W 1925 r. Bruno Jasieński, polski poeta i prozaik z radykalnej lewicy, wyjechał z żoną do Paryża. Cztery lata później został wyrzucony za komunistyczną propagandę, a konkretnie za rewolucyjną utopijną powieść „Płonę Paryż”. Jasenski został obywatelem ZSRR, redaktorem pisma „Literatura Międzynarodowa” i członkiem zarządu Związku Pisarzy. W trzydziestym siódmym został aresztowany, a rok później rozstrzelany.

Oprócz języka polskiego Jasieński pisał po francusku, a już w ZSRR po rosyjsku. Z powodu jego aresztowania ostatnia powieść„Spisek obojętnych” pozostał niedokończony. Jednak jego żona zachowała rękopis, aw 1956 roku „Spisek…” ukazał się w „Nowym Świecie”.
Powieść poprzedza epigraf:
Nie bój się wrogów - w najgorszym przypadku mogą cię zabić.
Nie bój się przyjaciół - w najgorszym przypadku mogą cię zdradzić.
Bój się obojętnych - nie zabijają ani nie zdradzają, ale tylko swoim milcząca zgoda na ziemi jest zdrada i morderstwo.
Roberta Eberhardta. „Król Pitekantropus Ostatni”

Robert Eberhardt to imię jednego z głównych bohaterów powieści, niemieckiego antyfaszystowskiego intelektualisty, z zawodu antropologa; „Król Pitekantropus Ostatni” to tytuł jego niepublikowanej książki. Epigraf do powieści od razu stał się dla nas chodzącym cytatem.

Jest to echo powiedzenia przypisywanego zwykle Johnowi F. Kennedy'emu:
Najgorętsze miejsca w piekle zarezerwowane są dla tych, którzy w chwilach wielkich kryzysów moralnych pozostają neutralni.

Kennedy zacytował te słowa w dwóch swoich przemówieniach, w lutym 1956 i 16 września 1959, za każdym razem w odniesieniu do Dantego.
Wczesna wersja tego powiedzenia pojawiła się w Theodore Roosevelt’s America i… Wojna światowa„(1915):” Dante wyznaczył specjalne haniebne miejsce w piekle dla tych ponurych aniołów, którzy nie odważyli się stanąć ani po stronie dobra, ani po stronie zła.

I ta maksyma (z podpisem: „Dante”) uzyskała ostateczną formę w zbiorze myśli i aforyzmów „What is Truth”, opublikowanym na Florydzie w 1944 roku. Autorem kolekcji był Henry Powell Spring (1891–1950).
Theodore Roosevelt był znacznie bliżej tekstu Dantego niż Spring i Kennedy. Na początku trzeciej pieśni wiersza „ Boska Komedia. Piekło” opisuje przeddzień piekła:
Są westchnienia, płacz i szaleńczy płacz
W bezgwiezdnej ciemności były tak wielkie
Że na początku pogrążyłem się we łzach.

A z nimi złe stado aniołów,
To bez wstawania było i nie jest prawdą
Wszechmogący, obserwując środek.

Zostali obaleni przez niebo, nietrwałe plamy;
A otchłań piekła ich nie przyjmuje,
W przeciwnym razie wzrosłoby poczucie winy.
(Przetłumaczone przez M. Lozinsky)

Z kolei Dante rozwinął ideę wyrażoną w wersetach Apostoła Jana, czyli Apokalipsy:
Nie jesteś ani zimny, ani gorący; och, gdybyś był zimny lub gorący!
Ale ponieważ jesteś ciepła, a nie gorąca ani zimna, wyrzucę cię z Moich ust.

Neutralny w walce Boga z diabłem, Dante lokuje się u wejścia do podziemi, a nie w „najgorętszych miejscach”. Ale począwszy od XVII wieku protestanccy kaznodzieje zarówno w Anglii, jak iw USA mówili o „najgorętszych miejscach w piekle”. Miejsca te były zarezerwowane albo dla zatwardziałych grzeszników, albo ateistów, albo (już w XIX wieku) hipokrytów.

W Rosji, a także w innych krajach, powiedzenie o „najgorętszych miejscach w piekle” zostało użyte jako cytat z przemówienia Kennedy'ego. Ale przynajmniej raz spotkał się z nami dużo wcześniej.

