Вероятно всички сме чели повече от веднъж в детството приказка за кокошката Ряба. И то е толкова познато, познато и проучено, че най-вероятно го знаем наизуст. И изглежда, че дори няма нужда да четем самата приказка отново - ние вече помним всичко перфектно.
Въпреки че, колкото и да е странно, има няколко варианта за четене на приказката за пилето Ряба и дори броят на героите може да бъде различен: поп със свещеник и дъщеря на свещеник, и сврака, и котка Котофеич, и дори дъб. От кратка приказка можете да направите цяла история!
И все пак мисля, че няма да сбъркам, ако допусна, че много от нас имат мисълта: каква странна приказка е това за кокошката Ряба? Какъв е смисълът на тази кратка руска народна приказка? И има ли изобщо това значение? И ако не, тогава защо приказката за пилето Ряба живее много векове и защо дори нашите пра-пра-пра-правнуци все още ще я четат на децата си?
Със сигурност всеки от нас има свои собствени оригинални идеи за това. Нека първо прочетем класическата версия на приказката за пилето Ряба през нощта на нашите деца днес, а след това, когато ги сложим да спят, ще обсъдим значението на тази най-известна и позната приказка на всички от детството. И така, една руска народна приказка:
Пиле Ряба.
Имало едно време дядо и жена в едно село.
И имаха пиле. на име Ряба.
Един ден кокошката Ряба им снесла яйце. Да, не просто яйце, златно.
Дядо биеше тестиса, не го счупи.
Жената биеше и биеше яйцето, не го счупи.
Мишката хукна, махна с опашка, падна тестисът и се счупи!
Плаче дядото, плаче жената. И кокошката Ряба им казва:
- Не плачи дядо, не плачи жено! Ще ти сложа нов тестис, но не обикновен, а златен!
(Петък, 14 юни 2013 14:29)Вие сте добре дошъл! Страхотно е да си полезен. Ще се радваме да ви видим отново на нашия сайт!
Благодаря много! Детето има аутизъм и не говори. Той не му позволява да чете книги ... логопедът препоръча на детето да се разказват приказки с помощта на карти. Отидох на вашия сайт. Синът ми много хареса картичките)) той дори се опитва да каже "Ряба кокошката", използвайки ги!
Имам и патица, безполезно е да разказвам приказки на карти, сам си го изрязах, опитах нещо там, нулеви емоции ((И вашите приказки с гръм и трясък!))
Здравей Кристина! Много е хубаво, че приказките в този формат ви помагат да развиете бебето си. Ще се опитаме да попълним колекцията на сайта и ще се радваме да ви видим отново. Здраве на цялото ви семейство!
Благодарим ви взаимно! Успех на вашия сайт!))
Благодаря ви много, много ни помогнахте
Много ми хареса вашия сайт. Желая ти късмет.
добър сайт
много благодаря много ми харесва
Страхотно благодаря, донесете сандвич
Именно в тази приказка дядото и жената от илюстрацията изглеждат зли, а само в последната – мили. И така, ми харесаха приказките в сайта
Много благодаря
По-малката ми сестра харесва тези приказки, тя е на 2 години, пита ги за нощта, знае някои приказки наизуст
Защо баба и дядо плачат, когато мишка счупи яйце? В края на краищата и те го биеха, всъщност мишката им помогна? Ето един въпрос от моята 44-годишна внучка...
От 4-годишна внучка направих грешка���
Страхотен
Благодаря ви много, брат ми сам взема телефона и чете много благодаря
Руска народна приказка!!! ха ха ха и "Колобок" също е руска народна приказка? джей-ги
А ето и оригиналната история на тази приказка https://www.youtube.com/watch?v=ymDImddyh2U
Ходим на училище, 5 клас. Ние изучаваме морала. Помага много, особено със снимките.
БЛАГОДАРЯ!����
Не можете да измислите по-тъпа история
Страхотни снимки за разказ!
Дъщеря ми ме моли да говоря 30 пъти, слуша и слуша. И когато свърша, той казва: „още“.
Благодаря за интересната статия!
Приказката "Кокошката Ряба" е от златния фонд на руските народни приказки.
