ปิตุภูมิของรัสเซียคืออะไร มาตุภูมิคืออะไร

FATHERLAND, -a, cf. (สูง). ประเทศที่บุคคลนั้นเกิดและพลเมืองที่เขาสังกัดอยู่ รักบ้านเกิด. ปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของคุณ

ดูค่า ฟาเธอร์แลนด์ในพจนานุกรมอื่นๆ

มาตุภูมิ พ.— 1. ประเทศที่มีคนเกิด. และเขาเป็นพลเมืองของเขา; บ้านเกิด 2.ทรานส์. แฉ สถานที่ที่บางสิ่งบางอย่างเกิดขึ้น
พจนานุกรมอธิบายของ Efremova

ปิตุภูมิ- ปิตุภูมิ pl. ไม่ เปรียบเทียบ ประเทศที่บุคคลนั้นเกิดและพลเมืองที่เขาอยู่ เราไม่ปกป้องสนธิสัญญาลับ เราปกป้องสังคมนิยม เราปกป้องสังคมนิยม........
พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov

ปิตุภูมิ- -a; เปรียบเทียบ สูง [ตัวพิมพ์ใหญ่]. ประเทศที่บุคคลนั้นเกิดและเป็นพลเมืองของประเทศนั้น บ้านเกิด รักตัวเอง O. รับใช้มาตุภูมิ การคุ้มครองภูมิลำเนาบ้านเกิด
พจนานุกรมอธิบายของ Kuznetsov

ปิตุภูมิ- เกิดขึ้นในภาษารัสเซียโบราณจาก otts - "พ่อ" ตามวิธีการติดตามกระดาษจากกรีก patria
พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ของ Krylov

ปิตุภูมิ- (Eph 3.15) - คำว่า "ทุกปิตุภูมิ" ในความหมายดั้งเดิม: "ทั้งครอบครัวของเขา", "ทั้งหมดของเขา" (ดูคน)
พจนานุกรมประวัติศาสตร์

ปิตุภูมิสังคมนิยมตกอยู่ในอันตราย!- พระราชกฤษฎีกาอุทธรณ์สภานร. Komissarov เป็นลูกบุญธรรมเมื่อวันที่ 21 ก.พ. พ.ศ. 2461 มหาชน 22 ก.พ 2461 ในช่วงเวลาที่เยอรมนีใช้ประโยชน์จากการหยุดชะงักของการเจรจาสันติภาพในเบรสต์ (ดู เบรสต์ ........
สารานุกรมประวัติศาสตร์โซเวียต

เลฟ อเล็กซานโดรวิช ติโคมิรอฟ

มาตุภูมิคืออะไร?

สาระสำคัญของการใช้เหตุผลของฉันทำให้การพิจารณาคำถาม: ปิตุภูมิมีอยู่จริงและมันคืออะไร? ในเวลาอื่นและในประเทศอื่น การให้เหตุผลดังกล่าวอาจมีเพียงคุณค่าทางวิชาการ เปรียบได้กับคำถาม เช่น ความรักมีอยู่จริงหรือไม่? มนุษย์มีอยู่จริงหรือ? ในทางปฏิบัติ คนที่รู้สึกว่าตัวเองมีอยู่จริงไม่จำเป็นต้องมีหลักฐานใดๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้แม้แต่น้อย คนที่รักทำได้เพียงยิ้มให้กับหลักฐานที่แสดงว่าความรักไม่มีอยู่จริง

ตามปกติ คนธรรมดาใน เวลาปกติสามารถเกี่ยวข้องกับคำถามที่ว่ามีปิตุภูมิหรือไม่และมันคืออะไร เขาสัมผัสถึงเขาสุดหัวใจ เขารักเขา: กวีชาวญี่ปุ่น Motoori แสดงสถานะของจิตวิญญาณผู้รักชาติได้อย่างสมบูรณ์แบบ: “ถ้าใครถามว่าวิญญาณของญี่ปุ่น (“ยามาโตะ ดามัสกัส”) คืออะไร ให้ชี้ไปที่ดอกไม้ที่มีกลิ่นหอม ในแสงแดดยามเช้า ... ” ไม่มีคำจำกัดความมีตัวบ่งชี้ง่าย ๆ ของชีวิตที่เกิดขึ้นเองและประหม่า

เมื่อความรู้สึกชีวิตนี้แข็งแกร่ง มันจึงก่อตัวขึ้นในหัวใจด้วยตัวมันเอง

มาตุภูมิถ้วยนี้เพื่อน!

ประเทศที่เรามาก่อน

ได้ลิ้มรสความหวานของชีวิต

ทุ่งนา เนินเขาพื้นเมือง

ที่รักแสงแห่งท้องฟ้าพื้นเมือง

ลำธารที่คุ้นเคย

เกมทองคำปีแรก

และบทเรียนปีแรก

อะไรจะมาแทนที่ความงามของคุณ?

โอ้มาตุภูมิศักดิ์สิทธิ์

ใจใดไม่หวั่นไหว

อวยพรคุณ?

(V.A. Zhukovsky)

ในรัสเซีย เราเห็นอารมณ์ที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ความสนใจทุกประเภท กิเลสตัณหาทุกรูปแบบ หลักการทุกประเภทถูกหยิบยกขึ้นมา แต่ในการต่อสู้ดิ้นรนนั้น เราไม่เข้าใจความรู้สึกหรือความคิดของปิตุภูมิ คำว่า "ผู้รักชาติ" นั้นค่อนข้างถูกใช้เพื่อเป็นการเยาะเย้ย และการเตือนใจถึงปิตุภูมิก็ไม่มีผลใดๆ ต่อหัวใจ มีแม้กระทั่งหลักคำสอนที่ปฏิเสธการดำรงอยู่ของปิตุภูมิ การเรียกร้องของ "ชนชั้นกรรมาชีพของทุกประเทศ" ให้รวมตัวกันต่อต้านปิตุภูมิทั้งหมดนั้น ได้ยินจากบรรดาผู้มีปัญญาและสะท้อนกับมวลชนของประชาชน ความรู้สึกอบอุ่นของปิตุภูมิก็ไม่ปรากฏให้เห็นในสังคมชั้นอื่นเช่นกัน ย่อมไม่ปรากฏอยู่ในเขตปกครองเช่นกัน

ฉันจะไม่พิสูจน์ความจริงข้อนี้เพราะทุกคนที่รักษาความรู้สึกใกล้ชิดและความรักอันศักดิ์สิทธิ์ต่อปิตุภูมิเห็นมันด้วยความขมขื่นและความสยดสยอง ฉันจะไม่พูดถึงสาเหตุที่ทำให้เกิดปรากฏการณ์นี้ แต่ฉันคิดว่าจำเป็นต้องชี้ให้เห็นว่าไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันแสดงถึงอาการป่วยทางจิตบางอย่าง

สำหรับ คนรักสุขภาพไม่จำเป็นต้องพิสูจน์สิ่งที่ปรากฏแก่เขาด้วยความรู้สึกโดยตรง การรับรู้โดยตรง แต่การรับรู้โดยตรงที่อ่อนลงเช่นเดิม ความหายนะบางอย่างของจิตวิญญาณ เป็นโรคแห่งวัย และโดยเฉพาะอย่างยิ่งของคนรัสเซีย จิตเวชเป็นพยานถึงการเพิ่มขึ้นของผู้ป่วยที่สงสัยในการดำรงอยู่ของตนเอง กล่าวคือ ผู้ที่รู้สึกไม่ดี ยิ่งไปกว่านั้น ในสภาวะของจิตใจดังกล่าว ความรู้สึกของกระบวนการทางสังคมและออร์แกนิกสามารถลดลง ซึ่งมาจาก "การมองไม่เห็น" ของปิตุภูมิ ความอ่อนแอของความรู้สึกนั้นมา และในสภาพของคนเช่นนี้ เพื่อที่จะรักษาโรค มันเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องพึ่งพาคำให้การของความสามารถทางจิตวิญญาณอื่น ๆ เพื่อแก้ไขสัญญาณของความรู้สึกที่อ่อนแอผ่านพวกเขา อาร์กิวเมนต์เกี่ยวกับว่าปิตุภูมิมีหรือไม่และตอนนี้ประกอบด้วยอะไรมีความสำคัญเป็นพิเศษ ความช่วยเหลือของจิตใจที่สนับสนุนส่วนที่เหลือของความรู้สึกที่อ่อนแอทำให้มีเวลาในการฟื้นฟูเพื่อทำหน้าที่เพิ่มขึ้นและเริ่มเติบโตอีกครั้งในจิตวิญญาณ

การป้องกัน การพิสูจน์ การชี้แจงความคิดของปิตุภูมิ - คำขอโทษของปิตุภูมิ - ตอนนี้กลายเป็นหน้าที่ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเราในนามของการฟื้นคืนชีพในวิญญาณที่อ่อนแอของผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด ความคิดสาธารณะ- ความคิดของปิตุภูมิ

ในการพูดนี้ฉันไม่ได้พูดเกินจริงอะไร แนวคิดที่ครอบคลุมอื่นๆ สามารถเรียกได้ว่าเป็นนามธรรม: ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของมนุษย์สากล ภราดรภาพ ความจริง ฯลฯ แต่ความแข็งแกร่งของปิตุภูมิอยู่ในความจริงที่ว่าที่นี่ความคิดเป็นหนึ่งเดียวกับความเป็นจริง จิตวิญญาณมนุษย์เป็นหนึ่งเดียวกับสังคมไม่ ในความคิดที่เป็นนามธรรม แต่มีอยู่จริง ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ภราดรภาพ ความจริง ปรากฏในปิตุภูมิไม่ใช่ในรูปของสูตรและหลักการที่เป็นนามธรรม แต่อยู่ในการตระหนักรู้ในการใช้ชีวิต นั่นคือเหตุผลที่ปิตุภูมิเป็นที่รักของผู้คนมาโดยตลอด และความรักต่อปิตุภูมิทำให้พวกเขายกย่องพวกเขาอย่างมาก

หากลืมปรากฏการณ์ความเจ็บป่วยที่ทันสมัยเราดูประวัติศาสตร์พันปีของชนชาติเราจะเห็นสำหรับทุกคนและตลอดเวลาว่าไม่มีสมบัติดังกล่าวที่บุคคลจะไม่พร้อมที่จะเสียสละเพื่อประโยชน์ของแผ่นดิน . หลายสิบเล่มสามารถเต็มไปด้วยตัวอย่างความรู้สึกรักชาติที่สิ้นเปลือง

ผู้ชายทุกคน ไม่ว่าใหญ่หรือเล็ก รัฐทุกรูปแบบให้ตัวอย่างเหล่านี้แก่เรา กษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเราภายใต้ลูกกระสุนปืนใหญ่และกระสุนของ Poltava ทิ้งคำสารภาพของเขาไว้กับลูกหลาน: “และเกี่ยวกับ Peter รู้ว่าชีวิตไม่ได้รักเขา รัสเซียจะมีชีวิตอยู่อย่างมีเกียรติและสง่าราศี ชาวนาเจียมเนื้อเจียมตัว Susanin ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์โดยบังเอิญเท่านั้นยังให้ชีวิตของเขาโดยไม่ลังเลสำหรับมาตุภูมิ นักปฏิวัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุด Danton ไม่ต้องการช่วยชีวิตเขาด้วยการหนีจากปิตุภูมิโดยอุทาน:“ ฉันจะเอาปิตุภูมิไปด้วยบนฝ่าเท้าของฉันหรือไม่” แต่สิ่งที่จะพูดถึงชีวิตเมื่อผู้คนให้เพื่อปิตุภูมิและทุกสิ่งที่พวกเขาให้คุณค่ากับชีวิต - ทรัพย์สิน ความรุ่งโรจน์ ความรัก ... Mickiewicz ไม่สามารถแสดงพลังแห่งความรักที่แข็งแกร่งกว่าการเปรียบเทียบ:

แต่มีคำหนึ่งที่ไพเราะที่สุดในโลก

นอกจากคำว่า "พ่อ" เท่านั้นคำว่า "รัก"

นอกจากคำว่า "ปิตุภูมิ" ... ก่อนที่ปิตุภูมิความรักจะถูกลบออกสำหรับเขาและสำหรับปิตุภูมิ Alf จะจากไปตลอดกาล Aldona ...

แต่ถ้าจำเป็นต้องระบุความไร้ขอบเขตของการเสียสละที่บุคคลหนึ่งสามารถนำมาสู่ภูมิลำเนาได้ ข้าพเจ้าไม่พบสิ่งใดที่แข็งแกร่งและโดดเด่นกว่าอัครสาวกเปาโลซึ่งไม่ลังเลเลยที่จะพูดคำที่น่ากลัวเกือบ: “ข้าพเจ้า พูดความจริงในพระคริสต์ ฉันไม่ได้โกหก มโนธรรมของฉันเป็นพยานในพระวิญญาณบริสุทธิ์ ช่างเป็นความโศกเศร้าที่ยิ่งใหญ่สำหรับฉันและการทรมานอย่างไม่หยุดยั้งในหัวใจของฉัน ฉันต้องการที่จะถูกขับออกจากพระคริสต์เพื่อพี่น้องของฉัน ญาติของฉันตาม เนื้อหนังนั่นคือชาวอิสราเอล ... ” (โรม 9, 1-4) คำนี้ คำสารภาพนี้ หลุดพ้นจากคนที่อยากจะพรากจากกาย หากเพียงได้อยู่กับพระคริสต์ ...

แต่ในเสียงร้องของความรักอย่างสุดซึ้งต่ออิสราเอลบ้านเกิดของเขา อัครสาวกเปาโลไม่ได้ละทิ้งพระคริสต์ เพราะความรู้สึกอันยิ่งใหญ่ที่ตรัสในตัวเขาได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยพระผู้ช่วยให้รอดของโลกเอง พระองค์เองทรงร้องไห้มองดูกรุงเยรูซาเล็มและตรัสว่า “โอ้ ถ้าเพียงวันนี้ท่านรู้ว่าสิ่งใดทำเพื่อสันติ” (ลูกา 19:42) “เยรูซาเลม เยรูซาเล็มซึ่งฆ่าผู้เผยพระวจนะ ข้าพเจ้าต้องการรวบรวมพวกท่านกี่ครั้ง เด็ก ๆ ราวกับนกรวบรวมลูกไก่ไว้ใต้ปีกของเธอและคุณไม่ต้องการที่จะ…” ความเศร้าโศกนี้ไม่ได้ละทิ้งพระเจ้ามนุษย์แม้ในขณะที่การไถ่บาปของพระองค์และก้มลงภายใต้น้ำหนักของไม้กางเขนพระองค์ตรัส :“ ธิดาแห่งเยรูซาเล็มอย่าร้องไห้เพื่อฉัน แต่เพื่อตัวคุณเองและเกี่ยวกับลูก ๆ ของเขา” เพราะในเวลานั้นมีการนำเสนอภาพลักษณ์ของภัยพิบัติแห่งปิตุภูมิซึ่งถึงแก่ความตายตามเนื้อหนัง

เมื่อพิจารณาถึงชะตากรรมของบ้านเกิดของเราในศตวรรษที่ผ่านมา เราพบว่าเป็นการยากที่จะตัดสินใจว่าใครเป็นผู้สร้างมากกว่า: รัฐบุรุษหรือนักบุญ? ความรักชาติที่เร่าร้อนของนักพรตและนักบุญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของรัสเซียดูเหมือนจะดึงดูดผู้ร่วมสมัยของเราที่ป่วยด้วยความรู้สึกที่ลดลงทันทีหรือยอมจำนนต่ออิทธิพลของหลักคำสอนที่ป่วย แต่ภาพลักษณ์ของพระผู้ไถ่ของโลกที่มาเพื่อช่วยผู้คนจากทุกเผ่าและในขณะเดียวกันก็รักบ้านเกิดเมืองนอนของเขาตามเนื้อหนังเป็นพยานว่าความรู้สึกรักมาตุภูมิยังเป็นความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์ได้รับพรจากพระเจ้า และให้เหตุผลแก่นักพรตแห่งดินแดนรัสเซียและไม่ใช่นักวิจารณ์ในปัจจุบัน