Pod koniec 1929 r. w Akademii Komunistycznej odbyła się kilkudniowa dyskusja nad błędami krytyka literackiego V. F. Pereverzeva. Jak zwykle dyskusja sprowadzała się do naklejania politycznych etykiet na omawiany temat. Wydarzenie to poprowadził S. E. Shchukin, były czekista i pracownik wojskowy, który ukończył Instytut Czerwonych Profesorów. W jego uwagi końcowe zaatakował kolegów, którzy nie dość gorliwie donosili na Pererzewa:
– Przede wszystkim chcę zatrzymać się nad tą kategorią tych, którzy się sprzeciwiali, a raczej nad kategorią tych, którzy uczestniczyli w tej dyskusji, dla których według Dantego najgorętsze miejsca są przygotowane w piekle, pamiętajcie, nie letnie, ale najgorętsze miejsca. To jest kategoria ludzi, których Dante nie nazywa ani zimnymi, ani gorącymi, ale letnimi.

Uskrzydliły się słowa amerykańskiego poety Richarda Eberharta: „Nie bój się wrogów, w najgorszym przypadku mogą cię zabić, nie bój się przyjaciół - w najgorszym mogą cię zdradzić. Bójcie się obojętnych - nie zabijają i nie zdradzają, ale tylko za ich milczącą zgodą na ziemi jest zdrada i morderstwo.

Być może to właśnie te słowa niejasno przypomniała sobie młoda Amerykanka Kitty Genovese w ostatnich chwilach swojego życia. Jej życie zostało tragicznie skrócone wczesnym rankiem Marzec 13 1964 na oczach kilkudziesięciu świadków, z których żaden nie przyszedł jej z pomocą. Incydent ten był relacjonowany w dziesiątkach gazet, ale wkrótce zostanie zapomniany, podobnie jak tysiące innych „małych tragedii”. duże miasto”. Jednak psychologowie do dziś nadal dyskutują o „sprawie Genovese” w nieudanych próbach zrozumienia ciemnych stron ludzkiej natury (o tym incydencie wspominają znane podręczniki Jo Godefroya, Elliota Aronsona itp.).

Tej nocy (była czwarta) młoda kelnerka wracała z nocna zmiana. Nowy Jork nie jest najspokojniejszym miastem na Ziemi i prawdopodobnie nie czuła się zbyt komfortowo spacerując samotnie po opustoszałych nocnych ulicach. Niejasne lęki zmaterializowały się w krwawym koszmarze na samym progu jej domu. Tutaj dokonano na nią okrutnego, pozbawionego motywacji ataku. Sprawca zaczął bić bezbronną ofiarę, po czym kilkakrotnie dźgnął ją nożem. Kitty walczyła i desperacko wzywała pomocy. Jej rozdzierające serce krzyki obudziły całą okolicę: dziesiątki mieszkańców bloku, w którym mieszkała, przylgnęło do okien i obserwowało, co się dzieje. Ale żaden z nich nie kiwnął palcem, żeby jej pomóc. Co więcej, nikt nie zadał sobie trudu, aby przynajmniej podnieść słuchawka i wezwij policję. Spóźnione wezwanie nastąpiło dopiero wtedy, gdy nie udało się już uratować nieszczęsnej kobiety.

Ta sprawa prowadzi do najbardziej nieszczęśliwych refleksji na temat ludzka natura. Czy zasada „moja chata jest na krawędzi” dla większości ludzi przeważa nad naturalnym, wydawałoby się, współczuciem dla bezbronnej ofiary? W pościgu psychologowie przesłuchali 38 świadków nocnego incydentu. Nie można było uzyskać jednoznacznej odpowiedzi na temat motywów ich obojętnego zachowania.

Następnie zorganizowano kilka eksperymentów (niezbyt etycznych, bo były szczerze prowokacyjne): psychologowie zainscenizowali incydent, w którym figurant znalazł się w groźnej sytuacji i obserwowali reakcję świadków. Wyniki były rozczarowujące - niewiele osób rzuciło się na ratunek sąsiadowi. Jednak nie było nawet potrzeby specjalnych eksperymentów - in prawdziwe życie było wystarczająco dużo podobnych kolizji, z których wiele jest opisanych w prasie. Odnotowano wiele przykładów tego, jak osoba, która ucierpiała w wyniku ataku, wypadku lub nagłego ataku, przez długi czas nie mogła otrzymać niezbędnej pomocy, mimo że przechodziły obok niej dziesiątki, a nawet setki osób (jedna Amerykanka, która ją złamała noga, leżała w szoku przez prawie godzinę na środku najbardziej zatłoczonej ulicy Nowego Jorku - Fifth Avenue).

