В руската поезия се развива фабулен свободен стих, предаващ интонациите на непринудена и хитра приказка.
Филолозите от 19 век дълго време са били заети със спора за приоритета на гръцката или индийската басня. Сега може да се счита за почти сигурно, че общият източник на материала на гръцката и индийската басня е шумеро-вавилонската басня.
Античност
гръцка литература
Преди баснята да се превърне в самостоятелен литературен жанр, тя преминава през етапа на поучителен пример или притча в своето развитие, а след това фолклор. Само два екземпляра са оцелели от най-ранния етап. Това са известният αινος на Одисей (Od. XIV, 457-506) и двете притчи, разменени между Тевкър и Менелай в Ayante на Софокъл (v. 1142-1158).
Преобладаващата форма на устната басня, съответстваща на втория период от развитието на жанра, откриваме за първи път в гръцката литература при Хезиод. Това е известната притча (αινος) за славея и ястреба („Дела и дни”, 202-212), адресирана до жестоки и несправедливи владетели. В притчата за Хезиод вече срещаме всички признаци на жанра на баснята: животински герои, действие извън времето и пространството, чувствителен морал в устата на ястреб.
Гръцката поезия от 7-6 век. пр.н.е д. познат само в оскъдни пасажи; някои от тези пасажи в отделни изображения отразяват известните по-късно фабулни сюжети. Това ни позволява да твърдим, че основните фабулни сюжети на класическия репертоар вече са се развили по това време в народното творчество. В една от своите поеми Архилох (реф. 88-95 B) споменава „притча“ за това как орел обидил лисица и бил наказан за това от боговете; в друго стихотворение (реф. 81-83 B) той разказва "притча" за лисица и маймуна. Аристотел приписва на Стесихор реч пред гражданите на Химера с басня за кон и елен във връзка със заплахата от тиранията на Фаларис (Реторика, II, 20, 1393b). Карийската притча за рибаря и октопода, според Диогениан, е използвана от Симонид от Кеос и Тимокреон. Фабулната форма се появява доста ясно в анонимния сколиус за змията и рака, даден от Атеней (XV, 695a).
Гръцката литература от класическия период вече разчита на добре установена традиция на устната басня. Херодот въвежда баснята в историографията: Кир учи йонийците, които се подчиняват твърде късно, с „басня“ (логос) за рибар-свирач на флейта (I, 141). Есхил използва баснята в трагедията: запазен е пасаж, очертаващ „славната либийска басня“ (логос) за орел, поразен от стрела с орлови пера. В Аристофан Писфетер, в разговор с птици, брилянтно спори с басните на Езоп за чучулига, която е погребала баща си в собствената си глава („Птици“, 471-476) и за лисица, обидена от орел („Птици“, 651 -653), а Тригей се позовава на басня в обяснението на своя полет на торен бръмбар („Светът“, 129-130), а цялата последна част от комедията „Оси“ е изградена върху разиграване на басни, използвани неподходящо от Филоклеон.
Средна възраст
Общият културен упадък на "тъмните векове" еднакво потопи и Авиан, и "Ромул" в забрава, откъдето бяха извлечени от ново възраждане на средновековната култура през 12 век. Оттогава в средновековната латинска литература откриваме не по-малко от 12 ревизии на Ромул и не по-малко от 8 ревизии на Авиан.
- Очевидно, около 11 век, издание, известно като "Нилантов Ромул"(на името на филолога И. Ф. Нилант, който пръв публикува тази колекция в града) от 50 басни; На места се забелязва християнизация на нравите.
- Вероятно в началото на 12 век "Нилантов Ромул" е преведен на английски и допълнен с множество сюжети от нов европейски произход - приказки, легенди, фаблио и др. - авторството на получената колекция се приписва на известния цар Алфред. Това "Английски Ромул"не са запазени.
- Въпреки това през последната третина на 12-ти век той е преведен в стихове на френски от англо-нормандския поет Мария от Франция (под заглавието "Изопет") и в тази форма стана широко известна; и два обратни превода на латински са направени от колекцията на Мария от Франция.
- Това е, на първо място, т.нар "Разширен Ромул", колекция от 136 басни (79 басни от Ромул, 57 развиващи нови сюжети), изложени в много подробности, в груб приказен стил; сборникът послужи за основа на два немски превода.
