В основата на книгата „Съдът на Шемякин“, публикувана през 1794 г., е поетична транскрипция на „Приказката за Шемякински съд" - паметник древна руска литературасредата на 17 век. Историята разказва за случка, която се е случила с двама братя фермери – богат и беден. Веднъж един бедняк поискал от богаташ кон с яка, за да донесе дърва. Богаташът даде кон, но отказа нашийник. Горкият, като натоварил каруцата с дърва, завързал я за опашката на коня и се запътил към къщи, но като влязъл в двора, се хванал за портата и конят останал без опашка. Виждайки неговия „прокълнат кон”, богатият отишъл в града, при съдията Шемяка, а бедният, „напразно беда”, се влачил след него. По пътя го чакат нови нещастия: в нощувката, паднал от леглото, той „почука“ детето на господаря, а по-късно, хвърляйки се в отчаяние от моста, отне живота на болен старец, когото точно по това време синът му превозвал под моста. Трима молители вече дойдоха в съда да се оплакват от бедните: „убитият баща, убитият син и господарят на късокосместия кон“. Не очаквайки спасение за себе си, горкият реши, да напълни всички неприятности, „да сложи край на дните на съдията“, но Шемяка, като видя в ръката му камък, увит в шал и помисли, че е сребро, мина покрай изречение, което гласи: нека бедният човек притежава коня, докато му порасне опашка, нека жената на кръчмаря живее в къщата на бедния, докато роди друго дете, и накрая, нека третият ищец се хвърли от същия мост на бащата на подсъдимия. Трима молители изплатиха изпълнението на решението на съдията, бедният внезапно стана богат и съдията, след като научи каква опасност е избегнал, се зарадва, че е все още жив:

Като чу това, съдията прекръсти чело, В съдебните дела не се отказа от дъх. Какъвто и да е този съд, струва ми се, че е полезен:

С него бедният стана богат, но богатият не е беден.

AT XVII-XVIII век„Приказката за двора на Шемякин“ беше публикувана многократно в стихове и проза, отиде в списъците, съществуваше под формата на популярни щампи с надписи и във всичките си форми представляваше популярен книжен продукт на московските пазари. Те го четат и в руския двор: на цар Алексей Михайлович, инициатор на съставянето на известния Кодекс, първия систематизиран кодекс руски закони, тя още в ранна детска възраст "служеше за развлечение".

Изразът „съд на Шемякин“ стана стабилен и се възприема като синоним на несправедлив, корумпиран съд. Н.М. Карамзин вярваше, че литературната Шемяка има истински прототип- Княз Галицки Дмитрий Юриевич Шемяка (1420-1453), който се бори за московския престол с братовчед си Василий и заповядва да бъде ослепен, след което получава прозвището Тъмно. Петият том на „История на руската държава“ казва: „Без съвест, без правила на честта, без разумна държавна система, Шемяка в кратко времеот своето господство той засили привързаността на московците към Василий и в най-гражданските дела, потъпквайки правосъдието, древните харти, здравия разум, остави завинаги спомена за беззаконията си в народна поговорказа процеса на Шемякин, който все още е широко използван. Карамзин потвърди мнението си с думите от Хронографа, паметник от 15 век, съдържащ набор от сведения за общата, славянската и руската история: „Отсега нататък във Велика Русия всеки съдия и почитател в укор е наричан Шемякин Съдебна зала."

Авторството на първата литературно обработена поетична транскрипция на староруския разказ традиционно се приписва на медногравера от Академията на науките Фьодор Лазаревич Задубски (1725-1780-те). През 1780 г. в Санкт Петербург той издава „Съдът на Шемякин“ като отделна книга с гравиран предговор и картинна записка.

