А. И. Куприн, "Олеся": анализ на произведението, проблеми, тема, главни герои

В творчеството си Александър Иванович Куприн многократно засяга темата за любовта, особено трите му блестящи произведения, завинаги включени в златния фонд на световната литература - това са разказите "Олеся", "Шуламит" и " Гранатна гривна».

Във всяка от изброените по-горе истории писателят се опита да покаже различни видовелюбов между мъж и жена. За някои герои любовта се превръща в най-важното и прекрасно нещо в живота, за други се превръща в нещо като трагедия. Но във всеки от тях любовта ги събужда най-добрите качестваи черти на характера.

главен актьорв "Олеся" беше писателят Иван Тимофеевич, който пристигна в малко село. Като всеки друг пише човектой е движен от любопитство, пътува в търсене на нови теми, опознава се различни хорапознавайки техните нрави и обичаи.

Но пътуването, което би трябвало да бъде най-обикновено – като много други, изненадва писателя – запознаване с красиво момичена име Олеся. В който Иван Тимофеевич, разбира се, се влюбва с цялото си сърце .... Това момиче живее с баба си далечна гора, избягвайки общуването с хора, които, сбъркайки ги с вещици, изгонили нещастните хора от селото. След като се влюби в красивата Олеся, главният геройзапочва да я упреква за предразсъдъци и суеверия. В същото време самият Иван Тимофеевич посвещава много време на ненужни размисли, като е под влияние висшето обществотой не може да си представи Олеся в учтиво общество. И на фона на Олеся писателят е показан като човек, зависим от мнението на другите, в допълнение към всичко, доста слаб и мързелив.

Олеся, напротив, олицетворява смелост и решителност, Куприн я показва винаги готова за сериозен и важен акт. Тя не е лекомислена и не се страхува от нищо. В резултат на това местните крепостни селяни я изгонват от гората.

УМ И ЧУВСТВО. АРГУМЕНТИ ЗА ЕСЕТО ЗА ДОПУСКАНЕ ДО УПОТРЕБА (ОТ РОМАНА НА А.И. КУПРИН „ОЛЕСЯ”)

Хората са мислили за човешкия ум и човешките чувства от древни времена. И все още няма отговор на въпросите: кое е по-важно в живота: ум или чувство? Как да живеем: чувство или разум?

Може би нито един писател не е пренебрегнал подобни картини от живота, където героите на книгите имат вътрешна борба, борба между разума и чувството.

Какво беше по-важно в живота за Олеся, главен геройразкази на А. И. Куприн: чувство или разум? Какво избра тя, полиската магьосница: спокоен, далеч от цивилизацията живот без Иван Тимофеевич или радостта от любовта? Запознаване с града интелигентен човектя го обичаше. Това чувство стана всепоглъщащо за Олеся.

Олеся е разумно, разумно момиче. Тя имаше специални, нетрадиционни способности. Олеся погледна трезво на живота, особено след като предвиди нещастието си, когато по молба на любимия си прочете съдбата на картите. Един ден тя каза, че дори иска да попита млад мъжза да го спре да ги посещава. И когато той се разболя и тя не го видя дълго време, тогава тя реши, че ще бъде, ще бъде и няма да даде радостта си на никого. Когато Иван Тимофеевич се появи при Олеся след боледуване, по време на тази мълчалива среща той почувства, че тя „радостно му дава, без никакви условия и колебания, цялото си същество“.

Иван Тимофеевич я покани да стане негова съпруга. Момичето каза, че е невъзможно. Тя осъзна, че те не са двойка: той беше джентълмен, умен, образован човекИ тя дори не може да чете. Олеся вярваше, че ще се срамува от такава съпруга. Друга пречка е нейната баба. Не можеше да я остави сама и не можеше да живее в града.

