ว่าทุกสิ่งจะดูยุติธรรมก็ตาม ในทางกลับกัน ที่ซึ่งไม่มีแม้แต่ความยุติธรรม แต่มีความรักที่แท้จริง การถ่อมตัวต่อข้อบกพร่องของเพื่อนบ้าน ความอดทน ความจริงที่แท้จริงก็ปรากฏ นักบุญไอแซคชาวซีเรียยกตัวอย่างพระเจ้าเองว่า “ อย่าเรียกพระเจ้าว่ายุติธรรม เพราะการกระทำของคุณไม่รู้จักความยุติธรรมของพระองค์... ยิ่งกว่านั้น พระองค์ทรงเป็นคนดีและมีพระคุณ เพราะเขากล่าวว่า: มีสิ่งดีสำหรับคนชั่วและคนชั่ว(ลูกา 6:35)” พระเจ้าพระเยซูคริสต์ในฐานะคนชอบธรรมทนทุกข์เพื่อคนอธรรมและอธิษฐานจากไม้กางเขน: พระบิดา! โปรดยกโทษให้พวกเขาด้วยเพราะพวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่ ปรากฎว่านี่คือความจริงแบบที่เราสามารถทำได้และควรทนเพื่อ - เพื่อความรักของมนุษย์ ความจริง และต่อพระเจ้า เฉพาะในกรณีนี้ผู้ที่ถูกข่มเหงเพื่อความชอบธรรมจะได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นมรดก
บทที่ 10 เกิดมาตาบอด
ไดโอนิซิอัส สนทนากับหญิงชาวสะมาเรีย (ซ้าย) การรักษาชายตาบอดแต่กำเนิด (ขวา) อาสนวิหารแห่งการประสูติของพระแม่มารี อารามเฟราปอนตอฟ เบโลเซอร์สกี้
“ขณะที่พระเยซูเสด็จผ่านไป พระองค์ทรงเห็นชายคนหนึ่งตาบอดแต่กำเนิด สาวกของพระองค์ถามพระองค์ว่า: รับบี! ใครทำบาปทั้งเขาหรือพ่อแม่ของเขาจนเขาเกิดมาตาบอด? พระเยซูตรัสตอบว่า “ทั้งเขาและพ่อแม่ของเขาไม่ได้ทำบาป…” (ข้อ 1-3) คำว่า "ผ่านไป" น่าจะบ่งบอกว่าพระเยซูทรงเห็นชายตาบอดทันทีที่ออกจากพระวิหารและหายตัวไป เพราะคู่สนทนาของเขาต้องการจะเอาหินขว้างพระองค์ คำเชื่อม “และ” ซึ่งเรื่องราวเริ่มต้นเชื่อมโยงโดยตรงกับสิ่งที่อภิปรายในวลีที่แล้ว ดังนั้นจึงมีเหตุผลทุกประการที่จะกล่าวว่าเรื่องราวเกี่ยวกับพระเยซูเจ้าในงานฉลองอยู่เพิงจบลงด้วยปาฏิหาริย์แห่งการรักษาคนที่เกิดมา ตาบอด. ในเรื่องนี้ใครๆ ก็อดไม่ได้ที่จะจำไว้ว่าเพื่อเฉลิมฉลองสุขกต จะต้องสร้างกระท่อมในลักษณะที่สามารถมองเห็นท้องฟ้าและแสงดาวผ่านกิ่งก้านที่ปกคลุมไว้ ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชายตาบอดแต่กำเนิดได้เห็นแสงดาวเป็นครั้งแรกในชีวิตอย่างแม่นยำในวันหยุดนี้
จากประวัติศาสตร์ของศาสนายิวตั้งแต่สมัยของพระเยซูและต่อจากนั้น ช่วงต้นตลอดจนจากการปฏิบัติธรรมศาลายุคกลางซึ่งเรารู้จักค่อนข้างดีจากคัมภีร์ลมุดและผลงานของนักเขียนในยุคกลางของชาวยิว เราสามารถเข้าใจได้ว่าความเจ็บป่วย ความพิการทางร่างกาย หรือความบกพร่องทางร่างกายใดๆ และความโชคร้ายที่เกิดขึ้นกับ บุคคลถูกมองว่าเป็นการลงโทษสำหรับบาปอย่างแม่นยำ แต่เนื่องจากชายที่กล่าวถึงในบทที่ 9 ตาบอดแต่กำเนิด จึงเป็นเรื่องยากมากที่จะอธิบายว่าการตาบอดของเขาเป็นการลงโทษที่ส่งถึงเขาในเรื่องบาป ดังนั้นเหล่าสาวกจึงถามพระเยซูว่าใครทำบาป - เขาหรือพ่อแม่ของเขา?
คำถามนี้มีอีกหนึ่งความหมายเพิ่มเติม ตามประเพณีของชาวยิวมีความเห็นว่าแม้ในครรภ์ทารกก็สามารถทำบาปได้และดังนั้นจึงสามารถถูกลงโทษได้ตั้งแต่ก่อนเกิด ซึ่งหมายความว่าความเจ็บป่วยหรือโชคร้ายเป็นการลงโทษเป็นความเข้าใจโดยทั่วไปเกี่ยวกับกฎเกณฑ์บางประการของชีวิตมนุษย์สำหรับศาสนายิว แต่พระเยซูทรงกบฏต่อสิ่งนี้ โดยตรัสว่า “ทั้งพระองค์และบิดามารดาของพระองค์ไม่ได้ทำบาป.”
สำหรับแนวทางปฏิบัติสมัยใหม่ของออร์โธดอกซ์คำอธิบายเกี่ยวกับความเจ็บป่วยและความโชคร้ายในฐานะการลงโทษนั้นไม่ใช่เรื่องแปลกเช่นกัน - ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ผู้คนพูดว่า: "พระเจ้าทรงลงโทษ" และผู้คนเมื่อมีบางอย่างเกิดขึ้นกับพวกเขา มักจะมองหาคำอธิบายเกี่ยวกับเรื่องนี้ โดยถามตัวเองว่า: ทำไมฉันถึงเจ็บป่วยหรือโชคร้าย ทำไมลูกของฉันถึงป่วย? แทนที่จะจมอยู่กับปัญหาหรือความเจ็บป่วย คนๆ หนึ่งกลับดำดิ่งสู่อดีตของเขาและค้นหาเหตุผลบางอย่างจริง ๆ เพราะเขาทำสิ่งเลวร้ายเช่นเดียวกับพวกเราทุกคน อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้เปลี่ยนแปลงสถานการณ์ นั่นคือสาเหตุว่าทำไมการค้นหาคำตอบของคำถามที่ว่า “ทำไม” - หนึ่งในเบรกที่แย่ที่สุด ไม่เพียงแต่ป้องกันไม่ให้เราเข้าใกล้ชีวิตอย่างชาญฉลาด แต่ยังป้องกันไม่ให้พระเจ้าทำหน้าที่อย่างไม่มีอุปสรรคในชีวิตของเราอีกด้วย
อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าความคิดของเราที่ว่าความเจ็บป่วยนี้เป็นการลงโทษจากพระเจ้า เป็นหนึ่งในรูปแบบที่ชัดเจนที่สุดของความเข้าใจผิดโดยตรงเกี่ยวกับสิ่งที่พระเยซูทรงสอนเรา เราต้องละทิ้งวิธีมองความเจ็บป่วยและความโชคร้ายเช่นนี้ หากเราเดินตามเส้นทางนี้ เราจะไม่มีวันรับมือกับความเศร้าโศกและความสิ้นหวังที่มาพร้อมกับความเจ็บป่วยและโชคร้ายตามกฎ ความตายนี้จะบีบคอเราและทำลายเราในที่สุด
ฉันจำได้ว่าตอนที่ฉันยังเป็นเด็กเพื่อนร่วมห้องของฉันเล่าเรื่องอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับสมาชิกคมโสมลที่สุสานเยอรมันมองดูหลุมศพในรูปของเทวดาผู้อธิษฐานกล่าวว่า: "แต่ฉันจะถ่มน้ำลายใส่หน้าเขา และจะไม่มีอะไรเกิดขึ้นกับฉัน” “เธอถ่มน้ำลาย” ผู้หญิงใจดีคนนี้พูดด้วยความสมเพช “เธอวิ่งออกจากสุสานและตกอยู่ใต้รถราง” คุณไม่สามารถพูดอะไรได้ พระเจ้าเป็นคนดีที่ฆ่าผู้หญิงที่โชคร้ายและโฆษณาชวนเชื่อเพื่อ การเคลื่อนไหวที่โง่เขลา! แน่นอนว่าความบังเอิญดังกล่าวเกิดขึ้น แต่การสนทนาที่นี่ไม่ควรเกี่ยวกับการกระทำของพระเจ้า แต่เกี่ยวกับความโง่เขลาและความอาฆาตพยาบาทของมนุษย์ คนชั่วถ้าเขาไม่สามารถลงโทษใครได้ด้วยตัวเองก็หวังว่าพระเจ้าจะลงโทษ
แต่จากข่าวประเสริฐเป็นที่ชัดเจนว่าพระเจ้าไม่ได้ลงโทษ แต่มีความเมตตา ไม่ลงโทษ แต่ช่วยให้รอด ภาพของพระเจ้าที่ลงทัณฑ์และสังหารนั้นมาจากศาสนานอกรีต นี่คืออพอลโลที่ฆ่าผู้คนด้วยแสงอาทิตย์ - แผดเผาและแหลมคมเหมือนลูกศร เหล่านี้เป็นเทพเจ้าอื่น ๆ ของกรีกและ ศาสนาตะวันออกซึ่งต้องการสิ่งใหม่มากขึ้นเรื่อยๆ เหยื่อที่นองเลือด. ซึ่งหมายความว่าเราต้องคิดและพูดคุยเกี่ยวกับการสำแดงของลัทธินอกศาสนาทั้งในส่วนลึกของศาสนายิวในพันธสัญญาเดิมและในศาสนาคริสต์เพื่อที่จะเอาชนะสิ่งเหล่านี้ในตัวเรา และคงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มีการกล่าวถึงเรื่องนี้อย่างชัดเจนในตอนต้นของเรื่องราวเกี่ยวกับชายตาบอดแต่กำเนิด
ดังนั้นพระเยซูจึงตอบเหล่าสาวกของพระองค์: “ทั้งเขาและพ่อแม่ของเขาไม่ได้ทำบาป” แล้วพูดต่อ: “เราต้องทำงานของพระองค์ผู้ทรงส่งเรามาในขณะที่ยังกลางวัน คืนนั้นมาถึงเมื่อไม่มีใครทำอะไรได้” นี่คือลักษณะของสถานที่นี้ การแปล Synodalพันธสัญญาใหม่ ผู้เขียนได้รับคำแนะนำจากตำราต้นฉบับของพระคัมภีร์ยุคกลางและฉบับต้นฉบับภาษากรีกที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของพวกเขา - ที่เรียกว่า textus receptus หากเราหันไปดูต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดของศตวรรษที่ 4 และ 5 (บนพื้นฐานของพันธสัญญาใหม่ตีพิมพ์ในภาษาต้นฉบับในสตุ๊ตการ์ทแก้ไขโดย Kurt Aland, Carlo Martini, Yannis Karavidopoulos และคนอื่น ๆ ) เราจะเห็นว่าพระเยซูตรัส : “เราต้องทำ...” ด้วยเหตุนี้ เรากำลังพูดถึงความจริงที่ว่าพระองค์และสาวกของพระองค์ต้อง “ในขณะที่ยังเป็นกลางวัน” กระทำ ทำทุกอย่างตามพระองค์และฤทธิ์อำนาจของพวกเขาเพื่อช่วยเหลือผู้ป่วย ในคำว่า "เราต้องทำ" พระเยซูทรงเรียกเรา (เราแต่ละคน!) ให้เป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในงานดีซึ่งเป็นรากฐานของความสัมพันธ์ส่วนตัวของเรากับพระเจ้า
“ค่ำคืนนั้นมาถึงเมื่อไม่มีใครทำอะไรได้เลย” เขากล่าวต่อไป ภาพของกลางคืนซึ่งผูกมือและเท้าของบุคคล ความตายในตอนกลางคืนซึ่งตรงกันข้ามกับชีวิตประจำวัน เป็นเรื่องปกติสำหรับช่วงเปลี่ยนยุคของเราสำหรับยุคของข่าวประเสริฐ พบได้ในนักเขียนทั้งชาวกรีกและตะวันออกรวมทั้งผู้เขียนด้วย หนังสือต่อมาพันธสัญญาเดิมและในหมู่นักเขียนชาวโรมัน ตัวอย่างเช่นใน Catullus ในหนึ่งในของเขา ตำราบทกวีมีสำนวนดังกล่าว: “Nox est perpetua una dormienda” ซึ่งก็คือ “ในคืนนิรันดร์เราทุกคนจะต้องนอนเท่านั้น” การหลับใหลชั่วนิรันดร์ที่มาหลังชีวิตคือความตาย คำพูดของพระเยซูเกี่ยวกับความจำเป็นในการปฏิบัติสะท้อนภาพที่เรารู้จากวรรณคดีโบราณ
แนวข่าวประเสริฐเหล่านี้ทำให้นึกถึงข้อหนึ่งจากสาส์นฉบับที่สองของอัครสาวกเปาโลถึงชาวเธสะโลนิกา: “แต่พี่น้องทั้งหลาย อย่าได้เหน็ดเหนื่อยในการทำความดีเลย” (2 ธส. 3:13; ดร. ฟีโอดอร์ เปโตรวิช ฮาอาส แปลแล้ว นี้ว่า “จงเร่งทำความดี”) ฉันยังจำบทที่หกของจดหมายถึงกาลาเทียได้ ซึ่งกล่าวไว้ในทำนองเดียวกัน “อย่าให้เราเมื่อยล้าในการทำดี เพราะว่าเราจะเก็บเกี่ยวในเวลาที่เหมาะสมหากเราไม่ยอมแพ้ ฉะนั้นในขณะที่เรามีเวลา ก็จงทำดีต่อทุกคน โดยเฉพาะต่อคนในครอบครัวที่มีความเชื่อ” (ข้อ 9-10)
ดังนั้นพระเยซูจึงทรงเรียกให้ “ทำงาน... ขณะที่ยังกลางวัน” “เมื่อตรัสดังนี้แล้ว พระองค์ก็ทรงถ่มน้ำลายรดลงดิน ทรงทำเป็นดินเหนียวจากน้ำลายนั้น และเจิมตาของคนตาบอดด้วยดินเหนียว แล้วตรัสแก่เขาว่า “จงไปล้างในสระสิโลอัม... เขาไปล้าง และ มาเห็น” (ข้อ 6-7) สำหรับสารที่ประกอบด้วยดินและน้ำลาย บทความทางการแพทย์ในสมัยโบราณตอนปลายกล่าวถึงทั้งผลการรักษาของน้ำลายและคุณสมบัติในการรักษาของดินเป็นอย่างมาก ดังนั้น ผู้คนในสมัยนั้นจึงไม่ตกใจกับการกระทำของพระเยซู แต่พวกเขาถูกมองว่าเป็นการเยียวยาตามปกติ
แต่มีความหมายอื่นสำหรับฉากนี้ ดังที่หนังสือปฐมกาลบอกเรา ครั้งหนึ่งพระเจ้าได้ทรงเอาผงคลีดิน ทรงสร้างมนุษย์และทรงระบายชีวิตเข้าสู่ตัวเขา พระเยซูทรงทำสิ่งที่คล้ายกัน: พระองค์ทรงหยิบโลกขึ้นมาและทรงหายใจเอาน้ำลายชุบน้ำลาย ซึ่งหมายความว่ามีบางสิ่งที่คล้ายกับการสร้างสรรค์ของพระเจ้ากำลังเกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาเรา คนตาบอดจึงมองเห็นได้ เมื่อเข้าไปในสระสีโลอัมแล้วจึงออกมามองเห็นได้ ผู้แปลข่าวประเสริฐสังเกตมานานแล้วว่าข้อความนี้เกี่ยวข้องกับศีลระลึกแห่งบัพติศมา คนตาบอดได้อาบน้ำในสระแล้วมองเห็นได้ฉันนั้นฉันใด การได้มาซึ่งศรัทธา การได้มาซึ่งพระคุณที่ประทานให้ในศีลบัพติศมา ทำให้คนตาบอดฝ่ายวิญญาณมองเห็นได้ ทำให้เขามองเห็นอย่างที่เขาไม่เคยมีมาก่อน ดังนั้นจึงสามารถเข้าใจเรื่องราวของชายตาบอดแต่กำเนิดได้ว่าเป็นการสนทนาเรื่องหนึ่งกับผู้ที่เตรียมรับบัพติศมา ในทำนองเดียวกัน เรื่องราวของการรักษาคนง่อยในบทที่ห้าของข่าวประเสริฐของยอห์นสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการสนทนาเกี่ยวกับการกลับใจ ซึ่งเป็นการตีความศีลระลึกแห่งการกลับใจ ซึ่งหมายความว่าจากบทหนึ่งไปอีกบทหนึ่ง เรามีสิทธิ์ที่จะสรุปว่าข่าวประเสริฐของยอห์นสะท้อนการสนทนาเกี่ยวกับศีลศักดิ์สิทธิ์ที่ปฏิบัติกันในชุมชนคริสเตียนยุคแรก - เกี่ยวกับแก่นแท้และลักษณะของศีลศักดิ์สิทธิ์ที่คริสตจักรอาศัยอยู่