- На второ място, това е т.нар "Робърт Ромул"(по името на първоиздателя, д.), сборник от 22 басни, представени стегнато, без приказно влияние и с претенция за изящество.
Още две поетични обработки са направени през втората половина на 12 век. И двата преписа са в елегичен двустиш, но се различават по стил.
- Първата от тях съдържа 60 басни: изложението е много великолепно от риторична гледна точка, изпълнено с антитези, аноминации, паралелизми и т.н. Тази колекция е много популярна до Ренесанса (повече от 70 ръкописа, 39 издания само през 15 век) и е преведена повече от веднъж на френски, немски и италиански (сред тези преводи е известната "Изопет Лионска"). Името на автора не беше посочено; от годината, когато Исак Невеле включи тази колекция в своето издание на Mythologia Aesopica, обозначението Анонимен Невелети.
- Втората колекция от поетични аранжименти на "Ромул" е съставена малко по-късно; неин автор е Александър Некам. Колекцията му е озаглавена "Новият Езоп"и се състои от 42 басни. Neckam пише по-просто и се придържа по-близо до оригинала. Първоначално колекцията на Некам има успех, но скоро е напълно засенчена от Аноним Невелети и остава в неизвестност до 19 век.
Басните са извлечени от Ромул и вмъкнати в Историческото огледало от Винсент от Бове (XIII век) - първата част от огромна средновековна енциклопедия в 82 книги. Тук (IV, 2-3) авторът, достигайки в изложението си до „първата година от царуването на Кир“, съобщава, че тази година баснописецът Езоп е починал в Делфи и по този повод излага 29 басни в 8 глави. Тези басни, казва авторът, могат успешно да се използват при подготовката на проповеди.
В някои ръкописи към басните на "Ромул" се присъединяват т. нар. fabulae extravagantes - басни с неизвестен произход, изложени на много популярен език, подробно и колоритно и доближаващи се до типа на приказка за животни.
- От двете прозаични перифрази на Авиан, едната е без заглавие, другата е посочена като Извинение Авиани.
- Три поетични перифрази са озаглавени "Нова птица", са направени в елегични двустиши и датират от 12 век. Авторът на една от перифразите се нарича vates astensis(„поет от Асти“, град в Ломбардия). Друга е отново на Александър Некам.
прераждане
По време на Ренесанса разпространяващото се познание на гръцкия език дава на европейския читател достъп до първоизточника – до гръцките басни на Езоп. От годината, когато италианският хуманист Акурсий публикува първото печатно издание на басните на Езоп, започва развитието на новата европейска басня.
басня за животни
Басните за животни са басни, в които животни (вълк, бухал, лисица) действат като човек. Лисицата е хитра, бухалът е мъдрост. Гъската се смята за глупава, лъвът е смел, змията е коварна. Качествата на приказните животни са взаимозаменяеми. Приказните животни представляват някои характерни черти на хората.
Морализираната естествена наука на древните басни за животни в крайна сметка се оформя в колекции, известни под заглавието "Физиолог".
- Гаспаров М. Л.Древна литературна басня. - М., 1972.
- Гринцер П. А. Към въпроса за връзката между староиндийските и старогръцките басни. - Grintser P. A. Избрани произведения: В 2 тома - M .: RGGU, 2008. - T. T. 1. Древна индийска литература. - С. 345-352.
Връзки
- // Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон: В 86 тома (82 тома и 4 допълнителни). - Санкт Петербург. , 1890-1907.
Фондация Уикимедия. 2010 г.
Жанрът на баснята е измислен инцидент, измислица, разказана за разкрасяване, в името на червена дума, алегорична, поучителна история, басня, басня, притча, където е обичайно да се показват животни и дори неща устно.
Баснята е най-старият жанр на словесното изкуство, произведение с малък обем. Но това не омаловажава достойнствата му. Моралът, даден от автора в началото на произведението, помага на читателите да се настроят на правилното настроение, веднага и точно да разберат мислите на автора, изразени на езика на Езоп. Важно е да разберете защо е написана баснята, какво е нейното основно значение. С негова помощ човек, едва чувстващ се като човек, търсеше отговор на въпроса: как да се държи в този огромен сложен свят?
