От колекцията на A.N. Афанасиев "Народни руски приказки"
В едно царство, в определена държава, живеели крал и царица. Кралицата имаше любима приятелка - дъщерята на свещеника, кралицата имаше любима прислужница - Чернавушка.
Колко скоро, колко време се роди всеки син, браво. При кралицата - Иван Царевич, при Поповна - Иван Попович, при Чернавка - Ванюшка - селски син. Децата започнаха да растат със скокове и граници. Те израснаха като могъщи герои.
Тъкмо се връщаха от лов, царицата изтича от кръвта, избухна в сълзи: - Мили мои синове, враговете ни нападнаха, люти змии, те идват срещу нас през река Смородина, през чистия Калинов мост.
Те взеха всички хора наоколо като пленници, унищожиха земята, изгориха я с огън.
Не плачи, майко, няма да пуснем змията през Калиновия мост.
С една дума-дело, събрани - хайде.
Идват на река Смородина, виждат - всичко наоколо е изгорено от огън, цялата руска земя е напоена с кръв. Близо до Калинов мост има хижа на кокоши бутчета.
Е, братя, - казва Иван Царевич,
Тук живеем и пазим, не пускайте врагове по Калиновия мост. На свой ред запазете охраната.
Още първата нощ Иван Царевич започна да пази. Облече златни доспехи, взе меч и тръгна да патрулира.
Чака - чака - тихо на река Смородина. Иван Царевич легна под един върбов храст и заспи юнашки. И Ванюшка не може да спи в хижата, не може да лежи.
Ванюшка стана, взе желязна тояга, излезе на река Смородина и видя, че Иван Царевич спи и хърка под един храст. Внезапно водите в реката се развълнуваха, орлите извикаха по дъбовете: Чудо Юдо, шестоглава змия, листа.
Как духаше на всички страни - на три мили изгори всичко с огън! Конят му стъпи на Калиновия мост. Ванюшка скочи тук, размаха желязна тояга - събори три глави, замахна пак - събори още три. Той сложи главата си под моста, бутна тялото си в реката.
Отидох до хижата и си легна. На сутрешната светлина Иван Царевич се върна от патрул. Братята му го питат:
И какво, принце, как беше нощта?
Тихо, братя, дори муха не прелетя покрай мен. Ванюшка седи и мълчи. На следващата вечер Иван Попович отиде на патрул. Чака, чака - тихо на река Смородина. Иван Попович легна под върбовия храст и потъна в юнашки сън.
Посред нощ Ванюшка взе желязна тояга и отиде до река Смородина. А на Калиновия мост, под един храст, Иван Попович спи и хърка, като гора шуми.
Изведнъж водите в реката се развълнуваха, орлите извикаха по дъбовете: Тръгваше си Чудо-Юдо, деветглавата змия. Под него конят се спъна, гарванът на рамото му се изправи, кучето настръхна зад него. Деветглавата змия се ядоса:
Ти какво, кучешко месо, се препъваш, ти, гарванче перце, трепериш, ти, кучешка коса, настръхна? За мен няма враг в целия свят!
Гарванът му отговаря от дясното рамо:
За теб има противник в света - руски юнак, Иван - селски син.
Иван - селски син не се е родил, а ако се е родил, значи не се е поместил във войната, ще го сложа на дланта си, другия ще плесна, само ще стане мокър.
Ванюшка се ядоса:
Не се хвали, вражеска сила! Без да хванете чист сокол, е твърде рано да скубате пера, без да се биете с тях добър човек, твърде рано е за показване.
Тук се събраха, удариха - само земята стенеше наоколо.
Чудо Юдо – деветглавата змия на Иван се заби в земята до глезена. Ванюшка се развълнува, разпръсна се, замахна с тоягата си - три глави змия, като глави зеле, той събори.
Спри, Иване - селски син, дай ми, Чудо Юдо, покой!
Каква почивка за теб, вражеска сила! Ти имаш девет глави - аз имам една!
Иванушка замахна - събори още три глави, а Чудо Юдо удари Иван - заби го до колене в земята. Тук Ванюшка измисли, грабна шепа пръст и хвърли Змията в очите. Докато Змията търкаше очите си, прочиствайки веждите си, Иван, селският син, отбива последните му три глави.
Той пъхна главата си под моста, хвърли тялото си във водата. В сутрешната светлина Иван Попович се върна от патрул, братята му питат:
И какво, попович, как беше нощта?
Тихо, братя, само комар скърца над ухото. Тогава Ванюшка ги поведе до Калиновия мост, показа им змийски глави.
О, сънливи сънливи, наистина ли трябва да се биете? Трябва да лежиш на печката вкъщи!
На третата нощ Ванюшка тръгва на патрул. Обува ботуши от телешка кожа, облича конопени ръкавици и наказва по-големите си братя:
Скъпи братя, отивам на страшна битка, лягайте - спете, чуйте вика ми.
Тук стои Ванюшка на Калиновия мост, зад него е Руската земя. Времето минаваше след полунощ, водите на реката се вълнуваха, орлите крещяха по дъбовете.
Змията Горинич си тръгва, Дванадесетглавото чудо Юдо. Всяка глава пее със своя мелодия, пламъци избухват от ноздрите, дим се лее от устата. Конят под него има дванадесет крила. Конят има желязна коса, огнена опашка и грива.
Змията се качи на Калиновия мост. Тогава конят се спъна под него, гарванът се втурна, кучето настръхна зад него. Чудо Юдо на кон с камшик на бедрата, врана на перата, куче на ушите.
Ти какво, кучешко месо, се препъваш, ти, гарванче перце, трепериш, ти, кучешка коса, настръхна?
Али мислиш ли, че Иван тук е селски син? Да, ако е роден и дори годен за войната, просто ще духна - пепелта ще остане от него!
Ванюшка се ядоса тук, изскочи:
С добър човек не се е карал, рано, Чудо Юдо, хвалиш се! Ванюшка замахна, събори три глави на Змията и Змията го заби в земята до глезена, хвана трите му глави, удари ги с огнен пръст - всички глави пораснаха, сякаш не бяха паднали за век.
Той вдъхна огън върху Русия - на три мили той запали всичко наоколо. Ванюшка вижда - това е лоша работа, грабна камъче, хвърли го в хижата - дайте знак на братята. Всички прозорци излетяха, кепенците излетяха на чипове - братята спят, не чуват.
Ванюшка събра сили, замахна с тоягата си - събори шест глави на Змията. Змията удари с огнен пръст - главите се вкорениха, сякаш не са паднали от век, а самият Ванюшка се заби до колене в земята.
Той вдъхна огън - изгори руската земя на шест мили. Ванюша свали кования си колан, хвърли го в хижата - дайте знак на братята. Дъсният покрив се раздели, дъбовите стъпала се навиха - братята спят, хъркат, като в гората шуми.
Ванюшка събра последните си сили, замахна с тоягата си, събори девет глави на Змията. Цялата влажна земя трепереше, водата се тресеше, орли падаха от дъбове. Змията Горинич хвана главите му, удари огнен пръст - главите бяха вкоренени, сякаш не са паднали от век, а самият Ванюшка се заби до кръста в земята.
Той вдъхна огън - изгори руската земя на дванадесет мили. Ванюшка свали конопената ръкавица, хвърли я в хижата - да даде знак на братята. Хижата се претърколи над дънера. Братята се събудиха и изскочиха. Виждат: река Смородина се издигна, кръв тече от Калиновия мост, стон стои на руска земя, гарван грачи на чужда земя.
Братята се втурнаха да помогнат на Ванюшка. Отиде тук героична битка. Чудото Юдо гори с огън, пуши дим. Иван Царевич бие с меч, Иван Попович пронизва с копие. Земята стене, водата кипи, гарванът граче, кучето вие. Ванюшка измисли и отряза огнения пръст на Змията. Тогава братята започнаха да бият и бият, отрязаха всичките дванадесет глави на Змията, хвърлиха торса във водата. Защитава Калиновия мост.
Приказната битка продължава Калинов мост. Интересни факти
1. В древността река Смородина се наричала Огнена, а мостът Калинов, защото изглеждал нажежен. Реката разделяла два свята: живи и мъртви, а ужасни змии охранявали моста.
2. Битката на Калиновия мост е приказка, която напълно съвпада по сюжет с една приказка Иван селянин сини чудо Юдо, но училищна програмаименно версията на Калиновия мост се предлага за четене.
В едно царство, в определена държава, живеели крал и царица. Кралицата имала любима приятелка - дъщерята на свещеника. Кралицата имаше любима прислужница Чернавушка.
Колко скоро, колко време - се роди на всеки син, браво. Царицата има Иван Царевич, свещеникът има Иван Попович, а Чернавка има Ванюшка, селски син. Децата започнаха да растат със скокове и граници. Те израснаха като могъщи герои.
По това време те се връщаха от лов - кралицата изтича от горелката, избухвайки в сълзи:
- Скъпи синове, страшни врагове нападнаха страната ни, люти змии, те идват към нас през Касис река, през чистия Калинов мост. Те взеха всички хора наоколо като пленници, унищожиха земята, изгориха я с огън.
„Не плачи, майко, няма да пуснем змията през Калиновия мост.”
С една дума, събрахме се - да тръгваме. Идват до река Смородина, виждат: всичко наоколо е изгорено с огън, цялата руска земя е напоена с кръв. Близо до Калинов мост има хижа на кокоши бутчета.
- Е, братя, - казва Иван Царевич, - тук живеем и пазим, не пускайте врагове по Калиновия мост, дръжте стражата в строя.
