สารานุกรมในตำนาน: วีรบุรุษแห่งตำนานและตำนาน: โยฮันเนส เฟาสท์ หมอเฟาสต์

ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของเฟาสต์ทางประวัติศาสตร์นั้นหายากมาก เห็นได้ชัดว่าเขาเกิดราว ๆ 1480 ในเมืองนิตลิงเงนในปี ค.ศ. 1508 ผ่าน Franz von Sickingen เขาได้รับงานเป็นครูใน Kreuznach แต่ต้องหนีจากที่นั่นเนื่องจากการข่มเหงเพื่อนพลเมืองของเขา ในฐานะพ่อมดและโหราศาสตร์ เขาเดินทางไปทั่วยุโรปโดยวางตัวเป็นนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ อวดว่าเขาสามารถทำการอัศจรรย์ทั้งหมดของพระเยซูคริสต์หรือ “สร้างงานทั้งหมดของเพลโตและอริสโตเติลจากส่วนลึกแห่งความรู้ของเขาหากพวกเขาตายเพื่อ มนุษยชาติ” ( จากจดหมายของเจ้าอาวาส Trithemius, 1507).

ในปี ค.ศ. 1539 ร่องรอยของเขาหายไป

ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเมื่อศรัทธาในเวทมนตร์และปาฏิหาริย์ยังคงมีชีวิตอยู่ และในทางกลับกัน ชัยชนะอันโดดเด่นก็ได้รับชัยชนะโดยวิทยาศาสตร์ที่หลุดพ้นจากพันธนาการของนักวิชาการ ซึ่งหลายคนมองว่าเป็นผลของการรวมกันเป็นหนึ่งแห่งจิตใจที่กล้าหาญ กับ วิญญาณชั่วร้ายร่างของดร.เฟาสท์ได้รับโครงร่างในตำนานอย่างรวดเร็วและได้รับความนิยมอย่างกว้างขวาง ในปี ค.ศ. 1587 ในประเทศเยอรมนีสายลับฉบับแรกก็ปรากฏตัวขึ้น การประมวลผลทางวรรณกรรมตำนานเกี่ยวกับเฟาสต์ที่เรียกว่า "หนังสือพื้นบ้าน" เกี่ยวกับเฟาสท์: "Historia von Dr. Johann Fausten, dem weitbeschreiten Zauberer und Schwartzkünstler เป็นต้น” (เรื่องราวของ ดร.เฟาสท์ พ่อมดและพ่อมดผู้โด่งดัง) หนังสือเล่มนี้ทอด้วยตอนที่ลงวันที่ในคราวเดียวสำหรับพ่อมดหลายคน (Simon the Magus, Albert the Great ฯลฯ ) และเกี่ยวข้องกับเฟาสท์ ที่มาของหนังสือนอกเหนือจากนิทานคือ งานเขียนร่วมสมัยเกี่ยวกับคาถาและความรู้ "ความลับ" (หนังสือโดยนักศาสนศาสตร์ Lerheimer นักเรียนของ Melanchthon: "Ein Christlich Bedencken und Erinnerung von Zauberey", 1585; หนังสือโดย I. Vir, นักเรียนของ Agrippa Nettesheim: "De praestigiis daemonum", 1563, การแปลภาษาเยอรมัน 1567 และอื่นๆ) ผู้เขียนเห็นได้ชัดว่าเป็นนักบวชนิกายลูเธอรัน วาดภาพเฟาสท์ว่าเป็นคนกล้าหาญผู้กล้าหาญที่ร่วมมือกับมารเพื่อรับความรู้และพลังอันยิ่งใหญ่ ("เฟาสท์ปลูกปีกนกอินทรีสำหรับตัวเขาเองและต้องการเจาะและศึกษารากฐานทั้งหมดของสวรรค์และโลก " นอกจากความเย่อหยิ่ง ความสิ้นหวัง ความกล้า และความกล้าหาญ คล้ายกับไททันที่กวีเล่าว่า พวกเขาซ้อนภูเขาบนภูเขาและต้องการต่อสู้กับพระเจ้า หรือคล้ายกับทูตสวรรค์ร้ายที่ต่อต้านพระเจ้าซึ่งเขาถูกโค่นล้ม โดยพระเจ้าเป็นผู้หยิ่งจองหอง") บทสุดท้ายของหนังสือเล่มนี้กล่าวถึง "จุดจบอันน่าสะพรึงกลัวและน่าสะพรึงกลัว" ของเฟาสต์: เขาถูกปีศาจฉีกเป็นชิ้นๆ และวิญญาณของเขาก็ตกนรก เป็นลักษณะเฉพาะในเวลาเดียวกันที่เฟาสต์ได้รับคุณสมบัติของนักมนุษยนิยม คุณลักษณะเหล่านี้ได้รับการปรับปรุงอย่างเห็นได้ชัดในรุ่น 1589

ในปี 1603 Pierre Caillé ตีพิมพ์หนังสือแปลภาษาฝรั่งเศสเกี่ยวกับเฟาสท์ที่เป็นที่นิยม

เฟาสท์บรรยายเรื่องโฮเมอร์ที่มหาวิทยาลัยเออร์เฟิร์ตตามคำร้องขอของนักเรียนที่เรียกว่าเงาของวีรบุรุษแห่งยุคโบราณ ฯลฯ ความหลงใหลในสมัยโบราณของนักมนุษยนิยมได้รวมอยู่ในหนังสือเล่มนี้ว่าเป็นการเชื่อมต่อที่ "ปราศจากพระเจ้า" ระหว่างเฟาสท์ตัณหาและตัณหา เฮเลนคนสวย อย่างไรก็ตาม แม้ว่าผู้เขียนปรารถนาที่จะประณามเฟาสต์สำหรับความไม่เชื่อในพระเจ้า ความเย่อหยิ่ง และความกล้าหาญของเขา ภาพลักษณ์ของเฟาสต์ก็ยังคงเต็มไปด้วยความกล้าหาญ ยุคเรอเนสซองส์ทั้งหมดสะท้อนให้เห็นบนใบหน้าของเขาด้วยความกระหายโดยธรรมชาติสำหรับความรู้ที่ไม่ จำกัด ลัทธิของความเป็นไปได้ที่ไม่ จำกัด ของแต่ละบุคคลการกบฏที่ทรงพลังเพื่อต่อต้านความเงียบในยุคกลางบรรทัดฐานและรากฐานของคริสตจักรศักดินาที่ทรุดโทรม

หนังสือยอดนิยมเกี่ยวกับเฟาสต์ถูกใช้โดยนักเขียนบทละครชาวอังกฤษในศตวรรษที่ 16 คริสโตเฟอร์ มาร์โล ผู้เขียนบทละครเรื่องแรกของตำนาน โศกนาฏกรรมของเขา "ประวัติศาสตร์ที่น่าเศร้าของชีวิตและความตายของหมอเฟาสตุส" (ed. ในปี 1604, 4th ed., 1616) (เรื่องราวที่น่าเศร้าของ Doctor Faust, การแปลภาษารัสเซียโดย K. D. Balmont, Moscow, 1912, ก่อนหน้านี้ในวารสาร " ชีวิต" พ.ศ. 2442 กรกฎาคม และสิงหาคม) พรรณนาถึงเฟาสต์ว่าเป็นไททัน กระหายความรู้ ความมั่งคั่ง และอำนาจ Marlo ขยายเสียง ลักษณะฮีโร่ตำนานที่เปลี่ยนเฟาสท์ให้เป็นผู้ถือองค์ประกอบที่กล้าหาญของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยายุโรป จากหนังสือพื้นบ้าน Marlo เรียนรู้การสลับตอนที่จริงจังและตลกตลอดจนจุดจบที่น่าเศร้าของตำนานเฟาสท์ - ตอนจบซึ่งเกี่ยวข้องกับหัวข้อของการประณามเฟาสต์และแรงกระตุ้นที่กล้าหาญของเขา

เห็นได้ชัดว่าใน ต้น XVIIศตวรรษ โศกนาฏกรรมของ Marlo ถูกนำโดยนักแสดงตลกชาวอังกฤษที่เดินทางไปเยอรมนีซึ่งมันได้กลายเป็นเรื่องตลกหุ่นกระบอกซึ่งได้รับการเผยแพร่อย่างมีนัยสำคัญ (โดยวิธีการที่เกอเธ่เป็นหนี้เธอมากเมื่อสร้างเฟาสท์ของเขา) หนังสือพื้นบ้านยังรองรับงานยาวของ G. R. Widman เกี่ยวกับเฟาสต์ (Widman, Wahrhaftige Historie ฯลฯ) ซึ่งตีพิมพ์ในฮัมบูร์กในปี ค.ศ. 1598 Widman ตรงกันข้ามกับ Marlo เสริมความแข็งแกร่งให้กับแนวโน้มทางศีลธรรมและเสมียนของ "หนังสือพื้นบ้าน" สำหรับเขาแล้ว เรื่องราวของเฟาสท์เป็นเรื่องแรกและสำคัญที่สุดคือเรื่องราวของ "บาปและการกระทำที่ชั่วร้ายและเลวร้าย" ของจอมเวทผู้เลื่องชื่อ เขาอวดคำอธิบายเกี่ยวกับตำนานของเฟาสต์อย่างอวดรู้ด้วย "การเตือนความจำที่จำเป็นและ ตัวอย่างที่ดี” ซึ่งควรเป็น “คำแนะนำและคำเตือน” ทั่วไป

ตามรอย Widmann ไป Pfitzer (Pfitzer) ได้เปิดตัวหนังสือพื้นบ้านเกี่ยวกับ Faust ในปี 1674

ธีมของเฟาสต์ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในเยอรมนีในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ในบรรดานักเขียนของยุค Sturm und Drang [Lessing - ชิ้นส่วนของการเล่นที่ยังไม่เกิดขึ้นMüllerจิตรกร - โศกนาฏกรรม "Fausts Leben dramatisiert" (Life of Faust, 1778), Klinger - นวนิยาย "Fausts Leben, Thaten und Höllenfahrt" ( ชีวิต การกระทำและความตาย เฟาสต์ พ.ศ. 2334 แปลภาษารัสเซียโดย A. Luther มอสโก 2456 เกอเธ่ - โศกนาฏกรรม "เฟาสท์" (1774-1831) แปลภาษารัสเซียโดย N. Kholodkovsky (1878), A. Fet (1882- 2426), V. Bryusov ( 1928), ฯลฯ ]. เฟาสท์ดึงดูดนักเขียนผู้บุกเบิกด้วยไททันที่กล้าหาญ การบุกรุกบรรทัดฐานดั้งเดิมอย่างดื้อรั้นของเขา ภายใต้ปากกาของพวกเขา เขาได้รับคุณสมบัติของ "อัจฉริยะที่มีพายุ" ซึ่งละเมิดกฎหมายของโลกรอบข้างในนามของสิทธิส่วนบุคคลที่ไม่ จำกัด ชาวสเตอร์เมอร์ยังหลงใหลในรสชาติแบบ "กอธิค" ของตำนาน ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่ไม่ลงตัว ในเวลาเดียวกัน sturmers โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Klinger ได้รวมธีมของ Faust เข้ากับการวิพากษ์วิจารณ์ที่เฉียบขาดของระเบียบศักดินา - สมบูรณาญาสิทธิราชย์ (ตัวอย่างเช่น รูปภาพของความโหดร้ายของโลกเก่าในนวนิยายของ Klinger: ความเด็ดขาดของศักดินาลอร์ด อาชญากรรมของพระมหากษัตริย์และพระสงฆ์, ความเลวทรามของชนชั้นปกครอง, ภาพเหมือนของ Louis XI, Alexander Borgia เป็นต้น) .