Много нежни, благодарни думи каза Олеся на Иван Тимофеевич. Олеся се погрижи младият мъж след боледуване да не настине отново в хладно време. Искаше да направи нещо много, много хубаво. Олеся реши да отиде на църква. Жените я бият жестоко. Била ли е умна? Тя умишлено се реши на такъв акт, защото много обичаше. След тази история Олеся каза, че тя е виновна, че го е направила напразно. Тя наистина не искаше любимият й да се чувства виновен.

Читателят разбира, че любовта на Олеся надделя над здравия й разум. Но тя не съжалява, че се е срещнала с мъж, който не е от нейния кръг. Олеся съжаляваше само, че няма дете от него. Тя би била много щастлива от това.

Повечето няма да отрекат, че в 21 век разумът надделява над чувствата. На човека е даден ум. Но не на всеки е дадено такова всепоглъщащо чувство от съдбата като на Олеся. За нея това беше на първо място.

Иван Бунин и Александър Куприн

Проблемът за взаимодействието на ума и чувствата често се повдига в руската литература. Някои писатели с помощта на своите герои се опитват да убедят читателя, че умът е над сетивата и следователно в трудни ситуациичовек винаги трябва да разчита на добре обмислени действия. Но I.A. Бунин и А.И. Куприн в своите произведения ни кара да осъзнаем, че чувствата, наред с разума, също играят много важна роля, особено когато става въпрос за отношенията между хората. В крайна сметка често междуличностните отношения първоначално се формират точно на нивото на чувствата и емоциите.

И така, в работата на I.A. Бунин" Тъмни алеи“, Николай през младостта си изпитваше големи чувства към момичето Надежда, което се отличаваше със скромното си положение и беше проста селянка. Законите и стереотипите на обществото забраняваха на героя да бъде с любим човек и той беше подложен на общоприети стандарти и не свързваше живота си с Надежда. Той вярваше, че в бъдеще все пак ще може да организира щастието си, но това, уви, не се случи. Николай прекара целия си следващ живот с нелюбен човек, без да е изпитал истинската радост от любовта. По-късно обаче голям бройгодини Надежда и Николай все пак се срещат и едва тогава героят осъзнава, че именно тази младежка любов трябва да върви с него през целия му живот, но изборът вече е направен в полза на сивото съществуване. Никълъс не вярваше в собствените си чувства важен моменти съсипа живота му.

В работата на A.I. Куприн „Олеся“ също така описва историята на връзката между простото селско момиче Олеся, което популярно наричат ​​магьосница, и градския интелектуалец Иван Тимофеевич. Първоначално чувствата на героите бяха чисти, но когато стана дума за сватбата, героят започна да се съмнява в избора си, въпреки силна любов. Той дълго мислеше какво биха си помислили хората за брака му с „магьосница”, която живее по законите на природата. И в крайна сметка той реши да напусне момичето. Това обстоятелство се отрази негативно на съдбата на главните герои. И двамата бяха обречени на самота. Олеся беше принудена да напусне родната си земя поради твърде суеверни селяни, които не признаха таланта й. И Иван Тимофеевич не можа да стане човекът, на когото любимата му приятелка може да разчита.

В заключение бих искал да кажа, че във всеки човек кипи вечна борбачувства и разум, но има ситуации, когато само комбинация от тези понятия може да доведе до успешно разрешаванеПроблеми. Човек трябва да бъде еднакво изложен на чувства и разум, за да живее в хармония със себе си и света около него.

_____________________________________________________

Студентка съм 2-ра година във Факултета по филология и медийни комуникации.
Ще помагам в писането на есета, анализи на стихотворения, есета и рецензии.
Цената на една работа е 100 рубли.

