W komedii „Biada dowcipowi” A. S. Griboyedova autor przekazuje swój stosunek do bohaterów poprzez mówiące nazwiska i imiona. Cytaty bohaterów dają pełny opis ich obrazy.
Famusow Pavel Afanasyevich - nazwisko powstało z fama-plotki i słynnego-szlachetnego, Paweł jest mały, a Atanazy jest nieśmiertelny.Okazuje się - szlachetny szlachcic, który boi się plotek, mały człowiek, który zawsze będzie.
Jako wdowiec samotnie wychował córkę: „Wolna, wdowa, jestem moim panem”.
Szlachetny szlachcic - „. Jak cała Moskwa, twój ojciec jest taki”, „biurokrata”, bogaty: „Kto jest biedny, nie jest dla ciebie parą”. Boi się plotek i zwija się z opinii innych: Ach! O mój Boże! co on powie / Księżniczka Marya Aleksevna!
„Cóż, jak nie zadowolić własnego małego człowieka!” - Przywiązuje krewnych do „miejsc na chleb”.
Pozbawiony zasad, ważny jest tylko cel, a wszystkie środki są dla niego dobre: „Nisko latający i biznesmen”.
Rozwiązły, niewykształcony dżentelmen: „Uczenie się to zaraza, uczenie się jest przyczyną” Szaleniec „W końcu twój ojciec jest szalony”. i czciciel „panie ojcze, pasjonujesz się szeregami”.
Sofia Pavlovna Famusova-Sofya-mądra, Pavlovna-mała, Famusova-związana z plotkami Znaczenie imienia to mała mądra dziewczyna, która rozpowszechnia plotki, plotki.
Sophia, młoda, atrakcyjna moskiewska szlachcianka: „rozkwitłaś czarująco, niepowtarzalnie i wiesz o tym”, bogata i „godna pozazdroszczenia panna młoda”: aby zadowolić córkę takiej osoby.
Otrzymał edukację domową: „Czy nie chodzi o twoją, O edukację! Od kołyski!”
Podąża za modą: „Wszystko po francusku, głośno, czyta pod klucz” i kocha muzykę: „I taniec! i śpiew! i czułość! i wzdycha! Jakbyśmy przygotowywali błaznów dla ich żon”.
Naiwna, ograniczona i kapryśna dziewczyna: „Jestem bardzo wietrzna, może tak, I wiem, i jestem winna; ale gdzie się zmieniłam?”
Ani nieśmiałej dziesiątki, ale stanowczej: „Jednak powiem o sobie, że nie jestem tchórzem”.
Zachowuje się niewłaściwie, co wywołuje złość jej ojca: „Córko, Zofia Pawłowna! Przybłąkana!”
Molchalin Aleksiej Stiepanowicz jest osobą wiecznie milczącą, Aleksiej asystentem, Stepan pierścionkiem, wieńcem.W znaczeniu imienia jest wiecznym asystentem, który nie ma słowa i perspektyw, cichy i pomocny.
"Mieszka w tym domu, wielkie nieszczęście!"
Nieznany młody człowiek, bez dużej inteligencji: „Dlaczego nie mąż? Jest w nim tylko mało inteligencji”.
Ostrożny, uczynny i małostkowy człowiek: „Oto na palcach” „Pomocny, skromny”.
Osiąga wszystko poprzez zadowolenie: „Mój ojciec zapisał mi: Po pierwsze, aby zadowolić wszystkich ludzi bez wyjątku”.
Tajemniczy, w myślach: „Bóg wie, jaka tajemnica jest w nim ukryta”.
Fałszywy, przebiegły i dwulicowy: „Ale kto by pomyślał, że jest taki przebiegły!”
Posługuje się Sophią, szukając pozycji w społeczeństwie: „Nic nie widzę w Sofii Pawłownej”.
Chatsky'ego Alexander Andreevich-dymi, to znaczy straszy innych swoją opinią, Aleksander jest obrońcą ludzi, Aleksiej jest odważny.W znaczeniu imienia jest odważnym obrońcą ludzi, o postępowych poglądach na życie.
Młody szlachcic - "" - miał około trzystu dusz. - Czterysta, proszę zrozumieć", wykształcony, bardzo wymowny: "...Co on mówi! i mówi tak, jak pisze! .. ”
Ostry na języku i nie ukrywa swoich poglądów: „Śmiech, spójrz na to, Chatsky cię wychowa”
Inteligentny, z postępowymi myślami i pomysłami: „Ostry, inteligentny, elokwentny”.
Wolnomyśliciel i człowiek myślący, który mówi prawdę i nie toleruje oszustwa: „Dlaczego miałbym się oszukiwać”, „jest po prostu jakobinem”.
Patriota i wolnomyśliciel został odrzucony przez społeczeństwo i uznany za szaleńca:
„Szaleństwo, wychwalałeś mnie całym refrenem”.
Szlachetny, człowiek honoru: „Chętnie bym służył, służba jest obrzydliwa”.
Rozdymka- obnaża zęby, szczerzy zęby - ciągle służalczo się śmieje, ale jest głupi i nie ma inteligencji.
Bogaty szlachcic, przechadza się po szeregach: „Pułkownik Skalozub: I złotą torebkę, i celuje do generałów”.
Na zewnątrz nie jest zły, podąża za modą i swoim wyglądem: „świszczący oddech to elegancki oficer armii, który mówi ochrypłym basem”.
Ograniczona i nudna osoba: „Nigdy nie powiedział mądrego słowa”.
Karierowicz: „i celuje w generałów". Przeciwnik oświaty, nie lubi czytać: „książki będą tak trzymane: na wielkie okazje".
Lisa, Elżbieta jest Bożą pomocą, niespokojnym i pogodnym usposobieniem. „Lizanka, pokojówka” w domu Famusowów, służąca. Lisa to ładna dziewczyna, zabawna i żywiołowa: „Jesteś wesołym stworzeniem! Żywy!”