ดูบทความหลักที่: เฟาสต์ (โศกนาฏกรรมของเกอเธ่)

ดร.เฟาสท์ ธีมของเฟาสท์แสดงถึงการแสดงออกทางศิลปะที่ทรงพลังที่สุดในโศกนาฏกรรมของเกอเธ่ โศกนาฏกรรมสะท้อนให้เห็นด้วยความโล่งใจอย่างมากต่อความเก่งกาจทั้งหมดของเกอเธ่ ความลึกทั้งหมดของการค้นหาวรรณกรรม ปรัชญาและวิทยาศาสตร์ของเขา: การต่อสู้เพื่อโลกทัศน์ที่สมจริง มนุษยนิยมของเขา ฯลฯ

หากในปราเฟาสต์ (พ.ศ. 2317-2518) โศกนาฏกรรมยังคงเป็นชิ้นเป็นอันแล้วด้วยการปรากฏตัวของอารัมภบทในสวรรค์ (เขียนในปี พ.ศ. 2340 ตีพิมพ์ในปีพ. ถูกรวมเป็นหนึ่งด้วยความสามัคคีของการออกแบบทางศิลปะ เฟาสต์เติบโตเป็นร่างมหึมา เขาเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นไปได้และชะตากรรมของมนุษยชาติ ชัยชนะเหนือการนิ่งเฉย เหนือจิตวิญญาณแห่งการปฏิเสธและความว่างเปล่าอันน่าหายนะ (เมฟิสโตเฟเลส) นับเป็นชัยชนะของพลังสร้างสรรค์ของมนุษยชาติ ความมีชีวิตชีวาที่ไม่อาจทำลายล้างได้ และพลังสร้างสรรค์ แต่ระหว่างทางไปสู่ชัยชนะ เฟาสท์ถูกกำหนดให้ต้องผ่านขั้นตอน "การศึกษา" หลายขั้นตอน จาก "โลกใบเล็ก" ของชีวิตประจำวันของ burgher เขาเข้ามา " โลกใบใหญ่“ผลประโยชน์ด้านสุนทรียศาสตร์และพลเมือง ขอบเขตของขอบเขตของกิจกรรมของเขากำลังขยายออกไป รวมถึงพื้นที่ใหม่ๆ มากขึ้นเรื่อยๆ จนกว่าจักรวาลจะกว้างใหญ่ปรากฏต่อหน้าเฟาสท์ ฉากสุดท้ายที่ซึ่งจิตวิญญาณแห่งความสร้างสรรค์ในการค้นหาของเฟาสต์ผสานเข้ากับพลังสร้างสรรค์ของจักรวาล โศกนาฏกรรมเต็มไปด้วยความน่าสมเพชของความคิดสร้างสรรค์ ที่นี่ไม่มีอะไรที่หยุดนิ่ง ไม่สั่นคลอน ทุกสิ่งที่นี่คือการเคลื่อนไหว การพัฒนา "การเติบโต" ที่ไม่หยุดหย่อน กระบวนการสร้างสรรค์อันทรงพลังที่ทำซ้ำตัวเองในระดับที่สูงขึ้น

ในเรื่องนี้ภาพลักษณ์ของเฟาสต์มีความสำคัญ - ผู้แสวงหา "เส้นทางที่ถูกต้อง" อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยซึ่งเป็นมนุษย์ต่างดาวที่มีความปรารถนาที่จะกระโดดเข้าสู่ความสงบสุขที่ไม่ได้ใช้งาน จุดเด่นตัวละครของเฟาสท์คือ "ไม่พอใจ" (Unzufriedenheit) ผลักเขาไปสู่เส้นทางแห่งการกระทำที่ไม่หยุดยั้งตลอดไป เฟาสท์ทำลาย Gretchen ขณะที่เขาสร้างปีกอินทรีสำหรับตัวเอง และพวกมันดึงเขาออกไปนอกห้องของเบอร์เกอร์ที่อบอ้าว เขาไม่ได้ปิดตัวเองในโลกแห่งศิลปะและความงามที่สมบูรณ์แบบ เพราะอาณาจักรของเฮเลนคลาสสิกกลายเป็นเพียงรูปลักษณ์ที่สวยงามในท้ายที่สุด เฟาสท์ปรารถนาอุดมการณ์ยิ่งใหญ่ จับต้องได้ และเกิดผล และท่านจบชีวิตด้วยการเป็นผู้นำของประชาชนที่มีอิสระ ดินแดนอิสระสร้างความเป็นอยู่ที่ดีได้รับสิทธิในความสุขจากธรรมชาติ นรกสูญเสียอำนาจเหนือเฟาสต์ เฟาสท์ผู้กระฉับกระเฉงอย่างไม่ย่อท้อ เมื่อพบ "หนทางที่ถูกต้อง" ก็ได้รับเกียรติจากอะพอธีโอซิสแห่งจักรวาล ดังนั้น ภายใต้ปากกาของเกอเธ่ ตำนานเก่าแก่เกี่ยวกับเฟาสท์จึงมีลักษณะที่เห็นอกเห็นใจอย่างลึกซึ้ง ควรสังเกตว่าฉากปิดของเฟาสท์ถูกเขียนขึ้นในช่วงที่ทุนนิยมรุ่นใหม่ของยุโรปเติบโตอย่างรวดเร็วและสะท้อนถึงความสำเร็จของความก้าวหน้าของทุนนิยมบางส่วน อย่างไรก็ตาม ความยิ่งใหญ่ของเกอเธ่อยู่ที่สิ่งที่เห็นแล้ว ด้านมืดใหม่ ประชาสัมพันธ์และในบทกวีของเขาพยายามที่จะอยู่เหนือพวกเขา

ที่ ต้นXIXใน. ภาพของเฟาสต์ดึงดูดความโรแมนติกด้วยโครงร่างแบบกอธิค เฟาสท์เป็นนักต้มตุ๋นที่หลงทางของศตวรรษที่ 16 - ปรากฏในนวนิยายของ Arnim "Die Kronenwächter", I Bd., 1817 (Guardians of the Crown) ตำนานของเฟาสต์ได้รับการพัฒนาโดย Grabbe (“Don Juan und Faust”, 1829, การแปลภาษารัสเซียโดย I. Kholodkovsky ในวารสาร “Vek”, 1862), Lenau (“Faust”, 1835-1836, การแปลภาษารัสเซียโดย A. Anyutin [A.V. Lunacharsky], St. Petersburg, 1904, เหมือนกัน, แปลโดย N. A-nsky, St. Petersburg, 1892), Heine ["Faust" (บทกวีสำหรับการเต้นรำ "Der Doctor Faust" Ein Tanzpoem ..., 1851) และอื่นๆ]. Lenau ผู้เขียนหัวข้อการพัฒนาที่สำคัญที่สุดของธีมเฟาสท์ตั้งแต่เกอเธ่ แสดงให้เห็นว่าเฟาสท์เป็นกบฏที่สับสน หวั่นไหว และถึงวาระ

เฟาสท์ เลเนาตกเป็นเหยื่อของอุบายของหัวหน้าปีศาจในความฝันที่ไร้ประโยชน์ที่จะ "เชื่อมโยงโลก พระเจ้าและตัวเขาเอง" เข้าด้วยกัน ทำให้เขามีความเกี่ยวข้องกับหัวหน้าปีศาจของเกอเธ่ วิญญาณแห่งการปฏิเสธและความสงสัยมีชัยเหนือฝ่ายกบฏ ซึ่งแรงกระตุ้นกลับกลายเป็นว่าไร้ปีกและไร้ประโยชน์ บทกวีของ Lenau เป็นจุดเริ่มต้นของการล่มสลายของแนวความคิดที่เห็นอกเห็นใจในตำนาน ภายใต้เงื่อนไขของทุนนิยมที่เติบโตเต็มที่ แก่นของเฟาสต์ในการตีความยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา-มนุษยนิยมไม่สามารถรับรูปแบบที่เต็มเปี่ยมได้อีกต่อไป "วิญญาณเฟาสเตียน" หลุดพ้นจากวัฒนธรรมของชนชั้นนายทุน และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ปลายศตวรรษที่ 19 และ 20 เราไม่มีการดัดแปลงตำนานของเฟาสต์ที่มีนัยสำคัญทางศิลปะ

ในรัสเซีย A. S. Pushkin ได้แสดงความเคารพต่อตำนานของเฟาสท์ในฉากที่ยอดเยี่ยมของเขาจากเฟาสท์ ด้วยเสียงสะท้อนของ "เฟาสท์" ของเกอเธ่ที่เราพบใน "ดอน จิโอวานนี" โดย เอ.เค. ตอลสตอย (บทนำ ลักษณะของเฟาสเตียนของดอน จิโอวานนี อ่อนระโหยโรยรากับการแก้ปัญหาของชีวิต - ความทรงจำโดยตรงจากเกอเธ่) และในเรื่องราวในตัวอักษร "เฟาสท์" โดย J.S. Turgenev

ในศตวรรษที่ XX การพัฒนาที่น่าสนใจที่สุดของธีมของเฟาสต์ได้รับจาก A. V. Lunacharsky ในละครของเขาสำหรับการอ่านเฟาสต์และเมือง (เขียนในปี 2451, 2459 ตีพิมพ์โดย Narkompros, P. , 2461) จากฉากสุดท้ายของส่วนที่สองของโศกนาฏกรรมของเกอเธ่ Lunacharsky ดึงเฟาสต์ให้เป็นราชาผู้รู้แจ้งซึ่งครอบครองประเทศที่เขายึดครองจากทะเล อย่างไรก็ตาม คนที่ปกป้องโดยเฟาสท์นั้นสุกงอมแล้วสำหรับการปลดปล่อยจากพันธะของเผด็จการ ความวุ่นวายในการปฏิวัติกำลังเกิดขึ้น และเฟาสท์ยินดีกับสิ่งที่เกิดขึ้น โดยเห็นในความฝันอันยาวนานของเขาว่าจะมีคนอิสระในอิสรภาพ ที่ดิน. ละครสะท้อนลางสังหรณ์ ความวุ่นวายทางสังคมจุดเริ่มต้นของยุคประวัติศาสตร์ใหม่ ลวดลายของตำนาน Faustian ดึงดูด V. Ya. Bryusov ผู้ซึ่งทิ้งงานแปล Faust ของเกอเธ่ไว้อย่างสมบูรณ์ (ตอนที่ 1 ตีพิมพ์ในปี 1928) เรื่องราว The Fiery Angel (1907-1908) และบทกวี Klassische Walpurgisnacht (1920)

รายชื่อผลงาน

ประวัติศาสตร์ ฟอน ดร. Johann Fausten, dem weitbeschreiten Zauberer und Schwartzkünstler เป็นต้น (เรื่องราวของ ดร.เฟาสท์ นักมายากลและจอมเวทที่มีชื่อเสียง), (1587)

G. R. Widman, Wahrhaftige Historie เป็นต้น, (1598)

Achim von Arnim "Die Kronenwächter" (ผู้พิทักษ์มงกุฎ), (1817)

ไฮน์ริช ไฮเนอ: เฟาสต์ (Der Doktor Faust. Ein Tanzpoem) บทกวีที่ได้รับมอบหมายให้เต้นรำ (1851)

Theodor Storm: ขั้วโลก Poppenspäler เรื่องสั้น (1875)

Heinrich Mann: อาจารย์ Gnus (ศาสตราจารย์ Unrat), (1904)

Thomas Mann: หมอเฟาสตุส (1947)

โรมัน โมห์ลมันน์: เฟาสท์และดาย Tragödie der Menschheit (2007)

Roger Zelazny & Robert Sheckley: "ถ้าเฟาสท์คุณไม่ประสบความสำเร็จ" (1993)

ธีมหลักของโศกนาฏกรรม "เฟาสท์" โดยเกอเธ่คือการแสวงหาจิตวิญญาณของตัวเอก - นักคิดอิสระและหมอผี Dr. Faust ผู้ซึ่งขายวิญญาณของเขาให้กับมารเพื่อดึงดูด ชีวิตนิรันดร์ในร่างมนุษย์ จุดประสงค์ของสนธิสัญญาอันน่าสยดสยองนี้คือการทะยานเหนือความเป็นจริง ไม่เพียงแต่ด้วยความช่วยเหลือจากการหาประโยชน์ทางจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความดีทางโลกและการค้นพบอันล้ำค่าสำหรับมนุษยชาติด้วย

ประวัติความเป็นมาของการสร้าง

ละครเชิงปรัชญาสำหรับการอ่าน "เฟาสต์" เขียนโดยผู้เขียนตลอดชีวิตสร้างสรรค์ของเขา มันขึ้นอยู่กับมากที่สุด เวอร์ชันที่รู้จักตำนานของหมอเฟาสท์ ความคิดในการเขียน - ศูนย์รวมในภาพลักษณ์ของแพทย์ที่มีแรงกระตุ้นทางจิตวิญญาณสูง จิตวิญญาณมนุษย์. ส่วนแรกเสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2349 ผู้เขียนเขียนไว้ประมาณ 20 ปีฉบับพิมพ์ครั้งแรกเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2351 หลังจากนั้นได้มีการแก้ไขของผู้แต่งหลายครั้งในระหว่างการพิมพ์ซ้ำ ส่วนที่สองเขียนขึ้นโดยเกอเธ่ในช่วงวัยเรียน และตีพิมพ์ประมาณหนึ่งปีหลังจากที่เขาเสียชีวิต

รายละเอียดของงาน

งานเปิดด้วยการแนะนำสาม:

ทุ่มเท. ข้อความโคลงสั้น ๆ ที่อุทิศให้กับเพื่อน ๆ ของเยาวชนที่ประกอบเป็นวงสังคมของผู้แต่งในระหว่างที่เขาเขียนบทกวี
อารัมภบทในโรงละคร. การอภิปรายอย่างมีชีวิตชีวาระหว่างผู้กำกับละคร นักแสดงตลก และกวีในหัวข้อความหมายของศิลปะในสังคม
อารัมภบทในสวรรค์. หลังจากที่ได้อภิปรายความในใจแล้ว ที่พระเจ้าประทานให้มนุษย์ต่างดาววางเดิมพันกับพระเจ้าว่า ดร. เฟาสท์สามารถเอาชนะความยากลำบากทั้งหมดของการใช้ความคิดของตนเพียงเพื่อประโยชน์ของความรู้ได้หรือไม่