Специално място в творчеството на А. И. Куприн заема темата за любовта. Писателят ни представи три истории, обединени от тази прекрасна тема – „Гранатова гривна”, „Олеся” и „Шуламит”.
Куприн показва различни аспекти на това чувство във всяка своя творба, но едно нещо е неизменно: любовта осветява живота на неговите герои с необикновена светлина, става най-яркото, уникално събитие в живота, подарък на съдбата. Те се разгръщат в любовта най-добрите характеристикинеговите герои.
Съдбата хвърли героя на историята „Олеся“ в отдалечено село във Волинска провинция, в покрайнините на Полис. Иван Тимофеевич е писател. Той е образован, интелигентен, любознателен човек. Интересува се от хората, с техните обичаи и традиции, интересува се от легенди и песни на региона. Отишъл в Полис с намерението да попълни своето житейски опитнови наблюдения, полезни за писателя: „Полесието... пустинята... лоното на природата... простите обичаи... примитивните натури“, помисли си той, седнал в колата.
Животът подари на Иван Тимофеевич неочакван подарък: в пустинята на Полис той срещна прекрасно момиче и истинската си любов.
Олеся и нейната баба Мануилиха живеят в гората, далеч от хората, които някога са ги изгонили от селото, подозирайки ги в магьосничество. Иван Тимофеевич е просветен човек и, за разлика от тъмните полски селяни, разбира, че Олеся и Мануилиха просто „имат достъп до някакво инстинктивно знание, получено от случаен опит“.
Иван Тимофеевич се влюбва в Олеся. Но той е човек на своето време, на своя кръг. Упреквайки Олеся за суеверие, самият Иван Тимофеевич е не по-малко доминиран от предразсъдъците и правилата, по които са живели хората от неговия кръг. Той дори не смееше да си представи как ще изглежда Олеся, облечена модна рокля, разговаряйки във всекидневната със съпругите на колегите си Олеся, откъсната от „омайната рамка на старата гора“.
До Олеся той изглежда като слаб, несвободен човек, „човек с мързеливо сърце“, което няма да донесе щастие на никого. „Няма да има големи радости в живота ти, но ще има много скука и трудности“, предсказва му Олеся от картите. Иван Тимофеевич не можа да спаси Олеся от неприятности, която, опитвайки се да угоди на любимия си, отиде на църква противно на убежденията си, въпреки страха от омразата на местните жители.
В Олес има смелост и решителност, които липсват на нашия герой, тя има способността да действа. Дребните сметки и страхове са й чужди, когато става дума за чувството: „Нека бъде, какво ще бъде, но няма да дам радостта си на никого.
Преследвана и преследвана от суеверни селяни, Олеся си тръгва, оставяйки наниз от „коралови“ мъниста за спомен за Иван Тимофеевич. Тя знае, че за него скоро „всичко ще премине, всичко ще се изтрие“ и той ще си спомни любовта й без скръб, лесно и радостно.
Историята "Олеся" внася нови щрихи към безкрайната тема за любовта. Тук любовта на Куприн е не само най-големият дар, който е грях да се откаже. Четейки историята, разбираме, че това чувство е немислимо без естественост и свобода, без смелата решимост да защитаваш чувствата си, без способността да се жертваш в името на тези, които обичаш. Следователно Куприн остава най-интересният, интелигентен и деликатен събеседник за читателите на всички времена.

Темата за любовта е основната тема в творчеството на А. И. Куприн. Именно любовта дава възможност да се реализират най-съкровените принципи на човешката личност. Особено скъпи за писателя силни натурикоито знаят как да се жертват в името на чувството. Но А. Куприн вижда...

Образът на Олеся кара читателя да си спомни невероятно приказни красавицикоито освен красотата си притежаваха и много таланти. Момичето е израснало в единение с природата и е близо до нея. Не е случайно, че още в момента на запознанството, на първо място, главният ...

1. Ново!

   Разказът „Олеся“ се превърна в основното произведение в цикъла от полиски разкази, създадени от Куприн по време на престоя му в Полесие във Волинска губерния. Тук писателят се запознава с ловци на селяни, скита из горите, изучава местните обичаи и слуша народни...

Чрез алчност да грабнеш всичко и да отговориш на всичко дори с дреболия, дреболия, чрез алчност "свикнеш с живота", или по-точно, преживейте го отново, върнете неотменимото, бъдете с хората - този художник не познава равен. Той непрекъснато се стреми да "надникне, ...

Историята на Олеся Куприн

Анализ на разказа "Олеся" от Куприн.