Още първата нощ Иван Царевич започна да пази. Облече златни доспехи, взе меч и тръгна да патрулира.
Чака, чака - тихо на река Смородина. Иван Царевич легна под върбовия храст и потъна в юнашки сън. И Ванюшка не може да спи в хижата, не може да лежи. Ванюшка стана, взе желязна тояга, излезе на река Смородина и видя: под един храст Иван Царевич спи и хърка.
Изведнъж водите в реката се развълнуваха, орлите изпищяха по дъбовете - чудото на Юдо, шестоглавата змия, листа. Докато духаше във всички посоки, той изгаряше всичко с огън в продължение на три мили. Конят му стъпи на Калиновия мост.
Тук изскочи Ванюшка, размаха желязна тояга - три глави събори; замахна отново - събори още трима. Главите и торсът са избутани в реката. Отидох до хижата и си легна.
Иван Царевич се върна на сутринта.
- И какво, братко, как беше нощта ти? — пита Иван Попович.
Тихо, братя, дори муха не прелетя покрай мен.
Ванюшка седи и мълчи.
На следващата вечер Иван Попович отиде да гледа. Чака, чака - тихо на река Смородина. Иван Попович легна под един храст и потъна в юнашки сън. Посред нощ Ванюшка взе желязна тояга и отиде до река Смородина. А на Калиновия мост под един храст Иван Попович спи и хърка...
Изведнъж водите в реката се развълнуваха, орлите изпищяха по дъбовете - чудото на Юдо, деветглавата змия, листа. Ванюшка скочи, събраха се, удариха - само земята стенеше наоколо. Чудо Юдо, деветглавата змия заби Ванюшка до глезена в земята. Ванюшка се развълнува, разпръсна се, замахна с тоягата - събори три глави.
- Стой, Иване - селски сине, дай ми чудо на правдата, покой.
- Каква почивка за теб, вражеска сила! Ти имаш девет глави, аз имам една.
Ванюшка замахна - той събори още три глави и чудото Юдо удари - Ванюшка беше забити в земята до коляното. Тук Ванюшка измисли, грабна шепа пръст и хвърли змията в очите.
Докато змията търка очите си, прочиствайки веждите си, Ванюшка, селският син, събори последните му три глави. Хвърлиха главите и телата си във водата. Но Иван Попович проспа всичко, не чу нищо.
На третата вечер Ванюшка отива да гледа. Обува ботуши от телешка кожа, облича конопени ръкавици и наказва по-големите си братя:
- Скъпи братя, отивам на страшна битка, лягайте - не спете, чуйте вика ми.
Тук стои Ванюшка на Калиновия мост, зад него е Руската земя. Дойде времето след полунощ, водите на реката се раздвижиха, орлите крещяха по дъбовете. Змията Горинич си тръгва, дванадесетглавото чудо на Юдо. Всяка глава пее със своя мелодия, пламъци избухват от ноздрите, дим се лее от устата.
Змията стъпи на Калиновия мост. Тогава Ванюшка изскочи, замахна, събори три глави на змията и змията го заби в земята до глезена, хвана трите му глави, удари ги с огнен пръст - всички глави пораснаха, сякаш бяха не падна от век. Той вдъхна огън върху Русия - изгори всичко наоколо в продължение на три мили.
Вижда Ванюшка - лошо е, той грабна камъче, хвърли го в хижата - да даде знак на братята. Всички прозорци излетяха, кепенците излетяха на чипове - братята спят, не чуват.
Ванюшка събра сили, замахна с тоягата си - събори шест глави на змията. И змията удари с огнен пръст - главите пораснаха, сякаш не бяха падали от век, а самият Ванюшка се заби до колене в земята. Той вдъхна огън - изгори руската земя на шест мили.
Ванюшка свали кования си колан, хвърли го в хижата - за да даде знак на братята. Дъсният покрив се раздели, дъбовите стъпала се търкулнаха, братята спят, спят и хъркат, беди не знаят.
Ванюшка събра последните си сили, замахна с тоягата си, събори девет глави на змията. Цялата влажна земя трепереше, водата се тресеше, орли падаха от дъбовете. Змията Горинич хвана главите му, удари огнен пръст - главите бяха вкоренени, сякаш не са паднали от век, а Ванюшка беше забити до кръста в земята. Той вдъхна огън - изгори руската земя на дванадесет мили.
Ванюшка свали конопената ръкавица, хвърли я в хижата - да даде знак на братята. Хижата се претърколи над дънера. Братята се събудиха и скочиха. Виждат: река Смородиная се издигна, кръв тече от Калиновия мост, стон стои на руска земя. Братята се втурнаха да помогнат на Ванюшка. Отиде тук героична битка. Чудото Юдо гори с огън, задушава се с дим. Иван Царевич сече с меч. Иван Попович пробожда с копие. Ванюшка бие с тояга.
Никоя змия не може да бъде победена.
Ванюшка измисли и отби огнения пръст на змията. В този момент братята отрязаха всичките дванадесет глави на змията, отрязаха торса и го хвърлиха във водата.
Защитава Калиновия мост.
Рано сутринта Ваня излезе рано - селски син на открито поле, гръмна на земята, превърна се в муха и отлетя в змийското царство. Ванюшка отлетя до двореца на змията, седна на прозореца. Три жени змии седят в стая от бял камък, сълзи се леят:
- Ваня уби любимите ни съпрузи. Как ще отмъстим на него и братята му?
По-голямата съпруга сресва златната си коса и казва на висок глас:
„Ще ги огладнея, сам ще изляза на пътя, ще стана ябълково дърво. Който откъсне моята ябълка, веднага ще умре.
Средностатистическата жена сресва сребристата си коса и казва на висок глас:
- И ще им пусна голяма жажда, сам ще стана кладенец с изворна вода. Всеки, който пие водата ми, веднага ще умре.
Третата жена сресва медната си коса, казва на висок глас:
- И ще оставя съня и сънливостта да паднат върху тях, ще се превърна в дъсчено легло с пухено пухено легло. Който легне на леглото, ще изгори с огън.
Иванушка изслуша всичко, положи всичко в сърцето си. Той излетя в открито поле, разби се на земята, стана добър човек. Отиде до хижата, събуди братята и каза:
- Скъпи мои братя, убихме хвърчилата, хвърчилата останаха: трябва да разрушим самото гнездо, да разпръснем пепелта, иначе няма да има почивка на Калиновия мост.
Така се събраха, преместиха моста, караха през змийското царство. Карат, карат, няма кол наоколо, няма двор, няма градина, няма нива – всичко е изгорено от огън. Братята започнаха да се оплакват от глад. И Ванюшка мълчи. Изведнъж виждат: има ябълково дърво, а на ябълковото дърво има златни ябълки. Братята се радваха, караха конете, бързаха към ябълката, а Ванюшка препуска напред и да режем ябълката, да тъпчем, да мачкаме ябълките - само пущенето отиде. Братята се ядосват, но Ванюшка мълчи.
Братята се втурнаха към кладенеца, а Ванюшка беше напред. Започна да реже кладенеца, да бърка водата, да тъпче стъклото, само стон премина през степта. Братята са ядосани, но Ванюшка мълчи.
Е, да продължим. Дълго време, за кратко - сън нападна братята, нави се сънливост. Очите се затварят, юнаците в седлата се люлеят, падат върху гривите на конете. Внезапно виждат: има дъсчено легло, пухено пухено легло. Братята се втурват към леглото, а Ванюшка изпреварва всички, той няма да ги остави да легнат.
Братята се ядосаха, грабнаха мечовете си, нахвърлиха се към Иванушка и Иванушка им каза:
„О, скъпи братя, аз ви спасих от смърт, а вие ми се сърдите! Е, вижте тук, руски герои.
Ванюшка грабна сокола от дясното му рамо, хвърли го на леглото - соколът изгоря с огън. Братята ахнаха. Затова нарязаха това легло на малки парченца, покриха го със златист пясък.
Приказката е лъжа и намек в нея, урок за добри хора.
Една приказка бързо се усеща, но нещата не се правят бързо.
Ако приказката не бъде разбрана, ще се случи нещо ужасно - Вражеската армия побеждава и лицата стават черни..
Дракон! На реката! - Мостът минава... Сатана! - Да, на кон! - Смъртта носи, огради * ... Смъртта на Русия - в градовете **, унищожавайки народите ... Връзката в клановете ***, нарязвайки природата, беше прекъсната ...
"Градовете стават сатани", лицата потъмняват в тях...
Връзката е прекъсната в Раждането... - Мрак цари в столиците... Родът ни се превръща в племена на Изгнаници... Триста (тридесет) години от година на година Любовта си отива...
Духа "Вятърът на промяната" - Обещават ни рая ... - Комунизъм - не това, да вървим! (Къде?) - Западът знае по-добре ... Да влезем в Демо (n) - ще станем "момчета" ... Демон тук и Ди-мон тук ... само между нас ... A.V. Козак
***
29.04.2017 г
Изминаха повече от тридесет години
Хората спят - спят братя...
Емеля спи на печката - Богатир Евпатий...
Иля Муромец лъже - Краката замръзват,
Сатана**** в Русия! - Евреи евреи...
При Калинов - мостът, при реката - Касис,
Не! - Нито един пост, за да защити Родината ...
Змии жилят, Тат управлява - според собствените си закони,
Благодатта изчезва! - Родников - Поконов ...
Селянски син По-малък син- Защитава земята
Останалите, братята спят - И хората горят (проси) ...