Приказката за Хен Ряба е поразителна със своята абсурдност. От една страна, по всички признаци, най-древната архаична, може би най-старата приказка на Земята. От друга страна, как да се разбира това?
Живеели дядо и една жена. Имаха пиле ряба. Пилето снесе яйце, не просто - златно. Дядо биеше, биеше - не счупи. Баба биеше, биеше - не счупи.
Мишката тичаше, махна с опашка, тестисът падна и се счупи.
Дядото плаче, жената плаче, а кокошката кика: „Не плачи, дядо! Не плачи, бабо! Ще ти снеса яйце, не златно - просто.
Какво, обикновен тестис е еквивалентен заместител на златен, който по някаква причина трябва да утешава дядо и жена? От друга страна, защо толкова скърбяха, ако самите те искаха, опитваха се да го пречупят? Е, получихме това, което искахме!
Някакви глупости.
Невъзможно е да се разбере, използвайки подобен, извинете за израза, преразказ. За да разберете, трябва да се свържете с оригиналния източник.
Винаги казвам и не се уморявам да повтарям: Прочетете оригиналните източници!
Каква беше истинската история?
Ето как:
Пиле Ряба (оригинален текст)
Имало едно време дядо и жена,
Имаха пиле ряба.
Кокошката снесе яйце:
Пъстър, остър, костен, труден, -
Тя засади яйце в трепетликова кухина,
В кута - под пейката.
Мишката хукна, върна се с опашката си,
Счупено яйце.
Дядо започна да плаче за този тестис,
баба плаче,
Верей - смей се,
пилета летят,
Портите скърцат
Пометката под прага светна,
Вратите се побутусили, тин се сринали,
Върхът на хижата се разтресе...
И кокошката Ряба им казва:
Дядо не плачи, баба не плачи,
Пилетата не летят
Не скърцайте портата, боклук под прага
Не пушете
Tyn не се рушат
Отгоре на хижата не залитайте -
Ще ти сложа още един тестис:
Пъстър, остър, костен, труден,
Тестисът не е прост - златист.
(Кут - сандък, в който са се държали пилета през зимата. Верей - стълбове, на които са окачени порти. Побут - стърчащ, сводест. Тин - ограда, палисада.)
Това е! Оказва се, че всичко е точно обратното. ПЪРВО имаше обикновен тестис, но златен беше ОБЕЩАН!
Е, това вече хвърля много светлина.
И все пак, за да разберете истинския смисъл на тази древна приказка, която е дошла от началото на времето, трябва внимателно да прочетете съдържанието й, ред по ред.
Образът на Птицата, която снася Световното яйце присъства в много митологии и религии. Но ние се интересуваме от славянската версия, така че нека се обърнем към близките по дух и произход:
1. Финно-угорските народи, чиято митология е тясно свързана със славяно-арийската, съобщават (в епоса „Калевала”), че патица, „дъщеря на въздушното пространство”, е заченала от източния вятър и снасяла няколко яйца върху коляното на водната майка Илматар. Тези яйца се счупиха и светът се роди от техните части.
Първоначално цялата повърхност на нашата планета е била покрита със земя - първоначалният континент. В процеса на разширяването на планетата този първи континент - яйцето се раздели и неговите части се превърнаха в настоящите континенти, все повече и повече разминаващи се един от друг (като планетарното разширяване на Земята продължава).
Ще наречем този първи континент в съответствие с начина, по който сега е приет – Гондвана. Само дето изобщо не стои насред океана, а покрива цялата повърхност на планетата (както е доказано от компютърни симулации)! Океаните са възникнали от недрата на Земята в процеса на разширяване - дехидратация, тоест освобождаване на водород от първоначалния материал на ядрото - железен хидрид и неговото комбиниране с кислород. Ето защо яйцето, или първоначалната сушата на континента, е била разрушена „във водите“ – „водите“ са родени вътре в планетата!
2. В индуизма божествената птица пренася Космическото яйце в първичните води, от които е възникнал Брахма, върховният бог на този свят. В друга ведическа версия жълтъкът на яйцето, златният зародиш – Хиранягарбха е оригиналната форма на Праджапати, създателят на вселената.