Pewne wnioski z prowokacyjnych eksperymentów i prostych codziennych obserwacji udało się jeszcze wyciągnąć. Okazało się, że sama liczba obserwatorów to nie tylko imponująca liczba, rażący dowód masowej bezduszności duchowej, ale także silny czynnik demoralizujący. Im więcej osób postronnych dostrzeże bezradność ofiary, tym mniejsze prawdopodobieństwo, że uzyska ona pomoc od któregoś z nich. I odwrotnie, jeśli świadków jest niewielu, to jeden z nich najprawdopodobniej udzieli wsparcia. Jeśli świadek jest całkowicie sam, prawdopodobieństwo tego wzrasta jeszcze bardziej. Charakterystyczne jest, że często jedyny świadek mimowolnie rozgląda się dookoła, jakby chcąc sprawdzić swoje zachowanie z zachowaniem otaczających go osób (lub znaleźć kogoś, kto mógłby przenieść odpowiedzialność, która nagle na niego spadła?). Ponieważ w pobliżu nie ma ludzi, musisz działać na własną rękę, zgodnie ze swoimi moralnymi ideami. Oczywiście nawet tutaj ludzie zachowują się inaczej, ale prawdopodobnie to właśnie ta sytuacja osobistej odpowiedzialności działa jako rodzaj testu moralnego. „Jeśli nie ja, to kto?”

Wręcz przeciwnie, na widok przynajmniej kilku osób, które nie reagują na to, co się dzieje, człowiek mimowolnie zadaje pytanie: „Czego najbardziej potrzebuję?”

Psychologowie zauważają, że w takich krytycznych sytuacjach mieszkańcy dużych przeludnionych megamiast znacznie częściej wykazują skrajną obojętność niż mieszkańcy wsi i małych miasteczek. Hugo prawdopodobnie miał rację, kiedy zauważył: „Nigdzie nie czujesz się tak samotny jak w tłumie”. Anonimowość wielkiego miasta, w którym wszyscy są sobie obojętni, każdy jest obcy, każdy dla siebie, prowadzi do poważnych deformacji moralnych. Mieszkaniec miasta stopniowo zarasta skorupą obojętności, nie zdając sobie sprawy, że jeśli przytrafią mu się kłopoty, przejdą nad nim setki przechodniów, nie zwracając uwagi na jego cierpienie. W takiej bezdusznej atmosferze dusza jest wyczerpana, prędzej czy później następuje załamanie emocjonalne i moralne. A człowiek spieszy się do psychologa, aby uratować się od duchowego ubóstwa. Obecnie jest wielu wykwalifikowanych psychologów. Dobrych jest mniej. ponieważ dobry psycholog według prawidłowej obserwacji Sydneya Jurarda jest to przede wszystkim dobry człowiek. Przynajmniej nie powinien być taki jak ci, którzy wiele lat temu patrzyli na bolesną śmierć Kitty Genovese w marcowy poranek.

Godzina zajęć „Obojętność”

"Ludzie! Bój się obojętnych - to za ich milczącą zgodą zdarzają się wszystkie najstraszniejsze zbrodnie na świecie!

Julius Fucik (czechosłowacki dziennikarz, literacki i krytyk teatralny)

Grupa SZ-21

Data 29.03.2013

Cel: formować właściwa postawa do takiego stanu człowieka jak obojętność, wypracować własny pogląd na ten problem.

Przygotowanie wstępne: utwórz trzy grupy

Niezbędne materiały : Film, karty z powiedzeniami.

Ekwipunek: komputer, projektor, tablica.

ruszaj się godzina zajęć:

Dzień dobry, moje drogie dzieci! Dziś chciałbym z Wami porozmawiać o obojętności, a co za tym idzie o przejawach okrucieństwa.