На заглавна страницаиздание от 1794 г., изглежда, че е предприето „за сметка на А. Осипов“. Алексей Агапевич Осипов, пунктиран гравьор от крепостните селяни, е известен като изпълнител на портрети за илюстрирани издания на Ефр. Филиповски, П.П. Бекетова, Д.Н. Бантиш-Каменски (за тях вижте първия брой на Библиохрониката).

След като препечата текста на Задубски с леки съкращения и добави към него дузина и половина басни на I.I. Дмитриева, И.А. Крилов и A.P. Сумароков, публикуван преди това в списанията Сутрешни часове, Полезни забавления, вечерна зора“, Осипов украси колекцията със свои илюстрации, направени в жанра лубок. Те принадлежат на ранни произведенияизвестен гравьор: по време на публикуването на книгата той е само на 24 години.

В заглавието не са посочени нито авторът на поетическата версия на „Съдът на Шемякин“, нито авторите на басните, но младият художник се опита да подчертае своето творчество по-специално, като пише за него в предговора: безкрайно, така че всеки читател в скучно време ще намери своето удоволствие както в стиховете, така и в представените образи, които аз самият нарисувах и гравирах.

Съд Шемякин, с образа на персонажите и с увода морализаторски басни. Изчакайте.<вением>А. Осипова. Москва, 1794, 40 с. с илюстрации, 19 листа. илюстрации. 20х12 см. В долната част на втория (гравиран) заглавен лист. надписът с мастило "орех": "От К<ни>Г-н C.W.E.D." В долната част на с. 40 надпис с мастило "ядка": "Цена 1 стр. 30 копейки.

Там живееха двама братя. Единият беше беден, а другият богат. Горкият брат нямал дърва. Нищо за запалване на фурната. В хижата е студено.

Отиде в гората, нацепи дърва, но няма кон. Как да донеса дърва за огрев?

Ще отида при брат ми, ще поискам кон. Богатият му брат го прие нелюбезно:

Вземете кон, внимавайте да не налагате голяма каруца, но не разчитайте на мен напред: дайте днес и дайте утре, а след това сами обикаляйте света.

Горкият довел коня вкъщи и си спомнил:

О, нямам яка! Не попитах веднага и сега няма какво да ходя - брат ми не ми позволява.

Някак си завърза дървата за огрев по-здраво за опашката на коня на брат си и потегли. На връщане дърва се хванаха за един пън, но горкият не забеляза, разби коня си.

Конят беше горещ, втурна се и откъсна опашката.

Когато богатият брат видя, че конят няма опашка, той изруга и извика:

Загубил кон! Няма да пусна това нещо! И съди горкия човек.

Колко, колко малко време е минало, братята са извикани в града за съд.

Отиват, отиват. Горкият си мисли:

„Аз самият никога не съм бил на съд, но съм чувал поговорката: слабите не се бият със силните, а бедните не съдят богатите. Ще ме съдят“.

Просто вървяха по моста. Нямаше парапети. Горкият се подхлъзна и падна от моста. И в това време един търговец караше по леда, водейки стария си баща на лекар.

Горкият паднал и се качил право в шейната и наранил стареца до смърт, а самият той останал жив и невредим.

Търговецът грабна горкия човек:

Да отидем при съдията!

И трима влязоха в града: един беден човек, богат брат и търговец.

Горкият беше напълно разстроен:

— Сега вероятно ще съдят.

Тогава той видя тежък камък на пътя. Той грабна един камък, уви го в парцал и го сложи в пазвата си.

„Седем неприятности - един отговор: ако съдията не съди според мен и не съди, ще убия съдията.

Ела при съдията. Към стария е добавен нов. Съдията започна да съди, да разпитва.

И горкият брат гледа съдията, изважда камък в парцал от пазвата му и прошепва на съдията:

Съдия, съдия, виж тук.

Така един, и друг, и трети. Съдията видя и си помисли: „Злато ли показва селянинът?“ Погледнах отново - голямо обещание. "Ако има сребро, има много пари."