Ostry w języku i prawdomówny: „Ty i młoda dama jesteście skromni, ale z grabi pokojówki? Ona jest dla niego, a on dla mnie”.
Jest bystra i wie, jak wyrazić swoje myśli: „Szczęśliwe godziny nie oglądają”.
Nie głupi, ale starający się być skromny: „Jesteś moim głupim osądem. Nigdy nie narzekasz”.
Nie można jej kupić, nie jest samolubna: „Wiesz, że nie schlebiają mi zainteresowania”, ale kocha nie dla rangi, ale dla ludzkich cech: „Jak nie zakochać się w barmanie Pietruszy!”
W centrum systemu obrazu komediowego oczywiście Chatsky'ego. Jego poglądy, myśli, działania, charakter ujawniają się nie tylko w monologach, ale także w odniesieniu do Sofii, Famusowa, Skalozuba, Molchalina. A oni z kolei przejawiają się w kontaktach z Chatskim i między sobą. Tak więc, dla kompletności idei Famusowa, należy wziąć pod uwagę zarówno jego cechy, jak i relacje z innymi aktorami. W rezultacie powstaje idea żywej, wielopłaszczyznowej postaci ludzkiej. Wezwano Wolteranów koniec XVIIIw w. wolnomyśliciele, jakobini – francuscy rewolucjoniści. Karbonariusze są członkami tajnej organizacji rewolucyjnej we Włoszech.
Pokazano Famusowa zarówno jako ojciec, jak i ważny moskiewski dżentelmen i gościnny gospodarz. Ale on ma główna cecha, nadając jego wizerunkowi niezbędną integralność i jedność. Znajduje oparcie w niewzruszonych fundamentach, uświęconych przez starożytność. Famusov jest konserwatystą z przekonania, z natury, wreszcie z przyzwyczajenia. Wszystko, co zagraża temu systemowi, zagraża jemu osobiście. Dlatego Famusow z pasją, z przekonaniem broni nie tylko życia i zwyczajów, ale także idei starego świata, broniąc jego nieodzownych atrybutów: karierowiczostwa, służalczości, służalczości, braku skrupułów, niemoralności.
Innym bezpośrednim antagonistą Chatsky'ego jest Molchalin. Puszkin n słynne wspomnienie o „Biada dowcipowi” uważał, że komedia powinna mieć wyraźniejszą, bardziej jednoznaczną charakterystykę postaci; dlatego uważał na przykład, że „Sofya nie jest wyraźnie narysowana”, a „Molchalin nie jest raczej ostro złośliwy”. Ale taki był zamysł dramatopisarza. Rozdymka jest od razu widoczna, natomiast Molchalin chwilowo chowa się w cieniu. A Chatsky nie docenił publicznego i społecznego niebezpieczeństwa sekretarza Famusowa. Tymczasem zarówno Chatsky, jak i Molchalin wyrażali dwa diametralnie różne światopoglądy, dwa przeciwstawne pozycje życiowe. Molchalin wcale nie tak małostkowy i nieistotny, jak się czasem wydaje. On sam celowo zakłada maskę nicości i pochlebstw, ale dla niego jest to tylko sposób na osiągnięcie celu, który od dawna sobie wyznaczył. I w imię tego celu jest gotowy na każdą podłość, przebiegłość, oszustwo. otwarty stanowisko cywilne Chatsky jest mu obcy, wrogi, a nawet zabawny.
To nie przypadek, że w przyszłości rosyjscy pisarze z wielką uwagą i strachem przyglądali się modyfikacjom obrazu Molchalina w życiu. Dostojewskiego w „Zimowych notatkach nt letnie impresje„(1863) napisał, że Molchalin już dawno opuścił swoją „kurtkę” i teraz wzniósł się tak wysoko, że „nie można go dosięgnąć ręką”. A Saltykov-Shchedrin nazwał jedną ze swoich satyr: „Wśród umiaru i dokładności (Lord Molcha-lina)” (1874).
Bardzo ważny w systemie wizerunków Repetyli, pojawiające się na samym końcu komedii i wprowadzające w nią nowy temat. To kolejna paralela do Chatsky'ego, którego pozycja jest znacznie wyrafinowana w przeciwieństwie do Repetiłowa. Chatsky jest zdumiony i urażony; odczuwa pogardę, a nawet niepokój, słysząc, jak Repetiłow wulgaryzuje i upokarza swoją paplaniną te wielkie idee, za które prawdziwi ludzie (w tym Chatsky) gotowi są poświęcić życie. Chatsky nawet nie uważa za konieczne poważnej kłótni, kłótni z Repetiłowem. Ogranicza się do rzucania od czasu do czasu szyderczo ironicznych uwag, z których jedna jest szczególnie znamienna: „Zrób im hałas - i to wszystko?”
A to jest świat w tym typowy oficer Arakcheev Skalozub, który nienawidzi wszystkiego, co żyje, gardzi nauką i edukacją, i hrabina-babcia i wielu, wielu innych, ten świat, zjednoczywszy się, wypowiada bezpośrednią wojnę Chatsky'emu, nazywając go, najmądrzejszą osobą, szalonym . Sofya jako pierwsza puściła tę plotkę - tę, którą Chatsky kocha i dla której pojawia się w domu Famusowa. Tak objawia się konflikt wysokiego umysłu, umysłu, z ciemnością, która boi się światła. Przypomnijmy, że w Puszkinie Salieri nazwał genialnego Mozarta „szaleńcem”.