“ตราบใดที่เรายังอยู่ในโลก เราก็เป็นความสว่างของโลก” พระเยซูทรงอุทานในยอห์น 9 และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ดันเตในการประชุมสัมมนา (II, 8) อ้างจากความทรงจำถึงพระวจนะของพระเยซูที่ว่าพระองค์ทรงเป็น "หนทาง ความจริง และเป็นชีวิต" la dottrina veracissima di Cristo กล่าวคือ " คำสอนที่ไม่เปลี่ยนแปลงที่สุดของพระคริสต์” นี่คือ via, verita e luce (หนทาง ความจริงและแสงสว่าง!); ไม่ใช่ "ชีวิต" แต่เป็น "แสงสว่าง" อย่างแม่นยำ luce, perche allumina noi ne la tenebra de la ignoranza mondana - "แสงสว่าง เพราะมันส่องสว่างเราในความมืดมิดของความไม่รู้ทางโลก" กวีผู้รู้สึกอย่างลึกซึ้งอย่างน่าประหลาดใจว่าความเชื่อของคริสเตียนส่องประกายให้กับชีวิตของบุคคลนั้นมากเพียงใด โดยพื้นฐานแล้วไม่ได้บิดเบือนคำพูดของพระกิตติคุณ เพราะเขาไม่ได้พูดเกี่ยวกับพระเยซูเอง แต่เกี่ยวกับคำสอนของพระองค์ หรือค่อนข้างเกี่ยวกับสิ่งที่พระเยซูประกาศและเสนอ ถึงผู้ชาย และก่อนอื่นนี่คือเส้นทางใหม่ไปตามถนนแห่งชีวิต (ผ่าน) จากนั้น - ความจริง (เวอริต้า) ซึ่งทำให้เรา ทางที่ถูกเพื่อไม่ให้สับสนบนถนนเหล่านี้ และสุดท้ายคือแสงสว่างที่ส่องสว่างทั้งถนนเหล่านี้และตัวเราเองในความมืด
ชีวิตของคริสเตียนมีความแตกต่างหลักๆ ตรงที่เขามองเห็นสิ่งที่คนอื่นไม่สามารถมองเห็นได้ “Lo qual fu luce, che allumina noi ne le tenebre” (“พระองค์ทรงเป็นแสงสว่างที่ส่องสว่างเราในความมืด”) ดันเตกล่าวที่อื่นในการประชุมสัมมนา (II, 5) โดยอ้างอิง (อีกครั้งจากความทรงจำ) เกี่ยวกับข่าวประเสริฐของ ยอห์นและเชื่อมโยงสองข้อเข้าด้วยกันจริงๆ: “และความสว่างก็ฉายในความมืด” (1:4) และ “มีความสว่างที่แท้จริงที่ให้ความสว่างแก่มนุษย์ทุกคน” (1:9) ในทั้งสองแห่ง ดันเต้พูดถึงแสงสว่าง ซึ่งก็คืออัลลูมินาน้อย นั่นคือ "ให้ความสว่างแก่เรา" และในขณะเดียวกันก็เน้นคำว่า น้อย ("พวกเรา") ซึ่งในบริบทนี้ไม่ปรากฏในพระกิตติคุณ อย่างไรก็ตาม กวีผู้ซึ่งหนึ่งในนักเขียนชีวประวัติคนแรกของเขาเขียนว่าเขา “ในขณะที่ยังเป็นวัยรุ่น ได้ตกหลุมรักพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์แล้ว” มีความรู้สึกลึกซึ้งอย่างน่าอัศจรรย์จริงๆ เกี่ยวกับความหมายของพระวจนะของพระเจ้า และดังนั้นจึงรู้ แสงสว่างของพระคริสต์ไม่ได้ให้ความสว่างแก่ผู้อ่านข่าวประเสริฐที่เป็นนามธรรม แต่ให้ความสว่างแก่เราโดยเฉพาะ หากเราแต่ละคนเข้าใจว่าพระเยซูเสด็จมาในโลกเพื่อให้มองเห็นไม่เพียงแต่แก่คนตาบอดแต่กำเนิดเท่านั้น แต่ยังให้เราทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้นด้วย
แต่ชายตาบอดแต่กำเนิดก็หายโรค เขาเห็น - และสิ่งนี้ทำให้ผู้คนสับสน “เพื่อนบ้านที่เคยเห็นเขาตาบอดมาก่อนก็พูดว่า นี่คนที่นั่งขอทานไม่ใช่หรือ? บางคนพูดว่า: นี่คือเขาและคนอื่น ๆ : เขาดูเหมือนเขา เขาพูดว่า: ฉันเอง แล้วพวกเขาก็ถามเขาว่า: “ดวงตาของคุณเปิดได้อย่างไร?” (ข้อ 8-10) และผู้ที่มองเห็นได้ก็เล่าให้ฟังว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นได้อย่างไร ประการแรก ผู้ประกาศข่าวเล่าให้เราฟังว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นได้อย่างไรในตอนต้นบทที่เก้า และตอนนี้เราได้ยินเรื่องเดียวกันนี้จากปากของชายตาบอดแต่กำเนิด
ชายคนหนึ่งซึ่งมองเห็นได้ซึ่งข่าวประเสริฐเรียกว่า "เมื่อก่อนตาบอด" ถูกนำไปหาพวกฟาริสี แต่พวกเขาไม่ได้กังวลเกี่ยวกับข้อเท็จจริงของการรักษา ไม่ใช่เกี่ยวกับความจริงที่ว่ามีบางอย่างผิดปกติเกิดขึ้น แต่เป็นพยานถึงบางสิ่งบางอย่าง พวกเขากังวลเกี่ยวกับบางสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง “แล้วพวกฟาริสีบางคนพูดว่า “คนนี้ไม่ได้มาจากพระเจ้า เพราะเขาไม่รักษาวันสะบาโต” (ข้อ 16) นี่เป็นเพียงเหตุการณ์เดียวที่สัมผัสพวกเขาได้ เขาไม่รักษาวันสะบาโต ซึ่งหมายความว่าเขาไม่ได้มาจากพระเจ้า - นั่นคือตรรกะของพวกฟาริสี
เมื่อเราอ่านข้อความนี้ต่อไป เราจะเห็นว่าข้อความนี้สร้างขึ้นจากการต่อต้านความรู้ต่อความไม่รู้ นี่เป็นประเด็นหลักในเรื่องราวที่เหลือเกี่ยวกับชายตาบอดแต่กำเนิด พวกฟาริสีพูดว่า: "พวกเรารู้,ว่าคนนั้นเป็นคนบาป” อดีตชายตาบอดตอบว่า “เขาเป็นคนบาปหรือเปล่า ไม่รู้;หนึ่ง ฉันรู้,ว่าฉันตาบอด แต่ตอนนี้ฉันมองเห็นแล้ว” พวกฟาริสีอุทาน: "พวกเรารู้,ที่พระเจ้าตรัสกับโมเสส; แน่นอน เราไม่รู้เขามาจากไหน" “นี่น่าประหลาดใจ” ผู้ที่เห็นชัดเจนว่าคุณตอบ ไม่ทราบ,พระองค์มาจากไหน และพระองค์ทรงเปิดตาข้าพเจ้า แต่ พวกเรารู้,ว่าพระเจ้าไม่ทรงฟังคนบาป” (ข้อ 24-31) ความรู้ที่พวกฟาริสีมีคือความรู้ว่าเมื่อก่อนเป็นอย่างไรและควรเป็นเช่นนั้นเสมอไป “เรารู้ว่าพระเจ้าตรัสกับโมเสส” เรารู้ว่าจะต้องรักษาวันสะบาโต และในเวลาเดียวกัน: “อันนี้ (เช่นพระเยซู - ก.ช.)เราไม่รู้” – และโดยทั่วไปแล้ว เราไม่รู้และไม่อยากรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในวันเสาร์ แต่อดีตชายตาบอดกลับเดินตามทางอื่น เขาพูดว่า: ฉันไม่รู้ว่าเขาเป็นคนบาปหรือเปล่า แต่ฉันรู้ว่าฉันตาบอด แต่ตอนนี้ฉันเห็นแล้ว
ความรู้ที่พวกฟาริสีครอบครองคือความรู้เรื่องบรรทัดฐาน ทัศนคติ และความรู้ที่อดีตชายตาบอดได้รับคือความรู้เรื่องความเป็นจริง ซึ่งได้มาจากประสบการณ์ตรงของเขา เพื่อจะเข้าใจว่าใครเป็นคนบาปหรือไม่ คุณต้องมีมาตรฐานบางอย่าง สิ่งที่คนตาบอดมองเห็นตอนนี้คือความจริง ซึ่งหมายความว่าคนตาบอดพูดถึงความรู้เกี่ยวกับข้อเท็จจริง ก่อนที่ความรู้เกี่ยวกับบรรทัดฐานจะถอยกลับไปเป็นเบื้องหลัง พวกฟาริสีตาบอดเพราะทัศนคติของพวกเขาต่อบรรทัดฐาน ยกย่องมัน และไม่อยากเห็นสิ่งที่พวกเขาเผชิญในความเป็นจริงอีกต่อไป
เราเผชิญกับปรากฏการณ์เมื่อสิ่งที่เป็นทางการมีความสำคัญมากกว่าสิ่งที่สำคัญอย่างแท้จริง และนี่เป็นสิ่งที่น่ากลัว เพราะว่าโดยการทำเช่นนั้น เรากำลังละทิ้งสิ่งที่พระเยซูทรงนำเข้ามาในโลก และกลับไปสู่สภาพของสังคมที่มีอยู่ในสมัยของพระองค์และที่พระองค์ทรงต่อต้าน พูดตามตรงฉันมักจะสับสนเมื่อต้องเผชิญกับปรากฏการณ์ประเภทนี้ แน่นอน คุณสามารถปฏิบัติต่อผู้คนแตกต่างออกไปได้ แต่ถ้าคนเหล่านี้ทำอะไรสักอย่าง คุณต้องประเมินพวกเขาตามผลลัพธ์ของกิจกรรมของพวกเขา และไม่มองหาการละเมิดบรรทัดฐานนี้หรือบรรทัดฐานนั้น พระกิตติคุณสะท้อนแนวคิดนี้อย่างต่อเนื่อง: ต้นไม้ต้องถูกตัดสินจากผลที่มันออก บางทีเรื่องราวของชายตาบอดแต่กำเนิดก็พูดถึงเรื่องนี้เช่นกัน
เมื่อมีคนถามพ่อแม่ของคนตาบอดว่า “คนนี้ใช่ลูกของคุณที่คุณบอกว่าตาบอดแต่กำเนิดหรือเปล่า? ตอนนี้เขาเห็นเป็นยังไงบ้าง? - พวกเขากลัวที่จะพูดสิ่งที่ไม่เหมาะสมและตอบว่า: “ เรารู้ว่านี่คือลูกชายของเราและเขาเกิดมาตาบอด แต่ตอนนี้เขามองเห็นได้อย่างไรเราไม่รู้ หรือใครลืมตาเราก็ไม่รู้ ตัวเขาเองก็มีอายุมากแล้ว ถามตัวเอง; ให้เขาเล่าเรื่องของเขาเอง” (ข้อ 19-21) คำว่า “ตัวเขาเอง” ใช้สามครั้งที่นี่ พ่อแม่ถอยกลับจากลูกชาย กลัวว่าถ้ายอมรับสิ่งที่สำเร็จ พวกเขาจะทำลายบรรทัดฐานซึ่งมีค่ามากกว่าความเป็นจริง “พ่อแม่ของเขาตอบอย่างนั้นเพราะพวกเขากลัวชาวยิว เพราะพวกยิวตกลงกันแล้วว่าใครก็ตามที่ยอมรับว่าพระองค์เป็นพระคริสต์จะต้องถูกปัพพาชนียกรรมจากธรรมศาลา นั่นคือสาเหตุที่พ่อแม่ของเขาพูดว่า: “เขาโตแล้ว ลองถามตัวเองดู” (ข้อ 22-23)
นี่อาจเป็นสิ่งที่ทำให้ศาสนาคริสต์แตกต่างจากศาสนาอื่น ๆ โดยตามกฎแล้วสิ่งที่มีค่าที่สุดคือบรรทัดฐานและในศาสนาคริสต์มันคือความจริง ความคิดนี้ถูกกล่าวซ้ำโดยผู้เขียนบทความลึกลับต่างๆ จากตะวันตกและตะวันออก รวมถึงบทความเกี่ยวกับสงฆ์ที่มีชื่อเสียงเช่น "The Ladder" โดยนักบุญ จอห์น. เมื่อคุณยืนสวดภาวนานักบุญกล่าวและปรากฎว่ามีคนต้องการความช่วยเหลือจากคุณ ละทิ้งคำอธิษฐานแล้ววิ่งไปช่วยน้องชายของคุณ นี่คือจุดยืนของคริสเตียน สำหรับศาสนาโบราณส่วนใหญ่ สิ่งที่ตรงกันข้ามเป็นเรื่องปกติ: ถ้าคุณทำงานของพระเจ้า คุณจะเป็นอิสระจากกิจการของมนุษย์ เพราะมนุษย์ต่ำกว่าพระเจ้า หากคุณอุทิศวันนี้ให้กับพระเจ้า คุณไม่ควรได้รับผลกระทบจากทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวคุณอีกต่อไป ในหนังสือเล่มหนึ่งเกี่ยวกับการบำเพ็ญตบะซึ่งมีจุดยืนคล้าย ๆ กันซึ่งถือว่าเกี่ยวข้องกับ วันนี้ถูกเยาะเย้ยอย่างรุนแรง มันบอกว่าพวกเขามารวมตัวกันได้อย่างไร ชาวออร์โธดอกซ์ไปหาคนไข้เพื่อล้างเธอ แต่พวกเขาจำได้ว่าวันนี้เป็นคาซานสกายาและพวกเขาทำงานไม่ได้ และเราไม่ได้ไป น่าเสียดายที่แนวทางนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับเรา คุณพ่อ Tavrion (Batozsky) ด้วยความโศกเศร้าและเจ็บปวด ตรัสซ้ำแล้วซ้ำเล่าในเทศนาว่า วันอาทิตย์ซักผ้าไม่ได้ ช่างไม้ไม่ได้ ซักผ้าคนป่วยไม่ได้ แต่ทำได้ ซุบซิบล้างกระดูกหรือเมล็ดแกลบให้กันตลอดทั้งวัน
พระเยซูตรัสว่า “วันสะบาโตมีไว้สำหรับมนุษย์ ไม่ใช่มนุษย์สำหรับวันสะบาโต เพราะฉะนั้น บุตรมนุษย์จึงเป็นเจ้าเหนือวันสะบาโต” (มาระโก 2:27-28) ซึ่งหมายความว่าหลังจากอ่านข้อความนี้แล้ว เราสามารถพูดได้ว่า ไม่ใช่มนุษย์สำหรับพิธีกรรม แต่เป็นพิธีกรรมสำหรับมนุษย์ เพราะมนุษย์เป็นเจ้าแห่งพิธีกรรม ยอห์นผู้เป็นพระภิกษุผู้เคร่งครัดและเป็นนักพรตผู้ยิ่งใหญ่ เข้าใจสิ่งนี้ดีนัก จึงพูดตรง ๆ เลย
สำหรับฉันเสมอ การทดสอบครั้งใหญ่เพื่อดูฝูงชนถือกระป๋องในมือในวันศักดิ์สิทธิ์ ส่วนใหญ่มาวัดปีละครั้ง - เพื่อรับน้ำมนต์ ผู้หญิงคนหนึ่งที่เก็บน้ำศักดิ์สิทธิ์ถูกถามว่าทำไมเธอถึงต้องการมัน “เอาล่ะ เราต้องฉีดทุกอย่างที่บ้าน” - "เพื่ออะไร?" - “จากวิญญาณชั่วร้าย” ปรากฎว่านี่เป็นเวทมนตร์ดึกดำบรรพ์ในระดับอียิปต์โบราณหรือผู้อาศัยในไซบีเรียในช่วงรุ่งเรืองของลัทธิหมอผี แต่ไม่ได้หมายความว่าการกระทำของบุคคลที่รู้แจ้งโดยแสงสว่างของพระกิตติคุณ มีคนมาโบสถ์เพื่อจุดเทียน ตักน้ำเพื่อ "ประพรม" บ้านของเขา ฯลฯ ภายนอกเขากลายเป็นออร์โธดอกซ์ แต่ภายในเขายังคงเป็นคนนอกรีตเพราะเขาไม่ได้เปิดข่าวประเสริฐและดังนั้นจึงไม่สามารถสัมผัสได้ด้วยการเทศนาของพระคริสต์ . เมื่อสัมผัสศาลเจ้า เขายอมรับมันจากภายนอก แต่ภายในยังคงเหมือนเดิม - ชั่วร้าย เห็นแก่ตัว และพยาบาท นี่เป็นอันตรายอย่างแท้จริงต่อศาสนาคริสต์ในปัจจุบัน
จากหนังสืออภิปรัชญาแห่งข่าวดี ผู้เขียน ดูจิน อเล็กซานเดอร์ เกเลวิช จากหนังสือพระเยซูคริสต์ - จุดจบของศาสนา ผู้เขียน ชเนเปล อีริชบทที่หก โรมบทที่เจ็ดเกี่ยวข้องกับบทที่แปดอย่างไร โดยพื้นฐานแล้ว สาระสำคัญของโรมบทที่เจ็ดในที่สุดก็แสดงออกมาในโรม 7:6 กล่าวคือ การปลดปล่อยครั้งสุดท้ายจากธรรมบัญญัติเพื่อมอบตัวต่อพระเยซูคริสต์ทั้งหมด แต่เป็นกลาง
จากหนังสือ แสงสว่างส่องในความมืด การสะท้อนข่าวประเสริฐของยอห์น ผู้เขียน นักบวชเกออร์กี ชิสยาคอฟบทที่ 10 ชายตาบอดแต่กำเนิด “และขณะที่พระเยซูเสด็จผ่านไป พระองค์ทรงเห็นชายคนหนึ่งตาบอดแต่กำเนิด สาวกของพระองค์ถามพระองค์ว่า: รับบี! ใครทำบาปทั้งเขาหรือพ่อแม่ของเขาจนเขาเกิดมาตาบอด? พระเยซูตรัสตอบว่า “ทั้งเขาและพ่อแม่ของเขาไม่ได้ทำบาป…” (ข้อ 1-3) คำว่า "ผ่าน" น่าจะบ่งบอกได้มากที่สุด