ตอนที่หนึ่ง

ด็อกเตอร์เฟาสท์ที่เข้าใจข้อจำกัดของจิตใจมนุษย์ในการรู้ความลับของจักรวาล พยายามฆ่าตัวตาย และมีเพียงการประกาศอีสเตอร์อย่างกะทันหันเท่านั้นที่ขัดขวางไม่ให้เขาทำตามแผนนี้ เฟาสท์และวากเนอร์นักเรียนของเขานำพุดเดิ้ลสีดำมาที่บ้าน ซึ่งกลายเป็นหัวหน้าปีศาจในรูปแบบของนักเรียนเร่ร่อน วิญญาณชั่วร้ายโจมตีหมอด้วยพลังและความเฉียบแหลมของจิตใจ และล่อใจฤาษีผู้เคร่งศาสนาให้กลับมาพบกับความสุขในชีวิตอีกครั้ง ขอบคุณข้อตกลงที่สรุปกับมารเฟาสต์ฟื้นความอ่อนเยาว์ความแข็งแกร่งและสุขภาพ สิ่งล่อใจครั้งแรกของเฟาสท์คือความรักที่เขามีต่อมาร์เกอริต เด็กสาวไร้เดียงสาที่ยอมจ่ายชีวิตเพื่อความรักของเธอในเวลาต่อมา ในเรื่องที่น่าสลดใจนี้ มาร์การิตาไม่ใช่เหยื่อเพียงคนเดียว แม่ของเธอยังเสียชีวิตจากการใช้ยานอนหลับเกินขนาดโดยไม่ได้ตั้งใจ และวาเลนไทน์น้องชายของเธอที่ยืนขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่น้องสาวของเธอ จะถูกเฟาสต์ฆ่าในการต่อสู้กันตัวต่อตัว

ภาคสอง

การกระทำของส่วนที่สองนำผู้อ่านไปสู่ พระราชวังหนึ่งในรัฐโบราณ ในห้าการกระทำ ซึ่งเต็มไปด้วยความสัมพันธ์อันลึกลับและเชิงสัญลักษณ์จำนวนมาก โลกแห่งสมัยโบราณและยุคกลางจะเชื่อมโยงกันในรูปแบบที่ซับซ้อน สายความรักของเฟาสท์และเฮเลนที่สวยงาม นางเอกของมหากาพย์กรีกโบราณ ดำเนินไปเหมือนด้ายสีแดง เฟาสท์และเมฟิสโทเฟเลสใช้อุบายต่างๆ ได้ใกล้ชิดกับราชสำนักของจักรพรรดิอย่างรวดเร็วและเสนอวิธีที่ไม่ได้มาตรฐานจากวิกฤตการณ์ทางการเงินในปัจจุบัน ในตอนท้ายของชีวิตบนโลก เฟาสต์เกือบตาบอดรับหน้าที่สร้างเขื่อน เขารับรู้เสียงพลั่วของวิญญาณชั่วร้ายที่ขุดหลุมศพของเขาตามคำสั่งของหัวหน้าปีศาจในฐานะงานก่อสร้าง ในขณะที่ประสบช่วงเวลาแห่งความสุขอันยิ่งใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับการกระทำอันยิ่งใหญ่ที่เกิดขึ้นเพื่อประโยชน์ของประชาชนของเขา อยู่ในที่แห่งนี้เองที่เขาขอให้หยุดชั่วขณะแห่งชีวิตของเขา โดยมีสิทธิที่จะทำเช่นนั้นได้ภายใต้เงื่อนไขของสัญญากับมาร ตอนนี้การทรมานที่ชั่วร้ายถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าสำหรับเขาแล้ว แต่พระเจ้าเมื่อทรงเห็นคุณค่าในคุณธรรมของแพทย์ที่มีต่อมนุษยชาติ ตัดสินใจอย่างอื่นและวิญญาณของเฟาสต์ไปสวรรค์

ตัวละครหลัก

เฟาสท์

นี่ไม่ใช่แค่ภาพโดยรวมทั่วไปของนักวิทยาศาสตร์หัวก้าวหน้า แต่เขาเป็นสัญลักษณ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด ชะตากรรมที่ยากลำบากและเส้นทางชีวิตของเขาไม่ได้สะท้อนให้เห็นในเชิงเปรียบเทียบในมนุษยชาติทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังชี้ไปที่แง่มุมทางศีลธรรมของการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคล - ชีวิตการทำงานและความคิดสร้างสรรค์เพื่อประโยชน์ของประชาชนของเขา

(ในภาพ F. Chaliapin ในบทบาทของหัวหน้าปีศาจ)

ในขณะเดียวกัน วิญญาณแห่งการทำลายล้างและพลังในการต้านทานความซบเซา เป็นคนขี้ระแวง ดูหมิ่นธรรมชาติของมนุษย์ มั่นใจในความไร้ค่าและความอ่อนแอของคนที่ไม่สามารถรับมือกับกิเลสตัณหาของตนได้ ในฐานะบุคคล หัวหน้าปีศาจต่อต้านเฟาสต์ด้วยความไม่เชื่อในความดีและสาระสำคัญของมนุษย์ เขาปรากฏตัวในหลายรูปแบบ - บางครั้งก็เป็นตัวตลกและตัวตลก บางครั้งเป็นคนรับใช้ บางครั้งก็เป็นนักปราชญ์ทางปัญญา

มาการิต้า

เด็กสาวธรรมดา ตัวแทนของความไร้เดียงสาและความเมตตา ความอ่อนน้อมถ่อมตน การเปิดกว้าง และความอบอุ่นทางจิตวิญญาณดึงดูดจิตใจที่มีชีวิตชีวาและจิตวิญญาณที่ไม่สงบของเฟาสท์มาสู่เธอ Margarita เป็นภาพลักษณ์ของผู้หญิงที่มีความสามารถรอบด้านและ ความรักที่เสียสละ. ต้องขอบคุณคุณสมบัติเหล่านี้ที่เธอได้รับการให้อภัยจากพระเจ้า แม้จะก่ออาชญากรรมก็ตาม

วิเคราะห์ผลงาน

โศกนาฏกรรมมีความซับซ้อน การก่อสร้างแบบผสมผสาน- ประกอบด้วยสองส่วนมากมาย อันแรกมี 25 ฉาก และส่วนที่สอง - 5 แอคชั่น งานนี้เชื่อมโยงแนวตัดขวางของการหลงทางของเฟาสต์และหัวหน้าปีศาจเข้าเป็นหนึ่งเดียว คุณลักษณะที่โดดเด่นและน่าสนใจคือบทนำสามส่วนซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของพล็อตเรื่องในอนาคต

(รูปภาพของ Johann Goethe ในงาน "Faust")

เกอเธ่แก้ไขตำนานพื้นบ้านที่เป็นรากฐานของโศกนาฏกรรมใหม่อย่างละเอียดถี่ถ้วน เขาเติมเต็มบทละครด้วยปัญหาทางจิตวิญญาณและปรัชญาซึ่งแนวคิดของการตรัสรู้ใกล้กับเกอเธ่พบคำตอบ ตัวเอกเปลี่ยนจากพ่อมดและนักเล่นแร่แปรธาตุเป็นนักวิทยาศาสตร์ทดลองที่ก้าวหน้าซึ่งต่อต้านการคิดเชิงวิชาการซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของยุคกลาง วงจรของปัญหาที่เกิดขึ้นในโศกนาฏกรรมนั้นกว้างขวางมาก รวมถึงการไตร่ตรองความลับของจักรวาล ประเภทของความดีและความชั่ว ชีวิตและความตาย ความรู้และคุณธรรม

บทสรุปสุดท้าย

"เฟาสท์" - งานพิเศษส่งผลกระทบต่อคำถามเชิงปรัชญานิรันดร์พร้อมกับปัญหาทางวิทยาศาสตร์และสังคมในสมัยนั้น การวิพากษ์วิจารณ์สังคมที่คับแคบซึ่งอาศัยอยู่ในความสุขทางกามารมณ์ เกอเธ่ด้วยความช่วยเหลือของหัวหน้าปีศาจ เยาะเย้ยระบบการศึกษาของเยอรมันพร้อมๆ กัน เต็มไปด้วยพิธีการที่ไร้ประโยชน์จำนวนมาก การเล่นจังหวะและท่วงทำนองของบทกวีที่ไม่มีใครเทียบได้ทำให้เฟาสท์เป็นหนึ่งในผลงานชิ้นเอกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของกวีเยอรมัน

โศกนาฏกรรมของเจ. ดับเบิลยู เกอเธ่ "เฟาสท์" เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2317 - พ.ศ. 2374 และหมายถึง ทิศทางวรรณกรรมความโรแมนติก งานนี้เป็นงานหลักของนักเขียนซึ่งเขาทำงานมาเกือบทั้งชีวิต เนื้อเรื่องของโศกนาฏกรรมนี้มีพื้นฐานมาจากตำนานเยอรมันแห่งเฟาสท์ จอมเวทที่มีชื่อเสียงของศตวรรษที่ 16 ความสนใจเป็นพิเศษถูกดึงดูดไปยังองค์ประกอบของโศกนาฏกรรม เฟาสท์สองส่วนแตกต่างกัน: ส่วนแรกแสดงความสัมพันธ์ของแพทย์กับจิตวิญญาณ สาวบริสุทธิ์ Margarita ในครั้งที่สอง - กิจกรรมของ Faust ที่ศาลและแต่งงานกับ Elena นางเอกโบราณ

ตัวละครหลัก

ไฮน์ริช เฟาสท์- แพทย์ นักวิทยาศาสตร์ที่ไม่แยแสกับชีวิตและวิทยาศาสตร์ ทำข้อตกลงกับหัวหน้าปีศาจ

หัวหน้าปีศาจ- วิญญาณชั่วร้าย มาร โต้เถียงกับพระเจ้าว่าเขาสามารถรับวิญญาณของเฟาสท์ได้

Gretchen (มาร์การิต้า) -เฟาสต์ที่รัก เด็กสาวไร้เดียงสาผู้รักไฮน์ริช บังเอิญฆ่าแม่ของเธอ และจากนั้น คลั่งไคล้ จมน้ำตายลูกสาวของเธอ เสียชีวิตในคุก

ตัวละครอื่นๆ

แว็กเนอร์ -ลูกศิษย์ของเฟาสท์ผู้สร้างโฮมุนคูลัส

Elena- นางเอกชาวกรีกโบราณผู้เป็นที่รักของเฟาสต์ซึ่งเกิดยูโฟเรียนลูกชายของเธอ การแต่งงานของพวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของการรวมกันของการเริ่มต้นในสมัยโบราณและโรแมนติก

ความสบาย -ลูกชายของเฟาสท์และเฮเลน มีคุณสมบัติของวีรบุรุษไบรอนิคที่โรแมนติก

มาร์ธา- เพื่อนบ้านของมาร์การิต้า เป็นม่าย

วาเลนไทน์- ทหารพี่ชาย Gretchen ซึ่งถูกเฟาสท์ฆ่า

ผู้กำกับละคร กวี

โฮมุนคิวลัส

ทุ่มเท

แนะนำละคร

ผู้กำกับละครขอให้กวีสร้างงานบันเทิงที่น่าสนใจสำหรับทุกคนอย่างแน่นอนและดึงดูดให้มาที่โรงละครของพวกเขา ผู้ชมมากขึ้น. อย่างไรก็ตาม กวีเชื่อว่า "ความหยาบคายที่สาดกระเซ็นเป็นความชั่วร้ายอย่างใหญ่หลวง", "มิจฉาชีพที่ไร้ความสามารถเป็นฝีมือ"

ผู้อำนวยการโรงละครแนะนำให้เขาย้ายออกจากสไตล์ปกติและลงมือทำธุรกิจอย่างเฉียบขาดมากขึ้น - "ในแบบของเขา" ด้วยบทกวีแล้วงานของเขาจะน่าสนใจสำหรับผู้คน ผู้กำกับมอบความเป็นไปได้ทั้งหมดของโรงละครให้กับกวีและนักแสดงเพื่อ:

“ในทางเดินไม้กระดานนี้ - บูธ
คุณสามารถเช่นเดียวกับในจักรวาล
เมื่อผ่านระดับทั้งหมดติดต่อกัน
ลงมาจากสวรรค์ ลงดิน ลงนรก

อารัมภบทในท้องฟ้า

หัวหน้าปีศาจมาหาพระเจ้าเพื่อรับ มารโต้แย้งว่าผู้คน "ส่องสว่างด้วยประกายไฟของพระเจ้า" ยังคงมีชีวิตอยู่เหมือนสัตว์ พระเจ้าถามว่าเขารู้จักเฟาสท์หรือไม่ หัวหน้าปีศาจเล่าว่าเฟาสท์เป็นนักวิทยาศาสตร์ที่ "รีบเร่งในการต่อสู้และชอบที่จะฝ่าฟันอุปสรรค" รับใช้พระเจ้า มารเสนอเดิมพันว่าเขาจะ "เอาชนะ" ลอร์ดเฟาสท์ ทำให้เขาต้องพบกับการล่อลวงทุกประเภท ซึ่งเขาเห็นด้วย พระเจ้ามั่นใจว่าสัญชาตญาณของนักวิทยาศาสตร์จะนำเขาออกจากทางตัน