Chcesz pobrać esej? Naciśnij i zapisz - „Obrazy i charakterystyka głównych bohaterów komedii Gribojedowa „Biada dowcipowi”. I gotowy esej pojawił się w zakładkach.„Biada dowcipowi” (1824) stała się pierwszą rosyjską komedią realistyczną, dzieło to stało się kamieniem milowym dla ustanowienia realizmu w rosyjskim dramacie. Jednak właśnie dlatego, że był pierwszy realistyczna praca, można wyróżnić wpływ estetyki romantyzmu (nawet obraz Chatsky'ego, na ogół realistyczny, jest bardzo podobny do obrazów romantyczni bohaterowie, w opozycji do okoliczności i innych bohaterów), a nawet wpływ klasycyzmu – oto przestrzeganie wymogu” trzy jedności” i „mówiące” imiona postaci. Można jednak powiedzieć, że Gribojedow w komedii „Biada dowcipowi” twórczo przerobił wszystko, co najlepsze w literaturze rosyjskiej przed nim, udało mu się stworzyć jakościowo nowe dzieło na podstawie tego i tej nowości określa się przede wszystkim nowe zasady tworzenia postaci, nowe podejście do rozumienia istoty obrazów postaci.
Bohaterowie Gribojedowa to bohaterowie, których wizerunki są umotywowane społecznie, są nimi, ponieważ przynależą do określonego czasu i określonej warstwy społeczeństwa, choć nie oznacza to, że są bohaterami schematu. Tyle, że w każdym z nich cechy głównego bohatera kształtuje otoczenie, każdy z nich wyraża to środowisko, pozostając przy tym indywidualnością.
Język komedii „Biada dowcipowi”
Również język komedii „Biada dowcipowi” stał się zasadniczo nowy dla literatury rosyjskiej, cechy językowe bohaterów przedstawiają każdego z nich czytelnikowi w taki sposób, że na przykład mowy Zofii nie można pomylić z mową księżniczki Tugouchowskiej, a Molchalin i Skalozub różnią się zarówno charakterami, jak i mową. Skrajna indywidualizacja cech mowy bohaterów, genialna znajomość języka rosyjskiego, aforyzm replik bohaterów, ostrość kontrowersji w dialogach i monologach – wszystko to sprawia, że język komedii Gribojedowa „Biada dowcipowi” wyjątkowe zjawisko w literaturze rosyjskiej lat 20. XIX wieku, a fakt, że wiele fraz z niego stało się „uskrzydlonych”, potwierdza, że należała nie tylko do swojego czasu.
Konflikty komediowe
Konflikty komediowe są bardzo interesujące. Konflikt zewnętrzny jest oczywisty: jest to konfrontacja zaawansowanego człowieka swoich czasów (Chatsky) ze społeczeństwem, żyjącym przeszłością i dążącym do utrzymania tego życia niezmienionym. Innymi słowy, konflikt starego z nowym, banalny w ogóle konflikt. Jednak najściślej związany jest z wewnętrznym konfliktem komedii, ze sprzecznością obrazu Chatsky'ego. Jak on mógł najmądrzejsza osoba, nie rozumieć, że Zofia kocha innego po tym, jak sama mu o tym powiedziała i nazwała tę osobę? Dlaczego z takim zapałem udowadnia swój punkt widzenia ludziom, których wartość doskonale zna i wie, że nigdy nie tylko się z nim nie zgodzą, ale nawet nie będą w stanie go zrozumieć? oto jest, wewnętrzny konflikt komedia „Biada dowcipowi” Gribojedowa. Chatsky głęboko i szczerze kocha Sophię, a to uczucie czyni go tak powolnym, a nawet zabawnym - chociaż czy ktoś, kto kocha, może być zabawny, bez względu na to, jak zabawny może się wydawać? .. W pewien sposób wewnętrzne i konflikty zewnętrzne komedie pokrywają się, choć miłość Zofii do Molchalina nie jest społecznie uwarunkowana motywacją, wręcz przeciwnie, ale romantyczny wygląd Córki Famusowa na tym ostatnim są również charakterystyczne dla społeczeństwa, w którym żyją.
Wizerunek Famusowa
Świat Famusowa to świat moskiewskiej szlachty, która żyje według norm „Czasów Oczakowian i Podboju Krymu” i nie chce niczego w swoim życiu zmieniać. Famusow, „kierownik w państwowym miejscu”, robi wszystko beztrosko („Podpisano, więc z ramion”…), ale udaje mu się urządzić swoje życie z wszelkimi udogodnieniami, nie wykluczając „zachowania monastycznego” . .. Wie na pewno, że dla swojej córki „Kto jest biedny, nie może się z tobą równać”, jest dobrze zorientowany w świeckich plotkach i wszystkim, co dotyczy cudzych majątków, może przy okazji przypomnieć Molchalinowi, komu zawdzięcza swoją obecną pozycję i jest nieskrywanie służalczy Skalozubowi, widząc w nim dochodowego pana młodego dla swojej córki… W rozmowie z Chatskim, nie rozumiejąc nawet połowy tego, co mówi rozmówca, jest śmiertelnie przerażony, wierząc, że mówi z „carbonari” (czyli buntownikiem), który „chce głosić wolność” i „nie uznaje władzy”, domaga się: „Tym panom kategorycznie zabroniłbym podjeżdżać do stolic strzelać do strzału”. Wcale nie jest taki głupi, Famusov, dlatego jest gotów walczyć wszelkimi środkami, aby zachować swoją pozycję i styl życia, broni swojego prawa do takiego życia i życia w ten sposób. Jego niebezpieczeństwo polega na tym, że jest gotowy właśnie na to, na wszystko, a może wciąż jest bardzo, na razie on i jemu podobni są prawdziwymi panami życia, a tylko jedna osoba im się sprzeciwia - Chatsky, który jest bardzo samotny w to społeczeństwo, które bez względu na to, jak mówią o „siostrzeńcach” i innych, którzy rzekomo wyznają inne ideały, ale w domu Famusowa Chatsky jest naprawdę sam.