จากหนังสือ The Explanatory Bible เล่มที่ 5 ผู้เขียน โลปูคิน อเล็กซานเดอร์7. แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าตรัสเช่นนั้น สิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นและจะไม่เกิดขึ้นจริง 8. เพราะเศียรของซีเรียคือดามัสกัส และเศียรของดามัสกัสคือเรซีน และหลังจากหกสิบห้าปีเอฟราอิมจะยุติการเป็นประชาชาติ; 9. และศีรษะของเอฟราอิมคือสะมาเรีย และศีรษะของสะมาเรียคือบุตรชายของเรมาลิยาห์ ถ้าคุณไม่เชื่อก็เพราะคุณไม่เชื่อ
จากหนังสือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ การแปลสมัยใหม่ (CARS) พระคัมภีร์ของผู้แต่งบทที่ 9 การปฏิบัติศาสนกิจในเต็นท์ศักดิ์สิทธิ์ของโลก 1 ข้อตกลงฉบับแรกมีบทบัญญัติเกี่ยวกับการนมัสการผู้สูงสุดและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์บนแผ่นดินโลก 2 มีเต็นท์ศักดิ์สิทธิ์ตั้งไว้ และในห้องแรกมีตะเกียงและโต๊ะพร้อมขนมปังศักดิ์สิทธิ์ข; นี่คือแผนก
จากหนังสือ Orthodoxy, Heterodoxy, Heterodoxy [บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ความหลากหลายทางศาสนา จักรวรรดิรัสเซีย] โดย Wert Paul W.บทที่ 10 Isa Masih - การพลีบูชาครั้งสุดท้ายเพื่อไถ่บาป 1 ธรรมบัญญัติเป็นเพียงเงาของผลประโยชน์ที่รอคอยผู้คนในอนาคต ไม่ใช่ผลประโยชน์เหล่านี้เอง ดังนั้นการปฏิบัติตามธรรมบัญญัติจึงไม่อาจแก้ตัวต่อหน้าองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ผู้ที่มาสม่ำเสมอปีแล้วปีเล่าจะนำสิ่งเดียวกันนั้นมา
จากหนังสือ Theory of the Pack [จิตวิเคราะห์แห่งความขัดแย้งครั้งใหญ่] ผู้เขียน เมนยาลอฟ อเล็กเซย์ อเล็กซานโดรวิชบทที่ 11 เกี่ยวกับศรัทธา 1 ศรัทธาคือความมั่นใจในสิ่งที่เราคาดหวังด้วยความหวัง การยืนยันสิ่งที่เรามองไม่เห็น 2 บรรพบุรุษของเราดำเนินชีวิตตามความเชื่อเช่นนั้นและได้รับคำสรรเสริญ 3 โดยความเชื่อเรายอมรับว่าจักรวาลถูกสร้างขึ้นตามพระบัญชาของผู้สูงสุดและทุกสิ่งที่มองเห็นได้นั้นถูกสร้างขึ้น
จากหนังสือ Letters (ฉบับที่ 1-8) ผู้เขียน เฟโอฟานผู้สันโดษบทที่ 12 ผู้ทรงอำนาจทรงสั่งสอนเรา 1 ดังนั้นเราจึงถูกรายล้อมไปด้วยพยานมากมาย! เพราะฉะนั้น ขอให้เราละทิ้งทุกสิ่งที่ขวางกั้นเราให้วิ่งไม่ได้ ตลอดจนบาปที่พันธนาการเราไว้อย่างง่ายดาย และขอให้เราเอาชนะระยะทางที่วัดจากเราอย่างอดทน 2 มาดูกันต่อครับ
จากหนังสือของผู้เขียนบทที่ 1 คำทักทายต่อชุมชนผู้เชื่อทั้งเจ็ด 1 การเปิดเผยของอีซาพระเมสสิยาห์ซึ่งผู้สูงสุดประทานแก่พระองค์เพื่อแสดงให้ผู้รับใช้ของพระองค์เห็นว่าจะเกิดอะไรขึ้นในไม่ช้า พระเยซูทรงแจ้งการเปิดเผยนี้ผ่านทูตสวรรค์ของพระองค์ไปยังโยฮันผู้รับใช้ของพระองค์ 2 และบัดนี้โยฮันในฐานะพยานได้เล่าถึง
จากหนังสือของผู้เขียนบทที่ 9 1 ทูตสวรรค์องค์ที่ห้าเป่าแตร และข้าพเจ้าเห็นดาวดวงหนึ่งตกจากสวรรค์ลงมายังโลก ดาวดวงนี้ได้รับกุญแจสู่บ่อน้ำแห่งเหว 2 เมื่อดาวดวงนั้นเปิดบ่อแห่งเหวนั้น ก็มีควันพวยพุ่งขึ้นมาเหมือนอย่างเตาไฟใหญ่ แม้แต่ดวงอาทิตย์และท้องฟ้าก็มืดลงเนื่องจากควันจากบ่อน้ำ 3ตั๊กแตนออกมาจากควันและ
จากหนังสือของผู้เขียนบทที่ 10 เทวดาถือคัมภีร์ 1 แล้วข้าพเจ้าก็เห็นทูตสวรรค์ผู้ยิ่งใหญ่อีกองค์หนึ่งลงมาจากสวรรค์ พระองค์ทรงถูกเมฆปกคลุมและมีสายรุ้งส่องเหนือศีรษะของพระองค์ ใบหน้าของเขาเหมือนดวงอาทิตย์และขาของเขาเหมือนเสาไฟ 2 ทูตสวรรค์ถือม้วนหนังสือเล็กๆ ในมือของเขา เขาใส่อันที่ถูกต้อง
จากหนังสือของผู้เขียนบทที่ 11 พยานสองคน 1 ข้าพเจ้าได้รับไม้วัดเหมือนไม้เท้า มีคนพูดว่า “จงลุกขึ้นวัดพระวิหารขององค์ผู้สูงสุด แท่นบูชา ด้วยไม้นั้น แล้วนับจำนวนผู้ที่มานมัสการที่นั่น” 2 แต่อย่ารวมหรือวัดลานชั้นนอกของพระวิหาร เพราะว่าได้มอบไว้แก่คนต่างชาติแล้ว พวกเขาจะทำเช่นนั้น
จากหนังสือของผู้เขียนบทที่ 12 ผู้หญิงกับมังกร 1 มีสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ปรากฏขึ้นบนท้องฟ้า - ผู้หญิงคนหนึ่งแต่งกายภายใต้ดวงอาทิตย์ โดยมีดวงจันทร์อยู่ใต้เท้าของเธอ และบนศีรษะของเธอมีมงกุฎดวงดาวสิบสองดวง 2 นางตั้งครรภ์และร้องด้วยความเจ็บปวดเพราะเจ็บท้อง 3 แล้วเสด็จสู่สวรรค์
จากหนังสือของผู้เขียน จากหนังสือของผู้เขียน จากหนังสือของผู้เขียน453. ทบทวนบทกวีของ Mey เรื่อง "Born Blind" และการถอดความบทของ Job - Glinka สันติภาพที่แท้จริงและความหวังทางโลกที่หลอกลวง จดหมายถึงนาง N และครอบครัวของเธอ พระเจ้าช่วยเรา! ดูแลตัวเอง! บทกวี - ตาบอดแต่กำเนิด - มีความสวยงาม แต่ไม่มีความจริงอยู่ในนั้น อ่านข่าวประเสริฐ จากจอห์น ช. 9 -
ในบทที่แล้ว เราได้ตรวจสอบว่าเสรีภาพ พระคุณ และศรัทธาใน “พันธสัญญาใหม่” ไม่สามารถแทนที่หรือยกเลิกพระบัญญัติแห่งกฎหมายของพระเจ้าได้อย่างสมบูรณ์ บัดนี้ให้เรากลับมาสู่พระบัญญัติที่พระเยซูทรงประกาศอีกครั้ง ในปัจจุบันนี้มีความเข้าใจผิดร่วมกันว่าพระคริสต์ไม่ได้ยกเลิก แต่เพียงแต่แทนที่กฎเกณฑ์ทั้งหมดของพระเจ้าด้วยกฎสองข้อ ใหม่พระบัญญัติเกี่ยวกับความรักต่อพระเจ้าและผู้คน อย่างไรก็ตามนี่ไม่ใช่กรณี มาวิเคราะห์พระวจนะอันโด่งดังของพระเยซูคริสต์:
“จงรักพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้าด้วยสุดใจของเจ้า ด้วยสุดจิตของเจ้า และด้วยสุดความคิดของเจ้า: นี่เป็นพระบัญญัติข้อแรกและยิ่งใหญ่ที่สุด อันที่สองคล้ายกับมัน:รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง"(มัทธิว 22:37-39 ดูมาระโก 12:30,31 ด้วย)
ตอนนี้เรามาดูคำตรัสของพระคริสต์ในบริบทของการเล่าเรื่องในพระคัมภีร์ ในบทที่ 22 ของข่าวประเสริฐของมัทธิว โวลต์. 35, 36 และในบทที่ 12 ของข่าวประเสริฐของมาระโก ข้อ 5. 28 อธิบายว่าเป็นนักกฎหมาย (ใน Gospel of Mark - อาลักษณ์) นั่นคือบุคคลที่รู้และสอนกฎของโมเสสต้องการ ล่อพระเยซูทรงถามพระองค์ว่า: "ที่ ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดพระบัญญัติ ในกฎหมาย?» (ในข่าวประเสริฐของมาระโก: "ที่ อันดับแรกของพระบัญญัติทั้งหมด?). สำหรับคำถามนี้เองที่พระคริสต์ทรงตอบด้วยวลีที่มีชื่อเสียงข้างต้น นั่นคือการทรงเรียก พระบัญญัติข้อแรกและยิ่งใหญ่ที่สุดในธรรมบัญญัติ. จากนั้นในข่าวประเสริฐของมัทธิว พระเยซูทรงตรัสต่อไปว่า: “ด้วยพระบัญญัติสองข้อนี้ ธรรมบัญญัติและผู้เผยพระวจนะทั้งหมดได้รับการยืนยันแล้ว» (มัทธิว 22:40) และในข่าวประเสริฐของมาระโก: "อื่น ยิ่งใหญ่กว่านี้ไม่มีบัญญัติ"(มาระโก 12:31)
สำหรับคนที่รู้พระคัมภีร์พันธสัญญาเดิม เป็นที่ชัดเจนว่าที่นี่เรากำลังพูดถึงพระบัญญัติสองข้อในธรรมบัญญัติของโมเสสจากบรรดาพระบัญญัติ 613 ประการ ผู้จดถามคำถามที่ยั่วยุพระคริสต์ โดยคาดหวังโอกาสที่จะวิพากษ์วิจารณ์คำตอบของพระองค์เพื่อบ่อนทำลายสิทธิอำนาจของพระเยซูในสายตาของผู้คน แต่พระคริสต์ไม่ยอมให้เขาทำเช่นนี้ โดยอ้างถึงพระบัญญัติที่สำคัญที่สุดสองข้อในพระคัมภีร์:
“จงรักพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้าด้วยสุดใจ สุดวิญญาณ และสุดกำลังของเจ้า”(ฉธบ. 6:5) - พระบัญญัติข้อที่ 3 จากหมวด "ทำ" ในรายการ mitzvot ของชาวยิว
“รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง”(เลวี. 19:18) - พระบัญญัติข้อ 206 จากหมวดเดียวกัน
ดูเถิด พระเยซูในข่าวประเสริฐของมัทธิว (22:40) ตรัสว่าพระบัญญัติสองข้อนี้มีพื้นฐานมาจาก ทั้งหมด พระวจนะของพระเจ้าประทานมาก่อนผ่านทางศาสดาพยากรณ์และ กฎโมเสส (ดูมัทธิว 22:40) และในข่าวประเสริฐของมาระโก - พระบัญญัติเหล่านี้ในพระคัมภีร์มีความสำคัญที่สุด (ดูมาระโก 12:31) พระคริสต์ไม่ได้ตรัสแม้แต่คำเดียวเกี่ยวกับการยกเลิกพระบัญญัติที่เหลืออยู่ในพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิม สิ่งนี้ชัดเจนตั้งแต่การอ่านคำตรัสของพระเยซูอย่างละเอียดครั้งแรกโดยไม่ละเลยบริบท พระคริสต์ตรัสเท่านั้น เกี่ยวกับลำดับความสำคัญพระบัญญัติสองข้อนี้เกี่ยวข้องกับคำแนะนำอื่นของกฎของโมเสส ข้อสรุปนี้ได้รับการยืนยันจากปฏิกิริยาของอาลักษณ์ซึ่งเป็นผู้เขียนคำถาม สำหรับคำถามเฉพาะเจาะจงที่ถามพระเยซู เขาได้รับคำตอบที่ครอบคลุมซึ่งทำให้พระองค์พอใจ ขณะคิดถึงพระคริสต์ต่อไป ผู้จดได้เปรียบเทียบพระบัญญัติในพระคัมภีร์เหล่านี้กับข้ออื่นๆ:
“เอาล่ะอาจารย์! คุณพูดความจริงว่ามีเพียงพระเจ้าเท่านั้น และไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ และรักพระองค์ด้วยสุดใจ สุดความคิด สุดจิต สุดกำลัง และรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง จงรับประทานเครื่องเผาบูชาและเครื่องสัตวบูชาที่สุด» (มาระโก 12:32,33)
เป็นที่น่าสังเกตว่าพระเยซูตรัสถึงหนึ่งในพระบัญญัติสองข้อนี้ก่อนหน้านี้ โดยอ้างถึงกฎของโมเสส:
“คุณได้ยิน สิ่งที่พูด: รักเพื่อนบ้าน"(มัทธิว 5:43 ดู มัทธิว 19:19 ด้วย)
และในข่าวประเสริฐของลูกา พระบัญญัติสองข้อที่ให้นั้นไม่ได้อ้างโดยพระเยซูอีกต่อไป แต่อ้างโดยทนายความ เขาถามคำถามกับพระคริสต์: “ฉันต้องทำอะไรเพื่อสืบทอดชีวิตนิรันดร์”ซึ่งพระเยซูตรัสแก่เขาว่า “กฎหมายบอกว่าอย่างไร? คุณอ่านอย่างไร?. จากนั้นทนายความได้ตั้งชื่อพระบัญญัติสองข้อที่รู้จักกันดีในพันธสัญญาเดิม ซึ่งด้วยเหตุผลบางประการในปัจจุบันผู้เชื่อบางคนถือว่าพระคริสต์: “จงรักพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้าด้วยสุดใจ สุดวิญญาณ สุดกำลัง และสุดความคิดของเจ้า และรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง”. พระเยซูทรงเห็นชอบคำตอบของพระองค์: “คุณตอบถูก; ทำเช่นนี้แล้วคุณจะมีชีวิตอยู่"(ดูลูกา 10:25-28)
นั่นคือพระเยซูไม่ได้บัญญัติพระบัญญัติใหม่สองข้อขึ้นมาและไม่ได้ยกเลิกกฎหมายทั้งหมดที่พระเจ้าประทานแก่โมเสสบนภูเขาซีนาย พระคริสต์ทรงตั้งชื่อพระบัญญัติที่สำคัญที่สุดในนั้นเท่านั้น โดยชี้นำผู้คนให้ทำตาม โดยพื้นฐานแล้วคำสอนนิรันดร์ของพระเจ้าที่มีอยู่ตลอดกาล เรียนคุณคริสเตียน หากคุณได้ค้นพบข้อเท็จจริงนี้เป็นครั้งแรกหรือไม่เคยคิดถึงเรื่องนี้มาก่อน ฉันขอแนะนำให้คุณวิเคราะห์ข้อความที่คุณอ่านอีกครั้งและหาข้อสรุปที่เหมาะสม
ก่อนหน้านี้ เราเปรียบเทียบกฎของพระเจ้ากับกฎหมายของรัฐ โดยที่ Decalogue เป็นรัฐธรรมนูญ และพระบัญญัติที่เหลืออยู่ในกฎของโมเสสเป็นรหัส ในแผนภาพนี้ พระบัญญัติสองข้อที่พระเยซูทรงเรียกว่าสำคัญที่สุดอยู่เหนือรัฐธรรมนูญ สามารถเปรียบเทียบกับหลักการพื้นฐานได้ ระบบของรัฐบาล. คุณสมบัติหลักและ แก่นแท้รัฐประชาธิปไตยคือ: 1) ประชาธิปไตยแบบตัวแทนที่แท้จริง และ 2) การรับรองสิทธิและเสรีภาพของมนุษย์และพลเมือง และสาระสำคัญของการสอนของพระเจ้าคือ: 1) ความรักที่แท้จริงและจริงใจต่อผู้สร้างและความไว้วางใจในพระองค์; 2) ความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวเพื่อผู้คน.