Пролетна приказка, която се превърна в драмата на живота - точно това искам да кажа за историята на А. И. Куприн "Олеся". Наистина, от една страна, очарователна героиня, напомняща на приказна горска девойка, необичайните обстоятелства на нейната съдба, одухотворени красива природа, а от друга страна, светски, примитивни, агресивни в своите прояви и жестоки жители на полиското село, „доброжелателен, но слаб“ и доста обикновен Иван Тимофеевич, случайно участник в тази драматична история.

Конфликтът между приказката и реалността е неизбежен и той ще се съсредоточи преди всичко не върху бездомния гост на Полесие Иван Тимофеевич, а върху местната жителка Олеся, която се осмели да се открои от обикновения, ограничен свят. Може ли една приказка да живее в сурова реалния святда устоим на дуела с реалността? Тези въпроси ще станат отправна точка за анализа на историята на А. И. Куприн „Олеся“.

Може ли разказът на Куприн да се нарече реалистично произведение?

Олес има всички признаци реалистична работа: Правдиво са описани полесските селяни, дадени са техните обичаи, бит, убедителни портрети на горския Ярмола, полицая Евпсихий Африканович, старата Мануилиха. Дори Олеся е лишена от идеализация и се възприема като жива, истинска, а не книжна героиня.

И все пак, има ли нещо необичайно в историята?

Необичайна може да се нарече само съдбата на Олеся, нейната принудителна изолация от света на хората и любовната история, описана в историята. Самият герой повече от веднъж го нарича приказка - „магия“, „очарователна“, „очарователна“.

Веднага щом чу от Ярмола за „вещиците“, Иван Тимофеевич започна да очаква нещо необичайно и очакванията му не бяха напразни: той срещна невероятно момиче, което първо го порази със своята оригиналност, богатство вътрешен святи след това надарен с дълбоко чувство за безкористна любов. Именно любовта, неочаквано намерена от героя в гъстата полиска гора, му се струва „магьосна приказка“.

И така, в творчеството на Куприн се сблъскват сурова, понякога грозна реалност и приказка, родена в душите на героите, красива приказкалюбов. Сякаш две реки текат в разказа на Куприн: или те бягат една до друга, после изведнъж се сливат, превръщайки се в една мощна река, после отново се разминават. Една от тях произлиза от човешката душа и нейният скрит ход не е отворен за всеки; другият има своя източник в самата реалност - и всичко е на очи. На пръв поглед те са независими, но всъщност са тясно свързани помежду си.

Намерете описание на външния вид на Олеся. На какво обръща специално внимание авторът?

„Нямаше нищо в нея като местни „момичета“... Моята непозната, висока брюнетка на около двадесет-двадесет и пет години, се държеше лека и стройна. Просторна бяла риза свободно и красиво се увиваше около младите й здрави гърди. Първоначалната красота на лицето й, видяна веднъж, не можеше да бъде забравена, но беше трудно, дори свикване с нея, да се опише. Чарът му се криеше в онези големи, блестящи, тъмни очи, на които тънките вежди, счупени в средата, придаваха неуловим оттенък на лукавство, властност и наивност; в мургаво-розов оттенък на кожата, в майсторска извивка на устните, от които долната, малко по-пълна, стърчеше напред с решителен и капризен поглед. Авторът подчертава оригиналността на нейната красота, под която се отгатва независим, силен и своеволен характер. Какво е очарованието на Олеся?

Ето пример за една от тези произведения: „Замислено тъмнокосо момиче стои на края на гората, прегръща с ръка златен боров ствол и притиска буза към него. Изглежда, че тя шепне нещо на „внимателното“ дърво: кой друг може да й каже тайната й, която кара бузите й да светят) сърцето й бие, сякаш уловена птица бие под ризата й? .. Големи очикрасавиците са мечтателно насочени в далечината, сякаш чака някого, надничайки в безлюден селски път, по който се разхождат делови важни топове. Във въздуха се носи необичайна тишина, обещаваща прекрасна приказка. Млади елхи замръзнаха зад Олеся, висока прясна трева нежно се придържаше към краката й, тихи диви цветя наведоха глави. Дори леки лилави облаци забавиха бързото им бягане, възхищавайки се на красивото момиче отгоре. Изглежда, че цялата природа замръзна с нея в очакване на щастие ... "

Какво, въпреки всичко, привлече вниманието й към този мъж?

