Руските народни приказки са един от видовете фолклорна проза, който съставлява значителна част от цялото народно устно творчество на древна Рус. Приказките са важна част от руската култура и с право могат да се считат за национално богатство.
Някои приказки са сравнително прости и разбираеми дори за малки деца, например "Натруфен човек", "Ряба кокошка", "Ряпа" и други. Други произведения имат по-сложен сюжет - те включват, наред с други неща, приказката "Синът на селянина Иван и чудото Юдо".
Кратка история
Подобно на много приказки на руския народ, тази творба започва с традиционните думи "в определено царство, в определено състояние ...". Едни от второстепенните герои са старецът и старицата.
Главният герой е най-малкият от тримата им синове на име Иванушка. Иван и братята му обработвали земя и сеели хляб, докато Чудото Юдо не нападнало родината му. Тримата братя решили да се бият с чудовището и отишли до река Смородина.
По-нататъшният сюжет се развива по такъв начин, че противно на очакванията Иванушка сам побеждава Чудо-Юдо, както и трите му жени и майка, които искаха да отмъстят. След това Иван се прибира у дома. Приказката завършва с думите "те започнаха да живеят и живеят ...". В случая – „да оре земята и да сее хляб“.
Въпроси, които могат да бъдат направени към приказка
- Колко деца имаха старецът и старицата и как се казваше най-малкото от тях?
- Какво направиха братята преди битката с Чудото Юд?
- Как Чудото Юдо искаше да унищожи хората и да завладее кралството?
- Кого срещнаха братята по пътя към река Смородина?
- Как Miracle-Yudo почувства присъствието на Иван?
- Какво нареди Иван на братята преди битката с чудовището?
- Защо главите на Чудото Юд израснаха отново, въпреки факта, че Иван ги посече с меч?
- Как съпругите и майката на Чуда-Юда искаха да отмъстят?
Характеристика на Иван - селски син
Задачата за написване на описание на един от героите в уроците по литература може да бъде както самостоятелна, така и допълнителна задача при писане на есе или анализ на приказка.
Тъй като приказката не обръща много внимание на външния вид на героите, основната част от характеристиката на Иван, селския син, е описание на характера и вътрешните качества.
Името Иванушка в руските народни приказки е името на глупави герои, от които останалите не очакват нищо специално. Но, противно на очакванията, Иван се оказва най-интелигентният, смел и отговорен от тримата братя. Той не се страхуваше да влезе в битка с Чуд-Юд и по време на битката, освен смелост и смелост, той показа находчивост и изобретателност, което му помогна да спечели.
Раздели: Литература
Цел:чрез анализа на образа на главния герой, да се култивира чувство за патриотизъм, високи морални принципи и естетически ценности на учениците.
- Образователни: развийте способността да обработвате текста, за да намерите фрагменти, които отговарят на конкретни въпроси, подчертават важна информация.
- Развитие: да допринесе за формирането на комуникативна и изследователска компетентност на петокласниците, да обогати речника на учениците, да развие способността за овладяване на художествени образи, изразителни свойства на езика.
- Образователни: възпитавайте чувство за патриотизъм, високи морални принципи на примера на главния герой Иван, селски син.
Тип на урока: повтарящо-обобщаващ
Форма на урока: разговор с елементи на практическа работа
Оборудване: компютър, екран, мултимедиен проектор, технологична карта (приложение 2), учебник, изд. В.Я.Коровина.
По време на часовете
I. Встъпително слово на учителя
– „Събирайте нашия фолклор, учете се от него... Колкото по-добре познаваме миналото, толкова по-лесно, толкова по-дълбоко ще разберем великия смисъл на създателите на настоящето“, каза М. Горки. ( слайд 1)
Как разбирате това изказване на писателя?
(От фолклорните произведения научаваме за събитията от древността, за стопанската дейност и семейния живот на нашите предци, за това как са се борили, защитавайки родната си земя, обработвали я, към какво са се стремили и срещу какво са се борили.)
Предавани от поколение на поколение, приказките са претърпели промени и са постигнали изключителна изразителност. Няма произволни епизоди и диалози, няма излишни описания. Хората са помислили за всичко. В приказките доброто винаги побеждава, злото се наказва.
Приказката "Иван, селският син и чудото Юдо" е приказка, но с какво се различава от другите приказки?
Нека се опитаме да отговорим на този въпрос днес.
Напишете темата на урока в работните си тетрадки. ( слайд 2)
II. Анализ на текст на приказка
Хареса ли ви приказката? Защо?
Кой от героите ви хареса повече? Защо?
Каква новина натъжи жителите на дадена държава?