3. Славяно-арийската, ведическата и в резултат на това индуистката версия съвсем логично отразява древноегипетската:
В древноегипетската космогония бялата гъска „Великият Гоготун”, въплъщение на земния бог Себ, снася яйце, от което се ражда богът на слънцето Ра.
Себа или Сва. Ведическата митология говори за Майка Сва, или Майка Слава – родила този свят „И сега Майката Слава бие с криле от двете си страни, като в огън, цялата сияеща със светлина“ („Книга на Велес“).
Ряба, пъстро пиле или пиле с петна, символизираше звездното небе, което от своя страна символизираше Майка Сва или Майка Слава. „Като в огън, сияещ със светлина“ нощното небе изглежда като в Арктика, където по време на сиянието е била древна Хиперборея, прародината на славяно-арийците.
Така че с ряпаното пиле всичко е съвсем ясно.
Дядо и жена - да, това е отделен въпрос. Съдейки по редица източници, дядото е Сварог, създателят и създателят на света (оттук и глаголът, който възприемаме като жаргон, но всъщност изключително древна дума - да бъркам, тоест да създавам; точно като думата " makar" в Шакта йога означава метод, начин, следователно руското "по такъв начин" - санскрит и руски са сродни езици, тъй като индоарийците и славяноарийците някога са съставлявали един народ в миналото).
Баба е съпругата на Сварог или Брахма, Сарасвати (отново, както се очаква, коренът на Сва) е богинята на мъдростта в индуизма.
В гръцката митология, която по същество е по-късен преразказ на славяно-арийските Веди, Атина, богинята на мъдростта, ще се роди от главата на Зевс, като по този начин ще бъде негова дъщеря. Строго погледнато. Майка Сва, също не само съпруга, но и ... дъщерята на Сварог. Такова е божественото кръвосмешение, но няма да навлизаме дълбоко.
Освен това Сва е не само жена, която е „при дядо си“, но и самата „пиле с шапки“. Друго нещо е важно – възникнаха яйцето, планетата Земя, първоначалното разделяне на континента, континентите и световният океан, съвременният свят. Но възникването означава и край, както ще видим малко по-късно.
Що се отнася до родството и дори отчасти идентичността на индуизма и славяно-арийския ведизъм, това не изисква допълнително обяснение, поне за читателите на моя блог. Останалото може да се отнесе към източници, от които има много.
Да преминем към втората част на историята.
Яйцето е счупено от мишката.
Първоначално мишката е хтоничен образ, тоест свързан с подземното, адско царство. Тази древна идея е запазена по-специално в езиците, например geli- (индоевропейски праезик „мишка“) – qela (лидийско „земя“). В древноегипетската митология мишката е създание на земята.
И така, хтоничните, адските или адските сили смазват яйцето или живота. Апокалипсисът идва. Описанието му в приказката за вълничките е подобно на "Апокалипсиса" на Йоан Златоуст: човешки плач, стълб дим, ураган, земетресение.
Има и други версии на приказката (общо са около 60), които се различават малко от оригинала, но с някои допълнителни подробности. Например, един дъб хвърля листата си, сврака си чупи крака, дъщерята на свещеник чупи кофите, с които е ходила във водата, свещеникът хвърля пити през прозореца, свещеникът разкъсва свещените книги и разбива главата си на вратата кадър.
Попът е по-късна концепция, възприемането на свещеника като такъв. При славяно-арийците жреците са магьосници, магьосници или пазители на Ведите - свещени тестове. Магьосниците разкъсаха тези свещени текстове, защото знанието на края на света няма значение. И той си счупи главата - материалното вместилище на ума. Но душата не е умряла, както знанието не може да умре. И краят на света е последван от началото на нов свят!
Тук детайлът става изключително интересен: „верите се смеят“. И защо тези стълбове всъщност се смеят? Около смъртта, разрушението, ужаса, но те намират за смешно?
Знаем, че древните славяни изгаряли мъртвите и едновременно се смеели. Ибн Руста Абу Али Ахмед ибн Омар пише в книгата си „Скъпи ценности“ (9 век н.е.):
„Страната на славяните е равна и гориста и те живеят в нея.
