По време на Великата отечествена война Шолохов във военна кореспонденция, есета и повестта „Науката на омразата“ разкрива античовешката природа на войната, разгърната от нацистите, разкрива героизма на съветския народ, любовта към родината . А в романа „Те се бориха за Родината“ руският национален характер беше дълбоко разкрит, което ясно се прояви в дните на трудни изпитания. Припомняйки как по време на войната нацистите подигравателно наричаха съветския войник „руски Иван“, Шолохов пише в една от своите статии: „Символичният руски Иван е това: мъж, облечен в сиво палто, който без колебание даде последното парче от хляб и тридесет грама фронтова захар на дете, осиротяло в ужасните дни на войната, човек, който безкористно покри другаря си с тялото си, спасявайки го от неизбежна смърт, човек, който, скърцайки зъби, издържа и ще издържи всички мъчнотии и мъчнотии, отивайки на подвиг в името на Родината.
Андрей Соколов се появява пред нас като такъв скромен, обикновен воин в разказа „Съдбата на човека“. Като за най-обикновения бизнес Соколов говори за смелите си дела. Смело изпълни военния си дълг на фронта. Край Лозовенки е инструктиран да донесе снаряди в батареята. „Трябваше да бързаме много, защото битката наближаваше…“, казва Соколов. - Пита командирът на нашата част: „Ще минеш ли, Соколов?“ И нямаше какво да питам. Ето, другари, може би умират, но аз ще подушвам тук? Какъв разговор! аз му отговарям. - Трябва да се промъкна и това е! В този епизод Шолохов забеляза основната черта на героя - чувството за другарство, способността да мисли за другите повече, отколкото за себе си. Но, зашеметен от експлозията на снаряд, той се събуди вече в плен от германците. С болка той наблюдава как настъпващите германски войски отиват на изток. След като научи какво е вражески плен, Андрей казва с горчива въздишка, обръщайки се към събеседника си: „О, братко, не е лесно да разбереш, че не си в плен при собствената си вода. Който не е преживял това в собствената си кожа, вие няма да влезете веднага в душата, та да му дойде като човек какво означава това нещо. Горчивите му спомени говорят за това, което е трябвало да преживее в плен: „Трудно ми е, братко, да си спомням и още по-трудно да говоря за случилото се в плен. Когато си спомните нечовешките мъки, които трябваше да изтърпите там в Германия, когато си спомните всички приятели и другари, загинали, измъчени там в лагерите, сърцето вече не е в гърдите, а в гърлото бие и става трудно се диша..."
Намирайки се в плен, Андрей Соколов положи всички усилия да запази личността в себе си, а не да разменя за каквото и да е облекчение на съдбата на „руското достойнство и гордост“. Една от най-ярките сцени в историята е сцената на разпита на пленения съветски войник Андрей Соколов от професионалния убиец и садист Мюлер. Когато Мюлер е информиран, че Андрей е допуснал да покаже недоволството си от тежкия труд, той го извика в комендатурата за разпит. Андрей знаеше, че ще умре, но реши да „събере смелост и да погледне безстрашно в дупката на пистолета, както подобава на войник, за да не видят враговете в последния момент, че му е трудно да раздели се с живота...".
Сцената на разпита се превръща в духовен дуел между пленения войник и коменданта на лагера Мюлер. Изглежда, че силите на превъзходството трябва да са на страната на добре охранените, надарени с власт и способност да унижават и тъпчат човека на Мюлер. Играейки с пистолет, той пита Соколов дали четири кубика продукция наистина са много, но стига ли един за гроб? Когато Соколов потвърждава предишните си думи, Мюлер предлага да изпие чаша шнапс преди екзекуцията: „Преди да умреш, пий, Рус Иване, за победата на германските оръжия. Първоначално Соколов отказа да пие „за победата на германските оръжия“, а след това се съгласи „за смъртта му“. След като изпи първата чаша, Соколов отказа да яде. След това му дадоха второ. Едва след третия отхапа малко парче хляб и сложи останалото на масата. Говорейки за това, Соколов казва: „Исках да им покажа, дяволите, че макар да умирам от глад, няма да се задавя с черпата им, че имам свое, руско достойнство и гордост, и че те не ме превърна в добитък, колкото и да се стараеш."