หลังจากพระเยซู อัครสาวกยังคงสั่งสอนหลักการและสาระสำคัญของกฎหมายของพระเจ้าต่อไป:
« รักมีประสิทธิภาพ กฎ» (โรม 13:10)
"สำหรับทุกอย่าง กฎพูดได้คำเดียวว่า: รักเพื่อนบ้านของคุณเหมือนตัวคุณเอง"(กท. 5:14 ดู รม. 13:8 ด้วย)
ตอนนี้มาดูสิ่งที่อัครสาวกยอห์นพูดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างความรักของพระเจ้ากับการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์:
"มันคือ ความรักของพระเจ้าว่าเรา รักษาพระบัญญัติของพระองค์; และ พระบัญญัติของพระองค์ไม่ใช่เรื่องยาก» (1 ยอห์น 5:3, ดู 2 ยอห์น 1:6 ด้วย)
ยอห์นกำลังพูดถึงพระบัญญัติอะไรที่นี่ หากพระเยซูทรงทิ้งพระบัญญัติไว้เพียงสองข้อ “ความรักต่อพระเจ้า” และ “ความรักต่อผู้คน” แล้วเหตุใดยอห์นจึงตั้งชื่อหนึ่งในนั้น - "ความรักของพระเจ้า"เกี่ยวกับบัญญัติข้อที่สอง "รักเพื่อนบ้าน"พูดเป็นพหูพจน์: “รักษาพระบัญญัติ และพระบัญญัติของพระองค์... และมันไม่หนัก และ» ? และในหลวงปู่.. ยอห์น 22:14,15 ตรงกันข้าม คนล่วงประเวณี คนไหว้รูปเคารพ คนทำเวทมนตร์... คนทำอยุติธรรม คนรักษาพระบัญญัติของพระเจ้า. แน่นอน อัครสาวกพูดถึงความจำเป็นในการมีคริสเตียนในที่นี้ การปฏิบัติตาม ใช้งานอยู่ทั้งหมด พระบัญญัติผู้สร้าง เปาโลยังพูดถึงพระบัญญัติหลายข้อในนั้นด้วย
ฉันได้ยินเรื่องพระเยซูคริสต์ครั้งแรกใน ครั้งโซเวียตจากอาจารย์ประวัติศาสตร์ของเรา ฉันประหลาดใจกับเรื่องราวของเธอ ฉันสงสัยอยู่เสมอว่าเหตุใดมนุษย์จึงกลายเป็นพระเจ้าหลังจากที่เขาถูกตอกตะปูบนท่อนไม้? ท้ายที่สุดแล้ว พระเจ้าทรงเป็นอุดมคติ คนตายควรเป็นอุดมคติจริงหรือ? พวกเขาต่อสู้เพื่ออุดมคติ ซึ่งหมายความว่าผู้เชื่อพยายามจะตายใช่ไหม? จากนั้นตลอดชีวิตของฉัน ฉันจำสิ่งนี้ไม่ได้ และมองว่าผู้เชื่อเป็นคนงี่เง่า และโดยทั่วไปแล้วฉันมีความสัมพันธ์ที่ไม่ดีกับคำว่า "ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์" เมื่อฉันเดินเข้าไปในโบสถ์เป็นครั้งแรก (ตอนอายุ 32 ปี) ฉันเห็นไม้กางเขนขนาดใหญ่ จำความรู้สึกในวัยเด็กเกี่ยวกับเรื่องราวของครู และร้องไห้ “ความทรงจำ” ปั่นป่วนอยู่ในส่วนลึก หัวใจของฉันเอื้อมมือออกไป การเดินป่าเป็นประจำไปที่วัด ฉันอ่านบทสวด งานเขียนของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ พระคัมภีร์ หนังสือสวดมนต์ ฉันจำได้มากขึ้นเรื่อยๆ ฉันวิเคราะห์ทุกอย่างและเข้าใจ - คำสอนของพระคริสต์กลายเป็นธุรกิจและแทบไม่เหลืออะไรเลยนอกจากการตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ ฉันละทิ้งศาสนา แต่ฉันยังคงคิดและจดจำเกี่ยวกับพระคริสต์และภารกิจอันยิ่งใหญ่ของพระองค์บนโลกนี้
ความจริงที่ว่าเขาไม่ใช่แค่มนุษย์ แต่เป็นผู้ส่งสารของพระเจ้าเป็นสิ่งที่เข้าใจได้ เราทุกคนคือผู้ส่งสาร ทุกคนมีบทบาทและวัตถุประสงค์ของตัวเอง สิ่งสำคัญที่สุดคือฉันสนใจว่าพระเยซูเสด็จมาบนโลกนี้ได้อย่างไรและมาจากไหน? ก่อนหน้านี้คุณอาศัยอยู่ที่ไหนและไปที่ไหน?
พระเจ้าทรงเป็นบุคคลเหนือบุคคลหลายมิติ ซึ่งประกอบด้วยบุคคลจำนวนมากและความเป็นจริงหลายมิติ เชื่อมต่อกันด้วยจิตสำนึกสากลหลายระดับ มีผู้คนที่มีความสามัคคีซึ่งได้เสร็จสิ้นวัฏจักรของการจุติเป็นมนุษย์ทางโลกแล้ว ทำไมเราไม่เห็นพวกเขา? พวกเขาและสภาพแวดล้อมมีโครงสร้างข้อมูลที่แตกต่างกัน แต่กระนั้น พวกมันก็เป็นเซลล์สมาชิกของสิ่งมีชีวิตทั่วไปที่เรียกว่าโลก
อารยธรรมโลกประกอบด้วยโลกที่แตกต่างกัน เช่นเดียวกับที่บุคคลขัดแย้งกับตนเองและของเขา ซีกขวาไม่เป็นมิตรกับฝ่ายซ้าย และจิตสำนึกไม่ได้ยินหรือรู้สึกถึงจิตใต้สำนึก จิตวิญญาณไม่รักร่างกายฉันใด สามีก็ไม่รักภรรยาฉันใด โดยหลักการเดียวกันนี้เองที่ความเป็นจริงทางโลกของเราอยู่ใน “การหย่าร้าง”
ผู้เผยพระวจนะ เทวดา เทพเจ้าที่แท้จริงทุกคนพยายามช่วยเหลือบ้านส่วนรวมของเรา พวกเขาเกิดในความเป็นจริงอันหนาแน่นของเราในฐานะคนธรรมดา ในช่วงชีวิตของพวกเขา พวกเขา "จดจำ" แก่นแท้ของการดำรงอยู่ และกลายเป็นครูที่ยิ่งใหญ่ ส่วนใหญ่แล้วพวกเขาไม่ได้สั่งสอนจากธรรมาสน์หรืออัฒจันทร์ แต่ดำเนินชีวิต ชีวิตธรรมดาและเป็นตัวอย่างแก่ครอบครัว เพื่อนฝูง และเพื่อนบ้าน ตัวอย่างเช่น เมื่อวานเพื่อนของฉันคนหนึ่งใน VKontakte บอกฉันว่าเขามีแรงบันดาลใจมากเพียงใดสำหรับ CE ชายวัย 82 ปีอาศัยอยู่ในพื้นที่ของเขา เขากินแต่ฟักทองดิบมา 30 ปีแล้ว เขาหายจากโรคลมบ้าหมูเมื่อนานมาแล้ว และตอนนี้กำลังมีฟันงอกใหม่ และนี่ไม่ใช่ที่ไหนสักแห่งในไทกาในฐานะฤาษี แต่อยู่ในภูมิภาคมอสโก มีคนแบบนี้อยู่มากมาย แต่มีน้อยคนที่รู้เกี่ยวกับพวกเขา เพราะพวกเขาไม่ค่อยได้ออกทีวีหรือเขียนถึงในหนังสือพิมพ์
เหตุใดพวกเขาจึงไม่สามารถหว่านดินแห่งความเป็นจริงทางโลกด้วยเมล็ดพันธุ์แห่งความรักและความเจริญรุ่งเรืองมาเป็นเวลาหลายศตวรรษแล้ว? เพราะก่อนที่จะหว่านเมล็ดจำเป็นต้องเตรียมดินก่อน พระคริสต์เสด็จมาสู่โลกของเราและนำแสงสว่างแห่งความรู้เกี่ยวกับความเป็นอมตะมา
สังคมที่มีความสามัคคีประกอบด้วยผู้คนที่มีคุณสมบัติเพียงพอเช่นความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่ตลอดไป ทำดี สร้างความเป็นจริงของตนเองและส่วนรวม ใช้ความสามารถของตน และบรรลุชะตากรรมของตน มีเพียงบุคคลที่สามารถรักชีวิตเท่านั้นที่สามารถมีคุณสมบัติดังกล่าวได้ แต่คุณจะมีชีวิตอยู่ในความรักโดยปราศจากศรัทธาในความเป็นอมตะของตัวเองได้อย่างไร?