ปิตุภูมิคืออะไร หากสามารถดึงดูดใจผู้คนอย่างไร้ขีดจำกัดและความรักที่มีให้สามารถดำรงอยู่ในหัวใจของมนุษย์พระเจ้าได้? สิ่งที่ฝันถึงไม่มีอยู่จริงสิ่งที่ไม่มีคุณสมบัติสูงและเป็นประโยชน์สามารถปลุกพรแห่งสวรรค์และโลกได้อย่างไร? ไม่แน่นอน... และถ้าเราสลัดหมอกแห่งความรู้สึกผิด ๆ ของความทันสมัยออกไปแล้วหันไปใช้ความรู้ประวัติศาสตร์ที่แน่นอนของเรา สังคมศาสตร์จิตวิทยาของมนุษย์ หากเราชั่งน้ำหนักข้อมูลทั้งหมดเหล่านี้แม้จะมีความเป็นกลางทางวิทยาศาสตร์อย่างง่าย เราก็ไม่อาจมองข้ามได้ว่าขอบเขตของการดำรงอยู่ของเราซึ่งเรียกว่าปิตุภูมินั้นอันที่จริงแล้วเป็นขอบเขตสูงสุดของเหตุผลและ การพัฒนาคุณธรรมบุคลิกภาพของมนุษย์ อาณาจักรสูงสุดที่มีเหตุผลและ ความสัมพันธ์ทางศีลธรรมระหว่างคน

เนื่องด้วยคุณงามความดีของเรา มันจึงไม่สามารถกระตุ้นความรักได้ในทุก ๆ หัวใจที่แข็งแรง เนื่องจากความจำเป็นในการพัฒนาคุณธรรมของบุคคล จึงไม่สามารถรับพระพรจากพระเจ้าได้

ความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของชีวิตมนุษย์และสังคม ความเป็นเอกภาพของชีวิตของคนรุ่นต่อ ๆ มา - ที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างผู้คนซึ่งให้ความสามัคคีทางศีลธรรมแก่ผู้คนและเป็นขอบเขตของการพัฒนาความรู้สึกทางศีลธรรมของเรา - ทั้งหมดนี้เป็นที่ประจักษ์และสำเร็จจริง ๆ เฉพาะในภูมิลำเนา การดำรงอยู่ของข้อเท็จจริงโดยสมบูรณ์โดยสมบูรณ์นั้นปรากฏให้เห็นทั้งภายใน จิตใจ และภายนอก ในรูปแบบของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่รู้จักกันดี

นักสังคมวิทยาที่รู้จักกันดี Gustav Lebon แสดงให้เห็นถึงความเป็นเอกภาพทางจิตวิทยาภายในของชีวิตแห่งปิตุภูมิอย่างสมบูรณ์แบบโดยสรุปสิ่งที่เขาเรียกว่าจิตวิญญาณของผู้คน “เรา” เขากล่าว “เป็นทั้งลูกของพ่อแม่และเผ่าพันธุ์ของเรา ไม่เพียงแต่ความรู้สึก แต่ยังรวมถึงสรีรวิทยา การถ่ายทอดทางพันธุกรรมทำให้ปิตุภูมิเป็นแม่คนที่สองสำหรับเรา อิทธิพลที่บุคคลอยู่ภายใต้และที่ชี้นำพฤติกรรมของเขามีสามประเภท ประการแรกและอาจสำคัญที่สุดคืออิทธิพลของบรรพบุรุษ อิทธิพลที่สองคือผู้ปกครองทันที ประการที่สามซึ่งโดยปกติถือว่ามีอำนาจมากที่สุดและที่อ่อนแอที่สุดคืออิทธิพลของสิ่งแวดล้อม อิทธิพลของสิ่งแวดล้อมเริ่มมีผลที่เห็นได้ชัดเจนก็ต่อเมื่อการถ่ายทอดทางพันธุกรรมได้สะสมไว้ในทิศทางเดียวกันเป็นเวลานานมากเท่านั้น

มนุษย์ ไม่ว่าเขาจะทำอะไรก็ตาม ล้วนเป็นตัวแทนของเผ่าพันธุ์ของเขาเสมอและเหนือสิ่งอื่นใด คลังความคิดและความรู้สึก ซึ่งบุคลิกภาพทั้งหมดของคนๆ เดียวนำมาแต่กำเนิด ก่อตัวเป็นจิตวิญญาณของผู้คน ในสาระสำคัญที่มองไม่เห็น วิญญาณนี้มองเห็นได้ชัดเจนในการสำแดงของมัน เพื่อที่ในความเป็นจริงมันจะควบคุมวิวัฒนาการทั้งหมดของผู้คน ภูมิลำเนาหรือ "เชื้อชาติ" ตามที่เลอ บอง พยายามเพื่อความชัดเจนทางสรีรวิทยา จะต้องถูกมองว่าเป็น "สิ่งดำรงอยู่ถาวร ไม่อยู่ภายใต้การกระทำของเวลา สัตภาวะถาวรนี้ไม่เพียงแต่ประกอบด้วยบุคลิกที่มีชีวิตซึ่งก่อตัวขึ้นในขณะนั้น แต่ยังรวมถึงกลุ่มคนตายที่เป็นบรรพบุรุษของพวกเขาด้วย การจะเข้าใจความหมายที่แท้จริงของเผ่าพันธุ์นั้น จะต้องขยายออกไปทั้งในอดีตและในอนาคต บรรพบุรุษควบคุมว่าพื้นที่นับไม่ถ้วนของจิตไร้สำนึก (ความรู้สึก, ความโน้มเอียง, สัญชาตญาณ), พื้นที่ที่มองไม่เห็นซึ่งอยู่ภายใต้มือของมัน, การสำแดงทั้งหมดของจิตใจและลักษณะนิสัย. ชะตากรรมของผู้คนถูกควบคุมโดยคนรุ่นหลังมากกว่าคนเป็น พวกเขาวางรากฐาน ศตวรรษแล้วศตวรรษเล่า พวกเขาสร้างความคิดและความรู้สึก นั่นคือแรงจูงใจสำหรับพฤติกรรมของเรา คนรุ่นหลังส่งผ่านมาถึงเราไม่เพียงแต่องค์กรทางกายภาพเท่านั้น แต่ยังสร้างแรงบันดาลใจให้เราด้วยความคิดของพวกเขาด้วย คนตายเป็นเจ้านายของคนเป็น เราแบกรับความผิดพลาดของพวกเขา เราได้รับรางวัลสำหรับคุณธรรมของพวกเขา”

บางที Le Bon ในความกระตือรือร้นในการโต้เถียงนั้นค่อนข้างเกินจริงอิทธิพลทางจิตของบรรพบุรุษลดความสำคัญของความเป็นอิสระของเรา แต่ที่แกนกลางเขาชี้ให้เห็นถึงข้อเท็จจริงทางจิตวิทยาและประวัติศาสตร์ที่ไม่อาจปฏิเสธได้ นอกจากนี้ยังต้องเสริมด้วยว่าเอกภาพของคนรุ่นต่อรุ่น ไม่ว่าระดับความเป็นอิสระทางจิตวิทยาของแต่ละคนจะมากเพียงไร ก็เสริมด้วยความธรรมดาของสาเหตุทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา สภาพแวดล้อมที่ปัจเจกบุคคลและคนทั้งรุ่นพัฒนาก็เป็นสภาพแวดล้อมที่ต่อเนื่องกัน ซึ่งรวบรวมอิทธิพลจากรุ่นสู่รุ่น

ความเป็นเอกภาพของชีวิตของปิตุภูมิมานานหลายศตวรรษและนับพันปีนั้นไม่เพียง แต่สร้างขึ้นโดยจิตวิทยาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเงื่อนไขของการดำรงอยู่ภายนอกด้วย ปิตุภูมิไม่ได้เป็นเพียง "เผ่าพันธุ์" เป็นประเทศที่มีการจัดการ สมบูรณ์องค์กรในรัฐ ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของโลกคือประวัติศาสตร์ของรัฐ สหภาพที่พัฒนาต่อเนื่องกันเหล่านี้ สิ่งมีชีวิตทางสังคมเหล่านี้ที่ถือกำเนิด มีชีวิตอยู่หลายร้อยหรือหลายพันปีและพัฒนาผ่านขั้นตอนต่างๆ ซึ่งแต่ละขั้นตอนที่ตามมาจากคราวที่แล้วจะถูกกำหนด โดยมันและในทางกลับกันก็เป็นรากฐานสำหรับการพัฒนาในระยะต่อไป ข้อเท็จจริงนี้เป็นที่รู้จักกันดีไม่เพียงแต่ในวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นที่รู้จักโดยตรงของสมาชิกทั่วประเทศด้วย อย่างน้อยก็ในความสัมพันธ์กับคนรุ่นต่อๆ ไป

ตัวอย่างเช่น รัสเซียดำรงอยู่มานับพันปี ในช่วงเวลานี้มีการเปลี่ยนแปลงมากมาย มีช่วงเวลาที่รัสเซียถึงกับหายตัวไปในฐานะหน่วยงานทางการเมืองที่เป็นอิสระ ถูกแยกส่วนออกเป็นส่วนๆ ที่ถูกจับในขอบเขตของอิทธิพลและการครอบครองของรัฐอื่น แต่ในศตวรรษใดที่ชาวรัสเซียไม่ตระหนักว่าพวกเขาประกอบขึ้นเป็นบางส่วน?

พวกเขารู้เรื่องนี้ตั้งแต่กำเนิดรัฐรัสเซีย และจากนั้นพวกเขาสามารถพูดคุยเกี่ยวกับ "มาตุภูมิ" เกี่ยวกับ "ปิตุภูมิ" ในแง่ของต้นกำเนิดร่วมกันได้ แม้จะมีความชัดเจนมากกว่าที่เราทำ เพราะพวกเขาทำได้ เรียกชื่อบุคคลเหล่านั้นซึ่งตนสิ้นอายุความเกี่ยวข้องกัน ตัวอย่างเช่น พลเมืองกลุ่มแรกในอนาคต Great Russia รู้ว่าบรรพบุรุษของพวกเขามาจาก White Russia พวกเขาเป็นพี่น้อง Radim และ Vyatko และมาจากพวกเขาที่ Radimichi และ Vyatichi มาจากพวกเขา

ชุมชนแห่ง "ปิตุภูมิ" "เครือญาติ" นี้ยืนต่อหน้าต่อตาพวกเขาในรูปแบบที่ชัดเจนที่สุด พวกเขายังรู้ด้วยว่าชนเผ่าฟินแลนด์บางเผ่าได้เข้าร่วมเป็นหนึ่งเดียวกัน เนื่องจากผู้รับบุญธรรมได้รับการยอมรับให้อยู่ในตระกูลแหล่งกำเนิด ในช่วงเวลาของการก่อตั้งมลรัฐ พวกเขาเห็นว่าสภาพความเป็นอยู่ของพวกเขามีด้านที่เข้มแข็งและอ่อนแอเท่ากัน ดังนั้นสำหรับชีวิตทั่วไปของทุกเผ่าและทุกเผ่า พวกเขาต้องการมาตรการร่วมกันอย่างใดอย่างหนึ่ง “ดินแดนของเราใหญ่โตและอุดมสมบูรณ์ แต่ไม่มีระเบียบในนั้น” พวกเขากล่าวกับเจ้าชายตามตำนานว่า “มาเพื่อครอบครองและครอบครองเรา”

และตั้งแต่วินาทีแรกในปิตุภูมิของเรา เราก็จะได้เห็นการพัฒนาอย่างเป็นระบบของทั้งมวลทีละศตวรรษ บางครั้งก็ดำเนินไปอย่างมีสติมากขึ้น บางครั้งก็น้อยลง บางครั้งก็ดูเหมือนว่าจะถูกขัดจังหวะ ตัวอย่างเช่น ภายใต้แรงกดดันของชนเผ่าเร่ร่อนทางใต้ การรุกรานของตาตาร์อิทธิพลของโปแลนด์ อัศวินลิโวเนียน ฯลฯ แต่ทุกครั้งที่ทั้งประเทศถูกฉีกขาดหรือถูกทำลายในที่เดียว ก็เริ่มได้รับการฟื้นฟูในที่อื่นโดยกองกำลังของภูมิภาคที่รอดตาย วิกฤตการณ์ที่บ่อนทำลายคนทั้งชาติในรุ่นเดียว รุ่นต่อๆ ไปกำลังพยายามรักษาและกำจัด และทุกอย่างก็ประมาณแผนเดียวกัน เมื่อมองดูชะตากรรมของเราเป็นเวลากว่าพันปี เราเห็นการพัฒนาของกระบวนการที่เหมือนกัน ไม่เพียงแต่ได้รับการสนับสนุนโดยทุกส่วนของสิ่งมีชีวิตระดับชาติเท่านั้น แต่ในเวลาที่แต่ละรุ่นซึ่งเข้ามาครอบครองทั้งหมด” ปิตุภูมิ” ทรัพย์สินทั้งหมดที่เหลืออยู่โดยพ่อและปู่ , และใช้มันและบางครั้งก็สืบทอดสถานการณ์ที่เลวร้ายและพยายามที่จะแก้ไขและจากนั้นก็ทิ้งทรัพย์สินไว้ให้กับทายาท - ลูกและหลาน ชีวิตของแต่ละรุ่นในกระบวนการร่วมกันที่เป็นหนึ่งเดียวและต่อเนื่องกันนี้ได้มาซึ่งความหมายเฉพาะในการดำรงอยู่ของปิตุภูมิทั้งหมดเท่านั้น

ประวัติศาสตร์และสังคมศาสตร์แสดงให้เราเห็นข้อเท็จจริงโดยปริยายว่าไม่มีช่วงเวลาเดียวในชีวิตของรัฐที่มีการดำรงอยู่อย่างโดดเดี่ยว แต่มักจะเชื่อมโยงในกระบวนการพันปี นั่นคือชีวิตของปิตุภูมิทั้งหมด เฉพาะในช่วงหลายศตวรรษเท่านั้นที่สถาบันของรัฐก่อตัวขึ้น เฉพาะในช่วงหลายศตวรรษเท่านั้นที่จะถึงขอบเขตปกติซึ่งกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยเงื่อนไขทางภูมิศาสตร์ ชาติพันธุ์วิทยา ฯลฯ ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจสิ่งมีชีวิตทั้งหมด แต่ละรุ่นเป็นเพียงส่วนหนึ่งของกระบวนการทั้งหมดที่เกิดขึ้นในจำนวนหนึ่ง

ไม่ใช่ในชีวิตของคนรุ่นหนึ่ง แต่ในชีวิตของซีรีส์ที่ต่อเนื่องกัน สังคมของพวกเขามีจุดมุ่งหมาย ความสมบูรณ์ และความสมบูรณ์เป็นของตัวเอง

ข้อเท็จจริงนี้เป็นผลสืบเนื่องมาจากสถานการณ์สำคัญที่สำหรับการพัฒนาสังคม ชีวิตของปิตุภูมิมีความสำคัญมากกว่าชีวิตของมนุษยชาติอย่างหาที่เปรียบมิได้

ชีวิตของมนุษยชาติให้เพียงความคิดที่ชี้นำเหตุผลเชิงนามธรรมของเราและ ทิศทางตามทฤษฎีความรู้สึกทางศีลธรรมของเรา แต่ชุมชนที่แท้จริงของชีวิตในโลกของเรานั้นน้อยกว่าในปิตุภูมิมาก

แน่นอนว่าในมนุษยชาติโดยรวมมีความต่อเนื่องของการพัฒนาและปฏิสัมพันธ์ของส่วนต่างๆ ของแต่ละส่วน แต่ไม่มีส่วนใดส่วนหนึ่งหรือส่วนอื่นๆ ที่บรรลุถึงความชัดเจนและความตึงเครียดที่ใกล้เคียงกันในบ้านเกิด อัตตาไม่ได้ขึ้นอยู่กับการมีอยู่ของความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างประเทศ

การต่อสู้ภายใน การแข่งขันที่รุนแรง และแม้กระทั่งสงครามเกิดขึ้นในปิตุภูมิไม่น้อยกว่าในมนุษยชาติ เช่นเดียวกับการปฏิสัมพันธ์อย่างสันติของส่วนต่างๆ ที่มีอยู่ในมนุษยชาติ แต่มนุษยชาติไม่มีวิธีการอันทรงพลังเหล่านั้นเพื่อความเข้าใจซึ่งกันและกันและการจัดระเบียบชีวิตร่วมกันของส่วนต่างๆ อย่างมีเหตุผล ดังที่มันเกิดขึ้นในปิตุภูมิ ไม่ว่าอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่น