Бийте се последен! - Смъртна битка! - Всичко се ръководи от Ванюша,
Селянски син! - Моят собствен син! - Събуди се, Души!...
Помогне! - Братя, в това! - Унищожи мръсния клан,
Зад храста калина! - Да видя родината...
Чудо Юдо*****! - Печеля! - Роден Род! - прославя...
Овърклок! - Змийската армия! - Благодаря! - Оставете...
A.V. Козак
Ако Мир! - Всички ние заедно
Кръстова поема.
Мечта.
Страна - заловена от врагове ...
чужд капитал...
(Руска народна приказка.)
В едно царство, в определена държава, живеели крал и царица. Всички живееха добре, но нямаха деца. Веднъж кралицата сънувала, че недалеч от двореца има тихо езерце, а в онова езерце - човър със златна опашка. Кралицата мечтае, че ако изяде този мушак, тогава ще й се роди син.
На сутринта тя разказа на краля за съня си. Царят повика рибарите, заповяда им да намерят тихо езерце и да хвърлят в него копринена мрежа. Рибарите хвърлиха мрежа и те хванаха златна опашка. Кралицата се зарадва, обади се на любимата си приятелка, дъщерята на свещеника, и каза:
Води, гадже, да сготвиш пържола за вечеря и да гледаш никой да не го пипа.
Момичето-чернавка започна да готви пържола, а дъщерята на свещеника все още се въртеше до печката.
„Каква риба е толкова странна?“ - мисли. Тя откъсна златно перце от лявата си страна и го изяде.
Тук чернокожото момиче не издържа – откъсна перце от дясната си страна и в устата си. И тогава кралицата изяде рафа, почисти чинията с хляб.
Ето, скоро, колко време, всеки имаше малък син: царицата - Иван Царевич, свещеничеството - Иван Попович, Чернавка - Иван - селски син.
Момчетата започнаха да растат със скокове и граници. Как хубаво тестосе издига със скокове и граници, така че те се простират нагоре. До десетгодишна възраст те станаха герои - никой не може да се справи с тях. Силна силушка минава през вените, когото хванат за ръката - ръка далеч, когото го дръпнат за крака - кракът е навън. Те можеха да играят само един с друг.
И така, веднъж отишли на разходка в градината, видели огромен камък. Иван Царевич подпря ръце върху него - той се раздвижи малко. Иван Попович го хвана - вдигна пръст. Иван, селският син, го хвана - бръмча камък, търкулна се и строши дърветата в градината.
Под този камък има желязна врата със седем брави и десет печата, а зад вратата има изба. В мазето има три юнашки коня, по стените са окачени военни оръжия. Изкараха браво коне, започнаха да избират оръжия за себе си. Всеки взе оръжие според сърцето си. Иван Царевич има златна сбруя на коня си и златен меч в ръцете си. Иван Попович има сребърна сбруя на коня си и сребърно копие в ръцете си. А Ванюшка, селянският син, има конска сбруя с кърпа, желязна тояга в ръцете.
Щом стигнаха до двореца, до закованата с дъски веранда, кралицата изтича, проливайки сълзи:
- Мили мои синове, врагове ни нападнаха, люти змии, те идват срещу нас през река Смородина, през чистия Калинов мост. Всички хора наоколо бяха пленени, земята беше опустошена, съседните царства бяха опожарени с огън.
Не плачи, майко, ние ще защитим река Смородина, няма да пуснем змията през Калиновия мост. Дума-дело, събрани - да вървим.
Идват до река Смородина, виждат - човешки кости лежат по целия бряг, всичко наоколо е изгорено от огън, цялата руска земя е напоена с кръв. Близо до Калинов мост има хижа на кокоши бутчета.
Е, братя, - казва Иван Царевич, - ние тук живеем и носим патрула, не позволяваме на враговете да преминат по Калиновия мост. Нека се редуваме да пазим.
Хвърлиха много. Иван Царевич получи първата дежурна нощ, втората - Иван Попович, а третата - Ванюшка.
Идва нощта. Иван Царевич облече златни доспехи, взе меч и отиде на патрул. Чака, чака - тихо на река Смородина. Иван Царевич легна под върбовия храст и потъна в юнашки сън. И Ванюшка не може да спи в хижата, не ляга, седлото се върти под главата му. Ванюшка стана, взе желязна тояга и излезе към река Смородина. А на Калиновия мост под един храст Иван Царевич спи и хърка, като гора шуми.
Внезапно водите в реката се развълнуваха, орлите извикаха по дъбовете: Чудо Юдо, шестоглава змия, листа. Как диша от всички страни - изгори всичко с огън на три мили! Конят му стъпи на Калиновия мост. Иван, селският син, се ядоса тук:
- Къде си с лапа на чистия Калинов мост?
Ванюшка замахна с желязна тояга - три глави, като кочни, съборени; замахна още веднъж - още трима събориха. Той сложи главата си под моста, бутна тялото си в реката. Отидох до хижата и си легна.
На сутрешната светлина Иван Царевич се върна от патрул. Братята му го питат:
- И какво, принце, как беше нощта?
- Тихо, братя, муха не прелетя покрай мен.
Ванюшка седи и мълчи.
На следващата вечер Иван Попович отиде на патрул. Чака, чака - тихо на река Смородина. Иван Попович легна под върбовия храст и потъна в юнашки сън. Посред нощ Ванюшка взе желязна тояга и отиде до река Смородина. А на Калиновия мост, под един храст, Иван Попович спи и хърка, като гора шуми.
Изведнъж водите в реката се развълнуваха, орлите извикаха по дъбовете: Тръгваше си Чудо-Юдо, деветглавата змия.
Под него конят се спъна, гарванът на рамото му се изправи, кучето настръхна зад него.
Деветглавата змия се ядоса:
- Какво си, кучешко месо, спъваш се, ти, гарванче перце, трепериш, ти, кучешка коса, настръхна? За мен няма враг в целия свят!
Гарванът му отговаря от дясното рамо:
- За теб има противник в света - руски юнак, Иван - селски син.
– Иван – селски син не се е родил, а ако се е родил, значи не се е поместил във войната, ще го сложа на дланта, другия ще плесна, само ще стане мокър.
Ванюшка се ядоса:
- Не се хвали, вражеска сила! Без да хванеш чист сокол, рано е да скубеш пера, без да биеш добър човек, рано е да се хвалиш.
Тук се събраха, удариха - само земята стенеше наоколо. Чудо Юдо – деветглавата змия на Иван се заби в земята до глезена. Ванюшка се развълнува, разпръсна се, замахна с тоягата си - три глави змия, като глави зеле, той събори.
- Стой, Иване - селски син, дай ми, Чудо Юдо, покой!
- Каква почивка за теб, вражеска сила! Ти имаш девет глави - аз имам една!
Иванушка замахна - събори още три глави, а Чудо Юдо удари Иван - заби го до колене в земята. Тук Ванюшка измисли, грабна шепа пръст и хвърли Змията в очите. Докато Змията търкаше очите си, прочиствайки веждите си, Иван, селският син, отбива последните му три глави. Той пъхна главата си под моста, хвърли тялото си във водата.
В сутрешната светлина Иван Попович се върна от патрул, братята му питат:
- И какво, попович, как беше нощта?
- Тихо, братя, само комар скърца над ухото.
Тогава Ванюшка ги поведе до Калиновия мост, показа им змийски глави.
- Ех, сънливци, да се биете ли? Трябва да лежиш на печката вкъщи!
На третата нощ Ванюшка тръгва на патрул. Обува ботуши от телешка кожа, облича конопени ръкавици и наказва по-големите си братя:
- Скъпи братя, отивам на страшна битка, лягайте - спете, чуйте вика ми.
Тук стои Ванюшка на Калиновия мост, зад него е Руската земя. Времето минаваше след полунощ, водите на реката се вълнуваха, орлите крещяха по дъбовете. Змията Горинич си тръгва, Дванадесетглавото чудо Юдо. Всяка глава пее със своя мелодия, пламъци избухват от ноздрите, дим се лее от устата. Конят под него има дванадесет крила. Конят има желязна коса, огнена опашка и грива.
Змията се качи на Калиновия мост.
Тогава конят се спъна под него, гарванът се втурна, кучето настръхна зад него. Чудо Юдо на кон с камшик на бедрата, врана на перата, куче на ушите.
- Какво си, кучешко месо, спъваш се, ти, гарванче перце, трепериш, ти, кучешка коса, настръхна? Али мислиш ли, че Иван тук е селски син? Да, ако е роден и годен за войната, само ще духна - пепелта ще остане от него!
Ванюшка се ядоса тук, изскочи:
- Да не си бил с добър човек, рано, Чудо Юдо, хвалиш се!
Ванюшка замахна, събори три глави на Змията и Змията го заби в земята до глезена, хвана трите му глави, удари ги с огнен пръст - всички глави пораснаха, сякаш не бяха паднали за век. Той вдъхна огън върху Русия - на три мили той запали всичко наоколо. Ванюшка вижда - това е лоша работа, грабна камъче, хвърли го в хижата - дайте знак на братята. Всички прозорци излетяха, кепенците излетяха на чипове - братята спят, не чуват.
Ванюшка събра сили, замахна с тоягата си - събори шест глави на Змията. Змията удари с огнен пръст - главите се вкорениха, сякаш не са паднали от век, а самият Ванюшка се заби до колене в земята. Той вдъхна огън - изгори руската земя на шест мили.
Ванюша свали кования си колан, хвърли го в хижата - дайте знак на братята. Дъсният покрив се раздели, дъбовите стъпала се навиха - братята спят, хъркат, като в гората шуми.