เมื่อหลายปีก่อนฉันสนใจหนังสือของนักวิชาการ Anatoly Fomenko และ Gleb Nosovsky ข้าพเจ้าจำได้ว่าพวกเขาเป็นศาสดาพยากรณ์ที่ “จดจำ” เช่นกัน นอกจากนี้ พวกเขายังยืนยันการพิสูจน์ "ลำดับเหตุการณ์ใหม่" ทั้งเชิงทดลอง ทางคณิตศาสตร์ และทางทฤษฎีอีกด้วย ราวกับว่าเกล็ดร่วงหล่นจากดวงตาของฉัน จิตสำนึกของฉันก็กระจ่างขึ้น และความทรงจำของฉันก็ได้รับการยืนยันมากมาย ก่อนหน้านั้น ฉันถือว่ามันเป็นจินตนาการที่ไร้ผลเป็นส่วนใหญ่ และพยายามปัดมันทิ้งไป เหตุใดจึงเป็นเรื่องยากสำหรับเราที่จะขยายขอบเขตของจิตสำนึกเพื่อ "จดจำ" และเข้าใจว่าความจริงอยู่ที่ไหนและความเท็จอยู่ที่ไหน? แบบเหมารวมที่ "ถูกตอกเข้าไปในสมอง" เข้ามาขวางทาง ใครก็ตามที่สามารถนามธรรมจากสิ่งเหล่านี้ได้เห็นภาพของโลกตามความเป็นจริง
ในสมัยของพระเยซูคริสต์ ผู้คนเริ่มลืมเรื่องความเป็นอมตะ การรำลึกถึงมวลชนที่สร้างสรรค์อย่างรวดเร็วว่าความเป็นอมตะนั้นเกิดขึ้นจริงด้วยความช่วยเหลือจาก การกระทำที่ยิ่งใหญ่ที่สุดการฟื้นคืนชีพของชายผู้มีชื่อเสียงที่สุดในโลกในสมัยนั้น จักรพรรดิแห่งเผ่าพันธุ์ Andronikos ทั้งหมดถูกตรึงบนไม้กางเขน การฟื้นคืนชีพที่ทำให้ทุกคนประหลาดใจ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นไปได้ และเป็นที่จดจำมานานหลายศตวรรษ นี่คือการเสียสละตนเองเพื่อมนุษยชาติ กษัตริย์ที่แท้จริงและผู้ปกครองโลก พระเจ้าผู้เป็นอมตะที่แท้จริง ซึ่งต่อมาจะถูกเรียกว่าพระเยซูคริสต์ Isa เป็นหนึ่งในชื่อลูกๆ ของ Andronikos และ Christ แปลว่าถูกตรึงบนไม้กางเขน ข้าม - ข้ามพระคริสต์ ผู้คนจำนวนมากต้องการยืนใต้ธงของพระองค์และมาเป็นคริสเตียนเพียงเพราะพระองค์ทรงรักเรามากจนพระองค์ไม่ได้ทรงไว้ชีวิตของพระองค์เพื่อความรอดของเรา ซึ่งหมายความว่าคำพูดของเขาเกี่ยวกับ ชีวิตนิรันดร์- ความจริงที่แท้จริง
มีอมตะมากมายบนโลกในร่างหนาแน่นในมิติของเรา หนึ่งในนั้นกลายเป็นจักรพรรดิแห่ง Rasa ซึ่งไม่ได้ถูกตรึงที่ปาเลสไตน์เลย แต่ในเมืองหลวงของอาณาจักร Rasa บน Bosporus นี่เป็นหลักฐานจากไอคอนโบราณหลายแห่งที่ Golgotha อยู่ สำเนาถูกต้องบอสฟอรัส เมื่อฉันอ่านหนังสือของ Fomenko และ Nosovsky เกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ ฉันมีความทรงจำใหม่ ๆ มากมาย ดังนั้น ฉันจึงอ้างว่าลำดับเหตุการณ์ใหม่คือ การค้นพบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสหัสวรรษของเรา นั่นคือเหตุผลที่ฉันเชื่อว่าการตรึงกางเขนของพระคริสต์เกิดขึ้นเมื่อประมาณ 900 ปีที่แล้ว ไม่ใช่สองพันตามที่ศาสนาอ้าง
ตำนานเกี่ยวกับเขาบอกว่าเขาทำปาฏิหาริย์จนเป็นไปไม่ได้ที่จะโกหก - จินตนาการไม่เพียงพอ เขาสามารถเปลี่ยนกฎทางกายภาพ พิชิตสสารและพื้นที่ ดึงอาหารจากอากาศ เดินบนน้ำ ทำให้พายุสงบ รักษาคนตาบอด คนหูหนวก คนง่อย และคนถูกครอบงำ (บ้า) ได้ในทันที และที่สำคัญที่สุดคือฟื้นคืนชีพคนตาย
เขาทำอย่างง่ายดายและอิสระเพราะเขารู้ว่าโลกไม่มีสาระสำคัญและ กฎทางกายภาพไม่ได้อยู่. ดังนั้นเขาไม่สามารถป้องกันตัวเองจากการตายอันเจ็บปวดได้จริงๆ หรืออย่างน้อยก็วางยาสลบในร่างกายของเขาเพื่อไม่ให้รู้สึกเจ็บปวดในระหว่างการประหารชีวิต? เหตุใดเขาจึงไม่ต้องการระงับความทุกข์ทรมานของเขา? เพราะมันอยู่ในพวกเขา ความหมายหลักภารกิจของเขา ผู้คนจะรู้สึกถึงความทุกข์ทรมานแบบผิด ๆ ในระดับหมดสติ และเป้าหมายอันยิ่งใหญ่จะไม่บรรลุเป้าหมาย พระองค์เสด็จไปที่ไม้กางเขนเพื่อความรอดของเรา เพื่อว่าหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์อย่างอัศจรรย์ ผู้คนจะเชื่อในความเป็นอมตะของตนเอง และจะเริ่มปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์เพื่อสิ่งนี้ เขาเป็นอาสาสมัครที่รู้ล่วงหน้าว่าเขาจะต้องเผชิญกับชะตากรรมอันเลวร้ายบนไม้กางเขนและแสดงให้เราเห็น ตัวอย่างที่ดีเติมเต็มโชคชะตาของคุณ พระองค์ทรงเป็นผู้หว่านพืชผู้ยิ่งใหญ่ หว่านความรักด้วยความรัก
เรากำลังพูดถึงบัญญัติอะไร? เกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นในข่าวประเสริฐ? บางส่วนใช่ แต่น่าเสียดายที่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือ "เจ้าจะไม่ฆ่า" นั้นถูกปลอมแปลงอย่างระมัดระวังเป็น "เจ้าจะไม่ฆ่าใคร" ซึ่งเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเดาได้ว่า "เจ้าจะไม่ฆ่าใครเลย" หมายความว่าอย่างไร ยิ่งกว่านั้น ในพระกิตติคุณพวกเขาค่อยๆ ลบล้างสิ่งที่ในความเป็นจริงเป็นวิธีที่จะกลายเป็นอมตะ ด้วยวิธีที่ต่ำที่สุดที่พวกเขาทำ "การเตรียมการ" สำหรับมนุษยชาติทั้งหมด ใส่ร้ายพระคริสต์ นำเสนอพระองค์ว่าเป็นการดื่มเหล้าองุ่นและ "กิน" สัตว์ (ในสมัยโบราณ ครั้งเขาว่ากินจากคำว่ายาพิษ) ใช่ เขาดื่มไวน์ แต่... ไวน์นั้นเป็นน้ำองุ่นสด แค่. อันที่จริง พระคริสต์ทรงกินผักและผลไม้ และเขาแนะนำให้ตากเค้กซีเรียลโดยตากแดดแทนการอบด้วยความร้อนในเตาอบ ข่าวประเสริฐของ Essenes เก็บรักษาความจริงไว้มากขึ้น แต่กลับถูกประกาศว่าเป็นของปลอม
พระเยซูทรงเรียกตนเองว่าเป็นกษัตริย์ของชาวยิวและเป็นพระบุตรของพระเจ้า ชาวยิวคือใคร? เหล่านี้คือชาวรัสเซีย ในสมัยโบราณมาตุภูมิมีชื่อมากมาย และพวกตาตาร์ โวลการ์ ยิว ยิว โปลอฟเชียน และมองโกล ทุกอย่างขึ้นอยู่กับชื่อของบรรพบุรุษหลักของกลุ่ม กำเนิดในตระกูลยูดาห์ซึ่งหมายถึงชาวยิว Judas เป็นชื่อรัสเซียโบราณ อันที่จริงไม่มีร่องรอยของยูดาสผู้ทรยศต่อพระคริสต์เลย ญาติของเขาทรยศพระองค์เพราะเขาไม่ยอมให้ร่ำรวยและปล้นประชาชน ฝูงชนจำนวนมากติดตามจักรพรรดิแอนโดรนิคัส ฟังเทศนาของพระองค์ และฝันว่าเขาจะเป็นผู้ปกครองที่แข็งแกร่งของพวกเขาเป็นเวลาหลายปี จะนำอิสรภาพและความเป็นอิสระจากการปกครองแบบเผด็จการของคนรวย รักษาคนป่วยทั้งหมด เลี้ยงอาหารผู้หิวโหย และทำให้ทุกคนร่ำรวยและ อมตะ
ญาติที่ร่ำรวย - เจ้าชายและโบยาร์ไม่ชอบโอกาสนี้และพวกเขาพบวิธีที่จะกล่าวหาว่าเขาก่ออาชญากรรมและประหารชีวิตเขา ก่อนการตรึงกางเขน พวกเขา พร้อมด้วยคนใช้และผู้คุมเยาะเย้ย ทุบตี และถ่มน้ำลายรดพระพักตร์พระองค์ พวกเขาสวมมงกุฎหนามบนพระเศียรของพระองค์เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการครองราชย์ที่ไม่ประสบความสำเร็จ และทุบตีพระองค์ด้วยไม้เท้าจนหนามแทงเข้าไปในพระเศียรของพระองค์
ผู้คนที่ติดตามเขารู้สึกขมขื่นที่เขาหลอกลวงความคาดหวังของพวกเขาและกลายเป็นผู้ปกครองไม่ใช่มานานหลายศตวรรษ แต่เพียงสามปีเท่านั้น เขาถูกมองว่าเป็นคนโกหกและคนอวดดี เมื่อผู้พิพากษาคนหนึ่งถาม “พวกเขาไม่ควรปล่อยกษัตริย์ของพวกเขาไป” พวกเขาตะโกนว่า “ตรึงพระองค์ที่ไม้กางเขน ตรึงกางเขน! เมื่อเขาถูกตอกตะปูจนตายแต่ยังคงถูกแขวนบนไม้กางเขนทั้งเป็น ฝูงชนเยาะเย้ยพระองค์และตะโกนว่า “ลงมาจากไม้กางเขนเราจะได้เห็นและเชื่อ” การเชื่อในเรื่องความเป็นอมตะ คำเทศนา การรักษา และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ไม่เพียงพอสำหรับพวกเขา พวกเขาไม่เข้าใจว่าทำไมเขาถึงไม่ต้องการป้องกันการตายอันน่าละอายของเขา ซึ่งในอาณาจักรแห่งเผ่าพันธุ์นั้นมอบให้กับโจรและฆาตกรเท่านั้น แต่อันโดรนิกเองก็รู้ดีว่าความทุกข์ทรมานทั้งหมดของเขามีไว้เพื่ออะไร ไม่กี่ชั่วโมงหลังจากที่เขาถูกห่อตัวและวาง "ในโลงศพ" นั่นคือในถ้ำเขาก็มีชีวิตขึ้นมา เปลื้องผ้า ย้ายก้อนหินขนาดใหญ่แล้วออกจากถ้ำ นี่เป็นข้อพิสูจน์แห่งความเป็นอมตะที่น่าเชื่อถือและเป็นครั้งสุดท้ายของเขา
“ไม่มีผู้เผยพระวจนะในประเทศของเขาเอง” แต่เป็นเวลาเกือบพันปีมาแล้วที่ผู้คนนับล้านจากทั่วทุกมุมโลกใช้ชีวิตโดยมีพระนามของพระองค์อยู่บนริมฝีปากของพวกเขา เป็นเรื่องน่าเสียดายที่ความเป็นอมตะของเขาถูกปกคลุมไปด้วยพิธีกรรมที่ไม่จำเป็นจำนวนมาก และได้รับการประกาศให้เป็น "ชีวิตนิรันดร์ของจิตวิญญาณ" ในสวรรค์ ไม่ใช่บนโลก ผู้คนได้บิดเบือนทุกสิ่ง และเปลี่ยนสิ่งศักดิ์สิทธิ์ให้กลายเป็นหนทางแห่งความมั่งคั่ง การบงการ และอำนาจ คนฉลาดย่อมออกจากคริสตจักรใดก็ได้ สิ่งที่กษัตริย์-จักรพรรดิแห่งทั้งโลกทำเพื่อมนุษยชาติไม่มีใครทำ ไม่มีศาสดาพยากรณ์และผู้สอนผู้ยิ่งใหญ่สักคนเดียวเสียสละตนเองเพื่อแสดงตัวอย่างของตนเองว่าความเป็นอมตะที่แท้จริงคืออะไร ดังนั้นจึงเป็นที่จดจำและเป็นที่รักมาจนถึงทุกวันนี้แม้ว่าพงศาวดารของผู้เห็นเหตุการณ์จะถูกทำลายและแทนที่ด้วยสำเนาที่เปลี่ยนแปลงก็ตาม
หลังจากการตรึงกางเขนเป็นเวลาหลายศตวรรษ ประชากรของโลกก็เริ่มมีสติมากขึ้น นักชิมอาหารดิบและผู้ไม่กินอาหารที่เป็นอมตะจำนวนมากก็ปรากฏตัวขึ้น ความหมายของภารกิจของเขาไม่ได้อยู่ที่สิ่งที่เขาพูด แต่อยู่ที่สิ่งที่เขาทำ คำพูดถึงคนรุ่นอนาคตในรูปแบบที่บิดเบี้ยว แต่ภาพของผู้ถูกตรึงกางเขนและสังหารแล้วกษัตริย์ที่ฟื้นคืนพระชนม์สามารถเข้าสู่จิตสำนึกลึก ๆ และสร้างปาฏิหาริย์ที่แท้จริงของความเป็นอมตะที่นั่น ถ้าพระองค์ไม่ทรงถูกตรึงกางเขนและฟื้นคืนพระชนม์ ผู้คนคงลืมพระองค์ไปนานแล้ว และคงเป็นลูกแมวตาบอดที่ถูกโยนออกไปนอกจักรวาล มีคนพยายามอย่างหนักที่จะลบการฟื้นคืนพระชนม์ออกจากพระกิตติคุณ แต่พวกเขาทำไม่ได้ - ภาพนั้นลึกเกินไปและประทับอยู่ในความทรงจำของผู้คนอย่างแรงกล้าเกินไป
พระเยซูตรัสว่า “ผู้ที่กินร่างกายของเราและดื่มเลือดของเรา ผู้นั้นจะมีชีวิตนิรันดร์” คำพูดของพระองค์มาถึงยุคของเราในรูปแบบนี้อย่างแน่นอน เขาพูดแบบนี้ด้วยเหรอ? บางทีอาจมีคนต้องการพูดคุยจริงๆ? เพื่ออะไร? เพื่อเผยแพร่การกินเนื้อคนบนโลก ใครต้องการสิ่งนี้? ผู้ก่อโรค - สัตว์เลื้อยคลานและเชื้อรา - เชื้อรา ใครอีกบ้าง? และพวกมันทำหน้าที่ผ่านลำไส้ของคนธรรมดา และพระดำรัสใดของพระคริสต์ที่สามารถบิดเบือนได้? ตัวอย่างเช่น: “ผู้ใดเลี้ยงดูจิตใจด้วยความทรงจำที่เรามอบร่างกายของเราให้ถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ และหลั่งเลือดของเราเพื่อเจ้าผู้นั้นจะมีชีวิตนิรันดร์” เช่นนั้น. การลบคำสองสามคำออกจากพระกิตติคุณและเพิ่มคำอื่น ๆ เป็นเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ แต่ความหมายเปลี่ยนไปอย่างไร! “พิษจากสัตว์จงสงบ การกินเนื้อคนมีอายุยืนยาว”
ใน โบสถ์ออร์โธดอกซ์จนถึงทุกวันนี้ การมีส่วนร่วมทาง "พระกายและพระโลหิต" ของพระคริสต์เป็นพิธีกรรมหลัก มันมีอยู่ในคริสตจักรคริสเตียนอื่น ๆ ด้วย มีเพียงไม่มีใครเข้าใจความหมายของพิธีกรรมนี้ เพราะสัตว์เลื้อยคลานล้มเหลวในการทำให้มนุษยชาติกินเนื้อกัน หลายคนเพียงแต่ให้ความหมายลึกลับแก่พิธีกรรมนี้ - การดูดซึมและการดูดซึมของก้อนความรักของพระคริสต์ที่ให้ข้อมูลพลังงาน ใครก็ตามที่คิดเช่นนั้นก็ดีในคริสตจักร และใครก็ตามที่ไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้ก็เป็นคนเลว ดังนั้นศีลระลึกส่วนใหญ่ไม่เพียงไม่มีประโยชน์เท่านั้น แต่ยังเป็นอันตรายอีกด้วย
ความเชื่อในเรื่องความเป็นอมตะและความรักของพระเจ้าได้เปลี่ยนโลกทัศน์ของประชากรส่วนสำคัญของโลก มนุษยชาติยืดไหล่และมีความมั่นใจในตนเองมากขึ้น และถึงแม้ว่าจะไม่ใช่ทุกคนที่เปลี่ยนมาเป็นคริสเตียน และศาสนาต่าง ๆ ต่อสู้กันเองเพื่อชิงความเป็นเอกส่วนบุคคล แต่สิ่งนี้ก็ไม่สำคัญอีกต่อไป ความมั่นใจสูงสุดถ่ายทอดไปยังทุกคนในระดับจิตใต้สำนึกจากผู้ที่ตื้นตันใจในบุคลิกภาพของพระเยซูอย่างแท้จริง ฉันไม่คิดว่าตัวเองเป็นคริสเตียน ฉันไม่สวมไม้กางเขน และไม่มีรูปเคารพในบ้าน แต่ฉันเชื่อในความเป็นอมตะของฉันเพียงเพราะฉันเคยอ่านพระกิตติคุณ ขจัดเศษซาก พลิกความจริงกลับหัวกลับหาง และในที่สุดก็จดจำอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ว่าฉันเป็นอมตะ
คนทันสมัยมีอิสระและเป็นอิสระภายในมากกว่ามากเมื่อเทียบกับผู้คนที่อาศัยอยู่บนโลกเมื่อพันปีก่อน ในเวลานั้นมีจุดสูงสุดของการลืมเลือนชีวิตนิรันดร์บนโลกเนื่องจากโภชนาการที่ไม่เหมาะสม ผู้คนจัดงานเลี้ยงหลายวัน ไม่ลุกจากโต๊ะเป็นเวลาหลายชั่วโมง ใช้ขนห่านจั๊กจี้กล่องเสียงเพื่ออาเจียนอาหาร และเพื่อให้สามารถนั่งรับประทานอาหารได้อีกครั้ง พวกเขาเรียนรู้วิธีการหมักน้ำองุ่น นำไปหมัก และทำเป็นแอลกอฮอล์ อายุขัยลดลงอย่างรวดเร็ว โรคและโรคระบาดกำลังคร่าชีวิตประชากรในพื้นที่ซึ่งศีลธรรมอยู่ในระดับต่ำสุด หลังจากการบูชายัญของพระบุตรของพระเจ้า ศีลธรรมก็เริ่มเติบโตขึ้น และความเสื่อมโทรมของจักรวรรดิก็หยุดลง การล่มสลายเริ่มขึ้นอีกครั้งในศตวรรษที่ 17 และ 18 เท่านั้น จักรวรรดิแตกออกเป็นหลายรัฐ
Vanga ผู้มีญาณทิพย์ชาวบัลแกเรียตาบอดมองเห็นพระเยซูคริสต์ด้วยนิมิตทางวิญญาณของเธอในรูปแบบของลูกบอลทองคำที่ลุกเป็นไฟ นี่เป็นอีกหนึ่งการยืนยันความทรงจำของฉัน อารยธรรมแห่งดวงอาทิตย์ประกอบด้วยผู้คนในรูปแบบนี้ทุกประการ ทำไมพวกเขาถึงต้องการแขนและขา? แต่พระเยซูคริสต์ทรงเป็นผู้อาศัยอยู่ใน “หมู่บ้าน” ของเรา ซึ่งหมายความว่าใน "บรรยากาศ" ของเรามีคนที่เป็นพระเจ้าเช่นนี้ บุคคลในโลกที่ไม่มีวัตถุสามารถมีรูปแบบใดก็ได้ ไม่มีอวัยวะเพศ เป็นสิ่งมีชีวิตที่เป็นเพศ เป็นลูกบอลเรืองแสง และอื่นๆ ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดเลยที่กษัตริย์แอนโดรนิคัสแสดงตนเดินบนผืนน้ำในทะเลกาลิลี (ซึ่งเป็นชื่อของช่องแคบบอสฟอรัส) หรือส่องแสงเจิดจ้าบนภูเขาทาบอร์ เพื่อความรุ่งเรืองของพระองค์เอง พระองค์ทรงแสดงให้เห็นว่าบุคคลสามารถเป็นได้อย่างไรหากเขาปฏิบัติตามพระบัญญัติที่ว่า “เจ้าอย่าฆ่า”
พระองค์ทรงปลุก “ลาซารัสเหม็นสี่วัน” ให้ฟื้นคืนชีพ เขาต้องการพิสูจน์ด้วยภาพว่าไม่มีการตาย และคนตายก็ยังมีชีวิตอยู่จริงๆ ซึ่งสามารถถูกเรียกและกลับมาจาก "โลกอื่น" ได้อย่างง่ายดาย
“การเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูคริสต์” คืออะไร? นี่คือความคล้ายคลึงทางวิญญาณกับครั้งแรก พระเยซูเสด็จมาประกาศชีวิตนิรันดร์ ในทำนองเดียวกัน บุคคลที่ตระหนักว่าตนเองเป็นบุตรของพระเจ้าและมีบุคลิกภาพอันศักดิ์สิทธิ์จะ "ลงมา" เข้าไปในพื้นที่ของอวัยวะและเซลล์ของเขา และประกาศให้พวกเขาทราบถึงชีวิตนิรันดร์ด้วยความช่วยเหลือจากการทำสมาธิและทัศนคติที่มีต่อการฟื้นฟูและความเป็นอมตะ
เราจำเป็นต้องมีศรัทธาในพระเยซูคริสต์หรือไม่? ไม่ ในรูปแบบที่ศาสนานำเสนอ ไม่จำเป็น ถึงเวลาที่จะก้าวไปสู่ความรู้ใหม่เกี่ยวกับความสามารถของบุคคลในการเป็นอมตะไม่ใช่ใน "โลกอื่น" แต่ในโลกนี้ ยุคใหม่และการเปลี่ยนกระบวนทัศน์กำลังมาถึงการตระหนักถึงความเป็นหนึ่งเดียวกันระหว่างบุคคลกับร่างกายของเขา กับผู้อื่น และกับบ้านนิรันดร์ของเขา - ดาวเคราะห์โลก การเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูคริสต์เป็นกระบวนการภายในสำหรับเราแต่ละคน นี่คือการกำเนิดของความคิดใหม่และการตระหนักรู้ของตนเองในฐานะบุคคลศักดิ์สิทธิ์ โดยมีส่วนรับผิดชอบในความรับผิดชอบอย่างมีสติอย่างลึกซึ้งต่อความเป็นอยู่ที่ดีของทั้งจักรวาล
อาดัมและเอวาคือใคร?