Основната поучителна мисъл на баснята е моралът. Това го прави свързано с притчата. Животни, растения, птици, риби, неща действат като герои в баснята. Героите се държат като човешки същества, надарени с човешки качества. Научаваме черти на характера и особености на човешкото поведение, към които авторът не ги одобрява, осмива или осъжда.
Езикът на басните е лек, прост, те се запомнят добре и особено началото и края, в които най-често се казва най-важното.
Особено място във формирането и развитието на жанра принадлежи на Древна Гърция. Учените смятат, че първата басня, достигнала до нас, принадлежи на Хезиод (VIII - VII век пр. н. е.) - това е притча за славей и ястреб, адресирана до жестоки и несправедливи владетели.
Ако нещо може да се докаже с дела, тогава няма нужда да се хабят думи за него.
Дали злото е голямо или малко, не трябва да се прави.
Истинското съкровище за хората е способността за работа.
Първият, който пише и разказва басни, е Езоп, живял в древна Гърция на остров Самос през VI-V век пр.н.е. Неговите басни бяха прозаични.
Стилът беше прост и само леко се издигаше над ежедневната реч.
Езоп, неспособен да изрази мислите си директно, разказа в басни за живота на животните, като се позовава на връзката между хората. Езоповият език, разбираем за изтънчения читател, направи възможно избягването на преследване и изразяването на забранени мисли с помощта на различни техники. На първо място бяха използвани мълчания и пропуски. Иронията също е била широко използвана за езопови цели.
Езоп е фригиец по рождение. Той беше грозен, но мъдър и имаше литературен талант. Езоп бил роб на богатия гражданин на Самия Ядмон. По-късно той бил освободен и прекарал известно време в двора на лидийския цар Крез. Езоп е обвинен в светотатство от делфийските жреци и е хвърлен от скала.
По-късно името на Езоп става символ. Творбите му се предаваха от уста на уста. А през трети век преди новата ера неговите басни са записани в 10 книги. Има основание да се смята, че в края на пети век в Атина е бил известен писмен сборник от Езопови басни, според които децата са били обучавани в училищата. „Ти си невеж и мързелив човек, ти дори не си научил Езоп“, казва един герой в Аристофан.
По-късно басните на Езоп са преведени, често преработени, преписани в стихове на много езици по света, включително известните басни Жан Ла Фонтен и Иван Крилов. Някои от басните на Езоп са преразказани в проза за деца от Л. Н. Толстой.
На руски през 1968 г. е публикуван пълен превод на всички басни на Езоп.
Няма нищо по-опасно от невеж приятел
Повече мухи се давят в храна, отколкото в оцет.
Ж. Ла Фонтен
Традициите на Езоп бяха продължени в работата на други автори. През 17 век античният жанр е въздигнат от френския писател Ла Фонтен.
Жан Ла Фонтен е известен френски баснописец. От детството си се отличава с бунтарски нрав, той е изпратен да учи право в Парижката ораторска семинария.
Литературната слава на Лафонтен се основава изцяло на неговите басни, които той съчинява изключително за висшето парижко общество, за придворната аристокрация.
Композирайки своите басни, Лафонтен черпи вдъхновение от първичните източници: Езоп, Федър. Баснята на Езоп имаше практическа цел, като илюстрация на урок. В Ла Фонтен центърът на тежестта постепенно се измества към историята.
Задачата на Лафонтен е да разкаже една стара басня по нов, свеж и оригинален начин. Той въвежда много нов материал от реалния живот в традиционната сюжетна рамка. Басните на Лафонтен показват широка картина на съвременния френски живот.
Характеристиките на стила на Лафонтен са тясно свързани с неговия мироглед. Тя се основава едновременно на яснота, трезвост и точност на наблюдение на реалността - остро усещане за противоречията на тази реалност, поражда хумористично, подигравателно тълкуване на събитията.
Басните на Жан Лафонтен оказват огромно влияние върху развитието на цялата европейска литература. В Русия всички видни руски баснописци следват стъпките на Лафонтен: Сумароков, Измайлов, Дмитриев, Крилов.
Обичам там, където има възможност, да щипя пороците.
Хубаво е да си силен
Да си умен е два пъти по-добре.
Услужливият глупак е по-опасен от врага.