Ванюшка събра последните си сили, замахна с тоягата си, събори девет глави на Змията. Цялата влажна земя трепереше, водата се тресеше, орли падаха от дъбове. Змията Горинич хвана главите му, удари огнен пръст - главите бяха вкоренени, сякаш не са паднали от век, а самият Ванюшка се заби до кръста в земята. Той вдъхна огън - изгори руската земя на дванадесет мили.
Ванюшка свали конопената ръкавица, хвърли я в хижата - да даде знак на братята. Хижата се претърколи над дънера. Братята се събудиха и изскочиха. Виждат: река Смородина се издигна, кръв тече от Калиновия мост, стон стои на руска земя, гарван грачи на чужда земя. Братята се втурнаха да помогнат на Ванюшка. Отиде тук героична битка.
Чудото Юдо гори с огън, пуши дим. Иван Царевич бие с меч, Иван Попович пронизва с копие. Земята стене, водата кипи, гарванът граче, кучето вие.
Ванюшка измисли и отряза огнения пръст на Змията. Тогава братята започнаха да бият и бият, отрязаха всичките дванадесет глави на Змията, хвърлиха торса във водата.
Защитава Калиновия мост.
Битка на Калиновия мост. - Символично значение
1. „Защо се казваше този мост Калинов?
Идват до река Смородина, виждат - човешки кости лежат по целия бряг, всичко наоколо е изгорено от огън, цялата руска земя е напоена с кръв. До Калиновия мост има хижа на кокоши бутчета...
На руски народни приказкиневеднъж има Калинов мост на река Смородина, където се провежда битката на героя с чудовището: „Бой на Калинов мост“, „Иван Бикович“, „Иван, селски син и самият селянин с пръст, а мустаци за седем мили” и т.н.
С леката ръка на талантливия и щателен изследовател на приказките В. Я. Проп беше прието да се вярва, че река Смородина представлява границата между световете. Следователно мостът над него е преходът от един свят в друг.
Една от версиите на символиката и географски координатитова място вече е описано в нашето списание. По-конкретно е дадена гледна точка, според която етимологията на Калиновия мост се свързва с думите „калит” (силно да нагрявам) или „калет” (да се сковавам, вцепенявам от жега или студ).
За първи път е изразен през 19 век. познавач на руските приказки A. A. Potebnya, който се позовава на неслучайни епитети за калина, които са близки по значение до огъня: червен, горещ и др. метален.
Академик Б. А. Рибаков обяснява първоначалната същност на понятието „мост от калина“ по следния начин: „Мостът, по който ще върви масивно митично чудовище, е направен от калина, малък и изключително крехък храст, абсолютно неподходящ за всякакви сгради. С клони от калина можете само да покриете, да хвърлите нещо, но не и да изградите от тях ...
Не мисля, че би било много трудно да разпознаем в тези приказни знаци на чудовище очертанията на древен мамут (или мамути), загонен от огнена верига от биячи в яма за капан, в тъмница, прикрит от клони от храсти от калина.
Но ако е така, защо тогава калиният мост се пее в сватбени песни, в плач на булката, в момински мелодии? И в операта на П. И. Чайковски „Евгений Онегий“ като образ на народна женска песен звучи:
Като мост е - мост, по калинови дъски! Уай-ду, вай-ду, вай-ду, вай-ду, На калинови дъски...
За да разберем това, си струва да се обърнем не към етимологията, а към символиката на калина.
Много народни приказкиразказва за калина. От век на век украинците предават историята как татаро-монголската армия взела момичета за водачи, които ги отвели или в непрогледен гъсталак, или в блато. Противниците на героините ги намушкаха със саби, а на мястото на смъртта им израсна калина с кървави плодове.
Изобщо имаше кой да се учи от Иван Сусанин. Друга легенда разказва как Оленочка, която брат й искал да продаде на турците, се самоубила в галисийските земи, нарязали тялото й от досада и тогава калиновите горички се залюляли от голяма тъга.
Има легенда, че плодовете на калина някога са били по-сладки от малините. Но един ден младата красавица се влюбва в горд ковач, който не я забелязва и често се скита из гората. От отчаяние тя решила да изгори тази гора и когато коравосърдечният посетил там, всичко вече било изгоряло. Само под един храст от калина седеше проплакано момиче.
Ковачът я погледнал и се влюбил и до смъртта си видял красота в жена си, защото калината го надарила със способността да отговаря на любовта и да я цени. Но оттогава плодовете й са горчиви – като сълзи несподелена любов.
Калина от най-древни времена олицетворяваше красотата и девствената любов. Отглеждано е близо до хижата - за късмет. Той беше незаменим атрибут на сватбените ритуали, като се започне с украсяването на горната стая и ритуалните рула с клони, венци и плодове и завършва с обявяването на доказателства за невинността на младоженеца.
Погребалните обреди на калината означаваха принасяне в жертва на девствеността при брак в името на потомството. Брокхаус и Ефрон, въз основа на изследванията на същия А. А. Потебня, твърдят, че „Калиновите мостове са често срещани, постоянни общо мястов сватбени песни (мост - връзка, връзка).
По-късно това дърво става символ на жените и любовта като цяло. От друга страна, той беше погребален, възпоменателен и беше засаден на гробовете на войници, паднали в битки за Родината, или преждевременно загинали близки. Смятало се, че калината е в състояние да вижда, чува и мисли.
Нашите предци са вярвали, че помага от злото око и зли духове, успокоява и облекчава душата. „Ако ти е тежко, огорчена от съдбата си, прегърни майката калина, прокарай ръката си няколко пъти по ствола й, разкажи я, разкрий всичките си горчиви тайни, сгуши се до нея внимателно, без да счупиш клонките, тя веднага ще стане по-леко на душата” (любопитно е, че запарка от плодове от калина се използва и като успокоително при неврози).
Ето как хората се отнасяли към калината. И неслучайно мостът е кръстен на нея. И в битката на героя с чудовището на границата на световете на Живота и Смъртта и по време на прехода от момиченце към брак, предишното състояние умря и се роди новото.
И подвигът на оръжието, и сватбата - посвещение, посвещение. Калина в същото време действа като защитник, ходатай, помощник. Във всеки случай основата за такава версия е символичното значение на дървото, дълбоко почитано от древните славяни. Етикети: калина, горски плодове, традиции, символи, история, фолклор"
2. Художественият свят на приказката „Бой на Калиновия мост”
Материал за провеждане на урок в училище 5 клас:
Урокът се провежда, когато учениците вече имат първоначална информацияза поетиката на фолклора и по-специално на приказките, когато децата вече са прочели приказката. Всеки ученик трябва да има лист хартия с начертан кръг, същият кръг е начертан на дъската. Освен това, отделна групапетокласниците подготвиха рисунки, които ще закачим на черната дъска по време на анализа на приказката.
От учениците на класа бяха сформирани групи от художници, лингвисти и теоретици.
I. Съобщение на темата и целта на урока:
Днес ще изследваме художествения свят на народната приказка „Бой на Калинов мост”. Нашата основна задача е да видим как действат законите на жанра в тази приказка. Нека започнем, като си припомним какво знаем за фолклорната приказка.
II. повторение:
1. Напишете на дъската схема на възможното изграждане на всяка приказка
2. Кажете какво е народна приказка.
(Приказката е забавна устен разказза невероятно, но предупредителна приказка. то епичен жанркато има специфични характеристики. В него, както и в други фолклорни произведенияотразява популярния идеал.)
3. Вече сме говорили за думата идеал повече от веднъж. Нека си спомним какво означава.
Идеален - (Проба, нещо, към което да се стремите.)
4. В нашия урок работи лингвистична група, която изписа значенията на някои думи от тълковния речник. По време на урока момчетата ще дадат своето обяснение. Сега те ще ни кажат какво е значението на думата идеал.
(Идеалът е най-висшата цел, перфектният модел, въплъщение на всякакви добродетели.)
5. А. С. Пушкин каза за приказките: „Какво злато, какъв чар са тези приказки!“ Вероятно е имал предвид художествено съвършенствотях. Можем да кажем, че звучат поетично, художествено слово. Какво е поетична дума?
(Първо засяга сетивата и въображението.)
6. Ще говорим за художествения свят на една приказка. Какво представлява света на изкуството и какво включва това понятие?
(Художественият свят е измислен свят от писателя. В този случайТова е измислен свят. Включва артистично време, интервал, знаци и др.)
III. Дефиниране на задачи за учениците:
Момчета, всеки от вас има листовки с начертан кръг. Сега ще ги попълним, а теоретиците ще го направят на дъската. (Теоретиците накратко записват на дъската основните закони на изграждането на приказка, които ще назовем в процеса на работа. Всички останали не само рисуват диаграма, но и самостоятелно записват на същия лист хартия основната черти на характера на героя и антигероя.)
IV. Свързани с тях дейности:
1. Казахме, че художественият свят на всяко произведение включва художествено пространство. Да започнем с него. Една от характеристиките приказка- дуалност. Докажи го.
(Действието започва там, където живее героят, а след това той се пренася в друг свят – света на антигероя. Така че можем да кажем, че има свят на герой и свят на антигерой.)
2. Какво разделя тези два свята в приказката „Бой на Калиновия мост”? Къде се провеждат основните събития?
(На границата - Калинов мост.)
(Децата отбелязват на диаграмите: светът на героя, странен свят, начертават линия между тях и правят подходящ надпис.)
3. Как се казва това художествена техникав изграждането на художественото пространство на една приказка?