Кой от братята ще защитава руската земя в самото начало на приказката? - Намерете този епизод в приказката
(По-големи братя (стр. 29) „Не тъгувайте, баща и майка, ние ще отидем при чудото Юдо, ще се бием с него до смърт. И за да не копнеете сами у дома, нека бъде с вас Иванушкаостава, един е още млад, да тръгне на бой”)
Само Иванушка не беше съгласен с това решение и старите хора не го разубедиха, така че братята тръгнаха с чудо да се бият, да защитават руската земя. Братята взеха дамаски мечове, взеха раници с хляб и сол, седнаха на добри коне и потеглиха. ( слайд 3)
Карали, карали и пристигнали в някакво село.Каква картина се представили братята?
(Всичко е изгоряло, изпочупено, няма ни една жива душа. Само една колиба стои, но едва се държи)
Как възрастната жена реагира на решението на братята да се бият със злодея?
(Те се хванаха за работа. Така че не напразно напуснаха родната си земя))
Изкачват се до река Смородина, до Калиновия мост. Какъв мост е това?
(Съобщение от предварително подготвен ученик) (слайд 4)
Калинов мост е прехвърлен над река Смородина, разделяща света живи мир мъртъв. Мостът, който е границата, се охранява Триглава змия. Именно през този мост душите преминават в царството на мъртвите. И именно тук героите (рицари, герои) ограничават силите на злото, заплашващо доброто (в лицето на различни змии).
Има много епоси и легенди, според сюжета на които на Калиновия мост се провежда единоборство на герой (рицар, герой) със змия, която е олицетворение на битката между доброто и злото.
Как се държат братята от другата страна? Какво решение се взема?
Кой е най-организираният?
(Иван се оказва най-бдителен: „Е, братя, карахме в друга посока, трябва да слушаме всичко и да се вгледаме“)
Можем ли да кажем, че всички братя се проявиха тук като истински защитници на Родината?
Как се държи по-големият брат в патрулката?
Как е средният брат?
Защо Иван поема цялата отговорност?
(Иван осъзна безсмислието на участието на братята в кампанията и сам влезе в битка с чудото Юд)
Как вървят всички битки? Как се показаха братята в часовника?
Групова задача:
Прочетете как се описва появата на чудото с шест, девет, дванадесет глави.
Всеки път образът на чудо-Юда става все по-ужасен. По време на появата му водите на реката се развълнуваха, орлите закрещяха и за трети път - „влажната земя се разтресе, водите в реката се развълнуваха, бурни ветрове виеха“ ( Слайд 5,6,7 - според отговорите на групите)
Уплашен, Иван трепереше от видяното? Защо?
Как се държи всеки път, когато срещне чудовище?
(Първия път той не трепна, отговори мъдро;
Във втория – прояви находчивост, смелост;
За трети път Иван е решен, неудържим.)
Какви черти на Иван, селския син, се разкриват преди битката, по време на битката, след нея?
(Попълване на таблицата в технологичната карта)
(Първо, Иван, селски син, показва решимост да не стои у дома, а да отиде на бой с по-големите си братя;
по време на битки той показва смелост и постоянство, смелост и безстрашие;
след победи той не се хвали с братята си, а ги моли да го подкрепят по време на третата битка. Качеството, което Иван показа, когато отиде сутринта в стаите на змията, може да се нарече бдителност, предпазливост. Той научава за плановете на змийските жени: „Който е предупреден, той е въоръжен“, казва народната мъдрост.)
(Слайд 8)
Изобразявайки нарастващата опасност всеки път, авторът подчертава сериозността на ситуацията за героя . Това не е направено случайно., това е специална техника, с помощта на която авторът показва смелостта, смелостта, безстрашието на Иван, което предизвиква любовта и уважението на читателя към защитника на неговата земя.
Така че това не е просто приказка, това е приказка с героично съдържание
Как разбирате думата "герой"? Колко значения има тази дума?
(Две значения:
- Героят е персонаж в произведение на изкуството.
- Герой е човек, който е извършил героично дело") (Слайд 9)
Проследете текста как се казва Иван – селският син в началото, в средата и в края на приказката? ( слайд 10 част 1)
(В началото на приказката братята наричат по-малкия Иванушка, старата жена в селото казва на братята „Добри другари“. Чудото Юдо и змията го наричат Иван, селският син ”
В средата на приказката разказвачът нарича героя Иван, а след това и Иван селския син. Иванушка е нежно име. Така се нарича обикновено малък, по-млад. Обръщението "Иван" е уважително, а Иван - селски син е подобно на обръщението по име и бащино име (в старите времена казваха - син на Иван Петров).Обръщението по име и бащино име трябваше да се заслужи. ( слайд 10 част 2)
Как са по-големите братя? Защо са необходими тези помощници?
(И това е художествена техника. С помощта на такъв контраст, на фона на арогантни мокасини, това е ясно показано прости и скромнипобедител. Но отначало братята не искаха да вземат Иван със себе си. Всъщност е точно обратното: братята са безполезни, а Иван е герой, защитник
И как хората ни показват врага? Защо го нарича не просто Змията Горинич, а мръсното чудо Юдо)
(Той посяга на чужда земя, носи скръб и страдание на хората)
Състав на приказка. Особености.