И заповяда на горкия брат да пази безопашия кон, докато опашката на коня порасне отново. И търговецът каза:

За това, че този човек уби баща ти, остави го сам да стои на леда под същия мост, а ти скочи върху него от моста и го смачкаш до смърт, както той смачка баща ти.

С това приключи съдебният процес. Богатият брат казва:

Е, добре, така да бъде, ще взема твоя безопаш кон.

Какво си, братко,- отговаря горкият.- Нека бъде, както нареди съдията: Ще ти държа коня, докато порасне опашката.

Богатият брат започна да убеждава:

Ще ти дам тридесет рубли, само ми дайте коня.

Добре, дай ми пари.

Богатият брат преброи тридесет рубли и на това те се разбраха. Тогава търговецът започна да пита:

Слушай, човече, прощавам ти грешката, пак няма да върнеш родителя си.

Не, да вървим, ако съдът е разпоредил, скочи върху мен от моста.

Не искам смъртта ти, сключи мир с мен и ще ти дам сто рубли, пита търговецът.

Горкият получил сто рубли от търговеца. И тъкмо да си тръгне, съдията му вика:

Е, нека обещаем.

Горкият извади вързоп от пазвата си, разгъна парцала и показа камъка на съдията.

Ето какво ти показа и каза: „Съди, съди, но виж тук”. Ако ме съди, щях да те убия.

„Добре – смята съдията, – че съдих този селянин, иначе нямаше да живея”.

И горкият, весел, с песни, се прибра.

Литература 7 клас. Учебник-четец за училища със задълбочено изучаване на литература. Част 1 Екип от автори

Приказката за двора на Шемякин

Приказката за двора на Шемякин

На някои места живеели двама братя земеделци: единият богат, другият беден. Богаташът давал на заем дълги години на бедните, но не можел да поправи бедността си.

След известно време бедният дошъл при богаташа да поиска кон, за да има с какво да си донесе дърва. Братът не искал да му даде кон, казва: „Много ти дадох назаем, но не можах да го оправя“. И когато той му даде кон и той, като го взе, започна да иска яка, брат му се обиди от него, започна да хули нещастието му, казвайки: „И ти си нямаш яка. И не му даде яка.

Беднякът оставил богаташа, взел му дървата за огрев, вързал коня си за опашката и го занесъл в двора си. И забрави да постави вратата. Той удари коня с камшик, но конят с всичка сила се втурна с каруцата през портала и му откъсна опашката.

И така горкият довел на брат си кон без опашка. И брат му видял, че конят му няма опашка, и започнал да злоупотребява с брат си, че като изпросил коня от него, той го развалил. И като не си върна коня, отиде да го бие с чело в града, при съдията Шемяка.

И горкият брат, като видя, че брат му отива да го бие с челото, отиде сам отзад на брат си, знаейки, че все пак ще го изпратят от града и няма да отидат, така че ще трябва да плати и билетите за пътуване на съдебните изпълнители .

И двамата спряха в едно село, без да стигнат до града. Богаташът отишъл да пренощува при свещеника на онова село, тогава това бил този, когото познавал. И бедният човек дойде при онзи свещеник и като дойде, легна на леглата си. И богаташът започнал да разказва на свещеника за смъртта на коня си, за който отивал в града. И тогава свещеникът започна да вечеря с богатите, но бедните не са поканени да ядат с тях. Горкият започнал да гледа от подноса какво ядат попът и брат му, паднал от подноса и смачкал до смърт сина на попа. И той също отиде с богат брат в града, за да бие бедния с челото си за смъртта на сина си. И дойдоха в града, където живееше съдията; и бедните ги следват.

Минаха по моста близо до града. А от жителите на града някой водеше баща му до ров, за да измие баща си. Бедният човек, знаейки, че ще бъде убит от брат си и свещеника, решил да се самоубие. И като се втурна, той падна върху стареца и смаже баща му до смърт. Хванаха го и го заведоха при съдията.