Obraz Chatsky'ego w komedii „Biada dowcipowi”
Wizerunek Chatsky'ego był postrzegany przez współczesnych mu jako obraz osoby zaawansowanej, broniącej ideałów nowego życia, które miało zastąpić dominację „famuzyzmu”. Był postrzegany jako reprezentant Młodsza generacja, mądry, wykształcony, przyzwoita osoba, gorliwie broniący potrzeby zmiany życia i wydaje się, że podejmuje pewne kroki w tym kierunku, choć autor mówi o tym mimochodem. Nie można zaprzeczyć, że Chatsky jest osobą myślącą i utalentowaną, o której sądy służba publiczna, nie bez powodu tak bardzo przerażają Famusowa długiem, wyrażają pomysły struktura państwa, podważając podstawy istnienia Famusowa i jemu podobnych: „Służyłbym sprawie, a nie jednostkom…”, „Chętnie bym służył, służba jest obrzydliwa”, „I na pewno świat zaczął zgłupieć."
Odbyło się wiele dyskusji na temat tego, czy obraz Chatsky'ego w Woe from Wit można uznać za wizerunek dekabrysty w literaturze, ale nie ulega wątpliwości, że idee bohatera są bliskie ideom dekabrystów, którym autor komedii traktowany z wielką sympatią. Jednak zdaniem autora komedii Chatsky nie jest tylko rzecznikiem zaawansowanych idei swoich czasów. To jest żywa osoba, jest szczery i głęboki w swoich przeżyciach, jego działania są zdeterminowane uczuciem Wielka miłość, co czuje do Sophii. Jest zakochany, pamięta Sophię jako młodą dziewczynę, która sądząc po tym, że usprawiedliwia Lizę, okazywała mu jednoznaczne oznaki uwagi, a teraz chce widzieć w niej tę samą Sophię, nie chce widzieć, że ona uległa dramatycznym zmianom. Irytacja, a nawet złość Chatsky'ego spowodowana jest faktem, że Sophia zmieniła do niego stosunek, co uniemożliwia bohaterowi rzeczywiste dostrzeżenie okoliczności, zobaczenie ich takimi, jakimi są. Umysł i uczucia bohatera są zbyt zajęte miłością, by mógł nad sobą zapanować, teraz cały świat koncentruje się dla niego w Sofii, więc wszystko inne i wszyscy inni po prostu go irytują: irytuje Famusow, do którego wciąż ma pewien szacunek jako ojciec Zofii; irytuje Skalozuba, w którym gotów jest zobaczyć potencjalnego pana młodego Sophii; irytuje Molchalina, który „z taką duszą” nie może (jak wierzy!) być kochany przez samą Zofię.
Uporczywe próby Chatsky'ego dotarcia do prawdy o stosunku Sophii do siebie graniczą z patologią, a jego uparta niechęć do zaakceptowania tej prawdy mogłaby się wydawać ślepotą, gdyby nie miłość... Jednak scena, której jest świadkiem w ostatnim akcie daje mu ostateczną odpowiedź na najlepsze dla niego teraz główne pytanie- otrzymuje niepodważalne dowody na to, że Sophia nie tylko go nie kocha, ale i zdradza, dlatego ostatni monolog Chatsky'ego to krzyk i ból urażonej duszy i urażonego uczucia, ale tu zabójczo trafnie scharakteryzowano społeczeństwo Famus, które odebrało mu najwięcej cenną rzecz od miłości bohatera w jego życiu. Chatsky opuszcza Moskwę, a jego wyjazd wydaje się wskazywać, że jest pokonany. To prawda, istnieje znana myśl IA Goncharov, że „Chatsky jest zepsuty przez liczbę stara siła, zadając jej śmiertelny cios z cechą świeżej siły, „ale czy to niewątpliwe zwycięstwo bohatera może mu pomóc, gdy jego serce jest wyrwane z bólu?.. Można więc powiedzieć, że finał komedii jest bliski tragiczności – dla niego „wieczny oskarżyciel”, któremu ani błyskotliwy umysł, ani umiejętność „rozśmieszenia wszystkich” nie mogły pomóc w odnalezieniu zwykłego ludzkiego szczęścia…
Molchalin
System obrazów komediowych jest zbudowany w taki sposób, że autor daje nam możliwość zobaczenia „anty-bliźniaków” Chatsky'ego: są to obrazy Molchalina i Repetiłowa. Molchalin jest szczęśliwym rywalem zakochanego Chatsky'ego, na swój sposób bardzo silna osobowość któremu udaje się wiele w życiu osiągnąć. Ale - jakim kosztem? W sposób święty przestrzega przymierza swego ojca: „Mój ojciec zapisał mi: po pierwsze, aby podobać się wszystkim ludziom bez wyjątku…”. Podoba mu się, nawet z „naszą żałosną opiekunką” (ta nazywa się Zofia) „z szacunkiem” spędza noce, bo to „córka takiej osoby”! Oczywiście można powiedzieć, że dla Molchalina takie zachowanie jest jedynym możliwym z punktu widzenia osiągania „znanych stopni”, ale czy ich osiągnięcie nie odbywa się kosztem utraty poczucia własnej wartości?
Repetiłow
Obraz Repetiłowa był postrzegany przez współczesnych jako wyraźna parodia dekabrystów, co może wydawać się dziwne - jeśli przypomnimy sobie stosunek autora komedii do nich i ich pomysłów. Jednak Repetiłow jest bardzo podobny do ... Chatsky'ego, tylko do Chatsky'ego, pozbawiony rozumu, poczucia własnej wartości, zdolności do zachowywania się tak, jak wymaga tego jego honor. Komiksowy sobowtór bohatera pomaga lepiej zrozumieć obraz Chatsky'ego w komedii „Biada dowcipowi”, zobaczyć go silne strony i doceniać je, pozostając oryginalnym i oryginalnym w sposób artystyczny, wyśmiewając zwolenników dekabrystów, którzy woleli „słowa, słowa, słowa…” od czynów
Sofia
Obraz Sophii okazał się w komedii złożony i sprzeczny. Stworzona dla siebie romantyczny obraz Molchalina i która zakochała się w swoim „stworzeniu”, gotowa bronić ukochanej osoby przed niesprawiedliwymi, jak jest przekonana, atakami Chatsky'ego i bardzo jej się to udało (pamiętajcie, to z jej „kanału” pochodziły plotki z Chatsky'ego szaleństwa poszła na spacer!), która mimowolnie stała się świadkiem tego, jak osoba, którą kocha, kpi sobie z niej i z jej miłości – oto, co musi przejść bohaterka komedii, a pod koniec pracy nie może ale wzbudzić sympatię widza. Sophia jest zarówno inteligentna, jak i dobrze zna ludzi - jakże błyskotliwie daje wskazówkę o wyimaginowanym szaleństwie Chatsky'ego świeckim plotkarzom G. N., nie ma jej czasem nic do zarzucenia! Jednak, podobnie jak Chatsky, była zaślepiona miłością i przynosząc cierpienie Chatsky'emu, ona sama cierpi nie mniej z powodu zdrady osoby, w którą wierzyła i dla której miłości dokonała pewnych poświęceń.