ตอนที่หนึ่ง

กลางคืน

ห้องกอธิคคับแคบ เฟาสต์กำลังนั่งอ่านหนังสืออยู่ แพทย์สะท้อน:

“ฉันเชี่ยวชาญเทววิทยา
ฉันไตร่ตรองเรื่องปรัชญา
นิติศาสตร์กลวง
และเรียนแพทย์
อย่างไรก็ตาม ในขณะเดียวกัน ข้าพเจ้า
ฉันเคยเป็นและยังเป็นคนโง่

และฉันหันไปหาเวทมนตร์
เพื่อให้วิญญาณที่เรียกมาปรากฏแก่ข้าพเจ้า
และได้ค้นพบความลับของการเป็น

ความคิดของแพทย์ถูกขัดจังหวะโดย Wagner นักเรียนของเขาซึ่งเข้ามาในห้องทันที ระหว่างการสนทนากับนักเรียนคนหนึ่ง เฟาสท์อธิบายว่า: ผู้คนไม่รู้อะไรเกี่ยวกับสมัยโบราณเลยจริงๆ หมอโกรธเคืองกับความคิดโง่ๆ ของ Wagner ที่หยิ่งผยองซึ่งมนุษย์ได้เติบโตขึ้นแล้วและรู้ความลับทั้งหมดของจักรวาล

เมื่อแว็กเนอร์จากไป แพทย์สะท้อนให้เห็นว่าเขาถือว่าตนเองเท่าเทียมกับพระเจ้า แต่ไม่เป็นเช่นนั้น: "ฉันเป็นหนอนตาบอด ฉันเป็นลูกเลี้ยงของธรรมชาติ" เฟาสท์ตระหนักว่าชีวิตของเขากำลัง "หายไปในฝุ่นผง" และกำลังจะฆ่าตัวตายด้วยการดื่มยาพิษ อย่างไรก็ตาม ในขณะที่เขานำแก้วยาพิษมาที่ริมฝีปาก ได้ยินเสียงกริ่งและร้องเพลงประสานเสียง ทูตสวรรค์ร้องเพลงเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เฟาสต์ละทิ้งความตั้งใจของเขา

ที่ประตู

ผู้คนจำนวนมากเดิน รวมทั้ง Wagner และ Faust ชาวนาชราขอบคุณหมอและพ่อผู้ล่วงลับที่ช่วย "กำจัดโรคระบาด" ในเมือง อย่างไรก็ตาม เฟาสท์รู้สึกละอายใจกับพ่อของเขา ผู้ซึ่งในระหว่างการปฏิบัติทางการแพทย์เพื่อการทดลองได้ให้ยาพิษแก่ผู้คน ในขณะที่รักษาบางคน เขาได้ฆ่าคนอื่นๆ พุดเดิ้ลสีดำวิ่งไปหาหมอและแว็กเนอร์ เฟาสท์ดูเหมือนกับว่าข้างหลังสุนัขนั้น "งูเปลวเพลิงข้ามดินแดนแห่งทุ่งโล่ง"

ห้องทำงานของเฟาสท์

เฟาสต์เอาพุดเดิ้ลไปด้วย คุณหมอนั่งแปล เยอรมันพันธสัญญาใหม่ เมื่อไตร่ตรองถึงวลีแรกของพระคัมภีร์ เฟาสท์จึงสรุปได้ว่าไม่ได้แปลว่า “ในปฐมกาลคือพระวจนะ” แต่ “ในตอนแรกคือการกระทำ” พุดเดิ้ลเริ่มเล่นไปรอบๆ และเมื่อหมอฟุ้งซ่านจากการทำงาน แพทย์เห็นว่าสุนัขกลายเป็นหัวหน้าปีศาจได้อย่างไร มารปรากฏตัวต่อหน้าเฟาสต์ในชุดนักเรียนเร่ร่อน หมอถามว่าเขาเป็นใคร ซึ่งหัวหน้าปีศาจตอบว่า:

“ส่วนหนึ่งของความแข็งแกร่งของสิ่งที่ไม่มีตัวเลข
ย่อมทำความดี ปรารถนาความชั่วทุกอย่าง

หัวหน้าปีศาจหัวเราะเยาะ จุดอ่อนของมนุษย์ราวกับว่ารู้ว่าความคิดใดที่ทรมานเฟาสต์ ในไม่ช้ามารกำลังจะจากไป แต่ดาวห้าแฉกที่เฟาสท์วาดไม่ยอมให้เข้าไป มารด้วยความช่วยเหลือของวิญญาณทำให้หมอหลับและหายตัวไปในขณะที่เขาหลับ

ครั้งที่สอง หัวหน้าปีศาจปรากฏตัวต่อหน้าเฟาสต์ด้วยเสื้อผ้าที่ร่ำรวย: ในเสื้อชั้นใน karamzin พร้อมเสื้อคลุมบนไหล่และขนไก่บนหมวก มารชักชวนหมอให้ออกจากกำแพงสำนักงานและไปกับเขา:

“คุณจะสบายใจกับฉันที่นี่
ฉันจะเติมเต็มความปรารถนาใด ๆ "

เฟาสท์ตกลงและลงนามในสนธิสัญญาในเลือด พวกเขาออกเดินทาง บินตรงไปในอากาศบนเสื้อคลุมเวทมนตร์ของปีศาจ

ห้องใต้ดิน Auerbach ในเมืองไลพ์ซิก

หัวหน้าปีศาจและเฟาสท์เข้าร่วมกลุ่มผู้ร่าเริง มารปฏิบัติต่อผู้ที่ดื่มไวน์ ผู้ชื่นชอบคนหนึ่งทำเครื่องดื่มหกบนพื้นและไวน์ก็ติดไฟ ชายคนนั้นอุทานว่าเป็นไฟนรก ในปัจจุบันเหล่านั้นรีบไปที่ปีศาจด้วยมีด แต่เขาชักนำให้เกิด "ยาเสพติด" กับพวกเขา - ผู้คนเริ่มรู้สึกว่าพวกเขาอยู่ในดินแดนที่สวยงาม ในเวลานี้ หัวหน้าปีศาจและเฟาสท์หายไป

ครัวแม่มด

เฟาสต์และหัวหน้าปีศาจกำลังรอแม่มดอยู่ เฟาสท์บ่นกับหัวหน้าปีศาจว่าเขาถูกทรมานด้วยความคิดที่น่าเศร้า มารตอบว่าเขาสามารถฟุ้งซ่านจากความคิดใด ๆ ด้วยวิธีการง่ายๆ - ความประพฤติของครัวเรือนธรรมดา อย่างไรก็ตาม เฟาสท์ไม่พร้อมที่จะ "อยู่อย่างไร้ขอบเขต" ตามคำร้องขอของปีศาจแม่มดเตรียมยาสำหรับเฟาสต์หลังจากนั้นร่างกายของหมอ "ได้รับความร้อน" และเยาวชนที่หลงทางกลับมาหาเขา

ข้างนอก

เฟาสท์เห็นมาร์เกอริต (เกร็ตเชน) อยู่บนถนน รู้สึกทึ่งในความงามของเธอ หมอขอให้หัวหน้าปีศาจจัดเขาไว้กับเธอ มารตอบว่าเขาเพิ่งได้ยินคำสารภาพของเธอ - เธอไร้เดียงสาเหมือนเด็กตัวเล็กดังนั้นวิญญาณชั่วร้ายจึงไม่มีอำนาจเหนือเธอ เฟาสท์กำหนดเงื่อนไข: หัวหน้าปีศาจจะจัดวันที่ของพวกเขาในวันนี้ หรือเขาจะยกเลิกสัญญา

ตอนเย็น

มาร์การิต้าคิดว่าเธอจะทุ่มเทให้มากเพื่อค้นหาว่าผู้ชายที่เธอพบเป็นใคร ระหว่างที่เด็กสาวออกจากห้อง เฟาสท์และหัวหน้าปีศาจก็ฝากของขวัญไว้ นั่นคือกล่องเครื่องประดับ

เดินเล่น

แม่ของมาร์การิต้านำเครื่องประดับที่บริจาคไปให้นักบวช ขณะที่เธอตระหนักว่ามันเป็นของขวัญจากวิญญาณชั่วร้าย เฟาสต์สั่งให้เกรทเชนทำอย่างอื่น

บ้านเพื่อนบ้าน

Margarita บอก Marta เพื่อนบ้านของเธอว่าเธอพบกล่องเครื่องประดับใบที่สอง เพื่อนบ้านแนะนำว่าอย่าพูดอะไรเกี่ยวกับการค้นหาของแม่โดยเริ่มใส่เครื่องประดับทีละน้อย

หัวหน้าปีศาจมาหามาร์ธาและแจ้งเรื่องการเสียชีวิตของสามีที่สมมติขึ้น โดยที่ไม่ทิ้งอะไรไว้ให้ภรรยาของเขา มาร์ทาถามว่าเป็นไปได้ไหมที่จะได้รับเอกสารยืนยันการเสียชีวิตของสามี หัวหน้าปีศาจตอบว่าอีกไม่นานเขาจะกลับมาพร้อมเพื่อนคนหนึ่งเพื่อเป็นพยานเกี่ยวกับความตาย และขอให้มาร์การิตาอยู่ด้วย เนื่องจากเพื่อนของเขาเป็น "เพื่อนที่ดี"

สวน

มาร์การิต้าเดินไปกับเฟาสต์บอกว่าเธออาศัยอยู่กับแม่ พ่อและน้องสาวของเธอเสียชีวิตแล้ว และน้องชายของเธออยู่ในกองทัพ หญิงสาวคาดเดาดอกคาโมไมล์และได้คำตอบว่า "รัก" เฟาสต์สารภาพรักกับมาร์เกอริต

ถ้ำป่า

เฟาสกำลังซ่อนตัวจากทุกคน หัวหน้าปีศาจบอกหมอว่ามาร์การิต้าคิดถึงเขามาก และกลัวว่าไฮน์ริชจะเย็นชาไปหาเธอ มารประหลาดใจที่เฟาสต์ตัดสินใจเลิกกับหญิงสาวอย่างง่ายดาย

สวนมาร์ธา

Margarita เล่าให้ Faust ฟังว่าเธอไม่ชอบกลุ่มหัวหน้าปีศาจจริงๆ หญิงสาวคิดว่าเขาสามารถหักหลังพวกเขาได้ เฟาสต์สังเกตเห็นความไร้เดียงสาของมาร์การิต้าก่อนหน้านั้นมารไม่มีอำนาจ: "โอ้ความอ่อนไหวของเทวทูตคาดเดา!" .

เฟาสท์ให้ยานอนหลับแก่มาร์เกอริตเพื่อที่เธอจะได้พาแม่ของเธอเข้านอน และพวกเขาก็สามารถอยู่คนเดียวได้นานขึ้นในครั้งต่อไป

กลางคืน. ถนนหน้าบ้านเกรทเชน

วาเลนไทน์ น้องชายของเกรทเชน ตัดสินใจจัดการกับคนรักของหญิงสาว ชายหนุ่มไม่พอใจที่เธอนำความอับอายมาสู่ตัวเองด้วยชู้สาวโดยไม่ได้แต่งงาน เมื่อเห็นเฟาสต์ วาเลนไทน์ท้าให้เขาดวล หมอฆ่าชายหนุ่ม จนกว่าพวกเขาจะสังเกตเห็น หัวหน้าปีศาจและเฟาสท์ซ่อน ออกจากเมือง ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต วาเลนไทน์สั่ง Margarita โดยบอกว่าผู้หญิงคนนั้นต้องปกป้องเกียรติของเธอ

มหาวิหาร

Gretchen เปิดอยู่ บริการคริสตจักร. ข้างหลังหญิงสาว วิญญาณชั่วร้ายกระซิบกับเธอว่า Gretchen เป็นผู้รับผิดชอบต่อการตายของแม่ของเธอ (ไม่ได้ตื่นจากยานอนหลับ) และพี่ชายของเธอ นอกจากนี้ทุกคนรู้ดีว่าผู้หญิงคนหนึ่งอุ้มเด็กไว้ในใจ ไม่สามารถทนต่อความคิดครอบงำ Gretchen เป็นลม

Walpurgis Night

เฟาสท์และเมฟิสโทเฟเลสเฝ้าดูแม่มดและพ่อมด เมื่อเดินไปตามกองไฟ พวกเขาได้พบกับนายพล รัฐมนตรี นักธุรกิจผู้มั่งคั่ง นักเขียน แม่มดขยะ ลิลิธ เมดูซ่า และคนอื่นๆ ทันใดนั้น เงาภาพหนึ่งชวนให้นึกถึงเฟาสต์ มาร์กาเร็ต แพทย์ก็จินตนาการว่าหญิงสาวคนนั้นถูกตัดศีรษะ