(„Антитезата в изграждането на художественото пространство“, пишат теоретиците.)
4. Какво можете да кажете за изграждането на система от герои в една приказка?
(Използва се антитезата. Винаги има главен герой, действието се развива около него. Главният герой е или по-малкият брат, или глупав, или беден. Ето един селянски син.)
(Теоретиците продължават да записват: и в системата на героите. Главният герой е беден човек.)
5. Да разгледаме схемата за конструиране на приказка на дъската. Правилна ли е? Дайте обяснение.
(Сюжетът във всяка приказка се развива последователно, тоест събитията се развиват във верига, сякаш следват героя. Не се допуска нарушаване на последователността.)
(Теоретиците пишат: сюжетът на една приказка се развива последователно.)
6. Какво е изложението на приказката? Преразкажи накратко.
7. Кой друг закон започва да действа в началото на приказката?
(Законът за триединството - теоретиците записват.)
8. Какво трябва да отбележим в диаграмата, където е изобразен „собственият” свят на героя?
(Иван Царевич, Иван Попович, Иван е селски син.)
9. Намерете цитат, който посочва сюжета на основния конфликт на приказката.
("Скъпи мои синове...")
10. И така, какво е необходимо на един герой да напусне своя свят?
(Събитие, неприятност - обозначаваме го на диаграмата с кръст. Причината е тук: новините за змиите, нападнали Русия.)
11. Гледайки напред, нека кажем какво са видели героите на границата - Калинов мост.
(Земята е изгорена, има много човешки кости, земята е наситена с руска кръв.)
12. И така, героят напуска своя свят, имайки конкретна цел. Какво е тя? Прочети.
(„Не плачи, майко, ние ще защитим река Смородина, няма да пуснем змията през Калиновия мост” - тоест защитата на Родината от врагове. Благородна, патриотична задача.)
13. Въпрос към лингвистичната група: кой е патриот?
(Патриот е човек, който обича отечеството си, предан на своя народ.)
14. Само Иван, селският син, си е поставил за цел да защити родината си?
(Всички обещават да защитават държавата, да не пускат врага по Калиновия мост.)
15. Кой по правило е граничар на границата на два свята? Той ли е в тази история?
(Хижата на пилешки бутчета е спомената само. Начертаваме я на диаграмата и прикрепяме чертежа към дъската.)
16. Как продължава да действа законът за триединството?
(Героят трябва да издържи три битки.)
17. Разкажете за първата битка и направете заключение.
(Битката е трудна, но Иван победи.)
18. Нека го обозначим с малък кръст в диаграмата и да направим подходящ надпис.
19. Прочетете отново описанието на втората битка в лица. Нека помислим какво качество на характера помогна на героя да спечели този път.
(Змеят е по-страшен, силен, самохваллив, а Иван показа не само сила, но и хитрост.)
20. Какъв е кулминационният момент?
(Бий се с дванадесетоглавата змия.)
21. Защо Иван каза на Иван Попович и Иван Царевич за победите си едва преди третата битка? Каква черта на характера има той?
(Първо, той не искаше да се хвали, и второ, той разбира, че е настъпил решаващият момент, когато е необходима помощ.)
22. Какво поетични средствазапишете теоретиците?
(Повтаряне на ситуации. Приемане на градация в образа на събитията.)
23. Да прочетем как е изобразен третият противник на Иван. Защо е толкова страшен?
(За да докаже, първо, че Иван има нужда от помощ; второ, колкото по-силен, толкова по-опасен, по-страшен враг, толкова по-почетен е подвигът на победителя, тоест стойността на следващата победа, тестът се увеличава.)
24. Нека препрочетем епизода, в който братята действат заедно, и да помислим как се предава напрежението на ситуацията, скоростта на действие.
(Кратки, неразпространени изречения. Допуска се пермутация на думите – инверсия.)
25. Докажете, че в тази приказка, както и в други, няма граница между света на природата и света на хората.
(Иван - селският син се превръща в муха и лети в змийското царство, за да разбере дали има други врагове.)
26. Не забравяйте да напишете каква черта от характера на Иван е показана тук. Ако сте забравили как се казва, вижте дъската, където нашите лексиколози записаха думите.
(Прозорливостта е способността да се предвидят възможни събития в бъдеще.)
27. Колко изпитания още чакат Иванов? Защо и героите преминаха през тях?
(Закачаме рисунките на дъската, учениците правят запис в диаграмата. Героите трябва да се върнат в своя свят променени, натрупани опит, да преодолеят изкушенията.)
28. Докажете с текста, че Иван Царевич и Иван Попович са научили нещо по това време.
(„Братята ахнаха...” Когато имаше две изкушения, те се ядосваха, ядосваха се. Разбраха опасността едва когато Иван унищожи ябълката и кладенеца. Сега и те действат.)
29. Враговете са победени, убити, техните помощници също. Защо историята не свършва дотук? Какво друго трябва да правят героите?
(Злото трябва да бъде унищожено до основи. Затова те изгарят двореца на змиите и след това се връщат в своя свят. Всеки прави обозначения в схемата, теоретиците пишат, че в приказките доброто побеждава злото.)
V. Дебрифинг
1. Какво е основна темаприказки?
2. Каква е основната му идея?
(Човек трябва да обича и защитава родината си.)
3. За какви методи на създаване художествен святприказки, които говорихме днес? (Проверете бележките на теоретиците).
4. Кои техники не са посочени, но знаем за тях?
(Анимация обективен свят, словесни повторения, особености на езика на приказката.)
5. Какви са чертите на характера на главния герой на приказката? какво написахте?
(Ум, хитрост, всеотдайност, патриотизъм, далновидност, предпазливост, инициативност, благородство, скромност, постоянство.)
6. Тези черти характерни ли са само за героя от тази приказка?
(Не, те са типични за героя на всяка народна приказка.)
7. Този народен идеал от дълбока древност отговаря ли на съвременния, вашия идеал?
(Има вечни ценности, които човечеството практически не променя.)
8. Какви са чертите на отрицателните герои?
(Жестокост, злоба, самохвалство, арогантност, хитрост, измама, въображаема сила.)
9. Какъв е фолклорният идеал, въплътен в приказката?
(В Русия винаги ще има хора, които могат да отвърнат, да победят всеки враг - воини, защитници.)
VI. Домашна работа. Измислете продължение на приказката, променяйки сюжета: Братята Иван отидоха в двореца, без да знаят за намерението на съпругите на змиите.
В края на урока трябва да имаме диаграма, която учениците използват в бъдеще, когато анализират фолклорните приказки. Също така ни помага да сравним народни приказкис литературни.
3. Кали;нов мост - мост през река Смородина в руските приказки и епоси, свързващ света на живите и света на мъртвите. Отвъд Огнената река живееше Змията Горинич и имаше колиба на Баба Яга.
Произход на името:
Името „Калинов мост” не идва от растението калина; имената и на двете са от един корен и идват от старата руска дума "кали; т", което означава загряване твърд материал(напр. метал) горещ до червено; и/или бяло;.
„Река Смородина” се нарича още Огнена; защото мостът през него изглеждаше нажежен. По този начин това е епитет, лирико-епична фигура на речта. В съвременния руски език има и думите "свечение; t", "hot; ny", "eye; lin", произхождащи от същия корен.
В руските епоси имаше и (омоним) персонаж Калин-цар.
Местоположение:
Калиновият мост е хвърлен над река Смородина, която разделя света на живите и света на мъртвите. Мостът, който е границата, се пази от Триглавата змия. Именно през този мост душите преминават в царството на мъртвите. И именно тук героите (рицари, герои) сдържат силите на злото, заплашващо доброто (в лицето на различни змии).
Представления на славяните:
Образът на Калиновия мост, като своеобразна граница, се среща в много легенди, приказки, както и ритуали и заговори. И често значенията на този символ бяха напълно противоположни.
И така, едно време фразата Прекоси Калиновия мост означаваше смърт, а друг път фразата Запознайте се с някого на Калиновия мост означаваше любов, тъй като бракът на булката символично се тълкува като смърт в предишното качество и раждане в ново. .
Според вярванията на украинците душата след смъртта ще трябва да премине през зидарията през огъня и ако се спъне, няма да стигне до Царството Божие. Беларусите от Гомелска област вярвали, че душата на починалия преминава през моста над водата.
митология:
Има много епоси и легенди, според сюжета на които се провежда единична битка на герой (рицар, юнак) със змия на Калиновия мост, който е олицетворение на битката между доброто и злото.
Те включват:
Руска народна приказка „Бой на Калиновия мост“ (иначе „Иван селски син и чудото Юдо“), където трима Иванови (Иван Царевич, Иван Попович и Иван Селянски син) се бият на Калинов мост, защитавайки Русия, с Чудо - Юдами (шест, девет и дванадесет глави змии).
Руската народна приказка "Иван-Бикович" (иначе "Иван - крава син"), която е само интерпретация на предишната. Тук има само един Иван, но има същия брой Чудо-Юд.
Има една добре позната гатанка със споменаването на Калиновия мост:
„Овцете тичаха по Калиновия мост: видях зора (гръмотевична буря, огън), втурнаха се във водата. (Кнедли.)
Брак:
Образът на Калиновия мост е използван в сватбените обредни песни, където е символ на прехода от едно въплъщение към друго: преходът от момичето към брак. Често се използва в песни на моминско парти и по време на плач на булката.
Да, от тази баенка до горелката
Да, има Калинови мостове
малинови пръчици,
Да, има и обърнати колони,
Да, има златни глави
Да, на тези глави
Да, птиците седят там.