„Motyw umysłu”
Temat umysłu zajmuje w komedii szczególne miejsce. „Biada”, jaką niewątpliwy umysł Chatsky'ego przyniósł Chatsky'emu, pogarsza fakt, że w świecie Famusowa dominuje inna koncepcja „umysłu”: tutaj ceniony jest ten, kto wie, jak zdobywać stopnie i pieniądze, dlatego wujek Famusova, która bez końca upada przed tymi, którzy dają „rangę”, jest czczona jako wzór mądrości, a sprytny Chatsky zostaje uznany za szalonego… Być myśląca osoba w kręgu tych, którzy nie rozumieją różnicy między inteligencją a przebiegłością - taki jest los Chatsky'ego.
Stanowisko autora
Wizerunek autora, pozycja autora w komedii „Biada dowcipowi” przejawia się przede wszystkim w tworzeniu obrazów postaci i głównym konflikcie komedii. Chatsky jest przedstawiony z wielką sympatią, jego moralna wyższość, jego zwycięstwo nad światem Famusowa mówi o tym, po której stronie stoi autor. obraz satyrycznyświat starej Moskwy, jego moralne potępienie wskazuje również na stanowisko autora. Wreszcie finał komedii, kiedy zamienia się ona w tragikomedię (o czym była mowa powyżej) pod względem wyrazu stanowisko autora również jednoznacznie mówi widzowi, po której stronie stoi autor. W komedii Gribojedowa zasada autora wyraża się zarówno w uwagach, jak i w charakterystyce mowy obrazów-postaci, wyjątkowa osobowość autora jednego z najlepsze komedie w literaturze rosyjskiej.
Jak zauważono, „ slogany"z "Biada dowcipowi" mocno wkroczył zarówno do literatury rosyjskiej, jak i do języka rosyjskiego. Samo dzieło zajęło też swoje miejsce w kulturze rosyjskiej, co daje powód do mówienia o popularna postać komedie Gribojedowa.
Jedna z głównych cech komedii „Biada dowcipowi” A.S. Gribojedowa to obecność w grze dwóch konfliktów, które są ze sobą ściśle powiązane. Jedna z nich to miłość, druga to społeczność. Decyduje o tym układ bohaterów komedii „Biada dowcipowi”. Linię miłości reprezentują Chatsky, Sofia i Molchalin. Linia publiczna jest wyrażana przez sprzeciw konserwatywna szlachta, którego głównym rzecznikiem jest Famusow, oraz postępowe poglądy na temat struktury społeczeństwa, które głosi Chatsky. Do Społeczeństwo Famus dotyczy także Molchalina, kochanka Zofii. Miłość i konflikty publicznełączy obraz Chatsky'ego, bohatera Biada z Wita.
Aleksander Andriejewicz Czacki wrócił z zagranicy i natychmiast udał się do domu Famusowa, gdzie kiedyś się wychował i gdzie nie był od trzech lat. Chatsky marzy o spotkaniu z ukochaną Zofią, córką Famusowa. Ale Sophia spotyka się z nim z niezwykłą powściągliwością, ponieważ jest zakochana w Molchalinie. Bohater nie rozumie powodów, dla których dziewczyna się do niego ochłodziła. Zaczyna wypytywać ją, jej ojca, o to. A w słownych bitwach między tymi bohaterami pojawiają się poważne sprzeczności w kwestiach moralności, kultury, edukacji i struktury społeczeństwa.
Famusow w komedii reprezentuje „wiek przeszłości”. Główną cechą światopoglądu konserwatywnej szlachty jest to, że nie chce ona żadnych zmian, ponieważ zmiany zagrażają ich dobru. W społeczeństwie szlacheckim, do którego skierowana jest satyra Gribojedowa, liczy się tylko ranga i pieniądze. A Famusov nie jest wyjątkiem. Z dumą mówi o swoim wuju, Maksymie Pietrowiczu, który wiedział, jak „służyć”, a zatem „znał honor przed wszystkimi”. Jedyną rzeczą, na której naprawdę zależy Famusovowi, jest opinia społeczeństwa na jego temat.
W imieniu „wieku przeszłości” przemawia również Molchalin. Jego główne zalety to „umiar i dokładność”. Jest godnym następcą poglądów Moskwy Wyższe sfery. Wie, jak wkraść się w przysługę, stara się nawiązać i utrzymać przydatne znajomości. Nawet jego związek z Sophią to nic innego jak przysługa dla jej ojca.
Chatsky ostro sprzeciwia się tym bohaterom. Ich poglądy na strukturę społeczeństwa są mu obce. Chatsky jest właścicielem aktywnego, kreatywnego umysłu. Chce służyć „sprawie, a nie ludowi”, ponieważ wysoko ceni sobie wolność jednostki, honor i godność. Chatsky jest jedynym bohaterem komedii reprezentującym „obecny wiek”. Wyraża idee samego autora - idee moralności i oświecenia, których konserwatywna szlachta nie jest gotowa zaakceptować.