Смелостта и издръжливостта на Соколов поразиха германския комендант. Той не само го пусна, но накрая му даде малко питка и парче свинска мас: „Ето какво, Соколов, ти си истински руски войник. Ти си смел войник. Аз също съм войник и уважавам достойни противници. няма да те застрелям. Освен това днес нашите доблестни войски стигнаха до Волга и напълно превзеха Сталинград. Това е голяма радост за нас и затова щедро ви давам живот. Отидете до вашия блок...”
Имайки предвид сцената на разпита на Андрей Соколов, можем да кажем, че това е един от композиционните върхове на историята. Тя има своя тема – духовното богатство и нравственото благородство на съветския човек, своя идея: няма сила в света, способна духовно да сломи истинския патриот, да го принуди да се унижи пред врага.
Андрей Соколов преодоля много по пътя си. Националната гордост и достойнство на руския съветски човек, издръжливост, духовна човечност, непокорност и неразрушима вяра в живота, в родината, в своя народ - това е, което Шолохов типизира в истински руския характер на Андрей Соколов. Авторът показа неукротимата воля, смелостта, героизма на обикновен руски човек, който във времето на най-трудните изпитания, сполетяли родината му и непоправими лични загуби, успя да се издигне над личната си съдба, изпълнена с най-дълбока драма, успя да победи смъртта с живот и в името на живота. Това е патосът на историята, нейната основна идея.
Кулминацията в разказа на Михаил Шолохов „Съдбата на човека“ може да се счита за епизод, в който германският комендант Мюлер разпитва пленника Андрей Соколов. Тази напрегната сцена напълно показва силните страни на главния герой.
Шолохов направи своеобразен пробив в съветската литература, като направи подробно описание на плен. Преди него рядко някой се е осмелявал дори да засегне тази деликатна тема. Претоварване, изтощение от глад, мъчения - всичко това беше понесено от пленените войници. Авторът отбелязва, че повечето от тях са показали чудеса на мъжествеността и не са паднали морално. Въпреки че цялата германска машина за изтезания беше насочена към унищожаването на човечеството в затворниците.
Главният герой Соколов отиде на фронта и в началото имаше късмет. Но по някакъв начин тяхната група беше под обсада, той трябваше да помогне на другарите си. И той дръпна на всички скорости в камиона си, но не избяга от снаряда. Зашеметен от експлозията, Соколов не разбра веднага, че е затворник.
Докато беше в лагера, героят упорито издържа всички трудности на упорита работа и глад. Но отказването не означава отказване. Андрей имаше страхотно чувство за справедливост и не можеше да гледа мълчаливо тормоза. Веднъж той не издържа и в края на работния ден в каменна кариера изрича небрежна фраза, че германците изискват твърде много кубически метри продукция на ден от нещастните затворници. Четири кубически метра продукция на ден беше наистина тежка работа. Някой изобличи Соколов и на следващия ден го извикаха при коменданта. Това се смяташе за равно на присъда на смърт чрез разстрел.
За коменданта в историята е казано достатъчно подробно. Германец на име Мюлер работи усърдно като комендант в лагера. Наричаха го Лагерфюрер. И с добра причина. Този човек беше изключително жесток и амбициозен. Той обичаше да се наслаждава на силата си. Затворниците бяха наредени пред блока, комендантът, придружен от есесовци, крачеше по линията, като протегна ръка. На ръката си сложи кожена ръкавица, в която имаше оловно уплътнение. Така той не нарани пръстите си, когато удари всеки втори затворник по носа, наричайки тази процедура „профилактика срещу грип“.
Говорейки за Мюлер, той дори се ухили леко. „Той беше спретнат, работеше без почивни дни“, иронично казва героят.
Друга интересна особеност отбелязва Соколов в Мюлер - той знаеше перфектно руския език и поставяше специално ударение върху звука "О", като истински волжан.
Такова подробно описание на коменданта беше необходимо, за да може читателят да разбере по-добре същността на епизода с разпита на Соколов.