Когато някой умре сред тях, трупът се изгаря.
Когато починалият е изгорен, те се отдават на шумно забавление, изразявайки радост.
Защо или защо се смееха?
Страбон съобщава и за египтяните, които погребват мъртвите си под силен смях.
Не харесвам много V.Ya. Propp, но в детайли понякога е полезно. Така Проп вярваше, че смехът на древните при смъртта и убийството означава предстоящото ново раждане.
"Смехът при убийство превръща смъртта в ново раждане, унищожава убийството. Така този смях е акт на благочестие, който превръща смъртта в ново раждане" (Кайсаров А. С., Глинка Г. А., Рибаков Б. А. Митовете на древните славяни. Велесова книга, Саратов , 1993).
Тоест смехът е начин за започване или зачеване на нов живот чрез смъртта.
Така смехът е символ на пресъздаването на живота чрез смъртта.
Сега е ясно, че смехът на вярите е предвестник на нов живот чрез смъртта и унищожаването на този свят.
Затова стълбовете се смеят.
Няма да задълбаваме в темата за стълбовете, известно е колко символичен е образът на стълб във всички митологии и преди всичко в славяно-арийските и индоарийските, тук е връзката между небето и земята и пътя на изкачването и дори фалически символ. Шива, световна енергия, създаване-разрушаване на световете. Стълбът е оста на земята, която се намира на Северния полюс („мечки търкат гърба си в земната ос“) и върху която седи Кот-Баюн, известен още като Световното дърво (в котката на Пушкин ученият върви по дървото, по веригата, само той има дясно- наляво, а в славяно-арийската митология нагоре-надолу).
Всичко това е отделна голяма тема. Сега основното е смехът на смъртта на света, което означава предвестник на нов свят и нов живот.
В същото време портите скърцат, върхът на хижата залитна, тинът се разпадна - всичко ясно показва ураганен порив на вятъра. И този вятър изпълва хижата, важна подробност - „вратите бяха съборени“, тоест отекнаха, извиха се навън, къщата беше изпълнена с вятър.
Вятърът опложда кокошката ряба, тъй като това е оплодителният принцип в основните митологии (оттук и „вятърът духа“ за неразбираема бременност). Това е бременността на новия свят.
Усещайки това, пилето Ryaba успокоява всички: ще има нов свят, по-добър от предишния, не мършав, а златен.
Според индуизма четири епохи или Юги - Сатя Юга, Трета Юга, Двапара Юга и Кали Юга съставляват цикъла на Манвантар (Махаюга или Чатурви Юга).
Живеем в епохата на Кали Юга, която започва през 3012 г. пр.н.е. и ще продължи още дълго време.
Кали Юга съответства на желязната епоха, това е епохата на глобална деградация, когато добродетелта е в пълен упадък, праведните са в бедност, престъпниците просперират.
Ето описания на Кали Юга в индуизма:
„Норми на законност и справедливост в отношенията
между хората ще бъдат установени от тези, които са по-силни.
Алчните и безмилостни управници няма да се държат
по-добре от обикновените крадци."
(Шримад Бхагаватам)
„Когато настъпи ерата на Кали, измамата царува на земята,
лъжи, мързел, сънливост, насилие, депресия, скръб,
объркване, страх и бедност.
Мъжете в Кали Юга ще бъдат абсолютно нещастни същества,
под контрола на жените.
Некултурните хора ще събират в името на Бог
милостиня и печелете прехраната си, само като се обличате
монашески дрехи и играейки на показно отречение.
(Бхуми Гита)
"В Кали Юга беззаконието преобладава с три четвърти."
(Махабхарата)
„Низходящо движение на проявлението”, Кали Юга – краят на цикъла Манвантар (Чатурви Юга), когато „искрата на битието” се изчерпва, изчезва и възниква специална ситуация на края на времето, апокалипсиса.