Историята има ли начало или край? Намирам.
Как се появява числото три в тази история?
(Три битки, трима братя, три пъти той хвърляше предмети на пазители в колибата на братята, три съпруги, три изпитания)
Какви фрази забавят действието?
(независимо дали е било дълго или кратко пътуване) (Слайд 11)
- Комбинирайте думи във фрази.(Работа в тетрадка)
Епитетът е художествено определение, което подчертава важните за автора качества, свойства, особености на изобразения предмет, явление, събитие. (Слайд 12)
Нарича се епитет, здраво прикрепен към един обект постоянен(Слайд 13)
IV. обобщение
Как завършва приказката?
(„И Иван, селският син с братята си, се върна у дома, при баща си, при майка си. И те започнаха да живеят, да живеят, да орат полето и да сеят жито“) (Слайд 14)
Какъв е необичайният край на приказката?
(Тези думи олицетворяват мечтата на хората за свободен, мирен живот, мирен труд.Иван е прост човек, народен герой, патриот с честна съвест, който обича родината си)
Как може да се формулира моралът на историята?
(Чудото Юдо беше завоевател в чужда земя, където имаше мирен живот. Възмущението на хората не може да бъде спряно. В образа на Иван всички най-добри сили на руската земя се обединиха, това помогна да се победи врагът)
Играта "Съберете поговорка" (Комбиниране на части от поговорки в технологична карта)
Съберете поговорки, които могат да изразят основния морал на приказката.
- В какъвто народ живееш, такъв обичай пази.
- Собствената земя и в шепа е сладка.
- Другата страна е мащехата, родната страна е майката.
- Руснакът нито с меч, нито с калач не се шегува.
- В Русе не всички шарани - има ръфове.
- Не влизайте в манастира на някой друг с вашия устав. (Слайд 16)
Играта "Интервю с литературен герой" (Слайд 17)
Ако ви се наложи да срещнете Иван, селски син, в реалния живот, какво бихте искали да го попитате, знаейки за неговия подвиг?
Какво ще кажете да отговорите на този въпрос?
V. Домашна работа (Слайд 18)
- Запишете интервю с литературния герой на приказката „Селският син Иван и чудото Юдо“.
В едно царство, в една държава, живял цар; този цар имаше стълб в двора си и в този стълб имаше три пръстена: един златен, друг сребърен и трети меден. Една нощ царят сънува такъв сън: сякаш кон е вързан за златна халка - всеки косъм е сребърник, а луната свети на челото. На сутринта той стана и заповяда да се извика викът: който отсъди този сън и вземе този кон, за това ще дам дъщеря си и половината царство в добавка. На царския вик се събраха много князе, боляри и всякаква господа; мисъл и мисъл - никой не може да разтълкува съня, никой не се заема да вземе кон.
Накрая съобщиха на царя, че бедният старец има син Иван, който може да разтълкува съня и да вземе кон. Царят заповяда да го повикат. Извикаха Иван. Царят го пита: „Ще прецениш ли съня ми и ще вземеш кон?“ Иван отговаря: „Кажи ми предварително каква мечта и какъв кон ти трябва?“ Кралят казва: „Снощи сънувах, че кон е вързан за златен пръстен в двора ми - всеки косъм беше парче сребро, а луната светеше ярко в челото.“ - „Това не е сън, а реалност; защото снощи една дванадесетглава змия дойде при вас на този кон и искаше да открадне принцесата. - "Възможно ли е да вземем този кон?" Иван отговаря: "Възможно е - само когато навърша петнадесет години." По това време Иван беше само на дванадесет години; царят го заведе в двореца, храни го и го пои до петнадесет.
Така Иван беше на петнадесет години, каза на царя: „Хайде, господине, дай ми един кон, на който да стигнеш до мястото, където е змията.“ Царят го заведе до конюшните и му показа всичките си коне; само той не можеше да избере един според силата и тежестта си: щом сложи юнашката си ръка на кой кон, той щеше да падне. И той каза на царя: „Оставете ме да отида на открито поле да се търся със силата на коня“. Царят го пусна.
Иван, селският син, търси три години, не можа да го намери никъде. Той се връща при краля със сълзи. Среща го старец и го пита: „За какво плачеш, момче?“ Той грубо отговори на искането му, просто го отблъсна от себе си; старецът казал: „Виж, малката, не ме помни“. Иван се отдалечи малко от стареца, помисли си: „Защо обидих стареца? Старите хора знаят много." Той се обърна, настигна стареца, падна в краката му и каза: „Дядо, прости ми, обидих те от дълбините. Ето за това плача: три години ходих по полето в различни стада - никъде не намерих кон за себе си. Старецът отговаря: „Иди в такова и такова село, има една кобила в конюшнята на един селянин и от тази кобила се роди гадно жребче; вземете го и го нахранете: той ще може да ви. Иван се поклонил на стареца и тръгнал към селото.