Отивайки при коменданта, Соколов веднага видя богато подредена маса. Героят беше много гладен, но потисна физическото желание и успя да се отвърне от масата. Той показа и смелост, като не се отказа от думите си за тежката работа на затворниците.
Комендантът предложи да пие на героя за победата на германските оръжия преди екзекуцията. Когато Соколов отказал, германецът предложил да пие за тежкото му положение. Той се съгласява и пие три пъти, без да яде предложената храна. Въпреки изтощението той дори не залитна, което силно изненада Мюлер. Изключителната издръжливост на Соколов изненада дори противника. Комендантът не стреля по храбрия войник. Шолохов показва, че по време на теста главният герой постъпва правилно и това го спасява.
По време на Великата отечествена война Шолохов във военна кореспонденция, есета и повестта „Науката на омразата“ разкрива античовешката природа на войната, разгърната от нацистите, разкрива героизма на съветския народ, любовта към родината . А в романа „Те се бориха за родината“ руският национален характер беше дълбоко разкрит, което ясно се прояви в дните на тежки изпитания. Спомняйки си как по време на войната нацистите подигравателно наричаха съветския войник „руски Иван“, Шолохов пише в една от статиите си: „Символичният руски Иван е
Какво: мъж, облечен в сиво палто, който без колебание даде последното парче хляб и тридесет грама фронтова захар на дете, осиротяло в ужасните дни на войната, човек, който безкористно покри другаря си със своята тяло, спасяващо го от неизбежна смърт, човек, който, стискайки зъби, издържа и ще понесе всички трудности и трудности, отивайки на подвиг в името на Родината.
Андрей Соколов се появява пред нас като такъв скромен, обикновен воин в разказа „Съдбата на човека“. Като за най-обикновения бизнес Соколов говори за смелите си дела. Смело изпълни военния си дълг на фронта. Под Лозовенки
Той беше инструктиран да донесе снаряди в батерията. „Трябваше да бързаме много, защото битката наближаваше…“, казва Соколов. - Пита командирът на нашата част: „Ще минеш ли, Соколов?“ И нямаше какво да питам. Ето, другари, може би умират, но аз ще подушвам тук? Какъв разговор! аз му отговарям. - Трябва да се промъкна и това е! В този епизод Шолохов забеляза основната черта на героя - чувството за другарство, способността да мисли за другите повече, отколкото за себе си. Но, зашеметен от експлозията на снаряд, той се събуди вече в плен от германците. С болка той наблюдава как настъпващите германски войски отиват на изток. След като научи какво е вражески плен, Андрей казва с горчива въздишка, обръщайки се към събеседника си: „О, братко, не е лесно да разбереш, че не си в плен при собствената си вода. Който не е преживял това в собствената си кожа, вие няма да влезете веднага в душата, та да му дойде като човек какво означава това нещо. Горчивите му спомени говорят за това, което е трябвало да преживее в плен: „Трудно ми е, братко, да си спомням и още по-трудно да говоря за случилото се в плен. Когато си спомните нечовешките мъки, които трябваше да изтърпите там в Германия, когато си спомните всички приятели и другари, загинали, измъчени там в лагерите, сърцето вече не е в гърдите, а в гърлото бие и става трудно се диша..."
Намирайки се в плен, Андрей Соколов положи всички усилия да запази личността в себе си, а не да разменя за каквото и да е облекчение на съдбата на „руското достойнство и гордост“. Една от най-ярките сцени в историята е сцената на разпита на пленения съветски войник Андрей Соколов от професионалния убиец и садист Мюлер. Когато Мюлер е информиран, че Андрей е допуснал да покаже недоволството си от тежкия труд, той го извика в комендатурата за разпит. Андрей знаеше, че ще умре, но реши да „събере смелост и да погледне безстрашно в дупката на пистолета, както подобава на войник, за да не видят враговете в последния момент, че му е трудно да раздели се с живота...".