След апокалипсиса следва нов цикъл, светът навлиза в нова Златна ера, наречена Сатя Юга в индуизма. Златното яйце, обещано от рябовидната кокошка, е тази ера, „златният век”, когато хората отново ще живеят в хармония с Троицата на боговете (Баща-Син-Свети Дух в християнството, Брахма-Вишну-Шива в индуизма, Троица в славянски арийски веди) и в хармония с природата.
И така, смисълът на приказката „за вълните на пилето“ става ясен:
Кокошката Ряба снесе яйце, тоест светът в четвъртата, сегашната, желязната епоха. Хтоническото, адско начало Мишката разбива или пука („счупва“) това яйце, като по този начин завършва Кали Юга (паралелно значение е създаване на свят, населен от човечеството, разделен на части от първия континент и световния океан). В резултат на това идва краят на света, светът загива. Хаосът обаче е началото на нов Златен век, Сатя Юга, нов свят и нов цикъл на Манвантара.
Като този. Приказката за кокошката Ряба е едновременно история за началото на света (разцепването на първия континент) и пророчество за края на желязната епоха (края на Кали Юга) и началото на ново „златно“ възраст".
Тоест всъщност приказката за пилето Ряба е едновременно пророчество за края на този свят и края на Кали Юга, и послание за създаването на света, разделянето на първия континент, образуването на континентите и океаните в процеса на разширяване на планетата (обезводняване на планетарното ядро). В първия случай златното яйце е нова ера, Златният век. Във втория - самият живот, дошъл на безжизнена, но "цяла" планета.
Дълбок смисъл, вековна мъдрост, идваща от началото на времето - това е тази приказка. Защо беше толкова изопачено, защо и кога, съкратено на две изречения и дори обърнато наопаки, превръщайки го в абсурд?
Глупаво е, да, странно е, че знаем толкова малко за религията, историята и философията на нашите предци, междувременно историята на Русия изобщо не започва с Кръщението, а поне няколко хилядолетия преди това събитие. И какви дълбини на познанието не се крият в тази история. Или може би тогава се крият, за да ги търсим?
Е, ако приказката за пилето с ряпа беше поне донякъде логична, дори примитивна, някой започна ли да търси смисъла й?
Ryaba Hen е кратка и забавна приказка за любезно пиле, което е обожавано от всички деца. В тази история те чакат забавни диалози, магия с чудеса и край, който определено ще хареса на децата. Кокошката Ряба живееше в къщата на дядо си и баба си и някак си снасяше яйце в златна черупка за тях. Добър тестис, но просто не биеше, въпреки че дядото и жената се опитваха с всички сили.Вече бяха отчаяни, когато изведнъж една мишка хукна през масата, размаха дългата си опашка и пусна яйцето на твърдия под . Тогава дядото и жената се разстроиха, избухнаха в плач, защото тестисът го нямаше. Кокошката Ряба ги утеши и обеща да снесе вече просто яйце, а не в златна черупка.
Опция 1
Имало едно време дядо и жена
Имаха пиле ряба.
Пилето снесе яйце, не просто - златно.
Дядо биеше, биеше - не счупи
Баба биеше, биеше - не счупи.
Мишката хукна, докосна опашката, тестисът падна и се счупи.
Дядото плаче, жената плаче, а кокошката кика:
Не плачи, дядо, не плачи, жено: Ще ти сложа тестис, който не е златен - просто!
Вариант 2
Живееха дядо и една жена, имаха кокошка Ряба; тя положи тестис под пода - цветен, ярък, костелив, хитър! Дядото бие - не счупи, жената би - не се счупи, а мишката хукна и я смачка с опашката. Дядото плаче, жената плаче, кокошката кикоти, портите скърцат, чипси хвърчат от двора, върхът се тресе в хижата!
Дъщерите на попа отишли за вода, попитали дядото, попитали жената:
за какво плачеш?
Как да не плачем! - отговарят дядото и жената. - Имаме пиле Ryaba; тя положи тестис под пода - цветен, ярък, костелив, хитър! Дядото бие - не счупи, жената би - не се счупи, а мишката хукна и я смачка с опашката.
Като чули това дъщерите на свещеника, от голяма скръб хвърлили кофите на земята, счупили хомотите и се върнали у дома с празни ръце.