Те пеят толкова жалко
О, жалки песни и с горящи сълзи.
Н. П. Колпакова, "Текстовете на руската сватба"
Сюжетът с Калиновия мост е използван и при обредния обход на младите, когато се изпълняват вюнишки песни:
Благослови ни, господарю и домакинята,
Качваме се на двора и обикаляме двора,
Вървете през двора, влезте в стълбата.
Често да влизате в стълбата и често да преминавате през,
Разхождайте се често, изкачвайте се на Калиновия мост.
Изкачете се на Калиновия мост и вървете по Калиновия,
Разходете се по Калинов и седнете на дъбовите пейки.
В полските сватбени песни сватове, счупвайки калина, проправят от нея мост, по който гостите ще отидат на сватбата.
Калина се наричаше червената лента, "красотата" на булката (Волин), момичето, булката (украински, по-често в песните), ризата на булката със следи от обезцветяване - доказателство за нейната невинност, целомъдрие.
Погребални обреди:
Повече по тази тема вижте Погребения при славяните.
По време на погребението шествието под плач на опечалените трябваше да премине символичния Калинов мост, като по този начин улесни предаването на душата на починалия в друг свят и усложни възможността за завръщането й. Например в приказката на Алексей Ремизов „Кострома“ (част от „Пролет-Красна“ в сборника „Осоляване“) е възпроизведен погребалният процес с преминаването на Калинов мост.
В Беларус имаше обичай да се направи мост през ров или поток в памет на починалия. На другия ден след възпоменанието мъжете поставят кръст на гроба и в памет на жената правят зидария през някое мокро, блатисто място или хвърлят мост над ров или поток; издълбани върху дърво, отсечено за моста, датата на смъртта и сърп; после седнаха на едно дърво, пиха, ядоха и поменаха покойника. Всеки, който минаваше по такъв мост, също трябваше да я помни.
Понякога преминаването на Калинов мост означаваше само раздяла с младостта (брак).
Вижте също Смородина (река)
Баба Яга е пазител на границите на царството на смъртта.
бележки:
; Проп. В. Я. Руска приказка. - М.: Лабиринт, 2000. - С. 232.
; Амелченко В. М. Златото на амазонките, героите и царете доведе до Атлантида - Ростов на Дон: нова книга, 2007 - 365 с. - ISBN 5-86692-169-3 - стр. 220
; огън // Речникна живия великоруски език: в 4 тома / изд. V. I. Dal. - 2-ро изд. - Санкт Петербург. : Печатница на М. О. Волф, 1880-1882.
; Вакуров В. Н. Гореща калина // Руски език в чужбина: сп. - 1990. - бр.4.
; Гура, 2004, с. 381.
; Прескочи към: 1 2 Топорков, 1995, с. 267.
; Плач / Колпакова Н.. - Текст на руската сватба. - Л: Наука, 1973. - 323 с. -( Литературни паметници). - 30 000 екземпляра.
; Жекулина и Розов, 1989, с. 217.
; Усачева, 1999, с. 446.
литература:
Невеста / Гура А.В. // Славянски старини: Етнолингвистичен речник: в 5 тома / изд. изд. Н. И. Толстой; Институт по славянски изследвания РАН. - М.: Междунар. отношения, 2004. - Т. 3: К (Кръг) - П (Пъдпъдък). - С. 381–388. - ISBN 5-7133-1207-0.
Обредна поезия / Състав., предговор, бел., подготв. текстове на В. И. Жекулина, А. Н. Розов. - М.: Съвременник, 1989. - 735 с. - (Класическа библиотека "Современник"). - ISBN 5-270-00110-1.
Топорков А. Л. Мост // Славянска митология. енциклопедичен речник. - М.: Елис Лък, 1995. - С. 267–268. - ISBN 5-7195-0057-X.
Калина / Усачева В. В. // Славянски старини: Етнолингвистичен речник: в 5 тома / изд. изд. Н. И. Толстой; Институт по славянски изследвания РАН. - М.: Междунар. отношения, 1999. - Т. 2: Д (Даване) - К (Трохи). - С. 446–448. - ISBN 5-7133-0982-7.
Връзки:
Текстът на приказката "Иван - селски син и чудо Юдо."
Руска народна приказка "Бой на калинов мост".
Митологеми „Калинов мост” и „Река Смородина” в устната фолклорно изкуствои произведения на писатели от 20 век.
4. За река Смородина и Калинов мост:
„Идват на река Смородина, виждат –
по целия бряг има човешки кости,
всичко наоколо е изгорено от огън,
цялата руска земя е напоена с кръв.
На Калинов мост стои
колиба на пилешки бутчета..."
руска народна приказка:
В руските народни приказки Калиновият мост на река Смородина се среща повече от веднъж, където се провежда битката между героя и чудовището:
- „Бой на Калиновия мост“,
- „Иван Бикович“,
- „Иван е селски син и самият селянин с пръст, мустаци на седем мили” и т.н.
Сериозни и авторитетни изследователи неведнъж са се обръщали към тях, решавайки въпросите за смисъла, скрит в тях, но все още няма изчерпателен отговор и то не поради недостатъчни усилия, а поради сложността и древността на приказката. символика, чиито значения се губят в мъглите на времето и убягват от разбирането. Следователно изучаването и разбирането на образите трябва да продължи.
Касис река:
Благодарение на изследванията на талантливия учен В.Я. Проп в науката се установи мнението, че тази река представлява границата на живота и смъртта, границата между световете, между реалността и Наву.
Изобщо не възнамерявайки да споря с това, бих се осмелил да предложа въпрос за обсъждане: защо точно се наричаше така и каква сила притежаваше? Най-често срещани са следните значения: огнен, опушен, вонящ, зловонен, пълен с примеси. Освен това коренът се свързва с концепцията за мор, смърт.
Привържениците на този подход подчертават, че река Смородина няма нищо общо със зеленчуковия „именник“. От една страна, наистина, когато описва „касис“, В. Дал отбелязва преди всичко значението „силна задушаване, миризлив, задушаваща миризма, изгаряне, отпадъци, изпарения, вонящ дух, особено изгорял.
Въпреки това, от друга страна, той нарича касис и като храст / зрънце (т.нар. „от задушаващата му миризма“), а от трета, той напълно се позовава на концепцията за пчелната майка (!).
В тази връзка си струва да се отбележи, че в традицията на нашите предци пчелата се свързва по-специално с образа на Световната утроба и произхода на хората (според митологията богинята Лада е родила руснаците от вибрациите на Небесната пчела).
Той беше и символ на душата (включително свързан с култа към мъртвите), а в християнската символика олицетворява възкресението и безсмъртието на душата, придружава образите на почитаните от хората светци Егор и Илия.
Освен това същият Дал в друг запис в речника нарича касис зрънце - поток, тоест растящ по бреговете на реките. Нека се обърнем към тази статия, особено след като става дума за родното.
Известно е, че в древната писменост на славяните гласните са били пропуснати, така че е напълно разумно да се предположи, че първоначално касисът може да бъде родна земя. Тогава едноименната река може да означава древен поток, водещ отброяването на своето съществуване от първичните сили на Вселената.
В същото време ясно се вижда семантичната близост на думата с концепцията за самородно тяло, което отдавна се разбира като естествено, за разлика от изкуственото, и също така обозначава носителя на специални таланти и качества.
Излишно е да казвам, че каналът на Смородина е необичайно, значимо място и не напразно именно тук те се биеха с чудовищата, които заплашваха света Русия, епични героии приказни герои.
ОТ края на XIXвекове до наши дни ентусиазирани изследователи търсят легендарната водна артерия на картата на европейската част на Русия, Кавказ и Украйна.
Топонимични забележителности, т.е географски имена, близки до споменатите в сюжетите на епосите и приказките, се срещат по-специално в районите на Курск, Смоленск, Ленинград, в района на Елбрус и в Москва.
Любопитно е например, че името на река Сестра, която тече в околностите на Санкт Петербург, е от финландски произход. Образува се от Sisterjoki („сестра“ - касис, „йоки“ - река). Имайте предвид, че имаме предвид зеленчукова касис.
И според „Пантеона на руските суверени“, през 880 г. княз Олег пристигна на река Москва, която тогава се наричаше Смородина (или Самородина). И до днес в югозападната част на столицата, в Тропаревския лесопарк, тече река, чието име има две транскрипции: Смородинка и Самородинка.
Съвсем не за да се настоява за приоритета „москвич“, а за да се характеризира образът на митичната река, си струва да се цитират фрагменти от стари исторически песни.
И така, в записа на Кирша Данилов (XVIII век), героят на песента „Млад войник се удави в река Москва, Смородина“, отивайки на царска военна служба, пристига на брега на реката и се обръща към нея така:
А ти, майко си бърза река,
Ти си бърза река от касис!
Ти ми кажи бърза река
Говориш за конни бродове,
За калиновите мостове,
Трансферите са чести!
И той получава следния отговор от нея:
Бърза река ще бъде просветена
човешки глас,
Да, и душата на червена девойка:
„Ще кажа тези, реката е бърза,
добър човек,
Говоря за конни фордове,
За калиновите мостове,
Чести трансфери:
От конския брод
Вземам добрия кон
С прехвърлянето на често -
Според черкезкото седло,
От моста Калинов -
За смел млад мъж,
А ти, вечна младост,
Така или иначе ще ми липсва."
След като благополучно стигна до другия бряг и се отдалечи на няколко мили, нещастният пътник започна да се хвали „с глупавия си ум“ как успешно премина и вместо благодарност сравни Смородина, която имаше славата на непревземаемо препятствие, с дъждовна локва.