มันเป็นวันที่น่ารังเกียจ สนาม

หัวหน้าปีศาจบอกเฟาสต์ว่าเกรตเชนขอทานมานานแล้วและตอนนี้อยู่ในคุก หมอกำลังสิ้นหวัง เขาประณามปีศาจสำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นและเรียกร้องให้เขาช่วยหญิงสาว หัวหน้าปีศาจสังเกตว่าไม่ใช่เขา แต่เฟาสท์เองที่ทำลายมาร์เกอริต อย่างไรก็ตามหลังจากคิดแล้วเขาก็ตกลงที่จะช่วย - ปีศาจจะทำให้ผู้ดูแลเข้านอนแล้วพาพวกเขาออกไป เฟาสท์เองจะต้องครอบครองกุญแจและนำมาร์การิต้าออกจากคุกใต้ดิน

คุก

เฟาสท์เข้าไปในคุกใต้ดินที่มาร์เกอริตนั่งอยู่ ร้องเพลงแปลกๆ เธอเสียสติ เข้าใจผิดคิดว่าหมอเป็นเพชฌฆาต หญิงสาวขอให้เลื่อนการลงโทษจนถึงเช้า เฟาสท์อธิบายว่าคนรักของเธออยู่ต่อหน้าเธอและพวกเขาต้องการรีบไป หญิงสาวดีใจ แต่ต้องใช้เวลา บอกเขาว่าเขาเย็นชาในอ้อมแขนของเธอ Margarita เล่าว่าเธอกล่อมแม่ของเธอจนตายและจมน้ำตายลูกสาวของเธอในสระน้ำได้อย่างไร เด็กสาวคิดผิดและขอให้เฟาสต์ขุดหลุมฝังศพให้แม่และพี่ชายของเธอ ก่อนที่เธอจะตาย มาร์การิต้าขอความรอดจากพระเจ้า หัวหน้าปีศาจบอกว่าเธอถูกประณามให้ทรมาน แต่จากนั้นก็มีเสียงจากเบื้องบน: "บันทึก!" . หญิงสาวกำลังจะตาย

ภาคสอง

องก์ที่หนึ่ง

พระราชวังอิมพีเรียล. สวมหน้ากาก

หัวหน้าปีศาจในรูปแบบของตัวตลกปรากฏตัวต่อหน้าจักรพรรดิ สภาแห่งรัฐเริ่มต้นในห้องบัลลังก์ นายกฯแจ้งว่าประเทศตกต่ำรัฐมีเงินไม่พอใช้

สวนคนเดิน

มารช่วยรัฐแก้ปัญหาขาดเงินด้วยการหลอกลวง หัวหน้าปีศาจใส่หลักทรัพย์หมุนเวียนซึ่งเป็นคำมั่นสัญญาซึ่งเป็นทองคำที่อยู่ในส่วนลึกของแผ่นดิน สักวันหนึ่งสมบัติจะถูกค้นพบและจะครอบคลุมค่าใช้จ่ายทั้งหมด แต่จนถึงขณะนี้คนหลงกลกำลังจ่ายด้วยหุ้น

แกลเลอรี่มืด

เฟาสท์ซึ่งปรากฏตัวที่ศาลในฐานะนักมายากล บอกหัวหน้าปีศาจว่าเขาสัญญากับจักรพรรดิว่าจะแสดงวีรบุรุษโบราณปารีสและเฮเลน หมอขอให้ปีศาจช่วยเขา หัวหน้าปีศาจให้กุญแจบอกทิศทางแก่เฟาสท์ที่จะช่วยให้แพทย์เข้าสู่โลก เทพนอกรีตและฮีโร่

ห้องโถงอัศวิน

ข้าราชบริพารรอการปรากฏตัวของปารีสและเฮเลน เมื่อนางเอกชาวกรีกโบราณปรากฏตัว สาวๆ เริ่มพูดคุยเกี่ยวกับข้อบกพร่องของเธอ แต่เฟาสท์รู้สึกทึ่งกับหญิงสาว ฉากของ "การลักพาตัวเฮเลน" โดยปารีสถูกเล่นต่อหน้าผู้ชม เฟาสท์พยายามรักษาเด็กสาวให้หายจากความสงบ แต่วิญญาณของเหล่าฮีโร่ก็หายไปในทันใด

องก์ที่สอง

ห้องกอธิค

เฟาสต์นอนอยู่ในห้องเก่าของเขานิ่งเฉย นักศึกษา Famulus บอกกับหัวหน้าปีศาจว่า Wagner นักวิทยาศาสตร์ผู้โด่งดังในขณะนี้ยังคงรอการกลับมาของอาจารย์ Faust และตอนนี้ก็ใกล้จะพบกับการค้นพบครั้งยิ่งใหญ่

ห้องปฏิบัติการยุคกลาง

หัวหน้าปีศาจมาหาแวกเนอร์ ผู้ซึ่งอยู่ในเครื่องมืองุ่มง่าม นักวิทยาศาสตร์บอกแขกว่าเขาต้องการสร้างบุคคลเพราะในความเห็นของเขา "การอยู่รอดของเด็กในอดีตสำหรับเราเป็นเรื่องเหลวไหลที่ส่งไปยังที่เก็บถาวร" Wagner สร้าง Homunculus

โฮมุนคูลัสแนะนำให้หัวหน้าปีศาจพาเฟาสท์ไปงานคืนวัลเพอร์กิส จากนั้นจึงบินหนีไปพร้อมกับหมอและปีศาจ ทิ้งแวกเนอร์ไว้

Classic Walpurgis Night

หัวหน้าปีศาจลดเฟาสท์ลงกับพื้น และในที่สุดเขาก็รู้สึกตัว หมอไปตามหาเอเลน่า

องก์ที่สาม

หน้าพระราชวังเมเนลอส เมืองสปาร์ตา

ที่ดินบนชายฝั่งสปาร์ตา เอเลน่าเรียนรู้จากแม่บ้านพอร์เคียดาว่ากษัตริย์เมเนลอส (สามีของเฮเลน) ส่งเธอมาที่นี่เพื่อเป็นเครื่องสังเวยเพื่อเสียสละ แม่บ้านช่วยนางเอกหนีความตายด้วยการช่วยให้เธอหนีไปที่ปราสาทใกล้เคียง

ลานปราสาท

เฮเลนถูกพาไปที่ปราสาทของเฟาสท์ เขารายงานว่าราชินีตอนนี้เป็นเจ้าของทุกอย่างในปราสาทของเขา เฟาสท์ส่งกองทหารไปสู้กับเมเนลอส ผู้ซึ่งกำลังเข้าจู่โจมเขาด้วยการทำสงคราม ผู้ซึ่งต้องการแก้แค้น และเขาลี้ภัยไปกับเอเลน่าในนรก

ในไม่ช้าเฟาสต์และเฮเลนก็มีลูกชายคนหนึ่งชื่อยูโฟเรียน เด็กชายใฝ่ฝันที่จะกระโดดเพื่อ "ก้าวขึ้นไปบนท้องฟ้าโดยไม่ตั้งใจ" เฟาสต์พยายามปกป้องลูกชายจากปัญหา แต่เขาขอให้อยู่คนเดียว เมื่อปีนขึ้นไปบนหินสูง Euphorion กระโดดจากมันและตกลงไปที่เท้าของพ่อแม่ของเขา Elena เศร้าโศกบอกเฟาสต์: "คำพูดเก่า ๆ ที่เกิดขึ้นกับฉัน ความสุขนั้นไม่เข้ากับความงาม" และด้วยคำว่า "พาฉันไปเถอะ O Persephone กับเด็กผู้ชาย!" กอดเฟาสต์ ร่างของผู้หญิงหายไป มีเพียงชุดและผ้าคลุมเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในมือของผู้ชาย เสื้อผ้าของเอเลน่ากลายเป็นก้อนเมฆและอุ้มเฟาสต์ออกไป

องก์ที่สี่

ภูมิทัศน์ภูเขา

เฟาสท์แหวกว่ายขึ้นไปบนก้อนเมฆ ผู้ชายคนหนึ่งไตร่ตรองถึงความจริงที่ว่าในความทรงจำแห่งความรัก ความบริสุทธิ์และ "แก่นแท้ที่ดีที่สุด" ของเขาได้หายไปแล้ว ในไม่ช้าหัวหน้าปีศาจก็บินไปที่หินบนรองเท้าเจ็ดลีก เฟาสท์บอกหัวหน้าปีศาจว่าความปรารถนาสูงสุดของเขาคือการสร้างเขื่อนในทะเลและ

"ไม่ว่าจะต้องแลกด้วยอะไรก็ตามในขุมนรก
ทวงคืนผืนดิน”

เฟาสต์ขอความช่วยเหลือจากหัวหน้าปีศาจ ทันใดนั้นได้ยินเสียงของสงคราม มารอธิบายว่าจักรพรรดิที่พวกเขาช่วยก่อนหน้านี้อยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากหลังจากเปิดเผยการหลอกลวงด้วย หลักทรัพย์. หัวหน้าปีศาจแนะนำให้เฟาสต์ช่วยกษัตริย์กลับสู่บัลลังก์ซึ่งเขาจะสามารถรับชายทะเลเป็นรางวัลได้ หมอและปีศาจช่วยจักรพรรดิให้ได้รับชัยชนะดังก้อง

องก์ห้า

พื้นที่เปิดโล่ง

คนเร่ร่อนไปเยี่ยมผู้เฒ่าผู้เป็นคู่สามีภรรยาที่รักอย่าง เบาซิสและฟีเลโมน เมื่อคนชราได้ช่วยเหลือเขาแล้วซึ่งเขารู้สึกขอบคุณพวกเขามาก Baucis และ Philemon อาศัยอยู่ริมทะเล มีหอระฆังและต้นลินเดนอยู่ใกล้ๆ

ปราสาท

เฟาสท์ผู้สูงวัยไม่พอใจ - เบาซิสและฟีเลโมนไม่ตกลงที่จะออกจากชายทะเลเพื่อที่เขาจะได้ตระหนักถึงความคิดของเขา บ้านของพวกเขาตรงจุดที่ตอนนี้เป็นของหมอ หัวหน้าปีศาจสัญญาว่าจะจัดการกับคนชรา

ค่ำคืนอันมืดมิด

บ้านของ Baucis และ Philemon พร้อมสวนต้นไม้ดอกเหลืองและหอระฆังถูกเผาทิ้ง หัวหน้าปีศาจบอกเฟาสต์ว่าพวกเขาพยายามขับไล่คนชราออกจากบ้าน แต่พวกเขาก็ตายด้วยความตกใจ และแขกรับเชิญ ต่อต้าน ถูกฆ่าโดยคนใช้ บ้านถูกไฟไหม้โดยไม่ได้ตั้งใจจากประกายไฟ เฟาสท์สาปแช่งหัวหน้าปีศาจและคนใช้ให้หูหนวกในคำพูดของเขา เพราะเขาต้องการการแลกเปลี่ยนที่ยุติธรรม ไม่ใช่ความรุนแรงและการปล้น

ลานกว้างหน้าพระราชวัง

หัวหน้าปีศาจสั่งให้พวกลีเมอร์ (ผีฝังศพ) ขุดหลุมฝังศพให้เฟาสท์ เฟาสท์ตาบอดได้ยินเสียงพลั่วและตัดสินใจว่าเป็นคนงานที่ทำให้ความฝันของเขาเป็นจริง:

"จงกำหนดขอบเขตความพิโรธของคลื่น
และราวกับว่าคืนดีกับโลกด้วยตัวมันเอง
พวกเขากำลังสร้างกำแพงและคันดินกำลังได้รับการแก้ไข

เฟาสต์สั่งให้หัวหน้าปีศาจ "รับสมัครคนงานที่นี่โดยไม่นับ" รายงานความคืบหน้าของงานให้เขาทราบอย่างต่อเนื่อง หมอคิดว่าเขาอยากจะเห็นวันที่คนอิสระทำงานในดินแดนเสรี แล้วเขาก็อุทานออกมาว่า “เดี๋ยวก่อน! โอ้คุณช่างสวยเหลือเกินรอสักครู่!” . ด้วยคำพูด: “และคาดการณ์ชัยชนะครั้งนี้ ฉันกำลังประสบกับช่วงเวลาสูงสุด” เฟาสต์เสียชีวิต

ตำแหน่งในโลงศพ

หัวหน้าปีศาจกำลังรอวิญญาณของเฟาสท์ที่จะออกจากร่างของเขาเพื่อที่เขาจะได้เสนอข้อตกลงที่เลือดไหลกลับมาให้เขา อย่างไรก็ตาม ทูตสวรรค์ปรากฏขึ้นและผลักปีศาจออกจากหลุมศพของหมอ นำแก่นแท้อมตะของเฟาสต์ขึ้นไปบนท้องฟ้า

บทสรุป

โศกนาฏกรรม I. ใน "เฟาสท์" ของเกอเธ่คือ งานปรัชญาซึ่งผู้เขียนได้ไตร่ตรองถึงเรื่องชั่วนิรันดร์ของการเผชิญหน้าระหว่างความดีและความชั่วในโลกกับมนุษย์ เผยให้เห็นคำถามเกี่ยวกับความรู้ของมนุษย์เกี่ยวกับความลับของโลก ความรู้ด้วยตนเอง สัมผัสประเด็นเรื่องอำนาจ ความรัก เกียรติยศ ความยุติธรรม และอีกมากมายที่สำคัญได้ตลอดเวลา วันนี้ เฟาสท์ถือเป็นหนึ่งในจุดสุดยอดของกวีนิพนธ์คลาสสิกของเยอรมัน โศกนาฏกรรมนี้รวมอยู่ในละครของโรงภาพยนตร์ชั้นนำของโลกและมีการถ่ายทำหลายครั้ง