Идва при селянина точно в конюшнята, вижда кобила с гадно жребче и слага ръката си върху това жребче. Жребчето не се огъваше; той го взе от един селянин, нахрани го известно време, дойде при царя и му разказа как си е взел кон. Тогава той започна да се събира, за да посети змията. Царят попитал: "Колко сила ти трябва, Иване, селски син?" Иван отговаря: „За какво ми е твоята сила? Мога да взема един; с изключение на колети, дайте ми шест души. Царят му даде шест души; така че те се опаковаха и си тръгнаха.
Колко дълго, колко кратко са яздили - никой не знае; всичко, което се знае, е, че са пристигнали при огнената река, през реката има мост и около реката има огромна гора. Те опънаха палатка в тази гора, извадиха различни напитки, започнаха да пият, да ядат и да се забавляват. Иван, селският син, казва на другарите си: "Хайде, момчета, всяка вечер се редувайте да пазите: ще мине ли някой през тази река?" И стана така: който излезе от другарите си да пази стража, всеки се напива вечерта пиян и нищо не вижда.
Най-после Иван, селският син, отиде да гледа; гледа: в полунощ змия с три глави язди през реката и издава глас: „Нямам нито спорец, нито клеветник; Има ли наистина един спорач и клеветник - Иван селският син, та и това гарванът в балона от кости не докара! Иван селският син изскочи изпод моста: „Лъжеш! Тук съм". - "И ако тук, тогава нека да спорим." И една змия излязла срещу Иван на кон, а Иван излязъл пеш, замахнал със сабята си и отсякъл и трите глави на змията, и взел коня си и го вързал при шатрата.
На следващата вечер Иван, селският син, убил шестглавата змия, на третата нощ - деветглавата змия и ги хвърлил в огнената река. И като отишъл на стража на четвъртата нощ, дошла при него една дванадесетглава змия и започнала да говори сърдито: „Кой е Иван, селският син? Сега ела при мен! Защо биете синовете ми? Иван селският син пристъпи напред и каза: „Нека отида първо в моята палатка; и тогава ще се бием, "-" Е, давай! Иван се затича към другарите си: „Е, момчета, ето ви леген, погледнете в него; когато е пълна с кръв, ела при мен. Той се обърна назад и застана срещу змията, и когато се разделиха и удариха, Иван отсече четири глави от змията първия път, а самият той влезе до колене в земята; втори път се разделиха - Иван отсече три глави, а самият той отиде до кръста в земята; за трети път се разделиха - още три глави отряза, самият той влезе до гърдите; най-после отряза един - до врат остави. Едва тогава другарите му се сетиха за него, погледнаха в легена и видяха, че кръвта се лее по ръба; изтичаха и отсякоха последната глава на змията, а Иван извадиха от земята. Синът на селянина Иван взе коня на змията и го заведе в палатката.
Нощта мина, утрото идва; добрите хора започнаха да пият, да ядат, да се забавляват. Иван, селският син, стана от веселбата и каза на другарите си: "Момчета, чакайте ме!" - и той се превърна в котка, мина по моста над огнената река, стигна до къщата, където живееха змиите, и започна да се сприятелява с котките там. И в цялата къща останала жива само самата змия и трите й снахи; те сядат в горната стая и си казват: „Как да унищожим злодея Ивана, селския син?“ Малката снаха казва: „Където и да отиде Иван, селският син, ще направя глад по пътя, а самата аз ще се превърна в ябълково дърво; как ще яде ябълка, сега ще я разкъса! Средният каза: “И ще ги ожаднея по пътя им и ще се обърна в кладенец; нека опита да пие!“ Най-големият каза: „И аз ще предизвикам сън, и самият аз ще стана легло; легне ли Иван селският син, сега ще умре! Накрая самата свекърва каза: „И ще отворя устата си от земята до небето и ще ги погълна всички!“ Иван, селският син, изслуша всичко, което казаха, излезе от стаята, превърна се в мъж и дойде при другарите си: "Е, момчета, гответе се за път!"
Събрахме багажа, потеглихме и за първи път настана страшен глад по пътя, та нямаше какво да ядем; виждат - има ябълково дърво; Другарите Иванови искаха да берат ябълки, но Иван не заповяда. „Това“, казва той, „не е ябълково дърво!“ - и започна да го кълца; кръв излезе от ябълковото дърво. Вторият път бяха жадни; Иван видя кладенец, не заповяда да пие, започна да го кълца - от кладенеца потече кръв. За трети път сънят ги нападна; има легло на пътя, Иван го наряза. Те се движат до устата, отворени от земята до небето; какво да правя? Мислеха да скочат през устата. Никой не можеше да скочи; само Иван, селският син, прескочи: чуден кон го извади от беда - всеки косъм беше сребърник, а месецът светеше на челото му.