Jak powiedział kiedyś Bruno Jasensky, nie bój się wrogów - w najgorszym przypadku mogą cię zabić. Nie bój się przyjaciół - w najgorszym przypadku mogą cię zdradzić. Bójcie się obojętnych - nie zabijają i nie zdradzają, ale tylko za ich milczącą zgodą istnieje na ziemi zdrada i morderstwo!
Pomysł, który charakteryzuje nasz społeczeństwo. Przecież nigdy nie wyróżniał się szczególnym człowieczeństwem i pragnieniem kogoś Wsparcie. Mimo że pojedyncze osoby, nie obojętni na cudze nieszczęścia, zawsze byli, ale obojętni niestety bardziej. Rosyjski studenci przeprowadził eksperyment. Dwanaście razy „obrabowali” figuranta w metrze, osiem razy nawet zdjęli mu buty. Wyniki eksperymentu szokujące: tylko raz kobieta nieśmiało powiedziała: „Dlaczego też zabrałaś buty?” Wiele podobnych zbrodnie odbywa się codziennie. A kto jest winien? Moim zdaniem to obojętne społeczeństwo jest sprawcą takich incydentów. Czy ludzie nie spieszą z pomocą, bojąc się, że przestępca też im zaszkodzi? Być może. Ale raczej myślą, że coś takiego nie może im się przydarzyć. A kiedy już znajdą się w roli ofiary, szczerze zastanawiają się, dlaczego społeczeństwo jest tak okrutne i obojętnie. Co się z nami dzieje? Czasami ten, kto chciałby pomóc, nie robi tego tylko dlatego, że ludzie mówią: „Czy potrzebujesz tego bardziej niż ktokolwiek inny?” albo po prostu boi się potępienia i spojrzeń z ukosa.

Informacje ze słownika „Obojętność to stan” obojętna osoba obojętny, pozbawiony zainteresowania, bierna postawa do otoczenia."

Podaj mi proszę synonimy słowa obojętność (obojętność, bierność, apatia)

Zwracam uwagę na film, po obejrzeniu którego postaramy się dowiedzieć, dlaczego tak się dzieje.

Film (6 minut).

I. Przydział do grup (10 minut):

Podaj przyczyny takiego zachowania.

Co można zrobić, aby zmienić sytuację?

II. Przydział do grup (10 minut):

Kartki ze stwierdzeniami o obojętności proszę o wyjaśnienie

III. Przydział do grup (10 minut). Przeprowadź analizę sytuacji.

Sytuacja 1

Sytuacja 2.

Sytuacja 3.

Słownik mówi, że okrucieństwo to ludzkie uczucie, które nie zna litości, żalu, współczucia. Jest to umiejętność zadawania cierpienia ludziom lub zwierzętom.

Okrucieństwo jest zawsze wynikiem strachu, słabości i tchórzostwa. (Helwecjusz)

Okrucieństwo jest wytworem złego umysłu i często tchórzliwego serca. (L.Aristo)

Okrucieństwo zawsze wynika z bezduszności i słabości. (Seneka)

Nigdy się nie bój pomagać ludziom! Tylko w ten sposób możemy pozostać ludźmi, a nie tylko istotami. Tylko ulepszając siebie, ulepszamy społeczeństwo. Widząc dobre uczynki i uczynki innych, być może serca obojętny. A wtedy przestaniemy się bać, że nikt nie przyjdzie na ratunek.

(Informacja zwrotna)
A teraz proszę każdego z was, aby wymienił, co lubiło lub nie lubiło, jakich nowych rzeczy się nauczyłeś i czy tego potrzebujesz.

Obojętność to paraliż duszy, przedwczesna śmierć. (Anton Pawłowicz Czechow)

Jeśli jesteś obojętny na cierpienie innych, nie zasługujesz na miano człowieka. (M. Saadi)

Zapoznaj się z oświadczeniami. Jak je rozumiesz? wyjaśniać.

Nauka wynalazła lekarstwo na większość naszych chorób, ale nigdy nie znalazła lekarstwa na najstraszliwszą z nich – obojętność. (Helena Keller)

Najgorszą zbrodnią, jaką możemy popełnić wobec ludzi, nie jest ich nienawiść, ale traktowanie ich z obojętnością; to jest istota nieludzkości. (B. Shaw)

Zapoznaj się z oświadczeniami. Jak je rozumiesz? Wyjaśniać.