ทดสอบงานศิลปะ

หลังจากอ่านโศกนาฏกรรมฉบับสั้นแล้ว - พยายามผ่านการทดสอบ:

คะแนนการบอกต่อ

คะแนนเฉลี่ย: 4.8. คะแนนที่ได้รับทั้งหมด: 1523

ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของเฟาสต์ทางประวัติศาสตร์นั้นหายากมาก เห็นได้ชัดว่าเขาเกิดราว ๆ 1480 ในเมืองนิตลิงเงนในปี ค.ศ. 1508 ผ่าน Franz von Sickingen เขาได้รับงานเป็นครูใน Kreuznach แต่ถูกบังคับให้หนีจากที่นั่นเนื่องจากการกดขี่ข่มเหงเพื่อนพลเมืองของเขา ในฐานะพ่อมดและโหราศาสตร์ เขาเดินทางไปทั่วยุโรปโดยวางตัวเป็นนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ อวดว่าเขาสามารถทำการอัศจรรย์ทั้งหมดของพระเยซูคริสต์หรือ “สร้างงานทั้งหมดของเพลโตและอริสโตเติลจากส่วนลึกแห่งความรู้ของเขาหากพวกเขาตายเพื่อ มนุษยชาติ” ( จากจดหมายของเจ้าอาวาส Trithemius, 1507). ในปี ค.ศ. 1539 ร่องรอยของเขาหายไป

ในเมืองวิตเทนเบิร์กของเยอรมัน บน Collegienstraße มี โล่ที่ระลึกตามที่เฟาสต์อาศัยอยู่ในปี ค.ศ. 1480-1540 ซึ่งในวิตเทนเบิร์กระหว่างปี ค.ศ. 1525 ถึงปี ค.ศ. 1532 อย่างไรก็ตาม มีบันทึกการเสียชีวิตของจอมเวทอยู่บ้าง ในปี ค.ศ. 1540 ในคืนฤดูใบไม้ร่วง โรงแรมเล็ก ๆ ในเวิร์ทเทมเบิร์กก็สั่นสะเทือนด้วยเสียงคำรามของเฟอร์นิเจอร์ที่ตกลงมาและเสียงกระทบกันของเท้า ซึ่งถูกแทนที่ด้วยเสียงกรีดร้องที่บีบหัวใจ ต่อมาชาวบ้านอ้างว่าในคืนที่เลวร้ายนี้มีพายุเกิดขึ้นในท้องฟ้าแจ่มใส เปลวไฟสีน้ำเงินพุ่งออกมาจากปล่องไฟของโรงแรมหลายครั้ง และบานประตูหน้าต่างและประตูในนั้นก็เริ่มกระแทกด้วยตัวเอง เสียงกรีดร้อง คร่ำครวญ เสียงที่ไม่เข้าใจยังคงดำเนินต่อไปอย่างน้อยสองชั่วโมง เฉพาะในตอนเช้า เจ้าของและคนรับใช้ที่หวาดกลัวกล้าที่จะเข้าไปในห้องซึ่งมันมาจากทั้งหมด บนพื้นห้อง ท่ามกลางเศษเฟอร์นิเจอร์ มีชายคนหนึ่งนอนหมอบอยู่ มันถูกปกคลุมไปด้วยรอยฟกช้ำอย่างมหึมา รอยถลอก ตาข้างหนึ่งถูกควัก คอและซี่โครงหัก ดูเหมือนว่าชายผู้เคราะห์ร้ายถูกทุบด้วยค้อนขนาดใหญ่ มันคือศพที่เสียโฉมของดร.โยฮันน์ เฟาสท์ ชาวเมืองอ้างว่าปีศาจหัวหน้าปีศาจหักคอของหมอซึ่งเขาทำข้อตกลงเป็นเวลา 24 ปี ในตอนท้ายของภาคเรียน ปีศาจได้ฆ่าเฟาสต์และทำให้วิญญาณของเขาถูกสาปแช่งชั่วนิรันดร์

ภาพของเฟาสท์

ในวรรณคดี

ต้นแบบวรรณกรรมตำนานเกี่ยวกับเฟาสท์คือกรีกสมัยใหม่สมัยก่อน เรื่องคริสเตียนยุคแรกแห่งเอลาดี ผู้ซึ่งขายวิญญาณของเขาให้กับมาร ในทางกลับกันเรื่องเดียวกันก็ก่อให้เกิด "The Tale of Savva Grudtsyn" ของรัสเซีย (ศตวรรษที่ XVII) ด้วยพล็อตที่คล้ายกัน ต้นแบบที่เป็นไปได้ของเฟาสต์ก็ถือได้ว่าเป็นตำนานที่ไม่มีหลักฐานของไซมอน มากัส ผู้พยายามแข่งขันกับอัครสาวกเปโตรในเวทมนตร์ พระสันตะปาปาซิลเวสเตอร์ที่ 2 ฟรานซิสกัน โรเจอร์เบคอน เจ้าอาวาสโยฮันน์ ทริเธมิอุส ผู้เขียนเรียงความเรื่อง "สเทกาโนกราฟ" (ค.ศ. 1499) ) เช่นเดียวกับพ่อมดผู้โด่งดัง Henry Cornelius Agrippa

ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเมื่อความเชื่อในเวทมนตร์และความมหัศจรรย์ยังคงมีชีวิตอยู่ ซึ่งดึงดูดโดยคนจำนวนมากในฐานะผลของการรวมจิตใจที่กล้าหาญกับวิญญาณชั่วร้าย ร่างของดร.เฟาสท์ได้รับโครงร่างในตำนานและความนิยมอย่างรวดเร็ว ในปี ค.ศ. 1587 ในประเทศเยอรมนีในฉบับ Spies การปรับตัวทางวรรณกรรมครั้งแรกของตำนานเฟาสต์ปรากฏขึ้นซึ่งเรียกว่า "หนังสือพื้นบ้าน" เกี่ยวกับเฟาสต์: "Historia von Dr. Johann Fausten, dem weitbeschreiten Zauberer und Schwartzk?nstler เป็นต้น” (เรื่องราวของ ดร.เฟาสท์ พ่อมดและพ่อมดผู้โด่งดัง) หนังสือเล่มนี้ทอด้วยตอนที่ลงวันที่ในคราวเดียวสำหรับพ่อมดหลายคน (Simon the Magus, Albert the Great ฯลฯ ) และเกี่ยวข้องกับเฟาสท์ นอกเหนือจากตำนานปากเปล่า แหล่งที่มาของหนังสือเล่มนี้ยังเป็นงานเขียนสมัยใหม่เกี่ยวกับเวทมนตร์และความรู้ "ความลับ" (หนังสือโดยนักศาสนศาสตร์ Lerheimer นักเรียนของ Melanchthon: "Ein Christlich Bedencken und Erinnerung von Zauberey", 1585; หนังสือโดย I. Vir , นักเรียนของ Agrippa Nettesheim: "De praestigiis daemonum", 1563, การแปลภาษาเยอรมัน 1567 เป็นต้น) ผู้เขียนเห็นได้ชัดว่าเป็นนักบวชนิกายลูเธอรัน วาดภาพเฟาสท์ว่าเป็นคนกล้าหาญผู้กล้าหาญที่ร่วมมือกับมารเพื่อรับความรู้และพลังอันยิ่งใหญ่ ("เฟาสท์ปลูกปีกนกอินทรีสำหรับตัวเขาเองและต้องการเจาะและศึกษารากฐานทั้งหมดของสวรรค์และโลก " นอกจากความเย่อหยิ่ง ความสิ้นหวัง ความกล้า และความกล้าหาญ คล้ายกับไททันที่กวีเล่าว่า พวกเขาซ้อนภูเขาบนภูเขาและต้องการต่อสู้กับพระเจ้า หรือคล้ายกับทูตสวรรค์ร้ายที่ต่อต้านพระเจ้าซึ่งเขาถูกโค่นล้ม โดยพระเจ้าเป็นผู้หยิ่งจองหอง") บทสุดท้ายของหนังสือเล่มนี้กล่าวถึง "จุดจบอันน่าสะพรึงกลัวและน่าสะพรึงกลัว" ของเฟาสต์: เขาถูกปีศาจฉีกเป็นชิ้นๆ และวิญญาณของเขาก็ตกนรก เป็นลักษณะเฉพาะในเวลาเดียวกันที่เฟาสต์ได้รับคุณสมบัติของนักมนุษยนิยม คุณลักษณะเหล่านี้ได้รับการปรับปรุงอย่างเห็นได้ชัดในรุ่น 1589

หนังสือยอดนิยมเกี่ยวกับเฟาสต์ถูกใช้โดยนักเขียนบทละครชาวอังกฤษในศตวรรษที่ 16 คริสโตเฟอร์ มาร์โล ผู้เขียนบทละครเรื่องแรกของตำนาน โศกนาฏกรรมของเขา "ประวัติศาสตร์ที่น่าเศร้าของชีวิตและความตายของหมอเฟาสตุส" (ed. ในปี 1604, 4th ed., 1616) (เรื่องราวที่น่าเศร้าของ Doctor Faust, การแปลภาษารัสเซียโดย K. D. Balmont, Moscow, 1912, ก่อนหน้านี้ในวารสาร " ชีวิต" พ.ศ. 2442 กรกฎาคม และสิงหาคม) พรรณนาถึงเฟาสต์ว่าเป็นไททัน กระหายความรู้ ความมั่งคั่ง และอำนาจ Marlo ปรับปรุงคุณลักษณะที่กล้าหาญของตำนานโดยเปลี่ยนเฟาสต์ให้เป็นผู้ถือองค์ประกอบที่กล้าหาญของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยายุโรป จากหนังสือพื้นบ้าน Marlo เรียนรู้การสลับตอนที่จริงจังและตลกตลอดจนจุดจบที่น่าเศร้าของตำนานเฟาสท์ - ตอนจบซึ่งเกี่ยวข้องกับหัวข้อของการประณามเฟาสต์และแรงกระตุ้นที่กล้าหาญของเขา

หนังสือพื้นบ้านยังรองรับงานยาวของ G. R. Widman เกี่ยวกับเฟาสต์ (Widman, Wahrhaftige Historie ฯลฯ) ซึ่งตีพิมพ์ในฮัมบูร์กในปี ค.ศ. 1598 Widman ตรงกันข้ามกับ Marlo เสริมความแข็งแกร่งให้กับแนวโน้มทางศีลธรรมและเสมียนของ "หนังสือพื้นบ้าน" สำหรับเขาแล้ว เรื่องราวของเฟาสท์เป็นเรื่องแรกและสำคัญที่สุดคือเรื่องราวของ "บาปและการกระทำที่ชั่วร้ายและเลวร้าย" ของจอมเวทผู้เลื่องชื่อ เขาอธิบายตำนานของเฟาสต์อย่างอวดรู้ด้วย "การเตือนความจำที่จำเป็นและตัวอย่างที่ยอดเยี่ยม" ที่ควรใช้กับ "คำแนะนำและคำเตือน" ทั่วไป)

ตามรอย Widmann ไป Pfitzer (Pfitzer) ได้เปิดตัวหนังสือพื้นบ้านเกี่ยวกับ Faust ในปี 1674 ธีมของเฟาสต์ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในเยอรมนีในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ในบรรดานักเขียนของยุค Sturm und Drang (Lessing - ชิ้นส่วนของการเล่นที่ยังไม่เกิดขึ้นจริงMüllerจิตรกร - โศกนาฏกรรม "Fausts Leben dramatisiert" (Life of Faust, 1778), Klinger - นวนิยาย "Fausts Leben, Thaten und H?llenfahrt " (ชีวิตการกระทำและความตายของเฟาสต์ พ.ศ. 2334 การแปลภาษารัสเซียโดย A. Luther มอสโก 2456) เกอเธ่ - โศกนาฏกรรม "เฟาสต์" (พ.ศ. 2317-2474) การแปลภาษารัสเซียโดย N. Kholodkovsky (1878), A. Fet (1882-1883), V. Bryusov (1928) และคนอื่น ๆ เฟาสท์ดึงดูดนักเขียนผู้บุกเบิกด้วยไททันที่กล้าหาญ การบุกรุกบรรทัดฐานดั้งเดิมอย่างดื้อรั้นของเขา ภายใต้ปากกาของพวกเขา เขาได้รับคุณสมบัติของ "อัจฉริยะที่มีพายุ" ซึ่งละเมิดกฎหมายของโลกรอบข้างในนามของสิทธิส่วนบุคคลที่ไม่ จำกัด ชาวสเตอร์เมอร์ยังหลงใหลในรสชาติแบบ "กอธิค" ของตำนาน ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่ไม่ลงตัว ในเวลาเดียวกัน sturmers โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Klinger ได้รวมธีมของ Faust เข้ากับการวิพากษ์วิจารณ์ที่เฉียบขาดของระเบียบศักดินา - สมบูรณาญาสิทธิราชย์ (ตัวอย่างเช่น รูปภาพของความโหดร้ายของโลกเก่าในนวนิยายของ Klinger: ความเด็ดขาดของศักดินาลอร์ด อาชญากรรมของพระมหากษัตริย์และพระสงฆ์, ความเลวทรามของชนชั้นปกครอง, ภาพเหมือนของ Louis XI, Alexander Borgia เป็นต้น) .