И. А. Крилов
За истинската слава на неговия талант и за историята на руската литература известният руски баснописец Иван Андреевич Крилов се ражда едва на четиридесет години. Осъзна съдбата си и посвети творчеството си на баснята. През 1808 г. се появява първото издание на неговите басни.
Книгата се продаваше като топъл хляб и донесе на Крилов огромен успех. Беше отпечатано много. Въпреки че Крилов често използва сюжетите на Езоп, Ла Фонтен, неговите произведения са абсолютно независими. Има само 30 басни на заети сюжети, останалите му принадлежат както в художествената литература, така и в историята. Крилов наследява традицията да идентифицира хората с животни от своите предшественици.
Но умението на баснописеца Крилов не се състои в подражание на тази традиция. Басните на И. А. Крилов са съвършени по силата на израза, красотата на формата и живостта на историята, тънкия хумор и чисто народния език. Известният баснописец безмилостно екзекутира със смях всички недостатъци на човешката раса, всяко зло, различни видове глупост и вулгарност, приписвайки тези недостатъци на животните, и го направи с блясък.
Фактът, че народните изрази са се разтворили в езика на басните на Крилов, е една от неговите характеристики.
Жуковски пише, че басните на Крилов учат читателите да „обичат родния език“. Това е жива народна реч, която Крилов смело въвежда в руската поезия. Това е особеност на басните на И. А. Крилов. Великият баснописец направи огромен принос за формирането на руския литературен език.
И обратно, много изрази започнаха да се възприемат като поговорки „А Васка слуша и яде“, „И раклата току-що се отвори“, „Не забелязах слона“.
Умните и каустични басни на Крилов отгледаха цели поколения напреднали хора, а самият Крилов във всяка нова ера се озова в редиците на най-добрите прогресивни писатели.
Басните на Крилов са специален свят, който идва при нас в детството, но за разлика от много детски книги, след това не отива никъде, а остава с нас завинаги.
И. А. Крилов беше един от най-добрите писатели. Самият Державин високо оцени таланта му. Чужденците, както и руснаците, почитаха таланта на Крилов. Неговите басни, особено тези с по-национален привкус, са превеждани на различни европейски езици.
И хората носят през живота това, което са научили от такива привидно прости басни на Крилов. Всеки знае, че „услужливият глупак е по-опасен от врага“, че „силният винаги е виновен за безсилния“, че „бедство е, ако обущарът започне пайовете, а пайнерът прави ботуши“, че „ ласкателството е подло, вредно”, но „в сърцето винаги има ласкател да намери кътче”.
След като достигна такъв блестящ разцвет в творчеството на Крилов, баснята почти изчезна от руската литература за повече от век.
В съветско време баснята е представена в творчеството на Демян Бедни. Днес традициите на баснята се продължават от С. В. Михалков, С. И. Олейник.
Жанрът на баснята е актуален и днес, затова решихме да опитаме силите си в тази сфера.
Благодарение на този проект научихме много за баснята като литературен жанр и неговите особености.
Запознахме се с творчеството на известни баснописци: Езоп, Жан Лафонтен, И. А. Крилов и опитахме творческите си сили в този жанр.
Бутенко Анна, ученичка от 7 клас
Проектна работа по литература "Басня. Характеристики и история на жанра".
Целта е да се проучи и анализира такъв литературен жанр като басня.
Задачи - да се говори за историята и особеностите на баснята, да се опишат някои басни и басни.
Изтегли:
Преглед:
За да използвате визуализацията на презентации, създайте акаунт в Google (акаунт) и влезте: https://accounts.google.com
Надписи на слайдове:
Дизайнерска работа на ученик от 7 клас "R" GBOU училище № 1354 SWAO Москва Бутенко Анна Башня. Характеристики и история на жанра. Ръководители на проекта: Королева О.О., учител по литература, Яринич Л.В., учител по информатика
Цели и задачи Целта е да се проучи и анализира такъв литературен жанр като басня. Задачи - да разкажат за историята и особеностите на баснята, да опишат някои басни и басни.
Хипотеза Хипотезата на моя проект е предположението, че баснята е модерен и доста популярен литературен жанр.