จิตสำนึกของชุมชนมนุษย์ถือกำเนิดขึ้นในปิตุภูมิในช่วงเวลาที่ส่วนต่าง ๆ ของมนุษยชาติยังไม่มีแม้แต่ประกายแห่งความรู้สึกนี้ การปรับตัวอย่างมีเหตุผลโดยเจตนาของผลประโยชน์ของแต่ละส่วนให้เข้ากับผลประโยชน์ของส่วนรวมนั้นไม่มีอยู่ในมนุษยชาติ แม้กระทั่งทุกวันนี้ หรือหากมีอยู่จริง ก็ในระดับที่เล็กที่สุด ในทางตรงกันข้ามในปิตุภูมิสิ่งนี้ถือเป็นเนื้อหาทั้งหมดในชีวิตของเขา ชุมชนมนุษย์จึงถือกำเนิดและพัฒนาในปิตุภูมิ มันเป็นและยังคงเป็นโรงเรียนของความรู้สึกทางสังคม มันเป็นและยังคงเป็นทรงกลมที่ผู้คนติดตามเป้าหมายร่วมกันจริงๆ โดยตั้งเป้าหมายไว้สำหรับตนเองและนำไปใช้อย่างเป็นระบบ ไม่เพียงเพราะเป็นไปได้ในสิ่งมีชีวิตแบบองค์รวมเท่านั้น แต่ยังเพราะมันไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้ ในปิตุภูมิ สภาพภายนอก สภาพภายใน และจิตใจทั้งหมดล้วนกระตุ้นให้ผู้คนรับรู้ถึงความสามัคคีและลงมือทำร่วมกัน แม้ว่าในตอนแรกพวกเขาจะไม่ต้องการก็ตาม ตัวอย่างย้อนกลับให้ลัทธิสังคมนิยมซึ่งเมื่อนำมันเข้ามาในหัวของเขาเพื่อเผยแพร่ต่อสาธารณะบนพื้นฐานของมนุษยชาติทั้งหมดในความเป็นจริงเพียงบ่อนทำลายสาธารณะของมนุษย์ทำให้เกิดความแตกแยกความเป็นปฏิปักษ์และการต่อสู้ในนั้น

ปิตุภูมิให้การตระหนักรู้ถึงชีวิตมนุษย์อย่างแท้จริงในทุกส่วนต่าง ๆ โดยไม่ปล่อยให้ต้องดิ้นรนแต่ตกลงกันอย่างมีเหตุผลและเป็นธรรม มนุษย์ ในฐานะสมาชิก เผ่าพันธุ์มนุษย์เติบโตขึ้นมาและอาศัยอยู่จริงในปิตุภูมิเท่านั้น

การดำรงอยู่ทางสังคมที่สมเหตุสมผลของมนุษย์นั้นเป็นไปไม่ได้เลยนอกจากการสืบต่อจากรุ่นสู่รุ่น แม้แต่ความสนใจ วัตถุ หรือศีลธรรมของเขาเอง ก็ไม่สามารถเชื่อมโยงกับความกังวลเพียงวันเดียวหรือเฉพาะกับคนใกล้ชิดกับเขาทันที วันนี้จะถูกแทนที่ด้วยวันพรุ่งนี้ การจัดชีวิตของเราในวันนี้ไม่ดี เราอาจต้องทนทุกข์กับมันในหนึ่งปีหรือยี่สิบปี บุคคลที่เราเห็นใกล้ตัวเราในวันนี้จะหายตัวไปในวันพรุ่งนี้ และอีกคนหนึ่งจะเข้ามาหาเราอย่างเป็นมิตรหรือเป็นมิตรจากที่ไกลแสนไกล เราต้องไม่คิดถึงวันใดวันหนึ่ง แต่เกี่ยวกับระยะเวลายาวนานไม่มีกำหนด ไม่ใช่แค่คนที่ยืนอยู่ข้างเราในนาทีนี้เท่านั้น แต่เกี่ยวกับทุกคนด้วย ความกังวลนี้สำหรับทุกคนส่งต่อไปยังเด็กและหลาน และการปลุกเนื้อหาทางศีลธรรมของเรา กลายเป็นความกังวลของมนุษย์โดยทั่วไป ทำให้เราคิดถึงมนุษย์เหล่านั้นที่จะมีชีวิตอยู่หลังจากเราหลายร้อยปี

ในขอบเขตของความคิดของเราเกี่ยวกับมนุษยชาติ ความสัมพันธ์ส่วนตัวของเรากับเขาและเขากับเราไม่มีสิ่งใดที่ลุกไหม้ ส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้ง และกระตุ้นให้เกิดการกระทำ ในทางกลับกัน ในแง่ของการคิดเกี่ยวกับปิตุภูมิ คำถามที่เล็กที่สุด เป็นส่วนตัวที่สุด แม้กระทั่งอัตตาที่เห็นแก่ตัวจะเชื่อมโยงเรากับคนรุ่นก่อนๆ ทันที กับสังคมรอบข้างและกับอนาคต เราเห็นทุกย่างก้าวว่าความดีที่เราใช้เกิดจากคนรอบข้างหรือพ่อ ในทำนองเดียวกัน เราประสบผลที่ตามมาจากความผิดพลาดโดยตรง เรารู้ว่าการกระทำของเราเองจะต้องสะท้อนกับคนรอบข้างเรา ลูกๆ และหลานๆ ของเราอย่างแน่นอน ในที่นี้ ในทุกความคิด ทุกย่างก้าว เราจึงหมกมุ่นอยู่กับชีวิตในสังคม ยิ่งกว่านั้น มิใช่นามธรรม แต่เป็นของจริง ซึ่งโดยเนื้อหาแล้ว ให้ความพึงพอใจทางศีลธรรมแก่เรา หรือปลุกเร้าความสำนึกผิดชอบชั่วดี หรือให้เกิดขึ้น กลัวชะตากรรมของคนที่คุณรักหรือกรณีที่เราทุ่มเทความพยายามและจิตวิญญาณของเรา ดังนั้น เฉพาะในชีวิตนี้ - ในปิตุภูมิ - ความรู้สึกทางสังคมของเราจึงเกิดขึ้นและพัฒนาอย่างทรงพลัง ไม่ใช่ในชีวิตที่เป็นผลประโยชน์สากลของมนุษย์ ซึ่งเกือบจะเป็นนามธรรมเสมอ ไม่ใช่ด้วยภาพ ไม่สามารถแสดงออกมาในข้อเท็จจริง ไม่สามารถปลุกเร้าได้ พลังงานธุรกิจ

ในทำนองเดียวกัน ความคิดทางสังคมของเราเกิดขึ้นจริง ๆ พัฒนาและบรรลุวุฒิภาวะก็ต่อเมื่อเกิดขึ้นบนดินแห่งชีวิตของปิตุภูมิเท่านั้นไม่ใช่ของมนุษย์ แน่นอน มันเกิดขึ้นที่การกระทำของเราสามารถส่งผลต่อชีวิตมนุษย์ได้เช่นกัน บางครั้งแผนของเราก็สามารถโอบรับชีวิตของมวลมนุษยชาติได้ แต่การขาดความสามัคคีที่เป็นระเบียบในมนุษยชาตินำไปสู่ความจริงที่ว่าความสัมพันธ์ที่แท้จริงระหว่างความคิดและแผนของเราในด้านหนึ่งและชีวิตของมนุษยชาติสามารถเกิดขึ้นได้โดยบังเอิญเท่านั้น และในกรณีที่หายากเหล่านี้ เราสามารถมีอิทธิพลต่อชีวิตของมนุษยชาติผ่านทางภูมิลำเนาของเราเท่านั้น เป็นสื่อกลางระหว่างความคิดหรือการกระทำของเรากับมนุษยชาติ โดยให้รูปแบบการกระทำ ดังนั้น อเล็กซานเดอร์มหาราชหรือจูเลียส ซีซาร์จึงนำแนวคิดที่เป็นสากล สากล มากกว่าระดับชาติติดตัวไปด้วย แต่พวกมันก็เช่นกัน สามารถมีอิทธิพลต่อชีวิตมนุษย์ได้ผ่านเนื้อหาของชีวิตของกรีซและโรมเท่านั้น ผ่านสิ่งที่พวกเขาสัมผัสได้ในชีวิตแห่งปิตุภูมิของพวกเขาและมุ่งไปสู่การตระหนักรู้ในฐานะความคิดของมนุษย์ทั้งหมด

ในชีวิตแห่งปิตุภูมิ ความคิดทางสังคมและสถานะของแต่ละคนไม่ว่าจะเล็กหรือใหญ่ เกิดขึ้นโดยธรรมชาติ โดยสมัครใจและไม่สมัครใจตั้งแต่ช่วงแรกๆ ของวัยชรา

สำหรับพลเมืองโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับ รัฐบุรุษไม่มีงานใดที่จะไม่ถูกบังคับให้ต้องย้ายอย่างมีเหตุผลกับอดีต สิ่งแวดล้อม และอนาคต ตามคำเรียกร้องของวันนั้น ทุกสิ่งที่เราทำเพื่อสวัสดิภาพของประชาชนหรือเพื่อ การพัฒนาจิตใจ, เพื่อความมั่นคงทางศีลธรรม เพื่อปรับปรุงระเบียบสังคม หรือ สถาบันสาธารณะ, สำหรับความต้องการทางเศรษฐกิจบางอย่าง ฯลฯ - เป็นไปไม่ได้ที่จะจัดการทั้งหมดนี้โดยไม่คิดถึงอนาคตว่าจะเกิดอะไรขึ้นเมื่อสิ่งที่เราจัดระเบียบครบกำหนดและเกิดผล หลังจากการฝึกฝนระยะสั้นๆ เราเชื่อมั่นโดยส่วนตัวว่าเฉพาะสิ่งที่คำนวณได้ว่ามีประโยชน์ในชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิเท่านั้นที่จะเป็นประโยชน์อย่างแท้จริงสำหรับยุคปัจจุบัน ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของผู้คนในสหภาพเดียวและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของคนรุ่นต่อรุ่นในชีวิตทางประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิ - แนวคิดนี้ค่อยๆเติบโตด้วยความชัดเจนและการโน้มน้าวใจในทุกคน และจิตสำนึกนี้เป็นพื้นฐานของทุกสังคม มันได้รับการพัฒนาในตัวเราไม่ใช่โดยเก้าอี้เท้าแขนที่เป็นนามธรรมซึ่งคิดเกี่ยวกับความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของมนุษย์ทุกคน แต่โดยกิจกรรมส่วนตัวที่แท้จริง ประสบการณ์เฉพาะและตัวอย่างของผลสำเร็จหรือความล้มเหลวของพวกเขา

การพัฒนาความรู้สึกสาธารณะและเหตุผลของผู้คนบนพื้นฐานของชีวิตของปิตุภูมินั้นดำเนินไปอย่างทรงพลังยิ่งขึ้นอย่างชัดเจนพร้อมการโน้มน้าวใจอย่างไม่อาจต้านทานสำหรับจิตสำนึกว่าในชีวิตของมาตุภูมิเราได้รับจากรุ่นก่อน ๆ เสมอ งานที่มีความสำคัญยิ่งซึ่งไม่ได้เริ่มต้นโดยเราและจะไม่สิ้นสุดโดยเรา แต่สำหรับชีวิตปัจจุบันของเรามีความสำคัญอย่างยิ่งเพื่อให้เราถูกบังคับให้ต้องจัดการกับพวกเขาอย่างแน่นอน

สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะประเทศชาติ รัฐ ปิตุภูมิเป็นกระบวนการส่วนรวมที่มีอยู่จริง ในการปฏิบัติตามเงื่อนไขทางธรรมชาติล้วนๆ ดำเนินไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ไม่ว่าจะเกี่ยวข้องกับวัตถุหรือด้านจิตวิญญาณของการดำรงอยู่ร่วมกัน การปฏิบัติตามเงื่อนไขเหล่านี้ต้องใช้เวลาหลายศตวรรษ และจำเป็น เพราะในเรื่องนี้ ตามที่คนทุกรุ่นเห็น ความสนใจของพวกเขาขึ้นอยู่กับสิ่งนี้จริงๆ ดังนั้นในปิตุภูมิจึงมีความต่อเนื่องของภารกิจทางประวัติศาสตร์และตามนี้ ความต่อเนื่องของการเมือง

รัฐศาสตร์เรียกเรา ทั้งสายงานทางประวัติศาสตร์ดังกล่าวเพื่อเติมเต็มซึ่งหลายชั่วอายุคนทำงานทีละคน

เช่น ปัญหาอาณาเขต สังคมมนุษย์สามารถดำรงชีวิตและพัฒนาได้ก็ต่อเมื่อมีเงื่อนไขทางวัตถุที่จำเป็นและเสรีภาพภายในที่จะกำจัดตนเอง เป็นอิสระในการจัดตัวเอง ในการทำเช่นนี้ สังคมต้องกำหนดและครอบครองอาณาเขตตามธรรมชาติก่อน โดยที่ไม่มีเงินทุนและความเป็นอิสระเพียงพอ อาณาเขตดังกล่าวถูกระบุโดยธรรมชาติเอง รัฐไม่ได้เลือกเขตแดนนี้หรือพรมแดนนั้นโดยพลการ แต่จงใจพยายามอย่างเต็มที่เพื่อให้บรรลุสิ่งที่เรียกว่าพรมแดนธรรมชาติ จำเป็นสำหรับเขาที่จะไปถึงพวกเขา และเขาแทบจะไม่สามารถข้ามพวกเขาได้โดยไม่มีอันตรายและความไม่สะดวก

พรมแดนทางธรรมชาติเหล่านี้ เช่น ในประเทศที่ร่ำรวยและเป็นภูเขา มักไม่ค่อยกว้างขวาง ในทางตรงกันข้าม ตัวอย่างเช่น ในรัสเซีย พวกเขาบังคับพื้นที่กว้างใหญ่ไพศาลจากทะเลบอลติกและคาร์พาเทียน ไปจนถึงมหาสมุทรแปซิฟิก ตั้งแต่มหาสมุทรอาร์กติกไปจนถึงทะเลดำ คอเคซัส เตอร์กิสถาน อัลไต และแมนจูเรีย ในพื้นที่ทั้งหมดนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะมีชีวิตอยู่ยกเว้นในที่เดียว สหภาพรัฐ; ทุกประเทศเมื่อเริ่มต้นชีวิตที่นี่ ล้วนแต่ถูกบังคับโดยจงใจให้พยายามทีละขั้นสู่พรมแดนธรรมชาติ โอบรับอาณาเขตที่แยกจากเพื่อนบ้านของตนอย่างดี ทำให้เกิดความสัมพันธ์ทางโลกและมีทรัพยากรที่หลากหลายเพื่อการดำรงอยู่ของชาติโดยธรรมชาติ ดังที่ทราบกันดี ความพยายามที่จะแผ่ขยายไปทั่วพื้นที่ที่ระบุทั้งหมดนี้เป็นลักษณะเฉพาะของประวัติศาสตร์ของเราทั้งในการเคลื่อนไหวโดยสัญชาตญาณของมวลชนที่ได้รับความนิยมและในนโยบายของรัฐ นโยบายเกี่ยวกับอาณาเขตของเรามีแนวโน้มเช่นเดียวกันมาเป็นเวลานับพันปี ในประเทศของเรามีการเปลี่ยนแปลงไปมาก แต่งานของนโยบายเกี่ยวกับดินแดนยังคงเหมือนเดิม นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาสร้างนโยบายเดียวกันสำหรับรัฐบาลทั้งหมด ไม่ว่าพวกเขาจะมีความคิดและพลังของผู้ปกครองต่างกันแค่ไหนก็ตาม

งานที่ส่งต่อเนื่องกันคือ นโยบายเศรษฐกิจ- การกำหนดและการดำเนินการตามแนวทางการดำรงอยู่ของวัตถุของประชาชน. งานนี้เริ่มต้นด้วยบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลและดำเนินต่อไปกับเหลนของพวกเขาในขณะที่ยังคงมีความคล้ายคลึงกันในพื้นฐานพื้นฐาน ยกตัวอย่างเช่น ในรัสเซีย การทำไร่ไถนาให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้นั้นลดลงมาช้านาน และในขณะเดียวกันก็บรรลุกระบวนการแปรรูปผลิตภัณฑ์ภายในองค์กรให้มากที่สุดเท่าที่เป็นไปได้ ฉันไม่ได้อาศัยคำอธิบายโดยละเอียดของงานที่ซับซ้อนนี้ ซึ่งต้องเผชิญกับรัสเซียในลักษณะที่ซ้ำซากจำเจมานานหลายศตวรรษ เป้าหมายของฉันคือเพียงเพื่อชี้ให้เห็นถึงความต่อเนื่องโดยไม่สมัครใจของงานเก่านี้ ในการแก้ปัญหาซึ่งแต่ละรุ่นถูกบังคับให้นึกถึงอดีตและคิดถึงอนาคตอย่างต่อเนื่อง

งานที่ยาวและจำเป็นเหมือนกันของทุกประเทศคือการพัฒนาของตนเอง การสร้างตนเอง ความสามัคคีทางจิตวิญญาณและภายนอก