Той размишляваше как да се отърве от нещастието и какво да даде на съдията. И като не намери нищо вкъщи, помисли за това така: взе камъка, уви го с шал, сложи го в шапката си и застана пред съдията.

И така брат му внесе молбата си, дело срещу него за кон, започна да бие с челото съдията Шемяка. Шемяка, след като изслуша петицията, казва на бедните: „Отговорете! Бедният човек, без да знае какво да каже, извади един увит камък от шапката си, показа го на съдията и се поклони. И съдията, дразнейки се, че горкият му е обещал подкуп, казал на брат си: „Ако е откъснал опашката на коня ти, не му отнемай коня, докато не порасне опашката на коня. И когато опашката порасне, в това време вземете коня си от него.

И тогава започна друга присъда. Свещеникът започнал да търси смъртта на сина си, за това, че е смачкал сина си. Горкият отново извади същия възел от шапката си и го показа на съдията. Съдията видял и си мисли, че в друг случай обещава още един възел злато, казва на свещеника: „Ако нарани сина ти, дай му жена-гадница, докато не ти вземе дете от задника ти; в това време вземете от него попада заедно с детето.

И тогава започна третият процес за факта, че, хвърляйки се от моста, той уби стария баща на сина си. Горкият, като извади от шапката си камък, увит в шал, за трети път го показа на съдията. Съдията, дразнейки се, че за третия процес му обещава трети възел, казва на този, чийто баща е убит: „Качи се на моста и нека този, който уби баща ти, стои под моста. И ти самият от моста падаш върху него и го убиваш точно както ти е баща.

След съдебния процес ищците и ответникът напуснали заповедта. Богаташът започнал да пита бедните за коня си, а той му отговорил: „Според съдебното решение, както се казва, ще й расте опашката, тогава ще дам коня ти. Богатият брат му дал пет рубли за коня му, та да му го даде, макар и без опашка. И той взе пет рубли от брат си и му даде коня. И горкият започнал да моли попа според съдебното постановление, за да вземе дете от нея, и като го получи, да му върне закачката с детето. Свещеникът започнал да го удря с чело, за да не поема ударите му. И той взе десет рубли от него. Тогава горкият започнал да казва на третия ищец: „По решение на съдията аз ще застана под моста, а ти се качи на моста и се втурни към мен, както аз направих към твоя баща“. И си мисли: „Ще се хвърля, така че давай, няма да го нараниш, но ще нараниш себе си“. Той също започна да търпи бедните, даде му награда, че не му нареди да се хвърли върху себе си. И така горкият взе и от тримата.

Съдията изпрати слуга при подсъдимия и му нареди да вземе показаните три възела. Слугата започна да го моли: „Дай това, което показа на съдията от шапката на възли; Каза ми да го взема от теб." И той, като извади вързан камък от шапката си, показа. Тогава слугата му казва: „Какво говориш на камъка?“ И подсъдимият каза: „Това е за съдията. Аз де, - казва той, - когато започваше да съди не по мен, аз го убивах с този камък.

Слугата се върна и разказа всичко на съдията. Съдията, след като изслуша слугата, каза: „Благодаря и хваля на Бога, че го осъди. Ако не съдя по него, той щеше да ме нарани."

Тогава бедният се прибра вкъщи, радвайки се и славейки Бога.

Въпроси и задачи

1. Какъв вид хумор е използван в това произведение?

2. Обяснете значението на заглавието на това произведение. Какъв вид морални ценностиутвърдени и кои са отречени в творбата?

3. Защо бедният фермер спечели и трите дела?

4. Опишете образа на Шемяка.

5. Обяснете идеологически смисълзавършвания на творбата. Защо и бедният, и Шемяка хвалят Бог в края на историята?

6. Какви фолклорни особености забелязахте в разказа?

7. Подгответе преразказ на „Съдът на Шемякин“ от името на съдията.