Сцената на разпита се превръща в духовен дуел между пленения войник и коменданта на лагера Мюлер. Изглежда, че силите на превъзходството трябва да са на страната на добре охранените, надарени с власт и способност да унижават и тъпчат човека на Мюлер. Играейки с пистолет, той пита Соколов дали четири кубика продукция наистина са много, но стига ли един за гроб? Когато Соколов потвърждава предишните си думи, Мюлер предлага да изпие чаша шнапс преди екзекуцията: „Преди да умреш, пий, Рус Иване, за победата на германските оръжия. Първоначално Соколов отказа да пие „за победата на германските оръжия“, а след това се съгласи „за смъртта му“. След като изпи първата чаша, Соколов отказа да яде. След това му дадоха второ. Едва след третия отхапа малко парче хляб и сложи останалото на масата. Говорейки за това, Соколов казва: „Исках да им покажа, дяволите, че макар да умирам от глад, няма да се задавя с черпата им, че имам свое, руско достойнство и гордост, и че те не ме превърна в добитък, колкото и да се стараеш."
Смелостта и издръжливостта на Соколов поразиха германския комендант. Той не само го пусна, но накрая му даде малко питка и парче свинска мас: „Ето какво, Соколов, ти си истински руски войник. Ти си смел войник. Аз също съм войник и уважавам достойни противници. няма да те застрелям. Освен това днес нашите доблестни войски стигнаха до Волга и напълно превзеха Сталинград. Това е голяма радост за нас и затова щедро ви давам живот. Отидете до вашия блок...”
Имайки предвид сцената на разпита на Андрей Соколов, можем да кажем, че това е един от композиционните върхове на историята. Тя има своя тема – духовното богатство и нравственото благородство на съветския човек, своя идея: няма сила в света, способна духовно да сломи истинския патриот, да го принуди да се унижи пред врага.
Андрей Соколов преодоля много по пътя си. Националната гордост и достойнство на руския съветски човек, издръжливост, духовна човечност, непокорност и неразрушима вяра в живота, в родината, в своя народ - това е, което Шолохов типизира в истински руския характер на Андрей Соколов. Авторът показа неукротимата воля, смелостта, героизма на обикновен руски човек, който във времето на най-трудните изпитания, сполетяли родината му и непоправими лични загуби, успя да се издигне над личната си съдба, изпълнена с най-дълбока драма, успя да победи смъртта с живот и в името на живота. Това е патосът на историята, нейната основна идея.
По време на Великата отечествена война Шолохов във военна кореспонденция, есета и повестта „Науката на омразата“ разкрива античовешката природа на войната, разгърната от нацистите, разкрива героизма на съветския народ, любовта към родината . А в романа „Те се бориха за Родината“ руският национален характер беше дълбоко разкрит, което ясно се прояви в дните на трудни изпитания. Припомняйки как по време на войната нацистите подигравателно наричаха съветския войник „руски Иван“, Шолохов пише в една от своите статии: „Символичният руски Иван е това: мъж, облечен в сиво палто, който без колебание даде последното парче от хляб и тридесет грама фронтова захар на дете, осиротяло в ужасните дни на войната, човек, който безкористно покри другаря си с тялото си, спасявайки го от неизбежна смърт, човек, който, скърцайки зъби, издържа и ще издържи всички мъчнотии и мъчнотии, отивайки на подвиг в името на Родината.
Андрей Соколов се появява пред нас като такъв скромен, обикновен воин в разказа „Съдбата на човека“. Като за най-обикновения бизнес Соколов говори за смелите си дела. Смело изпълни военния си дълг на фронта. Край Лозовенки е инструктиран да донесе снаряди в батареята. „Трябваше да бързаме много, защото битката наближаваше…“, казва Соколов. - Пита командирът на нашата част: „Ще минеш ли, Соколов?“ И нямаше какво да питам. Ето, другари, може би умират, но аз ще подушвам тук? Какъв разговор! аз му отговарям. - Трябва да се промъкна и това е! В този епизод Шолохов забеляза основната черта на героя - чувството за другарство, способността да мисли за другите повече, отколкото за себе си. Но, зашеметен от експлозията на снаряд, той се събуди вече в плен от германците. С болка той наблюдава как настъпващите германски войски отиват на изток. След като научи какво е вражески плен, Андрей казва с горчива въздишка, обръщайки се към събеседника си: „О, братко, не е лесно да разбереш, че не си в плен при собствената си вода. Който не е преживял това в собствената си кожа, вие няма да влезете веднага в душата, та да му дойде като човек какво означава това нещо. Горчивите му спомени говорят за това, което е трябвало да преживее в плен: „Трудно ми е, братко, да си спомням и още по-трудно да говоря за случилото се в плен. Когато си спомните нечовешките мъки, които трябваше да изтърпите там в Германия, когато си спомните всички приятели и другари, загинали, измъчени там в лагерите, сърцето вече не е в гърдите, а в гърлото бие и става трудно се диша..."