Дойде до една река; има хижа край реката. Тогава един човечец сам го посреща с пръст, мустак на седем мили и му казва: „Дай ми коня; и ако не ми върнеш с чест, тогава ще го взема насила!“ Иван отговаря: “Махни се от мен, преди да съм те смачкал с кон!” Самият мъж с пръст, мустаци го събори на земята за седем версти, възседна коня си и потегли. Иван влиза в хижата и много тъгува за коня. В тази колиба безкрак и безрък човек лежи на печката и казва на Иван: „Слушай, добри приятелю, не знам как да те наричам по име; защо се свързахте с него, за да се биете? Аз не бях такъв герой като теб; и дори тогава той изяде ръцете и краката ми!” - "За какво?" - „И за това, че ядох хляб на масата му!“ Иван започна да пита как да върне коня? Безкракият и безръкият му казва: „Иди на такава и такава река, махни ферибота, превозвай три години, не вземай пари от никого; освен ако не го получиш!“
Иван селският син му се поклонил, отишъл на реката, махнал лодката и го превозвал без пари цели три години. Веднъж му се случи да превози трима старци, те му дават пари, той не ги взема. — Кажи ми, добри приятелю, защо не вземеш пари? Той отговаря: „Според обещанието“. - "На какво?" - „Злонамерен човек преби коня ми; така добри хора ме научиха да не вземам пари от никого в продължение на три години. Старците казаха: „Може би, Иване, сине на селянина, ние сме готови да ви служим - да вземем коня ви“. - "Помощ, мили!" Старците не бяха обикновени хора: беше ученик, чревоугодник и магьосник. Магьосникът слязъл на брега, начертал лодка на пясъка и казал: „Е, братя, виждате ли тази лодка?“ - "Виждаме!" - "Влизай в него." И четиримата се качиха в тази лодка. Магьосникът казва: "Е, лека лодка, направи ми услуга, както преди си служил."
Изведнъж лодката се издигна във въздуха и мигновено, като стрела, изстреляна от лък, ги доведе до голяма скалиста планина. Край тази планина има къща, а в къщата той живее с пръст и мустаци на седем мили. Старците изпратиха на Иван кон да поиска. Иван започна да иска кон; самият селянин с пръст, мустаци на седем мили, му каза: „Откраднете дъщерята на царя и ми я донесете, тогава ще дам коня.“ Иван разказал това на другарите си и те веднага го оставили, а сами отишли при царя. Идват; царят разбра защо са дошли и заповяда на слугите да стоплят банята, да я нажежат до червено: да се задушат! След това помоли гостите да се изкъпят: те му благодариха и си тръгнаха. Магьосникът нареди на Ученика да продължи напред. Студентът влезе в банята и се охлади; така те се измиха, изпариха и дойдоха при царя. Царят заповяда да се сервира голяма вечеря; на масата бяха сервирани много различни ястия. Лакомото започна и изяде всичко. През нощта гостите тихо се събраха, откраднаха принцесата, доведоха го на самия селянин с пръст, мустаци на седем мили; принцесата му била дадена и конят бил спасен.
Иван, селският син, се поклони на старците, възседна коня си и отиде при царя. Яздил и яздил, спрял на едно поле да си почине, опънал палатка и си легнал. Той се събуди, грабни - принцесата лежи до него. Той беше възхитен, започна да я пита: „Как стигнахте дотук?“ Принцесата каза: "Превърнах се в карфица и я забих в яката ти." Точно в този момент тя отново се превърна в карфица; Синът на селянина Иван го пъхна в яката си и продължи да язди. Идва при царя; царят видя прекрасен кон, приема добрия човек с чест и разказва как дъщеря му е открадната от него. Иван казва: „Не тъгувайте, господине! Върнах я." Излезе в друга стая; принцесата се превърна в червена девойка. Иван я хвана за ръка и я заведе при царя. Царят се зарадвал още повече, взел кон за себе си и дал дъщеря си за жена на сина на селянина Иван. Иван все още живее с младата си съпруга.
Урок 8
ОБРАЗ НА ГЛАВНИЯ ГЕРОЕЙ. ГЕРОИТЕ НА ПРИКАЗКАТА
Целите на дейността на учителя: да научите да характеризирате героите на приказка, да изградите история за герой; разкриват моралните качества на героя; насочете вниманието на учениците към художествените особености на приказката; научете се да идентифицирате основната идея на произведението; да подобри работата по възприемането и разбирането на вълшебна героична приказка, формирането на преразказ и речеви умения.
Планирани резултати от изследването на темата:
Умения за предмети: зная жанрови особености на приказка, схема за изграждане на приказка;да бъде в състояние да различават видовете приказки, изграждат история за герой, характеризират го.
Мета-предмет UUD (универсални учебни дейности):
Лична : развива нови дейности, участва в творческия, творчески процес; осъзнава себе си като индивид и същевременно като член на обществото.
Регулаторен : приема и записва учебната задача; планира (в сътрудничество с учителя и съучениците или самостоятелно) необходимите действия, операции, действия според плана.
когнитивен : разбира информация, представена в картинна, схематична, моделна форма, използва знаково-символични средства за решаване на различни учебни задачи.