อัตตาไม่ใช่หน้าที่ของ "รสนิยม" แต่เป็นเรื่องจำเป็น ชาติที่ยังไม่เสร็จซึ่งยังไม่บรรลุความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของจิตใจ ภาษา ความสามัคคีทางจิตวิญญาณ ไม่สามารถสร้างชีวิตภายนอกอย่างกลมกลืนและสะดวกสบายได้ ทุกยุคทุกสมัยรู้สึกได้ รู้สึกว่าชีวิตที่ปรองดอง สามัคคี เป็นมิตร ดังนั้นจึงรุ่งเรือง ทนทุกข์ทรมานจากการสำแดงของความสามัคคีของชาติที่ยังไม่เสร็จทุกประการ ขณะนี้ดูเหมือนว่าบางครั้งเราอยู่บนขอบของความตายอย่างแม่นยำเพราะเรายอมให้องค์ประกอบของความสามัคคีในชาติอ่อนแอลงและยอมให้องค์ประกอบที่ไม่ใช่ของชาติรวมอยู่ในองค์ประกอบของปิตุภูมิของเราไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง รวมกันเพื่อโกรธ นโยบายสามัคคีของชาติในทุกรัฐเป็นภารกิจที่ถ่ายทอดและดำเนินไปอย่างต่อเนื่องตลอดชีวิตของชาติ และงานแห่งความสามัคคีของชาตินี้ซับซ้อนมาก: ประกอบด้วยองค์ประกอบหลายอย่างซึ่งแต่ละองค์ประกอบต้องได้รับการพัฒนาด้วยความต่อเนื่องและความเป็นระบบเดียวกัน มิฉะนั้นเราจะรู้สึกถึงผลกระทบของการสลายตัวในทันทีซึ่งขัดขวางการทำงานทั้งหมดของชีวิตทั่วไป บนพื้นฐานนี้ ชีวิตและความกังวลของแต่ละรุ่นไม่ว่าจะต้องการหรือไม่ก็ตาม เป็นเพียงช่วงเวลาเดียวของการดำรงอยู่ของปิตุภูมิ

งานระยะยาวที่พัฒนาช้าและส่งต่อกันอย่างต่อเนื่องคือองค์กรของการบริหารทั่วไปองค์กรของรัฐ

รัฐไม่สามารถก่อตั้งได้ในชั่วขณะเดียว ไม่ใช่ชั่วขณะเดียว คนรุ่นที่มองตัวเองโดยปราศจากรัฐจะรู้สึกทันทีว่าถูกคุกคามด้วยความตายในความหมายที่แท้จริงของคำหากไม่ได้สร้างรัฐขึ้นมา แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างรัฐเว้นแต่โดยการปรับแผนของมันให้เข้ากับงานของยุคสมัยและอย่างไรก็ตามมันเป็นไปไม่ได้ที่จะทำนายเงื่อนไขของอนาคตอย่างสมบูรณ์และที่สำคัญที่สุดคือเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างความรู้สึกและความช่วยเหลือเหล่านั้นในทันที สถาบันโดยที่รัฐที่ทำงานได้ดีนั้นคิดไม่ถึง ดังนั้น ในการบรรลุภารกิจนี้ ความพยายามของคนทุกรุ่นที่เริ่มต้นตามแผนบางอย่างและดำเนินการก่อสร้างอาคารที่เริ่มดำเนินการให้เสร็จสิ้นอย่างต่อเนื่อง จะต้องรวมกันเป็นหนึ่งเดียวอย่างต่อเนื่อง ปรับให้เข้ากับสภาพของเวลาและในเวลาเดียวกัน สอดคล้องกับอิทธิพลของสิ่งที่ทำก่อนหน้านี้โดยคนรุ่นก่อนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ฉันจะไม่คูณตัวอย่าง สิ่งที่กล่าวมาก็เพียงพอแล้วที่จะเตือนใจเราว่าในปิตุภูมิเราอยู่ในองค์กรทางสังคมที่แท้จริงแม้เพียงแห่งเดียวที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับเรา และมีเพียงในปิตุภูมิเท่านั้นที่เราพัฒนาความรู้สึกและเหตุผลทางสังคมของเรา ในปิตุภูมิ เราเรียนรู้ที่จะเข้าใจสังคม เราเรียนรู้ที่จะชื่นชมและรักมัน เราเรียนรู้กฎของการมีอยู่ของมัน เราเรียนรู้ศิลปะของการใช้กฎเหล่านี้ ในปิตุภูมิ เราเพิ่งรู้จักมนุษยชาติและความรู้สึกที่ชีวิตในประเทศของเราพัฒนาขึ้น เราถ่ายทอดโดยการเปรียบเทียบกับมนุษยชาติทั้งหมด

ดังนั้นในบ้านเกิดเมืองนอน เรามีกลุ่มคนที่ให้กำเนิดเรา ให้การศึกษาแก่เรา เตรียมวิถีชีวิตของเรา และในขณะเดียวกันก็กำหนดกิจกรรมของเราไว้ล่วงหน้าอย่างมีนัยสำคัญสำหรับอนาคต

ปิตุภูมิทำให้ความหมายของคำที่เราเรียกว่าถูกต้องครบถ้วน ในนั้น ชุมชนของแต่ละรุ่นจะเกิดชั่วนิรันดร์จากชุมชนที่ต่อเนื่องกันร่วมกัน อัตตาเป็นความจริงทางประวัติศาสตร์และสังคม

แต่ในยามป่วย คำถามเกิดขึ้นในจิตใจที่เจ็บป่วย: ผลประโยชน์และผลประโยชน์ขององค์ประกอบทั้งหมดที่เกิดขึ้นในกระบวนการนี้จริง ๆ หรือไม่? นี่เป็นเพียงระบบสืบเนื่องของการแสวงประโยชน์จากบางชนชั้นโดยคนอื่น ๆ ตามที่สังคมนิยมสมัยใหม่อ้างว่าใช่หรือไม่? การใส่ร้ายป้ายสีต่อปิตุภูมินี้ถือเป็นการใส่ร้ายต่อชุมชนมนุษย์ทั้งหมด ซึ่งไม่เคยมีการดำเนินการใด ๆ เว้นแต่ในรูปแบบที่ปิตุภูมิเป็นตัวแทน

การยอมรับแนวคิดดังกล่าวหมายถึงการยอมรับว่าชุมชนมนุษย์ทั้งหมดเป็นเพียงระบบการเอารัดเอาเปรียบบางชนชั้นโดยผู้อื่นเท่านั้น แต่เรารู้ดีว่าคนไม่สามารถดำรงชีวิตได้ ยกเว้นในสังคม มิฉะนั้นพวกเขาจะพินาศ ดังนั้น ในการเผชิญหน้าของทุกชนชั้น ตลอดพันปีของการดำรงอยู่ของชนเผ่ามนุษย์นับพัน ได้เห็นสิ่งนี้อย่างชัดเจนว่า พวกเขาได้สร้างสังคมและสร้างมันขึ้นมาใหม่อย่างแน่นอน ถ้ามันเริ่มล่มสลายที่ไหนสักแห่ง เราจึงต้องอนุมานได้ว่ามีการแสวงประโยชน์ เงื่อนไขที่จำเป็นเพื่อไม่ให้คนตายไป แต่สามารถอยู่ในโลกได้ แต่แล้วก็ต้องยอมรับว่าการเอารัดเอาเปรียบเป็นความดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษย์! สิ่งเหล่านี้เป็นความไร้สาระที่นำไปสู่มุมมองที่เสื่อมเสียทางอารยะธรรมและในอดีตที่โง่เขลาซึ่งใส่ร้ายทัศนคติของปิตุภูมิทั่วไปต่อผลประโยชน์ของแต่ละส่วน

การใส่ร้ายนี้มาจากไหน? มันขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าการเพิกเฉยต่อคุณลักษณะที่สำคัญของปรากฏการณ์นั้นถูกกำหนดบนพื้นฐานของคุณสมบัติรอง ด้วยวิธีที่ซับซ้อนนี้ มันง่ายที่จะเปิดเผยความไร้สาระใดๆ ตัวอย่างเช่น ไฟเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับทุกคน และเป็นไปไม่ได้ที่จะมีชีวิตอยู่โดยปราศจากการใช้ แต่ผู้คนถูกเผาด้วยไฟและบางครั้งไฟก็เกิดขึ้น จะพูดอย่างไรเกี่ยวกับการให้เหตุผลถ้าในการกำหนดความหมายของไฟสำหรับมนุษยชาติ ไฟเป็นวิธีการเผาที่อยู่อาศัยของมนุษย์และก่อให้เกิดการไหม้ที่เป็นอันตรายต่อผู้คนเอง นั่นคือความซับซ้อนที่สังคมนิยมพิสูจน์ว่าปิตุภูมิเป็นระบบการเอารัดเอาเปรียบชนชั้นอื่นโดยตลอด

สังคมมนุษย์ได้รับการดูแลโดยความจริงที่ว่าผู้คนในนั้นให้บริการซึ่งกันและกันนั่นคือนั่นหมายความว่าแต่ละคนในนั้นใช้การดำรงอยู่ของคนอื่นและตัวเองทำหน้าที่สำหรับการใช้งานของพวกเขา ความยุติธรรมทางสังคมต้องการให้การแลกเปลี่ยนความโปรดปรานนี้เท่าเทียมกันหรือตามสัดส่วน กล่าวคือ บุคคลไม่ควรรับจากผู้อื่นมากเกินกว่าที่ตนเองให้ไว้ การแลกเปลี่ยนบริการดังกล่าวไม่เกี่ยวข้องกับการแสวงประโยชน์ ตรงกันข้าม เป็นระบบผลประโยชน์ร่วมกัน แน่นอนว่าความแตกต่างในธรรมชาติของการบริการของผู้คนที่มีต่อกันนั้นไม่ได้สร้างการแสวงหาผลประโยชน์ในตัวเอง แต่ในทางกลับกัน มันทำให้การแลกเปลี่ยนบริการมีคุณค่าและจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับทุกคน การแสวงหาผลประโยชน์จะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อในการแลกเปลี่ยนบริการ ฝ่ายหนึ่งได้รับจำนวนเงินที่ไม่สมส่วน

แต่นี่ไม่ใช่กฎแห่งชีวิตของปิตุภูมิอีกต่อไป แต่เป็นการละเมิดกฎหมาย แน่นอน ข้อเท็จจริงของการแสวงประโยชน์เป็นเรื่องธรรมดามากในสังคมมนุษย์ เช่นเดียวกับข้อเท็จจริงที่ว่าไฟก่อให้เกิดไฟและการเผาไหม้ แต่มันไม่เป็นความจริงเลยที่สังคมใด ๆ ถูกสร้างขึ้นจากสิ่งนี้ ในกรณีที่การเอารัดเอาเปรียบพัฒนาอย่างรุนแรง ในทางกลับกัน สังคมเริ่มที่จะล่มสลายอันเป็นผลมาจากสิ่งนี้ เพราะมันถูกคงไว้โดยพื้นฐานเป็นหลักโดยการยอมจำนนของทุกคนไปยังระบบที่กำหนดและการสนับสนุนโดยสมัครใจจากทุกคนและ เมื่อระบบของสังคมถูกเอารัดเอาเปรียบก็เลิกสนับสนุน

การบีบบังคับจำนวนหนึ่ง กล่าวคือ ความรุนแรงเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในสังคม มันสร้างอำนาจซึ่งได้มาซึ่งสิทธิและหน้าที่ในการบังคับขู่เข็ญ แต่การบีบบังคับเป็นเพียงความช่วยเหลือในการบำรุงรักษาระบบที่กำหนดโดยสมัครใจซึ่งดำเนินการโดยมวลชนทั้งหมดในสังคม ไม่มีอำนาจและชนชั้นใดสามารถยึดถือความรุนแรงเพียงลำพังได้ แม้ว่าจะยึดอำนาจก็ตาม แต่ละชั้นเรียนได้รับการสนับสนุนโดยข้อเท็จจริงที่ว่ามันให้บริการบางอย่างแก่ชั้นเรียนอื่น แม้แต่ในกรณีของการพิชิตอย่างบริสุทธิ์ใจ เช่น อังกฤษโดยชาวนอร์มัน ผู้พิชิตก็พยายามหาความชอบธรรมในการปกครองของตนในสังคมและทำหน้าที่บางอย่างที่จำเป็นสำหรับสังคม ในอังกฤษอย่างที่ทราบกันดีว่าผู้พิชิตได้สร้างสังคมที่ยอดเยี่ยมด้วยเสรีภาพภายในอย่างที่ไม่มีใครมี ผู้พิชิตเองยังคงความไม่พอใจในจิตวิญญาณของพวกเขามากขึ้นเนื่องจากความภาคภูมิใจของชาติ และในแง่อื่น ๆ พวกเขาไม่สามารถยอมรับได้ว่าผู้พิชิตจัดที่ดินของพวกเขาได้ดีกว่าที่พวกเขารู้วิธีการทำ ดังนั้น สถานการณ์ที่น่าทึ่งที่ชนชั้นสูงของอังกฤษ - ซึ่งเป็นลูกหลานของนอร์มันผู้พิชิต - ได้รับความนับถืออย่างสุดซึ้งจากผู้คนจนถึงทุกวันนี้

ดังนั้น หากมีการใช้ความรุนแรงและการแสวงประโยชน์ระหว่างผู้คน หากมีการแสวงประโยชน์จากชนชั้นหนึ่งโดยอีกกลุ่มหนึ่งในสังคม สาระสำคัญของสังคมไม่ได้อยู่ที่สิ่งนี้ แต่อยู่ในบริการร่วมกันของชนชั้นและผู้คน เป็นระบบบริการร่วมกันเหล่านี้ที่ประกอบเป็นสังคม ไม่ใช่การแสวงประโยชน์ ซึ่งเป็นองค์ประกอบโดยบังเอิญ ผิดปกติ เป็นอันตราย และผิดกฎหมาย ซึ่งสามารถถูกทำลายได้มากที่สุด กฎหมายและพื้นฐานที่แท้จริงคือความดีส่วนรวมของสมาชิกทุกคนและทุกชนชั้นในสังคม ซึ่งได้ดำเนินการอย่างสุดความสามารถและความเข้าใจในปิตุภูมิมาโดยตลอด

หน้าที่ของความดีร่วมกันบนพื้นฐานของการแลกเปลี่ยนบริการทางชนชั้นเป็นสิ่งที่สร้างสังคมได้อย่างแม่นยำ ดังนั้นมันจึงอยู่ในประวัติศาสตร์

ในยามรุ่งอรุณของประวัติศาสตร์รัสเซีย Oleg พูดกับ Radimichi ว่า: "อย่าส่งส่วย Khazars ให้ฉันดีกว่า" นี่เป็นอะไรมากไปกว่าการเสนอบริการของเขาในฐานะผู้พิพากษาและนักรบและ Radimichi เห็นด้วย - เห็นได้ชัดว่าพบว่าการอยู่กับ Oleg นั้นทำกำไรได้มากกว่าภายใต้ Khazars เมื่ออิกอร์รวบรวมบรรณาการจาก Drevlyans เป็นครั้งแรก ถือได้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของการแลกเปลี่ยนบริการ แต่เมื่อเขามาอีกครั้ง พวกเขาก็ฆ่าเขาโดยบอกว่าเขาทำตัวเหมือนหมาป่า การกระทำของเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นการแสวงประโยชน์ Olga แก้แค้นการตายของสามีของเธอ แต่ทันทีที่เริ่มสร้าง "กฎบัตร" และ "บทเรียน" ที่ถูกต้องในหมู่ Drevlyans ในความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นใหม่ระหว่างชนชั้นของนักสู้และคนขี้ขลาด บทบาทหลักไม่ได้เกิดจากความรุนแรง แต่เกิดจากความจำเป็นร่วมกัน การแลกเปลี่ยนบริการ

และจะเกิดอะไรขึ้นกับกลิ่นเหม็นเหล่านี้โดยปราศจากการระแวดระวัง? พอเพียงเพื่อระลึกถึงความหายนะของ Polovtsy ในภาคใต้และต่างๆ " คนดี”, “ushkuinikov” ของการผลิตรัสเซียของพวกเขาเอง ชนชั้นที่เกิดขึ้นใหม่ที่สาม - ชนชั้นการค้า - มีบทบาททางสังคมที่จำเป็นในลักษณะเดียวกันเพื่อให้ชื่อของ "แขก" กลายเป็นผู้มีเกียรติและเป็นที่นิยมอย่างมากในเพลงพื้นบ้าน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการเอารัดเอาเปรียบปรากฏให้เห็นทั้งในส่วนของ "แขก" เหล่านี้และในส่วนของกลุ่มบริวาร - โบยาร์เช่นเดียวกับที่ smrds ไม่ใช่นักบุญหากเป็นไปได้พวกเขาจะไม่ปฏิเสธที่จะทำกำไรจากค่าใช้จ่ายของคนอื่น แต่เหตุผลของการดำรงอยู่ของปิตุภูมิ เหตุผลที่ทุกชนชั้นยืนหยัดเพื่อมัน ประกอบด้วยการบริการซึ่งกันและกันในความดีส่วนรวมที่บรรลุ