ในหนังสือปฐมกาลเราอ่านเกี่ยวกับบุคคลกลุ่มแรกที่เรียกว่าอาดัมและเอวา ใครเป็นผู้เขียนหนังสือเล่มนี้ และเหตุการณ์ใดบ้างที่บรรยายไว้ในหนังสือเล่มนี้ ฉันมีความคิดและความทรงจำของตัวเองเกี่ยวกับเรื่องนี้ กาลครั้งหนึ่ง ชาวอารยันรุสจำนวนหนึ่งถูกไล่ออกจากเมืองด้วยข้อหาก่ออาชญากรรม ได้สร้างชุมชนของตนเองขึ้นในดินแดนรอบนอกของยุโรป แอฟริกา อินเดีย อินโดจีน และอื่นๆ ในจำนวนนั้นเป็นนักพันธุศาสตร์ที่สร้างทาสโดยใช้พันธุวิศวกรรมโดยการข้ามลิงและมนุษย์ตามคำสั่งของชนชั้นสูง ผลที่ได้คือมนุษย์คนแรกที่ถูกสร้างขึ้น - อาดัมและเอวา พวกเขาตั้งรกรากอยู่ใน สถานที่บางแห่งโดยธรรมชาติแล้วในสภาพที่คุ้นเคยซึ่งต่อมาเริ่มเรียกว่า “เอเดน” จากคำว่าอาดัม พวกเขามีชีวิตอยู่ ทวีคูณ และไม่สงสัยว่าในโลกนี้มีทั้งความดีและความชั่ว พวกเขาไม่รู้ว่าจะโกหกอย่างไร พวกเขาไม่รู้ว่าจะมีไหวพริบอย่างไร พวกเขาไม่ได้เขินอายกับลาที่เปลือยเปล่าของพวกเขา และพวกเขายังคงใช้ชีวิตแบบนี้ในชนเผ่าแอฟริกันบางเผ่า
มีการอ้างอิงในพระคัมภีร์ถึงข้อเท็จจริงที่ว่าบุตรของพระเจ้าเริ่มเข้ามาหาบุตรสาวของมนุษย์ ใครคือบุตรของพระเจ้า? เหล่านี้คืออารยันมาตุภูมิ และใครคือลูกสาวของมนุษย์? คนเหล่านี้เป็นลูกหลานของอาดัมและเอวา คนผิวขาวถือกันว่าเกิดจากเทพแห่งดวงอาทิตย์ เทพเจ้า หรือบุตรของพระเจ้า พวกเขาสูง สวย มีความสามารถ มีชีวิตอยู่หลายปี กระทั่งถึงขั้นอมตะ และมนุษย์ถูกเรียกว่าลูกครึ่งลิงหรือที่เรียกว่า "สิ่งมีชีวิต" - จากคำที่สร้างขึ้น พวกเขามีชีวิตอยู่เพียงประมาณร้อยปีเท่านั้น จึงถูกเรียกว่ามนุษย์ หน้าผาก คือ หน้าผาก ศีรษะ สติสัมปชัญญะ นั่นคือพวกเขาถูกสอนว่าพวกเขาจะมีชีวิตอยู่ได้เพียงร้อยปีเท่านั้น และโปรแกรมที่จำกัดได้ถูกนำมาใช้ในจิตสำนึกของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงเสียชีวิตก่อนที่จะถึงศตวรรษ มันเป็นประโยชน์สำหรับนายของพวกเขามากจนพวกทาสไม่มีเวลาที่จะฉลาดขึ้น ในทำนองเดียวกัน ชีวิตยังคงถูกจำกัดด้วยสื่อ - พวกเขาแนะนำโปรแกรมสำหรับชีวิตที่แสนสั้น
ในบรรดาลิงแอฟริกันนั้น พวกทาสกลายเป็นคนเกียจคร้านมาก ดังนั้นนักพันธุศาสตร์จึงไปที่ดินแดนอินโดจีนซึ่งพวกมันผลิตสิ่งมีชีวิตจากลิงตัวอื่น พวกเขากลายเป็นคนที่ทำงานหนักและเชื่อฟังไม่เหมือนกับชาวแอฟริกันเลยทั้งภายนอกและภายใน จากนั้น ทางตอนใต้ของฮินดูสถาน พวกเขาถูกข้ามไปพร้อมกับชาวแอฟริกันเพื่อดูว่าจะเกิดอะไรขึ้น ผลที่ได้คือขี้เกียจน้อยลงเล็กน้อย ไม่เชื่อฟังมาก แต่เป็นทาสที่มีการชี้นำอย่างมาก
ศูนย์การแข่งขันส่งเสียงเตือน นักพันธุศาสตร์และลูกค้าของพวกเขาถูกเปิดโปงในข้อหาก่ออาชญากรรม ประกาศเป็นพวกนอกกฎหมาย การปะปนกับคนที่ถูกสร้างขึ้นเป็นสิ่งต้องห้ามภายใต้โทษประหารชีวิต แต่มันก็สายเกินไป ผู้คนเพิ่มจำนวนและผสมกับคนผิวขาว ชนชาติใหม่ก็ค่อยๆฉลาดขึ้น หนังสือปฐมกาลกล่าวไว้ดังนี้: “งูจึงพูดกับหญิงนั้นว่า “ไม่ คุณจะไม่ตาย แต่พระเจ้าทรงทราบดีว่าในวันที่คุณกินมัน ตาของคุณจะเปิดขึ้น และคุณจะเป็นเหมือนพระเจ้าที่มีความรู้ดี และความชั่วร้าย และภรรยาเห็นว่าต้นไม้นั้นเหมาะสำหรับเป็นอาหาร และน่าดูและเป็นที่น่าปรารถนาเพราะให้ความรู้ แล้วนางก็หยิบผลของมันมากิน แล้วเธอก็ส่งให้สามีของนางด้วย และเขาก็กิน"
ตอนนี้เราได้อะไรจากการทดลองทางพันธุวิศวกรรมทางอาญาเหล่านี้? ยังคงมีคนพันธุ์แท้ผิวขาวประมาณ 8% ดาร์วินไม่ใช่คนโง่ เขาไม่ได้แค่บอกว่าคนวิวัฒนาการมาจากลิงเท่านั้น เขาแค่จำอะไรเกี่ยวกับเทพเจ้าไม่ได้ หรือพวกเขา "ไม่ปล่อยให้" เขาจำได้ ข้อมูลนี้ถูกจัดประเภทอยู่ในขณะนี้ หลักฐานโบราณ ต้นฉบับ และสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ ถูกทำลายอย่างระมัดระวังตลอดหลายศตวรรษ และส่วนที่เหลือจะถูกเก็บไว้ในถ้ำ ห้องใต้ดิน และห้องเก็บของ มีแม้แต่ผู้พิทักษ์ที่รู้และจดจำทุกอย่าง
ผู้คนที่ถูกสร้างมาค่อยๆ ผสมกับคนผิวขาวให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ และพวกเขาก็กลายเป็นพวกมองโกลอยด์ เนกรอยด์ อินเดียน และฮินดูที่ค่อนข้างดี ยิ่งยีนของเทพเจ้ามีมากเท่าใด ความโน้มเอียงในการมีอายุยืนยาวและความคิดสร้างสรรค์ก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น และถ้าไม่ใช่เพราะอาหารสำเร็จรูปและอาหารจากสัตว์ คนผิวขาวก็จะมีอายุยืนยาวกว่ามากและมีความสามารถมากกว่ามาก ดังนั้น ในสมัยโบราณ ชนเผ่าอะบอริจินจึงเป็นธรรมเนียมที่จะเสนอภรรยาและลูกสาวแก่แขกผิวขาว ใครๆ ก็อยากขาว แม้แต่ชาวชุคชีก็มีธรรมเนียมเช่นนี้ และชาวพื้นเมืองโง่เขลาบนเกาะในโอเชียเนียก็มีธรรมเนียมการกินเนื้อคนผิวขาวเพื่อเติมเต็มร่างกายด้วยข้อมูลที่ "สูงส่ง" และในแอฟริกา ในบางชนเผ่า สิ่งนี้ก็เกิดขึ้น เหตุใดพวกเขาจึงรักษาความบริสุทธิ์ของเลือด "สูงส่ง" ไว้เมื่อหลายศตวรรษก่อน? เฉพาะผู้ที่ไม่มีเลือดพื้นเมืองแม้แต่หยดเดียวเท่านั้นจึงจะถือว่าเป็นขุนนาง ในศตวรรษที่ 16 และ 17 จักรวรรดิแบ่งออกเป็นหลายส่วนและมีราชวงศ์เลือดบริสุทธิ์อันสูงส่งของผู้ปกครองในดินแดน รัสเซียสมัยใหม่ถูกทำลายล้าง พวกโรมานอฟมาจากตะวันตก ค่อย ๆ แทรกซึม ผสมกับชนชั้นสูงของมหานคร และค่อยๆ ยึดบัลลังก์ด้วยความช่วยเหลือจากการฆาตกรรมอันโหดร้าย
พระเจ้าคือใครในหนังสือปฐมกาล? เห็นได้ชัดว่าคนเหล่านี้คือสุภาพบุรุษผู้สร้าง - เทพเจ้า - อารยันและ "นักวิทยาศาสตร์ผู้เคราะห์ร้าย" ดังที่ Sterligov ชาวเยอรมันกล่าว พวกเขาทำอะไรไปบ้าง? พวกเขาพยายามสร้างทาสจากลิง และผลที่ตามมาก็คือ ปัจจุบันมีคนผิวขาวบนโลกน้อยลงเรื่อยๆ และกลุ่มชนชั้นนำมืดมนของโลก หรือที่เรียกว่าผู้พยากรณ์ระดับโลก กำลังทำลายประชากรอารยันผิวขาวโดยการนำคนผิวดำ เหลือง “เทา-น้ำตาล-แดงเข้ม” เข้าสู่ดินแดนบรรพบุรุษของพวกเขา ในยุโรป อเมริกา และรัสเซีย มีการผ่านกฎหมายเพื่ออำนวยความสะดวกในการตั้งถิ่นฐานใหม่ของผู้อพยพ นี่คือนโยบายโลกของผู้อพยพที่ทำให้เกิดโรค ทำไมพวกเขาต้องการสิ่งนี้? ยึดอำนาจที่สมบูรณ์บนโลก คนผิวขาว โดยเฉพาะชาวรัสเซียพันธุ์แท้ จะไม่สามารถเป็นทาสที่เชื่อฟังได้ แม้ว่าพวกเขาจะถูกแทงด้วยการฉีดวัคซีนพิษก็ตาม วัยเด็กพวกเขาก็ยังจะพยายามคิด วิเคราะห์ ค้นหาความจริง จำไว้ว่าพวกเขาเป็นใคร
ใครบ้างที่สามารถเรียกว่าอารยัน? ประการแรกคือผู้ที่รักษากลุ่มยีนที่บริสุทธิ์ที่สุด - รัสเซียและเยอรมัน จากนั้นเป็นฝรั่งเศส อังกฤษ สเปน อิตาลี อาหรับ ยิว อาร์เมเนีย ตาตาร์ อุซเบก ทาจิกิสถาน อับคาเซียน จอร์เจีย อาเซอร์ไบจาน อินเดียนที่ยุติธรรม , ชาวจีนตาโตที่สดใส เป็นต้น . เกือบทุกประเทศมีจีโนไทป์อารยัน แม้แต่ในกลุ่มคนผิวดำก็ยังมีเผือกที่มีผิวขาวและตาสีฟ้า
ชนชั้นมืดระดับโลกของเราประกอบด้วยคนผิวขาวประเภทอารยัน แต่เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่พวกเขาตกอยู่ภายใต้ความเมตตาของผู้ก่อโรคและเป็นผู้ควบคุมเจตจำนงของพวกเขา ผู้นำระดับโลกหลายคนมองเห็นแสงสว่างและพยายามโน้มน้าวเหตุการณ์ต่างๆ ในโลกไปในทิศทางเชิงบวก และพวกเขาก็ประสบความสำเร็จ ยิ่งไปกว่านั้น เทพแห่งดวงอาทิตย์ยังช่วยเราอีกด้วย ไม่น่าแปลกใจเลยที่เชื้อราทุกชนิดเกลียดดวงอาทิตย์
หนังสือปฐมกาลได้รับการเขียนใหม่และแก้ไขหลายครั้ง ต่อมามีเลเยอร์ใหม่ปรากฏขึ้น - อาดัมและเอวาถูกนำเสนอเป็นภาพของบุคคลกลุ่มแรกของมนุษยชาติทั้งหมดและงูที่ล่อลวงเป็นภาพของอิทธิพลที่ทำให้เกิดโรค ตัวอย่างเช่น ต่อไปนี้เป็นคำพูดในนามของงูล่อลวง: “พระองค์ตรัสกับหญิงนั้นว่า: โดยการทวีคูณ เราจะเพิ่มความเศร้าโศกของคุณในการตั้งครรภ์ เมื่อเจ็บป่วยคุณจะให้กำเนิดลูก และความปรารถนาของคุณก็จะอยู่ที่สามีของคุณและเขาจะปกครองคุณ” นี่คือสิ่งที่การล่มสลายของมนุษยชาติโดยรวมนำไปสู่ - พวกเขาเริ่มกินอย่างไม่เหมาะสมและเติบโตเชื้อโรคภายในตัวมันเองที่เปลี่ยนแปลงร่างกาย ปัจจุบันผู้หญิงคลอดบุตรด้วย ด้วยความยากลำบากอย่างยิ่งพร้อมเสียงกรี๊ด คราง ภาวะแทรกซ้อน เพราะพวกที่ถูกตะกรันมีกล้ามเนื้อลีบ และความดึงดูดใจทางเพศซึ่งกล่าวถึงในหนังสือปฐมกาลก็มาจากโอเปร่าเรื่องเดียวกัน - ก่อนตายสิ่งมีชีวิตใด ๆ มักจะพยายามสืบพันธุ์เพื่อที่จะออกจากลูกหลาน และสำหรับเรา เมื่ออายุ 17 ปี ก็ "ก่อนตาย" แล้ว เพราะตัวอ่อนของสัตว์เลื้อยคลานกินและบดขยี้ข้างใน “ตาของทั้งสองก็เปิดขึ้น และรู้ว่าตนเปลือยเปล่า จึงเอาใบมะเดื่อมาเย็บเป็นผ้ากันเปื้อนสำหรับตนเอง” นั่นคือมีความต้องการทางเพศและความอับอายมากเกินไปดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีเสื้อผ้า
ความเป็นอมตะ
ตอนเด็กๆ ฉันรู้สึกตกใจมากเมื่อได้รู้ว่าความตายมีอยู่จริง แมวของเราขยี้หนู และเป็นครั้งแรกในชีวิตที่ฉันเห็นร่างที่ไร้ชีวิต ฉันถือหนูที่ตายแล้วไว้ในมือ ร้องไห้และพยายามชุบชีวิตมันขึ้นมา หลังจากนั้นฉันก็ถามคำถามมากมายเกี่ยวกับความตาย แม่ของฉันอธิบายให้ฉันฟังว่าคนเรามีอายุโดยเฉลี่ยถึงแปดสิบปี แล้วก็ตาย “ตลอดไป” ฉันเริ่มมีอาการซึมเศร้าเรื้อรัง ฉันหยุดใช้ชีวิต "ที่นี่และเดี๋ยวนี้" เหมือนเด็กทั่วไป ฉันเก็บความตายในอนาคตไว้ในใจตลอดเวลาและไม่สามารถหาทางออกได้ มันใช้พลังงาน ฉันอ่อนแอทางร่างกายมาก ความคิดเกี่ยวกับความตายทำให้ฉันล้มลง - โรคไขข้ออักเสบพัฒนาขึ้นและฉันก็ได้รับการปล่อยตัวจากการพลศึกษา