Комуникативен : изгражда малки монологични изказвания, извършва съвместни дейности по двойки и работни групи, като взема предвид конкретни образователни и познавателни задачи.
По време на часовете
аз . Анализ на текста на приказка.
Въпроси
1. Хареса ли ви приказката?
2. Интересувате ли се от Иван - селски син?
3. Може ли да се твърди, че Иван е син на своя народ, негова част, негов защитник? Защо?
4. Какъв според вас е произходът на силата на героя?
ОБРАЗ НА ИВАН
В самото начало на приказката читателят не предполага, че най-малкият от синовете Иван, когото по-големите братя не искаха да вземат със себе си на пътешествие, ще се окаже защитник на земята си! Постепенно навлизайки в приказните събития, наблюдаваме как се проявяват умът и изобретателността, смелостта и сръчността на младия герой.
Въпрос: Намерете в текста думите, които Иван за първи път кара братята да се замислят за опасността и сериозността на ситуацията.(„Е, братя, карахме в друга посока, трябва да слушаме всичко и да гледаме внимателно.)
Въпреки предупреждението, по-големите братя спали под върбата по време на обхода. Иван разбрал безсмислието на участието на братята в похода и сам влязъл в битка с чудото Юд.
Упражнение: Прочетете как се описва появата на чудо-юда около шест глави, около девет, около дванадесет глави.
Всеки път образът на чудо-Юда става все по-ужасен. При появата му водите в реката се развълнуваха, орлите закрещяха, а за трети път – „разтресе се влажната земя, развълнуваха се водите в реката, завиха буйни ветрове“.
Въпрос: Уплашен, Иван трепереше от видяното? Защо?
Изобразявайки нарастващата опасност всеки път, хората-автори подчертават сериозността на ситуацията за героя. Това не е направено случайно, това е специална техника, с помощта на която авторът показва смелостта, смелостта, безстрашието на Иван, което кара читателя да обича и уважава защитника на своята земя.
Въпрос: Как се държи Иван при всяка среща с чудовище?
Първият път, когато не трепна, той отговори мъдро; във втория - показа находчивост, смелост; за трети път Иван е решителен, неудържим.
Въпрос: Как са по-големите братя? Защо безполезни помощници?
И това е художествена техника. С помощта на такава опозиция се постига следното: на фона на арогантни безделници ясно се показва прост и скромен победител.
Спомнете си, че в началото на приказката братята не искат да вземат Иван на поход. Всъщност всичко се оказва точно обратното: братята са безполезни, а Иван е герой, защитник.
ОБРАЗ НА ВРАГА
За да засили впечатлението от гледката на подло чудовище, хората го изобразяват като страховит, коварен, носещ зло, насилие и смърт.
Друг художествен прием: чудовището е показано не с цел да сплаши хората, а за да отврати врага, да го намрази. Колкото и страшен да е врагът, човек все ще победи, защото се бори за справедлива кауза.
Иван спокойно казва на дванадесетглавата змия: „Аз дойдох с теб да се бием до смърт, да спасим добрите хора от теб, проклетият“. Тази забележка съдържа народната мъдрост и основната идея на приказката.
КОМПОЗИЦИЯ НА ПРИКАЗКА
Въпроси и задачи:
1. Има ли начало, край в приказката? Намирам.
2. Спазва ли се трикратното повторение на действието? (Три битки .)
3. Какви фрази забавят действието?(„Колко дълго, късо, късо караха“; „караха“ и т.н.)
4. Дайте примери за постоянни епитети.(Добър приятел, дамаски меч и т.н.)
Забележете края на историята. Още веднъж (звучи) повтаря основната идея: „И Иван, селският син с братята си, се върна у дома, при баща си, при майка си. И започнаха да живеят и да живеят, да орат нивата и да сеят жито.
Тези думи олицетворяват мечтата на хората за свободен, мирен живот и мирен труд. Иван е прост човек, народен герой, патриот, който има чест, съвест, който обича родината си.
- Как може да се формулира моралът на историята?
Чудото Юдо беше завоевател на чужда земя, където имаше мирен живот. Възмущението на хората не може да бъде спряно. В образа на Иван бяха обединени всички най-добри сили на руската земя и това помогна да се победи врагът. Това се потвърждава от поговорки, в които живее народната мъдрост:
В какъвто народ живееш, такъв обичай пази.
Собствената земя и в шепа е сладка.
Чуждата страна е мащехата, родната страна е майката.
Руснакът нито с меч, нито с калач не се шегува.
В Русе не всички шарани - има ръфове.
Не влизайте в манастира на някой друг с вашия устав.
II. Конкурс за най-добра илюстрация към приказка. Обсъждане на произведения.
Домашна работа: четене и преразказ на приказки „Жерав и чапла”, „Войнишки шинел”; работа върху задачите „Разсъждение за оригиналността на приказките за животни“, „Разсъждение за оригиналността на битовите приказки“ (с. 40-46).