Намирайки се в плен, Андрей Соколов положи всички усилия да запази личността в себе си, а не да разменя за каквото и да е облекчение на съдбата на „руското достойнство и гордост“. Една от най-ярките сцени в историята е сцената на разпита на пленения съветски войник Андрей Соколов от професионалния убиец и садист Мюлер. Когато Мюлер е информиран, че Андрей е допуснал да покаже недоволството си от тежкия труд, той го извика в комендатурата за разпит. Андрей знаеше, че ще умре, но реши да „събере смелост и да погледне безстрашно в дупката на пистолета, както подобава на войник, за да не видят враговете в последния момент, че му е трудно да раздели се с живота...".
Сцената на разпита се превръща в духовен дуел между пленения войник и коменданта на лагера Мюлер. Изглежда, че силите на превъзходството трябва да са на страната на добре охранените, надарени с власт и способност да унижават и тъпчат човека на Мюлер. Играейки с пистолет, той пита Соколов дали четири кубика продукция наистина са много, но стига ли един за гроб? Когато Соколов потвърждава предишните си думи, Мюлер предлага да изпие чаша шнапс преди екзекуцията: „Преди да умреш, пий, Рус Иване, за победата на германските оръжия. Първоначално Соколов отказа да пие „за победата на германските оръжия“, а след това се съгласи „за смъртта му“. След като изпи първата чаша, Соколов отказа да яде. След това му дадоха второ. Едва след третия отхапа малко парче хляб и сложи останалото на масата. Говорейки за това, Соколов казва: „Исках да им покажа, дяволите, че макар да умирам от глад, няма да се задавя с черпата им, че имам свое, руско достойнство и гордост, и че те не ме превърна в добитък, колкото и да се стараеш."
Смелостта и издръжливостта на Соколов поразиха германския комендант. Той не само го пусна, но накрая му даде малко питка и парче свинска мас: „Ето какво, Соколов, ти си истински руски войник. Ти си смел войник. Аз също съм войник и уважавам достойни противници. няма да те застрелям. Освен това днес нашите доблестни войски стигнаха до Волга и напълно превзеха Сталинград. Това е голяма радост за нас и затова щедро ви давам живот. Отидете до вашия блок...”
Имайки предвид сцената на разпита на Андрей Соколов, можем да кажем, че това е един от композиционните върхове на историята. Тя има своя тема – духовното богатство и нравственото благородство на съветския човек, своя идея: няма сила в света, способна духовно да сломи истинския патриот, да го принуди да се унижи пред врага.
Андрей Соколов преодоля много по пътя си. Националната гордост и достойнство на руския съветски човек, издръжливост, духовна човечност, непокорност и неразрушима вяра в живота, в родината, в своя народ - това е, което Шолохов типизира в истински руския характер на Андрей Соколов. Авторът показа неукротимата воля, смелостта, героизма на обикновен руски човек, който във времето на най-трудните изпитания, сполетяли родината му и непоправими лични загуби, успя да се издигне над личната си съдба, изпълнена с най-дълбока драма, успя да победи смъртта с живот и в името на живота. Това е патосът на историята, нейната основна идея.
М. Шолохов.
"Съдбата на човека"
1 Какви са характеристиките на композицията и сюжета на това произведение?
Композицията е история в история.
Сюжетът е историята на Андрей Соколов за неговата съдба,
изповед на смел човек.
2 Кои са основните етапи в съдбата на Андрей Соколов?