Тогава реката извика изхвърлящия обратно, позовавайки се на недостатъчните му оръжия и предсказвайки ранна среща с врага, а когато започна да се връща, той се озова във водовъртеж ...
Горкият се помоли и чу в отговор:
не те удавям
вечна младост,
Удави те, браво
Вашата хвалба, разруха!
Този сюжет ясно демонстрира не само магическите свойства на реката, но и нейните сили при решаването на въпроса за живота и смъртта, а също така показва щедрост, от една страна (при първото преминаване), и строгостта на наказанието за лошо поведение, от другата. Обърнете внимание, че героят изобщо не се съмняваше в предсказуемите способности на събеседника и дори се обърна към нея с уважение, наричайки я „майката е бърза река“.
В редица истории касисът се обръща за предсказание. И така, в епичната история "Принц Роман и братята Ливик" обредът е описан:
Той събра девет хиляди сили,
Дойде до реката до Касис.
Самият той каза тези думи:
„О, ти, добър приятел!
Правете каквото ви се казва:
Нарежете жребчетата от липа,
Хвърли по реката до Смородина...
Коя сила да бъде убит."
Така че нещата бяха онази река. Споменава се и в редица епоси („Първата битка на Иля Муромец“, „Иля Муромец и славеят разбойникът)“, но никъде не се казва за огнената природа. Преценете сами: „река Смородина кипи, блата, дълбоки блата...“; „И така Иля стигна до река Смородина. Реката тече широка, бурна, търкаля се от камък на камък. А в приказките „Иван Бикович“, „Иван е селски син и чудо Юдо“ няма огнена характеристика.
Всичко това показва, че смрад/огненост като водещи характеристики на образа на касис, колкото и стабилни да изглеждат, все още не могат да се считат за единствената версия, която претендира за истинност. Най-малкото си струва да се признае двусмислието на древния символ.
Подобно предположение е подходящо, дори само защото с течение на времето се е случвало повече от веднъж изображенията, които първоначално са били независими, да се смесват.
Това е така от древността: късен периодГърците и римляните започват да бъркат река Стикс (през която душите на мъртвите преминават) с две други, изтичащи от Хадес: Лета (реката на забравата) и Ахерон (реката на скръбта).
Така че Смородина понякога се нарича река Забравена, после река Пучай, въпреки че няма достатъчно доказателства, че всички тези имена се отнасят за една и съща река.
В едно царство, в определена държава, живеели крал и царица. Кралицата имаше любима приятелка - дъщерята на свещеника, кралицата имаше любима прислужница - Чернавушка. Колко скоро, колко време се роди всеки син, браво. Царицата има Иван Царевич, Поповна има Иван Попович, Чернавка има Ванюшка, селски син. Децата започнаха да растат със скокове и граници. Те израснаха като могъщи герои.
След като се връщаха от лов, кралицата изтича от горелката, избухвайки в сълзи:
Мили мои синове, нашите страшни врагове нападнаха, люти змии, те идват към нас през река Смородина, през чистия Калинов мост. Те взеха всички хора наоколо като пленници, унищожиха земята, изгориха я с огън.
- Не плачи, майко, няма да пуснем змията през Калиновия мост.
С една дума-дело, събрани - хайде.
Идват на река Смородина, виждат - всичко наоколо е изгорено от огън, цялата руска земя е напоена с кръв. Близо до Калинов мост има хижа на кокоши бутчета.
Е, братя, - казва Иван Царевич, - тук живеем и пазим, не пускайте враговете да преминават по Калиновия мост. На свой ред запазете охраната.
Още първата нощ Иван Царевич започна да пази. Облече златни доспехи, взе меч и тръгна да патрулира. Чака - чака - тихо на река Смородина. Иван Царевич легна под един върбов храст и заспи юнашки. И Ванюшка не може да спи в хижата, не може да лежи. Ванюшка стана, взе желязна тояга, излезе на река Смородина и видя, че Иван Царевич спи и хърка под един храст.
Внезапно водите в реката се развълнуваха, орлите извикаха по дъбовете: Чудо Юдо, шестоглава змия, листа. Как духаше на всички страни - на три мили изгори всичко с огън! Конят му стъпи на Калиновия мост. Ванюшка скочи тук, размаха желязна тояга - събори три глави, замахна пак - събори още три. Той сложи главата си под моста, бутна тялото си в реката. Отидох до хижата и си легна.
На сутрешната светлина Иван Царевич се върна от патрул. Братята му го питат:
И какво, принце, как беше нощта?
- Тихо, братя, муха не прелетя покрай мен. Ванюшка седи и мълчи.
На следващата вечер Иван Попович отиде на патрул. Чака - чака - тихо на река Смородина. Иван Попович легна под върбовия храст и потъна в юнашки сън. Посред нощ Ванюшка взе желязна тояга и отиде до река Смородина. А на Калиновия мост, под един храст, Иван Попович спи и хърка, като гора шуми.
Изведнъж водите в реката се развълнуваха, орлите извикаха по дъбовете: Тръгваше си Чудо-Юдо, деветглавата змия. Под него конят се спъна, гарванът на рамото му се изправи, кучето настръхна зад него. Деветглавата змия се ядоса:
Ти какво, кучешко месо, се препъваш, ти, гарванче перце, трепериш, ти, кучешка коса, настръхна? За мен няма враг в целия свят!
Гарванът му отговаря от дясното рамо:
За теб има противник в света - руски юнак, Иван - селски син.
– Иван – селски син не се е родил, а ако се е родил, значи не се е поместил във войната, ще го сложа на дланта, другия ще плесна, само ще стане мокър.
Ванюшка се ядоса:
Не се хвали, вражеска сила! Без да хванеш чист сокол, рано е да скубеш пера, без да биеш добър човек, рано е да се хвалиш.
Тук се събраха, удариха - само земята стенеше наоколо. Чудо Юдо – деветглавата змия на Иван се заби в земята до глезена. Ванюшка се развълнува, разпръсна се, замахна с тоягата си - три глави змия, като глави зеле, той събори.
Спри, Иване - селски син, дай ми, Чудо Юдо, покой!
- Каква почивка за теб, вражеска сила! Ти имаш девет глави - аз имам една!
Иванушка замахна - събори още три глави, а Чудо Юдо удари Иван - заби го до колене в земята. Тук Ванюшка измисли, грабна шепа пръст и хвърли Змията в очите.
Докато Змията търкаше очите си, прочиствайки веждите си, Иван, селският син, отбива последните му три глави. Той пъхна главата си под моста, хвърли тялото си във водата.
В сутрешната светлина Иван Попович се върна от патрул, братята му питат:
И какво, попович, как беше нощта?
- Тихо, братя, само комар скърца над ухото.
Тогава Ванюшка ги поведе до Калиновия мост, показа им змийски глави.
О, сънливи сънливи, наистина ли трябва да се биете? Трябва да лежиш на печката вкъщи!
На третата нощ Ванюшка тръгва на патрул. Обува ботуши от телешка кожа, облича конопени ръкавици и наказва по-големите си братя:
Скъпи братя, отивам на страшна битка, лягайте - спете, чуйте вика ми.
Тук стои Ванюшка на Калиновия мост, зад него е Руската земя. Времето минаваше след полунощ, водите на реката се вълнуваха, орлите крещяха по дъбовете. Змията Горинич си тръгва, Дванадесетглавото чудо Юдо. Всяка глава пее със своя мелодия, пламъци избухват от ноздрите, дим се лее от устата. Конят под него има дванадесет крила. Конят има желязна коса, огнена опашка и грива.
Змията се качи на Калиновия мост. Тогава конят се спъна под него, гарванът се втурна, кучето настръхна зад него. Чудо Юдо на кон с камшик на бедрата, врана на перата, куче на ушите.
Ти какво, кучешко месо, се препъваш, ти, гарванче перце, трепериш, ти, кучешка коса, настръхна? Али мислиш ли, че Иван тук е селски син? Да, ако е роден и дори годен за войната, просто ще духна - пепелта ще остане от него!
Ванюшка се ядоса тук, изскочи:
С добър човек не се е карал, рано, Чудо Юдо, хвалиш се!
Ванюшка замахна, събори три глави на Змията и Змията го заби в земята до глезена, хвана трите му глави, удари ги с огнен пръст - всички глави пораснаха, сякаш не бяха паднали за век. Той вдъхна огън върху Русия - на три мили той запали всичко наоколо. Ванюшка вижда - това е лоша работа, грабна камъче, хвърли го в хижата - дайте знак на братята. Всички прозорци излетяха, кепенците излетяха на чипове - братята спят, не чуват.
Ванюшка събра сили, замахна с тоягата си - събори шест глави на Змията. Змията удари с огнен пръст - главите се вкорениха, сякаш не са паднали от век, а самият Ванюшка се заби до колене в земята. Той вдъхна огън - изгори руската земя на шест мили.
Ванюша свали кования си колан, хвърли го в хижата - дайте знак на братята. Дъсният покрив се раздели, дъбовите стъпала се навиха - братята спят, хъркат, като в гората шуми.
Ванюшка събра последните си сили, замахна с тоягата си, събори девет глави на Змията. Цялата влажна земя трепереше, водата се тресеше, орли падаха от дъбове. Змията Горинич хвана главите му, удари огнен пръст - главите бяха вкоренени, сякаш не са паднали от век, а самият Ванюшка се заби до кръста в земята. Той вдъхна огън - изгори руската земя на дванадесет мили.