Вероятно няма човек в Русия, който поне веднъж в живота си да не е чувал руска народна приказка. Любимите народни истории се предават от поколение на поколение, привиквайки хората от детството към устното народно творчество. Именно приказките повлияха на създаването на много карикатури, филми и представления. Главните герои не само олицетворяват общата картина на света, но и преподават, а също така ясно показват на слушателя положителните и отрицателните страни на техния характер. И така, в известната руска легенда за чудототи описанието на селския син Иван показва, че и най-малкото и подценявано дете лесно може да се превърне в истински герой.
Образът на Иван в руските легенди
Много любители на народното изкуство може да забележат, че името Иван е най-често срещаното в руските епоси и легенди. Във фантастичните народни истории образът на Иван олицетворява безстрашие и смелост, защото той несъмнено убива всички врагове. Често това име се свързва с обикновено селско момче, което въпреки своята простота постига голям успех.
Понякога образът на Иван има известен индикатор за мързел и слабоумие. Във всички приказки обаче Иван действа като положителен герой, който се променя към по-добро и се разкрива по съвсем различен начин. Ако разгледаме описанието на Иван - селски син, тогава можем да видим, че от самото начало героят изглеждаше доста слаб, тъй като не искаха да го вземат със себе си, но смел иинат. Той не беше спрян от страх от чудовище и чувството за дълг към родината принуди младия селянин да влезе в битка.
За да съставите точно описание на селския син Иван и Чудото Юд, трябва да се обърнете към самата народна приказка. Историята е фантастична по природа, но е много истинска човешка смелост. Народната приказка започва с описание на живота на обикновените селяни, които работят неуморно на полето, докато бедата не дойде в царството.
Чудовището, което светът никога не е виждал, започна да атакува и унищожава градове и села. И в едно от семействата двама братя решиха да отидат и да защитят държавата си, не искаха да вземат по-малкия си брат Иван, но човекът не се оттегли и го помоли, за да отиде на поход. След като стигнаха до мястото на битката, братята спряха и се съгласиха да се редуват на пост. Още първата вечер първият брат щеше да бъде дежурен, но заспа и Иван трябваше сам да се бори с чудовището.
На втората вечер вторият брат останал да дежури и също задрямал, а Иван пак се сбил с Чудото.
юдом от себе си. Колкото повече младежът сечеше главите, толкова повече ставаха всеки ден. На третата вечер дойде ред и на самия Иван. Но чудовището имаше толкова много глави, че човекът не можеше да се справи сам. Повикал на помощ по-големите си братя, но те не бързали - спали, докато Иван не хвърлил шапката си.Победи тримата братя Чудо
юдо и реши да се върне у дома. Но по-малкият брат усети, че нещо не е наред и реши да се върне на мястото на битката и, прекосявайки реката, видя царството на чудовището. Приближавайки се до мястото на пребиваване на Чудото-юда, Иван чу, че там живеят майката и съпругите на невиждано създание, които подготвят коварен план да унищожат братята. След като внимателно изслуша всички коварни идеи, Иван се върна при братята и те се прибраха. По-малкият брат помогна да се заобиколят всички капани на чудовища и да се върнат безопасно у дома. Трябва да се отбележи, че ако не беше Иван, селският син (ще разгледаме подробно описанието на героя в тази статия), тогава братята щяха да паднат от лапите на чудовището в началото на приказката.Семейство герой
Като се има предвид общата картина на живота на Иван, трябва да се отбележи, че той е израснал в обикновено селско семейство с баща си и майка си и двама по-големи братя. Изненадващо, имената на по-големите братя не са посочени в самата легенда, което отличава Иван от общата народна история. Изясняването на социалния статус на момчето е добре проследено: Иван е селски син. Описанието на главния герой от самото начало показва, че младият мъж не е бил богат материално, но много богат вътрешно.
Именно безстрашието и желанието да помогне на семейството си подтикнаха Иван да отиде на къмпинг с братята си. Родителите не задържаха синовете си, осъзнавайки, че ако не се направи нищо, всеки може да умре.
Безотговорност
Колкото и странно да звучи, но когато пристигнаха на бойното поле, по-големите братя действаха много непредпазливо. След разпределяне на дежурствата, още първата нощ първият брат заспива, показвайки се от безотговорна страна, но не и Иван, който цяла нощ не затвори очи. Дори когато видя, че по-големият му брат спи, младежът не го събуди, а се зае сам да се бори с чудовището. Това показва дълбокото уважение на по-младите към по-възрастните.
Проследяване на описанието на Иван селския син и чудото
Юда, можеш вижте смелостта, смелостта и желанието да победите врага в първия, както и измамата и силата на втория. Но дори и да го победи, Иван не упрекна брат си за недискретност, показвайки всеотдайност във всяка ситуация.На втората вечер средният брат направи точно същото като по-големия брат. Вместо да стои на стража, той просто заспал, забравил какво се е случило първата нощ. Самият Иван трябваше да се бие през втората нощ, въпреки че чудовището имаше още повече глави от преди, той не се уплаши и отново влезе в битката.