Charakteryzując bohaterów Woe from Wit, najtrudniej jest zinterpretować obraz Zofia Famusowa. Nie można jej przypisać ani „wiekowi obecnemu”, ani „wiekowi minionemu”. W przeciwieństwie do ojca i Molchalina, Zofia nie boi się opinii społeczeństwa. Mówi to Molchalinowi, kiedy prosi ją, by była ostrożna i nie okazywała publicznie swoich uczuć. Tworzy muzykę, czyta książki, które Famusow uważa za zbędne, a nawet szkodliwe. Ale Sophia nie jest po stronie Chatsky'ego, ponieważ jego oskarżycielskie monologi zagrażają nie tylko wygodne życie szlachty, ale także dla jej osobistego szczęścia. Dlatego Sophia rozsiewa plotkę, że Chatsky jest szalony, a społeczeństwo tak aktywnie rozpowszechnia tę plotkę.
Lista postaci w „Woe from Wit” nie ogranicza się do głównych bohaterów. Aby zrozumieć problem, jest to również ważne postaci drugorzędne„Biada z umysłu”. Na przykład nie można sobie wyobrazić rozwoju romansu w komedii bez Pokojówki Lisy, co pomaga Sofii i Molchalinowi zachować ich randki w tajemnicy. Również obraz Lizy jest zaangażowany w pełniejsze ujawnienie innych postaci w Biada Gribojedowa z Wit. Molchalin pokazuje jej oznaki uwagi i dla czytelnika od razu staje się jasne, że nie darzy Sophii żadnymi uczuciami.
Pułkownik Puffer również zaangażowany w rozwój linia miłości. Jest typowany na zalotnika Sophii, ponieważ ma pieniądze. Szkoda tylko, że nie ma absolutnie żadnego umysłu. Ale pomaga przedstawiać armię w satyryczny sposób.
Postacie spoza sceny mają szczególny ładunek semantyczny. Nie biorą udziału w akcji komedii, ale opowiadają o nich inne postacie, co pozwala pełniej oddać moralność. społeczeństwo szlacheckie ten czas. najbardziej znany pozasceniczny charakter jest Maksym Pietrowicz, wujek Famusow, który umyślnie kilka razy upadł na przyjęciu u cesarzowej, aby ją rozbawić i zasłużyć na szacunek na dworze.
Należy zauważyć, że wszystkie obrazy bohaterów komedii nabierają głębszego brzmienia niż to było w zwyczaju przed pojawieniem się sztuki „Biada dowcipowi”. Nie ma absolutnych złoczyńców, nie ma bohaterów bez wad. Gribojedow odchodzi od tradycyjnego podziału postaci na dobrych i złych. Tak więc Famusov jest troskliwym ojcem dla swojej córki, a Chatsky w niektórych momentach wykazuje nadmierny zapał i arogancję.
Postacie stworzone przez Gribojedowa nie tracą dziś na aktualności. W końcu problem wymiany starych poglądów na nowe jest zawsze aktualny. Zawsze są ludzie, którzy wnoszą do społeczeństwa postępowe idee, i tacy, którzy odmawiają przyjęcia nowego, broniąc swoich przestarzałych poglądów.
W tym artykule opisano główne postacie komedie Gribojedowa. Opis bohaterów i ich postaci przyda się uczniom klasy 9 podczas przygotowywania referatu lub eseju na temat „Główni bohaterowie komedii „Biada dowcipowi””.
Próba dzieł sztuki
Zjawisko czasu:
Akcja pierwsza.
1) Rano, wstaje mały dzień.
2) „Świta!.. Ach! jak szybko minęła noc!
3) „Już dzień! ..”
4) „Która godzina? // Wszystko w domu się podniosło. // Która jest teraz godzina? // Siódmy, ósmy, dziewiąty."
5) „Ach, to naprawdę świt! (Gasi świecę.) ... ”
6) „Spójrz na zegar, wyjrzyj przez okno: / Ludzie od dawna leją ulicami; / A w domu pukanie, chodzenie, zamiatanie i sprzątanie.
Akcja trzecia.
Akcja czwarta.
1 noc. Słabe oświetlenie.
2) Repetilov „Gdzie teraz skierować ścieżkę? / I już świta.
Bohaterowie spektaklu „Biada dowcipowi” (Umysł, wykształcenie, godność, służba, zamiłowanie do obcych).
Pavel Afanasyevich Famusov, kierownik w państwowym miejscu.
F. o edukacji : "Proszę bardzo! wielkie nieszczęście, / Że człowiek wypije za dużo! / Nauka to zaraza, nauka to powód, / To teraz bardziej niż kiedykolwiek, / Szaleni rozwiedzeni ludzie, i czyny, i opinie.
„... Jeśli zło ma zostać powstrzymane: / Zabierz wszystkie książki i spal je”.
F. o książkach : „Powiedz mi, że jej oczy nie psują się, / I nie jest dobra w czytaniu: / Nie śpi od francuskich książek, / A mnie boli spać od rosyjskich”.
F. o usłudze : „Zgodnie ze stanowiskiem, w służbie, kłopoty, / On trzyma, drugi, wszyscy się o mnie troszczą!…”
„Boję się, proszę pana, jestem śmiertelnie samotny, / Aby ich wiele się nie gromadziło; / Daj sobie wolną rękę, to by się uspokoiło; / A ze mną, co jest, co nie jest, / Mój zwyczaj jest taki: / Podpisany, więc z ramion.
F. o tym, jak służyć : „Kiedy trzeba służyć, / I pochylił się do tyłu”.
F. o sobie : "Spójrz na mnie; Nie chwalę się swoją konstytucją,/ Jednak jestem wesoła i świeża, i dożyłam siwych włosów,/ Wolna, wdowa, jestem moim panem…/ Znana z monastycznego zachowania! .. "
idealny F. : „Życie godne pochwały, oto przykład: / Zmarły był czcigodnym kammergerem, / Z kluczem, a umiał klucz dostarczyć synowi, / Bogaty, i był żonaty z bogatą kobietą, / Dzieci zamężne, wnuki, / zmarł; wszyscy go wspominają ze smutkiem. / Kuźma Pietrowicz! Niech spoczywa w pokoju, - / Jakie asy w Moskwie żyją i umierają ... ”
Sofia o F. : „Otyły, niespokojny, szybki, / Zawsze tak, ale od teraz ...”