1 –
2 –
3……
Какво помага на героя да оцелее? Как се проявява
герой във всички изпитания? (Избройте личностните черти,
характер)
3 В кои сцени е показано най-пълно
"Руско достойнство и гордост"?
4 Каква роля играе срещата с Ванюшка
в съдбата на Соколов?
Анализ на сцената в църквата.
Местоположение на епизода. (основен, един от основните,
втори)
Как се държат хората? (за позицията на всеки)
Коя позиция е най-близка до Соколов?
Как се държеше самият герой?
Позиция на автора.
Ролята на епизода в историята.
В епизода „В църквата“ Шолохов разкрива
възможни типове човешко поведение в
нечовешки обстоятелства. Различни герои
въплъщават различни житейски позиции.
Християнският войник предпочита да умре
вместо да се предадат на обстоятелствата
от вашите вярвания. Правейки това обаче става
отговорни за смъртта на четирима души.
Крижнев се опитва да си купи правото на живот,
плащайки за това с живота на някой друг.
Началникът на взвода кротко очаква съдбата си.
Само позицията на лекаря, „който е и в плен, и в
направи страхотната си работа в тъмното “, причинява
Соколов искрено уважение и възхищение.
Останете себе си при всякакви условия - позиция
Соколов. Той няма да приеме подчинение или
противопоставяйки живота си срещу живота на другите.
Затова той решава да убие Крижнев, за да спаси
взвод.
Убийството не е лесно за Соколов, особено след като
убиване на "своите". Но той не може да позволи
несправедливост.
Епизодът "В църквата" показва колко жестоко
характерът е тестван.
Животът понякога поставя пред нуждата
избор.
Героят прави това, което му казва съвестта.
Как е изразена авторовата позиция в разказа?
Шолохов, в образа на своя герой, разкрива трагедията на всички наши
хората, техните бедствия и страдания.
Болката, съчувствието на автора се усещат в тона на повествованието, в
избор на герой - прост човек.
Служи и основният метод за конструиране на разказ – антитеза
израз на авторовата позиция:
Мирният живот е разрушителна война;
Доброта и справедливост – дивачество, жестокост, безчовечност;
Лоялността е предателство;
Светлината е тъмнина...
Ясно е на коя страна е авторът.
Войникът е непреклонен, когато отговаря на
комендант Мюлер, който го осъди на
застрелян заради кампания в лагер срещу
тежък труд. Мюлер предлага питие
чаша шнапс за победата на германските оръжия,
уж спечелена в Сталинград. Соколов
отказва. Мюлер предложи нещо друго: „Недей
бихте ли искали да пиете за нашата победа? В такъв случай
пий за смъртта си."
Цялата тази сцена е пример не само за безстрашието на Соколов, но
и неговото предизвикателство към онези изнасилвачи, които искаха да унижат
съветски човек. След като изпи чаша шнапс, Соколов
благодаря за лакомството и добавя: „Готов съм, хер
коменданте, да отидем и да ме запишем“.
И това, че отказва да яде дори след първото
стъкло, а след второто - това е детайл, иначе не
без да играе роля тук, подчертава морала
устойчивостта на руския народ.
Соколов се държи с нацистите, както се очаква
Съветски гражданин, представител на работническата класа.
Неслучайно много изследователи
паралел между този епизод и това събитие, в чест на
когото германците празнуват толкова самонадеяно, -
Сталинградска битка, като се отбележи, че и в двата случая
именно руският войник се оказа победител.
Сега той намери своята радост. се влюби в него
изоставено момче, „толкова малко
Ragamuffin: лицето, цялото в сок от диня, покрито
прах, мръсен като прах, неподправен и малки очички -
като звезди през нощта след дъжда! - разказва
Соколов, а в самия тон на разказа му усещаме
колко е безразличен към човешката съдба.
„Тук в мен кипи горяща сълза...“ - казва той.
На душата на Соколов стана по-леко и
по-лека. Животът поема
високо човешко значение.
Имаше трогателни тревоги
за дрехи и храна
момче чака баща си
„През нощта го галиш
сънлив, после космите на вихрушките
подуши и сърцето си тръгва,
става по-лесно, иначе е така
Бях вкаменен от мъка..."