ธีมของเฟาสท์แสดงถึงการแสดงออกทางศิลปะที่ทรงพลังที่สุดในโศกนาฏกรรมของเกอเธ่ โศกนาฏกรรมสะท้อนให้เห็นด้วยความโล่งใจอย่างมากต่อความเก่งกาจทั้งหมดของเกอเธ่ ความลึกทั้งหมดของการค้นหาวรรณกรรม ปรัชญาและวิทยาศาสตร์ของเขา: การต่อสู้เพื่อโลกทัศน์ที่สมจริง มนุษยนิยมของเขา ฯลฯ

หากในปราเฟาสต์ (พ.ศ. 2317-2518) โศกนาฏกรรมยังคงเป็นชิ้นเป็นอันแล้วด้วยการปรากฏตัวของอารัมภบทในสวรรค์ (เขียนในปี พ.ศ. 2340 ตีพิมพ์ในปีพ. ถูกรวมเป็นหนึ่งด้วยความสามัคคีของการออกแบบทางศิลปะ เฟาสต์เติบโตเป็นร่างมหึมา เขาเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นไปได้และชะตากรรมของมนุษยชาติ ชัยชนะเหนือการนิ่งเฉย เหนือจิตวิญญาณแห่งการปฏิเสธและความว่างเปล่าอันน่าหายนะ (เมฟิสโตเฟเลส) นับเป็นชัยชนะของพลังสร้างสรรค์ของมนุษยชาติ ความมีชีวิตชีวาที่ไม่อาจทำลายล้างได้ และพลังสร้างสรรค์ แต่ระหว่างทางไปสู่ชัยชนะ เฟาสท์ถูกกำหนดให้ต้องผ่านขั้นตอน "การศึกษา" หลายขั้นตอน จาก "โลกใบเล็ก" ของชีวิตประจำวันของชาวเมืองเขาเข้าสู่ "โลกใบใหญ่" ของความงามและผลประโยชน์ของพลเมืองขอบเขตของขอบเขตของกิจกรรมของเขากำลังขยายตัวรวมถึงพื้นที่ใหม่ ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ จนถึงความกว้างใหญ่ของจักรวาลสุดท้าย ฉากต่างๆ ถูกเปิดเผยต่อหน้าเฟาสท์ ที่ซึ่งจิตวิญญาณแห่งการแสวงหาของเฟาสท์ผสานเข้ากับพลังสร้างสรรค์ของจักรวาล โศกนาฏกรรมเต็มไปด้วยความน่าสมเพชของความคิดสร้างสรรค์ ที่นี่ไม่มีอะไรที่หยุดนิ่ง ไม่สั่นคลอน ทุกสิ่งที่นี่คือการเคลื่อนไหว การพัฒนา "การเติบโต" ที่ไม่หยุดหย่อน กระบวนการสร้างสรรค์อันทรงพลังที่ทำซ้ำตัวเองในระดับที่สูงขึ้น

ในเรื่องนี้ภาพลักษณ์ของเฟาสต์มีความสำคัญ - ผู้แสวงหา "เส้นทางที่ถูกต้อง" อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยซึ่งเป็นมนุษย์ต่างดาวที่มีความปรารถนาที่จะกระโดดเข้าสู่ความสงบสุขที่ไม่ได้ใช้งาน จุดเด่นของตัวละครของเฟาสท์คือ "ไม่พอใจ" (Unzufriedenheit) ผลักดันให้เขาอยู่บนเส้นทางของการกระทำที่ไม่หยุดยั้งตลอดไป เฟาสท์ทำลาย Gretchen ขณะที่เขาสร้างปีกอินทรีสำหรับตัวเอง และพวกมันดึงเขาออกไปนอกห้องของเบอร์เกอร์ที่อบอ้าว เขาไม่ได้ปิดตัวเองในโลกแห่งศิลปะและความงามที่สมบูรณ์แบบ เพราะอาณาจักรของเฮเลนคลาสสิกกลายเป็นเพียงรูปลักษณ์ที่สวยงามในท้ายที่สุด เฟาสท์ปรารถนาสิ่งที่ยิ่งใหญ่ จับต้องได้ และเกิดผล และเขาก็จบชีวิตด้วยการเป็นผู้นำของกลุ่มคนที่เป็นอิสระที่สร้างสวัสดิภาพของตนบนดินแดนที่เสรี โดยได้รับสิทธิ์ในความสุขจากธรรมชาติ นรกสูญเสียอำนาจเหนือเฟาสต์ เฟาสท์ผู้กระฉับกระเฉงอย่างไม่ย่อท้อ เมื่อพบ "หนทางที่ถูกต้อง" ก็ได้รับเกียรติจากอะพอธีโอซิสแห่งจักรวาล ดังนั้น ภายใต้ปากกาของเกอเธ่ ตำนานเก่าแก่เกี่ยวกับเฟาสท์จึงมีลักษณะที่เห็นอกเห็นใจอย่างลึกซึ้ง ควรสังเกตว่าฉากปิดของเฟาสท์ถูกเขียนขึ้นในช่วงที่ทุนนิยมรุ่นใหม่ของยุโรปเติบโตอย่างรวดเร็วและสะท้อนถึงความสำเร็จของความก้าวหน้าของทุนนิยมบางส่วน อย่างไรก็ตาม ความยิ่งใหญ่ของเกอเธ่อยู่ที่ความจริงที่ว่าเขาได้เห็นด้านมืดของความสัมพันธ์ทางสังคมแบบใหม่แล้ว และในบทกวีของเขาพยายามที่จะอยู่เหนือพวกเขา

ควรสังเกตว่าเฟาสท์ของเกอเธ่เรียกว่าไฮน์ริช ไม่ใช่โยฮันน์

ในตอนต้นของศตวรรษที่ XIX ภาพของเฟาสต์ดึงดูดความโรแมนติกด้วยโครงร่างแบบกอธิค เฟาสท์เป็นนักต้มตุ๋นที่หลงทางของศตวรรษที่ 16 - ปรากฏในนวนิยายของ Arnim "Die Kronenw?chter", I Bd., 1817 (Guardians of the Crown) ตำนานของเฟาสต์ได้รับการพัฒนาโดย Grabbe (“Don Juan und Faust”, 1829, การแปลภาษารัสเซียโดย I. Kholodkovsky ในวารสาร “Vek”, 1862), Lenau (“Faust”, 1835-1836, การแปลภาษารัสเซียโดย A. Anyutin [A.V. Lunacharsky], St. Petersburg, 1904, เหมือนกัน, แปลโดย N. A-nsky, St. Petersburg, 1892), Heine ["Faust" (บทกวีสำหรับการเต้นรำ "Der Doctor Faust" Ein Tanzpoem ..., 1851) และอื่นๆ]. Lenau ผู้เขียนหัวข้อการพัฒนาที่สำคัญที่สุดของธีมเฟาสท์ตั้งแต่เกอเธ่ แสดงให้เห็นว่าเฟาสท์เป็นกบฏที่สับสน หวั่นไหว และถึงวาระ

เฟาสท์ เลเนาในความฝันอันไร้ผลที่จะ "เชื่อมโยงโลก พระเจ้าและตัวเขาเอง" เฟาสท์ เลเนาตกเป็นเหยื่อของอุบายของหัวหน้าปีศาจ ผู้ซึ่งรวบรวมพลังแห่งความชั่วร้ายและความสงสัยที่กัดกร่อนซึ่งทำให้เขาเกี่ยวข้องกับหัวหน้าปีศาจของเกอเธ่ วิญญาณแห่งการปฏิเสธและความสงสัยมีชัยเหนือฝ่ายกบฏ ซึ่งแรงกระตุ้นกลับกลายเป็นว่าไร้ปีกและไร้ประโยชน์ บทกวีของ Lenau เป็นจุดเริ่มต้นของการล่มสลายของแนวความคิดที่เห็นอกเห็นใจในตำนาน ภายใต้เงื่อนไขของทุนนิยมที่เติบโตเต็มที่ แก่นของเฟาสต์ในการตีความยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา-มนุษยนิยมไม่สามารถรับรูปแบบที่เต็มเปี่ยมได้อีกต่อไป "วิญญาณเฟาสเตียน" หลุดพ้นจากวัฒนธรรมของชนชั้นนายทุน และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ปลายศตวรรษที่ 19 และ 20 เราไม่มีการดัดแปลงตำนานของเฟาสต์ที่มีนัยสำคัญทางศิลปะ

รายชื่อผลงาน

ประวัติศาสตร์ ฟอน ดร. Johann Fausten, dem weitbeschreiten Zauberer und Schwartzk?nstler เป็นต้น (เรื่องราวของ ดร.เฟาสท์ นักมายากลและจอมเวทที่มีชื่อเสียง), (1587)
G. R. Widman, Wahrhaftige Historie เป็นต้น, (1598)
Achim von Arnim "Die Kronenw?chter" (ผู้พิทักษ์มงกุฎ), (1817)
ไฮน์ริช ไฮเนอ: เฟาสต์ (Der Doktor Faust. Ein Tanzpoem) บทกวีที่ได้รับมอบหมายให้เต้นรำ (1851)
Theodor Storm: Field-Puppeteer (Pole Poppensp?ler), เรื่องสั้น (1875)
Heinrich Mann: อาจารย์ Gnus (ศาสตราจารย์ Unrat), (1904)
Thomas Mann: หมอเฟาสตุส (1947)
Roger Zelazny & Robert Sheckley: "ถ้าเฟาสท์คุณไม่ประสบความสำเร็จ" (1993)
ไมเคิล สวอนวิค: แจ็ค เฟาสท์ (1997)
Roman M?hlmann: เฟาสท์และตาย Trag?die der Menschheit (2007)
Adolfo Bioy Casares, เฟาสท์อีฟ (1949)
Johann Spies: "ตำนานของ Dr. Johann Faust พ่อมดผู้ยิ่งใหญ่และนักมายากลผู้หลอกลวง"

การเล่น

คริสโตเฟอร์ มาร์โล: ประวัติศาสตร์ที่น่าเศร้าของหมอเฟาสตุส (1590)
John Rich: หมอผี (1723)
เกอเธ่:
- ปราเฟาสท์ (Urfaust)
- เฟาสท์ ตอนที่ 1 (เฟาสท์ 1)
- เฟาสท์ ตอนที่ 2 (เฟาสท์ II)
ฟรีดริช แม็กซิมิเลียน คลิงเจอร์: เฟาสท์ ชีวิต การกระทำ และโค่นล้มลงในนรก (เฟาสต์ เลเบน, Thaten und H?llenfahrt) (1791)
Ernst August Klingemann: เฟาสท์ (1816)
Christian Dietrich Grabbe: ดอนฮวนและเฟาสท์ (1828)
เอ.เอส.พุชกิน. ฉากจาก "เฟาสท์"
นิโคเลาส์ เลเนา: เฟาสท์ (1836)
I. ทูร์เกเนฟ เฟาสท์ (1856)
ฟรีดริช ธีโอดอร์ ฟิชเชอร์: เฟาสท์ โศกนาฏกรรมในสองส่วน (Faust. Der Trag? die dritter Teil) (1862)
A.V. Lunacharsky: , 1908
มิเชล เดอ เกลเดอโร ความตายของหมอเฟาสท์ 2469
โดโรธี เซเยอร์ส: (ปีศาจที่ต้องชำระ) (1939)
Wolfgang Bauer: Herr Faust เล่นรูเล็ต (Herr Faust เล่นรูเล็ต) (1986)
G?nther Mahal (ชม.): Doktor Johannes Faust - Puppenspiel (Dr. Johannes Faust - โรงละครหุ่นกระบอก).
เวอร์เนอร์ ชวาบ: เฟาสท์: ไมน์ บรัสคอร์บ: ไมน์ เฮล์ม (1992)
Pohl, Gerd-Josef: Faust - Geschichte einer Hüllenfahrt Textfassung f?r die Piccolo Puppenspiele, 1995

ภาพ

ในงานวิจิตรศิลป์

ศิลปินโรแมนติกหลายคน (Delacroix, Cornelius, Retsch - Retzsch) แสดงภาพโศกนาฏกรรมของเกอเธ่

แรมแบรนดท์ (การแกะสลัก "เฟาสท์"), เคาล์บาค และอีกหลายๆ คนยังได้พัฒนาธีมของเฟาสท์ ในรัสเซีย - Vrubel (แผงอันมีค่า)

ในเพลง

ตำนานของเฟาสท์ไม่เพียงแต่เพิ่มพูนขึ้นเท่านั้น นิยาย. ในด้านดนตรี ธีมของเฟาสต์ได้รับการพัฒนาโดย Berlioz, Gounod, Boito, Wagner, Busoni และอื่นๆ