Баснята е поетично или прозаично литературно произведение с морализаторски, сатиричен характер. Какво е басня
Наред с мита, баснята е една от най-старите форми на мислене и един от най-старите жанрове на словесното изкуство. Произход на баснята
За основоположник на жанра на баснята се смята древногръцкият мъдрец Езоп, живял през VI в. пр. н. е. Древна Гърция Езоп
Благодарение на Езоп в ежедневието се появи изразът "езикът на Езоп". Езикът на Езоп, разбираем за изтънчен читател, направи възможно избягването на преследване от властите и изразяването на забранени мисли с помощта на различни техники. Езопов език
През 17 век античният жанр е въздигнат от френския писател Жан дьо Ла Фонтен Франция Жан дьо Ла Фонтен
В Русия баснята започва да се развива особено бързо през 18 век - в творчеството на В. К. Тредиаковски, А. П. Сумарокова, В.И. Майкова, И.И. Дмитриева, И.И. Хемницер, М.В. Ломоносов. Руска басня
Басните, създадени от I.A. Крилов (1769-1844). Много изрази от басните на Крилов са станали крилати. И.А. Крилов
Сергей и Влад Мирович Михалк за съветския писател, поет, баснописец С.В. Михалков 1913-2009
Жанрови особености на баснята Основните характеристики на жанра са повествованието; измислица; назидание. Композицията на баснята е всъщност разказ, разказ; назидание, морализиране, т.е. нравственост.
Жанрови особености на баснята. Видове басня според съдържанието и системата от герои в баснята, в които действат животни или растения (Езопова); басни, в които действат хора (сибаритски); басни, в които действат и двете. митологичен
В края на баснята има кратък морализаторски извод – т. нар. морал. В баснята се осмиват пороците на хората. Ирония - скрита подигравка, алегория. Жанрови особености на баснята
Алегория Алегорията в баснята е, че главните герои са животни. Те нямат собствени имена. Зад техните обобщени образи се крият хора с техните характери и недостатъци.
Б А С Н И И. А. Крилов И. И. Дмитриев (Началото на XIX в.) Езоп (VI в.) Жан дьо Ла Фонтен Баснописци Езопов език Персонификация Алегория (алегория) Морал Поучителен характер Разказ Козма Петрович Прутков Демян Бедни (XX в.) С. Михалков (съвременен) В.К. Тредиаковски, А. Д. Кантемир (средата на 18 век)
Заключение Определено имаме нужда от басни. Те съдържат много обикновена светска мъдрост. Това не са просто хумористични бележки за живота на животните, растенията, нещата и хората. Пред нас е жанр на морализиране, създаден за „поправяне на морала“, за възпитание. Неговата цел е да назове един порок, да възпитава на отрицателен пример. И затова в басните винаги има морал - това е името на „заключението“, което формулира същността на баснята. Моралът обикновено се посочва. Тя не трябва да гадае. Проблемите, свързани с басните, са вечни.
Използвана литература Гаспаров М. Л. Антична литературна басня - М., 1972. Гринцер П. А. Басни Уикипедия Гаспаров М. Л. Антична литературна басня - М., 1972. Езоп. Заповеди. басни. Биография (превод на Гаспаров М.Л.). - Ростов на Дон: Феникс, 2003. - 288 с. Г. Н. Ермоленко. Ренесансови традиции в "Разкази" на Ж. дьо Лафонтен. Klassika.ru - портрети, биографии, текстове Биографии на известни хора. Библиография на произведенията на Сергей Михалков.
Баснята е литературен жанр, чиито герои са животни, надарени с черти на характера, присъщи на хората. Начинът на разказване на сюжета е сатиричен по природа, където пороците на героите, тяхното погрешно поведение, лошите черти на характера, както и резултатът, до който това може да доведе, са осмивани и директно посочени. Поуката на баснята е пряко морализиране.
Възникване и развитие на жанра на баснята
Според източници, оцелели до днес, авторът на първите басни е бил роб Езоп от остров Самос. Според някои източници собственикът му се е казвал Иадмон, според други - Ксант. Езоп става известен от векове с изключителния си ум и факта, че за своята мъдрост и способност да дава важни съвети на господаря си, той получава свобода. Особеност на басните на Езоп беше, че той в алегорична форма описва на своя господар вълнуващата ситуация и правилния изход от нея.
Басните на Езоп не са оцелели в оригиналния си вид. Но те се предават от хората от уста на уста, от поколение на поколение и по-късно са художествено обработени и записани на латински и гръцки от поети на нашата епоха (Федър - I век, Бабрий - II век и Авиан - V век) .