Ванюшка свали конопената ръкавица, хвърли я в хижата - да даде знак на братята. Хижата се претърколи над дънера. Братята се събудиха и изскочиха. Виждат: река Смородина се издигна, кръв тече от Калиновия мост, стон стои на руска земя, гарван грачи на чужда земя. Братята се втурнаха да помогнат на Ванюшка. Отиде тук героична битка. Чудото Юдо гори с огън, пуши дим. Иван Царевич бие с меч, Иван Попович пронизва с копие. Земята стене, водата кипи, гарванът граче, кучето вие.
Ванюшка измисли и отряза огнения пръст на Змията. Тогава братята започнаха да бият и бият, отрязаха всичките дванадесет глави на Змията, хвърлиха торса във водата.
Защитава Калиновия мост.
11.10.2015
В руските народни приказки често се среща Калинов мост на река Смородина, където героят се бие с чудовището: „Бой на Калинов мост“, „Иван Бикович“, „Иван, селски син и самият селянин с пръст , мустаци за седем мили” и т.н.. ОТ лека ръкащателният изследовател на приказките В. Я. Проп беше накаран да вярва, че река Смородина представлява границата между световете. Следователно мостът над него е преходът от един свят в друг.
Мостът като символ на единството
Мостът (като дъгата) в много култури символизира прехода между световете – между Земята и Небето.
Калиновият мост в древноруските епоси свързва двата бряга на огнената река Смородина. От едната страна е светът на живите, от другата е царството на мъртвите. Мостът се пази от олицетворението на злото - Триглавата змия, с която епичните герои се бият в името на триумфа на Доброто.
Rainbow Bridge Bifrost в немско-скандинавските митове свързва света на хората (Мидгард) и света на боговете (Асгард). Богът Хаймдал го защитава от древните гиганти. Когато надуе клаксона, тогава последен боймежду богове и великани, което ще сложи край на един етап от живота на света и ще започне нов.
В Китай мостът символизира съюза на небето и земята. Ислямската традиция описва мост, водещ към рая, който се намира над ада; по волята на Аллах душите на мъртвите го пресичат или попадат в подземния свят. За древните евреи мостът е действал като знак за завета, сключен от Бог с Неговия народ. Във финландската митология въжен мост или мост с конци води през реката, която разделя земите на мъртвите от земите на живите.
В иранската митология Мостът на раздялата (Chinvat Parvata) между света на живите и света на мъртвите е хвърлен над Тъмнината и води до Небесното царство на Гародман. Състои се от светлина и е като многостранен лъч. Праведниците преминават в Царството Небесно по широките му краища, а грешниците падат в Мрака от тесните и остри ръбове, като острие на кинжал.
Японските митове разказват: стоящи на Небесния мост, въздушният дух Изанаги и облачната богиня Изанами създават света. В търсене на земя, те спускат копие надолу във вихрещите се облаци и откриват океана отдолу. Изтичащата от копието вода се втвърдява и се образува първият остров, на който се заселват боговете и създават останалия свят.
В средновековните рицарски легенди, покрай „гладкия меч, искрящ на слънцето“ – моста – Ланселот трябва да отиде до мястото на затвора на Гуиневира. Преминаването по този мост е „пълно с мъка и страдание“. Но щом рицарят безстрашно издържи изпитанието - той преминава моста от другата страна, свирепите лъвове, които го чакат там, изчезват или се превръщат в безобидни гущери.
Река Смородина и Калинов мост
Реката касис е един от основните символи на нашите предци. Огнената река, която преминава Калиновият мост, е обект на безкрайни дискусии. Те търсиха касис сред истинските реки и дори намериха съвпадения; на нея се приписва изключително приказен произход; смята се за река около света на мъртвите; река Смородина се смята за трансцендентно, мистично проявление и т.н. Но първо нещата.
ОТ. Панасенко "Мост над река Смородина"
огнена река
Река Смородина е Огнената река. Самото име "касис" има древно тълкуване. Касис - червен или огнен цвят. Има и друго тълкуване на етимологията на думата "касис". Има предположение, че идва от древноруската дума "касис", което означаваше силна и остра миризма, понякога воня, смрад, а понякога много приятна силна миризма, например, дори тамянът се наричаше "касис". Дал в своите бележки нарича зрънце касис - зрънце на река, тоест растящо по бреговете на реките. Същото важи и за Калиновия мост. Калина - яркочервен цвят, огнена, нажежена до червено. И калината (плода, храст), и калинов мост имат един и същи произход и се отнасят до думата "жега", "жега", "жега", т.е. нещо много горещо и нажежено до червено. Така мостът може да се нарече така, защото е нажежен до червено, и защото е нажежен, и защото е хвърлен над нажежена или червена река. Освен това в конспирациите мостът над реката се нарича още меден.
Река Касис разделя света на живите от света на мъртвите. Преодоляването му е възможно само с преминаване на моста, който се нарича Калинов. Струва си да се каже, че реката на мъртвите съществува и в други древни вярвания. Например, древните гърци са имали река Стикс (реката, по която се пренасят душите в царството на Хадес), която мъртвите преминават не през моста, а в лодката на превозвача Харон, както и Лето (реката на забравата) и Ахерон (реката на скръбта). В основата си реката, която се нарича огнена, е препятствие по пътя на Душата, което тя трябва да преодолее, за да напусне границата на света на живите и да влезе в света на мъртвите, отделени един от друг. от непреодолима огнена стена.
И така, Калиновият мост свързва два свята. Преодоляването му обаче не е толкова лесно. По пътя към кралството Морана приказките често рисуват най-опасните препятствия. Един от най-разпространените е страшният пазач - Змията. Богатири и герои често се бият с тази змия в приказките и епосите, която е олицетворение на битката между доброто и злото.
В епосите и приказките често се споменава Баба Яга, която живее точно до реката и моста и вероятно е късен заместител на Змията или Чудото Юд. Въпреки че може да се окаже, че всичко е точно обратното, но първоначално богинята, която е популярно наричана Баба Яга (един вид приказна версия на Морана), пази Калиновия мост или помага на душата да премине от един свят в друг.
Калинов мост символизира не само физическа смърт, като преход от земния живот към отвъдното, но и символична смърт. Например, Калиновият мост често се използва в ритуални сватбени песни: булката символично умира, напускайки предишен живототзад прекосиха символичния Калинов мост и влязоха нов живот, сякаш се преражда, преодолявайки Огнената река.
Имаше традиции, свързани с река Смородина и в погребалните обреди на древните славяни. Извършвайки специални погребални ритуали, хората символично преминаха по Калиновия мост. Освен това около гробната клада беше запален още един огън, който покриваше централната кражба. Именно този обгръщащ огън изследователите приписват на вярванията в река Смородина и нейното значение в живота след смъртта. Преминаването на отвъдната река след смъртта също включва древна традицияизгаряйте мъртвите в лодки и лодки.
И в битката на героя с чудовището на границата на световете на Живота и Смъртта и по време на прехода от момиченце към брак, предишното състояние умря и се роди новото. И подвигът на оръжието, и сватбата - посвещение, посвещение.
Географски търсения на река Смородина
Много изследователи са се опитвали и все още се опитват да намерят в река Смородина и Калиновия мост не просто митологичен образ, а истински хидроним, тоест реално съществуваща река, послужила като основа за създаване на митове. Така, например, има предположение, че река Смородина се отнася до една от реките в околностите на Санкт Петербург, която се нарича река Сестра. Факт е, че оригинално имеРеката е Sisterjoke, което се превежда от финландски като река касис, сестра - касис, иго - река. Това предположение се потвърждава и от съобщение от преданията, че река Смородина кипи, а около нея има блатисти блата, които можем да наблюдаваме на река Сестра. Друга версия истински прототиплегендарната река е река Почайна Нижни Новгороди Киев. Изследователите стигнаха до заключението, че те са идентични, тъй като в много епоси и митове касисът се споменава само като река Пучай, която е много близка по сходство с Почайная. Съществуват и мнения, че истинското касис: река Кизил-су в района на Елбрус, на бреговете на която дори има Калинов мост; река Смородинная в Брянска област близо до село Девет дъбове; Снепород (ляв приток на Днепър); Москва река (в записа на Кирша Данилов (XVIII век) героят на песента „Млад войник се удави в река Москва, Смородина“) и така нататък. Както и да е, нито едно от тези предположения не може да заеме твърда позиция и засега съществуват само под формата на версии.
Вътрешна битка
Безсмислено е да се търси огнена река и мост през нея като някаква символична граница, преодолявайки която, човек може да се озове в съвсем различно световно пространство, в географски ширини, защото те са разположени в съзнанието на всеки човек. и всички националности. И всеки герой има свой собствен час на битка с чудовището в опит да премине към нов аспект на съществуването. Нашите минали грешки, нашите лоши навицимислещите имат упорити лапи и зъби усти - те ще се бият с нас на живот и смърт. Това е вътрешна битка. И това ще се случва отново и отново, или увеличавайки интензивността, или отслабвайки хватката, давайки почивка - възможност да разберете какво се случва, докато не станете победител в това.
Така Калиновият мост през река Смородина е задължително изпитание, през което преминават всички пътешественици, стремейки се да минат през воалите на този свят... Не в смисъл да стигнем от света на живите в света на мъртвите, но, преодолявайки някакво олицетворение на злото в себе си, да достигне ново ниво на съществуване, разбиране, визия...
Късмет.
При изготвянето на статията са използвани материали от следните сайтове:
Ако искате винаги да научавате за новите публикации на сайта навреме, тогава се абонирайте за