Защо писателят въведе образ в творбата
разказвач?
Позволява ви да придадете портретна характеристика
Андрей Соколов: 274 - 275.
И да осигури епичен обем на историята.
Разказвачът е посредникът между
герой и читател. Гледната точка на Андрю
пречупени във възприятието на автора, такива
начин, от който се ражда обективността
набор от възгледи за
реалността на индивидите.
И накрая, тук авторът не е против
на своя герой той самият се оказва
човек от народа, нищо чудно Андрей
Соколов го приема за "свой брат-
шофьор."
Композиционно историята на Соколов е поредица от разкази,
във всеки от които говорим за някой епизод от живота му.
Болезнена е съдбата на Андрей Соколов. в историята
Има две контрастни снимки:
семейството го придружава на фронта - съпруга Ирина, син, двама
дъщери.
До края на войната, когато Соколов пристигна на това място на почивка,
видях нещо друго: дълбока фуния, пълна с ръждива вода,
пояс от бурени... Пряк удар от немска бомба - и я няма
дом, съпруга, дъщери. Никаква следа.
Какви са аспектите на руския национален характер
въплъщава Андрей Соколов?
Прост човек, войник, баща
действа като
защитник
живот, неговите основи, морални закони.
Героят на Шолохов защитава смисъла и истината на
човешкото съществуване.
Андрей Соколов се биеше на бойното поле, бореше се, колкото можеше, и беше пленен
защитавал човешкото достойнство, честта на своята родина.
Всеки обрат на съдбата му едновременно се проектира върху историята,
върху съдбата на родния си народ, неразделна част от който той
е.
Заглавието на историята.
"Съдба" означава:
Обстоятелства, не
зависи от волята на човека
житейски събития
Според суеверието,
"отвъдната сила,
предопределящи всичко
се случва в живота.
- Каква е идеята
съдбата е характерна за един герой?
Но човече, колкото и да е трудно
обстоятелства, може да действа според изискванията
човешко достойнство. Човек може
бъдете проактивни по отношение на ситуацията.
"Трябваше да бързам"
— Трябва да се промъкна и това е! 282/4.
"И не е нужно да бягам сам"
„Трябваше да го избавя жив“ - за бягството от
плен;
„Исках да им покажа, проклети“ - за дуела
с Мюлер.
Не "животът" на човек - нарече историята Шолохов, а
избра други думи "съдба". - Най-красивата
в живота (и той е неразрушим) - човек, работник,
хора.
„Човек“ може да се разбира и като
конкретно (Андрей Соколов) и като цяло
(човек, който е поставен от войната в условия
власт над него обстоятелства; и само силен
духът е в състояние да се противопостави на тях
обстоятелствата, тяхната воля, техните представи за
дълг и свобода).
Съдбата на Андрей Соколов е съдба на всичко
Руски хора, преминали през ужасна война,
фашистки лагери, загуба на най-близките хора, -
но не напълно счупен.
Анализирайте речта на героя. как
оригиналност на речта на Андрей Соколов
помага да се получи идеята
върши работа?
1 Шолохов беше упрекнат, че речта на Андрей Соколов не прилича малко на речта
обикновен шофьор, въпреки че е пълен с професионализъм на шофьора....
2 С помощта на фолклорни поетични включвания той действа сякаш от
името на целия руски народ. Защото е пълен с народен език:
(„Да, сърцето ми се залюля, буталото
трябва да се промени"
"охладен като кучета"
"Зъбът не удря зъб"
„Но дори тук имам пълно
неправилно запалване",
"Роднини - поне търкаляйте топка",
"баста",
"удар",
За Шолохов е важно не, че Соколов е шофьор, а
не че е воронежец. характерът има значение,
родени от исторически обстоятелства.
Поетът Шолохов не подчертава
професионално и диалектно в речта си
герой. Но без тези словесни цветове
писателят също не може, тъй като е реалист,
той трябва да създаде правдоподобен образ.
Шолохов създава образа на жив човек,
прераствайки в символ.