— Ах, майко! казват на попадието. „Нищо не знаеш, нищо не знаеш, но има много работа по света: дядо и жена си живеят, имат кокошка Ряба; тя положи тестис под пода - цветен, ярък, костелив, хитър! Дядото бие - не счупи, жената би - не се счупи, а мишката хукна и я смачка с опашката. Затова дядото плаче, жената плаче, кокошката кикоти, портите скърцат, чипси хвърчат от двора, върхът се клатушка в хижата. И ние, отивайки за вода, изоставихме кофите, счупихме рокерите!
В това време свещеникът плачеше, а кокошката кикотеше и веднага от голяма скръб събори закваската и разпръсна цялото тесто по пода.
Папата дойде с книга.
— Ах, татко! - казва му свещеникът. „Нищо не знаеш, нищо не знаеш, но има много работа по света: дядо и жена си живеят, имат кокошка Ряба; тя положи тестис под пода - цветен, ярък, костелив, хитър! Дядото бие - не счупи, жената би - не се счупи, а мишката хукна и я смачка с опашката. Затова дядото плаче, жената плаче, кокошката кикоти, портите скърцат, чипси хвърчат от двора, върхът се клатушка в хижата! Дъщерите ни, отивайки за вода, изоставиха кофите, счупиха кобилниците, а аз замесих тестото и от голяма мъка разпръснах всичко по пода!
Папата измърмори и наскърби, разкъса книгата си на парчета.
Приказка Кокошка Рябаза златното яйце има повече от сто и петдесет варианта на текстове, но ние ви предлагаме деветте най-забележителни според нас и разнообразни: от учебника, който е обичайно да се чете на деца (първоначално е включен в книгата на Ушински „Родното слово“), към фарсовия и гротескен Текс Владимир Иванович Дал.
Коя от тези опции приказки Кокошка Рябасчитан за каноничен, не е ясно. Ушински предпочете първото и може би някои от вас ще последват неговите предпочитания. Поне тази опция се появява в главата при споменаването на фразата Kurochka Ryaba.
Tale Hen Ryaba (оригинал)
Живеели дядо и една жена. И имаха кокошка Ряба.
Пилето снесе яйце, но не просто - златно.
Дядо биеше - не се счупи.
Баба биеше - не се счупи.
И мишката хукна, махна с опашка, падна тестисът и се счупи.
Дядото плаче, жената плаче, а Хен Ряба им казва:
Не плачи, дядо, не плачи, жено: ще ти снеса ново яйце, не златно, а просто!
Приказка Кокошка Ряба в обработката на А. Н. Толстой
Имало едно време дядо и жена,
Имаха пиле ряба.
Кокошката снесе яйце:
Тя засади яйце в хралупа на стършел,
В кът, под пейката.
Мишката хукна, върна се с опашката си,
Счупено яйце.
Дядо започна да плаче за този тестис,
Баба да плаче, вяра да се смее,
Кукла под краката светна,
Вратите се побутусили, тин се сринали,
Върхът на хижата се разтресе...
И кокошката Ряба им казва:
Дядо, не плачи, бабо, не плачи,
Пилетата не летят
Порта, не скърцай, боклук под прага,
Не пушете
Тин, не се разпадай
Отгоре на хижата, не залитайте
Ще ти сложа още един тестис:
Пъстър, востро, костен, труден,
Тестисът не е прост - златист.
Бележки от A.N. Толстой:
Кут - ъгъл.
Верей - стълбове на портата.
Pobutusilis - изпъкнал, надул.
Приказка Хен Ряба (Кокошка) в обработката на А. Н. Афанасиев (2 версии на приказката)
Опция 1
Имало един старец със старица, имали татарска кокошка, снесла яйце в кута под прозореца: шарено, востро, кокалче, хитро! Тя го сложи на рафта; мишката вървеше, клати опашката си, рафтът падна, тестисът се счупи. Старецът плаче, старицата плаче, гори в пещта, върхът на хижата се залита, внучката се удуши от мъка. Има един слез, който пита: защо плачат така? Старите хора започнаха да преразказват: „Как да не плачем? Имаме татарска кокошка, снесла яйце в кута под прозореца: шарено, востро, кокалче, хитро! Тя го сложи на рафта; мишлето вървеше, тръскаше опашката, шелфът падна, тестисът се счупи! Аз, старец, плача, старицата ридае, гори в пещта, върхът на хижата залита, внучката се удуши от мъка. Като чу просвирнята, тя счупи всички просвири и ги изхвърли. Идва дяконът и пита просвирата: защо е напуснала просвирата?