Иван Тимофеевич не е като околните: той знае много, тънко усеща красотата на природата, деликатен и възпитан, искрен и мил; той прояви истински интерес към личността на момичето, а не само към нейната красота. Олеся среща такъв човек за първи път в живота си. Човек трябва да мисли, че върху нея, която е израснала в гъсталака на полиската гора, той трябва да произвежда силно впечатлениеи предизвикват нейния жив интерес. И не е изненадващо, че героят забелязва, че всеки път „тя се радва“ на пристигането му и се ободрява, очаквайки интересна комуникация.

Какво се случва с героинята? Защо се промени отношението й към Иван Тимофеевич?

Тя усеща раждането на любовта в сърцето си и се страхува от нея, защото интуицията й казва, че тази любов ще й донесе страдание и болка, на които Иван Тимофеевич не е способен страхотно чувствои дело. Момичето се опитва да се бори със себе си, да се отдалечи от любовника си и това поражда отчуждение във връзката на младите хора. Само неочаквано заболяванегероят и дългото му отсъствие карат Олеся да вземе смело решение.

Защо тя, въпреки предчувствието, не преодоля любовта? Как я характеризира това?

Любовта се оказа по-силен от страхапреди нещастието и тя го победи.

Защо тогава Олеся отказва предложението на Иван Тимофеевич? Прави ли тя правилното нещо?

Олеся разбира: те са твърде различни житейски ценности, идеята за щастие, да не говорим социални различия. Тя знае, че Иван Тимофеевич „няма да обича никого ... със сърцето си“ и затова чувството му не може да бъде трайно, страстните думи на нейния любовник я докосват, но тя продължава да „отстоява позицията си“: „Ти си млад, безплатно", казва му тя. — Наистина ли щях да имам смелостта да те вържа по ръцете и краката? В крайна сметка тогава ще ме намразиш, ще проклинаш деня и часа, когато се съгласих да се оженя за теб.

Защо Олеся реши да отиде на църква?

Момичето искаше да направи „нещо много, много хубаво“ за любимия си. Струва й се, че идването й на църква ще го направи щастлив, защото заради него тя ще стъпи върху собствения си страх, ще отхвърли проклятието на семейството и някак си ще се причасти към вярата: все пак „Ваня“ я убеждава, че Бог приема всички, че Той е милостив.

Как се оказа това идване на църква за Олеся и защо?

Перебродските жени хванали горкото момиче и се опитали да я намажат с катран, което било „най-големият, незаличим срам”. Олеся за побеснялата тълпа беше преди всичко вещица, от която могат да се очакват само неприятности, а появата й в църквата се смяташе за предизвикателство или дори кощунство.

Тя е езичник, който притежава тайните на природата и й се прекланя. Тя е от същия вид вещици, магьосници, русалки, с които селяните „се биеха“ в седмицата на русалките в навечерието на Троицата. Следователно, според техните представи, идването й на църква е престъпление.

Обърнете внимание, че всичко се случва на празника на Света Троица - деня, когато Светият Дух слезе върху апостолите, което ги укрепи във вярата и им даде сила да проповядват учението за света Троица. На следващия Духов ден беше отбелязан „имен ден“ на Майката Земя.

Случайно ли е, че кулминацията на историята се пада на Троицата?