Łatwo ukryć nienawiść, trudno ukryć miłość, najtrudniej ukryć obojętność.

Ludzie żyją i nie widzą się, chodzą obok siebie jak krowy w stadzie; w najlepszy przypadek wypić butelkę razem.

Ludzie nie mają już dla siebie czasu.

Sytuacja 1. Anton, wychodząc z klasy na przerwę, po cichu wziął telefon od kolegi z biurka, by później go sprzedać i wydać pieniądze na własne przyjemności. Zostało to zauważone przez kilka osób, ale go nie powstrzymało. Później, gdy hałas się podniósł, znowu wszyscy zamilkli.

Sytuacja 2. Stary dziadek próbował przejść przez ulicę. A raczej był w stanie przejechać tylko jeden pas, dalej nikt się nie zatrzymywał. Kierowcy trąbili, jeździli, ale nikt nie przepuszczał.

Sytuacja 3.

Młody człowiek wysiadł z autobusu i stał na zimnie przez 12 godzin, cierpiąc na silne odmrożenia. Teraz potrzebuje operacji – lekarze obawiają się, że będzie musiał amputować ręce – donosi Radio Vesti FM.

Niepełnosprawny Witalij Sieduchiński towarzyszył matce, ale na przystanku autobusowym poślizgnęła się i nie zdążyła wejść do salonu. Drzwi zatrzasnęły się przed nią. Kobieta nie mogła dogonić syna w innym autobusie. Młody człowiek wyjechał na ostatni przystanek - do wsi Nowosilikatny. Młody człowiek po prostu nie mógł prosić o pomoc – ze względu na stan zdrowia nie mówi. Po 12 godzinach o godzinie 4 rano przechodzień zastał na tym przystanku osobę niepełnosprawną. Wezwała karetkę.

Wskazówki psychologiczne na każdy dzień Stepanov Sergey Sergeevich

Bój się obojętnych...

Bój się obojętnych...

Uskrzydlone zostały słowa amerykańskiego poety Richarda Eberharta: „Nie bój się wrogów, w najgorszym przypadku mogą cię zabić, nie bój się przyjaciół - w najgorszym mogą cię zdradzić. Bójcie się obojętnych - nie zabijają i nie zdradzają, ale tylko za ich milczącą zgodą na ziemi istnieje zdrada i morderstwo.

Być może to właśnie te słowa niejasno przypomniała sobie młoda Amerykanka Kitty Genovese w ostatnich chwilach swojego życia. Jej życie zostało tragicznie przerwane wczesnym rankiem 13 marca 1964 roku na oczach kilkudziesięciu świadków, z których żaden nie przyszedł jej z pomocą. Incydent ten był relacjonowany w dziesiątkach gazet, ale wkrótce zostanie zapomniany, podobnie jak tysiące innych „małych wielkich tragedii miejskich”. Jednak psychologowie do dziś nadal omawiają „sprawę Genovese” w nieudanej próbie zrozumienia ciemne strony ludzka natura.

Tej nocy (było po czwartej) młoda kelnerka wracała z nocnej zmiany. Nowy Jork nie jest najspokojniejszym miastem na Ziemi i prawdopodobnie nie czuła się zbyt komfortowo spacerując samotnie po opustoszałych nocnych ulicach. Niejasne lęki zmaterializowały się w krwawym koszmarze na samym progu jej domu. Tutaj dokonano na nią brutalnego ataku bez motywacji. Być może napastnik ucierpiał choroba umysłowa lub był odurzony - nie można było ustalić jego motywów, ponieważ nigdy nie został złapany. Sprawca zaczął bić bezbronną ofiarę, po czym kilkakrotnie dźgnął ją nożem. Kitty walczyła i desperacko wzywała pomocy. Jej rozdzierające serce krzyki obudziły całą okolicę: dziesiątki mieszkańców bloku, w którym mieszkała, przylgnęło do okien i obserwowało, co się dzieje. Ale żaden z nich nie kiwnął palcem, żeby jej pomóc. Co więcej – nikt nie zadał sobie trudu, żeby nawet odebrać telefon i zadzwonić na policję. Spóźnione wezwanie nastąpiło dopiero wtedy, gdy nie udało się już uratować nieszczęsnej kobiety.