ตลอดประวัติศาสตร์รัสเซีย ชั้นเรียนแยกกันทำงานอยู่ เป้าหมายร่วมกัน: การล่าอาณานิคมของพื้นที่อันไร้ขอบเขตของอาณาเขตที่ธรรมชาติมีไว้สำหรับที่อยู่อาศัยของชาติ ชั้นชาวนาซึ่งปกคลุมไปด้วยสภาพที่อ่อนแอลง ไม่สามารถเข้าไปในพื้นที่ป่าทางตอนเหนือได้ ซึ่งหากปราศจากการสนับสนุนอย่างเป็นระบบจากเจ้าชาย Suzdal ก็ไม่สามารถแพร่กระจายและยึดไว้ได้ การเคลื่อนไหวของชาวนาไปยังภาคใต้ที่อุดมสมบูรณ์ยังคงดำเนินต่อไปเป็นเวลาหลายศตวรรษภายใต้การปกคลุมของทหารยามในเมืองและขุนนางบริการที่มีลูกโบยาร์ซึ่งครอบคลุมพื้นที่ใหม่ ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ สำหรับการไหลของการล่าอาณานิคมของผู้คนกับเมืองของพวกเขาจากทศวรรษสู่ทศวรรษ และเอเคอร์ "ยูเครน" ในตอนนั้นของเรานั้นเต็มไปด้วยรอยหยักและกองทหารคอซแซคผู้สูงศักดิ์ที่โพสต์ไปจนถึงโวโรเนซและที่อื่น ๆ หากไม่มีองค์กรของรัฐที่มีตำแหน่งและที่ดินทั้งหมด ก็จะไม่มีชาวรัสเซียโดยทั่วไป และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ชาวนาผู้ยิ่งใหญ่ที่เติบโตขึ้นมาภายใต้หน้ากากของมลรัฐและด้วยความช่วยเหลือจากชนชั้นอื่น ๆ โดยเฉพาะบริการ Zemstvo . ในส่วนของ "แขก" ซึ่งเป็นชั้นอุตสาหกรรมการค้าก็เพียงพอที่จะจำได้ว่าไซบีเรียได้รับการแก้ไขในการใช้ชาวรัสเซียโดยความพยายามส่วนตัวของ Stroganovs

แน่นอน ผู้ชื่นชอบการเติมความเป็นปฏิปักษ์ของมนุษย์สามารถค้นหาเหตุผลที่เพียงพอสำหรับการวางนัยทั่วไปที่ผิดพลาดได้ตลอดเวลาและในทุกสถานที่ แต่พอจะดูผลทั่วไปของประวัติศาสตร์พันปีก็เพียงพอแล้ว เพื่อที่จะเห็นว่าในนั้น บางทีที่สำคัญที่สุด เป็นที่ชัดเจนว่ามวลแรงงานของผู้คนที่ถูกกล่าวขานว่าเป็นเป้าหมายเดียวของการแสวงประโยชน์ ขุนนางชั้นสูงของเราอยู่ที่ไหน เธอแทบไม่มีตัวตน ขุนนางอยู่ที่ไหน? อย่างไรก็ตาม ในช่วงสองศตวรรษที่ผ่านมาจนถึงปี พ.ศ. 2404 รัฐบาลได้ยึดครองรัฐทั้งหมดไว้ในมือ ถ้ามันทำหน้าที่ตัวเอง ไม่ใช่ของรัฐ มันก็ยังสามารถปกครองประชาชนได้ แต่มันบั่นทอนตัวเองว่า ความเป็นทาสซึ่งเป็นเหมืองทองคำสำหรับเขา

ประณามการล่วงละเมิดของขุนนาง มันไม่ยุติธรรมและไม่มีเหตุผลที่จะลืมความยิ่งใหญ่ ความสำคัญทางวัฒนธรรมสำหรับมวลชน มันไม่ยุติธรรมที่จะลืมไปว่าขุนนางทำลายตัวเองในฐานะชนชั้นเพราะคำนึงถึงความจริงสูงสุดและความดีส่วนรวม ในขณะเดียวกัน ชาวนาก็กลายร่างเป็นชนชั้นที่มีอำนาจมหาศาลกับองค์กรชนชั้นที่ใหญ่ที่สุดด้วยความเป็นเจ้าของ ส่วนใหญ่ดินแดนของรัสเซียซึ่งขุดได้ในสมัยนั้นส่วนใหญ่มาจากเลือดและแรงงานทางการเกษตรของคนบริการชายแดน

โดยรวมแล้วการสละชีวิตนับพันปีของชาติเราไม่ได้อยู่ที่นี่ แต่โดยทั่วไปแล้วเราจะเห็นการเติบโตของทั้งมวลเสมอ - ปิตุภูมิซึ่งแต่ละส่วนในความรู้สึกของชั้นเรียนทำหน้าที่ต่าง ๆ ที่จำเป็น เพื่อความต้องการของส่วนรวม ในเวลาเดียวกัน ชนชั้นที่พบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่เอื้ออำนวยสำหรับสิ่งนั้นอาจถูกล่อลวงโดยความทะเยอทะยานในการเอารัดเอาเปรียบ แต่นี่ไม่ใช่ความหมายของการดำรงอยู่ แต่ในการปฏิบัติหน้าที่ที่จำเป็นทางสังคมบางอย่าง การดำรงอยู่ของชนชั้นแสดงถึงการแบ่งงานระดับชาติ ความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านของหน้าที่ ปรากฏการณ์นี้ในตัวเองมีความจำเป็นอย่างยิ่งและหลีกเลี่ยงไม่ได้ จนถึงขณะนี้ ไม่เคยมีสังคมใดในโลกที่สามารถดำรงอยู่ได้นอกจากการแบ่งชนชั้นของหน้าที่ระดับชาติเช่นนี้ การแบ่งส่วนต่าง ๆ ของทั้งหมดออกเป็นส่วนพิเศษและการรวมกันของพวกมันคือความหมายทั้งหมดขององค์กร ผลประโยชน์ทั้งหมดของมัน หากสามารถจินตนาการถึงการมีอยู่ของคนทำงานโดยปราศจากการแบ่งแยก ก็ไม่จำเป็นต้องมีการจัดระเบียบ และก็ไม่จำเป็นต้องมีการอยู่ร่วมกัน

กฎหมายทั่วไปเกี่ยวกับความเชี่ยวชาญด้านแรงงานและการรวมกันนี้แสดงออกมาในการแบ่งแยกประเทศออกเป็นชนชั้นและในการรวมกันโดยทั่วไปโดยอำนาจของรัฐ สิ่งที่มีความหมายและบรรลุผลไม่ใช่การแสวงประโยชน์ ไม่ใช่ผลประโยชน์ส่วนใดส่วนหนึ่ง แต่เป็นผลประโยชน์ของส่วนรวมทั้งหมด

ปิตุภูมิ สภาพแวดล้อมที่ยิ่งใหญ่และต่อเนื่องกันจากรุ่นสู่รุ่น ซึ่งให้กำเนิดเรา ให้การศึกษาแก่เรา สร้างทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเราโดยปฏิสัมพันธ์ที่กลมกลืนกันของชั้นเรียนและองค์กร และเตรียมเราให้พร้อมด้วยความกลมกลืนเป็นหนึ่งพันปี ทำงานทุกอย่างที่เราสามารถมีชีวิตอยู่ได้ในขณะนี้จะเป็นประโยชน์สำหรับเราแม้ว่าจะเป็นสภาพแวดล้อมที่ไม่มีชีวิตและจะเป็นประโยชน์ต่อเราตลอดจนองค์ประกอบ ธรรมชาติที่ตายแล้ว. ในกรณีนี้ ในบรรดาพวกเราทุกคน ผู้คนจากทุกชนชั้น ความรักไม่สามารถบังเกิดเพื่อเขาได้ เพราะมันเกิดมาเพื่อแผ่นดินแม่เลี้ยงทั่วไป แต่ปิตุภูมิไม่ใช่สภาพแวดล้อมที่ตายแล้วของธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต นี่คือสภาพแวดล้อมของมนุษย์ ซึ่งทำทุกอย่างด้วยความตั้งใจและตั้งใจ ความรู้สึกรักต่อปิตุภูมิยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเมื่อคิดว่าความห่วงใยในสวัสดิภาพของคนรุ่นก่อนและในอนาคตทั้งหมด และพวกเราที่มีชีวิตอยู่ในทุกวันนี้เป็นไปโดยเจตนาและมีสติสัมปชัญญะ

องค์ประกอบของความห่วงใยอย่างมีสติต่อส่วนรวม ในสมาชิกและชั้นเรียนปัจจุบันทั้งหมด และในรุ่นต่อๆ ไปทั้งหมดชั่วนิรันดร์ คือสิ่งที่ทำให้ปิตุภูมิมีอุปนิสัยอันสูงส่งและเป็น "บิดา"

ในส่วนของมนุษยชาติทั้งหมด ส่วนที่แยกจากกันและผู้คนที่เปลี่ยนแปลงไปของประวัติศาสตร์ก็กลับกลายเป็นว่ามีประโยชน์ต่อมนุษยชาติทั้งมวล แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัว โดยไม่ไตร่ตรองก่อน ตรงกันข้ามในปิตุภูมิ เราเห็นบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลที่สุดดูแลสิ่งทั้งปวงแบบเดียวกับที่เรามีชีวิตอยู่ในเวลานี้ ความคิดของนักบุญวลาดิเมียร์หรือโมโนมัคเกี่ยวกับดินแดนรัสเซียได้ขยายความรู้สึกของพวกเขาออกมาให้เราทราบ โดยที่พวกเขาไม่รู้จักและไม่เคยมีอยู่ในโลก ยังไง ปัจเจกบุคคลด้วยความกังวลเกี่ยวกับปัจจุบัน เขาพยายามที่จะมองเห็นผลประโยชน์ของชีวิตในอนาคตทั้งหมดของเขา เช่นเดียวกับในปิตุภูมิ ดูแลตัวเอง พลเมืองและคนงานดูแลคนรุ่นต่อไป

ความคิดและความห่วงใยต่อชีวิตส่วนรวมของดินแดนรัสเซียได้ดำเนินไปตั้งแต่ครั้งกำเนิดที่ห่างไกลที่สุด ความคิดเกี่ยวกับดินแดนรัสเซียครอบงำจิตสำนึกของตัวเลขที่ดีที่สุดทั้งหมดโฆษกของสิ่งที่ทำให้ปิตุภูมิมีชีวิตอยู่ บรรพบุรุษได้รับดินแดนรัสเซียเราและคนรุ่นต่อไปจะต้องคืนมัน - นี่เป็นเครื่องเตือนใจให้พวกเขารู้ถึงโคตรของเราอย่างต่อเนื่อง

“ ฉันกำลังจะย้ายออกไปจากโลกนี้” ยาโรสลาฟที่กำลังจะตายพูดกับลูก ๆ ของเขา - รักกันเพราะคุณเป็นพี่น้องกัน... ถ้าคุณรักกัน พระเจ้าจะอยู่กับคุณ... ถ้าคุณเริ่มเกลียดกัน ตัวคุณเองก็จะพินาศ และทำลายดินแดนของคุณ บรรพบุรุษและปู่ย่าตายายซึ่งพวกเขาได้รับด้วยแรงงานอันยิ่งใหญ่ของพวกเขาเอง” มีชีวิตอยู่เพื่อดินแดนรัสเซีย ยอมตายเพื่อมัน - นี่คือความคิดของเจ้าชายที่ดีที่สุด คนตาบอด Vasilko อธิบายความฝันของเขาซึ่งถูกทำลายโดยความโหดร้าย: เขาจำได้ว่าเขาต้องการขอให้กองทหารเหยียบดินแดนของมนุษย์และล้างแค้นดินแดนรัสเซียอย่างไร (สำหรับการบุกโจมตีของ Boleslav) เขาต้องการไปที่ Polovtsy ในภายหลังและคิดว่า: “ไม่ว่าฉันจะพบความรุ่งโรจน์สำหรับตัวเองหรือฉันจะก้มหัวเพื่อดินแดนรัสเซีย คำขวัญของ Vladimir Monomakh คือ: "ฉันไม่ต้องการความหรูหรา แต่ดีสำหรับพี่น้องของฉันและดินแดนรัสเซีย" เขาบรรยายชีวิตนักพรตของเขาในดินแดนรัสเซียเพื่อสั่งสอนเด็ก ๆ และเขาสนใจใคร เขารับใช้ใคร “ที่สำคัญที่สุด อย่าลืมคนจน ให้เหตุผลกับเด็กกำพร้าและหญิงม่าย อย่าปล่อยให้คนเข้มแข็งทำลายคน”

ตัวเขาเองไม่เคย ดินแดนรัสเซียอยู่ในสายตาของเขาทั้งหมดเพื่อประโยชน์ที่เขาเสียสละความรู้สึกส่วนตัวของเขา ด้วยความเศร้าโศกเนื่องในโอกาสที่ลูกชายของเขาถูกสังหารในนามของความดีของดินแดนรัสเซียเขากล่าวถึงผู้กระทำความผิดของความเศร้าโศกของเขา Oleg ด้วยคำพูดของการประนีประนอม:“ มาที่ Kyiv เพื่อให้เราสามารถชำระคำสั่งบน ดินแดนรัสเซียต่อหน้าบิชอป เจ้าอาวาส และชาวเมืองและปกป้องดินแดนรัสเซียจากความสกปรก " Vyacheslav Vladimirovich ชักชวนเจ้าชายให้หยุดการวิวาทกล่าวว่า: "อย่าหลั่งเลือดคริสเตียนอย่าทำลายดินแดนรัสเซีย แม้ว่าพวกเขาจะทำให้ฉันขุ่นเคืองและทำให้ฉันทั้งสองดูหมิ่นและแม้ว่าฉันมีกองทหารและฉันมีกำลังฉันก็ลืมทั้งหมดนี้เพื่อเห็นแก่ดินแดนรัสเซียและคริสเตียน

ความคิดถึงความดีของดินแดนรัสเซียครอบงำจิตใจและมโนธรรมของลูกชายที่ดีที่สุดทั้งหมด เธออาศัยอยู่ในลักษณะเดียวกันในพลเมือง สถานทูตของพลเมือง Kyiv บอกกับเจ้าชายภายใต้ Svyatopolk:“ หากคุณเริ่มต่อสู้กันเองพวกที่สกปรกจะเปรมปรีดิ์และยึดครองดินแดนรัสเซียซึ่งปู่และพ่อของคุณได้รับ: พวกเขาต่อสู้ข้ามรัสเซียด้วยความยากลำบากและความกล้าหาญ ดินแดนและพวกเขาค้นหาดินแดนอื่นและคุณต้องการทำลายดินแดนของคุณ” ความคิดเกี่ยวกับดินแดนรัสเซียเติมเต็มจิตวิญญาณของผู้แต่งเรื่อง "The Tale of Igor's Campaign": เขาไม่ได้คิดถึงผลประโยชน์ใด ๆ ของเจ้าชายหรือนักสู้ แต่เกี่ยวกับความดีของแผ่นดินทั้งหมดกวีประณามเจ้าชายสำหรับ ทำลายมันเพื่อความสำเร็จในความโปรดปรานเขาร้องเพลงเกี่ยวกับความตายอันรุ่งโรจน์ของทหารที่อยู่ในงานฉลองนองเลือด "ผู้จับคู่เมาแล้วพวกเขาก็ลงไปที่ดินแดนรัสเซีย" ...

ความกังวลของผู้รักชาติในดินแดนรัสเซียซึ่งไม่บุบสลายในสมาชิกและที่ดินทั้งหมดเป็นสาเหตุของการล่มสลายของระบบเฉพาะและการปกครองของขุนนางชั้นสูง พวกเขาถูกประณามอย่างไม่สามารถเพิกถอนได้ต่อการทำลายล้างโดยจิตสำนึกของชาติสำหรับความพ่ายแพ้ของรัสเซียโดยพวกตาตาร์ จำเป็นหรือไม่ที่ต้องจำไว้ว่าหลังจากนี้ความพยายามระดับชาติทั้งหมดของรัสเซียและแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโกก็หมกมุ่นอยู่กับความคิดเรื่องปิตุภูมิในอนาคต?