Опитът на Олеся да се присъедини към вярата в деня на слизането на Светия Дух е дълбоко символичен (той трябва да й помогне да се обърне към Бога), но тя го прави от земни мотиви - от любов към Иван Тимофеевич, от желание да направи го „приятен“. И този опит е обречен. Въпреки че според християнските представи на всеки грешник се дава възможност да се покае и да оплаква греховете си. Селяните на Перебродски, които се смятат за вярващи, отказват тази възможност на Олеся. И те не само отказват, но и я наказват за опит да се присъедини към вярата. Кой е по-езичник - "магьосницата" Олеся, която напуска Переброд, за да не влезе повече хорав грях - или селяни, които са готови да разкъсат момичето само защото е прекрачило прага на църквата и заплашват Иван Тимофеевич за любовта си към "Вещерът"?

Прави впечатление, че „езическата“ Олеся не таи злоба към нарушителите, не роптае на Бог. А селяните са агресивни и непримирими. „Сега цялата общност се бунтува“, казва Ярмола на Иван Тимофеевич. „На сутринта отново всички се напиха и викаха... И викат гадни неща за теб, панича.” И думите му звучат като ехо от историята на Олеся за смъртта на конекрадец Яшка: „... мъжете на Яков бяха хванати, когато той искаше да събере коне... Те го бият цяла нощ... Имаме зло хора тук, безмилостни..."

Кулминацията на историята неслучайно пада върху Троицата: тя е предназначена да ни покаже неизбежността на сблъсъка на любовта и омразата, доброто и злото, небесното и земното. Наивната приказка за любовта, която Олеся донесе в храма с отворено сърце и чиста душа, беше потъпкана от груба тълпа, неспособна да разбере заповедите на любовта и прошката. Но Олеся беше възнаградена с голям дар - способността да обича, да прощава и да се отказва от щастието си в името на другите. Тя напуска любимата си гора, разделя се с Иван Тимофеевич, казвайки му: „Мисля за теб най-вече, скъпа моя.< … >Не съм за себе си, страх ме е за теб, мила моя. Олеся е благодарна на любимия си за щастливи дни, не го упреква за случилото се с нея нещастие - тя приема всичко такова, каквото е.

Може ли Иван Тимофеевич да предотврати неприятности? Защо не го направи?

Беше по силите му. Всъщност във въпроса на Олеся за църквата беше невъзможно да не се почувства неизбежната опасност, особено след като Иван Тимофеевич вече знаеше отношението на селяните на Перебродски към „Вещерите“. Чувствителното сърце трябваше да предвиди неприятности. Изглежда го усещаше: „Изведнъж ме обзе внезапен ужас от предчувствие. Неудържимо исках да тичам след Олеся, да я настигна и да попитам, умоля, дори да поискам, ако е необходимо, тя да не ходи на църква. Но той „удържи неочаквания си импулс“, Той нямаше достатъчно дълбочина на чувствата, за да предотврати събитията. Ако беше направил това, проблемът вероятно нямаше да се случи.

Защо мислите, че щастието на тези хора не се получи?

Приказката живее в душата на Олеся, тя е част от самата горска приказка с нейните прекрасни билки и дървета, животни и птици, колиба на пилешки бутчета и баба Яга. Тя е в състояние да даде на героя магически подарък - любов, да даде всичко от себе си без следа. И нейната приказка не е измислена, а истинска – тя е истинска история.

Иван Тимофеевич мечтае за поетични традиции и създава своята приказка според книжните, изкуствени канони: оглежда се за необичайното, намира във всичко отзвуци на фолклор, литература и изкуство.

Забележете, че Олеся постоянно жертва себе си, своите интереси, вярвания, рискува живота си в името на любимия си. Иван Тимофеевич не жертва нищо, той приема само жертвата. Олеся мисли само за любовника си, неговите интереси и щастие - Иван Тимофеевич мисли повече за себе си. Той не знае как да се отдаде напълно на друг човек и чувства към него, няма вътрешна свободаот предразсъдъци и обстоятелства. И затова неговата приказка не е предопределена да се превърне в реалност, той остава само с „наниз от евтини червени мъниста, известни в Полисия като „корали“, единственото нещо“, което напомня за „Олеся и нейната нежна, щедра любов“ ...

Олеся Анализ на историята на Куприн