Ta sprawa prowadzi do najsmutniejszych refleksji nad ludzką naturą. Czy zasada „moja chata jest na krawędzi” dla większości ludzi przeważa nad naturalnym, wydawałoby się, współczuciem dla bezbronnej ofiary? W pościgu psychologowie przesłuchali 38 świadków nocnego incydentu. Nie można było uzyskać jednoznacznej odpowiedzi na temat motywów ich obojętnego zachowania.

Następnie zorganizowano kilka eksperymentów (niezbyt etycznych, bo były szczerze prowokacyjne): psychologowie zainscenizowali incydent, w którym figurant znalazł się w groźnej sytuacji i obserwowali reakcję świadków. Wyniki były rozczarowujące - niewiele osób rzuciło się na ratunek sąsiadowi. Jednak nie było nawet potrzeby specjalnych eksperymentów - w prawdziwym życiu takich kolizji było wystarczająco dużo, z których wiele zostało opisanych w prasie. Zanotowano wiele przykładów tego, jak osoba dotknięta atakiem, wypadkiem lub nagły atak, przez długi czas nie mógł uzyskać niezbędnej pomocy, chociaż mijały go dziesiątki, a nawet setki osób (jedna Amerykanka, która złamała nogę, leżała w szoku przez prawie godzinę na środku najbardziej zatłoczonej ulicy Nowego Jorku - Piątej Alei ).

Pewne wnioski z prowokacyjnych eksperymentów i prostych codziennych obserwacji udało się jeszcze wyciągnąć. Okazało się, że sama liczba obserwatorów to nie tylko imponująca liczba, rażący dowód masy mentalna bezduszność ale także silny czynnik demoralizujący. Im więcej osób postronnych dostrzega bezradność ofiary, tym mniejsze prawdopodobieństwo, że otrzyma ona pomoc od któregoś z nich. I odwrotnie, jeśli świadków jest niewielu, to jeden z nich najprawdopodobniej udzieli wsparcia. Jeśli świadek jest całkowicie sam, prawdopodobieństwo tego wzrasta jeszcze bardziej. Charakterystyczne jest, że często jedyny świadek mimowolnie rozgląda się dookoła, jakby chcąc sprawdzić swoje zachowanie z zachowaniem innych (lub kogoś znaleźć? Kto mógłby przerzucić odpowiedzialność, która nagle spadła?). Ponieważ w pobliżu nie ma ludzi, musisz działać na własną rękę, zgodnie ze swoimi moralnymi ideami. Oczywiście nawet tutaj ludzie zachowują się inaczej, ale prawdopodobnie właśnie ta sytuacja osobistej odpowiedzialności działa jak rodzaj testu moralnego: „Jeśli nie ja, to kto?”

Wręcz przeciwnie, na widok przynajmniej kilku osób, które nie reagują na to, co się dzieje, człowiek mimowolnie zadaje pytanie: „Czego najbardziej potrzebuję?”

Psychologowie zauważają: w takich krytycznych sytuacjach mieszkańcy dużych przeludnionych megamiast znacznie częściej wykazują skrajną obojętność niż mieszkańcy wsi i małych miasteczek. Hugo prawdopodobnie miał rację, kiedy zauważył: „Nigdzie nie czujesz się tak samotny jak w tłumie”. Anonimowość wielkiego miasta, w którym wszyscy są sobie obojętni, każdy jest obcy, każdy dla siebie, prowadzi do poważnych deformacji moralnych. Mieszkaniec miasta stopniowo zarasta skorupą obojętności, nie zdając sobie sprawy, że w razie kłopotów przejdą nad nim setki przechodniów, nie zwracając uwagi na jego cierpienie. W takiej bezdusznej atmosferze dusza staje się nieświeża, prędzej czy później następuje załamanie emocjonalne i moralne. A człowiek spieszy się do psychologa, aby uratować się od duchowego ubóstwa. Obecnie jest wielu wykwalifikowanych psychologów. Dobrych jest mniej. Bo dobry psycholog, według trafnej obserwacji Sydneya Jurarda, to przede wszystkim dobry człowiek. Przynajmniej nie powinien być taki jak ci, którzy wiele lat temu patrzyli na bolesną śmierć Kitty Genovese w marcowy poranek.