Тя му разказа цялата мъка; Дяконът хукнал към камбанарията и счупил всички камбани. Идва свещеникът и пита поношника: защо прекъсна камбаните? Дяконът разказа цялата мъка на свещеника, а свещеникът хукна, разкъса всички книги.
Вариант 2
Като нашата баба в задния двор
Имаше пиле рябушечка;
Кокошката засади яйце,
От рафт до рафт
В трепетликова хралупа,
В качулката под пейката.
Мишката тичаше
Опашката се върна -
Счупено яйце!
За тази конструкция на тестиса
Баба плаче, вярата се смее,
Кокошки летят, порти скърцат;
Пометката под прага светна,
Дъщерите на свещеника ходеха с вода,
Ваната беше счупена
Попадие каза:
„Ти нищо не знаеш, майко!
Все пак в двора на баба
Имаше пиле рябушечка;
Кокошката засади яйце,
От рафт до рафт
В трепетликова хралупа,
В качулката под пейката.
Мишката тичаше
Опашката се върна -
Счупено яйце!
За този тестис системата започна да плаче,
Баба плаче, вярата се смее.
Кокошките летят, портите скърцат,
Пометката под прага светна,
Вратите се побутусили, тин се сринали;
Ходихме с вода - ваната беше счупена!
Попадя замесена закваска -
Тя разпръсна цялото тесто по пода;
Отидох на църква, казах на задника си:
"Ти нищо не знаеш...
Все пак в двора на баба
(Същата история се повтаря отново.)
Тин се разпадна;
Дъщерите ни ходеха с вода -
Казаха ми, че ваната беше счупена;
Замесих тестото
Изметах цялото тесто!
Поп започна да къса книгата -
Разпръснати по целия под!
Tale Hen Ryaba от някои области (4 версии на приказката)
Скъп тестис (Саратовска област)
Старец живееше със стара жена. И имаха пиле рябушечка, стара старица. Снесе яйце на верандата на рафт, върху ръжена сламка. Без значение откъде е дошла мишката, тя спука този тестис. Дядото плаче, жената скърби, счупила е крака си, тинът се е разхлабил, дъбът е съборил листата си. Дъщерята на Попов отиде за вода, чупи кофи, прибра се без вода. Попадя пита: "Защо си дъщеря, без вода ли дойде?" Тя казва: Каква мъка за мен, каква голяма за мен: „Живяха старецът и старицата. И имаха една стара стара баба кокошка рябушка. Снесе яйце в сенеца на рафт, на ръжена слама. ., скърби жената, счупи крака си четирийсет, тинът се разхлаби, дъбът откъсна листата си. И отидох за вода, счупих кофите, счупих хомота. Попадя от мъка и хвърли питите през прозореца. Поп казва: "Какво правиш, попадя?" А тя отговаря: "Каква мъка за мен, каква голяма за мен. Старец живял със старица. плаче, жената скърби, кракът на свраката е счупен, тинът е разхлабен, дъбът е почукан от листата му. Дъщеря ни отиде да донесе вода, счупи кофите, счупи хомота. И от скръб оставих всички пити през прозореца. Нарани се!" Попът избяга, ама как се удари в косика! Тук той умря. Започнаха да погребват свещеника и да празнуват събора. Какво скъпо яйце!