แน่นอน พวกเขายังช่วยตัวเองให้รอด แต่สิ่งที่ทำให้พวกเขามีพลัง ทำให้พวกเขามีพลังที่จะอดทนต่อความอัปยศอดสูและการทดลองทั้งหมด และปราบปรามคนจำนวนมากอย่างไม่เกรงกลัวต่อความคิดของพวกเขาในขณะนั้น แรงบันดาลใจที่ถูกต้องของความเฉพาะเจาะจงในท้องถิ่น - นี่คือความคิดของอนาคตของ ว่าการหลุดพ้นและชื่อเสียงในอนาคตอันไกลโพ้น แผ่นดินเกิดซึ่งพวกเขาไม่หวงแหนและไม่สามารถเห็นด้วยตาตนเองได้ ยุคทั้งหมดของการรวบรวมและการสร้างรัสเซียเป็นงานที่ใส่ใจและเป็นระบบของบรรพบุรุษสำหรับคนรุ่นอนาคตเพื่อประโยชน์ของอนาคตที่สำคัญของปิตุภูมิ

ด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่งที่อาณาจักรมอสโกถูกสร้างขึ้นซึ่งปรัชญาของรัฐได้รับการอธิบายอย่างดีเยี่ยมโดย Ivan the Terrible ในการติดต่อกับเจ้าชาย Kurbsky และปรัชญานี้ทั้งหมดตื้นตันกับแนวคิดเรื่องความดีร่วมกัน

ไม่ว่าใครจะประเมินรูปแบบที่ยุค Muscovite จินตนาการถึงวิธีการของรัฐในการบรรลุความดีส่วนรวม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป้าหมายคือผลประโยชน์ร่วมกันไม่ว่าในกรณีใด ไม่อนุญาตให้ชั้นเรียนแยกกันมีอำนาจเหนือกว่า ซาร์กระตุ้นและพิสูจน์การต่อสู้ทั้งหมดของเขากับขุนนางโบยาร์ด้วยแนวคิดเรื่องความดีร่วมกันการคุ้มครองประชาชนจากการเอารัดเอาเปรียบ และเขากำหนดตัวเองว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าในการปกป้องความดีส่วนรวม

แต่ความคิดของปิตุภูมิการทำงานอย่างมีสติเพื่ออนาคตที่เกี่ยวข้องกับกิจการของบรรพบุรุษได้รับการประกาศอย่างเคร่งขรึมในการกระทำระดับชาติที่สำคัญกว่าอย่างหาที่เปรียบมิได้ในนามของชาวรัสเซียทั้งหมดซึ่งในตัวแทนของพวกเขา รวมตัวกันที่ Great Zemsky Sobor ในปี ค.ศ. 1613 "กฎบัตรที่ได้รับการอนุมัติ" ของสภานี้ซึ่งฟื้นฟูสภาพของรัสเซียซึ่งถูกทำลายโดยช่วงเวลาอันเลวร้ายของช่วงเวลาที่ยากลำบากแสดงให้เราเห็นถึงจิตสำนึกทางการเมืองของชาติซึ่งแสดงออกด้วยตัวมันเอง

คนรัสเซียในการกระทำทางประวัติศาสตร์ที่ไม่เหมือนใครนี้กำหนดความหมายของการดำรงอยู่ของพวกเขาอย่างไร จดหมายฉบับนี้เป็นพยานว่าผู้คนในรัฐนั้นเป็นหนึ่งเดียวมานับพันปีแล้ว นับตั้งแต่สมัยของเจ้าชายที่เก่าแก่ที่สุด และตลอดเวลานี้พวกเขาได้ดำเนินชีวิตด้วยแนวคิดเดียวและรัฐเดียวกัน สภาอธิบายว่าแนวคิดนี้สั่นคลอนในยุคของความไม่สงบด้วยบาป ความเห็นแก่ตัว ความแตกแยก และอาชญากรรม และตอนนี้ชาวรัสเซียกำลังฟื้นฟูวิถีชีวิตที่ถูกต้องอีกครั้ง นี่คือความหมายของการรู้หนังสือ เมื่อเชื่อมโยงตัวเองกับอดีตทั้งหมดของรัสเซีย คนรุ่นปี 1613 ยังประกาศว่าพวกเขากำลังสร้างระเบียบอยู่ตลอดเวลา ซึ่งพวกเขากำลังรวบรวม "กฎบัตรที่ได้รับอนุมัติ" มีการทำซ้ำสามครั้งในนั้นว่าอาคารถูกสร้างขึ้นสำหรับเวลาในอนาคต: "ปล่อยให้มันยังคงแข็งแกร่งและไม่เคลื่อนไหวและคงอยู่ตลอดไปดังที่เขียนไว้ในกฎบัตรที่ได้รับอนุมัตินี้"

ทุกคนในเมืองมอสโกที่ปกครองและดินแดนรัสเซียทั้งหมดวางตำแหน่งทั้งหมดเพื่อ "ไม่มีอะไรจะเป็นอย่างอื่นได้ แต่จะเป็นเช่นนั้นในทุกสิ่งตามที่เขียนไว้ในกฎบัตรที่ได้รับอนุมัตินี้" หากใครไม่ต้องการปฏิบัติตามพระราชกฤษฎีกานี้ในปี 1613 เขาจะถูกคว่ำบาตรและ "การแก้แค้น" ของกฎหมายแพ่ง ในตอนท้ายสุดของกฎบัตร มีการย้ำอีกครั้งว่าได้ตัดสินใจที่จะนำกฎบัตรไปไว้ในที่ปลอดภัย “ขอให้มั่นคงและทำลายไม่ได้สำหรับปีต่อๆ ไป ในการคลอดบุตรและการคลอดบุตร ไม่ใช่บรรทัดเดียว และไม่ใช่ เพียงเล็กน้อยของทุกอย่างที่เขียนในนั้นจะผ่าน "

หากชนชาติอื่นนำความอกตัญญูและความอยุติธรรมมาสู่บรรพบุรุษของพวกเขาจนปฏิเสธความกังวลที่มีต่อคนรุ่นต่อไปในอนาคต พวกเราชาวรัสเซียก็ไม่มีสิทธิ์ทำเช่นนั้นอย่างแน่นอน

ที่ Council of the Whole Earth บรรพบุรุษของเราได้บันทึกว่าพวกเขาอาศัยอยู่ทางวิญญาณร่วมกับผู้ก่อตั้งและผู้สร้างที่เก่าแก่ที่สุดของปิตุภูมิและบรรลุความรอดของปิตุภูมิไม่เพียง แต่สำหรับตนเองเท่านั้น แต่ยังสำหรับลูกหลานที่อยู่ห่างไกลที่สุดของพวกเขาด้วย ยกมรดกให้กับเรา ว่าไม่มีอะไรจากโครงสร้างอันยิ่งใหญ่ของพวกเขาจะหายไปสำหรับ "อนาคต" แต่ยังคงเป็นพื้นฐานของปิตุภูมิของรัสเซียจากรุ่นสู่รุ่นและตลอดไป

หากชาวรัสเซียในยุคของเราตัดสินใจที่จะทำลายปิตุภูมิของพวกเขาไม่ว่าในกรณีใดพวกเขาไม่กล้าพูดว่าพวกเขากำลังทำลายเพียงวลีเปล่าตำนานหรือนิยายเท่านั้น ไม่ - จดหมายของสภาปี 1613 ยังคงเป็นการประณามชั่วนิรันดร์ต่อพวกเขา: ใครก็ตามที่ทำลายปิตุภูมิของรัสเซียจะฆ่าร่างกายทางสังคมที่มีชีวิตซึ่งจัดการชีวิตของตัวเองและลูกหลานของเขาอย่างมีสติและสมเหตุสมผล ลายเซ็นของมหาวิหารในปี 1613 กล่าวว่าปิตุภูมิของรัสเซียอาศัยอยู่อย่างชาญฉลาดและมีสติในการดูแลความดีส่วนรวมและตลอดไป

การปฏิเสธภูมิลำเนาของบุตรธิดาทุกคนที่ใกล้ชิด อันเป็นที่รัก และอันเป็นที่รักของเขาก็เช่นเดียวกันนั้นเกิดจากสองมุมมอง

หนึ่งเดียว - เป็นสากลในวงกว้าง - ต่อต้านมันต่อมนุษยชาติทั้งหมด อีกคนหนึ่งเป็นคนชั้นแคบ (สร้างโดยลัทธิสังคมนิยม) ยืนยันว่าความสามัคคีของคนมีอยู่เฉพาะในชนชั้นและในจำนวนทั้งสิ้นที่ประกอบขึ้นเป็นประเทศก็ไม่มีเลย - เนื่องจากประเทศที่ถูกกล่าวหาว่าประกอบด้วย ของคลาสการเอารัดเอาเปรียบที่ทำให้คลาสที่ถูกเอารัดเอาเปรียบอยู่ในความดูแลของมัน คาดว่าไม่มีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันระหว่างชนชั้นเหล่านี้ ดังนั้นจึงไม่มีปิตุภูมิร่วมกันสำหรับทุกคน

แนวความคิดในวงกว้างมาสู่การปฏิเสธปิตุภูมิโดยแท้จริงแล้วเกิดจากความเข้าใจผิดเท่านั้น ไม่มีการต่อต้านระหว่างมนุษยชาติกับปิตุภูมิ ในทางตรงกันข้าม ปิตุภูมิตระหนักในความคิดของมนุษยชาติเท่านั้น ทำให้เกิดความเป็นปึกแผ่นที่แท้จริงของผู้คน ซึ่งแท้จริงแล้วไม่มีอยู่จริงและไม่สามารถดำรงอยู่ในมนุษยชาติได้จนกว่าจะรวมเข้าเป็นหน่วยงานของรัฐเพียงแห่งเดียว ไม่ว่าจะเคยเกิดขึ้นหรือไม่ก็ตาม แต่ในประวัติศาสตร์ชาติและรัฐได้รวมเอาผู้คนให้เป็นหนึ่งเดียวที่ทำได้จริงเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ซึ่งโดยภราดรภาพของสมาชิก ได้ก่อให้เกิดปิตุภูมิเดียวสำหรับพวกเขา .

ดังนั้น ความเป็นสากลในความหมายอันสูงส่งของพระวจนะ โดยความรักของมนุษย์อย่างแท้จริง จึงไม่สามารถรักปิตุภูมิในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของมนุษยชาติและในฐานะอวัยวะของการพัฒนา

สำหรับการปฏิเสธชนชั้นของปิตุภูมินั้นถือเป็นความผิดพลาดอย่างร้ายแรงในด้านสังคมและประวัติศาสตร์ แต่ในแง่ศีลธรรม มันนำมาซึ่งแนวคิดเรื่องการลดคุณค่าของมนุษย์ การปฏิเสธความเป็นปึกแผ่นของมนุษย์สากล ภราดรภาพ และความรัก

ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันที่เกิดขึ้นระหว่างบุคคลในชนชั้นเดียวกันนั้นแตกต่างในเชิงคุณภาพจากความเป็นหนึ่งเดียวที่เกิดจากความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของมนุษย์สากล

ในความใกล้ชิดที่มีอยู่ระหว่างสมาชิกของชนชั้นเดียวกัน ปัจจัยเชื่อมโยงคือชุมชนที่มีความสนใจภายนอก และไม่ใช่ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในความสามัคคีและความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณของมนุษย์เลย ในขณะเดียวกัน มีเพียงหลังนี้เท่านั้นที่มีพื้นฐานอยู่บนความรู้สึกทางศีลธรรมและพัฒนาความรู้สึกทางศีลธรรม การคบหาโดยอิงจากผลประโยชน์อาจเกิดขึ้นระหว่างคนที่เกลียดชังกันและเป็นคนผิดศีลธรรมที่สุด เพราะที่นี่คนๆ หนึ่งรักความสนใจของตนเอง ไม่ใช่คนๆ หนึ่งเลย

ในตัวของมันเอง ความสามัคคีบนพื้นฐานของความสนใจนั้นเป็นไปตามธรรมชาติของการคำนวณในทางปฏิบัติ และไม่มีสิ่งเลวร้ายในตัวมันเอง แต่เมื่อมันเริ่มที่จะปฏิเสธความสามัคคีของมนุษย์อย่างหมดจด เมื่อมันเริ่มบอกเราว่าไม่ใช่มนุษย์ ไม่ใช่คุณสมบัติอันสูงส่งและสูงส่งของเขา ที่ควรอยู่ใกล้และเป็นที่รักของเรา แต่เฉพาะผลประโยชน์ที่เขานำมาให้เราแล้ว สิ่งนี้กลายเป็นหลักคำสอนเรื่องการผิดศีลธรรม เป็นการเทศนาความเห็นแก่ตัวอย่างที่สุด

ความคิดเกี่ยวกับปิตุภูมิและความเป็นจริงของการดำรงอยู่ของมันสร้างความสามัคคีความสามัคคีเช่นนี้ซึ่งหลีกเลี่ยงทั้งความเป็นสากลที่ไม่มีตัวตนซึ่งกลายเป็นวลีง่าย ๆ ได้อย่างง่ายดายและความเห็นแก่ตัวที่หยาบคายซึ่งชั้นเรียน ความคิดสามารถนำไปสู่ ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของผู้คนในปิตุภูมิยังคงอ่อนไหวต่อผลประโยชน์ของคนเหล่านี้และในขณะเดียวกันก็มีองค์ประกอบของความเป็นปึกแผ่นของมนุษย์สากลความใกล้ชิดและเครือญาติของผู้คนในฐานะผู้คน - ผู้คนที่มีชนชั้นและความสนใจต่างกัน แต่ในทุกชนชั้นและในหมู่ทั้งหมด ผลประโยชน์ส่วนตัวอยู่ใกล้กันและสัมพันธ์กันในธรรมชาติของมนุษย์

นั่นคือเหตุผลที่ฉันได้กล่าวข้างต้นว่าแนวคิดของปิตุภูมิเป็นความคิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของประชาชน เนื่องจากเป็นพื้นฐานทางธรรมชาติของประชาชนและเป็นโรงเรียนที่ดีที่สุดสำหรับประชาชน

ในแนวความคิดแล้วปิตุภูมิให้แนวคิดเรื่องต้นกำเนิดร่วมกันนั่นคือความธรรมดาและความคล้ายคลึงกันของธรรมชาติของผู้คน คำว่า "พ่อ" มาจากคำว่า "พ่อ" เทียบเท่ากับคำว่า "มาตุภูมิ" - จากคำว่า "ให้กำเนิด" เป็นการแสดงออกว่าเรามาจากไหน เราถูกสร้างขึ้นมาอย่างไร เป็นการแสดงออกถึงแนวคิดของการเชื่อมต่อ ความรัก การดูแลซึ่งกันและกัน การแสดงตัวเป็นพ่อหมายความว่าอย่างไร? หมายถึง กระทำด้วยความรัก ความเอาใจใส่ และอำนาจ “ปิตุภูมิ” หมายความว่า ชื่อบิดา “ปิตุภูมิ” เป็นมรดกตกทอดจากบิดา สืบเนื่องมาจากบิดาสู่บุตร จากปู่ทวดสู่เหลน คำว่า "ในประเทศ" หมายถึง "ของตัวเอง", "ธรรมชาติ", "โดยกำเนิด" "Rodina" หมายถึง "แผ่นดินพื้นเมือง" ซึ่งให้กำเนิดเรา ทุกสิ่งทุกอย่าง "พื้นเมือง" "เกี่ยวข้อง" หมายถึงความเป็นตัวของตัวเอง คล้ายคลึงและใกล้ชิดในจิตวิญญาณและความรู้สึก ของเรา สุภาษิตพื้นบ้านพวกเขาอธิบายเรื่องนี้โดยกล่าวว่า "ทะเลมีไว้สำหรับปลา อากาศสำหรับนก และปิตุภูมิเป็นวงกลมจักรวาลของมนุษย์" ดังนั้น "พวกเขาวางท้องเพื่อบ้านเกิด" และ "กระดูกร้องเพื่อ ภูมิลำเนา” หากไปซ้อนกันในต่างแดน ...

ในความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของธรรมชาติ ความรู้สึก ความสนใจ และทุกชีวิต ชาติต่างๆ ปรากฏขึ้น และความสัมพันธ์ทางสังคมและสถานะของพวกเขาพัฒนาขึ้น ซึ่งสร้างความจริงของปิตุภูมิ ความรู้สึกและแนวความคิดของเราสะท้อนและแสดงเนื้อหาของข้อเท็จจริงทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่แท้จริงเท่านั้น

ปิตุภูมิเกิดขึ้นในโลกอย่างแม่นยำจากชุมชนมนุษย์และความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน สูงกว่าความสัมพันธ์ส่วนตัวที่เกิดจากชุมชนที่มีอาชีพหรือความสนใจ มีความสามัคคีในห้องเรียนและใน บริษัท การค้าและพื้นที่ใกล้เคียงที่เป็นผลประโยชน์ส่วนตัว แต่มีเพียงปิตุภูมิเท่านั้นที่มีผลประโยชน์เป็นสากล และยิ่งกว่านั้น ไม่จำกัดเฉพาะคนปัจจุบันในขณะนั้น เป็นการรวมกันชั่วนิรันดร์ที่สร้างที่อยู่อาศัยบนแผ่นดินโลก ไม่เพียงแต่สำหรับผู้ที่มีชีวิตอยู่ในปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังสำหรับหลานเหลนในอนาคตด้วย ซึ่งผู้คนที่มีชีวิตเชื่อมโยงกันด้วยความสามัคคีนิรันดร์ร่วมกัน ที่ซึ่งผู้คนเปลี่ยนจากรุ่นสู่รุ่น แต่ ความคิดถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในความเป็นหนึ่งของมนุษย์ยังคงเป็นอมตะ , ความสามัคคีของงานสังคมที่ดำเนินการโดยแต่ละรัฐบาลตลอดชีวิตและส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นตลอดไปชั่วนิรันดร์

ดังนั้น ชีวิตของปิตุภูมิจึงสะท้อนชีวิตของมนุษยชาติด้วยความสามัคคีที่เป็นระเบียบในทุกช่วงเวลาและตลอดพันปี อัตตาคือการสำแดงที่แท้จริงสูงสุดของความสามัคคีและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของผู้คนดังนั้น บัณฑิตวิทยาลัยความรู้สึกอันสูงส่งของมนุษย์

นั่นคือเหตุผลที่ความรู้สึกรักต่อปิตุภูมินั้นยิ่งใหญ่และมีผลมาก นั่นคือเหตุผลที่มันสามารถมีชีวิตอยู่ได้แม้ในใจของมนุษย์พระเจ้าและในพระพักตร์ของพระองค์จะได้รับพรจากเบื้องบน นอกจากชีวิตของเรากับพระเจ้าแล้ว อะไรจะได้รับพรจากสวรรค์อย่างชอบธรรมมากกว่ากัน? พรของเราจะมีเหตุผลมากกว่านี้ได้ที่ไหน

หากวิญญาณที่ยากจนของบุคคลหรือจิตใจที่ถูกบ่อนทำลายไม่พบพรแม้แต่สำหรับปิตุภูมิแล้ว นี่หมายความว่าบุคคลนั้นไม่สามารถรักสิ่งใดด้วยความรักที่เร่าร้อนและเสียสละตนเองได้

บางทีเขาอาจจะเกลียดชังและสาปแช่งได้ บางทีเขาอาจจะสามารถปฏิเสธการแก้แค้นและการทำลายล้างตนเองได้ แต่ความไม่เห็นแก่ตัวของความรักความเสียสละของความคิดสร้างสรรค์ซึ่งให้โดยความรักเท่านั้นไม่สามารถอยู่ในคนที่สูญเสียความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์ของความรักเพื่อแผ่นดินเกิดนั่นคือสำหรับจำนวนนับล้านคนรอบข้างที่มีหลายร้อย บรรพบุรุษนับล้าน กับอีกหลายร้อยล้านคนรุ่นอนาคตร่วมกันทำสิ่งหนึ่ง

ด้วยการสูญเสียความรักต่อปิตุภูมิ เราไม่สามารถมีวิธีสร้างสรรค์ทางสังคมใดๆ ได้ และหากปราศจากความคิดสร้างสรรค์เช่นนั้น หากไม่มีชีวิตเพื่อผู้คน ก็ไม่มี ชีวิตคุณธรรมที่ตัวเขาเอง

เรากำลังผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบากและเจ็บปวดเมื่อความรู้สึกรักต่อปิตุภูมิถูกทำลายโดยอิทธิพลที่ทำให้เสื่อมเสียมากมาย นี่เป็นช่วงเวลาที่เจ็บปวดของภัยพิบัติที่ไม่มีวันสิ้นสุดที่กลืนกินเรา ... แต่อาจกล่าวได้ว่าไม่มีอะไรสูญหายไปในหมู่ผู้คนหากพวกเขารักษาความรู้สึกรักต่อปิตุภูมิ ทุกอย่างสามารถแก้ไขได้และฟื้นคืนชีวิตหากเรายังคงรักปิตุภูมิ แต่ทุกอย่างจะสูญเปล่า หากเราปล่อยให้มันพังทลายในใจเรา

ขอให้เราปกป้องความรู้สึกนี้ด้วยทุกวิถีทางที่ผู้คนมี: โดยการต่อต้านความรู้สึกผิด ๆ โดยการโต้แย้งของเหตุผล โดยระลึกถึงพรมากมายที่เราได้รับจากบรรพชนของเรา โดยการจดจำพันธสัญญาที่พวกเขาพูดซ้ำกัน:

“บิดาและปู่ได้ที่ดินของเรามาด้วยการทำงานหนัก ความทุกข์ยาก ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ อย่าทำลายมันด้วยความทะเยอทะยานและการทะเลาะวิวาทพื้นฐานของคุณไม่ว่าจะเป็นส่วนตัวหรือในชั้นเรียน สนับสนุนมาตุภูมิด้วยความสมบูรณ์อย่างสมบูรณ์ ไม่เช่นนั้นคุณจะเตรียมหลุมศพบนซากปรักหักพัง แม้กระทั่งเพื่อผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวของคุณเอง

แต่ละคนมีมาตุภูมิ - นี่คือสถานที่ที่เขาเกิดและเติบโต ไม่สามารถเลือกมาตุภูมิเช่นเดียวกับพ่อแม่ - ให้ครั้งเดียวและสำหรับทั้งหมดที่เกิด เราเรียนรู้ว่าบ้านเกิดคืออะไรและความรักที่มีต่อมันเป็นอย่างไร

ความหมายของบ้านเกิด

คำว่า "มาตุภูมิ" มาจากคำว่า "ใจดี" ในสมัยโบราณ หมายถึง กลุ่มคนที่สามัคคีกันด้วยสายโลหิต แต่ละคนเป็นทายาทที่อยู่ห่างไกลจากตระกูลโบราณบางตระกูล

มาตุภูมิ รวมคนถิ่นเดียวกัน พูดภาษาเดียวกัน มีพาสปอร์ตเหมือนกัน ฉลองด้วยกัน วันหยุดนักขัตฤกษ์. หากจำเป็น ผู้คนจะยืนขึ้นเพื่อปกป้องบ้านเกิดเมืองนอน

มาตุภูมิของเรา ปิตุภูมิของเราคือรัสเซีย มันถูกเรียกว่าปิตุภูมิเพราะบรรพบุรุษและปู่ของเราอาศัยและทำงานในนั้นตั้งแต่โบราณกาล บ่อยครั้งที่มาตุภูมิถูกเปรียบเทียบกับแม่และไม่น่าแปลกใจเพราะเธอให้อาหารและรดน้ำเราเลี้ยงดูเราอย่างระมัดระวังปกป้องและปกป้องเรา มีความสวยงามมากมายและ ประเทศที่น่าสนใจแต่สำหรับแต่ละคน สิ่งที่ดีที่สุดคือบ้านเกิดของเขา แต่ละคนยังมีบ้านเกิดเล็ก ๆ - หมู่บ้านหรือเมืองบ้านเกิดของเขาที่เขาเกิดและเติบโต

รัสเซียเป็นรัฐที่ใหญ่ที่สุดในโลก ครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่และมีพรมแดนทางน้ำและทางบกกับ 18 ประเทศ ความยาวของรัสเซียนั้นยอดเยี่ยมมากจนในขณะที่อยู่ด้านหนึ่งผู้คนกำลังจะไปทำงาน อีกด้านหนึ่งพวกเขากำลังจะเข้านอนแล้ว

บทความ 4 อันดับแรกที่อ่านพร้อมกับสิ่งนี้

ข้าว. 1. รัสเซียบนแผนที่

รัสเซียเป็นที่อยู่อาศัยของหลายชนชาติ: รัสเซีย, ตาตาร์, บูร์ยัต, อุดมูร์ต, ยาคุต, เชเชน, ดาร์กินส์, เนเน็ตส์, ออสเซเชียน และอื่นๆ เมืองหลวงของประเทศของเราคือเมืองมอสโก

ในรัชสมัยของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นเมืองหลวงของรัฐรัสเซีย เมืองนี้มีชื่อเสียงในด้านพระราชวัง สะพานชัก และค่ำคืนสีขาวที่สวยงาม

สัญลักษณ์ประจำชาติของรัสเซีย

แต่ละรัฐมีสัญลักษณ์ของตนเองที่แตกต่างจากประเทศอื่น พวกเขาทั้งหมดมีเอกลักษณ์และเลียนแบบไม่ได้

• แขนเสื้อของรัสเซีย

ในการแปลคำว่า "เสื้อคลุมแขน" หมายถึง "มรดก" มัน สัญลักษณ์ทางการรัฐ เครื่องหมายประจำตัวของมัน ตราแผ่นดินประดับด้วยตราประทับ เอกสาร เหรียญ ธง

ตราแผ่นดินของสหพันธรัฐรัสเซียเป็นรูปนกอินทรีทองสองหัวบนโล่สี่เหลี่ยมสีแดง ปีกของนกอินทรีถูกยกขึ้นหัวของมันถูกสวมมงกุฎเล็ก ๆ และด้านบนนั้นมีมงกุฎขนาดใหญ่หนึ่งอัน - สิ่งเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอิสระของรัฐของเรา

ในอุ้งเท้าขวา นกอินทรีถือคทา - สัญลักษณ์ของกฎหมาย และในอุ้งเท้าซ้าย - พลัง - สัญลักษณ์ของการรวมตัวของชาวรัสเซีย

บนหน้าอกของนกอินทรีบนโล่สีแดงมีนักขี่แทงมังกรที่พ่ายแพ้ด้วยหอก

ข้าว. 2. ตราแผ่นดินของรัสเซีย

ธงประจำชาติเป็นตัวระบุที่สำคัญของแต่ละรัฐซึ่งเป็นสัญลักษณ์ มันทำหน้าที่เหมือนกับเสื้อคลุมแขน - พวกเขาเสริมซึ่งกันและกัน ด้วยความช่วยเหลือของธง คุณสามารถทราบได้ทันทีว่ามันเป็นสถานะใด นั่นคือเหตุผลที่ธงซึ่งสามารถแยกแยะได้จากระยะไกลตั้งอยู่บนวัตถุขนาดใหญ่: เรือ, โครงสร้าง, อาณาเขต

ธงประจำชาติของสหพันธรัฐรัสเซียเป็นผืนผ้าใบสี่เหลี่ยมประกอบด้วยแถบสามแถบที่มีความกว้างเท่ากัน สีขาวอยู่ด้านบน สีน้ำเงินอยู่ตรงกลาง และสีแดงที่ด้านล่าง

ไม่สำคัญว่าจะเลือกสีใดบนธง: สีฟ้าอ่อนหรือสีแดงเข้ม สิ่งสำคัญคือสามสี - ขาว, น้ำเงินและแดง - มองเห็นได้ชัดเจน แต่ที่สำคัญกว่านั้น สีควรอยู่ในลำดับที่ถูกต้อง หากธงรัสเซียถูกตั้งกลับหัวโดยไม่ตั้งใจ แถบสีขาวจะอยู่ด้านล่าง และแถบสีแดงจะอยู่ด้านบน นี่เป็นความผิดพลาดอย่างร้ายแรง เป็นการแสดงความไม่เคารพต่อประเทศชาติ

ข้าว. 3. ธงชาติรัสเซีย

• เพลงชาติรัสเซีย

เพลงชาติเป็นเพลงกล่อมเกลา ดนตรีประกอบซึ่งเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของรัฐ เพลงชาติทำหน้าที่เดียวกันกับเสื้อคลุมแขนและธง - ทำให้ประเทศแตกต่างจากรัฐอื่น

เพลงสำหรับเพลงชาติของสหพันธรัฐรัสเซียเขียนโดยนักแต่งเพลง A.V. Aleksandrov และคำพูด - โดย S.V. Mikhalkov เพลงชาติสามารถฟังได้ทั้งแบบคำและแบบไม่มีคำ - การแสดงใดๆ จะถือว่าถูกต้อง

เพลงสวดจะฟังในโอกาสสำคัญและเคร่งขรึมที่สุด แต่ก็สามารถทำได้เมื่อมีความจำเป็น เมื่อคุณต้องการเน้นย้ำว่าเป็นของประเทศของคุณ

เราได้เรียนรู้อะไรบ้าง?

เมื่อศึกษาหัวข้อ "มาตุภูมิคืออะไร" ตามโปรแกรมของชั้นที่ 1 ของโลกรอบตัวเรา เราได้เรียนรู้ว่ามาตุภูมิคืออะไรและมีความสำคัญอย่างไรต่อทุกคน นอกจากนี้เรายังพบว่าบ้านเกิดเล็ก ๆ คืออะไร เราได้เรียนรู้ว่าสัญลักษณ์ของรัฐใดเป็นของรัสเซีย หัวข้อนี้มีความสำคัญมากไม่เพียงแต่สำหรับนักเรียนระดับประถมแรกเท่านั้น แต่ยังสำหรับเด็กในวัยอื่นๆ ด้วย

แบบทดสอบหัวข้อ

รายงานการประเมินผล

คะแนนเฉลี่ย: 4.5. คะแนนที่ได้รับทั้งหมด: 78

ปิตุภูมิใจดี ปิตุภูมิคือ
, ปิตุภูมิ- ประเทศบ้านเกิด

แนวความคิดของปิตุภูมิหมายถึงประเทศของบรรพบุรุษ (พ่อ) ของบุคคลและมักมีความหมายแฝงทางอารมณ์ซึ่งหมายความว่าบางคนมีความรู้สึกพิเศษต่อปิตุภูมิซึ่งรวมความรักและความรู้สึกของหน้าที่ (ความรักชาติ)

มาตุภูมิ(มาจากภาษาสลาฟ - เผ่า; มาตุภูมิยูเครน - "ครอบครัว", บัลแกเรีย. มาตุภูมิ - "บ้านเกิด, สถานที่เกิด",

• 1 นิรุกติศาสตร์
• 2 วิวัฒนาการของความหมาย
• 3 ปิตุภูมิและความรักชาติ
• 4 แนวความคิดของปิตุภูมิในนิยาย
• 5 ดูเพิ่มเติม
• 6 วรรณกรรมอ้างอิง
• 7 หมายเหตุ

นิรุกติศาสตร์

แนวคิดของ "ปิตุภูมิ", "ปิตุภูมิ" (จากพ่อ) แพร่หลายในภาษาอินโด - ยูโรเปียน: คำภาษารัสเซียความหมายสอดคล้องกับคำในภาษาสลาฟอื่น ๆ อีกมากมาย (โปแลนด์ ojczyzna, ยูเครนvіtchizna, ฯลฯ ), lat patria (ซึ่งความรักชาติ) และคำโรแมนติกที่เกี่ยวข้องตลอดจนภาษาอังกฤษ ปิตุภูมิและเยอรมัน ผืนน้ำ ในหลายภาษายังมีคำพ้องความหมายที่แตกต่างกันเล็กน้อยซึ่งมาจากคำว่า "แม่" (มาตุภูมิของอังกฤษ) และมีความหมายว่า "พื้นเมืองสถานที่ของพวกเขา" ( มาตุภูมิรัสเซีย, ภาษาอังกฤษ บ้านเกิด, เยอรมัน Heimat, สวีเดน. อุปถัมภ์ (et) ฯลฯ )

วิวัฒนาการของความหมาย

คำว่า ปิตุภูมิ ปิตุภูมิ ในภาษารัสเซียโบราณและรัสเซียกลางที่ยิ่งใหญ่จนถึงศตวรรษที่ 17 ไม่เพียงหมายถึง "ประเทศของบรรพบุรุษ" แต่ยังหมายถึง "สกุล" ด้วย "ประเทศที่เลือก"; และ "มรดก สิทธิของบรรพบุรุษ" หนึ่งในเวอร์ชันของภาพไอคอนภาพวาดของตรีเอกานุภาพในพันธสัญญาใหม่ก็ถูกเรียกเช่นกัน (ที่ซึ่งพระเจ้าพระบุตรถูกวาดเป็นวัยเยาว์บนตักของพระบิดา); ที่มาของคำว่าอุปถัมภ์เดียวกัน คำว่าบ้านเกิดมีต้นกำเนิดเดียวกัน แต่ต่อมา ตาม Sreznevsky คำศัพท์ของมันก็เสร็จสมบูรณ์ในศตวรรษที่ 17

จากการสังเกตของ V.V. Vinogradov คำว่า "ปิตุภูมิ" มีความหมายโดยเฉพาะอย่างยิ่ง "ทางสังคมและการเมืองเฉียบพลันและยิ่งไปกว่านั้น ความหมายเชิงปฏิวัติ" ในยุค Decembrists และ Pushkin ในขณะที่คำว่า "มาตุภูมิ" ในยุคนี้ยังคงเป็นกลางและ หมายถึง "สถานที่พื้นเมือง", "เมืองหรือหมู่บ้านที่บุคคลเกิด" ฯลฯ เงาที่คล้ายกันเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพล การปฏิวัติฝรั่งเศส(โดยที่ "ผู้รักชาติ" หมายถึง "ปฏิวัติ" จริงๆ); ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2340 Paul I ได้สั่งให้ลบคำว่า "ภูมิลำเนา" ออกจากภาษาและแทนที่ด้วยคำว่า "รัฐ" (รวมทั้งคำว่าพลเมืองสังคม ฯลฯ )