Предателство
На третата вечер беше време Иван да гледа чудовището. И в полунощ изглеждаше Чудо
юдо още по-силен и по-зъл. Битката между тях продължи дълго време. Битката беше трудна и Иван смяташе, че сам не може да се справи. Той отряза главите на чудовището, а те бяха още повече. Иван започна да вика за помощ братята си, нонито един отговориха, те бяха дълбоко заспали. Младият мъж свали ръкавиците си и започна да ги хвърля в къщата, където почиваха старейшините. Но те не отговориха. Тогава Иван хвърли шапката си и едва тогава прекъсна здравия сън на братята, а те му се притекоха на помощ и заедно победиха чудовището.трябва да бъде отбелязано че
нито един от по-големите братяизразил благодарност към Иван и не тръгнал да дежури с него. И той от своя страна помоли братята за помощ, само осъзнавайки, че ако не се справи, всички ще умрат. Това дава нагледен пример какъв е бил Иван – селски син. Описанието на действията му характеризира героя като мил и бърз човек, който не мислеше за себе си по време на битката, но се тревожеше за съдбата на хората в своя град. Той не обвини братята си в предателство и безотговорност, а сподели с тях радостта от победата.
Хитър
Изглеждаше победа над злото чудовище
финал. Но Иван разбра, че някъде отвъд реката има царство на злодей. Когато братята се прибираха, младежът поиска време да отиде на бойното поле и да намери носна кърпа. Това показва какъв е бил Иван – селски син. Описанието на героя казва, че той далеч не е глупав човек и въпреки младата си възраст можеше да мисли и анализира ситуацията. След като отиде в царството на чудовището, Иван беше прав.
Чудовището имаше две жени и майка, които планираха отмъщение на омразните братя. Чувайки всички планирани мръсни номера, Иван се върна при братята си и не каза нито дума. Те се прибраха вкъщи и по пътя по-малкият брат по всякакъв възможен начин ги отведе от всички премеждия, предотвратявайки коварните отмъстители да ги унищожат. Това показва, че Иван е доста скромен и не показа, че е предвидил всичко предварително. Спокойно се прибраха и станаха герои.
Дори краткото описание на Иван, селски син, показва цялата картина на мил и не самонадеян човек. Той действаше единствено в интерес на живота на семейството и народа си, без да очаква похвала и одобрение.
Описание на Иван - селски син
Като се има предвид общата картина на приказката, можете да видите как Иван расте в очите на публиката. В началото на приказката той се появява като най
мл. С това авторът искаше да подчертае младостта на главния герой, който го "помоли" с братята си, което означава, че възрастта на героя не отговаря на стандарта на руски човек, способен да се бие. По-късно в приказката се отбелязва чувствителността на младо момче, което видя, че по-големият му брат е заспал. - синът на селянина ясно показва, че човекът, въпреки възрастта си, е знаел как да взема независими решения. Той не събуди нито един от братята, но самият той се втурна в битка.
Главният герой демонстрира, че не е необходимо да си голям и силен, за да си смел исмел. Героят ясно показва уважение към старейшините, които винаги са били уважавани и почитани. Иван не прие постъпката на братята като предателство, но уважи безотговорността на по-възрастните.
След последната битка Иван показва изобретателност и острота на ума. Той решава да провери дали битката наистина е приключила и отива в царството на чудовището. Благодарение на това той отново спасява братята и не изисква похвала и признание, което показва скромността на главния герой и желанието му да помогне безплатно. от приказка служи не само като вълнуваща история, но и като индикатор за истински мъж. Героят е надарен с невероятен брой положителни аспекти, които са присъщи на човека по всяко време.
Появата на Иван
Благодарение на известната приказка може да се даде подробно описание на Иван, селския син, но не и външния му вид. В крайна сметка легендата позволява на слушателя да си представи самия главен герой и да изгради хипотеза за външния му вид. Тъй като Иван е най-малкият син, може да се предположи, че това е нисък момък или млад мъж в зората на силите си.
Братята са изпратени от бащиния дом, което означава, че няма специализирано облекло за война. Следователно, най-вероятно Иван е бил облечен в обикновена селска риза, панталони и обувки. Според легендата Иван има калпак на главата. Художниците изобразяват главния герой по свой собствен начин, точно както слушателят на възхитителното народно творчество. Следователно описанието на външния вид на Иван, селския син, няма недвусмислен образ.
Заключение
Народните приказки винаги са били пример за поведение, формирайки у всеки човек обща картина за света и действията. Ето защо приказките са толкова важни за всеки човек, независимо дали е малко дете или възрастен слушател. Описанието на Иван, селски син, дава на хората отличен пример за това какви черти на характера трябва да притежава човек, за да може, независимо от възрастта и социалния статус, лесно да се превърне от обикновен селянин в истински герой.