Литературен жанр басня в Европа
От 16-ти век поетите и прозаиците в Европа обичат да превеждат антична литература. От началото на 17 век баснята в Европа получава бързо развитие и преминава в категорията на литературния жанр.
Известни европейски баснописци саХора: немски поети Г. Лесинг и Х. Гелерт, френски поет Ж. Ла Фонтен, английски поет Т. Мур. Те обичали античната литература и подражавали на Езоп по стил.
Басня в Русия
През XVII-XVIII век. В миналото много поети и писатели на Русия, отдавайки почит на европейската мода, също се занимаваха с преводи на древна литература, както и преводи на руски на произведения на европейски баснописци. Сред тях са: С. Полоцки, А. Сумароков, И. Хемницер, А. Измайлов, И. Дмитриев, А. Кантемир, В. Тредиаковски. Много морализаторски басни за деца са написани от Л. Толстой. Благодарение на усилията на изброените велики руски поети и писатели в руската литература се появи, разви и утвърди нов жанр - басня.
Основният майстор на руската басня в поетична форма е Крилов Иван Андреевич. Героите му са реалистични, живи и разпознаваеми; осмиваните пороци и недостатъци са присъщи не само на отделен индивид, но са характерни за големи групи хора и дори за обществото като цяло; техният морал е надарен с вековна народна мъдрост, което ги прави разбираеми и актуални за всички времена и народи.
В съветската литература баснята продължава да заема значителна ниша в редица литературни жанрове. "Бащата" на съветската басня беше Демян Бедни. Неговите теми са революционни, той осмива остатъците от буржоазния манталитет, противопоставяйки му новия социалистически начин на живот и присъщите му ценности.
В по-късната съветска литература наследник на жанра басня е Сергей Михалков. Неговите герои са с остро изразен сатиричен характер, насочени към изобличаване на сервилността, подлизурството и други морално низки дела, които процъфтяват в обществото по това време.
В съветската литература са намерили своето място баснослови от различни националности и националности, които са населявали територията на Съветския съюз. Техните герои бяха надарени с национални черти и специфичен колорит, бяха уместни и поучителни.
Признаци на жанра на баснята
Жанрът на баснята има няколко признака и характеристики, които го отличават от другите литературни жанрове.:
Как да различим басня от приказка
Басня, приказка и притча са съзвучни помежду си. Те имат много общо, но има и много съществени разлики между тях, които позволяват точно да се определи към кой конкретен литературен жанр принадлежат.
Басните, приказките и притчите имат следните общи черти:
- са поучителни;
- може да бъде в проза и в стихове;
- животни и растения, надарени с човешки черти, могат да действат като главни герои;
- Историята е разказана в алегорична форма.
Разлики:
Като пример, нека си припомним "Приказката за мъртвата принцеса" на А. С. Пушкин. Историята започва със смъртта на първата жена на краля, от която той има малка дъщеря. След година на копнеж и тъга кралят се жени за друга. С течение на времето дъщерята израства в красавица и тогава започват да се развиват събития, свързани с женската ревност на мащехата към доведената дъщеря. И така до момента, в който царевич Елисей я намира в кристален ковчег и я събужда от дълъг сън с целувка. Искам да кажа, това е дълга история.
В басните се описва отделен малък епизод от някакво събитие. Като пример, нека вземем баснята на И. Крилов "Слон и мопс". Ние не знаем нищо за това събитие: какъв вид слон е, откъде и защо е донесен, колко време е престоял слонът в града. Знаем само, че Моска изскочи от тълпата зяпачи и излая този важен гост. Това е целият сюжет, но моралът е ясен за всички и не е загубил своята актуалност и до днес.
Значение в родителството
При възпитанието на детето баснята е много важна. Запознаването с нея при дете се случва на възраст, когато започват да му се четат първите книги. Все още не разбирайки целия дълбок смисъл, детето започва да различава лошото поведение на някои герои от доброто поведение на други, да разбира алегоричните форми на героите, да разбира хумора и да прави първите изводи за себе си. Най-доброто възприемане на сюжета се обслужва от илюстрации и детето се научава визуално да възприема и различава описаните изображения.