ในยุคนาซี คำว่า Vaterland "มาตุภูมิ ดินแดนแห่งบรรพบุรุษ" (ตรงข้ามกับ Heimat "บ้านเกิด") ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการโฆษณาชวนเชื่อของเยอรมัน และต่อมาในการโฆษณาชวนเชื่อของฝ่ายสัมพันธมิตร คำภาษาอังกฤษปิตุภูมิได้ใช้ความหมายแฝงของนาซีและในบริบทที่เป็นกลางหลังสงครามคำว่าบ้านเกิดเป็นที่ต้องการ สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นในภาษาเยอรมันเอง และคำว่า Vaterland ถูกกล่าวถึงครั้งเดียวในทั้งสองบทของเพลงชาติเยอรมันสมัยใหม่

ปิตุภูมิและความรักชาติ

"เพื่อความรักและมาตุภูมิ". คำขวัญของนักบุญแคทเธอรีน

แนวความคิดเรื่องปิตุภูมิเป็นสิ่งสำคัญที่สุดอย่างหนึ่ง ค่านิยมของชาติเป็นกฎหมายพื้นฐานของหลายประเทศ เช่น รัสเซียและสาธารณรัฐเช็ก:

"การปกป้องปิตุภูมิเป็นหน้าที่และภาระผูกพันของพลเมืองสหพันธรัฐรัสเซีย"
รัฐธรรมนูญ RF มาตรา 59

มุ่งมั่นที่จะสร้าง อนุรักษ์ และพัฒนาสาธารณรัฐเช็กด้วยจิตวิญญาณแห่งค่านิยมที่ขัดขืนไม่ได้ ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และเสรีภาพในฐานะบ้านเกิด (vlast) ของพลเมืองอิสระที่เท่าเทียมกัน ตระหนักถึงหน้าที่ของตนที่มีต่อผู้อื่นและความรับผิดชอบร่วมกันของพวกเขา ...
รัฐธรรมนูญแห่งสาธารณรัฐเช็ก คำนำ

อนุสาวรีย์ผู้รักชาติออสเตรียผู้พ่ายแพ้ในการต่อสู้กับนโปเลียนในปี พ.ศ. 2352 "เพื่อพระเจ้าจักรพรรดิและปิตุภูมิ (ปิตุภูมิ)"

คำอธิบายต่อรัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซียระบุว่า: "... ชื่อของสหพันธรัฐรัสเซียและรัสเซียถูกกำหนดให้เทียบเท่ากันนั่นคือเป็นคำพ้องความหมาย ในแง่เดียวกันในคำนำและในศิลปะ 59 ใช้คำว่า "มาตุภูมิ" และ "มาตุภูมิ"

คำว่า "ปิตุภูมิ" เป็นส่วนหนึ่งของคอรัสของเพลงชาติสหภาพโซเวียตและเพลงชาติของสหพันธรัฐรัสเซีย คำนี้ทำหน้าที่เป็นชื่อ รัฐรัสเซียในชื่ออื่น ๆ มากมาย: ผู้พิทักษ์แห่งวันปิตุภูมิ, คำสั่งบุญเพื่อปิตุภูมิ, หลักสูตรโรงเรียนและมหาวิทยาลัย "ประวัติศาสตร์แห่งปิตุภูมิ"

ตามกฎบัตรปัจจุบันของการบริการภายในของกองทัพสหพันธรัฐรัสเซีย: "ถ้าผู้บัญชาการ (หัวหน้า) ตามลำดับการบริการแสดงความยินดีกับทหารหรือขอบคุณเขาผู้รับใช้จะตอบผู้บังคับบัญชา (หัวหน้า):" ฉันรับใช้ สหพันธรัฐรัสเซีย " แต่ก่อนการเปลี่ยนแปลงในปี 2551 แทนที่จะเป็น" ฉันรับใช้สหพันธรัฐรัสเซีย " ใช้ถ้อยคำว่า "ฉันรับใช้มาตุภูมิ!"

บทความโดย N. P. Ovchinnikova อุทิศให้กับการอภิปรายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างแนวความคิดของปิตุภูมิและความรักชาติ เกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับแนวคิดของ "ปิตุภูมิ"

คำว่าปิตุภูมิ (เช่นมาตุภูมิ มาตุภูมิ) มักเขียนด้วยอักษรตัวใหญ่ และประเพณีนี้มีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ในรัสเซีย “ตามประเพณีของ Lomonosov คำว่า Fatherland เขียนด้วยอักษรตัวใหญ่ทุกที่ ยกเว้นเรื่องโศกนาฏกรรมและวลี Father of the Fatherland”

ในช่วงสงคราม การเรียกร้องให้ปกป้องปิตุภูมิถูกใช้กันอย่างแพร่หลายในหลายรัฐ (สโลแกน "ปิตุภูมิตกอยู่ในอันตราย" ระหว่างสงครามปฏิวัติฝรั่งเศส "เพื่อศรัทธา ซาร์และปิตุภูมิ" ในรัสเซียจนถึงปี พ.ศ. 2460 "สังคมนิยม ปิตุภูมิตกอยู่ในอันตราย!” ระหว่างมหาสงครามแห่งความรักชาติ และอื่นๆ)

สงครามปลดปล่อยตัวเองในประวัติศาสตร์มักได้รับชื่อที่เกี่ยวข้องกับปิตุภูมิ - สงครามผู้รักชาติในปี พ.ศ. 2355 มหาสงครามแห่งความรักชาติ

การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ของแนวคิดของ "มาตุภูมิ", "ปิตุภูมิ", "รัฐ" นั้นอุทิศให้กับบทความโดย B. B. Rodoman Images of the State ซึ่งนำเสนอในจิตสำนึกของมวล

แนวความคิดของปิตุภูมิในนิยาย

สโลแกน "มาตุภูมิจงเจริญ!" ("祖国万岁", "Zuguo wansui") เหนือเซี่ยงไฮ้

• บรรทัดของ Derzhavin "มาตุภูมิและควันนั้นหวานและน่าพอใจสำหรับเรา" (เลียนแบบของฮอเรซ) ต่อมาถูกใช้โดย Griboedov ใน "วิบัติจากวิทย์" ด้วยการจัดเรียงคำใหม่ ("และควันของปิตุภูมินั้นหวานและน่าพอใจสำหรับเรา" ) และถูกยกมาโดยกวีคนอื่นๆ รวมทั้ง Tyutchev

• ก. โรเซนบอม ( ศิลปินดังเพลงของผู้แต่งผู้ถือเหรียญ "ผู้พิทักษ์แห่งปิตุภูมิ") ในเพลง "Romance of General Charnoty":

"Mon cher ami เราอยู่ที่นี่กับคุณ Michelle
ไม่มีปิตุภูมิและไม่มีผู้อุปถัมภ์เช่นกัน
ที่นี่ไม่มีปิตุภูมิและไม่มีผู้อุปถัมภ์เช่นกัน ... "

ดูสิ่งนี้ด้วย

• ปิตุภูมิเป็นหนึ่งในรูปแบบไอคอนของพระตรีเอกภาพ

ลิงค์วรรณกรรม

• Dal V.I. ปิตุภูมิคืออะไร?
• Karamzin N. M. เกี่ยวกับความรักในบ้านเกิดและความภาคภูมิใจของชาติ // Works, vol. 3 - St. Petersburg, 1848
• Makarov VV ปิตุภูมิและความรักชาติ - Saratov: สำนักพิมพ์ Sarat มหาวิทยาลัย พ.ศ. 2531
• ใน Runet เปิดตัวเว็บไซต์ที่มีรายชื่อ "ผู้ทรยศต่อแผ่นดินแม่"

หมายเหตุ

1. ป.ญ.เชอร์นิค. พจนานุกรมประวัติศาสตร์และนิรุกติศาสตร์ของภาษารัสเซีย M., 1993, v. 1, p. 611.
2. ที่นั่น.
3. Sreznevsky I. P. วัสดุสำหรับพจนานุกรม ภาษารัสเซียเก่า; เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2436-2455; เหมือนกัน: GIS, 1958
4. V.V. Vinogradov. ประวัติของคำ ม., 1999, น. 998.
5. เอ. เอ. โมโรซอฟ หมายเหตุถึง "ผลงานที่เลือก" โดย M.V. Lomonosov

ปิตุภูมิ, คำพูดของปิตุภูมิ, ปิตุภูมิตกอยู่ในอันตราย, ปิตุภูมิวิกิพีเดีย, ปิตุภูมิยืนยาว, ความหมายของปิตุภูมิ, ปิตุภูมิและการอุปถัมภ์, มาตุภูมิอาชญากรรม, ปิตุภูมิกรุณา, ปิตุภูมิคือ

ข้อมูลภูมิลำเนาเกี่ยวกับ

สภาพแวดล้อมทางการเมือง สังคม และวัฒนธรรมที่ผู้คนอาศัยและทำงาน นี่เป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่ซับซ้อน ครอบคลุมแง่มุมที่หลากหลายของชีวิตและกิจกรรมของสังคม: ความสัมพันธ์ทางสังคม, ระบบความสัมพันธ์ทางการเมืองและองค์กร, รูปแบบและประเภทของวัฒนธรรมทั่วไปในสังคม, ค่านิยมทางจิตวิญญาณที่มวลชนยึดติด. ปิตุภูมิยังโดดเด่นด้วยองค์ประกอบ "นิรันดร์" เช่นอาณาเขตและภาษาของผู้คน (ดู V. I. Lenin, Poln. sobr. soch., vol. 26, p. 365) ลักษณะทางสังคมและการเมืองของปิตุภูมินั้นส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยอะไร ประชาสัมพันธ์ครอบงำในสังคมซึ่งชนชั้นเป็นผู้ถือของพวกเขา ขึ้นอยู่กับสิ่งนี้ เราสามารถพูดถึงปิตุภูมิทุนนิยมและสังคมนิยมได้ ปิตุภูมิมีรากฐานมาจากสมัยโบราณ - สู่ระบบชุมชนดั้งเดิมเมื่อเป็นครั้งแรกที่ผู้คนรวมกันเป็นชุมชนที่ค่อนข้างโดดเดี่ยว (เผ่า, เผ่า) บนพื้นฐานของการเป็นเจ้าของสาธารณะ (ชุมชน) ของวิธีการผลิต, ความสัมพันธ์ทางสายเลือด และอยู่ร่วมกันในดินแดนแห่งหนึ่ง ในที่สุดปิตุภูมิก็ก่อตัวขึ้นเมื่อการแบ่งงานเกิดขึ้นชั้นเรียนปรากฏขึ้นและรัฐก็เกิดขึ้น แนวคิดเรื่องปิตุภูมิมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดเรื่อง "ความเป็นมลรัฐ" ตามด้วยแนวคิดเรื่อง "ชาติ" ปิตุภูมิสมัยใหม่เป็นรัฐชาติ ในเวลาเดียวกัน มีภูมิลำเนาที่เกี่ยวข้องกับทั้งรูปแบบก่อนชาติของชุมชนของประชาชนและรูปแบบข้ามชาติของชุมชนของพวกเขา (เปรียบเทียบ ชาวโซเวียต). ลักษณะเด่นของปิตุภูมิทุนนิยมสมัยใหม่มีลักษณะเฉพาะคือความไม่สอดคล้องกันของสภาพแวดล้อมทางการเมือง สังคมและวัฒนธรรม: ความเป็นปรปักษ์กันของชนชั้น การต่อสู้อย่างเฉียบขาดของพลังทางการเมือง การปรากฏตัวของ "สองวัฒนธรรม" ในวัฒนธรรมของชาติ ดังนั้นชนชั้นที่แตกต่างกันจึงสัมพันธ์กับปิตุภูมิของนายทุนต่างกันและใส่ความหมายที่แตกต่างกันเข้าไปในแนวคิดของปิตุภูมิ หากในความคิดของชนชั้นนายทุน ปิตุภูมินั้นแยกออกจากคำสั่งที่เอารัดเอาเปรียบซึ่งรับประกันตำแหน่งที่เป็นเอกสิทธิ์ของตน ชนชั้นกรรมาชีพนั้นตราบเท่าที่เขาตระหนักถึงผลประโยชน์ทางชนชั้นของตน ด้านสังคมและรัฐของปิตุภูมิก็กลายเป็นคนต่างด้าว รัฐกระฎุมพีซึ่งรวมเอาความสัมพันธ์ของการแสวงประโยชน์เข้าไว้ด้วยกัน ทำหน้าที่เกี่ยวกับชนชั้นกรรมกร กับมวลชนในวงกว้างของคนทำงาน เสมือนเป็นกำลังที่เป็นปฏิปักษ์ ในแง่นี้ คนงานภายใต้ระบบทุนนิยม “ไม่มีบ้านเกิด” (K. Marx, F. Engels, Soch., vol. 4, p. 444) ฝ่ายตรงข้ามของลัทธิคอมมิวนิสต์ทางวิทยาศาสตร์ตีความข้อเสนอนี้ในแง่ที่ว่าชนชั้นกรรมกรและพรรคมาร์กซิสต์ต่างจากความรู้สึกภาคภูมิใจของชาติ ความรับผิดชอบต่อชะตากรรมของประชาชน มาตุภูมิ แต่การตีความนี้ไม่สอดคล้องกับความเป็นจริง เพราะคอมมิวนิสต์ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงความรักชาติอันสูงส่งซ้ำแล้วซ้ำเล่า แสดงความห่วงใยอย่างสุดซึ้งต่อชะตากรรมของ ประเทศบ้านเกิด. ตำแหน่ง "คนงานไม่มีบ้านเกิด" มีหลักการพื้นฐานของชนชั้นกรรมาชีพระหว่างประเทศ - หลักการของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในการต่อสู้เพื่อการปลดปล่อยจากการแสวงหาผลประโยชน์และด้วยเหตุนี้สำหรับการเปลี่ยนแปลงของภูมิลำเนาของชนชั้นนายทุนให้กลายเป็นสังคมนิยม สิ่งเร้าที่สำคัญที่สุดในการต่อสู้นี้คือความเกลียดชังต่อผู้กดขี่ ความปรารถนาที่จะเห็นบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขาเป็นอิสระ ความเย่อหยิ่งของชนชั้นแรงงานที่เป็นส่วนหนึ่งของชาตินี้ สำหรับประเพณีการปฏิวัติ เมื่อภูมิลำเนากลายเป็นสังคมนิยม แง่มุมใหม่ๆ ก็ปรากฏขึ้นเกี่ยวกับชนชั้นกรรมกร มวลชนกรรมกร ปิตุภูมิสำหรับมวลชนที่ทำงานคือลัทธิสังคมนิยมในฐานะระบบสังคมและการเมืองในรูปแบบขององค์กรของชีวิตทางสังคม ลัทธิสังคมนิยมในฐานะบ้านเกิดได้รับการปกป้องจากชนชั้นแรงงานและคนทำงานทั้งหมดในประเทศของเราในช่วงปีสงคราม เป้าหมายของความรักชาติมีขอบเขตกว้างขึ้นและในขณะเดียวกันก็เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกชาติและทุกเชื้อชาติ ความรักชาติของสหภาพโซเวียตคุณธรรมของมนุษย์ต่างดาวและจิตวิทยาของปัจเจกนิยม เป็นแหล่งหาประโยชน์อย่างไม่สิ้นสุดของคนทำงานในประเทศของเรา มันเปลี่ยนวีรกรรมให้กลายเป็นปรากฏการณ์รายวัน มวล และทั่วประเทศ ปิตุภูมิในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคมและการเมืองบางอย่างมีลักษณะชั่วคราวในอดีต “เช่นเดียวกับที่ความคิดของชนเผ่าถูกแทนที่ด้วยความคิดของปิตุภูมิ ... ดังนั้นความคิดของปิตุภูมิจึงต้องล่าถอยก่อนที่ความคิดที่กว้างขึ้นอย่างหาที่เปรียบมิได้ของมนุษยชาติ รับรอง...ความแข็งแกร่ง การพัฒนาเศรษฐกิจ", - เขียน Plekhanov แต่นี่เป็นเรื่องของอนาคตอันไกลโพ้น ในยุคปัจจุบัน ยุคประวัติศาสตร์ปิตุภูมิจะยังคงดำรงอยู่และพัฒนาเป็น "ปัจจัยที่มีอำนาจ" (เลนิน) ทั้งในการต่อสู้ทางชนชั้นของชนชั้นกรรมาชีพและในการสร้างสังคมนิยมและลัทธิคอมมิวนิสต์ (ดู การป้องกันของปิตุภูมิสังคมนิยมด้วย)