ฉันเริ่มเหงามากขึ้นเพราะฉันดูแปลกและเข้าใจยาก เพื่อนๆ ของฉันสนุกสนานกันไปตามถนน และฉันก็นั่งอยู่ในห้องสมุดเพื่อหาคำตอบสำหรับคำถามของฉัน ประเด็นหลักคือ “จะอยู่ไปทำไม ในเมื่อเรายังจะตายอยู่” แต่ฉันก็ยังไม่เชื่อมันอย่างสมบูรณ์ ความทรงจำที่คลุมเครือของการเป็นแม่มดอมตะมาเยี่ยมฉันมาตลอดชีวิต บางครั้งฉันคิดว่าสิ่งเหล่านี้เป็นจินตนาการของฉัน
ถึงเวลาแล้วและฉันก็ตระหนักดีว่าคน ๆ หนึ่งสามารถมีชีวิตอยู่ได้ตลอดไปและได้รับผลประโยชน์ทั้งหมดไม่ใช่หลังจากความตาย แต่ที่นี่และเดี๋ยวนี้ และฉันก็เข้าใจความจริงที่สำคัญที่สุดด้วย - ฉันสามารถทำอะไรก็ได้ และถ้าฉันทำไม่ได้ก็เป็นเพียงเพราะฉันยังไม่ได้เรียนรู้ คุณไม่จำเป็นต้องรู้โครงสร้างของเซลล์และอวัยวะเพื่อที่จะเจริญเติบโตของฟันและฟื้นฟูร่างกายได้ คุณเพียงแค่ต้องเติบโตเพื่อทำความเข้าใจว่าสสารนั้นอยู่ในจิตสำนึก ดังนั้นคุณสามารถเปลี่ยนแปลงมันได้ด้วยพลังแห่งความคิด มนุษย์คือพระเจ้าและเป็นผู้สร้างโลกของเขา แต่เขาลืมมันไป
ในความเป็นจริงที่ไม่มีวัตถุ ทุกสิ่งเป็นไปได้ รวมถึงการงอกใหม่อย่างไม่มีที่สิ้นสุด บุคคลสามารถทำให้ร่างกายของเขาอ่อนเยาว์สุขภาพดีและเป็นอมตะได้ สิ่งสำคัญคือความเชื่อมั่นที่ไม่สั่นคลอนว่าสิ่งนี้เป็นไปได้เช่นเดียวกับความรักความตระหนักรู้และการทำซ้ำทัศนคติต่อชีวิตนิรันดร์อย่างต่อเนื่อง
ความปรารถนาที่จะเติบโตฟันใหม่นั้นค่อนข้างเป็นไปได้ มีคนที่รู้วิธีการทำเช่นนี้อยู่แล้ว คุณสามารถทำซ้ำได้ทุกวัน: “สเต็มเซลล์สร้างฟันใหม่ที่อ่อนเยาว์และสมบูรณ์แข็งแรง” และจินตนาการถึงฟันที่สวยงามใหม่ คุณจะเริ่มมีความฝันเกี่ยวกับฟันใหม่ที่กำลังเติบโตด้วยซ้ำ ครั้งแรกในความฝัน จากนั้นในความเป็นจริง พวกมันก็จะปรากฏขึ้น
การมีสติก็คือ จิตใจควร “อยู่ที่บ้าน” รับรู้ถึงร่างกาย รักมัน ดูแลไม่เป็นครั้งคราว แต่ทุกวัน อย่ามองตัวเองอย่างมีวิจารณญาณ แต่จงมองด้วยความชื่นชม ความคิดเชิงวิพากษ์ใดๆ จะต้องถูกจับและเปลี่ยนเป็นความชื่นชม นี่คือกุญแจสู่ความเป็นอมตะ
เมื่อบุคคลถูกรบกวนจากความคิดภายนอกเกี่ยวกับอดีตหรืออนาคตอย่างต่อเนื่อง แม้แต่การมองเห็นของเขาก็แย่ลง เขาไม่ต้องการสายตาที่จะอยู่ที่ไหนสักแห่ง เขาต้องการดวงตาเพื่อดูความเป็นจริงโดยรอบที่นี่และเดี๋ยวนี้ จงเป็นเหมือนเด็กๆ เพราะอาณาจักรของพระเจ้าเป็นเช่นนั้น เด็กอาศัยอยู่ที่นี่และตอนนี้ เขาไม่สนใจเกี่ยวกับอดีตหรืออนาคต จิตใจของเขาอยู่ที่บ้านเสมอ แต่ผู้ใหญ่จะมองเห็นภาพที่แตกต่างออกไป - จิตใจล่องลอยไปในบทสนทนา ความทรงจำ หรือแผนการที่กว้างขวาง
ชีวิตก็เต็มไปด้วยความผันผวน หากจิตใจไม่สามารถดำรงอยู่ในร่างกายได้อย่างถาวรและสมบูรณ์ สเต็มเซลล์ก็จะทำหน้าที่ฟื้นฟูร่างกายได้ยาก เนื่องจากจะไปในที่ที่ความคิดมุ่งหมายเสมอ ที่ซึ่งมีความบริสุทธิ์ ความใส่ใจ และความรัก ในบริเวณร่างกายที่มีสเต็มเซลล์ไม่เพียงพอ การไหลเวียนของเลือดจะช้าลงและเกิดโรคขึ้น สเต็มเซลล์บางชนิดออกจากร่างกายอย่างต่อเนื่องเนื่องจากกลายเป็นบ้านที่ไม่สะดวกสบายสำหรับพวกมัน มีอยู่ชั่วขณะหนึ่งที่พวกมันเคลื่อนย้ายออกจากร่างกายโดยสมบูรณ์ และหลังจากนั้นมันก็ไร้ชีวิตชีวา ความตายกำลังมา
เพื่อที่จะมีสุขภาพที่ดีและอายุยืนยาว คุณจะต้องกลับใจเข้าสู่ร่างกายอย่างต่อเนื่อง เขามักจะกลับมา "บ้าน" โดยสมบูรณ์ในช่วงที่เจ็บป่วย สิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? เมื่อมีสิ่งที่ทำให้เจ็บปวด คนๆ หนึ่งจะหยุดคิดถึงคนอื่นหรือปัญหาต่างๆ ความกังวลทั้งหมดจางหายไปในเบื้องหลัง ความสนใจมุ่งไปที่ร่างกายเพราะมันเจ็บปวด
เรื่องมีลักษณะเป็นข้อมูล ดังนั้นร่างกายสามารถมีชีวิตอยู่ได้ยืนยาวภายใต้เงื่อนไขเดียวเท่านั้น - การรักตนเองอย่างไม่มีเงื่อนไข เกิดอะไรขึ้น ความรักที่ไม่มีเงื่อนไขกับบุคลิกและร่างกายของคุณ? นี้ ทัศนคติที่เอาใจใส่ต่อตนเองและความปรารถนาที่จะเข้าใจตนเอง
เราไม่สามารถแก้ปัญหาของคนอื่นได้แม้ว่าเขาจะเกี่ยวข้องกับคนที่เรารักก็ตาม เมื่อเด็กๆ เป็นผู้ใหญ่ ให้พวกเขาเรียนรู้ที่จะจัดการชีวิตของตนเองอย่างอิสระ ทุกนาทีที่คิดถึงคนอื่น พรากชีวิตของเราไป บุคคลควรมีชีวิตอยู่ได้นานเท่าที่เขาต้องการ แต่เขาจะอยู่ได้ไม่เกินร้อยปีเท่านั้น
ชีวิตนิรันดร์มีอยู่ทุกหนทุกแห่ง แต่เราจำไม่ได้ หากบุคคลหนึ่งเกิดและเติบโตท่ามกลางคนหนุ่มสาวชั่วนิรันดร์ เขาจะถือว่าสิ่งนี้เป็นเรื่องธรรมดา และหากมี ทัศนคติที่ถูกต้องต่อตนเองและประชาชนไม่มีวันชรา ในความเป็นจริงของเรา เราไม่เห็นผู้เป็นอมตะ และไม่มีใครทำตามเป็นตัวอย่าง ซึ่งหมายความว่าคุณต้องฟื้นฟูตัวเอง - เรียนรู้ที่จะรักตัวเองอย่างถูกต้องและแนะนำโปรแกรมแห่งชีวิตนิรันดร์เข้าสู่จิตใต้สำนึกซึ่งจะลดและแทนที่โปรแกรมแห่งความตาย
วัตถุประสงค์ของโปรแกรมทำลายตนเองคือเพื่อทำลายร่างกายและชีวิต เซลล์ของสิ่งมีชีวิตใดๆ ก็ตามอาศัยอยู่ในโหมด "ฉันจะตายเร็วๆ นี้" ดังนั้นเราจึงถูกดึงดูดให้ฆ่าตัวตายอย่างเป็นระบบด้วยนิสัยที่ไม่ดี ความเครียด น้ำหนักเกิน และโรคต่างๆ ยิ่งดึงดูดความเครียดและความล้มเหลว โปรแกรมการทำลายตนเองก็ยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น
หากต้องการลดผลกระทบ คุณจะต้องเขียนโค้ดใหม่ในระดับเซลล์ จำเป็นที่ในจิตใต้สำนึกโปรแกรม "ฉันจะตายเร็ว ๆ นี้" จะเปลี่ยนเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม - "ฉันจะไม่มีวันตาย" หรือดีกว่า "ฉันจะมีชีวิตอยู่ตลอดไป" หรือคุณสามารถเพิ่มทัศนคติต่อไปนี้: “ฉันมีชีวิตอยู่อย่างมีสุขภาพที่ดีจนถึงอายุหนึ่งร้อย (สองร้อยสามร้อยพัน) ปี” ดีกว่าปล่อยให้ชีวิตของคุณดำเนินไปโดยสิ้นเชิง
จะเกิดอะไรขึ้นกับบุคคลเมื่อโปรแกรมทำลายตนเองของเขาปฏิเสธ? ประการแรก ความอยากนิสัยที่ไม่ดีจะลดลง ร่างกายเริ่มทำงานในโหมด "ฉันต้องมีชีวิตอยู่ตลอดไป (หรือหลายปี)" และเข้าสู่โหมดอ่อนโยน แต่ละเซลล์จะเปลี่ยนโครงสร้างข้อมูลเพื่อยืดอายุขัย ความรู้เกี่ยวกับ วิธีที่ดีต่อสุขภาพชีวิตความแก่ช้าลง สุขภาพดีขึ้น แข็งแรงขึ้น ระบบประสาท. บุคคลจะสงบลงและมีความมั่นใจมากขึ้น สถานการณ์ในชีวิตกำลังดีขึ้น
เราสามารถมีชีวิตอยู่ได้ตลอดไป! เพื่อจะเป็นการปฏิบัติ คุณต้องหยุดคิดถึงความตายและเรียนรู้ที่จะคิดถึงชีวิต อย่าดูรายการหรือภาพยนตร์ในทีวีที่แสดงความตาย อย่าสื่อสารกับคนที่ชอบพูดคุยเกี่ยวกับความเจ็บป่วยและความตาย อย่าไปงานศพแล้วตื่น จิตใจของเซลล์จะค่อยๆชินกับความคิดเรื่องชีวิตที่ยืนยาวหรือแม้กระทั่งนิรันดร์ และบุคคลจะไม่ถูกดึงดูดต่อสิ่งที่สามารถฆ่าเขาได้ล่วงหน้าอีกต่อไป - ความเจ็บป่วยและความล้มเหลว
ตามศรัทธาของท่านก็จงเป็นไปตามนั้นเถิด
พระเยซูคริสต์ทรงสอนสาวกของพระองค์ถึงสิ่งที่แตกต่างไปจากที่คริสตจักรสอนอย่างสิ้นเชิง พระองค์ตรัสถ้อยคำเหล่านี้ว่า “ผู้ที่เชื่อก็ทำให้ทุกสิ่งเป็นไปได้” ตัวเขาเองเดินบนน้ำและปลุกคนตาย เมื่อก่อนฉันไม่เข้าใจคำเหล่านี้อย่างถูกต้อง ฉันคิดว่าถ้าฉันเชื่อในพระเจ้า ฉันก็คงสามารถทำอะไรบางอย่างได้เช่นกัน อย่างน้อยก็จะมีฟันใหม่ขึ้นมา ดังนั้นฉันจึงสวดภาวนามากและร่วมศีลมหาสนิทบ่อยๆ แต่มันไม่ได้อยู่ที่นั่น ฉันค่อยๆ เข้าใจความหมายของคำว่า “ตามความเชื่อของเจ้า” ใช่แล้ว นี่เป็นเพียงพื้นฐานของทั้งชีวิตของเรา! รากฐานที่จักรวาลตั้งอยู่
เมื่อก่อนนี้ฉันไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับเรื่องนี้เลย ด้วยเหตุผลบางอย่าง ฉันรู้สึกว่าฉันไม่รู้เรื่องสำคัญและสำคัญเลย ตอนนั้นไม่มีหนังสือเกี่ยวกับจิตวิทยาเชิงบวก หรือฉันแค่ไม่เคยเจอหนังสือเหล่านั้น ตอนเป็นเด็ก ฉันอ่านหนังสือสำหรับผู้ใหญ่หลายเล่ม และตระหนักว่าไม่มีเล่มใดที่ตรงกับที่ฉันต้องการจริงๆ เมื่อฉันไปโบสถ์ ฉันหวังว่าจะพบความจริงที่นั่น ฉันพบบางสิ่งที่สำคัญจริงๆ นี่เป็นตำนานเกี่ยวกับพระคริสต์และหลังจากการตรึงกางเขนพระองค์ทรงปรากฏว่ายังมีชีวิตอยู่และไม่มีอันตรายใด ๆ
ในการเทศนาเขาพูดมากเกี่ยวกับความรอด แต่ฉันยังไม่เข้าใจว่ามันคืออะไร? โดยทั่วไปแล้วในวรรณคดีออร์โธดอกซ์สามารถเข้าใจได้เพียงเล็กน้อย อธิษฐาน อดอาหาร ไปโบสถ์ เชื่อฟังผู้สารภาพบาป อย่าภูมิใจ อย่าเย่อหยิ่ง อย่าท้อแท้ คำพูดทั้งหมดนี้ไม่ได้รับการยืนยันจากผลลัพธ์และไม่เกิดผลดี ภูเขาของฉันไม่เพียงไม่ขยับ แต่ครอบครัวของฉันก็ไม่ได้มีความสุขมากขึ้น แต่ในทางกลับกัน ความสัมพันธ์กลับตกต่ำลงทันที ด้านลบ. ฉันหวังว่าเราจะกลายเป็นครอบครัวที่เป็นมิตร แต่ผลลัพธ์คือทะเลน้ำตาและไร้ความรู้สึก
ตอนนี้ฉันรู้แล้วว่าเพื่อที่จะปรับปรุงความเป็นจริงของคุณ คุณไม่จำเป็นต้องไปโบสถ์ แต่เพื่อตัวคุณเอง มีคำตอบสำหรับทุกคำถาม ฉันมีโอกาสอาศัยอยู่ในหมู่บ้านไทกาอันห่างไกลซึ่งแทบไม่มีคนเลยเป็นเวลา 4 ปี อยู่ที่นั่นอย่างเงียบๆ และสันโดษ ไม่มีหนังสือหรือทีวี ไม่มีอินเทอร์เน็ตและแม้แต่ไม่มีโทรศัพท์ ฉันได้รับคำตอบมากมายสำหรับคำถามของฉัน เมื่อสิ้นสุดการ "ถอย" ที่ถูกบังคับ ฉันมีสมุดจดความคิดของตัวเองหนาๆ สามเล่ม ซึ่งทำหน้าที่เป็นรากฐาน หนังสือในอนาคต. ฉันสร้าง (หรือจดจำ) โลกทัศน์หรือปรัชญาแห่งชีวิตซึ่งตามที่ฉันเรียนรู้ในภายหลังนั้นเป็นไปตามกาลเวลาและกับผู้แต่งหนังสือที่คล้ายกันคนอื่น ๆ แต่ในขณะเดียวกันก็ค่อนข้างแปลกใหม่และไม่เหมือนใคร