Пилешка рябушка (Воронежка област)
Там живееха дядо и баба. И имаха пилешка рябушка. Кокошката не беше проста, което означава, че снасяше златни яйца. Тук рябушката снесе златно яйце, толкова голямо, че е удоволствие да се гледа. Дядо видял яйце и вика баба си. Те започнаха да хвалят пилето рябушка. И тогава дядото казва: "Сложи тестис на хубаво място, за да го видиш. Е, сложиха го. Когато дядо ми и баба ми си легнаха, мъркащата мишка започна да тича след мишката. Падна на пода и се счупи.Дядо и баба стават сутрин.Да помислим,да се полюбуваме на тестиса.Виж,няма тестис на рафта.Лежи на пода и всичко е счупено както си е.Дядо и баба започнаха да вият и тръгнаха да се оплаче на рябушката. А пилето им и казва: „Не плачи, дядо, не плачи, бабо! Пилешката рябушка ще ви снесе още едно златно яйце, по-добро от предишното.
Кокошка-тататор (област Вологда)
Кокошка тататор снася яйца В ъгъла на рафт, Върху сламка с овесени ядки. Дойде мишка, махна с опашка, бутна тестиса, тестисът се търкулна под тина в градината. Тин се изкриви, Сорока му счупи крака.
Започна да скача: Чики, чики, сврака! Къде беше?
- Далеч.
- На въртене съм при баба ми. Какво яде?
- Какво пихте?
- Бражка. Маслена каша, Добра стара дама, И сладка каша.
Беларуска версия на приказката Hen Ryaba
Живеели дядо и една жена. И имаха пиле ряба. И кокошката снесе яйце. Дядо биеше, биеше, биеше – не се чупи. Баба биеше, биеше, биеше - не счупи. Необходимо е да поставите яйцата в кошница, а спечелилите - в кошница. Не са опаковали трапицата, а в полицията. Една мишка пробяга (и колко беше страстта им!) по полицията, изви опашка (жест с ръка), докосна тестиса. Тестисът се търкаля, търкаля - гръм, тътен! И се разби. Баба вика: "А-а-а, ах-а-а, ах-ах!" (висок глас). Дядо вика: "Уу! Уу! Уу! (бас). И пилето бяга: Къде-къде! Къде-къде! Не плачете, дядо и жено! Ще ви снеса такова яйце, е: " Не просто яйце - златно! И сложи златно яйце. Дядо Яго продаде и купи печка, за да има къде да легне. И до печката – лула, и до лулата – хижа, а до хижата – лави. Доведоха момчетата - всички седят по пейките, ядат каша, развалят хляб и слушат приказки.
Приказка Hen Ryaba (СТАРА ГОЛЯМА ИЗНОСЕНА) в обработката на V. I. Dahl
Имаше старец и стара жена, имаха малко пиле рябушка; равиолите слагаха първото яйце в кутата пред печката, под самия прозорец; пъстра ярко кост сложна.
Старицата сложи тестиса на рафта, мишката тичаше, махна с опашка, завъртя рафта, тестисът се търкулна надолу, блъсна се на пода. Старецът плаче, старата жена хлипа, кокошката кукука, огънят гори в печката, вратите скърцат, боклуците се вихрят под прага, тинът примижава, портите хлопат, стърготини летят в полето. Дотичаха съседи: какво, какво?
Старецът казва: така и така, нашата кокошка ryabushechka снесе яйце, цветно ярко кокал коварен. Старицата сложи тестиса на рафта, мишката тичаше, махна с опашка, завъртя рафта, тестисът се търкулна надолу, блъсна се на пода; Аз съм стар мъж плаче, старица плаче, кокошка кука, огън гори в печката, вратите скърцат, боклук се завихри под прага, тина примижа, портите хлопат, стърготини летят в полето! Съседите като чули за мъката на стареца, свили рамене и изкрещяли на цялото село.
Селото избяга: какво, какво?
Старецът казва: така и това, нашата кокошка рябушечка, снесе яйце, пъстро, востро, кокалче, хитро. Сложиха тестиса на рафта, мишката тичаше, махна с опашка, завъртя рафта, тестисът се търкулна надолу, блъсна се на пода! Аз съм стар човек плаче, стара жена плаче, кокошка кука, огън гори в печката, врати скърцат, боклуци се завихрят под прага, тина примижа, порти хлопат, стърготини хвърчат на полето съседи плачат из цялото село, махат ръце! Тогава цялото село започна да плаче силно, започна да къса косите си, да скърби за голямата мъка на стареца.