Ludwig van Beethoven: Opus 75 no 3 There is a king in Fula (Es war einmal ein K?nig) (เพลง, 1809)
Ludwig Spohr: เฟาสต์ (Opera, 1818)
Hector Berlioz: การลงโทษของเฟาสต์ (La Damnation de Faust) (Oratorio, 1845-46)
Robert Schumann: ฉากจากเฟาสต์ของเกอเธ่ (เฟาสท์ของเกอเธ่) สำหรับเสียง คณะนักร้องประสานเสียงและวงออเคสตรา ค.ศ. 1844-1853
Franz Liszt: เฟาสท์ซิมโฟนี (Eine Faust-Sinfonie), 1854-57
Charles Gounod: เฟาสท์ (Opera, 1859)
Arrigo Boito: หัวหน้าปีศาจ (Opera, 1868)
กุสตาฟ มาห์เลอร์: Symphonie Nr. 8, (1906-1907)
Ferruccio Busoni: หมอเฟาสท์ (Opera, 1916-25)
Sergei Prokofiev: Fiery Angel (โอเปร่า, 1927)
Alfred Schnittke: เฟาสท์ (Cantata, 1982-83)
Alfred Schnittke: เรื่องราวของ Dr. Johann Faust (Opera, 1994)
Rudolf Volz: Faust - Die Rockoper
ปาสกาล ดูซาพิน: เฟาสตุส คืนสุดท้าย (โอเปร่า 2549)

ที่โรงหนัง

Georges Méliès: คำสาปของเฟาสต์ (1903)
F.Murnau: เฟาสต์ (1926)
กอนซาโล่ ซัวเรซ: เรื่องแปลกดร.เฟาสท์ (1969)
Jan Svankmajer: บทเรียนของเฟาสท์ (1994)
Brian Yuzna: เฟาสต์ - เจ้าชายแห่งความมืด (2001)
Alexander Sokurov: Faust - สิงโตทองคำของเทศกาลภาพยนตร์เวนิสครั้งที่ 68 (2011)

ในพื้นที่อื่นๆ

ตัวละครที่ตั้งชื่อตาม Faust เกมคอมพิวเตอร์ Faust: Seven Traps for the Soul - ผู้เล่นที่เล่นเป็น Faust จะต้องเปิดเผยเรื่องราวต่างๆ มากมาย ซึ่งตัวละครนั้นเป็นปีศาจปีศาจ

เฟาสท์ยังปรากฏตัวในซีรีส์เกมต่อสู้สไตล์อะนิเมะ Guilty Gear อย่างไรก็ตาม ไม่เหมือนเฟาสต์ตัวจริง ตัวละครที่กำหนดไม่เกี่ยวข้องกับหัวหน้าปีศาจแม้ว่าเขาจะเป็นหมอด้วยก็ตาม ตามตำนานของเกม วันหนึ่งมีเด็กผู้หญิงเสียชีวิตระหว่างการผ่าตัด และเฟาสต์ก็แทบบ้า วางกระเป๋าไว้บนศีรษะและนำมีดผ่าตัดติดตัวไปด้วย เขาเริ่มต่อสู้กับ Gears ด้วยความพยายามที่จะปกป้องความคิดและหลักการของเขา

หนึ่งในตัวละครในอะนิเมะ Shaman King คือ Faust VIII ทายาทสายตรงของจอมเวทในตำนาน เฟาสท์คนนี้เป็นแพทย์ที่เก่งกาจ อุทิศตนอย่างคลั่งไคล้ในการฟื้นคืนชีพของเอลิซา ภรรยาผู้ล่วงลับของเขาด้วยความช่วยเหลือจากศาสตร์แห่งมนต์ดำ ซึ่งดึงมาจากหนังสือของบรรพบุรุษของเขา

อารัมภบท

โศกนาฏกรรมเริ่มต้นด้วยการโต้เถียงที่ไม่เกี่ยวกับโครงเรื่องหลักระหว่างผู้กำกับละครและกวีเกี่ยวกับวิธีการเขียนบทละคร ในข้อพิพาทนี้ ผู้กำกับอธิบายให้กวีฟังว่าผู้ชมหยาบคาย โง่เขลา และไม่มีความคิดเห็นของตนเอง เลือกที่จะตัดสินงานจากคำพูดของคนอื่น และเขาไม่ได้สนใจงานศิลปะเสมอไป บางคนมาที่การแสดงเพียงเพื่ออวดชุดของพวกเขา ดังนั้นจึงไม่สมเหตุสมผลเลยที่จะพยายามสร้างสรรค์ผลงานที่ยอดเยี่ยม เนื่องจากผู้ชมส่วนใหญ่ไม่สามารถชื่นชมผลงานนี้ได้ คุณควรกองทุกสิ่งทุกอย่างที่มาถึงมือ และเนื่องจากผู้ดูยังคงไม่เห็นคุณค่าของความคิด ทำให้เขาประหลาดใจด้วยการขาดการเชื่อมต่อในการนำเสนอ

ส่วนแรก

การกระทำเริ่มต้นในสวรรค์ ที่ซึ่งวิญญาณชั่วร้ายหัวหน้าปีศาจวางเดิมพันกับพระเจ้าว่าเฟาสท์จะสามารถช่วยจิตวิญญาณของเขาให้รอดจากเขาได้หรือไม่

ศาสตราจารย์เฟาสท์ซึ่งนำสิ่งดีๆ มากมายมาสู่ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านโดยรอบด้วยงานวิจัยของเขา ไม่พอใจกับความรู้ที่เขาสามารถดึงออกมาจากหนังสือได้ตลอดหลายปีที่ผ่านมา เมื่อตระหนักว่าความลับที่อยู่ลึกสุดของจักรวาลไม่สามารถเข้าถึงจิตใจของมนุษย์ได้ เขาจึงนำขวดยาพิษมาที่ริมฝีปากของเขาด้วยความสิ้นหวัง มีเพียงเสียง blagovest กะทันหันเท่านั้นที่ป้องกันการฆ่าตัวตายได้

เฟาสต์เดินไปรอบ ๆ เมืองพร้อมกับนักเรียน Wagner พบสุนัขตัวหนึ่งซึ่งเขาพาไปที่บ้านที่เขาพาไป ภาพมนุษย์หัวหน้าปีศาจ ภายหลังการล่อลวงหลายครั้ง วิญญาณชั่วร้ายได้เกลี้ยกล่อมให้ฤาษีเฒ่าสัมผัสประสบการณ์ชีวิตที่น่าขยะแขยงสำหรับเขาอีกครั้ง ราคาสำหรับสิ่งนี้คือจิตวิญญาณของเฟาสต์ หลังจากปิดผนึกข้อตกลงด้วยเลือดเฟาสต์ก็ "ในเสื้อผ้าที่มีลักษณะเฉพาะของคราดเพื่อสัมผัสหลังจากการอดอาหารที่ยาวนานซึ่งหมายถึงความบริบูรณ์ของชีวิต"

กำลังมองหาความบันเทิง เฟาสท์และหัวหน้าปีศาจล้อมไลพ์ซิก ในห้องใต้ดินของ Auerbach วิญญาณชั่วร้ายโจมตีนักเรียนด้วยการดึงไวน์ออกจากรูที่เจาะบนโต๊ะ เขาทำตามความปรารถนาของเฟาสท์ที่จะได้ใกล้ชิดกับมาร์การิต้าสาวไร้เดียงสา (ลดเกรตเชน) โดยเห็นความปรารถนานี้เพียงแรงดึงดูดทางกามารมณ์เท่านั้น

เพื่อสร้างความคุ้นเคยระหว่างเฟาสท์กับมาร์การิต้า หัวหน้าปีศาจจึงพยายามเอาตัวเองเข้าไปอยู่ในความมั่นใจของมาร์ธาเพื่อนบ้านของเธอ เฟาสท์แทบรอไม่ไหวที่จะค้างคืนคนเดียวกับคนรักของเขา เขาเกลี้ยกล่อมให้มาร์การิต้าพาแม่ของเธอเข้านอนด้วยยานอนหลับที่เขามี หลังเสียชีวิตจากยาที่ได้รับ ต่อมา มาร์การิต้าพบว่าเธอกำลังตั้งครรภ์ และวาเลนไทน์น้องชายของเธอได้ต่อสู้กับเฟาสท์

หลังจากฆ่าวาเลนไทน์ในการต่อสู้ สหายออกจากเมือง และเฟาสท์จำมาร์การิต้าไม่ได้จนกว่าเขาจะได้พบกับวิญญาณของเธอในวันสะบาโต ผีปรากฏแก่เขาใน Walpurgis Night on the Brocken เป็นนิมิตเชิงพยากรณ์ ในรูปของหญิงสาวที่มีสะโพกและมีรอยเส้นสีแดงบางๆ ที่คอของเธอ จากคำถามของหัวหน้าปีศาจ เขาพบว่าคนที่เขารักอยู่ในคุกเพื่อรอการประหารชีวิตเพราะลูกสาวของเธอจมน้ำ ซึ่งเธอตั้งครรภ์จากเฟาสท์

เฟาสท์รีบเข้าไปช่วยในดันเจี้ยนไปหามาร์กาเร็ต ซึ่งค่อยๆ ออกจากความคิดของเธอ และเสนอทางหนีให้เธอ หญิงสาวปฏิเสธที่จะรับความช่วยเหลือจากวิญญาณชั่วร้ายและยังคงรอการประหารชีวิต ตรงกันข้ามกับความคาดหวังของหัวหน้าปีศาจ พระเจ้าตัดสินใจที่จะช่วยวิญญาณของหญิงสาวจากการทรมานของนรกและประกาศคำตัดสินของเขา: "บันทึก"

ส่วนที่สอง

ส่วนที่สองคือ "จิตรกรรมฝาผนังเชิงกวี-ปรัชญาขนาดใหญ่ เต็มไปด้วยความสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์และลึกลับที่มีการเข้ารหัส และความลึกลับที่ยังไม่ได้แก้ไข ซึ่งมีความซับซ้อนที่หาได้ยากในวรรณคดีโลก"

เฟาสท์ส่วนนี้เป็นตอนมากกว่าภาคแรก ประกอบด้วยห้าการกระทำกับแปลงที่ค่อนข้างอิสระ การกระทำนี้ถูกย้ายไปยังโลกโบราณที่เฟาสต์แต่งงานกับเฮเลนที่สวยงาม เฟาสท์และหัวหน้าปีศาจทำความคุ้นเคยกับจักรพรรดิและใช้มาตรการหลายอย่างเพื่อปรับปรุงความเป็นอยู่ที่ดีของอาสาสมัครของเขา

โลกแห่งศิลปะในตอนที่สองเป็นโลกแห่งศิลปะที่ซับซ้อนผสมผสานกันระหว่างยุคกลาง ซึ่งเป็นที่ที่การกระทำของส่วนแรกเกิดขึ้นกับยุคโบราณ ซึ่งใกล้เคียงกับเกอเธ่มากในฐานะบุรุษแห่งการตรัสรู้ เพื่อให้เข้าใจข้อความจำเป็นต้องมีความรู้ที่ดีเกี่ยวกับตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณซึ่งเป็นผลมาจากการที่ความต่อเนื่องของเฟาสต์ไม่รวมอยู่ในเยอรมนี (ซึ่งแตกต่างจากส่วนแรกของโศกนาฏกรรม) หลักสูตรโรงเรียนและไม่ค่อยได้เข้าฉายในโรง

ในบั้นปลายชีวิต เฟาสท์ที่ตาบอดรับหน้าที่สร้างเขื่อนเพื่อประโยชน์ของมวลมนุษยชาติ เมื่อได้ยินเสียงจอบ เขาสัมผัสได้ถึงช่วงเวลาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิต โดยเชื่อว่างานของเขาจะก่อให้เกิดประโยชน์มากมายแก่ผู้คน เขาไม่รู้ว่ามันเป็นไปตามคำแนะนำของหัวหน้าปีศาจที่ค่าง (วิญญาณกลางคืน) กำลังขุดหลุมฝังศพของเขา เฟาสท์ขอให้หยุดช่วงเวลาของชีวิตที่นี่เมื่อนึกถึงสัญญากับหัวหน้าปีศาจ

ตามเงื่อนไขของสัญญา วิญญาณของเฟาสท์ต้องตกนรก อย่างไรก็ตาม การเดิมพันระหว่างหัวหน้าปีศาจและพระเจ้า เกี่ยวกับว่าเฟาสต์จะรอดหรือไม่ พระเจ้าอนุญาตให้ช่วยจิตวิญญาณของเฟาสท์ เพราะเขาทำงานเพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติจนถึงวันสุดท้ายของชีวิต

ดังนั้นไม่เหมือนรุ่นดั้งเดิมของตำนานตามที่เฟาสท์ไปนรกในเวอร์ชั่นของเกอเธ่แม้จะปฏิบัติตามเงื่อนไขของข้อตกลงและความจริงที่ว่าหัวหน้าปีศาจกระทำการโดยได้รับอนุญาตจากพระเจ้าทูตสวรรค์ก็นำวิญญาณของเฟาสท์ จากหัวหน้าปีศาจแล้วนำไปที่