แล้ว “ตามศรัทธาของท่าน...” คืออะไร? มีกฎหมายที่ไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งใช้กับชีวิตของมนุษยชาติทั้งหมด โดยไม่คำนึงถึงศาสนาและสัญชาติ - ความคิดของเราเป็นจริง ก่อนหน้านี้ ฉันใช้ชีวิตด้วยความหวาดกลัวต่อลูกๆ ของฉันตลอดเวลา โดยจินตนาการถึงความน่าสะพรึงกลัวทุกประเภทที่อาจเกิดขึ้นกับพวกเขา และพวกเขาก็เกิดขึ้นจริงๆ เมื่อโทลิกลูกชายของฉันยังเด็ก ฉันมักจะคิดว่า: “เด็กน่าสงสาร พระเจ้าห้าม เขาป่วยอีกแล้ว” แทนที่จะคิดว่า: “ช่างเป็นพรจริงๆ ลูกของฉันสุขภาพแข็งแรงดี” เขาป่วยตลอดเวลา
เพื่อนบ้านของเรามีขนาดใหญ่มาก สุนัขโกรธ. ฉันกลัวว่าเธอจะกัดลูก ๆ ของฉันและฉันก็จินตนาการถึงภาพนี้ด้วยความสยดสยอง และวันหนึ่งมันก็เกิดขึ้น โทลิกกลับบ้านด้วยเลือดเต็มตัว ฉันเป็นห่วงเขาตลอดเวลาและปัญหาก็เกิดขึ้นกับเขาบ่อยครั้ง
ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม คุณไม่ควรคิดถึงเรื่องเลวร้ายและจินตนาการอย่างละเอียดถี่ถ้วน ไม่ช้าก็เร็วมันจะดึงดูดเรา ฉันสร้างความเป็นจริงเชิงอัตวิสัยให้กับลูกชายของฉันด้วยการต่อต้านการทำสมาธิและการสวดมนต์ทุกวัน เมื่อผมไปนับถือศาสนา ผมเอาแต่ฝันถึงตัวเองและลูกๆ สัญลักษณ์ของไม้กางเขนก็ได้อธิษฐานขอให้ดวงวิญญาณของพวกเขารอดพ้น ประเด็นคืออะไร? ฉันไม่รู้วิธีทำสิ่งสำคัญ - ไม่เชื่อในเรื่องเลวร้าย แต่เชื่อในสิ่งที่ดี
ความคิดที่ไม่ดีจะต้องถูกขับออกไป และความคิดที่ดีจะต้องถูกดึงดูดเข้ามาแทนที่ทันที ตัวอย่างเช่น ทันทีที่ความคิดเรื่องโทลิกกับสุนัขปรากฏขึ้น ให้พูดประมาณว่า: “ขอบคุณพระเจ้า ลูกชายของฉันทุกอย่างจะโอเคเสมอ!” และจินตนาการว่าเขาร่าเริงและมีสุขภาพดี ในครอบครัวที่ความสงบสุขและความเจริญรุ่งเรืองครอบงำ วิธีการเขียนโปรแกรมนี้จะถูกนำมาใช้อย่างสังหรณ์ใจ
ฉันมักจะดูปฏิกิริยาของเพื่อนบ้านต่อความยุ่งยากที่เป็นอันตรายของลูกๆ ของเธอ พวกเขาโกรธ กระโดด ชกหน้าผาก โบกมือ ขว้างสิ่งของใส่กัน ฉันคงจะเป็นลมเพราะกลัวเด็กๆ แต่เธอก็ไม่ได้สนใจอะไร ไม่ตอบสนองเลย. และลูก ๆ ของเธอก็สบายดีอยู่เสมอ ตอนนี้พวกเขาเป็นผู้ใหญ่แล้ว คนสวย สุขภาพแข็งแรงและเจริญรุ่งเรือง และเธออาศัยอยู่กับสามีอย่างปรองดองอย่างสมบูรณ์แบบเป็นเวลาหลายปี
การคิดเชิงบวกคือแนวโน้มที่จะเห็นสิ่งดีในทุกสิ่งและเพิกเฉยต่อสิ่งไม่ดี “มีแสงสว่างเพียงพอสำหรับผู้ที่อยากเห็น และมีความมืดเพียงพอสำหรับผู้ที่ไม่ต้องการ” (เบลส ปาสคาล) การมองโลกผ่านก็มีประโยชน์" แว่นตาสีชมพู" สิ่งนี้จะทำให้มันเป็น "สีชมพู" สิ่งสำคัญคือต้องติดตามความคิดและรูปภาพของคุณอย่างรอบคอบทุกวินาที และแทนที่สิ่งที่ไม่ดีด้วยความดี สิ่งที่คุณกลัวและสิ่งที่คุณคิดคือสิ่งที่คุณสนใจ สิ่งที่คุณใส่ใจจะเติบโตและเพิ่มขึ้น สิ่งที่คุณละเลยก็จะลดลงและหายไป
มีวิธีที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในการหลีกเลี่ยงการทำร้ายผู้ที่คุณกำลังคิดถึงโดยไม่ตั้งใจ เมื่อความคิดและความรู้สึกด้านลบปรากฏต่อบุคคลอื่น คุณสามารถผลักพวกเขาออกจากจิตสำนึกได้อย่างง่ายดายและรวดเร็วด้วยคำว่า "ฉันรักเธอ" ทำซ้ำจนกว่าหัวใจของคุณจะสงบลง ด้วยคำพูดเหล่านี้ เราสามารถทำปาฏิหาริย์และปกป้องได้ ที่รักจากปัญหา
หัวข้องานวิจัยศาสนาคริสต์มาถึงรัสเซียได้อย่างไร
ทัศนคติของคริสเตียนต่อธรรมชาติ
นักบุญที่เกี่ยวข้องกับสัตว์
นักบุญนักรบรัสเซีย (ในตัวอย่างของนักบุญคนหนึ่ง: เจ้าชายผู้สูงศักดิ์ Alexander Nevsky, Dimitry Donskoy, Theodore Ushakov ผู้ชอบธรรม, Alexander Suvorov หรือคนอื่น ๆ )
นักบุญผู้มีชื่อเสียงในภูมิภาคของเรา
คะแนนที่เป็นไปได้สำหรับ งานวิจัย: จาก 30 ถึง 50
2.หัวข้อเรียงความ
การบัพติศมาของมาตุภูมิเป็นจุดเริ่มต้นของวัฒนธรรมรัสเซียอันยิ่งใหญ่
เราเรียกใครว่าคนบ้า? ที่มาของแนวคิด
ทัศนคติแบบคริสเตียนต่อธรรมชาติสามารถช่วยแก้ปัญหาสิ่งแวดล้อมได้หรือไม่?
อะไรคือความเชื่อพิเศษของคริสเตียนที่ทำให้พวกเขาเข้มแข็งในการทำความดี?
ความสำเร็จเป็นไปได้ในยามสงบหรือไม่?
คุณเข้าใจพระบัญญัติที่ว่า “ผู้ที่โศกเศร้าย่อมเป็นสุข” ได้อย่างไร?
ในกรณีใดที่ทหารสามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้สร้างสันติ? ขอยกตัวอย่างการสร้างสันติเช่นนั้น
คะแนนที่เป็นไปได้สำหรับเรียงความ: ตั้งแต่ 5 ถึง 15
สำหรับแต่ละภารกิจที่เหลือ จะได้รับ 1 คะแนน คุณต้องได้คะแนนอย่างน้อย 15 คะแนนจึงจะผ่านการคัดเลือก
จบประโยค
ปีแห่งการบัพติศมาของมาตุภูมิคือ _______
มาตุภูมิรับบัพติศมา _____________
โดยปกติแล้วนักบุญเกราซิมแห่งจอร์แดนจะปรากฎบนไอคอนพร้อม (ชื่อสัตว์) ________
พระ Sergius แห่ง Radonezh เลี้ยงอาหารใกล้ห้องขังของเขา (ชื่อสัตว์) ____________
ใส่คำลงในช่องว่าง
เติมคำลงในชื่ออารามหรือสถานที่ซึ่งตั้งอยู่:
ทะเลทราย
โปซาด
เคียฟ-_________ลาฟรา
เนฟสกี้ ลาฟรา
งานทดสอบ
อะไรเป็นแรงจูงใจให้ฮีโร่ผู้กระทำการ ความสำเร็จที่แท้จริง? ขีดฆ่าสิ่งที่คุณไม่ต้องการออกไปความรักต่อปิตุภูมิ
การปกป้องคนที่รัก
คืนความยุติธรรม
2. คริสเตียนอธิษฐานขออะไรระหว่างสงคราม? (เลือกสองตัวเลือก)
เพื่อฆ่าศัตรูให้มากขึ้น
เพื่อจะได้เอาของอันใหญ่โตนั้นไป
เพื่อให้มีคนตายน้อยลง
เกี่ยวกับชัยชนะ
3. เงื่อนไขสองประการที่จำเป็นและเพียงพอสำหรับคริสเตียนในการรับศีลมหาสนิท:
การกลับใจส่วนตัว
ทานแก่ผู้ยากไร้
กระทำความดีเท่านั้น
ศรัทธาในพระคริสต์
4. อะไรจะเกิดขึ้นเฉพาะพระภิกษุเท่านั้น?
ผนวช
คำอธิษฐาน
5. มงกุฎในพิธีแต่งงานเป็นสัญลักษณ์:
- นิรันดร์
ความมั่งคั่ง
อายุยืน
ความสามัคคีของความรักและการทดลอง
6. ตรวจสอบคำที่บ่งบอกถึงคุณค่าร่วมกันของชาวคริสต์และผู้ที่มีความเชื่ออื่นหรือไม่?
- รักพระคริสต์
อธิษฐานถึงพระคริสต์
การคุ้มครองสิ่งแวดล้อม
การป้องกันปิตุภูมิ
ความเมตตา
การทำงานที่ซื่อสัตย์
7. ความเป็นสุข
- ห้า
8. ความดีใดที่ขาดหายไปในบทกวีของเลฟเมย์เรื่อง “Born Blind”
...ความสุขที่แท้จริง
เป็นผู้สืบทอดเท่านั้น
ผู้มีจิตใจยากจน ผู้ที่หลั่งน้ำตา
ผู้ใดกระหายความจริง กระหายความจริง
ผู้มีความอ่อนโยนและใจดี
ผู้มีใจบริสุทธิ์ รักสงบ...
9. ใครถูกกล่าวถึงในข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวีของ Alexei Konstantinovich Tolstoy
เปี่ยมด้วยความรักต่อเพื่อนบ้าน
พระองค์ทรงสอนให้ผู้คนถ่อมตัว
พระองค์ทรงเป็นกฎทั้งสิ้นของโมเสส
อยู่ภายใต้กฎแห่งความรัก
เกี่ยวกับพระคริสต์
เกี่ยวกับแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก
เกี่ยวกับปีเตอร์ 1
10. ความคุ้นเคยกับงานศิลปะชิ้นใดที่มีอิทธิพลต่อการตัดสินใจของเจ้าชายวลาดิเมียร์ในการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์?
การเต้นรำของบัลแกเรีย
ไอคอนกรีก
อวัยวะเยอรมัน
11. พระคริสต์จะทรงถามผู้คนเกี่ยวกับการกระทำอะไรบ้างในการพิจารณาคดีของพระองค์? เติมวลีจากอุปมาของเขาให้สมบูรณ์:
ฉันหิว -
ฉันกระหายน้ำ -
ฉันอยู่ในคุก -
ฉันป่วย -
ฉันเป็นคนพเนจร -
ฉันเปลือยเปล่า -
ออกกำลังกาย:ค้นหาการแข่งขัน
ศีลมหาสนิท พิธีสวดผู้ศรัทธา ทางเข้าเล็กๆ พรอสโฟรา "พ่อของพวกเรา" พิธีสวด พรอสโคมีเดีย “สัญลักษณ์แห่งความศรัทธา” พิธีสวด Catechumens ทางเข้าที่ยอดเยี่ยม ศีลมหาสนิท | ส่วนนี้ของพิธีสวดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของขบวนแห่ของพระเยซูคริสต์ไปสู่การทนทุกข์และความตายโดยสมัครใจบนไม้กางเขน นี่คือคำอธิษฐานที่พระเยซูคริสต์ทรงประทานให้ นี่คือศีลระลึกซึ่งเราได้รับพระกายและพระโลหิตของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่น ขอบคุณพระเจ้า; ส่วนนี้ของพิธีสวด ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการปรากฏของพระเยซูคริสต์เพื่อเทศนา ในเวลานี้ พระสงฆ์เตรียมของขวัญด้วยวิธีพิเศษ ข้อความสั้น ๆ และแม่นยำเกี่ยวกับความจริงหลักของความเชื่อของคริสเตียนประกอบด้วยสมาชิกสิบสองคน (บางส่วน) ส่วนหนึ่งของพิธีสวดในระหว่างที่ประกอบพิธีศีลระลึก; โดยผ่านศีลระลึกนี้ เรารวมตัวกับพระคริสต์และกลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในชีวิตนิรันดร์ นี่เป็นส่วนหนึ่งของพิธีสวด Catechumens เมื่อนักบวชนำข่าวประเสริฐจากแท่นบูชาไปวางไว้บนแท่นบูชา การนำ; ในส่วนนี้ของพิธีสวด มีการร้องเพลงคำอธิษฐาน "Cherubic Hymn" ถ้วยและ Paten พร้อมของกำนัลถูกย้ายจากแท่นบูชาไปยังบัลลังก์อย่างเคร่งขรึม คำอธิษฐานนี้เรียกอีกอย่างว่าคำอธิษฐานของพระเจ้า การเสนอขาย; พิธีสวดส่วนนี้เริ่มต้นด้วยการให้พรหรือการถวายเกียรติแด่อาณาจักรแห่งพระตรีเอกภาพและประกอบด้วยคำอธิษฐาน บทสวด การอ่านหนังสือของอัครสาวกและข่าวประเสริฐ การเตรียมศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วม ประกอบด้วยการอดอาหารและการละเว้น เข้าร่วมพิธีทั้งหมดเป็นเวลาอย่างน้อยหนึ่งสัปดาห์ และสวดภาวนาที่บ้านตามคำแนะนำในหนังสือสวดมนต์ |