Chatsky o F. : „… wszystko z angielskiego klubu / Stary, wierny członek do grobu…”
Sofia Pavlovna, córka P.A. Famusowa.
Famusow o edukacji Sofii : „Tutaj będą mi robić wyrzuty, / Że Zhuryu jest zawsze bezskuteczny. / Nie płacz, ja o tym mówię: / Czy im nie zależało na twoim / O edukacji! od kołyski! / Matka zmarła: umiałem zatrudnić / W Madame Rosier drugą matkę. / Dał ci nadzór nad starą złotą kobietą: / Była mądra, miała spokojny temperament, jej zasady były rzadkie. / Jedno jej nie służy: / Za dodatkowe pięćset rubli rocznie / Dała się uwieść innym, / Tak, siły nie ma w Madame. / Żaden inny wzór nie jest potrzebny, / Kiedy przykład ojca jest w oczach ... "
Sofia o sobie : „Jaka jest moja plotka? Kto chce, więc sądzi ... ”
Lizanka, służąca.
Famusow o Lisie : „W końcu, co za dziwak, jesteś dziewczyną”.
Alexei Stepanovich Molchalin, sekretarz Famusowa, który mieszka w jego domu.
M. o sobie : „Dokładając wszelkich starań i sił, / Od chwili wpisania mnie do Archiwum, / otrzymałem trzy odznaczenia”.
„W moich latach nie należy się odważyć / Mieć własny osąd”; „W końcu musisz polegać na innych”.
„Znajdujemy patronat tam, gdzie nie celujemy”.
„Mój ojciec zapisał mi: / Po pierwsze, aby zadowolić wszystkich ludzi bez wyjątku - / Właściciel, u którego mieszkam, / Szef, z którym będę służyć, / Jego sługa, który czyści suknie, / Portier, woźny, aby uniknąć zła, / Pies woźnego, aby był czuły.
M. o swoich talentach : „Dwa-s: / Umiar i dokładność”.
Famusow o Molchalinie : „Rozgrzał wykorzenionego i wprowadził go do mojej rodziny, / Dał mu stopień asesora i wziął go na sekretarza; / Przeniesiony do Moskwy dzięki mojej pomocy; / A gdyby nie ja, paliłbyś w Twerze”.
Ch. o M. : „Molchalin był kiedyś taki głupi! .. / Najbardziej nieszczęśliwe stworzenie!”
„Dlaczego nie mąż? Mało w nim rozumu, / Ale żeby mieć dzieci, / Kto rozumu nie miał? / Pomocny, skromny, ma rumieniec na twarzy.
„Molchalin! „Kto inny załatwi sprawy tak pokojowo!” / Tam pogłaska mopsa na czas, / Tutaj we właściwym czasie potrze kartę, / Zagorecki w nim nie umrze!
Sofia o M. : „Posługuje u księdza trzy lata, / Często się złości bezskutecznie, / I rozbroi go milczeniem, / Przebacz mu z dobroci duszy. / A tak przy okazji, / Mógłbym szukać zabawy; / Wcale: od starych ludzi nie przekroczą progu, / Bawimy się, śmiejemy, / Siedzi z nimi cały dzień, zadowolony, nie szczęśliwy, / Bawi się ... ”
„Oczywiście, że nie ma w sobie tego umysłu,/ Co za geniusz dla innych, ale dla innych zaraza,/ Który jest szybki, błyskotliwy i szybko się przeciwstawia,/ Który światło z miejsca beszta,/ Tak, że światło przynajmniej coś o nim powie, / Tak, czy taki umysł uszczęśliwi rodzinę?
„... posłuszny, skromny, cichy, / Na twarzy nie ma cienia niepokoju / I nie ma występków w duszy, / Nie tnie obcych i przypadkowo ...”
Aleksander Andriejewicz Czacki.
Ch. o Moskwie : « A dym ojczyzny jest dla nas słodki i przyjemny! »
„Mieszanka języków nadal dominuje: / Francuski z Niżnym Nowogrodem?”
Ch. o zagranicznej pasji:"Oh! Gdybyśmy się urodzili, by wszystko adoptować, / Moglibyśmy chociaż trochę pożyczyć od Chińczyków / Mądrą ignorancję cudzoziemców od nich.
Ch. o usłudze : „Chętnie bym służył, służba jest obrzydliwa”.
Rozmowa M. i Ch. o służbie Ch. : „Nie przyznano ci stopni, czy nie powiodło ci się w służbie? // Rangi nadają ludzie, // Ale ludzi można oszukać.» ; „Tatyana Yuryevna coś opowiadała, / Wracając z Petersburga, / Z ministrami o twoim związku, / Potem przerwa…”; „Kiedy jestem w biznesie, chowam się przed zabawą, / Kiedy się wygłupiam, wygłupiam się, / I mieszam te dwa rzemiosła / Jest wielu rzemieślników, nie jestem jednym z nich”.
Ch. o godności w społeczeństwie F. i Ch. : „Dla tych, którzy tego potrzebują, arogancja leży w prochu, / A dla tych, którzy są wyżsi, pochlebstwa były utkane jak koronka. / Bezpośredni był wiek pokory i strachu, / Wszystko pod pozorem gorliwości dla króla. / Nie mówię o twoim wuju, mówię o twoim, / Nie będziemy mu przeszkadzać z kurzu; / Ale tymczasem, kogo łowić będzie, / Nawet w najgorętszej służalczości, / Teraz, aby lud rozśmieszyć, / Dzielnie poświęcić tył głowy?
Famusow o Ch. : "Oh! O mój Boże! jest karbonariuszem!” ; " Niebezpieczny człowiek!" ; „On chce głosić wolność!” ; „Tak, nie uznaje władzy!”
„On nie służy, to znaczy nie znajduje w tym żadnej korzyści, / Ale jeśli chcesz, byłoby to rzeczowe. / Szkoda, szkoda, mały z główką, / I ładnie pisze i tłumaczy.
Sofia o Ch. : „... On wspaniale / wie, jak wszystkich rozśmieszyć; / Rozmowy, żarty ... "
„Ostry, inteligentny, elokwentny, / Szczególnie szczęśliwy w przyjaciołach ...”
„(na stronie) Nie człowiek! wąż!"
Khlestova i Famusov o liczbie „dusz” w rozdz. : „Był sobie bystry człowiek, miał około trzystu dusz. // Cztery. // Trzy, proszę pana. // Czterysta. // Nie! trzysta."
Pułkownik Skalozub Siergiej Siergiejewicz.
S. o Nastasji Nikołajewnej : „Nie wiem, proszę pana, to moja wina; / Ona i ja nie służyliśmy razem”. - umysł
S. (edukacja) : „… wstydzę się jako uczciwy oficer”.
C. o usłudze : „W trzynastym roku wyróżniliśmy się z moim bratem / W trzydziestym Jaeger, a potem w czterdziestym piątym”.
„Na trzeci sierpnia; usiedliśmy w rowie; / Otrzymałem go z kokardą, zawieszoną na mojej szyi.
„Jestem całkiem szczęśliwy w moich towarzyszach, / Wakaty są właśnie otwarte, / Wtedy starsi wyłączą innych, / Inni, widzisz, są zabijani”.
„Chciałbym być generałem”.
S. o wojsku : „A my wyślemy wam oficerów, / Co oni nawet mówią, inni, po francusku”.
Nadieżdy Skalozub: „Uszczęśliwię cię: powszechna plotka, / Że jest projekt o liceach, szkołach, gimnazjach; / Tam będą uczyć tylko na nasz sposób: raz, dwa; / A księgi będą przechowywane tak: na wielkie okazje.
Zofia i Lisa o S. : „Tu na przykład pułkownik Skalozub; / I złota torba, i cele dla generałów. // Jak słodko! a zabawa jest dla mnie strachem / Słuchać o froncie i szeregach; / Nigdy nie powiedział mądrego słowa, - / Nie obchodzi mnie, co dla niego, co jest w wodzie. // Tak, proszę pana, że tak powiem, elokwentny, ale boleśnie nie przebiegły ... ”
F. o S. : „Osoba znana, solidna, / I wiele odznaczeń zebrała, / Ze starości i godnej pozazdroszczenia rangi, / Nie dziś ani jutro, generał”.
Ch. o S. : „Wheezy, zduszony, fagot, / Konstelacja manewrów i mazurek!”
Natalya Dmitrievna (młoda dama) i Platon Michajłowicz Gorichi (jej mąż).
N.D. o PM : „Teraz na emeryturze, był wojskowym; / A każdy, kto tylko wcześniej wiedział, potwierdza, / Że swoją odwagą, swoim talentem, gdyby dalej służył w służbie, Oczywiście zostałby komendantem moskiewskim.
„Mój Platon Michajłycz jest skłonny do różnych zawodów, / Które nie są teraz - do studiów i recenzji, / Na arenę… czasami tęskni za porankami”.
PO POŁUDNIU. o piłkach : „Matko Natasza, zasypiam na balach, / Jestem do nich śmiertelnie niechętny, / I nie opieram się, twój pracownik, / Czasami mam dyżur po północy / To ci się podoba, bez względu na to, jak smutne, / Zaczynam tańczyć na komendę!”
Zagorecki o P.M. : "Oryginalny! wstrętny, ale bez najmniejszej złośliwości.
Ch. o P.M. : „Na pewno w krótkim czasie stałeś się tym niewłaściwym, / Czy to nie w zeszłym roku, w końcu, / Znałem cię w pułku? tylko poranek: noga w strzemieniu / I pędzisz na ogierze charta; / Jesienny wiatr wieje nawet z przodu, nawet z tyłu.
Hrabina Hryumina (babcia i wnuczka).
Zamiłowanie do obcych : "Oh! babcia! Cóż, kto przybywa tak wcześnie!
"Ech! dobranoc! vous voila! Jamais trop diligente / Vous nous donnez toujours le plaisir de l'attente."
Wnuczka hrabiny o towarzystwie na balu u Famusowa : „Dobra piłka! Cóż, Famusow! Dowiedz się, jak zadzwonić do gości! / Jakieś dziwadła z innego świata, / I nie ma z kim rozmawiać, ani z kim tańczyć.
Anton Antonowicz Zagorecki.
PO POŁUDNIU. Zagarecki : „Idź do kobiet, okłamuj je i ich głupców; / Powiem o tobie prawdę tak, / Gorsze niż jakiekolwiek kłamstwo…”
PO POŁUDNIU. o Zagoretskim : „Jakich ludzi nazywa się grzeczniej, / Czulej? - to światowiec, / Notoryczny oszust, łobuz: / Anton Antonych Zagoretsky. / W jego obecności strzeż się: wiele znosić, / I nie siadaj do kart: sprzeda.
„... besztają nas / Wszędzie, ale wszędzie akceptują. / (Zagoretsky ingeruje w tłum.) "
Khlyostov o Zagoretskim : „To kłamca, hazardzista, złodziej. / (Zagorecki znika.) / Byłem od niego i drzwi były zamknięte; / Tak, pan służyć: ja i siostra Praskovya / Mam dwóch czarnych na jarmarku; / Kupił, mówi, herbatę, oszukał w karty; / I prezent dla mnie, niech go Bóg błogosławi!”
Stara Chlestowa, szwagierka Famusowa.
O edukacji : „I naprawdę zwariujesz od tych, od niektórych / Ze szkół z internatem, szkół, liceów, jak to ująłeś, / Tak, od wspólnych studiów Lancart”.
